Ҳар рӯз мо дар хабарҳо мебинем, ки маҳдудият паси дигар дар натиҷаи бӯҳрони коронавирус ҷорӣ карда шудааст, ки ҷаҳонро бо ваҳм фаро мегирад. Ҳаёт, чунон ки мо медонем, дар як шаб ба куллӣ тағйир ёфт ва ба назар чунин менамояд, ки интиҳо дар назар нест. Бисёриҳо худро барои дучор шудан бо чунин тағирёбии парадигма омода набуданд ва дар ҳайрат монданд, ки оё ҳама чиз боз "муқаррарӣ" мешавад. Дигарон рӯйдодҳоро ҳамчун нишондиҳандаи наздик шудани вақти охират эътироф мекунанд. Оё каломи Худо ба мо дар бораи он чизе, ки тавассути пешгӯиҳои дар он гуфташуда рӯй дода истодааст, фаҳмиш медиҳад? Агар ҳа, Дар чунин замоне, ки Ӯ нисбати фарзандонаш чӣ гуна аст?

Худо ба ин саволҳои доғ ҷавоб дод, ки ҳосили ниҳоии замин дар давраи бӯҳрони коронавирус сурат мегирад ва нақшаи ҳосили Ӯро тавассути фаҳмиши пешгӯии Ваҳй 14 дар робита бо соатҳои Ӯ ошкор мекунад. Мо дар байни ҷанги бузург ҳастем, аммо ғалабаи абадӣ ба онҳое, ки бар зидди Корона мубориза мебаранд, нахоҳад рафт!^[1] Пеш аз омадани Исо вақти ҷамъоварии ҳосил зуд мегузарад. Оё шумо иҷозат медиҳед, ки Ӯ шуморо ҳамчун коргари дарав ба кор ҷалб кунад, то дар ин замони хатарнок паёми умед ва тасаллӣ диҳад?

Дар замоне, ки инсоният дар инзивоъ қарор дорад ва дар муҳосира қарор дорад, Исо дар кор омодагӣ мегирад, ки содиқони худро ба назди Худ мувофиқи вақти соати худ дар Орион ҷамъ кунад, ки маҳз дар куҷо будани мо дар таърихи заминро нишон медиҳад. Оё фаҳмиши мувофиқи Ваҳй ба шумо ҳисси роҳнамоӣ ва ҳадаф ва қувват барои тоб овардан ба он чизе, ки ҷаҳон бо он рӯ ба рӯ мешавад, намедиҳад?

Ин дуои аз ҳама гарми мост, ки вақте шумо дар бораи ҳосиле, ки Исо «охири ҷаҳон» эълон карда буд, мефаҳмед,^[2] шумо боварӣ ба Худо хоҳед дошт, то бо мушкилоте, ки ҳамлаи онҳоро идома медиҳанд, мубориза баред. Бигзор шумо як қисми фаровонии фаровоне бошед, ки Ӯ барои он қурбонӣ кардааст, то ки дар Малакути Ӯ ҷамъ шавед.

Ҳосили дар замони худ

Ва агар биравам ва барои шумо ҷой тайёр кунам, Ман боз омада, қабул хоҳам кард [гирифтан] ту ба худам; то ки дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо бошед. (Юҳанно 14:3)

Исо, Соҳиби ҳосил, мувофиқи замони Падар амал мекунад, чунон ки дар вақти хидматаш дар рӯи замин ошкор карда, пешгӯиҳои Китоби Муқаддасро бо ҷидду ҷаҳд меомӯзад, то бидонад, ки вақт ва тарзи иҷро кардани ин намудҳоро донист.^[3] Айнан ҳамин тавр, Ӯ кори даравро мувофиқи вақти ошкоркардаи Падар ба ҷо оварда истодааст^[4] дар соати Орион^[5] ки фидокорй ва кори Уро ба манфиати инсоният тасвир мекунад.^[6] Мо метавонем дар ин вақти душвор бо Падар наздик шуда, ба намунаи Исо пайравӣ намуда, Каломи нубувватии Ӯро боғайратона омӯзем, то ҷадвали Устодро муайян кунем ва ба коре, ки Ӯ барои мо дорад, омода шавем.

Бисёре аз коргарон қаблан дар саҳро кор карда, мардумро ба қабули оятҳои Худо ва муждаи бозгашти Ӯ даъват мекарданд. Ба ин даравгарон барои Малакути Худо дониши замони Худо дода шуд, ки ба даврони онҳо мувофиқ аст. Аз файзи наҷотбахши Исо сахт таъсир карда, онҳо бо миннатдорӣ ҳаёти худро ба таҳқиқи вақти Ӯ бахшиданд ва онро ба ҷаҳон эълон карданд. Оё онҳо бояд ҳамчун бидъаткорон номгузорӣ шаванд, зеро онҳо нақшаҳои даравро мустақиман аз устоди худ фаҳмидан мехостанд ва бо ҳавас боварӣ доштанд, ки онҳо барои ҳосили ниҳоӣ ҳастанд?

Муҳаббат дар қалби мӯъмин ҳамеша саршор аз он аст, ки ӯро водор мекунад, ки замоне, ки умеди муборак амалӣ мешавад, таҳқиқ кунад ва дигаронро ба омодагӣ ба ҳосили ниҳоӣ даъват кунад. Ин гуноҳ нест, зеро аксари одамон ба назар мерасанд, зеро парҳез кардани онҳо аз ҷустуҷӯи вақт шаҳодат медиҳад, аммо он дарро барои алоқаи наздик бо Худо мекушояд, ки Шайтон мехоҳад ба ҳар сурат пешгирӣ кунад. Ҷустуҷӯёни вақт дар бораи як хислати Худо меомӯзанд^[7] ки факат онхое, ки ба хидояти Рх пайравй кардан мехоханд, мефахманд ва ба огуш мегиранд.

Қиёматаш фаро расидааст

Худо мувофиқи принсипҳое амал мекунад, ки Ӯ дар каломи Худ шарик аст. Дар вақтҳои муқарраркардаи Худ Ӯ зарфҳои фурӯтанро меҷуст, ки ба онҳо фаҳмиши ваҳйҳои Худро ато кунад, то онҳо дар навбати худ онро ба дигарон эълон кунанд.

Албатта Худованд Худо ҳеҷ кор намекунад, балки сирри худро ба бандагони худ — анбиё ошкор мекунад. (Амос 3: 7)

Ваҳй 14 тасвири таъсирбахши се фариштаро пешкаш мекунад, ки ҳар кадоми онҳо паёми муҳиме доранд, ки ба инсоният ҳангоми омодагӣ ба ҳосили ниҳоӣ диҳанд. Худо барои ошкор кардани маънои ин паёмҳо василаҳои инсониро истифода кардааст ва фаҳмидани онҳо ва гӯш кардан ба огоҳиҳои онҳо аҳамияти ҳаётӣ дорад.

Фариштаи аввал бо а овози баланд ки соати доварии Худо фаро расидааст ва ба ҳама фармон медиҳад, ки Ӯро ҳамчун Офаридгор парастиш кунанд. Ин паём Инҷили абадӣ аст, ки бояд ба ҳама мавъиза карда шавад.

Ва ман дигарро дидам фаришта дар миёни осмон парвоз мекунад, доштани Инҷили абадӣ ба сокинони рӯи замин ва ба ҳар қавм, ва қабилаҳо, ва забонҳо ва қавмҳо мавъиза карда, бо овози баланд гӯянд: Аз Худо битарсед ва Ӯро ҷалол диҳед. барои соати доварии Ӯ фаро расид: ва ба Офаридгори осмон ва замин, ва баҳр ва чашмаҳои об саҷда кунед. (Ваҳй 14: 6-7)

Худо Уилям Миллер, деҳқон дар солҳои 1800 дар иёлати Вермонти ИМА-ро ҳамчун даҳон истифода кард, то ин паёмро ба ҷаҳон расонад. Ҳангоме ки Рӯҳулқудс ба таассуроти ақли ӯ фаъолона машғул буд, душмани ҷонҳо ба кори Рӯҳ муқобилат карда, алафҳои бегонаи теологияи деистӣ мекоранд. Худо таҷрибаи Миллерро ҳангоми ҷанг дар ҷангҳои соли 1812 истифода бурд, то ки қудрати Ӯро эътироф кунад ва хоки дили ӯро барои ҳосилхезӣ барои коре, ки Худо барои ӯ дошт, омода созад, зеро Рӯҳулқудс бовариро ба ҳаёти ӯ овард.^[8] Миллер омӯзандаи содиқи Китоби Муқаддас шуд ва ба омӯзиши порчаҳои нубувват ҷалб карда шуд ва иҷоза дод, ки Китоби Муқаддас муаллими ӯ шавад. Бисёре аз эътиқодҳои нодуруст аз байн рафтанд ва ӯ боварӣ ҳосил кард, ки замони омадани дуюми Исо дар пешгӯиҳои Китоби Муқаддас ошкор шудааст. Омӯзиши ӯ ӯро водор кард, ки ба хулосае омад, ки Исо ба он ҷо меояд 1843 вақте ки ӯ ҷадвали татбиқи Дониёл 8:14-ро ҳисоб кард.^[9] Ӯ боварӣ дошт, ки маъбад замин аст ва оташи поккунанда ҳангоми бозгашти Масеҳ нобудшавӣ хоҳад буд.^[10]

Он чизе ки ӯ намедонист, ин буд, ки гузариш дар хизмати Исо дар муқаддасоти осмонӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ки оғози Рӯзи осмонии кафорат, замони покшавӣ ва доварӣ мебошад.^[11] Бо вуҷуди ин, Худо ба воситаи ин деҳқони фурӯтан саршавии наздики замони доварӣ дар осмонро эълон карда, ба масеҳиён занги бедор дод, ки роҳҳои худро ислоҳ кунанд.

Паёми вақт, ки Миллер қабул кард, як тухми ҳақиқат буд, ки бо ҷустуҷӯи дил, ки боиси тавба ва омодагӣ ба ҳосили Устод гардид.^[12] Тухми гуноҳ ва таълимоти бардурӯғ бояд аз тамоми калисоҳо пок карда шавад ва Худо одамонро ташвиқ мекард, ки аз соати доварии Ӯ огоҳ кунанд, вале хануз вакти чамъоварии охирин нарасидааст.^[13]

Бобил афтодааст, афтодааст

Азбаски Худо ҳамеша фарзандони Худро ба тамоми ҳақиқат роҳнамоӣ мекунад, Ӯ ҷустуҷӯи зарферо давом дод, то дар бораи замони Ӯ фаҳмиши бештар диҳад. Рӯҳи ӯ бо як марде аз Ню Ҳемпшир, ки «як беимон ба Китоби Муқаддас» буд, ҳатто дар як рӯзномаи атеистӣ кор мекард.^[14] Сэмюэл Сноу ба илтиҷои Худо гӯш дод ва ҳамчун скептик пас аз мутолиаи лексияҳои Вилям Миллер ба он табдил ёфт. Ин як паёми вақт буд, ки ҳаёти ӯро тағир дод ва нияти Худоро барои ҷалби одамон ба худаш такмил дод.^[15]

Самуил Сноу бо ҷидду ҷаҳд пешгӯиро дар баробари тақвими идҳои Худо омӯхт^[16] то беҳтар фаҳмем, ки Исо, Наҷотдиҳандаи нав пайдошудаи ӯ кай меояд. Дар моҳи августи соли 1844, дар иёлати Ню Ҳемпшир, ӯ бо назардошти аҳамияти Китоби Муқаддас ва вақти идҳои доварии Худо, такмили паёми вақти Миллерро пешниҳод кард.^[17] Дар падар ки вактро ошкор карда, мувофики таквими худ амал мекунад, Барфро дар чустучуи худ пеш мебарад. Худи Исо аҳамияти тақвими идҳои Худоро ҳангоми хидмати заминии худ таъкид карда буд, вақте ки Ӯ дар вақти муайяншуда ба Ерусалим роҳ мерафт ва Рӯҳулқудс нишон дод, ки чӣ тавр ҳаёти Ӯ пешгӯиро зина ба зина иҷро мекунад. Қайд кардан муҳим аст, ки идҳо ба хизмати фидияи Исо ишора мекунанд ва пас аз ба итмом расидани қурбонии Исо дар салиб, дигар расму оинхои идро риоя кардан шарт нест. Бо вуҷуди ин, омӯхтани онҳо вақт ва маъно то ҳол муҳим аст, зеро онҳо қисми нақшаи Худо мебошанд ва Ӯ то ҳол мувофиқи онҳо амал мекунад.^[18]

Самуил Сноу фаҳмид, ки пешгӯии Дониёл 8:14 тақрибан якуним сол дертар аз он ки Уилям Миллер бори аввал ҳисоб карда буд, иҷро мешавад — 22 октябри соли 1844 (рӯзи даҳуми моҳи ҳафтум).^[19] Дар ҳақиқат, дар он рӯз, Исо бояд хидмати худро дар муқаддастарин макони муқаддас оғоз мекард, чунон ки дар хабари намуди ид пешгӯӣ шуда буд, ки он поксозӣ, тавре ки Дониёл пешгӯӣ карда буд, дар бар мегирад. Аммо ин на бо оташ пок шудани замин буд, ки ҳангоми омадани Исо, на вакти чамъоварии хосили охирин.

Ин паёми дақиқи вақт паёми фариштаи дуюм буд, ки дар соли 1844 дар рӯи замин эълон карда мешуд. Ин вақти фаврии даъвати шахсони содиқ буд, ки ҳақиқати равшан ва ҳозираро бевосита аз Падар қабул кунанд ва аз калисоҳои афтода, ки паёми Худоро гӯш кардан намехостанд, ҷудо шаванд.^[20] Бобил, бо таълимоти бардурӯғи худ, аз ҷониби имондорони самимӣ фош мешуд.^[21]

Ва дар он ҷо аз паи фариштаи дигар рафт, гуфт; Бобил афтодааст, афтодааст, он шаҳри бузург, зеро ки вай тамоми халқҳоро аз шароби ғазаби зинокории худ менӯшонд. (Ваҳй 14:8)

Дар Ваҳй 18, фариштаи чорум як хабари ба таври назаррас монандро мавъиза мекунад. Он ҳамон хабарро дар бораи суқути Бобил такрор мекунад ва ҳамин тавр аҳамияти онро барои мо имрӯз таъкид мекунад. Фариштаи чорум фаҳмиши пурраи пешгӯиҳои марбут ба дарав ва пешгӯиҳо дар бораи несту нобудшавии Бобилро, ки дар замони ӯ анҷом ёфтаанд, меорад. Онҳое, ки пеш аз ӯ омада буданд, ба расм қисмҳои муҳим илова карданд, аммо вақти он нарасидааст, ки панорамаи пурраи ҳосилро, ки ҳоло дар охири ҷаҳон намоён мешавад, пешкаш кунанд.^[22] Фариштаҳои якум ва дуюм вақти Падарро кушоданд ва ҳамчун тухмҳое хизмат мекарданд, ки дар вақти эълони паёми огоҳкунанда, ки аз ҷониби фариштаи сеюми Ваҳй 14 паҳн шуда буд, кошта мешуданд ва мерӯянд, то он даме ки фариштаи чорум бо ҳақиқати ҳозира дар бораи Худо афзоиш ёбад. аломати ҳайвон.

Ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда накунед!

