די גרויס סיכסעך צווישן משיח און שׂטן קומט אריין אין זיין קלימאַקס. איצט וועט זיך אנטפלעקט ווערן אויף וועלכער זייט יעדער מענטש וועט שטיין. ביז שׂטן געשלאגן אַ קאָרד פון דיסקאַנטענט מיט גאָט 'ס וועגן דורך ינסינואַטינג ער איז ומיוישערדיק און אַפּרעסיוו, עס איז געווען אַ פרידלעך האַרמאָניע אין הימל. די געפאלן מלאך קאַנטענדעד פֿאַר פֿרייַהייט פון גאָט 'ס געזעץ צו טראַנססענד וואָס ער גערעכנט ווי זייַן ומגערעכט, אַרביטראַריש ריסטריקשאַנז.

מענטשהייט וואָלט דינען ווי די זשורי צו באַשליסן וועמענס סיבה איז גערעכט. אָנהייב ווי הייליק ביינגז מיט קיין פּראַפּענסיטי צו בלאָנדזשען פון גאָט 'ס גאַווערנאַנס אָדער פרעגן זיין חכמה, אדם און יוו זענען די קרוין פון שאַפונג, געמאכט צוזאַמען אין גאָט 'ס אייגן בילד מיט פּריסטינע דנאַ.

נאכדעם וואס די מענטשהייט האט געפיהלט אויף דעם שלאנג-ינספּייערדיקן פאַרלאַנג צו זיין ווי גאָט און געגעסן פון די פאַרבאָטן בוים, די מענטשהייַט האט איצט געשאפן אַלע די זאָגן וואָס איז דארף צו באַשליסן דעם פאַל. די וועלט האט אָנגעפילט זייער גלעזל פון רשעות, אַזוי אַז אַלע זאלן קלאָר זען די שרעקלעך אַוטקאַם פון דעם קורס פון שטאָלץ און זיך-דערהויבן. יאָשקע איז געווען באַרעכטיקט דורך זיין געחתמעט דזשורערז און איז גרייט צו באַווייַזן זיין מאַכט ווי מלך פון דער ערד. דער צייכן פון דער זון פון מענטש איצט ריווילז אַז דער טאָג פון די האר איז דאָ. עס איז צייט צו זאַמלען די הייליקע אין זיין מלכות.

אבער דער פראצעס איז נאך נישט פארענדיקט. שׂטן טוט אַלץ ער קענען צו דיסוס די 144,000 דזשוראָרס פון זייער יונאַנאַמאַס באַשלוס פֿאַר יאָשקע. יונייטינג די כוחות פון דער וועלט, די אַקיוזער איז לאָנטשינג אַ טיף באַפאַלן אויף גאָט 'ס קינדער וואס האָבן זיין געזעץ געשריבן אין זייער האַרץ. די צייט איז געקומען פֿאַר גאָט 'ס געטרייַ עדות צו באַרעכטיקן זיין כאַראַקטער, זיין געזעץ, איידער די אַלוועלט, וועלכער די פּרייַז.

גאָט איז גערעכט און גיט יעדער איינער אַ וואַלאַנטערי, באַוווסטזיניק ברירה צו מאַכן, אָדער פֿאַר אים אָדער קעגן אים. שׂטן, אָבער, האלט צו זינגען אַ ליד פון דיסקאָרד און ריזאָרץ צו אָפּנאַר, ענסלייוומאַנט, און קאָוערשאַן, קאַפּיטאַלייזינג אויף די מענטש תאוות פֿאַר מאַכט און זיך-דערהויבן צו צווינגען מענטשן צו אַנוויטינגלי אָדער אַנווילד דינען אים.

אין די לעצטע טעג, וואָלט עס ניט מאַכן זינען אַז דאָס ליד פון די חכמים, וואָס איז אַ שוץ קעגן די חכמים פון די פייַנט, וואָלט זיין רעפּריזענטיד אין הימל?

און איך האב געקוקט, און זע, א לאם איז געשטאנען אויפן בארג ציון, און מיט אים הונדערט פיר און פערציק טױזנט, מיט דעם נאמען פון זיין פאטער געשריבן אין זײערע שטערנס. און איך האָב געהערט אַ קָול פֿון הימל, װי דער קָול פֿון פֿיל װאַסערן, און װי דער קָול פֿון אַ גרױסן דונער: און איך האָב געהערט דעם קָול פֿון האַרפּערן האַרפֿן מיט זײערע האַרפֿן. (התגלות 14: 1-2)

אין דעם אַרטיקל, איר וועט כאַפּן אַ בליק פון די כבוד פון גאָט 'ס געזעץ ווען מיר קוקן צו דעם צייכן פון דער זון פון מענטש און פּלאַצן די סטרינגס פון אונדזער האַרפּ. איר וועט דערקענען ווי יאָשקע עמבאַדיז זיין געזעץ, און זיין סוף-צייט קירך סינגס די ליד פון פאָלגעוודיקייַט צו איר באשעפער דורך די גערעכטיקייט ימפּאַרטיד דורך יאָשקע 'קרבן באקומען אין אונדזער לעבן און בישליימעס דיפּיקטיד אין דעם צייכן.

האַרפּינג די ניו ליד

אַלע פון ​​גאָט 'ס קינדער, וואָס לעבן אין געטרייַ פאָלגעוודיקייַט צו זיינע מצוות, זאָל זינגען אַ נייַ ליד צו די האר.

אָ זינג צו די לאָרד אַ נייע ליד: זינג צו די לאָרד, די גאנצע ערד. (סאַם 96:1)

ווי אַזוי קען מען זיך לערנען צו זינגען דאָס ליד? די התגלות פון דעם צייכן פון דער זון פון מענטש וואָס איר וועט לייענען אין דעם אַרטיקל וועט פאָרשטעלן דעם ניגון פון לויב וואָס איז צו לויפן אין די בלוט פון יעדער קינד פון גאָט. מיר וועלן נאָכפאָלגן דעם ביישפּיל פון דוד המלך, וואָס האָט ליב צו הייבן זיין קול אין ניגונים פון לויב און דאנק צו זיין באשעפער אויף די האַרפּ.

דוד, אַ מענטש נאָך גאָט 'ס האַרץ, איז געווען אַ טיפּ פֿאַר יאָשקע, און די לעצטע דור פון די רעשט מענטשן לערנען צו שפּילן זייער ליד אויף אַ האַרפּ ווי דוד האט. ווי פאסיג דעמאלט, אז דאס פאלק, וואס גאט האט אויסגעוועלט צו פארשפרייטן זיין ליכט וועגן יענעם ליד, האט אלס זיין נאציאנאלע אינסטרומענט, קיינער אנדערש ווי די האַרפּ!^{[קסנומקס]} 

צו ונטערשטרייַכן אַז עס איז די צייט צו לערנען דעם ליד, אויף מאי 28, 2023, וואָס איז געווען פּענטעקאָסט פֿאַר רובֿ פון קריסטנטום, די פאלגענדע נייַעס געמאכט די היגע כעדליינז אין פאראגוויי:

ימפּרעסיוו האַרפּ מאָנומענט אינסטאַלירן אויף אַסונסיאָן ס וואָטערפראַנט

ינסטאָלינג דעם האַרפּ מאָנומענט אויף פּענטעקאָסט אין פאראגוויי איז אַ סימבאָליש אַקט וואָס דראָז אונדזער מחשבות צו איינער פון די גרעסטע מאַנאַפעסטיישאַנז פון גאָט טאָמיד גילוי.

הערט דאָס, אַלע מענטשן; הערט צו, אַלע באַװױנער פֿון דער װעלט: סײַ נידעריק און סײַ הויך, רײַך און אָרעמאַן, צוזאַמען. מיין מויל וועט רעדן פון חכמה; און די הרהור פון מיין הארץ וועט זיין פון שכל. איך וועל ניגן מיין אויער צו א משל: איך װעל עפֿענען מײַן פֿינצטערניש אױף דער האַרף. (סאַם 49: 1-4)

באַמערקונג וואָס די קריייטערז פון דעם מאָנומענט בדעה פֿאַר זיין אַרויסווייַזן:

דורך געזעץ נומ 4001/2010, די פאראגווייא הארפ איז געהייסן די ינסטרומענטאַל סימבאָל פון די נאציאנאלע מוזיקאַליש קולטור; און Asunción, ווי די הויפּטשטאָט פון דער מדינה, אויסדערוויילט אַ מאָנומענט דעדאַקייטאַד צו דעם עמבלעם צו ווייזן זיין פנים פאר דער וועלט. די לעצטנס אינסטאַלירן סקולפּטור קענען זיין אַדמייערד דורך לאַנד, וואַסער און לופט, ווי די קריייטערז געוואלט ... [איבערגעזעצט]^{[קסנומקס]} 

גאָט האָט אויסדערוויילט צו דערקלערן זיין רעטעניש אויף די האַרפּ, און דעם סימבאָליש מאָנומענט איז דיזיינד צו זיין קענטיק דורך לאַנד (ערד), וואַסער און לופט. דער בלויז עלעמענט פעלנדיק איז פייַער, ווייַל די האַרפּ וועט זיין וויטנאַסט ווי גאָט 'ס מענטשן גיין מיט יאָשקע אין די צווישן פון די פּאַטעטיש אויוון, ווייל די רוח ווי אַ פייַער אויף זייער קעפ ווי אויף שבועות, אויף וואָס יאָרטאָג די דענקמאָל איז ערעקטעד. דער האַרף װעט זײַן אין זײער האַרצן, און דאָס נײַע ניגון װעט אָפּקלײַבן פֿון זײער לעבן. די האַרפּ אין די ביבל איז געווען אַ קיילע געניצט פֿאַר נביאות.

און דוד און די האַרן פֿון חיל האָבן זיך אָפּגעטיילט אין דער דינסט פֿון די קינדער פֿון אסף, און פֿון הָמָן, און פֿון ידוּתון. ווער זאָל זאָגן נביאות מיט האַרפּס, מיט פּסאַלטעריעס, און מיט צימבאַלז: ... (1 Chronicles 25: 1)

פֿאַרשטייט זיך, אַז די האַרפּ איז אין תּנ״ך־צייט געווען ניט ווי די מאָדערנע האַרפּס, נאָר רעפֿערירט אויף אַ ליר, וואָס איז אַ האַנט־געהאַלטן אינסטרומענט מיט אַ סך ווייניקערע סטרינגס. די ביבל דערציילט אונדז ווי פילע סטרינגס עס האט:

דאַנקען גאָט מיט דער לירע; זינגט אים תהילות מיט אַ האַרפּ פֿון צען סטרונעס. (סאַם 33:2 נסב)

און דא הייבט זיך עס אן צו ווערן אינטערסאנט, ווייל אויב די חידות פון נבואה זענען געווען פארבונדן מיט דער הארפ, דעמאלטס זאלן מיר ערווארטן צו געפינען א הארפ אין די הימלישע צייכנס וואו מיר זעען אז די רעטענישן ווערן פאר אונז געעפנט! פון קורס, עס איז די געשטערן פון די לירע, וואָס האט עטלעכע פּראַפעטיק באַטייַט ווי מיר דערקלערט פריער, אבע ר ע ס אי ז ניש ט דע ר ארט , װא ו ד י גרעםט ע רעטעניש ן װער ן דערצײלט . קען עס זיין אַז דער צייכן פון דער זון פון מענטש אויך דינען צו פאָרשטעלן אַ האַרפּ?

דאָס איז ווו אַלע די קהילות פון התגלות זענען דיפּיקטיד, ווי מיר האָבן שוין דערקלערט. אזוי, גאָט ווייזט אַז אַלע די קהילות זענען צו לערנען דעם ליד פון זייער פּראַפעטיק דערפאַרונג אויף די האַרפּ ווען זיי געבן לויב צו דעם מלך וואס איז illustrated אין די געשטערן פון אָריאָן, זייַענדיק באַזונדער פון די האַרפּ. אויב דאָס איז אַ ריכטיק אַפּלאַקיישאַן, מיר זאָל קענען צו פֿאַרשטיין ווי די צען סטרינגס זענען רעפּריזענטיד אין דעם צייכן. דאס איז ווו די מעלאָדי קומט פון, אַזוי זיי מוזן זיין די קאַנסטאַליישאַנז דורך וואָס די צוויי קאָמעץ (ווי די ראַם פון די האַרפּ ווי געוויזן אין די בילד אויבן) אַרומפאָרן. זענען עס צען קאַנסטאַליישאַנז צו גלייַכן די צען סטרינגס? לאמיר זיי ציילן:

זיכער, אין דעם פּלאַץ צווישן די פּאַטס פון די קאָמעטן ווו די האַרפּ איז פיגיערד, עס זענען פּונקט צען געשטערן סטרינגס צו צושטעלן ניגון פֿאַר די קהילות 'לויבן צו גאָט. און וואָס געזאַנג וועט מען הערן? וועט עס זיין איינער ווי סאַם 119, וואָס דוד געשריבן צו אויסדריקן זיין האַרץ אין דערהויבן און אַפּרישייישאַן פֿאַר די געזעץ פון גאָט? ווי מיר האָבן דערקלערט אין פאַרשידן אַרטיקלען פריער,^{[קסנומקס]} גאָט 'ס מענטשן זענען צו שטיין טריומפאַנטלי מיט זיין געזעץ געשריבן אין זייער הערצער, וואָס איז די יקער פֿאַר די ליד פון זייער סאַקראַפישאַל דערפאַרונג.

עפֿנט דו מײַנע אױגן, כּדי איך זאָל זען װוּנדער פֿון דײַן תּוֹרה. איך בין אַ פֿרעמדער אין דער ערד: ניט באַהאַלטן דײַנע געבאָט פֿון מיר. (סאַם 119: 18-19)

אזוי, די מוזיק געשפילט אויף די האַרפּ איז פֿון געטרייַ פאָלגעוודיקייַט צו די געזעץ פון גאָט, וואָס ימבאַדיז זיין כאַראַקטער פון זיך-סאַקראַפישאַל ליבע. משיח 'ס קרבן איז רעפּריזענטיד אין די צייכן פון דער זון פון מענטש ווו די ערידנוס רעפּראַזענץ די טייַך פון בלוט וואָס פלאָוד פון זיין זייַט אין אָריאָן.

