In خونی پانی، ہم نے ایک واضح تصویر دیکھی کہ کس طرح "پانی" کو لوگوں کی نمائندگی کرنے کے لئے apocalyptic علامت میں استعمال کیا جاتا ہے، اور کس طرح پانی کا بہاؤ نقل مکانی اور زمین کے لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہم نے دیکھا کہ پانی کے چشمے کس طرح اصل کے لیے کھڑے ہیں۔

یہ مضمون ان تصورات کو ان تبدیلیوں تک بڑھا دے گا جو ابھی تیسرے طاعون کے ٹائم فریم میں معاشرے میں رونما ہو رہی ہیں (یا ہو چکی ہیں) — اور جو ہفتے کے بعد ہفتے کی سرخیوں میں چھائے ہوئے ہیں: فرانس میں "پیلی بنیان" کے احتجاج۔

سب سے پہلے، ہمیں یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ فرانس نام نہاد مغربی اقدار کی اصل نمائندگی کرتا ہے۔ یہ خیال فرانس کے انقلاب کی تاریخ میں پیوست ہے جس میں سے ملحدانہ انسانی حقوق کا پہلا منشور سامنے آیا۔ اس کے بعد یہ اقدار فرانس سے لے کر باقی یورپ تک، ریاستہائے متحدہ تک اور بالآخر پوری دنیا میں (اقوام متحدہ کے ذریعے) پھیلی اور اس میں اضافہ ہوا جو اب اقوام متحدہ کا انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ ہے۔

اس تناظر میں، میں اس کے بارے میں ہماری مختصر ویڈیو کی انتہائی سفارش کرتا ہوں۔ کولمبیا کی علامتکیونکہ یہ اس موضوع سے متعلق بہت سے اہم علامات اور کلیدی نکات کو تیزی سے چھو لیتا ہے۔ جب آپ غور کرتے ہیں کہ انسانی حقوق کے اعلان کو خدا کے قانون (یعنی دس احکام) کے متبادل کے طور پر تصور کیا گیا تھا، تو یہ واضح ہو جاتا ہے کہ فرانس کس طرح زہریلی اقدار کا چشمہ ہے، اور اس نظریاتی زہر کے دھارے کس طرح پوری مغربی دنیا اور اس سے آگے کی طرف بہہ رہے ہیں۔

مزید برآں، فرانس کا انقلاب ایک انقلاب تھا۔ لوگ بادشاہت کے خلاف اس طرح، ہم اس وقت تبدیلی کے فعال ایجنٹ کے طور پر "پانی" (قسم، قومیں، قومیں اور زبانیں) دیکھتے ہیں۔ لہٰذا، فرانس میں ماضی اور حال کے انقلابات کو دریاؤں اور پانیوں کے چشموں کی علامت کی ایک اور جہت کے طور پر دیکھنا بالکل مناسب ہے، خاص طور پر وہ واقعات جو تیسرے طاعون کے بنیادی وقت میں 26 نومبر سے 18 دسمبر 2018 تک رونما ہوئے ہیں۔

ایک جائزہ "اوپر سے"

تیسری طاعون کے لیے صرف تین ہفتوں سے زیادہ کے ٹائم فریم پر غور کرتے ہوئے، یہ توقع کرنا مناسب ہو گا کہ منسلک بائبل متون تقریباً اس ٹائم فریم کا احاطہ کریں گے۔ متن کو تین بنیادی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: فیصلے کا اظہار کیا جا رہا ہے، اور دو آوازیں جو فیصلے کی تصدیق کرتی ہیں۔ پہلا حصہ (شیشی کو انڈیلنا) 26 نومبر کے واقعہ کے بارے میں بولنا چاہئے (جو اس نے کیا، جیسا کہ ہم نے وضاحت کی ہے۔ خونی پانی)، اور بعد میں آنے والی دو آوازوں کو باقی ٹائم فریم (پیلی بنیان کے احتجاج) کے دوران ہونے والے واقعات کے بارے میں بات کرنی چاہیے۔ یہ بالکل وہی جائزہ ہے جو خدا آسمانی نشانوں کے ذریعے دیتا ہے۔

سب سے پہلے، آئیے متن کا جائزہ لیں اور پھر اس کا موازنہ اس چیز سے کریں جو ہم آسمان میں دیکھتے ہیں۔ ہم پہلے حصہ (آیت 4) کو چھوڑ دیں گے، کیونکہ اس کا احاطہ پہلے کیا گیا تھا۔ متعارف کرایا جانے والا اگلا اداکار ہے "پانی کا فرشتہ:"