Худо аз ҳосили худ бисёр нигаҳбон аст ва ҳамчун як боғбони содиқ қалбакии душманро, ки ҷолиб аст, ошкор мекунад, вале барои решакан кардани ҳақиқат аз дилҳо кӯшиш кунед. Дар маркази нақшаи ҳосили худ дар Ваҳй 14, Худо паёми фариштаи сеюмро гузошт, то ба инсоният огоҳии ҷиддӣ диҳад. Ӯ мехоҳад, ки ҳама ба ҳосили Ӯ тааллуқ дошта бошанд, аммо меваҳои Ӯ бояд беайб бошанд. Аз ин рӯ, бадтарин нақшаи душман ва оқибатҳои қабули онро ошкор мекунад:

Ва ин фариштаи сеюм аз ақиби онҳо рафт, бо овози баланд гуфт: агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда кунад ва аломати ӯро дар пешонӣ ё дар дасташ гирад, он аз шароби ғазаби Худо, ки бе омехта ба косаи ғазаби Ӯ рехта мешавад, бинӯшад; ва ӯ дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра бо оташ ва кибрит азоб хоҳад шуд; ва дуди азоби онҳо то абад боло хоҳад рафт; ва Онҳое ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда мекунанд, ва ҳар кӣ аломати исми Ӯро қабул мекунанд, шабу рӯз оромӣ надоранд. (Ваҳй 14: 9-11)

Имондорони содиқ, ки 22 октябри соли 1844 баргаштани Исоро интизор буданд, ҳарчанд ноумед шуданд, таҳсилро идома доданд ва Худо ба онҳо фаҳмиши равшан дод, ки давраи нубувват дуруст аст, аммо воқеа ин тавр набуд.^[23] Исо дар осмон хизмати кафорати Худро дар қудси муқаддас оғоз карда буд ва онҳое, ки интизори Наҷотдиҳандаи худ буданд, дарки муқаддас будани ҳукми чорумро гирифтанд.^[24] ки бо кувваи хайвонот палид шуда буд.^[25] Даҳ Аҳком бори дигар дар пуррагии худ муаррифӣ карда шуд ва ҳақиқат метавонист дар ҷалоли беҳамто дурахшид. Дар давоми зиёда аз 168 сол,^[26] Масеҳиён аз ҳама мазҳабҳо даъват карда шуданд, ки хатогиеро, ки ба калисоҳо дар беэътиноӣ ба аҳамияти аҳкоми рӯзи шанбе ворид шудааст, эътироф кунанд. Калисои адвентистии рӯзи ҳафтум аз ҷониби Худо таъсис дода шуда, бо номи худ дар бораи муқаддас будани рӯзи шанбе шаҳодат медиҳад, ки аломати ҳайвони ваҳшӣ барои онҳо ибодати якшанбе буд ва мебошад. Он калисо ҳамчун интиқолдиҳандаи паёми фариштаи сеюм дар давраи пухта расидани ҳосили пеш аз дарави охирин интихоб шуда буд. Ин хабар набояд сари вақт овезон шавад, зеро вақт тӯлонӣ хоҳад буд ва бисёриҳо дар роҳ пеш аз пайдо шудани Канъони осмонӣ мемурданд.

Дар тӯли солҳои зиёд ин калисо бо ҷидду ҷаҳд кор мекард, то растаниҳои ҳақиқатро дар дилҳои одамон об диҳад ва дар бораи аломати ҳайвони ваҳшӣ огоҳ кунад, зеро он вақт бояд фаҳмида шавад.^[27] Худо заминаҳои заруриро барои боз ҳам ошкор кардани Худ гузошта буд ва тайёр буд, ки ба имондорони адвентистӣ нурҳои бештар партояд, то ба онҳо фаҳмиши пурраи нақшаи Ӯро диҳад, вақте ки вақт фаро расид. Дар соли 1888, ӯ кӯшиш кард, ки ба калисо паёми муҳимеро дар бораи он нақл кунад адолат ба воситаи имон, ки барои таълимоти каҷкор ва шайтонии "Як бор наҷот ёфтанд, ҳамеша наҷот меёбанд" ҳамчун зидди дору хизмат мекард. Мутаассифона, дар он лаҳзаи муҳим, ташкилоти калисо ин паёмро рад кард ва бо вуҷуди огоҳиҳо ва паёмҳои Худо, ки ба тавба даъват мекарданд, суқути худро ба вартаи экуменизм ва осият оғоз кард.^[28] Муҳаббати онҳо ба шинохти Худо тавассути омӯзиши пешгӯиҳои Ӯ кам шуд ва калисо ҳамчун созмон ба ҷои гирифтани ваҳйҳои прогрессивӣ аз Худованди худ, ки ба онҳо шарафи ошкор кардани сирри Худоро ато мекард, ба ҷаҳон пайваст.^[29] ба чахон хозир дар вакти чамъоварии хосилот.

Вақте ки ҷаҳон аз бӯҳрони коронавирус зиндонӣ шудааст, бисёриҳо дар интизори посух ба рӯйдодҳо ва самти хирадмандонаи оянда ҳастанд, дар ҳоле ки ташкилоти калисои SDA бодиққат дар бораи он мубодила мекунад паёмҳои экуменикӣ ба ҷои эълон кардани аҳамияти замон бо фаҳмонидани он, ки пешгӯӣ дар ин рӯзҳои охир чӣ гуна иҷро шуда истодааст, ба одамон «кӯмак» кунад.

Имон ва таълимоти пешравони адвентистӣ барои ваҳйҳои баъдӣ, ки Худо бояд дод, замина гузошт. Ба Падар асбобҳои фурӯтан ва ҳушёр лозим буд, ки таҳқиқ кардани вақти Ӯро дӯст медоштанд ва дар ниҳоят ба онҳо фаҳмиши нақшаи пурраи ҳосилро дода метавонистанд. Огоҳӣ аз гирифтани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ бояд бо фаҳмиши устувори Китоби Муқаддас, ки бо ҳақиқатҳои ҳозира нав карда шудааст, садо диҳад.^[30] Дар ҷаҳон назарияҳои зиёде мавҷуданд, ки ин нишона чӣ гуна буда метавонад ва бо бӯҳрони коронавирус нофаҳмиҳо дар бораи ин мавзӯъ афзоиш ёфтааст.^[31] Модоме ки оқибати фирефтан дар ин маврид табиатан абадӣ аст, оё Худо аз рӯи инсоф нест мавзуъро равшан гардонед бо асоси библиявӣ барои ҷаҳон барои гирифтани мавқеи устувор дар ин вақт?

Фариштаи дигар

Аз калисои адвентистии рӯзи ҳафтум - калисои доварӣ^[32] ки Худо онро дар майдони худ барои мавсими дарав истифода бурдан баргузида буд - аз вазифаи худ даст кашид, фаҳмиши пешгӯие, ки дар ҳосили заминро оғоз мекунад, ба як зарфи дигари омодагӣ дода шуд. Ҷон Скотрам^[33] дар поёнтарин марҳилаи ҳаёташ ба Исо ҳамчун Наҷотдиҳандаи шахсии худ ҷалб карда шуд ва ба миннатдорӣ барои наҷоти Ӯ ҳаёти худро ба хизмати Худованд бахшид, сарфи назар аз харочот. Вақте ки ӯ ният дошт, ки пешгӯиҳои Худоро бо ҷидду ҷаҳд омӯзад, пешгӯӣ кард нури фаришта Ваҳй 18, ки бояд бар ҷаҳон рехта шавад, ба ӯ ошкор шуд, то ӯ тавонист сирри Худо.^[34] Ин асрор, ки солҳо омӯхта шуда буд ва ба наздикӣ дар давоми ин давраи хотимавии Орион пурра кушода шуд, бояд ҳал карда мешуд, ки Писари Худо шодии бозгашти худро аз ҷаҳон талаб кунад.

Ва баъд аз ин чизҳо ман дидам фариштаи дигар аз осмон фуруд ояд, қудрати бузург доштан; ва замин аз шухрати У мунаввар гардид. Ва ӯ бо овози сахт фарьёд зада, мегуфт: «Бобили бузург фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтад, ва макони иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар гардидааст. (Ваҳй 18:1-2)

Барои ба даст овардани ҳосили ниҳоӣ, аз Падар ҳатмист, ки ба ҷаҳон дар бораи нақшаҳои худ фаҳмиши пешгӯии заруриро ато кунад,^[35] то тавассути ин фаришта (пайғамбар) ваҳйҳои пешрафта^[36] ки Худо мунтазири кушодани парда буд, ба гурӯҳи фурӯтани имондорон дода шуд, ки онро қадр мекунанд ва ба маслиҳати Рӯҳ, ки донаро мепазанд, шарик хоҳанд буд. Акнун ҳамаи масеҳиён метавонанд дар як умед муттаҳид шаванд ва барои ҳосили ниҳоӣ ҷамъ шаванд. Як хурд боқимонда ба намунаи Исо ва пешравони паёмҳои фариштаи якум ва дуюм дар омӯзиши ваҳйи Худо дар бораи вақт пайравӣ кард. Ҳамин тавр, онҳо ба Ӯ наздиктар шуданд ва ба фариштаи чорум ҳамчун коргарони саҳро ҳамроҳ шуданд. Онҳо ба боло нигаристанд ва диданд пешгӯиҳои Китоби Муқаддас дар вақтҳои муайян иҷро карда мешавад соати Худос — ба аломатҳои осмонӣ Исо пешгӯӣ карда буд ва оғӯш гирифт ва Мубодила Ваҳйҳои ӯ ба ҷаҳон. Онхо ахли оламро аз садои карнайхо ва рехтани балоҳо ва мардумро ба суи Худо даъват мекунанд Паноҳгоҳ ки осмон наздик мешавад.

Ин боқимонда ҳангоми ба итмом расонидани он дар имон устувор монд сирри Худо, ва онҳо фаҳмиданд, ки чӣ тавр Худо вақти иҷрошавии пешгӯиҳои Худро дар соатҳои худ ошкор мекунад ва чӣ гуна онҳо ба одамон вазифаи соатро таълим медиҳанд. Худо ин ҳақиқатҳоро дар вақти паёми фариштаи сеюм нишон дод,^[37] аммо ифшои ӯ аз ҷониби ташкилоти калисои SDA, ки худро сарватманд ва ба ҳеҷ чиз ниёз надошт, боздошт.^[38]

Паёмҳои се фаришта дар соати Орион

Худо дар соати Орион барои тасвири се фариштае, ки бо паёмҳо фиристода шуда буданд, барои омода кардани дили одамон барои шинохтани Худо ҳамчун Замони пеш аз ҳосили Ӯ ҷои махсус дорад. Онҳо дар маркази соати Исо тасвир шудаанд, ҳамон тавре ки дар матни Китоби Муқаддас гуфта шудааст: дар байни осмон парвоз мекунанд. Ҳар яке мувофиқи хусусияти паёме, ки аз ҷониби ҳар як аъзои Худо дода мешавад, дар ҷои таъиншуда парвоз мекунад.

Дар паёми аввалини фаришта мувофиқи эътиқоди Рӯҳулқудс саршавии рӯзи қиёматро эълон кард^[39] ҳангоме ки Исо аз ҷои муқаддас ба ҷои муқаддастарин гузашт. Ин паём бо ситора алоқаманд аст Минтака ки рамзи тахти Рӯҳулқудс дар соати Исо аст, зеро он Маслиҳатчии бузург буд, ки баъд аз ба осмон сууд шудани Исо Инҷилро ба дили одамон мавъиза кард.

Ва ман дигарро дидам фаришта дар миёни осмон парвоз мекунад, доштани Инҷили абадӣ ба сокинони замин ва ба ҳар қавм, ва қабила, ва забон ва қавм мавъиза кунад, бо овози баланд мегуфт: «Аз Худо битарс ва Ӯро ҷалол деҳ; зеро ки соати доварии Ӯ фаро расидааст: ва Ӯро парастиш кунед ки осмон ва замин ва баҳр ва баҳрро офарид фаввораҳои об. (Ваҳй 14: 6-7)

Рӯҳулқудс инчунин фарзандони Худоро ба тамоми ҳақиқат мӯҳр мезанад. Дар калисои ибтидоӣ, Рӯҳулқудс тавассути борони барвақт, аз рӯзи Пантикост оғоз ёфт, зоҳир мешуд. Дар замони фариштаи чорум, Рӯҳулқудс боз дар борони охирини ваъдашуда ба андозаи бузург рехт, то гандумро барои ҳосили ниҳоӣ ба камол расонад. Дар айни замон, Ӯ дар дили одамон кор мекунад, то онҳоеро омода созад, ки бояд бисёриҳоро ба адолат ҳидоят кунанд, дар ҳоле ки рад кардани шаҳодати Ӯ гуноҳи авфнопазир ҳисобида мешавад.

Бинобар ин ба шумо мегӯям: ҳар гуна гуноҳ ва куфр ба одамон омурзида хоҳад шуд; куфр ба Рӯҳулқудс ба одамон бахшида нахоҳад шуд. (Матто 12:31)

Ҳоло кори Рӯҳулқудс дар рӯи замин ба охир мерасад. Ҳангоме ки ба ҳама ҳақиқат пешниҳод карда мешавад, қарорҳои абадӣ ҳангоми қабул ё рад кардани шаҳодати Ӯ қабул карда мешаванд. Ӯ то ҳол насиҳат медиҳад, ки Худоро ҳамчун Офаридгори осмон, замин, баҳр ва ҷаҳон парастиш кунед фаввораҳои об. Ин «чашмаҳои обҳо» ба чор дарё ишора мекунанд, ки аз дарёи Адан шоха гирифта, боғро об медоданд.^[40] Ин рамз, ки ба офариниш ишора мекунад, бо чаҳор хати тахт, ки аз се ситораи камарбанди тахти Худо бармеояд, “дар миёнаи осмон” тасвир шудааст.

Маҳз Рӯҳулқудс буд, ки роҳи ҳалли муаммои Ваҳй 19:11-13-ро дар бораи номи махфии Офаридгор, ки фариштаи аввал ба ҳама саҷда кардан амр мекунад, ошкор кард:

Ва ман дидам, ки осмон кушода шуд, ва инак, аспи сафед; ва Нишинандаи Ӯ Мӯъмин ва Ҳақ номида шуд, ва Ӯ дар адолат доварӣ мекунад ва ҷанг мекунад. Чашмонаш мисли шӯълаи оташ буд, ва бар сараш тоҷҳои зиёде буданд; ва Ӯ номе навишта буд, ки онро ҷуз худи ӯ ҳеҷ кас намедонист. Ва дар танаш ҷомаи ба хун ғӯтонда дар тан дошт, ва номаш хонда мешавад Каломи Худо. (Ваҳй 19: 11-13)

Вақте ки аввалин тасвири уфуқи рӯйдодҳои сӯрохи сиёҳ 10 апрели соли 2019 кушода шуд, ҷаҳон бо ҳайрат тамошо кард, ки ин пешравии илмӣ маълум шуд. Аммо кам одамон аҳамияти онро дарк карданд, зеро сӯрохи сиёҳ маркази "шаҳрҳои" галактикӣ мебошад.^[41] якро ифода мекунад, ки дар торикӣ фаро гирифта шудааст,^[42] ки хама чизро ба тартиб меандозад. Ӯ бо Мусо ҳамчун ман - Офаридгоре, ки худи вақт аст! Ҳамин тариқ, он тасвирро ифода мекард Аломати Писари Одам!

Онҳое, ки дарк мекунанд, бо номи зебое, ки дар он вақт ба ҷаҳониён маълум карда буд, Ӯро парастиш хоҳанд кард: ПОВЕХИ, ки ин маънои онро дорад "офариниши торикии бефосилаи ороишӣ" or "манбаи торикии ороиши офариниши беохир". Ин номи Исо, Офаридгори тавоно, Каломи Худост, ки то он рӯзе, ки Рӯҳ иттиҳодияро маълум кард, танҳо Ӯ медонист.

Дар фариштаи дуюм, ки паёмаш суқути Бобил ва он чиро, ки вай ба халқҳо бо таълимоти бардурӯғи худ заҳролуд кардааст, эълон мекунад, бо он ситораи «дар миёни осмон», ки аз Минтака пайравӣ мекунад, тасвир шудааст.

Ва дар он ҷо аз паи фариштаи дигар рафт, гуфт: «Бобил». афтод, афтод, он шаҳри бузург, зеро ки вай тамоми халқҳоро аз шароби ғазаби зинокории худ менӯшонд. (Ваҳй 14:8)

Мувофиқи мувофиқати Стронг, калимаи «пайравӣ» маънои «пайравӣ кардани касеро, ки пеш меравад» дорад, аз ин рӯ фариштае, ки аз паси он меояд — ба шеваи ибрӣ хондан аз рост ба чап — бояд ба ситораи ояндаи пас аз Минтака, ки дар миёнаи осмон аст, ишора кунад. Алнилам, намояндагии тахти Падар. Даҳони ин фаришта Самуил Сноу буд, ки дақиқ дошт паёми вақт дар асоси тақвими Худо додан. Тавре ки ҳамаи масеҳиён медонанд, танҳо Падар вақтро ошкор мекунад,^[43] Пас паёме, ки ин фариштаи дуюм мебурд, бояд аз худи Падар бошад.

