Gama ışını patlaması^[7] yedinci veba başladığında 25 Eylül'de olmadı. Üçüncü Dünya Savaşı, dünyanın mantar bulutları halinde patlamasına neden olmadı. Bir yabancının bakış açısından, "dünyada hiçbir şey olmadı." Aslında, inanmayan birinden bu yönde bir mektup bile aldık, ancak buna daha sonra geleceğiz.

7. belanın ilk gününde neden büyük bir dünyevi olay yaşanmadı? Metnin kendisi bize şunu söylüyor:

Ve yedinci melek kâsesini Tanrı'nın huzuruna boşalttı. hava; ve tapınaktan büyük bir ses geldi of cennet [veya gökyüzü]tahttan kalkıp, "Tamamlandı" dedi. (Vahiy 16:17)

Birinde nefes (kasıtlı bir kelime oyunu), yedinci bela "havaya" dökülür ve "gökyüzünde" olaylar olur. Elbette, aslında Tanrı ve meleklerin olduğu üçüncü gökten bahsediyor, kuşların olduğu gökten değil. Bu, şişenin aslında nereye döküldüğünü anlamamıza yardımcı olacak bir ipucu. Mantar bulutları gibi atmosferdeki bir beladan bahsetmiyor, tamamen farklı bir şeyden bahsediyor.

Hava aynı zamanda ruhun simgesi olan solunum anlamında “nefes” de olabilir.^[8] Gökyüzünde kuşlar gelip gittiği gibi, ruhlar (melekler) de cennette gelip gider. Yakın zamanda Angelica'nın ilk sahnesinde bunun canlı bir tasvirini gördük.^[9] Rüya: Yıldızlar dans ediyordu -ya da kavga ediyorlardı diyelim, çünkü bunun büyük bir mücadeleyle ilgili olduğunu biliyoruz.

Şeytan Tanrı'nın tahtını ele geçirerek yalnızca yeryüzünün değil, aynı zamanda göklerin de kralı olmak istiyor.^[10] İsa, Hezekiel'in vizyonunda canlı yaratıkların dört yüzünden ikisinde tasvir edildiği gibi,^[11] Aslan yüzüne sahiptir çünkü yeryüzünün kralıdır ve kartal yüzüne sahiptir çünkü gökyüzünün (cennetin) kralıdır. Şeytan her iki alemde de O'nun yerini almak ister.

Bu nedenle yedinci bela cennetteki ruhlara (veya meleklere) dökülüyorsa, 25 Eylül'de dünyada büyük bir görünür belanın başlamasını neden görmediğimiz mantıklıdır. Yedinci belada dünyada gerçekleşen olaylar vardır, ancak bela dünyada başlamaz. Cennette başlar!

Bunun önemli bir anlamı vardır, çünkü Armageddon savaşının sadece sıradan anlamda ruhsal bir savaş olmadığını, aynı zamanda tam anlamıyla ruhların savaşı olduğunu gösterir. Bu, çağlar boyunca Mesih ve melekleri ile Şeytan ve melekleri arasındaki çatışmanın doruk noktasıdır.^[12]

Savaş nasıl sonuçlanıyor? İyi ve kötü melekler kılıç veya silah mı taşıyor ve birbirlerine gerçek anlamda mı saldırıyorlar? Elbette hayır! Büyük Mücadele bir mahkeme savaşıdır. Tanrı'nın yönetiminin geçerliliğini belirlemek için yasal işlemler açısından savaşılır. Şeytan suçlayıcıdır—sadece kardeşlerin değil,^[13] fakat Tanrı'nın. Şeytan, davasını gökteki yüksek mahkemede Tanrı'ya karşı savunarak Tanrı'yla savaşır.

Şimdi şunu merak etmelisiniz: cennette bir belanın dökülmesi ne anlama geliyor!? Yedinci belanın ilk olayı, "Tamamlandı" diyen sestir. Şeytan'ın 1290 günü sona ermişti ve İsa—cennet mahkemesinde Yüce Yargıç olarak hareket ederek—"Tamamlandı!" dedi. "Şeytan, senin zamanın doldu!"

Ve oradaydı sesler, ve gök gürültüleri ve şimşekler... (Vahiy 16:18)

Tıpkı dünyevi bir mahkeme salonunda olduğu gibi, itirazlar yapılabilir. Mahkeme salonunda "sesler" yükseldi! Şeytan itiraz etti ve "Hayır, bitmedi!" dedi. Anlayın: Veba göklere döküldü! Bu, Angelica'nın rüyasındaki yıldızların dansıdır (dövüşüdür) ve Ülker takım yıldızı, Şeytan'ın itirazıyla üstünlük sağladığı için dans etmiştir.

Bunu nasıl yaptı? Şimdi, son birkaç günde burada yaşadığınız her şeyle birlikte,^[14] Şeytan'ın nasıl üstünlük kurduğunu çok iyi bilmelisiniz. Şeytan hepimizi günahla suçladı ve bu temelde İsa'nın Baba'nın haklılığını kanıtlayarak yargılamayı sonlandırmasına itiraz edebildi. Şeytan, "Şahitlerim benim! Onlar günahkârlar!" dedi.

Gerçekten de haklıydı—ve günahlarımız cennetteki Tanrı için nihai bela haline geldi ve zaferi Şeytan'a verdi. Sonra mahkeme bizi sorgulamak zorunda kaldı—ve hala sorguluyor. Şeytan'ın suçlaması gerçeklerle destekleniyor mu yoksa reddediliyor mu? Bu size bağlı. Size yöneltilen günah suçlamalarına nasıl yanıt verdiniz veya nasıl yanıt veriyorsunuz?

Eğer cevabınız hemen itiraf etmek ve konu gündeme gelir gelmez hemen geri dönmekse, o zaman mahkemeye Şeytan'ın suçlamasının geçersiz olduğunu gösterirsiniz, çünkü günah işlemiş olsanız bile bunu isteyerek veya bilinçli olarak yapmadınız. Mesih'in fedakarlığı tarafından korunuyorsunuz;^[15] Hayatınızdaki tüm günahları sona erdirmeye tamamen kararlısınız ve tutunacağınız hiçbir günah yok.

Öte yandan, eğer biri günahını haklı çıkararak veya mazur göstererek saklarsa, o zaman Şeytan'ın suçlamasını sürdürür. Eğer böyle birini kovmazsak, o zaman İsa savaşı kaybeder çünkü Armageddon savaşında O'nun tarafındaki herkes suçsuz olmalıdır. Buradaki deneyimlerimizin göksel mabetteki mahkeme işlemleriyle ne kadar yakından bağlantılı olduğunu görüyor musunuz?

Yakıcı soru şu: bu ne kadar sürecek?

Şeytan'ın itirazı davanın çözümüne ve Baba'nın haklı çıkarılmasına ne kadar müdahale edecek? İsa için sorunludur, çünkü davayı kapatmak istiyordu, ancak bizim yüzümüzden—durumumuzdan dolayı bunu yapamadı. Cennetteki yargıyı sona erdirmek istiyordu, ancak bunu yapamadı çünkü tıpkı geçmişte Musa'nın bedeniyle yaptığı gibi, inananların bedeni hakkında tartışan şeytanla mücadele etmek zorundaydı:

Ama baş melek Mikail [İsa], Şeytanla mücadele ederken Musa'nın cesedi konusunda tartıştı, ona karşı bir suçlama yöneltmeye cesaret edemedi, ama şöyle dedi: Rab seni azarlasın. (Yahuda 1:9)

Musa'nın bedeniyle ilgili çekişme ve anlaşmazlık bir süre aldı. İncil ne kadar sürdüğünü belirtmiyor, ancak Peygamberlik Ruhu'nda verilen açıklamada, bunun zaman aldığını görebilirsiniz.^[16] Benzer şekilde, Şeytan'ın 7. belanın başlangıcında mahkemedeki itirazı da çözüme kavuşması için biraz zaman alıyor. İtirazlarına mahkemeyi tatmin edecek ve adil bir yargılama sağlayacak şekilde cevap verilmesi gerekiyor - Musa'nın bedeniyle ilgili anlaşmazlığında olduğu gibi.^[17]

İsa, ancak göksel mahkemede belirli koşullar karşılandığında tartışmayı kazanabilir ve bunlardan biri de günahtan temiz olmamızdır. Temiz değiliz; kendimizi gördük! Temizlenmeli ve İsa'nın artık kurşun yemesine gerek kalmayacağını söyleyebilmesi için hazır olmalıyız^[18]—ve bu da bir miktar zaman alır.

Göksel mahkemede bir anlaşmazlık olduğunda, zaman alır. Göksel zamanda uzun sürmeyebilir, ancak yeryüzünde haftalar alabilir. Hatalarımızın farkına vardığımız anda davranışlarımızı düzelttiğimizi göstermeliyiz.^[19] Gerçekten istekli olduğumuzun gösterilmesi gerekiyor. Bu forumdaki itiraflarınız, Şeytan'ın itirazlarının haklı olup olmadığını veya İsa'nın -Yüce Yargıç- onları geçersiz kılıp kılamayacağını belirlemek için göksel mahkemede incelenen kanıtlardır.

Sonunda, İsa'nın Şeytan'ı alt etmek ve Tanrı'nın tarafının davayı kazanması için birkaç temiz kişiye ihtiyacı vardır. Şeytan'ın iddia ettiği gibi Tanrı'nın yanında temiz ruhlar yoksa, o zaman tartışma kaybedilir ve Şeytan'ın lehine sonuçlanır. Ancak yeterli sayıda varsa -kaç tane olduğunu bilmiyoruz- o zaman O kazanır ve Şeytan'ın krallığı yok edilir - hem cennette hem de yeryüzünde.

Durumu cennette olduğu gibi anlayın. 25 Eylül'de, Orion saati sona erdiğinde, İsa Cebrail'e yeryüzüne gelip halkını kurtarması emrini verdi.^[20] O tarihte bir şeylerin olması gerektiğini, çünkü 1290 günün sonu olduğunu düşündüğümüzü hatırlayacaksınız! Papa Francis'in saltanatının sona erdiğine dair işaretler aradık. Öyle mi? Zorluklarla karşılaştığına dair işaretler görüyoruz, ancak beklediğimiz gibi dramatik bir son olmadı.^[21]

Şeytan'ın öylece oturup Cebrail'in krallığını direniş göstermeden yok etmesine izin vereceğini mi düşünüyorsunuz? Elbette hayır! Bu yüzden Şeytan itiraz etti ve Tanrı onun davasını dinledi. "Halkın günahsız değil, bu yüzden onları alamazsın! Onlar benim!" (Angelica'nın rüyasında yıldızların altında olan sahte "Pleiades" adını hatırlayın... Bizler -yıldızlar gibi parlayan "bilgeler"- onun adıyla adlandırıldık!) Bu nedenle, İsa Şeytan'ın suçlamasını görmezden gelemezdi, çünkü bu meşru bir iddiaydı. Şeytan hala her birimizin kalbinde zemin talep ediyordu, son zamanlardaki birçok itirafın da doğruladığı gibi ve Tanrı'nın bize Tanrı'ya tamamen sadık olduğumuzu yanlış bir şekilde doğrulayacak bir işaret vermesi adaletsiz olurdu. Bu nedenle, Cebrail bize yardım etmekten alıkonuldu.

Bütün bunlar yedinci belanın—Armageddon—başlangıcında oldu ama biz bunu fark edemedik. Gerçek durumu açıkça anlamadan önce, günahkâr halimizde bir hafta daha devam ettik; bu, anlayış için sunulan dualara cevap olarak geldi. Sonra İsa durumun ne kadar kritik olduğunu gösterdi. Bu, yaşam destek sistemi arızalandığı için tüm kırmızı alarm ışıklarının yanıp sönmeye başladığı bir uzay gemisinin köprüsünde olmak gibidir. Sorunu derhal ele almak için tüm sorumlu personeli çağırmak için acil bir karar verilir ve yaşam desteği eksikliği uzay gemisindeki herkesin hayatını sonlandırmadan önce sorunu düzeltmek için çok sınırlı bir zaman vardır!

Tanrı'nın yaşam destek sistemi 25 Eylül'de bozuldu ve tam bir hafta boyunca aciliyeti fark etmedik bile! Şimdi, hayatımızdan tüm günahları kaldırmak, açığı kapatmak ve Başkomutanımızın ve O'na bağımlı olan Evrenin geri kalanının kaybını önlemek için bir haftadan az bir zamanımız kaldı! Bu, dramatik bir bölüm olurdu Star Trek, ancak bunun GERÇEK olduğunu ve sadece hayali bir TV şovu veya sadece bir rüya olmadığını kabul ettiğinizde, güçlü bir motivasyon kaynağı haline gelir. Rabbimizi seviyoruz, çünkü O önce bizi sevdi,^[22] ve hayatını bizim için verdi ve şimdi, hemen harekete geçip, O'nun verdiği lütuf tedarikini ele geçirip, ihtiyaç anında O'nun kendi sevgisini O'na geri vermeyecek miyiz? Eğer O'nu seversek, emirlerini yerine getireceğiz!^[23]

En kısa sürede başka bir yazıda devam edeceğiz ancak o zamana kadar şunları aklınızda bulundurun:

Sonbahar bayramlarının verdiği olayların tarihlerine sahipsiniz. Trompet Günü bir hayal kırıklığı ve uyarı olarak ortaya çıktı. Tanrı kazanırsa zaferi ne zaman görebileceğiz? Kefaret Günü'nden sonra... yani bir sonraki bayram günü: Çardak Bayramı'nın ilk günü. O zamana kadar, Tanrı'nın anlaşmazlıktaki zaferini gerçekten kutlamamızı sağlayacak bir işaret göremeyeceğiz—eğer kazanırsak. Şu anda her şey bize bağlı!

Yedinci bela, kehanet planı amaçlandığı gibi giderse o gün ne olacağına dair bir fikir verir. Cennetteki olaylardan sonra, yeryüzünde görülebilen bir deprem olduğunu söyler; bu, Babil'in düşüşü ve cezası ve bizim zaferimizdir. Bu, yedinci belanın başlangıcında beklediğimiz şeye karşılık gelir: 1290 günün sonu ve Şeytan'ın saltanatının sonu.

Şeytan'ın suçlamasının ardından, göksel jüri kimin iyi, kimin kötü olduğuna karar verir. Süreç ne kadar sürmeli?

Pers Kralı Cyrus'un üçüncü yılında Daniel'e bir şey vahyedildi, Adı Belteşhazzar olan; ve olay doğruydu, ama belirlenen zaman [savaş] uzundu [Harika]: ve o şeyi anladı ve vizyonu anladı. (Daniel 10:1)

Yukarıdaki ayette yapılan düzenlemeler Yedinci Gün Adventist İncil Tefsiri tarafından doğrulanmıştır; bu tefsir aynı zamanda başka önemli bilgiler de sağlar:

1. Cyrus’un üçüncü yılı. Babil'in düşüşünden itibaren ilkbahar veya sonbahar yılına göre sayıldığında, bu MÖ 536/535 olurdu (bkz. Dan. 10:4; ayrıca Ezra 1:1). Daniel artık görünüşe göre hayatının sonuna yaklaşıyordu (bkz. Dan. 12:13), yaklaşık 88 yaşındaydı, zira MÖ 18'te esir alındığında (bkz. 4T 570) 605 yaşındaydı (bkz. 1:1 bölümü). Dan. 10:1, kitabın son bölümü olan 10. bölümü tanıtıyor ve Daniel'in 11. ve 12. bölümlerde kaydedilen dördüncü büyük peygamberlik deneyiminin ortamını sağlıyor. Peygamberlik anlatısının ana gövdesi 11:12. bölümle başlıyor ve 12:4. bölümle kapanıyor, 12. bölümün geri kalanı ise peygamberliğe bir nevi ek niteliğinde. İlkbahar ve sonbahardaki yıllık hesaplamalar için Cilt II, s. 109–111'e bakınız.

Pers Kralı. Bu, Daniel'in Cyrus'un saltanatı açısından tarihlenen tek kehanetidir. Cyrus'a burada "Pers kralı" unvanı verilmiştir; bu, tüm imparatorluğun Persler tarafından yönetildiği anlamına gelirken, 9:1. bölümde Darius'a atfedilen daha sınırlı "Keldaniler ülkesinin kralı" unvanının aksine. İran'ın yaylalarında bulunan küçük Anshan ülkesinin prensi olarak nispeten belirsiz bir durumdan kaynaklanan Cyrus, birkaç yıl içinde sırayla Med, Lidya ve Babil krallıklarını devirdi ve bunları yönetimi altında şimdiye kadar bilinen en büyük imparatorlukta birleştirdi. Daniel ve halkının şimdi uğraşmak zorunda kaldığı ve cennetin güçlerinin burada (10:13, 20. bölümlerde) mücadele ettiği böyle bir hükümdardı.

Bir şey. Daniel'in dördüncü büyük peygamberlik taslağını (10-12. bölümler) tanımlamak için kullandığı ve görünüşe göre vahyedilen benzersiz bir ifade. önceden sembolik bir temsil olmaksızın ve sembollere herhangi bir gönderme olmaksızın (bk. 7:16–24; 8:20–26. bölümler). 7, 8, 16. ayetlerdeki marah, “görünüm” kelimesi, sırasıyla 5, 6 ve 10–12. ayetlerde sözü edilen Daniel'in iki göksel ziyaretçisinin görünmesine atıfta bulunur. Buna göre, bazıları dördüncü peygamberlik taslağını, 8:1–14. bölümlerdeki “görünüm”de sembolik olarak resmedilen olayların daha ileri, daha ayrıntılı bir açıklaması olarak değerlendirmiştir. Bu temelde 10–12. bölümler, 8, 9. bölümlerdeki vizyon açısından yorumlanabilir. Ancak, 10–12. bölümler ile 8, 9. bölümler arasındaki ilişki, 8. bölüm ile 9. bölüm arasındaki ilişki kadar açık veya kesin değildir (bkz. 9:21).

