ابن آدم کی نشانی یقیناً آسمان میں سب سے زیادہ عطا کی گئی نشانی ہے جس میں مسیح کے کردار اور شناخت کی بہت سی خصوصیات شامل ہیں۔ شاید ان سب میں سے جو ہم نے اس کے بارے میں پیش کیا ہے، تاہم، کوئی بھی رشتہ اتنا شاندار نہیں ہے جتنا کہ جب ہم اس بات پر غور کرتے ہیں کہ یہ یسوع کے ساتھ رہنے کا کیا مطلب ہے تو ظاہر ہوتا ہے۔ یہ اس کے لوگوں اور خود کی تمام عمر کے دوران عظیم آرزو ہے - اپنے رب کے ساتھ متحد ہونے کے لیے، برائی سے بے نیاز ہو کر، ایک محفوظ سرزمین میں پرامن طور پر سکونت پذیر ہوں، خوشی سے ان معصوم عجائبات کے تعاقب میں مشغول ہوں جو ہمارے پیارے باپ اپنے بچوں کے لیے فراہم کرتے ہیں۔

جب یسوع اپنے آپ کو گناہ کی قربانی بنانے میں قربانی کی خدمات کو پورا کرنے والا تھا، تو اس نے اپنے شاگردوں اور ان تمام لوگوں سے وعدہ کیا جو اس کی پیروی کرنے کا انتخاب کریں گے، کہ ہم اس علم میں آرام کر سکتے ہیں کہ ہم اپنے نجات دہندہ کے ساتھ دوبارہ مل جائیں گے۔

آپ کا دل پریشان نہ ہو: آپ خدا پر یقین رکھتے ہیں، مجھ پر بھی یقین رکھتے ہیں. میرے باپ کے گھر میں بہت سے حویلیاں ہیں: اگر ایسا نہ ہوتا تو میں تمہیں بتاتا. میں تمہارے لیے جگہ تیار کرنے جا رہا ہوں۔. اور اگر میں جا کر تمہارے لیے جگہ تیار کروں تو میں پھر آؤں گا اور تمہیں اپنے پاس لے لوں گا۔ تاکہ جہاں میں ہوں وہاں تم بھی ہو۔ (جان 14: 1-3)

ہوم سرخی

مقدس خدمات کا مکمل مقصد خدا کے اپنے لوگوں کے ساتھ دوبارہ ملاپ کو ممکن بنانے کے بارے میں تھا!

اور وہ مجھے ایک مقدس جگہ بنائیں۔ تاکہ میں ان کے درمیان رہ سکوں. (خروج 25:8)

اسرائیل کا کیمپ لفظی طور پر حرم کے گرد گھومتا تھا۔ اس کے ارد گرد بارہ قبیلے تعینات کیے گئے تھے، ایک خاص فاصلے سے الگ الگ ترتیب کے ساتھ۔ جب ابر آلود ستون کو اُٹھایا جاتا تھا، لاکھوں آدمیوں کی فوج اپنی چیزیں جمع کرتی تھی اور گھڑی کی طرح درستگی کے ساتھ سفر کرتی تھی، ایک کے بعد دوسرا قبیلہ، مقدس مقام کے گرد گھڑی کی سمت میں، جسے خود لاویوں نے منتقل کیا تھا۔

پھر بھی یہ صرف سردار کاہن ہی تھا جو کبھی بھی مقدس کے مقدس ترین حصے میں گیا تھا جہاں خدا کی موجودگی رحمت کے تخت کے اوپر جلال میں چمک رہی تھی، جہاں اس کا قانون رکھا گیا تھا۔ بہر حال، مقدس مقام نے ایک ایسے وقت کی طرف اشارہ کیا جب، یسوع کے خون کے ذریعے، ہم اس کے ساتھ متحد ہو سکتے ہیں، اس کی روح کو حاصل کر کے، جسے اس نے پینتیکوست کے دن اپنے لوگوں کے ساتھ رہنے کے لیے دیا، بلکہ جسمانی طور پر بھی۔

یہ خروج کی کہانی کا نچوڑ ہے۔ شیطان کی ظالم حکومت کے تحت گناہ کی غلامی میں شروع کرتے ہوئے، خُداوند اپنے آپ کو ہر شیطانی آلہ کے خلاف طاقتور ظاہر کرتا ہے جو ہمارے خلاف چلایا جاتا ہے اور اپنے لوگوں کو نجات دیتا ہے۔ ایک بار آزاد ہونے کے بعد، خدا ایک صحت مند زندگی کے لیے ڈھانچہ اور استحکام دینے کے لیے قانون فراہم کرتا ہے۔ قدیم اسرائیل کے لیے، وہ قانون سینا میں ایک ڈرامائی اور خوفناک نمائش کے ذریعے آیا، جب یہ قانون خدا کی انگلی سے پتھر کی میزوں میں لکھا گیا۔

وہ واقعہ جب موسیٰ نے ایک قیمتی اور قیمتی خزانے کے طور پر خدا کی ذاتی تحریر حاصل کی، یہودیوں کے ہفتوں کے تہوار کے موقع پر پیش آیا، جسے ہم عام طور پر پینٹی کوسٹ کے نام سے جانتے ہیں۔ شاگردوں پر روح القدس کا نزول اس مقدس اور مقدس موقع کی سالگرہ کے موقع پر ہوا۔ درحقیقت، اسی کیلنڈر کے دن، نیا عہد عمل میں آیا جب خُدا کی روح نے اپنے قانون کو ہمارے جسم کے انسانی دل میں — ہمارے ہی ڈی این اے میں — خُدا کی تخلیقی انگلی سے لکھنا شروع کیا!

جیسا کہ اسرائیل کے ہر بیٹے کا ختنہ سینائی میں عہد کے ساتھ ان کی خاندانی وابستگی کی علامت کے طور پر کیا گیا تھا، اسی طرح ہمارے پاس اپنے ایمان پر مہر لگانے کے لیے آسمان پر ایک ختنہ نشان ہے جس کے ذریعے ہم خدا کے کردار کے مطابق زندگی گزارتے ہیں۔

اور وہ [ابراہیم] موصول ختنہ کی نشانی، ایمان کی راستبازی کی مہر جو اس کے پاس تھی۔ پھر بھی نامختون ہونے کے باوجود: تاکہ وہ ان سب کا باپ ہو جو ایمان لاتے ہیں۔ اگرچہ ان کا ختنہ نہ ہوا ہو۔ تاکہ راستبازی ان کے لیے بھی شمار کی جائے: (رومیوں 4:11)

اس سے ہمیں خدا کی عکاسی کرنے اور اس کی تمجید کرنے کا وقفہ ملنا چاہیے! وہ اکیلا ہی تاریخ کو آسمانوں کے ساتھ ایک متاثر کن انداز میں ترتیب دے سکتا ہے۔ محبت کا راگ. لیکن یہ وہاں نہیں رکتا! جیسا کہ ہم نے پہچانا تھا۔ راج کرنے کا وقتیہ نشان نہ صرف پینٹی کوست کی طرف اشارہ کرتا ہے بلکہ یوم کِپور کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے، جس دن اسرائیل کے گناہ کو مکمل طور پر پاک کیا گیا تھا۔ مقدس کی علامت میں، وہ گناہ جس نے خدا کو انسان کو اپنے پاس لانے سے روکا تھا، راستے سے ہٹا دیا گیا تھا۔ کیا خوشی کا دن ہے! اس کے باوجود اسرائیل نے صرف اس قسم کا تجربہ کیا۔ یہ ہم ہیں جو اینٹی ٹائپ کا تجربہ کرنے والے ہیں!

یاد رکھیں کہ اس مقدس دن کی سالگرہ جو خوشی میں بدل گئی اس دن کو ابن آدم کے نشان میں ظاہر کیا گیا ہے۔ جب دومکیت K2 اپنے نقطہ پر آتا ہے۔. سیاق و سباق ہمارے دلوں میں خدا کے قانون کے لکھنے کے بارے میں ہے، تاکہ وہ ہمارے ساتھ سکونت کرے۔

خروج کی کہانی ابن آدم کی نشانی میں پوری طرح سے پیش کی گئی ہے، جس کی شروعات سے ہے۔ آدھی رات کا رونا، جیسا کہ جب مصر کے پہلوٹھے کی موت نے انہیں آخر کار تحائف کے ساتھ اسرائیل کو بھیجنے پر مجبور کیا۔ یہ لیپس میں کوہ سینا کی یادگار بناتا ہے، جب خدا نے اپنے لوگوں کو مٹانے کی دھمکی دی تھی جو اس کے قانون سے جلد باز آئے تھے۔ دومکیت K2 پھر یوم کِپور کی چوٹی پر چڑھتا ہے اور واپس نیچے آتا ہے، جیسا کہ خروج میں، خُدا نے حرم کے لیے منصوبے بنائے، موسیٰ کو پہاڑ پر (دوسری بار) یوم کِپور پر دوبارہ لکھا ہوا قانون حاصل کرنے کے لیے بھیجا، اور پھر لوگوں نے خُدا کے منصوبے کے مطابق حرم کی تعمیر کی۔

اس کے بعد، لوگ ایک بیابان سے گزرے، جس سے وہ صرف خدا کے خاص رزق اور حفاظت سے بچ پائے، اس سے پہلے کہ وہ اردن کو پار کر سکے۔ "اومیگا" وقت میں جیسا کہ نشانی کے حصے کے ذریعہ نامزد کیا گیا ہے جو مکمل طور پر کے لئے وقف ہے۔ ومیگا، ہم آخری دنوں کے apocalyptic منظر نامے کے ذریعے دومکیت K2 کی پیروی کرتے ہیں جب وہ اپنے لوگوں کی حفاظت اور فراہم کرنے کے لئے اپنی زبردست طاقت دکھائے گا، ان کے درمیان رہتے ہوئے، آخر کار اپنے لوگوں کو اس دنیا سے آخری سرحد کے ذریعے اردن کے پار لے جانے تک۔

پھر اسرائیل نے وعدہ شدہ سرزمین میں داخل ہونے کے لیے تیاری کی، بالکل اسی طرح جیسے K2 اورین میں آتا ہے — جو آسمانی وعدہ شدہ سرزمین میں داخلے کی علامت ہے — جہاں یہ فتح میں رب کی تاجپوشی کو ظاہر کرتا ہے۔ آج، ابنِ آدم کی نشانی خُدا کے لوگوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو اُن کے آسمانی ترتیب میں ڈیرے ڈالے ہوئے ہیں، خیمے کے آس پاس دور سے نہیں، بلکہ خُداوند کے ساتھ قریبی رفاقت میں اُس کے ساتھ متحد ہیں۔

کیا رب نے اپنی واپسی کی نشانی کی بات کرتے ہوئے لوگوں کے قبیلوں کا بھی ذکر نہیں کیا؟

اور پھر ابن آدم کا نشان ظاہر ہو گا۔ جنت میں: اور پھر تمام قبائل زمین کا ماتم کرنا اور وہ ابن آدم کو آسمان کے بادلوں پر قدرت اور بڑے جلال کے ساتھ آتے دیکھیں گے۔ (متی 24:30)

یسوع کے بادلوں میں واپس آنے سے پہلے، اس نے کہا کہ ابن آدم کا نشان ظاہر ہو گا۔ جنت میں، اور قبائل زمین کی ماتم کرے گا. یقینی طور پر، جب وہ آئے گا تو اس کے لوگ ماتم نہیں کریں گے، اس لیے "زمین کے قبائل" کو ان کو خارج کر دینا چاہیے۔ درحقیقت، جو مسیح میں ہیں وہ اب جسم کے بعد زمینی قبیلوں کے نہیں ہیں بلکہ روحانی قبیلے کے ہیں۔ جنت کے قبائل جو ایمان سے ابراہیم کی اولاد ہیں۔

اور اگر تم مسیح کے ہو۔پھر تم ابراہیم کی نسل ہو، اور وارث وعدے کے مطابق. (گلتیوں 3:29)

لہذا، اس کے بعد، ہمیں بنی آدم کے نشان میں اسرائیل کے بارہ قبیلوں کی وراثت کو تلاش کرنا چاہئے، جو اس کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے جس میں اس کے لوگ اس میں رہتے ہیں۔

اور میں تیری نسل کو بڑھا دوں گا۔ آسمان کے ستاروں کی طرح اور یہ سب ملک تیری نسل کو دے گا۔ اور تیری نسل سے زمین کی تمام قومیں برکت پائیں گی۔ (پیدائش 26:4)

یعقوب نے اپنے بچوں کو بھی اپنے ارد گرد جمع ہونے کے لیے بلایا جیسا کہ اس نے انہیں آخری ایام کی پیشین گوئیاں دی تھیں، مسیح اور اس کے ایمان کے بچوں کے قبیلوں کے لیے ایک قسم کے طور پر۔

اور یعقوب نے اپنے بیٹوں کو بُلا کر کہا۔ اپنے آپ کو اکٹھا کرو، تاکہ میں تمہیں بتاؤں کہ تم پر کیا گزرے گی۔ آخری دنوں میں. (ابتداء 49: 1)

مکاشفہ ان 144,000 کنواریوں کو بیان کرتا ہے جو بارہ قبیلوں میں بند ہیں۔^{ہے [1]} ہم نے وضاحت کی ہے کہ وہ کس طرح پہچان سکتے ہیں کہ وہ کس روحانی قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں مزارتھ کے برج کے مطابق جہاں ان کی پیدائش کے وقت دولہا کا سورج چمک رہا تھا۔ اس کا خلاصہ نیچے دیے گئے جدول میں دیا گیا ہے،^{ہے [2]} مکاشفہ 7 کے خوبصورت مطالعہ پر مبنی۔^{ہے [3]} 