Дар Ваҳй 18 а фариштаи тавоно (бо фариштаи чорум барои муносибати наздикаш бо се фариштаи аввал маълум аст), ки аз осмон фуруд меояд^[44] паёми ба таври аҷиб монандро эълон мекунад, ки он низ бояд аз ҷониби Падар омада, суқути Бобилро эълон кунад.

Ва бо овози сахт фарьёд зада, гуфт: Бобули бузург фурӯ ғалтид, афтод, ва макони иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар гардид. (Ваҳй 18:2)

Бинобар ин, ин фаришта як муфассал меорад паёми вақт бевосита аз тахти Падар! Он ҳамеша Падар аст, ки вақтро эълон мекунад, зеро Ӯ вақт аст!

Дар паёми фариштаи сеюм дорои огоҳии фавқулода сахт оид ба гирифтани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ ва дар оянда аз ҷониби фариштае дода мешавад, ки аз паси ду нафари пешин меояд. Он бо ситора муаррифӣ карда мешавад Алнитак, тахти «Захмдор» дар тарафи рости падар Алнилам нишастааст.

Ва ин фариштаи сеюм пайравӣ мекунанд аз онҳо, бо овози баланд гуфт: Агар касе ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда кунад, ва аломати ӯро дар пешонӣ ё дар дасташ гирад, Хамин тавр шароби ғазаби Худоро бинӯшед, ки бе омехта ба косаи хашми ӯ рехта мешавад; ва бо оташ ва кибрит азоб хоҳад дод дар ҳузури фариштагони муқаддас ва дар ҳузури Барра: Ва дуди азоби онҳо то абад баланд мешавад, ва онҳо шабу рӯз оромӣ надоранд, ки ба ҳайвони ваҳшӣ ва пайкари вай саҷда мекунанд, ва ҳар кӣ аломати исми Ӯро қабул мекунад. (Ваҳй 14:9–11)

Пешравони калисои адвентистҳои рӯзи ҳафтум барои паёми фариштаи сеюм муҳаррик шуданд. Ин дар соли 1846 буд - яке аз санаҳои калидӣ дар давраи аввалини доварии Ориён (дар нуқтаи Сайф, ситораи аспсавори сафед) - вақте он адвентистҳои содиқ, ки пас аз ноумедӣ дар омӯзиш истодагарӣ мекарданд, якдилона ҳақиқатро дар бораи ҳукми рӯзи шанбе эълон карданд.

Алнитак, ситорае, ки худи Исоро муаррифӣ мекунад, ба ин паём равшан аст, зеро Исо Худованди рӯзи шанбе аст!

Ба онҳо гуфт: «Инро». Писари Одам аст Худованди рӯзи шанбе низ. (Луқо 6: 5)

Рақами ҳафт^[45] маънои Исо, Барраи комили қурбонӣ, ҳамчун маркази ҳафт ситораи бурҷи Орион мебошад. Аз ин рӯ, аз замони офариниш Ӯ рӯзи ҳафтуми ҳафтаро вақти муқаддас ва муқаддас нишон медиҳад. Ӯ аз таҳқири муассисаҳои (ҷамъ) дар Офаридгорӣ, ки маънои гирифтани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ дорад, ҳушдор медиҳад.^[46] Дар Ваҳй 18, «садои дигаре аз осмон» бо огоҳие шунида мешавад, ки ба паёми фариштаи сеюм монанд аст, ки бояд дар якҷоягӣ бо огоҳии фариштаи чорум дар бораи суқути Бобил баррасӣ карда шавад. Ин овози дигар ба худи Исо тааллуқ дорад, ки дар маркази соати Ориён истода, халқи Худро аз Бобил даъват мекунад:

Ва ман шунидам овози дигаре аз осмон, гуфт; Аз вай берун оед, эй қавми ман, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед. Зеро ки гуноҳҳои вай то ба осмон расидааст, ва Худо гуноҳҳои вайро ба ёд овардааст. (Ваҳй 18:4-5)

Фаҳмиши пурраи аломати ҳайвони ваҳшӣ тавассути нуре маълум шуд, ки пешгӯӣ шуда буд, ки бо фариштаи чорум меояд. Муассисаи муқаддаси издивоҷи Худо байни як марду як зан, ки аз ибтидо таъсис ёфтааст, зери ҳамла қарор дорад ва ҳамаи онҳое, ки розӣ шавед or иштирок мекунанд издивоҷи қалбакӣ - ҳомосексуалӣ, ки аз ҷониби душман муқаррар шудааст, ё Садо ё аломати ҳайвони ваҳшӣ. Худо арӯси Худро барои он вақт омода мекунад, ки вай ӯро ҷамъ кунад ва вай бояд худро пок нигоҳ дошта, ба аҳкоми Ӯ риоя кунад.

Плани ицрои хосилот нм-хоят ба чо оварда шуд. Фош шудани бастани давраи Orion^[47] вақти таъинкардаи Падарро барои ҷамъоварии худаш ошкор мекунад. Дар сатрҳои Ваҳй 14, Ӯ достони ҳосили охиринро бодиққат ба нақша гирифтааст. Бо дақиқии аҷиб вақтҳое, ки дар соати Писари Ӯ нишон дода шудаанд, ҳар марҳилаи онро мисли бобҳои китоб тасвир мекунанд.

Аввалин меваҳо

Вакте ки дехкон барои чустучуи мева ба сахро мебарояд, дар натичаи мехнати у пухта расидани мевахои аввалинро пайдо мекунад, шодии бенихоят калон мешавад. Аз ин рӯ, Ваҳй 14 бо дидани шодии Соҳиби дарав оғоз мешавад, вақте ки Ӯ пас аз тафтиши киштзорҳо аввалин меваҳоро пайдо мекунад, ки барои харида шудан аз замин омодаанд. 144,000 XNUMX нафар он «ҳосили аввалини Худо ва Барра» мебошанд.

Ва ман нигоҳ кардам, ва инак, Барра [Исо] дар кӯҳи Сион истода, бо ӯ саду чилу чор ҳазор нафар… Инҳоянд, ки буданд бо занон наҷис; зеро ки онҳо бокира ҳастанд. Ҳастанд Онҳое ки Барраро ба ҳар куҷое ки равад, пайравӣ мекунанд. Инҳо аз миёни одамон фидия дода шуданд, ва аввалин меваҳои Худо ва Барра буданд. Ва дар даҳони онҳо ҳеҷ макре ёфт нашуд, зеро ки онҳо дар назди тахти Худо беайб ҳастанд. (Аз Ваҳй 14:1–5)

144,000 XNUMX нафар дар назди Исо истодаанд (Барра^[48]) ва тавсифи хислати онҳо нишон медиҳад, ки онҳо адолати Наҷотдиҳандаи худро қабул кардаанд. Онҳо гармкунандаи ҷои нишаст нестанд, балки ба ҷои ин, онҳо аз Исо бо шавқ омӯхта, каломи Ӯро меомӯзанд ва тавассути Рӯҳи Муқаддаси Ӯ насиҳат мегиранд. Роҳбари онҳо Исо аст, на ягон пастори калисо! Онхо гарчанде ки дар нати-ча душман пайдо мекунанд, барои хакикат далерона истодагарй мекунанд. Онҳо таълимотро, аз қабили "як бор наҷот ёфтанд, ҳамеша наҷот меёбанд" рад мекунанд^[49] бо як Вай навишта шудааст, чунон ки Наҷотдиҳандаи онҳо пештар, вақте ки Шайтон Ӯро васваса мекард.^[50] 144,000 XNUMX нафар аз пешвоёни дурӯғгӯе, ки ҳоло дар ин ҷаҳон мавқеъҳои баландро ишғол мекунанд, фарқ мекунанд. Чун фарзандони Худо, онҳо дурӯғ намегӯянд.^[51] Оё ин тавсифҳо дар шумо хоҳиши мансуб шудан ба ин гурӯҳро ба вуҷуд меоранд?^[52]

Кабули галла максади чамъоварии хосил аст ва дар вакти чамъоварй онро эхтиёткорона гундошта, нарм чудо мекунанд. 144,000 XNUMX нафар ҳамчун аввалин меваҳо як гурӯҳи бениҳоят махсус барои Исо мебошанд. Онхо бо камоли гайрат мехнат карда, чустучу кардаанд. Худо диққати Исо ва аввалин меваҳои Ӯро дар соати Орион бо оғоз кардани тасвири нақшаи ҳосили Ӯ ба Исо, Барра, ки бо ситораи Алнитак тасвир шудааст, равшан мекунад.^[53] дар марказ ва 144,000 XNUMX нафар бо Ӯ дар кӯҳи Сион истодаанд!^[54] Ин макони муқаддас — тахти Худост, ки бо се ситораи камарбанди Ориён тасвир шудааст. (Алнитак, Алнилам, Минтака), ки аз он шуоъхои шуоъангез мебароянд. Он чӯбҳо хатҳои тахт мебошанд, ки нишон медиҳанд нуқтаи муқаддаси вақт дар ду тарафи соат, вақте ки Падар махсусан фарзандони худро даъват мекунад, ки ба боло нигаранд!

Тавассути омӯзиши пешгӯиҳо дар бораи ҳар як нуктаи Ӯ бастани давраи Orion, Худои Падар ба мо иҷозат додааст, ки замонеро дарк кунем, ки Исо аз маъбади осмонӣ дар вақти ба тахти рост нишастан ҳамчун қисми иҷрошавии балои ҳафтум изҳороти хеле ботантана мекунад:^[55]

...ва бузурге омад овоз аз маъбади осмон, аз тахт, гуфт: Ин кор карда мешавад. (Ваҳй: 16: 17)

Худо тағир намедиҳад. Вақте ки Ӯ дар соли 1844 саршавии вақти доварии осмониро эълон карда буд, Ӯ ҳамчунин анҷоми хизмати Исоро дар муқаддастарин макони муқаддаси осмонӣ ошкор мекунад. Мувофиқи дастурҳои рӯзи ид, ки дар Китоби Муқаддас тасвир шудаанд, саркоҳин бояд дар охири рӯзи кафорат расму оинҳои гуногунро иҷро мекард. Барои ба итмом расонидани Йом Киппури осмонӣ, Исо, Саркоҳини осмонии мо, аввал дар нуқтае, ки дар соати Ӯ нишон дода шудааст, аз муқаддастарин макон берун мешавад ва ҳамин тавр, яке аз марҳилаҳои ниҳоии кори шафоати Худро ба анҷом мерасонад. Ин оғози замони мусибати бузург аст, ки соати васвасаро оғоз мекунад.^[56] Аз он вақт инҷониб, 144,000 XNUMX нафар бояд содиқ бошанд, дар ҳоле ки Худо Рӯҳулқудсашро тадриҷан аз ҷаҳон дур мекунад ва доварҳои афзояндаи Худро бар тавбакунандагон мерезад.^[57] Шахсони содиқи Худо ба воситаи Рӯҳи Ӯ барои ин вақт ва бо қуввати Ӯ омода шудаанд ва бо дониши вақт онҳо дар рисолати худ муваффақ хоҳанд шуд.

27 апрели соли 2020 замоне оғоз мешавад, ки Исо онро бесаброна интизор буд. Қурбонӣ ва хидмати ӯ кайҳо барои ҳама ризқу рӯзӣ фароҳам овардааст, аммо ҳоло вақт фаро расидааст, ки ҳама тасмими худро қабул карданд ва ҳосили ниҳоиро оғоз кардан мумкин аст. Ҳангоме ки ҷаҳон ба соати васвасаҳо афтодааст, аввал 144,000 XNUMX нафар ҷамъ мешаванд ва онҳо бояд суруди наверо омӯзанд, ки онҳоро ба Наҷотдиҳандаи худ боз ҳам наздиктар мекунад. Онҳо ин сурудро аз гурӯҳи дигари харперҳо, ки дар навбати худ суруди худро бевосита аз Падар омӯхтаанд, меомӯзанд.^[58]

... доштани худ [ном ва Ӯ^[59]] Дар пешониашон номи падар навишта шудааст. Ва ман шунидам овозе аз осмон, чун овози обҳои бисёр,^[60] ва чун садои раъди бузург: ва овози ӯро шунидам арфаҳо бо арфаҳои худ садо медиҳанд: Ва чун суруди нав месароянд пеш аз тахтва дар назди чор хайвонва пирон: ва ҳеҷ кас наметавонад ин сурудро ёд гирад, ҷуз саду чилу чор ҳазор нафар, ки аз замин фидия дода шудаанд. (Аз Ваҳй 14:1–3)

Суруде, ки 144,000 XNUMX нафар хоҳанд омӯхтанд, аз дониши соати Исо дар Орион садо медиҳад, ки «саргузашти боқимондаи» хизмати Ӯро аз номи инсоният нақл мекунад. Ин суруди ишқи фидокорист, ки дар рамзи соати Барра медурахшад. Ҳар яке аз чор ҳайвони ваҳшии ҳуҷраи тахт хислати дигари Наҷотдиҳандаро тасвир мекунад,^[61] ва онҳо дар Орион намояндагӣ мекунанд чор ситораи берунӣ. Онҳо инчунин дастҳои захмдор (Бетелгеуз ва Беллатрикс) ва пойҳои Ӯро (Сайф ва Ригел) нишон медиҳанд, ки аз номи инсоният бо муҳаббати меҳрубонона илтиҷо мекунанд. Пирон ки дар сари тахт ба Худованд сачда мекунанд, шабу руз тасвир карда мешаванд Нишондиҳандаҳои 24-соатаи рӯзи осмонии кафорат.^[62] 144,000 4 нафар суруди нави худро "пеш аз тахт" месароянд, ки ҷузъиёти хеле муҳимро бо соати Орион, ки дар Ваҳй 6:XNUMX зикр шудааст, медиҳад:

ва пеш аз тахт буд а баҳри шиша [Тумандории Орион] мисли кристалл: ва дар миёни тахт ва гирду атрофи тахт, чор ҳайвони пур аз чашм аз пеш ва пас буданд. (Ваҳй 4:6)

Ҳама унсурҳои зикршудаи соат ба сарчашмае, ки ин суруд аз он сарчашма мегирад, робитаи равшане медиҳад. Боқимонда^[63]— онҳое, ки ба хабари фариштаи чоруми Ваҳй 18 бовар карда, марвориди ростиро гирифтанд, вақте ки овози Падарро шуниданд, монанди овози обҳои бисёр^[64]— хамчун харперхо тасвир шудаанд^[65] ки суруди нави худро ба 144,000 хазор нафар меомузонанд. Аз соли 2010 инҷониб, харфҳо бо соати Орион ба Исо нигоҳ карданд ва диданд, ки қурбонии Ӯ барои инсоният дар ин манзараи аҷиб тасвир шудааст. Акнун 144,000 XNUMX нафар бояд суруди таҷрибаи харперҳоро дар шинохти аз наздик ба Худо дар ҳоле омӯзанд. сирри Худро тамом мекунад замон, намоиш додани ҳамон фидокорй хислати Наҷотдиҳандаи онҳо - хеле пеш аз пайдо шудани меваҳои аввалин.