اور میں نے پانی کے فرشتے کو کہتے سنا، تم ہو صالح، اے رب، کون سا فن ہے، اور برباد ہے، اور ہوگا، کیونکہ تم نے فیصلہ کیا اس طرح کیونکہ اُنہوں نے مقدسوں اور نبیوں کا خون بہایا ہے، اور تُو نے اُنہیں پینے کے لیے خون دیا ہے۔ کیونکہ وہ قابل ہیں. (مکاشفہ 16:5-6)

یہ فرشتہ (یا رسول) راستبازی (یا انصاف) اور فیصلے کے بارے میں بات کرتا ہے۔ یہ وہ چیزیں ہیں جنہیں ہم عام طور پر بیلنس کے ساتھ جوڑتے ہیں: یہ صرف بیلنس، یا فیصلوں کے وزن کے بارے میں ہے۔ آسمانوں میں یہ علامت لیبرا (ترازو) کے برج میں پائی جاتی ہے۔ جب ہم تیسری طاعون کے آغاز میں اپنی نگاہیں آسمان کے اس علاقے کی طرف موڑتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ ایک رسول واقعی عدل کی بات کر رہا ہے کہ وہ حد کو عبور کر کے برج برج میں داخل ہو گیا۔ عین مطابق لمحہ 29 نومبر 2018 ہے، جس کے اگلے ہی دن گھڑی پر تخت کی دونوں تاریخیں گزر چکی ہیں:

غور کریں کہ مرکری، میسنجر سیارہ، کس طرح دائیں طرف حرکت کرتا ہے (پسماندہ حرکت میں) اس دن لیبرا کو عبور کرتا ہے۔ اس طرح، میسنجر علامتی طور پر تلا کے ترازو میں داخل ہو کر رب کے انصاف کی "بات کرتا ہے"۔

کنیا کے کونے کو شامل کرنے کے لیے ہم جان بوجھ کر اوپر کی تصویر میں وسیع منظر کا استعمال کرتے ہیں، جہاں آپ زہرہ کو دائیں طرف سے لیبرا کے قریب آتے دیکھ سکتے ہیں۔ کنیا اور زہرہ تیسرے طاعون سے عظیم اور شاندار نشانی کے ذریعے منسلک ہیں،^{ہے [1]} جہاں کنیا ساتوں میں سے تیسرے فرشتے کی نمائندگی کرتی ہے، جو مازاروت کے ستاروں کی طرف سے دکھائی جانے والی آسمانی تصویر میں طاعون کی تیسری شیشی (وینس) رکھتا ہے۔

آئیے ہم تیسرے طاعون کے ٹائم فریم کو تلاش کرنا جاری رکھیں اور دیکھیں کہ آخری آیت کو آسمانوں میں کیسے دکھایا گیا ہے۔

اور میں نے مذبح میں سے ایک اور کو یہ کہتے سنا، اس کے باوجود، خداوند قادر مطلق، سچ اور صادق تمہارے ہیں فیصلے (مکاشفہ 16: 7)

ایک بار پھر، موضوع فیصلہ ہے، جس کی نمائندگی لیبرا کے ترازو سے ہوتی ہے۔ ایک اور (آواز) سنائی دیتی ہے۔ کیا یہ زہرہ کا حوالہ ہو سکتا ہے، جسے ہم نے لیبرا کے قریب آتے دیکھا؟ اگر ایسا ہے تو، ہمیں یہ بتانے کے قابل ہونا چاہیے کہ زہرہ کس طرح ترازو سے جڑا ہوا ہے، کیونکہ یہ آواز سچے اور درست فیصلوں کی بھی بات کرتی ہے۔ یہ مشکل نہیں ہے: گھڑی کو آگے بڑھاتے ہوئے، ہم یہ دیکھ سکتے ہیں کہ زہرہ واقعی حد کو پار کر لیبرا میں تیسرے طاعون کے بنیادی ٹائم فریم کے اختتام کے قریب:

یہ متن میں مذکور سچے اور راست فیصلوں کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے، لیکن خدا کے کلام کے محتاط قاری کو اب بھی یہ دریافت کرنا چاہیے کہ یہ آواز "قربان گاہ" سے کیسے آرہی ہے۔ میں اس کی وضاحت کی گئی ہے۔ سات آخری طاعون کی عظیم اور شاندار نشانی۔، منٹ 6:47 سے شروع ہوتا ہے۔ وہاں، آپ سیکھیں گے کہ قدیم زمانے میں لیبرا کو قربان گاہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

