İnsanoğlunun işareti, Mesih'in karakterinin ve kimliğinin pek çok özelliğini kapsayacak şekilde cennetteki en zengin şekilde donatılmış işarettir. Bununla birlikte, belki de sunduğumuz her şeyden, İsa ile birlikte yaşamanın ne anlama geldiğini nasıl temsil ettiğini düşündüğümüzde ortaya çıkan kadar yüce bir şekilde hayranlık uyandıran tek bir ilişki yoktur. Bu, halkının ve Kendisinin tüm çağlar boyunca duyduğu büyük özlemdir: Rabbimiz ile birleşmek, kötülük tarafından saldırıya uğramamak, güvenli bir ülkede huzur içinde yaşamak, sevgi dolu Babamızın çocukları için sağladığı masum harikaların peşinden sevinçle gitmek.

İsa, günahlar için bir kurban olarak kendini kurban etme görevini yerine getirmek üzereyken, öğrencilerine ve O'nu takip etmeyi seçecek herkese, Kurtarıcımızla yeniden bir araya geleceğimiz bilgisiyle rahatlayabileceğimiz yönünde bir vaatte bulundu.

Yüreğiniz sıkılmasın: Tanrı'ya inanın, bana da inanın. Babamın evinde birçok mesken vardır: eğer öyle olmasaydı, size söylerdim. Senin için bir yer hazırlamaya gidiyorum. Ve eğer gidip size yer hazırlarsam, yine gelip sizi yanıma alacağım; öyle ki, ben neredeysem, siz de orada olasınız. (John 14: 1-3)

Ana Başlık

Tapınak hizmetlerinin tamamı Tanrı'nın halkıyla yeniden birleşmesini mümkün kılmakla ilgiliydi!

Ve beni bir mabet yapsınlar; ki onların arasında oturabileyim. (Exodus 25: 8)

İsrail kampı kelimenin tam anlamıyla kutsal alanın etrafında dönüyordu. On iki kabile, önemli bir mesafeyle ayrılmış şekilde, iyi düzenlenmiş bir şekilde etrafında konuşlanmıştı. Bulutlu sütun kaldırıldığında, bir milyon kişilik ordu eşyalarını toplayıp saat gibi bir hassasiyetle, bir kabilenin ardından diğerinin etrafında, Levililer tarafından taşınan kutsal alanın etrafında saat yönünde yolculuk yapacaktı.

Yine de, Tanrı'nın huzurunun merhamet tahtının üzerinde görkemle parladığı, yasasının tutulduğu kutsal alanın en kutsal bölümüne yalnızca baş rahip girebildi. Yine de, kutsal alan, İsa'nın kanı aracılığıyla, yalnızca Pentekost gününde halkıyla birlikte kalmak için verdiği Ruhunu alarak değil, aynı zamanda fiziksel olarak da O'nunla birleşebileceğimiz bir zamana işaret ediyordu.

Exodus hikayesinin özü budur. Şeytan'ın zalim yönetimi altında günaha köle olarak başlayan Rab, bize yöneltilen her şeytani düzene karşı güçlü olduğunu gösterir ve halkını kurtarır. Bir kez özgür bırakıldığında, Tanrı sağlıklı bir yaşam için yapı ve istikrar sağlayacak yasayı sağlar. Eski İsrail için bu yasa, yasa Tanrı'nın parmağıyla taş levhalara yazıldığında Sina'da dramatik ve korkutucu bir gösteri yoluyla geldi.

Musa'nın Tanrı'nın Kişisel el yazısını değerli ve kıymetli bir hazine olarak aldığı o olay, Yahudilerin Haftalar Bayramı'nda, bizim daha yaygın olarak Pentekost olarak bildiğimiz zamanda gerçekleşti. Kutsal Ruh'un öğrencilerin üzerine dökülmesi, o ciddi ve kutsal olayın yıldönümünde gerçekleşti. Gerçekten de, aynı takvim gününde, Tanrı'nın Ruhu yasasını insan yüreğimize, tam DNA'mıza, Tanrı'nın yaratıcı parmağıyla yazmaya başladığında yeni antlaşma yürürlüğe girdi!

İsrailoğullarının her biri Sina'daki antlaşmaya olan ailevi bağlılıklarının bir işareti olarak sünnet edildiği gibi, Tanrı'nın karakteriyle uyum içinde yaşamamızı sağlayan inancımızı mühürleyen gökte belirlenmiş bir işarete sahibiz.

Ve o [İbrahim] Alınan sünnetin işareti, sahip olduğu imanın doğruluğunun bir mührü sünnetsiz olmasına rağmen, iman edenlerin hepsinin babası olsun diye, sünnetli olmasalar bile; onlara da doğruluk sayılsın diye (Romalılar 4:11)

Bu, bize durup düşünmemiz ve Tanrı'yı ​​yüceltmemiz için bir fırsat vermeli! O, tarihi göklerle ilham verici bir şekilde tek başına düzenleyebilir. aşkın melodisiAma iş burada bitmiyor! Daha önce de fark ettiğimiz gibi Hüküm sürme zamanı, işaret yalnızca Pentekost'a değil, aynı zamanda İsrail'in günahının tamamen temizlendiği gün olan Yom Kippur'a da işaret ediyor. Tapınağın sembolizminde, Tanrı'nın insanı Kendisine kabul etmesini engelleyen günah ortadan kaldırıldı. Ne kadar da sevinçli bir gün! Yine de İsrail yalnızca tipi deneyimledi. Karşıt tipi deneyimleyecek olan biziz!

O kutsal günün sevince dönüştüğü yıldönümünün, İnsanoğlunun işaretiyle tam da o gün temsil edildiğini hatırlayın. K2 kuyruklu yıldızı noktasına ulaştığındaBağlam, Tanrı'nın yasasının yüreğimize yazılması ve böylece O'nun bizimle yaşaması ile ilgilidir.

Çıkış hikayesi, İnsanoğlunun işaretiyle tam olarak temsil edilir ve bu, İsa'nın doğumundan itibaren başlar. gece yarısı ağlaması, Mısır'ın ilk doğanlarının ölümü onları sonunda İsrail'i hediyelerle yollarına göndermeye yönelttiğinde olduğu gibi. Tanrı'nın, kanunundan hızla dönen halkını yok etmekle tehdit ettiği Lepus'taki Sina Dağı'nı anmaktadır. Kuyrukluyıldız K2 daha sonra Yom Kippur'da zirveye ulaşır ve aşağı iner, tıpkı Çıkış'ta olduğu gibi, Tanrı'nın kutsal alan için planlar vermesi, Musa'yı (ikinci kez) Yom Kippur'da yeniden yazılmış kanunu almak üzere dağa göndermesi ve ardından halkın kutsal alanı Tanrı'nın planına göre inşa etmesi gibi.

Bunun ardından, halk, Ürdün'ü geçmeden önce yalnızca Tanrı'nın özel tedariki ve korumasıyla hayatta kalabildikleri bir çölden geçti. İşaretin yalnızca Tanrı'ya adanmış kısmı tarafından belirtilen "omega" zamanında omega, son günlerin kıyamet manzarasında K2 kuyruklu yıldızını takip ediyoruz. O, halkını korumak ve onlara sağlamak için kudretli gücünü gösterecek, onların arasında olacak ve sonunda halkını Ürdün'den geçirip bu dünyanın dışındaki son sınıra götürecek.

Sonra İsrail, tıpkı K2'nin Orion'a gelmesi gibi vaat edilmiş topraklara girmeye hazırlandı - göksel Vaat Edilmiş Topraklara girişi sembolize eder - burada Rab'bin zaferle taç giymesini tasvir eder. Bugün, İnsan Oğlu'nun işareti, Tanrı halkının göksel düzenlerinde kamp kurduğunu, çadırın etrafında uzakta değil, Rab ile yakın bir paydaşlıkta birleştiğini gösterir.

Rab, dönüşünün İşaretinden bahsederken, aynı zamanda insanların kabilelerinden de bahsetmedi mi?

Ve sonra İnsanoğlunun işareti görünecek cennette: ve sonra bütün kabileler Yeryüzünün Yas tutmak, Ve İnsanoğlunun göğün bulutları üzerinde büyük güç ve görkemle geldiğini görecekler. (Matta 24:30)

İsa bulutların içinde geri dönmeden hemen önce, İnsanoğlunun işaretinin görüneceğini söyledi cennetteve kabileler dünyanın yas tutardı. Kesinlikle, O geldiğinde halkı yas tutmayacak, bu yüzden “dünyanın kabileleri” onları dışlamalıdır. Gerçekten de, Mesih'te olanlar artık bedensel kabilelerden değil, ruhsal kabilelerdendir cennetin kabileleri İman yoluyla İbrahim'in oğulları kimlerdir?

Ve eğer siz Mesih'in iseniz, o zaman siz İbrahim'in neslisiniz ve mirasçılar vaade göre. (Galatyalılar 3:29)

Bundan dolayı, İsrail'in on iki kabilesinin mirasının, İnsanoğlu'nun işaretinde temsil edildiğini görmemiz gerekir; bu, O'nun krallığını ve halkının O'nda yaşadığını temsil eder.

Ve senin soyunu çoğaltacağım gökteki yıldızlar gibi, ve bütün bu ülkeleri senin soyuna vereceğim; ve senin soyundan yeryüzündeki bütün milletler mübarek kılınacaktır; (Yaratılış 26:4)

Yakup da son günlere ilişkin peygamberlik sözlerini verirken, çocuklarını da etrafında toplanmaya çağırdı; bu, Mesih'in ve iman eden çocuklarının kabilelerinin bir örneğiydi.

