אין אונדזער זוכן פֿאַר די לעצטע אליהו אין די פרייַערדיק אַרטיקל, מי ר האב ן אויסגעזוכ ט ד י געשיכט ע פו ן גאט ס פאלק , פו ן דע ר צייט , א ז מלאכי ם הא ט געזאג ט ד י נבואה , א ז אליהו י װע ט קומען , בי ז הײנטיק ן טאג , באטראכטנדי ק ד י ארבע ט פו ן ד י װא ם זײנע ן געקומע ן אי ן ר ׳ אליהו ס או ן אנדער ע אנדער ע או ן װא ס ז ײ האב ן אונד ז געדארפ ט לערנען , װעג ן דע ר ארבע ט או ן שליחות ה פו ן ד י לעצט ע אליהו . מיר האָבן באמערקט אַז קאַנדאַדייץ מוזן קומען פון צווישן די וואס האַלטן די שורה פון אמת וואָס גאָט האט אנטפלעקט צו זיין מענטשן איבער די צייטן. יא, דער אמת איז וויכטיק. דער וואָס קומט אין גייסט און מאַכט פון אליהו צו מעלדן די צייט פון קומען פון יאָשקע - ווער אַליין איז דער אמת - מוזן זיין עמעצער וואס האט אנגענומען אים ווי זיין האר און גואל, איז אַ פּראָטעסטאַנט, און האלט די גאנצע געזעץ פון גאָט (די עשרת מצוות, אַרייַנגערעכנט די פערט), און אנערקענט אַז מיר לעבן אין די אַנטיטיפּיקאַל טאָג פון אַטאָונמאַנט, און מער.

די סיבות אַליין שמאָלן אונדזער זוכן באטייטיק, ילימאַנייטינג אַזאַ זיך-פּראָקלאַימעד אליהו ווי טאני פּאַלמער, וואָס למשל געשטאנען קעגן פראטעסטאנטיזם, און נישט פֿאַר עס. טאני פּאַלמער איז געווען דער פאַלש משיח ס אײגענעם אליהו. ענלעכע אַרגומענטן עלימינירן מענטשן ווי יוסף סמיט פון די מאָרמאָנס, וואָס איז געווען אויך אַרויס פון די שורה פון אמת אַז גאָט אנטפלעקט דורך די צייטן. אויב איר וואָלט געפֿינען דעם איינער וועמען גאָט האט טאַקע געשיקט, איר מוזן האָבן אַ האַרץ פֿאַר דעם אמת - ניט נאָר אמת וואָס איז באַקוועם פֿאַר איר, אָבער די איין און בלויז אמת. איר מוזן פאַרלאַנג עס, וועלכער די פּרייַז. אויבן אַלע, עס איז אליהו 'ס שליחות צו קער הערצער צו גרייטן מענטשן פֿאַר די גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר. זענט איר גרייט פֿאַר דעם? זענט איר גרייט צו לאָזן דיין האַרץ זיין געביטן ווי דער אמת פון די אָנזאָג פון אליהו פֿאַר די לעצטע טעג אַנפאָולדז צו איר?

און איך וועל זיי געבן איין הארץ, און איך װעל אַרײַנטאָן אַ נײַער גײַסט אין אײַך; און איך װעל נעמען דאָס שטײנערנע האַרץ פון זייער פלייש, און וועט זיי געבן אַ האַרץ פון פלייש: כּדי זײ זאָלן גײן אין מײַנע חוקים, און היטן מײַנע געזעצן, און זײ טאָן. און זײ װעלן מיר זײַן צום פֿאָלק, און איך װעל זײ זײַן צו גאָט. (יחזקאל 11:19-20)

אַנטדעקן אליהו איז נישט בלויז אַן אינטעלעקטואַל געניטונג; עס איז וועגן טשאַנגינג דיין כאַראַקטער אַזוי אַז איר קענען זיין אָובידיאַנט צו די געזעצן פון גאָט, ווייַל דאָס איז די פאָדערונג פֿאַר בירגערשאַפט אין די מלכות פון הימל. פֿאַר דעם צוועק שיקט גאָט אליהו.

אין דעם אַרטיקל, איר וועט באַקומען באַקאַנט מיט דעם מענטש וואָס איז געקומען אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו פֿאַר דעם דור, און איר וועט זען ווי ער מקיים יעדער איינער פון די פילע קרייטיריאַ וואָס זענען געלייגט אין די פּראָפעסיעס פון די ביבל, ווי אויך אין די ביישפּיל און שריפטן פון די וואס האָבן אָנגעפילט די ראָלע אין זייער אייגן דור. אויב איר האָט שוין עמעצער אַנדערש אין זינען, וואָס איר טראַכטן איז ווערט די טיטל פון אליהו, די אַרויסרופן צו איר - אויב איר קלייַבן צו אָננעמען עס - איז צו ווייַזן ווי דער מענטש אָדער מיניסטעריום מקיים אַלע פּראָפעסיעס בעסער און מער פולשטענדיק ווי וואָס דער אַרטיקל ווייזט.

אחוץ דעם ענטפערן ווער אליהו איז, ענטפערט דער ארטיקל אויף אנדערע וויכטיגע פראגעס ווי: וויאזוי קען א מענטש זיין זיכער אז ער וועט לעבן צו זען דעם גרויסן און שרעקלעכן יום ה', ווען ער וועט באשטראפן דעם רשע און באלוינען די נאמנים? אין דעם פּראָצעס פון ענטפֿערן אַזאַ פראגעס, איר וועט געפֿינען פיל מער ווי איר קענען ימאַדזשאַן. מיר רעדן וועגן דעם שליסל צו אייביק לעבן — אָן פאַרזוכן טויט! דאָס איז דער סילינג אָנזאָג אין אַלע זייַן פולקייט. עס איז דער אָנזאָג פון די רוח, אויסגעגאסן אין די לעצטע רעגן צו ריפּען די גוט ווייץ פֿאַר די לעצט שניט. דאָס איז דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך, וואָס לייטאַנז די ערד מיט זיין כבוד ווי דיסקרייבד אין התגלות 18.

גאָט טשוזיז די שליח

אזוי ווי דו וועסט זיך באקענען מיט דעם שליח פאר דעם גרויסן און שטארקן הודעה, איז דאס א גוטע צייט צו געדענקן וויאזוי דער מעסעדזש האט זיך אנגעהויבן און איז אפגעווארפן געווארן אין 1888, נישט צו איבערחזרן דעם זעלבן טעות. פון דחייה פון דעם שליח. די געשיכטע פֿון װאַנען די אליהו־באַװעגונג איז געקומען, איז אומ־ שײדלעך פֿאַרבונדן מיט דער געשיכטע פֿון דעם שליח, װאָס גאָט האָט אױסגעקליבן זי אױפֿצושטעלן ― אַ מעשׂה מיט אַ מאָל סײַ פּראָסט, סײַ אױסגעװײנטלעך.

גאָט 'ס לעצטע אָנזאָג פון רחמנות פֿאַר דעם וועלט - דער פערט מלאך ס אָנזאָג - איז געווען צו זיין איבערגעגעבן דורך די הענט פון יוחנן סקאָטראַם, אָבער נישט איידער אַ סעריע פון ​​​​געשעענישן וואָס וואָלט צוגרייטן אים פֿאַר אים. דער אָנזאָג וואָלט באַקומען פיל אָפּאָזיציע ביי יעדער קער, אַ אָנצוהערעניש צו דעם פאַקט אַז די 144,000 וואס באַקומען און לערנען עס וועלן זיך פּנים רדיפות, און בלויז מיט די געהעריק זאָרג און אַנטוויקלונג וואָלט דער שליח זיין צוגעגרייט פֿאַר די שווער אַרבעט וואָס איז פאָרויס פון אים.

עס איז געווען 1995 ווען יוחנן, נאָך אַ שווער דערציונג און אָנהייב צו זיין דערוואַקסן לעבן, לינקס זיין כאָומלאַנד דייַטשלאַנד און געפרוווט צו באַקומען אַ פוטכאָולד אין מאַללאָרקאַ, ספּאַין. ער וואָלט בלייַבן אין מאַלאָרקאַ פֿאַר אַ גאַנץ פון נייַן יאר איידער די פלי וואָס וואָלט פירן אים ווי אַ כווערלווינד צו ווו די ביבל האט נביאות אַז גאָט וועט אַרויסגעבן די לעצטע וואָרנינגז צו דער וועלט.

אין די ערשטע פיר יאָר אין מאַלאָרקאַ, איז עס געגאנגען אַראָפּ, סיי פּראָפעסיאָנאַל, סיי פיזיקלי, ביז ער איז געקומען צו די נידעריק פונט פון זיין לעבן, ווען ער האט נישט וויסן ווי צו פאָרן פאָרויס, און ער איז געווען אַרויסגעוואָרפן אויף די גאַס. אין מערץ 1999, ווייל ער האָט פאַרלוירן זיין געשעפט און אויסגעגעבן דאָס לעצטע פון ​​זיין געלט, האָט ער געוואָלט מאַכן אַ סוף צו זיין לעבן - אָבער דאָס איז געווען די פונט ווו גאָט ינטערווענטיד.

ער האָט זיך דערמאָנט, ווי די מאַמע וואָלט גערעדט מיט גאָט, אויב עס איז ניט געווען מיט וועמען צו רעדן. ער האט געטענהט אז ס'קאן נישט זיין אומרעכט צו דאווענען, און נאך א לאנגע צייט וואס ער איז געווען א פרעמדער צו דאווענען, האט ער אנגעהויבן רעדן צום האר אין הארצן. ווי ער האט געטון, זענען פאר אים געקומען אסאך סצענעס פון זיין לעבן און ער האט פארשטאנען זיין שולד און געזוכט מחילה. דערנאָך, אין דעם לאָואַסט פונט אין זיין לעבן, ברודער יוחנן געמאכט אַ בונד מיט גאָט דער פאטער, און געפֿינט צו געבן זיין לעבן לעגאַמרע אין זיין הענט אויב ער קען העלפן אים באַקומען זיין פראבלעמען.

אזוי, ער געפֿינט גאָט די געלעגנהייט צו באַנייַען און רייניקן אים ביז ער וואָלט אָנהייבן צו געבן אים זיין לעצטע גרויס אָנזאָג, פינף יאר שפּעטער. עס זעט אויס, אַז גאָט האָט געפֿעלט די פאָרשלאָג, ווײַל ער האָט אים געפֿירט אין דער גאַנצער צײַט, סײַ אין זײַן פּערזענלעכן לעבן, סײַ אין זײַן געזעלשאַפֿטלעכן לעבן, כאָטש עס וואָלט געווען פֿול מיט טשאַלאַנדזשיז און פּרוּוון.

ביי ניטל פון 2002, זיין חלום סימד צו זיין איינגעזען: ער האט דערוואַקסן אַ זייער לוקראַטיוו געשעפט אין די עס סעקטאָר, און איז געווען וועגן צו צייכן אויף זייַן פאַרקויף, וואָס מיסטאָמע וואָלט האָבן געענדיקט אַלע זיין געלט פּראָבלעמס. מען האט נאר געדארפט א בילד פארן הויפט וועבזייט, און ער האט שוין לאנג געזוכט אויפן אינטערנעט צו געפינען עפעס פאסיג. ווי אַ סטרימינג שפּייַזער פֿאַר ווידעא און אַודיאָ, וואָס איז זייער דאַטן-אינטענסיווע, ער געוואלט צו נוצן עפּעס וואָס וואָלט אילוסטרירן אַ ריזיק דאַטן לויפן. נאָך אַ אומדערמאַכט זוכן, האָט ער ענדלעך עפּעס געפֿונען. ער האט דיסקאַווערד אַ בילד פון אַן אַמייזינגלי ריזיק וואַסערפאַל פֿון Google בילדער. גלײ ך הא ט ע ר געוװסט , א ז דא ס אי ז א זײע ר אויםערגעװײנלעכע ר װאסערפאל . אַזוי ריזיק, אַזוי ברייט, אַזוי מייַעסטעטיש! עס האט געמוזט זיין א טריליאן ליטער וואסער וואס האט יעדע שעה אראפגעפאלן אירע קאטאראקטן! װאָס פֿאַר אַ רעש האָט דאָרטן געמוזט האָבן געהערשט! דאָס איז געווען אַ ווערט בילד צו פּאַסיק די פירמע 'ס נאָמען, Streampark. מע ן הא ט זי ך גי ך געשטעל ט או ן זײנ ע מאנאטן־ארבע ט הא ט מע ן צו ם ענדיק ן . ער נאָר דארף צו מאַכן איין רופן צו זיין ינוועסטער צו געבן די גרין ליכט פֿאַר די פּרעס מעלדונג. אבע ר פונק ט אי ן דע ר צײט , הא ט זי ך אנגעהויב ן אי ן זײ ן פני ם א קינצנדיק ע געפיל ן או ן ציכעניש ן פו ן זײנ ע פלענער , װײ ל ע ס אי ז גיך א געװאר ן א פול־בלאזע ר פייש ע פאראליז .

אין ערשטער, עס געווען ווי אַ אָנוווקס דרינגלעך אויף די פאַסיאַל נערוו, אָבער לעסאָף, עס איז געווען אַ ניט באהאנדלט פלו וואָס שעדיקן די נערוו. דער דיאגנאז איז געווען גענוג פאר דער אינוועסטירער צו קריגן קאלטע פיס און פארלאזן דעם פארטיקן IT-פּראָדוקט, און ער האט אראפגעלאזט ברודער יוחנן ווי א הייסע קארטאפל ביז דעם נייעם יאר 2003. פארביי איז געווען דער חלום, און אזוי האט גאט נאכאמאל אונטערזוכט וויאזוי ברודער יוחנן וועט באשליסן.

עס איז געבליבן ביי אים בלויז דער בילד פונעם וואַסערפאַל, און ער האָט געמאַכט אַ צוזאָג, אַז אויב ער זאָל זיך ווידער געזונט ווערן און גאָט וועט אויך רייניקן זיין גאַנץ האָפענונגסלאָזע פינאַנציעלע סיטואַציע, וועט זיין ערשטע וואַקאַציע פירן צו יענעם וואַסערפאַל, דעם אָרט וואו ער האָט אים ספּעציעל געוואָלט לויבען און אים דאַנקען.

פּראַפעטיק רילאָוקיישאַן

די ביבל גיט דזשיאַגראַפיקאַל אינפֿאָרמאַציע וועגן די שליסל פּלייַערס אין נבואה צו העלפֿן אונדז ידענטיפיצירן זיי. פּראָטעסטאַנץ וויסן גוט, למשל, אַז די פרוי פון התגלות 17, "די מוטער פון זונות," איז די קהילה פון רוים, די שטאָט פון זיבן היללס,^{[קסנומקס]} וואָס איז סימבאַלייזד דורך זיבן קעפ:

און דאָ איז דער מיינונג וואָס האָט חכמה. די זיבן קעפ זענען זיבן בערג, אויף וואָס די פרוי זיצט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

ווי גאָט געוויזן אין זעאונג די דזשיאַגראַפיקאַל זיצפּלאַץ פון די געמיין פרוי וואס סימבאַלייזאַז די קירך אַז סאָטן גלייך פירט, ער אויך נביאות געזאגט די געאָגראַפֿיש אָרט פון די ריין פרוי, געפירט דורך די 144,000, וואָס אויך מאַכן די סוף-צייט באַוועגונג פון אליהו.

גאָט אנגעהויבן צו אַנטדעקן די ערדישע אָרט ווו זיין קול וואָלט זיין געהערט פון אין די גרויס צייכן דיסקרייבד אין התגלות 12. די גאנצע קריסטלעך וועלט איז גערעדט וועגן דעם צייכן איצט, אַזוי באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט. עס דערציילט די געשיכטע פון ​​די נסיעה פון גאָט 'ס מענטשן פון די געבורט פון משיח אַראָפּ צו די לעצטע רוען געטרייַ מענטשן אויף ערד. דאָס איז גענוי די זעלבע געשיכטע וואָס מיר האָבן געפֿונען אין דעם פריערדיקן אַרטיקל. די פרוי, רעפּריזענטינג די ריין קירך, איז געווען געהאָלפֿן דורך די "ערד" ווי אַ סימבאָל פֿאַר די ניו וועלט, וואָס איז פיל ווייניקער דענסלי פּאַפּיאַלייטאַד אין פאַרגלייַך צו די אַלטע וועלט ווו די פלאַדז פון רשעים מענטשן גערודפט די געטרייַ.

און די ערד האָט געהאָלפֿן די פֿרױ, און די ערד האָט געעפֿנט איר מױל, און האָט אײַנגעשלונגען דעם מבול וואָס דער שלאנג האָט אַרויסגעוואָרפן פון זיין מויל. (התגלות 12:16)

די נבואה האט געדינט זייער גוט צו ווייזן אויף אמעריקע, אריינגערעכנט צפון אמעריקע, וואו די גרויסע אדווענט התעוררות האט זיך גענומען ווארצלען, פון וועלכן זיבעטן טאג אדווענטיזם איז אויפגעשטאנען און ארויסגעגאנגען, אבער האלט אין זינען אז די סימבאליזם פון דער ערד אין קאנטראסט צו די מבול איז נישט באגרעניצט צו צפון אמעריקע. אין פאַקט, ווען עס קומט צו די סוף פון צייט, גאָט ריווילז ווייַטער דעטאַל וועגן די דזשיאַגראַפיקאַל אָרט פון זיין קול אין קשר מיט די 144,000:

און איך האב געקוקט, און זע, א לאם איז געשטאנען אויפן בארג ציון, און מיט אים הונדערט פיר און פערציק טױזנט, מיט דעם נאמען פון זיין פאטער געשריבן אין זײערע שטערנס. און איך האָב געהערט אַ קול פֿון הימל, װי דער קָול פֿון פֿיל װאַסערן, און װי דער קָול פֿון אַ גרױסן דונער. און איך האָב געהערט דעם קָול פֿון האַרפּערן האַרפֿן מיט זײערע האַרפֿן. (התגלות 14: 1-2)

איצט איר קענען אָנהייבן צו זען ווי גאָט האט געפירט ברודער יוחנן צו די זייער אָרט דיסקרייבד דורך די נבואה: צו די טאַנדערפאַל וואַסערפאַל אין די בילד, וואָס ער האט צוגעזאגט צו באַזוכן אין לויב און דאנק צו גאָט. עס איז געווען די גרויס דונערדיק קול פון פילע וואסערן, ווי דיסקרייבד אין נבואה.