Belteşhazzar. Bkz. 1:7.

Belirlenen zaman. İbr. ṣaba', burada tam anlamı şüphelidir. İbranice tek bir kelimeyi tercüme eder. Ṣaba', Eski Ahit'te "ordu", "ev sahibi", "savaş" ve "hizmet" anlamında yaklaşık 500 kez geçer. Çoğul biçimi olan ṣeba'oth, "Orduların Efendisi Tanrı" ilahi unvanının bir parçasıdır. KJV, ṣaba'yı yalnızca üç kez "belirlenmiş zaman" veya "belirlenmiş zaman" olarak tercüme eder (Eyüp 7:1; 14:14; ve burada). Kelimenin her yerde ordu, savaş veya zorlu hizmet ile ilgisi olduğu ve bu üç pasajda aynı savaş veya zorlu hizmet fikirlerinin mükemmel bir anlam ifade ettiği için, bu tanımların burada muhtemelen korunması gerekir. Mevcut metin, uzun bir zaman diliminden ziyade bir mücadele yoğunluğunu vurguluyor gibi görünüyor. Bu pasaj, “büyük bir savaş” (RV) ya da “büyük bir çatışmaydı” (RSV) şeklinde çevrilebilir.

O anladı. Diğer üç vizyonun (2; 7; 8–9. bölümler) aksine, bunlar oldukça sembolik terimlerle ifade edilmişti; bu son vahiy büyük ölçüde şu şekilde verildi: gerçek dilMelek, Daniel'e "halkının başına ne geleceğini anlatmak için geldiğini" açıkça belirtti. son günlerde” (bölüm 10:14). Bu, 11. ve 12. bölümlerin konusudur. Daniel, bu vizyonun sonuna yakın bir zamanda (12:8. bölüm) "Duydum, ama anlamadım" diye itiraf ettiği bir vahiy ile karşılaşır.

Bildiklerimiz ışığında İncil Tefsirinin ana noktalarını özetleyelim:

1. Daniel 10:1, kitabın sonuna kadar uzanan bağlantılı bir kehanetin tanıtımıdır. 1290 ve 1260 zaman çizelgelerinin belirgin olduğu, ve bu nedenle bu zaman çizelgeleriyle önemli bir ilgisi vardır.

2. Daniel 10-12'nin konusu şudur: gerçek geçerliliğini doğrulayan ve bizimkiyle ilgilenen 1290 günün tam anlamıyla yorumlanması.

3. "Belirlenen zaman" ifadesinin anlamı şu şekilde çevrilmeliydi: (büyük) savaşa toplanma, Bu, 1290 günün sonunda Armageddon'daki büyük savaş için bir araya gelme anlamına geliyor.

4. Bu bölümlerde verilen anlayış, “son günler” (zamanımız).

Yedinci bela ve Armageddon savaşı ışığında bu bölümün önemini anladığımıza göre, bu bölümün hangi kısmının daha önce çözülmediğini kendimize sormalıyız.

Bu bölümler Armageddon ile başlıyorsa, nasıl bitmeli? Nasıl bitiyor? Daniel'in günlerin sonunda, yani dirilişte kaderinde durmasıyla bitiyor. Bu bölümler özellikle Armageddon'un ne kadar süreceğiyle ilgileniyor, ki bu şu anki büyük sorumuz. Göklerdeki mahkeme salonundaki bu çetin mücadele, galip gelene kadar ne kadar sürecek?

İncil Tefsiri bize Daniel'in de bizim gibi yas tuttuğunu gösteriyor.^[24] ve benzer sebeplerden dolayı:

2. Yas. Daniel yasın nedenini özellikle belirtmez, ancak bu sırada Filistin'deki Yahudiler arasında meydana gelen olaylarda nedene dair bir gösterge bulunabilir. Daniel'in üç haftalık yasına sebep olan açıkça ciddi bir krizdi. Muhtemelen, Zerubbabel komutasındaki Yahudilere karşı Samiriyelilerin muhalefeti yükseldiği zamana yakındı (Ezra 4:1–5; bkz. PK 571, 572). Bu bölümdeki olayların Yahudilerin Tapınağın temel taşını koymalarından önce mi yoksa sonra mı gerçekleştiği (Ezra 3:8–10), bu dönemin kronolojisinin farklı yorumlarına (bkz. Cilt III, s. 97) ve Daniel'in o geçiş döneminde Filistin'deki Yahudilerden farklı bir hesaplama kullanmış olma olasılığına bağlıdır. Daniel'in yas dönemi, Samirilerin Pers sarayına inşaat faaliyetlerini durdurmak amacıyla gönderdikleri sahte raporlar nedeniyle, Cyrus'un fermanının tamamlanamayabileceği yönündeki ciddi tehdit ile aynı zamana denk gelmiş gibi görünüyor. Önemli gerçek bu üç hafta boyunca meleğin Cyrus'u etkilemek için çabalaması (ayet 12, 13), kralın hayati bir kararının tehlikede olduğunu gösterir. Daha önceki vizyonlarda henüz tam olarak açıklanmamış konular hakkında daha fazla ışık için dua ederken, peygamber şüphesiz yoğun bir şefaat dönemine girmiştir (bkz. bölüm 9:3–19) Düşmanın işi durdurulsun ve Tanrı'nın seçilmiş halkına verdiği iade vaatleri yerine gelsin diye.

Deneyimlerimizi şimdi Daniel'in deneyiminde izleyebiliriz ve bunu yaparken, üç haftalık bir mücadelenin gerçekleştiğine dair "önemli bir gerçek" görüyoruz. Bu, 1. ayette belirtildiği gibi "büyük savaş"tır (bizim Armageddon'umuz).

O günlerde ben Daniel yas tutuyordum tam üç hafta. (Daniel 10: 2)

Daniel'in deneyimi bize savaşın ne kadar süreceğini anlatıyor:^[25] üç tam hafta. "Tam" hafta nedir? Bir tam hafta, haftanın birinci gününde başlayıp haftanın yedinci gününde biten yedi gündür. Yani, Pazar'dan Şabat'a, Pazar'dan Şabat'a, Pazar'dan Şabat'a. Üç tam hafta, Çarşamba'dan Salı'ya veya haftanın herhangi bir gününe tamamlanamaz; Pazar'dan Şabat'a tamamlanmalıdır!

Armageddon savaşı ne zaman başladı? Pazar, 25 Eylül 2016. Üç tam hafta (21 gün) süren savaş bizi şu noktaya getiriyor: Şabat, 15 Ekim dahil.

Ne hoş bir ekmek yedim, ne ağzıma et ne de şarap girdi, ne de kendime hiç yağ sürdüm. ta ki üç hafta tamamlanana kadar. (Daniel 10: 3)

Bu, Daniel gibi bizim de üç tam hafta geçene (tamamlanana) kadar "kutlama" veya "sevinme" nedenimiz olmayacağı anlamına gelir. Kutlama nedenimiz olabilecek ilk gün 16 Ekim Pazar günü olurdu, ancak sonbahar bayramlarını da aklımızda tutmalıyız. Pazar gecesi Çardak Bayramı başlar. Üçüncü bölümde bu özel Pazar hakkında daha fazla ışık paylaşacağız.

Önceki yazıda, göksel mahkemenin nihai kararını, Kefaret Günü'nde verilene kadar bilemeyeceğimizi ve bir sonraki olası bayram gününün aslında Çardak Bayramı'nın ilk günü olduğunu belirtmiştik. Çatışmanın bizim bakış açımızdan çözülmesi için üç tam haftaya ihtiyaç vardır.

Üç haftanın sonunda melek Cebrail Daniel'e göründü ve üç haftalık gecikmenin nedenini şöyle açıkladı:

Sonra bana dedi ki: Korkma, Daniel. çünkü ilk günden itibaren Sen yüreğini anlamaya ve kendini Tanrının önünde terbiye etmeye adadın, sözlerin işitildi ve ben senin sözlerin için geldim. Fakat Pers ülkesinin prensi bana yirmi bir gün karşı koydu: Fakat işte, baş prenslerden biri olan Mikail bana yardıma geldi; ve ben Pers krallarıyla orada kaldım. Şimdi halkının başına ne geleceğini sana anlatmaya geldim son günlerde: Çünkü bu görüntü uzun bir süre için geçerlidir. (Daniel 10:12-14)

Daniel'in bu deneyiminde üç haftalık dönem olan 21 günün bu kadar önemli olmasının nedenini hiç merak ettiniz mi? Bu pasajın birçok kısmı uzun zamandır anlaşılmıştı, ancak ancak şimdi 21 gün bize Tanrı'nın halkının (bizim) bu son günlerde tam olarak başına gelenleri gösteriyor!

Yorum, aktörleri tanımlar ve yorumu doldurur:

12. Korkmayın. Karşılaştırın Vahiy 1:17. Bu sözler şüphesiz peygamberi meleğin huzurunda kişisel olarak cesaretlendirdi, çünkü “titreyerek durdu” (ayet 11) ve ayrıca Daniel'e, üç haftadır görünürde bir cevap alamadan dua etmesine rağmen, en başından beri Tanrı'nın yakarışını duyduğunu ve onu yanıtlamak için kendini ayarladığını temin etti. Daniel'in halkı için korkmasına gerek yoktu; Tanrı onu duymuştu ve Tanrı kontroldeydi.

13. Prens. İbr. śar, Eski Ahit'te 420 kez geçen ancak görünüşe göre hiçbir zaman "kral" anlamında kullanılmayan bir kelime. Bir kralın baş hizmetkarlarına (Yaratılış 40:2, "şef" olarak tercüme edilmiştir), yerel yöneticilere (1. Krallar 22:26, ​​"vali" olarak tercüme edilmiştir), Musa'nın astlarına (Çıkış 18:21, "yöneticiler" olarak tercüme edilmiştir), İsrail'in soylularına ve memurlarına (1. Tarihler 22:17; Yeremya 34:21, "prensler" olarak tercüme edilmiştir) ve özellikle askeri komutanlara (1. Krallar 1:25; 1. Tarihler 12:21, "kaptanlar" olarak tercüme edilmiştir) atıfta bulunur. Bu son anlamda, Lakiş ostrakalarından birinde geçen śar haṣṣaba', “ordu komutanı” ifadesinde (aynı ifade Dan. 8:11’de “ordu komutanı” olarak da tercüme edilmiştir) görülmektedir. Bu ifade, muhtemelen Nebukadnezar’ın MÖ 588-586’da Yahuda’yı fethettiği sırada, Daniel’in Babil’de olduğu sırada, bir Yahudi ordu subayının üstüne yazdığı bir mektuptur (bkz. Cilt II, s. 97, 98; bkz. Yer. 34:7).

Eriha'da Yeşu'ya görünen göksel Varlık, "Rabbin ordusunun başkomutanı [İbr. śar]" olarak adlandırılır (Yeşu 5:14, 15). Daniel bu sözcüğü doğaüstü varlıklara atıfta bulunurken sık sık kullanır (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Bazıları bu gözlemlere dayanarak śar'ın o dönemde Tanrı'nın meleklerine karşı çıkan ve Pers krallığının gidişatını Tanrı halkının çıkarlarına aykırı şekilde yönlendirmeye çalışan doğaüstü bir varlığı ifade ettiğini ileri sürmüşlerdir. Şeytan her zaman kendini bu dünyanın prensi ilan etmeye hevesli olmuştur. Buradaki temel konu, Tanrı halkının putperest komşularına karşı refahıydı. Mikail'in "halkının çocukları için duran prens [śar]" (bk. 12:1) olarak ilan edildiği ölçüde, "Pers krallığının prensi"nin, düşman orduları arasından o ülke için kendini ilan etmiş bir "koruyucu melek" olması mantıksız görünmüyor. Çatışmanın karanlığın güçlerine karşı olduğu açıktır: "Cebrail, üç hafta boyunca karanlığın güçleriyle güreşti, Kiros'un zihninde işleyen etkileri etkisiz hale getirmeye çalıştı. ... Tanrı halkı adına cennetin yapabileceği her şey yapıldı. Zafer sonunda kazanıldı; düşman güçleri Kiros'un ve oğlu Kambyses'in tüm günleri boyunca kontrol altında tutuldu" (PK 571, 572).

Öte yandan, śar, yaygın anlamıyla "hükümdar" anlamında kullanılabilir ve bu anlamda Pers kralı Cyrus'a atıfta bulunur. Bu şekilde anlaşıldığında, cennetin melekleri, Yahudiler lehine bir karar vermesi için kralla mücadele ederken görülür.

Bana karşı koydu. Peygamber, iyilik güçleri ile kötülük güçleri arasında yaşanan büyük mücadeleye dair ipuçları veriyor. Soru şu şekilde sorulabilir: Daniel yas ve yakarış içinde devam ederken, Rab neden kötü güçlerin Cyrus'un zihnini kontrol etmek için 21 gün boyunca mücadele etmesine izin verdi? Bu soru akılda tutularak cevaplanmalıdır: Bu olaylar, kurtuluş planının “evren önünde Tanrı’nın karakterini haklı çıkarmak” olan “daha ​​geniş ve derin amacı” ışığında anlaşılmalıdır. ... Tüm evrenin önünde [Mesih'in ölümü] Tanrı'yı ​​ve Oğlu'nu Şeytan'ın isyanıyla başa çıkmalarında haklı çıkaracaktı” (PP 68, 69; bkz. DA 625). “Yine de Şeytan o zaman [Mesih'in ölümünde] yok edilmedi. Melekler o zaman bile büyük mücadelede yer alan her şeyi anlamadılar. Tehlikede olan ilkeler daha tam olarak ortaya çıkacaktı” (DA 761). Bkz. 4:17. bölüm.

Şeytan'ın Tanrı'nın bir zorba olduğu iddiasını çürütmek için, gökteki Baba elini çekmeyi ve düşmana yöntemlerini gösterme ve insanları kendi davasına çekme fırsatı vermeyi uygun görmüştür. Tanrı insanların iradelerini zorlamaz. Şeytan'a bir miktar özgürlük tanırken, Ruhu ve melekleri aracılığıyla insanlardan kötülüğe karşı koymalarını ve doğru olanı izlemelerini ister. Böylece Tanrı, bakan evrene, kendisinin bir sevgi Tanrısı olduğunu ve Şeytan'ın kendisini suçladığı zorba olmadığını gösterir. Daniel'in duasının hemen cevaplanmamasının nedeni budur. Cevap, Pers kralının kendi özgür iradesiyle iyi ve kötülüğe karşı seçimini yapmasını bekledi.

Burada tarihin gerçek felsefesi ortaya çıkar. Tanrı, kesinlikle ulaşılabilecek nihai hedefi belirlemiştir. Ruhu aracılığıyla, insanların kalpleri üzerinde, bu hedefe ulaşmada Kendisiyle işbirliği yapmaları için çalışır. Ancak herhangi bir bireyin hangi yolu seçeceği sorusu tamamen kendi vereceği bir karardır. Bu nedenle, tarihin olayları hem doğaüstü etkenlerin hem de insanın özgür seçiminin ürünüdür. Ancak nihai sonuç Tanrı'nındır. Bu bölümde, belki de Kutsal Yazılar'da başka hiçbir yerde olmadığı gibi, cenneti dünyadan ayıran perde kaldırılır ve ışık ve karanlığın güçleri arasındaki mücadele ortaya konur.

Michael. İbr. Mika'el, tam anlamıyla, "Tanrı gibi [kimdir]?" Burada "baş prenslerden biri [İbr. śarim]" olarak tanımlanıyor. Daha sonra İsrail'in özel koruyucusu olarak tanımlanıyor (bölüm 12:1). Kimliği burada kesin olarak belirtilmemiş, ancak diğer kutsal yazılarla yapılan bir karşılaştırma O'nu Mesih olarak tanımlıyor. Yahuda 9 O'nu "başmelek" olarak adlandırıyor. 1 Selanikliler 4:16'ya göre, "başmeleğin sesi" İsa'nın gelişinde azizlerin dirilişiyle ilişkilendirilmiştir. Mesih, ölülerin İnsanoğlu'nun sesini duyduklarında mezarlarından çıkacaklarını ilan etti (Yuhanna 5:28). Bu nedenle açıkça görünüyor ki Michael, Rab İsa'nın kendisinden başkası değildir (bkz. EW 164; ayrıca DA 421).

Mikail ismi, İncil'de göksel bir varlığın ismi olarak sadece kıyamet pasajlarında (Dan. 10:13, 21; 12:1; Yahuda 9; Vah. 12:7) Mesih'in Şeytan'la doğrudan çatışma içinde olduğu durumlarda geçer. İbranice'de "Tanrı gibi kim vardır?" anlamına gelen isim, aynı anda hem bir soru hem de bir meydan okumadır. Şeytan'ın isyanının özünde Tanrı'nın tahtına yerleşme ve "en yüce olan gibi olma" (Yeşaya 14:14) girişimi olduğu gerçeği göz önüne alındığında, Mikail ismi, Tanrı'nın karakterini haklı çıkarma ve Şeytan'ın iddialarını çürütme görevini üstlenen O'na en uygun isimdir.

Ben orada kaldım. LXX, ardından Theodotion, şunu okur: “ve onu [Michael] orada bıraktım.” Böyle bir okuma, birkaç modern versiyon tarafından benimsenmiştir (Good-speed, Moffatt, RSV), şüphesiz bunun nedeni, meleğin, Michael yardımına geldiğinde Pers krallarıyla birlikte bırakıldığını neden belirtmesi gerektiği açık görünmemesidir. Bu okumayla, “Fakat Michael yardımına geldi ve sonra Pers krallarıyla birlikte kaldı” ifadesini karşılaştırın (EGW, Supplementary Material, Dan. 10:12, 13).

