İsa, öğrencilerinin tapınağın yapılarını göstermelerine karşılık, o yapılardan hiçbirinin taşının üstünde bırakılmayacağını söyleyerek onları şaşırttı.

İsa da ona cevap verip dedi: Şu büyük yapıları görüyor musun? Taş üstünde taş kalmayacak, hepsi yıkılacak. (Markos 13:2)

Bu pek mümkün görünmüyordu, ancak tarih O'nun ifadelerinin doğruluğunu doğruladı ve bu binaların hiçbiri bugün kalmadı. Hala ayakta duran tek şey, herhangi bir binanın parçası olmayan alttaki istinat duvarıdır. Böyle bir yıkımın aşırı, hatta akıl almaz doğası, öğrencileri Rab'be, bunu gerçekleştirebilecek tek şey hakkında, yani dünyanın sonu hakkında soru sormaya yöneltti.

İsa Zeytin Dağı'nda otururken, öğrencileri yalnız başına yanına gelip, "Bize söyle, bunlar ne zaman olacak? Senin gelişinin ve dünyanın sonunun belirtisi ne olacak?" dediler. (Matta 24:3)

Bu, Tanrı'nın istediği şeydi, çünkü İsa'nın o dikkat çekici kehanetinin gerçekleştiği Kudüs'ün yıkımını, yaklaşık iki bin yıl sonra tüm dünyaya son verecek yıkımın bir örneği olarak kullanacak. Sadece o gün yakın olan yıkıma uygulanmaktan uzak, tüm söyleminin özellikle bu son günlerin sıkıntısını anlamak için nasıl bir temel sağladığını göreceksiniz.^[1]

Sorunların Başlangıcı

İsa aldatmaca, savaşlar, kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler konusunda uyarıda bulunduktan sonra şöyle dedi:

Bütün bunlar acıların başlangıcıdır. (Matta 24:8)

Bu ifade, "üzüntülerin başlangıcı" doğum sancılarını ifade eder ve bu da aklımıza, dünyanın sonunda deneyimlediği ızdırap sancılarını temsil etmek için doğum benzetmesini kullanan birçok son zaman kehanetini getirir. Tüm Hristiyan dünyasının 2017 Eylül ayında bahsettiği kadının büyük işareti (çoğunlukla bilgisizce sözlerle Tanrı'nın öğüdünü karartmak)^[2]), oldu dördüncü trompet döneminde zaman Vahiy felaketleri ilan edildiKadının doğum sancılarını doğrudan doğruya Vahiy'deki sıkıntılarla ilişkilendiriyor!

Ve hamile olduğu için ağlıyor, doğum sancıları çekiyor ve doğum sancıları çekiyordu. (Vahiy 12:2)

Kehanette onun doğumu, Mesih'in yeryüzünde doğumuna atıfta bulunuyordu, ancak göksel işaret, İsa'nın dönüşüne doğru, rahimi oluşturan çizgiyi geçen "kral gezegen" Jüpiter tarafından temsil edilen işaretle. Bu nedenle, İsa bu işaretlerin üzüntülerin başlangıcı olduğunu söylediğinde, sıkıntıların başlangıcına geçerli bir gönderme görebiliriz. o günlerin sıkıntısı başladı yüksek sesle ve net Trump'ın 6 Aralık 2017'de Kudüs'ü İsrail'in başkenti olarak ilan etmesiyle birlikte.

Ve baktım, göğün ortasından uçan bir meleğin yüksek sesle şöyle dediğini işittim: "Vay, vay, vay, yeryüzünde yaşayanlara, henüz çalacakları üç meleğin borularının öbür seslerinden ötürü!" (Vahiy 8:13)

O zaman başlayan sıkıntı, sona doğru gelen sıkıntıyla kıyaslanamaz! Bu sadece ilk sıkıntıydı. Sıkıntı küçük başlar ve İsa bunun gerçekten büyük bir sıkıntı zamanı olduğunu göstermeden önce yoğunluğu artar. Ve İsa bize o geçiş noktasındaki zamanın önemli bir göstergesini verir:

Ve bu krallığın müjdesi bütün dünyada vaaz edilecek bir tanık için bütün milletlere; ve o zaman son gelecektir. (Matta 24:14)