روحانی اسرائیل کا کیمپ

آپ جس چیز کا مشاہدہ کرنے والے ہیں وہ خدا کی ناممکن کو ڈیزائن کرنے کی صلاحیت کا مظاہرہ ہے۔ یہ کافی قابل ذکر ہے کہ دو دومکیت صرف ایک "عظیم مچھلیایک پیشن گوئی کے لحاظ سے اہم ٹائم فریم کے ذریعے۔ کتنا زیادہ، جب یسوع مسیح کو خدا کے بیٹے کے طور پر ماننے والوں کے لیے وہ قدیم علامت،^{ہے [5]} "زمین" کے ٹھیک بارہ پلاٹوں میں تقسیم کیا جائے گا!؟ پھر بھی بالکل وہی ہے جو ہم دیکھتے ہیں۔

لیکن یہ صرف اس کی گہرائی کا آغاز ہے۔ کوئی اب بھی اسے اتفاق ہی سمجھ سکتا ہے۔ لیکن کیا ہوگا اگر ہم ہر ایک قبیلے اور نشانی کے ایک منفرد نکشتر کے درمیان بائبل کا تعلق دیکھ سکیں؟ کیا اگر ایسا کرنے کے بعد، وہ اسرائیل کے کیمپ کی طرح ایک حکم پیش کرتے ہیں، لیکن اس سے دور ہونے کی بجائے مقدس کے ساتھ مل جاتے ہیں، جیسا کہ بائبل کی توقع ہے؟

اور میں نے سنا آسمان سے ایک بڑی آواز آئی کہ دیکھو! خدا کا خیمہ آدمیوں کے ساتھ ہے اور وہ ان کے ساتھ رہے گا، اور وہ اُس کے لوگ ہوں گے اور خُدا خود اُن کے ساتھ ہو گا اور اُن کا خُدا ہو گا۔ (مکاشفہ 21:3)

کیا اسے اب بھی اتفاق شمار کیا جا سکتا ہے؟ اتنے شواہد دیکھ کر، کسی نہ کسی وقت، ضرور یقین کرنے کا فیصلہ کریں کہ یہ نشانی واقعی ابنِ آدم کی نشانی ہے جس کی خُداوند نے پیشین گوئی کی تھی کہ اُس کی واپسی سے پہلے ظاہر ہو گا، اور یہ کہ وہ اپنا کلام پورا کر رہا ہے۔ نشانی کے مرکز میں، ہم یسوع کے بپتسمہ کا منظر دیکھتے ہیں جب دریائے یردن میں کبوتر نے اس پر روشنی ڈالی۔ کیا آپ اس کی قربانی کی زندگی میں بپتسمہ لینے کا انتخاب کریں گے کہ وہ آپ کو روحانی اسرائیل میں پیدا ہونے کے لیے بلا رہا ہے، جہاں آپ کی وعدہ شدہ میراث ستاروں میں بیان کی گئی ہے؟ کیا آپ دوسروں کو اشارہ کریں گے کہ وہ اس نشان کی شاندار خوبصورتی کا مشاہدہ کریں اور اپنے دل اس کو دیں جو اپنے لوگوں کو اپنے ساتھ رہنے کے لیے جمع کر رہا ہے؟

جب اسرائیل نے مقدس مقام کے ارد گرد ڈیرے ڈالے، تو وہ چار بنیادی سمتوں کے لیے تین قبیلوں میں بٹ گئے۔ اپنے سفر پر روانہ ہوتے وقت،^{ہے [6]} وہ مشرق میں شروع ہوں گے اور خیمہ (مشرق، جنوب، مغرب، شمال) کے ارد گرد گھڑی کی سمت کی پیروی کریں گے، اس ترتیب کی وجہ سے جو خدا نے نمبر 2 میں بیان کیا تھا، جہاں ترتیب دی گئی ہے۔ آگے بڑھتے ہوئے، ہم وہاں بیان کردہ کیمپ کی ترتیب میں تفویض پر غور کریں گے، کیونکہ آسمانی قبائل وعدہ کی سرزمین کے لیے اپنے سفر پر آگے بڑھنے والے ہیں۔

پیدائش 49 میں یعقوب کی برکات ہمیں یہ سمجھنے کی بنیاد فراہم کرتی ہیں کہ ابن آدم کی نشانی کے کون سے برجوں میں کن قبیلوں کی نمائندگی کی گئی ہے۔ پھر بھی ان میں سے کچھ "برکتیں" لعنت کی طرح ہیں، جیسے کہ بعض برجوں میں عام طور پر منفی علامت ہوتی ہے۔ یہ چھٹکارا پانے والوں کے کردار سے بات نہیں کرتا، کیونکہ وہ مسیح میں غالب آئے ہیں، جس نے اپنی لعنت اپنے اوپر لے لی ہے۔ آسمانی وراثت کے لیے، کوئی لعنت باقی نہیں رہتی اور نہ ہی کوئی زمین تقسیم ہوتی ہے۔ تو چاہے برکت ہو یا لعنت، یعقوب کی پیشین گوئیاں اس بات کا اشارہ پیش کرتی ہیں کہ کس قبیلے کو کس برج کے ذریعہ بیان کیا گیا ہے جیسا کہ آپ دیکھیں گے۔

یسوع کے ساتھ کھانے کے لیے

مشرق میں، یہوداہ، اشکار اور زبولون کے قبیلے اسی ترتیب میں درج ہیں۔^{ہے [7]} ابنِ آدم کی نشانی کے برجوں میں سے کون سے اپنے نمائندہ قرعہ میں شمار ہوتے ہیں؟ آئیے رشتوں کو تلاش کرنے کے لیے یہوداہ کی برکت کو حصوں میں دیکھیں۔

اے یہوداہ، تُو وہ ہے جس کی تیرے بھائی تعریف کریں گے۔ تیرا ہاتھ تیرے دشمنوں کی گردن میں پڑے گا۔ تیرے باپ کے بچے تیرے آگے جھکیں گے۔ (پیدائش 49:8)

یہاں، ہم واضح طور پر مسیحا، یسوع کے حوالہ جات دیکھتے ہیں، جو یہوداہ کے قبیلے سے آئے تھے، لہذا ہم یقین کر سکتے ہیں کہ برج وہی ہوگا جو یسوع کی نمائندگی کرتا ہے۔

• اورین: یسوع ہمارے اعلیٰ کاہن کے طور پر
• ایریڈینس: یسوع ہماری مثال کے طور پر (بپتسمہ میں)
• Horologium: یسوع ہمارے وقت کے طور پر
• کولمبا: روح القدس، ہمارا تسلی دینے والا جو مسیح کا روح ہے جو ہم میں رہتا ہے^{ہے [8]} 

برکت میں مذکور اس کے دشمنوں کی گردن پر ہاتھ کی تصویر اورین کی طرف اشارہ کرتی ہے، جسے نہ صرف ایک شکاری کے طور پر دکھایا گیا ہے، بلکہ جیسا کہ ہم نے اس میں دیکھا۔ تیری بادشاہی آؤ۔، اس کے قدموں کی چوکی کی جگہ پر خداوند کے دشمنوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔^{ہے [9]} 

یہوداہ ایک شیر کی مدد ہے: میرے بیٹے، شکار سے، تو اوپر گیا ہے: وہ نیچے جھک گیا، وہ شیر کی طرح، اور ایک بوڑھے شیر کی طرح. اسے کون اٹھائے گا؟ (پیدائش 49:9)

ہم نہ صرف شکاری ہونے کے اشارے دیکھتے ہیں بلکہ شیر کے ساتھ براہ راست تعلق بھی دیکھتے ہیں اور اورین کو عام طور پر شیر کی لاش پکڑے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ کوئی پوچھ سکتا ہے کہ لاش کیوں؟ سیمسن کی بائبل کی کہانی اور گرجتے ہوئے شیر پر غور کریں جسے اس نے اپنے ننگے ہاتھوں سے مارا تھا، جس نے بعد میں شہد کی مکھیوں کے ایک فعال چھتے کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس کی وجہ سے اس نے ایک پہیلی بیان کی:

تو اس نے ان سے کہا:

"کھانے والے میں سے کچھ کھانے کو آیا،
اور مضبوط سے میٹھی چیز نکلی۔

اب تین دن تک وہ اس پہیلی کی وضاحت نہ کر سکے۔ (ججز 14:14 NKJV)

یسوع کو یہوداہ کے قبیلے کا شیر کہا جاتا ہے، جو اس کی مضبوط بادشاہی کی علامت ہے، لیکن اس کہانی میں، اس کی قربانی کو ایک غیر معمولی امتزاج میں دکھایا گیا ہے، اور اس وعدے کی سرزمین کی مٹھاس سے جڑا ہوا ہے جو دودھ اور شہد سے بہتا ہے۔ سے ورین، مسیح کی قربانی کی نمائندگی کرتے ہوئے، کھانے کے لئے کچھ اور میٹھی چیز کے ساتھ کثرت سے پھیلا ہوا ایک میز ہے۔

شیلوہ کے آنے تک یہوداہ سے عصا نہ ہٹے گا اور نہ کوئی قانون دینے والا اس کے پاؤں کے درمیان سے۔ اور اس کے پاس لوگوں کا اجتماع ہو گا۔ (پیدائش 49:10)

ورین یہوداہ سے قانون دینے والے کی نمائندگی کرتا ہے، جیسا کہ ہم نے دیکھا خدا کے قانون کی دھن، جہاں اورین بادشاہ کے طور پر بیٹھا ہے جو تعریف حاصل کرتا ہے جب اس کے دس احکام اس کے لوگوں کے تجربے کے ذریعے گائے جاتے ہیں۔

اپنے بچھڑے کو باندھنا انگور کی بیل کے پاس، اور اس کے گدھے کے بچے کو پسند کی بیل تک۔ اُس نے اپنے کپڑے مَے سے اور اپنے کپڑے انگور کے خون سے دھوئے۔ اُس کی آنکھیں مَے سے سُرخ ہو جائیں گی اور اُس کے دانت دودھ سے سفید ہو جائیں گے۔ (پیدائش 49:11-12)

کیا تم Pleiades کے میٹھے اثرات کو باندھ سکتے ہو، یا اورین کے بینڈ کو ڈھیلے کریں؟ (ملازمت 38: 31)

اورین یہاں تک کہ آسمانوں میں ایک پڑوسی جانور سے بھی "پابند" ہے: "ایک تنگاوالا"۔ غور کریں کہ کس طرح ایوب کا ایک ہی حوالہ اسی تھیم میں پابند جانوروں کے حوالے سے جاری ہے:

جنگلی گدھے کو آزاد کس نے بھیجا ہے؟ یا کس نے کھو دیا ہے؟ جنگلی گدھے کے بینڈ [اس کا مطلب ہے کہ پالتو گدا بندھا ہوا ہے]? (ایوب 39:5)

کر سکتے ہو؟ ایک تنگاوالا باندھنا اس کے بینڈ کے ساتھ یا وہ تیرے بعد وادیوں کو جوڑ دے گا؟ (ایوب 39:10)

ایک تنگاوالا (جو واقعی میں ایک گینڈا ہے، اس لیے اس ناقابل تسخیر جانور کو پالنے کا چیلنج) کا بائبل میں صرف چند بار ذکر کیا گیا ہے، اس لیے گدھے سے ملتے جلتے اس کا ذکر اہم معلوم ہوتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اگلا قبیلہ بھی اس تعلق کو برقرار رکھتا ہے:

اشکار ایک مضبوط گدھا ہے جو بھیڑوں کے باڑوں کے درمیان بیٹھا ہوا ہے: اور اُس نے ایک آرام گاہ دیکھی کہ وہ اچھی ہے اور زمین کہ وہ خوشنما ہے۔ اور اس نے برداشت کرنے کے لیے اپنا کندھا جھکایا، اور ٹاسک ورک کے تحت نوکر بن گیا۔ (پیدائش 49:14-15 ASV)

ہم نے پہچان لیا ہے کہ ابنِ آدم کی نشانی کا بند حصہ کس طرح بھیڑوں کے باڑے کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن چونکہ اورین رب کی بادشاہی کی نمائندگی کرتا ہے، اس لیے اسے بھی شمار کیا جا سکتا ہے۔ بھیڑوں کا باہ. صرف ایک ہی جانور ہے جو بند بھیڑوں اور اورین کے برجوں کے درمیان جڑا ہوا ہے: la Monoceros. اس طرح، ہم گدھے اور ایک تنگاوالا برج کے درمیان ایک مستقل وابستگی دیکھتے ہیں۔ اس بات پر بھی غور کریں کہ اشکار کی برکت ایوب سے پوچھے گئے سوال کا جواب کیسے دیتی ہے: "کیا ایک تنگاوالا وادیوں کو تیرے بعد کھینچ لے گا؟" اِشکار "کام کے تحت ایک خادم بن گیا۔ [جبری مشقت]".