Bazıları İbranice metinde olduğu gibi başka bir olası anlam görüyor. Burada anlatılan mücadele esasen Tanrı'nın melekleri ile "Kyrus'un zihninde işleyen etkilere karşı koymaya çalışan karanlığın güçleri" arasındaydı (bkz. PK 571, 572). Tanrı'nın Oğlu Mikail'in mücadeleye girmesiyle, cennetin güçleri zafer kazandı ve kötü olan geri çekilmek zorunda kaldı. "Kaldı" olarak tercüme edilen kelime başka yerlerde başkaları ayrıldığında veya götürüldüğünde "kalmak" anlamında kullanılır. Bu nedenle bu fiil Yakup'un Yabbok deresinde geride kaldığında (Yaratılış 32:24) ve İsrail'in ülkede kalmasına izin verdiği putperestler için kullanılır (1 Krallar 9:20, 21). Ayrıca İlyas'ın, herkesin Yehova'nın gerçek ibadetinden ayrıldığına inandığında kendisine uyguladığı kelimedir: "Ben, sadece ben kaldım" (1 Krallar 19:10, 14). Melek tarafından bu pasajda kullanıldığı gibi, bu, Mikail'in gelişiyle kötü meleğin ayrılmaya zorlandığı ve Tanrı'nın meleğinin "Pers krallarının yanında orada kaldığı" anlamına gelebilir. "Zafer sonunda kazanıldı; düşman güçleri kontrol altında tutuldu" (PK 572). Aynı düşünceyi ima eden iki çeviri Luther'in "orada Pers krallarıyla zafer kazandım" ve Knox'un "ve orada, Pers sarayında, sahanın efendisi olarak bırakıldım" çevirileridir.

Pers Kralları. İki İbranice el yazmasında “Pers krallığı” yazıyor. Eski versiyonlarda ise “Pers kralı” yazıyor.

14. Son günlerde. İbr. be'acharith hayyamim, "günlerin son kısmında." Bu, İncil kehanetlerinde sıkça kullanılan, peygamberin göz önünde bulundurduğu tarihin son kısmına işaret eden bir ifadedir. Bu nedenle Yakup, "son günler" terimini Kenan diyarındaki on iki kabilenin her birinin nihai talihine atıfta bulunmak için kullandı (Yaratılış 49:1); Balaam terimi Mesih'in ilk gelişine uyguladı (Sayılar 24:14); Musa bunu İsrail'in sıkıntı çekeceği uzak geleceğin genel anlamında kullandı (Tesniye 4:30). Bu ifade, doğrudan doğruya tarihin son olaylarına atıfta bulunabilir ve sıklıkla da bulunur. Bakınız Yeşaya 2:2.

Günlerce. İtalik yazıyla belirtildiği gibi, İbranice metinde “birçok” için bir kelime yoktur. Buradaki “günler” kelimesi, hemen öncesindeki cümledekiyle aynı anlama sahip gibi görünüyor. Melek, Daniel’e Mesih’in ikinci gelişine kadar yüzyıllar boyunca azizlerin başına ne geleceğini söylemek için geldi. Ayetin bu son cümlesinin vurgusu, beklenen zamanın uzunluğu üzerinde değil, Rab’bin Daniel’e bir vizyon aracılığıyla ileteceği daha fazla gerçeğin olduğu gerçeği üzerindedir. Bu ayet kelimesi kelimesine çevrildiğinde, “Ve ben, günlerin sonlarında halkının başına ne geleceğini anlamanı sağlamak için geldim, çünkü hala günler için bir vizyon var.”

Hiçbir dünyevi kral Cebrail'e karşı koyamazdı. Savaşan ve 21 günlük gecikmeye neden olan Şeytan'dı. Özetle, Mesih ile Şeytan arasındaki bu 21 günlük çatışma, zamanın sonunda bizim için belirli bir bilgi parçası olarak verildi - Armageddon savaşı için gerçek bir zaman dilimi. Şimdi savaşın ne kadar süreceğini biliyoruz. ve sonucu ne zaman görebileceğiz.

Önemli noktalar, İncil Tefsirinin geri kalan bölümünde dağınık bir şekilde yer almaktadır:

16. Benzeri gibi. Cebrail parlaklığını örttü ve insan biçiminde göründü (bkz. SL 52).

Vizyon. Bazı yorumcular Daniel'in burada 8. ve 9. bölümlerdeki vizyona atıfta bulunduğunu düşünür; diğerleri ise peygamberi bu kadar şiddetli etkileyen şeyin şimdiki vahiy olduğuna inanır. Hem 1. hem de 14. ayetlerdeki "vizyon" teriminin 10-12. bölümlerdeki vahiy için geçerli olduğu gerçeği ve ayrıca Daniel'in 10:16. bölümdeki ifadesinin, meleğin "vizyon" (15. ayet) hakkındaki beyanına verdiği tepkinin (14. ayet) mantıksal bir devamı olması nedeniyle, peygamberin burada tanık olduğu ilahi ihtişam vizyonundan bahsettiği sonucuna varmak makul görünüyor.

19. Çok sevilen. Bkz. ayet 11.

20. Prensle. KJV, meleğin Pers prensinin yanında savaşması gerektiği veya ona karşı savaşması gerektiği anlamına geliyor olarak anlaşılabilir. Yunanca versiyonlar da aynı şekilde belirsizdir. Kullandığı meta edatı, “ile”, 1. Yuhanna 1:3’teki gibi ittifakı veya Vahiy 2:16’daki gibi düşmanlığı ima edebilir. Ancak bu pasajın İbranicesi, anlamı hakkında açık bir ipucu veriyor gibi görünüyor. “Savaşmak” anlamına gelen lacham fiili, Eski Ahit’te 28 kez kullanılmış, ardından burada olduğu gibi “ile” anlamına gelen 'im edatı gelmiştir. Bu örneklerde bağlam, kelimenin “karşı” anlamında alınması gerektiğini açıkça göstermektedir (bkz. Tes. 20:4; 2. Krallar 13:12; Yer. 41:12; Dan. 11:11). O halde, meleğin burada kendisi ile “Pers prensi” arasındaki daha fazla çatışmadan bahsettiği kesin görünüyor. Bu mücadelenin Daniel'in vizyonundan uzun süre sonra da devam ettiği Ezra 4:4–24'te gösterilmiştir. "Düşmanın güçleri, Kiros'un ve yaklaşık yedi buçuk yıl hüküm süren oğlu Kambyses'in bütün günlerinde kontrol altında tutuldu" (PK 572).

Yunanistan Prensi. Burada “prens” için kullanılan İbranice kelime, śar, daha önce kullanılanla aynıdır (bkz. ayet 13). Melek, Daniel’e, Pers kralının zihnini kontrol etmek için mücadele eden karanlığın güçleriyle mücadeleye devam etmek üzere geri döndüğünü söylemişti. Sonra geleceğe doğru baktı ve mücadeleden çekildiğinde dünya meselelerinde bir devrimin yaşanacağını belirtti. Tanrı'nın meleği, Pers hükümetine hükmetmeye çalışan kötü güçleri uzak tuttuğu sürece, o imparatorluk ayakta kaldı. Ancak ilahi etki geri çekildiğinde ve ulusun liderlerinin kontrolü tamamen karanlığın güçlerine bırakıldığında, imparatorlukları için yıkım hızla geldi. İskender'in önderliğinde, Yunan orduları dünyayı kasıp kavurdu ve Pers İmparatorluğu'nu hızla yok etti.

Meleğin bu ayette belirttiği gerçek, ardından gelen vahiy üzerine ışık tutar. Sonraki kehanet, savaş üstüne savaş kaydı, meleğin burada gözlemlediği şeyin ışığında anlaşıldığında daha büyük bir anlam kazanır. İnsanlar dünyevi güç için birbirleriyle mücadele ederken, perde arkasında ve insan gözlerinden gizli, daha da büyük bir mücadele devam etmektedir ki, dünyevi meselelerin gelgitleri bunun bir yansımasıdır (bkz. Ed. 173). Tanrı'nın halkının sıkıntılı tarihleri ​​boyunca korunduğu gösterildiği gibi - Daniel tarafından peygamberlik yoluyla kaydedilmiştir - o daha büyük mücadelede, ışık lejyonlarının karanlığın güçleri üzerinde zafer kazanacağı kesindir.

21. Not edildi. İbr. raşam, “yazmak”, “yazdırmak”

Kutsal Kitap. İbr. kethab, tam anlamıyla, “bir yazı”, kathab fiilinden, “yazmak”. Tanrı’nın ebedi planları ve amaçları burada yazılı olarak temsil edilmektedir. Mezmur 139:16; Elçilerin İşleri 17:26 ile karşılaştırın; Dan. 4:17’ye bakın.

Hiçbiri tutmuyor. Bu ifade, "kendini zorlayan kimse yok" olarak da çevrilebilir. Bu, burada bahsi geçen iki göksel varlık dışında herkesin mücadeleden habersiz olduğu anlamına gelemez. "Tartışma, tüm göğün ilgilendiği bir tartışmaydı" (PK 571). Bu pasajın olası anlamı, Mesih ve Cebrail'in, bu dünyadaki imparatorlukların kontrolünü ele geçirmeye çalışan Şeytan ordularıyla mücadele etme özel işini üstlenmiş olmalarıdır.

Senin prensin. Mikail'in özellikle sizin (İbranice zamir çoğuldur) prensiniz olarak anılması, O'nu "Pers prensi" (ayet 13, 20) ve "Yunan prensi" (ayet 20) ile keskin bir karşıtlığa yerleştirir. Mikail, büyük mücadelede Tanrı'nın tarafındaki şampiyondu.

Ama şimdi savaşın ne kadar süreceğini öğrendiğimize göre, başka bir soru daha ortaya çıkıyor... Kefaret Günü, 21 gün bitmeden geldiği için hiçbir şey olmayacak mı? Bunu cevaplamak için şu prensibi uygulamamız gerekir: "Geleceği anlamak için geçmişi hatırla."

Sonbahar bayramlarını yerine getiriyoruz. Bunu şimdiye kadar nasıl başardık? Trompet Günü'nde, bulutlarda İnsan Oğlu'nun gelişinin (ikinci gelişi) işaretini ararken "büyük bir hayal kırıklığı" yaşadık. Bu, geçmiş tarihten Trompet Günü'nün yerine getirilmesiyle ilgili hatırladığımız bir şeyi hatırlatıyor mu?

Peygamberlik Ruhu'na göre Millerci hareket, ikinci gelişin uyarısını vererek Trompet Bayramı'nı yerine getirmiştir.^[26] Onlar ayrıca İnsanoğlunun gelişini de bekliyorlardı. William Miller İsa'nın ne zaman geleceğini bekliyordu? 1844—HAYIR! Millerci hareket, ikinci gelişin 1843! Gerçek "büyük" hayal kırıklığı o zaman yaşandı, çünkü bu tarih uzun yıllardır vaaz edilmiş ve tüm kiliselerin dikkatini çekmişti. O zaman geçtiğinde, insanların çoğunluğu düşmeye başladı ve 22 Ekim 1844'te Rab'bi bekleyenler nispeten daha az sayıdaydı. İkincisi, daha önceki hayal kırıklıklarının nihai bir sonucu olarak daha derin ve daha acı olduğu için büyük hayal kırıklığı olarak bilinmeye başlandı. Tam o gün (23'ünün sabahı)^rd), Hiram Edson vizyonunda soruşturma yargılamasının gökte başladığını gördü.

Hayal kırıklığı tarihi 1843'tü, oysa 1844 yargının başlangıcıydı. Evet, 1844 de bir hayal kırıklığıydı, ancak geleceği anlamak için geçmişten ders aldığımızdan, 1844'ün hayal kırıklığının zamanımızda tekrarlanmayacağını kabul etmeliyiz! İkinci "Miller" ilk Miller gibi hayal kırıklığına uğramayacak. Bunun yerine, 1844'te gerçekleşen gerçek olaya karşılık gelen bir olay bekliyoruz: yargıyla ilgili bir şey. Yargılama 1844'te başladı, dolayısıyla Kefaret Günümüzde buna karşılık gelen olayı bekleyebiliriz: Yargılama sonunda sona ermelidir! Şeytanın gökteki mahkemede çürütülmesi ve davanın kapatılması gerekir.^[27]

Şimdi bayram günlerini yerine getirmedeki mevcut deneyimimize bakın: Trompet Günü, 1843'e denk gelen hayal kırıklığı günümüzdü. Bir sonraki bayram günü, yargının sonu olan Kefaret Günü'dür ve bu da 1844'teki yargının başlangıcına denk gelir. Hayal kırıklığına uğrayan ve daha sonra yargının başladığını öğrenen Millercilerin deneyiminin aksine, o gün görünür hiçbir şeyin olmayacağını önceden biliyoruz. O gün için potansiyel hayal kırıklığımız tamamen etkisiz hale getirildi. O gün gama ışını patlaması olmayacak. Şeytan'ın itirazının cevaplanacağı ve tüm davanın karara bağlanacağı, sadece görünmez bir göksel olay olacak.^[28] İşte bu şekilde geleceği anlamak için geçmişten ders çıkarmış oluruz.

Kefaret Günü'nde kararlaştırılmış olsa bile, Rab'bin meleği Cebrail, üç tam haftanın 21 gününden sonraki Pazar günü kehanet edilen "deprem" şeklinde geri dönene kadar davanın sonucunu birkaç gün daha bilemeyeceğiz. Sonra Babil'in yıkılışını göreceğiz, ancak o zaman Tanrı'nın zaferi kazandığını bilecek miyiz? O gün hiçbir şey görmezsek, Angelica'nın rüyasının sonunda olası en kötü senaryonun gerçekleşmesi gerektiğini kesin olarak biliriz. Ancak Babil'in yıkılışını görsek bile, özel dirilişi, yüceltmeyi ve İnsan Oğlu'nun işaretini görene kadar sonuçtan emin olamayız (çünkü uluslar kendi güçleriyle kendilerini yok edebilirler) ... ancak o zaman savaşı kazandığımızı bileceğiz.^[29]

Yani cennette çok şey oluyor.^[30] İsa "Tamamlandı" dedi. Şeytan itiraz etti ve "Hayır! Onlar günahkarlar—onlar benim!" dedi. İsa, Trompet Günü'nde İnsanoğlu'nun işaretini bizden saklamaya karar vermek zorundaydı, çünkü dava henüz kapatılamazdı. Hala üzerimize yapışan günahlarımız vardı. Kefaret Günü'ne kadar temiz olacak mıyız ki Tanrı savaşı kazanabilsin? O zaman İsa, Çardak Bayramı'nın ilk gününde zafer işaretini göstermek için Dünya'ya seyahat edebilir. İlahi mutlak yıkım, altı günde yaratıldığı gibi dünyaya da altı günde gelecek... ve İsa halkını kurtarmak için tam zamanında gelecek.

Bunlar ciddi günlerdir ve Kefaret Günü hızla yaklaşırken, o kader gününe hazırlık olarak ruhumuzu araştırmaya devam etmeliyiz:

Ve bu sizin için ebedi bir kanun olacak: Yedinci ayın onuncu gününde, Canlarınızı alçaltacaksınız, hiç iş yapmayacaksınız; ister kendi memleketinizden biri olsun, ister aranızda yaşayan bir yabancı olsun. Çünkü o gün kâhin sizin için kefaret ödeyecek, sizi temizleyecek ve bütün günahlarınızdan Tanrı'nın huzurunda temizlenmenizi sağlayacak. LORD. Bu sizin için bir dinlenme Şabatı olacak ve canlarınızı sıkıntıya sokacaksınız. sonsuza dek geçerli bir yasa ile. (Levililer 16:29-31)

Tamamen temiz olmamız gerekiyor. Michael (İsa) bağlı çünkü tarafsız bir yargıda bulunmak zorunda. Bize yardım edemez ve Kutsal Ruh durumumuzdan dolayı çaresiz. Forumda temiz olan kimse yoktu.

Bunu Siz İstediniz

Şimdi, inanmayanlardan gelen e-postalara dönelim:

Tarih: Çarşamba, 5 Ekim 2016 14:05
Kime: John Scotram
Konu: Son Geri Sayım: Son Makaleye İhtiyaç Var!^[31]

Bu bir sorgulama e-postasıdır www​.lastcountdown​.org/ dan:

Xxx Xxxxx

...”25 Eylül geldiğinde, hiçbir şey olmazsa, mesajımız tamamen kuruyacak. Uzun süre felaketler konusunda uyararak Babil'e yardım etmemiz üzücü. Fırat gibi, Babil'e mesajımızı ilettik.”^[32]

Ayrıca, Tanrı'dan gelecek gerçek vahiylerin artık kabul edilmesinin daha zor olması da üzücü. Bunun arkasında Tanrı vardı ya da yoktu... artık bunun cevabını biliyoruz! Umarım en azından bu sayfayı hatanın kabulüyle birlikte açık bırakmaya isteklisinizdir! Parmak sallamaya gerek yok ama bu siteyi, geçen seferki gibi, kapatmak, bu mesaja inanan insanların ilerlemesine yardımcı olmaz. ve umarım Babil'den! İyi niyetler önemli değil, Gerçek önemlidir ve açıkça bu teori bir fanteziydi. Keşke fantezi gerçek olsaydı, keşke bu ayın sonunda hepimiz evimize gidebilseydik... buna gerçek adını koyalım ve devam edelim!^[33]

Kalın yazılmış kısmı Vahiy 11'deki "iki tanık" tanımıyla karşılaştırın:

Ve onların ölü bedenleri büyük şehrin sokaklarında yatacak, Ruhsal olarak Sodom ve Mısır olarak adlandırılan, Rabbimiz'in de çarmıha gerildiği yer. Ve halklar, kabileler, diller ve uluslardan olanlar, üç buçuk gün ölü bedenlerini görecekler, ve ölülerinin mezara konulmasına izin vermeyeceklerdir. (Vahiy 11: 8-9)

Bu e-postanın yazarı, "ölü bedenimizin" (web sitemizin) herkesin görebileceği şekilde orada kalmasını istiyor. Kaldırılıp gömülmesini istemiyor! Gerçek şu ki, Şeytan bizi bir önceki ayette söylediği gibi yendi:

Ve şahitliklerini bitirdikleri zaman, dipsiz kuyudan çıkan canavar onlara karşı savaş açacak. ve onları yenecek ve öldürecek. (Vahiy 11: 7)

Ve şimdi yukarıdaki mesajın yazarı gibi insanlar, bir sonraki ayette söylendiği gibi seviniyorlar:

Ve yeryüzünde oturanlar onlara sevinecekler, ve eğlenin, ve birbirlerine armağanlar gönderin; çünkü bu iki peygamber yeryüzünde oturanlara eziyet ettiler. (Vahiy 11:10)

Bu, savaştaki belirleyici noktayı, görünürdeki yenilginin iki tanık için zafere dönüşmek üzere olduğu zamanı anlatıyor. Kilise düşmek üzere gibi görünüyor, ancak düşmemeli.^[34] Umut ve odak noktamız günah üzerindeki zafer olmalıdır, ancak yargı Yom Kippur'da sona eriyor! Zaman kısa!

