אין מױל פֿון צװײ אָדער דרײַ עדות זאָל באַשטימט װערן איטלעכער װאָרט. (פון 2 קאָרינטהיאַנס 13:1)

ווייל אמת צו זיין וואָרט, די האר האט געגעבן ריכטונג צו פאַרלייגן וויכטיק ענינים פון לעבן און טויט אויף די עדות פון צוויי אָדער דריי עדות. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן זען ווי ער גייט די זעלבע פּראָטאָקאָל געגרינדעט אין זיין וואָרט צו צושטעלן אן אנדער טראַסטווערדי עדות צו עדות צו דער צייט פון זיין צוריקקומען, ווען ער וועט ריכטער די וועלט.

מיר געפונען דעם לערנען צו זיין אַ ווונדערלעך באַשטעטיקונג אַז די צייט ראַם געגעבן דורך די צייכן פון דער זון פון מענטש ווען מיר וועלן זען יאָשקע פּנים צו פּנים און אַרויסגיין פון דעם וועלט אָן טייסטינג טויט צו לעבן אין זיין בייַזייַן פֿאַר אַלע אייביקייט.

אויף די פינגער פון איין האנט קען מען רעכענען די וואס זענען מכבד געווען דורכאויס די היסטאריע צו גיין אין גן עדן אן פארזוכן טויט, אבער היינט הבטחות ה', אז עס וועט נישט זיין איין אדער צוויי, נאר א גאנצע דור וואס וועט זיך פארכאפט ווערן, וואס קומען ווי יוחנן המטביל ברוח וכוח אליהו צו אומקערן רבים צו צדקות און אזוי גרייטן א פאלק צו טרעפן די האר ווען ער באזוכט:

און ער זאָל גײן פֿאַר אים אין דעם גײַסט און מאַכט פֿון אֵלִיָהו, צו אומקערן די הערצער פון די עלטערן צו די קינדער, און די ווידערשפעניקע צו די חכמה פון די צדיק; צו מאַכן אַ פֿאָלק צוגעגרייט פֿאַר גאָט. (לוקע 1: 17)

יוחנן דער באַפּטיסט האט געזאגט אַז ער איז געווען געגעבן אַ צייכן וואָס וואָלט אַנטדעקן ווען ער איז געווען קומען וואס וואָלט באַפּטיז מיט די רוח און מיט פייַער:

און יוחנן האָט דערציילט, אַזוי צו זאָגן: איך האָב געזען דעם גייסט אַראָפּגיין פון הימל ווי אַ טויב, און עס איז געבליבן אויף אים. און איך האָב אים ניט געקענט; אָבער דער, וואָס האָט מיך געשיקט צו שמירן מיט וואַסער, האָט צו מיר געזאָגט: אויף וועמען דו וועסט זען דעם גייסט אַראָפּגיין און בלייבן אויף אים, דער זעלביקער איז דער וואָס באַפּטיזעט מיט דעם רוח. (יוחנן 1:32-33)

דערצו, יוחנן פארבונדן אַז באַפּטיזאַם מיט דעם סוף פון דער וועלט, ווען די ווייץ וועט זיין אלנגעזאמלט אין זיין גאַרנער און די פּסוילעס אפגעשיידט און פארברענט.

איך טו דיך טאַקע מיט וואַסער צו תשובה; אָבער דער, וואָס קומט נאָך מיר, איז שטאַרקער ווי מיר, וועמענס שיך איך בין ניט ווערט צו טראָגן; ער וועט דיך שמירן מיט דעם רוח און מיט פייער: וועמענס פאָכער איז אין זיין האַנט, און ער וועט רייניקן זיין שטאָק..און זאמלט זײן װײץ אין דעם גערער; אָבער ער װעט פֿאַרברענען דאָס מױז מיט אַ פֿײַער װאָס זאָל ניט אױסשלעקן. (מתיא 3: 11-12)

מיר האָבן געזען ווי די צונויפקום פֿאַר די פּראַפעטיק שניט איז דערווייַל ילאַסטרייטיד אין דעם צייכן פון דער זון פון מענטש וואָס ווייזט משיח 'ס באַפּטיזאַם סצענע ווי קאָמעט E3 סימבאַליקאַללי שנייַדן דורך די קאַנסטאַליישאַנז וואָס פאָרשטעלן די זיבן קהילות פון התגלות, צונויפקום די געטרייַ רעשט וואָס קוק אַרויף. דאס זענען זיי צו וועמען דער פאטער וועט אַנטדעקן די צייט פון די האר ס צוריקקומען. ווי יאָשקע קלאָגט אין זיין ערשטער אַדווענט, די וואס טאָן ניט וויסן די צייט פון זיין וויזיטיישאַן וועט נישט האָבן שלום, אָבער צעשטערונג:

אַזוי צו זאָגן: אויב דו האָסט געוואוסט, כאָטש אין דעם דאָזיקן טאָג, די זאכן וואָס געהערן צו דיין שלום! אָבער איצט זײַנען זײ באַהאַלטן פֿון דײַנע אױגן. װאָרום די טעג װעלן קומען אױף דיר, אַז דײַנע פֿײַנט װעלן אַרױפֿװאַרפֿן אַ גרױסן אַרום דיר, און װעלן דיך אַרומרינגלען, און דיך היטן פֿון אַלע זײַטן, און װעלן דיך אַװעקלײגן מיט דער ערד, און דײַנע קינדער אין דיר; און זײ זאָלן ניט איבערלאָזן אין דיר אײן שטײן אױפֿן אַנדערן; ווייל דו האסט נישט געוואוסט די צייט פון דיין באזוך. (לוקע 19: 42-44)

צונויפקום די יגאַלז

ווען יאָשקע 'תלמידים געהערט די סימן פון צעשטערונג פון די גלענצנדיק טעמפּל אַז יאָשקע האט נביאות, זיי זענען דאַמפאַונדיד און געפרעגט אים וועגן אים:

און ווען ער איז געזעסן אויפן באַרג הזיתים, זענען די תלמידים געקומען צו אים ביחידות, אַזוי צו זאָגן: זאָגט אונדז, ווען וועט דאָס זיין? און וואָס וועט זיין דער צייכן פון דיין קומען, און פון דעם סוף פון דער וועלט? (מתיא 24: 3)

אננעמענדיק אז אזא שרעקליכע געשעעניש מוז צופאלן מיטן סוף פון דער וועלט, האבן זיי געפרעגט וועגן דעם סימן, וואס וועט פאר זיין צוריקקערן און, ווי זיי האבן געמיינט, דעם חורבן בית המקדש אין דעם זעלבן אָטעם. יאָשקע פּראַסידאַד צו ענטפֿערן ביידע פראגעס אין סדר, קאַנקלודינג מיט וואונדער שייך צו זיין צוריקקומען און דעם סוף פון דער וועלט. דער צייכן פון יאָשקע 'קומען איז די צייכן פון דעם זון פון מענטש, אַזוי מיר צולייגן וואָס ער האט געזאגט וועגן דעם סוף אין דעם קאָנטעקסט. פֿאַר בייַשפּיל, אין דער זעלביקער קאַפּיטל, יאָשקע קאַמפּערד זיין קומען צו די טרייַעקטאָריע פון ​​בליץ פון מזרח צו מערב:

פֿאַר ווי די אַ בליץ גײט אַרױס פֿון מזרח, און שיינט אפילו ביז מערב; אזוי וועט אויך די קומען פון דער זון פון מענטש זיין. (מתיא 24:27)

בשעת די וואָרט איבערגעזעצט "בליץ" איז געניצט צו אָפּשיקן צו די בליץ בעשאַס אַ טאַנדערסטאָרם, דער אָריגינעל וואָרט האט אַ ברייטערער טייַטש. באַטראַכטן ווי יאָשקע געוויינט עס ווען ער ריפערד צו די ליכט פון דעם גוף:

אויב דיין גאנצער גוף דעריבער זיין פול פון ליכט, מיט קיין טייל פינצטער, די גאנצע וועט זיין פול פון ליכט, ווי ווען דאָס ליכטיקע שײַנט פֿון אַ ליכט ליכט ליכט. (לוק 11:36)

