Trong hơn hai nghìn bốn trăm năm, dân sự của Chúa đã tha thiết tìm kiếm một vị tiên tri như Ê-li đến và chuẩn bị lòng dân sự cho ngày tận thế.

Này, Ta sẽ sai ngươi Tiên tri Elijah trước khi ngày trọng đại và kinh hoàng của Chúa: Và Ngài sẽ hướng lòng cha về con cái, và lòng con cái về cha. kẻo Ta đến lấy lời nguyền rủa mà đánh đất. (Malachi 4: 5-6)

Sự thật là đã có một số tiên tri đến trong tinh thần và quyền năng của Ê-li, và mỗi người đã làm một công việc trong thế hệ của mình để hướng lòng cha về con cái và con cái về cha mình, và mỗi người đều đến “trước” ngày lớn và kinh hoàng của Chúa đến.

Tuy nhiên, có một phần thứ hai trong lời tiên tri, có điều kiện, và chưa được ứng nghiệm trong bất kỳ thế hệ nào trước đó: lời nguyền rủa. Đức Chúa Trời không “đánh trái đất bằng lời nguyền rủa” trong bất kỳ thế hệ nào trước đó, và ngày lớn và kinh hoàng của Chúa, liên quan đến lời nguyền rủa về sự hủy diệt của thế giới gian ác, vẫn chưa đến.

Tại sao? Đơn giản là vì trong mỗi thế hệ, Elijah được sai đến để thay đổi trái tim, và trái tim đã thay đổi. Có sự ăn năn, giống như khi Jonah rao giảng ở Nineveh. Chúa Jesus sẽ không hủy diệt trái đất miễn là vẫn còn những linh hồn cần được cứu, điều đó có nghĩa là sự kết thúc không thể đến cho đến khi mọi linh hồn cuối cùng có thể ăn năn, đã làm như vậy, và không còn ai khác có thể được cứu. Theo định nghĩa, chỉ có thế hệ cuối cùng mới trải qua sự kết thúc của thế giới.

Điều đó có nghĩa là lời tiên tri về sự xuất hiện tượng trưng của tiên tri Elijah có hai mục đích. Trước hết và quan trọng nhất, một Ê-li được sai đến để thay đổi lòng người, hết lần này đến lần khác, trong một số thế hệ, để mang lại sự ăn năn chừng nào còn có thể. Các phần sau đây sẽ cho thấy điều đó đã được thực hiện như thế nào trong mọi thời đại của lịch sử Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, trong mỗi thế hệ, cũng có những người đã từ chối tiên tri Elijah của thời đại họ, và kết quả là họ đã lạc lối.

Mục đích thứ hai của lời tiên tri của Malachi là để chỉ ra thời điểm tận thế sẽ đến: vì không còn trái tim nữa có thể quay về với Chúa. Phải có một nỗ lực cuối cùng quá sức áp đảo đến nỗi nếu một người từ chối thì có nghĩa là họ không còn cách nào cứu giúp nữa—thậm chí không còn cách nào cứu giúp được Chúa. Nó phải thuyết phục hơn bao giờ hết—thậm chí tiếp theo là các dấu hiệu và phép lạ. Nó phải là sự mặc khải trọn vẹn về bản chất của Chúa Giê-xu Christ, được mặc khải từ thiên đàng, nghĩa là đã làm hết sức mình để cứu rỗi. Khi ngay cả khi đối mặt với sự sáng chói của bản chất Ngài, các linh hồn vẫn từ chối ăn năn, thì không thể làm gì hơn nữa. Điều đó chỉ có thể xảy ra trong thế hệ cuối cùng, đồi trụy nhất sau khi mọi nỗ lực khác để hướng lòng người ăn năn đã cạn kiệt. SAU ĐÓ, ngày tận thế sẽ đến. SAU ĐÓ, ngày vĩ đại và kinh hoàng của Chúa có thể đến, và trái đất có thể bị hủy diệt bằng lời nguyền rủa.

Ý nghĩa kép của lời tiên tri này rất cần thiết để hiểu được vai trò và sứ mệnh của những người sẽ đến trong tinh thần và quyền năng của Ê-li, và bạn sẽ thấy trong những trang tiếp theo cách nó áp dụng trong từng trường hợp.

John Baptist

Vào thời của những người Pharisi, những người sống bốn trăm năm sau khi lời tiên tri của Malachi được ban ra, sự xuất hiện của Elijah đã trở thành một điều kiện tiên quyết được công nhận cho ngày tận thế. John the Baptist đã đến trong tinh thần và quyền năng của Elijah. Nhiều người đã theo ông, và sau đó nhiều người đã tiếp tục theo Chúa Jesus. Trái tim đã hướng về Đấng Cứu Rỗi, và toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo theo dõi lịch sử của mình trở lại sự thay đổi trong trái tim mà thế hệ đó và các thế hệ sau đã trải qua.

Đáng buồn thay, không phải tất cả đều chấp nhận John the Baptist, và do đó họ cũng không chấp nhận Jesus. Những người Pharisees nói riêng cảm thấy thoải mái với địa vị của họ, và sử dụng điều kiện tiên quyết là Elijah trở lại như một công cụ hiệu quả để làm im lặng bất kỳ "sự gieo rắc nỗi sợ hãi" nào về ngày tận thế có thể đe dọa đến quyền lực của họ đối với mọi người. Họ cố gắng làm dịu đi sự phấn khích mà John the Baptist đang khơi dậy, thách thức ông về chính điểm này:

Và họ hỏi ông: Vậy thì sao? Ông có phải là Ê-li không? [Ê-li]? Và ông ấy nói, Tôi không. Ông có phải là đấng tiên tri đó không? Ông trả lời: Không. (Giăng 1:21)

Họ biết rằng Kinh thánh đã nói rất rõ về điểm này, rằng nếu Ê-li không đến, thì thế giới sẽ không thể tận thế bất kể điều kiện quốc gia và xã hội đối với dân Chúa có tồi tệ đến mức nào.

Sau khi các môn đồ của John the Baptist đến với Chúa Jesus và lại ra đi, Chúa Jesus đã nói với đám đông về John theo cách bao gồm một lời khiển trách tinh tế đối với những bí mật của trái tim người Pharisi. Những người Pharisi không tìm kiếm sự làm sáng tỏ về các lời tiên tri vì lợi ích của sự thật; mong muốn là để thế giới tiếp tục, vì họ hài lòng với vị thế của mình trong cuộc sống và những gì nó mang lại cho họ. Họ tìm kiếm sự làm sáng tỏ chỉ để biện minh cho sự vô tín của mình. Chúa Giê-su nói với tất cả mọi người:

và nếu bạn muốn nhận được nó, đây là Ê-li, người phải đến. (Ma-thi-ơ 11:14)

Ông ấy nói "nếu các ngươi muốn", đây là Elijah. Có một yếu tố ham muốn, một trạng thái của trái tim con người, liên quan. Chúa Jesus đang chỉ ra rằng nếu mọi người muốn nhận Ngài với tư cách là Đấng Messiah, thì John thực sự sẽ là Elijah, cho những ai đã tiếp nhận Ngài. Chúa Giêsu làm rõ thêm tình trạng này khi các môn đồ hỏi tại sao người Pharisi lại từ chối Ngài với lý do Êlia phải đến trước.

Và các môn đồ hỏi Ngài rằng: Vậy tại sao các thầy thông giáo lại nói rằng Ê-li phải đến trước? Đức Chúa Jêsus trả lời và nói cùng họ rằng: Ê-li-a chắc chắn sẽ đến trước và khôi phục mọi sự. Nhưng Ta bảo các ngươi, Ê-li-a đã đến rồi, mà họ không biết, nhưng đã đối xử với người theo ý họ. Cũng vậy, Con Người sẽ phải chịu đau khổ vì họ. Bấy giờ các môn đồ hiểu rằng Ngài đang nói với họ về Giăng Báp-tít. (Ma-thi-ơ 17:10-13)

Trong những lời đó, Chúa Jesus giải thích rằng việc họ từ chối John cũng có nghĩa là họ từ chối Ngài, và cách họ đối xử với John là điềm báo trước về cách họ đối xử với Ngài. Lời rao giảng của John trong sa mạc không thể làm lay động mọi trái tim.

