Ikki ming to'rt yuz yildan ortiq vaqtdan beri Xudoning xalqi Ilyos kabi payg'ambarning kelishi va odamlarning qalbini oxirzamonga tayyorlashi uchun astoydil izlashdi.

Mana, men seni yuboraman Ilyos payg'ambar buyuk va dahshatli kun kelishidan oldin lord: U otalarning qalbini bolalarga, bolalarning qalbini otalariga qaratadi. Men kelib, yerni la'nat bilan urmasam. (Malaki 4: 5-6)

Haqiqat shundaki, Ilyosning ruhi va qudrati bilan kelgan bir necha payg'ambarlar bo'lgan va ularning har biri o'z avlodida otalar qalbini bolalarga, bolalarni otalariga aylantirish uchun ish qilgan va har biri Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni kelishidan "oldin" kelgan.

Biroq, bashoratning ikkinchi qismi bor, u shartli bo'lib, avvalgi avlodlarda bajarilmagan: la'nat. Xudo hech qanday oldingi avlodda "erni la'nat bilan urmadi" va yovuz dunyoning vayron bo'lishi la'nati bilan bog'liq bo'lgan Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni hali kelmagan.

Nega? Shunchaki, har bir avlodda Ilyos yuraklarni aylantirish uchun yuborilgan va yuraklar aylantirilgan. Yunus Naynavoda va'z qilganida bo'lgani kabi, tavba qilish ham bor edi. Hali najot topishi kerak bo'lgan jonlar bor ekan, Iso erni yo'q qilmas edi, demak, tavba qilishi mumkin bo'lgan har bir oxirgi jon shunday qilmaguncha va najot topishi mumkin bo'lgan boshqa hech kim qolmasa, oxirat kelishi mumkin emas. Ta'rifga ko'ra, faqat oxirgi avlod dunyoning oxirini boshdan kechiradi.

Demak, Ilyos payg'ambarning majoziy ma'noda kelishi haqidagi bashorat ikki xil maqsadni ko'zlaydi. Avvalo, yuraklarni aylantirish uchun Ilyos yuborilgan, qayta-qayta, ma'lum avlodlarda, iloji boricha tavba qilish. Keyingi bo'limlarda bu nasroniylik tarixining har bir davrida qanday amalga oshirilganligi ko'rsatiladi. Biroq, har bir avlodda o'z davrining Ilyos payg'ambarini rad etib, o'z yo'lidan adashganlar ham bo'lgan.

Malaki bashoratining ikkinchi maqsadi oxirat qachon kelganini ko'rsatishdir: chunki boshqa yuraklar yo'q Xudoga qaytarish mumkin. Oxirgi urinish shunchalik og'ir ediki, odam buni rad etsa, u yordamdan tashqarida, hatto Xudoning yordami ham mumkin emasligini anglatadi. Bu har qachongidan ham ishonchliroq bo'lishi kerak edi - hatto alomatlar va mo''jizalar ham kuzatildi. Bu osmondan nozil bo'lgan Iso Masihning xarakterining to'liq vahiysi bo'lishi kerak edi, ya'ni qutqarish uchun hamma narsa qilingan. Hatto Uning fe'l-atvorining yorqinligi bilan yuzma-yuz kelganda ham, qalblar tavba qilishdan bosh tortadilar, keyin boshqa hech narsa qilish mumkin emas. Bu qalblarni tavbaga aylantirish uchun har qanday urinishlar tugagandan keyingina oxirgi, eng buzuq avlodda sodir bo'lishi mumkin edi. KEYIN, oxirat keladi. SHUNDA, Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni kelishi mumkin va er la'nat bilan vayron bo'lishi mumkin.

Bashoratning ikki tomonlama ma'nosi Ilyosning ruhi va qudrati bilan kelishi kerak bo'lganlarning roli va vazifasini tushunish uchun juda muhimdir va keyingi sahifalarda har bir holatda qanday qo'llanilishini ko'rasiz.

Yahyo cho'mdiruvchi

Malakining bashorati berilganidan keyin to'rt yuz yil yashagan farziylar davrida, Ilyosning kelishi dunyoning oxiri uchun tan olingan shartga aylandi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Ilyosning ruhi va kuchi bilan keldi. Ko'pchilik Uning orqasidan ergashdi, keyin esa ko'pchilik Isoga ergashishdi. Qalblar Qutqaruvchiga qaratildi va butun nasroniy dunyosi o'z tarixini o'sha va keyingi avlodlar boshidan kechirgan yurak o'zgarishlariga borib taqaladi.

Afsuski, hamma ham Yahyoni suvga cho'mdiruvchini qabul qilmadi va shuning uchun ham ular Isoni qabul qilishmadi. Farziylar, ayniqsa, o'zlarining maqomlari bilan qulay edilar va Ilyosning qaytishi shartidan ularning xalq ustidan hokimiyatiga tahdid solishi mumkin bo'lgan dunyoning oxiri haqidagi har qanday "qo'rquvni" o'chirish uchun samarali vosita sifatida foydalanganlar. Ular suvga cho'mdiruvchi Yahyo qo'zg'atayotgan hayajonni bostirishga harakat qilishdi va uni aynan shu masalada tanqid qilishdi:

Ular undan: «Unda nima bo'ladi? Sen Ilyosmisan [Ilyos]? Va u aytadi: men emas. Siz o'sha payg'ambarmisiz? U javob berdi: Yo'q (Yuhanno 1:21).

Ular Muqaddas Yozuvlarda bu borada aniq yozilganligini, agar Ilyos kelmasa, Xudoning xalqi uchun milliy va ijtimoiy sharoitlar qanchalik yomon bo'lsa ham, bu dunyoning oxiri bo'lishi mumkin emasligini bilishardi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning shogirdlari Isoning oldiga kelib, yana jo'nab ketishgandan so'ng, Iso xalqqa Yahyo haqida gapirib, farziylarning qalbining sirlariga nozik tanbeh berdi. Farziylar haqiqat uchun bashoratlarni tushuntirishga intilmadilar; ularning istak Bu dunyo davom etishi uchun edi, chunki ular hayotdagi mavqeidan va bu ularga bergan narsadan mamnun edilar. Ular faqat ishonchsizlikda o'zlarini oqlash uchun tushuntirish izladilar. Iso hamma odamlarga shunday dedi:

va agar qabul qilsangiz u, Bu Ilyos, kelishi kerak edi. (Matto 11:14)

“Agar xohlasangiz, bu Ilyosdir”, dedi. Bunda istak elementi, inson qalbining holati bor. Iso shuni ko'rsatdiki, agar odamlar xohlasa Uni qabul qiling Masih bo'lganidek, Yahyo ham Ilyos bo'lar edi. Uni qabul qilganlar uchun. Iso shogirdlari nima uchun farziylar Ilyos birinchi bo'lib kelishi kerak, deb Uni rad etishlarini so'rashganda, Iso bu shartni yanada aniqlab berdi.