דער זעלביקער וואָרט איז געניצט צו אָפּשיקן צו די ברייטנאַס פון אַ פּערזענלעך ליכט. בשעת מיר זענען אָבער קליין ליכט, יאָשקע איז די גרויס ליכט פון די גאנצע וועלט, די זון. דאָס איז וואָס ער ריפערד צו דאָ. עס איז די זון וואס קומט ארויס פון מזרח און פארליכט דעם הימל אפילו צו מערב. דוד דערקלערט ווי מיר זאָל פאַרברייטערן דעם אַנאַלאַדזשי צו די הימלען:

... אין זיי [די הימלען] האָט ער אױפֿגעשטעלט אַ מִשכּן פֿאַר דער זון, װאָס איז װי אַ חתן [יאָשקע] ארויס פון זיין קאמער [די הויז פון גאָט, רעפּריזענטיד דורך טאָראַס],און פרייט זיך ווי א שטארקער צו לויפן א געיעג. זיין אַרויסגאַנג איז פֿון סוף הימל [פארלאזן טאָראַס], און זיין קרייַז צו די סוף פון עס: [צוריקקערן צו טאָראַס] און עס איז גאָרנישט פארבארגן פון איר היץ. (תהלים 19:4 ב-6)

אזוי, אין דעם קאָנטעקסט פון די הימלען, מיר קוקן פֿאַר די זון צו קומען אויס פון טאָרוס און צוריקקומען אַהין נאָך דורכפאָר די גאנצע לויף פון די קייַלעכיק הימל, אַזוי אַז קיין טייל איז באַהאַלטן פון זייַן היץ. אין די צייט-פריים פון דער צייכן פון דער זון פון מענטש, די זון קומט אויס פון טאָראַס, די האר ס קאַמער, אויף 21/22 יוני 2023. ווי עס גייט, עס גייט דורך אָריאָן ס האַנט, וואָס זיצט אויף די וואָלקן פון דער צייכן פון דער זון פון מענטש, דערמיט אַקטאַווייט די גאנצע צייכן ווי מיר געשריבן אין דעם אַרטיקל די ביקאַן פון גאָט 'ס צארן. דער "בליץ" שיינט צו מערב ווען די זון קערט זיך צוריק צום געשטערן טארוס פון דער פאַרקערט ריכטונג דעם 14טן מאי 2024, אין צוויי וואָכן פון דער גרויסער תחיית צדיקים דעם 27טן מיי 2024, בשעת די זון איז נאך אין בית המקדש.

אָבער נעמען אַ נאָענט קוק אין וואָס די האר איז פּריזענטינג בשעת די זון איז אין טאָראַס!

דער פּלאַנעט ווענוס רעפּראַזענץ די קירך, וואָס ערייווז אין די גאָלדען טויער (באצייכנט די טיר צום הימל) דווקא אויפן טאג תחית המתים, 27סטן מיי 2024. אויף ביידע זייטן דערפון זענען באגלייטן סימבאלן פון געטלעכקייט אויף איר נסיעה אין הימל. די זון איז דער חתן, יאָשקע, געלאזן דעם פּלאַנעט דזשופּיטער צו פאָרשטעלן דעם פאטער. ביידע יאָשקע און דער פאטער ווייַזן זייער האַסקאָמע פון ​​דער קירך צו עפענען דעם טויער און באַגריסן איר צו הימל.

ווארים דער האר אליין וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קול פון די אַרטשאַנגעל, און מיט דעם טראַמפּ פון גאָט, און די טויטע אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער: דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייבן, וועט זיין געכאפט צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס, צו טרעפן די האר אין דער לופט, און אַזוי וועלן מיר שטענדיק זיין מיט די האר. (1 טהעססאַלאָניאַנס 4:16-17)

דעם הימלישע באַגריסונג צייכן פֿאַר די קירך עמפאַסייזיז די קינאָוט כאַראַקטעריסטיש פון די מלכות פון גאָט אַז משיח און זיין אנהענגערס אַלע ויסשטעלונג. ווי אַ סאַקראַפישאַל כייַע, טאָראַס ווייזט צו די טרייט פון קרבן. די מענטשן פון גאָט האָבן געהאלטן זיין מצוות טראָץ די אַרומיק פּרעשערז צו קאָמפּראָמיס, און האָבן אויסדערוויילט צו לייקענען זיך פון ווערלדלי כּבֿוד און פאַרגעניגן אלא ווי צו ניט פאָלגן. דער גייסט פון זיין תורה.

וואויל זענען די וואָס טאָן זיינע מצוות, אַז זיי זאלן האָבן רעכט צו דעם עץ פון לעבן, און מעג אַריין דורך די טויערן ארײן אין שטאט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

נאָך דעם סצענע אין די גאָלדען טויער אין טאָראַס, די אויסגעקויפט עמבאַרק אויף זייער זיבן-טאָג רייזע צו די ים פון גלאז, ווו די הייליקע זאָל זיין קראַונד אויף וואָס פילז צו זיי ווי 4 יוני 2024. דערנאָך, אן אנדער וויכטיק רעטעניש אין מתיא 24 ריווילז זייַן לייזונג אויף די פירמאַמענט.

װאָרום װוּ נאָר דער נבֿה איז, דאָרט װעלן זיך אײַנזאַמלען די אָדלער. (מתיא 24:28)

די קאַרקאַס איז ילאַסטרייטיד דורך טאָראַס, אַ צעטיילט סאַקראַפישאַל כייַע. די פיר יגאַלז אלנגעזאמלט דאָרט זענען ווענוס און די זון אין קאַנדזשאַנגקשאַן אין די הערנער, און דזשופּיטער און מערקורי אין קאַנדזשאַנגקשאַן אין דעם גוף. דער ערשטער פּאָר רעפּראַזענץ די קירך (ווענוס) אנגעטאן מיט די ליכט פון משיח (די זון). די רגע פּאָר פאָרשטעלן דעם פאטער (דזשופּיטער) מיט זיין שליח (מערקורי). ווענוס און קוועקזילבער רעפּראַזענץ צוויי גרופּעס פון אויסגעקויפט: ריספּעקטיוולי, זיי זענען די פון אַלע צייטן וואס שטאַרבן און זענען רעזערעקטיד, און די פון די לעצטע דור וואָס באַקומען דעם פאטער 'ס אָנזאָג פון צייַט און קיינמאָל געשמאַק טויט.

װאָרום גאָט אַלײן װעט אַראָפּנידערן פֿון הימל מיט אַ געשרײ, מיט דעם קָול פֿון אַ מלאך, און מיט דעם שופר פֿון גאָט: און דער טויט אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער: דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייבן װעלן זיך פֿאַרכאַפּט װערן מיט זײ אין די װאָלקן, צו אַנטקעגן גאָט אין דער לופטן, און אַזױ װעלן מיר אײביק זײַן מיט גאָט. (1 טהעססאַלאָניאַנס 4:16-17)