Nhưng khi thấy nhiều người Pha-ri-si và Sa-đu-sê đến chịu phép rửa, ông nói với họ rằng: Hỡi dòng dõi rắn độc, ai đã cảnh báo các ngươi chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến? Vậy hãy sinh ra những hoa trái xứng đáng với sự ăn năn: và đừng nghĩ rằng mình nói trong lòng rằng: Chúng ta có Áp-ra-ham là tổ phụ chúng ta; vì ta nói cùng các ngươi rằng Đức Chúa Trời có thể khiến những hòn đá này sanh ra con cháu cho Áp-ra-ham. Bây giờ, cái rìu đã để kề gốc cây: vậy nên bất kỳ cây nào không sinh hoa trái tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa. Thật vậy, ta lấy nước làm phép báp-têm cho các ngươi để ăn năn; nhưng Đấng đến sau ta thì quyền phép hơn ta, ta không đáng xách giày cho Ngài: Ngài sẽ làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa. Ngài cầm nia trong tay, và sẽ rà sạch sân lúa mình, và gom lúa mì vào kho; nhưng sẽ đốt trấu trong lửa không hề tắt. (Ma-thi-ơ 3:7-12)

Đối với những người không thể mềm lòng và quay trở lại với lòng trung thành của cha ông họ, những người không muốn sinh hoa trái của sự ăn năn, thì Giăng Báp-tít chỉ có sứ điệp về cơn thịnh nộ sắp đến.

Những người đã tiếp nhận Chúa Jesus—Đấng Christ mà John the Baptist đã chỉ ra—đã thoát khỏi sự hủy diệt, nhưng những người không tiếp nhận Ngài đã chết một cái chết khủng khiếp trong thành phố. Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, thời gian trôi qua và vương quốc của Đấng Christ đã mở rộng đến tận cùng trái đất, nhưng đối với những người Do Thái đã từ chối Đấng Christ, thế giới của họ đã đi đến một kết thúc khủng khiếp. Sự hủy diệt của Jerusalem là một hình ảnh tượng trưng cho ngày tận thế; vì vậy, nó sẽ xảy ra với toàn bộ trái đất vào thời điểm tận thế. Những người trung thành đã tiếp nhận Đấng Christ như được rao giảng bởi phong trào Elijah cuối cùng sẽ được đưa lên thiên đàng một cách an toàn, trong khi những kẻ độc ác đã từ chối Ngài sẽ phải chịu đau khổ và chết trên hành tinh nhà tù này.

John the Baptist đã làm ứng nghiệm lời tiên tri của Elijah trong thế hệ của ông, và thông qua sự thay đổi của trái tim, thế hệ đó tiếp tục truyền bá phúc âm và thay đổi trái tim, và do đó tránh được lời nguyền rủa, "ngày lớn và kinh hoàng của Chúa" mà chúng ta biết là ngày tận thế. Chúa sẽ không kết thúc thế giới cho đến khi mọi linh hồn có cơ hội được cứu.

Và Tin Mừng này về vương quốc sẽ được rao giảng khắp thế giới để làm chứng cho muôn dân. Bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. (Ma-thi-ơ 24:14)

Một mặt, Elijah đại diện cho những sứ giả như John the Baptist, những người hướng trái tim của thế hệ họ trở về với Chúa. Mặt khác, Elijah cũng đại diện cho thế hệ cuối cùng của dân Chúa, những người sẽ lên thiên đàng trên cỗ xe ánh sáng^[1] mà không bao giờ phải nếm trải cái chết.

Ê-li, người đã được cất lên trời mà không thấy sự chết, đại diện cho những người sẽ sống trên đất khi Đấng Christ tái lâm, và sẽ được “biến đổi, trong giây lát, trong nháy mắt, khi tiếng kèn chót vang lên”; khi “thể hay chết này phải mặc lấy sự không hề chết,” và “thể hay hư nát này phải mặc lấy sự không hay hư nát.” 1 Cô-rinh-tô 15:51-53. {DA 421.4}

Hai đặc điểm đó của Ê-li loại trừ lẫn nhau trong bất kỳ thế hệ nào. Nếu thế hệ đó ăn năn, thì thời gian trôi qua và Ê-li của thế hệ đó sẽ xuống mồ mà không thấy Chúa Giê-su đến. Theo nghĩa đó, đó là một vai trò đáng buồn và hy sinh; Giăng Báp-tít đã cống hiến cả cuộc đời mình để đưa những người khác đến với sự ăn năn và cứu rỗi, nhưng ông không được hưởng lợi ích cá nhân từ điều đó trong cuộc đời mình. Ông đã loan báo sự xuất hiện của Đấng Cứu Rỗi, nhưng cuối cùng đã bị cầm tù và sau đó bị chặt đầu; ông đã không sống để thấy vương quốc thiên đàng đã rất gần. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã nói rõ rằng Giăng đã làm một việc tốt.

Đây là người mà Kinh Thánh chép rằng: Nầy, ta sai sứ giả ta đi trước mặt ngươi, đặng dọn đường cho ngươi. Vì ta phán cùng các ngươi rằng: Trong những kẻ bởi đàn bà sanh ra, không có một nhà tiên tri nào vĩ đại hơn John the Baptist: nhưng kẻ nhỏ nhất trong Nước Thiên Chúa còn lớn hơn ông. (Lc 7-27)

Phúc âm của Chúa Jesus sau đó được truyền bá khắp thế giới trong gần hai thiên niên kỷ, và những người trung thành với Chúa đã phải chịu sự đàn áp khủng khiếp từ tay những kẻ độc ác cho đến khi, với tư cách là những người Tin Lành chống lại sự chuyên chế của Công giáo La Mã, cuối cùng họ đã chạy trốn đến Tân Thế giới.

Lặp lại lịch sử

Điều đó đã trở thành khúc dạo đầu lịch sử cho sự thức tỉnh vĩ đại của những năm 1800, khi những người theo đạo Tin lành thuộc mọi giáo phái quay trở lại với niềm tin rằng Chúa Jesus sẽ sớm trở lại và thanh tẩy trái đất bằng lửa, như William Miller và những người khác đã rao giảng. Ngày phán xét dường như lại sắp xảy ra, và có một cơ hội khác để Elijah đến.

Vào thời điểm đó, những người theo đạo Tin Lành vẫn nhớ rằng sự hợp nhất giữa nhà thờ và nhà nước là một công thức cho sự đàn áp như được minh họa bằng chế độ giáo hoàng. Họ vui mừng vì sự đàn áp của giáo hoàng đã kết thúc vào năm 1798 khi giáo hoàng bị tước bỏ quyền lực, chấm dứt 1260 năm áp bức để ứng nghiệm lời tiên tri. Thật là một sự tương phản rõ rệt với cách mà "những người theo đạo Tin Lành" nhìn nhận chế độ giáo hoàng ngày nay,^[2] sau khi vết thương chí mạng của nó đã lành!

Với những điều đó vẫn còn mới mẻ trong tâm trí tập thể của Tin Lành, và với những dấu hiệu đương thời trên bầu trời ứng nghiệm những câu thơ của Khải Huyền, một lập luận mạnh mẽ đã được đưa ra rằng sự kết thúc của mọi thứ đã đến gần. Dự đoán chính xác của Josiah Litch về ngày sụp đổ của đế chế Ottoman vào năm 1840 đã củng cố thêm lập luận này, vì người ta thấy rằng Lời Chúa là chắc chắn, và những gì Ngài đã phán thực sự đã xảy ra vào thời điểm đã định. Mọi thứ dường như đang cùng nhau đến ngày tận thế, điều đó có nghĩa là Elijah phải có mặt trên hiện trường.