Kefaret Günü'nden sonra Çardak Bayramı gelir. Yahudi bir geçmişimiz olmadığı için bayramın ne anlama geldiğini incelememiz gerekir. Adventist geçmişi olan bizler Kefaret Günü'nün ve hatta Trompet Günü'nün anlamına oldukça aşinayız, ancak Çardak Bayramı'nı kutlamamızın iyi olacağı yönündeki sıradan bir açıklamanın dışında,^[35] Ellen G. White bu konu hakkında pek fazla bir şey söylemedi.

Burada biridir özet Bu, Çardak Bayramı'nın anlamını bize çok iyi uyan bir şekilde açıklıyor:

Tanrı halkını bir araya topluyor

İncil, son yargıdan bir hasat olarak bahseder (Hoşea 6:11; Yoel 3:13; Mat. 13:39; Vahiy 14:15). Bu, gelecekte gerçekleşecek bir Hasat Günüdür. Tanrı halkını kendi katında toplayıp, kötüleri saman ve anız gibi yaktığında.

Çünkü işte, o gün geliyor, fırın gibi yanıyor. Ve bütün kibirliler ve her kötülük yapan saman olacak. Ve gelen gün onları yakacak," diyor Her Şeye Egemen RAB, "öyle ki, onlarda ne kök ne de dal bırakmayacak." "Fakat adımdan korkanlar için, doğruluk güneşi kanatlarında şifa ile doğacak. Ve siz ahırdan çıkan buzağılar gibi sıçrayıp çıkacaksınız." (Malaki 4:1-2)

Mesih bin yıllık krallığını kurduğunda, İsrail'in geri kalanını kendi topraklarına geri toplayacaktır. İşaya bu olayı zeytin hasadı olarak tanımladı. Ağaç dalları değneklerle dövülür ve zeytin meyveleri yere düştüğünde toplanır. İşaya 27:12-13; 11:11-12; Yeremya 23:7-8'e bakın.

Milletler arasındaki doğrular da Rab'be toplanacaklar. O gün, Yahudi olmayanlar Yeruşalim'de dua edecekler. Bkz. Zek. 14:16-17.

Bin yıllık krallıkta Çardak Bayramı'nı kutlamayı reddeden Yahudi olmayan uluslar topraklarına yağmur yağmayacak. Bu pasaj, Çardak Bayramı sırasında toprak için dua etme geleneğinin İncil'deki temelini sağladı (Howard/Rosenthal 145-6).

Rab yalnızca halkını bir araya getirmeyecek, aynı zamanda yaklaşan mesihsel krallık sırasında onların arasında çadır kuracak – Ezek'e bakın. 37:27-28; bkz. Vahiy 21:3.

Tanrı'nın varlığının işareti olan Şekina'nın görkemi Siyon'da tekrar görülecek (Yeşaya 60:1, 19; Zekeriya 2:5). Bütün Siyon Dağı'nın üzerinde parlayan bir ateş gibi görünecek. Yüzyıllarca süren zulümden sonra ulusa koruma ve sığınak sağlayan bir çadır gibi olacak ve Yakup'un büyük sıkıntı zamanı.

“O zaman Rab, Siyon Dağı'nın bütün alanı ve meclisleri üzerinde gündüzleri bir bulut, hatta duman ve geceleri alevli bir ateşin parlaklığı yaratacak; çünkü bütün görkemin üzerinde bir gölgelik olacak. Gündüzleri sıcağa karşı gölgelik, fırtınaya ve yağmura karşı sığınak ve koruma olacak” (Yeşaya 4:5-6).

Yani görüyorsunuz, Çardak Bayramı'nda gerçekleşmesi gereken iki şey var. Bir yandan, Tanrı halkını toplayacak—iki ordu Üstelik^[36]—ve aralarında Tanrı'nın huzurunun işareti biçiminde bir çadır kuracaklar, ki bunu İkinci Geliş'ten yedi gün önce İnsanoğlu'nun işareti olarak anlıyoruz. Öte yandan, kötülerin demetleri yakılacak. Bu nedenle, Çardak Bayramı'nın anlamı, zaferin Kefaret Günü'nde değil, Çardak Bayramı'nda görünür hale geleceği anlayışımızı doğrular.

Daniel ile Vahiy Arasındaki Düğümü Bağlamak

Daniel 10'a geri dönelim, burada tamamlanmış çalışmalarımızın bir başka büyük onayını göstereceğiz. Daniel'in 10 ila 12. bölümleri, Tefsir'den öğrendiğimiz gibi, bağlantılı bir birim oluşturur. Bu nedenle, bu bölümleri bir arada edebi bir kiazma olarak görebiliriz.^[37] Daniel 10'un başlangıcının Daniel 12'nin sonuyla ilişkisi.

Daniel 10, Armageddon Muharebesi olan 21 günlük büyük bir savaş konusuyla başlar. Öte yandan Daniel 12, (Orion mesajından önce) her zaman doğru hizalanmaları konusunda oldukça belirsiz olan 1290 ve 1335 zaman çizelgeleriyle sona erer. 1290 gün 1335 ile mi başlar? 1335 ile mi biter? 1335'in ortasında bir yerde mi yüzerler? Bu sorular son zaman kehanetlerinin öğrencilerinin aklında olmuştur.

Zaman çizelgelerini doğru çözdük mü? 1335 günün sonunu, Orion mesajı ve HSL aracılığıyla bulduğumuz bu özel yıl için bayram takviminden belirlediğimiz ikinci geliş tarihine göre sabitledik.^[38] Daha sonra 1290 günün başlangıcını Papa Francis'in seçilmesine göre belirledik.^[39] İşe yaradı, ama İncil bunu daha da açık bir şekilde belirtiyor...^[40]

Daniel 21'daki 10 günlük "büyük savaş" (Armageddon Savaşı) ve İsa'nın 7 günlük yolculuğu^[41] (İnsanoğlunun işareti) bize doğrudan 28 günlük bir “saat” olması gerektiğini söyler^[42] 1290 günlük yıkımın iğrençliğinden sonra! Böylece, Kutsal Kitap bize 1290 ve 1335 günlük zaman çizelgelerinin gerçek günlere göre düzenlenmesini verir.

Bu sadece zaman çizelgesi düzenlememizin bir teyidi değil,^[43] ama aynı zamanda İsa'nın geliş yılı için de. Bu düzenleme herhangi bir yıla uymazdı, çünkü Son Büyük Gün (Çardak Bayramı'nın sekizinci günü) her zaman aynı güne denk gelmez. Sadece bu tek yıl, Papa Francis'in seçilme tarihiyle birlikte, 21 günlük savaş + yedi gün uyuyor mu! Başka bir yılda, bayram günleri daha erken veya daha geç olurdu.

Bir kez daha çalışmalarımızın İncil'deki kanıtını görüyoruz - gökten gelen Tanrı'nın Sesi ve yazılı Söz aynı şeyi söylüyor. Öyleyse... bu savaşı bitirelim, haçın askerleri. Ve sonra, ey Rab, belirlenen zamanda gel!

Kampımızdan selamlar...

Bugün gerçekleşen bazı "kıyamet" haberlerini paylaşmak için yazıyorum! Belki Facebook'taki makaleyi görmüşsünüzdür:
Suriye çatışması: DEAŞ sembolik Dabık kasabasından 'kovuldu'

Bu Dabiq şehri, 1500 yıl önce "peygamberleri" tarafından yazıldığından beri var olan bir İslami son zaman kehanetinde bahsediliyor. Armageddon'a eşdeğer bir şey. Elbette İncil'de de kehanet ediliyor (örneğin birçok makalede açıkladığımız gibi trompetlerle). Truva Atı makalesini ve "ateş karıncası" işaretini bekleyen 200 milyon kişilik orduyu hatırlayın! İslamcılar için bu şehrin ele geçirilmesi oldukça sembolik!

Bu aynı zamanda, ikinci gelişten sonra Vahiy 3:10'daki yedi yıllık ayartma (deneme) "saatinin" bir teyidi gibi görünüyor; İslam misilleme yapacak ve dünyayı ele geçirecek; sadece kültürel olarak değil, aynı zamanda zorla da, Mesih'i yeniden reddeden "Hristiyanları" dünyanın dört bir yanına kadar zulmedecek... ne yazık ki artık kurtuluş için değil, Tanrı'nın gazabının dökülmesi için.

Blessings!

Arkadaşlar, bugün bu törensel Şabat gününde, Çardak Bayramı'nın ilk gününde çok fazla ışık aldık!!! Bu kamp deneyimine devam ederken lütfen bizimle birlikte cesaretlenin...

Bugünün konularını yazarken, yukarıdaki yazıda bahsetmeye başladığımız yıkımın "çift günü" ile ilgili olarak başka neler öğrendiğimizi sizinle paylaşmak istiyoruz. Bu, "çift yıkım" günüydü, yani o gün sadece bir değil, iki yıkıcı şeye ihtiyacımız var. Ayrıca Dabiq'in ele geçirilmesinin henüz büyük bir yıkıcı olay olmadığını, sadece daha sonra yıkım getirecek olan ateş karıncaları için bir işaret olduğunu da anlamamız gerekiyor. Bu şeyleri tek tek ele alalım...

Öncelikle, Dabiq savaşının İslami kehanetinin 80 devletin saldıracağından bahsettiğini belirtmek önemlidir. Şehir "Türkiye destekli Suriyeli isyancılar" tarafından ele geçirilmişken bu nasıl olabilir? Cevap, Türkiye'nin bir NATO üyesi olması ve dolayısıyla Türkiye destekli isyancıların da NATO destekli olmasıdır. Bu, her NATO üyesi devletin bunu desteklediği anlamına gelir.

Ancak NATO, 28 değil, sadece 80 üye devletten oluşuyor. Yine de NATO üyelerinin listesi, daha küçük devletlerden oluşan "birleşik" gruplar olan iki gücü içeriyor: Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık. ABD ve İngiltere'yi, kendi devletlerinin sayısına genişletirseniz, kehanet tam olarak yerine gelir:

28 üye devletler
- 1 ABD'yi bir bütün olarak ele alalım
+ 50 ABD'nin her bir eyaletine yerleştirildi
- 1 Birleşik Krallık'ı bir bütün olarak çıkarın
+ 4 Birleşik Krallık'ın ayrı eyaletlerine (İngiltere, İskoçya, İrlanda, Balinalar) koyuldu
= 80

Böylece İslam'ın kehanetinin ateş karıncası işareti için tam olarak gerçekleştiğini görebilirsiniz.

Şimdi ikinci yıkıcı olaya... "3. Dünya Savaşı" gelişmelerini mi izliyordunuz? Ne gördünüz? 3. Dünya Savaşı tehdidi Suriye krizine dayanıyor ve bu, Cumartesi günü İsviçre'nin Lozan kentinde dünya liderleri arasındaki görüşmelerin konusuydu. 3. Dünya Savaşı tehdidine bakan herkes, iki ana oyuncunun (Rusya ve ABD) savaşa girip girmeyeceğini veya bir anlaşmaya varıp varmayacağını görmek için toplantının sonucunu bekliyordu. Ortaya çıkan haberler anti-klimaktik görünüyordu: toplantının önemi başlangıçta küçümsendi ve ABD yalnızca "daha fazla yaptırım" ile yanıt verdi.

Ancak perde arkasında başka bir şey daha oluyor. Örneğin, Almanya dışişleri bakanı "Rusya ile silahlı çatışma olasılığını artık dışlayamayız" dedi. Bu çok yumuşatılmış bir şekilde ifade edildi, ancak doğru anlarsanız, daha önce (Lozan'daki toplantıdan önce) Almanya'nın yaptı bu olasılığı göz ardı edin, fakat Bazı şeyler değişti Toplantı sonucunda artık silahlı çatışmanın “mümkün” olduğu belirtildi. Yani toplantıda varılan yeni anlayış şu olmalı: Rusya geri adım atmayacak ve onları durdurmanın tek yolu askeri güçtür. Dolayısıyla artık askeri güç kullanımı göz ardı edilemez.

Putin savaşa girmeye hevesli değildi. Hazırlıklıydı ama hevesli değildi. Uzun zamandır dünyayı uyarıyor, eğer politikalarına devam ederlerse 3. Dünya Savaşı'nın yaklaştığını söylüyordu ama savaşı başlatmaya hevesli değildi. Örneğin, Haziran ayında Putin NATO'ya "sadece bir delinin rüyasında" saldıracağını söylemişti.

Ancak şimdi şu tür manşetleri görmeye başlıyoruz:
Vladimir Putin ABD'ye 'Eğer savaş istiyorsanız, HER YERDE savaş çıkacak' diyor

Değişimi ne sağladı? Bu bize Tanrı'nın kralları kurduğunu ve kralları görevden aldığını ve O'nun insanların işlerini yönlendirmek için onların öğütlerinde olduğunu hatırlatır. Putin'in 3. Dünya Savaşı'nı başlatma konusundaki isteksizliği, Pers kralının Tanrı'nın iradesine karşı koyması (veya direnmesi) ile bizim paralelimizdir. Ancak 21 günün sonunda Mikail geldiğinde, Şeytan'ın Pers kralı (veya bizim durumumuzda Putin) üzerindeki etkisi aşıldı. Şimdi Putin Batı dünyasının geri kalanına (NATO, ABD, Avrupa, vb.) karşı savaşması gerektiğine karar verdi (veya farkına vardı).

Özetle, Pazar günü iki yıkıcı olay tetiklendi: İslam cihadı (dini bir dünya savaşı) ve 3. Dünya Savaşı (siyasi bir dünya savaşı). Dolayısıyla, papanın hem dini hem de siyasi bir lider olması ve devletinin hem dini hem de siyasi olması gibi, hem dini hem de siyasi bir çifte savaşımız var. Babil iki katı ödüllendirilecek.

Şimdi yıkımın neden henüz başlamadığı konusuna dönelim. Bu iki savaş ilan edildi, ancak bombalar henüz düşmeye başlamadı. Pazar günü bombalar uçmadı ve Pazartesi günü de... bu, dünyanın altı günde yok olacağı fikrimizin gerçekleşmediği anlamına geliyor. Bu iyi bir şey, çünkü şimdi Çardak Bayramı'nın sevincini İsa gelene kadar sizinle paylaşmaya devam edebiliriz. Bu, Vahiy 3:10'da sözü edilen "ayartma saatinden" (sınamadan) tamamen kurtulduğumuz anlamına geliyor. Bunun için Rab'be şükredebiliriz!

Bunun anlamı, vebaların tam şiddetinin İkinci Geliş'ten sonra düşeceğidir. Bu dünyanın yaratılışının bozulması için altı (ya da yedi) gün aslında yıllardır—Hezekiel 39:9'daki yedi yıllık sıkıntı, kurtulduğumuz Orion "saati".

Bu kavramın büyük etkileri var. Bu, İsa'nın gelişinin dünya için tam bir sürpriz olacağı anlamına geliyor. Bu bir sır olmayacak (her göz onu görecek)^[46]) ama bu bir sürpriz olacak. Dünya İsa'nın geleceğini önceden bilmeyecek (çünkü Orion mesajını reddettiler). Bu, İnsan Oğlu'nun işaretinin ne olabileceğini merak etmenize neden olmalı... ki bunu bugün Çardak Bayramı'nın ilk gününde bekliyorduk!

Şimdi, her zamankinden daha fazla, kendi başınıza çalışabilmenizin sizin için çok önemli olduğunu vurgulamak istiyorum. Bizim sahip olduğumuz aynı avantaja sahipsiniz - sizi tüm gerçeğe yönlendirmek için aynı Kutsal Ruh. Burada kamp zorluklarımızı yaşıyoruz ve her biriniz kendi yerinizdeki zorlukları yaşıyorsunuz ve fiziksel zorlukların yanı sıra, umutlar, beklentiler ve hayal kırıklıklarıyla aynı ruhsal savaşı da veriyoruz ve Kutsal Ruh ile çalışarak Tanrı'dan aynı rahatlığı ve ışığı alabiliriz. Bizi beklemeyin, bunun yerine bu bayram günlerini atlatmak için sahip olduğunuz araçları kullanın! Sadık kalmalıyız ve Tanrı'nın sözünden aldığımız ışık bunu yapmamıza yardımcı oluyor.

Blessings!

Bu gönderide çok heyecan verici şeyler var! İnsan Oğlu'nun işaretini Pazartesi günü bekliyorduk çünkü Ellen G. White'ın Orion bulutsusuna/Orion bulutsusundan seyahat için yedi günlük ünlü rakamına dayanarak İkinci Geliş'ten yedi gün önce gelmesi gerekiyordu. O gece hiçbir şey görmedik ama en azından Daniel 10'un incelenmesi ve İncil'e göre çift günün anlaşılmasıyla cesaretlendik.