זיי זענען דיפּיקטיד ווי ריסיווינג אויטאָריטעט פון יאָשקע און דער פאטער ווייַל זיי האָבן געלייגט אַלע אויף די מזבח (טאָראַס) און זענען געגעבן די באַלוינונג פון אייביק לעבן אין נייַ, געלויבט ללבער, רעפּריזענטיד ווי יגאַלז. דעם פויגל שטייט פֿאַר די האר ס אויטאָריטעט ווי מלך פון הימל, און עס איז צוגעזאגט אַז די מנצחים וועלן הערשן מיט אים אויף זיין טראָן ווי ער זיצט אויף דעם טראָן מיט זיין פאטער.^{[קסנומקס]} פיר יגאַלז זענען אלנגעזאמלט רעפּריזענטינג די פיר לעבעדיק ביינגז אַרום גאָט 'ס טראָן וואָס פאַרטראַכטנ די פערפאָלד כאַראַקטער פון יאָשקע ווי סימבאַלייזד דורך די פנימער פון אַ לייב, קאַלב, מענטש און אָדלער וואָס יעדער איינער פארמאגט.^{[קסנומקס]} די פיר פנימער ווייַזן דעם פּראָצעס פון הייליקייט אין ערשטער אָוווערקאַמינג זינד אויף ערד (דער לייב ווי מלך פון דער ערד), דעמאָלט עמברייסינג אַ סאַקראַפישאַל כאַראַקטער (די קאַלב). מיט דעם אַניוועסדיק כאַראַקטער, מיר קענען אַרייַן אין זיין שבת מנוחה^{[קסנומקס]} און ריטיין די דנאַ וואָס דיפיינז אונדזער גשמיות אידענטיטעט אין גאָט 'ס בילד (מענטש), אלא ווי ארבעטן צו מאַניפּולירן די כּללים פון אונדזער עקזיסטענץ דורך דיפייינג אונדזער דזשאַנעטיקס אָדער זיין פּלאַן. צום סוף, די לעצטע בינע פון ​​הייליקייט איז קראַונד אין הימל ווי מלאכים (דער אָדלער פּנים), און דאָס איז וואָס איז רעפּריזענטיד לעסאָף אויף יוני 4, 2024! זיין ווי מלאכים,^{[קסנומקס]} אויסגעקויפט מענטש ביינגז ריפּלייסט די דריט טייל פון די הימלישע באַלעבאָס וואָס אַמאָל ריבעלד קעגן גאָט.^{[קסנומקס]} יעדער וואָרט פון גאָט אין די הימלען האט אַ טיפעניש פון טייַטש וואָס איז ווערט פון אונדזער קלערן.

גענומען פלי

קאַנסידערינג אַז די מיללענניום הייבט מיט די האר ס צוריקקומען, מיר קענען פרעגן, וואָס טאָן די הימלען דערקלערן 1000 יאר נאָך דעם סוף פון דער צייכן פון דער זון פון מענטש? אין דער פארפאלגטער ס דום פאראויסגעזאגט, מיר שפּיציק צו די הימלישע צייכן וואָס שילדערט די ביינדינג פון שׂטן פֿאַר טויזנט יאָר מיט קאָמעט C/2023 A3 (צוטשינשאַן-אַטלאַס) אַקטינג ווי די קייט, די זון ווי דער שליסל, און ווירגאָ ווי דער מלאך.

און איך האב געזען אַ מלאך קום אַראָפּ פון הימל, ווייל דער שליסל פון די דנאָ גרוב און אַ גרויס קייט אין זײַן האַנט. און ער האָט אָנגענומען דעם שלאנג, דעם אַלטן שלאַנג, וואָס איז דער שטן און שׂטן, און אים געבונדן טויזנט יאָר, (התגלות 20:1-2)

דורך פּוינטינג צו ווירגאָ, דעם פּראַפעטיק התגלות לערנט אונדז אַז די קירך איז דער מלאך וואָס ביינדז שׂטן פֿאַר די טויזנט יאר. ז י אי ז א בתולה , פארטרעטנדי ק ד י זיגנדיק ע קהילה , װא ס באקומ ט ד י שונאי ם אטאקע ס פו ן ד י לעצט ע טע ג או ן מע ן הא ט געגעב ן דא ס רעכ ט צ ו בינדן . די קירך איז גענומען פון דער ערד אין זייַן געהאלטן ביים שטארבן טראָוז און שׂטן האט קיין איינער לינקס צו פּרווון، פּייַניקונג، אָדער באַוווינען۔ דערנאָך די קירך ריינז מיט משיח.

און איך האָב געזען טראנען, און זיי געזעסן אויף זיי, און די משפט איז געגעבן צו זיי, און איך געזען די נשמות פון די וואָס זענען געווען כעדאַד פֿאַר די עדות פון יאָשקע, און פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט, און וואָס האָבן ניט געדינט די חיה, ניט זיין בילד, און ניט באקומען זיין צייכן אויף זייער שטערן, אָדער אין זייער הענט; און זיי האָבן געלעבט און געקיניגט מיט משיחן טויזנט יאָר. (התגלות 20:4)

לויט די עדות פון דעם צייכן פון דער זון פון מענטש, די מיללענניום וועט אָנהייבן אויף מאי 28, 2024, ווען קאָמעט E3 שלאָגן די פּענדזשאַלאַם פון די האָראָלאָגיום געשטערן אַ צווייט מאָל. דא ס מאכ ט זי ך װע ן זי ך הײב ט זי ך ד י טרעדע ן פו ן דע ר װײנע ר פו ן דע ר צארן , װײ ל ע ם אי ז דע ר ערשטע ר טא ג א ן שטאט .^{[קסנומקס]}- די הייליק מענטשן פון אמונה; די כלה פון משיח. ווי מיר האָבן פריער דערקלערט, די קהילה וועט אַרומפאָרן זיבן טעג מיט די האר צו די ים פון גלאז^{[קסנומקס]} און זיין פאַסטער ווי די גיכקייַט פון ליכט,^{[קסנומקס]} דער פּרינציפּ פון צייט דייליישאַן וואָראַנטיז אַז אויף ערד, אַ פיל מער צייט וואָלט דורכגיין, ניימלי די נביאות פון טויזנט יאר ווען שׂטן איז געבונדן אויף דער ערד. זיבן טעג נאך דעם 28טן מאי 2024 איז 4 יוני 2024. דאס וואלט געווען די באמערקטע צייט פאר די אויסגעלייזטע ווען די 144,000 וואלטן אנגעקומען צום ים פון גלאז צו באקומען זייערע קרוינען, אבער אויף דער ערד וואלטן אריבערגעגאנגען טויזנט יאר און עס וואלט געווען 4 יוני 3024.

מיט די קאַנסידעריישאַנז, מיר קען דערוואַרטן אַ באַשטעטיקונג אויף די הימלישע לייַוונט מיט וואונדער אַקיעראַטלי שפיגלט די נביאות נאָך די מיללענניום.

דער ים פון גלאַס

ווען מיר שנעל פאָרויס אַ טויזנט יאר פון דער ערשטער טאָג פון אַרומפאָרן אויף מאי 28, קסנומקס, ביז מאי 28, קסנומקס, מיר קענען גלייך באַמערקן אַז פּונקט אויף דעם טאָג, די זון, רעפּריזענטינג יאָשקע, דער חתן, גייט אריין די מיזבייעך פּריסינקץ, וואָס אַרייַננעמען טאָראַס, די ינער הויף, און אָריאָן, די מיזבייעך זיך.^{[קסנומקס]} 

דאָס ברענגט צו יחזקאל'ס זעאונג ווען גאָט האָט אים געוויזן אַ ספּעציעלן סימבאָלישן בית המקדש, און מיר אָנהייבן צו פאַרשטיין אַז דאָס וואָס ער האָט געזען איז פאָרגעשטעלט אין הימל:

און די פּראַכט פֿון גאָט איז געקומען אין הױז אױפֿן װעג פֿון דעם טױער װאָס זײַן אױסזען איז צו מזרח. האָט מיך דער גײַסט אױפֿגענומען, און האָט מיך געבראַכט אין דעם אינעװײניקסטן הױף; און, זע, די פּראַכט פֿון גאָט האָט אָנגעפֿילט דאָס הױז. (יחזקאל 43: 4-5)

דאָס איז פּונקט 1000 יאָר פון די היספּייַלעס אויף מאי 28, 2024, צו ברענגען די אויסגעלייזט אין די הויף פון די הימלישע היכל. אין אנדערע ווערטער, ווי יאָשקע, דער חתן זון נעמט אונדז צו גיין מיט אים צו אַרומפאָרן די שטערן, מיר אַרייַן די קאָרטיאַרד פון די הימלישע טעמפּל, ווו די הימלישע ווערסיע פון ​​די מזבח פון קרבן און די כוצפּעדיק ים קען זיין געפֿונען. אזוי, מיר זען אַ פּאַראַלעליזאַם אין די צוויי הימלישע סינז אפגעשיידט דורך 1000 יאר. א 180-יאָר-אַלט פּראַפעטיק זעאונג באַקאַנט צו אונדז ינדיקייץ אַז נאָך זיבן טעג,^{[קסנומקס]} די קדושים דערגרייכן דעם ים פון גלאז, ווו די גרויס קאָראַניישאַן נעמט אָרט אויף 3/4 יוני 3024.