Bây giờ hãy nhớ lại mục đích mà Đức Chúa Trời đã hứa sai Ê-li đến: để xoay chuyển lòng dân sự, kẻo Ngài giáng họa xuống đất. Theo mọi quyền, William Miller có thể được công nhận là Ê-li của thế hệ ông. Ông thực sự đã cảnh báo về ngày lớn và kinh khủng của Chúa bằng cách tính toán sự kết thúc của 2300 ngày/năm của Đa-ni-ên 8:14 và cho thấy rằng ngày đó nằm trong thế hệ của ông. Lời tiên tri kéo dài từ lệnh ban ra vào năm 457 trước Công nguyên để khôi phục và xây dựng lại Giê-ru-sa-lem, đến năm 1844. Phân đoạn 490 ngày/năm đầu tiên của khung thời gian đó đã được xác nhận chính xác bởi chức vụ và cái chết của chính Chúa Giê-su. Phép tính này là không thể chối cãi.

Thông điệp của William Miller khiến mọi người ăn năn sâu sắc, thực sự làm thay đổi lòng người để ứng nghiệm lời tiên tri của Malachi.

Hàng ngàn người đã được dẫn dắt để ôm hôn sự thật được rao giảng bởi William Miller, và những người hầu của Chúa đã được nâng lên trong tinh thần và quyền năng của Ê-li để công bố thông điệp. Giống như John, người đi trước Chúa Jesus, những người rao giảng thông điệp trang trọng này cảm thấy bị thúc đẩy phải chặt bỏ gốc cây và kêu gọi mọi người mang lại những trái xứng đáng với sự ăn năn. Lời chứng của họ được tính toán để khơi dậy và tác động mạnh mẽ đến các nhà thờ và thể hiện bản chất thực sự của họ. Và như lời cảnh báo long trọng kêu gọi chạy trốn khỏi cơn thịnh nộ sắp đến đã được vang lên, nhiều người đoàn kết với các nhà thờ đã nhận được sứ điệp chữa lành; Họ đã nhìn thấy sự sa ngã của mình, và với những giọt nước mắt ăn năn cay đắng và nỗi đau khổ sâu sắc trong tâm hồn, đã hạ mình xuống trước Chúa. Và khi Thánh Linh của Chúa ngự trên họ, họ đã giúp vang lên tiếng kêu: “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời và tôn vinh Ngài; vì giờ phán xét của Ngài đã đến.” {EW 233.1}

Một lần nữa, theo gương Nineveh, sự ăn năn trong thời kỳ phong trào Millerite có nghĩa là sự kết thúc của mọi thứ vẫn chưa thể đến; vẫn còn những linh hồn cần được tiếp cận. Tuy nhiên, lại có sự chống đối lớn, như trong thời kỳ của người Do Thái.

Việc rao giảng về thời gian xác định đã gây ra sự phản đối lớn từ mọi tầng lớp, từ mục sư trên bục giảng cho đến tội nhân liều lĩnh, liều lĩnh nhất trên thiên đàng. "Không ai biết ngày hay giờ", được nghe từ mục sư đạo đức giả và kẻ chế giễu táo bạo. Cả hai đều không được hướng dẫn và sửa chữa bởi những người chỉ vào năm mà họ tin rằng các giai đoạn tiên tri sẽ hết, và đến các dấu hiệu cho thấy Chúa Kitô ở gần, thậm chí ở các cửa. Nhiều người chăn chiên, những người tự nhận yêu Chúa Jesus, nói rằng họ không phản đối việc rao giảng về sự đến của Chúa Kitô, nhưng họ phản đối thời điểm xác định. Con mắt toàn tri của Chúa đọc được trái tim họ. Họ không yêu Chúa Jesus ở gần. Họ biết rằng cuộc sống không theo đạo của họ sẽ không vượt qua được thử thách, vì họ không bước đi trên con đường khiêm nhường mà Ngài đã vạch ra. Những kẻ chăn chiên giả dối này đã cản trở công việc của Chúa... {EW 233.2}

Các nhà thờ Tin Lành đóng cửa trước chân lý, và con đường cứu rỗi biến mất khỏi họ. Chậm rãi nhưng chắc chắn, họ trượt trở lại vòng tay của Giáo hội Mẹ Rome, nơi họ đã từng trốn chạy.

Giống như John the Baptist, William Miller đã làm việc để cứu rỗi người khác, nhưng cuối cùng ông đã không được chứng kiến ​​sự tái lâm của Chúa Jesus. Những cánh đồng mới đã mở ra để mở rộng vương quốc của Chúa, và những chân lý mới vẫn chưa được khám phá. William Miller đã có một sự truyền cảm hứng thiêng liêng giấc mơ điều đó cho thấy sự thật đó. Trong giấc mơ, ông nhận được một chiếc rương tuyệt vời chứa đầy kho báu quý giá, mà ông đã trưng bày cho thế giới. Điều đó tượng trưng cho những phát hiện của ông trong Lời Chúa. Sau đó, một điều khủng khiếp đã xảy ra:

[K]hi số lượng khán giả tăng lên, mọi người bắt đầu làm phiền những viên ngọc, lấy chúng ra khỏi quan tài và rải chúng trên bàn. {EW 82.1}

Những khán giả vô ơn sau đó đã trộn lẫn đồ trang sức với đồ giả và phủ lên những đồ trang sức quý giá đủ loại rác rưởi, tượng trưng cho những gì đã xảy ra trong những năm tiếp theo đối với những sự thật quý giá mà ông đã khám phá ra trong Kinh thánh. Sau khi cố gắng hết sức để ngăn cản họ làm như vậy, ông nói:

Tôi hoàn toàn chán nản và tuyệt vọng, ngồi xuống và khóc. {EW 82.4}

Trong khi tôi đang khóc lóc và than khóc vì mất mát to lớn và trách nhiệm của mình, tôi nhớ đến Chúa và tha thiết cầu nguyện rằng Ngài sẽ gửi sự giúp đỡ đến cho tôi. {EW 83.1}

Ngay lập tức cánh cửa mở ra, và một người đàn ông bước vào phòng, khi mọi người đã rời đi hết; và anh ta, cầm một cây chổi quét bụi trên tay, mở cửa sổ và bắt đầu quét bụi bẩn và rác rưởi ra khỏi phòng. {EW 83.2}

...

Sau đó, khi anh ta quét sạch bụi bẩn và rác rưởi, đồ trang sức giả và tiền giả, tất cả đều bay lên và bay ra khỏi cửa sổ như một đám mây, và gió cuốn chúng đi. Trong lúc bận rộn, tôi nhắm mắt lại một lúc; khi tôi mở chúng ra, rác đã biến mất hết… {EW 83.5}

Giấc mơ của William Miller cho thấy một người đàn ông khác sẽ đến sau ông và người đàn ông đó sẽ mang theo một chiếc rương kho báu lớn hơn và đẹp hơn để khôi phục lại tất cả những viên ngọc đã bị phân tán.