וואָס איר וועט לייענען אין די פאלגענדע בלעטער איז אַ דיטיילד אַנוויילד פון די צען מצוות אין דעם צייכן פון דער זון פון מענטש וואָס איז געווען נביאות וועט דערשייַנען איידער זיין קומען. מיר דאַוונען איר וועט זיין געשטארקט מיט די פארזיכערונג אַז בעכעסקעם די געזעץ פון גאָט איז נישט אַ ליגאַליסטיק אַרבעט-פֿאַר-ישועה סכעמע, אָבער אַ שיין, האַרציק ניגון פון דאַנקבאַר לויב דורך מענטשן אין וועמען דער רוח וואוינט. מיר זען דעם נייַ בונד!^{[קסנומקס]} יאָשקע געווארן מענטש, אַזוי אַז מיר קענען האָבן נצחון איבער זינד דורך אמונה אין אים, און ווען מיר פאָדערן זיין גערעכטיקייט ווי אונדזער אייגענע, זיין געזעץ נעמט וואָרצל אין אונדזער מחשבות און הערצער, און מיר פאָלגן עס עפערטלאַסלי. ווי מיט יאָשקע, עס ווערט אַ טייל פון וואָס מיר זענען; אונדזער יסוד פון לעבן. יאָשקע האט זיין טייל אין ווינדיקייטינג די כאַראַקטער פון גאָט אין זיין ערשטער אַדווענט דורך קומען ווי אונדזער פאָרערוננער, לעבעדיק אין זינדיק פלייש, אָבער אָן קאַמיטינג זינד.

דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איך בין געקומען צו צעשטערן די געזעץ, אָדער די נביאים: איך בין ניט געקומען צו צעשטערן, אָבער צו מקיים. ווארים פארוואר, איך זאג אייך, ביז הימל און ערד וועט פאָרן, איין דזשאָט אָדער איין טיטל וועט קיינמאָל פאָרן פון די געזעץ, ביז אַלע זענען מקוים. (מתיא 5: 17-18)

איצט עס איז אונדזער קער ווי די לעצטע דור צו באַרעכטיקן גאָט 'ס כאַראַקטער אין אונדזער לעבן, דעמאַנסטרייטינג אַז די וואס האָבן אַמאָל געפאלן אין זינד (וואָס איז עבירה פון די געזעץ^{[קסנומקס]}), קען נאָך באַקומען זינד^{[קסנומקס]} אין אונדזער זינדיק פלייש דורך אמונה אין די מאַכט פון יאָשקע.

גאָט ס צען ווערטער

מי ר האב ן שוי ן געזע ן אי ן ציי ט פו ן ב ן מענטש ן װ י ד י צװ ײ שטײנע ר טיש ן אי ן דע ר עפן ארון הברית זענען רעפּריזענטיד דורך די צוויי קאָמעטן וואָס פאָרעם דעם צייכן, אָבער איצט מיר וועלן זען אַלע צען מצוות פון גאָט געשילדערט. עס איז אַן אַלט נבואה וואָס פאָרטעללס אַז די התגלות וואָלט דערשייַנען לעבן די סוף פון צייט פֿאַר אַלע צו זען.

בשעת די ווערטער פון הייליק צוטרוי אַרוישעלפן צו גאָט, די וואלקנס סוויפּן צוריק, און די שטערן הימל זענען געזען, אַנספּייקאַבלי כבוד אין קאַנטראַסט מיט די שוואַרץ און בייז פירמאַמענט פון ביידע זייטן. די כבוד פון הימל שטראָמט פון די טויערן פאַרפעסטיקט. דא ן באװײז ט זי ך אויפ ן הימל , א האנט , װא ס האלטנדי ק צװ ײ טיש ן פו ן שטײ ן צוזאמענגעלײגט . די האנט עפנט די טישן, און עס זענען אנטפלעקט די מצוות פון די דעקאַלאָג, טרייסט ווי מיט אַ פעדער פון פייַער. די ווערטער זענען אַזוי קלאָר אַז אַלע קענען לייענען זיי. דער זכרון ווערט אויפגעוועקט, די פינצטערניש פון גלייבעכץ און אפיקורסות ווערט אויסגעקערט פון יעדן מוח, און גאָט ס צען ווערטער, קורץ, פולשטענדיק און אַטאָראַטייטיוו, זענען דערלאנגט צו די מיינונג פון אַלע די באוווינער פון דער ערד. ווונדערלעך קאָד! ווונדערלעך געלעגנהייט! 4SP 456.2

וואָלט איר ווי צו זען גאָט 'ס צען קורץ, פולשטענדיק און אַטאָראַטייטיוו ווערטער אויך אין די הימלען? זיי זענען דערלאנגט צו די מיינונג פון אַלע באוווינער פון דער ערד, אויב זיי קלייַבן צו קוקן אַרויף מיט די פארשטאנד שייַכות אין דעם אַרטיקל.

באַשטעלט מײַנע טריט אין דײַן װאָרט, און זאָל ניט געװעלטיקן איבער מיר קײן זינד. (סאַם 119:133)

אונדזער גרויס גאָט וואָס איז וועגן צו באַפרייַען אונדז פון די קנעכטשאפט פון דעם שלעכט און בייז וועלט אַנוויילד זיין מצוות אין דעם צייכן פון דער זון פון מענטש ניצן די פּאַטעטיש פעדער פון קאָמעץ ק 2 און ע 3. יעדער קאָמעט טרעפט איין טיש פון די געזעץ אויף אַ ווונדערלעך וועג אַז בלויז גאָט קען צולייגן, און מיט אַ באַטייַט וואָס דערציילט וועגן זייַן געטלעך מחבר.

אבער אין וואָס סדר זענען זיי געוויזן? ווי אַ יסוד, מיר וועלן באַטראַכטן די קאַנסטאַליישאַנז אין ליכט פון וואָס מיר געלערנט פון די זיבן קהילות ווי מיר דערקלערט אין דעם אַרטיקל די לעצט צונויפקום, צו פארבונדן די מצוות מיט קאָראַספּאַנדינג קאַנסטאַליישאַנז.

ווען יאָשקע געקומען צו דעם וועלט، ער אנגעהויבן צו דיספּעל די פינצטערניש אַז ינשורד זיין געזעץ۔ דע ר שאטן , װא ם דע ר שט ן הא ט מי ט זי ך איבע ר זי ך ארויפגעװארפ ן אי ז געװע ן אוי ף דע ר ליגאליסטישע , צדיקיםדיקע ר פירונ ג פו ן ד י ײדיש ע פירער , װעלכ ע האב ן זי ך געזוכ ט מי ט פלײסי ק אויפצוהיט ן דע ם אות־תורה , אבע ר האב ן זי ך פארלאז ט דע ם רוח־תורה . אין זייער ברען, זיי געשילדערט גאָט 'ס געזעץ ווי אַ מאַסע שווער צו האַלטן און דעריבער זיין כאַראַקטער איז געווען צעמישט מיט אַ לאַנג רשימה פון ראַטעס און טראדיציעס, דורך וואָס זיי געגלויבט זיך צו זיין צדיקים. יאָשקע געקומען צו אַנטדעקן דעם גייסט פון די געזעץ און צו ומקערן זייַן אמת שיינקייט און פּאַשטעס אין די מחשבות און הערצער פון די מענטשן. דורך דעם צייכן פון דער זון פון מענטש אין דער צייַט פון זיין רגע קומען, גאָט איז אַקאַמפּלישינג די זעלבע ציל. יאָשקע איז ווידער אויפגעהויבן און גיט די געזעץ פון גאָט אין כאַרמאָוניאַס, רוחניות טאָנעס, וואָס מיר קענען הערן דורך דעם גייסט ווען מיר קוקן צו דעם צייכן.

כבוד דיין באשעפער

דײַן געטרײַשאַפֿט איז ביז דָור-דורות: האָסט באַפֿעסטיקט די ערד, און זי בלײַבט. (סאַם 119:90)

דער פעדער פון פייער, קאָמעט ק 2, הייבט אויף דער ערשטער טיש פון די געזעץ אין די האָראָלאָגיום געשטערן, די הימלישע זייגער עדות ווו דער צייכן פון דער זון פון מענטש אנגעהויבן אויף 12 מערץ 2023. די קלאָר ווי דער טאָג כאַראַקטעריסטיש פון דעם געשטערן איז אַז עס איז וועגן מעסטן די צייט. איז עס אַ געבאָט צווישן די ערשטע פיר וואָס יגזיבאַץ דעם כאַראַקטער? געוויינטלעך, דאָס וואָלט פֿאָרשלאָגן די פערטע געבאָט, דער איינציקער וואָס האַנדלט מיט צייט:

געדענקט דעם שבת, אים צו הײליקן. זעקס טעג זאָלסטו מיען און טאָן אַלע דײַנע אַרבעט; זיבעטער טאָג איז דער שבת פֿון יהוה דײַן גאָט: אין אים זאָלסטו ניט טאָן קײן אַרבעט, דו, און דײַן זון, און דײַן טאָכטער, דײַן קנעכט, און דײַן דינסט, אָדער דײַן בהמה, און דײַן פֿרעמדע װאָס אין דײַנע טױערן. זעקס טעג גאָט האָט געמאַכט הימל און ערד, דעם ים, און אַלץ װאָס אין זײ, און האָט גערוט דעם זיבעטער טאָג: דרום האָט גאָט געבענטשט דעם שבת, און אים געהייליקט. (עקסאָדוס 20: 8-11)

דאָס איז די לאָנגעסט געבאָט, און יינציק אין עטלעכע וועגן. עס טראגט די דריי-פאָולד פּלאָמבע פון ​​די באשעפער, וועמענס נאָמען, רעכט צו אויטאָריטעט און שליטה זענען אַלע סטייטיד. זיין נאָמען איז איבערגעזעצט "די האר", אָבער אין העברעיש עס איז זיין נאָמען, יהוה (יאַווע אָדער דזשעהאָוואַה). זיין ממשלה איז דער גאנצער אַלוועלט: "השמים און ערד, דער ים, און אַלע וואָס אין זיי," און ער איז ענטייטאַלד צו אויטאָריטעט דורך די פאַקט אַז ער געמאכט אַז פעלד, און אַזוי האט מאַכט איבער אים. אין דעם צייכן, מיר זען די ימפּלייד ויסמעסטונג פון זיין ממשלה וואָס איז זעלטן ריפערד צו אָבער איז פונדעסטוועגן יקערדיק: צייַט. אָן צייט, די ספּיישאַל שליטה איז אַרויסגעוואָרפן. גאָט איז צייַטאון דאָס איז זיין אמת טיטל פון אויטאָריטעט איבער אַלע:

פֿאַר אין אים [צייַט] מיר לעבן, און מאַך, און האָבן אונדזער זייַענדיק; ... (אַקס 17:28)

די פערטע געבאט, וואס רופט צו אזכרה דעם שבת, איז אויך דאס מערסטע אומפארשטענדליכע פון ​​די צען, און איז דערמיט געפאלן אין לשון הרע ביי די היינטיגע קריסטן, וואס פארשטייען פארשטענדליך נישט איין טאג איבער דעם אנדערן. רובֿ פון די מצוות זענען מאָראַליש זעלבסט-קענטיק פֿאַר די וואס זענען נאָך געלערנט דורך די רוח. אָבער וואָס טאָג מען אַרבעט אויף מיינט צו עטלעכע צו זיין גאַנץ קאַנטרייווד און אַנוויכטיק. וואָס איז דער מוסר-פּרינציפּ פון שבת? מיר וועלן באַלד ויספאָרשן דעם טעמע, אָבער ערשטער, לאָמיר קוקן אַ ביסל מער ענג צו די הימלען צו פֿאַרשטיין צי עס איז באמת די שבת געבאָט וואָס איז דער אָנהייב און סוף פון די קאָמעטאַרי אילוסטראציע.

צי מיר זען קיין טעקסטשאַל פּאַראַלאַלז צווישן די געבאָט און די בילדער? באַמערקן ווי "זעקס טעג" איז דערמאנט צוויי מאָל, און "יום זיבעטער" ווערט אויך דערמאנט צוויי מאָל. אין די געשטערן, עס איז אַ ספּעציעל צייַט פון צייַט דיליניייטיד דורך די צוויי מאל אַז קאָמעט E3 קראָסיז די זעקס— אזײגער פּענדזשאַלאַם שעה. דאָס מאָל, ווי מיר האָבן געלערנט אין פֿריִערדיקע שטודיום, איז אַ צייט ווען מיר גלויבן אַז קיין אַרבעט וועט זיין געטאן. עס איז די צייט פון אַרײַן אין אונדזערע קאַמערן און פאַרמאַכן די טיר;^{[קסנומקס]} די צייט וואָס יאָשקע האָט גערעדט, אַזוי צו זאָגן:

I [דורך דעם רוח] מוזן טאָן די מעשים פון אים וואָס האָט מיך געשיקט, בשעת עס איז טאָג: קומט די נאַכט, ווען קיינער קען נישט אַרבעטן. ווי לאַנג ווי איך בין אין דער וועלט, איך בין די ליכט פון דער וועלט. (יוחנן 9: 4-5)

עס סאַגדזשעסץ אַ צייט ווען דער רוח וועט זיין גאָר אַוועקגענומען פון דער וועלט, אַזוי אַז די וואס האָבן ניט טשערישט אים וועט ניט זיין מער. קענען אים הערן, לאזנדי ק ניש ט מער , פאר ן גאט ס פאל ק צ ו טאן . עס איז די צייט ווען גאָט 'ס מענטשן זענען צו אַרייַן אין זיין מנוחה.

װאָרום דער, װאָס איז אַרײַן אין זײַן רו, האָט אױך אױפֿגעהערט פֿון זײַנע מעשׂים, אַזױ װי גאָט האָט געטאָן פֿון זײַנע. (עברים 4:10)

די זיבן אזייגער שעה איז פלאַנגקט דורך די פּאַטס פון ביידע קאָמעטס ווי טירפּאַסט פֿאַר די אַרייַנגאַנג, פּונקט ווי דער זיבעטער טאָג איז דערמאנט צוויי מאָל אין די פערט געבאָט. צי איר זען ווי די קאַמעץ 'וועגן דורך די געשטערן נאָכפאָלגן די דערציילונג פון די געבאָט?

מאַכט מיך פֿאַרשטײן דעם װעג פֿון דײַנע געזעצן, אַזױ װעל איך רעדן פֿון דײַנע װוּנדער. (סאַם 119:27)

קאָמעט E3 אפילו גייט אריין אין די זייגער פיר אַ זייגער שעה, סאַגדזשעסטינג די פערט געבאָט.