מיר אלע [די קדושים המתים און די 144,000 לעבעדיקע] זײַנען אַרײַן אין װאָלקן אינאײנעם, און זיבן טעג זײַנען אַרױפֿגעגאַנגען צום ים פֿון גלעזער, ווען יאָשקע געבראכט די קרוינען, און מיט זיין רעכט האַנט געשטעלט זיי אויף אונדזער קעפ. ער האט אונדז געגעבן האַרפּס פון גאָלד און פּאַלמז פון נצחון. דא אויפן ים פון גלאז זענען געשטאנען די 144,000 אין א גאנץ פלאץ. טײ ל פו ן ז ײ האב ן געהא ט זײע ר ליכטיק ע קרוינען , אנדער ע ני ט אזו י ליכטיק . עטלעכע קרוינען האָבן זיך באַוויזן שווער מיט שטערן, בשעת אנדערע האָבן נאָר ווייניק. אל ע זײנע ן געװע ן גאנ ץ צופריד ן מי ט זײער ע קרוינען . און זײ זײַנען אַלע געװען אָנגעטאָן מיט אַ הערלעכן װײַסן מאַנטל פֿון זײערע פּלייצעס ביז זײערע פֿיס. מלאכים זענען געווען אַלע אַרום אונדז ווען מיר מאַרשעד איבער די ים פון גלאז צו די טויער פון דער שטאָט. יאָשקע האט אויפגעהויבן זיין גוואַלדיק, כבוד אָרעם, געלייגט דעם פּערלי טויער, סוואַנג עס צוריק אויף זייַן גליטערינג כינדזשיז, און געזאגט צו אונדז, "איר האָט געוואשן דיין קיטאַלז אין מיין בלוט, געשטאנען סטאַלי פֿאַר מיין אמת, אַרייַן אין." מי ר זײנע ן אל ע ארײנמארשיר ט או ן האב ן געפילט , א ז מי ר האב ן א גאנץ ן רעכט ן אי ן שטאט . EW 16.2

ד י דאזיק ע כתרונ ה אויפ ן ים ם פו ן גלעזע ר װער ט שײ ן געשילדערט , גענוי ט נא ך דע ר זיב ן טא ג רײזע ר אי ן אװנט , װא ס הויב ט זי ך א ן דע ר העברעאישע ר טא ג פו ן 3/4 ־ט ן יוני , 3024 :

אין טאָראַס (דער מיזבייעך הויף), מיר זען די זון (יאָשקע) אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט ווענוס (דער קירך), און פּלוצלינג מיר געבן אַ נייַע התגלות: דער ים פון גלאז ווו זיי זענען אנגעקומען, איז רעפּריזענטיד דורך קיין אנדערע ווי די שיין בלוי ים וואָס שימערז אין די ליכט פון די פּלעיאַדעס שטערן קנויל!^{[קסנומקס]} דאָ איז דער הימלישער עקוויוואַלענט צו שלמהס קופּערנע ים, וואָס ער האָט צוגעגרייט און געשטעלט אין בית המקדש, רוקט אויף צוועלף. בולס, פּונקט ווי סטעללאַריום ווייזט די פּלעיאַדעס רעסטינג אויף די צוועלף שטערן פון טאָראַס.

מיט די קאָראַניישאַן אין די באַשטעטיקן פון טאָראַס, די סאַקראַפישאַל כאַראַקטער ימבאַדיד דורך די טרייאַמפאַנט קאַלע איז אונטערגעשטראכן. איר קרבן פֿאַר די האר איז געווען אין אַפּכאָולד זיין כאַראַקטער (ווי דיסקרייבד דורך זיין געזעץ), וואָס די 144,000 טאָן אין די לעצטע טעג, טראָץ דעם דרוק צו באַקומען די צייכן, בילד אָדער נומער פון די חיה. די 144,000 זענען דיסקרייבד ווי זייַענדיק אָן שולד און ומבאַפלעקט.^{[קסנומקס]} אזוי ווי די זון פארלאזט פון ערן, דאס לאם דעם 28טן מאי 3024 — זיבן טעג איידער די קדושים קומען צום ים פון גלאז — שטייען זיי מיט מלבושים רייניגט אין בלוט פון די לאם פאר זייער זיבן טעג נסיעה.

די פּלעיאדעס דינען אָבער ניט נאָר ווי דער ים פון גלאז, וואו די אויסגעלייזטע שטייען, נאָר גיט די שטערן פון איר קרוין. אין פאַקט, עס איז פארשטאנען אַז די פּלעיאַדעס זענען פאקטיש צוויי ניט-פֿאַרבונדענע אַבדזשעקץ אין דער זעלביקער שורה פון דערזען: די וויספּי בלוי נעבולאַ (קאָראַספּאַנדינג צו די ים פון גלאז) איז פאקטיש גאָר באַזונדער פון די פּלעיאַדעס שטערן קנויל (די קרוין). עס איז פשוט אַ שטויב וואָלקן וואָס גייט פארביי אין פראָנט, וואָס די פּלעיאַדעס ילומאַנייץ פון הינטער אין אַ ביוטאַפלי גליסינג קאָמבינאַציע!

די קרוין רעפּריזענטיד דורך די Pleaides קנויל האט גרויס באַטייַט אין באַציונג צו די ראָלע וואָס די 144,000 מקיים. באַמערקן וואָס די ביבל זאגט וועגן די פּלעיאַדעס:

קענסט דו פארבינדן די זיס ינפלואַנסיז פון פּליאַדעס, אָדער לוס די באַנדס פון אָריאָן? (איוב 38:31)

די ביבל דאָ קאַנעקץ די פּליאַדעס מיט זיס ינפלואַנסיז וואָס זענען צו זיין געבונדן ווי די רוח ס אַרבעט וואָס ביינדז גאָט 'ס געזעץ אין איינער ס האַרץ. די ביבל סינגגאַלז די 144,000 ווי די וואס לעסאָף שטיין פֿאַר די האר אָן שולד, אַזוי דאָס ספּעציעל אַפּלייז צו זיי. ווייל געלערנט דאָס ליד פֿון דעם לאםזיי דינען ווי לערערס, וואָס פירן פילע צו גערעכטיקייט ווי דיסקרייבד אין דניאל 12.^{[קסנומקס]} די פאלגענדע שורות כאַפּן די קעראַקטעריסטיקס פון די לערערס מיט וועמען זענען געבונדן די זיסע השפעות פון די פּליאַדעס. באַמערקן די רעפֿערענץ צו די שטערן:

"דאס זאגט ער וואס האלט די זיבן שטערן אין זיין רעכט האַנט." התגלות 2:1. ד י דאזיק ע װערטע ר װער ן גערעד ט צ ו ד י מלמדי ם אי ן דע ר קהילה , — ד י װא ס האב ן געטרוי ט פו ן געט א מי ט גרוים ע פאראנטװארטלעכקײטן . די זיס ינפלואַנסיז וואָס זענען צו זיין שעפעדיק אין דער קירך זענען געבונדן מיט גאָט 'ס באדינער, וואָס זענען צו אַנטדעקן די ליבע פון ​​משיח. די שטערן פון הימל זענען אונטער זיין קאָנטראָל. ער פילט זיי מיט ליכט. ע ר פיר ט או ן אנפיר ט זײער ע באװעגונגען . אויב ער האט נישט טאָן דאָס, זיי וואָלט ווערן געפאלן שטערן. אזוי מיט זיינע באדינער. זיי זענען בלויז ינסטראַמאַנץ אין זיין הענט, און אַלע די גוט זיי ויספירן איז געטאן דורך זיין מאַכט. דורך זיי זיין ליכט איז צו שייַנען אַרויס. דער גואל איז צו זיין זייער עפעקטיווקייַט. אויב זיי וועלן קוקן צו אים ווי ער געקוקט צו דעם פאטער, זיי וועלן זיין ענייבאַלד צו טאָן זיין אַרבעט. ווען זיי מאַכן גאָט זייער אָפענגיקייַט, ער וועט געבן זיי זיין ברייטנאַס צו פאַרטראַכטנ זיך צו דער וועלט. {די אַקס פון די שליחים, טשאַפּ. 57, "די התגלות", 586.3}

זענען די זיס ינפלואַנסיז פון די פּליאַדעס געבונדן אַרויף אין דיין האַרץ, צו האַלטן איר אין זיין וועגן? טוט ער פּלאָמבירן איר מיט ליכט ווי די שטערן, אַזוי אַז איר זאל זיין יקוויפּט צו פירן אנדערע צו דערקענען משיח אין די צייכן פון דעם זון פון מענטש? איז גאָט דיין אָפענגיקייַט, אַזוי אַז איר זאלט ​​פאַרטראַכטנ די ברייטנאַס פון זיין כאַראַקטער צו דער וועלט, צו שטארקן זיי צו שטיין אין אַניוועסדיק און ומשעדלעך אָפּאָזיציע צו די וועלט. נומער פון די חיה, וועלכער די פּרייַז?