Pazartesi sabahı, Çardak Bayramı'nın ilk günü başladı (törensel bir Şabat günü) ve Yahudilerin yaptığı gibi ağaç dallarından yapılmış tabernacles (kulübeler) yerine çadırlarda kamp yaptığımız gerçeğinden bahsediyorduk. Rab yaptığımız her şeyde bize rehberlik ediyor ve çadırlarda kamp yapmak gibi basit bir şey bile istisna değil. Neden çadırlar ve kulübeler değil?

Kulübeler, İsrailoğullarına gündüzleri buluta, geceleri ateş sütununa kendilerini koruyan 40 yıl boyunca bağımlı olduklarını hatırlatıyordu. Çöl koşullarında gündüzleri güneşten, geceleri soğuktan korunmak için Tanrı'ya bağımlıydılar. Ayrıca, 120'de Adventist Kilisesi'nde ışığın reddedilmesinden bu yana 1888 yıllık bir çöl deneyiminden geçtik.

Bu arada kilise artık resmen bölündü. GC, bu yıl Yıllık Konsey'de oylanmak üzere kilisenin uzlaşmaya ihtiyacı olduğunu belirten bir bildiri yayınladı. Bu, kilisenin bölündüğünü ve artık bir kilise olmadığını kabul etmekle aynı şey. Kilise gemisi kırıldı.

Bu çok şey ifade ediyor, çünkü Tanrı'nın artık yeryüzünde örgütlenmiş bir kilisesi yok. Kilisenin misyonu, hakikat ışığını dünyaya yaymaktı. Şimdi kilise parçalanmış durumda, artık Tanrı'nın kilisesi olmadığını ve artık dünyadaki sesini duyuran organı olmadığını resmen kabul ediyor. Bu, İsa'nın şimdi gelmesi gerektiğine dair bir işaret daha ve bu kabulün Yom Kippur gününde gerçekleşmesi tesadüf değil. Örgütlenmiş kilise belgeye oy verdi ve yargıda kendini mahkûm etti.

Fakat Tanrı bizi ateş sütunu (bize gerçeğin ışığını vererek) ve gündüz bulutu (bizi yakıcı güneşten, güneş tanrısının yalanlarından koruyarak) aracılığıyla çölde yönlendirdi. Trompet ve veba saatleri ve beraberinde getirdiği her şeyle Orion mesajı bizi çölden ve Kenan topraklarının sınırlarına getirdi. Unutmayın, Çardak Bayramı Eriha etrafındaki yürüyüşlerle ilgilidir. Bayramın bu ilk gününde ilk sembolik yürüyüşümüzü yaptık ve ilk "shofar" üflememizi yaptık. Fakat bayramın simgelediği tek şey bu değil.

Neden çadırlar çadırlar yerine? Çadırlarımızı burada gördüğümüzde, çadırlarda yaşayan İbrahim ve Sara gibi ataların hikayelerini düşünüyoruz. Çok sayıda hayvanları vardı ve ihtiyaç duyduklarında sürüleriyle birlikte zaman zaman hareket edebilmek için çadırlarda yaşıyorlardı. Biz çadırlarda yaşıyoruz ve hatta kamp alanımıza yakın olmak için ineklerimizden bazılarını yanımıza aldık. Rab hepimizin onun gelişini bekleyen "çobanlar" gibi olduğumuzu anlamamızı istiyor. Ayrıca, ataların hayatının zorluklarını biraz olsun hissetmeye başlıyoruz, ancak onların sahip olmadığı birçok kolaylığa hala sahibiz.

İsa'nın gelişini bekleyen çobanların hikayesini okuyalım:

Ve o günlerde Sezar Augustus'tan bütün dünyanın vergilendirilmesine dair bir ferman çıktı. (Ve bu vergilendirme ilk olarak Cyrenius Suriye valisi iken yapıldı.) Ve herkes vergilendirilmek üzere kendi şehrine gitti. (Luka 2:1-3)

Unutmayın, bu vergilendirme bir Nüfus sayımı. Onlar da sayma İnsanlar vergilerini öderken. Ayrıca burada Suriye'nin belirli bir valisinin anılması da ilginçtir, çünkü Suriye'nin belirli bir yöneticisi (Esad) ile ilgili bir şeyler de yaşıyoruz.

Ve Yusuf da Celile'den, Nasıra şehrinden Yahudiye'ye, Davut'un şehri denilen Beytlehem'e çıktı; (çünkü o Davut'un evinden ve soyundandı:) Hamile olan nişanlısı Meryem ile birlikte vergilendirilmek için. Ve böylece, oradayken, onun doğum yapması için günler doldu. Ve ilk oğlunu doğurdu ve onu kundakladı ve bir yemliğe yatırdı; çünkü handa onlar için yer yoktu. (Luka 2:4-7)

Şimdi çobanlarla ilgili kısma geliyoruz:

Ve o memlekette çobanlar geceleyin sürülerini otlatarak kırda kalıyorlardı. (Luka 2:8)

Biz de geceleri nöbet tutuyorduk... İsa'nın İkinci Gelişini bekliyorduk. Bu bizi şu soruyu sormaya yöneltti: Eğer biz çobanlarsak, doğuda yıldızını gören bilge adamlar kimlerdir? Elbette farklı koşullarda farklı yorumlama seviyeleri olabilir, ancak bu durumda eğer biz çobanlarsak, o zaman aynı zamanda bilge adamlar olamayız. Peki bilge adamlar kimlerdir?

Ve işte, Rabbin meleği onların üzerine geldi ve Rabbin görkemi onları çevreledi. Ve çok korktular. (Luka 2:9)

Bu kısım bize, bir önceki gün gerçek bir yıkım olmadan, özel bir dirilişin ilahi bir işareti olmadan, küçük bir kara bulut olmadan veya bayramın ilk günü başladığında İsa'nın geleceğini doğrulayacak herhangi bir şey olmadan gerçekten mücadele ettiğimiz Pazar gecesini hatırlatıyor. İsa'nın gelmeyeceğinden "korktuk".

Melek onlara dedi: Korkmayın, çünkü işte size bütün halka büyük sevinç verecek bir müjde getiriyorum. (Luka 2:10)

Nitekim bugün bilgelerin kimleri temsil ettiğini anladığımızda, “Şan, haleluya!” diye haykırdık.

Bilge adamlar iyi eğitimliydi. Astronomi konusunda uzmandılar. Üst sınıflardan geliyorlardı ve Rab'be fayda sağlamak için pahalı ve değerli hediyelere sahiptiler. Bilge adamlar yıldızın belirdiğini gördüler - göklerde bir işaret gördüler - ancak bunun dini bir bağlamda ne anlama geldiğini anlamadılar. Kralın nerede doğduğu hakkında hiçbir fikirleri yoktu.

Bugün bilge adamları arıyorsak, aklımıza gökbilimciler gelir. Onlar yıldızları inceleyen insanlardır. Gökteki yıldızların "sayımını" gerçekleştirebilen teleskoplara yatırım yapan dünya uluslarının liderlerini düşünürüz. Gökbilim alanı son zamanlarda yeni keşiflerde bulundu mu? Dünyanın en güçlü teleskopları son zamanlarda herhangi bir nüfus sayımı gerçekleştirdi mi? Evet, kesinlikle! "Gaia" projesini zaten biliyorsunuz çünkü yıldızların tam uzaklıklarını bulmamıza ve patlayacak yıldızın Betelgeuse değil, Alnitak olduğunu keşfetmemize yardımcı oldu.

Ekim 13 günü, Kefaret'in ertesi günü, Bir başka astronomik bulgu daha yayınlandı ve haberlere şu başlıklarla yansıdı: Evrende Daha Önce Düşünülenden 10 Kat Daha Fazla Galaksi Var. Bu sefer Hubble'dandı.

Bu haberin önemini Çardak Bayramı'nın ilk gününe kadar fark etmemiştik, ancak şimdi bunun gerçekte ne anlama geldiğini anlayan ilk kişiler biziz! Bu, yıldızların bir sayımıyla ilgili. Bu, yıldızları saymak. Bu sana bir şey hatırlatıyor mu?

Ve onu getirdi [İbrahim] dışarı çıktı ve dedi ki, Şimdi göğe bak, ve eğer yapabiliyorsan yıldızlara söyle numara ve ona dedi ki, Senin soyun da böyle olacaktır. (Genesis 15: 5)

Tanrı günü ve saati söyledi ve bize sonsuz antlaşmayı teslim ediyor. Bu antlaşmanın bir parçası, İbrahim'e verilen, soyunun hiç kimsenin sayamayacağı yıldızlar kadar çok olacağı vaadidir! Yıldızların sayımı, gökbilimciler için büyük bir sorundur, çünkü evrenin nasıl başladığına dair modelleriyle çelişmektedir. Dini anlayışları yoktur. Dünya kralları bu verilerin ne anlama geldiğini bilmiyorlar ve gökbilimciler bunu anlamaya çalışıyorlar. Şimdi 2 TRİLYON galaksiden bahsediyorlar - GALAKSİLER - her biri anlatılamaz MİLYARLARCA yıldıza sahip, her biri potansiyel olarak anlatılamaz MİLYARLARCA sakini olan gezegenlere sahip! Cennetin orduları ne kadar da çoktur! Ve İbrahim'in manevi soyu - onun sadık örneğinin ürünü - cennetin sayısız yıldızlarıyla karşılaştırılıyor!

Tanrı'nın size sonsuz antlaşma ile ne verdiğini anlıyor musunuz? Siz de İbrahim gibi, sayısız yıldız ve sakinleri üzerinde egemenlik kurarak kral olmaya mahkûmsunuz! İbrahim gibi, siz de düşmemiş birçok ulusun babası olmaya mahkûmsunuz! Çoban olmak tam da budur. İster inekler ve koyunlar gibi daha düşük yaşam formları olsun, ister günahın dehşetini hiç deneyimlememiş akıllı varlıklar olsun, Tanrı'nın yarattıklarına özen göstermekle ilgilidir.

Gökbilimcilerin görebildikleri ilk galaksiler, keskin bir ışık noktası yerine bir ışık bulutu gibi göründükleri için yanlışlıkla nebula olarak tanımlandı. Teleskop (veya çıplak göz), bir galaksinin bireysel yıldızlarını çözemez. Bu anlamda ve yıldızların yaşam barındıran gezegenleri desteklediğini bildiğimizden, Hubble'ın keşfettiği galaksilerin 10 katı aslında "melek" "bulutları"dır - ve herhangi bir bulut değil, daha önce bilinen ihtişamın 10 katıyla parlayan bulutlar!

Bu bize Miller'ın rüyasını ve ikinci Miller'ın 10 kat daha parlak parlayan hazinesini hatırlatıyor...

Çünkü bugün sizin için Davut şehrinde bir Kurtarıcı doğdu, o da Rab Mesih'tir. Ve bu olacak size bir işaret; Çocuğu kundağa sarılı bir şekilde bir yemlikte yatarken bulacaksınız. Ve aniden meleğin yanında göksel ordulardan oluşan büyük bir topluluk belirdi. Tanrı'yı ​​övüyor ve şöyle diyorlardı: En yücelerde Tanrı'ya yücelik, yeryüzünde barış ve insanlara iyi niyet. (Luke 2: 11-14)

Bakın, Kefaret'ten sonraki günkü astronomik haberler, melek bulutlarıyla gelen görkemli ikinci gelişle ilgilidir! Bu bizim için bir işarettir! Beklediğimiz şekilde gelmedi, ancak geldi ve geldiği şekilden öğrenebileceğimiz bir şey var. Dünyanın geri kalanı anlamıyor, çünkü bunun ne anlama geldiğine dair "dinsel" bir anlayışa sahip değiller. Evrenin sonlu insan tarafından sayılamayacağını ve insanların evrenin boyutunu bilebileceklerini iddia etmelerinin Tanrı'yı ​​hoşnut etmediğini anlamıyorlar.

Tanrı'nın krallığındaki insanların sayısını saymak her zaman hassas bir konu olmuştur, çünkü Tanrı liderlerin askerlerinin sayısına değil, Tanrı'ya güvenmelerini istemiştir. Levili yasasına göre, bir nüfus sayımı yapılacağı zaman, vebayı uzak tutmak için her kişi için bir fidye verilmesi gerekiyordu. Kral Davut'un insanları saydığında ne olduğunu hatırlarsınız... hatasını telafi etmek için bir kurban vermesi gerekiyordu. Bu yüzden, cennetin yıldızlı ordularına baktığımızda, sınırlı insan zihnimizle Tanrı'nın krallığının büyüklüğünü sayamayacağımızı hatırlamalıyız. Grubumuzun büyüklüğüne baktığımızda, ne kadar küçük olursa olsun, savaşlarımızı kazanmamıza yardım etmesi için Tanrı'ya güvenebilir ve az sayıda olmamızdan dolayı korkmayabiliriz.

Ellen G. White, Çağların Arzusu kitabının 4. Bölümünde bu sahne hakkında daha fazla düşünmeye sevk eden bilgiler veriyor:

Çocuk Davut'un sürüsünü güttüğü tarlalarda, çobanlar hala geceleri nöbet tutuyorlardı. Sessiz saatlerde, vaat edilen Kurtarıcı hakkında konuşuyorlardı ve Kral'ın Davut'un tahtına gelmesi için dua ediyorlardı. [hepimiz tıpkı bizim gibi]. “Ve işte, Rab'bin meleği onların üzerine geldi ve Rab'bin görkemi onları çevreledi: ve çok korktular. Ve melek onlara dedi: Korkmayın: çünkü, işte, size bütün halklara olacak büyük sevinç müjdesini getiriyorum. Çünkü bugün Davut'un kentinde size bir Kurtarıcı doğdu, o da Rab Mesih'tir.”

Bu sözlerle, dinleyen çobanların zihinleri ihtişam vizyonlarıyla dolar. Kurtarıcı İsrail'e geldi! Güç, yüceltme, zafer, O'nun gelişiyle ilişkilendirilir. Fakat melek onları Kurtarıcılarını tanımaya hazırlamalıdır yoksulluk ve aşağılanma içinde. “Bu sizin için bir işaret olacak,” diyor; “Bebeği kundaklanmış halde, bir yemlikte yatarken bulacaksınız.”

Göksel haberci korkularını yatıştırmıştı. Onlara İsa'yı nasıl bulacaklarını söylemişti. İnsan zayıflıklarına karşı şefkatli bir saygıyla, Onlara ilahi aydınlığa alışmaları için zaman vermişti. Sonra sevinç ve ihtişam artık saklanamaz oldu. Tüm ova Tanrı ordularının parlak parıltısıyla aydınlandı. Dünya sessizleşti ve cennet şarkıyı dinlemek için eğildi,—

"En tepedeki tanrıya Parla,
Ve yeryüzünde barış, insanlara karşı iyi niyet.” {DA 47.3–48.1}

Ah, keşke bugün insanlık ailesi o şarkıyı tanıyabilseydi! O zaman yapılan açıklama, o zaman vurulan nota, zamanın sonuna kadar şişecek ve dünyanın uçlarına kadar yankılanacak. Doğruluk Güneşi şifa kanatlarıyla doğduğunda, o şarkı büyük bir kalabalığın sesiyle, birçok suyun sesi gibi yankılanacak, “Aleluya! Çünkü her şeye gücü yeten Rab Tanrı hüküm sürüyor” dedi. Vahiy 19:6. {DA 48.2}

Ve melekler onlardan ayrılıp göğe çekildiklerinde, çobanlar birbirlerine dediler: Hadi, Beytlehem'e gidelim ve Rabbin bize bildirdiği bu olup biteni görelim. Ve aceleyle gelip Meryem'i, Yusuf'u ve yemlikte yatan bebeği buldular. Ve gördüklerinde, bu çocuk hakkında kendilerine anlatılan sözü herkese duyurdular. Ve işitenlerin hepsi, çobanların kendilerine söyledikleri şeylere şaştılar. Fakat Meryem bütün bunları sakladı ve yüreğinde düşündü. Ve çobanlar, kendilerine anlatıldığı gibi, işittikleri ve gördükleri her şey için Tanrı'yı ​​yücelterek ve överek geri döndüler. (Luka 2:15-20)

Şimdi çok ilginç bir kısma daha geliyoruz:

Ve ne zaman sekiz gün Çocuğun sünnet edilmesi için yapılanlar, ona İsa adını verdi. Bu ad, daha rahimde iken melek tarafından konuldu. (Luka 2:21)

Burada, Çardak Bayramı'nın sekiz gününe denk gelen sekiz günlük bir dönem görüyoruz. Ayrıca sünnetin sonsuz antlaşmayla bir ilgisi olduğu da açıktır, çünkü İbrahim'e bir işaret olarak verilmiştir. Peki "İsa"nın sekizinci günümüzde "sünnet" edilmesi ne anlama gelebilir... 24 Ekim 2016?

Sünnet, erkek üreme organının sünnet derisinin çıkarılmasıdır. Üremeden sorumlu olan vücut kısmından doku (madde) çıkarılmasıdır. Orion takımyıldızı İsa'nın sembolik bir temsili olduğundan ve İsa'nın kendisi Tanrısallığın yaratıcı üyesi olduğundan, sünnet çok özel bir olayın uygun bir örneğidir: 24 Ekim'deki Alnitak süpernovası, sekizinci gün!

Süpernovalar yaratıcı eylemlerdir, çünkü madde yıldızdan "çıkarılır" ve etrafındaki gezegenleri değerli ağır elementlerle yeniden yaratır veya doldurur. Süpernova patlamaları bir daire (de olduğu gibi Circum-karar).