אבער מיר זענען נאָר אָנהייב צו דערקענען די טיפקייַט פון באַטייַט אין וואָס מיר זען! דער פערט געבאָט איז די הויפט טעמע פון ​​די געזעץ פון גאָט. עס איז וועגן אַפּרישיייטינג זיין געולע פון ​​שקלאַפֿערייַ^{[קסנומקס]} און קומען אין זיין מנוחה, פון וואָס מיר קיינמאָל לאָזן. די מאָראַלישע געזעץ פון שבת צו זיין געשריבן אין די האַרץ איז די מנוחה אין משיחן.

דער שבת איז געווען דער חותמה פון שלימות געשטעלט אויף קרעאַטיאָן. גאָט האָט גערוט, ווײַל מע האָט גאָרנישט געדאַרפֿט; עס איז געווען זייער גוט. אויב מיר זענען נישט מסכים מיט זיין אַסעסמאַנט, מיר ברעכן די שבת פּלאָמבע. אויב מיר זענען נישט מסכים אַז מיט אַ XY כראָמאָסאָם דיפיינז איינער ווי אַ יינגל און אַ XX ווי אַ מיידל, אָדער אַז בלויז די היסכייַוועס פון אַ מענטש און אַ פרוי קאַנסטאַטוץ חתונה, מיר ברעכן די שבת פּלאָמבע פון גאָט ס בילד אין מענטש. אויב מיר זענען נישט מסכים אַז גאָט אַליין איז ווערט צו מאַניפּולירן אונדזער דזשאַנעטיקס ערגעץ צוזאמען די פּראַסעסינג שורה פון דנאַ צו טראַנסקריפּציע צו פּראָטעין סינטעז, מיר ברעכן די שבת פּלאָמבע פון ​​די באשעפער ס קאוד פון לעבן. אָדער אויב מיר פּרובירן צו ראַטעווען גאָט 'ס שאַפונג זיך אין פּלאַץ פון תשובה פון אונדזער זינד אונטער וואָס עס סאַפערז,^{[קסנומקס]} מיר ברעכן די שבת פּלאָמבע פון דעם גואל בלוט.

פֿאַר די שאַפונג ווייץ אין לאָעט דערוואַרטונג פֿאַר די קינדער פון גאָט צו זיין גילוי. פֿאַר די שאַפונג איז געווען אונטערטעניק צו פראַסטריישאַן, נישט לויט זיין אייגענע ברירה, אבער דורך דעם רצון פון דעם וואס האט עס אונטערטעניק, אין האפענונג אז די בריאה אליין וועט באפרייט ווערן פון איר קנעכטשאפט צו פארפוילן און געבראכט אין דער פרייהייט און כבוד פון די קינדער פון גאָט. (רוימער 8: 19-21)

צי איר זען ווי דאָס שכל ווייזט אַז דער שבת איז אַ זייער באַטייַטיק טעמע אין אונדזער וועלט הייַנט, ראַגאַרדלאַס פון ווען איר אַרבעט אָדער מנוחה אין די וואָך? די וואָוק אַגענדאַ איז פּושינג די בילד פון די חיה, די וואַקסאַניישאַן אַגענדאַ פּושט די נומער פון די חיה, און די קלימאַט אַגענדאַ צו ראַטעווען דעם פּלאַנעט וועט שטופּן די צייכן פון די חיה. דאָס וואָלט אַרייַנציען ניט בלויז קאָנטראָל פון באַוועגונג, אָבער אויך באַגרענעצן קאַנסאַמשאַן פון רויט פלייש, אאז"ו ו. די קלימאַט מיטלען קען זיין ענפאָרסט ניצן CBDCs.

ווי מיר פריער געלערנט, פּונקט אַרויס פון די מויל פון די פיש איז די וואַסער וואָס רעפּראַזענץ לאאָדיצעאַ, וואס איז געווען געגעבן די פּריווילעגיע צו אַנטדעקן די פולקייט פון די שבת אָבער פארפוילט זייַן רופן. באַמערקונג די ווערטער פון איר נביאה:

איך האָב געזען אַז דער הייליקער שבת איז, און וועט זיין, די מחיצה צווישן דעם אמתן ישראל פון גאָט און די אומגלויביקע; און אַז שבת איז די גרויסע שאלה צו פאראייניקן די הערצער פון גאָט 'ס טייַער, ווארטן הייליקע. איך האב געזען אז גאט האט קינדער וואס זעען נישט און היטן שבת. זיי האָבן נישט פארווארפן די ליכט אויף אים. און אין די אָנהייב פון די צייט פון קאָנפליקט, מיר זענען אָנגעפילט מיט די רוח ווען מיר זענען אַרויס און האָט מער פולער אויסגערופן דעם שבת. {EW 85.2}

זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ וואַרטן פֿאַר אַ גלאבאלע זונטיק געזעץ וואָס וועט מאַכן זונטיק אַבזערווינג מאַנדאַטאָרי ווי די מאַנאַפעסטיישאַן פון די צייכן פון די חיה. אָבער, אויב עס קומט אין דער פאָרעם (ווי טייל פון אַ קלימאַט איניציאטיוו, פֿאַר בייַשפּיל), עס וואָלט מסתּמא קומען צו שפּעט פֿאַר זייער נוץ, ווייַל די דיפּער ישוז וואָס איצט פּרובירן אונדזער לויאַלטי צו גאָט זענען דאָ שוין דאָ. מען דארף פרעגן צי די קהילה קען זיין אמת צו די שבת געבאָט ווען זיין באַאַמטער סטאַטעמענט וועגן קאָוויד -19 וואַקסאַניישאַן איז גאָר סאַפּאָרטיוו צו באַקומען זיי, און בפירוש לייקענען אַז עס האט קיין פּראַפעטיק אָדער רעליגיעז באַטייַט.^{[קסנומקס]} וואו זענען זיי וואס מעלדן דעם שבת מער פולשטענדיק און זענען אמת צו אים אין זייַן טריפאָולד באַטײַט?

איך האָב מער פֿאַרשטאַנד פֿון אַלע מײַנע מלמדים, װאָרום דײַנע עדות זײַנען מײַן קלערן. (סאַם 119:99)

אין 2015, די USA ליגאַלייזד כאָומאָוסעקשאַוואַל חתונה דורך זיין העכסטע קאָורט, און זינט דעמאָלט, די LGBT אַגענדאַ האט וואָרצל איבער פיל פון די וועלט און פאַרשפּרייטן די בילד פון דער חיה. עס איז ספּעציעל ומגעצוימט איבער די טראַדישאַנאַלי קריסטלעך אומות, וואָס זאָל זיין מאָראַליש יגזעמפּלערי.

יאָשקע שפּיציק זיין כירערז צוריק צו די חתונה ינסטיטושאַן ווי אָרדיינד ביי שאַפונג ... דעמאָלט חתונה און שבת האט זייער אָנהייב, צווילינג אינסטיטוציעס פֿאַר די כבוד פון גאָט אין די נוץ פון מענטשהייַט. דעמאלט , ווי דער באשעפער האט זיך איינגעשריבן די הענט פון די הייליגע פּאָר אין חתונה, ... ער האט פארשפרייט די חוק הנישואין פאר אלע קינדער פון אדם ביזן סוף. דאָס, וואָס דער אייביקער פֿאָטער אַליין האָט אַרויסגערעדט גוטס, איז געווען דער געזעץ פֿון העכסטער ברכה און אַנטוויקלונג פֿאַרן מענטש. ווי יעדער אנדערער פון גאָט 'ס גוט גיפס ענטראַסטיד צו די בעכעסקעם פון מענטשהייַט, חתונה איז פּערווערטיד דורך זינד; אָבער עס איז דער ציל פון די בשורה צו ומקערן זייַן ריינקייַט און שיינקייט. פלב 253.4

גאָט רופט אַלע זיינע קינדער צו תשובה טאן פון פּראַקטיסינג אָדער שטיצן וואָס די ביבל רופט אַבאַמאַניישאַן, אַרייַנגערעכנט די לגבט לייפסטייל. דורך געדענקען זיין אָריגינעל פּלאַן פֿאַר חתונה געחתמעט דורך אים ווי דער באשעפער, מיר האַלטן די דיפּער, רוחניות באַטייַט פון די פערט געבאָט.

דער פערט געבאָט דינט ווי אַ שרעק זייגער, דערציילט אונדז צו געדענקען אַז גאָט איז דער באשעפער און באַזיצער פון אונדזער ללבער. דורך אָננעמען די נומער פון די חיה, די וועלט איז אונטערגעפאלן צו די גרעסטע אָפּנאַר, וואָס קען זיין אַוווידאַד דורך אַפּלייינג די פערט געבאָט צו זאָגן ניט צו קאָוויד -19 דזשין-טהעראַפּי וואַקסאַניישאַן און אַנערינג אונדזער באשעפער דורך צוטרוי אין זיין שליימעסדיק פּלאַן.^{[קסנומקס]} באקומען די נומער פון די חיה פירט איינער צו אייביק טויט. ניט קיין ענין ווי פיל דרוק עס איז, בלייַבן געטרייַ צו דיין באשעפער פאָלגן זיין פערט געבאָט אין גייסט.

די רשָעים האָבּן מיר געלעגן אַ שטרויכלונג, אָבער איך האָב זיך ניט געטראָפן פון דייַנע מצוות. (סאַם 119:110)

מען מעג פרעגן, איז מעגליך צו תשובה טאן פון וואקסינירט געווארן? אויב איינער ס דנאַ איז אָלטערד, קען יאָשקע נישט ריכטיק דאָס? נאָך אַלע, עס איז נישט פלייש און בלוט (אין וואָס איז דנאַ) וואָס ירשענען די מלכות פון גאָט. טאקע, דער אמת קראַפט פון די פּראָבלעם מיט וואַקסאַניישאַן איז נישט אַזוי פיל אין די ליטעראַל דנאַ, אָבער עס איז דער כאַראַקטער. און באַמערקן ווי די ביבל באשרייבט די נומער:

און אַז קיין מענטש זאל קויפן אָדער פאַרקויפן, אַחוץ דער וואָס האט די צייכן, אָדער די נאָמען פון די חיה, אָדער די נומער פֿון זײַן נאָמען. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

די נומער איז שטענדיק דערמאנט אין קשר מיט די נאָמען, אָדער כאַראַקטער פון די חיה. אין דער אמתן, איז דער כאראקטער וואס פירט צו פארדארבונג, אבער דער נומער איז א אידענטיפיציר פון דעם כאראקטער. וואָלט מען באַקומען דעם נומער (ד"ה באַקומען וואַקסאַנייטיד) אָן אויך האָבן אַ פאַלש כאַראַקטער? נאָך דעם, מיר וויסן אַז גאָט וועט קיינמאָל אָפּוואַרפן איינער וואָס איז אָפנהאַרציק תשובה טאן.^{[קסנומקס]} די אַנפּערדאַנאַבאַל זינד איז בלויז אַנפּערדאַנאַבאַל ווייַל עס איז די זינד קעגן די רוח, וואס אַליין פירט צו אמת תשובה. פילע קען באַדויערן אַז זיי זענען וואַקסאַנייטיד נאָך געפיל נעגאַטיוו פאלגן ווי ענדיורינג זייַט יפעקס אויף געזונט, אָבער באַדויערן איז נישט תשובה. עס מוזן אַרייַננעמען אַ דערקענונג און צער פֿאַר די זינד, וואָס ריקווייערז אַ פארשטאנד פון זייַן שייכות צו די געבאָט, און אַ באשלאסן וועט נישט צו איבערחזרן עס, קוקן צו יאָשקע דורך אמונה צו הייבן די מאַסע פון ​​שולד.^{[קסנומקס]} 

איך בין פארבלאנדזשעט ווי א פארלוירענע שאף; זוכן דײַן קנעכט; װאָרום איך פֿאַרגעס ניט דײַנע געבאָט. (סאַם 119:176)

מיר דערקענען אַז ביז איצט, עס איז קיינמאָל געווען אַן ענפאָרסט געזעץ פון קיין לאַנד צו קלייַבן צווישן וואַקסאַניישאַן אָדער טורמע. עס זענען געווען שווערע צוואַנג מיטלען, אָבער קיין געזעצן. דאס מיינט אז די נומער פון די בהמה וועט זיכער צוריקקומען אין אַ גרעסערע וועג אין די דריט וויי, לעסאָף מיט דינים צו דורכפירן עס. דאָס וואָלט זיין אַ פיל מער ערנסט סיטואַציע וואָס וועט פּרובירן די אָפנהאַרציק פון איינער ס תשובה. אבער געדענק דעם שבת סתימה און האלטן די בריאה פון גאָט אין דיין גוף הייליק!

די האָראָלאָגיום געשטערן וואָס כיילייץ דעם געטלעך געבאָט פון בעכעסקעם דעם שבת הייליק איז אַ פאַרטרעטונג פון דעם בוים פון לעבן אין דעם גן עדן פון גאָט. די צוויי קאמעטן ק 2 און ע 3 שטייען פאר די צוויי שטימע פונעם בוים, בשעת קאמעט ב.ב. רעפרעזענטירט אירע בלעטער — די צייט פאר היילונג פון די פעלקער. דער שבת איז ביי דער טיר פון דעם צייכן פון דער זון פון מענטש - דער אַרייַנגאַנג צו הימל.

בלויז ווען מיר באַקומען דעם בייַשפּיל פון יאָשקע אין אונדזער האַרץ דורך אמונה, מיר קענען האַלטן זיין געזעץ אין די פול זינען פון זייַן טייַטש. עס איז מערסט געפערלעך צו קלערן צו טראדיציעס אָדער צו פאַרלייגן אונדזער אמונה אויף וואָס אַ פּאַסטער פּריטשיז אָן אַ פּערזענלעך שייכות מיט יאָשקע און פעסט פארשטאנד פון פאָרשטעלן אמת דורך די רוח. זייט גרייט צו ונטערזוכן און לאָזן גיין פון קיין אַנפאַונדיד טראַדיציאָנעל גלויבן און באַקומען די דיפּער פארשטאנד ווען עס איז אַנגקערד אין די וואָרט פון די האר פון די שבת.