اس طرح، ہم نے تیسری طاعون کے وقت میں دونوں آوازیں آسمانوں پر ظاہر کی ہیں۔ یہ دو آسمانی آوازیں کس کی نمائندگی کر سکتی ہیں؟ ہم اس سوال پر بعد میں واپس آئیں گے، لیکن یہ پہلے ہی دیکھا جا سکتا ہے کہ آسمانوں میں خدا کا کلام مکمل طور پر لکھے ہوئے لفظ کی بازگشت کرتا ہے—سب کچھ خدا کی گھڑی کے وقت کے مطابق ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ ہم تیسری طاعون کے اس دور میں آسمانوں اور صحیفوں دونوں میں علامت کا فائدہ اٹھا سکتے ہیں تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ خدا ان زمینی واقعات کے بارے میں کیا کہنا چاہتا ہے جو اب رونما ہو چکے ہیں۔

تاریخ دہرائی جاتی ہے۔

اس میں کوئی شک نہیں: پیلی بنیان کا احتجاج ایک سے زیادہ طریقوں سے تاریخی ہے۔ آج ہم جو انوکھی چیز دیکھ رہے ہیں وہ فرانسیسی انقلاب کا ثمر ہے۔ نیویارک ٹائمز اوپنیاں مندرجہ ذیل:

کسی دن "جلیٹ جون" فلوروسینٹ یلو ہیزرڈ بنیان جو ایندھن کی قیمتوں، بڑھتی ہوئی آمدنی میں عدم مساوات اور بہت کچھ پر فرانسیسی چیخ و پکار کا مترادف بن گیا ہے، تاریخ کے سب سے مؤثر احتجاجی لباس کے طور پر ایک میوزیم میں ختم ہو جائے گا۔

جس نے بھی اس کا انتخاب کیا (اور کوئی بھی تصنیف کا دعویٰ نہیں کر رہا ہے، بالکل اسی طرح جیسے کوئی تحریک کے رہنما کے طور پر آگے نہیں بڑھا) اور جو بھی وجہ ہو، جبلت یا بصیرت، یہ ایک قوی خیال تھا۔ درحقیقت اتنا موثر کہ منگل کو فرانسیسی صدر ایمانوئل میکرون نے اعلان کیا کہ ایندھن پر ٹیکس نہیں بڑھایا جائے گا۔ اس کے بعد سے بغاوت کی ایسی زبردست سرٹوریل علامت نہیں رہی ہے۔ Sans-culottes کے دوران اشرافیہ کے ساتھ بصری فرق کے نقطہ کے طور پر ان کے پتلون پر قبضہ کر لیا فرانسیسی انقلاب.

فرانس کی موجودہ حکومت ان انقلابیوں کی نسل سے ہے جنہوں نے کنگ لوئس XVI کے دور حکومت کے خلاف جنگ لڑی تھی، اور جو لوگ 1700 کی دہائی کے آخر میں انقلابی تھے وہ اب اقتدار میں ہیں۔ ایک لحاظ سے میزیں پلٹ گئی ہیں اور ماضی میں جو عام لوگ مظلوم تھے وہ آج کے عام لوگوں کے مظلوم بن گئے ہیں۔

فرانسیسی انقلاب اور آج پیلی بنیان کے مظاہروں کے درمیان بہت سے مماثلتیں ہیں، جس کی شروعات ان کی وردی سے ہوتی ہے جو رنگ کے لحاظ سے ممتاز ہے۔ پیلی رنگ کی واسکٹیں، جنہیں فرانسیسی گاڑی چلانے والے قانون کے مطابق اپنی گاڑیوں میں پریشانی کی صورت میں پہننے کے پابند ہیں، کو احتجاجی عوام نے ایندھن کی قیمتوں میں پریشان کن اضافے کی علامت کے طور پر عطیہ کیا ہے جس کے نتیجے میں میکرون کی جانب سے ماحولیاتی معاہدے کی رہائش میں کاربن ٹیکس کے نفاذ کے نتیجے میں۔ یہ منہ کی بات ہے، اور ہم اسے ایک وقت میں تھوڑا سا توڑ دیں گے، لیکن پہلی بات صرف یہ ہے کہ لوگوں نے اپنی وجہ کی شناخت کے لیے اپنے یکساں رنگوں کا انتخاب کیا ہے، جیسا کہ 1789 میں فرانسیسی انقلاب کے آغاز کے وقت کیا گیا تھا۔ وکیپیڈیا نوٹ:

عام لوگوں نے نیشنل گارڈ بنایا تھا، جو نیلے، سفید اور سرخ رنگ کے ترنگے کاکڈس (کوکارڈز) کھیل رہے تھے، پیرس کے سرخ اور نیلے کوکیڈ اور بادشاہ کے سفید کوکیڈ کو ملا کر تشکیل دیا گیا ہے۔ یہ cockades، اور جلد ہی بس ان کا رنگ سکیم، انقلاب اور بعد میں خود فرانس کی علامت بن گیا۔