Ve Yakup oğullarını çağırıp dedi: Bir araya gelin, Sana başına gelecekleri haber vereyim Son günlerde. (Genesis 49: 1)

Vahiy, on iki kabileye mühürlenen 144,000 bakireden bahseder.^[1] Doğum anında Damat Güneşi'nin parladığı Mazzaroth takımyıldızına göre hangi ruhsal kabileye ait olduklarını nasıl tanıyabileceklerini açıkladık. Bu, aşağıdaki tabloda özetlenmiştir:^[2] Vahiy 7'nin güzel bir incelemesine dayanmaktadır.^[3]

Ruhsal İsrail Kampı

Gözlemlemek üzere olduğunuz şey, Tanrı'nın imkansızı tasarlama yeteneğinin bir göstergesidir. İki kuyruklu yıldızın basitçe "harika balık” peygamberlik açısından önemli bir zaman diliminde. İsa Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak inananlar için o kadim sembol ne kadar da fazla,^[5] tam olarak on iki parçaya bölünecekti "arazi"!? Oysa gördüğümüz tam olarak budur.

Ancak bu, derinliğinin sadece başlangıcıdır. Kişi bunun bir tesadüf olduğuna hâlâ inanabilir. Peki ya her kabile ile burcun benzersiz bir takımyıldızı arasında İncil'e dayalı bir bağlantı görebilseydik? Ya bunu yaptıktan sonra, İsrail kampına benzer bir düzen sunarlarsa, ancak kutsal alandan uzaklaşmak yerine onunla bir araya getirilirlerse, tıpkı İncil'in öngördüğü gibi?

Ve duydum gökten büyük bir ses şöyle diyor: İşte, Tanrı'nın çadırı insanlarla birliktedir, ve onlarla birlikte yaşayacak, ve onlar onun halkı olacaklar ve Tanrı'nın kendisi onlarla birlikte olacak ve onların Tanrısı olacak. (Vahiy 21:3)

Hala bir tesadüf olarak sayılabilir mi? Bu kadar çok kanıt gördükten sonra, bir noktada, insan inanmaya karar vermek Bu işaretin gerçekten de Rab'bin dönüşünden önce ortaya çıkacağını önceden haber verdiği İnsanoğlu'nun işareti olduğu ve sözünü yerine getirdiği. İşaretin merkezinde, Ürdün Nehri'nde güvercinin İsa'nın üzerine konduğu vaftiz sahnesini görüyoruz. O'nun sizi ruhsal İsrail'e doğmaya çağırdığının ve vaat edilen mirasınızın yıldızlarda resmedildiği bir yere doğmaya çağırdığının bilinciyle, O'nun fedakarlık hayatına vaftiz edilmeyi seçecek misiniz? Başkalarını bu işaretin yüce güzelliğine tanıklık etmek için yukarı bakmaya ve halkını Kendisiyle birlikte yaşamaya toplayan O'na kalplerini vermeye yönlendirecek misiniz?

İsrailliler kutsal alanın etrafında kamp kurduklarında, dört ana yön için her biri üç kabileye ayrıldılar. Seyahatlerine çıktıklarında,^[6] doğudan başlayıp çadırın etrafında saat yönünde (Doğu, Güney, Batı, Kuzey) ilerleyeceklerdi, bu da Tanrı'nın Sayılar 2'de belirttiği sıraydı, burada sıra verilmiştir. İleride, orada belirtilen kamp sırasındaki atamaları ele alacağız, çünkü cennetin kabileleri Vaat Edilen Topraklara doğru yolculuklarına başlamak üzereler.

Yaratılış 49'daki Yakup'un kutsamaları, İnsanoğlu'nun işaretinin hangi takımyıldızlarında hangi kabilelerin temsil edildiğini ayırt etmemiz için bize temel sağlar. Yine de bu "kutsamaların" bazıları, belirli takımyıldızların genel olarak olumsuz sembolizme sahip olması gibi, daha çok lanete benzer. Bu, kurtarılmışların karakterine hitap etmez, çünkü onlar, lanetlerini Kendi üzerine alan Mesih'te galip gelmişlerdir. Göksel miras için hiçbir lanet kalmaz ve hiçbir toprak bölünmez. Dolayısıyla, ister kutsama ister lanet olsun, Yakup'un kehanetleri, göreceğiniz gibi, hangi kabilenin hangi takımyıldız tarafından tanımlandığına dair ipuçları sunar.

İsa ile Yemek Yemek

Doğuda ise sırasıyla Yahuda, İssakar ve Zebulun kabileleri sıralanmıştır.^[7] İnsanoğlunun işaretinin hangi takımyıldızları onların temsilci kuralarını oluşturur? İlişkileri bulmak için Yahuda'nın kutsanmasına bölümler halinde bakalım.

Yahuda, kardeşlerinin övgüsünü kazanacak olan sensin; düşmanlarının boynunda senin elin olacak; babanın oğulları senin önünde eğilecekler. (Tekvin 49:8)

Burada, Yahuda kabilesinden gelen Mesih İsa'ya yapılan göndermeleri açıkça görüyoruz, bu yüzden takımyıldızın İsa'yı temsil eden bir takımyıldız olduğundan emin olabiliriz.

• Orion: Baş Rahibimiz İsa
• Eridanus: Örneğimiz İsa (vaftizde)
• Horologium: Zamanımız Olarak İsa
• Columba: Kutsal Ruh, içimizde yaşayan Mesih'in Ruhu olan Teselli Edicimiz^[8]

Duada bahsi geçen düşmanlarının boynundaki el imgesi, yalnızca bir avcı olarak değil, aynı zamanda gördüğümüz gibi Orion'a işaret ediyor. Senin krallık, Rabbin düşmanlarıyla birlikte O'nun ayak taburesi yerinde tasvir edilmiştir.^[9]

Yahuda aslan yavrusudur; avdan çıktın, oğlum; eğildi, aslan gibi, yaşlı aslan gibi pusuya yattı; kim onu ​​kaldıracak? (Yaratılış 49:9)

Sadece bir avcı olma imaları değil, aynı zamanda bir aslanla doğrudan bir ilişki görüyoruz ve Orion normalde bir aslanın leşini tutarken tasvir ediliyor. Kişi neden bir leş olduğunu sorabilir? İncil'deki Samson ve çıplak elleriyle öldürdüğü kükreyen aslan hikayesini düşünün, bu daha sonra aktif bir bal arısı kovanını cezbetti ve bu da onun bir bilmece ortaya atmasına yol açtı:

Bunun üzerine onlara şöyle dedi:

"Yiyenden yiyecek bir şey çıktı,
Ve güçlüden tatlı bir şey çıktı.”

Üç gün boyunca bilmeceyi açıklayamadılar. (Hakimler 14:14 YÇ)

İsa'nın, güçlü Krallığının bir sembolü olan Yahuda kabilesinin Aslanı olduğu söylenir, ancak bu hikayede, O'nun fedakarlığı alışılmadık bir kombinasyonla tasvir edilir ve süt ve bal akan vaat edilmiş toprakların tatlılığıyla ilişkilendirilir. Oryonİsa'nın kurban edilmesini temsil eden bir masa vardır ve üzerinde bol miktarda yiyecek ve tatlı bir şeyler bulunur.

Asa Yahuda'dan ayrılmayacak, kanun koyucu da onun ayaklarının arasından ayrılmayacak, ta ki Şilo gelinceye kadar. Halkın toplanması ona olacak. (Yaratılış 49:10)

Oryon Yahuda'dan Kanun Koyucu'yu temsil eder, gördüğümüz gibi Tanrı Yasasının MelodisiOrion'un, halkının deneyimi aracılığıyla On Emir söylendiğinde övgü alan Kral olarak oturduğu yer.

Tayını bağlıyor asmaya, eşeğinin yavrusu da seçme asmaya kadar; giysilerini şarapta, giysilerini üzüm kanında yıkadı. Gözleri şaraptan kırmızı, dişleri sütten beyaz olacak. (Yaratılış 49:11-12)

Ülker takım yıldızının tatlı etkilerini bağlayabilir misin? Yoksa Orion'un bağları mı kopacak? (İş 38: 31)

Orion, göklerdeki komşu bir hayvana bile "bağlıdır": "tek boynuzlu at". Eyüp'ün aynı pasajının, bağlı hayvanlara atıflarla aynı temayı nasıl sürdürdüğüne dikkat edin:

Yaban eşeğini kim serbest bıraktı? Ya da kim çözdü? vahşi eşeğin grupları [evcilleştirilmiş eşeğin bağlandığını ima ediyor]? (Eyüp 39:5)

Sen yapabilir misin? tek boynuzlu atı bağlamak Sürüsüyle karıkta mı sürecek? Yoksa senin ardından vadileri mi tırmıklayacak? (Eyüp 39:10)

Tek boynuzlu at (aslında bir gergedandır, dolayısıyla bu evcilleştirilemez hayvanı evcilleştirmenin zorluğu) İncil'de yalnızca birkaç kez geçer, bu yüzden eşeğe benzer bir ilişki içinde geçmesi önemli görünüyor. Bir sonraki kabile de bu ilişkiyi doğruluyor gibi görünüyor:

İssakar güçlü bir eşektir, ağılların arasında yatıyor: Ve dinlenme yerinin iyi olduğunu, toprağın hoş olduğunu gördü; ve omuzunu eğerek taşıdı, ve angarya altında bir hizmetçi oldu. (Yaratılış 49:14-15 ASV)

İnsanoğlunun işaretinin kapalı kısmının bir ağılı temsil ettiğini fark ettik, fakat Orion, Rab'bin krallığını temsil ettiğinden, o da bir ağıl olarak sayılabilir. ağılKapalı ağıl ve Orion takımyıldızları arasında sıkışmış tek bir hayvan vardır: the monoceros. Böylece, eşek ve tek boynuzlu at takımyıldızı arasında tutarlı bir ilişki görüyoruz. Ayrıca, Issachar'ın duasının Eyüp'e sorulan şu soruyu nasıl yanıtladığına dikkat edin: "Tek boynuzlu at senin ardından vadileri tırmıklayacak mı?" Issachar "görevli bir hizmetçi oldu [zorunlu çalışma]".