جب ہم مشرقی گروپ کے تیسرے رکن کو دیکھتے ہیں، تو ہم ایک پرانے اسرار سے پردہ اٹھاتے ہیں:

زبولون سمندر کی پناہ گاہ میں رہے گا۔ اور وہ جہازوں کی پناہ گاہ ہو گا۔ اور اس کی سرحد صیدون تک ہو گی۔ (پیدائش 49:13)

یہاں، زبولون کی سرحدوں کی مخصوص تفصیلات کی پیشین گوئی کی گئی ہے، پھر بھی پیشینگوئی کے مطابق زبولون کے لیے اسرائیل میں جسمانی الاٹمنٹ کو بیان نہیں کیا جا سکتا۔ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری اس راز کو تسلیم کرتی ہے:

یشوعا کے ماتحت زبولون کے قبیلے کو مختص کردہ علاقہ جوشوا 19:10-16 میں مذکور حدود اور قصبوں سے معلوم کیا جا سکتا ہے۔ اس وقت یہ نہ تو بحیرہ روم تک پہنچا اور نہ ہی زیڈون کو براہ راست چھوا۔ یہ بحیرہ گلیل اور بحیرہ روم کے درمیان ہے، دونوں کے قریب، لیکن نفتالی کے ذریعہ پہلے سے اور آشر کے ذریعہ بعد سے الگ ہوا۔ تاہم، یہ پیشینگوئی بعد میں کسی وقت پوری ہو سکتی ہے۔ یعقوب کے تمام پیشن گوئیوں کی قابل ذکر تکمیل جس کی جانچ پڑتال کی جا سکتی ہے اس امکان کو خارج کر دیتی ہے کہ یہ ادھورا رہ جانا چاہیے تھا، اگرچہ بائبل اس معاملے پر خاموش ہے۔

بعض اوقات جب بائبل آخری وقت سے متعلق کسی مسئلے پر خاموش رہتی ہے، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کا حل آسمانوں میں خدا کی پہلی کتاب میں دیا گیا ہے۔ اور جیکب نے ایسی درخواست تجویز کی:

اور یعقوب نے اپنے بیٹوں کو بُلا کر کہا کہ جمع ہو جاؤ تاکہ میں تمہیں بتاؤں کہ تم پر کیا گزرے گی۔ آخری دنوں میں. (ابتداء 49: 1)

بارہ قبیلوں کے بارے میں جیکب کی پیشین گوئیاں حقیقتاً عام طور پر لغوی قبائل پر پوری ہوئی ہوں گی (عبرانی لفظ "آخری زمانے میں" ضروری نہیں کہ دنیا کے بالکل آخر کا حوالہ دے لیکن ایک غیر مخصوص "مستقبل کے وقت" پر لاگو ہو سکتا ہے)۔ لیکن خدا پیشن گوئی کے الفاظ کے دوہری اطلاق میں ماہر ہے جو وہ اپنے لوگوں کو دیتا ہے، اور وہ اکثر دنیا کے اختتام کے اطلاق سے پہلے والے الفاظ سے زیادہ متعلقہ ہوتے ہیں۔

زبولون کی برکت اور اس کے درمیان واضح تعلق ہے۔ کے برج آرگو نویسسمندر میں جہاز. اگر اس تفویض کی مزید شواہد سے تصدیق کی جا سکتی ہے، تو ہم اس پہیلی کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ ایک خشکی میں گھری قوم کو بحری جہازوں کی پناہ گاہ کیسے قرار دیا جا سکتا ہے! دوسری جغرافیائی تفصیل یہ ہے کہ اس کی سرحد زیدون تک ہوگی جو آشر کا شہر ہے۔ اس طرح، اگر عاشر کی برکت آرگو ناویس کی سرحد سے متصل ایک برج میں فٹ نہیں ہوتی ہے، تو یہ معمہ حل طلب ہی رہے گا۔ جلد ہی ہمیں پتہ چل جائے گا!

اس سے پہلے کہ ہم آگے بڑھیں، دیکھیں کہ کس طرح تین مشرقی برجوں کی قیادت ایک یسوع کی نمائندگی کرتا ہے۔ اورین برتری میں ہے، اور دوسرے پیچھے ہیں۔ یہاں تک کہ چھوٹے پیمانے پر، یسوع کو اپنے لوگوں کے درمیان رہتے ہوئے دکھایا گیا ہے، پھر بھی وہ ان کے سربراہ ہیں۔

یسوع کی طرح زندگی گزارنا

ابن آدم کی نشانی میں اگلا گروہ جنوبی گروہ ہے۔ یہ روبن، شمعون اور جاد ہیں۔^{ہے [10]} روبن پر دی گئی نعمت کو پہلے دیکھ کر، یہ جلد ہی واضح ہو جاتا ہے کہ کون سا برج اس کی نمائندگی کرتا ہے۔

ریبین، میری میراث، میری طاقت، آپ کی طاقت کا آغاز، عظمت کی عظمت، اور طاقت کی عظمت ہے. پانی کی طرح غیر مستحکم، تم ایکسل نہیں کرو گے؛ کیونکہ تُو اپنے باپ کے بستر پر گیا تھا۔ پھر تو نے اسے ناپاک کر دیا: وہ میرے صوفے پر چڑھ گیا۔ (پیدائش 49:3-4)

پانی کے عدم استحکام کے بارے میں سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ بائبل کمنٹری سے ایک اہم بصیرت سامنے آتی ہے:

لفظ کا ترجمہ "غیر مستحکم"، لفظی طور پر، پانی کا "ایک ابلتا ہوا"، کا مطلب ہے، علامتی طور پر، کسی کے جذبات کو تسلیم کرنا. اسی جڑ لفظ کی ایک اور شکل ججز 9:4 اور Zeph میں استعمال کی گئی ہے۔ 3:4 غیر سنجیدہ اور فخر جیکب نے اس طرح روبن کے کردار کی اخلاقی کمزوری کو بیان کیا، جس کے ذریعے اس نے پہلی اولاد کے طور پر مراعات کو ضائع کر دیا۔.

جب ہم ایریڈینس کے مختلف علاقوں کی اہمیت پر غور کرتے ہیں تو یہ بہت معنی خیز ہو جاتا ہے۔ سب سے پہلے، یاد کریں کہ دریا کا بڑا موڑ، جس کی مثال یہ ہے کہ جیسے سیٹس (شیطان کی نمائندگی کرتا ہے) جان بوجھ کر اسے خدا کی بادشاہی سے دور کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ ایریڈینس یسوع کے خون کی بھی نمائندگی کرتا ہے جو اس کی طرف سے بہتا ہے (اورین سے)، اور اس وجہ سے اس کا خالص ڈی این اے خدا کا پہلا اور اکلوتا بیٹا ہے: وقار اور طاقت کی عظمت۔ لہٰذا یہ واضح ہے کہ یہ نشان شیطان کی طرف سے خدا کے لوگوں کے ڈی این اے کو تباہ کرنے کی کوشش کو ظاہر کرتا ہے۔ اور یہ وہی ہے جو ختم نبوت کی لعنت سے پتہ چلتا ہے.

شادی کا بستر ایک مقدس جگہ ہے جس میں دخل اندازی نہیں کی جاتی ہے۔ لیکن روبن اپنے والد کے ازدواجی بستر پر گئے، بالکل اسی طرح جیسے آج بہت سے لوگ باپ کے انسانی جینیات کے مقدس مقام پر گئے ہیں، اور اسے اپنے جینیاتی بیج (انسانی انکوڈ شدہ ایم آر این اے یا مقبول کوویڈ ویکسینز کا ڈی این اے) سے ناپاک کر دیا ہے۔ اور اس کی وجہ کیا ہے؟ جذبات کی عدم استحکام — خاص طور پر میڈیا پروگرامنگ سے پرجوش خوف لوگوں کو ٹیکے لگوانے کی ترغیب دیتا ہے۔

انجمنوں سے کچھ مفید اشارے بھی حاصل کیے جا سکتے ہیں۔ پہلے بنا ہوا ابن آدم کے نشان کے برجوں کے ساتھ مکاشفہ کے سات گرجا گھروں میں سے۔ دریائے ایریڈینس کے آخر میں لاوڈیسیا کا تھوکنے والا چرچ ہے۔ یہ بائبل کی علامت سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ چرچ کے ساتھ گہرا تعلق رکھتی ہے، جو کہ خدا کے "پہلے پیدا ہونے والے" بقیہ لوگ تھے، جو فیصلے کے وقت کو پہچاننے والے پہلے تھے۔ لیکن ان کے فائدہ مند استحقاق کے باوجود، کئی نسلوں کے بے لگام ارتداد کے بعد، انہوں نے بالآخر سماجی دباؤ کو تسلیم کر لیا اور اپنے سرکاری اہلکاروں کی تمام تر توانائیوں کے ساتھ CoVID-19 جین انجیکشن کو فعال طور پر فروغ دینا شروع کر دیا۔ جیسا کہ روبن نے اپنے پیدائشی حق کے ساتھ کیا، انہوں نے اپنی بقیہ حیثیت کو کھو دیا اور خدا نے اس اعزاز کو حاصل کرنے کے لیے ایک اور کا انتخاب کیا: فلاڈیلفیا، جو نشان کے اندر دریائے ایریڈینس کے چھوٹے سے حصے میں نمائندگی کرتا ہے۔

شمعون کے قبیلے کے لیے پیشن گوئی لیوی کے ساتھ مل کر ہے، اس لیے اسے کسی اور برج کے ساتھ مخصوص خصوصیات کا اشتراک کرنا چاہیے۔ پیشن گوئی کی پہلی سطر میدان کو تنگ کرتی ہے:

شمعون اور لاوی بھائی بھائی ہیں۔ ظلم کے آلات ان کی بستیوں میں ہیں۔ (ابتداء 49: 5)

ابن آدم کی نشانی میں صرف دو برج ہیں جو آلات یا اوزار ہیں: پتھر کی چھینی (Caelum) اور Reticulum، ایک آئی پیس کے لیے ایک ٹول جس میں دھاگوں کو عبور کیا جاتا ہے، یا جیسا کہ آرٹ ورک میں دکھایا گیا ہے، کراس ہیئرز۔

یہ اوزار عام طور پر پرتشدد مقاصد کے لیے استعمال نہیں کیے جاتے ہیں، جو شیکم کے لوگوں سے بدلہ لینے کے لیے شمعون اور لیوی کے استعمال کردہ فریب کی عکاسی کرتا ہے، جو کہ ان کی "برکت" کا موضوع ہے، جو واقعی ایک لعنت ہے۔ ریٹیکولم کے اندر، کراس کیے ہوئے بال ایک کراس تجویز کر سکتے ہیں، جو یقیناً ظلم کا ایک آلہ ہے۔ اسی طرح، کنگ جیمز ورژن میں لفظ "رہائش" کے طور پر ترجمہ کیا گیا ہے (صرف یہاں بائبل میں استعمال کیا گیا ہے) ظلم کا ایک اور ذریعہ ظاہر کرتا ہے:

H4380 מְכֵרָה mkerah (mek-ay-raw') nf.
1. تلوار
[شاید H3564 سے [جس کی جڑ کا مطلب ہے "صحیح طریقے سے، کھودنا"] چھرا مارنے کے معنی میں]

چھینی کو چھرا مارنے کے آلے کے طور پر ہتھیار بنایا جا سکتا ہے۔

اے میری جان، ان کے راز میں نہ آنا۔ اُن کی مجلس کے سامنے، میری عزت، تُو متحد نہ ہو، کیونکہ اُن کے غصے میں انہوں نے ایک آدمی کو قتل کیا، اور اپنی مرضی سے وہ ایک دیوار کھود دی. لعنت ہو اُن کا غصہ، کیونکہ وہ شدید تھا۔ اور ان کا غضب، کیونکہ یہ ظالمانہ تھا۔ (پیدائش 49:6-7)

غور کریں کہ یہ کہتا ہے کہ انہوں نے ایک آدمی کو مار ڈالا۔ حوالہ شیکیم کا ہے، لیکن اس اظہار کو ریٹیکولم میں بندوق کے دائرہ کار کے کراس ہیئرز کی طرف اشارہ کیا جا سکتا ہے، جس کے ذریعے ایک شخص پرتشدد طریقے سے مارا جاتا ہے۔ دوسری طرف، دیوار کو کھودنا، جڑ کے لفظ سے کھینچنا، پتھر کی چھینی کے استعمال کے لیے زیادہ موزوں ہے۔

مزید براہ راست، ریٹیکولم کا نام اس کے ٹھیک نیٹ ورک ڈھانچے کے نام پر رکھا گیا ہے، جیسے کہ ماہی گیروں کے جال۔ اور ان مچھلیوں کے لیے جنہیں جال کا استعمال کرتے ہوئے ان کی زندگی کو برقرار رکھنے والے ماحول سے باہر نکالا جاتا ہے، یہ یقینی موت کا اشارہ دیتا ہے، پانی کی کمی کی وجہ سے بے بسی سے ادھر ادھر ادھر ادھر بھاگنے کے بعد۔ یہ ویسا ہی ہے جو شمعون اور لاوی نے سکم کے آدمیوں کے خلاف کیا تھا، جن کو انہوں نے اپنے فریب کے جال میں پھنسا کر شہر کے مردوں کو ان کی کمزور حالت میں مار ڈالا۔

کیونکہ انسان بھی اپنے وقت کو نہیں جانتا [مرنا]: مچھلیوں کی طرح جو برے جال میں پکڑی جاتی ہیں، اور پرندوں کی طرح جو پھندے میں پھنس گئے ہیں۔ اسی طرح بنی آدم ایک بُرے وقت میں پھنسے ہوئے ہیں، جب وہ اچانک اُن پر آ پڑے۔ (واعظ 9:12)