Shogirdlari undan so‘rashdi: “U holda nega ulamolar Ilyos avval kelishi kerak, deyaptilar? Iso ularga javob berib dedi: Ilyos haqiqatan ham birinchi bo'lib keladi va hamma narsani tiklaydi. Lekin men sizlarga aytaman: Ilyos allaqachon keldi, lekin ular uni tanimadilar, lekin o'zlari aytganlarini qildilar. Inson O'g'li ham ulardan azob chekadi. Shunda shogirdlar Iso ularga Yahyo cho‘mdiruvchi haqida gapirganini tushunishdi. (Matto 17:10-13)

Bu so'zlar bilan Iso ularning Yahyoni rad etishlari ham Uni rad etishlarini anglatishini va Yahyoga bo'lgan munosabati ularning Unga bo'lgan muomalalarining timsoli ekanligini tushuntirdi. Yahyoning sahroda va'z qilishi barchaning qalbini o'girtira olmadi.

Ammo Iso ko'p farziylar va sadduqiylarning suvga cho'mish uchun kelganini ko'rib, ularga dedi: Ey ilonlar avlodi, kelajakdagi g'azabdan qochishingiz uchun sizni kim ogohlantirdi? Shunday qilib, tavbaga to'g'ri keladigan mevalar keltiringlar: “Bizning otamiz Ibrohim bor”, deb o'ylamanglar. Va endi bolta daraxtlarning ildiziga qo'yildi: shuning uchun yaxshi meva bermagan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi. Men sizni tavba qilish uchun suvga cho'mdiraman, lekin mendan keyin keladigan mendan kuchliroqdir, men uning oyoq kiyimlarini ko'tarishga loyiq emasman: u sizni Muqaddas Ruh va olov bilan cho'mdiradi: Uning qo'lida yelpig'ich bo'lib, polni tozalab, bug'doyini yig'ib oladi; Lekin u somonni o'chmas olovda yoqib yuboradi. (Matto 3:7-12)

Yuraklarini yumshata olmagan va ota-bobolarining sodiqligiga qaytmagan, tavba mevasini keltirmaydiganlar uchun Yahyo cho'mdiruvchining faqat g'azab haqidagi xabari bor edi.

Isoni, ya'ni Yahyo payg'ambar ko'rsatgan Masihni qabul qilganlar halokatdan qutulib qolishdi, lekin Uni qabul qilmaganlar shaharda dahshatli o'limga duchor bo'lishdi. Xristianlar uchun vaqt o'tdi va Masihning shohligi yerning oxirigacha kengaydi, lekin Masihni rad etgan yahudiylar uchun ularning dunyosi dahshatli yakuniga etdi. Quddusning vayron bo'lishi dunyoning oxirining bir turi sifatida turibdi; oxirzamonda butun yer yuzida shunday bo'ladi. Ilyosning oxirgi harakati tomonidan va'z qilingan Masihni qabul qilgan sodiqlar osmonga eson-omon olib ketiladi, Uni rad etgan yovuzlar esa bu qamoqxona sayyorasida azoblanadi va o'ladi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo o'z avlodida Ilyosning bashoratini amalga oshirdi va qalbini o'zgartirish orqali o'sha avlod xushxabarni tarqatishda va yuraklarni o'zgartirishda davom etdi va shu tariqa biz dunyoning oxiri deb bilgan "Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni" la'natidan qochdi. Har bir jon najot topish imkoniyatiga ega bo'lmaguncha, Xudo dunyoni tugatmas edi.

Shohlikning bu Xushxabari butun dunyoda barcha xalqlarga shohidlik sifatida va'z qilinadi. va keyin oxirat keladi. (Matto 24:14)

Bir tomondan, Ilyos o'z avlodlarining qalblarini Xudoga qaytaradigan Yahyo cho'mdiruvchi kabi elchilarni ifodalaydi. Boshqa tomondan, Ilyos, shuningdek, yorug'lik aravasida osmonga ko'tariladigan Xudo xalqining so'nggi avlodini ifodalaydi.^[1] hech qachon o'limni tatib ko'rmasdan.

O‘limni ko‘rmasdan osmonga ko‘chirilgan Ilyos, Masihning ikkinchi kelishida er yuzida yashaydigan va “bir lahzada, ko‘z ochib yumguncha, so‘nggi karnayda o‘zgarib ketadiganlar”ni ifodalagan; qachon "bu o'lik o'lmaslikni kiyishi kerak" va "bu buzuqlik chirimaslikni kiyishi kerak". 1 Korinfliklarga 15:51-53. {DA 421.4}

Ilyosning bu ikki xususiyati har qanday avlodda bir-birini istisno qiladi. Agar o'sha avlod tavba qilsa, vaqt o'tadi va u avlodning Ilyos payg'ambari Isoning kelishini ko'rmasdan qabrga ketadi. Shu ma'noda, bu qayg'uli va qurbonlik roli; Suvga cho'mdiruvchi Yahyo butun hayotini boshqalarni tavba qilish va najotga keltirish uchun berdi, lekin u hayotida shaxsan bundan foyda ko'rmadi. U Najotkorning kelishini e'lon qilgan edi, lekin oxir-oqibat qamoqqa tashlangan va keyinchalik boshi kesilgan; u juda yaqin bo'lgan Osmon Shohligini ko'rish uchun yashamadi. Shunga qaramay, Iso Yahyo yaxshi ish qilganini aniq ko'rsatdi.

Mana, men Sening oldingdan o'z elchimni yuboryapman, u sening oldingga yo'lingni tayyorlab qo'yadi”, deb yozilgan. Sizlarga aytamanki, ayollardan tug'ilganlar orasida Suvga cho'mdiruvchi Yahyodan buyukroq payg'ambar yo'q: Xudoning Shohligida kim kichik bo'lsa, undan kattaroqdir. (Luqo 7:27-28)

Keyin Isoning xushxabari deyarli ikki ming yil davomida dunyoga tarqaldi va Xudoga sodiq qolganlar yovuz odamlar tomonidan dahshatli quvg'inlarga duchor bo'lishdi, ular Rim katolikligining zulmiga qarshi protestantlar sifatida, nihoyat, Yangi Dunyoga qochib ketishdi.

Tarix takrorlanadi

Bu 1800-yillardagi buyuk uyg'onishning tarixiy debochasi bo'lib, u Uilyam Miller va boshqalar va'z qilganidek, barcha dinlardagi protestantlar Iso yaqinda qaytib kelib, yerni olov bilan tozalaydi, degan ishonchga qaytganini ko'rdi. Qiyomat kuni yana yaqinlashib qolgan edi va Ilyosning kelishi uchun yana bir imkoniyat bor edi.

O'sha paytda protestantlar cherkov va davlatning birlashishi papalik misolida ta'qib qilish retsepti ekanligini hali ham eslashdi. Ular 1798 yilda papa hokimiyatdan olinib, bashoratning amalga oshishi bilan 1260 yillik zulmga chek qo'yilgach, papaning ta'qibi tugaganidan xursand edilar. Bugungi kunda "protestantlar" papalikka qanday qarashlari bilan qanday keskin farq qiladi?^[2] uning halokatli yarasi bitgandan keyin!

Protestantizmning umumiy ongida hali ham yangi bo'lgan bu narsalar va Vahiy oyatlarini amalga oshiruvchi osmondagi zamonaviy belgilar bilan, hamma narsaning oxiri yaqin ekanligiga kuchli dalil keltirildi. 1840-yilda Usmonlilar imperiyasi qulagan kun haqidagi Yoshiya Litchning to'g'ri bashorati bu ishni yanada mustahkamladi, chunki Xudoning Kalomi aniq ekanligi va Uning aytganlari belgilangan vaqtda amalga oshdi. Hamma narsa dunyoning oxiri uchun birlashayotgandek tuyuldi, demak, Ilyos sahnada bo'lishi kerak edi.