Bir Fedakarlık Misyonu

Mesih'in krallığının müjdesinin tanıkları kimlerdir? Son zamanlarda—Üçüncü beladan on günden az bir süre sonra—İsa'yı seven ve Mesih'in sözlerinin yerine getirilmesini özleyen genç bir Amerikalı misyoner, dünyanın en izole insanlarına ulaşmanın sonuçlarına katlanmayı teklif etti. Tehlikeleri ve Kuzey Sentinel Adası'nı ziyaret etmenin yasadışı olduğunu biliyordu, ancak bu insanlar Mesih'in müjdesiyle hiç tanışmamışlardı ve o, insanlara veya kendi korkularına değil Tanrı'ya itaat etmeye çalışarak, onlara İsa aracılığıyla hayat alma fırsatı vermek için gönüllü olarak her şeyini riske attı. Seyahat günlüğünde şunları yazdı:

Samanyolu yukarıdaydı ve Tanrı bizi Sahil Güvenlik ve Deniz Kuvvetleri devriyelerinden koruyordu.

Yedi yerel inançlı balıkçının yardımıyla John Allen Chau, Hint hükümeti tarafından erişime kesinlikle yasaklanmış olan Hint Okyanusu'ndaki bu adaya ayak bastığında, son tarih öncesi kabileden bir çocukla karşılaştı. Sentinel yerlileri, kendisine bir ok attı. Ok, misyonerin göğsünün önünde tuttuğu İncil'e isabet etti.

Hızla teknesine geri dönerek, deneyim hakkında bir günlük tuttu, ölmek istemediğini ve bu çabanın bilgeliğini sorguladığını belirtti. "Ayrılıp başkasının devam etmesine izin vermek daha mı akıllıca olur?" diye karaladı, iç mücadelesini açığa vurarak. "Hayır," diye karar verdi. Yaşasa da ölse de geri dönecekti.

Bu, dünyanın anlamadığı bir fedakarlıktır. Çocuklarına şiddeti bir yaşam biçimi olarak öğreten bir kültürü korumayı, hakikat aracılığıyla barışçıl bir yaşam tarzını teşvik etmekten daha önemli görenler için bu bir aptallıktır. Dünya, barışı yalnızca hoşgörü yoluyla sunabilir, ancak Tanrı barışı dönüşüm yoluyla sunar.^[3]

Birçok kişi, izole insanlara yabancı bir hastalık getirme riski nedeniyle sanki katilmiş gibi ona karşı küçümseme gösteriyor. Ancak, onların görünürdeki korumacı kaygıları farklı, daha olası bir motivasyonu ele veriyor.^[4] Şeytan'ın krallığında, proselitizm tabudur. Yönetici kural "bir arada var olmak"tır, yani herkesin istediğine inanmasına izin vermek ve kendi dininizin diğerlerinden daha iyi olduğunu varsaymamaktır. Bu ilke, Tanrı'ya hizmet edenler için sorun yaratır, çünkü İsa'nın öğrencilerine öğrettiği şey bu değildir.

Başka hiçbir şeyde kurtuluş yoktur: Çünkü göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur. (Elçilerin İşleri 4:12)

Bu kararlı genç misyonerin, kendi çıkarının üstünde Rab'bin işine olan bağlılığıyla aldığı tanıtım, İsa'nın müjdenin tüm dünyaya gideceğine dair kehanetinin gerçekleşmesinin bir işaretini dünyanın gözü önüne koyuyor. Fakat o, müjdenin sadece başlangıcına sahipken,^[5] dünyanın son tanığı mı, yoksa şehitlikteki deneyimi, tüm müjdeyi sönmeyen ihtişamıyla vaaz edenlerin bir figürü veya yansıması mıdır? Mesih'in krallığının müjdesinin gerçek son tanıkları kimlerdir?

Akıllı olan, sahip olan lambalarında yağ var, cevabı özel olarak biliyorlar, ancak Vahiy 11'de peygamberlik terimleriyle tanımlanıyorlar. Sonunda dünyaya vaaz veriyorlar, büyük işaretler ve vebalar aracılığıyla tanıklık ediyorlar, öyle ki uluslar Mesih yüzünden onlara karşı muazzam bir nefret duyuyorlar. Sentinelese son misyonerlerini öldürmeyi hedefleyen oklarla karşıladılar, ancak bunun yerine Sözü deldiler,^[6] onlara temsil ettiği kişi. Karşılanması, dünya tarafından aynı derecede hemen düşmanlıkla karşılanan iki tanığınkini yansıtıyor.