Sau đó, ông đặt một chiếc quan tài lên bàn, lớn hơn và đẹp hơn nhiều so với cái trước, và gom hết đồ trang sức, kim cương, tiền xu, từng nắm một, và ném vào trong quan tài, cho đến khi không còn một viên nào sót lại, mặc dù một số viên kim cương không lớn hơn đầu một chiếc ghim. {EW 83.6}

…Họ tỏa sáng gấp mười lần vinh quang trước kia của họ… {EW 83.8}

Giống như John the Baptist, William Miller cũng nhắm mắt trong giấc ngủ của cái chết. Ông đã thực hiện ít nhất một phần công việc của Elijah để hướng trái tim của thế hệ mình trở lại với Chúa, và như vậy, ông đã thêm vào mô tả chung về cách các sứ giả tương lai có thể hoàn thành vai trò của Elijah: ông đã rao giảng "thời gian xác định", không chỉ gây ra sự phản đối lớn, mà còn mang lại sức mạnh to lớn để thuyết phục và khơi dậy mọi người:

Sự thật được nói ra với sức thuyết phục của nó đã khơi dậy lòng dân, và giống như người cai ngục, họ bắt đầu hỏi, “Tôi phải làm gì để được cứu?” Nhưng những người chăn chiên này đã xen vào giữa lẽ thật và dân sự, và rao giảng những điều êm dịu để dẫn họ ra khỏi lẽ thật. Họ đã liên kết với Satan và các thiên sứ của hắn, kêu lên, “Bình an, bình an,” khi không có bình an. Những người yêu thích sự dễ dàng của họ và bằng lòng với khoảng cách của họ với Chúa sẽ không bị đánh thức khỏi sự an toàn xác thịt của họ. Tôi thấy rằng các thiên sứ của Chúa đã đánh dấu tất cả; quần áo của những người chăn chiên không được thánh hiến đó được phủ đầy máu của các linh hồn. {EW 233.2}

Điều này cho thấy rằng khi được Chúa ra lệnh, việc rao giảng về thời gian là một công cụ hợp lệ và hiệu quả trong tay những người hầu việc Chúa.

Ngày lễ chuộc tội vĩ đại

Sáng hôm sau ngày 22 tháng 1844 năm 2300, ngày thất vọng lớn lao, khi Chúa Jesus không đến vào cuối XNUMX ngày như những người theo Miller đã dạy, Hiram Edson đã thấy một khải tượng về Ngài đứng ở Nơi Chí Thánh. Những người trung thành của Chúa nhanh chóng nhận ra rằng Ngày Phán xét—Ngày Chuộc tội vĩ đại—thực sự đã đến, và Luật pháp của Chúa sắp được mở ra để nhân loại chịu sự phán xét của ngày đó. Trong vòng hai năm, dân sự của Chúa đã thấy sự thật về Ngày Sa-bát thứ bảy và ngày giả mạo của nó, Chúa Nhật, và bắt đầu rao giảng về điều đó, cuối cùng thậm chí còn nhân danh chính họ là những người theo Đạo Cơ Đốc Phục Lâm. Luật pháp của Chúa đã được mở ra, và sự phán xét đang diễn ra. Không chỉ chế độ giáo hoàng được hiểu là kẻ thù của Chúa, mà giờ đây sự thờ phượng vào Chúa Nhật được hiểu là dấu hiệu thẩm quyền của Ngài. Thiên sứ thứ ba đang truyền đạt thông điệp của mình:

Và thiên sứ thứ ba theo sau họ, nói lớn tiếng, Nếu ai thờ lạy con thú và tượng nó, và nhận dấu nó trên trán hay trên tay mình, Cũng sẽ uống rượu thịnh nộ của Chúa, được đổ ra không pha vào chén thịnh nộ của Ngài; và Ngài sẽ bị hành hạ bằng lửa và diêm sinh trước mặt các thiên sứ thánh và trước mặt Chiên Con: Khói của sự hành hạ họ bốc lên đời đời kiếp kiếp: và họ không được nghỉ ngơi ngày đêm, những kẻ thờ lạy con thú và tượng nó, và bất kỳ ai nhận dấu hiệu của tên nó. Đây là sự kiên nhẫn của các thánh đồ: đây là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin của Chúa Jêsus. (Khải Huyền 14:9-12)

Vì vậy, sứ điệp của thiên sứ thứ ba, là lời cảnh báo về cơn thịnh nộ sắp xảy ra của Chúa, đã trở thành sứ điệp đặc trưng của Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm, khiến giáo hội này trở thành ứng cử viên tiếp theo cho vai trò của Ê-li trong lời tiên tri của Ma-la-chi.

Để hướng dẫn đàn chiên của Ngài, Chúa đã ban tặng ân tứ tiên tri cho Ellen G. White. Những khải tượng và giấc mơ của bà giúp xác nhận sự hiểu biết của hội thánh về lẽ thật của Lời Chúa và cung cấp lời khuyên trực tiếp khi nào và ở đâu cần thiết. Do đó, quyền năng của thông điệp thời gian đã đi cùng phong trào Millerite như tinh thần và quyền năng của Elijah đã tiếp tục dưới hình thức lời chứng sống động của Chúa Jesus, Linh của lời tiên tri. Nếu không có cái này, thì cần có cái kia—hay nói cách khác, cùng một Đức Thánh Linh đã hướng dẫn William Miller giờ đây hướng dẫn đàn chiên thông qua ân tứ tiên tri của Ellen G. White. Đấng Hướng Dẫn không bao giờ lạc đường vẫn đang dẫn dắt hội thánh hướng về thiên đàng.

Nếu danh hiệu Elijah phải được áp dụng cho một người trong phong trào Seventh-day Adventist, thì nó phải được áp dụng cho chính nữ tiên tri, Ellen G. White, vì Elijah là một tiên tri. Tuy nhiên, đó không phải là danh hiệu mà Ellen G. White chấp thuận cho chính mình. Bà giải thích lý do tại sao:

Tại sao tôi không tuyên bố mình là một nhà tiên tri?—Bởi vì ngày nay, nhiều người mạnh dạn tuyên bố mình là nhà tiên tri là sự sỉ nhục đối với sự nghiệp của Đấng Christ; và bởi vì công việc của tôi bao gồm nhiều thứ hơn là chỉ từ “nhà tiên tri” biểu thị. {1SM 32.4}

Ellen G. White, mặc dù không trực tiếp thừa nhận rằng bà là một nhà tiên tri, chỉ ra rằng công việc của bà vĩ đại hơn công việc của một nhà tiên tri đơn thuần. Mặc dù bà không thú nhận mình là Elijah, bà đã làm công việc vĩ đại là liên tục lao động để giữ cho trái tim của thế hệ bà hòa hợp với Chúa và sự dẫn dắt của Ngài, thực sự công việc của bà không kém gì công việc của một nhà tiên tri. Vì rõ ràng không có nhà tiên tri nào khác của Chúa có thể cạnh tranh với bà cho danh hiệu Elijah vào thời điểm đó, những lời của bà ở trên nhấn mạnh rằng công việc của Elijah có phạm vi rộng lớn.

Tuy nhiên, đã có một bước ngoặt mang đến nỗi đau buồn không kể xiết cho Ellen G. White và khiến bà nhận ra rằng bà cũng sẽ không sống để chứng kiến ​​sự tái lâm của Chúa Jesus. Đó là sự từ chối của nhà thờ đối với Đức Thánh Linh tại Đại hội đồng Minneapolis năm 1888. Bà biết rằng chính ánh sáng của Thiên sứ thứ tư, thiên sứ của Khải huyền 18:1, đã bắt đầu chiếu sáng qua thông điệp về sự công chính bởi đức tin.

Tiếng kêu lớn của thiên sứ thứ ba đã bắt đầu trong sự mặc khải về sự công chính của Đấng Christ, Đấng Cứu Chuộc tha thứ tội lỗi. Đây là khởi đầu của ánh sáng thiên thần, vinh quang của ngài sẽ tràn ngập khắp trái đất. {RH ngày 22 tháng 1892 năm 7, đoạn XNUMX}

Sau hội nghị, Ellen G. White đã làm việc rất chăm chỉ để đưa nhà thờ trở lại hòa hợp với Chúa và mang thông điệp về sự công chính bởi đức tin đến với mọi người. Về cuối đời, bà đã bày tỏ sự tin tưởng vào các anh em lãnh đạo và cho biết rằng bà không mong đợi có thêm bất kỳ lời chứng nào từ Chúa dành cho họ. Bà đã hướng lòng họ trở lại với lòng trung thành của cha họ.