Yani Mesih'in ilk gelişinden ne kadar çok şey öğrenebileceğimizi görüyorsunuz! O zamanlar, mütevazı bir bebek olarak geldi, ancak bu sefer, Hubble teleskopunun yardımıyla tahmin edilebilen 2 trilyon galaksiden bile daha büyük bir alemle, kralların Kralı olarak gelecek!

Şimdi, Çardak Bayramı'nın her gününün bir patriğin ziyaretiyle kutsandığını ve bugünün patriğinin İbrahim olduğunu hatırlayın! Musa ve İlyas'ın İsa'yı başkalaşımında nasıl güçlendirdiği gibi, İbrahim de bize (tabii ki sembolik olarak, çalışmamızda) bizi güçlendirmek ve hazırlamak gelecek olan şeyler için bizi bekliyor, ki bunları anlamakta zorluk çekiyoruz! Bu bize, Rab'bin bu hafta bize (ve size) nasıl öğretmeye devam edebileceğine dair bazı fikirler veriyor, diğer patriarklardan neler öğrenebileceğimizi görmek için çalışırken.

kutsanacak!

Sevgili dostlar,

Umarız elementlere iyi dayanıyorsunuzdur! Daha önce anlamadığımız bu bayram haftası hakkında çok şey öğrendik. (Haftalık) Sebt ayinimizde, Fısıh ve Tutku haftasıyla ilişkisini inceledik. Çalışmamızın dünyadaki son yüce Sebt'te (3 Eylül) sona ermesinden bu yana, İkinci Geliş/Kıyamet'e kadar 50 gün olduğunu fark ettiğimizi ve o zamandan beri Yahudilerin Bahar bayramlarından sonra Pentekost'a kadar yaptıkları gibi Omer Sebtlerini saydığımızı biliyorsunuz. Bu, Bahar bayramlarının şu anki zamanımıza uygulandığında bir anlamı olduğunun bir göstergesiydi. (Unutmayın, Paraguay'da Bahar zamanı!)

Ancak tek ilişki bu değil! Ayrıca bu çardak bayramının acı çekmeyi içereceğini de fark ettik. Gün boyu sıcakta ve nemde terlemek hoş bir şey değil ve hatta bazıları için tehlikeli bile olabilir, öyle ki yerel yetkililer yaşlıların veya anormal kalp rahatsızlığı olan kişilerin (kardeş John gibi) bu sıcak hava dalgası sırasında (çardak bayramımız başlarken) içeride kalmaları gerektiği konusunda bir uyarı yayınladı. Bazılarınız için acı spektrumun tam tersidir, Tanrı'ya sadık kalmak için soğuğa göğüs germek, O'nu beklemek için bizi "dağa" çağırmıştır. Ve tam da mesele budur: Durumun yarattığı stres veya kışkırtma ne olursa olsun sadık kalacak ve günaha düşmeyecek miyiz? İkinci Havva olarak, şeytanın bizi düşürmek için yapmaya çalıştığı her şeye rağmen ayartmaya karşı mı durmalıyız - yoksa teselli bulmak için aşağı mı inmeliyiz?

Bu tanıdık geliyor mu? Daha önce böyle bir deneyim yaşayan oldu mu? Evet! Sevgili Rabbimiz İsa'ydı! Çarmıhta ölümüyle sonuçlanan Tutku haftasının sahnelerini yaşarken. Sadece fiziksel olarak değil, ruhsal olarak da büyük acılar çekti, tüm dünyanın günahlarının ağırlığını taşıdı. Bizim acımız, kesinlikle bu kadar aşırı olmasa da, Mesih'in lütfuyla günahsız yaşayan ikinci Havva'nın önemini fark ettiğimizde, Rabbimiz ve Evren uğruna bu son günlerde hem fiziksel hem de ruhsal biçimlerde gelir. Çardak bayram haftasının zaferi, İsa'nın mezarda yattığı Yüksek Şabat'ta gerçekleşen çarmıh zaferinde özetlenmiştir.

Bu, Tabernacles başlamadan önceki günün (Pazar) İsa'nın günahkarlar için ölüm deneyimi yaşamasına izin verdiği güne denk geleceği anlamına gelir. Ve çarmıha gerilme Cuma günü, Perşembe akşamı öğrencileriyle Son Akşam Yemeği ile başlayıp, Sebt'ten kısa bir süre önce ölümüne kadar Gethsemane'de devam ettiği gibi, bizim için de, Sebt'ten sonra dolunay altında akşam ibadeti için kamp alanımızda toplandığımızda (Gethsemane'de olduğu gibi), önümüzdeki görevimizi düşündüğümüzde, İsa gibi sabırla acı çekmemiz gerektiğini fark ettiğimizde ciddi bir zamandı.

Sonra Pazar günü, Babil'in iki katı ödüllendirileceğinin ne anlama geldiğini daha iyi anlamaya çalışıyorduk (bunu size daha önce bildirmiştik). Ancak Çardak Bayramı'nın ilk gününün akşamı geldiğinde, bir kez daha bir şeylerin yanlış anlaşıldığını fark ettik. Terk edilmiş hissettik ve üzerimizdeki yükü hissettiğimizde, kardeş John bile bu konuda haykırdı, Pazar günü hiçbir yıkım, bayramın başlangıcında özel bir diriliş, gece yarısı kurtuluş veya ay durmadı ve İnsanoğlu'nun hiçbir işareti yoktu (en azından fark ettiğimiz kadarıyla!). Ne yanlış gitti? Sadece ayrıntılı bir masalı mı takip ediyorduk? Başarısız mı olduk ve İsa geri dönemez mi?

Daha sonra İncil'e geri döndük ve Cebrail'in, 21 günlük direnişin sona ermesinin ardından Daniel için ne yapmaya geldiğini okuduk:

Daniel 10:14 Şimdi geldim sana anlatmak için Son günlerde kavminin başına neler gelecek? Çünkü bu görüntü uzun bir süre devam edecek.

Cebrail Daniel'i yaratmaya geldi anlamakve biz savaş eylemleri beklerken, gerçekte bir şeylerin olduğu anlaşıldı. Bir karar savaş için. Fakat bu süreçte, sona yaklaştıkça daha da net bir şekilde gördüğümüz önemli bir şeyi fark ettik: İncil'e odaklandığımızda, gerçekleşmesini anlayabiliriz, fakat beklentilerimiz Ellen G. White'ın vizyonlarına dayandığında, sıklıkla hayal kırıklığına uğrarız. Bunun nedeni nedir? Ellen G. White'ın gerçek bir peygamber olmadığını mı öne sürüyoruz? Hayır! Elbette hayır, fakat aynı zamanda, kilisenin reddetmesi nedeniyle, onun kehanetlerinin çoğunun yerine getirilmesi gerekmediği gerçeğiyle yüzleşmeliyiz. Bazıları yerine getirildi veya getirilecek, fakat birçoğu yerine getirilmeyebilir veya sadece çok farklı (sembolik) bir biçimde olabilir. Ellen G. White'ın vizyonlarına doğrudan veya dolaylı olarak dayanan birçok beklentimiz oldu ve kehanetler başarısız olduğunda (çünkü bizim zamanımıza uygun olarak verilmedi) hayal kırıklığına uğradık.^[47]

İnsanoğlunun işaretini ve özel dirilişi Çardak Bayramı'nın başlangıcında görme umudu, Ellen G. White'ın vizyonunu zamanımıza uygulamamızdan kaynaklanan böyle hayal kırıklığına uğramış bir beklentiydi, oysa bu, kilise sadık olsaydı "ne olabilirdi"nin basit bir örneğiydi. Kendimizi şimdiki gerçeğin vahiyleriyle sınırlarsak, o zaman Ellen G. White'dan çıkardığımız gibi, Dönüş'ten yedi gün önce özel dirilişi beklememiz gerektiğini açıkça öneren hiçbir şey bulamayız! (Ve bildiğiniz gibi, bunu ilk önce Trompetlerde bekledik, ancak kendimiz hazır olmadığımız için, bu şekilde bile yerine getirilemedi.) Zaman zaman zaman neyin zamanımıza uygulanabilir olduğunu ve neyin olmadığını ayırt etmek zordur.

Kesin olarak bildiğimiz bir şey var ki, Daniel'in bereketi, bekleyen ve 1335 güne ulaşanlar için telaffuz ediliyor. Neredeyse oradayız, ama henüz değil, bu yüzden beklemeye devam edin!

Özel dirilişe gelince, tabernacles haftasında "ziyaret eden" patriklerin dizilimi göz önüne alındığında, hangisi özel dirilişe iyi bir paralellik oluşturabilir? İyi bir aday var, ancak patrik "ziyaretlerinin" her gün özellikle önemli olup olmayacağından veya kutsal toplantı gününe (dünyadaki son toplantı) özgü bir şey olup olmadığından bile henüz emin değiliz. Yarın Isaac ile ilgili bir şey keşfedersek, o zaman günlük bir öneme sahip olacağını düşündürür.

Fısıh ve Çardak Bayramı arasındaki ilişkiye geri dönersek, Mayasız Ekmek Bayramı mutlu bir bayramdı, ancak aynı zamanda kısıtlanmıştı. Mayasız ekmek yemek genellikle mayalı ekmek yemek kadar hoş karşılanmaz. Bu yüzden deneyimde mükemmel olmayan bir şey olduğunu görüyoruz. Bir yandan maya yoktu (günahı temsil eder), bu da günahın artık bir etken olmayacağı bir zamana işaret ediyordu, ancak diğer yandan bir şey eksikti. Çardak Bayramımız, İsa'nın mezara yattığında gösterdiği zaferle paralellik gösterdiğinden, Mayasız Ekmek Bayramı'nın Orion'a yaptığımız yolculuk sırasında Çardak Bayramı'nı takip eden haftayı temsil etmesi gerektiğini düşündürmektedir. Günah mevcut olmayacak ve aynı zamanda acı-tatlı bir yolculuk olacak, çünkü sevdiklerimizin çoğu eksik olacak (burada forumda tanıdığımız ancak üstesinden gelmek için Mesih'in lütfundan yararlanmayan bazıları dahil) ve hayatlarımızı verip vermememiz gerektiğini bilmeyeceğiz.^[48]

Böylece, İsa'nın Tutku haftası bizim Çardak haftamıza denk gelir ve Mayasız Ekmek haftası da bizim Orion'a yaptığımız seyahate denk gelir. Bu arada, cam denize doğru yükselen yedi günün bizi Şabat için Alnilam'da bıraktığını fark etmiş olabilirsiniz ve bu, yaşamaya devam edip etmeyeceğimizi öğrenmek için buluştuğumuz Baba'yı temsil eden yıldız sistemidir.

Hayatımız boyunca görmeyi beklediğimiz bu şeyleri yazmak ve inancımızın görüşe dönüşmesine sadece birkaç gün kaldığını fark etmek biraz gerçeküstü!

O zamana kadar (ki bu hala uzun bir zaman gibi geliyor) Allah hepinizin yardımcısı olsun!

Kardeş Ray, İsa'nın Alnilam yıldızında durduğundan bahsetti... Bunu biraz daha açıklamak istiyoruz. Çardak Bayramı'nın ilk gününde aldığımız anlayış, İsa'nın dünyaya nasıl seyahat ettiğini yeniden düşünmemize neden oldu. Başlangıçta, O'nun Çardak Bayramı'nın ilk gününde geldiğini görmemiz gerektiğini düşündük, bu da O'nun o gün güneş sistemimize gelmesi gerektiği anlamına gelirdi. Şimdi, O'nun gelişinin 23 Ekim'de gerçekleşene kadar görünmeyeceğini anlamaya başladığımıza göre, bu, O'nun dünyaya seyahatinin düşündüğümüzden farklı olduğu anlamına geliyor. Şimdi bildiklerimizle tekrar bakalım...

Yedinci belada İsa En Kutsal Yer'i terk etti. Bilimin bildiği her şeye göre, Kutsal Şehrin solucan delikleri aracılığıyla yıldızdan yıldıza seyahat ettiğini varsaymalıyız, çünkü ışığın kendisi bile bir günde bu kadar büyük mesafeleri kat edebilecek kadar hızlı seyahat edemez. Göksel teknolojinin nasıl olduğunu bilmiyoruz, ancak en azından bu şeyleri hayal etmek için sahip olduğumuz en iyi bilimsel anlayışı kullanmalıyız.

Yani İsa En Kutsal Yer'den (Orion Bulutsusu) ayrıldığında ilk durağı, Dünya'ya yaptığı yolculuğun ilk yıldızı olan Alnilam yıldızı olacaktı. Sonra Şeytan bize karşı koydu ve İsa, Şeytan'ın suçlamaları cevaplanana kadar 21 gün boyunca yolculuğuna ara vermek zorunda kaldı. Tüm bu zaman boyunca, Kutsal Şehir'deki Alnilam yıldız sisteminde, Baba'nın yıldızındaydı. Bu uygundur, çünkü Baba ve Oğul, özellikle Dünya'nın ve insan ırkının yaratılışı ve kaderi ile ilgili tüm kararlarında birleşmişlerdir.

Ancak Şeytan'ın 21 günlük direnişinden sonra, Michael'ımız galip geldiğinde ve dini ve siyasi savaş için çift kararlar alındığında, İsa Dünya'ya yolculuğuna devam edebilirdi. Bu, Çardak Bayramı'nın ilk gününde Alnilam'dan Mintaka'ya devam edeceği anlamına gelir. Rotayı oradan takip edersek, İsa Dünya'ya tam olarak 23 Ekim'de gelirdi!

Pazartesi 17 Ekim 1. Çardak Bayramı - Mintaka'ya seyahat
Salı 18 Ekim 2. Çardaklar - Rigel'e seyahat
Çarşamba 19 Ekim 3. Çardak - Saiph'e seyahat
Per Ekim 20 4. Çardaklar - Betelgeuse'ye seyahat
Cuma 21 Ekim 5. Çardak - Bellatrix'e seyahat
Cumartesi 22 Ekim 6. Çardak - Şabat (dinlenme)
Pazar 23 Ekim 7. Tabernacles - Güneş sistemimize seyahat edin, azizleri toplayın, aynı gün Bellatrix'e geri dönün
24 Ekim Pazartesi 8. Şemini Atzeret - Betelgeuse'ye seyahat
Salı 25 Ekim - Saiph'e seyahat
Çarşamba 26 Ekim - Rigel'e seyahat
27 Ekim Per - Mintaka'ya seyahat
Cuma 28 Ekim - Alnilam'a seyahat
Cumartesi 29 Ekim - Şabat (dinlenme)
30 Ekim Pazar - Orion Bulutsusu'na seyahat

İsa ile Orion Bulutsusu'na doğru seyahat ettiğimiz dönüş yolculuğunda Şabat dinlenmesinin yine Alnilam'da olması ilginçtir. Sembolik olarak, 144,000 kişinin Baba ile özel bir toplantı yapması ve kurbanlarının gerçekten gerekli olup olmadığını duymaları için çok uygun bir yer olurdu.

Ellen G. White, İkinci Geliş'e giden süreci görmüş ve bunu şu şekilde açıklamıştır (alıntıya ikinci zaman bildirgesiyle başlayarak):

...Sonra gökleri ve yeri sarsan ve 144,000 kişiye İsa'nın gelişinin gününü ve saatini [ikinci kez duyuru] bildiren Tanrı'nın sesini duyduk. O zaman azizler özgürdü, birleşmişti ve Tanrı'nın görkemiyle doluydu, çünkü onların esaretini geri çevirmişti. Ve İsa'nın durduğu yere alevli bir bulutun geldiğini gördüm ve rahip giysisini çıkarıp krallık cübbesini giydi, bulutun üzerinde yerini aldı onu doğuya taşıdı ve orada yeryüzündeki azizlere ilk kez göründü, İnsanoğlunun işareti olan küçük siyah bir bulut [bu, 23 Ekim'de gerçekleşen gerçek görünür olaydır--bir sonraki cümlede geriye dönüp İsa'nın yeryüzüne olan yolculuğunu gözden geçiriyor]. Bulut, Kutsal Yer'den doğuya doğru geçerken, bu birkaç gün sürdü [18-23 Ekim], Şeytan Sinagogu azizlerin ayaklarında ibadet etti. {DS 14 Mart 1846, par. 2}

Mesih'in gelişinin ihtişamını, evrende 10 kat daha fazla galaksinin keşfedilmesiyle sembolik biçimde gördük, ancak gerçek görünür geliş, 23 Ekim'de güneş sistemimizde solucan deliği açıldığında gerçekleşecek. Bunun gerçekleşmesinin "birkaç gün" sürdüğünü ve o günlerde "Şeytan sinagogu"nun azizlerin ayaklarına ibadet ettiğini söylüyor. Bu olay, İsa'nın yeryüzüne yolculuğuna devam ettiği Çardak Bayramı'nın başlangıcında gerçekleşti. Bir İngilizce rapor ABD'nin Rusya'nın Kırım'ı ilhak etmesi, Doğu Ukrayna'yı işgal etmesi vb. tüm bu eylemleri karşısında "şaşırdığını" söyledi... Trompet döngüsünün Trompet uyarılarında bahsedilen tüm bu şeyler! Aslında şimdi bizim haklı olduğumuzu kabul ediyor! Alman basını bunu daha da açık bir şekilde gösteriyor. Dünyanın en güçlü kadını Angela Merkel, "yarın" Almanya'nın farklı bir ülke olabileceğini kabul etti. Temel olarak, dünyanın en güçlü kadını, kendisinin ve arkadaşlarının yanıldığını ve ülkeyi Rusya'ya kaybetme noktasında olduklarını, Avrupa'nın geri kalanından bahsetmiyorum bile, itiraf etti. Başka bir deyişle, trompet ve veba saatlerinin ne söylediğini bilmeden, "Haklıymışsın!" diye itiraf ediyor. Böylesine güçlü bir kadın için, bu alçakgönüllülüktür - mecazi olarak azizlerin ayaklarına tapınmak, çünkü azizler, şimdi itiraf ettiği şeyin gerçekleştiğini kehanet etmişlerdi!