פֿאַר די זון פון מענטש איז האר אפילו פון שבת. (מתיא 12: 8)

א פעסטע התחייבות

נאכדעם וואס דער קאמעט ק 2 האט פארלאזט דעם האראלאגיום, איז ער ארויפגעשווימען אויפן ערידנוס צום מענטש אינעם טייך. די פיגור רעפּראַזענץ יאָשקע אין זיין באַפּטיזאַם ווי געזונט ווי די קירך פון פילאדעלפיע, וואס נאכגעגאנגען אין זיין פוססטעפּס, זייַענדיק באַפּטייזד אין זיין סאַקראַפישאַל ליבע צו אנדערע.^{[קסנומקס]} 

ווען איינער טוט תשובה פון זינד און טשוזיז צו זיין באַפּטייזד, ער ווערט אַ קריסטלעך - אַ תלמיד אָדער נאכגייער פון משיח. ממש, ער נעמט די נאָמען פון די האר און רעפּראַזענץ אים וואוהין ער גייט. דעריבער, דעם פיגור פון באַפּטיזאַם רעפּראַזענץ די דריטע געבאָט, װ י מע ן װאלט , הא ט זי ך אנגעהויב ן בײ ם ענדע ם פו ן ערשט ן שטײנע ר טיש , גײ ן אי ן פארקער ט צו ם אנהויב .

די נאָמען פֿון יהוה דײַן גאָט זאָלסט ניט נעמען אומזיסט; װאָרום גאָט װעט ניט האַלטן דעם װאָס פֿאַרנעמט זײַן נאָמען אומזיסט. (עקסאָדוס 20:7)

יאָשקע געווארן מענטש אַזוי אַז ער קען עפענען דעם וועג פון ישועה פֿאַר אונדז אין אָוווערקאַמינג זינד אין די פלייש. ער איז געבוירן אין זינדיק פלייש, ווייל קיין מייַלע איבער אונדז، אָבער דעפּענדעד גאָר אויף זיין פאטער צו בלייַבן וויקטאָריאַס، קיינמאָל יילדינג צו זינד۔ ער האט געלייקנט די פלייש און געלעבט לויט צו דעם גייסט אין יעדער ומשטאַנד פון זיין ערדישע לעבן. ווען מיר זענען באַפּטייזד, עס סימבאַלייזאַז אונדזער ברירה צו שטאַרבן צו זיך און פאָדערן זיין נצחון איבער זינד צו טעגלעך לעבן אַ נייַ לעבן אין משיחן. מיר דערקענען אַז זיין געזעץ רעפּראַזענץ זיין הייליק כאַראַקטער, אַזוי מיר קלייַבן צו האַלטן עס דורך די מאַכט אַז ער גראַנץ אונדז, וועלכער די פּרייַז צו זיך.

יענע וואס נעמען זיין נאָמען ווי קריסטן אָבער טאָן ניט זאָרגן צו באַקומען זיין לעבן, רעדוצירן ישועה צו אַ עגאָיסטיש בילעט צו הימל אָן רעספּעקט צו זיין כאַראַקטער אין די געזעץ. דער כאַראַקטער פון גאָט ווי ימבאַדיד אין זיין געזעץ איז זיך-סאַקראַפישאַל ליבע,^{[קסנומקס]} און ווי דערהויבן איינער ס פאַך פון אמונה, קיין פאָרעם פון קריסטנטום פעלנדיק זיין סאַקראַפישאַל גייסט איז גענומען זיין נאָמען אין אַרויסגעוואָרפן, פֿאַר וואָס איינער וועט נישט זיין שולדיק.

איך האָב געדענקט דײַן נאָמען, אָ לאָרד, אין דער נאַכט, און האָבן געהיט דיין געזעץ. (סאַם 119:55)

דער פּלאַץ פון באַפּטיזאַם, די ערידנוס טייך, רעפּראַזענץ יאָשקע 'דנאַ וואָס פלאָוד אין די בלוט פון זיין ווונדז ווי דיפּיקטיד אין אָריאָן. דער כאַראַקטער פון יאָשקע איז רעפּריזענטיד אין זיין דנאַ ווי מיר דיסקרייבד אין משיח אין דיר, דער גענע פון ​​כבוד, און עס אַלאַוז אונדז צו באַרעכטיקן דעם נאָמען פון דעם פאטער דורך געבן אונדז ימיונאַטי קעגן די ינפעקציע פון ​​זינד אין דער קירך.

משיח איז ווארטן מיט לאָנגינג פאַרלאַנג פֿאַר די מאַנאַפעסטיישאַן פון זיך אין זיין קירך. ווען דער כאַראַקטער פון משיח וועט זיין בישליימעס ריפּראַדוסט [ד"ה, גאָר טראַנסקריבעד] אין זיין מענטשן, דעמאָלט ער וועט קומען צו פאָדערן זיי ווי זיין אייגענע. COL 69.1

געטלעך ינגרייווד

פֿאַרבונדן מיט די באַפּטיזאַם סצענע זענען צוויי אנדערע קאַנסטאַליישאַנז צו די מיטן פון די צייכן: קאַעלום און קאָלומבאַ,^{[קסנומקס]} דעם ברעכערס דלדל און די טויב. די זענען גרופּט צוזאַמען מיט פילאדעלפיע, ווייַל זיי פאָרשטעלן די סילינג (דלער) פון די רוח (טויב) אין יאָשקע 'באַפּטיזאַם (מענטש אין דעם טייַך). אזוי, מיר זאָל באַזוכן די קאַנסטאַליישאַנז ווייַטער אין די סיקוואַנס.

ספּעציעל די מצוות איז באַטייַטיק פֿאַר די מצוות, ווייל זיי זענען אויסגעקריצט אין טישן פון שטיין.

און ער האָט געגעבן צו משהן, װען ער האָט געענדיקט רעדן מיט אים אױפֿן באַרג סיני, צװײ טישן פֿון עדות, שטײנערנע טישן. געשריבן מיט דעם פינגער פון גאָט. (עקסאָדוס 31:18)

קאעלום רעפרעזענטירט דעם פינגער פון גאט — דעם געטלעכן אגרייבערס מיטל צו שרייבן די מצוות אויף די שטײנערנע טישן. ווי עס איז געווען זיין פינגער וואָס האָט געשריבן אין דעם שטיין, אַזוי עס איז זיין פינגער וואָס שרייבט די געזעץ אין אונדזער הערצער. עס איז זיין געזעץ, זיין כאַראַקטער, וואָס איז צו דינען ווי אַ דערמאָנונג פון וועמען מיר דינען:

הערט, ישׂראל: יהוה אונדזער גאָט איז אײן יהוה, און זאָלסט ליב האָבן יהוה דײַן גאָט מיט דײַן גאַנצן האַרצן, און מיט דײַן גאַנצן זעל, און מיט דײַן גאַנצן כּוח. און די דאָזיקע װערטער, װאָס איך באַפֿעל דיר הײַנט, װעלן זײַן אין דײַן האַרצן: און זאָלסט זײ פֿרײלעך לערנען דײַנע קינדער, און זאָלסט רעדן װעגן זײ װען דו זיצט אין דײַן הױז, און װען דו גײט אױפֿן װעג, און װען דו ליגסט זיך, און װען דו שטײ אױף. און זאָלסט זײ אײַנבינדן פֿאַר אַ צײכן אױף דײַן האַנט, און זײ זאָלן זײַן װי פֿאַרזײַטלעך צװישן דײַנע אױגן. און זאָלסט זײ אױפֿשרײַבן אױף די טירזײַלן פֿון דײַן הױז, און אױף דײַנע טױערן. (דעוטעראָנאָמי 6: 4-9)

גאָט 'ס מצוות זענען די בלויז פאַרטרעטונג פון גאָט אַז דער באַליווער איז צו ווייַזן און טראַכטן אויף. ער איז באקאנט דורך זיין כאַראַקטער, ניט דורך קיין גוף פאָרעם, און זיין כאַראַקטער זאָל זיין געוויזן אין אונדזער לעבן און אין אונדזער מיינונג.

דער אײַנגאַנג פֿון דײַנע װערטער גיט ליכט; עס גיט פֿאַרשטאַנד דעם פּשוטן. (סאַם 119:130)

קאַעלום רעפּראַזענץ די געטלעך פאָדערונג וואָס שטייט קעגן די קאַרווד בילדער ווי יידאָלאַטערס נוצן צו פאָרשטעלן זייער געטער (אָדער הייליקע). דעריבער, דעם געשטערן קלאר באשרייבט די צווייטע געבאט.

זאָלסט ניט מאַכן דיר קיין געשניצט בילד, אָדער קיין געשטאַלט פון עפּעס וואָס איז אין הימל אויבן, אָדער וואָס איז אויף דער ערד אונטן, אָדער וואָס איז אין די וואַסער אונטער דער ערד. זאָלסט זיך ניט בוקן צו זיי, און זיי ניט דינעןװאָרום איך יהוה דײַן גאָט בין אַ מקנא גאָט, באזוכן די זינד פון די עלטערן אויף די קינדער ביז די דריט און פערט דור פון די וואס האס מיך; און טוט רחמנות צו טויזנטער פון די וואס ליבע מיר, און היטן מיין געבאָט. (עקסאָדוס 20: 4-6)

באַמערקונג ווי גאָט אַססאָסיאַטעס יידאַלייטערז מיט די וואס האַסן אים. זייער זינד וועט האָבן ווירקונג וואָס וועט געדויערן פֿאַר אַ ביסל דורות, אין קאַנטראַסט צו די וואס ליבע אים און האָבן זיין כאַראַקטער געשריבן אין זייער הערצער און מחשבות, פֿאַר וועמען זיין רחמנות האלט אויף אייביק. די האר איז ייפערטזיכטיק צו רעזערווירן זיין רחמנות פֿאַר די יענער, בשעת די ערשטע זענען באזוכט מיט משפט. פילאדעלפיע אַרבעט מיט די רוח צו פאָרשטעלן אַ לעבעדיק ביישפּיל פון די סאַקראַפישאַל כאַראַקטער פֿון זײַן תּוֹרה, כּדי אַלע זאָלן פֿאַרשטײן, װי דאָס געשטאַלט פֿון גאָט איז אײַנגעקריצט אין האַרצן.

דינען גאָט בלויז

אין דער סצענע פון ​​יאָשקע 'באַפּטיזאַם, די געשטערן פון קאָלומבאַ רעפּראַזענץ די געטלעך מענטש פון די רוח. דער גייסט ימפּרעסיז אונדזער מחשבות מיט איבערצייגונג פון זינד און ינייבאַלז אונדז צו לעבן אין די נונאַס פון יאָשקע 'רעזערעקטיד לעבן און שטיין קעגן בייז.^{[קסנומקס]} ווען מיר דערקענען די טיפעניש פון אונדזער זינד און משיח 'ס ליבע פֿאַר אונדז טראָץ אונדזער צושטאַנד,^{[קסנומקס]} עס אַווייקאַנז אין אונדז אַ ליבע פֿאַר אים, און מיר אָפּגעבן אונדזער לעבן און ופמערקזאַמקייַט צו אים. מיר ליבע גאָט ווייַל ער ערשטער ליב געהאט אונדז. ער שטענדיק שטעלט דעם בייַשפּיל און ינווייץ אונדז צו אַרייַן אין חברותאשאפט מיט אים. דאס ווערט אנטפלעקט אין די מצוות אליין, ווארים ער האט זיי פארפאסט מיט א זאג וואס ער איז און וואס ער האט געטון פאר ישראל (ווי א טיפ פאר אונז), בשעת זיי זענען נאך געווען עבדים:

איך בין יהוה דײַן גאָט, וואָס האָבן דיך אַרויסגעבראַכט פֿון לאַנד מִצרַיִם, ארויס פון הויז פון קנעכטשאפט. קיין אַנדערע געטער זאָלסטו ניט האָבן פאַר מיר. (עקסאָדוס 20: 2-3)

משיח איז אונדזער דעליווערער. בשעת מיר זענען נאָך זינדיקע יאָשקע געשטארבן פֿאַר אונדז, און זיין נאָמען ענקאַפּסאַלייץ די טייַטש פון זיין מיניסטעריום.

און זי זאָל געבערן אַ זון, און זאָלסט רופֿן זײַן נאָמען Jesus: פֿאַר ער װעט מציל זײַן זײַן פֿאָלק פֿון זײערע זינד. (מתיא 1: 21)

קנעכטשאפט איז אַ קאַנסאַקוואַנס פון זינד, און די געזעץ פון גאָט יקספּאָוזיז אונדזער זינד, וואָס דער רוח ניצט צו פירן אונדז צו אונדזער גואל און האַלטן אונדז אין אַ אַביידינג שייכות מיט אים. זאל דער רוח (רעפּריזענטיד אין קאָלומבאַ) אָנצינדן די פלאַם פון איבערגעגעבנקייט צו גאָט אין אונדזער הערצער, ניט אַלאַוינג עפּעס אַנדערש צו נעמען זיין אָרט.

איך בין דיינס, ראטעוועט מיך; װאָרום איך האָב געזוכט דײַנע געבאָט. (סאַם 119:94)

אין די הקדמה צו די מצוות, גאָט יידענאַפייד זיך, סטייטיד ווו ער געבראכט זיין מענטשן, און אין די ערשטער געבאָט, אויסדריקן אַז ער זאָל האָבן ערשטער אָרט. אין דעם צייכן פון דער זון פון מענטש, מיר געפֿינען אַ קאַמפּלאַמענטשי אויסדרוק, וואָס איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די ווערטער:

און ער האָט צו מיר געזאָגט: עס איז געשען. איך בין אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף. איך וועל געבן צו דעם וואָס איז דאָרשטיק פון דעם קוואל פון די וואַסער פון לעבן פריי. דער וואָס מנצח וועט ירשענען אַלץ; און איך וועל זיין זיין גאָט, און ער װעט זײַן מײַן זון. (התגלות 21: 6-7)

דער האר יידענאַפייד זיך (ווי די אַלף און תוו), ער זאגט אַז ער איז געבראכט אונדז צו די פאָנטאַן פון לעבן (ערידאַנוס) און צו זיין מלכותװוּ די מנצחים װעלן אַלצדינג ירשענען, און ער איז מודה זײַן אָרט פֿאַר אונדזער גאָט. דעריבער, לאָזן גאָרנישט האַלטן איר פון זיין צוזאָג צו איר, געדענקען אַז די ערידנוס רעפּראַזענץ דער קוואל פון לעבן, וואָס איז דער טייַך פון בלוט און וואַסער וואָס פלאָוז פון יאָשקע 'האַרץ, דורך וואָס מיר באַקומען די דזשין פון לעבן! אָננעמען קיין פאַלש אָדער קאָרופּציע אָדער מאַניפּיאַליישאַן פון דיין דזשאַנעטיקס, אָבער טרינקען פון די האר ס קוואל פון לעבן!