Endi Xudo Ilyosni qanday maqsadda yuborishga va'da berganini eslang: U yerni urib yubormasligi uchun odamlarning yuragini burish uchun. Umuman olganda, Uilyam Miller o'z avlodining Ilyos sifatida tan olinishi mumkin edi. U haqiqatan ham Doniyor 2300:8 dagi 14 kun/yilning oxirini hisoblab, bu kun uning avlodida ekanligini ko'rsatib, Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni haqida ogohlantirdi. Bu bashorat miloddan avvalgi 457 yilda Quddusni tiklash va qayta qurish to'g'risidagi buyruqdan to 1844 yilgacha davom etdi. Bu vaqt oralig'ining birinchi 490 kunlik qismi allaqachon Isoning O'zi xizmati va o'limi tomonidan aniq tasdiqlangan edi. Hisoblash inkor etib bo'lmas edi.

Uilyam Millerning xabari odamlarni chuqur tavba qilishga undadi, Malaki bashorati amalga oshishi uchun yuraklarni aylantiradi.

Minglab odamlarni quchoqlashdi Uilyam Miller va'z qilgan haqiqat, va Xudoning xizmatkorlari tirildi Ilyosning ruhi va kuchida xabarni e'lon qilish. Isoning salafi Yuhanno singari, bu tantanali xabarni targ'ib qilganlar daraxtning ildiziga bolta qo'yishga majbur bo'lishdi va odamlarni tavba qilish uchun mevalarni keltirishga chaqirishdi. Ularning guvohliklari cherkovlarni uyg'otish va kuchli ta'sir qilish va ularning haqiqiy xarakterini ko'rsatish uchun hisoblangan. Va kabi kelajagi g'azabdan qochish uchun tantanali ogohlantirish yangradi, jamoatlar bilan birlashgan ko'plar shifo xabarini oldilar; ular o'zlarining orqaga qaytishlarini ko'rdilar va tavbaning achchiq ko'z yoshlari va chuqur iztirob bilan Xudo oldida o'zlarini ta'zim qildilar. Xudoning Ruhi ularning ustiga yotar ekan, ular “Xudodan qo'rqinglar va Uni ulug'langlar, chunki Uning hukmi vaqti keldi” degan faryodni aytishga yordam berishdi. {EW 233.1}

Yana, Naynavo misolida, Millerit harakati davrida tavba qilish hamma narsaning oxiri hali kelishi mumkin emasligini anglatadi; hali erishilishi kerak bo'lgan jonlar bor edi. Shunga qaramay, yahudiylar davridagidek yana katta qarshilik ko'rsatildi.

Aniq vaqt haqidagi va'z minbardagi vazirdan tortib, eng beparvo, samoviy jasoratli gunohkorgacha bo'lgan barcha tabaqalarning katta qarshiliklarini keltirib chiqardi. Ikkiyuzlamachi vazir va jasur masxarachidan: “Hech kim kunni ham, soatni ham bilmaydi”, degan eshitildi. Bashoratli davrlar tugashiga ishongan yilga va hatto eshik oldida Masihning yaqinligini ko'rsatadigan alomatlarga ishora qilganlar ham ko'rsatma va tuzatma olmaydilar. Isoni sevaman deb da'vo qilgan ko'plab suruv cho'ponlari Masihning kelishi haqidagi va'z qilinishiga qarshi emasliklarini aytishdi, lekin ular aniq vaqtga e'tiroz bildirishdi. Xudoning ko'ruvchi ko'zi ularning qalblarini o'qiydi. Ular Isoni sevmas edilar yaqin. Ular masihiy bo'lmagan hayotlarining sinovga dosh bermasligini bilishardi, chunki ular U tomonidan belgilab qo'yilgan kamtarlik yo'lidan yurmaganlar. Bu soxta cho'ponlar Xudoning ishiga to'sqinlik qilishdi... {EW 233.2}

Protestant cherkovlari haqiqat uchun eshiklarini yopdilar va najot yo'li ulardan g'oyib bo'ldi. Sekin-asta, lekin qat'iyat bilan ular bir vaqtlar qochib ketgan Rim ona cherkovining quchog'iga qaytib kirishdi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo singari, Uilyam Miller ham boshqalarni qutqarish uchun harakat qildi, lekin oxir-oqibat u Isoning ikkinchi kelishini o'zi uchun ko'ra olmadi. Xudoning Shohligini kengaytirish uchun yangi maydonlar ochildi va yangi haqiqatlar hali kashf qilinmas edi. Uilyam Miller ilohiy ilhomga ega edi tush bu haqiqatni ko'rsatdi. Tushida u dunyoga ko'rgazmaga qo'ygan qimmatbaho xazinalar bilan to'la ajoyib sandiqni oldi. Bu uning Xudo Kalomidagi topilmalarini ifodalaydi. Keyin dahshatli narsa yuz berdi:

[W]Tomoshabinlar ko'payganida, hamma zargarlik buyumlarini bezovta qila boshladilar, ularni qutidan olib, stol ustiga sochdilar. {EW 82.1}

Keyin noshukur tomoshabinlar zargarlik buyumlarini soxta narsalar bilan aralashtirib, qimmatbaho toshlarni har xil axlatlarga yopishtirdilar, bu esa keyingi yillarda sodir bo'lgan voqealarni Bibliyada kashf etgan qimmatli haqiqatlarni ramziy qildi. Ularning oldini olishga astoydil harakat qilib, dedi:

Men butunlay tushkunlikka tushib, tushkunlikka tushdim va o'tirib yig'ladim. {EW 82.4}

Men shunday yig'lab, katta yo'qotishim va javobgarligim uchun aza tutganimda, men Xudoni esladim va U menga yordam yuborishini astoydil duo qildim. {EW 83.1}

Darhol eshik ochildi, va xonaga bir odam kirdi, hamma uni tark etganda; qo'lida kir cho'tkasi bilan derazalarni ochdi va xonadagi kir va axlatlarni tozalay boshladi. {EW 83.2}

...

Keyin u axlatni, axlatni, soxta taqinchoqlarni va soxta tangalarni tozalaganda, hammasi bulutdek ko'tarilib, derazadan tashqariga chiqdi va shamol ularni olib ketdi. Shovqin ichida men bir zum ko'zlarimni yumdim; Men ularni ochganimda, axlat yo'qolgan edi ... {EW 83.5}

Uilyam Millerning tushi, uning ortidan boshqa odam kelishini va bu odam barcha tarqoq marvaridlarni tiklash uchun kattaroq va chiroyliroq xazina sandig'ini olib kelishini ko'rsatadi.