Kehanetler gerçekten de yerine getiriyor, ama şaşırtıcı şekillerde!

Allah hepinizin yardımcısı olsun...

Erkekkardeşler ve kızkardeşler,

Bu haftanın birçok anlamı olduğunu gördük. Tutku haftası gibidir. Çardak Bayramıdır. İsa'nın gelmesini beklemek için son 7 gündür.

Dün, Ruh bizi Firavun'un rüyasını okumaya yönlendirdi (Yaratılış 41). Rüyayı ve yorumunu biliyorsunuz: Yedi semiz inek ve onlardan sonra gelen yedi cılız inek onları yedi ve cılız kaldı. Sonra yine, yedi bereketli başak ve onlardan sonra gelen yedi cılız başak onları yedi ama cılız kaldı. Rüya iki katına çıktı: Yedi semiz inek ve semiz başak birlikte yedi yıllık bolluğu temsil ediyordu. Yedi cılız inek ve fakir başak ise yedi yıllık bolluğun ardından gelecek olan yedi yıllık kıtlığı temsil ediyordu.

Bu, bizim zamanımızla çok alakalıdır, çünkü 2010'dan 2016'ya kadar Orion Mesajı'nın bereketli ve bol yedi yılını deneyimledik. Ruhsal gıdamızı web sitelerimizde ve kitaplarımızda biriktirdik. İnsanlar ayrıca fiziksel bolluk yılları geçirdiler - savaş yok, Pazar Yasası yok, sıkıntı yok - ve bu nedenle mesajı istemediler. Tanrı'nın onlar için sağladığı ruhsal gıdayı yemek için çok fazla bedensel "doluydular".

Şimdi yedi yıllık bolluk sona eriyor—24 Ekim itibariyle—ve Tanrı Sözü için yedi yıllık kıtlık başlayacak. Gerçek ve fiziksel sıkıntı başlayacak ve insanlar gerçeğe açlık duyacak.

İnekler inekleri yerler, bu inekler için normal bir davranış değildir. İnekler kurban edilmeye uygun temiz hayvanlardır. Bu, Hristiyanlardan bahsettiğimiz anlamına gelir. Ancak bu inekler etoburdur, bu yüzden vejetaryen olmayanları, yani Adventist olmayanları temsil ediyor olmalılar çünkü sağlık mesajına sahip değiller.

Öte yandan tahıl tahıl yer. Sağlık mesajını koruyan ve et yemekleri yemeyen Adventizm'in kalıntılarını temsil eder. Bu yüzden rüya ikiye katlanmıştır. İki grup insanı temsil eder.

Bugün, Çardak Bayramı'nın üçüncü günü, Yakup'tan bir ders alma günüdür. Yakup da yedi yıllık bir dönem yaşadı, ardından yedi yıllık bir dönem daha geldi. Rahel için çalıştı, ancak Laban ona Leah'ı verdi. Sonra çalıştı bir diğeri Rachel için yedi yıl.

Arkadaşlar, Rab bize sevgisinin derinliklerini öğretiyor ve sevgisine ortak olmamız için bizi davet ediyor. Önceki yazıda Kutsal Şehrin yeni güzergahını paylaştık ve İsa 23 Ekim'de bizi almaya geliyor. İsa'nın geliş günü var. Kardeş John, size sonsuz antlaşma hakkında verdiği mesajda geliş gününden bahsetti. Peki ya "saat?" Tanrı günü VE saati söyledi.

Yargı saatinde, bir saat yedi yıldır, çünkü 7 yıl * 24 "saat" = 168 yıl, yargı saatinin tüm zamanı. Vahiy 3:10'da, gelecek yedi yılın Philadelphia'nın korunduğu ayartma saati olduğunu zaten kabul etmiştik. Bu, gelecek olan deneme ve sıkıntı saatidir.

Şimdi masada "saat" var. Yakup gibi 7 yıldır çalıştık ve "Leah"ımızı aldık. Leah daha spiritüeldi, ancak Rachel kadar güzel değildi. Bize bakın. Bu hareketin takipçilerine bakın. Biz küçüğüz. Kocamız İsa/Alnitak'ın ihtişamına yakışan güzel kalabalıklarla kutsanmadık. Bu mesajın dünyayı aydınlatacağı ve birçok kişi tarafından KARŞILANACAĞI umudunu her zaman taşıdık. Hayallerimizdeki kadın/kilise için yedi yıl çalıştık, ancak sevdiğimiz güzel Rachel yerine sadece çirkin "Leah"ı aldık.

İsa gelmeye hazır. Kutsal Şehir ile birlikte yolda. 23 Ekim'de ödülü elinde olarak burada olacağını biliyoruz. Bu konuda ne hissediyorsunuz? Leah'tan memnun musunuz? Yoksa Yakup'tan bir ders mi çıkarmalıyız:

Ve sabahleyin oldu ki [İsa gelmeye hazır olduğunda]İşte, Lea idi; Laban'a dedi: Bana ne yaptın? Rahel için seninle birlikte çalışmadım mı? Öyleyse beni neden aldattın? (Tekvin 29:25)

Yakup tatmin olmamıştı, çünkü Rahel'e SEVGİ duyuyordu. Kalbinizdeki sevgi nasıl? Bu dünyadan ayrılmaya ve geri kalan insanların sıkıntı saatlerinde umutsuzca yok olmalarına izin vermeye hazır mısınız? Tacınızdaki yıldızlar Mesih'e getirdiğiniz ruhları temsil eder ve cennetteki herkesin en az bir yıldızı olacaktır. Tacınızdaki yıldız sayısından memnun musunuz (eğer varsa)?

Seçim sizin. İsa yakında burada olacak...günü biliyoruz. Peki ya saat? Gerçekten güzel gelini elde etmek için İsa ile 7 yıllık "bir saat daha" izlemek ister misiniz?

Kutsal Ruh'un paylarımız 23 Ekim'de tükenecek. 1335 günün kutsamasının, 7 yıl daha Kutsal Ruh'un ek payları şeklinde olmasından memnun olur muydunuz? O, Mesih'in temsilcisidir ve bizi elçiler gibi dillerde konuşma, seyahat vb. ile kutsayacaktır, böylece insanlara ulaşabiliriz. Tamamen farklı bir dünya olacak. Çöl yerine, yeşil otlaklar olacak.

İki tanık (İsa ve biz) da 7 ½ yıllık iki bölüme ayrılmış 3 yıllık bir hizmete sahiptir. İlk üç buçuk yılımız 2013'te Papa Francis'in seçilmesiyle sona erdi. Sonra bir 3 ½ yıl daha ve "ayağa kalkarız." Onların (iki tanık, biz ve İsa) dünyayı "istediğimiz sıklıkta" vebalarla vurabileceklerini söyler. Seçim bizim! İsa ile birlikte, büyük kalabalığı kurtarmak için dünyayı başka bir veba turuyla -yılda bir veba- vurmak isteyip istemediğimize karar verebiliriz.

Her birinizden bir karar duymak istiyoruz! Üstesinden geldiniz ve sonsuz yaşamı aldınız, ancak unutmayın: sonsuz antlaşma duraklamalarla konuşuldu ve korkunç derecede ciddiydi. Şimdi sadece günü değil, aynı zamanda saati de duyuyoruz ve bu sizin için ciddi bir karar anı!

Açıkça belirtelim... bu her birinizin vereceği bir karardır. (Biz Paraguaylılar kararımızı çoktan verdik.) Eğer siz böyle bir karar verirseniz, yeryüzünde kalmanız ve sadece Temsilcisinin (Kutsal Ruh) şimdi gelip gelecek zamanda yardım etmesi için İsa'ya olan talebiniz olacaktır. İki tanık, kendi inisiyatifleriyle "dünyayı istedikleri sıklıkta her türlü belayla vurma" gücüne sahiptir... bu yüzden İsa'ya olan talebiniz şu olmalıdır: senin inisiyatif. Biz (burada Paraguay'da) sizden (forumda) ne istiyoruz Allah'a soracaksın.

Sevgili dostlar,

Bugün Çardak Bayramı'nın 4. günü ve Musa'dan bir ders almalıyız. Tanrı'nın iradesi önünüzde, ancak hepiniz onu doğru anlamadınız. Tanrı, İsa'nın gelmesi gerektiğini söyleyerek saatinden konuştu 23 Ekim 2016. Bu Tanrı'nın ifade edilmiş iradesidir: Oğlunu göndermek ve kötüleri şimdi yok etmek. Bunu Musa'nın zamanıyla karşılaştıralım, Tanrı iradesini şu şekilde ifade etmiştir:

Ve LORD Musa'ya dedi ki, Hadi, aşağı in; Çünkü Mısır diyarından çıkardığın halkın bozuldu: Onlara emrettiğim yoldan çabucak saptılar: Kendilerine dökme bir buzağı yaptılar ve ona tapındılar ve ona kurbanlar kestiler ve dediler ki, Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran tanrıların bunlardır. Ve LORD Musa'ya dedi ki: Bu kavmi gördüm, işte, dik kafalı bir kavimdir. Şimdi beni yalnız bırakın ki, onlara karşı öfkem alevlensin ve onları tüketebilmem için: ve seni büyük bir millet yapacağım. (Exodus 32: 7-10)

Tanrı'nın isteği, suçluları yok etmek ve bunun yerine Musa ve Harun'u kutsamaktı. Musa nasıl karşılık verdi? "Tamam, Rab, Senin isteğin olsun" mı dedi? Hayır! Şöyle diyor:

Ve Musa yalvardı LORD onun Tanrısı, ve söyledi, LORD, Mısır diyarından büyük bir güçle ve kudretli bir elle çıkardığın halkına karşı öfken neden alevleniyor? Bu nedenle Mısırlılar konuşup, "Onları kötülük için çıkardı, dağlarda öldürmek ve yeryüzünden yok etmek için mi?" desinler? Şiddetli gazabından dön ve halkına karşı yaptığın bu kötülükten tövbe et. Kulların İbrahim'i, İshak'ı ve İsrail'i anımsa. Onlara kendi adına yemin ettin ve onlara, Soyunuzu göklerin yıldızları gibi çoğaltacağım ve sözünü ettiğim bütün bu toprakları soyunuza vereceğim ve onlar onu sonsuza dek miras alacaklar, dedin. (Çıkış 32:11-13)

Musa cesur davrandı ve Tanrı'ya sormayı kendi üzerine aldı fikrini değiştirmek için. Hz. Musa, bildiğiniz gibi, halk için şefaat etti.

Fakat şimdi, eğer günahlarını bağışlarsan, eğer bağışlamazsan, yalvarırım, yazdığın kitabından beni sil. (Çıkış 32:32)

Tanrı bize İsa'nın gelişinin ve kötülerin yok edilmesinin zamanını verdi: 23 Ekim 2016. Fakat biz şu anda Musa'ya benzer bir konumdayız ve Tanrı'ya ne söyleyeceğimiz bize kalmış.

Dünyevi bir baba ailesine sadece emir mi verir? Yoksa dünyevi bir babaya yalvarılabilir mi? Elbette bir babaya oğulları tarafından yalvarılabilir! Cennetteki doğru Babamıza yalvarabilmemiz ne kadar daha mümkün olmalı!

Eğer Tanrı'nın merhametini bir kez daha göstermesini istiyorsanız ve eğer O'nun, Kutsal Ruh'un yeni bir dökülmesiyle, elçilerin zamanında olduğu gibi, kurtuluş mesajını büyük kalabalığa ulaştırmak için yeryüzünde 7 yıl daha çalışmamıza izin vermesini istiyorsanız, sonra BUGÜN Namazınızı cemaatler halinde kılmanız gerekiyor, çünkü bugün Musa'nın günüdür! Eğer sizin isteğiniz buysa, o zaman bugün Tanrı'nın henüz Oğlu İsa/Alnitak'ı göndermemesi, bunun yerine Temsilcisini (Vahiy 18'de anlatılan Kutsal Ruh'u) bizimle birlikte göndermesi ve önümüzdeki 7 yılda büyük kalabalığı getirmek için çalışmamıza yardım etmesi için dua edin.

Amin!

Bir süre önce, Kardeş Luis, Tanrı'nın gazabının kadehini dolduran yedi trompet veya bela olarak anladığımız yedi işaretli bir kadeh hakkında bir rüya gördü. Şimdi, her zamankinden daha fazla, belaların kadehi nasıl "doldurduğunu" görebiliyoruz, ancak dolu kadeh artık önümüzdeki yedi yıl içinde dökülmeye hazır.

Her yerde aynı olmayacak. Bazı bölgeler atom savaşından daha fazla etkilenecek. Diğer bölgeler IŞİD ve İslam'dan. Diğerleri her ikisinden veya hiçbirinden. Bazıları mali sorunlar ve kıtlık yaşayacak. Tanrı'nın gazabını anlatan İncil'deki tüm korkunç kehanetlerin en güçlü gerçekleşmeleri bu yıllarda gerçekleşecek.

Bizim için de kolay olmayacak. Evet, Rab bizimle ve bize rehberlik edecek ve bizi koruyacak, ancak bu süre zarfında dünyada yine de acı çekmek zorunda kalacağız.

Dün, Tanrı'ya İsa yerine Kutsal Ruh'u göndermesi için yalvardık. İstediğimiz şey, Yoel 2:28-29'un gerçekleşmesidir:

Ve bundan sonra da olacak ki, Ruhumu bütün insanların üzerine dökeceğim; ve oğullarınız ve kızlarınız önceden haber vermek, yaşlı adamlarınız rüya rüyalar, genç adamlarınız vizyonları görmek: Ve o günlerde hizmetçilere ve cariyelere de ruhumu dökeceğim. (Yoel 2:28-29)

144,000 kişinin hasadını çoktan bitirdik, ancak hâlâ ihtiyacımız olan şey büyük bir kalabalığın bol hasadı. Bol bir hasat için, önümüzdeki yedi yıl farklı olmalı. İnsanların gerçeği duymak ve kabul etmek için açık yürekleri ve hazır zihinleri olmalı - (şimdiye kadar olduğu gibi) tartışma yoluyla değil, derin bir inançla.

Bu demektir ki Kutsal Ruh'a ihtiyaç duyar. Ayette vaat edildiği gibi, "tüm et" Ruh'a ihtiyaç duyar. İlerledikçe bunu aklımızda tutalım. Hizmetimiz zaten Ruh ile kutsanmıştır. Son yedi yıldır Tanrı'nın sesini duyduk ve bunu Ruh aracılığıyla aldık. Şimdi diğerlerinin onu alma zamanıdır ve bu nedenle Kutsal Ruh'a şimdi ihtiyaçları vardır.

1335 günün sonunda anında mucizevi bir güç elde etmeyi beklememeliyiz. Gerçek mucize, insanların geçmiş yedi yılın aksine açık yüreklere sahip olmaya başlaması olacak. Bu gerçekten bir mucize olacak ve ihtiyacımız olan mucize! Ancak bize verilen söz, Rab'bin bizimle olacağı ve sınırlamalarımıza rağmen bizim aracılığımızla çalışacağı, böylece bereketli hasadı getirebileceğimizdir.

Bugün, Rab'bin bizim için Harun'dan bir dersi var. Sayılar kitabının 12. bölümünde bulunur.

Sayılar 12
1 Ve Miryam ve Harun Musa'ya karşı konuştular Çünkü Etiyopyalı bir kadınla evlenmişti.
2 Ve dediler ki: LORD Gerçekten yalnızca Musa tarafından mı söylendi? O, bizim tarafımızdan da söylenmedi mi? Ve LORD duydum.
3 (Musa adlı adam, yeryüzündeki bütün insanlardan daha yumuşak huyluydu.)
4 Ve LORD Musa'ya, Harun'a ve Miryam'a aniden seslendi: Üçünüz de buluşma çadırına çıkın. Ve üçü de dışarı çıktı.
5 Ve LORD bulut sütununun içinde indi, çadırın kapısında durdu ve Harun'la Miryam'ı çağırdı. İkisi de dışarı çıktı.
6 Ve dedi ki, Şimdi sözlerimi dinleyin: Eğer aranızda bir peygamber varsa, ben LORD Kendimi ona bir görüntüde tanıtacağım ve rüyasında onunla konuşacağım.
7 Kulum Musa öyle değildir. Bütün evimde sadık olan.
8 Onunla ağızdan ağıza konuşacağım, hatta görünüşte, karanlık konuşmalarla değil; ve benzerliği LORD O bakacak mı: Öyleyse neden kulum Musa'ya karşı konuşmaktan korkmadınız?
9 Ve gazabı LORD Onlara karşı ateş yakıldı ve o da gitti.
10 Ve bulut çadırın üzerinden ayrıldı; Ve işte, Miryam cüzzamlı oldu, kar gibi beyaz oldu. Ve Harun, Miryam'a baktı, ve işte, cüzzamlıydı.
11 Harun Musa'ya, "Ah efendim, yalvarırım, akılsızlık edip günah işlediğimiz için günahımızı bize yükleme" dedi.
12 Annesinin rahminden çıktığında etinin yarısı tükenmiş olan bir ölü gibi olmasın.
13 Ve Musa, Tanrı'ya haykırdı: LORDEy Tanrım, yalvarırım onu ​​hemen iyileştir.
14 Ve LORD Musa'ya dedi: Eğer babası onun yüzüne tükürseydi, yedi gün utanmaz mıydı? Yedi gün ordugâhtan uzak tutulsun, sonra tekrar kabul edilsin.
15 Ve Miryam yedi gün ordugâhtan dışarıda bırakıldı; ve Miryam tekrar getirilinceye kadar halk yola çıkmadı.
16 Ve bundan sonra kavm Hazerot'tan ayrılıp Paran Çölü'nde konakladılar.