די פּליאַדעס איז אַ שטערן קנויל קענטיק מיט די נאַקעט אויג ווי אַ דערמאָנונג אַז די זיס ינפלואַנסיז פון די גייסט וואָס קרוין אונדזער האַרץ און געבן שטאַרקייַט צו וויטסטאַנד די סנאַרס פון די לעצטע טעג, וועט באַלד זיין פאַרקערפּערן אין אַ גליטערינג קרוין אויף די קעפ פון די וויקטאָריאַס.

און איך האב געזען ווי א ים פון גלאז אויסגעמישט מיט פייער: און די וואָס האָבן נצחון איבער דער בהמה, און איבער זיין בילד, און איבער זיין צייכן, און איבער די צאָל פון זיין נאָמען, שטײ ט אויפ ן ים ם פו ן גלעזער , האבנדי ק ד י הארפן . (התגלות 15: 2)

די ריין פרוי

די בילדער פון דער קאָראָנאַטיאָן פון ווענוס אויף 3/4 יוני 3024, דערמאָנט דעם צייכן דיסקרייבד אין התגלות 12, ווו אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון איז געגעבן אַ קרוין פון צוועלף שטערן.

און עס האָט זיך באַוויזן אַ גרויס ווונדער אין הימל; א פרוי אנגעטאן מיט דער זון, און די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן: (התגלות 12: 1)

אויף 23 סעפטעמבער 2017, דער צייכן פון די פרוי איז געגרינדעט אויף די מאַזזאַראָט מיט די קעראַקטעריסטיקס דיסקרייבד אין די ביבל נבואה. זי איז געווען אנגעטאן מיט דער ליכטיקקייט פון דער זון, די לבנה איז געווען בייַ איר פֿיס, און אויבן איר קאָפּ זענען געווען דריי וויזיט שטערן, צוגעלייגט צו די נייַן שטערן פון לעאָ צו פאָרעם אַ קרוין פון צוועלף שטערן. אין דעם מער קאַנדענסט צייכן וואָס מיר איצט באַטראַכטן, די פרוי איז ווענוס, און זי איז אויך אנגעטאן מיט די זון, אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט אים. די קרוין פון צוועלף שטערן איז די פּלעיאַדעס קנויל. אין פאַקט, באַמערקן וואָס Space.com זאגט וועגן די פּליאַדעס:

מיט שארפע אויגן און א קלארן טונקעלער הימל איז מעגליך צו דערזען ביז 12 שטערן אין די Pleiades גרופּע.

די קרוין פון די פּליאַדעס איז געזונט-דיסקרייבד ווי אַ קרוין פון 12 שטערן! אָבער, עס איז קיין לבנה ביי איר פֿיס ווי די נבואה ספּעציפיצירט. פונדעסטוועגן, די אַנמיסטייקאַבאַל סימאַלעראַטיז אין די זייער זעלטן דרייַיק קאַנדזשאַנגקשאַן פון די זון מיט ווענוס בייַ די פּלעיאַדעס קרוין, אין קאָמבינאַציע מיט דעם קלאָר חילוק פון די פעלנדיק לבנה, סאַגדזשעסץ אַ שייכות.

אין די קאָראַניישאַן צייכן, מיר זען אַ מיינונג פון די זעלבע פרוי, אָבער פון אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו. אין התגלות 12, די פרוי איז דיסקרייבד ווי שטייענדיק אויף די לבנה, רעפּריזענטינג די יסודות געזעץ פון ייִדישקייט, די ווייניקער ליכט וואָס שפּיציק צו די גרעסערע ליכט פון משיח, מיט וועמען זי איז אנגעטאן ווי אַ קריסטלעך. נאָך די מיללענניום, אָבער, עס איז ניט מער אַ שטיין (די לבנה) אונטער איר פֿיס, אָבער די פליישיק סימבאָל פון קרבן, טאָראַס.

נישט מער שטייט די קהילה אויפן שטיין יסוד פון די געשריבענע מצוות וואס גאט האט געגעבן פאר די אידן, נאר זי שטייט אויפן יסוד פון רוח התורה.

דאָס איז מײַן געבאָט, אַז איר זאָלט ליב האָבן אײנער דעם אַנדערן, אַזױ װי איך האָב אײַך ליב געהאַט. אַ גרעסערער ליבשאַפֿט האָט קיינער ניט, ווי דער דאָזיקער, אַז אַ מענטש לאָזט אָפּ זײַן לעבן פֿאַר זײַנע חבֿרים. (יוחנן 15: 12-13)

דער גייסט פון די געזעץ פון ליבע איז קרבן, וואָס איז יגזעמפּלאַפייד אין דעם קרבן פון משיח, נאָך וואָס ביישפּיל די ונטעפילעד נאָכפאָלגן.^{[קסנומקס]} קיין טישן פון שטיין קענען נישט כאַפּן די גאַנץ עסאַנס פון קרבן וואָס אונדזער האר ס מלכות איז געגרינדעט אויף. אזוי, וואָס מיר זען איז די פּיוראַסט פאָרעם פון די זעלבע צייכן. עס איז די קהילה ס טריומפאַל פּאָזיציע אין די מלכות פון משיח, פעסט געפלאנצט אויף קרבן. די עקספּרעס פון די ייביק בונד איז דעמאָלט גאַנץ און אונדזער צוגעזאגט ירושה אין די מלכות פון גאָט איז קימאַט מקוים!

מלך פון מלכים

איידער די אויסגעלייזטע ווערן געגעבן זייער ירושה אין דער ניו ערד, אַלע די באוווינער פון די אַלוועלט, אַרייַנגערעכנט אַלע די שלעכט וואס האָבן אלץ געלעבט, מוזן יונאַנאַמאַסלי באַשטעטיקן ווער האט די רעכט צו רעגירן. דעם 5טן יוני 3024, נאכדעם וואס די 144,000 ווערן געגעבן זייערע קרוינען פון כבוד^{[קסנומקס]} אויפן ים פון גלאז קומט פאר די צווייטע תחית המתים און שׂטן איז א קורצע צייט נישט געבונדן.

אבער די איבעריקע פון ​​די מתים געלעבט ניט ווידער ביז די טויזנט יאר זענען געענדיקט. ... און ווען די טויזנט יאר זענען אויסגעגאנגען, שׂטן וועט אַרויסגעלאָזט ווערן פֿון זײַן תפיסה, און װעלן אַרױסגײן צו פֿאַרנאַרן די פֿעלקער װאָס אין די פֿיר קוואַרטאַלן פֿון דער ערד, גוֹג און מַגוג, זײ אײַנזאַמלען אין מלחמה; די צאָל פֿון זײ איז װי דער זאַמד פֿון ים. (התגלות 20: 5 אַ, 7-8)

די טאַלאַנט פון לעבן אַז משיח פּערטשאַסט איז געווען פֿאַר אַלע, אָבער די רייזינג אין דעם רגע המתים האט נישט וועלן צו בלייַבן דורך די באדינגונגען צו באַקומען עס. פונדעסטוועגן, זיי זענען אויפגעשטאנען צו געבן זייער לעצט עדות. זיי עדות אַז זיי טאָן ניט האָבן אַ כאַראַקטער פּאַסיק פֿאַר אייביקייט, און אַז משיח איז פּונקט אין זיין משפט איבער זיי. דאָס קומט ווי שׂטן פרוווט צו נוצן זיין קלאָר נומעריקאַל מייַלע צו אָוווערטראָו די רוח סיטי און נעמען די מלכות פֿאַר זיך.