144,000 XNUMX нафар дар бораи тамдиди вақте, ки калисои Филаделфия талаб карда буд, огоҳ хоҳанд шуд. Қурбонии ба Масеҳ монанд дар соли 2016, барои иҷрои он чизе ки Исо дар Ваҳй 7 пешгӯӣ карда буд:

Ва фариштаи дигаре дидам, ки аз шарқ сууд мекард, мӯҳри Худои Ҳай: ва ӯ бо овози баланд ба чор фариштае, ки ба онҳо қудрати озор додани замин ва баҳр дода шудааст, нидо карда, гуфт: Ба замин, на баҳр ва на дарахтон зарар нарасонед, то даме ки мо бандагони Худои худро дар пешониашон мӯҳр назанем.. (Ваҳй 7:2–3)

Тавассути қурбонии бузург ва ашк, барои мӯҳр задани 144,000 XNUMX вақт харида шуд ва ҳоло, дар давраи пӯшидани соати Ориён, онҳо якҷоя бо Исо дар маркази соати Ӯ дида мешаванд ва паёми умедро меомӯзанд, ки онҳо дар душвортарин лаҳзаи таърихи замин ба дигарон хоҳанд расонд. Номи Исо, ки дар соати Орион тасвир шудааст, Алнитак, Маҷрӯҳ ва номи Худои Падар, ВАҚТИ, ба наздикй дар пешониашон навишта мешаванд — пешонии шумо. Эй хонанда, бигзор шумо сазовори эътирофи даъвати Худо дар ин давраи ҳосили ниҳоӣ бошед, ки дар байни онҳо бошед.

Пурсиши муқаддасон

Пеш аз тартиб додани плани чамъоварии хосил барои хамаи онхое, ки дар кори хосилот фаъолона иштирок карда, ба хосили У дохил мешаванд, меъёри мухим дода мешавад.

Дар ин ҷо аст, сабр аз муқаддасон: инҳоянд аҳкоми Худо ва имони Исоро риоя кунед. (Ваҳй: 14: 12)

Сабр таъкид шудааст, ки ба замон дар ягон шакл марбут аст; он ҳамеша вақти интизорӣ ё таъхирро дар бар мегирад. Ҳамаи коргароне, ки кӯшиши донистани вақти Худоро доштанд, бо сабр озмуда шуданд, зеро онҳо бесаброна интизори амалӣ шудани умеди мубораки худ буданд. Ин сабр махсусан дар нома ба калисои Филаделфия қайд карда шудааст. Онҳо ваъдаи махсус мегиранд, зеро сабри пурсабрашон дар интизории иҷро шудани каломи Худо ба ҷои он ки дар ноумедии аввал бо ғурури захмӣ аз дастури Ӯ даст кашанд:

Зеро ки шумо онро нигоҳ доштаед сухани сабри ман, Ман ҳам хоҳам кард туро аз соати озмоиш нигоҳ дор, ки бар тамоми дуньё меояд, то ки сокинони руи заминро озмоиш кунад. (Ваҳй 3:10)

Калисои Филаделфия солҳои тӯлонии интизориро дар вақти омӯзиш барои ба итмом расонидани сирри Худо тоб овард. Онҳо ҳафт давраи Орионро тоб овардаанд^[66] ки бо дарави охирин ва омадани Исо ба охир расад!

Омӯзиши сирри Худо аҳамияти ду хислатеро, ки муқаддасони сабр нишон медиҳанд, ошкор мекунад. Давраи аввалини Орион аз ҳафт - давраи доварӣ- аз созишҳое, ки боиси вайрон кардани аҳкоми Худо мешаванд ва паёме, ки дар Рӯйхати рӯзи шанбеи баланд^[67] нишон медиҳад, ки имони Исо, ки мардуми Ӯ низ доранд!

Ин имон он чизест, ки Исо нишон дод, ки Ӯ дар вақти ҳосили ниҳоӣ ҷустуҷӯ хоҳад кард.

...Бо вуҷуди ин, вақте ки Писари Одам меояд, Оё дар рӯи замин имон хоҳад ёфт?? (Аз Луқо 18:8)

Барои он ки ба Ӯ ҷавоби мусбӣ диҳем, фаҳмиши ин имон ба ҳама дода шудааст.

Бароҳатӣ дар марг

Яке аз ҳафт баракатҳои дар Ваҳй овардашуда ҳамчун пешгуфтор барои дарав дода шудааст, ки барои фарзандони содиқи Худо дар вақти душворе, ки ҳангоми бастани соати Орион пайдарпайии ниҳоии ҳосилро ба ҳаракат медарорад, хидмат мекунад.

Ва овозе аз осмон шунидам, ки ба ман гуфт: "Бинавис" Хушо мурдагоне, ки мемиранд дар Худованд аз минбаъд: Оре, мегӯяд Рӯҳ, то тавонанд истироҳат аз мехнати онхо; ва корҳояшон аз паи онҳост. (Ваҳй 14:13)

Ин баракат барои фарзандони содиқи Худо барои наслҳо манбаи қувват ва эътимод буд. Пешравони адвентистҳо дар замони худ ин ваъдаро қабул карда, бесаброна умеди муборакро интизор буданд.

Дар ин рузхои охир ба халки мо нури фаровон дода шуд. Новобаста аз он ки ҳаёти ман ё не [Эллен Уайт] бахшанд, навиштаҳои ман пайваста сухан хоҳанд гуфт ва корашон то даме, ки замон давом мекунад, пеш меравад. Навиштаҳоям дар дафтари офис ҳастанд ва ҳарчанд набояд зиндагӣ кунам, ин суханоне, ки Худованд ба ман ато кардааст, то ҳол ҳаёт хоҳанд дошт ва ба мардум сухан хоҳанд гуфт.

Аммо қувваи ман то ҳол дареғ нест ва ман умедворам, ки минбаъд низ корҳои муфидро анҷом медиҳам. То омадани Худованд зинда бошам; аммо агар ман набояд, Боварӣ дорам, ки дар бораи ман гуфта мешавад: "Хушо мурдагоне, ки минбаъд дар Худованд мемиранд: Оре, мегӯяд Рӯҳ, то ки онҳо аз меҳнати худ ором гиранд, ва аъмолашон аз паи онҳост".— Номаи 371, 1907 (Паёмхои интихобшуда 1:55, 56). {6BIO 137.8-9}

Меҳнатҳои анҷомдодаи онҳо барои ваҳйҳои минбаъда аз ҷониби Худо дар вақти муайяншуда замина гузоштанд ва корҳои онҳо то имрӯз аз паи онҳост.

Ин баракат дар як нуқтаи муҳими соати Орион гуфта мешавад. Пас аз дидани тасвири се фаришта дар соат дар миёнаи осмон, садое аз осмон шунида мешавад, ки ба Падар (бо Алнилам намояндагӣ мекунад) мувофиқат мекунад, ки ба онҳое, ки дар Худованд мемиранд (Исо, Алнитак) баракат медиҳад. Рӯҳ бо натиҷаи баракат ҷавоб медиҳад. Ҳамин тариқ, ин мубодилаи илоҳӣ дар соати Орион дар хатҳои тахт танҳо пеш аз оғози давраи басташавӣ сурат мегирад:

Худо медонист, ки фарзандонаш дар вақти ҷамъоварии ҳосили ниҳоӣ, вақте ки марг бар асари бӯҳрони коронавирус паҳн мешавад, ба ин кафолати оромии Ӯ ниёз доранд. Махсусан барои ҳамаи шаҳидоне, ки садоқат ба Худо то ҳол сахт имтиҳон хоҳанд шуд, аламовар аст. Шаҳодати онҳо барои Малакути Худо муҳим хоҳад буд, зеро шумораи онҳо бояд иҷро шавад^[68] дар ин чамъоварии охирин. Ин баракат ваъдаи махсус ва тасаллӣ барои одилонест, ки дар ҷаҳони пешгӯинашаванда зиндагӣ мекунанд, ки марг ҳеҷ гоҳ дур нест.

Дарави гандум

Нақшаи ҳосили ниҳоӣ, ки аз ҷониби фаришта дар Ваҳй 14 ба Юҳаннои ҳавворӣ пешниҳод шуда буд, барои наслҳо асрори ҳалношуда буд ва аксари тафсирҳои Китоби Муқаддас кӯшиши тафсири онро пӯшиш медиҳанд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро донистани соати Худо калиди дақиқ фаҳмидани он, ки порчаҳо чиро тасвир мекунанд ва вақти давраи дарав аст. Ҳамин тавр, ки танҳо Худо карда метавонад, Ӯ ҳар як ҷузъиётро дар бар гирифт, то тасвир кунад, ки ин ҳосил дар давраи пӯшидани соати Орион чӣ гуна хоҳад буд. Танҳо онҳое, ки ба маслиҳати Исо дар бораи ба боло нигоҳ кардан гӯш медоданд, аз аломатҳои осмоние мефаҳмиданд, ки Ӯ дар охири замон нишон медиҳад ва онҳоро бо оятҳои мувофиқи Китоби Муқаддас мепайвандад.

Фаҳмиши мутақобилаи соати Исо дар Орион ва соати Падар дар Мазарот лозим буд, ки ҳамаи қисматҳои скрипт барои нақл кардани тамоми ҳикоя зарур буд. Ҳар як қисм ба таври комил мувофиқат мекунад ва он дастури таъиншудаи осмонӣ барои фарзандони Худо дар ин замони озмоишии мусибати бузург аст. Бигзор донишҳои додашуда ба мақсади мустаҳкам кардан ва кӯмак расонидан ба халқи Худо хидмат кунанд, то то замоне, ки Даравгари бузург ҳосилро ба итмом мерасонад ва дар охири ин давраи хотимавӣ бо содиқони худ вомехӯрад!

Вақте ки Юҳаннои ҳавворӣ ба хати осмонӣ нигарист,^[69] ӯро фаришта ба як минтақаи махсуси бурҷи интихобшуда нишон дод, ки рӯзе ҳамчун соати Худо фаҳмида мешавад. Оё бурҷи Ориён ҷои арзанда нест, зеро он дар осмони шаб равшан ҷойгир аст? Юҳанно Худованди даравро дид, ки тайёр аст кореро, ки кайҳо боз интизораш буд, оғоз кунад. Ҳавворӣ саҳнаеро тасвир мекунад, ки матнҳои ҳосил бо калимаҳои зерин оғоз мешаванд:

Ва ман нигоҳ кардам, ва инак абри сафед, ва бар абр касе мисли Писари Одам нишаста буд, доштани бар сараш тоҷи тилло, ва дар дасташ доси тез. (Ваҳй: 14: 14)

Дар ин саҳна тафсилоти мушаххас дар бораи Исо дода шудааст, ки ҳамчун аломати вақт барои муайян кардани дақиқи кай ба амал омадани саҳна хидмат мекунанд. Дида мешавад, ки Исо дар болои а абри сафед бо тоҷи тиллоӣ дар сараш ва бо доси тез дар дасти У. Дар бурҷи Орион Исо дар миёнаи соат дида мешавад, ки дар он ситораи Алнитак^[70] равшан медурахшад ва дар болои «абри сафед»-и тумани Орион вокеъ гардидааст. Ин тасвири зебоест, ки мардон дар тӯли вақт метавонистанд дар осмони шаб ҷойгир шаванд. Бо вуҷуди ин, тасвири дар Ваҳй 14:14 кашидашуда пурра нест, то даме ки Исо бо тоҷи тилло дар сари худ ва доси тез дар дасташ дида нашавад. Омезиши соати Падар дар Мазарот бо соати Исо дар Орион дар ин тасвир бофта шудааст, то ба замон итминон диҳад. Ҳама элементҳо бояд дар вақти нишондодашуда ҷойгир бошанд. Танҳо Худованде, ки осмонро офарид, метавонад чунин тасвири олиҷанобро созад.

Калимаи «сафед» ситораи берунии Сайфро бо саҳна алоқаманд мекунад, зеро ин ситора Исоро ҳамчун Савораи аспи сафед дар Ваҳй 6:2 муаррифӣ мекунад:

Ва ман дидам, ва инак аспи сафед: ва он ки бар Ӯ нишаста буд, камон дошт; ва ба ӯ тоҷ дода шуд: ва ӯ берун рафт забт кардан, ва галаба кардан. (Ваҳй 6:2)

Аз оғози соати Орион дар офариниш,^[71] инсоният дар ҳашт даври соат борҳо аз назди нуқтаи Сайф гузаштааст, зеро Сайф ибтидо ва анҷоми ҳар як давраи Ориёнро нишон медиҳад. Ин метавонад фаҳмонад, ки чаро савори аспи сафед дар вақти бозгашти Исо тоҷҳои зиёд дошт.

Ва ман дидам, ки осмон кушода шуд, ва инак а аспи сафед; ва Нишинандаи Ӯ Мӯъмин ва Ҳақ номида шуд, ва Ӯ дар адолат доварӣ мекунад ва ҷанг мекунад. Чашмонаш мисли шӯълаи оташ буд, ва бар сараш буд бисёр тоҷҳо; ва номе навишта шуда буд, ки онро ҷуз худаш ҳеҷ кас намедонист. (Ваҳй 19:11-12)

Агар мо хоҳем донем, ки кадоме аз ин давраҳои соат ё нуқтаҳои Сайф оғози ҳосили ниҳоиро нишон медиҳад, мо бояд фикр кунем, ки воқеаи осмонӣ дар соати Падар бояд матнҳои Китоби Муқаддасро ҳамроҳӣ кунад, то қарори осмонии тоҷи Исоро барои ҳосили ниҳоӣ ҳамчун Подшоҳе, ки бо тоҷҳои зиёд меояд, нишон диҳад.

Тоҷе, ки Исо дар Ваҳй 14:14 дар тан дида мешавад, бояд ба Ӯ дар нуқтае ё пеш аз он, ки бо ситораи Сайф нишон дода шудааст, дода шуда бошад, зеро ин матнест, ки «тоҷ ба ӯ дода шудааст». Бинобар ин, Ваҳй 14:14 бояд баъдтар рӯй диҳад, зеро Ӯ аллакай дида мешавад, ки «дар сари худ тоҷи тилло дорад». Ҳамбастагии соатҳои Исо ва Падар акнун нишон медиҳад, ки ин тоҷи охирини ҳосил ба Исо кай ва чӣ гуна дода шудааст.

Албатта, мо гумон мекардем, ки ҳосили ниҳоӣ бояд аз охири ҳафт давраи доварии Орион оғоз шавад, аммо мо бояд аз худ бипурсем: Оё дар қисмати пеш аз нуқтаи Сайф аз 20 январи соли 2020 ҳодисаи осмонӣ рух дода буд, ки мо саҳнаи тоҷгузории Исоро мебинем?

26 декабри соли 2019, чанде пеш аз расидан ба Сайф дар соати Орион, гирифтани офтоби ҳалқашакли зебое ба амал омад, ки онро метавон ҳамчун "тоҷ"-е маънидод кард, ки Исо баъдтар дар бар мекунад!^[72] Мардуми тамоми ҷаҳон шоҳиди ин гирифтани офтоби ҳаяҷонангез буданд ва дар бораи зебоии тоҷи тиллоии намоён изҳори назар карданд, аммо аз аҳамияти пешгӯии ин нишона дар соати Мазароти Падар бехабар буданд.

Дар ин манзараи биҳиштӣ танҳо ҳалқаи берунии офтоб намоён буд, ки таваҷҷӯҳро ба қабати берунии он ҷалб мекунад, ки онро «корона»-и офтоб (воқеъ «тоҷ») меноманд.

Оё ин тасодуфй аст, ки аввалин ходисахои coronaвирус дар сегменти соати Орион кашф карда шуд^[73] ки бо ин гирифта шудани даврашакл нишон дода шудааст ва ин сегментест, ки бевосита пеш аз нуқтаи Сайф меояд? Марҳилаи навбатии эпидемия маҳз дар нуқтаи Сайф 20 январи соли 2020, вақте ки коронавирус тасдиқ карда шуд, фаро расид. аз одам ба одам интиқолшаванда. Бояд муҳим бошад, ки коронавирус дар соати Падар ҳамчун як ҳодисаи заминӣ қайд карда мешавад, ки бевосита ба тоҷҳои сершуморе, ки Исо дар вақти ҳосили ниҳоӣ мепӯшад, ишора мекунад.

Бо вуҷуди ин, боз як ҷузъиёти саҳна дар Ваҳй 14:14 мавҷуд аст, ки моро ба лаҳзаи саршавии ҳосили ниҳоӣ мебарад. Доси тезе, ки Исо дар дасташ дида мешавад, асбоби дарав аст, ки Ӯ истифода мебарад. Дар Исроили қадим маҳз моҳи нави дос буд, ки моҳҳо ва фаслҳои ҳосилро медод. Ҳамин тавр, моҳ аст, ки Офаридгор бо рамзи ин дос тасвир кардааст.