Tuy nhiên, sự việc đó khiến bà nhận ra rằng nhà thờ sẽ phải trải qua 40 năm lang thang trong sa mạc một cách tượng trưng, ​​và sau đó bà biết rằng bà sẽ không sống đủ lâu để nhìn thấy xứ Canaan trên trời trước khi chết. Giống như những người khác, bà đã lao động để cứu rỗi những người khác mà không thấy Chúa Jesus đến, điều mà bà rất trân trọng.

Than thở về sự thiếu nhiệt thành trong dân Chúa sau năm 1888, bà nói:

Chúa đã ban cho dân Ngài nhiều chỉ dẫn, từng dòng một, từng lời răn dạy một, chỗ này một ít, chỗ kia một ít. Người ta ít chú ý đến Kinh thánh, và Chúa đã ban cho một ngọn đèn nhỏ hơn để dẫn dắt con người đến với ánh sáng lớn hơn. Ôi, sẽ có bao nhiêu điều tốt đẹp được thực hiện nếu những cuốn sách chứa đựng ánh sáng này được đọc với quyết tâm thực hiện các nguyên tắc mà chúng chứa đựng! Sẽ có sự cảnh giác lớn hơn gấp ngàn lần, sự tự chối bỏ và nỗ lực kiên quyết hơn gấp ngàn lần. Và nhiều người hơn nữa sẽ vui mừng trong ánh sáng của chân lý hiện tại. {RH ngày 20 tháng 1903 năm 9, Nghệ thuật. B, mệnh giá. XNUMX}

Bà rõ ràng đã ám chỉ Kinh thánh như là ánh sáng vĩ đại hơn, nhưng nhiều người đã sai lầm khi cho rằng bà đang chỉ ngược về Kinh thánh hiện tại khi thực tế bà đang chỉ về phía trước đến một ánh sáng mới, sáng hơn và vinh quang hơn sẽ làm cho Kinh thánh tỏa sáng như chưa từng có trước đây. Do đó, bà đã nhắc lại giấc mơ của William Miller, ám chỉ rằng một người khác (Ê-li) một ngày nào đó sẽ đến và đặt ánh sáng cũ vào bối cảnh mới, và bà đã thú nhận trong những lời đó rằng bà cũng sẽ đi theo con đường của Giăng Báp-tít:

Tiên tri John là mắt xích kết nối giữa hai thời kỳ. Là đại diện của Chúa, ông đứng ra để chỉ ra mối quan hệ giữa luật pháp và các tiên tri với thời kỳ Cơ đốc giáo. Anh ấy là ánh sáng nhỏ hơn, điều đó sẽ xảy ra sau bởi một cái lớn hơn. Tâm trí của John được Đức Thánh Linh soi sáng, để ông có thể soi sáng cho dân sự của mình; nhưng không có ánh sáng nào khác từng chiếu sáng hoặc sẽ chiếu sáng rõ ràng như ánh sáng phát ra từ lời dạy và tấm gương của Chúa Jesus. Đấng Christ và sứ mệnh của Ngài chỉ được hiểu một cách mơ hồ như được tượng trưng trong những hy sinh mờ ảo. Ngay cả John cũng không hiểu đầy đủ về tương lai, cuộc sống bất tử thông qua Đấng Cứu Rỗi. {DA 220.2}

Ellen G. White chỉ thoáng thấy sự khởi đầu của ánh sáng lớn lao hơn, mà bà mô tả là những viên ngọc quý của chân lý trong bối cảnh mới, nhưng thật không may là không được đón nhận:

Tại Minneapolis, Chúa đã ban cho dân sự Ngài những viên ngọc quý của chân lý trong cài đặt mới. Ánh sáng từ thiên đàng này đã bị một số người từ chối với tất cả sự bướng bỉnh mà người Do Thái thể hiện khi từ chối Đấng Christ, và có nhiều lời bàn tán về việc đứng bên những mốc cũ. Nhưng có bằng chứng là họ không biết những mốc cũ là gì. Có bằng chứng và có lý luận từ lời tự giới thiệu với lương tâm; nhưng tâm trí của con người đã cố định, bịt kín trước sự xâm nhập của ánh sáng, bởi vì họ đã quyết định rằng đó là một sai lầm nguy hiểm khi loại bỏ "những mốc cũ" khi nó không di chuyển một cái chốt của những mốc cũ, nhưng họ đã làm sai lệch những ý tưởng về những gì cấu thành nên những mốc cũ. {1888 518.1}

Đó là những viên ngọc đầu tiên được cho vào rương kho báu mới của người kế nhiệm William Miller.

Mặc dù nữ tiên tri đã qua đời, Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm vẫn tự coi mình và tiếp tục coi mình là phong trào Ê-li.^[3] Tuy nhiên, một lần nữa, thực tế đáng buồn của lịch sử cho thấy rằng Chúa Jesus vẫn chưa được tiếp nhận. Có một cuộc xung đột về mong muốn, như bạn thấy từ trích dẫn trên. Trong lòng họ, các nhà lãnh đạo của dân sự Đức Chúa Trời không muốn sự kết thúc đến. Họ quá hài lòng với các vị trí được kính trọng mà họ đã đạt được, và tại Đại hội đồng khét tiếng đó, Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm đã nổi loạn trực tiếp chống lại sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh, Đấng đã đến với họ thông qua các bài thuyết trình của AT Jones và EJ Waggoner. Các nhà lãnh đạo đã từ chối sứ điệp và ngăn cản nó phát triển đã không ăn năn ngay lập tức theo cách đúng đắn, và Chúa Jesus không thể đến trong thế hệ đó.

Mặc dù Ellen G. White đã thành công trong việc đưa nhà thờ trở lại đúng hướng trong thế hệ của bà, nhưng thiệt hại do sự từ chối ánh sáng của Thiên sứ thứ tư gây ra không bao giờ được khắc phục hoàn toàn. Bầy sói đã xâm nhập vào nhà thờ và bắt đầu làm tổn hại đến sự trong sạch của đức tin. Từ thời điểm đó trở đi, mọi thứ đi xuống đối với đời sống tâm linh của nhà thờ cho đến khi họ đạt đến tình trạng tồi tệ như ngày nay.

Chẳng bao lâu sau, một giọng nói khác vang lên theo đuổi tiếng gọi của nhà thờ và với hy vọng đưa nhà thờ trở lại với lý trí. ML Andreasen đã làm sáng tỏ ý nghĩa của sự cầu bầu của Chúa Jesus liên quan đến sự công chính bởi đức tin, cho thấy mục đích của công việc chuộc tội của Ngài là đưa dân sự Ngài vào sự vâng phục luật pháp của Đức Chúa Trời, và sự trở lại của Ngài phụ thuộc vào điều đó. Trong chương áp chót của cuốn sách của mình Dịch vụ Sanctuary, ông giải thích rằng mục đích của Chúa cho thế hệ cuối cùng là để chứng tỏ rằng trong những hoàn cảnh tồi tệ nhất có thể, dân sự của Ngài sẽ tuân theo luật pháp của Ngài bằng đức tin mà không cần đến phần thưởng, do đó chứng minh Chúa vô tội trước những lời buộc tội của Satan chống lại bản chất của Ngài.

Bạn có nhận ra rằng Chúa Jesus có một mục đích cho bạn, và Ngài cần bạn không? Sự công chính bởi đức tin có nghĩa là nhiều hơn là chỉ tin rằng Chúa Jesus đã chết vì tội lỗi của bạn! Andreasen đã thêm Thần học Thế hệ Cuối cùng vào sự hiểu biết về sự công chính bởi đức tin bằng cách chỉ ra rằng sự đến của Chúa Jesus phụ thuộc vào đức tin của thế hệ cuối cùng để biện minh cho Đức Chúa Trời trong cuộc đấu tranh lớn về bản chất của Đức Chúa Trời. Thật không may, cuộc đấu tranh anh hùng của ông chống lại sự tha hóa về mặt tâm linh trong hội thánh đã không thành công trong việc thay đổi tiến trình nguy hiểm của nó, nhưng ông đã đóng góp một phần giá trị vào sự hiểu biết về sứ mệnh của những người sẽ hoàn thành sứ mệnh cuối cùng của Ê-li trước ngày lớn và kinh hoàng của Chúa. Ông cũng đã chết - tan vỡ trái tim - mà không thấy được thành quả lao động của mình.