Doğu grubunun üçüncü üyesine baktığımızda eski bir sırrı açığa çıkarıyoruz:

Zebulun deniz limanında oturacak; ve gemiler için liman olacak; ve onun sınırı Sidon'a kadar olacak. (Tekvin 49:13)

Burada, Zebulun'un sınırlarının belirli ayrıntıları kehanet edilmiştir, ancak İsrail'de Zebulun'un kabileler arasında fiziksel tahsisi kehanete göre tanımlanamamıştır. Yedinci Gün Adventist İncil Tefsiri gizemi kabul eder:

Yeşu döneminde Zebulun kabilesine tahsis edilen topraklar, Yeşu 19:10–16'da belirtilen sınırlardan ve kentlerden anlaşılabilir. O zamanlar ne Akdeniz'e ulaşmış, ne de doğrudan doğruya Sidon'a uğramıştı. Celile Denizi ile Akdeniz arasında, her ikisine de yakın, ancak Naftali tarafından ilkinden ve Aşer tarafından ikincisinden ayrılmıştı. Ancak bu kehanet daha sonraki bir zamanda gerçekleşmiş olabilir. Yakup'un kontrol edilebilen tüm peygamberlik sözlerinin dikkate değer bir şekilde yerine gelmesi, bunun yerine getirilmemiş olma olasılığını ortadan kaldırır. Oysa İncil bu konuda sessiz kalmaktadır.

Bazen İncil son zamanlarla ilgili bir konuda sessiz kaldığında, bunun nedeni çözümün Tanrı'nın göklerdeki ilk kitabında verilmiş olmasıdır. Ve Yakup böyle bir uygulamayı önerdi:

Ve Yakup oğullarını çağırdı ve dedi ki, Toplanın, size ne olacağını söyleyeyim. Son günlerde. (Genesis 49: 1)

Yakup'un on iki kabileye yönelik kehanetleri, genel olarak gerçek kabilelere gerçekleşmiş olabilir (İbranice'deki "son günlerde" ifadesi, dünyanın tam sonuna atıfta bulunmaz, ancak belirli olmayan bir "gelecek zamana" uygulanabilir). Ancak Tanrı, halkına verdiği peygamberlik sözlerinin ikili uygulamalarında Uzmandır ve bunlar genellikle daha önceki bir uygulamadan çok dünyanın sonu uygulamasıyla daha alakalıdır.

Zebulun'un bereketi ile Hz. İsa'nın bereketi arasında açık bir bağlantı vardır. takımyıldızları Argo Navis, denizdeki gemi. Eğer bu görevlendirme daha fazla kanıtla doğrulanabilirse, o zaman karayla çevrili bir ulusun gemiler için bir liman olarak nasıl tanımlanabileceği bilmecesini açıklayabiliriz! Diğer coğrafi ayrıntı, sınırının Asher'in bir şehri olan Zidon'a kadar uzanacağıdır. Dolayısıyla, Asher'in kutsaması Argo Navis'i çevreleyen bir takımyıldıza uymuyorsa, gizem çözülmeden kalacaktır. Yakında öğreneceğiz!

Devam etmeden önce, üç doğu takımyıldızının İsa'yı temsil eden bir takımyıldız tarafından nasıl yönetildiğine dikkat edin. Orion öndedir ve diğerleri arkadan takip eder. Küçük ölçekte bile İsa, halkının arasında yaşarken, yine de onların Başı olarak tasvir edilir.

İsa Gibi Yaşamak

İnsanoğlunun işaretindeki bir sonraki grup güney grubudur. Bunlar Reuben, Simeon ve Gad'dır.^[10] Öncelikle Ruben'e verilen duaya bakıldığında, hangi takımyıldızının onu temsil ettiği hemen anlaşılıyor.

Reuben, sen benim ilk doğumumsun, benim gücüm ve gücümün başlangıcı, onurunun mükemmellik ve iktidarın mükemmelliktesin. Su kadar kararsız, Sen üstün olmayacaksın; çünkü babanın yatağına çıktın; sonra onu kirlettin; o benim yatağıma çıktı. (Yaratılış 49:3-4)

Yedinci Gün Adventist İncil Tefsirinde suyun istikrarsızlığı hakkında önemli bir içgörü ortaya konmaktadır:

"Kararsız" olarak tercüme edilen kelime tam olarak, suyun "kaynaması", mecazi anlamda, duygularına yenik düşmek. Aynı kök sözcüğün başka bir biçimi Hakimler 9:4 ve Sef. 3:4'te hafiflik ve gurur. Yakup, Reuben'in karakterindeki ahlaki zayıflığı şöyle tanımladı: ilk doğan olmanın ayrıcalıklarından vazgeçti.

Eridanus'un farklı bölgelerinin önemini düşündüğümüzde bu çok anlamlı hale gelir. İlk olarak, Cetus'un (Şeytan'ı temsil eder) onu Tanrı'nın krallığından çalmaya çalışıyormuş gibi resmedilen nehrin büyük sapmasını hatırlayın. Eridanus ayrıca İsa'nın kanını (Orion'dan) kendi yanından aktığını ve dolayısıyla Tanrı'nın ilk ve tek çocuğu olarak saf DNA'sını temsil eder: onur ve gücün mükemmelliği. Bu nedenle, işaretin Şeytan'ın Tanrı halkının DNA'sında tahribat yaratma girişimini gösterdiği açıktır. Ve kehanetin lanetli sonu bunu gösterir.

Evlilik yatağı, rahatsız edilmemesi gereken kutsal bir yerdir. Ancak Reuben, tıpkı bugün birçok kişinin Baba'nın kutsal insan genetiği alanına gitmesi ve onu kendi genetik tohumlarıyla (popüler Covid aşılarının insan kodlu mRNA'sı veya DNA'sı) kirletmesi gibi babasının evlilik yatağına gitti. Peki buna ne yol açtı? Duyguların istikrarsızlığı—özellikle de insanları aşı olmaya motive etmek için medya programlarının uyandırdığı korku.

Bazı yararlı ipuçları da derneklerden elde edilebilir önceden yapılmış Vahiy'deki yedi kiliseden İnsanoğlu'nun işaretinin takımyıldızlarıyla. Eridanus nehrinin sonunda Laodikya'nın tükürük kilisesi vardır. Bu İncil sembolü, Tanrı'nın "ilk doğan" kalıntı halkı olan ve yargı saatini ilk tanıyan Yedinci Gün Adventist Kilisesi ile yakından ilişkilidir. Ancak avantajlı ayrıcalıklarına rağmen, nesiller boyu kontrolsüz bir şekilde dinden çıktıktan sonra, sonunda toplumsal baskılara boyun eğdiler ve hükümet yetkililerinin tüm enerjisiyle Covid-19 gen enjeksiyonlarını aktif olarak teşvik etmeye başladılar. Reuben'in doğuştan hakkıyla yaptığı gibi, kalıntı konumlarını kaybettiler ve Tanrı bu onuru almak için başka birini seçti: İşaretin içinde Eridanus nehrinin küçük bir bölümünde temsil edilen Philadelphia.

Simeon kabilesi için kehanet Levi kabilesi ile birleştirilmiştir, bu yüzden başka bir takımyıldızla belirli özellikleri paylaşmalıdır. Kehanetin ilk satırı alanı daraltır:

Şimon ve Levi kardeşlerdir; Zulmün aletleri onların meskenlerindedir. (Genesis 49: 5)

İnsanoğlunun burcunda araç veya alet olarak kullanılan sadece iki takımyıldızı vardır: Taş keski (Caelum) ve bir ağ gibi çapraz ipliklerden oluşan bir mercek aracı olan Reticulum veya sanat eserinde tasvir edildiği gibi artı işareti.

Bu araçlar normalde şiddet amaçlı kullanılmaz, bu da Simeon ve Levi'nin Şekem halkından intikam almak için uyguladıkları aldatmacayı yansıtır, ki bu aslında bir lanet olan "kutsamalarının" temasıdır. Retikulumun içindeki çapraz saçlar kesinlikle bir zulüm aracı olan bir haçı ima edebilir. Benzer şekilde, Kral James Versiyonunda "meskenler" olarak tercüme edilen kelime (sadece İncil'de burada kullanılmıştır) başka bir zulüm kaynağını ortaya koymaktadır:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. bir kılıç
[muhtemelen H3564 ile aynı [kökü "uygun bir şekilde, kazmak" anlamına gelir] bıçaklama anlamında]

Keski, bıçaklama aleti olarak silah olarak kullanılabilirdi.

Ey canım, onların sırrına girme; ey şerefim, onların meclisine katılma; çünkü onların öfkesinde bir adamı öldürdüler, ve kendi istekleriyle onlar bir duvarı kazdı. Lanet olsun öfkelerine, çünkü şiddetliydi; ve gazaplarına, çünkü zalimceydi; onları Yakup'ta böleceğim ve İsrail'de dağıtacağım. (Tekvin 49:6-7)

Dikkat edin, bir adamı öldürdüklerini söylüyor. Şekem'e atıf yapılıyor, ancak ifade, Reticulum'daki bir silahın dürbününün nişangahına yapılan göndermeyle temsil edilebilir, burada bir kişi vahşice öldürülür. Öte yandan, kök kelimeden yola çıkılarak bir duvarın kazılması, bir taş keski kullanımına daha uygundur.

Daha doğrudan olarak, Reticulum, bir balıkçının ağı gibi olan ince ağ yapısından dolayı bu ismi almıştır. Ve bir ağ kullanılarak hayatlarını sürdürebilecekleri ortamdan kaldırılan balıklar için, su eksikliğinden dolayı çaresizce çırpındıkları bir zamandan sonra kesin bir ölüme işaret eder. Bu, Simeon ve Levi'nin, zayıflamış hallerinde kasabanın adamlarını öldürerek, aldatmacalarının kötü ağlarına yakaladıkları Şekem adamlarına karşı uyguladıkları şeye benzer.