Донистани вақтҳо барои дидани моҳҳои аввали ҳилол дар соати Мазароти Падар дар якҷоягӣ бо соати Ориони Исо калидест, ки барои муайян кардани кадом моҳҳо иҷрошавии пешгӯиҳои ҳосили Худоро нишон медиҳад.

Аввалин моҳи нави ҳилоли намоёни 27-уми январ наздиктарин ба санаи Сайф аст ва он нахустин моҳи нав дар давраи басташавии соати Ориён аст. Он дар дохили сегменте меафтад, ки дар он абри сафед ҷойгир аст, ки Исо дар ин саҳна дар болои он нишастааст.

Танҳо дар давоми ин давраи хотимавии Орион дар соли 2020 аст, ки Худо робитаи байни моҳҳои нави ҳилоли аввали соати Падар ва ҳодисаҳои соати Ориёнро ошкор кард ва ин дар якҷоягӣ бо тавсифи досҳо дар Ваҳй 14, ба шахс имкон медиҳад, ки маҳз кай моҳҳои ҳосили ниҳоии ҳосилро муайян кунад. Падар фаҳмиши заруриро барои дарёфти татбиқи дақиқи каломи Ӯ додааст.

Вақте ки Юҳаннои ҳавворӣ нигоҳ карданро ба манзараи осмоние, ки фаришта ба ӯ пешниҳод кардааст, идома дод, ӯ тасвир мекунад, ки дар соати Орион чӣ тасвир шудааст:

ва Фариштаи дигаре аз маъбад берун омада, бо овози баланд ба Нишинандаи абр нидо дод: «Доси худро банде ва дарав кун; зеро вақти даравидани ту расидааст; зеро хосили замин пухта расидааст. (Ваҳй 14:15)

Боз як актёри дарав, ки ҳамчун фариштае, ки аз маъбад берун меояд, ба саҳна меояд. Юҳанно дар куҷо маъбадро дар Орион медид, ки ин фаришта аз он берун омада метавонист? Ин маъбад дар мобайни соат ҷойгир аст, ки дар он се ситораи камарбанд ба таври равшан дурахш мекунанд, ки бузургии ин минтақаро ифода мекунанд. Онҳо рамзи тахт ё курсии Худоро ташкил медиҳанд ва аз ин рӯ, инчунин маконе, ки маъбади Ӯст.^[74] Чаҳор ситораи берунии бурҷ "фариштагон" мебошанд, ки ҳама аз маркази соат пайдо мешаванд ва бо паёме барои ҳосили ниҳоӣ фиристода шудаанд. Ситораи Сайф аллакай дар ибтидои саҳна (ва давра) бо Исо дар аспи сафед бо досу тоҷи худ нақш дошт. Аз ин рӯ, назари расул ба ситораи навбатии беруна, Ригел, ки бевосита аз маъбад омада, ба Подшоҳи навбаромади дарав хабар медиҳад, ки ниҳоят вақти дарав фаро расидааст, ҳаракат мекард! Ниҳоят, дар ин даври ҳафтуми соати Худо аз замони доварӣ дар соли 1844 гуфтан мумкин аст, ки “ҳосили замин пухтааст”.

Ригел бо аспи саманд дар Ваҳй 6 алоқаманд аст, ки савораи он марг ном дорад. Афзоиши марги коронавирус ба сегменти Ригел мувофиқ аст ва авҷгирии калидӣ низ ин нуктаро дар соат, бахусус дар Ҷаҳон Сиёсат. Тавсифи кори аспсаворони саманд дар рӯи замин низ бо зикри гуруснагӣ ба бӯҳрони имрӯза мувофиқат мекунад. ҷаҳон аз сар мегузаронад дар зери муҳосира ва бо таҳдид нарасидани хӯрок.

Ва ман нигоҳ кардам, ва инак, а аспи саманд: ва номи ӯ, ки бар ӯ нишаста буд, марг буд, ва ҷаҳаннам аз паи ӯ рафт. Ва ба онҳо бар қисми чоруми замин қудрат дода шуд, ки бо шамшер ва бо шамшер бикушанд гуруснагӣ ва бо марг, ва бо ҳайвоноти рӯи замин». (Ваҳй 6:8)

Вақте ки ин фаришта, фариштаи марг, ба сари ҷаҳон вазъиятҳои душвортаре меорад, қалбҳои одамон ошкор мешаванд, ки чӣ гунаанд.^[75] Мухтасар ба хабархои харруза кори худро нишон медихад гуруснагӣ ва марг ки дар ин сегменти соати Исо, ки Ригел нишон додааст, дар рӯи замин кор карда мешавад. Ҷаҳон вазъиятеро аз сар мегузаронад, ки қаблан надида буд ва бисёриҳо аз воҳима дар бораи он чизе, ки оянда рӯй медиҳанд, бе муроҷиат мондаанд. Аз ин рӯ, Худо бо як ишораи муҳаббатомез баён мекунад, ки вазъиятро медонад ва корҳои одамонро назорат мекунад. эхтиёчоти фарзандонашро таъмин мекунад ва равшан кардани ҳақиқат барои ҳама умед пайдо кунанд ва набошанд ба душман фирефта шуд. Барои аз дасти Исо кашида гирифтани меваҳо нақшаҳои ҳунарӣ ба нақша гирифта шудаанд, бинобар ин Ӯ онҳоро фош мекунад, то меваҳои Худро аз чунин ҳамлаҳо муҳофизат кунанд.

Фармони ин фаришта аз 3 марти соли 2020 ин буд, ки Исо метавонад ба дарави замин шурӯъ кунад. Ин фаришта кореро мекард, ки ҳар як ақрабаки соат мекунад: нишон медиҳад, ки вақти муайян расидааст. Ин нукта буд, ки Худо барои ҳамаи аъзоёни калисои Филаделфия муқаррар карда буд, ки пайдо ва мӯҳр зада шаванд. Ин калисо (аз ҳарперҳо) паёме дорад, ки бояд бирасонад, суруде барои таълим додан; онҳо имтиёз доштанд, ки бо Худо ҳамкорӣ кунанд, то нури Ӯро бо ҷаҳон мубодила кунанд, то 144,000 XNUMX меваи аввалинро, ки Худованди ҳосил ҷамъоварӣ мекунад, пайдо кунанд! Маҳз дар ҳамон лаҳзае буд, ки калисои Филаделфия афтад, ду узв тавассути таъмид пок шуда, дубора ба оғил оварда шуданд.

Дере нагузашта, рӯзи шанбе, 7 март, эълон шуд, ки аввалин ҳолати гирифторӣ ба коронавирус дар Парагвай ошкор шудааст. Ин марди 32-сола буд, ки аз Эквадор омада, ба Парагвай ворид шудааст 3 март! Дар ҳолати дуюм Дар бораи коронавирус як марди 83-сола буд, ки аз Аргентина ба Парагвай омадааст ва дар 3 март ӯ аломатҳои коронавирусро инкишоф дод. 11 март хабар эълон ки дар Парагвай мухлати 15-руза мукаррар карда мешавад, ки хукумат вазифадор мекунад, ки хамаи мактабхо ва чорабинихои оммавй, аз он чумла маросимхои калисоро бекор кунанд, то ки чамъомади шумораи зиёди одамон кам карда шавад. Вакти он расида буд ва Ригел занг мезад.

Вақте ки Юҳаннои ҳавворӣ ба манзараи ба ӯ нишон додашуда бо тааҷҷуб нигоҳ карданро идома дод, вай лаҳзаеро дид, ки Исо, Писари Одам, ба ҳосилғундории доси Худ оғоз мекунад:

ва он ки бар абр нишаста буд, доси худро бар замин андохт; ва замин даравида шуд. (Ваҳй: 14: 16)

Вакти он фаро расид, ки Исо он чизеро, ки бо сабр интизор буд, дар тамоми ҳафт давраи охири замони Орион иҷро кунад. Бо Филаделфия солим буд ва бо хоҳиши Ригел — фариштае, ки аз маъбад берун меояд, Исо доси Худро мезанад. Оё ин бояд дар вақти дигар, хатҳои тахти рости 27 апрел рӯй диҳад?

Соати Падар дар Мазарот ин рӯзи пурборро бо нури зебои сайёра, ки Исоро тасвир мекунад, қайд мекунад: ситораи дурахшон ва субх, Зуҳра,^[76] ки дар он руз ба равшании максималии худ расид.^[77] Ин ба лаҳзае мувофиқат мекунад, ки Исо "ин кор анҷом ёфт" эълон мекунад ва эълон мекунад, ки меваҳои аввалини Ӯ пухта шудаанд ва барои ҷамъоварӣ дар давоми сегменти зерин аз хатҳои тахти рост то ситораи оянда, Беллатрикс, 20 майи соли 2020 омодаанд.

Ҳар як давраи соати Орион санаҳои тақвимии гуногунро дар бар мегирад ва маҳз ҳамин давраи охирини он аст, ки он санаҳо бо фаслҳои табиӣ мувофиқат мекунанд, ки пайдарпаии ҳосили Ваҳй 14-ро иҷро мекунад. Чанде пас аз хатҳои тахт, моҳи май оғоз мешавад, ки моҳи дарави гандум дар Исроил аст.

Гандум ва ангур ду зироате мебошанд, ки дар Ваҳй 14 иштирок мекунанд ва дар якҷоягӣ вақти ҳосили онҳо ба таври бароҳат дар давраи охирини соати Ориён рост меояд ва моҳи май рост пас аз хатҳои тахти рости 27-29 апрели соли 2020 оғоз меёбад. Аз он вақт инҷониб, онҳое, ки дар байни гандумҳои хубе, ки Масеҳро дар дили худ қабул кардаанд, то абад аз нав нахоҳанд ёфт хоҳад.^[78]

Аҷоиб аст, ки чӣ тавр Худо нақшаи худро барои ҳосили ниҳоӣ мубодила мекунад, то ҳар як иштирокчӣ барои саҳми худ дар кор омода шавад. Акнун чамъоварии хосили охирин сар мешавад!

Бо вуҷуди ин, ҷадвали дар боло овардашуда танҳо як дастур барои замон аст. Тибқи тақвими библиявӣ, моҳҳо аз ҷониби моҳ муайян карда мешаванд ва аз ин рӯ, моҳҳои нав (ҳилоли аввал) бояд моҳҳои ҳосилро қайд кунанд. Ин маънои онро дорад, ки вақти ҳосили гандум воқеан аз моҳи нави 25 апрел, вақте ки дос андохта мешавад, то моҳи нави моҳи 25 май,^[79] дар ин муддат бисьёр вокеахо ба амал меоянд.

Ин яке аз лаҳзаҳои хурсандибахш барои Худованд аст, ки 144,000 XNUMX аввалин меваҳо ба анбори Ӯ ҷамъ карда мешаванд ва дар он ҷо Ӯ онҳоро барои меҳнат кардан барои Малакути Худ дар вақти боқимондаи дарав таълим медиҳад, то даме ки кор дар хатти тахти чапи тарафи дигари соат ба анҷом расад.

Сегменти соат аз хатҳои тахти рост то ситораи Беллатрикс ба давраи ҳосили гандум рост меояд ва ин сегмент дувоздаҳ як соат ё як соат аст. Дар давоми ин соати махсус, 144,000 XNUMX нафар аз осмон таълим хоҳанд гирифт, мисли хобҳо ва далелҳои Китоби Муқаддас^[80] нишон доданд. Онҳо аз нони осмонӣ, ки барои ин вақт дар паём дар бораи соати Худо ва вақти Ӯ пешбинӣ шудааст, хоҳанд бурд, ки он ба онҳо қисмҳои Рӯҳи лозимиро то охир медиҳад. Ин вацтест, ки «коргарони соаетй ёздахум» аз замни «фода» карда, таълим дода мешавад.

Барои он ки 144,000 XNUMX-ро ба анбори Худованд ҷамъ оваред^[81], як Паноҳгоҳ бо хохиши У тайёр карда шудааст, ки дар он чо осмон ба замин наздик мешавад. 144,000 XNUMX нафар дар ҳақиқат метавонанд барои як “соат” бо калисои Филаделфия ҷамъ шаванд, то паёми осмониро дар Паноҳгоҳ - паёми тахти Худоро омӯзанд. Дар баробари ин, «соат» васвасаи «дар замин» берун аз Паноҳгоҳ, ки дар он дониш дода намешавад, сурат мегирад. Агар ҷамъомад ҳамин тавр иҷро шавад, пас, ба маънои муайян фидияшуда дар ҳуҷраҳои махсус барои як лаҳза пинҳон мешуданд - ҳамчун инъикоси даъвати воқеӣ дар хатҳои муқобили тахт!

Биё, эй халқи ман, ба утоқҳои худ дароед, ва дарҳои худро ба рӯйи худ бибанд; чунон ки андаке буд, пинҳон шав, то даме ки ғазаб фаро расад. (Ишаъё 26:20)

Тасаввур кардани сенарияи монанди ин осон аст, зеро ҷаҳон омода аст, ки муҳосираи коронавирус барҳам дода шавад, то одамон дубора берун раванд, аммо онҳое, ки овози Худовандро медонанд, хоҳанд фаҳмид, ки дар ҳоле ки Ӯ халқи Худро ба хӯрокхӯрӣ бо Ӯ дар омӯзиш даъват мекунад, ин вақти хашми дигаронест, ки Ӯро намешиносанд. Барои онҳое, ки дар давоми он соат дар беруни беитоатӣ ба берун мебароянд, метавонад онҳоро як намуди хӯроки дигар интизор шавад.

4 майи соли 2020 (наздикии оғози ин «соати нисфирӯзӣ» барои 144,000 XNUMX нафар) дар соати Падар дар Мазарот як аломати хеле муҳим нишон дода мешавад, ки Юҳаннои расул чунин навиштааст:

ва Ман фариштаеро дидам [паёмбар] дар офтоб истодан; ва бо овози баланд нидо карда, ба ҳамаи паррандагоне, ки дар миёни осмон парвоз мекунанд, гуфт: биёед ва ба зиёфати Худои бузург ҷамъ шавед; То ки шумо гӯшти подшоҳон, ва гӯшти мирибон, ва гӯшти мардони тавоно, ва гӯшти аспон, ва саворони онҳо, ва гӯшти ҳамаи одамони озод ва ғуломон, чи хурду ҳам бузургро бихӯред. (Ваҳй 19:17-18)

Вай лахзаеро дид, ки сайёраи Меркурий, фаришта, бо офтоб, ки Домоди Исоро ифода мекунад, дар хам меистад. Аз нуқтаи назари замин Меркурий аз паси офтоб меравад, ки ин маънои онро дорад, ки паёмбар садои худро на ба сӯи замин, балки дуртар аз офтоб ба осмонҳои берун аз он равона мекунад: мулки фариштагон - фариштагони нек дар ин маврид - ки аз ҷониби генерали худ даъват шудаанд, ба замин меоянд, то аз кофирони файзи Худо интиқом гиранд. Ин аст даъват ба дастархони паррандагони осмонӣ.

Дар он рӯзи тақдирсоз, ки рӯзи кафорат ё доварӣ аст, бар асоси фаслҳо дар маъбади Худо дар Парагвай, ҳукм бар зидди ҳамаи онҳое, ки аз Рӯҳи маҳкумкунандаи Худо дар бораи ҳақиқатҳое, ки Ӯ ба онҳо ошкор кардааст, бо омодагӣ рад карданд, ба мисли ҳақиқат дар бораи бидъат будани OSAS гуфта мешавад. Худо бо марҳамат аломатҳои осмониро медиҳад, то фарзандони Худро дар рӯи замин аз хатарҳое, ки онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, огоҳ созанд - рӯҳонӣ ва ҷисмонӣ.

Набояд нодида гирифт, ки ҷашни паррандагон низ метавонад намояндаи коҳиши асъори маъмулӣ бошад, ки дар Китоби Муқаддас аз ҷониби мардон, савораҳо ва ғайра муаррифӣ шудаанд. Подшоҳону сардорони дар ин оят тавсифшуда метавонистанд ба «пулҳои захиравӣ»-и воломақом ишора кунанд, ки бо «марг» иқтисоди ҷаҳонро ба зону меоранд.