Một số người đã làm việc chăm chỉ để đưa con tàu nhà thờ trở lại đúng hướng. Vào những năm 1950, Robert Wieland và Donald Short đã điều tra những gì đã xảy ra vào năm 1888 và đưa ra bằng chứng cho thấy sự ăn năn của tập thể là cần thiết để cứu con tàu nhà thờ khỏi sự lang thang vô ích trong việc tìm kiếm bến cảng thiên đàng. Khi Andreasen bổ sung vào sự hiểu biết về sự công chính bởi đức tin bằng cách chỉ ra rằng sự tái lâm của Chúa Giê-su phụ thuộc vào sự thánh hóa và sự vâng lời của thế hệ trước, Wieland và Short đã bổ sung vào đó bằng cách chỉ ra rằng sự ăn năn của tập thể là cần thiết để từ chối thông điệp vào năm 1888.

Đáng buồn thay, ban lãnh đạo nhà thờ đã phản ứng không thuận lợi với họ và cáo buộc họ vu khống. Nhà thờ phủ nhận rằng họ đã từ chối thông điệp về sự công chính bởi đức tin, vì "không có hành động nào được thực hiện để từ chối nó",^[4] và trái ngược với Kinh thánh, họ phủ nhận rằng chúng ta cần phải ăn năn tội lỗi của tổ tiên chúng ta.^[5] May mắn thay, sau sự việc này, các báo cáo đã thoát khỏi sự quản lý của nhà thờ, và những người không chuyên của nhà thờ sau đó đã nhận thức được cả nhu cầu ăn năn của tập thể và sự từ chối của ban lãnh đạo nhà thờ thậm chí không thèm suy ngẫm về điều đó. Trong quá trình giải quyết vấn đề, Wieland và Short đã bị ép phải im lặng, làm tổn thương thêm bằng cách bóp nghẹt quyền tự do tư tưởng trong nhà thờ, một cách tiếp cận cũng được các nhà lãnh đạo Do Thái sử dụng vào thời của các môn đồ.

Nói rằng: Chúng tôi đã chẳng nghiêm cấm các ngươi không được giảng dạy nhân danh này sao? Nhưng kìa, các ngươi đã làm cho Giê-ru-sa-lem đầy dẫy đạo lý của mình, lại còn muốn khiến máu của người nầy đổ trên chúng ta nữa. (Công vụ 5:28)

Vấn đề năm 1888 rõ ràng vẫn chưa được giải quyết trong thế hệ của Wieland và Short, nhưng công trình của họ cũng góp phần vào việc hiểu được điều gì đã xảy ra sai trái vào năm 1888 và đưa vấn đề này trở lại hàng đầu. Hơn nữa, ngày càng rõ ràng rằng nhà thờ đang trong tình trạng mất đoàn kết khủng khiếp, và không thể tiến lên trong tình trạng đó theo tinh thần và quyền năng của Elijah. Ánh sáng của Thiên sứ thứ tư đã bị dập tắt một lần nữa.

Bây giờ, những lời cảnh báo đã hoàn toàn chấm dứt từ môi miệng của nhà thờ về cơn thịnh nộ sắp xảy ra của Chúa đối với những người uống rượu Babylon, thứ làm say một người và làm giảm sự phân biệt tâm linh và sự kiềm chế của họ đối với việc vi phạm luật pháp của Chúa. Ngược lại, các ấn phẩm của nhà thờ hiện đang phân phối rượu Babylon một cách tự do, và các thành viên giáo dân uống nó, tin rằng đó là nước của sự sống. Không, Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm nói chung không có tinh thần của Elijah, mặc dù họ có thể làm được, nếu họ lắng nghe tiếng nói trong sa mạc và mang lại những thành quả tương ứng với sự ăn năn.

Ứng viên hiện đại

Hãy nhớ rằng, có một điều kiện trong lời tiên tri của Malachi dẫn đến hai trường hợp khác nhau. Hoặc là Elijah sẽ đến và đưa trái tim trở về với Chúa, hoặc là—nếu không ai khác sẽ ăn năn—thì Chúa sẽ kết thúc thế giới bằng một lời nguyền rủa, và ngày lớn và kinh hoàng của Chúa sẽ đến. Trường hợp nào áp dụng cho thế hệ hiện tại?

Câu hỏi đó sẽ được trả lời đầy đủ hơn sau, nhưng điều quan trọng là phải ghi nhớ cả hai trường hợp. Giống như thời Chúa Jesus, việc nhận ra tiên tri Elijah là một việc cá nhân; hầu hết mọi người sẽ không chấp nhận Chúa mà Elijah chỉ ra, nhưng những người chấp nhận sẽ được cứu. Trong thế hệ cuối cùng, mọi người sẽ đến điểm quyết định—ánh sáng sẽ chiếu rọi toàn thế giới—và ngày tận thế sẽ đến.

Nếu bạn tìm thấy một Elijah hiện đại, một điều phải được hiểu: Chúa không phạm sai lầm. Đó là đàn ông những kẻ đi lạc, khi họ đi chệch khỏi ý muốn được Chúa mặc khải. Vì lý do đó, bất kỳ ai đến trong tinh thần và quyền năng của Ê-li phải là người bước đi trong mọi lẽ thật mà Chúa đã mặc khải cho dân sự Ngài trong mọi thời đại. Ê-li có thể là một người Do Thái chưa bao giờ chấp nhận Chúa Kitô không? Hoàn toàn không—Giăng Báp-tít đã đặt ra tiền lệ. Ê-li có thể là một người Công giáo, người từ chối các cải cách của Phong trào Cải cách không? Không. Ông có thể là một người Tin lành, người từ chối các lẽ thật được William Miller rao giảng về việc thanh tẩy đền thờ vào cuối 2300 ngày không? Vẫn không. Ê-li có thể là một "người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm" đã phủ nhận những lời dạy đặc biệt mà nhà thờ được thành lập và kiềm chế không rao giảng sứ điệp của thiên sứ thứ ba chẳng hạn? Một lần nữa, không. Tất cả ánh sáng mà Chúa đã ban qua Đức Thánh Linh qua nhiều thế kỷ đều là sự thật và chính xác, và mọi Ê-li phải tập hợp lại và đặt lại theo một sự sắp xếp đẹp đẽ và hài hòa.

Điều đó không phải là để tước đi hy vọng của những người đã lạc lối khỏi lẽ thật hoặc chưa bao giờ biết lẽ thật ngay từ đầu, nhưng để nhấn mạnh rằng chính con người mới là những người lạc lối, chứ không phải Chúa. Chúng ta phải nhận ra sự dẫn dắt của Chúa và cẩn thận không đi chệch khỏi sự dẫn dắt đó. Và nếu chúng ta tình cờ thấy mình ở xa nơi ánh sáng của Chúa đang chiếu rọi, chúng ta phải làm như Abraham đã làm khi ông thấy mình phạm tội với Pharaoh vô tội của Ai Cập, và ông nhận ra rằng mình đã không tin cậy Chúa. Ông đã quay trở lại nơi Chúa đã ở cùng ông:

Và ông tiếp tục cuộc hành trình của mình từ phương nam đến tận Bê-tên, đến nơi mà lều trại của ông đã ở lúc ban đầu, giữa Bê-tên và Hai; Đến nơi có bàn thờ mà trước kia ông đã dựng ở đó; tại đó, Áp-ram đã cầu khẩn danh Đức Chúa Trời. Chúa. (Sáng thế ký 13: 3-4)

Chúng ta cũng phải quay trở lại nơi cuối cùng mà Chúa vẫn còn ở cùng chúng ta, và đi theo ánh sáng của Ngài từ thời điểm đó trở đi. Nếu một người Do Thái làm điều đó, anh ta sẽ trở thành một Cơ đốc nhân. Nếu một người Công giáo làm điều đó, anh ta sẽ trở thành một người Tin lành. Nếu một người Tin lành làm điều đó, anh ta sẽ trở thành một người theo đạo Cơ đốc Phục lâm. Nếu một người theo đạo Cơ đốc Phục lâm làm điều đó, anh ta sẽ nhặt được những tia sáng rải rác của Thiên sứ thứ tư từ Jones và Waggoner, Andreasen, Wieland và Short, và anh ta sẽ nhận ra rằng trong thế hệ này, Chúa Jesus có thể tái lâm. Đó là nền tảng của chân lý mà Elijah phải xây dựng.