אזוי, אָנהייבנדיק אונדזער רייזע מיט קאָמעט ק 2, מיר האָבן דיסקאַווערד ווי די קאַנסטאַליישאַנז פארבונדן מיט אים שילדערן די ערשטע פיר מצוות וואָס שייך צו אונדזער שייכות מיט גאָט. דער צייכן לייגט קלאר גרויס טראָפּ אויף די שבת געבאָט פון די האָראָלאָגיום, טרייסינג יעדער פראַזע פון ​​זייַן טעקסט אין זייַן גרענעצן, און אילוסטרירט זייַן דיפּער טייַטש פון מנוחה אין צייט. ניראַסט די האר ס דערהויבן שטעלע איז די קירך אַז יגזעמפּלאַפייד זיין זיך-סאַקראַפישאַל כאַראַקטער. צוזאַמען, די געטרייַ און אמת עדות און די קירך פון פילאדעלפיע כאַמבלי שוטעף צוזאַמען צו פאַרטראַכטנ זיך די נאָענט שייכות צווישן גאָט און זיין מענטשן.

צו פילאדעלפיע, אַ קירך גרייט צו לערנען צייט נבואה, איז אנטפלעקט די נייַ נאָמען פון יאָשקע אין די כבוד שטערן, אַלניטאַק, די ווונדאַד איינער פון אָריאָן, וואָס קומט ווי מלך פון מלכים צו באַפרייַען אַלעמען וואס פּאַרטאַקיז פון זיין ביישפּיל פון קרבן. קאָמעט ק 2 קומט לעסאָף צו אָריאָן, ווו עס גייט פארביי זייער לעבן די גאַרטל שטערן, אַרייַנגערעכנט אַלניטאַק, וואָס צוזאַמען פאָרשטעלן די דריי געטלעך מענטשן. פילע האָבן שאַנד די לערנען פון צייַט ווי אַ טמא, פאַרבאָטן זאַך, טראָץ התגלות גערעדט פיל וועגן אים.^{[קסנומקס]} אבער פילאדעלפיע אויסדערוויילט צו האַלטן דעם וואָרט פון משיח 'ס געדולד (אויסגעדריקט אין צייט)^{[קסנומקס]} און האָט ניט געלייקנט זיין נאָמען (זיין כאַראַקטער פון צייַט)^{[קסנומקס]}, אויסהאלטן באליידיגונג פון מענטשן, תיקון פון גאט, און קרבן פון זיך אליין, אבער קיינמאל נישט לאזן גיין פון דעם האר אין זייער ראנגלינג מיט אים, ביז זיי האבן באקומען די אומפארגלייכלעכע ברכה פון דעם. צייכן פון דעם זון פון מענטש. די נאָענטקייט פון דער באַציאונג וואָס זיי האָבן אַנטוויקלט מיט זייער באשעפער איז אילוסטרירט דורך די קשר פון די קאַנסטאַליישאַנז פון פילאדעלפיע צו די האָראָלאָגיום אויף דער ערשטער טיש פון די געזעץ, און דורך די נאָענט צוגאַנג פון זייַן רעפּריזענאַטיוו קאָמעט, ק 2, צו דעם טראָן אין אָריאָן.

רעספּעקט די באשעפער ס פּלאַן

נאָך פילאדעלפיע, די ווייַטער באַגעגעניש פון קאָמעט ק 2 איז מיט קאָמעט ע 3 אין לעפּוס, רעפּריזענטינג די קירך פון סאַרדיס. איצט טרעפן מיר קאָמעט ע 3 פון די לעצטע זעקס מצוות אויף די רגע טיש פון שטיין. ווי דער צייכן ינטראָודוסט די ערשטער טיש פון שטיין ניצן צוויי קאָמעץ, אַזוי די צווייטע טיש פון שטיין איז אויך באַקענענ מיט צוויי קאָמעץ. וואָס מצוה איז העכסט די סיקוואַנס? לאַדזשיקלי, עס וואָלט זיין דער ערשטער אָדער לעצטע פון ​​די זעקס, דיפּענדינג אויף די אָריענטירונג. איז איינער אָדער די אנדערע פון ​​די קאַמאַנדז קאַמפּאָוזד פון צוויי דיסטינגגווישאַבאַל טיילן? דער צענט ספּעציפיצירט עטלעכע פאַרשידענע זאכן ווי ביישפילן פון וואָס זאָל ניט זיין קאַוואַטיד, אָבער די פינפט געבאָט האט באשטימט צוויי קלאָר טיילן וואָס טרעפן זיך צוזאַמען פּונקט ווי די אַריבער פון די צוויי קאָמעץ 'וועגן אילוסטרירן:

האָנאָור דײַן פֿאָטער און דיין מאמע: כּדי דײַנע טעג זאָלן לענגערן אין דעם לאַנד װאָס יהוה דײַן גאָט גיט דיר. (עקסאָדוס 20:12)

פון די אָנהייב פון צייַט ווען גאָט באשאפן אדם און חוה, ער האט זיי געגעבן די סדר צו מערן, צו פאַרפרוירן, צו פּלאָמבירן די ערד מיט מענטשן ווי זיי וואָס וואָלט לעבן צו כּבֿוד זייער באשעפער.

און איר, זייט פרוכטיק, און מערט זיך; ברענג ראפ אויף דער ערד, און מערט זיך אין איר. (בראשית 9:7)

דעם קייפל איז געשילדערט אין דעם צייכן דורך די געשטערן פון לעפּוס, די האָז. האַרעס און ראַבאַץ זענען באקאנט פֿאַר זייער גיך קורס פון רעפּראָדוקציע. אונטער גינציק טנאָים, זיי קען האָבן עטלעכע ליטערז פּער יאָר, מיט עטלעכע יונג יעדער. עס איז אַ פּאַסן סימבאָל פֿאַר די עלטערן געבאָט!

די קהילה פון סאַרדיס איז געווען אַדמאַנייטאַד פֿאַר ניט וויסן די צייַט. יאָשקע געווארנט זיי צו היטן (די זייגער) אַזוי אַז זיי וואָלט נישט זיין סאַפּרייזד, ווייל די שעה. לעפּוס איז פּאַזישאַנד גלייַך אונטער די אָריאָן זייגער, אָבער די קירך (פּראָטעסטאַנטיסם) האט נישט כּבֿוד זייער אַדווענטיסט פּייאַנירז - די רוחניות אבות און מוטערס וואס געלערנט צייט נבואה און געזוכט צו דערוועקן זייער דור צו די יממאַנאַנס פון די קומען פון משיח. נאָך די אַנטוישונג פון 1844, פּראָטעסטאַנט קהילות פאַרלאָרן אמונה און אינטערעס אין צייט אַרטיקלען, יפעקטיוולי ומערלעך די יסוד וואָס זייער אבות (למשל, וויליאם מיללער) האָבן געלייגט דורך פלייַסיק ביבל לערנען, ביז הייַנט ווען עס איז כמעט אַ פאַרברעכער אַקט צו פֿאָרשלאָגן אַז, פון ליבע צו אונדזער האר ס אויסזען, מיר זאָל לערנען די פילע שריפטן וועגן צייט וואָס גאָט האט געגעבן זיין מענטשן.

ווי פילע זענען די טעג פון דיין קנעכט? ווען וועסטו טאָן אַ משפּט אויף די וואָס מיר רודפן? (סאַם 119:84)

דורך די לערנען פון צייַט, מיר זענען וואַך ווי די מצוות זענען נאכגעגאנגען דורך גאָט 'ס קאָמעטאַרי ליכט אין הימל, און דעם געשטערן אין באַזונדער רעדט צו די הבטחה פון לאַנג לעבן, יינציק צו די פינפט געבאָט. ווי טוט עס טאָן דאָס? צוריקרופן אַז די אַריבער פון די קאָמעץ רעפּראַזענץ די אַקט פון בלאָטינג אויס, ווי איז שפיגלט אין די אַריבער גאַנץ זונ ליקוירעס איבער די פאַרייניקטע שטאַטן. וואָס איז די סיבה פון דעם פאַרקירצן פון לעבן?

שׂטן האט פּערווערטיד גאָט 'ס בילד מיט די אַבאַמאַנאַבאַל לגבט / וואָוק ידעאָלאָגיע, וואָס געוויינטלעך טענדז צו אָפּטייל אלא ווי קייפל. די בילד פון די חיה מאַגנאַפייז שׂטן ס מלכות פון טויט. אבער די צוויי קאָמעטן זיך איינגעשריבן בעשאַס די הימלישע פּראַפעטיק שעה פון די קראָסשאַירס, אזו י װ י א זרע ר פאר ־ פערטיר ט א ן אײ , א ז נא ך א צײ ט פו ן שװעריקײט , זא ל מע ן זע ן א פארמערט ע פארגרעסערונ ג פא ר גאט ס מלוכה .

לעבן און טויט

ווען מיר האָבן געגרינדעט די אָריענטירונג פון די רגע טיש פון די געזעץ, מיר זען אַז קאָמעט E3 גייט אריין אין Canis Major צו אָפּדאַך ליכט אויף די זעקסטע געבאָט.

דו זאלסט נישט טייטן. (עקסאָדוס 20:13)

ווי מיר האָבן געלערנט אין די לעצט צונויפקום, Canis Major רעפּראַזענץ נישט אַ קירך ווייַל הינט געהערן אַרויס די שטאָט לויט די ביבל:

פֿאַר אָן זענען הינט, און מכשפים , און זונות , און רוצחים, און עבדים, און ווער סע האט ליב און מאכט א ליגן. (התגלות 22:15)

רוצחים זענען אויך טייל פון דער רשימה פון שׂטן ס כאַנטשעמען אַז קאַניס מאַדזשאָר סימבאַלייזאַז. עס איז שׂטן ס ציל צו צעשטערן מענטשהייַט, ויסמעקן גאָט 'ס קרוין פון שאַפונג. ע ר װײם ט אוי ף דע ם מענטש ן דע ם געט א אי ן מענטש , אפטמא ל אוי ף ד י ױנגע . ער וויל צו האַלטן די קהילה פון מערן און טייטן די קינדער פון גאָט 'ס מלכות. אזוי, דער הונט איז געוויזן גרייט צו טייטן זיין רויב (לעפּוס) און וסורפּ דעם טראָן פון יאָשקע, זינט לעפּוס איז אויך סימבאָליש פון אָריאָן ס טראָן.^{[קסנומקס]} יאָשקע ריפערד צו שׂטן ווי אַ מערדער, און זיין מי צו קאַליע די באַפעלקערונג האט געפֿירט צו די ליגאַלאַזיישאַן פון נאַטור (כאָטש געוויסן-סירינג און פאַרברעכער אין גאָט 'ס אויגן) וואָס ריזאַלטיד אין אַ באַפעלקערונג רעדוקציע פאַרגלייַכלעך צו די שווארצע טויט - יעדער יאָר.

לויט WHO, יעדער יאָר אין דער וועלט עס זענען אַרום 73 מיליאָן ינדוסט אַבאָרטשאַנז. דאָס קאָראַספּאַנדז צו בעערעך 200,000 אַבאָרטשאַנז פּער טאָג.^{[קסנומקס]} 

וואָס גייסט איז עס וואָס ינספּירז אַזאַ דיסדיין פֿאַר די טייַער נס פון לעבן פון גאָט אַז איינער קענען פּלאַנירן און ויספירן די מאָרד פון זייער אייגענע זאמען אין זייער מערסט שפּירעוודיק צייט פון לעבן, אָפט נאָר פֿאַר קאַנוויניאַנס אָדער ווייַל פון יראַספּאַנסאַבילאַטי?

דײַנע הענט האָבן מיך געמאַכט און מיך געמאַכט; גיט מיר פֿאַרשטאַנד, כּדי איך זאָל לערנען דײַנע געבאָט. (סאַם 119:73)

גאָט איז ניט צופרידן צו האָבן זיין מענטשן אַרומנעמען טויט ווי אַ ידעאָלאָגיע.

איר זענט פון אייער פאטער דעם שטן, און די תאוות פון אייער פאטער איר וועט טאָן. ער איז געווען א מערדער פון אָנהייב, און ניט פארבליבן אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. אַז ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פֿון זײַן אײגענעם, װאָרום ער איז אַ ליגנער, און דער פֿאָטער דערפֿון. (יוחנן 8:44)

טויט איז שׂטן ס מעלוכע, און זייַענדיק דער בעל פון דער קונסט פון אָפּנאַר, ער ביילד יוו דורך טוויסטינג גאָט 'ס ווערטער און האט שוין נארן מיליאַנז פון פרויען אלץ זינט, צו ווינטשן פֿאַר אַ סאַפּאָוזאַדלי דערהויבן שטעלע פון ​​​​מאַכט צו קלייַבן וואָס נאָר אַרבעט די צעשטערן פון איר געוויסן. מענטשן, אויך, האָבן שוין סנאַרד דורך זיין ליגט, אין אַדמינאַסטערינג שׂטן ס נומער דורך די קאָוויד -19 וואַקסינז וואָס ויסמעקן מענטשן פון דעם בוך פון לעבן אין אַן אַקט פון רוחניות מאָרד.

מייַן נשמה צעברעכן פֿאַר די בענקשאַפט וואָס עס האט צו דיין משפטים אין אַלע צייט. (סאַם 119:20)

אין אַ ענלעך וועג, אָבער ווייניקער דירעקט, די האַס רייד געזעצן פאַרשפּרייט אין דעם וועלט זענען געניצט קעגן גאָט 'ס קינדער וואס רופן מענטשן צו תשובה טאן פון זייער זינד און ווענדן צו גאָט. אין נאָמען פון ליבע, די געזעצן טייטן די השפּעה פון גאָט 'ס קירך אין דער וועלט, און מינאַמייז די מעגלעכקייט אַז פילע וואָלט זיין קאָנוויקטעד פון זייער זינד. נאָך אפילו דער הונט האט אַ פֿיס אין די לימאַץ פון די רוח שטאָט. יענע וואָס טראָגן די פרוכט פון פינצטערניש וואָס Canis Major רעפּראַזענץ קענען נאָך קלייַבן אַנשטאָט צו ונ דורך תשובה טאן און אַרומנעמען די פּרינסאַפּאַלז פון די רעגירונג פון Alnitak פון Orion. מאַכן די קרבן דיין אייגן, אַזוי אַז אנדערע זאלן לעבן^{[קסנומקס]} אַ שעפעדיק לעבן פון פאָלגעוודיקייַט צו זיין געזעץ, אָבער טאָן ניט קרבן דיין קינדער, אדער דיין עלטערן צו שׂטן ס דיסעפּשאַנז.