גאָט האָט טאַקע געהאָלפֿן ברודער יוחנן, און אין די קומענדיקע וואָכן האָט ער זיך מיט אים אַ סך מער באַקענט. ע ר הא ט דורכגעמאכ ט א צײט ן פו ן רײניקונג , באזונדער ם װעג ן זאכ ן פו ן א עסאטערישע ר נאטור , או ן װא ס מע ר ע ר הא ט זי ך אויסגעלערנט , הא ט ע ר זי ך שוי ן אנגעהויב ן דערקענען , ד י געפאר ן או ן שטרויכל ן אי ן איר . דאָס האָט אים געפֿירט צו שרייען צו גאָט, געבעטן אים צו אַנטדעקן זיך צו אים, און נאָר זאָגן אים ווער ער איז געווען און וואָס ער געוואלט פון אים.

אין דער זעלביקער נאַכט, 28 מערץ 2003, זיין בקשה איז געענטפערט ווען גאָט געשיקט אים אַ חלום, געבעטן אים. דריי מאל אויב ער וואלט טאקע געוואלט וויסן דעם גאנצן אמת, וועלכער די פּרייַז. יעדער מאָל, ברודער יוחנן געענטפערט מיט "יא," און אַזוי אין דעם חלום, גאָט געגעבן אים ינסטראַקשאַנז פֿאַר די ווייַטער שריט ער זאָל נעמען. ער האָט אים געגעבן אינטערנעץ זוך טערמינען און אים אָנגעזאָגט צו נאָכפאָלגן דעם ערשטן רעזולטאַט. עס איז געווען די וועבזייטל פון אַן אָנליין אַדווענטיסט ביבל קורס, וואָס דירעקטעד זיין וועג מער ספּאַסיפיקלי.

גאָט טוט ניט לאָזן זיין נביאים צו זיין אַרויס פון דעם אמת. טייל פון ברודער יוחנן ס צוגרייטונג איז געווען צו קומען אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט אמת. גאָט טוט נישט שטימען מיט די יו.ען. פילאָסאָפיע פון ​​אַקסעפּטינג אַלע רעליגיאָנס ווי גילטיק פּאַטס צו זיך. עס איז בלויז איין אמת, און פֿאַר אַ קנעכט פון גאָט זאָל זיין געוויינט אין אַ קאַפּאַציטעט ווי די פון אליהו, ער מוזן זיין אין די גאנצע אמת. אויב ער איז צו לייגן צו דעם אמת, ער מוזן בויען אויף די יגזיסטינג יסוד פון אמת. דערפֿאַר האָט די ראָלע פֿון אליהו נישט געקאָנט אָנפֿילן פֿון אַן אַנגליקאַן, אַ קאַטוליק, אַ ייִד, אָדער קיין אַנדערע רעליגיע, וואָס האָט נאָר אָנגענומען אַ טייל פֿונעם אמת.

דער טייל פון ברודער יוחנן 'ס געשיכטע איז זייער ספּעציעל. ווען גאָט בעט עפּעס דרייַ מאָל, עס איז ווי יעדער מענטש פון די געטלעך קאָונסיל איז רעפּריזענטיד. עס איז אַ זייער ספּעציעל וועג אין וואָס גאָט רופט אַ מענטש. עס איז ווי גאָט 'ס פאַך פון שמואל אין די אָנהייב פון זיין צוגרייטונג פֿאַר זיין מאַלטיפאַסאַטיד מיניסטעריום ווי ביידע ריכטער און נביא.

און איידער די לאָמפּ פון גאָט איז אויס אין דעם היכל פון די לאָרד, װא ו אי ז געװע ן דע ר ארון־גו ט או ן שמואל ע אי ז געלעגע ן שלאפן ; אַז די לאָרד האָט זיך גערופֿן שמואל: האָט ער געענטפערט: אָט בין איך. און ער איז געלאָפן צו עֵלִי, און האָט געזאָגט: אָט בין איך; װאָרום דו האָסט מיך גערופֿן. האָט ער געזאָגט: איך האָב ניט גערופֿן; לײג זיך װידער. און ער איז געגאַנגען און האָט זיך געלעגן. און די לאָרד האָט ווידער גערופֿן, שמואל. און שמואל איז אױפֿגעשטאַנען, און איז געגאַנגען צו עֵלִי, און האָט געזאָגט: אָט בין איך; װאָרום דו האָסט מיך גערופֿן. האָט ער געענטפֿערט: איך האָב ניט גערופֿן, מײַן זון; לײג זיך װידער. איצט האָט שמואל נאָך ניט געקענט דעם לאָרד, אויך נישט געווען דאס ווארט פון די לאָרד נאָך אַנטפּלעקט צו אים. און די לאָרד — האט שמואל װידער אנגערופן דאָס דריטע מאָל. און ער איז אױפֿגעשטאַנען, און איז געגאַנגען צו עֵלִי, און האָט געזאָגט: אָט בין איך; װאָרום דו האָסט מיך גערופֿן. און עלי האָט באמערקט אַז דער לאָרד האט גערופן דאס קינד. (1. שמואל 3: 3-8)

ברודער יוחנן איז נאָך ספּיריטשאַוואַלי יונג ווי שמואל איז געווען יונג אין פאַקטיש עלטער, ווען די האר גערופן אים. און גאָט האָט אים גערופֿן דרײַ מאָל אײדער דאָס װאָרט פֿון גאָט איז אים אַנטפּלעקט געװאָרן. אין דעם מאָמענט אין ברודער יוחנן 'ס לעבן, ער האט נישט וויסן וועגן אַדווענטיזאַם, און האט נישט טאַקע וויסן יאָשקע נאָך. דער פּאַראַלעל מיט די לעצטע פון ​​די ריכטער גייט זייער טיף, און אילוסטרירט עפּעס פון די נאַטור פון דער ראָלע און די באַשטעטיקן אין וואָס דער סוף-צייט אליהו וואָלט קומען. ווי מיר באַטראַכטן עס, איר קען פרעגן זיך ווער אַנדערש האט אַן דערפאַרונג וואָס איז פּאַסיק אין יעדער וועג ווי אַקיעראַטלי ווי ברודער יוחנן.

עלי, דאָ, רעפּראַזענץ אַדווענטיזאַם. ע ר אי ז געװע ן אלט , או ן זײ ן ראיה , הא ט געפעלט , װ י דע ר צײ ט פו ן דע ר קהילה , הא ט שוי ן דעמאל ט געפאלן . אָבער, עס איז געווען עלי וואָס האט צו דערקלערן די וואָרט פון די האר צו שמואל, פּונקט ווי ווי אַ אַדווענטיסט אָנליין ביבל קורס האט צו דערקלערן די באַסיקס פון די וואָרט פון גאָט צו ברודער יוחנן.

און שמואל איז געוואקסן, און דער לאָרד געווען מיט אים, און קיין פוּן זייַנע רייד האָט נישט געלאָזט פאַלן צו דער ערד. (1. שמואל 3:19)

די אַדווענטיסט ביבל קאָמענטאַר מוסיף אַן אַמייזינג ויסזאָגונג צו די אויבן פסוק:

קיין פון זיינע ווערטער. שמואל האט נאטירלעך געהאט פיל צו לערנען, אבער אלס יוגנט האט מען אים אויסגעלערנט אין דער שול פון פאָלגעוודיקייט צו גאָטס רוף. וואָס אַ פרייד עס מוזן האָבן געווען פֿאַר די האר צו געפֿינען אַ יינגל לאָעט פֿאַר די פּריווילעגיע צו לערנען די וועגן פון גאָט און באשלאסן אים צו פאלגן וועלכער די פּרייַז. קיין ווונדער אַז ער איז געווען אנגענומען דורך די מענטשן ווי אַ נביא ווען קוים מער ווי אַ קינד!^{[קסנומקס]}

דער אויסדרוק, "וועלכער די פּרייַז," איז דער זעלביקער אויסדרוק מיט וואָס יאָשקע גערופן ברודער יוחנן דריי מאָל אין דעם חלום. דריי מאָל האָט ער אים געפרעגט צי ער וויל טאַקע וויסן דעם גאנצן אמת, וועלכער די פּרייַז. יעדער מאָל, ברודער יוחנן געענטפערט מיט "יא."

וואָכן פון אינטענסיווע לערנען געפירט צו קאַנווערזשאַן, און נאָך אַ קורצער צייט, ברודער יוחנן איז באַפּטייזד דורך טבילה אין די אָקעאַן אויף יולי 12, 2003, און געווארן אַ מיטגליד פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש. איצ ט אי ז געװע ן צוגעגרײ ט דע ר װעג , א ז ע ר הא ט אי ם אנגעהויב ן צ ו װײז ן דע ם לעצט ן מעש ה שטײגע ר — או ן דע ר װאסע ר הא ט געדארפ ט װער ן א װיכטיקע ר פונק ט פו ן דע ר מסר . עס רעפּריזענטיד די גוואַלדיק לויפן פון דאַטן אָדער וויסן, סימבאַלייזינג די גרויס ליכט פון דעם אָנזאָג, וואָס וואָלט האָבן צו גיין אויס צו דער וועלט אין אַזאַ שטאַרק טאָררענץ.

ברודער יוחנן האט געוואלט צו דינען גאָט אין אַ פרעמד לאַנד, אָבער ער דארף צו וויסן ווי פיל צייַט איז בנימצא פֿאַר אים צו אָרגאַניזירן און אַנטוויקלען אַ מיסיע אַוטפּאָוסט. דער ערשטער לערנען וואָס ער האָט פארשטאנען פון גאָט אין 2004, בשעת ער איז נאָך אין מאַלאָרקאַ, איז געווען די טייַטש פון די "מענטש מיט די גאָלדען מעסטן ראָר,"^{[קסנומקס]} וואָס האָט געענטפערט זיין קשיא פון ווי לאַנג. דעם לערנען, איר מוזן נבואה ווידער ..., איז שפּעטער ארויס אויף די לאַסטקאָונדאַון וועבזייטל, וואָס ברודער יוחנן האָט געגרינדעט צו טיילן זיין שטודיום. עס שייך צו די רייניקונג פון די הימלישע מיזבייעך און אנטפלעקט אַ צייט ראַם. דער געדויער פון די משפט פון די טויטע, וואָס איז דער פּראָצעס גענומען אָרט בעשאַס די רייניקונג פון די מיזבייעך, איז געווען יידענאַפייד צו זיין 168 יאָר.

דער ערשטער לערנען אויך זאגט פיל וועגן די ציל גאָט געוואלט צו ויספירן דורך ברודער יוחנן. זיין אַרבעט איז געווען צו זיין אַ ווערק פון קלענזינג די מענטשן, ניט בלויז צו פאַרריכטן דאָקטרינאַל ערראָרס וואָס האָבן קרעפּט אין דער קירך, אָבער צו ברענגען אַ אָנזאָג פון גאָט וואָס וואָלט רייניקן הערצער פון זינד, צו צוגרייטן אַ מענטשן צו שטיין פֿאַר גאָט אָן אַ ינטערסעססאָר. דאָס איז די האַרץ אַרבעט וואָס דיוואַלווז אויף אליהו ווי דער איינער וואס מוזן צוגרייטן אַ מענטשן צו טרעפן זייער האר ווען ער קומט.

פון דעם לערנען, עס איז געווארן קלאָר אַז עפּעס באַטייַטיק וואָלט פּאַסירן אין 2012, 168 יאר נאָך די רייניקונג אנגעהויבן אין 1844 אין לויט מיט וויליאם מילער ס פיינדינגז, און ער דארף צו זיין גרייט אין דער צייט. ווייל אַז, ברודער יוחנן איז אַוועק אין דעם קליין לאַנד פון פאראגוויי, דרום אַמעריקע, ווייַטער פולפילינג די נבואה וועגן ווו גאָט 'ס לעצטע אָנזאָג וואָלט קומען פון. די מעכטיגע איגואזו פאלס וואס ער האט געזען אויף דער פאטאגראפיע איז נעבן דער גרעניץ פון דריי לענדער: בראזיל, ארגענטינע און פאראגוויי — אבער גאטס ווארט לאזט נישט קיין צווייפל פון וועלכע לאנד זיין קול וואלט געהערט ווערן. עס איז געווען צו זיין פֿון פאראגוויי, וועמענס נאציאנאלע קיילע איז די הארפ.

און איך האָב געהערט אַ קָול פֿון הימל, װי דער קָול פֿון פֿיל װאַסערן, און װי דער קָול פֿון אַ גרױסן דונער: און איך האָב געהערט דעם קָול פֿון האַרפּערן האַרפֿן מיט זײערע האַרפֿן. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

פון די אַנפּאַפּיאַלייטיד מדבר פון די ניו וועלט, צו די גוואַלדיק יגואַזו פאלס, אַ נאַטירלעך ווונדער און מיזבייעך פון בייאַלאַדזשיקאַל דייווערסיטי רגע צו גאָרניט, צו די לאַנד פון די האַרפּ, גאָט נעראָוד אַראָפּ די דזשיאַגראַפיקאַל אָרט פון ווו זיין הימלישע קול וואָלט זיין געהערט אין דער ערד.^{[קסנומקס]}

כאָטש פֿאַר עטלעכע מאָל עס געווען גאָרנישט פּאַסיק אין פאראגוויי, דורך גאָט 'ס השגחה און מאַכט, ברודער יוחנן איז ביכולת צו קריגן אַ פּלאַנעווען פון לאַנד וואָס באגעגנט אַלע זיין באדערפענישן אין די מאַונטאַנאַס געגנט פון דער מדינה. ע ר הא ט געװאל ט אויפבויע ן א געזונט ן סאניטאריע ם או ן מיסיאנער־שול . צום סוף האָט מען געמוזט רעוויסירן דעם געדאַנק, ווײַל זיינע אייגענע באַשיידענע פינאַנציעלע מיטלען זענען נישט געווען גענוג, און די קהילה-פירער פון SDA, וואָס האָבן זיך געקענט פאַרגינען צו העלפן, האָבן זיך נאָר אינטערעסירט אין גרויס געלט.

דער פּלאַנעווען פון לאַנד זיך איז פארבונדן צו די נבואה פון דעם קול פון גאָט. פֿון דעם דונערדיקן יגואַזו, מיר נאָכפאָלגן די פּאַראַנאַ טייך סאַוטוועסט צו ווו די פאראגוויי טייך פידז אין עס. פון דאָרט, מיר קענען נאָר נאָכפאָלגן די פאראגוויי טייך איין ריכטונג, און עס נעמט אונדז צפון רעכט צו די באַרג דיסטריקט. איין קליין טריביאַטערי פון די פאראגוויי טייך - וועמענס נאָמען קען זיין איבערגעזעצט ווי קריסטאַל קלאָר קריק - ברענגט אונדז צו די קנעכל-טיף וואסערן וואָס ויסרינען איבער די פאַרמאָג ווו ברודער יוחנן לעבט און אַרבעט. דער קול פון גאָט קומט צו איר ווי אַ דונערדיק וואַסערפאַל, אַ באַרג טייַך, און אַ קליין ויסרינען פון וואַסער אַלע אין דער זעלביקער צייַט.

ווען ברודער יוחנן געבויט דעם אַניוועסדיק טעמפּל פון די האר אויף זיין פאַרמאָג, אפילו זיין גשמיות אויסלייג, מיט רעספּעקט צו די פאַרם, מקיים די באַשרייַבונג פון דעם טעמפּל נביאות דורך יחזקאל:

דערנאָך האָט ער מיך אומגעקערט צו דער טיר פֿון הױז; און זע, װאַסער גײט אַרױס פֿון אונטער דער שװעל פֿון הױז צו מזרח; װאָרום דער פראָנט פֿון הױז איז געשטאַנען צו מזרח, און די װאַסערן האָבן אַראָפּגענידערט פֿון אונטער פֿון דער רעכטער זײַט פֿון הױז, בײַם דָרום-זײַט פֿון מזבח. (יחזקאל 47: 1)

דער טייַך אויף די פאַרם לויפט טאַקע צו מזרח אויף די דרום זייַט פון די מזרח-פייסינג טעמפּל. יחזקאל איז געווען דער מענטש וואס האט געהאט אין זיין האַנט די מעסטן שטאַנג, צו רעכענען די וואַנט פון זינד וואָס מוזן זיין איבערגענומען צו אַרייַן די שטאָט פון גאָט. אזוי אויך האט דער ברודער יוחנן שוין געהאט אין האנט די לימוד פון טהרה בית הקדש, ​​ווען ער האט זיך ארויסגעלאזט אויף דעם מיסיונארין שטרעבונג, אזוי איז ער דער אנטיטיפוס פון נישט נאר אליהו און שמואל, נאר אויך יחזקאל, וואס האט נביאות כמעט אויסשליסלעך געזאגט וועגן סוף וועלט. אזוי מיר זען אַז אין עטלעכע פּראָפעסיעס, די ביבל גיט אַ גענוי דזשיאַגראַפיקאַל באַשרייַבונג פון די אָנהייב פון די קול פון גאָט אויף דער ערד, ווי געזונט ווי די יידענטאַפייינג קעראַקטעריסטיקס פון די סוף-צייט אליהו.

אין די יאָרן וואָס זענען נאכגעגאנגען זיין קויפן פון די ערד, ברודער יוחנן פארשטאנען צוויי מער שטודיום און דערלאנגט זיי צו די SDA טשורטש פירער. די שטודיעס האבן אויך אנגעוויזן אויפן זעלבן יאר פון 2012. די קהילה-פירערשאפט האט נישט געהאט קיין אינטערעס, און זיי האבן נישט ווייטער אונטערזוכט די שטודיעס. איין לערנען איז געווען פון די "מענטש איבער דעם טייַך"^{[קסנומקס]} פֿון דניאל 12, וואָס איז געעפנט געווארן צו ברודער יוחנן אין 2008, און אויך געבראכט די 168 יאר צו די ליכט. די אנדערע לערנען איז געווען פון די שטול-צימער זעאונג^{[קסנומקס]} פון התגלות 4 און 5, וואָס ער האט געלערנט זינט 2006, אָבער האט נישט גאָר פֿאַרשטיין ווי די ברעקלעך פּאַסיק צוזאַמען ביז 2009. אַז געמאכט אַ גאַנץ פון דרייַ שטודיום אין אַז צייַט, ווו גאָט האט גערעדט צו ברודער יוחנן. ברודער יוחנן איז געגאנגען צו דער קירך, ווי ווי שמואל איז געגאנגען צו עלי, אָבער יעדער מאָל, די פאַרשלאָפן קירך געענטפערט אין מין: "גיין צוריק צו שלאָפן. איך האב דיך נישט גערופן“.