اس طرح فرانس کے سرخ، سفید اور نیلے رنگوں کا انتخاب ان کے مقصد کی علامت بن گیا۔ یہ مکمل طور پر اتفاقی طور پر نہیں ہے کہ دوسری قومیں (خاص طور پر امریکہ) اس رنگ سکیم کو اتنا شیئر کرتی ہیں جتنا کہ وہ فرانس کی انقلابی "اقداروں" میں شریک ہیں۔ فریجیئن ٹوپی بھی ان کی وردی کا ایک مخصوص حصہ تھی، اور یہ بالکل فریجیئن کیپ (انقلابیوں کی آزادی کی دیوی) کے ساتھ ماریانے کا آئیکن تھا جسے مظاہرین نے توڑ دیا تھا۔ پرانے انقلاب کی علامتیں ہی پیلی بنیان والے مظاہرین کا نشانہ ہیں، کیونکہ انقلاب کی "اقدار" لوئس XVI کے دور کی طرح جابرانہ ثابت ہوئی ہیں۔

فرانس ایک ایسا ملک ہے جو احتجاجی تحریکوں کے لیے کوئی اجنبی نہیں ہے — 1968 کے طلبہ کے بڑے مظاہروں سے لے کر یونین کی قیادت میں ہونے والی عصری ہڑتالوں تک۔ لیکن اس ہفتے کے آخر میں پیرس کی سڑکوں پر ہلچل مچانے والے "پیلی بنیان" کے احتجاج کے دوران، مظاہرین اپنی تاریخ میں مزید پیچھے پہنچ گئے، فرانسیسی انقلاب کے دور تک۔

ہفتہ (1 دسمبر) کو Champs-Elysées کے ساتھ مارچ کرنے والے مظاہرین کو ایسے نعرے لگاتے سنا جا سکتا ہے "ہم انقلاب چلا رہے ہیں" اور "میکرون ٹو دی باسٹیل۔" آرک ڈی ٹریومف نے سپرے پینٹ میں ایک پیغام دیا: "ہم نے اس سے کم کے لیے سر کاٹ دیے ہیں،" بادشاہ لوئس XVI اور اس کی بیوی، میری-Antoinette کی گیلوٹین کی موت کا حوالہ۔^{ہے [2]}

باسٹیل کے طوفان تک لے جانا - فرانسیسی انقلاب کا آغاز - حالات بالکل ایسے ہی تھے جیسے آج ہیں:

لوئس XVI کے دور میں، فرانس کو ایک میجر کا سامنا کرنا پڑا معاشی بحران، امریکی انقلاب میں مداخلت کی قیمت کی وجہ سے، اور a کی طرف سے بڑھ گیا ٹیکس کا رجعتی نظام^{ہے [3]}

بنیادی مسئلہ عام لوگوں کے لیے معاشی پریشانیوں کا تھا، جس کی وجہ غریبوں کے لیے زیادہ ٹیکس اور امیروں کے لیے کم ٹیکس تھے۔ بالکل یہی آج کا منظر نامہ ہے۔ پیلی بنیان کا احتجاج میکرون کے ایندھن پر ٹیکس میں اضافے کی وجہ سے شروع ہوا، جس سے محنت کش طبقے پر اثر پڑے گا، خاص طور پر دیہی اضلاع میں جہاں پبلک ٹرانسپورٹ نہیں ہے۔ نیویارک ٹائمز کی رپورٹ:

جنہوں نے شرکت کی۔ [ابتدائی پیلی بنیان کے احتجاج میں] زیادہ تر مرد اور خواتین تھے جو کام پر جانے اور اپنے خاندان کی دیکھ بھال کے لیے اپنی کاروں پر انحصار کرتے ہیں۔ اس مرکب میں چھوٹے کاروباری مالکان، آزاد ٹھیکیدار، کسان، گھریلو معاون، نرسیں اور ٹرک ڈرائیور شامل تھے۔ وہ بنیادی طور پر دیہی قصبوں اور فرانس کے بڑے شہروں کے مضافاتی علاقوں یا باہری علاقوں میں رہتے اور کام کرتے ہیں، بہت سے لوگ صرف حاصل کرنے کے لئے کافی ہیں.

آج، مظاہرین نے ایک بار پھر رنگ سے شناخت شدہ یونیفارم کا انتخاب کیا ہے: پیلی بنیان، اور وہ خاص طور پر ان علامتوں پر حملہ کر رہے ہیں جو ماضی کے انقلابیوں کی نمائندگی کرتے ہیں: فریجیئن ٹوپی پہننے والی ماریان، نیز سرخ سفید اور نیلے انقلاب کی دیگر قومی یادگاروں پر۔

1789 میں باسٹیل پر دھاوا بولنے سے پہلے، عوام کے چند نمائندوں نے گورنر سے رعایتوں پر بات چیت کرنے کی کوشش کی، لیکن — آج کی طرح — یہ "بہت کم، بہت دیر ہو چکی تھی۔" ہجوم نے Bastille پر دھاوا بول دیا اور انقلاب شروع ہو گیا۔