Ин ба аломати сӯхтани Нотр-Дам соли гузашта дар ҳамон рӯзи ибрӣ — Йом Киппури Парагвай мувофиқ аст. Калисои барҷастаи Рум системаи имрӯзаи Бобилро муаррифӣ мекунад, ки барои харобии комил омода аст.

Тасвире, ки Китоби Муқаддас дар бораи хӯроки паррандагон тасвир мекунад, манзараи зебо нест. Марги зӯроварӣ метавонад як чизи маъмултар гардад. Бисёриҳо қисми зиёфати Худои бузург хоҳанд буд, ҳамчун гӯшт барои сокинони осмон. Аммо бадтараш он аст, ки дар ин гурӯҳ касоне ҳастанд, ки дастуроти Рӯҳулқудсро рад мекунанд ва акнун аз ҷониби он фариштагон, ки онҳоро муҳофизат мекарданд, «хӯрда» хоҳанд шуд. Ин ба баракати хӯрокхӯрӣ дар нони осмон ва қабули даъват ба зиёфати арӯсии Барра комилан мухолиф аст.^[82]

Ҳосили ангур

Вақте ки меваҳои аввалин оварда мешаванд, Худо он ҷамъшударо истифода мебарад, то дар ҳосили оянда ҳамчун коргар дар токзори Худ хизмат кунанд. Ҷамъоварии ангур дар Ваҳй 14 бо истилоҳҳои оддӣ тасвир шудааст, аммо вақте ки мо ба соатҳои ба ҳам печидаи Худои Ориён ва Мазарот назар мекунем, мебинем, ки дар он чизи бештаре вуҷуд дорад.

Фариштаи дигар ба назари Юҳанно меояд, ки вай дар ҳайрат монда, кори дарави ниҳоии заминро мушоҳида мекунад. Худо ба ӯ таъсири мутақобилаи ҷисмҳои осмонии Худро дар оянда нишон медиҳад, вақте ки бақия дар ниҳоят фаҳмиши манзараҳои шоҳиди ӯро қабул мекунад. Исо аллакай доси Худро барои гандум зада буд, ва акнун фариштаи дигаре дида мешавад, ки аз маъбад берун меояд. Мисли Исо, ин фаришта низ дос дорад!

ва фариштаи дигаре аз маъбад берун омад ки дар осмон аст, вай низ доси тез дорад. (Ваҳй: 14: 17)

Ситораи Беллатрикс ин актёри навбатиро дар дарав муаррифӣ мекунад ва дорои номи занона буда, он занро ифода мекунад - "калисои" аз 144,000. Азбаски дар даст дос дорад, вай дар чамъоварии хосил роли фаъол хохад дошт. Номи Bellatrix маънои ҷанговари зеборо дорад, ки тасвир мекунад, ки чӣ тавр Исо меваҳои аввалини Худро мебинад: ҷонҳои зебое, ки барои онҳо меҳнат кардааст. Онҳо ҷанговаранд^[83] зеро Худое, ки дорои дониши осмонии вақт аст, то ки ҳангоми дарав кардани подшоҳии Исо тавассути қисмҳои боқимондаи соат ба душман муқобилат кунад. Онҳо бояд сахттарин замонеро, ки дар таърихи инсоният дида буданд, тоб оваранд, аммо Худо ризқу рӯзии онҳост.

Bellatrix ба аспи сиёҳ аз Ваҳйи 6 мувофиқат мекунад, ки бо иқтисод, тиҷорат ва гуруснагӣ алоқаманд аст. Дар он вақт, ҷаҳон ба андӯҳи бузург дучор хоҳад шуд, бо гуруснагӣ ки дар натичаи тадбирхои андешидаи давлатхо барои мубориза бо бУхрони коронавирус. Иқтисод аллакай бо таъсири маҳдудиятҳои коронавирус хароб шуда истодааст ва ҳоло соати Худо маҳз ба ин мавзӯъ ишора мекунад:

...Ман дидам, ва инак, аспи сиёҳ; ва он ки бар ӯ нишаста буд, дар дасташ як ҷуфт тарозу дошт. Ва овозе шунидам, ки дар миёни чор ҳайвони ваҳшӣ мегӯяд: як андоза гандум ба як динор, ва се тан ҷав ба як динор; ва бубин, ки ба равғану май зарар нарасонӣ. (Аз Ваҳй 6:5–6)

Илова бар ин, кас метавонад интизор шавад шӯриш ва ошӯб ки дар натичаи он зиёд карда шавад маҳдудиятҳои шадиди коронавирус. Бо вуҷуди ин, Рӯҳулқудс (равған) ва қурбонии Исо (шароб) дар зеҳни 144,000 XNUMX ҳамеша мавҷуд хоҳанд буд, зеро онҳо ба Ӯ часпиданд, то дар замоне, ки Рӯҳулқудс аз ҷаҳони шарир хориҷ карда мешавад, одилона зиндагӣ кунад.^[84] ва бештар схемаҳои нафратовар барои пок кардани замин аз шахсони содиқи Худо, ба қатл расонида мешаванд.

Нуқтаи Bellatrix (20 майи соли 2020) як марҳилаи махсусан муҳими пешгӯиро нишон медиҳад: қатъи вақти интизории 1335 рӯзи Дониёл 12.

Хушо касе ки мунтазир аст ва ба ҳазору сесаду панҷу сӣ рӯз мерасад. (Дониёл 12:12)

Вақте ки 144,000 20 нафар суруди навро меомӯзанд ва сирри Худоро мефаҳманд, соати машварати осмонии онҳо 2020 майи соли 1335 ба охир мерасад, вақте ки онҳо даъвати шоми никоҳи Барра – баракати XNUMX рӯзро мегиранд.^[85] Аз он вақт инҷониб, онҳо баракатро ба ҳамаи онҳое, ки онро қабул мекунанд, бо омодагӣ ҷонҳои худро дар муҳаббати фидокорӣ барои ростӣ фидо мекунанд.

Пас, ба шоҳроҳҳо биравед ва ҳарчӣ ки ёфтед, ба никоҳ даъват кунед. (Матто 22:9)

Дар шароити даҳшатноктарини рӯи замин, нурҳои умед роҳи торикии шаҳидонро равшан хоҳанд кард - «самарҳои охирин», ки ҳаёти ҷисмонии худро барои ҳақиқат мебахшанд. Чун 144,000 XNUMX нафарро гандуми хуб намояндагӣ мекунанд, шаҳидон бо ангури хуб намояндагӣ мекунанд. Наҷотдиҳандаи онҳо, ки бо онҳо уқубат кашида буд, намемонад. Онҳо бо Ӯ муттаҳид мешаванд, то аз ҳузури Ӯ шод шаванд. Чӣ қадар Исо ин вохӯриро орзу мекунад! Вақте ки онҳо дар бораи он чиро, ки барои онҳо омода кардааст, онхо мустахкам карда хоханд шуд, ки то охир тоб наоварда аломати ҳайвон ва ба ин васила байъати худро ба Худо мегузоранд.

Ба фикри Исо шодии ҷашнҳои тӯй ба шодии он рӯзе, ки Ӯ арӯси Худро ба хонаи Падар хоҳад овард, ва фидияшуда бо Наҷотдиҳанда ба зиёфати никоҳи Барра хоҳад нишаст. {Ҳ 503.2}

144,000 XNUMX нафар суханони Исоро бо як фарёди баланде, ки Бобили бузургро фош мекунад ва халқи Ӯро даъват мекунад, ки аз шаҳри харобшуда берун шаванд. Онҳо мубодила хоҳанд кард силоҳи Худо то ҳамаи онҳоеро, ки ба огоҳии онҳо гӯш медиҳанд, муҷаҳҳаз гардонад, то ки Бобилро барои аъмоли шарираш дучандон мукофот диҳанд.

...Аз вай берун шав, эй мардумам, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед. ... Ба вай мукофот деҳ, чунон ки вай туро подош дод, ва бар тибқи аъмоли вай дучанд гардон. дар косае, ки вай пур кардааст, дучандонашро пур кунед. (Аз Ваҳй 18:4,6)

Дар санади пешгӯӣ, манзараи осмонӣ тағйир меёбад ва Юҳаннои пайғамбар ҳоло фариштаи дигареро мебинад, ки аз қурбонгоҳ берун меояд, то ба марҳилаи ниҳоии ҳосил фармон диҳад. Ин дар ҳолест, ки қарорҳои абадӣ қабул карда мешаванд, зеро шаҳидон аз ҷониби 144,000 мустаҳкам карда мешаванд ва аксари одамон метавонанд дарк кунанд, ки интиҳо бояд фаро расад. Дар маъбади осмонӣ Исо амалҳои охирини хизмати худро ҳамчун Саркоҳин пас аз баромадан аз Қудси муқаддас иҷро мекунад.

ва фариштаи дигаре аз қурбонгоҳ берун омад, ки буд қудрат бар оташ … (Аз Ваҳй 14:18)

Дар бораи ин фаришта ду хусусияти хос дода шудааст: ӯ аз қурбонгоҳ берун меояд ва бар оташ қудрат дорад. Таъин кардани Бетелгейз ба ин нақш дар нақшаи ҳосил мувофиқи табиист, аммо хусусиятҳои ин супергиганти сурх дар соати Писар, ки дар он чеҳраи гӯсолаи қурбониро нишон медиҳад, танҳо замина барои актёрони дигар аст.

Дар саҳнаи Мазарот соати Падар он чизеро, ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст, ба таври визуалӣ иҷро мекунад: ӯ бар оташ қудрат дорад. Оташро Офтоб бозй мекунад ва 21 июнь — як руз пеш аз аломати Бетелгейз — «офтоб тира мешавад», зеро мох бар офтоби оташин хокимиятро амалй мекунад.

Дар сурати дақиқии бениҳоят нодир, ин гирифта шудани даврашакл дар он сурат мегирад лаҳзаи дақиқ (дар давоми як дақиқа) вақте ки ҳарду ҷисми осмонӣ дар экватори галактикӣ ҷойгир мешаванд, маҳз лаҳзае, ки офтоби тобистонро муайян мекунад!

Дар паҳлӯи ин гирифтани Офтоб ду гирифтани моҳҳои нимҷазираи Моҳ дар 5 июн ва 5 июл мутаносибан Ҷаҳони Кӯҳна ва Навро фаро мегиранд.^[86] Якҷоя гирифта, ин ду гирифтани қисман, ки дар атрофи гирифтани беҳамтои офтобӣ ҷойгиранд, барои як гирифтани пурраи Моҳ, ки тамоми ҷаҳонро фаро мегирад, ҳисоб мекунанд.

Дарҳол пас аз мусибати он айём Оё офтоб тира шавад, ва моҳ равшании худро надиҳад, ва ситорагон аз осмон фурӯ хоҳанд афтод,^[87] ва қувваҳои осмон ба ларза хоҳанд афтод: (Матто 24:29)

Соати Писар бо соати Падар часпида истодааст, зеро онҳо ҳамчун як ягонаанд. Ҳамоҳангсозӣ дар ин давраи ниҳоӣ дақиқиро нишон медиҳад, ки Худо барои ҳосили охирини ҷонҳо ба нақша гирифтааст. Маҳз дар дасти дарозкардаи Орион - дасте, ки Бетелгейзе китфи он аст, дар он ҷо ин гирифтани Офтоб сурат мегирад! Дасти Орион, ки бо калтак ба эклиптика мерасад, пайвастшавии ду чархи соатро тасвир мекунад - Маззарот дар атрофи эклиптика ва Орион дар нуқтаи Бетелгейз - ҳарду ба як вақт ишора мекунанд, чунон ки Ҳизқиёл дид.

Эҳтимолияти гирифтани офтоб дар ҳамин аст лаҳзаи хеле каманд, аммо Он ки ба ҷисмҳои осмонӣ роҳнамоӣ мекунад, инро танҳо пеш аз аломати Бетелгейз (22 июни соли 2020) ташкил кардааст, то вақте ки Бетелгейз паёми худро медиҳад, нишон дода мешавад, ки ӯ бар оташ қудрат дорад. Ранги сурхи Betelgeuse рамзи хун аст, ё гӯсолаи қурбонӣ ки дар қурбонгоҳе, ки дар мобайни соати Орион дар майдони маъбад тасвир шудааст, пешниҳод карда шуд. Қурбонгоҳ дар соати Падар дар бурҷи Тавр, дар паҳлӯи Орион ҷойгир аст, ки ӯро ҳамчун Коҳине, ки дар он ҷо хизмат мекунад, дидан мумкин аст.

Рӯзи дигар, 23 июн, доси моҳӣ боз пайдо мешавад. Исо, вақте ки Саркоҳин вазифаҳои худро ба анҷом мерасонд, ба гирифтани ангишт аз қурбонгоҳи қурбонӣ шурӯъ мекард^[88] ва онҳоро ба маъбад ба қурбонгоҳи бухур оваред, то ки дуди бештаре ба сифати дуоҳои муқаддасон боло барояд, ки дар он замони пурташвиш ба миқдори зиёд мебарояд. Дар оташ аз офтоб ва сурх ранги Бетелгейзи бузургҷусса якҷоя тасвири мувофиқи ин ангиштсангҳои тафсонро месозад, ки ҳамчун асбоби харобкорӣ бар зидди Бобил истифода хоҳанд шуд, чунон ки матни балои ҳафтум нишон медиҳад.^[89]

Дар Китоби Муқаддас ситораи Бетелгейз бо ҷанг ва хунрезӣ алоқаманд аст, зеро он савораи аспи сурхро тасвир мекунад, ки сулҳро аз замин мегирад ва шамшери бузурге дода мешавад. Аз ин рӯ, ин нуқтаи соат (22 июни соли 2020) аз ҷангҳои бузург ва хунини рӯи замин хабар медиҳад.^[90]

Ва аспи дигаре баромад, ки буд сурх: ва қудрат ба он ки бар он нишаста буд, дода шуд сулхро аз замин баранд, ва ки онхо бояд якдигарро бикушанд: ва вуҷуд дошт ба вай шамшери бузург дода шуд. (Ваҳй: 6: 4)

Хабарҳо ҳар рӯз аз афзоиши хусумати шаҳрвандон нисбат ба миллатҳо ва байни миллату миллатҳо шаҳодат медиҳанд, зеро ҳар як шахс кӯшиш мекунад, ки худро аз "душмани коронавирус" "ҳимоя кунад". Овозхои таъсирбахш ба монанди UN ва папа дар давраи бӯҳрони коронавирус ба оташбас даъват карданд,^[91] аммо ин танҳо «сулҳ ва амният» аст, ки пеш аз ҳалокати ногаҳонӣ дар каломи Худо эълон шудааст.^[92] Ҷангҳо дар байни ва дохили миллатҳои хашмгин дар ин давра дар ниҳоят ҷаҳонро ба таври даҳшатнок хароб хоҳанд кард. Бетелгейзе, ки бар оташ қудрат дорад, тавсиф шудааст ҳамчун ситорае, ки рӯзе дар супернова таркид^[93] ва ҳамчун оташи тозакунанда ки ҳукми ниҳоии Худоро ба амал оварад ва заминро то абад пок созад. Худо дар ниҳоят онҳоеро, ки заминро хароб мекунанд, нобуд хоҳад кард.^[94]

Дар тасвири дарав, Юҳаннои расул шунид, ки ин фаришта ба ягона фариштаи дигаре, ки ҳанӯз дос дар даст дорад, паёми муҳиме мерасонад, яъне Беллатрикс (намояндагони 144,000 XNUMX).