Zira insan da kendi zamanını bilmez [ölmek]: Kötü bir ağa yakalanan balıklar gibi, Ve tuzaklara yakalanan kuşlar gibi, insan oğulları da kötü bir zaman ansızın üzerlerine çöktüğünde tuzağa düşerler. (Vaiz 9:12)

Peki Simeon ile Levi arasında nasıl ayrım yapabiliriz? Bu lanete rağmen, Levi kabilesi yollarını düzelttiklerini ve diğer herkes kalabalığa katılırken Rab için durduklarını gösterdiler ve böylece Levi rahipliğe geldi, ancak nihayetinde hala İsrail'de dağılmış durumdaydı. Çelikkalem, yazıyı kazımak için bir araç. Bu nedenle, Tanrı'nın çocukları için bir mühürleme aracı olarak hizmet eder. Bu, rahipliğin rolüyle uyumludur ve dolayısıyla Levi'ye uygundur. Benzer şekilde, taş keskiyle bir duvarı yıkmanın anılması, Tanrı'nın halkı için koruyucu bir bariyer veya duvar görevi gören yasasının yanlış kullanımını akla getirir. Taahhütleri için rahipliği aldıktan sonra, bu yasayı öğretmeleri ve desteklemeleri gerekiyordu.

Bundan, Simeon kabilesinin, retikulum İnsanoğlunun işaretindeki tek diğer araç olarak. Sonra güney dizisinde son olarak Gad kabilesi var, bunlardan sadece bir peygamberlik satırı verildi:

Gad, bir ordu onu yenecek; ama sonunda o da yenecek. (Tekvin 49:19)

Bu kehanet kavramsal olarak İsa'nın İzmir kilisesine verdiği vaade oldukça benzemektedir:

…ölüm pahasına sadık kal, sana yaşam tacını vereceğim. (Vahiy 2:10)

İzmirliler zulüm altındaydı ve bazıları inançları uğruna canlarını vermeye zorlandılar. Şeytan'ın birlikleri onları yendi, ancak İsa "sonunda", çünkü Mesih diriliş ve yaşamdır,^[11] düşmanları ikinci ölümü tadacak, kendileri ise bundan etkilenmeyeceklerdi.

Kulağı olan, Ruh'un kiliselere ne dediğini işitsin. Galip gelen, ikinci ölümden zarar görmeyecektir. (Vahiy 2:11)

Biz deşifre ettiğimiz gibi Son Toplantı, Smyrna kilisesi, altın balık Dorado takımyıldızı ile temsil edilir. İnançları ateşte altın gibi denendi. İsa'nın onların zengin olduklarını nasıl kabul ettiğine dikkat edin…

Senin işlerini biliyorum, ve sıkıntı, ve yoksulluk, (ama sen zenginsin) ve Yahudi olduklarını söyleyenlerin küfürlerini biliyorum, ama Yahudi değiller, ama Şeytan'ın havrasıdırlar. (Vahiy 2:9)

…ve Laodikyalılara zengin olmaları konusunda nasıl öğüt verdiğini:

Sana benden satın almanı tavsiye ediyorum ateşte denenmiş altın, zengin olasın; ve beyaz elbise giy ki, giyinesin ve çıplaklığının utancı görünmesin. Gözlerine göz merhemi sür ki, görebilesin. (Vahiy 3:18)

Laodikya'nın aksine, Smyrna'da altın karakter zaten deneme ve sıkıntı ateşinde denenmişti. Bu nedenle, Smyrna konumunda bulunan Gad'ın, sonunda dirilişte ateşi yendiğinde daha da parlak hale gelen, ateşte denenen altın sembolizmine uyduğunu görebiliriz.

Güney kabileleri Eridanus'ta temsil edilen Reuben tarafından yönetiliyor. Bu, vaftiz sularına gömülen İsa'yı temsil eden takımyıldızdır, bu yüzden eğilimin bu üç kabile setiyle de tutarlı olduğunu görüyoruz, İsa'nın da temsil edildiği takımyıldız sete liderlik ediyor.

Bu noktada, eski, çözülmüş bir gizem akla geliyor. 2010'da, Orion saatinin en eski ve en basit kavramlarından biri, tahtın etrafındaki dört canavarın her birinin farklı bir yüzü olmasıdır:

Ve ilk canavar şöyleydi bir aslan, ve ikinci canavar gibi bir buzağı, ve üçüncü canavarın yüzü şöyleydi bir adam, ve dördüncü canavar şöyleydi uçan kartal. (Vahiy 4: 7)

Bunlar, İsa'nın yeryüzünde nasıl yaşadığını yöneten karakter özelliklerine işaret eder ve belirtilen sıra, kurban yüzünün buzağı tarafından temsil edildiğini kabul ederek Orion'un dört dış yıldızına uygulandı. Orion yıldızlarında, gözle görülür şekilde kırmızımsı renkte olan Betelgeuse ile sembolize edilir ve kurbanın kanı. Böylece, Orion saatinin etrafında saat yönünde ilerleyen ve Saiph yıldızıyla başlayan dört yüz, fatih aslan, kurbanlık buzağı, akıl yürüten adam ve uçan kartaldır.

Bunu göz önünde bulundurarak, bu yüzler ile İsa'nın her üç takımyıldızındaki temsilcileri arasında bir korelasyon olabileceğini görüyoruz. Aslan, Orion'daki İsa'yı temsil eder—Yahuda kabilesinin Aslanı, doğu grubunun lideri. Buzağı, İsa'nın Eridanus nehrinde ortaya çıkan kurban karakterine işaret eder; bu, çarmıhta ölümünü doğrulamak için delindiğinde yanından akan kan ve suyu sembolize eder. Bu eğilim devam edecek mi?

İsa Gibi Seçmek

İnsanoğlunun işaretindeki kabilelerin yerini incelemeye devam etmeden önce, Orion'dan akan ve O'nun ruhsal varlığını barındıran nehre biraz daha yakından bakmak uygun olacaktır. fedakarlık geni. İbrahim'in her çocuğu, imanla Mesih'in kurban karakterini kucaklamalıdır. Rabbimiz'in ruhsal DNA'sına sahip olduğumuzda, O'nun karakteri içimizdedir ve O'nun hayatını alırız. Kiliselerle ilgili olarak, bu, kendisine karşı hiçbir suçlama olmayan Philadelphia kilisesinin, nehrin merkezinde (büyük balığın sınırları içinde olan, Reuben kabilesine tahsis edilen takımyıldızının o kısmı) temsil edilmesini açıklar. Bu kilisenin, Tanrı halkı ve İnsanoğlu'nun işaretiyle ilgili olarak özel bir rolü vardır. Onlara olan vaadi bu bağlamda anlaşılmalıdır:

Galip geleni Tanrımın tapınağında bir sütun yapacağım, artık dışarı çıkmayacak. hem de Onun üzerine Tanrımın adını yazacağım, ve Tanrımın kentinin adı, gökten Tanrımdan inen yeni Yeruşalim'dir. ve onun üzerine yeni adımı yazacağım. (Vahiy 3: 12)

MKS alfa hem de omega göklerde alnına yazılmış Philadelphia'dan. Yakında keşfedeceğimiz bu vaatten daha fazlasını anlamak mümkün, ancak açıkladığımız gibi Son Toplantı, Filadelfiya, Mesih'in vaftizinin yerini işgal eder ve oyma aleti ve güvercin takımyıldızlarını içerir, bunların Mesih'in vaftizinde mühürlendiğini ve aynı vaftizde başkalarının mühürleneceği mührü haline geldiğini gösterir.

O gün [Rab krallıkları devirdiğinde; yani, yedinci trompet zamanı], diyor Lord orduların kralı, seni alacağım, ey Zerubbabel [Yahuda valisi], hizmetkarım, Şealtiel'in oğlu, diyor Lord, ve seni bir mühür gibi yapacağım: Çünkü ben seni seçtim, diyor Lord orduların. (Haggai 2:23)

Yakup ve Yuhanna, İsa'nın krallığında O'nun sağında ve solunda oturmaya çalıştıklarında, İsa özel bir vaftizden söz etti:

Fakat İsa cevap verdi ve dedi ki, Siz ne istediğinizi bilmiyorsunuz. Bunu yapabilir misiniz? kadehin içeceği içeceğim ve olacağım vaftizle vaftiz edildi Benim vaftiz edildiğim nedir? Ona, Biz yapabiliriz, derler. (Matta 20:22)

Bu vaftiz, Vaftizci Yahya'nın onu vaftiz ettiği vaftiz değildi, acı bir kadeh içme deneyimine daldırılmıştı; Gethsemane'de mümkün olsaydı kaçınacağı kadehti. Bu, çarmıhın kadehi, birinin hayatını feda etmesinin kadehidir. Filadelfiya'nın vaftiz edildiği Eridanus, Mesih'in kurbanının kanı ve İsa çarmıhtayken yanından dökülen sonsuz yaşam suyuyla akar. Onun kurbanı, kendisine sonsuz yaşam vaat edilen sadık bir şehit gibi sadece kendi kanından değildi. Onun kurbanı ayrıca, başkaları için sonsuz yaşamının suyunu vermekti. Sadece İsa her iki kurban biçimine de katlandı,^[12] Şehitlere ise sonsuz yaşam vaat ediyor,^[13] Ve başkalarının iyiliğini kendi sonsuz yaşamlarından bile üstün tutan Filadelfiya'ya, gelinceye kadar onları fiziksel ölümden koruyacağına söz verir.^[14]

Eridanus'un ortasında İsa'nın vaftiz edildiği ve bizim de katılmayı seçtiğimiz o özel vaftizin sembolü yer alır.

Ama bedensel arzularınıza göre seçim yapmayın! James ve John, Rab'bin sağında ve solunda olmayı istediler, ancak İnsanoğlu'nun işareti bağlamında, Orion'un solundaki sembolizm arzu edilecek bir şey değil. On iki kabile, Tanrı'nın dünyanın temellerinden beri hazırladığı krallığa toplanan iyi hasadı gösterdiği işaretin içinde Orion'un sağ tarafındadır.