ایک گلوبل مسئلہ

پیلی بنیان کے احتجاج کا یورپ کے دوسرے ممالک تک پھیل جانا ظاہر کرتا ہے کہ عام عدم اطمینان فرانس کے لیے منفرد نہیں ہے۔ یہ احتجاج کی وجہ سے بھی درست ہے: ایندھن کے ٹیکس میں اضافہ نام نہاد موسمیاتی معاہدے (پیرس معاہدے) کی حمایت میں کاربن ٹیکس کے نفاذ کی کوشش کا حصہ تھا۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ (یا ہم "صحیح طور پر" کہہ لیں)، پیرس — جہاں آب و ہوا کی ڈیل پیدا ہوئی تھی — کو تیسرے طاعون کے نتیجے میں نقصان پہنچا، لیکن موسمیاتی ڈیل صرف فرانس سے زیادہ متاثر کرتی ہے۔ یہ پوری دنیا کو متاثر کرتا ہے۔

پالیسیاں کون چلا رہا ہے؟ انقلاب سے پہلے فرانس کی پالیسیاں کیتھولک چرچ کے سر سے آئی تھیں۔ تاریخ کا ریکارڈ:

یہ popery تھا جس نے وہ کام شروع کیا تھا جسے الحاد مکمل کر رہا تھا۔ روم کی پالیسی وہ سماجی، سیاسی اور مذہبی حالات، جو فرانس کو تباہی کی طرف لے جا رہے تھے۔ مصنفین انقلاب کی ہولناکیوں کا ذکر کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ زیادتیاں تخت اور کلیسا پر عائد ہونے والی ہیں۔ سخت انصاف میں ان کا چرچ پر الزام لگایا جانا ہے۔ پوپری نے بادشاہوں کے ذہنوں کو اصلاح کے خلاف زہر آلود کر دیا تھا، تاج کے دشمن کے طور پر، اختلاف کا ایک عنصر جو قوم کے امن اور ہم آہنگی کے لیے مہلک ہو گا۔ یہ روم کی ذہانت تھی جس نے اس کے ذریعے تخت سے نکلنے والے بدترین ظلم و ستم کو ابھارا۔ {GC 276.4}

آج بھی مختلف نہیں ہے۔ یہ پھر کیتھولک چرچ کی زہر اور پالیسی ہے جو فرانس اور باقی دنیا میں ظلم و ستم کا ذمہ دار ہے۔ پوپ فرانسس ماحولیاتی سوال کو دنیا کو اپنے "اخلاقی" بینر تلے متحد کرنے کے لیے استعمال کر رہے ہیں، اور اس طرح وہ اکسانے والے ہیں جو دنیا کے لوگوں کو مشتعل کر رہے ہیں۔

پوپ فرانسس…جون 2015 کے پوپل انسائیکلیکل میں Laudato Si': ہمارے مشترکہ گھر کی دیکھ بھال پر…کیتھولک ماحولیاتی اخلاقیات کو سماجی شعور کے حاشیے پر رہنے والوں کی وکالت کرنے کے لیے بڑھاتا ہے جو تیزی سے ماحولیاتی تبدیلیوں کا سب سے زیادہ خطرہ ہیں۔عالمی غریب اور آنے والی نسلیں. پوپ فرانسس فعال تعاون موسمیاتی سائنس اور ترقیاتی معاشیات کے سرکردہ ماہرین کے ساتھ اور پہلے غیر یورپی پوپ کے طور پر ان کے نقطہ نظر نے بین اور نسلی انصاف پر اخلاقی گفتگو میں اپنے تعاون کو تقویت بخشی۔ غریبوں کے لیے ترجیحی آپشن، کاربن کم کرنے کی پالیسیاں، اور بین الاقوامی آب و ہوا کے مذاکرات میں مشترکہ لیکن مختلف ذمہ داریاں۔ 2015 میں ان کی وکالت کی کوششیں متوقع تھیں۔ عالمی رہنماؤں کے اہم کانووکیشنز، بشمول ستمبر 2015 میں پائیدار ترقی کے اہداف کی اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی توثیق اور دسمبر 2015 میں پیرس میں اقوام متحدہ کی موسمیاتی تبدیلی کانفرنس، پیرس معاہدے کو اپنانے کے 195 حکومتوں کے درمیان متفقہ فیصلے پر اختتام پذیر ہوا۔ بین الاقوامی موسمیاتی پالیسیوں اور پائیدار ترقی کے مقاصد پر گفتگو میں پوپ فرانسس کی شراکت نے اہم بین الاقوامی معاہدوں کی طرف لے جانے والے سیاسی تعاون کو متاثر کیا۔^{ہے [4]}