...ва бо овози баланд ба он ки доси тез дошт, нидо карда, гуфт: Доси тези худро дар кун, ва хӯшаҳои токи заминро ҷамъ кун; зеро ангури вай пурра пухтааст. (Аз Ваҳй 14:18)

144,000 XNUMX аввалин меваҳо барои ҷамъоварӣ кардани ангури пурраи токи замин даъват карда мешаванд. То ин дам, онҳо бо ҷидду ҷаҳд кӯшиш хоҳанд кард, ки даъватро ба зиёфати арӯсӣ даъват кунанд ва бо овози баланд фарьёд зананд ва мардумро аз Бобил даъват кунанд. Паёми фариштае, ки аз қурбонгоҳ мебарояд, аз натиҷаи мусбати меҳнати онҳо шаҳодат медиҳад, зеро он нишон медиҳад, ки ҳосили хуби ангур барои дарав пухтааст ва барои қурбонии худ омода аст. Ин ангурҳои пухташуда шаҳидонеро ифода мекунанд, ки онҳо барои салтанати Масеҳ сар бурида шудаанд.^[95] Онҳо ба намунаи Наҷотдиҳандаи худ дар қурбонӣ пайравӣ мекунанд, зеро медонанд, ки ранҷу азоби онҳо танҳо як лаҳзаи андак хоҳад буд ва ба зудӣ боз бо Устоди худ вомехӯранд. Ин умед ба онҳо барои устувор мондан кӯмак мекунад. Бигзор шумо саҳми худро дар ин даъвати муҳим барои ҷамъоварӣ кардани "меваҳои охирин" барои Салтанат иҷро кунед ва дар қатори коргарони Устод шумурда шавед, то шумораи шаҳидон дар ин қисмат иҷро карда шавад.^[96]

Ду армия [хуб ва бад] равшан ва ҷудогона хоҳад буд ва ин тафовут чунон намоён хоҳад шуд, ки бисёре аз онҳое, ки ба ҳақиқат боварӣ доранд [онҳо ҳақиқатро аллакай дӯст медоштанд, аммо ба онҳо лозим буд, ки онро дар муқоиса бо равшан бубинанд] ба тарафи одамони фармонбардори Худо хоҳанд омад. Вақте ки ин кори бузург бояд дар ҷанг, пеш аз муноқишаи охирини хотимавӣ сурат гирад, бисьёре ба зиндон меафтанд, бисьёр касон барои чони худ аз шахру посёлкахо мегурезанд, ва бисьёр касон ба хотири Масеҳ дар ҳимояи ростӣ шаҳид хоҳанд шуд. {мар 199.3}

Вақте ки сегменти Бетелгеуз ба охир мерасад, дигар ҳеҷ кас ба зиёфати никоҳи Барра даъват карда намешавад ва даъват барои баромадан аз Бобил хомӯш хоҳад шуд. Мудлати барои андешидани чорадо пешбинишуда ба охир расида, досили ангури хуб чамъ оварда мешавад. Ин давра 3 сентябри соли 2020 бо хатҳои тахти чапи соати Худо ба итмом мерасад.

Саҳнаи навбатӣ, ки Юҳаннои ҳавворӣ дар рӯъё шоҳиди он аст, даҳшатнок аст. Ӯ мебинад, ки токи замин ҷамъ шуда, ба шароби Худо андохта мешавад:

Ва фаришта доси худро ба замин андохт, ва токи заминро ҷамъ кард, ва онро ба шароби бузурги ғазаби Худо партоед. (Ваҳй: 14: 19)

Аммо, вакте ки сатрхои тахт фаро расидаанд, чор мохн чамъоварии ангур пурра ба охир нарасидааст. Аммо Юҳанно дигар кластерҳои навро дар рӯъёи худ намебинад. Он чизе ки ӯ мебинад, охири мавсим аст, ки ангур барои хӯрдан хуб нест, балки танҳо барои шароб фишурда мешавад. Ин нишон медиҳад, ки токи замин, ки дар ин лаҳза ҷамъоварӣ карда мешавад, ҳамон чизест, ки пас аз ҷамъоварии ҳосили хуб боқӣ мемонад. Инҳо ангури аз ҳад пухташуда барои винтаж омодаанд. Ин ба дарави шахидон дахл карда наметавонад, зеро шахидон ба газаби Худованд насиб нашудааст! Онҳо дар замони мудҳиш дар рӯи замин то марг содиқ монданд ва тоҷи ҳаёти Смирнаро хоҳанд гирифт.

Аз он азобҳое, ки ту мекашӣ, натарс: инак, иблис Баъзе аз шуморо ба зиндон меандозад, то имтиҳон шавед; ва даҳ рӯз мусибат хоҳед дошт; то дами марг содиқ бош, ва ба ту тоҷи ҳаёт хоҳам дод. (Ваҳй: 2: 10)

Дар ибтидои хатҳои тахти чап, Соҳиби ҳосил кори Худро барои Рӯзи осмонии кафорат ба анҷом мерасонад. бухурро партофтан^[97] ки У бори дуюм ва охирин аз мукаддаси осмонй мебарояд. Вақте ки гандум барои дарав омода шуд, Ӯ дар қисмати хатҳои рости тахт "Иҷро шуд" эълон карда буд. Сипас, дар хатҳои тахти чапи 3 сентябр, ин охири ниҳоии файз аст. Исо дигар ҳатто дар маъбад нест, то хуни гаронбаҳои Худро барои инсон талаб кунад ва Рӯҳи боздошткунандаи Ӯ аз сокинони тавбанакардаи замин комилан дур мешавад. Танҳо 144,000 XNUMX нафар боқӣ мондаанд, ки онҳо ҳамчун шоҳидони Худо пок ва бенуқсонанд, ки бо ҷаҳони комилан бади атрофи онҳо фарқ мекунанд. Ин дар ҳақиқат як давраи хеле тантанавист!

Ҳамаи онҳое ки Малакути Худоро ташкил медиҳанд, дарав хоҳанд шуд, ва Худо гуноҳҳои Бобилро ба ёд хоҳад овард. Ҳамаи тавбакунандагоне, ки даъвати Худоро дар бораи гурез рад карданд, пас бо Бобил дар вақти харобии худ азоб хоҳанд кашид. Вакти он расидааст, ки вай барои хунрезии хама асрхо подош гирад.

Барои ӯ гуноҳҳо ба осмон расидва Худо гуноҳҳои ӯро ба ёд овард [масалан, куштори ҳамаи шаҳидони ҳама синну сол, то 2 сентябри соли 2020]. (Ваҳй 18:5)

Пешгӯиҳо дар бораи фурӯпошии пурраи иқтисодии Бобил аз Ваҳйи 18 дар давоми ин соати ҳалокат, яъне аз дувоздаҳ як ҳиссаи давраи соат — аз 7 сентябр то 28 сентябр амалӣ хоҳанд шуд. Охири он соат бо иди Йом Киппур — Рӯзи кафорат ё рӯзи доварӣ барои онҳое, ки аз кори Масеҳ даст кашиданд, қайд карда мешавад.

Ва нури шамъ дигар дар ту намедурахшад; ва овози домод ва арӯс дигар дар ту шунида нахоҳад шуд; зеро ки тоҷирони ту бузургони рӯи замин буданд; зеро ки бо ҷодугариҳои ту ҳама халқҳо фирефта шуданд. Ва дар вай хуни анбиё ва муқаддасон ва ҳамаи кушташудагон дар рӯи замин ёфт шуд. (Ваҳй 18: 23-24)

Вақте ки Рӯҳулқудс то ин лаҳза аз ҷаҳон комилан дур шуда, танҳо бо 144,000 XNUMX нафар боқӣ мемонад, ки танҳо дар байни одилон зинда мемонанд, ин воқеан вақти озмоиш хоҳад буд. Паёми вақт онҳоро бо он огоҳ мекунад, ки мусибати онҳо дар сурати содиқ мондан андаке давом хоҳад кард. Вафодории онҳо дар он соат барои ғалабаи Малакути Худо бебаҳо муҳим аст.^[98] Онҳо бояд ба ин вақт тоб наоваранд, ки ба фишори шадиди ба созиш расидан, вақте ки тамоми дастгирии заминӣ аз байн меравад. Ҳарчанд ҷаҳон марги онҳоро меҷӯяд, агар то охир вафодор бошанд, ба зудӣ дар бораи онҳо гуфта мешавад:

Инҳоянд [144,000] ки аз мусибати бузург баромадааст». Онҳо аз он ғаму андӯҳ гузаштанд, ки ҳеҷ гоҳ аз замони мавҷудияти халқе набуд, ба ранҷу азоби замони Яъқуб тоб овардаанд; онҳо бе шафоъаткунанда ба воситаи рехтани ниҳоии доварии Худо истоданд. Аммо онҳо таслим шудаанд, зеро ки онҳо «либосҳои худро шуста, дар хуни Барра сафед кардаанд». «Дар даҳони онҳо макре набуд, зеро ки онҳо дар назди Худо беайб ҳастанд». «Бинобар ин онҳо дар пеши тахти Худо ҳастанд ва шабу рӯз дар маъбади Ӯ ба Ӯ хизмат мекунанд; ва Нишинандаи тахт дар миёни онҳо сокин хоҳад шуд». Онҳо диданд, ки замин бо гуруснагӣ ва вабо хароб шудааст, офтоб қодир аст, ки одамонро бо гармии азим сӯзонад, ва худашон ба азобу уқубат, гуруснагӣ ва ташнагӣ тоб овардаанд. Аммо «онҳо дигар гурусна нахоҳанд монд, ва ташна нахоҳанд монд; на офтоб бар онҳо рӯшан хоҳад шуд, на ҳеҷ гармӣ; зеро Баррае ки дар миёни тахт аст, онҳоро таъом хоҳад дод, ва онҳоро ба чашмаҳои зиндаи обҳо хоҳад бурд, ва Худо тамоми ашкро аз чашмонашон пок хоҳад кард». {GC 648.3}

Ҳафт рӯҳи Худо

Замони давраи охирини Ориён замони зиёд шудани изтироб ва дарди дил дар рӯи замин аст. Ҳангоме ки Исо хизмати худро дар муқаддасоти осмонӣ қатъ мекунад, Рӯҳулқудс аз онҳое, ки мисли Яҳудо аз ҳамкорӣ бо Ӯ дар фурӯтанӣ даст мекашанд, дур мешавад. Бисёриҳо гуноҳи авфнопазир хоҳанд кард ва Ӯ дигар бо онҳо кӯшиш намекунад, ки онҳоро аз майли бадашон боздорад. Аммо ин яку якбора ба амал намеояд.

Дар Ваҳйи Исои Масеҳ, ки дар он соати Орион бо рамзҳо тасвир шудааст, Исо дар маркази он ҳамчун Барраи кушта тасвир шудааст: Алнитак, захмдор. Дар тавсифи ин Барра боз як муаммои дигаре ҳаст, ки онро танҳо бо донистани соати Ориён ҳал кардан мумкин аст!

Ва ман дидам, ва инак, дар миёни тахт ва чор ҳайвони ваҳшӣ ва дар миёни пирон Баррае истода буд, чунон ки кушта шуда буд ва ҳафт шох дорад^[99] ва ҳафт чашм, ки ҳастанд ҳафт рӯҳи Худо ба тамоми замин фиристода шуд. (Ваҳй: 5: 6)

Ҳангоме ки Рӯҳулқудс дар ҳама ҷо мавҷуд аст, Ӯ тасвир шудааст, ки ба замин фиристода шудааст, ҳамчун вазифаи илоҳӣ. Ин ҳеҷ гоҳ дар ин давраи охирин, вақте ки Ӯ бори охир ба одамони рӯи замин ташриф оварда, пеш аз он ки Ӯ хизмат карданро ба номи онҳо қатъ кунад, садоқати дили онҳоро ба Исо меҷӯяд, ҳеҷ гоҳ дурусттар набуд.

Дар бораи Наҷотдиҳанда пешгӯие ҳаст, ки дар бораи Рӯҳе, ки бар Ӯ меистад, мегӯяд:

Ва аз пояи Йисой асо берун хоҳад омад, ва аз решааш шоха хоҳад сабзид; рухияи Худованд [1] бар ӯ супурд, рӯҳи хирад [2] ва фаҳмиш [3], рӯҳияи маслиҳат [4] ва тавоноӣ [5], рухияи дониш [6] ва аз тарси он Худованд [7]; (Ишаъё 11: 1-2)

Ҳафт рӯҳи Худо дар ин ҷо бо ном номбар шудаанд ва онҳо бо соати Орион ва Барра, ки ҳафт чашм дар маркази он доранд, робита доранд, то нишон диҳад, ки чӣ тавр ҳафт Рӯҳи Ӯ ба одамони ҷаҳон ташриф оварда, аз тавбакунандагон дур мешаванд. Вақте ки касе фикр мекунад, ки "Рӯҳи Худованд" як ифодаи умумӣ аст, ки шаш тани дигарро дар бар мегирад, пас дидан мумкин аст, ки он чӣ гуна бояд дар марказ бошад ва дар шаш сегменти соат дар атрофи он ба шаш тани дигар пайваст бошад. Ин шаш Рӯҳ ба муқобили ақрабаки соат аз Рӯҳи ҳикмат дар Сайф тақсим карда мешаванд:

Як чизи аҷиб дар ин аст, ки чӣ тавр он тасдиқи комили он аст, ки Рӯҳ дар вақти дарав чӣ гуна кор мекунад! Дар аввали цикл — «дар даромадгохи шахр».^[100]— нидо кард Рӯҳи хирад, ки оддиро назди вай биёяд Паноҳгоҳ дар Филаделфия ва гирифтани дастур.

Гӯш кардан; зеро ки Ман дар бораи чизҳои некӯ сухан хоҳам гуфт; ва кушода шудани лабҳои ман кори дуруст хоҳад буд. Зеро ки даҳони Ман рост хоҳад гуфт; ва бадӣ барои лабони ман зишт аст. (Масалҳо 8:6–7)

Он гоҳ Рӯҳи фаҳмиш бо кори омодагии Худ дар дили халқи худ пайравӣ кард, зеро ҳақиқат дар бораи фиреби OSAS дар тамоми зеҳни онҳо ҷой гирифт. Танҳо итоаткор метавонад Рӯҳи маслиҳати Ӯро қабул кунад, ки тавбаро дар бар мегирад! Онҳое, ки ба Ӯ муқобилат карданд, робитаи худро бо илоҳӣ қатъ карданд. Ин соатест, ки Рӯҳулқудс мехоҳад ба онҳое, ки боқӣ мондаанд, тадҳини махсус диҳад, то онҳо маслиҳати саривақтиро ба калисои Сардис бишнаванд, ки ба онҳо протестантҳои имрӯза монанд карда мешаванд:

Пас, ба ёд овар, ки чӣ гуна гирифтаӣ ва шунидаӣ, ва маҳкам нигоҳ доштан ва тавба кун. Пас, агар бедор набошӣ, Ман мисли дузд бар ту меоям, ва ту намедонӣ, ки дар кадом соат бар ту хоҳам омад. (Ваҳй: 3: 3)

Ҳангоми гирифтани маслиҳати вақт дар вақти дарав, меваҳои аввалини Худо қудрати додани онро хоҳанд дошт. Гиряи баланд бо Рӯҳи тавоно, ки ба воситаи он мӯъҷизотҳои зиёде бо дасти онҳо ба амал ояд. Тафовут бо онҳое, ки аз Рӯҳи Ӯ маҳруманд, ба бародарони пешинаи худ барои манфиати гумони худ хиёнат мекунанд, зиёд хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, возеҳие, ки бо он ҳақиқат дода мешавад, дили бисёриҳоро боварӣ мебахшад, ки онҳо бояд аз калисоҳои худ, ки Изобал дар Рум сарварӣ мекард, гурезанд.^[101] зеро шароити чахон зуд бад мешавад. Бо шаҳодати 144,000 XNUMX нафар, шумораи зиёди одамон барои рост истодан қавӣ хоҳанд шуд, гарчанде ки ин ҷони онҳоро арзиш дорад.