איצט גרייט זיך שׂטן צו אַ לעצטן שטאַרקן געראַנגל פֿאַר דער העכערקייט. ב ײ דע ר רשעו ת פו ן זײ ן מאכט , או ן אפגעשניט ן פו ן זײ ן ארבע ט פו ן זי ך , אי ז דע ר רש ע געװע ן אומגליקלעכע ר או ן דערשאס ן ; אָבער ווי די רשעים מתים ווערן אויפגעהויבן און ער זעט דעם גרויסן פאלק אויף זיין זייַט, זיינע האָפענונגען לעבן אויף, און ער באַשטימט נישט צו געבן די גרויס מחלוקת. ער וועט מאַרשאַל אַלע די אַרמיז פון די פאַרפאַלן אונטער זיין פאָן און פּרווון צו ויספירן זיינע פּלאַנז דורך זיי. די רשעים זענען שׂטן ס קאַפּטיווז. אין רידזשעקטינג משיח זיי האָבן אנגענומען די הערשן פון די בונטאַר פירער. זיי זענען גרייט צו באַקומען זיין פֿירלייגן און צו טאָן זיין באַפעלן. אָבער, אמת צו זיין פרי כיטרע, ער טוט נישט דערקענען זיך צו זיין שׂטן. ער טענהט אז ער איז דער פרינץ וואס איז דער רעכטער אייגנטימער פון דער וועלט און וועמענס ירושה איז אומלעגאל אראפגעריסן געווארן פון אים. גק קסנומקס

בשעת שׂטן איז פאַרנומען מאַרשאַלינג די ינומעראַבאַל טראָנגז, די צדיקים זענען פּריפּערינג פֿאַר די קאָראַניישאַן פון מלך יאָשקע, די ווונדאַד איינער, ביי די פּילערז פון די קאָראַניישאַן זאַל געשאפן דורך די הערנער פון טאָראַס.^{[קסנומקס]} 

דער אלטע מנהג האט נאכגעגאנגען די זעלבע מוסטער:

און דער מלך איז אַרױפֿגעגאַנגען אין הױז פֿון דעם לאָרדאון אַלע מענער פֿון יהודה, און אַלע באַװױנער פֿון ירושלים מיט אים, און די כּהנים, און די נבֿיאים, און דאָס גאַנצע פֿאָלק, סײַ קליין און גרויס; און ער האָט געלײענט אין זײערע אױערן אַלע װערטער פֿון בוך פֿון בונד װאָס איז געפֿונען געװאָרן אין הױז פֿון דעם לאָרד. און דער מלך איז געשטאַנען בײַ אַ זײַל, און האָט געשלאָסן אַ בונד פאַר דעם לאָרד [מיט די מענטשן], צו גיין נאך די לאָרדאון צו היטן זײַנע געבאָט און זײַנע עדות, און זײַנע געזעצן מיט זײער גאַנצן האַרצן און מיט זײער גאַנצן זעל, צו טאָן די װערטער פֿון דעם דאָזיקן בונד, װאָס זײַנען פֿאַרשריבן אין דעם דאָזיקן בוך. און דאָס גאַנצע פֿאָלק האָט זיך געשטעלט צום בונד. (2 מלכים 23:2-3)

די אָנהייב פון יאָשקע 'פייַערלעך און כבוד קאָראַניישאַן איז רעפּריזענטיד אין הימל פופצן טעג (איין פּראַפעטיק שעה) נאָך ער קרוינען די 144,000. יאָשקע איז רעפּריזענטיד דורך די זון ווי דער חתן און איז קראַונד אין די הערנער פון טאָראַס דורך מערקורי, וואָס רעפּראַזענץ די האר ס שליח מלאך, גאַבריעל.^{[קסנומקס]} 

איז עס קיין ווונדער, פֿאַרשטענדיק דעם, אַז שׂטן וואָלט קלייַבן אַ נאָכמאַך פון דעם קאָראַניישאַן סצענע אין טאָראַס אין די עגיפּטיאַן סימבאַליזאַם פון די געטין האַטהאָר, וואָס טראָגן די כעדרעס פון ביק הערנער מיט די זון? אבער יאָשקע איז קראַונד ווייַל פון זיין ומזעיק כאַראַקטער، זייַענדיק סאַבמיסיוו צו זיין פאטער ס וועט און ווייַטערדיק זיין געזעץ אין די פולקייט פון דעם גייסט۔ ער אַליין איז ווערט צו באַקומען אַלע מאַכט און לויב.

זאָגנדיק מיט אַ הויך קול, ווערט איז די לאם וואָס איז געהרגעט געווארן צו באַקומען מאַכט, און עשירות, און חכמה, און שטאַרקייט, און כּבֿוד, און כבוד, און ברכה. (התגלות 5:12)

עס איז די שטעלונג פון אַניוועס און זיך-ויסגעבן וואָס מאכט איינער גרויס אין די אויגן פון גאָט. ס'איז נישטאָ קיין אַנדער אָרט אין הימל, וווּ די דאָזיקע שיינע סצענע קען בעסער באַווײַזן ווערן, ווי בײַם מזבח קרבן. ער איז דער ווונדאַד איינער, און די סקאַרס פון זיין קרבן וועט שטענדיק פּראָקלאַמירן זיין ווערט צו זיין מלך. פאר אים וועלן אלע זיך בויגן אין יראת שמים און בכבוד.^{[קסנומקס]} 

און יעדער באַשעפעניש וואָס איז אין הימל, און אויף דער ערד, און אונטער דער ערד, און די וואָס זענען אין דעם ים, און אַלע וואָס זענען אין זיי, איך האָב געהערט זאָגן: ברכה און כּבֿוד, און כבוד און מאַכט, זיין צו אים וואָס זיצט אויף דעם טראָן, און צו די לאם אויף אייביק און אייביק. (התגלות 5:13)

די פעסטיוואַטיז זענען נישט צו ענדיקן נאָך אַ איין טאָג, אָבער. יאָשקע געמאכט זיין קרבן אַמאָל، אָבער צען מאל די האר פּלידאַד פֿאַר דער פאטער ס מחילה מיט זיין ווונדז אויף אַרויסווייַזן.

און ווען זיי זענען געקומען צו דעם אָרט, וואָס איז גערופן קאַלוואַרי, זיי דאָרט געקרייציקט אים, און די רשעים, איינער פון די רעכט האַנט, און די אנדערע פון ​​די לינקס. און יאָשקע האט געזאגט, פאטער, מוחל זיי; ווארים זיי ווייסן נישט וואס זיי טוען. און זײ האָבן צעטיילט זײַנע קלײדער, און האָבן געװאָרפֿן גוֹרל. און דאָס פֿאָלק איז געשטאַנען און זען... (לוקע 23: 33-35)

ווי די האר געהאנגען אויף דעם קרייַז, ער פּלידאַד פֿאַר מחילה פֿאַר די וואס זענען ברייקינג די זעקסט געבאָט דורך מאָרד אים. נאָך פֿון דער בריאה פון דער וועלט, די ווונדז פון אונדזער האר האָבן שוין מעסטן זיין רחמנות אויף די פאַרשידן סייקאַלז פון די אָריאָן זייגער ווי ער ינטערסטיד מיט גאָט צו פאַרגעבן מענטש פֿאַר ברייקינג יעדער פון די אנדערע מצוות, קאַנקלודינג מיט די לעצטע אָריאָן ציקל ווו די האר ינטערסטיד פֿאַר מענטש ס דיסריגאַרד פון די באשעפער ס מנוחה אַז געחתמעט זיין שאַפונג ווי זייער גוט.^{[קסנומקס]} 