דער גנב קאַמיט ניט, אָבער צו גאַנווענען, און טייטן, און צו צעשטערן: איך בין געקומען, אז זיי זאלן זיין לעבן, און זיי זאלן האָבן מער מער. (יוחנן 10: 10)

די געטרייַ ווירגין

זייער רײן איז דײַן װאָרט, דרום האָט דײַן קנעכט עס ליב. (סאַם 119:140)

פארלאזן דעם הונט, קאָמעט E3 ווייַטער גייט אריין די פּלאַץ פון Argo Navis, די שיף וואָס רעפּראַזענץ די קאַטהאָליק טשורטש, טיאַטיראַ, און ווי מיר וועלן זען איצט, די זיבעטער געבאט.

דו זאלסט נישט מזנה. (עקסאָדוס 20:14)

די שייכות צווישן טיאַטיראַ און ניעף איז קלאָר פון יאָשקע ס ווארענונג קעגן אים:

ניט קוקנדיק, איך האָבן עטלעכע זאכן קעגן דיר [די קהילה פון טיאַטיראַ], ווייל דו ליידסט יענע פרוי יזעבעל, וואָס רופט זיך אַ נביאה, צו לערנען און צו פאַרפירן מיינע קנעכט צו טוען זנות, און צו עסן זאַכן וואָס מען האָט מקריב געווען צו אָפּגעטער. (התגלות 2:20)

דערצו, יאָשקע פארבליבן צו לייגן אַראָפּ די פאלגן פון די קירך ס מאַנגל פון תשובה:

און איך האָב איר געגעבן פּלאַץ צו תשובה טאן פון איר זנוס; און זי האָט ניט חרטה געהאַט. זע, איך וועל זי וואַרפן אין אַ בעט, און זיי אַז מזנה מיט איר אין גרויס טריביאַליישאַן, סייַדן זיי טאָן תשובה פון זייער מעשים. (התגלות 2:21-22)

די קאַטהאָליק קירך האלט זיכער פאַלש דאָקטרינעס און מינהגים וואָס זענען קעגן גאָט 'ס ינספּייערד וואָרט און פירן צו וממאָראַליש פּראַקטיסיז. צום ביישפּיל, די ניצל פון די כהנים איז געווען אַ לערנען פון דער קירך פֿאַר מער ווי אַ מיללענניום, אָבער די ומנאַטירלעך פאָדערונג שטעלט סעקשואַלי אַנפולפילד קלעריקס אין אַ שטעלע פון ​​​​נסיון, וואָס פירט זיי אין שקלאַפֿערייַ צו זינד, ווי איז געווען יקספּאָוזד אין פילע היגע און רעגיאָנאַל סקאַנדאַלז.^{[קסנומקס]} זינט די פּעננסילוואַניאַ גראַנד דזשורי באפרייט זיין 2018 באַריכט יקספּאָוזינג קלעריקאַל קינד געשלעכט זידלען און קאַוועראַפּ אין די קאַטהאָליק טשורטשעס פון די שטאַט. טאקע, די קירך פיץ איר ביבלישע ראָלע ווי די זונה פון התגלות:^{[קסנומקס]} 

און די פֿרױ איז געװען אָנגעטאָן אין פּורפּל און װערמילרױט, און באַצירט מיט גאָלד און טײַערע שטיינער און פערל, מיט אַ גילדערנעם בעכער אין איר האַנט פֿול מיט אומװערדיקײטן און שמוץ פֿון איר זנות; די גרויס, די מוטער פון זנות און אַבאַמאַניישאַנז פון דער ערד. (התגלות 17: 4-5)

ניט בלויז איז די קאַטהאָליק טשורטש שיף ממש אַדאַלטעראַס, אָבער ספּיריטשאַוואַלי, עס איז פאַרפאַלן אין זנוס זינט די פּייגאַן רוימישע אימפעריע אנגענומען קריסטנטום און די קירך אנגענומען פּייגאַן יידאַלאַטרי. ד י פראטעסטאנט ע רעפארמאצי ע אי ז געװע ן א געלעגנהײ ט פא ר דע ר קהילה , צ ו װער ן װידע ר רײ ן או ן געטרײ , — א פלא ץ צ ו תשובה ן פו ן אי ר זנות . צום באַדויערן, טראָץ דעם טייַער פּראָגרעס, די רעפאָרמירט קהילות וואָס זענען אָרגאַניזירט ווי אַ רעזולטאַט, יווענטשאַוואַלי געגעבן זייער פּראָטעסט און קריכן צוריק אין בעט און זיך צוטשעפּען זיך מיט די "מוטער" קירך. איצט, די מוטער זוינע האט פילע טאָכטער זונות אין די עקומעניקאַל קהילות וואָס קאַנסטאַטוט וואָס איז געווען אַמאָל פּראָטעסטאַנטיזאַם, און עס איז נישט אַ איין קירך אָרגאַניזאַציע וואָס קענען זיין מיטן נאָמען אַ "ריין קירך" וואָס האלט די מצוות פון גאָט און האט אַ אמת און לעבעדיק עדות פון יאָשקע, וואָס איז דער גייסט פון נבואה.^{[קסנומקס]} 

און דער שלאנג האָט זיך געצערנט אױף דער פֿרױ, און איז געגאַנגען מלחמה מאַכן מיט דעם איבערבלײַב פֿון איר זאָמען, װאָס היטן די מצוות פון גאָט, און האָבן די עדות פון יאָשקע משיח. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

טשעק דיין קירך!

• צי האָבן דעלעגאַטן וואָס באַזוכן דעם וואַטיקאַן?

• איז עס אויף די וואָוק באַנדוואַגאַן?

• איז עס לערנען שטיצן פֿאַר mRNA וואַקסאַניישאַן?

• איז עס אויף ברעט מיט די קלימאַט ענדערונג אַגענדאַ, פּראַמאָוטינג "ראַטעווען דעם פּלאַנעט" פּראָפּאַגאַנדע?

אפיל ו ד י זאכ ן — ד י זנות , ד י בילד, נומער אָדער צייכן פון די חיה - זענען נישט דאָקטרינאַל געשטיצט דורך דיין קירך, אויב די קירך פירערשאַפט איז שטיצן זיי, דעמאָלט עס איז נישט בעכעסקעם די מצוות פון גאָט.

מיט וואָס זאָל אַ יונג מענטש רייניקן זיין וועג? דורך היט זיך צו איר לויט דיין וואָרט. (תהלים 119:9)

דערצו,

• איז עס אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון די גייסט פון נבואה ין עס?

• איז אַז מאַנאַפעסטיישאַן presently לעבן און פירן דעם גוף?

אויב דער בלויז גייסט פון נבואה אַז יגזיסץ אין דער קירך איז וואָס איז געווען געשריבן מער ווי אַ יאָרהונדערט צוריק, דעמאָלט גוט כאָטש עס איז געווען, אַז קירך האט נישט דערווייַל דעם גייסט פון נבואה! דער גייסט האט ניט שטאַרבן אָבער איז פאָרשטעלן מיט זיין מענטשן, און זיין לידינג זאָל זיין רעקאַגנייזאַבאַל אין פּראַפעטיק חלומות אָדער וויזשאַנז.

העלף מיך נאָך דײַן חן; און איך װעל היטן דאָס עדות פֿון דײַן מױל. (סאַם 119:88)

גאָט רופט זיינע געטרייַ קינדער צו קומען אויס ווי די רעשט פון די פרוי 'ס זוימען, און זיין ריין, ונטעפילעד כלים פֿאַר אים.

דאָס זײַנען די װאָס זײַנען ניט פֿאַראומרײניקט געװאָרן מיט װײַבער [קהילה]; װאָרום זײ זײַנען יונגפֿרױען. דאס זענען זיי וואָס נאָכפאָלגן די לאם וואוהין ער גייט. די זענען אויסגעקויפט געווארן פון צווישן מענטשן, זייענדיק די ערשטפרוכט צו גאָט און צו די לאם. (התגלות 14: 4)

דער טערמין "צעלקע" אין די ביבל שטענדיק רעפערס צו יונג פרויען, נישט מענטשן ווי עטלעכע מיסאַפּפּלי עס דאָ. עס איז סימבאָליש פון אַ יונג, ריין קירך, טייַטש איינער וואָס איז נישט דזשוינד צו די פאַלש דאָקטרינעס פון עלטערע קהילות. די 144,000 האָבן דעם ריין גלויבן שטעלן. זיי ענטפֿערן "ניין" צו דער ערשטער גאַנג פון שאלות אויבן, און "יאָ" צו די רגע גאַנג. מע ן דאר ף ניש ט געבויר ן װער ן אי ן א געװיס ן ארט , אדע ר זײ ן אומגעהײראט , צ ו געהער ן צ ו דע ר פירמע . ווען איינער קומט ארויס פון בבל און אַבאָנירן צו אמת דאָקטערין, דער מענטש ווערט אַ ריין בתולה.

קום אַרױס, און גײ אין דער רײנקײט פֿון דער געטרײַער בתולה, װאַרטנדיק אױף איר חתן!

אַשְׂרָאֵל דִּבְרִימָא בַּדֶּרֶךְ, אֲשֶׁר הָלַכְתָּ בְּתוֹרָה פוּן דֶעם לאָרד. (תהלים 119:1)

פאַרטראַכטנ זיך די געטלעך

ווען קאָמעט E3 דיסעמבאַרקס Argo Navis, עס גלייך ערייווז צו Pictor, די קינסטלער ס מאָלבערט, ווו די קירך פון פּערגאַמאָס איז portrayed. איז דער טעקסט פון די אַכט געבאָט אויך קענטיק אין דעם בילד?

דו זאלסט נישט גנבענען. (עקסאָדוס 20:15)

אין דער אָנזאָג צו דער קירך, מיר טאָן ניט זען עפּעס וואָס סיגנאַלז גנייווע ווי אַ קלאָר ווי דער טאָג שולד אין פּערגאַמאָס, און אַ מאָלבערט איז נישט מסתּמא צו ברענגען צו מיינונג די מעשים פון אַ גנב. דער קינסטלער מאָלט אַ בילד, כּדי צו אילוסטרירן דאָס וואָס איז אין זײַן האַרצן. זאָל מיר פאַרענדיקן אַז די מצוה איז נישט אין סדר? דאָס וואָלט זיין ניט ענלעך אונדזער אָרדערלי האר, דער בעל קינסטלער! ערשטער, לאָזן אונדז קוקן צו געשיכטע, ווייַל אין קלאסישע פּראַפעטיק ינטערפּריטיישאַן, די קירך פון פּערגאַמאָס אַפּלייז צו די היסטארישע צייַט בעשאַס וואָס קאַנסטאַנטין אנגענומען קריסטנטום און פּייגאַן מינהגים און טראדיציעס געווארן "קריסטאַנייזד" אין אַ סעריע פון ​​קאַמפּראַמייזיז דורך די קירך.

צו האַלטן יינציק און עקסצענטריש גלויבן צווישן פּירז איז שטענדיק געווען אַ פונט פון קאָנפליקט און קאָמפּראָמיס. יענע וואס ווערט די האַסקאָמע פון ​​אנדערע העכער די האַסקאָמע פון ​​גאָט וועט זיין גענייגט צו אַרומנעמען די מינהגים פון די מערהייַט אַרום זיי צו געווינען זייער טויווע. דער פּרינציפּ געפירט די קירך אין דער צייט פון פּערגאַמאָס (ספּעציעל אין די 4^th און קסנומקס^th סענטשעריז), צו גאַנווענען אַ פאַרשיידנקייַט פון פּייגאַן מינהגים און פאַלש דאָקטרינעס, ספּעציעל רילייטינג צו געץ בילדער און זנות, וואָס איז געווען אַ פּראָסט באַגלייטער צו פּייגאַן טעמפּל עבודה זרה.

געדענקט, גאָט רעדט אין רוחניות טערמינען, אַזוי עס זאָל זיין דערוואַרט אַז ווען ער רעדט פון גניבה, ער וואָלט אילוסטרירן מיט אַ ביישפּיל פון גנבענען אומבאַקאַנט ביליפס וואָס האָבן נישט געהערן צו זיי, און זיי זענען נישט געגעבן פריי, אָבער גענומען אָן הסכמה. ז ײ זײנע ן געװע ן נויטבאדערפטיק ע צ ו באשטעטיגונ ג או ן האב ן געזוכ ט דע ם מאנגל .

דעם גנייווע איז געווען פּערפּאַטרייטאַד דורך יענע אין דער קירך וואס וואָלט לערנען די סטאָלען געדאנקען פֿאַר פּערזענלעך געווינען, וואָס איז וואָס יאָשקע געווארנט וועגן די דאָקטערין פון בלעאַם:

אָבער איך האָב אַ ביסל זאכן קעגן דיר, ווייַל דוּ האָסט דאָרטן די וואָס האַלטן די לערנונג פון בלעם, וואָס האָט געלערנט בלק צו וואַרפן אַ שטראָם פאַר די קינדער פון ישראל, צו עסן אָפּגעטער, און צו זנות. (התגלות 2:14)

בלעם איז געווען א נביא ה', אבער דער קעניג פון מואב האט, אפנים, געוואוסט פון זיין שוואכקייט פאר מאכט און עושר, און האט עס אויסגענוצט, כאטש בלעם האט לכתחילה אפגעזאגט די בקשה צו קללות ישראל. ד י לערע ר פו ן בלע ם אי ז ניש ט אויפגעשטאנע ן בלוי ז פו ן זײ ן װיל ן צ ו קלל ן פא ר געװינס . ווען גאָט פּריווענטיד אים פון הצלחה אין דעם מי, זיין באַגער צו מאַכט און עשירות געפירט אים צו לערנען בלאַק ווי צו ויספירן זיין פאַרלאַנג דורך פאַרפירן (די סטאַמבלינג בלאָק).