Sonra Kral onlara şöyle diyecek: Onun üzerine krallar gibi yaşamaya el, Gelin, Babamın kutsadıkları, krallığı miras almak sizin için hazırlandı dünyanın kuruluşundan bu yana: (Matthew 25: 34)

Ama Orion'un solunda başka bir şey daha hazır:

Sonra onlara da şöyle diyecek: üzerinde sol el, Ey lanetliler, benden uzak durun! sonsuz ateşe, Şeytan ve meleklerine karşı hazırlanmış: (Matthew 25: 41)

Kendilerine bir mevki arayanlar, kendilerini Orion'un sol tarafındaki tasvirde bulabilirler; burada şeytan ve melekleri Cetus ve anka kuşu olarak tasvir edilmiştir ve bunların arasında elementleri hararetli bir ısıyla eriten Simyacı'nın ateşi bulunmaktadır.^[15]

Ve bunlar ebedî azaba, doğrular ise ebedî hayata gideceklerdir. (Matta 25:46)

Laodikya'yı yenemeyenler, Cetus'un pençesindeki ve kampa aşılanmış olan kalabalıklara katılırlar. keçiler İsa'nın solunda. Dünyanın kuruluşundan beri Baba tarafından hazırlanan ve binlerce yıl sonra sözünü yerine getirmek için kuyrukluyıldızları kesin yörüngelerine gönderen işaret, sağında Tanrı'nın krallığında ve solunda dış karanlıkta yaptığı hazırlıkları gösterir.

"Ne istediğinizi bilmiyorsunuz" sözleri ne kadar da doğru! Laodikya'nın ılık sularını veya Cetus'un, Mesih'in DNA'sı yerine yılanın DNA'sını alarak dikkatsiz davranan ve yaşam kanlarını bozanların mülkiyetini iddia ettiği kirli ölüm nehrini seçmeyin.

Ve onlara dedi: Elbette benim kâsemden içeceksiniz ve benim vaftiz edildiğim vaftizle vaftiz edileceksiniz; fakat sağımda ve solumda oturmak bana nasip olmaz. fakat onlara verilecektir kimin için hazırlandı Babamın. (Matthew 20: 23)

Ve Philadelphia kayıpların diyarına ne kadar yakın!? O bile aynı akıntıda! Kurtarıcılarının örneğini izliyorlar, o da kayıpların arasında yaşamaya ve onlara kurtuluş fırsatı vermeye geldi.

Çünkü İnsanoğlu, kaybolanı arayıp kurtarmak için geldi. (Luka 19:10)

İsa'da Dinlenmek

Güneyden saat yönünde ilerlediğimiz zaman, Efraim, Manaşşe ve Benyamin kabilelerinin konuşlandığı batıya geliriz.^[16] Şimdi ilişkilerimizde küçük bir sorunla karşılaşıyoruz, çünkü Efraim ve Manasse Yaratılış 49'da kutsanmış olanlar arasında değiller ve Yakup daha önce onlara bir kutsama vermiş olsa da, sadece Efraim'in Manasse'den daha büyük olacağını söyledi; bu da onu bir takımyıldızla ilişkilendirmeye yetecek kadar değil.

Kabilelerin Mazzaroth işaretleriyle olan ilişkisinden öğrendiğimiz gibi,^[17] Joseph'in çocuklarının kabileleri diğerlerinin yerine geçer. Bu durumda, Joseph'in kendisi ve Levi. Bu nedenle, dikkate alınması gereken karşılık gelen bereketler Joseph ve Levi'nin bereketleridir. Peki bunları nasıl eşleştirmeliyiz? İsrail tarihinde, Ephraim bazen Joseph ile birbirinin yerine kullanılmıştır. Örneğin, Rab'bin Hezekiel'e söylediği şu sözü düşünün:

Ey insan oğlu, bir değnek al, üzerine şöyle yaz: Yahuda için, ve onun yoldaşları İsrailoğulları için. Sonra bir değnek daha al, üzerine şöyle yaz: Yusuf için Efraim'in asası, ve İsrail halkının tümü için yoldaşları: (Hezekiel 37:16)

Efraim'in Joseph'in temsilcisi olarak kullanıldığına dikkat edin, Manasseh'ten hiç bahsedilmiyor, bu da Efraim'in Joseph'in yerine geçmesinin uygun olduğunu gösteriyor. Dahası, Joseph Yakup'tan kardeşlerinden daha fazla pay aldı:

Ve sana kardeşlerinden bir pay daha fazla verdim; onu kılıcımla ve yayımla Amorlunun elinden aldım. (Tekvin 48:22)

Bu, Manasseh'ten daha büyük olması gereken Efraim'in Yusuf'u temsil ettiğini, Manasseh'in ise Levi'nin yerini temsil ettiğini tekrarlar. Bu nedenle, Yusuf'un Efraim için kutsamasını ele alıyoruz:

Yusuf, meyve veren bir daldır, hatta kuyu başındaki verimli bir dal; Dalları duvarın üzerinden akıyor: (Yaratılış 49:22)

Anlaşıldığı üzere, üstküme Saat hayat ağacını temsil eder, bunu zaten açıkça görebiliriz. Eridanus'un "kuyusunun" yanına ekilmiştir ve kuyrukluyıldız dalları (BB kuyrukluyıldızı tarafından sağlanan yapraklar) gerçekten de takımyıldız sınırlarının üzerinden geçer.

Okçular onu çok üzdüler, ona ok attılar ve ondan nefret ettiler. Fakat onun yayı güçlü kaldı, ve ellerinin kolları Yakup'un kudretli Tanrısının elleriyle kuvvetlendi. (Çoban oradandır, İsrail'in taşı:) (Yaratılış 49:23-24)

Kesinlikle, Horologium'un temsil ettiği gibi bir zaman mesajından daha fazla nefret edilen ve saldırıya uğrayan bir mesaj yoktur. Yine de, zamanın anlaşılması için Tanrı'ya bakıldığında, O, gök cisimlerini temsil eden kendi elleriyle güç verir. Birçok kişi, Tanrı'nın zamanı bildirme yetkisine sahip olduğunu fark edemez,^[18] 2000 yıl önce bile İsa'nın bilmediği söylenebilir.

Yay bir silahtır ve İnsanoğlunun işaretindeki diğer takımyıldızların çoğundan farklı olarak,^[19] Saat, sarkaçta bir silahı tasvir ediyor: Rabbin ağzından çıkan kılıç, (bu süre içinde) ulusları bir kılıçla vuracak. demir çubuk.^[20]

Babanın Tanrısı tarafından, sana yardım edecek olan ve her şeye gücü yeten tarafından, seni kutsasın 'da nimetler Yukarıdaki cennetin, nimetler Altında yatan derinliklerden, nimetler memelerin ve rahmin: nimetler babanın bereketleri, atalarımın bereketlerinden üstündür, ebedi dağların en uç noktasına kadar: Yusuf'un başında ve kardeşlerinden ayrı olanın başının tepesinde olacaklar. (Yaratılış 49:25-26)

Joseph için anlatılan çeşitli nimetler, zamanın hayatımızın her alanı için bir nimet olduğunu yansıtır, çünkü yalnızca zaman aracılığıyla deneyim kazanılabilir. Başka hiçbir takımyıldız hayatın bu kadar çeşitli yönlerini temsil edemez.

Batı kampında bir sonraki kabile, daha önce değindiğimiz Manasse kabilesidir. Manasse, bereketi Şimon'un bereketiyle birleştirilen Levi kabilesinin yerini alır ve Caelum'la bağlantılıdır.

Benjamin'e göre ilişki açıktır:

Benyamin kurt gibi yırtıcı bir güçle saldıracak; sabahleyin avını yiyecek, akşamleyin ganimeti paylaşacak. (Yaratılış 49:27)

Kurtlar köpek familyasından olduğundan, buna uygun bir takımyıldız vardır: Canis MajorHatta bu takımyıldızının avını (tavşan, Lepus) kovaladığı bile anlaşılıyor.

Batı grubuna bir kez daha İsa'yı temsil eden takımyıldız öncülük ediyor. İsa halkıyla birlikte ve onları dünyanın her köşesinde yönetiyor. Batıda İsa, hem görsel olarak büyük balığın ağzında—koyun ağılının girişinde—hem de İnsanoğlunun ikinci gelişini—ziyaret zamanı, düşmanlarını yok edeceği zamanı—işaret etme rolünde özel bir konuma sahip olan bir saatle temsil ediliyor. demir çubuk ve yürümek gazabının şarap presi.^[21] Bu, O'nun dinlenmesine girenler ile şarap çukurunda çiğnenenleri birbirinden ayıran bir karşıtlıktır.

Zamanla İsa insana yalvarır: "Ziyaretinizin zamanını bilmez olmayın," ama Benim dinlenmeme girin, Zamanın ağılım, çok fazla ruhsal beslenmenin olduğu yer. İsa, zamanın bilgisine sahip ve fedakarlık saatinin geldiği konusunda uyarıda bulunan bir akıl adamı olarak sunulur.

Kılıcın Lord [sarkaç] kanla dolar, yağla, kuzu ve keçi kanıyla, koç böbreklerinin yağıyla semirir; çünkü Lord Bozrah'ta bir kurban var [“Bir muhafaza” veya “koyun ağılı” anlamına gelen bir isim]ve İdumea diyarında büyük bir katliam. (Yeşaya 34:6)

Tanrı'nın göksel işlerini, kolay ve erken bir kapış için can atan kulaklara uyması için kendi seçtikleri sözcükleri okuyan sahte çobanların kurbanı olmamaya dikkat edin! Tanrı'nın yazılı sözü, Zaman'a rehberimiz olmalı! Efraim'in bekçisine kulak verin—Horologium! Tanrı'nın gerçek İsrail'i zamanın ne zaman geldiğini bilecektir:

Hesap günleri geldi, hesap günleri geldi; İsrail bunu bilecek: Peygamber akılsızdır, ruhani adam delidir, çünkü senin fesadın çoktur ve nefretin büyüktür. Efrayim'in bekçisi Tanrım'la birlikteydi: Fakat peygamber bütün yollarında bir kuşçunun tuzağı, ve Tanrısının evinde nefrettir. (Hoşea 9:7-8)

Yaratıcımızı hatırladığımızda ve O'nun zamanında dinlenmesine girdiğimizde,^[22] Onun ziyareti bizim korunmamızdır:

Bana hayat ve lütuf bahşettin ve Senin ziyaretin ruhumu korudu. (İş 10: 12)

Tanrı'nın karakterinin en sevilmeyen ama kutsal bir lütuf olarak ayrı tutulan bir unsuru (tıpkı Yusuf'a zamanında verilen lütuflar gibi) zamanla ilgili tek emirde tanımlanmıştır.