Keyin stol ustiga bir quti qo'ydi, avvalgisidan ancha katta va chiroyli, va javohirlarni, olmoslarni, tangalarni bir hovuch bilan yig'ib, tobutga tashlab, tobutga tashladilar, garchi olmoslarning ba'zilari igna uchidan katta bo'lmasa ham. {EW 83.6}

...Ular avvalgi shon-shuhratlaridan o'n barobar porladilar... {EW 83.8}

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo singari, Uilyam Miller ham o'lim uyqusida ko'zlarini yumdi. U o'z avlodining qalblarini Xudoga qaytarish uchun Ilyosning hech bo'lmaganda bir qismini bajargan va shuning uchun u kelajakdagi xabarchilar Ilyosning rolini qanday bajarishi mumkinligini umumiy tavsifga qo'shib qo'ydi: u "aniq vaqt" ni va'z qildi, bu nafaqat katta qarshiliklarni keltirib chiqardi, balki odamlarni ishontirish va uyg'otish uchun ham katta kuch berdi:

O'zining ishonarli kuchi bilan aytilgan haqiqat odamlarni hayajonga soldi, Ular qamoqxona nazoratchisiga o‘xshab, “Najot topishim uchun nima qilishim kerak?” deb so‘ra boshladilar. Ammo bu cho'ponlar haqiqat va xalq o'rtasida o'tib, ularni haqiqatdan olib chiqish uchun silliq narsalarni va'z qildilar. Ular Shayton va uning farishtalari bilan birlashib, tinchlik bo'lmaganda: "Tinchlik, tinchlik" deb faryod qilishdi. Osonlikni yaxshi ko'rgan va Allohdan uzoqlashishga qanoat qilgan kimsalar nafsi xavfsizligidan qo'zg'olmaydilar. Men Xudoning farishtalari hammasini belgilaganini ko'rdim; O'sha muqaddaslanmagan cho'ponlarning kiyimlari qalblarning qoni bilan qoplangan edi. {EW 233.2}

Vaqtni targ‘ib qilish Allohning amri bilan Alloh bandalarining qo‘lida to‘g‘ri va samarali vosita ekanligi ko‘rsatildi.

Poklanishning buyuk kuni

22-yil 1844-oktabrdagi katta umidsizlikdan keyingi tongda, Millerchilar o‘rgatganidek, 2300 kunning oxirida Iso kelmaganida, Xiram Edson Uning eng muqaddas joyda turganini vahiyda ko‘rdi. Xudoning sodiq xalqi Qiyomat kuni — buyuk antitipik Poklanish kuni — haqiqatan ham kelganini va Xudoning Qonuni insoniyat tomonidan hukm qilinishi uchun ochilmoqchi bo'lganini tezda angladilar. Ikki yil ichida Xudoning xalqi ettinchi kun Shabbat kuni va uning soxta bo'lgan yakshanba kuni haqidagi haqiqatni ko'rdi va bu haqda va'z qila boshladi, hatto o'z nomidan ettinchi kun adventistlari. Xudoning Qonuni ochilib, hukm qilinayotgan edi. Papalik nafaqat Xudoning dushmani, balki endi yakshanba kuni ibodat qilish uning hokimiyat belgisi sifatida tushunilgan. Uchinchi farishta xabarini yetkazayotgan edi:

Uchinchi farishta ularga ergashib, baland ovoz bilan dedi: Agar kimdir hayvonga va uning suratiga sig‘inib, uning peshonasida yoki qo‘lida belgi olsa, Xudoning g'azabining sharobidan ham xuddi shunday ichadi. Uning g'azabi kosasiga aralashmasiz quyiladi; va u muqaddas farishtalar va Qo'zining huzurida olov va oltingugurt bilan azoblanadi: Va ularning azobining tutuni abadiy va abadulabad ko'tariladi; va ular hayvonga va uning suratiga sajda qiladigan va uning ismining belgisini olganlar uchun kechayu kunduz dam olmaydilar. Mana azizlarning sabri: mana ular Xudoning amrlarini va Isoning imonini bajaradilar. (Vahiy 14:9-12)

Shunday qilib, Xudoning yaqinlashib kelayotgan g'azabi haqida ogohlantirish bo'lgan uchinchi farishtaning xabari Ettinchi kun adventistlar cherkovining imzo xabariga aylandi va uni Malaki bashorati Ilyosning rolini bajarish uchun yana bir nomzod qildi.

O'z suruvini boshqarish uchun Rabbiy Ellen G. Uaytga bashorat in'omini berdi. Uning vahiylari va orzulari jamoatning Xudo Kalomidagi haqiqatlarni tushunishini tasdiqlashga va qachon va qaerda zarur bo'lganda to'g'ridan-to'g'ri maslahat berishga xizmat qildi. Shunday qilib, Ilyosning ruhi va kuchi kabi Millerit harakati bilan birga kelgan vaqt-xabar kuchi Isoning tirik guvohligi, bashorat Ruhi shaklida davom etdi. Biri bo'lmasa, ikkinchisi kerak edi - yoki boshqacha qilib aytganda, Uilyam Millerni boshqargan Muqaddas Ruh endi suruvni Ellen G. Uaytning bashorat sovg'asi orqali boshqardi. O'z yo'lini hech qachon adashmagan Yo'lboshchi hamon jamoatni osmonga olib borardi.

Agar Ilyos unvoni ettinchi kun adventistlari harakatida bir kishiga nisbatan qo'llanilishi kerak bo'lsa, u payg'ambar ayolning o'ziga, Ellen G. Uaytga nisbatan qo'llanilishi kerak edi, chunki Ilyos payg'ambar bo'lgan. Biroq, bu Ellen G. Uayt o'zi uchun ma'qullagan unvon emas edi. Buning sababini u tushuntiradi:

Nega men o'zimni payg'ambar deb da'vo qilmadim?—Chunki bu kunlarda o'zini payg'ambarman deb dadil da'vo qilayotganlarning ko'plari Masihning ishini qoralaydilar; va mening ishim "payg'ambar" so'zidan ko'proq narsani o'z ichiga oladi. {1SM 32.4}

Ellen G. Uayt o'zining payg'ambar ekanligini to'g'ridan-to'g'ri tan olmagan bo'lsa-da, uning ishi oddiy payg'ambarning ishidan kattaroq ekanligini ko'rsatadi. Garchi u o'zini Ilyos deb tan olmasa ham, u o'z avlodlarining qalblarini Xudo va Uning rahbarligi bilan uyg'unlashtirish uchun tinimsiz mehnat qildi, haqiqatan ham uning ishi payg'ambarlikdan kam emas edi. O'sha paytda Ilyos unvoni uchun u bilan raqobatlasha oladigan Xudoning boshqa payg'ambarlari aniq bo'lmaganligi sababli, uning yuqoridagi so'zlari Ilyosning ishi keng qamrovga ega ekanligini ta'kidlaydi.

Biroq, Ellen G. Uaytga cheksiz qayg'u keltirgan va u ham Isoning kelishini ko'rishgacha yashamasligini anglab etgan burilish nuqtasi keldi. Bu 1888 yil Minneapolisdagi Bosh konferentsiyada cherkov Muqaddas Ruhni rad etdi. U bu imon orqali solihlik xabari orqali porlay boshlagan Vahiy 18:1 farishtasi bo'lgan To'rtinchi farishtaning nuri ekanligini bilar edi.

Uchinchi farishtaning baland faryodi allaqachon gunohlarni kechiruvchi Qutqaruvchi Masihning solihligi vahiyda boshlangan. Bu ulug'vorligi butun er yuzini to'ldiradigan farishta nurining boshlanishidir. {RH 22 yil 1892 noyabr, xat. 7}

Konferentsiyadan so'ng, Ellen G. Uayt cherkovni Xudo bilan uyg'unlikka qaytarish va odamlarga imon orqali solihlik xabarini etkazish uchun juda ko'p harakat qildi. Umrining oxirida u etakchi birodarlariga ishonch bildirdi va ularga Xudodan boshqa guvohlik berishni kutmasligini aytdi. U yuraklarni otalarining sodiqligiga qaytardi.