Дар ҳамин ҳол, вақте ки қисми боқимондаи Рӯҳи Худо дар рӯи замин кам мешавад, дастрасии Ӯ меафзояд. Дониши ҳақиқӣ аломати ҳайвон, ба монанди луобчаи чашм барои Лаодикия, ки аслан ба хирадмандони Филаделфия дода шуда буд, ниҳоят ба дуртарин гӯшаҳои ҷаҳон мерасад ва тамоми инсониятро ба як қарор дар охири паёми огоҳкунандаи фариштаи сеюм меорад. Рӯҳи дониши Худо дар тамоми замин, яъне ба ҳар як одами алоҳида мегузарад ва ба онҳо имконият медиҳад, ки наҷот ёбанд ва «Офарандаи осмон ва замин, ва баҳр ва чашмаҳои обро ибодат кунанд».^[102]— ки «одамро ба сурати Худ офарид... марду зан».^[103] Ин паёми фариштаи аввалро низ ба анҷом мерасонад.

Дар айни замон - хатҳои тахти чап - охирин шаҳид шаҳодати худро хоҳад дод ва Рӯҳи дониш кори Худро анҷом дода, аз замин дур шуда, танҳо тарс аз Худованд барои сокинони шарири замин. Рӯҳи Ӯ дар онҳо сокин нашуда, онҳоро ҳамчун рӯйдодҳои физикии драмавии мӯҳри шашум ба ваҳшат меорад.^[104] кушода мешавад ва Бобил ба харобиҳои молиявӣ ва ҷисмонӣ меафтад, ки паёми дуюм ва ҳамин тавр ҳар се фариштаро ба анҷом мерасонад.

Танҳо 144,000 XNUMX нафар, ки паёми фариштаи чорумро гирифтанд ва бо ҳаёт мӯҳр зада шуданд,^[105] Рӯҳҳои Худоро нигоҳ доред, аз он ҷумла тарси муқаддаси Худованд. Ин Рӯҳи тарси Худованд аст, ки барои онҳое, ки дар охир ба ҳаёт эҳё мешаванд, ибтидои ҳикмат хоҳад буд.^[106] зеро шумораи зиёди наҷотёфтагон ҳангоми саёҳати ситораҳо ба Орион ба тамоми ҳақиқат оварда мешаванд. Он гоҳ, вақте ки халқи Худо ба Рӯҳи Худованд меафтад, замин аз ҳар Рӯҳи Муқаддас комилан холӣ хоҳад шуд. Бигзор насиби шумо бо одилоне бошад, ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд!

То охир содиқ

Ҳеҷ кадоме аз 144,000 XNUMX нафар набояд ноумед шаванд, зеро фикр мекунанд, ки онҳо ба Худо маъқул нестанд, зеро онҳо бояд ба мусибатҳо тоб оранд ва қаблан ба ваҷд омада буданд. Ба ҷои ин, азобу уқубатҳои онҳо дар давраи охирини давраи хотимавии Орион онҳоро ба Наҷотдиҳандаи худ боз ҳам наздиктар мекунад, зеро онҳо мефаҳманд, ки онҳо бояд ба намунаи муқовимати устувори Ӯ ба васвасаҳо пайравӣ кунанд ва бо қудрати Худо тавассути имон нигоҳ дошта шаванд.^[107]

Худо 144,000 XNUMX меваи аввалини худро тавассути озмоиши даҳшатноки харобшавии Бобил ғамхорӣ хоҳад кард. Дигар шахсони содиқе, ки пештар рафта буданд, таҷрибаҳои шабеҳро аз сар гузаронидаанд, ки то ҳадди имкон санҷида мешуданд^[108] ки метавонад далерй бахшад.

Охирин амали ҳосили ҳосил (ҳоло ангури), ки ба Юҳаннои ҳавворӣ пешниҳод карда шуд, як амали хеле равшанест, ки ҳукм барои тавбакунандагон ва ваъдае дар муаммои Падар аст, ки ҳамчун лангари умед барои фарзандони содиқи Ӯ то ба охир сабр хоҳад кард!

Ва ин шаробкаш поймол карда шуд бе шаҳр, ва хун аз шаробфурӯш, ҳатто ба шароб баромад ҷилави асп, бо фосилаи а хазору шашсад фарлонг. (Ваҳй: 14: 20)

Юҳанно дид, ки шаробфурӯш, ки пур аз ангури нохӯрда ва пухтааст, яъне радкунандагони раҳмати Худоро поймол мекунад. Ин тасвир, ки Худо барои баёни ҳалокати комиле, ки ба вуқӯъ хоҳад омад, манзараи хеле даҳшатоварро тасвир мекунад. Таърихи яҳудӣ тасвири равшани чунин куштори бузургро дар тирамоҳи шаҳри Бетар бо забони шабеҳ пешкаш мекунад:

Ҳаштод ҳазор румӣ вориди Бетар шуданд ва мардону занон ва бачагонро куштанд, то аз дару канализация хун чорй шавад. Аспҳо ғарқ шуданд, то бинӣ ва дарёҳои хун сангҳои вазнашон чил сеа боло бардошта, ба баҳр ҷорӣ шуданд, ки доғи он дар масофаи чор мил намоён буд. (Талмуди яҳудӣ, Гиттин 57)

Худо ваъда медиҳад, ки шаробфурӯш поймол хоҳад шуд вақте ки арӯси Исо^[109] дигар дар руи замин нест («бе шаҳр» анҷом дода мешавад). Ҳангоме ки муқаддасон ба сӯи тумани Ориён сафар мекунанд, шаробфурӯш ниҳоят зери пои Ориён поймол мешавад, зеро соат боз ба пои ӯ ишора мекунад ва аз Сайф сар мешавад. Ин бояд лаҳзаи даҳшатоваре бошад, ки жолаи бузург дар охири карнаи ҳафтум борид^[110] ва балои ҳафтум^[111] сайёраро торумор мекунад. Онҳое, ки ба огоҳӣ ва илтиҷоҳои пурмуҳаббати Худо гӯш надоданд, дар он вақт ба сарнавишти даҳшатбор дучор хоҳанд шуд.

Дар пешгӯӣ зикри «ҷилҳои асп» таваҷҷӯҳро ба он ҷалб мекунад Тумани сари асп, ки аз нуктаи назари замин дар наздикии ситораи Исо — Алнитак ва ба хамин тарик дар маркази соати Орион вокеъ аст. Ин туманӣ абрест, ки ба асп шабоҳат дорад ва рамзи он аст, ки Исо ҳангоми омаданаш Подшоҳи ғолиби подшоҳонро мегирад.^[112] он масофа хабар дод аз Замин 1600 соли рӯшноӣ аст (рамзии Библия 1600 фурлонг).^[113] Ин тасвир дар бораи омадани Ӯ як тасдиқи олиҷанобест, ки дили 144,000 XNUMX нафарро қавӣ гардонад, то то ба охир сабр кунанд, вақте ки онҳо Подшоҳи худро барои наҷоти онҳо хоҳанд дид.^[114] дар вакти муайяншуда.

Чун дили Падарро аз дили Писараш ҷудо кардан мумкин нест, ҳамин тавр Маззарот наметавонад аз нақл кардани саҳнаи аҷиби бозгашти Исо худдорӣ кунад. Ситораи дурахшон ва саҳарӣ, ки Исоро муаррифӣ мекунад, ба бурҷи Лев меояд, то тасвири махсуси Шери сибти Яҳудоро барои наҷоти халқи худ бармегардонад, тавре ки дар рӯъёи зерин пешгӯӣ шудааст:

Дере нагузашта чашмони мо ба тарафи шарқ ҷалб шуд, зеро абри хурди сиёҳ пайдо шуда буд, ки тақрибан нисфи калонаш ба дасти одам мерасад, ки ҳамаи мо медонистем, ки аломати Писари Одам аст. Мо ҳама дар хомӯшии тантанавӣ ба абр нигоҳ мекардем, вақте ки он наздиктар мешуд ва сабуктар, пурҷалол ва боз ҳам пурҷалолтар мешуд, то он даме, ки абри бузурги сафед шуд. Поён мисли оташ пайдо шуд; рангинкамоне бар абр буд, дар ҳоле ки дар гирди он даҳ ҳазор фаришта буданд ва суруди зебое месароянд; ва Писари Одам бар он нишаст. Мӯяш сафед ва ҷингила буд ва бар китфаш гузошта буд; ва бар сари Ӯ тоҷҳои бисьёре буданд. Пойҳои ӯ намуди оташ доштанд; дар дасти росташ доси тез буд; дар тарафи чапаш карнайи нукра. Чашмонаш мисли шӯълаи оташе буданд, ки фарзандони Ӯро аз сар то сари он меҷустанд. Он гоҳ ҳама чеҳраҳо рангоранг шуданд ва он чеҳраҳое, ки Худо рад карда буд, сиёҳӣ ҷамъ омаданд. Пас ҳама фарёд задем: «Кӣ тоб оварда метавонад, оё ҷомаи ман бенуқсон?» Он гоҳ фариштагон сурудхониро бас карданд ва чанде сукути даҳшатборе ба амал омад, вақте ки Исо гуфт: «Касоне, ки дастони пок ва дилҳои пок доранд, истода метавонанд; файзи Ман барои шумо басанда аст». Аз ин ру чехраи мо мунаввар шуд, хар дилро шодй фаро гирифт. Ва фариштагон нотаро баландтар зада, боз сурудхонӣ карданд, дар ҳоле ки абр ба замин наздиктар мешуд. {EW 15.2}

Маҳз дар рӯзи каффорат^[115] 28 сентябр, Зуҳра худро дар паҳлӯи чапи Лев ҷойгир мекунад, ки дар он карнайи нуқрагие, ки Исо дар даруни худ нигоҳ дорад, тасвир мекунад. дасти чап. Ин аст сури Худо, Ба таври мувофиқ дар рони осмонӣ ҳамчун Лео тасвир шудааст, ки Исоро ҳамчун Подшоҳ муаррифӣ мекунад, ки қудрати Падарро додааст.^[116] Дар ин лаҳза, соати Бобил ба охир мерасад ва карнайи бузурги Йом Киппур^[117] садо медиҳад, ки доварӣ бар Бобил ба анҷом расидааст ва поймолкунии шаробфурӯш метавонад пас аз он. 144,000 нафар аз озмоиши худ гузаштанд ва ба зудӣ расонида мешаванд!

Ҳангоме ки Исо он рӯз карнайи нуқраро навохт, наҷотёфтагони тамоми синну солҳо - ҳамроҳи маҳбубоне, ки ба наздикӣ дар мусибати авҷи замин шаҳид шудаанд, ба эҳё даъват карда мешаванд.^[118] аз хоби гарон ба дидани Умеди муборакашон. Исо омад, то онҳоро ба хона барад!

Бинобар ин мо ба шумо бо каломи Худованд мегӯем, ки мо, ки зинда ҳастем ва то омадани Худованд бошем, ҳеҷ гоҳ аз мурдагон пеш намеравем. Зеро ки худи Худованд аз осмон бо нидо, бо нидо фуруд меояд овози фариштава бо фармони Худо: ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд: Он гоҳ мо, ки зинда ҳастем ва боқимонда бо онҳо дар абрҳо бардошта хоҳем шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гирем; ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас якдигарро бо ин суханон тасаллӣ диҳед. (1 Таслӯникиён 4:15–18)

Ниҳоят, хислати Худо ба воситаи шаҳодати садоқат дар душвориҳои шадид исбот карда шуд. Бо вуҷуди ин, ба тамоми он чизе ки ширкати содиқ бояд тобовар бошад, зеро дарки соати Худо ва даъвати баланди онҳо^[119] имони худро ба чашм меоварданд, нихоят хитоб мекунанд:

...ки уқубатҳои замони ҳозира сазовори муқоиса кардан бо ҷалоле, ки дар мо зоҳир хоҳад шуд, нестанд. (Аз Румиён 8:18)

Исо, Пешвои онҳо, дар пеши назари онҳо косаи ранҷу азобро нӯшид ва маҳз бо қувваи Ӯ 144,000 XNUMX нафар бар ҳайвони ваҳшӣ ғалабаи ниҳоӣ ба даст оварданд. Онҳо аҳкоми Худоро риоя мекарданд ва имони Исоро, новобаста аз он ки арзише дошта бошад, нишон медоданд ва дар тамоми ҷанги шадиди зидди сабр сабр мекарданд. Худи Шайтон.^[120]

Ва ман дидам, ки он баҳри шишае буд, ки бо оташ омехта шудааст: ва аз онҳо [144,000] ки бар ҳайвони ваҳшӣ ва бар пайкари ӯ ва бар тамғаи ӯ ва бар шумораи номи ӯ ғалаба карда буд, бар баҳри шиша истода, арфаҳои Худоро доранд. Ва суруди Мусои бандаи Худо ва суруди Барраро хонда, мегӯянд: Аъмоли Ту, эй Худованд Худои Қодири Мутлақ, бузург ва аҷоиб аст! эй Подшоҳи муқаддасон, роҳҳои Ту одил ва рост аст. Кист, ки аз Ту, эй Худованд, натарсад ва исми Туро ҷалол надиҳад? зеро ки танҳо Ту муқаддас ҳастӣ, зеро ки ҳама халқҳо омада, пеши Ту саҷда хоҳанд кард; зеро ки ҳукмҳои Ту ошкор аст. (Ваҳй 15: 2-4)

Пас аз навохтани карнайи нуқра дар анҷоми Йом Киппур, Ӯ досро дар дасти дигараш истифода мебарад. 3 октябри соли 2020, ситораи дурахшон ва субҳ дар якҷоягӣ бо Регул, дастаки доси Лео аст. Худованди ҳосил омода аст, ки фидияшудагонро ба абрҳои осмон кашад. Астеризми бузурги доси Лев доси ниҳоии дарав аз соати Мазароти Падар аст ва он барои даравидани чизҳои аз замин фидяшуда истифода мешавад, то шаробфурӯш бе шаҳри муқаддас поймол карда шавад.

Арӯс (144,000 XNUMX, ки зинда ва эҳёшудаи содиқ) худро барои ин вақт омода кардааст, зеро вай аз оташи мусибат гузашта, либосҳои худро сафед нигоҳ дошт. Калисо адолати Исоро қабул карда, ба Ӯ имон оварда, бо итоаткории комил ба шариати Ӯст.

Дар рони осмонӣ калисоро бурҷи Вирҷ тасвир кардааст, ки 3 октябр Домодро дорад (бо офтоб ифода карда мешавад^[121]) ва ҳамин тавр бо адолати Ӯ пӯшида шудааст.^[122] Меркурий, ки мизбони фариштаро муаррифӣ мекунад, дар пои Вирҷ аст, ҳамчун абри шоҳидон, ки омода аст ӯро то Наҷотдиҳандаи худ барад. Онҳо хеле интизор буданд, аммо шодии онҳо ниҳоят фаро расид.

Акрабаки соат пурра давр зад. Вақте ки дасти бузурги Вақт 5 октябри соли 2020 ба соати Сайф мезанад, ҳафт рӯз пас аз он ки Исо муқаддасони хуфтаро бо карнайи нуқра даъват кард, сари фидяшуда ба хонааш. Ҳамчун ғолибони ғолиб тавассути хуни Барраи Худо, вақти онҳо дар ин замин ниҳоят ба охир расид ва абадият бо Он касе, ки абадиятро барои мо таслим кард, нав оғоз шуд:

Дар он ҷо фидияшудагон хоҳанд донист, чунон ки онҳо низ маълуманд. Муҳаббат ва ҳамдардӣ, ки Худи Худо дар қалб ҷойгир кардааст, дар он ҷо машқҳои ҳақиқӣ ва ширинтаринро пайдо хоҳанд кард. Муносибати пок бо мавҷудоти муқаддас, ҳаёти мутаносиби иҷтимоӣ бо фариштагони муборак ва одамони содиқи ҳама синну сол, ки ҷомаҳои худро шуста ва онҳоро дар хуни Барра сафед кардаанд, риштаҳои муқаддасе, ки «тамоми оиларо дар осмон ва замин» мепайвандад (Эфсӯсиён 3:15) — инҳо ба хушбахтии сурхшудагон мусоидат мекунанд. {GC 677.1}

Бигзор шумо, хонанда, ба аҳкоми Худо содиқ бошед ва мунтазири он вохӯрии бузург бо Худованд бошед, зеро садоҳои Сайф ҳамду санои моро ба Офаридгор садо медиҳанд ва бо шодӣ ва шукронаи мо барои наҷоти Ӯ аз лаънати гуноҳ садо медиҳанд.