צען מאל די האר ס ווונדז זענען געווען געוויזן אויף די אָריאָן זייגער, און זאָל זיין קאָראַניישאַן זיין גאַנץ אין איין טאָג? וואָלט עס ניט פּאַסיק צו אָפּגעבן איין כראָניש טאָג פֿאַר יעדער געבאָט פֿאַר וואָס ער איז געווען ווונדאַד? ווי די צען טעג פאָרן, די זון לייץ די וועג דורך די קאָראַניישאַן זאַל ווי תהילות קלינגען צו די חתן פֿאַר זיין כבוד ישועה. די צען-טאָג סימכע קאַמעמערייץ זיין גרויס נצחון איבער זינד און דערקלערט די געזעץ פון גאָט צו זיין הייליק, און גערעכט, און גוט.^{[קסנומקס]} 

אין די סוף פון די סעלאַבריישאַנז, נאָך די געטרייַ מאַרטערז לויבן די האר פֿאַר זיין שטאַרקייט, געדענקען זייער אייגן צען טעג פון טריביאַליישאַן,^{[קסנומקס]} די קירך טרייאַמפאַנט ווערט שטיל ווי די פייַערלעך זאַץ פון יושר איז וועגן צו זיין עקסאַקיוטאַד דורך יאָשקע, די ניי קראַונד מלך. עס איז יוני קסנומקס, קסנומקס, און די פייער איז וועגן צו פאַלן אויף די שלעכט און רייניקן די אַלוועלט פון זייער בייַזייַן דורך די העכסטן-ענערגיע וואָפן פון די וניווערסאַל אַרסענאַל: אַ גאַמאַ-שטראַל פּלאַצן (גרב). דאָס איז סימבאַלייזד דורך אַ ספּעציעל פייַער-און-רויך אַקליפּס אויף דעם טאָג:

און זײ זײַנען אַרױפֿגעגאַנגען אױף דער ברײט פֿון דער ערד, און האָבן אַרומגערינגלט דעם לאַגער פֿון די קדושים, און די באַליבסטע שטאָט; פֿײַער האָט אַראָפּגענידערט פֿון גאָט פֿון הימל [די GRB],און האט זיי פארגעסן. און דער שטן, וואָס האָט זיי פאַרפירט, איז אַריינגעוואָרפן געוואָרן אין דער אָזערע פון ​​פייער און שוועבל, וואו די חיה און דער פאַלשער נביא זענען, און וועט געפּײַניקט ווערן טאָג און נאַכט אויף אייביק און אייביק. (התגלות 20:9-10)

איך מאַכן אַלע זאכן נייַ

דער לעצטער מעשה פון די הכתרה איז אויך דער אנהייב פון דער נייער בריאה מיט דעם גרב וואס סיי רייניגט די אלטע וועלט, און סיי ענטפערט אויף די באפעל "יהי אור". דער מזבח פון דער ערד איז אָנצינדן ווי דער טיילווייַז ליקוי פון זונ - ליקוי, און פֿאַר די זיבן טעג פון די נייַ שאַפונג, די רייניקונג פון דעם מזבח, ווי יחזקאל האט געזען אין זיין זעאונג פון די קאַנסאַקריישאַן פון די ספּעציעל בית המקדש סערוויסעס.

זיבן טעג זאָלן זײ רײניקן דעם מזבח, און אים רײניקן; און זײ װעלן זיך הײליקן. (יחזקאל 43:26)

אין 1844, ווען די מיללעריטעס דערוואַרט יאָשקע 'קומען, זיי פארשטאנען די קלענזינג פון די מיזבייעך^{[קסנומקס]} צו אָפּשיקן צו די רייניקונג פון דער ערד דורך פייַער אין דעם קומען פון משיח. יעצט זעען מיר אז דאס איז נישט געווען אינגאנצן אומרעכט, ווייל די זיבן-טאגיגע רייניגונג פונעם מזבח מיט פייער ווייזט טאקע אויף דעם גאנצן פארניכטונג און טהרה פון דער ערד בשעת די זון פייער איז אויפן הימלישן מזבח.

װאָרום איך האָב מקנא געװען אױף די נאַרישע, װען איך האָב געזען דאָס גליק פֿון די רשָעים... ביז איך בין אַרײַן אין דעם הײליקטום פֿון גאָט; דעמאלט האב איך פארשטאנען זייער סוף. פֿאַר װאָר, דו האָסט זײ אַװעקגעשטעלט אין גליטשיקע ערטער, האָסט זײ אַװעקגעװאָרפֿן אין אומקום. (סאַם 73:3,17-18)

אָבער וואָס וואָלט גאָט אָנווייַזן צו ברענגען צעשטערונג אויף יוני 28, 3024? וואָס איז דער אַפיש קינד פֿאַר טשאַמפּיאָנירן מרידה קעגן גאָט 'ס שאַפונג? עס איז איין געשעעניש וואָס איז געווארן אַ סימבאָל פון "באַפרייַונג" פון גאָט 'ס אָריגינעל פּלאַן אין טויווע פון ​​​​די בילד פון די חיה (זעלבן געשלעכט חתונה און LGBT + זיך-ידענטיפיקאַטיאָן).

די סטאָנעוואַלל ומרוען, אויך באקאנט ווי די סטאָנעוואַלל אויפֿשטאַנד, סטאָנעוואַלל מרידה, אָדער פשוט סטאָנעוואַלל, זענען געווען אַ סעריע פון ​​ספּאַנטייניאַס פּראָטעסטן דורך מיטגלידער פון די פריילעך קהל אין רעאַקציע צו אַ פּאָליצייַ אָנפאַל וואָס אנגעהויבן אין די פרי מאָרגן שעה פון 28 יוני 1969, אין דער סטאָנעוואַלל ין אין די גרינוויטש ווילידזש קוואַרטאַל פון נידעריקער מאַנהאַטטאַן אין ניו יארק סיטי. פּאַטראָן פון די סטאָנעוואַלל, אנדערע ווילידזש לעסביאַן און פריילעך באַרס, און קוואַרטאַל גאַס מענטשן האָבן געקעמפט צוריק ווען די פּאָליצייַ געווארן היציק. די אומרוען ווערן ברייט באטראכט ווי דער וואסער-שיד-געשעעניש, וואס האט פארוואנדלט די פרייליכע באפרייאונגס-באוועגונג און דעם 20טן-יאָרהונדערט קאמף פאר לגבט-רעכט אין די פאראייניגטע שטאטן.^{[קסנומקס]}

די צען מצוות דינען ווי אַ פּראַטעקטיוו שלאַבאַן צו היטן קליינע קינדער אין אמונה פון ווענטשערינג אין געביטן פון געפאַר, אָבער אלא ווי לערנען וואָס איז פֿאַר אונדזער בעסטער גוט, פילע האָבן אויסדערוויילט צו טאָן גוואַלד צו גאָט ס פּראַטעקטיוו שטיין וואַנט. די סימבאַליזאַם איז קלאָר: וואָס גאָט פּראַנאַונסט "זייער גוט" אין די אָנהייב, זאָל ניט דער מענטש זוכן באַפרייַונג, ווייַל עס קענען ניט זיין ימפּרוווד אויף, און די וואס פאַרדאָרבן עס אין זייער פּרווון צו פֿאַרבעסערן עס וועט זיין חרובֿ. דאָס איז אויסגעדריקט אין אַ גריכיש וואָרט שפּיל, ווו אַ וואָרט איז געניצט וואָס מיטל ביידע "פאַרניכטן" און צו "פאַרדאָרבן" אָדער "פּערווערט":

און די פֿעלקער האָבן געצערנט, און דײַן גרימצאָרן איז געקומען, און די צײַט פֿון די מתים, אַז זײ זאָלן געמשפּט װערן, און דו זאָלסט געבן באַלוינונג צו דײַנע קנעכט, די נביאים, און צו די הײליקע, און די װאָס האָבן מורא פֿאַר דײַן נאָמען, קלײנע און גרױסע; און זאָלסט צעשטערן זיי וואָס צעשטערן [פאַרדאָרבן אָדער פּערווערט] די ערד. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

נאָר אַ ביסל שעה נאָך די פּאַטעטיש סימבאָל פֿאַר אַז צעשטערונג, די חתן זון הייבט צו פאָרן דורך די זעלבע שטערן-סקאַפּע אַז עס האט ווען די האר געמאכט זיין טריומפאַל פּאָזיציע אין ירושלים אין די סוף פון זיין מיניסטעריום אויף ערד.