Biroq, bu voqea unga cherkov ramziy ma'noda yana 40 yillik cho'lni kezib o'tishi kerakligini anglab etdi va keyin u o'limidan oldin samoviy Kan'onni ko'rish uchun etarlicha uzoq yashamasligini bildi. Boshqalar singari, u ham Isoning kelishini ko'rmasdan, boshqalarning najoti uchun mehnat qildi, uni juda qadrlagan edi.

1888-yildan keyin Xudoning xalqi orasida g'ayrat yo'qligidan afsuslanib, u shunday dedi:

Egamiz O‘z xalqiga ko‘p ko‘rsatma, ketma-ket ko‘rsatma, amr ustiga ko‘rsatma, bu yerga oz, u yerga oz yubordi. Muqaddas Kitobga ozgina e'tibor beriladi va Rabbiy erkaklar va ayollarni kattaroq nurga olib borish uchun kamroq nur berdi. Oh, agar bu nurni o'z ichiga olgan kitoblar ulardagi tamoyillarni amalga oshirish uchun qat'iyat bilan o'qilgan bo'lsa, qanchalik yaxshi ish bo'lardi! Ming karra hushyorlik, ming karra ko'proq o'z-o'zidan voz kechish va qat'iyatli harakat bo'lardi. Va yana ko'plar hozirgi haqiqat nuridan xursand bo'lishadi. {RH 20 yil 1903 yanvar, Art. B, par. 9}

U Muqaddas Kitobni kattaroq yorug'lik deb aniq tilga oldi, lekin ko'pchilik u mavjud Injilga orqaga ishora qildi, deb noto'g'ri taxmin qiladi, lekin aslida u ilgari hech qachon porlamagan Muqaddas Kitobni porlashiga olib keladigan yangi, yorqinroq va ulug'vor nurga ishora qilgan. Shunday qilib, u Uilyam Millerning tushini takrorladi, u bir kun boshqa birov (Ilyos) kelib, eski nurni yangi sharoitlarga qo'yishini ko'rsatdi va u bu so'zlar bilan suvga cho'mdiruvchi Yahyo yo'lidan borishini tan oldi:

Yuhanno payg'ambar ikki davr o'rtasidagi bog'lovchi bo'lgan. Xudoning vakili sifatida u qonun va payg'ambarlarning nasroniylik davriga aloqadorligini ko'rsatish uchun chiqdi. U bo'lishi kerak bo'lgan eng kichik nur edi ta'qib qildilar kattaroq tomonidan. Yuhannoning fikri Muqaddas Ruh tomonidan yoritilgan, u O'z xalqiga nur sochishi uchun; lekin hech qachon Isoning ta'limoti va o'rnagidan kelib chiqqan yorug'lik yiqilgan odamga shu qadar aniq porlamagan yoki porlamaydi. Masih va Uning missiyasi soyali qurbonliklarda tasvirlanganidek, juda kam tushunilgan edi. Hatto Yuhanno ham Najotkor orqali kelajakni, o'lmas hayotni to'liq anglamagan edi. {DA 220.2}

Ellen G. Uayt yangi sharoitlarda haqiqatning qimmatbaho toshlari deb ta'riflagan, afsuski, qabul qilinmagan o'sha buyuk nurning boshlanishini ko'rdi:

Minneapolisda Xudo O'z xalqiga haqiqatning qimmatbaho toshlarini berdi yangi sozlamalarda. Ba'zilar osmondan tushgan bu nurni yahudiylar Masihni rad etishda ko'rsatgan o'jarliklari bilan rad etishdi va eski belgilar yonida turish haqida ko'p gapirildi. Ammo ular eski diqqatga sazovor joylar nima ekanligini bilmaganliklari haqida dalillar bor edi. O'zini vijdonga topshiradigan so'zdan dalil va asos bor edi; lekin odamlarning ongi sobit, yorug'lik kirishiga qarshi muhrlangan edi, chunki ular eski diqqatga sazovor joylarning qozig'ini qimirlamay qolganda "eski nishonlarni" olib tashlash xavfli xato deb qaror qilishdi, lekin ular eski nishonlarni tashkil etuvchi narsalar haqida noto'g'ri fikrlarga ega edilar. {1888 518.1}

Bular Uilyam Millerning merosxo'rining yangi xazina sandig'iga tushishi kerak bo'lgan birinchi toshlar edi.

Payg'ambar ayol vafot etgan bo'lsa ham, Ettinchi kun adventistlari cherkovi o'zini Ilyos harakati sifatida ko'rishda davom etmoqda.^[3] Shunga qaramay, tarixning qayg'uli haqiqati Iso hali ham qabul qilinmaganligini ko'rsatadi. Yuqoridagi iqtibosdan ko'rinib turibdiki, istaklar to'qnashuvi bor edi. Ularning qalblarida Xudoning xalqining rahbarlari oxirat kelishini xohlamadilar. Ular o'zlari erishgan hurmat mavqelaridan juda mamnun edilar va o'sha shafqatsiz Bosh konferentsiyada Ettinchi kun Adventistlar cherkovi bevosita AT Jones va EJ Vaggonerning taqdimotlari orqali ularga kelgan Muqaddas Ruhning rahbarligiga qarshi isyon ko'tardilar. Xabarni rad etgan va uning gullab-yashnashiga to'sqinlik qilgan rahbarlar darhol to'g'ri yo'l bilan tavba qilishmadi va Iso bu avlodga kela olmadi.

Ellen G. Uayt o'z avlodida cherkovni yo'lga qaytarishda muvaffaqiyat qozongan bo'lsa ham, To'rtinchi farishtaning nurini rad etish natijasida etkazilgan zarar hech qachon to'liq bartaraf etilmagan. Bo'rilar cherkovga kirib, imonning pokligini buzishga kirishdilar. O'sha paytdan boshlab, cherkov ma'naviyati uchun narsalar bugungi kundagi tubsiz holatga etgunga qadar pastga tushdi.

Ko'p o'tmay, cherkov chaqirig'ini ta'qib qilish va uni o'ziga qaytarish umidida yana bir ovoz ko'tarildi. ML Andreasen Isoning imon orqali solihlikka nisbatan shafoatining ma'nosini oydinlashtirib, Uning poklash ishining maqsadi O'z xalqini Xudoning qonuniga bo'ysundirish ekanligini ko'rsatdi. va Uning qaytishi bunga bog'liq edi. Kitobining oxirgi bobida Ma'bad xizmati, u Xudoning oxirgi avlodga bo'lgan maqsadi, mumkin bo'lgan eng yomon sharoitlarda Uning xalqi mukofotsiz imon orqali Uning qonuniga itoat qilishini ko'rsatishini tushuntiradi va shu tariqa Xudoni Shaytonning Uning fe'l-atvoriga qarshi ayblovlarini oqlaydi.

Isoning siz uchun maqsadi borligini va U sizlarga muhtojligini tushunasizmi? Imon orqali solihlik Iso sizning gunohlaringiz uchun o'lganiga ishonishdan ham ko'proq narsani anglatadi! Andreasen Isoning kelishi so'nggi avlodning Xudoning fe'l-atvori ustidagi katta tortishuvlarda Xudoni oqlash uchun imoniga bog'liqligini ko'rsatib, solihlikni imon orqali tushunishga Oxirgi avlod ilohiyotini qo'shdi. Afsuski, uning cherkovdagi ruhiy buzuqlikka qarshi qahramonona kurashi uning xavfli yo'nalishini o'zgartira olmadi, lekin u Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni oldidan Ilyosning so'nggi missiyasini bajaradiganlarning missiyasini tushunishga qimmatli hissa qo'shdi. U ham o'z mehnatining samarasini ko'rmay, qalbi singan holda vafot etdi.