מיט די דריי יסודות שטודיום, דער וועג איז געווען פּאַוועד פֿאַר דער ערשטער גרויס טייל פון דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך. כאָטש ער האט שוין דערקענט אָריאָן ווי דער טראָן פון גאָט און אַ "זייגער" מיט 2012, עס איז געווען ניט ביז 2009 אַז גאָט אנטפלעקט אַ יונאַפייד פארשטאנד פון די שטודיום. עס איז געווען אויף אַ מיסיע יאַזדע צו Brazil אין דעצעמבער פון 2009 אַז גאָט גילוי דעם סוד דורך די השפּעה פון די רוח און געגעבן אים די באַשטימענדיק קלוז פֿאַר די לעצטע יקערדיק עלעמענט פון די אָריאָן לערנען. דער דאטום איז געווען דעם 29טן דעצעמבער 2009 ווען נאך א לאנגע רייזע צוריק אהיים, האט ער נאכגעפאלגט די פירער וואס גאט האט אים געגעבן און תיכף זיך אוועקגעזעצט צוזאמשטעלן די אָריאָן פּרעזענטירונג. ע ס אי ז א ספעציעל ע דאט ע צייכנ ט א ן מיילסטאו ן אי ן דע ר געשיכט ע פו ן דע ר דאזיקע ר באוועגונג , או ן וו י מי ר האב ן געשריב ן הא ט ע ר אנגעצייכ ט דע ם אנהויב ן פו ן א נבואה־תקופה : ד י זיב ן יאר ן פו ן שפע . דער לעצטער רעגן האט זיך אפיציעל אנגעהויבן.

אַ ומבאַקוועם אָנזאָג

יענע יאָרן זענען געווען אַ צייט פֿאַר מענטשן פון אמונה צו געניטונג זייער אמונה און באַקומען זייער לעבן אין סדר איידער די זאָגן האט מאָונטעד. יענע זענען יאָרן פון רוחניות שעפע ווי גאָט האט ליכט אויף ליכט. ברודער יוחנן שטויב אַוועק די אַלט טרוטס און געבראכט נייַ זאכן צו די טיש און ריינוועסטיגייטיד און שטעלן די אַלט ליכט אין נייַע סעטטינגס, ווי דער מענטש מיט די שמוץ באַרשט אין וויליאם מילער ס חלום. מיללער ס דיווינעלי-געפירט ופדעקונג פון די משפט אין די סוף פון די 2300 טעג איז נאכגעגאנגען דורך די 168-יאָר געדויער פון די משפט פון די טויט, וואָס די רוח געפירט ברודער יוחנן צו אַנטדעקן, פּלוס פילע מער דיטיילד צייט פּראָפעסיעס. מילערס אָפט-קריטיקירטע ינטערפּריטיישאַן פון די "זיבן מאָל" קללה פון לעוויטיקוס 26, אַמאַונטיד צו 2520-יאָרן, איז באשטעטיקט ווידער דורך די הימלישע זייגער, און שיינט העל ווי אלץ פריער. זיין טעות פון איין יאָר קראַפּט ווידער אין אַ אַנדערש פאָרעם, אָבער דאָס מאָל עס איז געווען דיטעקטאַד פאָרויס און האט נישט געפֿירט קיין אַנטוישונג. זיין שטאַרק און דרינגלעך אָנזאָג פון תשובה האט געפונען זייַן אַנטקעגענער אין די טריפאָולד אָנזאָג פון דער פערט מלאך.

דער אָנזאָג פון תשובה איז געווען אויך אַ באַשלאָסן שטראָף צו דער קירך פֿאַר זייַן לאַקדאַיסיקאַל האַנדלינג פון די זאכן פון גאָט, פּונקט ווי גאָט 'ס ערשטער אָנזאָג צו שמואל איז געווען צו עלי.

און די לאָרד האָט געזאָגט צו שמואלן: זע, איך װעל טאָן אַ זאַך אין ישׂראל, װאָס די בײדע אױערן פֿון איטלעכער װאָס הערט עס װעלן קריגן. אין יענעם טאָג װעל איך טאָן אױף עֵלִי אַלצדינג װאָס איך האָב גערעדט װעגן זײַן הױז: אַז איך װעל אָנהײבן, װעל איך אױך מאַכן אַ סוף. װאָרום איך האָב אים געזאָגט אַז איך װעל משפּטן זײַן הױז אױף אײביק פֿון װעגן דער זינד װאָס ער קען; װײַל זײַנע זין האָבן זיך געמאַכט פֿאַרשמאַכט, און ער האָט זײ ניט באַהאַלטן. און דערפֿאַר האָב איך געשװאָרן דעם הױז פֿון עִלִּי, אַז די זינד פֿון אֶליס הױז זאָל ניט געזאָרגט װערן מיט זבח און מיט קרבן אױף אײביק. (1 שמואל 3:11-14)

ווי די וואָרט פון די האר וואָס געקומען צו שמואל, דער אָנזאָג אַז גאָט געגעבן צו ברודער יוחנן איז געווען אַ ווארענונג אין שטייַגן פֿאַר וואָס גאָט וואָלט שפּעטער דורכפירן. אין פאַקט, דאָס איז געווען פּונקט די זעלבע פּראַפעטיק צייט פון זיבן יאָר (דוועק 2520 טעג) פון דעם טאָג אַז ברודער יוחנן ערשטער שטעלן די ברעקלעך צוזאַמען צו מאַכן די אָריאָן פּרעזענטירונג ביז גאָט אנגעהויבן צו וויזאַבלי דורכפירן די ווערטער פון די נבואה וואָס ער האט געגעבן צו אים אין אַ וועג וואָס גראַבד די ופמערקזאַמקייט פון דער וועלט. ציילן 2520 טעג פון 29 דעצעמבער 2009 קומט צו 22 נאוועמבער 2016, ווען די ערשטער שופר פון התגלות 8 געבלאזן און די אַלאַרמינג נייַעס אנגעקומען אַז דער הר כרמל, דער יקאָניק פּלאַץ פון אליהו'ס אַרויסרופן, האָט געברענט צוזאמען מיט אנדערע פארשפרייטע פייערן אין ישראל און אין אמעריקע. דורך געטלעך לידינג, ברודער יוחנן איז ביכולת צו אַנוויילד די נייַ ווייסע קלאָוד פאַרם וועבזייַטל אין דעם טאָג, איידער די נייַעס האט ריטשט אים.

במשך פֿון די זיבן יאָר האָט ער אָנגעזאָגט ווי יחזקאל, וועלכער האָט זיך געלעגן אויף זיין לינקער זייט 390 טעג, בעת ער האָט אויסגעזען דעם שפּאָט-סידזש פון ירושלים.

װאָרום איך האָב געלײגט אױף דיר די יאָרן פֿון זײער זינד, לױט דער צאָל פֿון די טעג, דרײַ הונדערט און נײַנציק טעג: און זאָלסט טראָגן די זינד פֿון דעם הױז פֿון ישׂראל. (יחזקאל 4:5)

דערנאָך ווידער, יחזקאל איז געווען באפוילן צו לייגן אויף זיין רעכט זייַט פֿאַר נאָך 40 טעג. די צווייפליכטיקע קאָמפּלעמענטאַרי אָרדענונג קאָראַספּאַנדז צו די לינקס און רעכט זייטן פון די גרויס הר כיאַסמוס וואָס איז דערקלערט אין די זיבן דאַר יאָרן. ברודער יוחנן געגאנגען זיבן יאר אַרויף די באַרג, ווי יחזקאל ס 390 טעג, און דעמאָלט אנגעהויבן אַראָפּ די באַרג צו מקיים עפּעס ווי יחזקאל ס 40 טעג. אויב די 390-טאָג צייט פון יחזקאל איז געווען 2520 טעג פֿאַר ברודער יוחנן, מיר קענען אויך געפֿינען אויס ווי לאַנג די 40-טאָג צייַט זאָל זיין. פשוט סאָלווע: 390 טעג זענען צו 2520 טעג ווי 40 טעג זענען צו ___ טעג.

2520 ÷ 390 × 40 = 258

די 2520 טעג שפּאַנען די פּינטלעך צייט פון די ערשטע זיבן יאָר פון די לעצטע רעגן סטאַרטינג פון ווען ברודער יוחנן ערשטער לייענען די אָריאָן זייגער אויף 29 דעצעמבער 2009. 2520 טעג שפּעטער, די נייַע פאַסע פון ​​די פיגוראַטיווע אַראָפּגאַנג אַראָפּ די רעכט זייַט פון הר כיאַסמוס אנגעהויבן אויף 22 נאוועמבער 2016 מיט די פייערן אין ישראל, און די 258 טעג.^th דער טאָג דערנאָכדעם נעמט אונדז אַראָפּ צו 6 אויגוסט 2017, וואָס איז ברודער יוחנן ס דיין געבורסטאָג. צי איר וויסן אַז גאָט טשוזיז זיין שליחים פון געבורט, און אַפֿילו פריער?

דורך דיר בין איך אויפגעשטאנען פון די טראכט: דו ביסט דער, וואס האט מיך ארויסגענומען פון מיין מאמעס געדערעם: מײַן לויב זאָל שטענדיק זײַן פֿון דיר. (סאַם 71:6)

מיר האָבן שוין געזען ווי ברודער יוחנן טרעפן פילע קרייטיריאַ אין די פּראָפעסיעס, אָבער לאָמיר איבערחזרן עטלעכע פון ​​די קרייטיריאַ יידענאַפייד אין דער ערשטער טייל, און זען ווי ער קאַמפּערז.

האָט ברודער יוחנן ...

• ווערן אַ לאנד וואוינער, ווי יוחנן דער באַפּטיסט, און פּריידיקן פון דער מדבר? יא, פון די באַרג דיסטריקט פון פאראגוויי.

• ומקערן די דזשולז וואָס וויליאם מיללער האט געפֿונען אין דעם וואָרט פון גאָט? יא! (לייענען די ינטערפּריטיישאַן פון וויליאם מילער ס חלום.)

• ויסקערן צעמישונג און שקר? Yes: די שקר שבת, דער בלבול פון די קרוסיפיקשאַן טאָג, די ערראָרס פון ניטל- נאָר צו נאָמען עטלעכע.

• ברענגען נייַ ליכט און נייַ סעטטינגס פֿאַר אַלט ליכט? יא! די לייזונג צו דניאל ס טיימליינז, די ריפּיטיד סתימות פון התגלות, די זייגער פון גאָט אין אָריאָן, די קאַמפּלישאַן פון דער ביבלישער כראנאלאגיע פון ​​דער בריאה ביזן צווייטן קומען, די געדויער פון די מכות, און די רשימה גייט אויף און אויף און אויף ... קיין רשימה איז אַן אַנדערסטייטמאַנט!

• פּריידיקן אַ אָנזאָג אַז כולל די טאָג פון צארן און די צייט פון דער צווייטער קומען? יא! (לייענען וועגן די קאַונטדאַונז.)

• האָבן די וואָרט פון גאָט אין אַ גרעסערע "אוצר קאַסטן" ווי וויליאם מילער? יאָ— די וואָרט פון גאָט רעקאָרדעד אין די וואַסט יקספּאַנסיז פון די אָריאָן געשטערן!

און דאָס איז נאָר דער שפּיץ פון די ייסבערג!

די לעבעדיקע עדות

עס איז אַ טשיקאַווע פּאַראַדאָקס אין אַדווענטיזאַם אַז ווייניק אַרויספאָדערן צו קאָנפראָנטירן קאָפּ-אויף. אין די ערשטע יאָרן פון דער קירך, די פּיאָנירז האָבן דערלאנגט עלען ג ווייסע ס טאַלאַנט פון נבואה ווי זאָגן - ניט צו זאָגן דערווייַז - אַז די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש ויסשטעלונג. אַלע פון די גיפס פון די גייסט, ווי עס איז פּאַסיק פֿאַר אַ מענטשן וואס פאָדערן צו זיין די רעשט קירך דורך וועמען גאָט שיקט זיין אַרטיקלען צו דער וועלט. יעקב ווייסע האט אפילו דערקלערט אז די לעבעדיקע עדות איז געווען די סיבה פארוואס די באוועגונג האט שוין נישט געדארפט קיין צייט מעסעדזש, נאך 1844. דער האלבענאכט געשריי האט געגעבן מאכט פאר דער באוועגונג, אבער נאך די אנטוישונג האט איר שטארקייט נישט גערוט אויף צייט, נאר אויף די לעבעדיקע עדות פון ישו.

נא ך דע ר באװעגונ ג אי ן יא ר 1888 איז , אבע ר ד י מענטשן , װידע ר פארשיק ט געװאר ן צ ו װאנדער ן אי ן מדבר , או ן אל ן ג ׳ װײטע ר — דור ך װעמע ן גא ט הא ט געגעב ן ד י לעבעדיק ע עדות , — אי ז ענדלע ך געשטארבן . עס איז געווען ניט מער אַ לעבעדיק נביא וואָס וואָלט זיין קוואַלאַפייד ווי אליהו.

פאר איר טויט איז ביי די פירער פון דער קהילה געווען א גרויסער שרעק, ווען זי האט זיך געצויגן אין עלטער און דער סוף פון איר לעבן האט זיך דערנענטערט. די פראגעס וועגן ווי גאָט וואָלט פירן זיין באַוועגונג נאָך איר טויט זענען געדריקט צו איר, און מאָל נאָך מאָל זי און איר אַסאָושיאַץ האָבן צו ענטפֿערן די פראגעס.

איר זון וויליאם (וויליאם, אדער ווילי) ווייסע, וועלכער האט געארבעט מיט זיין פאטער יעקב אין דער ארויסגעבן ארבעט, און געהאט פארשיידענע פירערשאפט אויפגאבן, אפילו געדינט אלס פרעזידענט פון אלגעמיינער קאנפערענץ פאר זעקס מאנאטן ביז דער ניי-דערוויילטער פרעזידענט קען זיך אומקערן פון אויסלאנד, איז געווארן זיין מאמע'ס - Ellen G. White's - אסיסטענט אין איר ארבעט נאכדעם וואס זיין פאטער יעקב איז געשטארבן, און ער איז לאנג געבליבן אקטיוו אין דער ארבעט. ווען עס זענען געווען פֿראגן וועגן דער צוקונפֿט פון די פּראַפעטיק מיניסטעריום פון זיין מוטער, ער געוואוסט ווי צו ענטפֿערן.

א רעפּאָרטער פון די באטל קריק ינקווירער האט אַ ווינקל פון WC ווייסע צו באַקומען פון אים אַ אָנזאָג וועגן אַ מעגלעך סאַקסעסער פון Ellen G. White, און ארויס דעם אינטערוויו אין די 25 יולי אַדישאַן. "האט פרוי ווייסע אויסדערוויילט ווער עס יז צו זיין איר סאַקסעסער?" האָט מען געפרעגט ווייסע. אויף דעם האט ער געענטפערט:

"ניין, זי האָט קיינמאָל באַטראַכט אַז דאָס איז אַן ענין וואָס זי האָט קיין קאָנטראָל איבער, און האָט זיך קיינמאָל נישט אויסגעדריקט מיט רעפֿערענץ צו קיין יחיד אַלס אַ מסתּמא קאַנדידאַט פֿאַר דער אַרבעט."

— האָט זי געװוּסט, װער איר נאָכפֿאָלגער װעט זײַן? מ׳האט אים געפרעגט.

"דאָס איז אַ קשיא וואָס איז געווען געבעטן איר פילע מאל," פארבליבן הער ווייסע, "און זי שטענדיק האט געזאגט אַז עס איז אַ ענין וואָס האט קיינמאָל געווען אנטפלעקט צו איר, און אַז זי האט קיין וויסן און קיין אינפֿאָרמאַציע אויף דעם טעמע צו געבן."

"צי ווייסט אַז אן אנדער מענטש וועט זיין אויסדערוויילט צו נעמען די אַרבעט וואָס זי לייגט אַראָפּ?"

"דאָס איז אן אנדער קשיא וואָס איז געווען געפרעגט איר פילע מאָל, און זי שטענדיק האט געזאגט זי האט ניט געוואוסט. גלײכצײטי ק הא ט ז י אויסגעדרו ק פולע ר בטחון , א ז גא ט װע ט זארג ן פא ר זײ ן ארבעט , או ן א ז ע ם דאר ף ניש ט דארפ ן אי ר או ן אנדער ע זארגן ן װעג ן דע ם ענין״ .

"וועט די פירער פון די דינאָמאַניישאַן קלייַבן אַ מענטש צו נעמען די אַרבעט וואָס זי האט געטראגן?" איז אים געפרעגט געוואָרן די נעקסטע קשיא.

"ניין. עס איז זייער גלויבן אַז גאָט וועט קלייַבן זיינע שליחים, און אַז עס וואָלט זיין אַ פּריזאַמפּשאַן פֿאַר מענטשן צו נעמען זיך צו קלייַבן די מענטשן דורך וועמען דער גייסט פון נבואה איז ארויסגעוויזן."—דף 758.

ווי די פראגע האט געצויגן, מען האָט אים געפרעגט צי ווער עס יז אנדערע האָבן געמאכט די פאָדערן צו זיין די סאַקסעסער פון Ellen G. White, און וואָס טעסץ וואָלט זיין געווענדט צו ווער עס יז וואָס קען מאַכן די פאָדערן. ווײַס האָט אָנגעוויזן, אַז אַזאַ ענין וועט ווערן באַהאַנדלט דורך די טעסטס פֿון פּסוק. {6BIO 442.3-443.3}

האָבן איר באמערקט ווי מיר האָבן אַפּלייינג די טעסץ פון פסוק ביז איצט, דורך ונטערזוכן די ביבלישע טייפּס און מאַכן אַ באַמערקונג פון זייער מקיים? עס איז אַ פּלאַץ פון חכמה אין דעם קורץ אינטערוויו, און עס טאַקע ווייזט די דייַגעס וואָס סעראַונדאַד די צוקונפֿט לידינג פון דער קירך. עפּעס האָט זיך אָבער געענדערט מיט די יאָרן, און די קהילה האָט זיך אָנגעהויבן פילן אין גאַנצן זיכער אין דעם וואָס זיי האָבן נאָך געהאַט די נביאות פון עלן ג. ווייסע אויך נאָכדעם ווי זי אַליין איז געשטאָרבן, און זיי האָבן גענומען פאַר אַ געוויס, אַז דער גייסט חיה וועט שטענדיק זיין מיט זיי דורך אירע שריפטן.