Çünkü altı gün içinde Lord gökleri, yeri, denizi ve bunlardaki her şeyi yarattı ve yedinci gün dinlendi: bu nedenle Lord Şabat gününü kutsadı, ve onu kutsal kıldı. (Çıkış 20:11)

Sebt günü insan için yaratılmıştır. Sebt günü, Tanrı'nın Yaratıcı olduğunu ve bizim kendimiz olmadığımızı hatırlatan geçici bir hatırlatmadır. Mesih bizim Kurtarıcımızdır ve biz kendimiz değiliz. Yasanın öğretmeninden öğrendik mi?^[23] Bizi kurtarabilecek olana mı geliyoruz? Yoksa O'nun yaratılışını cinsiyet disforimize ve uyanık deliliğimize göre mi ayarlamaya çalışıyoruz? Kendimizi salgın hastalıklardan kurtarmaya mı çalışıyoruz? kendi ellerimizin genetik çalışması, ya da Tanrı'nın bizi kurtarmasını isterse ona mı güveniyoruz? Tanrı'yı ​​kışkırtıp kendimizi yargılarından kurtarmaya mı çalışıyoruz, yoksa günahtan vazgeçip O'nun huzuruna mı giriyoruz, kendimizi O'nun bakımına mı emanet ediyoruz?

…Bugün eğer onun sesini duyarsanız, yüreğinizi katılaştırmayın, tıpkı kışkırtmada olduğu gibi, ve çöldeki ayartma gününde olduğu gibi: Atalarınız beni denediler, beni sınadılar, ve işimi gördüm. Kırk yıl boyunca bu nesille birlikte üzüldüm ve dedim ki, Hata yapan bir halktır onların kalbinde, ve benim yollarımı bilmediler: Öfkemde onlara yemin ettim ki, onlar benim dinlenme yerime girmeyecekler. (Mezmur 95:7-11)

Göksel işini gördüğünüzde, imansızlıkla yüreğinizde yanılgıya düşmeyin. Bunun yerine, imanla Rabbin dinlenmesine girin.^[24] Tanrı'nın karakteri, Şabat'ın ne zaman başlayacağını bilmek için gün batımının etrafındaki dakikaları izlemek ve telaşlı, sıkıştırılmış gününüzün aniden kaotik bir bitkinlik bulutunda çökmesi ile örneklenmez. Tanrı'nın karakteri, Rab'bin ziyaret gününü görmezden gelmek ve Ruhunun tazelenmesini kaçırmak da değildir. Joseph'in çok yönlü nimetlerini, yoğun bir hayatın telaşlı endişeleriyle onları sıkıştırarak feda etmeyin. Tanrı'nın karakteri, bugün Yaratıcımızla dinlenmesinde yaşamaktır. İsa'da dinlenmeye girin ve Zamanın nimetlerinden pay alın.

İsa için Parlamak

Saat yönünde bir dönüş yaparak batıdan sonra kuzeye geliyoruz. Burada Dan, Aşer ve Naftali kabileleri son takımı oluşturuyor.^[25]

Dan, İsrail kabilelerinden biri gibi halkını yargılayacak. Dan, yol kenarında bir yılan, patikada bir engerek olacak, atın topuklarını ısıracak, böylece binicisi geriye düşecek. Senin kurtuluşunu bekledim, ey Lord. (Yaratılış 49:16-18)

Bu kehanetin detayları açıkça bir takımyıldıza işaret ediyor. İlk olarak, bir yargıçtan bahsediliyor ve eski zamanlarda bile her yargıcın özel bir koltuğu olurdu. İsrail'de, birçok kişinin geçtiği şehrin kapısında otururlardı. Modern zamanlarda, yargıcın mahkemede gerçek bir yargı tahtı vardır. Bir koltuğu temsil eden bir takımyıldız vardır: Lepus, Rab'bin tartışılan ayak taburesi veya tahtı. İki yolun kesiştiği noktada yer alır ve bu da şu tanıma çok uygundur: "Dan bir yılan olacak yol, bir engerek yol.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Yılan ısırığı şuna işaret ediyor: canavarın numarası, yılan zehrinden türetilen bir mRNA aşı serumudur ve yoldan geçenleri aldatıcı bir şekilde vurarak insanların ebedi ölümlerine doğru geriye düşmelerine neden olur. "Kurtuluşunu bekledim" şeklindeki düşünceli ifade, Rab'bin bizi cehennemden kurtarmasını beklediğimizi ima eder. son savaşın ajanları.

Sırada Aşer kabilesi var, onlar hakkında basitçe şöyle deniliyor:

Ekmeğini Aşer'den çıkardı şişman olacak, ve o, kraliyet lezzetleri üretecektir. (Yaratılış 49:20)

Vurgu, beslenmenin zenginliği üzerindedir. Bu kehanet hakkında tam anlamıyla şöyle söylenir:

Bu ifade eder verimli toprak bu, Aşer'in gelecekteki ikamet bölgesi olacaktı. Bu kehanetin gerçekleşmesiyle Aşer, Akdeniz'deki Karmel ovalarından, Sur topraklarına kadar olan bölgeyi miras olarak aldı. Burası, buğday bakımından zengin olan Kenan'ın en verimli bölgelerinden biridir ve yağ, Süleyman'ın Hiram Kralı'nın ev halkına sağladığı yardım (1. Krallar 5:11).^[26]

Manevi anlamda, nasıl olduğunu gördük gemideki manna kasesi güvercinle cennetten gelen ekmek olarak temsil edilir. Ayrıca iki zeytin ağacından toplanan zeytinyağı kasesidir. Zekeriya'nın vizyonu. Açıklama kısa olsa da, açıkça şunu gösteriyor: Columba, güvercin. Ve bu görevle, nesiller boyunca bilginlerin soru sormalarına neden olan Zebulun gizemine dair göksel cevabı doğruluyoruz!

Zebulun deniz limanında oturacak; ve gemiler için bir liman olacak; ve sınırı Sidon'a kadar olacak. (Genesis 49: 13)

Sidon, Aşer sınırları içinde bir kıyı kasabasıydı ve bu nedenle, Zebulun'un sınırı Sidon'a kadar geliyorsa, Aşer'e kadar ulaşması gerekirdi. Ve gerçekten de, bunun göklerde de böyle olduğunu, geminin sanat eserinin Columba sınırlarına bile girdiğini görüyoruz.

Güvercin ayrıca İsa'nın her yerde bulunan Temsilcisi olarak gönderdiği, insanlıkla yükümlü olmayan Kutsal Ruh'u temsil eder. Bizi tüm gerçeğe götüren O'dur. O, bizimle birlikte yaşayarak, sözünü ve gökleri arayarak bir krala yakışır "kraliyet lezzetlerini" ortaya koymuştur.

Bir şeyi gizlemek Tanrı'nın şanıdır; fakat the kralların onuru bir meseleyi araştırmaktır. (Süleymanın Meselleri 25:2)

Hıristiyanların arasında bulunan Kutsal Ruh, tıpkı bir yağ lambası gibi, içimizden ışık saçarak bize ışık verir. Mesih'in ihtişamı her tarafa.

Son olarak, Naftali'nin daha da kısa olan duası yine de önemli bir ipucudur:

Naftali serbest bırakılmış bir geyiktir; güzel sözler söyler. (Yaratılış 49:21)

Bu kısa sözcüklerde, bırakıldığında hızla sıçrayarak uzaklaşan bir geyiğin özgür ruhunun imgesi yakalanmıştır. Aynı zamanda, ifade etmede yetenekli birini tanımlar. Bu tanımlama bir balığa veya balıkçıya, bir saate, nehre veya köpeğe uyar mı? Hayır, hatta sanatsal çabalar için kullanılabilen taş keski için bile, ancak ağır taş, bir dişi geyik gibi sıçrayarak uzaklaşan özgür bir ruha pek uymaz. Ancak, ifade dolu resimlerini bir şövale üzerinde çizen ve takımyıldızında temsil edilen bir sanatçı için uygundur. RessamAslında Tanrı, yasasını taşa yazmakla kalbimize yazmak arasındaki karşıtlığı ortaya koydu; burada Ruh'la dolu birey, dışsal olarak kısıtlanmaktan özgür kılınır ve kalbinde, Mesih'in ruhsal DNA'sı Onları içeriden, kanının doğaüstü gücüyle yönlendiren.

Oğul sizi özgür kılarsa, gerçekten özgür olursunuz. (Yuhanna 8:36)

Mesih'te günahtan özgürlüğe dair müjdenin güzel sözleri, imanla Mesih'in doğruluğunu benimseyen herkesin okuyabileceği şekilde yayınlanmaktadır.

Kuzeyin üç kabilesini ele aldığımızda, bunların bir kez daha birbirine bağlı bir dizi halinde düştüğünü fark edin. Dahası, içlerinden biri Mesih'in temsilcisi olarak duruyor. Sadece bu durumda, O İsa'nın bedensel kişiliğinde değil, aramızda yaşayan Kutsal Ruh'un her yerde bulunan formundadır. Bu nedenle, güvercin öncü konumda değil, aramızdadır, çünkü içimizde yaşamaktadır. Ve uzaklaşmaya başladığımızda, başka bir farkındalığa varırız.

Kuzey grubunun nasıl bir şey oluşturduğuna dikkat edin Hezekiel'in haçı Batı grubuyla birlikte, Kutsal Ruh'un güvercinini ortada tutarak. Gerçekten de, Ruh tüm işaretin merkezindedir ve hangi kabileye ait olursak olalım, O'nun içimizde yaşadığını gösterir.