لیکن ہم شمعون اور لاوی میں فرق کیسے کر سکتے ہیں؟ اس لعنت کے باوجود، لیوی کے قبیلے نے ظاہر کیا کہ انہوں نے اپنے طریقوں کی اصلاح کی اور رب کے لیے کھڑے ہوئے جب باقی سب بھیڑ کے ساتھ چلے گئے، اور اس طرح لیوی کہانت کے پاس آیا، حالانکہ بالآخر اب بھی اسرائیل میں بکھرا ہوا ہے۔ ہم نے میں پہچان لیا ہے۔ کییلمکندہ کاری کا ایک آلہ۔ اس طرح، یہ خدا کے بچوں کے لیے سگ ماہی کے آلے کے طور پر کام کرتا ہے۔ یہ کہانت کے کردار کے مطابق ہے، اور اس طرح لیوی کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے۔ اسی طرح پتھر کی چھینی سے دیوار کو گرانے کا ذکر خدا کے قانون کے غلط استعمال کو ذہن میں لاتا ہے، جو اس کے لوگوں کے لیے حفاظتی رکاوٹ یا دیوار کا کام کرتا ہے۔ اپنے عہد کے لیے کہانت حاصل کرنے کے بعد، انہیں اس قانون کی تعلیم دینا اور اسے برقرار رکھنا تھا۔

یہ مندرجہ ذیل ہے کہ شمعون کے قبیلے کا تعلق اس کے ساتھ ہونا چاہئے۔ ریٹیکولم ابن آدم کی نشانی کے واحد دوسرے آلے کے طور پر۔ پھر جنوبی ترتیب میں سب سے آخر میں جد کا قبیلہ ہے، جن میں سے، لیکن ایک پیشن گوئی کی لائن دی گئی تھی:

جاد، ایک لشکر اُس پر غالب آئے گا، لیکن وہ آخر میں غالب آئے گا۔ (پیدائش 49:19)

یہ پیشین گوئی تصوراتی طور پر سمرنا کی کلیسیا سے یسوع کے وعدے سے کافی ملتی جلتی ہے:

تم موت تک وفادار رہو، اور میں تمہیں زندگی کا تاج دوں گا۔ (مکاشفہ 2:10)

سمیرنی ظلم و ستم کا شکار تھے اور ان میں سے کچھ اپنے ایمان کے لیے جان دینے پر مجبور تھے۔ شیطان کے لشکروں نے ان پر قابو پالیا، لیکن یسوع نے وعدہ کیا کہ "آخر میں"، کیونکہ مسیح قیامت اور زندگی ہے،^{ہے [11]} ان کے دشمنوں کو دوسری موت کا سامنا کرنا پڑے گا، جبکہ وہ اس سے اچھوتے نہیں ہوں گے۔

جس کے کان ہوں وہ سنے کہ روح کلیساؤں سے کیا کہتی ہے۔ جو غالب آئے اسے دوسری موت سے نقصان نہیں پہنچے گا۔ (مکاشفہ 2:11)

جیسا کہ ہم نے سمجھا فائنل اجتماع، سمیرنا کے چرچ کی نمائندگی ڈوراڈو کے برج، سنہری مچھلی سے ہوتی ہے۔ ان کے ایمان کو آگ میں سونے کی طرح آزمایا گیا۔ نوٹ کریں کہ یسوع نے کیسے تسلیم کیا کہ وہ امیر تھے…

میں تمہارے کاموں کو جانتا ہوں، اور مصیبت، اور غربت، (لیکن تم امیر ہو) اور میں ان کی توہین کو جانتا ہوں جو کہتے ہیں کہ وہ یہودی ہیں اور نہیں بلکہ شیطان کی عبادت گاہ ہیں۔ (مکاشفہ 2:9)

…اور اس نے کس طرح لودیکیوں کو امیر بننے کی نصیحت کی:

میں تمہیں مشورہ دیتا ہوں کہ مجھ سے خرید لو سونا آگ میں آزمایا، کہ تم امیر ہو جاؤ۔ اور سفید پوشاک تاکہ تُو پہنے جا سکے اور تیری برہنگی کی شرمندگی ظاہر نہ ہو۔ اور اپنی آنکھوں کو آنکھوں سے مسح کرو، تاکہ تم دیکھ سکو۔ (مکاشفہ 3:18)

لاوڈیکیا کے برعکس، سمیرنا نے پہلے ہی سنہری کردار کو آزمائش اور مصیبت کی آگ میں آزمایا تھا۔ اس طرح، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ سمرنا کے مقام پر واقع گاڈ، آگ میں آزمائے گئے سونے کی علامت کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے، جو قیامت میں آگ پر قابو پانے کے بعد مزید شاندار ہو جاتا ہے۔

جنوب کے قبائل کی قیادت ریوبن کرتا ہے، جس کی نمائندگی ایریڈینس میں ہوتی ہے۔ یہ وہ برج ہے جو بپتسمہ کے پانیوں میں دفن عیسیٰ کی نمائندگی کرتا ہے، لہذا ہم دیکھتے ہیں کہ یہ رجحان تین قبیلوں کے اس سیٹ کے ساتھ بھی مطابقت رکھتا ہے، کہ برج جہاں یسوع کی بھی نمائندگی کی گئی ہے وہ سیٹ کی قیادت کرتا ہے۔

اس موقع پر، ایک پرانا، حل شدہ معمہ ذہن میں آتا ہے۔ 2010 میں، اورین کلاک کے ابتدائی اور آسان ترین تصورات میں سے ایک یہ ہے کہ تخت کے ارد گرد چار حیوان ہیں، جن میں سے ہر ایک کا چہرہ مختلف ہے:

اور پہلا جانور جیسا تھا۔ ایک شیر، اور دوسرا جانور جیسے ایک بچھڑا، اور تیسرے جانور کا چہرہ جیسا تھا۔ ایک آدمی اور چوتھا جانور ایسا تھا۔ ایک اڑتا ہوا عقاب. (مکاشفہ 4: 7)

یہ یسوع کی خصوصیات کی طرف اشارہ کرتے ہیں جو اس بات پر حکمرانی کرتے ہیں کہ وہ کس طرح زمین پر رہتے تھے، اور مخصوص ترتیب کو اورین کے چار بیرونی ستاروں پر لاگو کیا گیا تھا، اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ قربانی کے چہرے کی نمائندگی بچھڑے سے ہوتی ہے۔ اورین کے ستاروں میں، اس کی علامت Betelgeuse ہے، جو ظاہری طور پر سرخی مائل رنگ کا ہے، جس کی نمائندگی کرتا ہے۔ قربانی کا خون. اس طرح، چار چہرے، اورین کلاک کے ارد گرد گھڑی کی سمت جاتے ہوئے اور ستارہ سیف سے شروع ہوتے ہیں، فاتح شیر، قربانی کا بچھڑا، استدلال کرنے والا آدمی، اور اڑنے والا عقاب ہیں۔

اس پر غور کرتے ہوئے، ہم دیکھتے ہیں کہ تین برجوں کے ہر ایک مجموعہ میں ان چہروں اور یسوع کے نمائندوں کے درمیان کیا تعلق ہو سکتا ہے۔ شیر اورین میں یسوع کی نمائندگی کرتا ہے—یہوداہ کے قبیلے کا شیر، مشرقی گروہ کا رہنما۔ بچھڑا یسوع کے قربانی کے کردار کی طرف اشارہ کرتا ہے جو دریائے ایریڈینس میں نازل ہوا تھا، جو اس کی طرف سے بہنے والے خون اور پانی کی علامت ہے جب اسے صلیب پر اس کی موت کی تصدیق کے لیے چھیدا گیا تھا۔ کیا یہ رجحان جاری رہے گا؟

یسوع کی طرح انتخاب کرنا

ابن آدم کی نشانی میں قبائل کے مقام کا جائزہ لینے سے پہلے، یہ مناسب ہے کہ اورین سے بہتے دریا کو تھوڑا اور قریب سے دیکھیں، جس میں اس کی روحانیت ہے۔ قربانی کا جین. ابرہام کے ہر بچے کو ایمان سے مسیح کی قربانی کے کردار کو قبول کرنا ہے۔ جب ہمارے پاس اپنے رب کا روحانی ڈی این اے ہوتا ہے، تو ہمارے اندر اس کا کردار ہوتا ہے، اور ہم اس کی زندگی پاتے ہیں۔ گرجا گھروں کے سلسلے میں، یہ وضاحت کرتا ہے کہ کیوں فلاڈیلفیا کے چرچ کو، جس کے خلاف کوئی ملامت نہیں تھی، دریا کے بیچ میں کیوں نمائندگی کی جاتی ہے (برج کا وہ حصہ جو روبن کے قبیلے کو تفویض کیا گیا ہے جو عظیم مچھلی کی حدود میں ہے)۔ اس کلیسیا کا خُدا کے لوگوں اور ابنِ آدم کی نشانی کے سلسلے میں ایک خاص کردار ہے۔ ان کے ساتھ ان کا وعدہ اس تناظر میں سمجھا جانا چاہیے۔

جو غالب آئے گا میں اپنے خدا کی ہیکل میں ایک ستون بناؤں گا اور وہ پھر باہر نہیں جائے گا۔ اور میں اس پر اپنے خدا کا نام لکھوں گا اور میرے خدا کے شہر کا نام، جو نیا یروشلم ہے، جو میرے خدا کی طرف سے آسمان سے نیچے آتا ہے۔ اور میں اس پر اپنا نیا نام لکھوں گا۔ (مکاشفہ 3: 12)

۔ الفا اور ومیگا آسمانوں میں۔ پیشانی پر لکھا ہے فلاڈیلفیا کے. اس وعدے سے سمجھنے کے لیے اور بھی بہت کچھ ہے جو ہم جلد ہی دریافت کر لیں گے، لیکن جیسا کہ ہم نے بیان کیا ہے۔ فائنل اجتماع، فلاڈیلفیا مسیح کے بپتسمہ کے مقام پر قابض ہے، اور کندہ کاری کے آلے اور کبوتر کے برج شامل ہیں، جو یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ان پر مسیح کے بپتسمہ میں مہر لگائی گئی ہے، اور وہ دستخط بن گئے ہیں جس کے ذریعے دوسروں کو بھی اسی بپتسمہ میں سیل کیا جانا ہے۔

اس دن میں [جب خُداوند سلطنتوں کو اُلٹ دیتا ہے؛ یعنی، کی ساتویں صور کا وقت], کا کہنا ہے کہ رب اے زربابل، کیا میں تجھے لے جاؤں گا۔ [یہودا کا گورنر]میرا خادم، شلتی ایل کا بیٹا رب کہتا ہے۔ رب، اور آپ کو ایک دستخط کے طور پر بنائے گا: کیونکہ میں نے تجھے چُنا ہے، رب فرماتا ہے۔ رب میزبانوں کی (حاجی 2:23)

جب جیمز اور یوحنا نے اپنی بادشاہی میں یسوع کے دائیں اور بائیں بیٹھنے کی کوشش کی تو یسوع نے ایک خاص بپتسمہ کے بارے میں بات کی:

لیکن یسوع نے جواب دیا اور کہا تم نہیں جانتے کہ تم کیا مانگ رہے ہو۔ کیا آپ کر سکتے ہیں؟ کپ کا پینا کہ میں پیوں گا، اور بنوں گا۔ بپتسمہ کے ساتھ بپتسمہ دیا کہ میں نے بپتسمہ لیا ہے؟ اُنہوں نے اُس سے کہا ہم کر سکتے ہیں۔ (متی 20:22)

یہ بپتسمہ وہ نہیں تھا جس کے ساتھ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اسے بپتسمہ دیا تھا، بلکہ ایک کڑوا پیالہ پینے کے تجربے میں ڈوب جانا تھا — وہ پیالہ اگر ممکن ہوتا تو وہ گتسمنی میں گریز کرتا۔ یہ صلیب کا پیالہ ہے، اپنی جان قربان کرنے کا پیالہ ہے۔ ایریڈینس، جس میں فلاڈیلفیا نے بپتسمہ لیا ہے، مسیح کی قربانی کے خون اور ابدی زندگی کے پانی کے ساتھ بہتا ہے جو یسوع کی طرف سے گرا جب وہ صلیب پر تھا۔ اس کی قربانی صرف اس کے خون کی نہیں تھی، ایک وفادار شہید کی طرح، جس سے ابدی زندگی کا وعدہ کیا گیا ہے۔ اس کی قربانی دوسروں کے لیے اپنی ابدی زندگی کا پانی دینا بھی تھی۔ صرف یسوع نے قربانی کی دونوں شکلیں برداشت کیں،^{ہے [12]} جبکہ شہیدوں سے، وہ ابدی زندگی کا وعدہ کرتا ہے،^{ہے [13]} اور فلاڈیلفیا سے، جو دوسروں کے فائدے کو حتیٰ کہ ان کی اپنی ابدی زندگیوں سے بھی اوپر رکھتا ہے، وہ جسمانی موت سے بچانے کا وعدہ کرتا ہے جب تک کہ وہ نہ آئے۔^{ہے [14]} 

ایریڈینس کے مرکز میں اس خاص بپتسمہ کی علامت ہے جس کے ساتھ یسوع نے بپتسمہ لیا تھا اور جس میں ہم حصہ لینے کا انتخاب کرتے ہیں۔

لیکن اپنی جسمانی خواہشات کے مطابق انتخاب نہ کریں! جیمز اور جان نے خُداوند کے دائیں اور بائیں ہاتھ ہونے کی کوشش کی، لیکن ابنِ آدم کے نشان کے تناظر میں، اورین کے بائیں طرف کی علامت کی خواہش کے لیے کچھ نہیں ہے۔ بارہ قبیلے نشان کے اندر اورین کے دائیں طرف ہیں، جہاں وہ اس بادشاہی میں جمع ہونے والی اچھی فصل کو دکھاتا ہے جسے خدا نے دنیا کی بنیاد سے تیار کیا تھا۔