Ba'zilar cherkov kemasini yo'lga qaytarish uchun ko'p mehnat qilishdi. 1950-yillarda Robert Wieland va Donald Short 1888 yilda sodir bo'lgan voqeani o'rganib chiqdi va cherkov kemasini samoviy bandargohni izlashda behuda sargardonlikdan qutqarish uchun korporativ tavba qilish zarurligi haqida dalillarni taqdim etdi. Andreasen Isoning qaytishi so'nggi avlodning muqaddaslanishi va itoatkorligiga bog'liqligini ko'rsatib, imon orqali solihlikni tushunishga qo'shganidek, Wieland va Short 1888 yilda xabarni rad etish uchun korporativ tavba qilish kerakligini ko'rsatib, unga qo'shdilar.

Afsuski, cherkov rahbariyati ularga yomon javob qaytardi va ularni tuhmatda aybladi. Jamoat solihlik xabarini imon orqali rad etganini inkor etdi, chunki "uni rad etish uchun hech qanday chora ko'rilmagan".^[4] va Muqaddas Kitobga zid ravishda, ular ota-bobolarimizning gunohlari uchun tavba qilish zarurligini rad etishdi.^[5] Yaxshiyamki, shundan so'ng, hisobotlar cherkov ma'muriyatining chegarasidan qochib ketdi va cherkov a'zolari keyinchalik korporativ tavba qilish zarurligini va cherkov rahbariyatining hatto bu haqda o'ylashdan bosh tortganini angladilar. Muammoni hal qilish jarayonida Wieland va Shortni sukut saqlashga majburlashdi va cherkov ichidagi fikr erkinligini bo'g'ib, haqoratni qo'shib, shogirdlar davrida ham yahudiy rahbarlari tomonidan qo'llanilgan yondashuv.

Bu nom bilan ta’lim bermanglar, deb sizlarga qattiq buyurmadikmi? Mana, sizlar Quddusni o'z ta'limotingiz bilan to'ldirib, bu odamning qonini bizning ustimizga tushirish niyatidasizlar. (Havoriylar 5:28)

1888 yilgi masala Wieland va Shortning avlodlarida haligacha hal qilinmagan, ammo ularning ishi 1888 yilda nima noto'g'ri bo'lganini tushunishga yordam berdi va uni yana birinchi o'ringa olib chiqdi. Bundan tashqari, cherkov dahshatli tarqoqlikda ekanligi va bu holatda Ilyosning ruhi va kuchida oldinga chiqa olmasligi tobora aniq bo'ldi. To'rtinchi farishtaning nuri yana o'chirildi.

Endi cherkov og'zidan Bobil sharobini ichganlarga Xudoning yaqinlashib kelayotgan g'azabi haqidagi ogohlantirishlar butunlay yo'q bo'lib ketdi, bu esa odamni mast qiladi va ularning ma'naviy idrokini va Xudo qonunini buzishga to'sqinlik qiladi. Aksincha, cherkov nashrlari endi Bobil sharobini jo'mrakda bemalol tarqatishmoqda, oddiy a'zolar esa bu hayot suvi ekanligiga ishonib, uni to'kib tashlashmoqda. Yo'q, Adventistlar cherkovi umuman Ilyosning ruhiga ega emas. Garchi ular sahrodagi ovozlarga quloq solib, tavbaga mos hosil bersalar edi.

Zamonaviy nomzodlar

Esingizda bo'lsin, Malaki bashoratida ikki xil holatni keltirib chiqaradigan shart bor. Yo Ilyos kelib, yuraklarni Xudoga qaytaradi, yoki boshqa hech kim tavba qilmasa, Rabbiy dunyoni la'nat bilan tugatadi va Rabbiyning buyuk va dahshatli kuni keladi. Qaysi holat hozirgi avlodga tegishli?

Bu savolga keyinroq to'liqroq javob beriladi, ammo ikkala holatni ham yodda tutish kerak. Isoning davrida bo'lgani kabi, Ilyos payg'ambarni tan olish individualdir; ko'pchilik Ilyos ko'rsatgan Rabbiyni qabul qilmaydi, lekin qilganlar najot topadi. Oxirgi avlodda hamma qaror nuqtasiga keladi - yorug'lik butun dunyoga etib boradi - va oxirat keladi.

Agar siz hozirgi Ilyosni topsangiz, bir narsani tushunishingiz kerak: Xudo xato qilmaydi. Bu erkaklar Allohning nozil qilgan irodasidan og'ishganda, adashganlardir. Shu sababli, Ilyosning ruhi va qudrati bilan kelgan har bir kishi Xudo O'z xalqiga barcha asrlarda ochib bergan barcha haqiqatda yuradigan odam bo'lishi kerak. Ilyos hech qachon Masihni qabul qilmagan yahudiy bo'lishi mumkinmi? Mutlaqo yo'q - suvga cho'mdiruvchi Yahyo pretsedentni o'rnatdi. Ilyos islohot islohotlarini rad etuvchi katolik bo'lishi mumkinmi? Yo'q. U 2300 kunning oxirida ma'badning tozalanishi haqida Uilyam Miller tomonidan va'z qilingan haqiqatlarni rad etadigan protestant bo'lishi mumkinmi? Hali ham yo'q. Masalan, Ilyos jamoat asos solingan o'ziga xos ta'limotlarni inkor etgan va uchinchi farishtaning xabarini va'z qilishdan o'zini tiygan "adventist" bo'lishi mumkinmi? Yana, yo'q. Asrlar davomida Muqaddas Ruh orqali Xudo bergan nurlarning barchasi to'g'ri va to'g'ri edi va har bir Ilyos uni to'plashi va uni chiroyli va uyg'un tartibga solishi kerak.

Bu haqiqatdan adashgan yoki haqiqatni hech qachon bilmagan kishilarning umidini uzish uchun emas, balki Xudo emas, balki odamlar adashayotganini ta'kidlashdir. Biz Xudoning rahbarligini tushunishimiz va undan chetga chiqmaslik uchun ehtiyot bo'lishimiz kerak. Va agar biz o'zimizni Xudoning nuri porlayotgan joydan uzoqda topsak, biz ham Ibrohim Misrning begunoh Fir'avniga nisbatan gunohkor bo'lganida va u Xudoga tayanmaganligini anglaganida, xuddi shunday qilishimiz kerak. U Xudo u bilan bo'lgan joyga qaytib ketdi:

U janubdan Baytilga ham bordi. Uning chodiri boshida turgan joyga, Baytil va Xay o'rtasida; Ibrom qurbongohning nomini chaqirdi. lord. (Genesis 13: 3-4)

Agar Xudo biz bilan bo'lganida, biz oxirgi joyga qaytishimiz kerak va o'sha paytdan boshlab Uning nuriga ergashishimiz kerak. Agar yahudiy shunday qilsa, u nasroniy bo'ladi. Agar katolik buni qilsa, u protestant bo'ladi. Agar protestant buni qilsa, u adventistga aylanadi. Agar adventist shunday qilsa, u To'rtinchi farishta nurining tarqoq nurlarini Jons va Vaggoner, Andreasen, Wieland va Shortdan oladi va u bu avlodda Iso yana kelishi mumkinligini tan oladi. Bu Ilyos asos qilishi kerak bo'lgan haqiqat platformasidir.