אן אנדער קלאַס איז גאַנץ ריליווד דורך איר טויט און פּעלץ פריי צו נאָכגיין זייער אייגן אַגענדאַז אָן מורא פון גאָט 'ס אריינמישונג דורך די נביאה. דאָס איז ווען דער דזשעסויט עלעמענט ספּרונג אין קאַמף אין דער קירך. גלײ ך זײנע ן געמאכ ט געװאר ן אפמאכענ ע מי ט אנדער ע דנאמינאציעם , צ ו ארבעט ן צוזאמע ן אי ן פרעמד ע לענדער , אנטקעגנדי ק פו ן אל ן ג װײס ס עצה . הייַנט, די קירך איז אפן געזען קאָרראָבאָראַטינג מיט די וועלט דורך עקומעניקאַל מיטינגז ווי די תפילה פֿאַר שלום אין אַססיסי, און אָרגאַניזירן זייַן צדקה אין קוואַפּעריישאַן מיט די יו.ען.

זעענדי ק א ז ד י קהיל ה הא ט אינגאנצ ן אפגעװארפ ן אל ע צױניםט ן װעג ן דע ר עצ ט פו ן אל ן ג׳װײם , דארפ ן מי ר זי ך װאונדער ן אוי ף װ י זיכער ע זי י אי ז געװע ן אי ן ד י פירנדיק ע ברידע ר פו ן דע ר קהילה , צו ם ענדע ם פו ן איר . זי איז געווען זיכער ווייַל זי האט געטאן די אַרבעט פון אליהו צו קערן זייער הערצער צוריק אין די רעכט ריכטונג - אָבער דאָס איז געווען בלויז איין דור. אפילו אין איר אָפּטימיזם, אָבער, זי נאָך סטייטיד אַז זייער הצלחה צו דערגרייכן די הימלישע כנען מיט בלויז איר שריפטן צו פירן זיי, איז געווען קאַנדישאַנאַל אויף זייער פאלגענדע איר געשריבן אַדוואָקאַט, ווי די פאלגענדע דערציילט:

די פארשטאנד פון WC ווייסע אויף דעם ענין [פון אַ מעגלעך סאַקסעסער] איז געווען אין האַרמאָניע מיט די אנדערע פון ​​די הייַנטצייַטיק אַרבעטער. JN Loughborough איז געפרעגט צי פרוי ווייסע ווייסט ווער איר סאַקסעסער וואָלט זיין. אין ענטפער האט ער רעפערירט צו אן ענטפער פון SN Haskell, וועלכער האט געמאלדן א שפעט שמועס מיט פרוי ווייסע אין וועלכען זי האָט אים געזאָגט, אַז דאָס איז איר איבערצייגונג, אַז די קהילה האָט שוין באַקומען גענוג אינסטרוקציעס צו פירן זיי דורכאויס. אויב זיי וואָלט נאָכפאָלגן עס.^{[קסנומקס]}

דאָס הייסט, אַז דער לעבעדיקער גייסט וואָלט זיי פירן דורך איר אינסטרוקציע, ווי לאַנג ווי זיי אַליין האָבן עס נאָכגעפאָלגט, אָבער אויב זיי וועלן עס נישט נאָכקומען, וואָלט דאָס געווען אַן אַנדער פאַל; אן אנדער אליהו וואָלט זיין דארף.

דערווייל איז קלאר אז די עדות האט נישט נאכגעפאלגט די הוראה וואס איז געגעבן געווארן דורך אלן ג' ווייסע זיי צו פירן. דער אמת, וואָס זי האָט איבערגעגעבן, איז געווען צו שניידן צום האַרצן, צעטיילן דזשוינץ און מאַרך, צו ברעכן די נשמה פון זינד. עס קען נישט זיין אָנגענעם, אָבער די וואס ליבע דעם אמת פרייען זיך צו זיין פריי דורך אים. צום באַדויערן, אָבער, פילע מענטשן זענען אַזוי פּראָוגראַמד מיט "אויב עס פילז גוט, טאָן עס" אַז זיי אַנטלויפן פון די רוח אין זיין ערשטער שטעכן פון זייער געוויסן, ווייַל עס טוט נישט פילן גוט.

צו זען ווי די היינטיגע קירכע ארגאניזאציע פאלגט נישט אן אלן ג ווייסע'ס עצה, דארפן מיר נאר באמערקן זייער פולשטענדיקע און טאטאלע שטילקייט בנוגע פרעזידענט טראמפ'ס עקזעקוטיוו באפעל קעגן די זשאנסאן אַמענדמענט. פֿאַר אַ קירך וואָס איז געווען ווארטן פֿאַר די זונטיק געזעץ פֿאַר כּמעט 130 יאָר, זיי זאָל האָבן שאַוטינג אין די שפּיץ פון זייער פֿירמע לונגען. די וועלטליכע פרעסע האט אפן געמאלדן טראמפ'ס פרייליכע אנערקענונג פון דעם פאקט ער איז איצט דער פּויפּסט פון די פאַרייניקטע שטאַטן, דורך ריפערינג צו זיכער מענטשן ווי "מיין קאַרדינאַלס."^{[קסנומקס]} צו זאָגן אַז ער האט קאַרדינאַלס איז אן אנדער וועג צו זאָגן אַז ער איז איצט פּויפּסט פון זיין לאַנד! זיין עקסעקוטיווע אָרדער האָט פארוואנדלט די יו. דאָס הײסט, די פּויפֿישע אינסטיטוציע איז דורכגעפֿירט געװאָרן דורך זײַן גזירה, אַזױ װי עלען ג. װײַט האָט נבֿיאות געזאָגט:

דורך דעם דעקרעט ענפאָרסינג די ינסטיטושאַן פון די פּאַפּאַסי אין הילעל פון די געזעץ פון גאָט, אונדזער פאָלק וועט זיך גאָר אָפּטיילן פון גערעכטיקייט. ווען פּראָטעסטאַנטיזם וועט אויסשטרעקן איר האַנט אַריבער די גאַלף צו אָנכאַפּן די האַנט פון די רוימישע מאַכט, ווען זי וועט דערגרייכן די תהום צו אַרומנעמען הענט מיט ספּיריטשאַוואַליזאַם, ווען, אונטער דער השפּעה פון דעם דריי-פאָלד פאַרבאַנד, אונדזער לאַנד וועט אָפּזאָגן יעדער פּרינציפּ פון זייַן קאָנסטיטוטיאָן ווי אַ פּראָטעסטאַנט און רעפּובליקאַן רעגירונג, און וועט מאַכן טנייַ פֿאַר די פּראַפּאַגיישאַן פון פּאַפּאַל שקר און דילוזשאַן. דעמאָלט מיר זאלן וויסן אַז די צייט איז געקומען פֿאַר די ווונדערלעך אַרבעט פון שׂטן און אַז דער סוף איז נאָענט. {5 ט 451.1}

דער סוף איז קיינמאל נישט געווען נעענטער, און די פירער פון די זיבעטן טאג אדווענטיסטן קהילה און אפיציעלע צייטונגען שווייגן אויף דעם!

זיינע וועכטער זענען בלינד: זיי זענען אַלע ומוויסנדיק, זיי זענען אַלע שטומע הינט, זיי קענען נישט בילן; שלאָפנדיק, געלעגן, ליב צו שלאָפֿן. יאָ, זיי זענען זשעדנע הינט וואָס קענען קיינמאָל האָבן גענוג, און זיי זענען פּאַסטוכער וואָס קענען נישט פֿאַרשטיין: זיי אַלע קוקן צו זייער אייגן וועג, יעדער פֿאַר זיין געווינס, פון זיין פערטל. קום איר, זאָגן זיי, איך וועל ברענגען ווייַן, און מיר וועלן אָנפילן זיך מיט שטאַרק טרינקען; און מאָרגן וועט זיין ווי הייַנט, און פיל מער שעפעדיק. (ישעיהו 56: 10-12)

"שטום הינט" ישעיה רופט די פּאַסטוכער פון די אַדווענטיסט קהילה! זיי זענען נישט נאכגעגאנגען און גייען נישט לויט די עצה פון אלן ג' ווייסע, און דעריבער זענען זיי בשום אופן נישט דער אליהו וואס קערט די הארץ פון די קינדער צו די אבות און פארקערט. זיי טאָן ניט ברענגען די קירך גוף צוזאַמען אין ברודערלי ליבע ווי תלמידים פון משיח, אפילו ווען די נירנאַס פון זיין צוריקקומען איז אַזוי פּאַלפּאַבאַל.

דערפֿאַר האָט גאָט געדאַרפֿט אויסקלייבן אַן אַנדערן, צו ברענגען די זאַכן אין סדר — עמעצער, וואָס זאָל זיך אָננעמען די אַרבעט, וואָס עלן ג. ווייסע האָט געלייגט, אין גײַסט און כּוח פֿון אליהו. בשעת אָנפירונג די ווייסע עסטאַטע, Ellen G. White ס אייניקל, Arthur L. White, האט אויסגעדריקט דעם קאַנטינדזשאַנסי פּונקט איידער משיח 'ס צוריקקומען ווי גייט:

אויב אין די קלאָוזינג טעג פון די גרויס סיכסעך גאָט טשוזיז צו רעדן צו זיין מענטשן דורך אנדערן לעבעדיק שליח, ער אַליין וועט אויסקלייַבן דעם איינער פֿאַר דעם צוועק, און באלד וועט מען וויסן אין דער קהילה "מדן ועד באר שבע" אז אזא איינער איז "נביא ה'". (1. שמואל 3:20).^{[קסנומקס]}

עס וועט באַלד וויסן פון דן אפילו ביז באר שבע! אַרטהור ווייסע גיט אַ ריכטיק ינטערפּריטיישאַן אין דעם פאַל. אלן ג. ווייסע האָט זיך אויסגעדריקט אויף דעם רעפערענצן ביבל פסוק דורך פאַרגלייכן די בלינדקייט פון דער קהילה מיט די פון ישראל אין דער צייט ווען שמואל איז געגרינדעט געווארן אלס נביא:

אָבער מיר זען אַ ענלעך בלינדקייט און ינטענטאַנס פון פילע אין די פאָרשטעלן טאָג. ווייל זיי וויסן פון גאָט 'ס געזעץ, זיי זענען זיכער און באַרימערייַ, ווי אויב ספּעציעל פייווערד פון הימל, בשעת זיי זענען נישט פֿון האַרצן לויט זיינע מצוות... {סט 22 דעצעמבער 1881, פּאַר. 6}

ווידער, מיר זען אַז דאָס איז וועגן די האַרץ. גאָט וויל נישט מענטשן ווי עלי, וואָס באַצאָלן אים ליפּ דינסט אָבער טאָן גאָרנישט צו שנייַדן אַוועק די זינד אין זייער רייען. עלי איז אַ טיפּ פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש אין דער צייַט נאָך Ellen G. White ס טויט. די קהילה איז אויך טאָלעראַנט פון זינד אין זייַן רייען, ווי עלי. זיי באַצאָלט ליפּ דינסט, אָבער קיינמאָל אַקטשאַוואַלי דעלט מיט די זינד אין דער קירך. דאס גאנצע קאפיטל פון שמואל א' ג' איז א ביישפיל פאר די היינטיגע טאג, ווייזנדיג דורך דער מעשה פון שמואל ווי אליהו וואלט אמאל קומען און אומקערן די ישראל פון גאט צוריק צו זיך, כדי דוד — דער מענטש נאך גאט'ס הארץ, א טיפ פון משיח — זאל הערשן איבער דער גאנצער מלוכה. אין אַ ענלעך וועג, די מאָדערן אליהו איז צו אַרייַנציען אין די מעמשאָלע פון ​​יאָשקע ווי זיין רגע קומען אַפּראָוטשיז. דער קאַפּיטל סטאַרץ אַוועק מיט אַ דערמאָנען פון ווי נבואה און וויזשאַנז האָבן אויפגעהערט:

און דאָס קינד שמואל האָט געדינט דעם לאָרד פאר אלי. און די וואָרט פון די לאָרד איז געווען טייער אין יענע טעג; עס איז נישט געווען קיין אפענע ראיה. (1. שמואל 3:1)

איז דאָס נישט אַ פּאַסיקע באַשרײַבונג פֿון הײַנטיקן אַדווענטיזם, לאַנג נאָך עלען ג. ווייסס טויט, ווען עס זענען נישט געווען קיין אָפֿענע זעונגען? אין דער צײַט, וואָס דער גורלדיקער טאָג איז סוף־כּל־סוף געקומען, אין נעקסטן קאַפּיטל, ווען די פּלשתּים האָט געכאַפּט דעם אָרון פֿון גאָט, איז עלי געווען גראָב, רייך און בלינד, אַזוי ווי לאדיקיע:

און עס איז געווען, ווען ער האט דערמאנט דער אָרון פון גאָט, אז ער איז געפאלן פון אַוועק די אַוועקזעצן צוריק ביי די זייַט פון די טויער, און זײַן האַלדז האָט זיך צעבראָכן, און ער איז געשטאָרבן, װאָרום ער איז געװען אַן אַלטער. און שווער. און ער האָט געמשפּט ישׂראל פערציק יאר. (1. שמואל 4:18)

אַז פּסוק איז לאָודיד! עס איז געווען דער דערמאָנונג פון דעם אָרון וואָס האָט געפֿירט עלי ס טויט. וואָס איז געשען מיט דעם אָרון איז געווען נאָך מער שרעקלעך פֿאַר עלי ווי דער טויט פון ביידע זיינע זין אין איין טאָג. כּדי גאָר פֿאַרשטיין ווי אַזוי דער פּסוק איז מקוים געוואָרן הײַנט, מוזט איר פֿאַרשטיין אין איבערבליק וואָס דער אמתער אליהו האָט געטאָן.

פֿאַר די ערשטער זיבן יאָר פון זיין ציבור מיניסטעריום, ברודער יוחנן אנגעזאגט די ווארענונג פון די מכות און די קומענדיק פון יאָשקע, גאַנץ מיט דאַטעס דערייווד פון לערנען פון די סקריפּטשערז און גייסט פון נבואה. יאָשקע איז געווען צו קומען אויף אקטאבער 24, 2016, וואָס איז געווען דער ערשטער מאָל פּראָקלאַמאַציע, אין די ווערנאַקולאַר פון די פרי וויזשאַנז פון Ellen G. White וואָס באַשרייַבן די קול פון גאָט אַנאַונסינג די טאָג און שעה פון יאָשקע 'קומען אין די סוף פון צייַט, וואָס מיר וועלן קוקן אין שפּעטער. ברודער יוחנן האט דעדאַקייטאַד זיין לעבן צו פאַרשפּרייטן די אָנזאָג פון הימל, אַזוי מקיים די נבואה:

יוחנן געקומען אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו צו פּראָקלאַמירן דער ערשטער אַדווענט פון יאָשקע. איך איז געווען שפּיציק אַראָפּ צו די לעצטע טעג און געזען אַז יוחנן רעפּריזענטיד די וואס זאָל גיין אַרויס אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו צו באַפעלן דעם טאָג פון גרימצארן און די רגע אַדווענט פון יאָשקע. {EW 155.1}

נאָר טעג איידער יאָשקע איז געווען צו קומען, דער רוח אנטפלעקט צו ברודער יוחנן דורך אַ קלירער פארשטאנד פון די טייפּס פון האַרבסט סעודה אַז יאָשקע וואָלט קומען אויף דער זיבעטער טאָג פון די סעודה (אקטאבער 23, 2016), און נישט אויף די אַכט, ווי האט לאַנג שוין די דערוואַרטונג. אַזאַ אַ קליין ענדערונג, אויסער זייַן גרויס קוילעלדיק האַרמאָניע,^{[קסנומקס]} האט די מערסט טיף ימפּלאַקיישאַנז. ער און זיין יונגערמאַן אנהענגערס פון יאָשקע האט נישט געווען געחתמעט מיט די ריכטיק דאַטע פון ​​זיין קומען ווי זיי געדאַנק, און מיט זיין קומען נאָר טעג אַוועק, די וואס האָבן נישט געלערנט די גאנצע פּלאָמבע, דעמאַנסטרייטיד אַז זיי זענען נישט גרייט צו באַקומען די אמת טאָג. עס איז געווען בלויז שערד מיט די קליין אָבער אינטערנאציאנאלע גרופּע וואס געגאנגען געצעלט קעמפּינג מיט אים פֿאַר די סעודה פון סוכות אין זייער פאַרשידענע לאָוקיישאַנז. אַז מיטל די קליין קעמפּינג גרופּעס זענען די בלויז אָנעס וואָס וואָלט האָבן געווען טאַקע גרייט פֿאַר יאָשקע צו קומען, ווייַל זיי זענען די בלויז אָנעס וואַטשינג און ווארטן און וויסן ווען צו דערוואַרטן אים אין אַז געלעגנהייט. דער ענדערונג פון איין טאָג איז געווען אנערקענט ווי די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע פון ​​Ellen G. White ס וויזשאַנז.^{[קסנומקס]}

ווי די וואָך פון די סעודה פּראַגרעסט און די האר פארבליבן צו רעדן אין אַז "באַרג שפּיץ" דערפאַרונג מיט אים, די גרופּע איינגעזען ווי זייער, זייער ווייניק נשמות זענען גרייט, וועמען יאָשקע קען נעמען צו הימל. זייער הערצער זענען ווייטיקדיק צו טראַכטן אַז זיי וועלן באַלד פליען אַוועק אין אייביק פרייהייט פון זינד און שלום פון שׂטן ס טעמטיישאַנז, בשעת אנדערע משמעות אָפנהאַרציק אנהענגערס וואָלט זיין לינקס צו שטאַרבן, וואָס האָבן געגלויבט זייער באַריכט און דערוואַרטן יאָשקע נאָר אַ טאָג צו שפּעט ווייַל זיי זענען נישט געחתמעט, און די צייט איז לויפן אויס.

דער רוח גערעדט צו ברודער יוחנן ווידער, און ער רימיינדיד די גרופּע אַז דורך ווייַזונג זיי די דעמאָלט-אמת טאָג פון יאָשקע 'קומען אין די לעצטע טעג, גאָט האט געוויזן אַז ער האט אנגענומען זיי ווי פּרינסעס פון די מלכות פון הימל. דאָס האָט געמיינט, אז זיי זענען גערעכנט געוואָרן צווישן זיינע מענטשלעכע קאָונסעלאָרס, און מיט דער אויטאָריטעט פון פּרינסעס, האָבן זיי געקענט רעדן צום מלך.