Eğer White Cloud Farm web sitesinin çalışmalarına aşinaysanız, o zaman bu son iki tanığın kehanet zaman diliminin, her biri için 1260 gün, özel bir zamanda sona erdiğini biliyor olabilirsiniz: Nisan 6, 2019. Devam ettikçe, bu zamansal dönüm noktasının ne kadar önemli olduğunu görmeye başlayacaksınız, ancak bunun Tanrı'nın saatine göre altıncı belanın başlangıcında olduğunu zaten biliyoruz ve İsa, iki tanığın tanıklık zaman diliminin sonunu, krallığının müjdesinin tüm dünyaya duyurulmasının tamamlanacağı zaman olarak işaret ediyor. Bu, onu takip eden ayetlere baktığımızda gördüğümüz çok farklı türden sıkıntıdan önceki "küçük sıkıntı zamanını" ayıran zaman içindeki önemli bir bölünmedir:

Bu nedenle, Daniel peygamberin sözünü ettiği yıkıcı iğrençliği gördüğünüzde, kutsal yerde durmak(okuyan anlasın:) O zaman Yahudiye'de olanlar dağlara kaçsınlar: … Çünkü o zaman büyük sıkıntı [Strong'un: “baskı”, aynı zamanda “sıkıntı” olarak da tercüme edilmiştir], dünyanın başlangıcından bu yana böyle bir şey olmamış ve olmayacaktır. Ve eğer o günler kısaltılmazsa, hiçbir canlı kurtulamaz: Fakat seçilmiş olanlar uğruna o günler kısaltılacaktır. (Matta 24:15-16,21-22)

Kutsal Bir Yerdeki İğrençlik

Kutsal yerde duran iğrençliğin ardından gelen sıkıntı o kadar şiddetlidir ki, Tanrı merhametiyle bunu kısaltmak zorundadır, aksi takdirde seçilmişleri bile yok olacaktır. Bu kehanetin ne anlama geldiğini kendimize sorduğumuzda, öncelikle ne bilmek istediğimizi düşünmeliyiz! Bilmek istiyor muyuz? nerede büyük sıkıntı zamanı başlıyor, ya da ne zaman başlıyor mu?

Daniel'in İsa'nın bahsettiği vizyon hakkında soru sorması gibi, biz de nerede olduğundan çok, vizyonun ne olduğuyla ilgileniyoruz. ne zaman! Bu nedenle melek Cebrail, peygamber Daniel'in son hakkındaki sorusuna şu şekilde cevap verdi: zaman ve konumla değil:

Ve işittim, fakat anlamadım: o zaman dedim ki, Ey Rabbim, bunların sonu ne olacak? Ve dedi ki, Git Daniel, çünkü sözler kapalı ve mühürlüdür. Son zamana kadar… Ve o zamandan beri Günlük kurban kaldırılacak ve harap edici iğrenç şey dikilecek. bin iki yüz doksan gün. Bekleyen ne mutlu kişidir, ve bin üç yüz otuz beş güne ulaşır. Ama sen kendi yoluna git sonuna kadar: çünkü sen dinleneceksin ve kaderinde duracaksın günlerin sonunda. (Daniel 12:8-9,11-13)

Dolayısıyla, İsa'nın Matta 24'te havarilerin zaman hakkındaki sorusuna verdiği cevap da yerin değil, zamanın bir göstergesiydi. Buna tekrar bakalım:

İsa Zeytin Dağı'nda otururken, öğrencileri yalnız başına yanına gelip, "Bize söyle," dediler. ne zaman bunlar ne olacak? ve senin gelişinin işareti ne olacak? dünyanın sonu mu? (Matthew 24: 3)

Ne zaman sen Bu nedenle, Daniel peygamberin sözünü ettiği yıkıcı iğrenç şeyin kutsal yerde durduğunu göreceksiniz. (Kim okursa anlasın.) (Matta 24:15)

Daha kesin olmak gerekirse, bu zamanda bir yerdir! Böyle bir şeyi nerede bulabiliriz? Elbette bir saatte! Örneğin, saat kolu 5 ile 6 arasındaki segmentteyse, o zaman sabahın erken 5'inde veya öğleden sonra 5'te olduğumuzu biliriz. Bu alanı, örneğin, diğer dinlerin yaptığı gibi bir dua saati olarak tanımlayacak olsaydık, o zaman "kutsal" olurdu^[7] ...sabah ve akşam namazı vakitlerini saatimize yerleştiriyoruz.

Peki Hristiyanlık, İsa, göksel tapınak, Kutsal Yer ve En Kutsal Yer ile ilgisi olan bir saat nerede? Oryon, tabii ki! Bunu uzun zamandır biliyorduk.

Bu saatte kutsal ve daha az kutsal yerler veya bölümler var mı? Elbette, üzerinde çok özel "kutsal yerler" var: sözde taht çizgileriTanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un tahtlarının üç kuşak yıldızından oluşan ve Tanrı'nın saatindeki (kırmızıyla gösterilen) iki dar kirişi tanımlayan. Bunlar Tanrı'nın zamanının "kutsal yerleri" olmalı!