Ancak İsa kuzey kabilelerine de liderlik ediyor. Dan kabilesi lider konumdadır ve Lepus tarafından temsil edilir. Daha önce de belirttiğimiz gibi, bu takımyıldız olumsuz anlamda Orion'un ayak basamağını veya olumlu anlamda bir tahtı temsil eder. Ancak Tanrı'nın Ruhu kalbimizde olduğunda, bizi kim yönetiyor? Görüntüler bunu açıkça ortaya koyuyor: Tahtta oturan Orion'daki İsa'dır! O, bu kabileler kümesi için de nihai olarak lider konumdadır!

Ve böylece, desen artık tamamlandı. On iki kabilenin hepsi pozisyonlarını aldı ve yerleşim, bağlı gruplar tarafından doğrulandı. Ancak çok hızlı gidersek, önemli bir ayrıntıyı kaçıracağız. Güvercin gerçekten de kuzey ve batı gruplarının merkezindedir, ancak Ruh neden Doğu ve Güney'deki grupların ortasında temsil edilmiyor? Belki de henüz tüm resmi görmedik! Gökyüzüne baktığımızda, yıldızlar üç boyutlu uzaya dağılmış olsa bile, esasen düz bir "yüzey" olarak görünür. Ve tıpkı üç boyutu düz bir yüzeyde sık sık resmettiğimiz gibi, Tanrı da öyle yapar. Kabilelerin dizilerine üçüncü boyuta bir gözle bakarsanız, ne görürsünüz?

Başka bir İncil resmine benzemiyor mu?

Ve beni ruhunda alıp götürdü büyük ve yüksek bir dağ, ve bana o büyük şehri, kutsal Yeruşalim'i, Tanrı'dan gökten inerek gösterdi. (Vahiy 21:10)

Büyük ve yüksek dağ piramitsel temsil Kutsal Şehir'in İnsan Oğlu'nun işaretiyle resmedilmesi. Ve şimdi gerçek resim doğru yerine yerleşmeye başlıyor! Kutsal Ruh sadece iki kabile grubunun merkezinde değil, aynı zamanda kurtarılmışların tüm şehrinin zirvesindedir ve İsa'nın hizmetinde çok özel bir zamana işaret eder: Vaftizi.

Ve Kutsal Ruh bedensel bir biçimde indi üzerine bir güvercin gibi kondu, Ve gökten bir ses geldi: Sen benim sevgili Oğlumsun, senden hoşnudum. (Luka 3:22)

In Kutsal Şehrin Sırrı Bölüm II, (2018'de) İsa'nın vaftiz tarihinin Kutsal Şehir'in piramidinin tepesinde nasıl yer aldığı ortaya çıktı. Mesih'in vaftizi, tüm doğruluğu yerine getiren vaftizdir.^[27] Ne kadar muhteşem bir Tanrı'ya hizmet ediyoruz! Yaratıcımızın sonsuz bilgeliğini ve güzelliğini nasıl yeterince ifade edebiliriz?

Ve bana, Tamamdır, dedi. Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ​​ve sonum. Susayan kişiye hayat suyunun pınarından cömertçe vereceğim. Galip gelen her şeyi miras alacak; ve ben onun Tanrısı olacağım, ve o benim oğlum olacak. (Vahiy 21:6-7)

Ve güney kabilelerindeki uçurumu fark edin ve bunun önemini anlayın. Saat kadranı boşluğu dolduruyor. Zaman bilgisi, inşaatçıların reddettiği taştır, fakat saatin temsil ettiği Rabbimiz gibi, baş köşe taşı olmuştur!

Ve burada İsa'nın son yüzünü görüyoruz: kartal. Gözlerimiz güzel şehri gördükten sonra geriye baktığımızda, Exodus deneyimini hatırlatıyor:

Mısırlılara neler yaptığımı, sizi kartal kanatları üzerinde nasıl taşıdığımı gördünüz. ve seni kendime getirdim. Şimdi eğer gerçekten sesimi dinler ve ahdimi yerine getirirseniz, o zaman sen benim için özel bir hazine olacaksın bütün insanların üstünde: çünkü bütün dünya benimdir: (Çıkış 19:4-5)

Özel hazine, Kocası için süslenmiş olan Kutsal Şehir'dir. İçinde Kutsal Ruh vardır, böylece kalbindeki antlaşmayı korur ve O, bir tepenin üzerine kurulmuş bir şehir gibi, içindeki on iki kabilenin hepsinde parlak bir şekilde parlar.

Siz dünyanın ışığısınız. Bir tepenin üzerine kurulmuş bir şehir [İnsanoğlunun işaretinin yüksek gök dağı] saklanamaz. İnsanlar da bir mum yakıp onu bir ölçek altına koymazlar, fakat bir şamdan üzerinde; ve evdekilerin hepsine ışık verir. Işığınız insanların önünde öyle parlasın ki, iyi işlerinizi görsünler ve göklerdeki Babanızı yüceltsinler. (Matta 5:14-16)

Vahiy kitabındaki yedi kilise yedi şamdan olarak tanımlanıyor, ancak burada tek bir şamdan görüyoruz.^[28] Tıpkı 12 kabilenin hepsinin tek bir şehirde birleşmesi gibi, 7 kilise de kendi şamdanlarıyla tek bir bedende birleşmiştir: Kutsal Ruh'un ışığının dünyaya parlaması için şamdan olan büyük balık. İnsan, Babamızın önünde eğilmeden ve kavrayışın ötesinde olan yolları için O'na yücelik vermeden böyle göksel harikaları anlayabilir mi!?

Ve şehrin ne güneşe ne de aya ihtiyacı vardı, içinde parıldamak için [aslında onlar oradan geçmezler]: Çünkü Tanrı'nın görkemi onu aydınlattı ve Kuzu onun ışığıdır. (Vahiy 21: 23)

Bu ayette, İlahi Ruh'un Baba ve Oğul'la da bir olduğunu görüyoruz, çünkü O, Tanrı'nın (Baba'nın) yüceliğidir ve Mesih'in ışığıyla parlamaktadır.

Çünkü gökte tanıklık eden üç şey vardır: Baba, Söz ve Kutsal Ruh. Ve bu üçü birdir. (1. Yuhanna 5:7)

Şehrin yapısını tasvir etmek için dört kabile grubu bir araya gelmiş, Kutsal Ruh hepsinde parlak bir şekilde parlıyor ve geniş tabanda, piramidin tabanını temsil eden dış kenarlarda İsa'nın üç tasviri yer alıyor.

İsa Gibi Vaftiz Olmak

Ancak büyük balığın iki boyutlu yan görünümüne baktığımızda sembolizm kaybolmuyor! İsa'yı temsil eden üç takımyıldız, baş köşe taşı İsa olan bu yaşayan tapınağın temelinde yer alıyor.

Siz de, canlı taşlar gibi, ruhsal bir ev, kutsal bir rahiplik inşa ediliyor, İsa Mesih aracılığıyla Tanrı'nın kabul edeceği ruhsal kurbanlar sunmak. Bu nedenle kutsal yazıda da şöyle yazılmıştır: İşte, Siyon'a seçkin, değerli bir baş köşe taşı koyuyorum: ve ona inanan utandırılmayacaktır. Bu nedenle, inananlar için değerlidir: ama itaatsiz olanlar için, inşaatçıların reddettiği taş, aynısı köşenin başı için de yapılır, (1 Peter 2: 5-7)

Ve şimdi Tanrı'nın Filadelfiya'ya verdiği vaadi anlayabiliriz:

Galip geleni ben yeneceğim Tanrımın tapınağında bir sütun yap, ve artık dışarı çıkmayacak; ve onun üzerine Tanrımın ismini yazacağım, ve Tanrımın şehrinin adı, O, Tanrım'dan gökten inen yeni Yeruşalim'dir. Ve onun üzerine yeni adımı yazacağım. (Vahiy 3:12)

İnsanoğlunun işareti Alfa ve Omega imza, yalnızca Orion'un kemerindeki yıldızlarda Baba (Alnilam) ve Oğul (Alnitak) adını temsil etmekle kalmaz, aynı zamanda yedi kiliseyi çevrelediği ve on iki kabileye dokunduğu için şehrin adını veya karakterini de temsil eder. Tanrı'nın tapınağının ortasında, Kurtarıcılarının örneğini izleyen Philadelphia'nın vaftizinin sütunu durur.

Bu sütun, Zaman'ın temelleri üzerinde duran tapınağın desteği olarak hizmet eder. Birçok kişi saat için gerçek İsrail'e ve üçüncü tapınağın inşasına bakar, ancak Tanrı bizim Zaman tapınağına bakmamızı ister!

Vaftizci Yahya'nın bahsettiği gibi, ruhsal buluttaki vaftizin ve ateşle vaftizin bir sütunudur:

Ben sizi tövbe için suyla vaftiz ediyorum; ama benden sonra gelen benden daha güçlüdür; onun ayakkabılarını taşımaya ben layık değilim. he [İnsanoğlunun işaretinde görüldüğü gibi] sizi Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edeceğim: (Matthew 3: 11)

Bu sütun, Kutsal Ruh tarafından sürekli yakılarak geceleri ışık, gündüzleri ise bulut oluşturan sütundur.

Ve Lord gündüzleri onların önünden geçti bir bulut sütunu, onlara yolu göstermek için; ve geceleyin bir ateş sütunu, onlara ışık vermek; gece gündüz ilerlemek: (Çıkış 13:21)

Böylece, K2 kuyruklu yıldızının resmettiği Çıkış deneyiminin taslağıyla mükemmel bir uyum içinde, Kızıldeniz geçişi, Mısır'dan Horologium'da Fısıh Bayramı'nda gece yarısı ayrılışı ile Sina Dağı'nda yasanın alındığı Pentekost deneyimi arasında resmedilmiştir.