تب بادشاہ ان سے کہے گا۔ اس پر ٹھیک ہے ہاتھ، آؤ، میرے باپ کے مبارک ہو، بادشاہی کا وارث آپ کے لئے تیار ہے دنیا کی بنیاد سے: (میتھیو 25: 34)

لیکن اورین کے بائیں طرف کچھ اور تیار ہے:

پھر وہ ان سے بھی کہے گا۔ پر چھوڑ دیا ہاتھ، مجھ سے دور ہو جاؤ تم لعنتی ہو ابدی آگ میں، شیطان اور اس کے فرشتوں کے لیے تیار: (میتھیو 25: 41)

جو لوگ اپنے لیے مقام تلاش کرتے ہیں، وہ اپنے آپ کو اورین کے بائیں ہاتھ کی منظر کشی میں پا سکتے ہیں، جہاں شیطان اور اس کے فرشتوں کو سیٹس اور فینکس کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس کے درمیان الکیمسٹ کی آگ ہے جو عناصر کو شدید گرمی سے پگھلا دیتی ہے۔^{ہے [15]} 

اور یہ ہمیشہ کی سزا میں چلے جائیں گے، لیکن راستباز ہمیشہ کی زندگی میں جائیں گے۔ (متی 25:46)

جو لوگ لاودیکیہ پر قابو نہیں پاتے وہ سیٹس کی گرفت میں بھیڑ میں شامل ہو جاتے ہیں جن کو ٹیکے لگائے گئے تھے۔ بکریاں یسوع کے بائیں طرف۔ یہ نشان، جو باپ کی طرف سے دنیا کی بنیاد سے تیار کیا گیا تھا جس نے دومکیتوں کو ان کے عین مدار میں بھیجا تاکہ اس کا کلام ہزار سال بعد پورا ہو، خدا کی بادشاہی میں اس کے دائیں طرف اور اس کے بائیں طرف بیرونی تاریکی میں اس کی تیاریوں کو ظاہر کرتا ہے۔

یہ الفاظ کتنے سچے ہیں، ’’تم نہیں جانتے کہ تم کیا مانگتے ہو‘‘! لاؤڈیسیا کے گرم پانیوں کا انتخاب نہ کریں، اور نہ ہی موت کے آلودہ دریا کا انتخاب کریں جہاں سیٹس ان لوگوں کی ملکیت کا دعویٰ کرتا ہے جو لاپرواہ تھے اور مسیح کے بجائے سانپ کے ڈی این اے کو حاصل کرکے ان کے خون کو خراب کرتے تھے۔

اور اُس نے اُن سے کہا کہ تُم میرے پیالے میں سے ضرور پئیں گے اور اُس بپتسمہ سے بپتسمہ لیں گے جس سے مَیں بپتسمہ لیتا ہوں لیکن اپنے دہنے اور بائیں ہاتھ بیٹھنا میرا کام نہیں۔ لیکن یہ ان کو دیا جائے گا جن کے لیے تیار کیا گیا ہے۔ میرے والد کی. (میتھیو 20: 23)

اور فلاڈیلفیا کھوئے ہوئے لوگوں کے دائرے سے کتنا قریب ہے!؟ وہ بھی اسی ندی میں ہے! وہ اپنے نجات دہندہ کی مثال کی پیروی کرتے ہیں جو انہیں نجات کا موقع فراہم کرنے کے لیے کھوئے ہوئے لوگوں کے درمیان رہنے کے لیے آیا تھا۔

کیونکہ ابنِ آدم کھوئے ہوئے کو ڈھونڈنے اور بچانے آیا ہے۔ (لوقا 19:10)

یسوع میں آرام کرنا

جب ہم جنوب سے گھڑی کی سمت چلتے ہیں تو ہم مغرب میں آتے ہیں، جہاں افرائیم، منسی اور بنیامین کے قبیلے تعینات ہیں۔^{ہے [16]} اب ہم اپنی انجمنوں میں ایک چھوٹی سی پریشانی کا شکار ہیں، کیونکہ افرائیم اور منسی پیدائش 49 میں برکت پانے والوں میں شامل نہیں ہیں، اور اگرچہ یعقوب نے پہلے ان کو برکت دی تھی، اس نے صرف یہ کہا تھا کہ افرائیم منسّی سے بڑا ہوگا — شاید ہی کافی ہے کہ اسے کسی برج سے جوڑ سکے۔

جیسا کہ ہم نے قبائل کی اپنی انجمن سے مازاروت علامات تک سیکھا،^{ہے [17]} جوزف کے بچوں کے قبیلے دوسروں کے متبادل کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اس صورت میں، جوزف خود اور لاوی. لہٰذا، جوزف اور لاوی کی برکات پر غور کرنا چاہیے۔ لیکن ہم ان کو کیسے جوڑیں؟ اسرائیل کی تاریخ میں، کبھی کبھی افرائیم کو جوزف کے ساتھ بدل کر استعمال کیا جاتا تھا۔ مثال کے طور پر، حزقی ایل کے رب کے کلام پر غور کریں:

مزید یہ کہ اے ابنِ آدم، ایک چھڑی لے اور اس پر لکھ، یہوداہ اور بنی اسرائیل کے لیے اس کے ساتھی، پھر ایک اور چھڑی لے کر اس پر لکھ۔ یوسف کے لیے، افرائیم کی چھڑی، اور اسرائیل کے تمام گھرانے کے لیے اس کے ساتھیوں کے لیے: (حزقی ایل 37:16)

غور کریں کہ افرائیم کو یوسف کے نمائندے کے طور پر استعمال کیا گیا تھا، جبکہ منسی کا کوئی ذکر نہیں تھا، یہ ظاہر کرتا ہے کہ افرائیم جوزف کی جگہ لینے کے لیے موزوں ہے۔ مزید برآں، یوسف کو یعقوب سے اپنے بھائیوں سے زیادہ حصہ ملا:

مزید یہ کہ میں نے تیرے بھائیوں کے اوپر ایک حصہ تجھے دیا ہے جسے میں نے اپنی تلوار اور کمان سے اموریوں کے ہاتھ سے چھین لیا۔ (پیدائش 48:22)

یہ اعادہ کرتا ہے کہ افرائیم، جو منسی سے بڑا ہونا تھا، جوزف کے لیے کھڑا ہے، جب کہ منسی لاوی کی جگہ کھڑا ہے۔ اس طرح، ہم افرائیم کے لیے یوسف کی نعمت پر غور کرتے ہیں:

جوزف ایک پھل دار شاخ ہے، یہاں تک کہ کنویں کے پاس پھل دار ٹہنی جس کی شاخیں دیوار پر چلتی ہیں: (پیدائش 49:22)

اس تفہیم کو دیکھتے ہوئے کہ Horologium زندگی کے درخت کے لئے کھڑا ہے، ہم پہلے سے ہی ایک واضح ارتباط دیکھ سکتے ہیں. یہ ایریڈینس کے "کنویں" کے پاس لگایا گیا ہے، اور اس کی کمیٹیری شاخیں - دومکیت BB کے ذریعہ فراہم کردہ پتے - درحقیقت نکشتر کی حدود سے گزرتے ہیں۔

تیر اندازوں نے اُسے سخت غمگین کیا، اُس پر گولی چلائی، اور اُس سے نفرت کی۔ لیکن اُس کی کمان مضبوط رہی، اور اُس کے ہاتھوں کے بازو یعقوب کے قادر خدا کے ہاتھوں مضبوط ہوئے۔ (وہاں سے چرواہا ہے، اسرائیل کا پتھر:) (پیدائش 49:23-24)

یقینی طور پر وقتی پیغام سے زیادہ نفرت انگیز اور حملہ آور کوئی پیغام نہیں ہے، جیسا کہ Horologium کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے باوجود، جب کوئی وقت کی سمجھ کے لیے خدا کی طرف دیکھتا ہے، تو وہ اپنے ہاتھوں سے، آسمانی جسموں کی نمائندگی کرتے ہوئے طاقت دیتا ہے۔ بہت سے لوگ یہ تسلیم کرنے میں ناکام رہتے ہیں کہ خدا کو وقت بتانے کا اختیار ہے،^{ہے [18]} یہاں تک کہ اگر 2000 سال پہلے، یہ کہا جا سکتا ہے کہ یسوع خود نہیں جانتا تھا.

کمان ایک ہتھیار ہے، اور ابن آدم کی نشانی میں دوسرے برجوں کے برعکس،^{ہے [19]} Horologium میں پینڈولم میں ایک ہتھیار دکھایا گیا ہے: وہ تلوار جو رب کے منہ سے نکلتی ہے، جس سے (اس وقت کے دوران) وہ قوموں کو مارے گا، جیسا کہ لوہے کی چھڑی.^{ہے [20]} 

یہاں تک کہ تیرے باپ کے خدا کی قسم جو تیری مدد کرے گا۔ اور اللہ کی قسم، جو کرے گا۔ تمہیں برکت دے ساتھ علیہ وسلم اوپر آسمان کا، علیہ وسلم نیچے کی گہرائیوں کا، علیہ وسلم چھاتی، اور رحم کے: The علیہ وسلم تیرے باپ نے میرے باپ دادا کی برکتوں پر ہمیشہ کی پہاڑیوں کی حد تک غالب ہے: وہ یوسف کے سر پر ہوں گے اور اس کے سر کے تاج پر جو اپنے بھائیوں سے الگ تھا۔ (پیدائش 49:25-26)

جوزف کے لیے بیان کردہ متعدد برکات اس بات کی عکاسی کرتی ہیں کہ وقت ہماری زندگی کے ہر شعبے کے لیے کس طرح ایک نعمت ہے، کیونکہ صرف وقت کے ذریعے ہی کوئی تجربہ کر سکتا ہے۔ کوئی اور برج زندگی کے اس طرح کے متنوع پہلوؤں کی نمائندگی نہیں کر سکتا۔

اس کے بعد مغربی کیمپ میں منسّی کا قبیلہ ہے، جس سے ہم پہلے ہی نمٹ چکے ہیں۔ منسّی لیوی کے قبیلے کی جگہ لے لیتا ہے، جس کی برکت شمعون کے ساتھ متحد تھی، اور کیلم سے جڑی ہوئی ہے۔

بنیامین کے لیے، تعلق واضح ہے:

بنیامین بھیڑیے کی طرح گھاس کھائے گا، صبح کو وہ شکار کو کھا جائے گا، اور رات کو لوٹ کا مال بانٹ لے گا۔ (پیدائش 49:27)

صرف موزوں برج ہے، کیونکہ بھیڑیے کتوں کے خاندان میں ہیں: کینس میجر. یہاں تک کہ یہ برج اپنے شکار (خرگوش، لیپس) کا پیچھا کر رہا ہے۔

مغربی گروپ کی قیادت کرنا ایک بار پھر یسوع کی نمائندگی کرنے والا برج ہے۔ یسوع اپنے لوگوں کے ساتھ ہے اور دنیا کے ہر حصے میں ان کی رہنمائی کر رہا ہے۔ مغرب میں، یسوع کی نمائندگی ایک گھڑی کے ذریعے کی گئی ہے، جو نشانی میں ایک خاص مقام رکھتی ہے، دونوں طرح سے بڑی مچھلی کے منہ پر — بھیڑوں کے باڑے کے دروازے — اور ابنِ آدم کی دوسری آمد کی نشان دہی میں اس کے کردار میں — اُس کے آنے کا وقت، جب وہ اپنے دشمنوں کو تباہ کر دے گا۔ لوہے کی چھڑی اور چلنا اس کے غضب کی شراب.^{ہے [21]} یہ اُن لوگوں کے درمیان فرق پیش کرتا ہے جو اُس کے آرام میں داخل ہوتے ہیں، اور اُن کے درمیان جو اُس کے مَے کے حوض میں پامال ہوتے ہیں۔

وقت کے ساتھ، یسوع انسان سے التجا کرتا ہے: "اپنی ملاقات کے وقت سے بے خبر نہ ہو،" بلکہ میرے آرام میں داخل ہو، وقت کی میری بھیڑ بکری، جہاں بہت زیادہ روحانی پرورش ہوتی ہے۔ یسوع کو ایک معقول آدمی کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس کے پاس وقت کا علم ہے اور انتباہ ہے کہ اس کی قربانی کا وقت آ گیا ہے۔

کی تلوار رب [پنڈولم] وہ خون سے بھرا ہوا ہے، وہ چربی سے چربی بناتا ہے، اور بھیڑ اور بکریوں کے خون سے، مینڈھوں کے گردوں کی چربی سے۔ رب بوزرہ میں قربانی ہے۔ [ایک نام جس کا مطلب ہے "ایک دیوار" یا "بھیڑوں کا تہہ"]، اور ادومیہ کی سرزمین میں ایک عظیم قتل عام۔ (یسعیاہ 34:6)

خیال رکھیں کہ جھوٹے چرواہوں کا شکار نہ ہوں جو خدا کے آسمانی کاموں کو پڑھتے ہیں، ان کے اپنے الفاظ جو کانوں کے مطابق ہوتے ہیں جو کہ ایک آسان اور ابتدائی بے خودی کے لیے کھجلی کرتے ہیں! خدا کا لکھا ہوا کلام وقت کے لیے ہمارا رہنما ہونا چاہیے! افرائیم کے چوکیدار پر دھیان دو۔ خدا کے سچے اسرائیل کو پتہ چل جائے گا کہ وہ وقت کب آئے گا:

عیادت کے دن آ گئے، جزا کے دن آ گئے۔ اسرائیل کو معلوم ہو جائے گا: نبی احمق ہے، روحانی آدمی پاگل ہے، تیری بے شمار بدکاری اور بڑی نفرت کے لیے۔ افرائیم کا چوکیدار میرے خدا کے ساتھ تھا۔ لیکن نبی اپنی تمام راہوں میں مرغیوں کا پھندا ہے اور اپنے خدا کے گھر میں نفرت۔ (ہوسیع 9:7-8)

جب ہم اپنے خالق کو یاد کرتے ہیں اور اس کے بروقت آرام میں داخل ہوتے ہیں،^{ہے [22]} اس کا دورہ ہمارا تحفظ ہے:

تو نے مجھے زندگی اور فضل عطا کیا ہے، اور تیری زیارت نے میری روح کو محفوظ رکھا ہے۔ (ملازمت 10: 12)

خدا کے کردار کا ایک عنصر جو سب سے زیادہ ناپسندیدہ ہے لیکن ایک مقدس نعمت کے طور پر الگ کیا گیا ہے (جیسا کہ جوزف کے لئے بروقت برکات) صرف ایک حکم میں بیان کیا گیا ہے جو وقت سے متعلق ہے۔

چھ دنوں میں رب آسمان اور زمین، سمندر اور جو کچھ ان میں ہے بنایا، اور ساتویں دن آرام کیا۔ اس لیے رب سبت کا دن مبارک ہو، اور اسے پاک کیا. (خروج 20:11)

سبت کا دن انسان کے لیے بنایا گیا تھا۔ سبت کا دن ایک وقتی یاد دہانی ہے کہ خدا خالق ہے، نہ کہ ہم خود۔ مسیح ہمارا نجات دہندہ ہے نہ کہ ہم خود۔ کیا ہم نے قانون کے اسکول ماسٹر سے سیکھا ہے؟^{ہے [23]} اس کے پاس آنا جو ہمیں بچا سکتا ہے؟ یا کیا ہم اس کی تخلیق کو اپنی صنفی ڈسفوریا کے مطابق ڈھالنے کی کوشش کرتے ہیں اور پاگل پن کو بیدار کرتے ہیں؟ کیا ہم خود کو وبائی امراض سے بچانے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمارے اپنے ہاتھوں کا جینیاتی کام، یا خدا پر بھروسہ کریں کہ اگر وہ چاہے تو ہمیں نجات دے؟ کیا ہم خُدا کو مشتعل کرتے ہیں اور اپنے آپ کو اُس کے فیصلوں سے نجات دلانے کی کوشش کرتے ہیں، یا گناہ سے باز آتے ہیں اور اُس کے آرام میں داخل ہوتے ہیں، اُس کی دیکھ بھال میں خود پر بھروسہ کرتے ہیں؟

… آج اگر تم اُس کی آواز سنو گے تو اپنے دل کو سخت نہ کرو، جیسا کہ اشتعال انگیزی میں، اور جیسے بیابان میں آزمائش کے دن: جب تمہارے باپ دادا نے مجھے آزمایا، مجھے ثابت کیا، اور میرا کام دیکھا۔ میں چالیس سال تک اس نسل سے غمگین رہا، اور کہا، یہ وہ لوگ ہیں جو غلطی کرتے ہیں۔ ان کے دل میں اور وہ میری راہوں کو نہیں جانتے۔ جن سے میں نے اپنے غضب میں قسم کھائی کہ وہ میرے آرام میں داخل نہ ہوں گے۔ (زبور 95:7-11)

اُس کے آسمانی کام کو دیکھ کر اپنے دل میں بے اعتقادی کے ذریعے غلط نہ ہوں۔ بلکہ ایمان کے ساتھ خُداوند کے آرام میں داخل ہوں۔^{ہے [24]} غروب آفتاب کے ارد گرد کے منٹوں کو دیکھنے میں خدا کے کردار کی مثال نہیں ملتی ہے تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ سبت کب شروع ہونا چاہئے اور آپ کا مصروف، سکڑا ہوا دن اچانک تھکن کے ایک انتشار کے بادل میں گر جانا چاہئے۔ نہ ہی خُدا کا کردار ہے کہ وہ خُداوند کی زیارت کے دن کو نظر انداز کرے اور اُس کی روح کی تازگی سے محروم رہے۔ جوزف کی بے شمار نعمتوں کو مصروف زندگی کی پریشانیوں میں ہجوم کرکے ان کو قربان نہ کریں۔ خُدا کا کردار ہمارے خالق کے ساتھ اُس کے آرام میں رہنا ہے۔ یسوع کے آرام میں داخل ہوں اور وقت کی برکات میں حصہ لیں۔

یسوع کے لیے چمکنا

گھڑی کی سمت میں گھومنے کے بعد، مغرب کے بعد، ہم شمال میں آتے ہیں، جہاں دان، آشر اور نفتالی کے قبائل آخری مجموعہ بناتے ہیں۔^{ہے [25]} 

دان اسرائیل کے قبیلوں میں سے ایک کی طرح اپنے لوگوں کا انصاف کرے گا۔ دان راستے میں ایک سانپ ہو گا، راستے میں ایک جوڑنے والا، جو گھوڑے کی ایڑیوں کو کاٹتا ہے، تاکہ اس کا سوار پیچھے ہٹ جائے۔ میں نے تیری نجات کا انتظار کیا ہے، اے رب. (پیدائش 49:16-18)

اس پیشن گوئی کی تفصیلات واضح طور پر ایک برج کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ پہلے جج کا ذکر ہے اور زمانہ قدیم میں بھی ہر جج کی ایک مخصوص نشست ہوتی تھی۔ اسرائیل میں، وہ شہر کے دروازے پر بیٹھتے تھے جہاں سے بہت سے لوگ گزرتے تھے۔ جدید دور میں، جج کے پاس عدالت میں فیصلے کا ایک حقیقی تخت ہوتا ہے۔ ایک برج ہے جو نشست کی نمائندگی کرتا ہے: لیپس، رب کا مقابلہ کیا گیا پاؤں کی چوکی یا تخت۔ یہ دو راستوں کے کراسنگ پر واقع ہے، جو اس وضاحت کے ساتھ بھی فٹ بیٹھتا ہے: "ڈین ایک سانپ ہو گا راستہ، میں ایک ایڈر راستہ"

سانپ کا کاٹا اس کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ جانور کی تعدادجو کہ سانپ کے زہر سے ماخوذ ایم آر این اے ویکسینیشن سیرم ہے جو نادانستہ راہگیروں کو دھوکے سے مارتا ہے، جس سے لوگ اپنی ابدی موت کی طرف پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ فکر انگیز بیان، "میں نے تیری نجات کا انتظار کیا ہے،" ہمارے امید وار کی طرف اشارہ کرتا ہے جو رب کی نجات کا انتظار کر رہا ہے۔ آخری جنگ کے ایجنٹ.

اگلی صف میں قبیلہ آشر ہے، جس کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے،

آشر میں سے اس کی روٹی موٹا ہو گا، اور وہ شاہی رونقیں پیش کرے گا۔ (پیدائش 49:20)

غذائیت کی فراوانی پر زور دیا گیا ہے۔ لفظی شکل میں اس پیشین گوئی کے بارے میں کہا جاتا ہے:

اس سے مراد پھل دار مٹی یہ آشر کا مستقبل کا علاقہ ہونا تھا۔ اس پیشین گوئی کی تکمیل میں آشر کو وراثت کے طور پر بحیرہ روم پر کرمل کے نشیبی علاقے، جہاں تک صور کا علاقہ ملا۔ یہ کنعان کے سب سے زیادہ زرخیز حصوں میں سے ایک ہے، جس میں گندم بہت زیادہ ہے۔ اور تیل, جس کے ساتھ سلیمان نے بادشاہ حیرام کے گھرانے کو فراہم کیا (1 کنگز 5:11)۔^{ہے [26]} 

روحانی معنوں میں، ہم نے دیکھا ہے کہ کس طرح صندوق میں من کا پیالہ کبوتر کی طرف سے آسمان سے روٹی کے طور پر نمائندگی کی جاتی ہے. یہ زیتون کے تیل کا پیالہ بھی ہے جو زیتون کے دو درختوں سے اکٹھا کیا جاتا ہے۔ زکریا کا نظارہ۔ اگرچہ تفصیل مختصر ہے، لیکن یہ بلا شبہ اشارہ کرتا ہے۔ کولمبا، کبوتر. اور اس تفویض کے ساتھ، ہم زبولون کے اسرار کے آسمانی جواب کی تصدیق کرتے ہیں جس نے علما کو نسلوں سے سوال کرنے کے لیے چھوڑ دیا ہے!

زبولون سمندر کی پناہ گاہ میں رہے گا۔ اور وہ جہازوں کی پناہ گاہ ہو گا۔ اور اس کی سرحد صیدون تک ہو گی۔ (ابتداء 49: 13)

صیدا آشر کی سرحدوں کے اندر ایک ساحلی شہر تھا، اور اس طرح، اگر زبولون کی سرحد صیدا تک آتی ہے، تو اسے آشر تک پہنچنا چاہیے۔ اور درحقیقت، ہم دیکھتے ہیں کہ آسمانوں میں ایسا ہی ہوتا ہے، جہاز کے فن پارے یہاں تک کہ کولمبہ کی حدود میں داخل ہوتے ہیں۔

کبوتر روح القدس کی بھی نمائندگی کرتا ہے، جسے یسوع نے اپنے ہمہ گیر نمائندے کے طور پر بھیجا تھا، انسانیت کے ساتھ کوئی بوجھ نہیں تھا۔ وہی ہے جو ہمیں تمام سچائی کی طرف لے جاتا ہے۔ اس نے، ہمارے ساتھ رہتے ہوئے، اپنے کلام اور آسمانوں کی تلاش سے، بادشاہ کے لیے موزوں "شاہی عزاداری" کا انکشاف کیا ہے۔

کسی چیز کو چھپانا خدا کی شان ہے: لیکن la بادشاہوں کی عزت کسی معاملے کو تلاش کرنا ہے۔. (امثال 25:2)

یہ مسیحیوں کے بیچ میں روح القدس ہے، جو تیل جلانے والے چراغ کی طرح ہمارے ذریعے چمکتی ہے۔ مسیح کا جلال چاروں طرف

آخر میں، نفتالی کی اس سے بھی چھوٹی نعمت اس کے باوجود ایک اہم اشارہ ہے:

نفتالی ایک ہِند ہے جسے ڈھیلا چھوڑا جاتا ہے: وہ اچھی باتیں کہتا ہے۔ (پیدائش 49:21)

ان مختصر الفاظ میں ایک ہرن کی آزاد روح کی تصویر کشی کی گئی ہے جو جانے کے بعد جلدی سے دور ہو جاتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ ایک ایسے شخص کی وضاحت کرتا ہے جو اظہار میں مہارت رکھتا ہے. کیا یہ تفصیل مچھلی یا مچھیرے، گھڑی، دریا یا کتے کے لیے موزوں ہوگی؟ نہیں، اور نہ ہی پتھر کی چھینی کے لیے، جسے فنکارانہ کوششوں کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، لیکن بھاری پتھر ایک آزاد روح کے لیے اچھی طرح سے فٹ نہیں ہوتا، جو ڈو کی طرح بند ہو جاتا ہے۔ لیکن یہ ایک ایسے فنکار کے لیے موزوں ہے، جو اپنی تاثراتی تصویروں کو ایک چترال پر پینٹ کرتا ہے، جس کی نمائندگی تصویر بنانے والا. درحقیقت، خدا نے اپنے قانون کو پتھر پر لکھنے اور ہمارے دلوں پر لکھنے کے درمیان فرق پیدا کیا، جہاں روح سے بھرے فرد کو اپنے دل میں، ظاہری طور پر روکے جانے سے آزاد کیا جاتا ہے۔ مسیح کا روحانی ڈی این اے جو ان کو اندر سے اپنے خون کی مافوق الفطرت طاقت سے ہدایت کرتا ہے۔

اگر بیٹا آپ کو آزاد کرے گا تو آپ واقعی آزاد ہوں گے۔ (یوحنا 8:36)

مسیح میں گناہ سے آزادی کی خوشخبری کے اچھے الفاظ سب کے لیے شائع کیے گئے ہیں تاکہ ایک ایسی زندگی میں پڑھیں جو ایمان کے ذریعے مسیح کی راستبازی کو قبول کرتی ہے۔

جیسا کہ ہم شمال کے تین قبائل پر غور کرتے ہیں، ایک بار پھر دیکھیں کہ وہ ایک مربوط ترتیب میں آتے ہیں۔ مزید برآں، ان میں سے ایک مسیح کے نمائندے کے طور پر کھڑا ہے۔ صرف اس صورت میں، وہ یسوع کی جسمانی شخصیت میں نہیں ہے، بلکہ روح القدس کی ہمہ گیر شکل میں ہے، جو ہمارے درمیان رہتا ہے۔ لہذا، کبوتر قیادت کی پوزیشن میں نہیں ہے، لیکن درمیان میں، کیونکہ وہ ہمارے اندر رہتا ہے. اور جب ہم زوم آؤٹ کرنا شروع کرتے ہیں تو ہمیں ایک اور احساس ہوتا ہے۔

غور کریں کہ شمالی گروپ کس طرح کچھ بناتا ہے۔ حزقیل کی صلیب مغربی گروپ کے ساتھ، روح القدس کے کبوتر کو درمیان میں رکھنا۔ درحقیقت، روح پوری نشانی کے مرکز میں ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ ہمارے اندر بستا ہے، چاہے ہم کسی بھی قبیلے سے تعلق رکھتے ہوں۔

لیکن عیسیٰ شمالی قبائل کی بھی قیادت کر رہا ہے۔ ڈین کا قبیلہ برتری کی پوزیشن میں ہے، جس کی نمائندگی لیپس کرتے ہیں۔ جیسا کہ ہم نے پہلے ہی ذکر کیا ہے، یہ برج ایک منفی معنوں میں اورین کے قدموں کی چوکی، یا مثبت معنوں میں، ایک تخت کی نمائندگی کرتا ہے۔ لیکن جب خُدا کی روح ہمارے دل میں ہے تو ہماری رہنمائی کون کر رہا ہے؟ منظر کشی واضح ہے: یہ اورین میں یسوع ہے جو تخت پر بیٹھا ہے! وہ بالآخر قبائل کے اس مجموعے کے لیے بھی برتری کی پوزیشن میں ہے!