اس طرح، یہ پوپ کی پالیسی ہے جو بالآخر پوری دنیا کو متاثر کر رہی ہے — اور موسمیاتی معاہدہ ہی واحد راستہ نہیں ہے جس سے شیطان خدا کے خلاف اپنے مقصد کے لیے دنیا کی حمایت حاصل کر رہا ہے۔

ماحول کا خیال رکھنا غلط نہیں ہے۔ یہ بھی خدا کی طرف سے ایک فرض ہے. تاہم، شیطان اس کو ایک ڈھونگ کے طور پر استعمال کرتا ہے تاکہ ایک مزید مذموم منصوبہ کو پورا کیا جا سکے۔ وہ اس "اخلاقی اختیار" کو دنیا کی اقوام کو انسانی حقوق کی خدمت پر مجبور کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے - جو کہ خالق کی بجائے مخلوق کی عبادت کرنا ہے۔ کیا اس کے مصنف کو رد کرتے ہوئے تخلیق کی مناسب دیکھ بھال ممکن ہے؟

یہ پالیسی دنیا پر کس طرح اثر انداز ہو رہی ہے اس کا اندازہ نہ صرف پیلی جیکٹ کے احتجاج میں بلکہ COP24 مذاکرات میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ سے ویٹیکن 13 دسمبر 2018 کو:

پولینڈ میں COP24 موسمیاتی کانفرنس میں حتمی مذاکرات جاری ہیں۔ جہاں ایک مسودہ پیش کیے جانے کی توقع ہے جس میں a اصول کی کتاب پیرس معاہدے پر عمل درآمد کے لیے

ایک "قاعدہ کتاب" کی تخلیق کا مطلب ہے کہ موسمیاتی معاہدے کو دانت دیا جا رہا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ دنیا بھر کے ممالک جلد ہی اپنے مقامی قوانین میں اسی طرح کی تبدیلیوں سے نمٹیں گے جس طرح فرانس کے صدر میکرون فرضی طور پر نافذ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، اور جسے لوگوں کے احتجاج کا سامنا کرنا پڑا ہے۔

یہ کہاں جا رہا ہے؟ پیلی جیکٹ کے احتجاج اس مالی دباؤ کے بارے میں کیا کہتے ہیں جو دنیا بھر میں پائیک نیچے آ رہا ہے؟ کیا یہ مکاشفہ 18 کی تکمیل تک بڑھے گا، جب تمام تجارت بند ہو جائے گی اور ناراض قومیں عظیم کسبی کو آگ سے جلا دیں گی؟

صحیح اور درست فیصلے

ہم نے تیسری طاعون میں دو آوازیں دیکھیں جو تیسری طاعون کے فیصلوں کی صداقت کی تصدیق کرتی ہیں۔ ان کی نمائندگی آسمانوں میں عطارد اور زہرہ کے ذریعہ کی گئی تھی، دونوں طاعون کے تیسرے وقت میں لیبرا کے ترازو میں داخل ہوئے۔ یہ آسمانی گواہ کون ہیں، جو فرانس میں پیلی بنیان کے احتجاج کے ذریعے دیے گئے فیصلوں میں خدا کو راستباز قرار دیتے ہیں، کیونکہ فرانس نے ماضی میں اولیاء اور انبیاء کا خون بہایا، اور اب وہ وہی حاصل کر رہے ہیں جس کے وہ حقدار تھے؟

مقدسین کو قتل کرنے میں فرانس کا ریکارڈ خوفناک ہے:

کسی بھی ملک میں مسیح کے خلاف دشمنی کا جذبہ زیادہ واضح طور پر ظاہر نہیں ہوا تھا۔ [فرانس کے مقابلے میں]. کسی بھی ملک میں سچائی کو اس سے زیادہ تلخ اور ظالمانہ مخالفت کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ فرانس نے انجیل کے اعتراف کرنے والوں پر جو ظلم ڈھایا تھا، اس نے مسیح کو اس کے شاگردوں کی شخصیت میں مصلوب کیا تھا۔

صدیوں بعد اولیاء کا خون بہایا گیا۔ جب کہ والڈینس نے پیڈمونٹ کے پہاڑوں پر اپنی جانیں "خدا کے کلام اور یسوع مسیح کی گواہی کے لیے" قربان کر دیں۔ اسی طرح کی سچائی کی گواہی ان کے بھائیوں نے دی تھی، فرانس کے Albigenses. اصلاح کے دنوں میں اس کے شاگردوں کو ہولناک اذیتیں دے کر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا تھا۔ بادشاہ اور امرا، اعلیٰ نسل کی عورتیں اور نازک کنواریاں، قوم کا فخر اور بہادری، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے شہیدوں کی اذیتوں پر ان کی آنکھیں کھلی تھیں۔ بہادر ہیوگینٹس، ان حقوق کے لیے لڑنا جو انسانی دل میں سب سے زیادہ مقدس ہے، ان کا خون بہایا تھا۔ بہت سے ایک مشکل میدان میں. پروٹسٹنٹ کو غیر قانونی شمار کیا گیا، ان کے سروں کی قیمت مقرر کی گئی، اور وہ جنگلی درندوں کی طرح شکار کیے گئے۔ {GC 271}