Hangi bayram günü arasında yer alır? Bu, Philadelphia'nın modern kilisesi için özel bir öneme sahip olan mayasız ekmeğin yedinci günüdür, çünkü kilisenin seçtiği kurban vaftizinin yürürlüğe girdiği gün 2016'daydı, bu da Sıkıntı Haçında Birleştik:

İsrail'in Mısır'dan çıkışının orijinal türünde, Fısıh günü başlayan, bayramın sonunda Kızıldeniz'e geldiler ve bayramın yedinci gününde sular onların geçmesi için ayrıldı. Tüm dizi, insanın günahın esaretinden cennetteki özgürlüğe ve kurtuluşa yolculuğunu temsil eder. İsa bizim Fısıh Kuzu'muzdu ve O, sonunda, nihayet, kapış için hazır olana kadar, hayatlarımız boyunca (mayasız ekmek bayramı haftasıyla temsil edilir) halkını kutsar. Bu nedenle, yedinci Gün bayramın kapışmayı temsil eder.

...

O toplanma günü, cennete doğru son sınırı geçeceğimiz sıkıntı öncesi kapışmaya işaret ediyordu. şimdi İsa'nın fedakarlığının tamamlayıcısına işaret ediyor^[29] Mayasız ekmek bayramının diğer ucunda—Mesih örneğinin boyunun ölçüsü. Rab'bin kilisenin göğe alınma uçuşunu geride kalanların iyiliği için iptal etmesi için dua ederek, haçımızı onun yerine diktik.

Filadelfiya'nın vaftizi, Rab'bin karakterinde yürümek ve fedakarlık yapmaktı^[30] O'ndan kapışmayı geri çekmesini ve daha fazla insanın hakikat ışığına gelmesini beklemesini istemek - dünyayı ölüm gölgesinin vadisine getiren bir gecikme. O zamandan beri dünya birçok açıdan tamamen değişti, bunların en önemlisi aşı olma ve aşı olma yönündeki sürekli baskıdır canavarın numarası yabancı genlerde (ki bu, çok daha güçlü olacağı vaat edilen ikinci bir tur için şimdiden hızlanıyor) üçüncü vahşet (dünyanın üzerinde beliren).

Bu, Pavlus'un tarif ettiği, bakımı altındakiler uğruna Tanrı'nın kitabından silinmeyi seçen adam olan "Musa'ya vaftiz"dir (başkaları uğruna da lanetlenmeyi seçmiş olurdu).^[31]):

Ayrıca kardeşlerim, atalarımızın hepsinin [on iki kabile] bulutun altındaydılar ve hepsi denizden geçtiler; Ve hepsi bulutta ve denizde Musa'ya vaftiz edildi. (1 Corinthians 10: 1-2)

Kızıldeniz'i geçmek, İsrail'in Mısırlılar üzerindeki zaferinin son eylemiydi. Siz daha karşıya geçtiniz mi? İnsanoğlu'nun vaftiziyle, hiçbir şeyi geri tutmayacak bir fedakarlık karakterine vaftiz edildiniz mi—ne kıyamette kaçma hevesiniz, ne de Tanrı'nın krallığındaki kendi yeriniz—kayıp bir ruhun Rab'de kurtuluşunu bulmasını görmek için? Aynı ruhsal mannayı yemeye ve aynı Kayadan içmeye istekli misiniz, tek bir beden, tek bir kilise, tek bir Tanrı şehri olarak?

Ve hepsi aynı ruhsal yemeği yediler; ve hepsi aynı ruhsal içeceği içtiler: çünkü onları izleyen o ruhsal Kayadan içtiler: ve o Kaya Mesih'ti. Fakat Tanrı onların çoğundan hoşnut değildi: çünkü çölde devrildiler. (1 Korintliler 10:3-5)

Bu nedenle eski İsrail örneğinden ders alın ve inançsızlığı değil, imanı gösterin.

Şimdi bütün bunlar onlara örnek olsun diye oldu: ve bunlar yazıldı uyarımız için, Dünyanın sonu onlara gelmiştir. (1 Corinthians 10: 11)

İmanla yürüme öğüdüne kulak vererek melekûta girmeye çalışır insan.

Dar kapıdan içeri girmeye gayret et [Horologium'da]: Çünkü size derim ki, birçoğu içeri girmeye çalışacak, ama giremeyecek. Evin efendisi kalkıp kapıyı kapattığında, siz de dışarıda durup kapıyı çalmaya ve, Ya Rab, ya Rab, bize aç, demeye başladığınızda; o da cevap verip size diyecek ki, Nereden olduğunuzu bilmiyorum. (Luke 13: 24-25)

İsa neden birçoğunun nereden olduğunu bilmesin? İsa, kapının dışında duran ve Rab'bin onları tanımadığı bakireler benzetmesinde olduğu gibi çok benzer kelimeler kullanır. Bu bilgi, onların kimliğiyle ilgilidir. Bir kişi genetik yapılarını değiştirir, artık Yaratıcı tarafından tanınamazlar. Kendilerini kendi evlerinin efendisi yapmışlardır ve İsa ile hiçbir payları olamaz.

İbrahim'i, İshak'ı, Yakup'u ve bütün peygamberleri gördüğünüzde, ağlama ve diş gıcırdatma olacaktır. Tanrı'nın krallığında, ve siz kendinizi dışarı attınız. Ve onlar gelecekler itibaren Doğu, ve batı, ve kuzeyinde, ve güney ve Tanrı'nın krallığında oturacaklar. (Luka 13:28-29)

Tanrı'nın krallığına dört yönden gelen kimdir? Vahiy, on iki kabileye mühürlenen 144,000 bakireyi anlatır.

Yakup'un çocuklarına yaptığı son konuşmanın başlangıcı, Rab'bin İnsanoğlu'nun işareti aracılığıyla yaptığını gördüğümüz şeye benziyor. İsa, İsrail'in ruhsal kabilelerinden tüm çocuklarını çağırıyor toplamak içine ağıl İnsanoğlunun işaretiyle hakikatin. Son toplantı gerçekleşiyor ve mesaj şu: duymak ne Ruh diyor ki kiliselere.

Yakup oğullarını çağırıp dedi: "Toplanın, size son günlerde olacakları anlatayım." Bir araya gelin ve dinleyinEy Yakup oğulları, babanız İsrail'i dinleyin. (Yaratılış 49:1-2)

Şimdi karar verme zamanı. Şimdi kararlılık zamanı. Şimdi gerçekle yıldızlar gibi parlama zamanı.^[32] İnsanlık tarihinin bu karanlık zamanında, Tanrı herkesi çağırıyor: duymak Onun sesi toplamak birlikte bedenine, gökteki kabilelere katıldılar ve vaftiziyle vaftiz oldular.

Deneme ve karışıklık saati dünyanın üzerindedir, ancak Tanrı cennetteki cennetinde bir güvenlik gemisi sağlamıştır. Sadık olun ve Hıristiyan kimliğinizi canavarın sayısı. Desteklemek Tanrı'nın görüntüsü İnsanda onları yarattığı gibi: erkek ve dişi. Ve girin Yaratıcının dinlenmesi İklim aktivistlerinin dünyaya sürekli emrettiği gibi, günahın sonucu olan ateşli yargılardan gezegeni kurtarmak için çalışmak yerine, tövbe yoluyla.

Tanrı şehrinin ışığı, göğün yüksek tepesine konulmuş olsun, dünyaya parlasın, çünkü Damat geliyor! İsa tekrar geleceğini ve kendisine inananları hazırladığı yere, kendisine alacağını söyledi. İnsanoğlunun işaretinde bir yeriniz var! Rab'bi takip edenler için bir yer kurban.

Ve halkı ve öğrencilerini de yanına çağırdıktan sonra onlara dedi: Kim arkamdan gelmek isterse, kendini inkâr etsin, haçını yüklenip beni izlesin. Çünkü canını kurtarmak isteyen onu yitirecektir; ama kim canını benim ve müjde uğruna yitirirse, onu kurtaracaktır. (Markos 8:34-35)

Yeryüzündeki kabileler arasında olmayın, çünkü onlar cennet kabilelerine verilen korumadan yoksunlar. Onun sesini duyun ve cennetin kuyrukluyıldız bulutları içinde geldiğine inanın.

Ve o zaman İnsanoğlunun belirtisi gökte görünecek: ve sonra yeryüzünün bütün kabileleri Yas tutmak, Ve İnsanoğlunun göğün bulutları üzerinde büyük güç ve görkemle geldiğini görecekler. (Matta 24:30)

Bu, tövbe zamanıdır, göksel mesajı kucaklama zamanıdır, tüm önyargıları geride bırakıp, alçakgönüllülükle Ruh'un çağrısına yanıt verip O'nun kanatları altına girme ve O'nun karakterinde vaftiz olma zamanıdır.

Bu nedenle tövbeye layık meyveler verinve içinizden, "Biz İbrahim'i atamız olarak görüyoruz" demeyin. Çünkü size diyorum ki, Allah bu taşlardan İbrahim'e çocuklar yaratabilir. (Luke 3: 8)

Alacak mısın? nimet Tanrı'nın İsrail için bir amacı var mı?

Ve Rab Musa'ya söyleyip dedi: Harun'a ve oğullarına söyle, İsrail oğullarını bu şekilde mübarek kılacaksın, onlara diyeceksin ki, Rab seni mübarek kılsın ve korusun: Rab yüzünü sana dönsün. [Orion'da] sana ışık saçsın ve sana lütufta bulunsun: Rab yüzünü kaldırsın [Horologium'da] Sana esenlik ve barış versin [Columba'da temsil edildi]Ve adımı koyacaklar [Orion'un Alnitak'ı] İsrailoğullarına [ruhani kabileler]ve onları kutsayacağım. (Sayılar 6:23-27)

Ve Ruh ve gelin derler ki, Gel. Ve işiten desin ki: Gel. Ve susayan kişi Hadi. Ve kim isterse, onu yapsın. hayat suyunu bedava al. (Vahiy 22: 17)