Bu, küçük ve büyük sıkıntı zamanları arasında ayrım yapan daha önce tanımlanmış zaman işaretini doğruluyor mu? Kesinlikle! Tanıkların 1260 gününün sonu ve Daniel'in vizyonundan gelen 1290 günlük yıkım iğrençliği, taht çizgileriyle veya altıncı belanın "kutsal yeri" ile tam olarak örtüşüyor!

Elbette, yıkımın iğrençliğinin o yerde—ya da daha doğrusu zamanda—durmasının ne anlama geldiğini sormalıyız. Bu, önümüzdeki bir makalede ayrıntılı olarak cevaplanacak, ancak şimdilik iki önemli ipucunu ele alalım:

• Daniel 12'de, yıkım iğrençliği 1290 günlük geri sayımın başlangıcında kurulurken, İsa daha önce kurulmuş iğrençliğin kutsal bir yerde durduğu zamana atıfta bulunur. İki kehanet aynı iğrençliğe iki farklı açıdan veya zaman içindeki iki farklı konumdan bakar!

• Tanrı'nın saatindeki taht çizgileri, peygamberlik düşüncesinin bir bölgesidir; yani saatin bir tarafındaki taht çizgilerinde meydana gelen olaylar ve kehanetler, karşı taraftaki taht çizgilerinde meydana gelen olaylar ve kehanetlerle ilişkilidir.

Bu nedenle, 2. noktadan, altıncı veba tahtı sıralarında ne olabileceğine dair bir ipucu için üçüncü veba tahtı sıralarına bakabiliriz. Ve 1. noktadan, peygamberlik zaman çizelgesinin sonunda ne olması gerektiğini sormalıyız, o zaman sona erer, bu İsa'nın yıkım iğrençliğinin çalışmasında şeytani bir şekilde yüksek bir an olarak tanımladığı şeyle ilgilidir - kutsal yerde durduğunda.

Ama önce, Daniel 12'de "günlük" kaldırıldığında kurulan yıkım iğrençliğinin doğası hakkında hafızamızı tazeleyelim.^[8] 1290 günün başlangıcında:

Kardeş John, kamu hizmetinin başlangıcında “sürekli” veya “günlük” hakkında yazmıştı ve bu kısa makaleyi incelemek faydalı olacaktır. Canavarın Dirilişi tekrar. Orada "günlük"ü "güç asası" olarak tanımladı, ne yazık ki şimdiye kadar sadece birkaç İncil öğrencisi bunu fark etti. Şöyle yazdı:

Öncülerin (paganizm) görüşünü destekliyorum^[9]) ve Marian Berry, ve "günlük"te nihayet bir güçten diğerine geçen "iktidar asasını" görüyoruz. Bu, Papalık Roma'nın üstünlüğü Daniel 12:11'de.

Daniel 1290:12'deki 11 güne, ABD'nin (ikinci canavar) ve BM'nin (Vahiy 17'deki canavar) iki evinin iktidarının 24/25 Eylül 2015'te Papa Francis'e devredilmesiyle başlamak doğru muydu? Gerçekten de, Vahiy 13'teki ilk canavarın yarasının iyileşmesiyle mükemmel bir şekilde başladılar, tüm dünya üzerindeki üstünlüğünü yeniden kazandığında ve "günlük" böylece elinden alındı: Papa Francis, daha önce hiç olmadığı kadar büyük bir güçle “iktidar asasını” geri almış, ABD’de kilise ile devletin ayrılığı fiilen ortadan kaldırılmıştı.

Böylece, düşmüş Protestanlığın desteğini alan ve yakın zamanda gururun iki dilli yılanı olduğu ortaya çıkan bu ikinci "canavarın" başkanının seçilmesinin yolu açılmış oldu^[10] o bile uluslararası kamuoyunun önünde hoşgörüyle karşılanan cinayet, sadece finansal çıkarlar elde etmek için. Vahiy'in 18. Bölümünde Babil'in cezasının Babil'in ticari ve ekonomik gücünün yıkımından bu kadar çok bahsetmesi şaşırtıcı mı?

Üçüncü belanın taht çizgileri de zaman içinde kutsal bir yerdir ve biz bunun nasıl olduğunu gördük. kanlı sular Bu kehanet, Stalin rejiminin yozlaşmış politikaları nedeniyle açlıktan ölen milyonlarca Ukraynalıya atıfta bulunuyordu. Bu zalim ve despotik yönetimin altıncı bela ile bir ilgisi olabilir miydi? Peki ya papalık iğrençliği? Papa, üçüncü bela taht çizgileri sırasında, altıncı beladaki büyük sıkıntı zamanına geçişi aydınlatacak ilgi çekici bir şey yaptı mı veya söyledi mi?