Vâng, anh ấy phải xây dựng trên nền tảng đó, mang đến những khám phá mới mẻ và vĩ đại hơn trong Lời Chúa, như mọi ứng cử viên trước đây đã tiên tri. Ông phải khôi phục lại những viên ngọc của William Miller sáng hơn gấp mười lần trong một rương kho báu lớn hơn và đẹp hơn. Ông phải là một nhà tiên tri, và phải mang đến ánh sáng lớn hơn mà ánh sáng nhỏ hơn đã nói đến. Ông phải đáp ứng mọi đặc điểm của Elijah.

Mặt khác, phải rõ ràng rằng chỉ có phần còn sót lại của phần còn sót lại mới nhận ra ông như vậy. Những người không yêu lẽ thật—phần lớn—sẽ từ chối ông giống như họ đã từ chối John the Baptist và tất cả những người khác. Và thông điệp kép của lời tiên tri Malachi có nghĩa là người cuối cùng đến trong tinh thần và quyền năng của Elijah sẽ cạn kiệt mọi khả năng để đưa trái tim trở về với Chúa. Mọi người sẽ quyết định và không ai sẽ thay đổi nữa, bất kể thông điệp của ông vĩ đại đến đâu và công việc của ông nhiệt thành đến đâu—vì nếu họ thay đổi, phúc âm sẽ lại được truyền ra và thời gian sẽ tiếp tục để nhiều linh hồn hơn được chinh phục cho vương quốc của Chúa.

Năm 2010, giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm đã bầu một chủ tịch hội nghị mới, Ted NC Wilson, vẫn đang tại nhiệm. Ông thể hiện một nhân cách bảo thủ và thú nhận, ít nhất là công khai, rằng ông ủng hộ thần học thế hệ cuối cùng và tránh xa chủ nghĩa duy linh đang thịnh hành trong tất cả các giáo hội trên thế giới, bao gồm cả giáo hội của ông. Ông có những nhà thuyết giáo có quyền lực cao ủng hộ ông, những người dạy thần học thế hệ cuối cùng và bảo vệ ông một cách kiên quyết. Ông đã lãnh đạo nhiều sự kiện truyền giáo lớn trên toàn thế giới. Liệu Ted Wilson có thể là Elijah không?

Chỉ cần kiểm tra các tiêu chí. Ted Wilson đã mang đến ánh sáng mới nào cho bàn? Không có. Ông ấy đã dọn sạch các lỗi trong nhà thờ như người đàn ông với cây chổi bẩn trong giấc mơ của William Miller chưa? Không. Ngược lại, ông ấy còn làm lu mờ sự thật hơn nữa bằng cách đẩy Niềm hy vọng lớn lao, là một “cuốn sách” không có nội dung để che khuất những sự thật chứa đựng trong Tranh cãi lớn của Ellen G. White. Đó là tác phẩm quan trọng nhất của bà—quan trọng đến mức Satan thậm chí còn cố giết bà để ngăn cản. Điều đó cho thấy Ted Wilson đang đứng về phía ai! Ông ta che giấu sự thật thay vì làm cho nó sáng tỏ!

Ông có thực hiện cải cách trong nhà thờ với tất cả các chương trình phục hưng và cải cách của mình không? Một mặt, ông bị cáo buộc là thực hiện “quyền lực của vua” đối với nhà thờ, nhưng mặt khác, ông cho phép phụ nữ được thụ phong và gam màu của Người được xác định là LGBT để đưa từng giáo đoàn vào chuyến tàu lượn siêu tốc đầy màu sắc của họ đến sự diệt vong. Đúng, ông ta có nhiều chương trình và chương trình về chủ đề phục hưng và cải cách, nhưng ông ta là người nói một đằng làm một nẻo. Ông ta không chỉ huy gia đình mình đúng đắn.

Ted Wilson đã rao giảng sứ điệp của thiên sứ thứ ba chưa? Sứ điệp của thiên sứ thứ ba cảnh báo không nên thỏa hiệp với các nhà thờ trên thế giới hoặc các thế lực nhà nước, vì điều đó sẽ dẫn đến việc chấp nhận dấu hiệu của con thú. Ngược lại, ông bị phản bội thông điệp của thiên sứ thứ ba hoàn toàn bằng liên minh nhà thờ với những kẻ ghét Chúa^[6] Mục tiêu Phát triển Bền vững! Mọi điều tốt đẹp mà ông ta cho là đại diện, thực tế là ông ta đã chống lại.

Các ngươi sẽ nhận biết họ qua những trái họ thu hoạch. Người ta có hái nho nơi gai hay hái vả nơi cây kế không? (Matthew 7: 16)

Không, Ted Wilson không sinh ra hoa trái như Elijah, mặc dù ông có vẻ ngoài được tô vẽ.

Những người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm của Đức Chúa Trời được trao trách nhiệm rao giảng về sự phán xét vào lúc tận thế, như Malachi đã chỉ ra, đã rơi vào tình trạng giống như những người Pharisi, và bất kể tình trạng có tệ đến đâu, bất kể chương trình nghị sự của Giáo hoàng (La Mã) được thúc đẩy trắng trợn như thế nào trong nhà thờ, bất kể phong trào nhân quyền (cụ thể là quyền của phụ nữ và LGBT) làm méo mó tư duy của họ và làm ô uế nơi thánh địa của họ đến mức nào—bất kể tình hình có tệ đến đâu, những người Pharisi ngày nay vẫn nhanh chóng làm im lặng bất kỳ ai muốn trở thành Elijah bằng cách chỉ ra sự thật rằng Luật Chúa nhật, điều kiện tiên quyết yêu thích của họ cho ngày tận thế, vẫn chưa xảy ra.^[7]

Bây giờ chúng ta thực sự đang cạn kiệt các lựa chọn về việc ai có thể là Elijah cuối cùng. Chúng ta thậm chí sẽ không xem xét đến Ben Carson, người theo đạo Cơ Đốc Phục Lâm danh nghĩa, người đã bỏ qua lời khuyên của Ellen G. White về sự tham gia chính trị,^[8] đã phản bội lại ý định của Chúa về hôn nhân trong khi tranh cử tổng thống,^[9] đã phá vỡ ngày Sa-bát vì mục đích chiến dịch của mình,^[10] và khi anh ta thua cuộc đua, cuối cùng đã nắm thế chủ động^[11] đến đoàn kết toàn thể thế giới truyền giáo ủng hộ Donald Trump để ông được bầu làm tổng thống.^[12] Để đáp lại sự ưu ái này, Trump hứa sẽ xóa bỏ rào cản giữa nhà thờ và nhà nước bằng cách bãi bỏ Tu chính án Johnson để các nhà thờ có thể lên tiếng trong chính trị, và ông đang thực hiện lời hứa đó.^[13] Sự hối lộ đó cho các nhà thờ sẽ khôi phục lại hình ảnh của con thú ở Mỹ, hình ảnh của hệ thống Công giáo La Mã về sự thống nhất giữa nhà thờ và nhà nước, điều này sẽ dẫn đến chính dấu hiệu của con thú mà sứ điệp của thiên sứ thứ ba đã cảnh báo. Không, Ben Carson chắc chắn cũng không phải là Elijah, nhưng hành động phản bội Chúa của ông đã làm rõ hơn rằng Elijah cuối cùng phải ở đâu đó, bởi vì theo Ellen G. White—người thực sự đã làm công việc của Elijah—điều đó có nghĩa là ngày tận thế đã đến gần:

Bởi thực thi sắc lệnh sự thành lập của giáo hoàng vi phạm luật của Chúa, quốc gia chúng ta sẽ hoàn toàn tách mình khỏi sự công chính. Khi Tin Lành vươn tay qua vực thẳm để nắm lấy bàn tay của quyền lực La Mã, khi nó vươn qua vực thẳm để nắm tay với chủ nghĩa duy linh, khi, dưới ảnh hưởng của sự kết hợp ba mặt này, quốc gia chúng ta sẽ từ chối mọi nguyên tắc của Hiến pháp là một chính phủ Tin Lành và cộng hòa, và sẽ đưa ra các điều khoản để truyền bá những lời dối trá và ảo tưởng của giáo hoàng, khi đó chúng ta có thể biết rằng thời điểm cho sự hoạt động kỳ diệu của Satan đã đến và ngày tận thế đã gần kề. {5T 451.1}

Trong ngôn ngữ bản địa của Hoa Kỳ, một sắc lệnh được gọi là lệnh hành pháp. Bằng cách ban hành sắc lệnh hành pháp này, Tổng thống Trump đã ban hành sắc lệnh, và sắc lệnh này nhắm cụ thể vào các vấn đề thực thi:

Lệnh này sẽ chỉ đạo IRS thực hiện “quyền quyết định thực thi tối đa” về Tu chính án Johnson, ngăn cấm các nhà thờ và các tổ chức tôn giáo miễn thuế khác ủng hộ hoặc phản đối các ứng cử viên chính trị.

Sắc lệnh hành pháp yêu cầu chính quyền không thực thi Tu chính án Johnson. Tu chính án Johnson là để đảm bảo sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước. Do đó, không thực thi Tu chính án Johnson tương đương với thực thi sự hợp tác giữa nhà thờ và nhà nước (thể chế giáo hoàng), vì các nhà thờ quyền lực đang háo hức muốn có tiếng nói trong chính trị.

Cũng cần lưu ý rằng các nhà thờ đó đã có sự tôn trọng cao đối với Đức Giáo hoàng Francis, một phần là do các cuộc gặp gỡ của họ với ngài vào năm 2014 theo sáng kiến ​​của (cố) Tony Palmer. Hơn nữa, các nhà lãnh đạo nhà thờ có ảnh hưởng hiện có thể tiếp cận trực tiếp với Donald Trump thông qua hội đồng cố vấn đức tin của ông.^[14] Vì vậy, lệnh hành pháp này có hiệu lực trao cho Giáo hoàng Francis ảnh hưởng trực tiếp đến Hoa Kỳ thông qua các nhà thờ Tin lành. Nếu họ thực sự ký Tuyên bố Đức tin trong Sự hiệp nhất vì Sứ mệnh mà Tony Palmer đã soạn thảo cho họ,^[15] ảnh hưởng của giáo hoàng thậm chí sẽ trở nên chính thức. Bất chấp điều đó, Trump đã và đang thực hiện quyền kiểm soát ở một số nơi trên thế giới, với tư cách là cánh tay đánh thuê của giáo hoàng.

Tất cả những điều này cho thấy rằng, như Ellen G. White đã nói, đã đến lúc cho sự hoạt động kỳ diệu của Satan Francis và “ngày tận thế đã gần kề”.

Hãy tiết độ và tỉnh thức, vì kẻ thù anh em là ma quỷ, như sư tử gầm thét, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được. (1 Phi-e-rơ 5:8)

…bởi vì anh ta biết rằng anh ta chỉ có một thời gian ngắn. (Khải huyền 12: 12)

Đây là thời điểm nghiêm trọng. Bạn có nhận ra tầm quan trọng của việc tìm hiểu Elijah là ai ngày hôm nay đối với cá nhân bạn không? Chúa sai Elijah đến để giúp bạn, để bạn không sa ngã trong thời kỳ khó khăn, và để bạn không bị “lời nguyền rủa” mà Malachi đã đề cập.

…kẻo Ta đến lấy lời nguyền rủa mà đánh đất. (Ma-la-chi 4:5-6)

Bạn sẽ không có được sự xa xỉ khi đi theo đám đông, như thời của John the Baptist. Trong thế hệ cuối cùng này, không còn nhiều trái tim có thể quay trở lại với Chúa nữa. Elijah chỉ là Elijah đối với những ai tiếp nhận Đấng mà Elijah chỉ ra. Chúa Jesus đã nói, "Nếu các ngươi muốn tiếp nhận", đây là Elijah, và bạn sẽ tiếp tục thịnh vượng trong vương quốc thiên đàng khi Chúa Jesus trở lại, nhưng những ai không tiếp nhận Chúa Jesus sẽ phải chịu phần của họ trong lời nguyền rủa.

Ê-li cuối cùng cũng phải đáp ứng các tiêu chí được nêu ra trong tất cả các lời tiên tri khác và được giải thích bởi tất cả những Ê-li trung tín đã đi trước.

Ê-li hẳn là một người nông dân, giống như Giăng Báp-tít, rao giảng từ nơi hoang dã.

Elijah phải hoàn thành công việc của William Miller và:

• hài hòa lại Kinh thánh, khôi phục lại những phát hiện của William Miller và làm cho chúng sáng hơn gấp mười lần,

• mang lại ánh sáng mới và ánh sáng cũ trong bối cảnh mới,

• quét sạch rác rưởi của những giáo lý sai lầm,

• rao giảng một thông điệp bao gồm ngày của Chúa và thời điểm Ngài đến,

• và có Lời Chúa dưới hình thức lớn hơn so với William Miller.

Elijah phải hoàn thành công việc của Ellen G. White và:

• mang lại ánh sáng lớn hơn mà Ellen G. White, ánh sáng nhỏ hơn, đã chỉ ra,

• và thực hiện một công việc có quy mô lớn hơn nhiều so với một vị tiên tri đơn thuần, và thậm chí còn lớn hơn những gì Ellen G. White đã làm.

Ê-li phải hoàn tất sứ điệp về sự công chính bởi đức tin, sứ điệp của Thiên sứ thứ tư trong Khải Huyền 18, là Đức Thánh Linh, để trang bị cho 144,000 người lời chứng về Chúa Jêsus.

Chúng ta có thể tiếp tục mãi—ví dụ, Elijah phải đưa mọi người đến một điểm quyết định, giống như người cùng tên với ông đã làm—nhưng chúng ta đã có đủ để dừng lại để suy nghĩ nghiêm túc. Chúng ta có thể tìm kiếm Elijah cuối cùng ở đâu nữa? Nếu chúng ta chuyển hướng tìm kiếm của mình sang các chức vụ hỗ trợ khác nhau hoặc các chức vụ độc lập của cộng đồng Adventist lớn hơn, chúng ta có thể loại bỏ hầu như tất cả chúng vì chúng không đáp ứng tất cả các tiêu chí đã được đặt ra trước đây. Tốt nhất, họ rao giảng các thông điệp cũ và chỉ ra những sai lầm đã xâm nhập vào các nhà thờ, nhưng có rất ít thứ để đưa ra bàn thảo về ánh sáng mới hoặc bối cảnh mới cho ánh sáng cũ. Và chúng ta không thể tìm kiếm giữa những người không có lẽ thật.

Đừng tuyệt vọng! Hãy ngợi khen, tôn vinh và vinh quang cho Chúa vì đã thực hiện lời hứa của Ngài là sai Ê-li một lần nữa. Trong bài viết tiếp theo, bạn sẽ biết được một người đàn ông đã tiến bước trong đức tin theo tinh thần và quyền năng của Ê-li, và một chức vụ phù hợp với mọi mô tả về chức vụ đó.