اور اس طرح، پیٹرن اب مکمل ہے. تمام بارہ قبائل نے اپنی پوزیشنیں لے لی ہیں، اور تعیناتی کی تصدیق منسلک گروپوں سے ہوتی ہے۔ لیکن اگر ہم بہت تیزی سے چلے گئے تو ہم ایک اہم تفصیل سے محروم ہو جائیں گے۔ فاختہ بے شک شمال اور مغربی گروہوں کے مرکز میں ہے، لیکن روح مشرق اور جنوب کے گروہوں کے درمیان کیوں نہیں ہے؟ شاید ہم نے ابھی پوری تصویر نہیں دیکھی ہے! جب ہم آسمانوں کو دیکھتے ہیں، تو یہ بنیادی طور پر ایک چپٹی "سطح" کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، حالانکہ ستارے تین جہتی خلا میں تقسیم ہوتے ہیں۔ اور جس طرح ہم اکثر ایک ہموار سطح پر تین جہتوں کی مثال دیتے ہیں، اسی طرح خدا بھی۔ اگر آپ تیسری جہت سے قبائل کی ترتیب کو دیکھیں تو آپ کو کیا نظر آتا ہے؟

کیا یہ کسی اور بائبل کی تصویر سے مشابہت نہیں رکھتا؟

اور وہ مجھے روح میں لے گیا۔ ایک عظیم اور بلند پہاڑ، اور مجھے وہ عظیم شہر، مقدس یروشلم، آسمان سے خُدا کی طرف سے اُترتا ہوا دکھایا، (مکاشفہ 21:10)

عظیم اور بلند پہاڑ ہے۔ پرامڈ کی نمائندگی ابن آدم کے نشان میں مقدس شہر کی مثال۔ اور اب حقیقی تصویر اپنی جگہ پر جمنا شروع ہو جاتی ہے! روح القدس صرف دو قبائلی گروہوں کے مرکز میں نہیں ہے، بلکہ حقیقتاً، وہ چھٹکارے کے پورے شہر کی چوٹی پر ہے، جو یسوع کی خدمت میں ایک خاص وقت کی طرف اشارہ کرتا ہے: اس کا بپتسمہ۔

اور روح القدس جسمانی شکل میں نازل ہوا۔ اس پر کبوتر کی طرح اور آسمان سے ایک آواز آئی، جس نے کہا، تُو میرا پیارا بیٹا ہے۔ میں تجھ سے خوش ہوں۔ (لوقا 3:22)

In مقدس شہر کا راز حصہ دوم، یہ انکشاف ہوا (2018 میں) کس طرح یسوع کے بپتسمہ کی تاریخ مقدس شہر کے اہرام کے سرے پر نمایاں ہے۔ مسیح کا بپتسمہ وہ ہے جو تمام راستبازی کو پورا کرتا ہے۔^{ہے [27]} ہم کتنے حیرت انگیز خدا کی خدمت کرتے ہیں! کوئی اپنے خالق کی لامحدود حکمت اور خوبصورتی کا مناسب اظہار کیسے کر سکتا ہے؟

اور اس نے مجھ سے کہا، یہ ہو گیا ہے۔ میں الفا اور اومیگا ہوں، ابتدا اور انتہا۔ میں اس کو جو زندگی کے پانی کے چشمے کا پیاسا ہے آزادانہ طور پر دے دوں گا۔ جو غالب آئے گا وہ سب چیزوں کا وارث ہوگا۔ اور میں اُس کا خدا ہوں گا اور وہ میرا بیٹا ہو گا۔ (مکاشفہ 21:6-7)

اور جنوبی قبائل میں فرق کو نوٹ کریں اور اس کی اہمیت کو پہچانیں۔ گھڑی کا رخ خلا کو پُر کرتا ہے۔ وقت کا علم وہ پتھر ہے جسے معماروں نے ٹھکرا دیا تھا، لیکن ہمارے رب کی طرح جس کی گھڑی نمائندگی کرتی ہے، یہ سنگ بنیاد بن گیا ہے!

اور یہاں ہم یسوع کا آخری چہرہ دیکھتے ہیں: عقاب۔ یہ خروج کے تجربے کی یاد کو آگے بڑھاتا ہے، ہماری آنکھوں کے بعد میلے شہر کو دیکھنے کے بعد:

تم نے دیکھا کہ میں نے مصریوں کے ساتھ کیا کیا اور میں نے تمہیں عقاب کے پروں پر کیسے اٹھایا۔ اور تمہیں اپنے پاس لے آیا۔ اب اگر تم واقعی میری بات مانو گے اور میرے عہد کی پاسداری کرو گے۔ تب تم میرے لیے ایک انوکھا خزانہ ہو گے۔ تمام لوگوں سے بڑھ کر: کیونکہ ساری زمین میری ہے: (خروج 19:4-5)

انوکھا خزانہ مقدس شہر ہے، دلہن اپنے شوہر کے لیے سجی ہوئی ہے۔ اس کے اندر روح القدس ہے تاکہ وہ اپنے دل میں عہد کو برقرار رکھے، اور وہ اندر کے تمام بارہ قبیلوں میں چمکتا ہوا چمکتا ہے، جیسے پہاڑی پر قائم شہر۔

تم دنیا کی روشنی ہو۔ ایک شہر جو ایک پہاڑی پر قائم ہے۔ [ابن آدم کی نشانی کا بلند آسمانی پہاڑ] چھپایا نہیں جا سکتا. نہ ہی مرد موم بتی جلاتے ہیں اور نہ ہی اسے جھاڑی کے نیچے رکھتے ہیں لیکن موم بتی پر؛ اور یہ گھر کے تمام لوگوں کو روشنی دیتا ہے۔ آپ کی روشنی لوگوں کے سامنے چمکنے دو، تاکہ وہ آپ کے اچھے کام دیکھیں، اور آپ کے آسمانی باپ کی تمجید کریں۔ (متی 5:14-16)

مکاشفہ کے سات گرجا گھروں کو سات شمعدان (یا چراغ دان) کے طور پر بیان کیا گیا ہے، لیکن یہاں ہمارے پاس ایک ہی شمع ہے۔^{ہے [28]} جس طرح 12 قبیلے سب ایک شہر میں اکٹھے ہو جاتے ہیں، اسی طرح 7 کلیسیاؤں کو بھی ان کے انفرادی چراغوں کے ساتھ ایک جسم میں متحد کر دیا گیا ہے: عظیم مچھلی، جو روح القدس کی روشنی کے لیے دنیا کے سامنے چمکنے کا چراغ ہے۔ کیا کوئی اپنے باپ کے سامنے گرے بغیر اور اُس کے راستوں کے لیے جو سمجھ سے باہر ہے، اُسے جلال دیے بغیر ایسے آسمانی عجائبات کو سمجھ سکتا ہے!؟

اور شہر کو اس میں چمکنے کے لیے نہ سورج کی ضرورت تھی نہ چاند کی ۔ [بے شک وہ اس سے نہیں گزرتے]: کیونکہ خُدا کے جلال نے اُسے روشن کیا اور برّہ اُس کا نور ہے۔ (مکاشفہ 21: 23)

اس آیت میں، ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ الہٰی روح بھی باپ اور بیٹے کے ساتھ ایک ہے، کیونکہ وہ خدا (باپ) کا جلال ہے، جو مسیح کے نور سے چمکتا ہے۔

کیونکہ تین ہیں جو آسمان پر ریکارڈ رکھتے ہیں، باپ، کلام اور روح القدس: اور یہ تینوں ایک ہیں۔ (1 یوحنا 5:7)

قبائل کے چاروں گروہ شہر کی ساخت کو واضح کرنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، جس میں روح القدس پوری طرح سے چمک رہا ہے، اور وسیع بنیاد پر، یسوع کی تین تصویریں بیرونی کناروں پر پڑی ہیں، جو اہرام کی بنیاد کی نمائندگی کرتی ہیں۔

یسوع کی طرح بپتسمہ لینا

تاہم، جب ہم عظیم مچھلی کے دو جہتی سائیڈ ویو کو دیکھتے ہیں تو علامت گم نہیں ہوتی! یسوع کی نمائندگی کرنے والے تین برج اس زندہ ہیکل کی بنیاد پر ہیں جس کا بنیادی پتھر یسوع ہے۔

تم بھی، زندہ پتھروں کی طرح ایک روحانی گھر بنایا گیا ہے، ایک مقدس کہانت، روحانی قربانیاں پیش کرنے کے لیے، جو یسوع مسیح کے ذریعے خدا کے لیے قابل قبول ہے۔ اِس لیے صحیفے میں بھی یہ موجود ہے، دیکھو، مَیں صیون میں کونے کا ایک اہم پتھر رکھتا ہوں، جو چُنا ہوا، قیمتی ہے: اور جو اُس پر ایمان لاتا ہے وہ شرمندہ نہ ہو گا۔ اس لیے تمہارے لیے جو ایمان لائے وہ قیمتی ہے، لیکن ان کے لیے جو نافرمان ہیں، وہ پتھر جسے معماروں نے قبول نہیں کیا۔ اسی کو کونے کا سر بنایا جاتا ہے، (1 پیٹر 2: 5-7)

اور اب ہم فلاڈیلفیا سے خدا کے وعدے کو سمجھ سکتے ہیں:

وہ جو غالب آئے گا میں میرے خدا کے مندر میں ایک ستون بنا، اور وہ پھر باہر نہ جائے گا اور میں اس پر اپنے خدا کا نام لکھوں گا۔ اور میرے خدا کے شہر کا نام، جو نیا یروشلم ہے جو میرے خدا کی طرف سے آسمان سے اُترتا ہے اور میں اس پر اپنا نیا نام لکھوں گا۔ (مکاشفہ 3:12)

ابن آدم کی نشانی کے ساتھ الفا اور اومیگا دستخط، نہ صرف اورین کی پٹی کے ستاروں میں باپ (النیلم) اور بیٹے (النیتاک) کے نام کی نمائندگی کرتا ہے، بلکہ خود شہر کا نام، یا کردار، کیونکہ یہ سات گرجا گھروں کو گھیرے ہوئے ہے اور بارہ قبائل کو چھوتا ہے۔ خدا کے ہیکل کے درمیان فلاڈیلفیا کے بپتسمہ کا ستون ان کے نجات دہندہ کی مثال کے مطابق کھڑا ہے۔

یہ ستون ہیکل کے لیے ایک سہارا کے طور پر کام کرتا ہے، وقت کی بنیاد پر کھڑا ہے۔ بہت سے لوگ اپنے ٹائم پیس کے لیے لفظی اسرائیل اور تیسرے ہیکل کی تعمیر کی طرف دیکھتے ہیں، لیکن خُدا ہمیں اپنے وقت کے ہیکل کی طرف دیکھے گا!

یہ روحانی بادل میں بپتسمہ لینے اور آگ سے بپتسمہ لینے کا ایک ستون ہے، جیسا کہ جان بپتسمہ دینے والے نے کہا:

میں تمہیں توبہ کے لیے پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں، لیکن جو میرے بعد آئے گا وہ مجھ سے زیادہ طاقتور ہے، جس کے جوتے اٹھانے کے لائق نہیں ہوں۔ he [جیسا کہ ابن آدم کے نشان میں دیکھا گیا ہے] آپ کو روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا: (میتھیو 3: 11)

یہ ستون وہ ہے جو رات کو روشنی دینے کے لیے روح القدس سے مسلسل جلتا رہتا ہے اور دن کو بادل۔

اور رب دن میں ان کے سامنے جاتا تھا۔ بادل کا ایک ستون، ان کی راہنمائی کرنے کے لیے؛ اور رات میں آگ کا ستون، انہیں روشنی دینے کے لئے؛ دن رات چلنا: (خروج 13:21)

اس طرح، دومکیت K2 کی طرف سے بیان کردہ خروج کے تجربے کے خاکہ کے ساتھ کامل ترتیب میں، بحیرہ احمر کی کراسنگ کو ہورولوجیم میں مصر سے فسح کی آدھی رات کی روانگی، اور ماؤنٹ سینا میں قانون حاصل کرنے کے پینٹی کوسٹ کے تجربے کے درمیان دکھایا گیا ہے۔

کس عید کا دن درمیان میں ہے؟ یہ بے خمیری روٹی کا ساتواں دن ہے، جو فلاڈیلفیا کے جدید چرچ کے لیے خاص اہمیت کا حامل ہے، کیونکہ یہ 2016 میں اس دن تھا، جب کلیسیا نے قربانی کے بپتسمہ کا انتخاب کیا تھا، جیسا کہ اس میں بیان کیا گیا ہے۔ فتنہ کراس میں متحد:

مصر سے اسرائیل کے خروج کی اصل قسم میں، جو فسح کے دن سے شروع ہوئی تھی، وہ عید کے اختتام پر بحیرہ احمر تک پہنچے اور عید کے ساتویں دن پانی ان کے پار ہونے کے لیے الگ ہو گیا۔ یہ پورا سلسلہ انسان کے گناہ کی غلامی سے آزادی اور جنت میں نجات تک کے سفر کی نمائندگی کرتا ہے۔ یسوع ہمارا فسح کا برّہ تھا، اور وہ اپنے لوگوں کو ہماری زندگی بھر پاک کرتا ہے (جس کی نمائندگی بے خمیری روٹی کی عید کے ہفتے کے ذریعے کی جاتی ہے) جب تک کہ آخر کار ہم بے خودی کے لیے تیار ہو جاتے ہیں۔ اس طرح، پر مقدس کانووکیشن ساتویں دن دعوت کے بے خودی کی نمائندگی کرتا ہے۔.