کیا فرانس اس بات کا مستحق نہیں ہے کہ بدلے میں جنگلی درندوں (مظاہرین کی شکل میں) غصے میں آجائے؟ کس قدر متضاد ہے کہ جس قوم نے خدا کے مقدسین کو قتل کیا وہ انسانی حقوق کے لیے ایک اعلیٰ وکیل ہونے کا دعویٰ کرے!

ہر وہ شخص جو خدا کو رد کرنے اور اس کے الہی قانون کو ایک ایسے قانون سے بدلنے میں فرانس کی طرح کا راستہ اختیار کرتا ہے جو انسانیت (اور انسانی حقوق) کو اس کا خدا بناتا ہے، اسے ان کے انصاف کے صحرا بھی ملیں گے۔ جو کوئی بھی ہم جنس شادی کو ایک انسانی حق کے طور پر برداشت کرتے ہوئے، خالق کے ڈیزائن کی کھلم کھلا مذمت کرتے ہوئے خدا کی توہین کرنے کے راستے پر گامزن ہے، آخر کار اسے خدا کی طرف سے ابدی آزادی ملے گی- جو کہ ابدی موت ہے۔ بہت پہلے سے، فرانس خدا کے خلاف ایک انقلاب کی قیادت کر رہا ہے جو اب پوری دنیا میں پھیل چکا ہے۔ انقلابی فرانس کے بارے میں لکھا ہے:

فرانس نے وہ خصوصیات بھی پیش کیں جو خاص طور پر سدوم کو ممتاز کرتی تھیں۔ انقلاب کے دوران اخلاقی پستی اور بدعنوانی کی ایسی ہی حالت کھلی تھی جس نے میدانی شہروں میں تباہی مچا دی تھی۔ اور مؤرخ فرانس کے الحاد اور بے ادبی کو ایک ساتھ پیش کرتا ہے، جیسا کہ پیشین گوئی میں دیا گیا ہے: "مذہب پر اثر انداز ہونے والے ان قوانین کے ساتھ گہرا تعلق تھا، جس نے شادی کے اتحاد کو کم کر دیا - سب سے مقدس مصروفیت جو انسان تشکیل دے سکتا ہے، اور جس کی مستقلیت معاشرے کے مضبوطی کی طرف لے جاتی ہے۔ایک عارضی کردار کے محض سول کنٹریکٹ کی حالت میں، جس میں کوئی بھی دو افراد مشغول ہو سکتے ہیں اور خوشی سے ڈھیلے ہو سکتے ہیں.... [یعنی ہم جنس شادی] اگر بدمعاشوں نے گھریلو زندگی میں جو کچھ بھی قابل احترام، خوبصورت یا مستقل ہے اسے مؤثر طریقے سے تباہ کرنے کا طریقہ دریافت کرنے کے لیے خود کو تیار کیا اور ساتھ ہی یہ یقین دہانی حاصل کر لی کہ جس فساد کو پیدا کرنا ان کا مقصد تھا وہ ایک نسل سے دوسری نسل تک جاری رہے گا، تو وہ اس سے زیادہ کارآمد منصوبہ ایجاد نہیں کر سکتے تھے جو کہ مشہور اداکارہ نے بیان کیا تھا کہ شادی کے انحطاط کے لیے۔ ریپبلکن شادی کے طور پر 'زنا کی رسم.'"-سکاٹ، والیم. 1، چوہدری. 17۔ {GC 270.1}

کیا آپ دیکھتے ہیں کہ ان نام نہاد مغربی "اقداروں" کو آج عالمی معاشرے نے کتنی اچھی طرح سے اپنایا ہے، جس میں ہم جنس شادی اور LGBT رواداری ان لوگوں کا گلا گھونٹ رہی ہے جو خدا کے ساتویں حکم کی تعظیم کرنا چاہتے ہیں؟ پہچانتے ہو کیا سچ ہے؟ جانور کا نشان۔ کیا ہے؟