געזען ווי נעבעך פון אַ באַלוינונג אַווייטאַד משיח אין וועקסל פֿאַר די ינקאַלקיאַלאַבאַל קרבן וואָס ער האָט געמאכט אויף קאַלוואַרי, און געזען די ביבלישע פּרעסידענט צו טאָן דאָס, ברודער יוחנן געפירט די גרופּע אין השתדלות פֿאַר פאַרפאַלן נשמות, דורך מאכן זייער אייגן קרבן: די גרופּע פּעטיטיאָן גאָט דער פאטער ניט צו לאָזן זיין זון קומען נאָך, נישט צו נעמען זיי אַוועק פון די וועלט, אָבער לאָזן זיי מער צו ליידן פון די וועלט, אָבער לאָזן זיי אַוועק פון דעם גרויל. קומענדיק קאָפּדרייעניש פון די געהאלטן ביים שטארבן פּלאַנעט צו ברענגען די געלעגנהייט פון ישועה צו ווי פילע מער ווי מעגלעך, צו זוכן און ראַטעווען די פאַרפאַלן. זיי זענען געווען גרייט צו מקריב זיין אפילו זייער אייגן אייביק לעבן, ווי משה, ווייַל זיי האָבן נישט שאַצן זיך העכער ווי אנדערע, אָדער אָפּשאַצן זייער ישועה מער ווי די פון אנדערע:

אָבער איצט, אויב דו וועסט מוחל זייער זינד--; און אױב ניט, אױסמעק מיך, איך בעט דיך, פֿון דײַן בוך װאָס דו האָסט געשריבן. (עקסאָדוס 32:32)

זיי האבן נישט געהאלטן פאר ריכטיג, אז אלס אומווערטדיגע מקבלי חסדים זענען זיי די איינציקע וואס זענען געראטעוועט געווארן אין דעם דור. זיי האָבן אויסדערוויילט צו פאָרזעצן אין אַ וועלט פון נסיון מיט רוחניות כאַזערדז אויף יעדער זייַט, ריזיקירן אַפֿילו די געפאַר פון פאַרלירן זייער אייגן קרוין, אַלע צו העלפן אנדערע. איצט זיי פארשטאנען די ווערטער גערעדט צו פילאדעלפיע:

זע, איך קום גיך: האַלט דעם פעסט וואָס דו האָסט, אַז קיין מענטש זאָל נעמען דיין קרוין. (התגלות 3:11)

ז ײ װאלטע ן פרײע ן געגעב ן ד י קרוין , אבע ר זי י פארליר ן אלײן , צולי ב גרוים ע רדיפו ת אדע ר נסיון , װאל ט געװע ן א שרעקלעכ ע זאך ; אַלע בטחון געהערט צו די האר:

און די װאָס קענען דײַן נאָמען װעלן זיך פֿאַרטרויען אין דיר; פאר דיר, לאָרד,האט ניט פארלאזט די וואס זוכן דיך. (סאַם 9:10)

די ווערק פון אליהו איז א האַרץ אַרבעט, און דאָס מאכט עס אויך אַ שווער אַרבעט ווען הערצער זענען שווער. זיין גרופּע האָט מקריב געווען די מערסט טשערישט זאַך וואָס זיי האָבן געהאלטן, וואָס איז געווארן אַזוי מאַמאָשעסדיק: אייביק לעבן - און לעסאָף זען יאָשקע, און זיין מיט אים אויף אייביק, פריי פון נסיון.

אין זייער פּעטיציע, זיי האבן געזען יאָשקע בייַ אַז שפּיץ, צי זיי איינגעזען עס אָדער נישט. זיי געכאפט אַ בליק פון די הויך סטאַנדאַרט פון זיין זיך-סאַקראַפייסינג כאַראַקטער، און ריפּראַקייטיד אין מין۔ זיי זענען געווארן די קהילה פון פילאדעלפיע, אַז פון ברודערלי ליבע.

דורך דעם וועלן אַלע מענטשן וויסן אַז איר זענט מיין תלמידים, אויב איר האָט ליב איינער צו דעם אנדערן. (יוחנן 13: 35)

זיי האָבן גערן געפֿינט צו טראָגן די נסיונות פון שׂטן - אפילו שטארקער ווי פריער - נאָך זיבן יאר, אָדער ווי לאַנג גאָט דער פאטער דימד עס מעגלעך פֿאַר נשמות צו זיין נאָך געראטעוועט. יווענטשאַוואַלי, אַלעמען ס מיינונג וואָלט זיין געמאכט און עקסטרע צייט וואָלט זיין פון קיין נוצן, אָבער עס איז נישט אין זייער חכמה צו באַשליסן ווען דאָס וואָלט זיין. דער "איך בין," וואָס איז צייט זיך, וואָלט באַטראַכטן זייער פּעטיציע און מאַכן די לעצט באַשלוס.

גאָט האָט געהערט זייער בקשה און עס מכבד געווען. אָדער אויב איר בעסער וועלן, גאָט האט שוין פּלאַננעד אַלץ לויט די קרבן באַשלוס וואָס ער האָט פאָרויס געוואוסט זיין מענטשן וואָלט מאַכן. אזוי, ממשיך כוואליעס פון די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע זענען אַנלישט ווי גאָט 'ס ענטפער ווי לאַנג אונדזער צייט פאַרלענגערונג זאָל זיין, און ווי פיל צייַט מיר וואָלט האָבן צו זאַמלען נשמות אין זיין מלכות.

משה און אהרן צווישן זיינע כהנים, און שמואל צװישן די װאָס רופֿן זײַן נאָמען; זיי האבן גערופן צו די לאָרד.און ער האט זײ געענטפערט. ער האָט צו זײ גערעדט אין דעם װאָלקן זײַל; זײ האָבן געהיט זײַנע עדות, און דעם געזעץ װאָס ער האָט זײ געגעבן. (סאַם 99: 6-7)

די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע געבויט אויף די פארשטאנד אַז יאָשקע וואָלט קומען אויף דער זיבעטער טאָג פון די סעודה, און ניט די אַכט, אָבער אויך אַרייַנגערעכנט די יאָר, און אַ וואַסט עשירות פון פארשטאנד. איר קענען לייענען וועגן דעם אין דעם אַרטיקל זיבן דאַר יאָרן אַרטיקל.

איצט זעט איר וואָס מאכט ברודער יוחנן אַנדערש פון די אליהו פון ערשטע דורות? ווען ער האָט זיך געטראָפן מיט דער מציאות פון וואָס עס וואָלט מיינען אַז יאָשקע וועט קומען און כמעט די גאנצע וועלט וועט זיין פאַרפאַלן, אַרייַנגערעכנט אַנריטשט גוט-כאַרטיד נשמות, ער נאכגעגאנגען דעם וועג פון די קרייַז און אויסדערוויילט צו קאָרבן.

Ellen G. White האָט אָנגעוויזן דעם וועג דורך קאַנסאַלטינג איבער און איבער צו קלערן און לערנען יעדער דעטאַל וואָס איז פארבונדן מיט די צושטאנדן אַרום די קלאָוזינג סינז פון משיח 'ס ערדישע לעבן.^{[קסנומקס]} דאָס איז וואָס ברודער יוחנן האט דורך זיין שטודיום, און ער לעסאָף אלנגעזאמלט די מענטשן פון גאָט צו מאַכן אַ קרבן פון אמונה אין אַ שטייגער ענלעך צו וואָס זיין זון האט, גאנץ און פּאַסיק פֿאַר דעם פאטער. קיין אנדערע ענטפער אין אַז סיטואַציע וואָלט וואַרפן פינצטערניש אויף די וועג די רוח האט געפירט. יאָשקע דארף צו וויסן אַז זיין אנהענגערס אויף ערד וואָלט ווייַזן די זעלבע מין פון אמונה אַז ער האט געוויזן בשעת אויף דער ערד. זיין שאלה איז געווען:

אָבער ווען דער זון פון מענטש קומט, זאָל ער געפֿינען אמונה אויף דער ערד? (לוקע 18: 8)

פֿאַר אַז מין פון אמונה צו זיין געוויזן, עס ערשטער האט צו זיין די קומענדיק פון דער זון פון מענטש, ווייַל די קשיא איז געפרעגט אין דעם קאָנטעקסט פון "ווען ער קומט." ביי זיין קומען, יאָשקע דארף צו זען די פסוק מקוים:

דאָ איז די געדולד פון די הייליקע: דאָ זענען זיי וואָס היטן די מצוות פון גאָט, און די אמונה פון יאָשקע. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

גאָט טעסטעד אַז אמונה מיט דער ערשטער מאָל פּראָקלאַמאַציע. וואָלט יומאַנז געבן אַרויף און לייקענען ווי גאָט האט געפירט זיי, אָדער וואָלט זיי ריספּאַנד מיט די מין פון אמונה ער געלערנט? אנדערע מאָדערן-זיין אליהו קאַנדאַדייץ פאַרפירן דעם ציל ביי ווייַט.

אין דער צייט פון יוחנן די באַפּטיסט, עס איז געווען אַ קאַנדישאַנאַל עלעמענט ינוואַלווד. דער האר האט געזאגט, "אויב איר וועט באַקומען," דאָס איז אליהו. עס איז אַ ציל צו דעם פּלאַן פון ישועה, און אַ סיבה וואָס יאָשקע האט נישט אומגעקערט נאָך: ווען יעדער נשמה האט גענומען זיין זייַט פֿאַר אָדער קעגן גאָט, דער סוף קענען קומען. און אין דעם לעצטן דור ווען דאָס איז געשען, דאַרף ער מענטשן וואָס האָבן באַקומען זיין כאַראַקטער ווי אַן אייגענעם, און זענען גרייט צו מקריב זיין ווי ער האָט זיך מקריב געווען פאַר אַנדערע, זיך אויפשטעלן און גערעכנט ווערן. אַזוי ווערט דער גרויסער מחלוקת געוואונען לטובתו. אַז איז ווי אַ משיח-ווי לעבן עדות אין טויווע פון ​​גאָט צו באַזיגן שׂטן ס אַלאַגיישאַנז קעגן אים.

דאָס איז זייער טיף, אַזוי לאָזן ס שטעלן עס אין פּשוט טערמינען. אין אַלגעמיין, מיר האָבן שוין קאַנדישאַנד צו טראַכטן אַז די ליבע פון ​​יאָשקע איז גאָרנישט מער ווי אַז פון אַ ליידיק פאָטער וואָס קומט צו בייל די ווייווערד זון אויס פון טורמע, און דעמאָלט גייט צו צוגרייטן אים אַ צימער אין די הויז, זינט ער איז אַראָפּ-און-אויס. ניין, יאָשקע איז נישט אַזוי. הימל איז ניט פֿאַר פּראַקטיסינג זינדיקע, אָבער פֿאַר פרייַערדיק זינדיקע . יאָשקע 'ציל אין שפּאָרן אונדז איז געווען ניט נאָר צו באַפרייַען אונדז פון די כויוו פון זינד, אָבער צו ומקערן די בילד פון זיין שליימעסדיק, סינלעסס כאַראַקטער אין אונדז.

און זי זאָל געבערן אַ זון, און זאָלסט רופֿן זײַן נאָמען ישוע. װאָרום ער װעט העלפֿן זײַן פֿאָלק פון זײערע זינד. (מתיא 1: 21)

טייל פון זיין אָביעקטיוו אין דעם פּלאַן פון ישועה ינוואַלווז ברענגען מענטשן אַרויף צו זיין סטאַנדאַרט פון ליבע, און דעריבער באַווייַזן אַז יומאַנז קענען לעבן אין הימל אָן מאַכן אַ באַלאַגאַן דאָרט.

אין די טערמינען פון די גרויס סיכסעך פּראָצעס צווישן משיח און שׂטן, עס איז געווען נאָך אַן אָפֿן קשיא אין די פּלאַץ. שׂטן אָנגעקלאָגט גאָט פון זייַענדיק אומגערעכט פֿאַר ווייל אַ געזעץ וואָס קען נישט זיין געהאלטן דורך מענטשן. ווי לאַנג ווי די מענטש ביינגז העכערונג נישט העכער ווי צו וואַנדערן אין די מיסטער פון זינד, די שׂטן ס באַשולדיקונג איז סוסטאַינעד. אין סדר צו סוף די סיכסעך, גאָט דאַרף מענטש עדות צו באַווייַזן גאנץ פאָלגעוודיקייַט צו זיין געזעץ צו צושטעלן די פּלאַץ מיט די זאָגן וואָס וועט באַזיגן שׂטן ס פאָדערן. אַז איז וואָס יאָשקע האט ווי אונדזער פאָרערוננער און ביישפּיל, אַזוי אַז דורך אמונה אין אים מיר וועלן טאָן די זעלבע, און ער האט אויסדערוויילט די לעצטע דור פון די וויקאַסט, מערסט דידזשענערייטיד מענטש ביינגז צו ווייַזן זיין מאַכט צו יבערמאַכן לעבן, ווייַל עס מאכט די סטראָנגעסט פאַל.

מיט דעם ציל פֿאַר דעם פּלאַן פון ישועה אין זינען, איר קענען פֿאַרשטיין וואָס יאָשקע קען נישט צוריקקומען אין קיין פריערדיקן דור. אין יעדער פריערדיקן דור, עס זענען געווען פילע מאַליאַבאַל הערצער וואָס קען זיין וואַן צו דעם אמת, און דעריבער יאָשקע סטייד אַוועק צו לאָזן גענוג צייט פֿאַר אַלעמען צו האָבן אַ געלעגנהייַט צו ווערן געראטעוועט. אבער אין די לעצטע דור, ווען די רשעות איז אזוי איינגעקריצט און די הערצער זענען אזוי פארגליווערט קעגן דעם אמת, האט יעדער זיך פארשטאנען און עס איז מער נישטא קיין סיבה צו ווארטן.

עס ס דיפּער ווי אַז, כאָטש. אין עסאַנס, וואָס געטראפן אין אקטאבער 2016 איז אַז דער סוף פון דער וועלט איז געקומען, און בלויז אַ האַנדפול זענען גרייט. ביז זיי האָבן זיך מקריב געווען אין יענער קעמפּינג וואָך, אפילו די ווייניק וואָס זענען געווען גרייט ווען דער סוף איז דערנענטערט האָבן נאָך נישט נאָך דעמאַנסטרייטיד ברודערלעך ליבע צו די פולקייט פון זייער געלעגנהייט, און אמונה אָן מעשים איז טויט. אין אנדערע ווערטער:

[ה] דאָ איז קיינער גוט אָבער איינער, דאָס איז, גאָט ... (מתיא 19:17)

דערנאָך - און דאָס איז אַ ריזיק זאַך -איין מענטש געהערט די נאָך קליין קול פון די רוח, געזאגט, "איר מעגט קרבן." די זוימען פון קרבן - די זוימען פון יאָשקע 'קרבן - געקומען אין די האַרץ פון ברודער יוחנן דורך די רוח. אין אַ וועלט וואָס איז געווען פּראָווען גאָר ומפרוכפּערדיק פון די אמונה פון יאָשקע, איין קליין זוימען איז געפלאנצט. ברודער יוחנן האט עס גערעדט צו די אנדערע מיט אים, און זיי באקומען די זוימען אויך. צי איר זען ווי עס אַרבעט?

האָט ער געענטפערט און צו מיר געזאָגט, אַזױ צו זאָגן: דאָס איז דאָס װאָרט פֿון דעם לאָרד צו זרובבעל, אַזוי צו זאָגן: ניט דורך גוואַלד און ניט דורך מאַכט, אָבער דורך מיין גייסט, האט געזאגט דער לאָרד פון מחנות. (זכריה 4:6)

אי ן א גאנ ץ פארדארטע ר װעל ט הא ט מע ן אײנגעפיר ט אײ ן זוי ם פו ן קרבן־ליבע . עס איז געווען וואָרצל אויף 22 נאוועמבער 2016, ווען אויף די רגע מעגלעכקייט פון די סעודה טאָג פון יאָשקע 'קומען, ברודער יוחנן אַנוויילד די ווייסע קלאָוד פאַרם וועבזייטל. איצט האט זיך דער זוימען געלאזט — עס האט באקומען א הײם, א הײם־זײט. איר וועט פֿאַרשטיין וואָס דער וווּקס פון דעם זוימען טאַקע מיטל אין ליכט פון די גרויס צייכן אין די ווייַטער טייל.

מיר האָבן שוין קאַנדישאַנד צו גלויבן אַז עס איז אוממעגלעך צו באַקומען זינד, וואָס איז אַ ליגן וואָס מאכט יאָשקע 'קרבן פון קיין ווירקונג, און רובֿ קריסטן דעריבער טאָן ניט פאַרשטיין אַז זיי זענען נישט געראטעוועט פון זינד. אנשטאט אזעלכע שקרים, וואָס מיר דאַרפֿן איז אַ אמת פארשטאנד פון זײ ן קרבן, און אַ ווילינגנאַס צו טאָן די זעלבע. דאָס איז ווו עס ווערט פערזענלעכע, אַזוי זיין פאָרוואָרנד און אַניוועסדיק זיך.

זאל ס מאַכן עס זייער פּשוט. עס איז גרינג צו זאָגן, "דאנק, יאָשקע, פֿאַר קרבן זיך פֿאַר מיר." אַז איז איין זאַך, אָבער שליימעס אין משיח מיטל ניט בלויז צו באַקומען, אָבער צו געבן: "יאָשקע, איך וועל קרבן פֿאַר איר." איצט איז גרינג צו זען וואו איר זענט, אויף דעם דרך פון קידוש, אין טערמינען פון ווי פיל איר זענט גרייט צו קרבן. איר קענען טאָן אַ זיך-פּרובירן, און קאָנטראָלירן דיין מדרגה פון קרבן אין פאַרגלייַך צו וואָס יאָשקע האט. צו טאָן דאָס, איר האָבן צו פֿאַרשטיין וואָס יאָשקע טאַקע האט!