...

اجتماع کا وہ دن، جس نے فتنہ سے پہلے کی بے خودی کی طرف اشارہ کیا جب ہم آخری سرحد عبور کر کے جنت میں جائیں گے، اب یسوع کی قربانی کی تکمیل کی طرف اشارہ کرتا ہے۔^{ہے [29]} بے خمیری روٹی کی عید کے مخالف سرے پر - مسیح کی مثال کے قد کا پیمانہ۔ پیچھے رہ جانے والوں کی بھلائی کے لیے خُداوند سے چرچ کی بے خودی کی پرواز کو منسوخ کرنے کے لیے دعا کرتے ہوئے، ہم نے اپنی صلیب کو اس کی جگہ پر لگایا۔

فلاڈیلفیا کا بپتسمہ خداوند کے کردار میں چلنا اور قربانی دینا تھا۔^{ہے [30]} اس سے بے خودی کو روکنے اور اس وقت تک انتظار کرنے کے لیے کہ جب تک کہ مزید لوگ سچائی کی روشنی میں نہ آئیں - ایک ایسی تاخیر جس نے دنیا کو موت کے سائے کی وادی میں پہنچا دیا۔ اس کے بعد سے، دنیا بہت سے محاذوں پر مکمل طور پر بدل چکی ہے، جن میں سے کم از کم ویکسین کروانے اور وصول کرنے کا مستقل دباؤ نہیں ہے۔ جانور کی تعداد غیر ملکی جینز میں (جو پہلے ہی دوسرے دور کے لیے تیزی سے آگے بڑھ رہا ہے جو کہ وقت میں بہت زیادہ مضبوط ہونے کا وعدہ کرتا ہے تیسری مصیبت جو پوری دنیا میں پھیل رہا ہے)۔

یہ "موسیٰ کا بپتسمہ" ہے - وہ شخص جس نے اپنی دیکھ بھال کرنے والوں کی خاطر خدا کی کتاب سے مٹ جانے کا انتخاب کیا تھا - جسے پولس نے بیان کیا (جس نے دوسروں کے لئے ملعون ہونے کا انتخاب بھی کیا ہوگا)^{ہے [31]}):

اس کے علاوہ، بھائیوں، میں نہیں چاہتا کہ تم جاہل رہو، یہ ہمارے تمام باپ دادا کیسا ہے۔ [بارہ قبیلے] بادل کے نیچے تھے اور سب سمندر میں سے گزرے تھے۔ اور سبھی نے بادل اور سمندر میں موسیٰ سے بپتسمہ لیا۔ (1 کورنتین 10: 1-2)

بحیرہ احمر کی کراسنگ مصریوں پر اسرائیل کی فتح کا آخری عمل تھا۔ کیا تم نے ابھی تک پار کیا ہے؟ کیا آپ نے ابن آدم کے بپتسمہ کے ساتھ قربانی کے ایسے کردار کے لیے بپتسمہ لیا ہے جو کچھ بھی نہیں روکے گا — نہ آپ کی بے خودی میں فرار ہونے کی خواہش، اور نہ ہی آپ کی اپنی جگہ خدا کی بادشاہی میں — ایک کھوئی ہوئی روح کو خُداوند میں نجات پاتے ہوئے دیکھنے کے لیے؟ کیا آپ ایک ہی روحانی من کھانے اور ایک ہی چٹان سے پینے کو تیار ہیں جیسے ایک جسم، ایک چرچ، ایک خدا کا شہر؟

اور سب نے ایک ہی روحانی گوشت کھایا۔ اور سب نے ایک ہی روحانی مشروب پیا: کیونکہ اُنہوں نے اُس روحانی چٹان سے پیا جو اُن کے پیچھے چلی تھی: اور وہ چٹان مسیح تھا۔ لیکن اُن میں سے بہتوں سے خُدا راضی نہ تھا کیونکہ وہ بیابان میں مارے گئے تھے۔ (1 کرنتھیوں 10:3-5)

لہٰذا قدیم اسرائیل کی مثال سے سبق حاصل کریں اور کفر کی بجائے ایمان کا مظاہرہ کریں۔

اب یہ سب باتیں ان کے ساتھ نمونے کے طور پر ہوئیں۔ اور وہ لکھے گئے ہیں۔ ہماری نصیحت کے لیے، جن پر دنیا کی انتہا آ گئی ہے۔ (ایکس این ایم ایکس ایکس کرنتھیوں 1: 10)

عقیدہ پر چلنے کی نصیحت پر دھیان دے کر مملکت میں داخل ہونے کی کوشش کرتا ہے۔

آبنائے دروازے سے اندر داخل ہونے کی کوشش کریں۔ [ہورولوجیم میں]: کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں کہ بہت سے لوگ اندر داخل ہونے کی کوشش کریں گے اور نہ کر سکیں گے۔ جب گھر کا مالک اُٹھ کر دروازہ بند کر دے اور تم باہر کھڑے ہو کر دروازہ کھٹکھٹانے لگو اور کہو، اے رب، رب، ہمارے لیے کھولو۔ اور وہ جواب دے گا اور تم سے کہے گا، میں تمہیں نہیں جانتا کہ تم کہاں کے ہو: (لوقا 13: 24-25)

یسوع کیوں نہیں جانتا تھا کہ بہت سے لوگ کہاں سے ہیں؟ یسوع بہت ملتے جلتے الفاظ استعمال کرتا ہے جیسے کنواریوں کی تمثیل میں، جو دروازے کے باہر کھڑی تھیں، اور خُداوند اُن کو نہیں جانتا تھا۔ یہ علم ان کی شناخت کے بارے میں ہے۔ جب ایک ان کے جینیاتی میک اپ کو تبدیل کرتا ہے۔، وہ اب خالق کے لئے قابل شناخت نہیں ہیں۔ انہوں نے خود کو اپنے گھر کا مالک بنا لیا ہے اور یسوع کے ساتھ کوئی حصہ نہیں لے سکتے۔

وہاں رونا اور دانت پیسنا ہو گا، جب تم ابراہیم، اسحاق، یعقوب اور تمام نبیوں کو دیکھیں گے۔ خدا کی بادشاہی میں، اور تم نے خود کو باہر پھینک دیا. اور وہ آئیں گے۔ سے مشرق، اور سے مغرب، اور سے شمال، اور سے جنوب ، اور خدا کی بادشاہی میں بیٹھیں گے۔ (لوقا 13:28-29)

وہ کون ہے جو چاروں سمتوں سے خدا کی بادشاہی میں آتا ہے؟ مکاشفہ ان 144,000 کنواریوں کو بیان کرتا ہے جو بارہ قبیلوں میں بند ہیں۔

یعقوب کی اپنے بچوں سے آخری تقریر کا آغاز اس بات کی یاد دلاتا ہے جو ہم خداوند کو ابن آدم کے نشان کے ذریعے کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ یسوع اپنے تمام بچوں کو اسرائیل کے روحانی قبیلوں سے بلا رہا ہے۔ جمع میں بھیڑوں کا باہ ابن آدم کی نشانی میں سچائی۔ آخری اجتماع ہو رہا ہے اور پیغام ہے سن کیا روح کہتی ہے۔ گرجا گھروں کو

اور یعقوب نے اپنے بیٹوں کو بُلا کر کہا، اپنے آپ کو جمع کرو تاکہ میں تم کو بتاؤں کہ آخری دنوں میں تم پر کیا گزرے گی۔ اکٹھے ہو کر سنواے یعقوب کے بیٹے! اور اپنے باپ اسرائیل کی سنو۔ (پیدائش 49:1-2)

اب فیصلے کا وقت ہے۔ اب عزم کا وقت ہے۔ اب وقت ہے سچائی کے ساتھ ستاروں کی طرح چمکنے کا۔^{ہے [32]} انسانی تاریخ کی اس تاریک گھڑی میں، خدا سب کو بلا رہا ہے جو چاہے سن اس کی آواز کو جمع ایک ساتھ اس کے جسم میں، آسمان کے قبیلوں میں، اس کے بپتسمہ کے ساتھ بپتسمہ لیا جا رہا ہے۔

دنیا پر آزمائش اور الجھن کی گھڑی ہے، لیکن خدا نے اپنی آسمانی پناہ گاہ میں حفاظت کا ایک صندوق مہیا کیا ہے۔ وفادار رہیں اور اپنی مسیحی شناخت کے ساتھ سمجھوتہ نہ کریں۔ جانور کی تعداد. برقرار رکھنا خدا کی شبیہہ انسان میں جیسا کہ اس نے انہیں پیدا کیا: مرد اور عورت۔ اور میں داخل ہوں۔ خالق کا آرام توبہ کے ذریعے، بجائے اس کے کہ کرہ ارض کو گناہ کے نتیجے میں ہونے والے آتش فشاں فیصلوں سے بچانے کے لیے کام کریں، جیسا کہ موسمیاتی کارکن دنیا کو مسلسل تاکید کرتے رہتے ہیں۔

خدا کے شہر کی روشنی، جو آسمان کی اونچی پہاڑی پر قائم ہے، دنیا پر چمکے، کیونکہ دولہا آیا! یسوع نے کہا کہ وہ دوبارہ آئے گا اور ان لوگوں کو اپنے پاس لے جائے گا جو اس پر ایمان رکھتے ہیں اس جگہ پر جو اس نے ان کے لیے تیار کیا ہے۔ ابن آدم کے نشان میں آپ کا مقام ہے! ان لوگوں کے لیے ایک جگہ جو رب کی پیروی کرتے ہیں۔ قربانی

اور جب اُس نے اپنے شاگردوں کے ساتھ لوگوں کو بھی اپنے پاس بُلایا تو اُس نے اُن سے کہا، جو کوئی میرے پیچھے آنا ہے وہ اپنے آپ کا اِنکار کرے اور اپنی صلیب اُٹھا کر میرے پیچھے ہو لے۔ کیونکہ جو اپنی جان بچانا چاہتا ہے وہ اسے کھو دے گا۔ لیکن جو کوئی میری اور انجیل کی خاطر اپنی جان کھوئے گا وہی اسے بچائے گا۔ (مرقس 8:34-35)

زمین کے ان قبیلوں میں شامل نہ ہو جو اس لیے ماتم کرتے ہیں کہ ان کے پاس آسمانی قبائل کو تحفظ نہیں ہے۔ اس کی آواز سنیں اور یقین کریں کہ وہ آسمان کے مزاحیہ بادلوں میں آ رہا ہے۔

اور پھر آسمان پر ابنِ آدم کا نشان ظاہر ہو گا۔ اور پھر کرے گا زمین کے تمام قبائل ماتم کرنا اور وہ ابن آدم کو آسمان کے بادلوں پر قدرت اور بڑے جلال کے ساتھ آتے دیکھیں گے۔ (متی 24:30)

یہ توبہ کا وقت ہے، آسمانی پیغام کو قبول کرنے کا وقت ہے، تمام تعصبات کو پیچھے چھوڑنے اور روح کے پروں کے نیچے آنے اور اس کے کردار میں بپتسمہ لینے کے لیے عاجزی کے ساتھ جواب دینے کا وقت ہے۔

پس توبہ کے لائق پھل لاؤاور اپنے آپ میں یہ نہ کہنا شروع کرو کہ ابرہام ہمارے باپ کے پاس ہے کیونکہ میں تم سے کہتا ہوں۔ کہ خدا ان پتھروں سے ابراہیم کے لیے اولاد پیدا کرنے پر قادر ہے۔ (لوقا 3: 8)

کیا آپ وصول کریں گے؟ نعمت اسرائیل کے لیے خدا کا؟

اور خُداوند نے مُوسیٰ سے کہا کہ ہارُون اور اُس کے بیٹوں سے کہو کہ اِس حکمت پر تُم بنی اِسرائیل کو برکت دینا اور اُن سے کہو کہ خُداوند تجھ کو برکت دے اور تیری حفاظت کرے: خُداوند اُس کا مُنہ بنا۔ [اورین میں] تجھ پر چمک، اور تجھ پر مہربان ہو: رب اپنا چہرہ بلند کرے۔ [ہورولوجیم میں] آپ پر، اور آپ کو سلامتی دے [کولمبہ میں نمائندہ]. اور وہ میرا نام رکھیں گے۔ [اورین کا النتک] بنی اسرائیل پر [روحانی قبائل]اور میں ان کو برکت دوں گا۔ (گنتی 6:23-27)

اور روح اور دلہن کہتے ہیں، آؤ۔ اور جو سنتا ہے وہ کہے، آؤ۔ اور جو پیاسا ہے اسے رہنے دو آو اور جو چاہے، اسے چھوڑ دے۔ زندگی کے پانی کو آزادانہ طور پر لے لو. (مکاشفہ 22: 17)