דורך קאָמפּראָמיס מיט פאָרויס מאָאַביטע פרויען (טעמפּל זונה) און זייער יידאַלאַטרי, די מענטשן פאַרפאַלן זייער געטלעך דיפענסיז אויף חשבון פון זינד.

אוצרות פון רשעות נוץ גאָרנישט: אָבער גערעכטיקייט מציל פֿון טויט. (משלי 10:2)

אין די פּיקטאָר געשטערן, מיר זען אין די מאָלבערט אַ סימבאָל פֿאַר קריייטינג בילדער. אָבער אַנשטאָט פון מאַכן אנדערע די ונטערטעניק פון אונדזער געמעל, און גאַנווענען זייער פאַלש דאָקטרינעס מיר באַגערן צו באַקומען זייער האַסקאָמע, די האר וואָרנז אונדז צו זיין גאַנץ אין אים און צו שטיין אַליין, בעכעסקעם אים ווי אונדזער ענין פון אינטערעס אין אַלע צייט, און פּריזענטינג אים צו אנדערע אין די ריין אמת פון די בשורה. דאָס איז וואָס פּיקטאָר איז דיפּיקטיד ווי אויב די סילינג קיילע, קאַעלום, איז געווען די פּיינטבאַרשט צו מאָלן די אמת כאַראַקטער פון משיח - די טאַלאַנטירט פאַרמעגן פון די אָוווערקאַמער און קיין סטאָלען בילד פון די חיה - אויף די לייַוונט פון די האַרץ.

זאָל מײַן האַרץ זײַן געזונט אין דײַנע חוקים; אַז איך זאָל זיך ניט שעמען. (סאַם 119:80)

עדות מיט אָרנטלעכקייַט

אַפּראָוטשינג די סוף פון די נסיעה צוזאמען דעם דרך פון קאָמעט E3, די קירך פון סמירנאַ איז רעפּריזענטיד אין דער ווייַטער געשטערן, דאָראַדאָ. יאָשקע האט ניט געבן שטראָף צו סמירנאַ، אָבער ינקעראַדזשד אַז קירך צו אמונה، צו געבן אַ אמת עדות ביז טויט۔

האָבן ניט מורא פֿאַר קיין פון די זאכן וואָס איר וועט ליידן: זע, דער שטן וועט וואַרפן עטלעכע פון ​​איר אין טורמע, אַז יי זאל זיין געפרואווט; און איר װעט האָבן צען טעג; זייט געטריי ביזן טויט, און איך װעל דיר געבן אַ קרוין פֿון לעבן. (התגלות 2:10)

דער פאטער פון ליגט איז אַ פייַנט צו די אמת און האט אלץ געזוכט צו שטילן די וואס פּראָקלאַמירן עס. פילע האָבן שוין געצווונגען צו געבן זייער גשמיות לעבן פֿאַר אַפּכאָולד די אמת אין די פּנים פון ליגט. ווי פּאַסיק אַז סמירנאַ זאָל שטימען צו די ניינטער געבאט ניט צו זאָגן פאַלש עדות:

דו זאלסט נישט זאָגן פאַלש עדות קעגן דיין חבר. (עקסאָדוס 20:16)

אין זיין אָנזאָג צו דעם קירך, יאָשקע דערמאנט יענע וועמען ער ריווילז זענען אין דער עולם פון שׂטן (ד"ה זיי דינען אים), קליימינג צו זיין עפּעס אַז זיי זענען נישט, און אַזוי טראָגן פאַלש עדות.

איך וויסן דיין מעשים, און טריביאַליישאַן, און אָרעמקייַט, (אָבער דו ביסט רייך) און איך וויסן די חילול השם פון זיי וואָס זאָגן זיי זענען אידן און זענען נישט, אָבער זיי זענען די שול פון שׂטן. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

יאָשקע געגעבן אַ בייַשפּיל פון די שול פון שׂטן, ווען ער גערעדט שווער ווערטער צו די פרושים און חכמים בעשאַס זיין ערדישע מיניסטעריום:

איר שלאַנג, איר דור פון ווייפּערז, [ד"ה, קינדער פון די שלאַנג] ווי קענען איר אַנטלויפן די פאַרשילטן פון גיהנום? (מתיא 23:33)

ז ײ האב ן געטענהט , א ז ז ײ װעל ן ניש ט האב ן אומגעבראכ ט ד י נביאים , אבע ר גלײכצײטי ק האב ן ז ײ זי ך אנערקענט , אל ס קינדע ר פו ן ד י װא ס האב ן ז ײ טאק ע דערהרגעט , לוי ט דע ר גײסטיקע ר באציאונג :

איר זענט פון אייער פאטער דעם שטן, און די תאוות פון אייער פאטער איר וועט טאָן. ער איז געווען אַ מערדער פון אָנהייב, און איז נישט פארבליבן אין דעם אמת, ווייַל עס איז קיין אמת אין אים. אַז ער רעדט אַ ליגן, רעדט ער פֿון זײַן אײגענעם, װאָרום ער איז אַ ליגנער, און דער פֿאָטער דערפֿון. (יוחנן 8:44)

יאָשקע מאכט די פונט אַז מיר ליגן אויב מיר רופן איינער אונדזער פאטער וועמענס מעשים מיר וואָלט נישט טאָן. דעריבער, ווי אַ קריסטלעך, רופן קיין מענטש אָדער גאַלעך דיין פאטער, אָבער בלויז אונדזער הימלישער פאטער.^{[קסנומקס]} 

ווי פילע הייַנט יבערקערן די ניינטער געבאט דורך לערנען אַז גאָט קאַנדונז אַבאַמאַניישאַן און ויסמיידן די וואס רעדן דעם אמת. קאַנפאַונדינג לאַווינג לעגיטימאַציע פון ​​זינד מיט האַס רעדע, ניצן פּראָנאָונס וואָס געבן לידזשיטאַמאַסי צו דזשענדער צעמישונג, אאז"ו ו, זענען וועגן צו דינען שׂטן דורך שייַכעס פאַלש עדות דורך מיסידענטיפיקאַטיאָן. דו זאלסט נישט בלייַבן אין ליגט, און ניט שטילן די עדות פון אמת.

מײַן צונג װעט רעדן פֿון דײַן װאָרט, װאָרום אַלע דײַנע געבאָט זײַנען גערעכטיקײט. (סאַם 119:172)

היט זיך, אַז די באַקאַנטע טראַדיציע שטילט נישט די השפּעה פֿון דעם רוח, וואָס פֿירט שטענדיק אין אַ טיפֿערן, גרעסערן און מער גרונטיקן אמת. דורך אַזוי טאן, פילע האָבן געפאלן אין די עבירה אין קעגן דעם אמת ווי עס איז אין משיחן. דאס איז געווען דער פאַל מיט די וואס שטיינערד סטעפאַן ווען ער געקוקט אַרויף און געזען די הימלען עפענען. נעמען דעם אמת פון די צייכן פון דעם זון פון מענטש, וואָרענען וועגן דעם איצטיקן משפט פון דער וועלט, און רופן פֿאַר תשובה.

זייט דאַנקבאַר

די לעצטע געשטערן אויפן דרך פון קאָמעט ע 3 איז דער רעטיקולום, שטייענדיק אויך פאר דער קירכע פון ​​עפעזוס. ווייל ניראַסט צו די האָראָלאָגיום ווי סימבאָל פֿאַר די האר, די קירך ס פאַרפאַלן ערשטער ליבע, מיר זאָל פרעגן, וואָס ז איינער צו פאַרלירן די פערווענט ליבע פֿאַר אנדערן אָדער פֿאַר די האר? איז עס ניט אַז עפּעס אַנדערש נעמט דעם אָרט פון דער ערשטער ליבע? א אומצופרידענע הארץ ברייקס די צענט געבאָט ווייַל זייַן ליבע איז נישט מויסער - ניט מויסער - זי זוכט צו באַקומען עפּעס מער פֿאַר מקיים.

זאָלסט ניט באַגערן דײַן חבֿרס הױז, זאָלסט ניט באַגערן דײַן חבֿרס װײַב, און זײַן דינסט, און זײַן דינסט, אָדער זײַן אָקס, און זײַן אײזל, און אַלץ װאָס איז דײַן חבֿרס. (עקסאָדוס 20:17)

אין דעם קריסטלעכן גיין קומט מען צו משיחן און גיט אפ זיין קנעכטשאפט און שולד מיט פרייד, אבער ווען צייט גייט פארביי און לעבן מיט משיח איז נישט גאָר אַפּרישיייטיד אין קאַנטראַסט מיט די ערדישע קאַנוויניאַנסיז און קלאָר סאַקסעסיז פון דער וועלט אָדער שכנים, קאָוועטאָוסנעסס קענען שטעלן אין. פאַרגלייַך מיט אנדערע. די זיך-סאַקראַפישאַל כאַראַקטער פון יאָשקע איז פעלנדיק אין אַזאַ קאַסעס, פֿאַר עס פּריקלודז קאָוועטאָוסנעסס.

זאל זיין דעם מיינונג אין איר, וואָס איז געווען אויך אין משיחן יאָשקע: ​​ווער, ווייל אין די געשטאַלט פון גאָט, געדאַנק עס איז ניט גנייווע צו זיין גלייַך מיט גאָט. אָבער ער האָט זיך ניט געמאַכט, און האָט אויף אים גענומען די געשטאַלט פֿון אַ קנעכט, און איז געשאַפֿן געוואָרן אין דער געשטאַלט פֿון מענטשן; (פיליפּפּיאַנס 2: 5-7)

יאָשקע געקומען צו מקיים די געזעץ אין די פלייש, אַזוי אַז מיר קענען פאָדערן זיין נצחון און לייקענען די תאוות פון אונדזער פלייש ווען זיי וואָלט קאָמפּראָמיס אונדזער געטרייַשאַפט צו גאָט אָדער אונדזער פרייד אין די האר. קאָוועטאָוסנעסס איז וועגן ווו אונדזער פאָקוס איז - וואָס איז אין די קראָסשאַירס פון אונדזער גייַסטיק רעטיקולום - אָדער וואָס מיר זוכן צו כאַפּן אין אונדזער נעץ פון פאַרלאַנג. די האר וואָלט האָבן אונדז פיש פֿאַר מענטשן דורך ווייַזונג זיי די ליבע פון ​​משיח. מיר זענען נישט צו פיש פֿאַר די זאכן וואָס באַפרידיקן אונדזער פלייש תאוות. זאל אונדזער גרעסטע פאַרלאַנג זיין פֿאַר די כאַראַקטער פון אונדזער האר.

איך האָב געעפֿנט מײַן מױל, און איך האָב געפֿרעגט, װאָרום איך האָב געבענקט נאָך דײַנע געבאָט. (סאַם 119:131)

אַז זיי זאלן זיין איינער

אזוי, מיר האָבן געפארן די פּאָסט מאַרשרוט פון די קהילות און געהערט די כאַרמאָוניאַס שורות פון די צען-שטריקל האַרפּ פון גאָט 'ס געזעץ, עקאָוינג פון די הערצער פון זיין מענטשן. ווי פיל שענער קען די סימבאליזם זיין!? די סיקוואַנס אין וואָס גאָט געעפנט די טרוטס צו אונדז פון דעם יניגזאָסטאַבאַל צייכן פון דער זון פון מענטש דערציילט אַ געשיכטע אין זיך. ערשטער מיר געזען יאָשקע אין די גרויס פיש. שפּעטער, מיר געזען די קהילות פון התגלות— גאטס פאלק — אלעס אין גאנץ סדר לויטן אינהאלט פון זיינע בריוו צו זיי. איצט מיר זען גאָט 'ס געזעץ אָוווערלייד אויף זיי, ווייַזונג אַז ביידע ער און זיין רוחניות גוף האַלטן זיין געזעץ, ניט איצט דערלאנגט ווי טישן פון שטיין, אָבער ווי טישן פון די האַרץ:

זע, די טעג קומען, האט געזאגט דער לאָרד, אַז איך וועל מאַכן אַ נײַעם בונד מיט דעם הויז פון ישראל, און מיט דעם הױז פֿון יהודה: ניט אַזױ װי דעם בונד װאָס איך האָב געשלאָסן מיט זײערע עלטערן אין דעם טאָג װאָס איך האָב זײ גענומען פֿאַר דער האַנט, זײ אַרױסצופירן פֿון לאַנד מִצרַיִם; וואָס זיי האָבן צובראכן מיין בונד, כאָטש איך בין געווען אַ מאַן צו זיי, זאגט דער לאָרד/4:אָבער דאָס איז דער בונד װאָס איך װעל מאַכן מיט דעם הױז פֿון ישׂראל; נאָך יענע טעג, זאגט דער לאָרד, איך װעל אַרײַנטאָן מײַן תּוֹרה אין זײערע אינערלעכע טיילן, און זי אױפֿשרײַבן אין זײערע האַרצן; און זײ װעלן זײ זײַן צו גאָט, און זײ װעלן זײַן מײַן פֿאָלק. (ירמיהו 31: 31-33)

קאָמעט ק 2, רעפּריזענטינג די ערשטער גרויס געבאָט, וואָס איז שייך צו אונדזער שייכות מיט גאָט, גייט צו אָריאָן, ווו יאָשקע 'ווונדז זענען געשילדערט אַז אַטאָונעד פֿאַר אונדזער עבירה פון די געזעץ פון גאָט. ציקל נאָך אָריאָן ציקל געוויזן זיין השתדלות פֿאַר יעדער געבאָט, פיגוראַטיוולי ניילינג זיי צו דעם קרייַז ווי דער וועג איז געווען געעפנט פֿאַר זיי צו זיין געשריבן אין די הערצער פון זיין מענטשן.

קאָמעט E3, שטייענדיק פֿאַר די רגע גרויס געבאָט, ענדיקן דעם מאַרשרוט צוריק אין די האָראָלאָגיום געשטערן, וואָס דינט ווי דער זייגער וואָס מעסטן די צייט פון נקמה פֿאַר טראַמפּלינג זיין געזעץ.