דאָ איז די זיך-פּרובירן: טראַכטן וועגן עמעצער אַנדערש וואָס קען נישט זיין אין הימל, און ימאַדזשאַן געבן זיי דיין מאַנשאַן אין די רוח שטאָט. וואָלט איר זיין גרייט צו קרבן דיין פּלאַץ אין הימל פֿאַר אן אנדער מענטש? וואָלט איר געווען גרייט צו לייגן זיך אין די קבר פון אייביק ניט-עקזיסטענץ אין נאָמען פון דעם זינדיקער, זיי געבן די טאַלאַנט פון הימל וואָס איז געווען באַשערט פֿאַר איר? אַז איז וואָס יאָשקע האט פֿאַר איר! דאָס איז דער נאָרמאַל פון זיין כאַראַקטער, וואָס ער דאַרף מענטשן צו דערגרייכן.

האסטו גענומען די עצה ערנסט, און פארשטאנען וואס דאס מיינט, פארטראכט און אַניוועסדיק? עס איז נישט גרינג צו געבן ייבערהאַנט צו אן אנדער מענטש, איז עס? אויב איר וואָלט אָפּגעבן דיין מערסט טייַער פאַרמעגן פֿאַר עמעצער אַנדערש - אויב איר וואָלט געבן דיין פּלאַץ אין הימל, אייביק אויב נייטיק, אַזוי עטלעכע אנדערע נשמה קען זיין געזונט, דעמאָלט עס איז גאַנץ קלאָר אַז עס איז גאָרנישט אַנדערש וואָס קען שטערן דיין פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס געזעץ. איצט איר פֿאַרשטיין וואָס אַ שליימעסדיק פאָלגעוודיקייַט מיטל, און וואָס עס מיטל צו זיין איבערגעגעבן גאָר פון זינד. אבער אונדזער הערצער זענען אַזוי קאַפּריזיק און טשיינדזשאַבאַל אַז קיינער זאָל אַרויספאָדערן פאָדערן צו האָבן אַטשיווד משיח ס סטאַנדאַרט פון כאַראַקטער ביז משיח אַליין שטעלן די קרוין פון נצחון אויף זיין אָדער איר קאָפּ. דער קרבן פון משיח איז צו זיין אונדזער קלערן צו געבן אונדז אַ קעסיידערדיק בטחון און טעגלעך לעבעדיק דערפאַרונג מיט משיח.

די ינפאַנאַט רחמנות און ליבע פון ​​יאָשקע, די קרבן געמאכט אין אונדזער ביכאַף, רופן פֿאַר די מערסט ערנסט און פייַערלעך אָפּשפּיגלונג. מיר זאָלן זיך אָפּשטעלן אויף דעם כאַראַקטער פון אונדזער טייערער ראַטעווער און פאַרטיידיקער. מיר זאָל קלערן אויף די מיסיע פון ​​אים וואס געקומען צו ראַטעווען זיין מענטשן פון זייער זינד. ווען מיר אַזוי באַטראַכטן הימלישע טעמעס, אונדזער אמונה און ליבע וועט וואַקסן שטארקער, און אונדזער תפילות וועט זיין מער און מער פּאַסיק פֿאַר גאָט, ווייַל זיי וועלן זיין מער און מער געמישט מיט אמונה און ליבע. זיי וועלן זיין ינטעליגענט און פאַרברענט. עס וועט זיין מער קעסיידערדיק בטחון אין יאָשקע, און אַ טעגלעך לעבעדיק דערפאַרונג אין זיין מאַכט צו ראַטעווען אַלע וואָס קומען צו גאָט דורך אים. {SC 88.3}

דער כאַראַקטער פון משיח איז צו קרבן פֿאַר אנדערע, צו ראַטעווען צו די אַטערמאָסט. כּדי די מענטשן זאָלן ווײַזן זייער גרייטקייט צו מקריב זײַן זייער טײַערן פֿאַרמעגן — הימל — דאַרף עס פֿאַר זיי קודם ווערן מאַמאָשעסדיק. יאָשקע 'צוריקקומען מוזן זיין פאַקטיש. אַז איז וואָס אין די לעצטע דור, אַ צייט אָנזאָג איז דארף צו ווייַזן ווען יאָשקע וואָלט טאַקע קומען. דער קרבן פון פילאדעלפיע קען בעסטער זיין געמאכט מיט די וויסן פון די צייט פון זיין אנטפלעקונג. גאָט 'ס מענטשן האָבן צו זיין פייסט מיט די קשיא פון צי זיי וואָלט פאַרלאָזן הימל צו אַרבעטן מיט יאָשקע צו "ראַטעווען צו די אַטערמאָסט."

דורך און גרויס, גאָט 'ס מענטשן זענען ווייַט, ווייַט אַוועק פון דעם נאָרמאַל פון כאַראַקטער אין דער צייַט פון יוחנן די באַפּטיסט. געבונדן אין טורמע, ער צווייפל צי יאָשקע איז אַפֿילו דער משיח נאָך אַלע. אפילו נאָך יאָשקע 'טויט און המתים, זיין אייגענע תלמידים זענען נאָך אַסקינג צי ער וואָלט דעמאָלט ומקערן די מלכות צו ישראל. זיי האבן נישט קאַנסידערד קרבן, אָבער ריינז ווי מלכים. אויב דער טאָג פון די האר איז געווען אין אַז צייַט, פילע וואָלט האָבן שוין פאַרפאַלן וואס קיינמאָל האט אַ געלעגנהייַט צו הערן וועגן דעם גואל וואס האט קומען.

אין דער צייט פון וויליאם מיללער, די מאַטיריאַליסטיק דערוואַרטונג פון אַן ערדישע מלכות האט געגעבן וועג - אין מינדסטער פֿאַר די וואס געגלויבט אַז די ערד וועט זיין חרובֿ דורך פייַער - צו דער פארשטאנד אַז יאָשקע וואָלט נעמען זיין מענטשן צו הימל. עטלעכע פון ​​די וואס געווארט פֿאַר די האר פארקויפט אַלץ צו העלפן פאַרשפּרייטן די אָנזאָג פון משיח 'ס צוריקקומען ווי ווייַט ווי מעגלעך. אָבער, דער מאַטעריאַליסטישער מיינונג איז נאָר פאַרבייטן געוואָרן מיט עפּעס אַנדערש: די טײַערע האָפענונג אויף אַן נאָך גרעסערער באַלוינונג אין הימל. די קרבן פון פילאדעלפיע אין דעם שטייגער דיסקרייבד אויבן איז נישט אַ טעמע אין אַז צייַט. ערשטנס, האָט געדאַרפֿט זײַן אַ צעשיידונג פֿון די, וואָס האָבן נאָר געגלויבט פֿון פחד, ווײַל מען האָט זיי "מאַכט געמאַכט" צו גלויבן, פֿון די וואָס האָבן טאַקע געליטן דעם אמת. אפילו וויליאם מילער אליין האט נישט פרובירט צו פירן די באוועגונג זיך צו בעטן פאר די פארלוירן; ער אויך געווארן דיסקערידזשד נאָך די אַנטוישונג ווייַל פון זיין האָפענונג צו זען משיח 'ס צוריקקומען.

די סגולה פֿאַר דער אַנטוישונג האָט געקענט זײַן אַ קרבן ענלעך צו דעם, וואָס די הויכע שבתדיקע אַדווענטיסטן האָבן געמאַכט. זינט זיי ינטערסידעד איידער די באשטימט צייט פון יאָשקע 'צוריקקומען, זיי זענען נישט דיסאַפּויניד. די מיללעראַטעס זענען דיסאַפּויניד ווייַל זיי זענען פאָוקיסט אויף זייער אייגן ישועה.

איצט, זינט די רעשט פון די רעשט מענטשן פון גאָט דעמאַנסטרייטיד משיח 'ס כאַראַקטער פון זיך-קרבן, דעמאַנסטרייטיד דורך זייער פּעטיציע צו זיין ערלויבט צו דערגרייכן מער נשמות, מיר האָבן שוין לעבעדיק אין אַ אַנדערש צייט. גאָט האט צוגעהערט צו זייער בקשה, און איצט איר קענען זען פֿאַר זיך אַז דער לעצטער אליהו איז געקומען, ווייַל זינט אַז פּונקט שאָ, די ווארענונגען פון שופר זענען געווען מקיים, און דער טאָג פון די האר איז צוגעאילן צו אונדז. די שעה איז גערעכנט ווי איין צוועלפט פון אַ יאָר-טאָג אָדער איין חודש,^{[קסנומקס]} פון 23טן אקטאבער ביזן 22טן נאוועמבער, פארענדיקט די 2520-טאָגיקע צייט פון די ערשטע זיבן יאָר פון ברודער יוחנן'ס עפנטלעכע מיניסטעריום. פו ן דע ר סאמע ר שעה , זײנע ן ד י פארענדיקט ע געשעעניש ן פו ן דע ר װעל ט געקומע ן אי ן באװעגונג . די דרשה וואָס גייט נאָך דעם אַרטיקל וועט ווייַזן אַז קלאר.

בעכעסקעם די אמונה פון יאָשקע איז איין טייל פון די פסוק אויבן,^{[קסנומקס]} אבער עס איז אן אנדער טייל וואָס שייך צו די מצוות פון גאָט. וואָס האט צו טאָן מיט די צייט פּראָקלאַמאַציעס, וואָס זענען דיסקרייבד דורך Ellen G. White ווי די בונד פֿון אייביקן בונד:

און ווי גאָט האָט גערעדט דער טאָג און די שעה פון יאָשקע 'קומען און האָט איבערגעגעבן דעם אײביקן בונד צו זײַן פֿאָלק, ער האט גערעדט איין זאץ, און דאן האט ער זיך אפגעשטעלט, בשעת די ווערטער זענען ראָולינג דורך די ערד. די ישׂראל פֿון גאָט איז געשטאַנען מיט זײערע אױגן אַרױף, צוגעהערט צו די װערטער, װי זײ זײַנען געקומען פֿון גאָטס מױל, און האָבן זיך אַרומגערינגלט איבער דער ערד, װי שטראָמען פֿון האַרציקן דונער. עס איז געווען זייער פייַערלעך. און צום סוף פון יעדן משפט האבן די קדושים געשריגן: כבוד! אַללעלויאַ!" זייער פּנים איז געווען ליכט אַרויף מיט די כבוד פון גאָט; און זיי האָבן געשײַנט מיט דער כבוד, אַזױ װי דאָס פּנים פֿון משהן, װען ער האָט אַראָפּגענידערט פֿון סיני. די רשעים האָבן ניט געקענט קוקן אויף זיי פֿאַר די כבוד. און ווען מען האָט אַרויסגערעדט די ברכה אָן קיין סוף אויף די וואָס האָבן מכבד געווען גאָט אין הייליקן שבת, איז געווען אַ שטאַרקן נצחון געשריי אויף דער בהמה און אויף זיין צלם. {EW 34.1}

דער ייביק בונד איז די "קיינמאָל-סאָף ברכה" פון אייביק לעבן. עס איז געווען סימבאַלייזד דורך גאָט 'ס בונד צו געבן די לאַנד פון כנען צו ישראל. דער בונד, די עשרת הדברות, וואָס משה רבינו האָט באַקומען אויף שפּיץ פון הר סיני זענען געווען אַ טיפּ פון די אייביק בונד איבערגעגעבן צו און דורך ברודער יוחנן. איצט איר קענען פאַרבינדן די דאַץ צו די דערציילונג וועגן עלי:

און עס איז געווען, ווען ער האט דערמאנט דער אָרון פון גאָט, אז ער איז געפאלן פון אַוועק די אַוועקזעצן צוריק ביי דער זייט פונעם טויער, און זײַן האַלדז האָט זיך צעבראָכן, און ער איז געשטאָרבן, װאָרום ער איז געװען אַן אַלטער. און שווער. און ער האָט געמשפּט ישׂראל פערציק יאר. (1. שמואל 4:18)

אינעווייניק אין ארון-קודש זענען געווען די עשרת הדברות, וועלכע ווערן אנגערופן די טעסטאמענט אדער בונד — דערפאר ווערט דער ארון גערופן ארון הקודש, אדער ארון הברית. עס איז אַ לעגאַל דאָקומענט צווישן צוויי פּאַרטיעס, וואָס ספּעלז אויס די טערמינען פון יעדער פּאַרטיי ס ריספּאַנסאַבילאַטיז און אַבלאַגיישאַנז אונטער די קאָווענאַנט. גאָט האט צוגעזאגט צו געבן דעם לאַנד פון כנען צו ישראל, און די בונד איז געווען דער לעגאַל דערווייַז פון זייער פאָדערן צו דעם לאַנד - ניט בלויז צו דעם לאַנד, אָבער אויך צו גאָט 'ס צוזאָג צו העלפן זיי קעמפן זייער באַטאַלז און באַקומען אַלע זייער פיינט, און שענקען זיי אַ לאַנג לעבן. פארלוירן דעם בונד איז געווען די ערגסט מעגלעך זאַך וואָס קען פּאַסירן צו ישראל - עס מענט אַז זיי האָבן ניט מער לעגאַל רעכט צו זיין הבטחות אָדער זיין חן, אָדער אפילו צו די ערד זיך. אַזוי איז געשען מיט דער זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה: זיי פאַרפאַלן די אייביק בונד; זיי האָבן פאַרלאָרן זייער הימלישע בירגערשאַפט און האָבן קיין רעכט צו הימל.

די אַדווענטיסט טשורטש איז אויך די משפט קירך, ווייַל זייַן עקזיסטענץ האט אַלץ צו טאָן מיט די אַנטיטיפּיקאַל טאָג פון אַטאָנעמענט. עס איז געווען צו זיין אַ קהילה פון ריכטער, אָבער ווי עלי, ער איז אַראָפּגעפֿאַלן פֿון זײַן משפּט־טראָן און געשטאָרבן. עס איז ניט מער אין באַשולדיקונג פון גאָט 'ס מענטשן.

ווען גאָט האָט גערעדט די צייט ווידער דורך עטלעכע כוואליעס פון די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע, ער אויך געוויזן אַז ער איז פיגוראַטיוולי פליסנדיק די זייגער קאַפּויער אַזוי אַז מיר קענען גיין צוריק צו ווו עס אַלע געגאנגען פאַלש אין 1888, אָדער מער גענוי צו 1890 ווען יאָשקע 'קומען איז מיסט. וואו זיי האבן פארווארפן די ליכט פון די פערט מלאך, מיר באַגריסן עס, און זענען אויף די וועג צו אַרייַנציען די 70^th יובל כהלכה. אפיל ו דע ר פיגוראװע ר היפו ך פו ן דע ר צײט , װער ט אנגעװיז ן אי ן דע ר פסוק : אלי י נפל ט פו ן כסא קאַפּויער.

די כאַפּן פון דעם אָרון, צוזאַמען מיט דעם טויט פון עלי און זיינע צוויי זין, איז ווי שמואל איז געווארן סיי נביא און ריכטער פון ישראל - אַ צווייענדיק ראָלע וואָס דעפינירט אליהו. דאָס וואָרט פון גאָט, וואָס איז געווען גערעדט צו אים פילע יאָרן פריער, איז געווען געשען, און קיינער קען לייקענען אַז ער איז געווען אַ נביא פון גאָט.

סימילאַרלי, אַלץ וואָס ברודער יוחנן האט געווארנט וועגן איז איצט קומען צו פאָרן. די זיבן שופרות פון התגלות זענען ספּעציעל וויכטיק אין דעם רעספּעקט, ווייַל זיי זענען די לעצט וואָרנינגז איידער רחמנות ענדס און די אַנדילוטאַד צארן פון גאָט איז אויסגעגאסן אויס. ברודער יוחנן האט אַ צווייפל ראָלע, ווי שמואל, צו פירן די אַרמיז פון גאָט אין די סוף פון צייט ווי אַ גענעראַל, ווי אויך צו מקיים די נביאות ראָלע פון ​​אליהו. ווידער, דאָס ווייזט אַז זיין ראָלע איז מער ווי די פון אַ נביא, ווי Ellen G. White האט געזאגט ווען זי שטעלן די פּרעסידענט. אַזאַ ווי ערני קנאָל, וואָס טוט גאָרנישט מער ווי נביאות, פֿאַלט קורץ — ווי ער וואָלט שוין נישט דיסקוואַליפֿירט צוליב אַנדערע סיבות. ביטע, וועקן זיך! הערט די שופרות קלינגען און אכטונג געבן אויף די ווארענונגען וואס די שופרות מיינען איידער עס איז צו שפעט! דער רחמנות וועט ניט ווײַטער לאַנג!

די זיבן לעצטע טרומאַץ פון התגלות

דער רוח האט שוין לידינג ברודער יוחנן אַלע די וועג דורך די ערשטער זיבן יאר, און גאָט האט גענוג זאָגן פֿאַר מענטשן פון אמונה צו גלויבן, אָבער נישט אַזוי פיל אַז אמונה איז ומנייטיק, פֿאַר אָן אמונה עס איז אוממעגלעך צו ביטע אים.^{[קסנומקס]} עס איז געווען אַ צייט פֿאַר גאָט צו רעדן צו און לערנען אליהו, ווי ער האָט גערעדט צו שמואל און געלערנט, און ווי מיט שמואל, דאָס וואָרט איז ארויס צו גאַנץ ישראל.

די ביגאַסט איין אויסגיסן פון ליכט אין דער צייט איז געווען די התגלות פון די שופר און פּלאָגן סייקאַלז פון די אָריאָן זייגער, וואָס ברודער יוחנן האָט איבערגעגעבן אין זיין 31 יאנואר 2014 אָוונט דראָשע ענטייטאַלד. די לעצטע ראַסע, וואָס שטעלן 14 דאַטעס צו צוקונפֿט פּראַפעטיק געשעענישן אין אַמאָל! אליהו ווערט אנגערופן א נביא ווייל ער האט, אזוי ווי שמואל, באקומען דעם דבר ה' אין עפעס א פארעם איידער עס איז געווען, און דאס איז אלעס געווען אין הארמאניע מיט פסוק. נישט יעדער וואס ווערט פאררעכנט פאר א נביא באקומט ראיות ווי אלן ג' ווייסע. גאָט רעדט אין פאַרשידענע וועגן.