Ha, kerak qurish Bu asosga asoslanib, Xudoning Kalomidagi yangi va buyuk kashfiyotlar stolga keltirildi, chunki ilgari har bir nomzod bashorat qilgan edi. U Uilyam Millerning marvaridlarini kattaroq va chiroyliroq xazina sandig'ida o'n barobar yorqinroq tiklashi kerak. U payg'ambar bo'lishi kerak va kichik nur aytgan kattaroq nurni keltirishi kerak. U Ilyosning barcha xususiyatlariga javob berishi kerak.

Boshqa tomondan, faqat qoldiqning qoldig'i uni shunday deb bilishi aniq bo'lishi kerak. Haqiqatni sevmaydiganlar, ya'ni ko'pchilik suvga cho'mdiruvchi Yahyo va boshqalarni rad qilganidek, undan ham rad etadi. Va Malaki bashoratining ikki karrali xabari shuni anglatadiki, Ilyosning ruhi va kuchida keladigan oxirgi odam yuraklarni Xudoga qaytarish uchun barcha imkoniyatlarni ishga soladi. Har bir inson o'z qarorini qabul qiladi va uning xabari qanchalik buyuk va uning mehnati qanchalik qizg'in bo'lishidan qat'i nazar, endi hech kim o'zgarmaydi - chunki agar ular o'zgarganda, xushxabar yana tarqaladi va Xudo Shohligi uchun ko'proq jonlar qo'lga kiritilishi uchun vaqt davom etadi.

2010 yilda Ettinchi kun adventistlari cherkovi yangi konferentsiya prezidenti Ted NC Uilsonni hali ham amaldagi lavozimida sayladi. U konservativ shaxsni loyihalashtiradi va hech bo'lmaganda ommaviy ravishda oxirgi avlod ilohiyotini qo'llab-quvvatlash va dunyodagi barcha cherkovlarda, shu jumladan o'zinikida ham keng tarqalgan spiritizmdan qochish uchun tan oladi. Uni qo'llab-quvvatlovchi kuchli va'zgo'ylar bor, ular oxirgi avlod ilohiyotini o'rgatadi va uni qat'iy himoya qiladi. U ko'plarga rahbarlik qilgan yirik evangelistik voqealar butun dunyo bo'ylab. Ted Uilson Ilyos bo'lishi mumkinmi?

Faqat mezonlarni tekshiring. Ted Uilson stolga qanday yangi yorug'lik keltirdi? Yo'q. U Uilyam Millerning tushida kir cho'tkasi bo'lgan odam kabi cherkovdagi xatolarni tozaladimi? Yo'q. Aksincha, surish orqali haqiqatni yanada berkitib yubordi Buyuk umid, unda mavjud bo'lgan haqiqatlarni yashirish uchun mazmunsiz "kitob" Buyuk qarama-qarshilik Ellen G. White tomonidan. Bu uning eng muhim ishi edi - shunchalik muhimki, Shayton hatto uni to'xtatish uchun uni o'ldirishga harakat qildi. Bu Ted Uilsonning kim tomonida ishlayotganini ko'rsatadi! U haqiqatni porlash o'rniga yoritadi!

U o'zining barcha tiklanish va islohot dasturlari bilan cherkovda islohot qildimi? Bir tomondan, u cherkov ustidan "shohlik hokimiyatini" qo'llashda to'g'ri ayblanadi, lekin boshqa tomondan, u tayinlanadigan ayollar va gamut LGBT tomonidan aniqlangan shaxslar ularning rang-barang rollercoaster halok individual jamoatlarni olib. Ha, uning uyg‘onish va islohot mavzusida ko‘rsatuvlari, ko‘rsatuvlari bor, lekin bir gapni gapirib, boshqa qiladigan odam. U uy ahlini to'g'rilikka buyurmaydi.

Ted Uilson uchinchi farishtaning xabarini va'z qilganmi? Uchinchi farishtaning xabari dunyo jamoatlari yoki davlat kuchlari bilan murosa qilmaslik haqida ogohlantiradi, chunki bu hayvonning belgisini qabul qilishga olib keladi. Aksincha, u xiyonat qildi uchinchi farishtaning xabari butunlay tomonidan ittifoqchi xudoni yomon ko'radiganlar bilan jamoat^[6] Birlashgan Millatlar! U tarafdor bo'lishi kerak bo'lgan har qanday yaxshi narsaga qarshi ishlagan.

Ularni mevalaridan bilib olasizlar. Erkaklar tikanli uzumni yoki qushqo'nmas anjirni terib oladimi? (Matn 7: 16)

Yo'q, Ted Uilson oqartirilgan tashqi ko'rinishiga qaramay, Ilyosning mevasini bermaydi.

Xudoning yettinchi kun adventistlari haqida voizlik qilish mas'uliyati berilgan Malaki ko'rsatganidek, dunyoning oxiridagi hukm, farziylar bilan bir xil ahvolga tushib qolgan va sharoitlar qanchalik yomon bo'lmasin, cherkovda papa (rim) kun tartibi qanchalik ochiq-oydin bo'lmasin, inson huquqlari harakati (ayniqsa, ayollar va LGBT huquqlari) qanchalik jirkanch tarzda ularning tafakkurini buzib, ma'badlarini tahqirlamasin - bu qanchalik yomon bo'lishidan qat'i nazar, Elchilar bugungi kunda har qanday vaziyatdan tezda chiqib ketishlarini ta'kidlamoqdalar. haqiqat, bu Yakshanba qonuni, dunyoning oxiri uchun ularning sevimli sharti hali kelmagan.^[7]

Endi bizda oxirgi Ilyos kim bo'lishi mumkinligi haqida variantlar tugamoqda. Biz hatto Ellen G. Uaytning siyosiy aralashish haqidagi nasihatini e'tiborsiz qoldirgan nominal adventist Ben Karsonni ham hisobga olmaymiz.^[8] prezidentlikka da'vogarlik paytida Xudoning nikoh rejasiga xiyonat qildi,^[9] o'z kampaniyasi uchun shanba kunini buzdi,^[10] va u poygada yutqazganida, oxir-oqibat tashabbusni o'z qo'liga oldi^[11] uchun butun evangelist dunyoni birlashtiradi uni prezidentlikka saylash uchun Donald Tramp ortida.^[12] Bu xayrixohlik evaziga Tramp cherkovlar siyosatda o‘z ovoziga ega bo‘lishi uchun Jonson tuzatishini bekor qilish orqali cherkov va davlat o‘rtasidagi to‘siqni olib tashlashga va’da berdi va u bu va’dasini bajarmoqda.^[13] Cherkovlarga qilingan bu zarba Amerikadagi hayvon qiyofasini, cherkov-davlat birligining Rim-katolik tizimining qiyofasini tiklaydi, uchinchi farishta xabari ogohlantirilgan hayvonning belgisiga olib keladi. Yo'q, Ben Karson ham Ilyos emas, lekin uning Xudoga xiyonati so'nggi Ilyos qayerdadir bo'lishi kerakligini yanada aniqroq ko'rsatib turibdi, chunki Ellen G. Uaytning so'zlariga ko'ra - haqiqatan ham Ilyosning ishini qilgan - bu oxirat yaqinligini anglatadi:

By qarorni ijro etish papalik instituti Xudoning qonunini buzgan holda, xalqimiz o'zini solihlikdan butunlay uzib qo'yadi. Qachonki protestantizm Rim hokimiyatining qo‘lini ushlash uchun ko‘rfaz bo‘ylab qo‘lini cho‘zsa, ruhoniylik bilan qo‘l qovushtirish uchun tubsizlikka cho‘zilsa, bu uch tomonlama ittifoq ta’sirida mamlakatimiz o‘z Konstitutsiyasining barcha tamoyillarini protestant va respublika hukumati sifatida inkor etadi, va papaning yolg'onlari va yolg'onlarining tarqalishini ta'minlaydi; shunda biz Shaytonning ajoyib faoliyati vaqti kelganini va oxirat yaqinligini bilishimiz mumkin. {5T 451.1 yil}

Amerika Qo'shma Shtatlarining xalq tilida farmon ijroiya buyrug'i deb ataladi. Ushbu ijro farmonini chiqarish orqali Prezident Tramp farmon chiqardi va farmon ayniqsa ijro masalalariga qaratilgan:

Buyurtma IRSni mashq qilishga yo'naltiradi "maksimal ijro ixtiyori" cherkovlar va boshqa soliqdan ozod qilingan diniy tashkilotlarning siyosiy nomzodlarni ma'qullashi yoki ularga qarshi chiqishiga to'sqinlik qiluvchi Jonson tuzatishi ustidan.

Ijroiya buyrug'i rasmiylarga Jonson tuzatishini qo'llamaslik kerakligini aytadi. Jonson tuzatishi cherkov va davlatni ajratishni ta'minlashdir. Shuning uchun, yo'q Jonson tuzatishini qo'llash bilan tengdir amalga oshirish cherkov-davlat hamkorligi (papa instituti), chunki qudratli cherkovlar siyosatda o'z so'zlarini aytishga allaqachon intilyaptilar.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ushbu cherkovlar Rim papasi Frensisga nisbatan yuqori hurmatga ega, bunga qisman 2014 yilda (marhum) Toni Palmer tashabbusi bilan u bilan bo'lgan uchrashuvlari sabab bo'lgan. Bundan tashqari, nufuzli cherkov rahbarlari endi Donald Trampga uning diniy maslahat kengashi orqali bevosita kirish imkoniga ega.^[14] Shunday qilib, bu ijroiya buyrug'i tasirida Papa Frensisga Evangelist cherkovlar orqali Qo'shma Shtatlar ustidan juda to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatadi. Agar ular haqiqatan ham Toni Palmer ular uchun tayyorlagan Missiya uchun birlikka ishonish deklaratsiyasini imzolashsa,^[15] papaning ta'siri hatto rasmiy tus oladi. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, Tramp papalikning yollanma qo'li sifatida allaqachon dunyoning ayrim qismlarida nazoratni amalga oshirmoqda.

Bularning barchasi, Ellen G. Uayt aytganidek, ajoyib ishlash vaqti kelganligini ko'rsatadi Shayton Frensis va "oxiriyat yaqin".

Hushyor bo'ling, hushyor bo'ling; Chunki sizning dushmaningiz iblis bo'kirgan arslonga o'xshab, kimni yutib yuborishini izlab yuribdi (1 Butrus 5:8).

... chunki u faqat bir narsaga ega ekanligini biladi Qisqa vaqt. (Vahiy 12: 12)

Bu jiddiy vaqtlar. Bugun Ilyosning kimligini bilish shaxsan siz uchun qanchalik muhimligini tushunasizmi? Xudo sizga yordam berish uchun Ilyosni yuboradi, toki siz qiyin paytlarda yiqilib tushmaysiz va siz Malaki tilga olgan "la'nat"ga duchor bo'lmaysiz.

...kelib, yerni la'nat bilan urmasam. (Malaki 4:5-6)

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo davrida bo'lgani kabi, siz olomonga ergashish hashamatiga ega bo'lmaysiz. Bu oxirgi avlodda endi Xudoga qaytariladigan yuraklar ko'p emas. Ilyos ko'rsatgan yagona Ilyosni qabul qilganlar uchun Ilyos faqat Ilyosdir. Iso dedi: “Agar uni qabul qilsangiz, bu Ilyosdir va siz Iso qaytib kelganda Osmon Shohligida gullab-yashnaysiz, lekin Isoni qabul qilmaganlar la’natda o‘z ulushlariga ega bo‘ladilar.

Oxirgi Ilyos ham boshqa barcha bashoratlarda bayon etilgan va avvalgi barcha sodiq Ilyoslar tomonidan bayon etilgan mezonlarga javob berishi kerak.

Ilyos cho'ldan va'z qilayotgan Yahyo cho'mdiruvchi kabi qishloq odami bo'lishi kerak.

Ilyos Uilyam Millerning ishini yakunlashi kerak va:

• Muqaddas Yozuvlarni yana uyg'unlashtiring, Uilyam Millerning topilmalarini tiklang va ularni o'n barobar yorqinroq qiling,

• yangi sharoitlarda yangi yorug'lik va eski yorug'likni keltiring,

• soxta ta'limotlarning axlatini supurib tashlang,

• Rabbiyning kuni va Uning kelishi vaqtini o'z ichiga olgan xabarni va'z qiling;

• va Uilyam Millerga qaraganda kattaroq shaklda Xudoning Kalomi bor.

Ilyos Ellen G. Uaytning ishini yakunlashi kerak va:

• Ellen G. Uayt ko'rsatgan kattaroq yorug'likni keltiring, kichikroq yorug'lik,

• va oddiy bir payg'ambardan ko'ra ko'proq va hatto Ellen G. Uayt qilganidan ham kattaroq ishni bajaring.

Ilyos 18 144,000 kishini Isoning guvohligi bilan jihozlash uchun imon orqali solihlik xabarini, Vahiy XNUMX ning To'rtinchi farishtasi, Muqaddas Ruhning xabarini bajarishi kerak.

Biz davom etishimiz mumkin, masalan, Ilyos ham xuddi o'z nomi kabi odamlarni bir qarorga keltirishi kerak, lekin bizda jiddiy o'ylash uchun to'xtash uchun yetarlicha vaqt bor. Oxirgi Ilyosni yana qayerdan izlashimiz mumkin? Agar biz katta adventistlar hamjamiyatining turli qo'llab-quvvatlovchi vazirliklariga yoki mustaqil vazirliklariga murojaat qilsak, biz ularning deyarli barchasini yo'q qilishimiz mumkin, chunki ular ilgari belgilangan barcha mezonlarga javob bermaydi. Eng yaxshi holatda, ular eski xabarlarni va'z qiladilar va cherkovlarga kirgan xatolarni ta'kidlaydilar, lekin eski yorug'lik uchun yangi yorug'lik yoki yangi sozlamalar nuqtai nazaridan stolga olib kelish uchun juda oz narsa bor. Biz esa haqiqatga ega bo'lmaganlar qatoriga kira olmaymiz.

Umidsizlikka tushmang! Ilyosni yana bir bor yuborish haqidagi va'dasini bajargani uchun Xudoga hamdu sanolar ayting, ulug'lang va ulug'lang. In keyingi maqola, siz imon orqali Ilyosning ruhi va kuchida oldinga chiqqan bir odamni va uning har bir tavsifiga mos keladigan yagona xizmatni bilib olasiz.