עס ילאַסטרייץ די רעסטעריישאַן אַז גאָט איז טאן אין די לעבן פון זיין קינדער. זיינע מצוות זענען אַ אָפּשפּיגלונג פון זיין אַנטשיינדזשינג כאַראַקטער, וואָס איז צייַט, ווי אונטערגעשטראכן אין די אָנהייב און סוף פון די געבאָט סיקוואַנס מיט די האָראָלאָגיום געשטערן. זיי וועלן זיין גילטיק פֿאַר אייביקייט.

די מעשים פֿון זײַנע הענט זײַנען אמת און משפט; אַלע זיינע געבאָט זענען זיכער. זיי שטיין פעסט אויף אייביק און שטענדיק, און זיי ווערן געטאן אין אמת און יושר. (סאַם 111: 7-8)

די צוויי גרויס מצוות וואָס פאָרעם די בויך פון די פיש פאַרקערפּערן דעם פאטער 'ס כאַראַקטער. דאָס ריפלעקס יאָשקע 'ס תפילה אין יוחנן 17: זייַענדיק איינער מיט אים, מיט זיין פאטער, און מיט יעדער אנדערער.

אַז זיי אַלע זאלן זיין איינער; אזוי ווי דו, פאטער, ביסט אין מיר, און איך אין דיר, אַז זיי אויך זאל זיין איינער אין אונדז: אַז די וועלט זאל גלויבן אַז דו האסט מיך געשיקט. און די כבוד װאָס דו האָסט מיר געגעבן, האָב איך זײ געגעבן; כּדי זיי זאָלן זײַן איין, אַזוי ווי מיר זײַנען איינס: איך אין זיי, און דו אין מיר, כּדי זיי זאָלן שליימעסדיק ווערן אין איינעם; און די וועלט זאל וויסן אז דו האסט מיך געשיקט און זיי ליב געהאט אזוי ווי דו האסט מיך ליב געהאט. (יוחנן 17: 21-23)

די געזעץ איז אין די האַרץ פון דעם פאטער, עס איז אין די האַרץ פון יאָשקע, און דער צייכן ריווילז אַז ווען ער קערט, עס וועט זיין אין די האַרץ פון זיין מענטשן אויך! יאָשקע איז דער בלויז טיר צו דעם פאטער. ווי דיסקרייבד אין אליהו און דער וועג צו הימל, אין דעם קאָנטעקסט פון די טירן אין די מיזבייעך, קאָמעט ב"ב דערלאנגט דעם וועג צו די האָראָלאָגיום, קאָמעט ק 2 רעפּראַזענץ די טיר פון אמת אין די הייליק אָרט, און קאָמעט ע 3 רעפּראַזענץ די טיר פון לעבן אין די מערסט הייליק אָרט. צוזאַמען זיי ווייַזן יאָשקע ווי דער וועג, דער אמת און דאָס לעבן.^{[קסנומקס]} 

װײַז מיר דײַנע װעגן, אָ לאָרד; לערן מיר דײַנע דרכים. פֿירט מיך אין דײַן אמת [קאַמעט ק2],און לערנט מיך, ווארום דו ביסט דער גאט פון מיין ישועה; אויף דיר ווארט איך א גאנצן טאג. (סאַם 25: 4-5)

װעסט מיר װײַזן דעם װעג פֿון לעבן [קאמעט E3]פֿאַר דײַן פּנים איז פֿולקײט פֿון פֿרײד; בײַ דײַן רעכטער האַנט זײַנען פֿאַרגעניגן אױף אײביק. (סאַם 16:11)

די טיר פון דער צייכן פון דער זון פון מענטש איז געפֿונען אין דעם אָרט פון דער פערט געבאָט אין די האָראָלאָגיום. דאס איז די עפענען טיר פון דער קירך פון פילאדעלפיע וואָס אַלע זענען פארבעטן צו אַרייַן דורך.

דער האר פון די שבת ינווייץ אונדז צו האַלטן זיין מצוות דורך אמונה, צוטרוי אים מיט אונדזער לעבן און אַזוי אַרייַן אין זיין מנוחה פון אַ פאַרטיק שאַפונג. זענט איר ומגליקלעך מיט דיין דזשענדער? אַרייַן אין זיין מנוחה און לאָזן אים ומקערן דיין צופֿרידנקייט. צי איר ווילן צו נעמען קאָנטראָל און לאָזן מענטש פּרובירן גענעטיק טעכנאָלאָגיע אויף דיין גאָט-געגעבן גוף, טאָמער איר וועט זיין באַקומען דורך אַ ווירוס? אַרייַן אין זיין מנוחה און ער וועט געבן איר שלום און פעסטקייַט. זענט איר באַזאָרגט פֿאַר מענטש צו באַקומען זיין אַקט צוזאַמען און פאַרקערט קלימאַט ענדערונג? קום אריין אין די מנוחה פון די האר, און ער וועט באַשיצן איר. דער האר איז אונדזער גואל, ניט זיך.

ווארים דער, וואס איז אריין אין זיין מנוחה, האט זיך אויך אויפגעהערט פון זיינע מעשים, אַזוי ווי גאָט האָט געטאָן פון זיינע. (עברים 4:10)

איך וויסן דיין אַרבעט: זע, איך האָב געשטעלט פֿאַר דיר אַן אָפֿענע טיראון קיין מענטש קען עס פאַרמאַכן: (התגלות 3:8)

פֿאַר אַלע צו זען

די פּאַטס פון קאָמעץ E3 און K2 עפענען צו אַלעמען ס מיינונג די כבוד פון גאָט 'ס כאַראַקטער אין די צייכן אין קאַנטראַסט צו וואָס ליגט אַרויס די צייכן, ווו די שונאים פון גאָט זענען רעפּריזענטיד. און איצט קענען מיר בעסער פֿאַרשטיין די פּראַפעטיק זעאונג שערד לעבן די אָנהייב פון דעם אַרטיקל, וואָס סיגנאַפייז דעם מיט אַ שוואַרץ און בייז פירמאַמענט אויף ביידע זייטן (פון דעם צייכן).

בשעת די ווערטער פון הייליק צוטרוי שטייַגן צו גאָט, די וואלקנס [קאַמעץ] קערט צוריק, און מען זעט די שטערנע הימלען [דער צייכן פון דער זון פון מענטש, געמאכט קענטיק דורך די קאָמעץ וואָס "אויסקערן" הין און צוריק איבער דעם הימל], אומבאַקאַנט כבוד אין קאַנטראַסט מיט די שוואַרץ און בייז פירמאַמענט פון ביידע זייטן [וואו זענען געזען בייז ("שוואַרץ") Cetus און Canis Major, און די "בייז" קירך, Argo Navis, אונטער די ווידזשאַלאַנס פון די אַלע-זען אויג]. דער כבוד פון הימל [ישוע, וועמענס שבת כבוד איז ספּעציעל געזען אין די האָראָלאָגיום] איז שטראַלנדיק פֿון די טױערן אַרײַן [די אפענע טיר]. דעמאלט באוויזן זיך קעגן הימל אַ האַנט [דער פּענדזשאַלאַם פון די זייגער] האלטן צוויי טישן פון שטיין צוזאַמען צוזאַמען [די צוויי קאָמעטאַרישע שטעגן בײַם שמאָלן טויער]. די האנט עפנט די טישן [גריפּינג די אָנהייב און סאָף פון די עפן פּראָצעס], און עס זענען גילוי די מצוות פון די דקאַלאָג [נאָכדעם די קאָמעטאַרי פּאַטס], טרייסט ווי מיט אַ פעדער פון פייַער [אין די געשטאַלט פון אַ פלאַמינג שטערן]. די ווערטער זענען אַזוי קלאָר אַז אַלע קענען לייענען זיי [ווי איר האָט געטאן מיט אונדז אין דעם אַרטיקל]. דער זכרון ווערט אויפגעוועקט, די פינצטערניש פון גלייבעכץ און אפיקורסות ווערט אויסגעקערט פון יעדן מוח [זאל עס זיין אַזוי!], און גאָטס צען ווערטער, קורץ, פולשטענדיק און אַטאָראַטייטיוו [די געזעץ איז נאָך גילטיק, אָבער אין זייַן ריין, רוחניות פאָרעם], זענען דערלאנגט צו די מיינונג פון אַלע די באוווינער פון דער ערד [אַלע קענען זען די הימלען אויבן]. ווונדערלעך קאָד! ווונדערלעך געלעגנהייַט! {4SP 456.2}

טאַקע, וואָס אַ ווונדערלעך קאָד! עס איז די קאָד, אָדער גענע,פון לעבן; די נומער פון דעם נאָמען פון דעם האר; זײ ן כאראקטער . ווען דער האר שרייבט זיין געזעץ אין די האַרץ, ער שרייבט עס מיט די אותיות פון די גענעטיק קאָד: A, C, G, און T, אויב איר ווילט. ער שרייבט עס אין אונדזער דנאַ, אַזוי אַז עס ווערט ווער מיר זענען. דאָס איז איר פּיוראַסט פאָרעם, מער פונדאַמענטאַל ווי פונדרויסנדיק ראַטעס און רעגיאַליישאַנז אָדער אויסדרוקן מיט ווערטער. דעריבער, ווען יאָשקע יקספּאַונדיד אויף די תורה, ער געגעבן ביישפילן פון זייַן דיפּער טייַטש, אַנבאַונד דורך די ווערטער פון די צען מצוות. געשריבן אין שטיין איז געווען: "לא תרצח", אבער געשריבן אין הארץ איז דער פּרינציפּ פון נישט כעס אויף א ברודער.^{[קסנומקס]} געשריבן אין שטיין איז געווען "לא תנאף", אבער געשריבן אין די האַרץ איז דער פּרינציפּ פון ניט פאַרלאַנג כושיק פּלעזשערז פון אַ פרוי.^{[קסנומקס]} געשריבן אין שטיין איז געווען "זכר יום שבת לקדשו", אָבער געשריבן אין די האַרץ איז דער פּרינציפּ פון באַטראַכטן ווי הייליק די געענדיקט אַרבעט פון דיין באשעפער און מנוחה אין זיין זאָרג און טנייַ פֿאַר דיין נשמה.

װוּנדער זײַנען דײַנע עדות, דערפֿאַר היט מײַן זעל זײ. (סאַם 119:129)

אויב די פּרינציפּן פון גאָט 'ס געזעץ זענען געשריבן אין דיין האַרץ, איר וועט לעבן. אָבער אויב איר האָט קיינמאָל נישט ערלויבט די ווערטער פון די געזעץ צו ברענגען איר צו משיח, וואָס אַליין קענען שרייַבן זיין ווונדערלעך קאָד אין די האַרץ, דעמאָלט כאָטש איר קיינמאָל מאָרדן, קיינמאָל באגאנגען ניעף, און שטענדיק געהאלטן דעם שבת "שליימעסדיק," נאָך איר וועט שטאַרבן, ווייַל דאָס זענען בלויז ויסווייניקסט קאַנסטראַקשאַנז, בשעת די האַרץ בלייבט אָן משיח.

די שבת געבאָט איז די מערסט אונטערגעשטראכן און די מערסט קלאר דיפּיקטיד דורך דעם צייכן פון דער זון פון מענטש. די טעסטס פון דער עפאכע זענען אלע וועגן שבת, אבער גארנישט וועגן צי מען רוהט זיך יעדן שבת פון זיין פיזישע ארבעט. אונדזער מנוחה אין משיח גיט אונדז מער פונדאַמענטאַל און אַנטשיינדזשינג פּרינציפּן צו אַרבעטן דורך און פּריקלודז די נויטיק צו נאָכפאָלגן די מאַנאַפעסטיישאַן פון די געזעץ אין די פאָרעם ווי עס איז געווען געשריבן פֿאַר אַ קולטור וואָס געלעבט מיט 3500 יאָר צוריק.

דעריבער איז די תורה הייליק, און דאָס געבאָט הייליק, און גערעכט, און גוט. (רוימער 7:12)

ווען קינדער מאַכן זייער וואָוק-ענסלייווד לערערס בויגן צו זייער פייעלאַנד פאַנטאַסיז דורך "יידענטאַפייינג" ווי קאַץ, פערד, דיינאַסאָרז אָדער די לבנה, די וואס נאָך האָבן עטלעכע זינען קענען זען אַז דער באַגריף איז אַנסאַסטיינאַבאַל און איז ברייקינג זיך אַראָפּ.^{[קסנומקס]} 

עס איז צייט פֿאַר דיר, לאָרדצו אַרבעטן, װאָרום זײ האָבן אָפּגעטאָן דײַן תּוֹרה. (סאַם 119:126)

זאל איר געווינען די נצחון איבער די חיה אין יעדער פּרוּוו פֿון זײַן מאַכט דורך באַהאַלטן די געזעץ פון די האר אין דיין האַרץ און דיין אידענטיטעט.

דײַן וואָרט האָב איך באַהאַלטן אין מײַן האַרצן, כּדי איך זאָל ניט זינדיקן קעגן דיר. (סאַם 119:11)

דענצמאָל װעלן גאָטס קינדער זינגען דאָס געזאַנג פֿון זײַן תּוֹרה מיט דער צען־שטריקטער האַרף, און דערקלערן די מצוות פֿון גאָט פֿאַר אַלע, כּדי צו זען, אַז זײ זײַנען מער װיכטיקער פֿון גאָלד.

דעריבער האָב איך ליב דײַנע געבאָט איבער גאָלד; יאָ, איבער פײַן גאָלד. (סאַם 119:127)

און איך האָב געזען ווי עס איז געווען אַ ים פון גלאז געמישט מיט פייער, און די וואס האָבן נצחון איבער די חיה, און איבער זיין בילד, און איבער זיין צייכן, און איבער די נומער פון זיין נאָמען, שטיין אויף דעם ים פון גלאז. מיט די הארפן פון גאָט. און זײ האָבן געזונגען דאָס געזאַנג פֿון משהן דעם קנעכט פֿון גאָט, און דאָס געזאַנג פֿון דעם לאם, אַזױ צו זאָגן: גרויס און ווונדערלעך זענען דיין מעשים, האר גאָט דער אלמעכטיקער; גערעכט און אמת זענען דיינע וועגן, דו מלך פון די קדושים. ווער וועט ניט מורא האָבן פֿאַר דיר, גאָט, און אכפערן דיין נאָמען? װאָרום דו ביסט נאָר הײליק, װאָרום אַלע פֿעלקער װעלן קומען און זיך בוקן פֿאַר דיר; װאָרום דײַנע משפּטים זײַנען אַנטפּלעקט געװאָרן. (התגלות 15: 2-4)