אין דער ערשטער צייט פֿאַר די זיבן שופרות, טייל פון יעדער פון די שופר טעקסץ זענען מקיים, שטענדיק קאַנפערמינג ברודער יוחנן ס דערקלערונג פון גאָט 'ס זייגער, אָבער אין אַ וועג וואָס האט נישט באַקומען די ופמערקזאַמקייט פון די (געטרייַ) אַלגעמיינע ציבור. די צייט-פריים פון די נבואה פֿאַר די טרומאַץ, פֿון 1 פעברואר 2014 ביז 17 אקטאבער 2015, איז געווען אַקיעראַטלי דיסקרייבד אין דעם בוך פון התגלות ווי גייט:

און איך האָב געזען די זיבן מלאכים וואָס זענען געשטאנען פֿאַר גאָט; און צו זיי זענען געגעבן געוואָרן זיבן שופרות... און די זיבן מלאכים וואָס האָבן געהאַט די זיבן שופרות. צוגעגרייט זיך צו געזונט. (התגלות 8: 2, 6)

אויב איר האָט אלץ געזעסן איידער אַן אָרקעסטער פאָרשטעלונג, איר קענען פֿאַרשטיין וואָס דער פסוק איז גערעדט וועגן. איידער די אויפֿפֿירונג הייבט זיך אָן, טונען אַלע פּערפאָרמערס זייערע אינסטרומענטן און וואַרעמען זיי זיך אין אַ קאַקאָפֿאָניע פֿון ראַש. צווישן די גערודער, איר קען הערן אַ וואָג דאָ אָדער אַ ביסל אַוועק-פּעך געזונט דאָרט, בשעת די ינסטראַמאַנץ זענען טונד און וואָרמד אַרויף. אין דער צייט שמועסט דער עולם און גיט נישט פיל אכטונג, ביז אלץ ענדערט זיך פּלוצעם.

אַזױ איז געװען דער ערשטער שופר־מחזור: דער עולם האָט נישט געקאָנט מאַכן זינען דערפֿון און האָט אים ניט געגעבן זײער אַכטונג, אָבער די קלאַנגן פֿון די כּלי־זמר האָט מען טאַקע צוגעגרייט פֿאַר דער פֿאָרשטעלונג, װאָס האָט זיך באַלד אָנגעהױבן.

עס וועט זיין עטלעכע באַטאָנען ביישפילן פון די שופר נבואה דאַטעס און די פאַקטיש ווארענונג געשעענישן וואָס שפּעטער געטראפן אויף די דאַטעס אונטן, אָבער עס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין אַז דער ערשטער טרומייט ציקל, אָדער "שופר ציקל I" ווי מיר רופן עס, איז געווען אַ פּריפּעראַטאָרי וואַרעם-אַרויף פֿאַר די לעצט פאָרשטעלונג וואָס וואָלט אָנהייבן שפּעטער. ד י װארעמע ן אי ז געװע ן אי ן דע ר ערשטע ר צײ ט פראקלאמאציע , אבע ר ד י אויפפירונ ג הא ט זי ך געדארפ ט זײ ן אי ן צװײט ן מא ל פראקלאמאציע .

זיכער גענוג, די פאָרשטעלונג אנגעהויבן פּונקט ווי באַלד ווי די ערשטע 7 יאָר (2520 טעג) פון ברודער יוחנן ס מבשר זענען געווען געענדיקט. אין דעם עצם טאָג איז דאָס לאַנד פֿון דער הײַנטיקער ארץ־ישׂראל פֿאַרברענט געוואָרן, ווי אַ ריזיקע ווארענונג, וואָס האָט געמאַכט אַ בײַשפּיל פֿון דעם אַמאָליקן פֿאָלק פֿון גאָט. דער הר הכרמל גופא, וואו דער ארגינעלער אליהו האט אמאל אראפגערופן פייער פון הימל, האט ווידער געברענט. דאָס מאָל, דאָס איז געווען ברודער יוחנן 'ס נייַ נבואה צייט ראַם וואָס איז געווען אָנהייב מיט שטאַרק קענטיק געשעענישן וואָס געכאפט ופמערקזאַמקייט אין דער וועלט, און די טיילווייַז מקיים פון דער ערשטער שופר ציקל זענען דאַווטיילד אין צו מאַכן די מקיים פון די נבואה גאַנץ און כאַרמאָוניאַס. ד י ארקעסטע ר אויפפירונ ג הא ט זי ך אנגעהויב ן מי ט דע ם הויכ ן תקי ף פו ן דע ר ערשטע ר שופר .

1^st - טרומפּעט צוגרייטונג, 1 פעברואר 2014 & טראַמפּייט פאָרשטעלונג, 22 נאוועמבער 2016.

דער ערשטער מלאך האט געבלאזן, און עס איז נאכגעגאנגען האָגל און פייער געמישט מיט בלוט, און זיי זענען וואַרפן אויף דער ערד: און דער דריט טייל פון ביימער איז פארברענט, און אַלע גרין גראָז איז פארברענט געווארן. (התגלות 8: 7)

1 פעברואַר 2014: הר סיננאַבונג ויסבראָך, מאָרד 16 אין מקיים פון "האַגל און פייער געמישט מיט בלוט." באל ד נאכדעם , אי ז ד י ״גרינ ע גראז ״ פו ן ד י סטע פ פו ן קריםט ן פארברענ ט געװאר ן דור ך דע ר רוסלאנדישע ר אננעקסירונג .

22סטן נאוועמבער 2016: די "ביימער זענען פארברענט געווארן" אין ישראל, פארטרעטנדיג איינע פון ​​די דריי (איין דריטע) הויפט רעליגיעס וואס טוען גלייבן אין גאט, ווי איבער 150 פייערן האבן געשלאגן.

די געשעענישן פון ביידע טרומייט צייט פראַמעס צוזאַמען פאַרענדיקן די בילד פון דער ערשטער שופר טעקסט. ליב לייענער, עס איז אַזוי פיל מער דעטאַל ווי עס איז פּראַקטיש צו סאַמערייז דאָ, אָבער די דאַטעס און טעמעס זענען ליסטעד דאָ ווי אַ סאָרט פון "איינער-האַלטן שאַפּינג" כאַב פֿאַר אליהו ס שופר פּראָפעסיעס. ביטע באַטראַכטן די עדות, לייענען ווייטער צו דיין האַרץ ס צופרידן, אָבער טאָן ניט זיין אַנבאַליוואַבאַל! צייט איז צו קורץ צו סטאַבערנלי אַנטקעגנשטעלנ זיך די נאָך קליין קול פון די רוח וואס וויל צו איבערצייגן איר פון דעם אמת דורך די עווידענסעס!

2^nd - טרומפּעט צוגרייטונג, אפריל 12, 2014 & טרומייט פאָרשטעלונג, מערץ 6, 2017

און דער צווייטער מלאך האט געבלאזן, און ווי עס איז געווען אַ גרויס באַרג וואָס ברענט מיט פייער איז וואַרפן אין די ים, און דער דריט טייל פון די ים איז געווארן בלוט; און דער דריטער טייל פֿון די באַשעפֿענישן װאָס זײַנען געװען אין ים, און האָבן געהאַט לעבן, איז געשטאָרבן; און דער דריטער טייל פון די שיפן זענען פארניכטעט געווארן. (התגלות 8: 8-9)

אפריל 12, 2014 - אין דער פּריפּעראַטאָרי פאַסע, די פיש געשטארבן פון פוקושימאַ ראַדיאַציע ריטשט די מערב ברעג פון אַמעריקע, מקיים דעם טייל וואָס זאגט "דער דריט טייל פון די ים געווארן בלוט, און דער דריט טייל פון די באשעפענישן וואָס זענען געווען אין די ים און האָבן לעבן, געשטארבן."

מערץ 6, 2017 - אין דער פאָרשטעלונג פאַסע, קים דזשאָנג-און לאָנטשט ראַקאַץ געהייסן נאָך די פּאַעקטוסאַן ווולקאַן אין די ים, אַזוי מקיים דער ערשטער טייל פון די טעקסט.

ווידער, ביטע באַטראַכטן די געשעענישן געשעעניש אויף די פּינטלעך דאַטעס אָדער אין די טיימפראַמעס נביאות ווי זאָגן צו גלויבן, און לייענען ווייטער צו פֿאַרשטיין ווי פּינטלעך די מקיים זענען. ווי פון דעם שרייבן, דער צווייטער שופר צייט ראַם איז נאָך נישט איבער: שיפן זאָל זיין חרובֿ.

די שופר וואָרנינגז וואָס זענען איצט אין פּראָגרעס זענען מענטשהייַט 'ס לעצטע געלעגנהייט צו תשובה טאן פון זייער שלעכט וועגן און קער זיך צוריק צו דעם באשעפער. גאָט איז געבן זאָגן פון זיין ימפּענדינג גרימצארן, און עס איז מאַונטינג געשווינד. וואָס זענען די שאַנסן אַז 14 דאַטעס (7 פון די וואַרעם-אַרויף ציקל, און 7 פון די פאָרשטעלונג) וואָלט אַלע זיין מקיים דורך פאַקטיש-וועלט געשעענישן, פּונקט אין צייט? וואָס זענען די שאַנסן פון געשעענישן וואָס ריכטן זיך מיט די מאַלטיפאַסאַטיד ביבל טעקסץ? עס וואָלט זיין פיל גרינגער צו געווינען די לאָטעריע צוויי מאָל אין אַ רודערן ווי פֿאַר אַלע די זאכן צו כאַרמאַנייז ווי אַ ענין פון ריין געלעגנהייַט!

3^rd - טרומפּעט צוגרייטונג, 12 אקטאבער 2014 & טראַמפּייט פאָרשטעלונג, 20-27 יולי 2017

און דער דריטער מלאך האט געבלאזן, און עס איז געפאלן א גרויסער שטערן פון הימל, ברענט ווי א מנורה, און ער איז געפאלן אויפן דריטן טייל פון די טייכן, און אויף די קוואלן פון וואסער; און דער נאָמען פֿון דעם שטערן איז גערופֿן ווערמוואָאָד; און פילע מענטשן זענען געשטארבן פון די וואסערן, ווייַל זיי זענען געמאכט ביטער. (התגלות 8: 10-11)

אין די פּריפּעראַטאָרי פאַסע, די קאַטהאָליק און אַדווענטיסט "סינאָדס" זענען פּינפּוינטיד ווי פּריפּערינג זייער ריספּעקטיוו קהילות צו קעמפן קעגן גאָט. אזוי, דער געפאלן שטערן, לוסיפער, פּויזאַנד די וואָטערקאָורס וואָס זאָל צושטעלן לעבן. די טעמעס זענען באדעקט אין דעטאַל אין בבל איז געפאלן! — ערשטער טייל.

4^th - טרומפּעט צוגרייטונג, 1 יאנואר 2015 & טרומייט פאָרשטעלונג, 14 סעפטעמבער 2017

און דער פערט מלאך האט געבלאזן, און דער דריטער טייל פון דער זון איז געשלאגן געווארן, און דער דריטער טייל פון דער לבנה, און דער דריטער טייל פון די שטערן; אזוי ווי דער דריטער טייל פון זיי איז פארפינצטערט געווארן, און דער טאג האט נישט געשיינט פאר א דריטן טייל פון אים, און די נאכט אזוי. און איך האָב געזען און געהערט אַ מלאך [עגל] פליענדיק אין מיטן הימל, און געזאגט מיט אַ הויך קול: וויי, וויי, וויי צו די באוווינער פון דער ערד, ווייַל פון די אנדערע קולות פון די שופר פון די דריי מלאכים, וואָס זענען נאָך צו קלינגען! (התגלות 8: 12-13)

אין דער פּריפּעראַטאָרי פאַסע, אַטעיזם פינצטער די קהילות, מיט נעמען ווי רייאַן בעל פון "אַ יאָר אָן גאָט" רום, קומען צו די פּרעסע פּונקט אויף יאנואר 1 מיט די נייַ יאָר.

אין דעם צייט ראַם, לעגאַל פּרעפּעריישאַנז זענען געמאכט צו קאַמבאַט טערעריזאַם, און רעליגיעז פונדאַמענטאַליזם איז געווען קאַטאַגערייזד ווי אַ סאַקאָנע דורך פּאָפּע פראַנסיס. די ווייסע הויז (דער אָדלער) האָט געמאָלדן איר זיכערהייט סאמיט אויף אנטקעגן געוואלדיקן עקסטרעמיזם, און אזוי דינען אלס דער פארברעכער פונעם ערשטן וויי. באלד נאך, האט דער יו. דעמאלט איז מודיע געווען די דריטע וויי: דעם פויפנס רעדע פאר ביידע הייזער פונעם יו. די טעמעס זענען דיסקאַסט אין דעטאַל אין בבל איז געפאלן! – צווייטער טייל.

איר קענט זיך אליין היטן אין דער פאראויסער צייט צו זען ווי די איבעריקע פון ​​די שופרות וועלן דערגרייכן זייער פולשטענדיק מקיים דורך וועלט געשעענישן, אָבער ביטע באַמערקן אַז די גרויס צייכן אויף 23 סעפטעמבער 2017 וואָס פילע רעדן וועגן קומט לעבן די אָנהייב פון דעם פערט שופר פאָרשטעלונג - צי איר האָט געהערט וועגן די גרויס צייכן אָדער נישט, דער ווייַטער טייל פון די סעריע וועט דערקלערן עס מער גאָר ווי אלץ פריער - אין פאַקט. זיבן מאל מער גאָר! אַלע פון ​​די שופר פאָרשטעלונג פּיריאַדז וועט קומען לעבעדיק אין די אליהו סיגנס אַרטיקל, כאָטש די דאַטעס זענען נישט אנגעקומען נאָך!

5^th - טרומפּעט צוגרייטונג, פעברואר 18, 2015 & טרומפּעט פאָרשטעלונג, 5 דעצעמבער 2017

דער זיכערהייט סאמיט פון ווייסן הויז איז פארגעקומען דעם 18טן פעברואר 2015. עס איז אונטערגעשטראכן געווארן אז לאקאלע געמיינדע ארגאניזאציעס (ווי קירכען) זאלן זיך אריינמישן אין אידענטיפיצירן עקסטרעמיסטישע גרופעס (זע דעם ארטיקל וועגן טעד ווילסאָן ס באַגעגעניש מיט די יו.ען. סעקרעטאר גענעראל, באן קי-מון). צום סוף פון די שופר צייט ראַם, די יו. עס. סופרים קאָורט רולד אין פאַרטיידיקונג פון זעלביקער-געשלעכט חתונה (אַרטיקלען וועגן דעם טעמע זענען ליסטעד מיט די זעקסט שופר ווייַל זיי זענען ענג לינגקט, אָבער זען אויך דעם אַרטיקל וועגן די JADE HELM: שלאָס הילף פֿאַר דיפּלוימאַנט דורכפירונג כאָומלאַנד יראַדאַקיישאַן פון לאקאלע מיליטאַנץ).

6^th - טרומפּעט צוגרייטונג, יולי 8, 2015 & טרומייט פאָרשטעלונג, יוני 3-10, 2018

יולי 8, 2015 איז געווען דער באַשטימענדיק טאָג פון די שטימען וועגן פרויען ס אָרדאַניישאַן אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש, וואָס איז נאכגעגאנגען אויף די כילז פון די יו. עס. העכסטע קאָורט באַשלוס אין פאַרטיידיקונג פון זעלביקער-געשלעכט חתונה. עס איז געווען די פאַל פון די לעצטע באַסטשאַן פון פּראָטעסטאַנטיזאַם, ווי די פירערשאַפט סורפּערד די מלכים מאַכט איבער דער קירך. דאס איז באדעקט אין לענג אין פייער אויפן הר כרמל, דער טויט פון די צווילינג, דער אַרטיקל וועגן Ben Carson, די מען, צוויי, דרייַ אַרטיקלען וועגן די 2015 GC סעסיע, די צעבראכן פון גאָט און די נאָענט פון פּראָוביישאַן, און די תחיית המתים פון די צוויי עדות.

צום סוף פון דעם שופר, האָט דער פּויפּסט באזוכט די יו. באַבעל רייזינג.

ווי איר קענען זאָגן פון די באַנד פון אַרטיקלען וואָס אַדרעס די טעמע, דאָס איז אַ ויסערגעוויינלעך וויכטיק שופר, אפילו אין דער צוגרייטונג פאַסע. ברודער יוחנן ארויס זיין אליהו טשאַלאַנדזש אין דעם שופר, און געווארנט אַז עס וועט סיגנאַל די נאָענט פון פּראָוביישאַן (סוף פון רחמנות) פֿאַר די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קהילה, ווי אַ ביישפּיל פֿאַר וואָס די גאנצע וועלט וואָלט פּנים באַלד דערנאָך. איצט אין דער פאָרשטעלונג פאַסע, די גאנצע וועלט איז טאַקע פייסינג די נאָענט פון פּראָוביישאַן אין דעם זייער זעלביקער שופר ווי עס ריפּיץ. אויף יוני 3, 2018, די פיר ווינטן וועט זיין באפרייט און פּראָוביישאַן ענדס:

ווארים עס איז דער טאָג פון די לאָרדנקמה, און די יאָר פון רעקאַמאַנדיישאַנז פאר די מחלוקת פון ציון. (ישעיה 34: 8)

פּונקט איין יאָר נביאות שפּעטער, דער פסוק וועט מקוים ווערן:

און זיי וועלן אַרויסגיין, און קוק אויף די פגרים פון די מענטשן וואָס האָבן פאַרברעכן קעגן מיר. װאָרום זײער װאָרעם װעט ניט שטאַרבן, און זײער פֿײַער װעט ניט פֿאַרלעשן װערן; און זײ װעלן זײַן אַ שנאה פֿאַר אַלע לײַבער. (ישעיהו 66:24)

צייט איז רעלאַטיוו, און לויפט פּאַמעלעך פֿאַר די אויסגעקויפט. נאָך זיי האָבן געמאכט זייער זיבן-טאָג רייזע פון ​​ערד צו די אָריאָן נעבולאַ, זיבן יאר פון די קללה וועט האָבן ווייסטאַד און געענדיקט אַלע לעבן אויף ערד. די אויסגעלייזטע וועלן זיך צוריקקוקן און וויסן אַז אַלע רשעים זענען אומגעקומען. קודם וועלן זיי געליטן דעם יאָר פון גמול, דערנאָך נאָך זיבן יאָר (זיבן-פאָולד) לויט לויטיקוס 26.

װארט נישט — װי חופני און פינחס — אויף דער נאענט פון דער נסיון. טוט תשובה און קער זיך איצט צו גאָט מיט דיין גאַנץ האַרץ! ווען איר זען די זאכן פּאַסירן, און די וואָרט פון די האר איז מקוים אַנמיסטייקאַבלי, עס וועט זיין צו שפּעט צו קער אַרום! קוק אין די זאָגן אַז ער גיט איצט, און נאָכגיין די ליכט פון אמת שריט דורך שריט. (מער וועט זיין געזאָגט וועגן דעם סוף פון רחמנות אין דער ווייַטער אָפּטיילונג.)