اس میں کوبانی عمر۔، خدا نے اپنے رسول کو جزوی طور پر دنیا کو فیصلے میں تولنے کے لیے بھیجا ہے — جیسے مرکری لیبرا کے ترازو میں۔ اس نے دنیا کی خدا کی نافرمانی کا نوٹس لیا ہے۔ یہ مسح کیا ہوا اپنی تشخیص کو ختم کرتا ہے: "اے خداوند، تو صادق ہے، کیونکہ تو نے اس طرح فیصلہ کیا ہے۔" اگر خدا آخرکار دنیا کو ان کے اعمال کا بدلہ دے گا تو اپنے آپ کو یاد رکھیں، کیونکہ خدا مجرموں کو کسی بھی صورت میں صاف نہیں کرے گا۔^{ہے [5]}

کیا آپ، ذاتی طور پر، خدا کے فیصلوں کا سامنا کرنے کے لیے تیار اور قابل ہیں؟ کیا آپ کے گناہ معاف ہو گئے ہیں، یا وہ فرانس اور دنیا کے گناہوں کی طرح آپ کی جان پر اپنی قیمت ادا کرنے کے لیے واپس آئیں گے؟ اپنے پورے دل سے یسوع سے چمٹے رہو!—کیونکہ جلد ہی "میمنے کے غضب" کو محسوس کرنے کے سوا کوئی چارہ نہیں ہوگا۔ جیسا کہ ہم نے پہلے دیکھا، تباہ کن خود بھی فیصلے میں داخل ہوتا ہے، جس کی علامت زہرہ کی طرف سے لیبرا میں داخل ہوتی ہے۔ یہاں، زہرہ یسوع کی نمائندگی کرتا ہے، جو تیسری وبا کو پھیلانے میں قادر مطلق باپ کے انصاف کی تصدیق کرتا ہے:

اور میں نے مذبح میں سے ایک اور کو یہ کہتے سنا، یہاں تک کہ تو، خداوند قادر مطلق، تیرے فیصلے سچے اور درست ہیں۔ (مکاشفہ 16: 7)

یسوع، جسے فرانس کی قربان گاہ پر اپنے پیروکاروں کی شخصیت میں مصلوب کیا گیا تھا، دنیا کا فیصلہ کیسے کرتا ہے؟ وہ آج دنیا بھر کے تمام خدا ترس مردوں اور عورتوں کے مصائب کے ذریعے بھی ستایا جا رہا ہے جو "انقلابیوں" کے ذریعہ مسلسل سنسر اور ہراساں ہیں جن کا واحد حصول خدا کے قانون سے آزادی ہے۔ اچھے لوگوں کو انسانی حقوق کے نام نہاد قوانین کے ذریعے انتہائی گھناؤنے کو بھی برداشت کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ خدا کے خلاف گناہیہاں تک کہ ان کی پناہ گاہوں میں بھی۔ کیا یہ مسیحی روحوں کا قتل نہیں ہے جو تاریخ کے ناقابل تغیر تاریخ میں فرانس کے سیاہ ترین بابوں کے مظالم سے بڑھ کر ہے؟ اگر لاش ماری گئی تو خدا اسے زندہ کرے گا۔ لیکن اگر مرد اور عورت اپنی ابدی زندگی سے محروم ہو جائیں کیونکہ وہ ہر طرف سے دنیا کے گناہوں کی وجہ سے دن بدن دبے ہوئے ہیں یہاں تک کہ ایمان مر گیا… کیا یہ اس سے بڑا اور لامتناہی قتل عام نہیں ہے جتنا کائنات نے کبھی دیکھا ہے؟

آسمانی دائروں سے دو مسح کرنے والے ہر ایک اپنی باری پر اس دنیا کو دیکھنے کے لئے نیچے آئے ہیں — جیسے کہ دو فرشتے جنہوں نے سدوم کا دورہ کیا — اور ان کی رپورٹ کا فیصلہ تیسری طاعون کے خاتمے سے پہلے ہی ہوچکا ہے: یہ دنیا واقعی اور منصفانہ طور پر خدا تعالی کے فیصلوں کی مستحق ہے۔

اگر آپ خُدا سے ڈرتے ہیں، اور اُس کے قانون کے لیے مضبوط موقف اختیار کرتے ہیں، اور صرف اُسی کی عبادت کرتے ہیں، نہ کہ انسانیت یا انسانی حقوق، یا انسانی عقل یا انسان۔ صرف میکر ہی دوبارہ بنا سکتا ہے جسے مرمت سے باہر نقصان پہنچا ہے۔ اس دنیا کو ٹھیک کرنے کا کوئی دوسرا راستہ نہیں ہے جس کو بنی نوع انسان نے تباہ کر دیا ہے سوائے اس کے کہ آپ اپنی روح کو اس کے خالق کے سامنے توبہ کر کے اپنے آپ کو اس کے سپرد کر دیں، چاہے نتائج کچھ بھی ہوں۔

پاک ، پاک ، مقدس! خداوند تعالٰی!