נאָך יאָשקע האט אריין מיט האָסאַננאַס, ער געוויינט פֿאַר זיין מענטשן וואס וואָלט ניט הערן אים אָבער פּלאַטיד זיין טויט אין אַ אַרויסגעוואָרפן פּרווון צו ופהיטן זייער אייגן כּבֿוד און שטעלע. אַזוי אנגעהויבן די האר ס לייַדנשאַפט וואָך אין אַד 31, אָבער ווי אַנדערש איז די וואָך פון דעם נייַ אָנהייב! ס'איז נישטא קיין געוויין איבער ירושלים, נישט קיין שווייגעניש פון די הויך הושענות צום מלך וואס קלינגט פון ניו ירושלים. אַנשטאָט, די סאָונדס פון פרייד, ליבע, דאנק, און לויב זענען געהערט.

דער באשעפער שטייט מיט די אויסגעלייזטע און מאכט אלע זאכן נייע פאר זעקס טעג. אין דעם זעקסטן טאָג פון דער נייַ שאַפונג, ווען ער זאַט די ערד מיט אַנימאַלס, די זון דערמאנט אונדז פון די קרבן פון די לאם וואָס געמאכט עס אַלע מעגלעך, פֿאַר עס שטייט ווו עס איז געווען אַמאָל פינצטער איבער דעם קרייַז. מען וועט מער נישט נוצן די חיות פאר קרבנות, און זייער בלוט וועט נישט אויסגעגאסן ווערן. די קאַלמאַנייטינג אַקט פון די לייַדנשאַפט פון משיח איז קאַנטראַסטאַד מיט די אַנענדינג פרייד פון די אייביק און שעפעדיק לעבן אַז עס פּערטשאַסט.

דערנאָך, אויף דער זיבעטער טאָג פון די נייַ שאַפונג, יולי קסנומקס, 3024, די זון גייט פארביי דעם אָרט ווו עס איז געווען אויף די הויך שבת פון זיין מנוחה אין דעם קבר אויף דער ערד. דער, וואָס האָט זיך אונטערגעגעבן צום קבר צו באַפרייען די, וואָס האָבן רעבעלד קעגן זיין שליימעסדיק בריאה, זאָגט עס איצט נאָך בעסער, ווײַל די אויסגעלייזטע האָבן אויסדערוויילט די ליבע פון ​​גאָטס געזעץ, ווייל זיי האָבן געקענט גוטס און שלעכטס. זינד וועט דעריבער קיינמאָל אויפשטיין אין זייער הערצער. זייער פרייהייט אין ליבע שטייט אין קאַנטראַסט צו די זכר-פייסט לאַדי ליבערטי וואָס איז געווען אַ טאַלאַנט פון די געטלאַס שטאַט פון פֿראַנקרייַך, מיט איר צעבראכן קייטן און איר אייגן טיש פון שטיין אין איר האַנט, דערקלערן די וועלט 'ס זעלבסטשטענדיקייַט פון גאָט 'ס געזעץ. דער טאָג וועט דעמאָלט שטיין פֿאַר אַ נייַ וועלט מיט זעלבסטשטענדיקייַט פון זינד, ווי עס איז לעסאָף באפרייט פון זייַן זיך-דעסטרוקטיווע השפּעה.

מערקווירדיק, דאָס זיבעטער טאָג פון די נייַ שאַפונג פאלן אויף זונטיק, 4 יולי אין 3024, אַזוי אַז די וואכנשריפט זונטיק דערמאָנונג פון משיח 'ס וויקטאָריאַס המתים איבער טויט און זינד וועט דעמאָלט זיין סעלאַברייטיד אויף דעם שבת פֿאַר אייביקייט.^{[קסנומקס]} 

אָ טויט, ווו איז דיין שטעכן? אוי קבר, וואו איז דיין נצחון? דער שטאָך פון טויט איז זינד; און די שטאַרקייט פון זינד איז די תורה. אבער דאַנקען גאָט, וואָס גיט אונדז דעם נצחון דורך אונדזער האר יאָשקע המשיח. (1 קאָרינטהיאַנס 15:55-57)

אויף דער ערד, בשעת זינד נאָך פּריוויילז, דער שבת רעפערס צו שבת ווי דער זיבעטער טאָג אין דערמאָנונג פון די האר ס מנוחה אין שאַפונג און זיין מנוחה פון ישועה נאָך גענומען אויף זיך די שטראָף פון מענטש ס זינד - טויט.^{[קסנומקס]} אבער מיט די נייַע שאַפונג, דער זיבעטער טאָג וואָלט זיין דער טאָג וואָס מיר איצט רופן זונטיק, אַזוי אַז אָן קיין ענדערונג פון די געזעץ, די נייַ זיבעטער-טאָג שבת וועט זיין ימביוד מיט די סימבאַליזאַם פון נצחון איבער טויט און זינד דורך די המתים פון יאָשקע.

פאר, זע, איך באַשאַפן נייַ הימל און אַ נייַ ערד: און די ערשטע זאָלן ניט געדאַכט װערן, און ניט קומען אין זינען. (ישעיהו 65:17)

צום סוף, די זון קומט צו די גאַלאַקטיק עקוואַטאָר פֿאַר די סידעראַל יאָרטאָג פון יאָשקע 'מתים ווי מיר האָבן דערקלערט פריער. יעדער טאָג פון אייביק לעבן איז אַ טאַלאַנט וואָס איז געווען אַשורד ווען ער איז אויפגעשטאנען פון די טויט.

דעריבער אויב עמיצער איז אין משיחן, ער איז אַ נייַ באַשעפעניש: אלט ע זאכ ן זענע ן פארגאנגע ן ; זע, אַלץ איז געוואָרן נייע. (2 קאָרינטהיאַנס 5: 17)

דו ביסט ווערט, האר, צו באַקומען כבוד און כּבֿוד און מאַכט: פֿאַר דו האסט באשאפן אַלע זאכן, און פֿאַר דיין פאַרגעניגן זיי זענען און זענען באשאפן. (התגלות 4:11)

די קרבן פון יאָשקע צו ומקערן מענטש צו גאָט 'ס מלכות איז פארענדיקט און יעדער האַרץ איצט ביץ מיט אַדאָראַטיאָן און מורא צו אים וואס מקריב געווען אַלע פֿאַר די גאולה פון מענטשהייַט. דער כאַראַקטער פון גאָט איז ווינדיקייטיד בייַ לעצט.

דער גרויסער מחלוקת איז פארענדיקט. זינד און זינדיקע זענען ניט מער. דער גאנצער אַלוועלט איז ריין. איין דויפעק פון האַרמאָניע און פרייד ביץ דורך די וואַסט שאַפונג. פון אים וואס באשאפן אַלע, לויפן לעבן און ליכט און פרייד, איבער די מעלוכע פון ​​ילימאַטאַבאַל פּלאַץ. פון די מיינסט אַטאָם צו דער גרעסטער וועלט, אַלע זאכן, לעבעדיק און ומנייטיק, אין זייער אַנשאַדאָוד שיינקייט און גאנץ פרייד, דערקלערן אַז גאָט איז ליבע. גק קסנומקס

די אנטפלעקונגען וואָס האָבן שוין דערלאנגט אין דעם אַרטיקל עדות צו די צייט פון יאָשקע 'רגע קומען ווי אנגעוויזן דורך די צייכן פון דער זון פון מענטש. דער פאטער אויף זיין זייגער פון די מזזראָט קאָרראָבאָראַטעס אַז צייַט מיט קאָראַספּאַנדינג וואונדער אין די יאָר 3024, פּונקט 1000 יאר נאָך דער צייכן פון דער זון פון מענטש ענדס מיט זיין צוריקקומען אין 2024. אין די סוף, ווי מיר זינגען פון גאָט 'ס ליבע, וואס קענען לייקענען וואָס צייט האט אָרקעסטרייטיד אין הימל?