Üçüncü veba taht çizgisinin başlangıcında, Papa Francis, Ukrayna'daki durum hakkında alışılmadık bir süratle değerlendirmelerde bulunarak, yukarıda belirtilen Ukrayna kıtlığını bir soykırım olarak kabul etti ve "uzun zamandır beklenen barış için" dua çağrısında bulundu. Bunu akıllara getirerek, korkunç bir eylem, mecazi olarak kutsal bir yerde ve o da saatin üzerindeki kutsal bir yerde durdu. Ancak sözleri Ukrayna'da değil, her zamanki gibi Vatikan'da söylendi - kendi iktidarını kötüye kullanarak idam edilen birçok kişiyi göz önünde bulundurduğumuzda, Stalin'in bir zamanlar durduğu Kremlin'den daha kutsal bir yer değil! Papa'nın sözleri mecazi olarak altıncı belada ne olacağını yansıtıyor, tıpkı taht çizgilerinin üçüncü belayı altıncı belanın yansıması haline getirmesi gibi.

Bunların hepsinin büyük bir önemi var—mesela yetkililerin uygun bir cenaze töreni için geri alma riskini almayı reddettiği John Allen Chau'nun bedeni gibi. Üçüncü veba başlamadan bir haftadan biraz fazla bir süre önce son kez görüldü, bu da altıncı vebadan hemen önceki zamanı yansıtıyor, iki tanığın vaazlarını bitirip aynı şekilde susturuldukları zamanı. Üçüncü vebayı çevreleyen olaylar altıncı vebada gelenleri yansıtıyor.

Papa'nın Holodomor'a ilişkin anısı - Ukraynaca'da açlıktan toplu öldürmeyi açıkça ifade eden bir isim - yalnızca dünyanın haykırdığı Tanrı'nın sözüne karşı hoşgörüden kaynaklanan kıtlığa değil, aynı zamanda gerçek anlamdaki kıtlığa da işaret ediyor. yedi zayıf yıl bundan kısa bir süre sonra başlayacak. Bugün, dünya hakikat yerine hoşgörü yoluyla barışı tesis etmeye çalışmakta ısrar ediyor. duyuru—Üçüncü veba sırasında taht kavgaları sırasında yapılan—Trump'ın (damadı tarafından hazırlanan) Ortadoğu barış anlaşmasının tamamlandığı, altıncı veba sırasında gerçekleşecek olayları da yansıtıyor mu?

Papa o anda kutsal bir yerde fiziksel olarak durmak için ne yapabilir? Bu konular, kaçırmak istemeyeceğiniz gelecek makalelerin konusudur, ancak bu, peygamberlik gerçekleşmelerinin birleştiği bir zaman olduğu kadar, Tanrı'nın uzun zamandır uyardığı büyük doruk noktası, zamanın yansımalarında zaten görülmektedir.

Ukrayna'da 1932-1933'te olduğu gibi, hayatta kalma mücadelesinin ahlakın her kalıntısını yeneceğini öngörebiliriz. İyi insanlar Holodomor'da ilk gidenler olduğu gibi, gerçek ahlaka sahip olanlar da erken alınacaklar -İkinci Geliş'te- yedi kıtlık yılından önce, Musa'nın Tanrı'nın sesini dinlemeyen veya yasasını dikkate almayanlara karşı kehanetinin günahın sonuçlarına dair çarpıcı bir tanıklık olarak tekrar yerine getirileceği zaman:

Ve kendi bedeninin meyvesini, oğullarının ve kızlarının etini yiyeceksin. olan Lord Düşmanlarının seni sıkıştıracağı kuşatmada ve sıkıntıda, Tanrın sana verdi: Ve aranızda nazik ve çok nazik olan adamın gözü kardeşine ve koynundaki karısına ve geride bırakacağı çocuklarının kalanına kötü bakacak: Ve onlardan hiçbirine yiyeceği çocuklarının etinden vermeyecek: Çünkü düşmanlarının seni bütün kapılarında sıkıştıracağı kuşatmada ve sıkıntıda kendisine hiçbir şey kalmamıştır. (Tesniye 28:53-55)

Yeryüzüne gelecek olan “daha ​​önce hiç olmamış” sıkıntı zamanına hiçbir canlı dayanamaz.