Ruh'u alacak olan "tüm et", onu peygamberlik, rüyalar ve vizyonlar biçiminde alacaklarına dair söz verilmiştir. Tanrı'nın Harun'a konuştuğunda bahsettiği çalışma biçimi tam olarak budur:

Ve dedi ki, Şimdi sözlerimi dinle: Eğer bir peygamber Aranızda ben LORD Kendimi ona tanıtacağım vizyonumuzve onunla konuşacak rüya. (Sayılar 12:6)

Ancak Hz. Musa için durum böyle değildi.

Onunla olacak konuşuyorum ağızdan ağıza, hatta görünürde, karanlık konuşmalarla değil; ve benzerliği LORD O görecek mi?: Öyleyse neden kulum Musa'ya karşı konuşmaktan korkmadınız? (Sayılar 12:8)

Musa—sadakati nedeniyle (ayet 7)—daha yüksek bir otoriteye sahipti. Tanrı'nın Sözünü doğrudan sesini duyarak ve benzerliğini görerek alma ayrıcalığına sahipti. Bu, Tanrı'nın sesini Orion'dan duymamızın ve benzerliğini onun yedi yıldızında görmemizin simgesidir. Orion'a baktığımızda ve incelediğimizde, İsa'yı görürüz ve Tanrı'nın sesini duyarız ve bu, rüyalar ve vizyonlar gören peygamberlerden daha yüksek bir otoritede Tanrı'nın Sözüne sahip olduğumuz anlamına gelir.

Dün, Musa'nın yüz yüze yaptığı gibi, Tanrı Baba'ya yalvardık bile. Diğer peygamberler, rüya görenler ve görenler bu yakınlığa sahip değiller.

Ama bugün Musa'dan değil, Harun'dan öğreniyoruz. Harun ve Miriam, Tanrı'nın onlar aracılığıyla da konuştuğunda ısrar ediyorlardı. Bu, Musa'nın otoritesine bir meydan okumaydı.

Önümüzdeki yedi yılda, yedi yıllık sıkıntıya inanan herkesten oluşan hazır bir dinleyici kitlemiz olacak. Dinlemekten mutlu olacaklar çünkü zaten yedi yıllık sıkıntı olacağına inanıyorlar. Bizim işimiz onlara İsa'nın yedi yıldan sonra geleceğini söylemek değil, onları ölüme kadar Tanrı'ya sadık kalmaları için güçlendirmektir. Ölümüne kadar sadık olmaları gereken büyük kalabalık -şehitler- için çalışacağız. Rab'bin yolunda güçlendirilmeleri gerekiyor. Onları LGBT hoşgörüsüne ve Tanrı'ya karşı olan diğer tüm şeylere karşı durmaya teşvik etmeliyiz. Onları ölüm noktasına kadar dimdik durmaya hazırlamalıyız.

Bunu yaptığımızda, diğer peygamberler ve rüya görenler, Miriam ve Aaron gibi gelip bize, Rab'bin sözüne sahip olduklarını söyleyecekler. Ancak Orion'da Tanrı'dan yüz yüze duyan bizler, otoriteye sahibiz ve eğer onlar, İncil'de veya iki göksel kitapta (sırasıyla Yedi Mühür Kitabı ve Yedi Gök Gürültüsü Kitabı, Orion ve HSL) ifade edildiği gibi Tanrı'nın Sözü'ne aykırı konuşurlarsa, Tanrı tarafından cezalandırılmaları gerekir.

Miriam peygamberler, rüya görenler ve vizyon görenler için bir örnektir. Cüzzam hastalığına yakalandı ve yedi gün boyunca kamptan çıkarıldı. Bize verilen otoriteye meydan okuyan peygamberlerin de etlerine dokunulmalıdır, bu ilk belanın yaralarında anlatılmıştır. Ayrıca sadece yedi gün boyunca değil, sonraki yedi yıl boyunca kamptan çıkarılmalıdırlar. Bundan sonra, nihai yargıları için Tanrı'nın önünde duracaklardır.

Eğer rüyalar tarafından yönlendirildiyseniz, dikkat edin. Rüyalar Tanrı'nın sesiyle aynı otoriteye sahip değildir.

Öte yandan Harun, rüyalar ve vizyonlar değil, İncil çalışmasına dayalı vaaz verenleri temsil eder. Harun, Musa'nın sahip olduğu yüz yüze temasa sahip değildi. Tanrı'nın sözüne ikinci elden sahipti, ancak Musa Tanrı ile yüz yüze konuştu. İki göksel kitaba (Orion ve HSL) sahip olmayan din adamları, Tanrı'yı ​​yıldızlarda yüz yüze görmemiş ve sesini güneş ve ayın salınımları aracılığıyla duymamışlardır. Dördüncü Meleğin mesajının din adamlarıyla eşit yetkiye sahip değillerdir.

Hepiniz bizimle birlikte gördünüz ve duydunuz. Bir Üçlü Birlik karşıtı geldiğinde, onun öğretisinin yanlış olduğunu otoriter bir şekilde söyleyebilirsiniz çünkü Orion kuşağındaki üç yıldızı gördünüz ve ne anlama geldiklerini biliyorsunuz. Bir Ay Sebt öğretmeni geldiğinde, yalan öğrettiklerini otoriter bir şekilde söyleyebilirsiniz çünkü yedinci gün Sebtinin törensel Sebtleri açarak HSL'yi ürettiğini gördünüz. Birisi İsa'nın inandığımızdan başka bir zamanda gelmesi gerektiğini veya geleceğini söylerse, yanlış öğrettiklerini otoriter bir şekilde söyleyebilirsiniz çünkü HSL'nin sonunda tekrarlanan 1888-1890 tarihli "Rosetta Taşı" üçlemesini gördünüz. Kime inandığımızı biliyoruz: Gökleri mimar olana.

Sahte peygamberler yedi yıllık sıkıntı boyunca cezalandırılacak ve "Miriam tekrar getirilene kadar halk yolculuk etmedi" diyor. Başka bir deyişle, yedi yıl sonra, cezanın zamanı bitene kadar göksel Kenan'ımıza yolculuk etmeyeceğiz. Bu sahte peygamberlerin kurtarılıp kurtarılamayacağı burada önemli değil. Miriam iyileştirildi ve kampa getirildi, ancak bu, Dördüncü Meleğin mesajı üzerindeki otoriteyi gasp etmeye çalışan her hayalperestin sonunda kurtarılacağı anlamına gelmiyor. Elbette birçoğu veya çoğu kurtarılmayacak.

Arkadaşlar,

Bu önemli ve acil konuya verdiğiniz cevaplar için teşekkür ederim. Ancak bazı cevaplarınızı okuduğumuzda, bir şeyi çok net bir şekilde belirtmemiz gerektiğini görüyoruz. Rab'den istediğinizde ne için dua ettiğinizin farkında mısınız? Yargılarını ve gazabını göndermekten geri dur, ama O'nun gelişini de geciktirebilir mi? Önceki yedi yılın aynısını istiyorsunuz! Eğer yeryüzünde insanların gerçeği bulmaya daha fazla ilgi duymasını sağlayacak hiçbir yargı yoksa, şu ana kadar deneyimlediklerimizden daha büyük bir başarı olmayacak! ZORUNLU Büyük kalabalığın acı içinde ve gerçeğe açlık içinde diz çökmesine yol açacak büyük bir sıkıntı olsun! O zaman ve ancak o zaman, Dünyadaki bütün yalanlar ve aldatmacalar arasında, mesajımıza ilgi ve anlayışla yönlendirildiklerinde, Kutsal Ruh'un onları bütün gerçeğe yönlendirmesine ihtiyaç duyacaklar mı?

Mesajımızı sıkıntı, kaos ve yıkım zamanında vermeliyiz. İncil'deki belaların zamanında olduğumuza kimseyi ikna etmemize gerek kalmayacak. Çünkü onlar yeryüzüne daha fazla düştükçe bunları açıkça görecekler.

Umarım bu nokta artık netleşmiştir! Biz İSTİYORUM Tanrı'nın yargıları ve Baba'nın İsa'yı bir saat daha geciktirmesini isteyip istemediğinizi duymak istiyoruz. ki yeryüzündeki bu korkunç koşullar altında büyük kalabalığı bulalım!

Sevgili tüm,

Lütfen, yedi yıl daha için dilekçemizin tamamen yeni bir hizmet aşamasına başlayacağını çok iyi anlayın. Geçtiğimiz yedi yıl içinde, Rab halkını, SDA kilisesini dağıttı, ta ki sonunda tamamen dağılana kadar. Önümüzdeki yedi yıl içinde, Rab halkını tekrar toplayacak, AMA AYNILARI DEĞİL! Gerçeği inkar edenlere ikinci bir şans verilmeyecektir.

İnançsız ailelere sahip olanlarınızın Çardak Bayramı için onları terk etmek zorunda kalmasının bir nedeni de budur. Bu bir ayrılık süreciydi. İnançsız aile üyeleriniz sizinle birlikte gerçeği öğrenme fırsatına sahip oldular ve artık bu fırsat geçti. Önümüzdeki yedi yıl, fırsatı olmayanlar içindir. Önümüzdeki 7 yılda Rab için çalışma teklifiniz, gerçeği çoktan reddetmiş olan arkadaşlarınız ve aile üyeleriniz için TEKRAR çalışmak DEĞİLDİR, ancak Tanrı'nın hazırladığı diğer ağıllardaki koyunlar için çalışmaktır.

Burada geçerli olan İncil hikayesi Ezra 9 ve 10 ve Nehemya 13 hikayesidir. İsrailoğullarının esaretten sonra Babil'den dönerek Kudüs'ü yeniden inşa ettikleri zamandı. Şu anda yaptığımız şey de buna benziyor. Önümüzdeki 7 yılda Yeni Kudüs'ü inşa edeceğiz çünkü kurtarılmış ruhlar Yeni Kudüs'ü oluşturan şeylerdir. İsrailoğulları o noktaya geldiklerinde, birçoğunun putperest uluslardan eşler aldığını ve onlardan çocuk sahibi olduğunu gördüler. Yabancı eşleri ve çocukları göndererek ulusu temizlemek zorundaydılar. çünkü onlar sürekli bir tuzak olurdu.

Bu konular hakkında bazılarınızla kişisel durumlarınızla ilgili olarak daha önce konuştuk. Geri kalanınızdan herhangi biri hala belirsiz bir durumdaysa, lütfen bizimle özel olarak konuşun. Önemli olan, şehitlerin büyük çoğunluğu için çalışmamız gerektiğidir, kendi etimizin (eş ve çocuklar) bencil çıkarları için değil.

--Robert

22 Ekim 2016: LastCountdown Resmi Açıklaması

Son yedi yıldır verdiğimiz bütün delillerden sonra İsa'nın şimdi geleceğini biliyorduk.

Bu yıl Çardak Bayramı sırasında İsa bizi özel bir "hazırlık kampından" geçirdi. Tüm hareketin çağrısı, Çardak Bayramı'nı düzenlemek değil, o dönemde çadırlarda yaşamaktı. Orada, İsa'nın Yahudilerin bayram sırasında yaptığı gibi İncil'deki patrikleri düşünmemizi ve kendimizi O'nun gelişinin müjdesini alan çobanlar olarak görmemizi istediğini fark ettik.

Bayramın her günü, Kutsal Ruh tarafından eğitildik ve birkaç gün süren çok iyi haberler ve misyonumuzun daha derin bir anlayışından sonra, sıkıntı öncesi kapışmayı başlatarak bencil olabileceğimizi anladık. Cennete gitmiş olurduk—ama yalnızca 144,000'i tanımlayan özel bir bilgi de dahil olmak üzere Tanrı'nın tam mührünü almış olanlar.

Bu bilgiyle mühürlenmemiş birçok kişi, Facebook profil fotoğraflarında alınlarına "24 Ekim 2016" yazısını kopyalayanlar gibi, aslında o mührü taşımazdı. Aslında İsa bize, onların ölüm için mühürlendiklerini gösterdi, çünkü mührün, büyük sıkıntı zamanını canlı olarak atlatmalarını sağlayacak kısmı eksikti. Ayrıca, yeryüzüne hiçbir merhamet olmadan yıkım geleceği için sonsuz yaşamlarını da kaybedeceklerdi.

Bunun Tanrı'nın onlar ve dünya için niyeti olduğunu fark ettik. Ancak, Musa'nın yaptığı gibi onlar için aracılık etmemiz gerektiğini, Tanrı'dan onları bağışlamasını istememiz gerektiğini de fark ettik. Bunun gerçekleşmesi için büyük bir fedakarlığın gerekli olduğunu bize açıkladı - İsa'nın çarmıhta yaptığına benzer bir fedakarlık. Fedakarlık yaparak Mesih'in tam boyuna ulaştığımızı göstermemiz gerekiyordu.

BU NEDENLE, BİZ, RESMEN, BURADA, tüm dünyanın okuması için, 19 EKİM 2016 ÇARŞAMBA GÜNÜ, şefaatini çoktan durdurmuş, En Kutsal Yer'i çoktan terk etmiş, çoktan Dünya'ya doğru yola çıkmış olan İSA'NIN GELMEMESİNİ VE BABA'NIN ONUN YERİNE BÜYÜK BİR KUTSAL RUH DÖKÜMÜ GÖNDERMESİNİ DİLEĞLEDİĞİMİZİ İLAN EDİYORUZ, böylece Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nin çıkarması gereken yüksek sesli çığlık, yedi yeryüzü yılı olan bir göksel saat boyunca tekrarlanabilsin.^[49]

Gethsemane Bahçesi'nde İsa sordu: "Benimle bir saat bile uyanık kalamadınız mı?" O hafta Gethsemane'miz vardı. Alay ve acı kasesinin bizden geçmesini isterdik, ama bu sevgi olmazdı. "Bu iki emir üzerine tüm yasa ve peygamberler asılır" ve sadece Tanrı'yı ​​değil, aynı zamanda komşularımızı da sevdiğimiz için bu kurbanı sunmaya hazırdık. İsa'dan gelişini yedi yıl daha ertelemesini istedik ve başkalarına yardım etmemize ve "birçok kişiyi sonsuza dek yıldızlar gibi doğruluğa döndürmemize" izin vermesini istedik.

Bu paragrafları inanmayanlar ve alaycılar için yazmıyoruz, onlar ne olursa olsun yalancı olduğumuzu ve bunları bizim uydurduğumuzu söyleyecekler. Geçtiğimiz yedi yılda (ki bunun hizmetimizin tek yedi yılı olacağını düşünüyorduk) İsa'nın şimdi geleceğine dair yaklaşık 1800 sayfalık kanıt yazdık. Hiçbiri yanlış değildi. Her şey, Kutsal Ruh tarafından öğretildiği gibi, saf gerçekti.

Bunu, birçoğu mesaja inanmaya yeni başlayan kardeşlerimizin, Hezekiel 39'daki yedi yıla göre dünya tamamen yok olana kadar yeryüzünde artık bulunamayacak olan ekmek için açlıktan ölmelerini görmenin acısından yapıyoruz. Hiçbir umut olmadan terk edilmiş olacaklardı. Bu yüzden Rab'den bizi onlarla bırakmasını ve onlara hala Hayat Ekmeği vermesini istedik.

Düşmanlarımızın her zaman söylediğinin aksine, hizmetimizi yenilgiyle bitirmeyeceğiz. Zaten Tanrı'nın bize bulmamızı emrettiği şeyi bulmaya hazır altı yeni alan adı ve altı güçlü yeni sunucu sipariş ettik: büyük kalabalık.

Bu mesajı okuyan herkes, Tanrı'nın bize ilk yedi yılda öğrettiklerini umutla bir kez daha gözden geçirmeye çağrılıyor; böylece ikinci yedi yılda hakikat uğruna bir tanık ve Tanrı için bir şehit olarak ölmeye hazır olabilecek.

Kapı insanlık için kapanmıştı. Fakat şimdi Philadelphia, Davut'un anahtarına sahip olan İsa'dan, insanlık için kapıyı bir kez daha açmasını istedi. Şimdi herkes bu yedi yıl içinde Babil'i terk etmek için bir şansa daha sahip - yani ait oldukları her örgütlü kiliseden istifa etmek ve bize, Tanrı'nın gerçek kilisesine gelmek.

Bizimle temas kuran her bir insana karşı açık yürekli olduğumuzu açıkça belirtmek istiyoruz, ancak kalbimiz Tanrı tarafından Orion mesajı kendilerine sunulduğunda onu reddeden Yedinci Gün Adventist eski kardeşlerimize kapalıdır. Bu, Kutsal Ruh'a karşı affedilmez bir günahtır, çünkü bu O'nun mesajıdır. Kapının daha önce kapalı olduğu tüm düşmanlarımız için, hatta Tanrı'nın düşmanları için bile acı çekmeye hazırız. Onlarla birlikte büyük sıkıntıdan, nükleer savaştan, gerçek ve gerçek vebalardan geçmeye ve onların yanında durmaya hazırız. Onlara bir el uzatmaya, yardım etmeye, öğüt vermeye, teselli etmeye hazırız; Tanrı'nın Kendisi tarafından dışlanan grup hariç.

Ellerimizde tuttuğumuz nimeti almaya layık olan iyi kalpli insanları aramızda görmekten mutluluk duyarız.

Bu mesaj, takipçilerimizin çoğunun İsa'nın gelişini beklediği tarihten iki gün önce yazılmıştır. Eğer İsa, bizim duamıza rağmen gelirse, bunu okuyan herkes umutsuz bir şekilde sonsuz ölüme mahkûm edilecektir.

Arkadaşların,

Beyaz bulut çiftçileri, Yüksek Şabat Adventistleri ve Kutsal Şehir'in kapısında bir ayağıyla duran 144,000 kişi.