7^th - טרומפּעט צוגרייטונג, 18 אקטאבער 2015 & טרומפּעט פאָרשטעלונג, 20 אויגוסט 2018

אין דער צוגרייטונג פאַסע פון ​​דער זיבעטער שופר, פּאָפּע פראַנסיס אַססיסטעד זיין אויטאָריטעט איבער די אַזוי גערופענע וניווערסאַל טשורטש אין די סינאָד פון בישאַפּס, ענלעך צו וואָס איז געווען אין די אַדווענטיסט ארענע אין די פריערדיקע שופר. דאס איז געווען באדעקט אין די טרערן פון גאָט. אין דער פאָרשטעלונג פאַסע, דאָס וועט זיין די 280 טעג (40-וואָך דזשעסטיישאַן צייַט) ביז די צייט פון די צווייטע אַדווענט פון דער זון פון גאָט, מאי 2019. דאָס איז די צייט פון די אַוטפּאָרינג פון די זיבן לעצטע מכות פון התגלות אין אַלע זייער צאָרן.

ווי פריער דערמאנט, די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע צייַט איז ספּעציעל אין אַז עס רעפּראַזענץ גיין "צוריק" אין צייט צו די 70^th יובל, אַזוי יאָשקע קענען קומען מיט אַ געהעריק באַגריסונג דורך די וואס האָבן די אמונה ער איז קוקן פֿאַר. עס איז אַ פיגוראַטיווע מאַפּאָלע פון ​​צייַט וואָס ריפלעקס גאָט 'ס טאָכיק נאַטור ווי צייט אַליין. ער ווייסט דעם סוף פון אָנהייב; "צייט רייזע" איז צווייטע נאַטור צו אים. דאָס איז בישליימעס ילאַסטרייטיד דורך אַ דיאַגראַמע פון ​​​​די טשיאַסטיק סטרוקטור פון צייט:

קוקנדיק אויף די דיאַגראַמע, ווען מיר גיינ ווייַטער סעקווענטשאַלי פון לינקס צו רעכט אין דער סדר פון צייט ווי מיר דערפאַרונג עס, באַמערקן אַז די ספּייסינג צווישן די טראַמפּאַץ איז ריווערסט אויף די וועג אַראָפּ. למשל, דער גרויסער אָפּשניט וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער צווייטער שופר אויפן וועג אַרויף, קאָראַספּאַנדז טאַקע צו די פינפטע שופר אויפן וועג אַראָפּ. די ספּייסינג איז באשלאסן דורך די אָנווייַז אויף די אָריאָן זייגער, וואָס מיטל אַז דער זייגער איז טיקטאַק צוריק אויף די וועג אַראָפּ. אַזוי, די פּריפּערינג שופרות און די פאָרשטעלונג שופרות מעשט זיך גאנץ.

דער סוף פון רחמנות

היינט איז שוין שופר נאך שופר, ווארענונג אז דער טאג פון ה' איז אויפן האריזאנט. די שופר קלאַנגען זענען די לעצטע ווארענונג איידער די גרימצארן פון גאָט, און זייער בייַזייַן מיטל אַז אליהו מוזן זייט דא, ווייל די הבטחה וואס מלאכי האט צוגעטראסט איז געווען אז אליהו וועט קומען פריער דער טאָג פֿון גאָט, צו טאָן אַ רחמנות פריער גאטס צארן ווערט אויסגעגאסן אומגעמישט מיט רחמנות. דאָס הייסט, די התרעות פון שופר זענען די וואָרענונגען פון אליהו. אליהו זאָגט זײ נביאות ביזן טאָג, און זײ זײַנען געשען אין זיין טאָג, ווייַל פון די צושטאַנד צו מלאכי ס נבואה. אפילו אין פּנים פון משיח-ווי זיך-קרבן דעמאַנסטרייטיד דורך די אליהו באַוועגונג, די הערצער פון די מענטשן נאָך זענען נישט טשאַנגינג. וואָס מער קענען זיין געטאן? איצט די לאם וועט שלאָגן די ערד מיט אַ קללה, און דער גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר וועט קומען.

ווען מען רעדט וועגן סוף הרחמים, וואס איז אנהייב שנת גמולים, טאר מען נישט פארגעסן, אז אליהו איז ארויפגעפירט געווארן אין הימל גלייך לאנג פאר דער ספעציעלער אדער דער ערשטער תחית הקץ, און זיין עלייתו האט אלישע געזען. דעריבער, אין די לעצטע דור, ער מוזן זיין עמעצער וואס לעבן אָדער צו זען יאָשקע קומען, אָדער ער שטאַרבט פֿאַר אַ קורץ בשעת און שטייענדיק קענטיק אין פראָנט פון זיין סאַקסעסערז (די 144,000). אויב אַ מענטש שטאַרבט אין דעם לעצטע דור, פֿאַר מער ווי בלויז אַ ביסל טעג, זיי קען נישט האָבן געווען דער סוף-צייט אליהו. אָנווענדן דעם פּרינציפּ צו אַ גאַנץ קהילה וואָס קליימז צו האָבן די גייסט און מאַכט פון אליהו, עס מיטל אַז די קהילה ס טיפּ איז אלישע און עס זאָל נישט שטאַרבן.

ירושלים האט געהאט די זעלבע פראבלעם וואס אדווענטיזם האט. אַדווענטיסץ זאָגן "די קירך וועט גיין דורך צו די סוף," בשעת איגנאָרירן די באדינגונגען אויף וואָס די דערקלערונג כאַנגז. די אידן האבן געהאט אן ענליכע מחשבה, און האבן געהאלטן אז עס איז א קאפיטאל פארברעכן צו זאגן אנדערש.

און עס איז געװען, אַז יִרמיָהו האָט געענדיקט רעדן אַלץ װאָס דער לאָרד האָט אים באַפֿױלן צו רעדן צום גאַנצן פֿאָלק, און די כּהנים און די נביאים און דאָס גאַנצע פֿאָלק האָבן אים גענומען, אַזױ צו זאָגן: זאָלסט שטאַרבן. פארוואס האסטו נביאות געזאגט אין נאמען פון דעם לאָרד, זאגן, דאָס דאָזיקע הױז װעט זײַן װי שִלֹה, און די דאָזיקע שטאָט װעט װערן װיסט אָן אַ באַװױנער? און דאָס גאַנצע פֿאָלק האָט זיך אײַנגעזאַמלט קעגן יִרמיָהון אין הױז פֿון דעם לאָרד. (ירמיהו 26: 8-9)

אזוי ווי מיר האבן פארגליכן די אדווענטיסטישע קהילה מיט די מעשה פון עלי אין שילה, אזוי האט ירמיה פארגליכן די אידן, און זיי האבן אים געזאלט טייטן דערפאר. אין זייער מיינונג, דער בית המקדש איז געווען צו פאַרטראָגן אויף אייביק. יאָשקע האט געזאגט עפּעס אַנדערש, אָבער. ער האָט צוגעבונדן די אייביקע קיום צו פאָלגעוודיקייט:

פארוואר, פארוואר, איך זאג אייך, אויב אַ מענטש האלט מיין זאגן, ער וועט קיינמאל ניט זען טויט. (יוחנן 8: 51)

ניט די אידן און ניט די אַדווענטיסץ "געהאלטן זיין רייד" אין וועלכער פאָרעם זיי האָבן זיי. זיי האָבן ניט צוגעהערט צו די עצות וואָס ער האט זיי געגעבן. גאַנץ פאַרקערט! זיי אריבערגעפארן ווי געשווינד ווי זיי קען צו קאַנפאָרם צו די אנדערע אומות אָדער קהילות פון דער וועלט.

די אַדווענטיסט טשורטש דילייקנט די ספּעציעל דאָקטרינאַל אוצרות אַז גאָט אַמאָל געגעבן זיי. ווי אַ רעזולטאַט, זיי לאַנג צוריק געשטארבן אַ רוחניות טויט וואָס וועט באַלד זיין נאכגעגאנגען דורך גשמיות טויט בייַ די קול פון די זעקסט שופר. דער סוף פון דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש דעריבער אויך דיסקוואַלאַפייז עס פון פולפילינג די ראָלע פון ​​אליהו, ווייַל אַ וואָרעם-געגעסן קירך קען נישט לעבן צו זען יאָשקע קומען "אָן טייסטינג טויט."

צו שטעלן עס אין טערמינען פון די פאַרגאַנגענהייט, איר קענען זען אַז די אידן, נאָך אָפּוואַרפן יאָשקע, אויך פייסינג די קאַנסאַקווענסאַז וועגן פערציק יאר שפּעטער. די שכר פאַר זייער טעות איז לעסאָף געקומען אויף זיי אין די חורבן פון ירושלים, ווען דער גשמיות טויט לעסאָף געקומען צו זיי קאַלעקטיוולי ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון זייער רוחניות צושטאַנד - און עס איז געווען אַ שרעקלעך טויט. אָבער, "ניט איין קריסטלעך אומגעקומען אין דער צעשטערונג פון ירושלים."^{[קסנומקס]} גאָט צוגעשטעלט אַ וועג פון אַנטלויפן פֿאַר זיין מענטשן.

די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה, וואָס האלט זיך פֿאַר "רוחניות ישראל," וועט ליידן אַ ענלעך גורל ווייַל זיי זענען געגאנגען אין די זעלבע טריט. אין דעם קומענדיגן ארטיקל פון דער סעריע — א ווידיאו דרשה — וועסטו ממש "זעה" א גאר באזונדערע מעסעדזש, אין וועלכן גאט אליין רעדט פון הימל צו ווייזן ווען עס וועט זיך אנהייבן די יאר פון גמול פאר די קהילה (און די וועלט), ביים זעקסטן שופר. אויב עס איז ניט גענוג קלאָר פון אנדערע סיבות אַז די אַדווענטיסט קירך איז נישט אליהו, עס וועט זיין קיין טעות אין דער צייט.

אין דעם פונט, מיר האָבן שוין געענטפערט די קשיא פון ווער אליהו איז, מיר האָבן געלערנט עטלעכע אַספּעקץ פון זיין ראָלע אין ברענגען אַ אָנזאָג וואָס זאָל דרייען הערצער אַרום אין תשובה, ווי שמואל 'ס אָנזאָג איז געווען בדעה צו טאָן, און ווי דער אָנזאָג כולל אַ ווארענונג פון די סוף פון רחמנות (יום פון צארן) ווי אויך די צייַט פון יאָשקע 'קום. מיר האָבן דערקענט ווי ער דאַרף זיין אַ נביא, און מיר האָבן געקוקט אויף וואָס זיינע הויפט נבואה באַשטייען: די פֿיל-פאַסעטעדע שופר-ווארענונגען, וואָס זענען גאָטס לעצטע ווארענונג פאַר דער גאַנצער וועלט. מיר האָבן פארשטאנען וואָס מאכט ברודער יוחנן אַנדערש פון אנדערע אליהו קאַנדאַדייץ: זיין זיך-קרבן ביישפּיל און פירערשאַפט אין די וועג פון דעם קרייַז פון יאָשקע המשיח, אפילו ווי ווייַט ווי צו זיין גרייט צו קרבן זיין אייגן אייביק לעבן אויב נייטיק, פֿאַר די צוליב פון עמעצער (s) ער האט קיינמאָל באגעגנט.

צום סוף, האָבן מיר ווייניגסטנס אָנגעהויבן ענטפֿערן אויף די פֿראַגע, ווי אַזוי מען קען זײַן זיכער, אַז די דאָזיקע אליהו־באַוועגונג וועט זען ישוע קומען, ניט ווי די אַנדערע פריער. די קרבן פון פילאדעלפיע געמאכט די חילוק. גרא ד דערנא ך האב ן ד י שופר ן אנגעהויב ן זײע ר הויך ע שרעק . די נביאות פון די הכנה-שופרות ווערן איצט פארענדיקט אין אזעלכע הויך און קלארע טאנען, אז מען קען זיי נישט פארפעלן. פייער אויפן הר הכרמל האט אנגעפילט די נייעס, מיט דער באמערקונג אז "גאט האט עפעס צו טאן מיט דעם". דירעקט באַטייַטיק ווערסעס פון די ביבל אויף טשאַרד פּאַפּיר זענען געזען אין די מידיאַ וועגן די יו. מיסילס פון צפון קארעא שטעלן די וועלט אויף א שפיץ און פראוואָקירן טראמפ — דער שופר פרעזידענט — צו זיין מער פון דער שווערער בחור ווי ער איז שוין, און ווייטער קאמפראמיסט די פעסטקייט פון באציאונגען צווישן די פעלקער פון דער וועלט.

דערווייַל, התגלות 13 איז מקוים, מיט טראַמפּ - דער לאַמ-לייק "קריסטלעך" פּרעזידענט פון די לאַמ-לייק "פּראָטעסטאַנט" פאָלק - ברייקינג אַראָפּ די וואַנט פון צעשיידונג צווישן קירך און שטאַט, אַזוי גערעדט ווי דער שלאנג דורך פאָרמינג אַ בילד צו די פּאַפּאַל כייעראַרקי. אין דער ווייַטער טייל פון דעם סעריע, איר וועט ממש "זען" אַ אָנזאָג פון גאָט וועגן די שלאנג - די רויט שלאנג פון התגלות 12. פילע זענען שוין גערעדט וועגן די גרויס צייכן פון התגלות 12: 1-2, אָבער דאָס איז נאָר דער אָנהייב!

וואָס די וואונדער אַלע מיינען איז אַז דער קרבן איז אנגענומען, און אַז דער סוף איז געקומען ווייל אפילו אזא דעמאנסטראציע פון ​​קרבן האט נישט געקענט ארויסרופן ברייטע תשובה אין די קעלט און שווערע הערצער פון היינט.

און ווײַל די רשעות וועט מערן ווערן, וועט די ליבשאַפֿט פֿון פֿיל ווערן קאַלט. (מתיא 24:12)

די לעצטע געשעענישן פון דער וועלט 'ס געשיכטע זענען שטעלן אין באַוועגונג. זענט איר גרייט פֿאַר די סוף פון אַלע זאכן? נאך וויכטיגער, העלפעסטו מיטטיילן די מעסעדזשעס פונעם ארבעטן מלאך לטובת יחידים וואס האבן נאך אפענע הערצער, כדי זיי זאלן קלאר הערן די קולות פון די שופרות און זיך אויך גרייטן?

מיט אַלע די עדות, אַלע די פּראַפעטיק "צופאַלן" פון ווערסעס מקיים אויף די פּינטלעך דאַטעס לויט די זייגער פון גאָט, עס איז ניט מער אַ קשיא אַז דער סוף איז נאָענט. ס'איז נאר א פראגע, צי דו וועסט זיך איינשרייבן מיט גאט, איידער מען וועט אראפווארפן די פענסער פון פייער אויף דער ערד, און עס איז נישטא קיין אומקערן.

דו זאלסט נישט זיין ווי די אַדווענטיסט קהילה, וואָס האט זיך איינגעשריבן צו עשו און האט פאראכט זייַן ירושה און פארקויפט זייַן געבורט רעכט פֿאַר גאָרנישט. ישעיה האָט נביאות געזאָגט וועגן זייער סוף:

און דער גאנצער חיל פון הימל וועט צעלאָזן ווערן, און די הימלען װעלן זיך צונױפֿגלײלן װי אַ מגילה, און זײער גאַנצער חיל װעט אַראָפּפֿאַלן, אַזױ װי אַ בלאַט פֿאַלט אַװעק פֿון דעם װײַנשטאָק, און װי אַ פֿײַגפֿאַלנדיק פֿון דעם פֿײַגבוים. װאָרום מײַן שװערד װעט זיך באַדן אין הימל, זע, זי װעט אַראָפּנידערן אױף ידוֹמֶה [אדום, די קינדער פֿון עֵשָׂו], און אויף דעם פֿאָלק פֿון מײַן קללה, צום משפּט. די שווערד פון די לאָרד איז אָנגעפילט מיט בלוט, עס איז געמאכט פעט מיט פעט, און מיט די בלוט פון שעפּס און ציגן, מיט די פעט פון די קידניז פון ראַמס; לאָרד האָט אַ קרבן אין בוזרח [אַ אָרט אין אדום],און א גרויסער שחיטה אין לאנד אידומיא [אדום]. און די אייניקאָרן וועלן אַראָפּגיין מיט זיי, און די אָקסן מיט די אָקסן; און זײער לאַנד װעט אײַנגעװײקט װערן מיט בלוט, און זײער שטױב װעט פֿעט װערן מיט פֿעטס. ווארים עס איז דער טאָג פון די לאָרדנקמה, און דאָס יאָר פֿון גמול פֿאַר דעם מחלוקת פֿון ציון. (ישעיה 34: 4-8)

די פסוקים אויבן באַשרייַבן די געטלעך שטראָף אויף די ערשטע מענטשן פון גאָט, און פֿאַרבונדן עס מיט דעם טאָג פון די האר און די יאָר פון שכר. עס איז גערעדט וועגן די יאָר פון שכר וואָס הייבט זיך אן מיט דער זעקסטער שופר, ווי פריער דיסקרייבד.

דער מאָדערנער אליהו, מבשר דעם גרויסן און שרעקלעכן יום ה', און ווענדן די הערצער פון די אבות צו די קינדער און פארקערט איז טאקע געקומען צו זיי נאך א לעצטע מאל, אבער זיי האבן זיך מער אינטערעסירט אין צאָל דאָללאַרס ווי צו הערן צו די נאָך קליין קול פון די רוח קומען פון אַ ניט-טהעאָלאָגיאַן. די ינפלוענטשאַל מענטשן פון דער קירך ווילן נישט זיין פארבונדן מיט די אמונה פון זייער אבות, אָבער זיי רעדן ווי די פרושים:

און זאָלסט זאָגן: װען מיר װאָלטן געװען אין די טעג פֿון אונדזערע עלטערן, װאָלטן מיר ניט געװען קײן חלק מיט זײ אין בלוט פֿון די נבֿיאים. (מתיא 23:30)

בשעת די לידינג פּאַסטערז און אַדמיניסטראַטאָרס אַרויף צו פרעזידענט טעד ווילסאָן זיך גערעדט פון איין זייַט פון זייער מויל וועגן די אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה וואָס אנגעהויבן אין 1888, זיי ריפּיטיד די זעלבע זינד אין רידזשעקטינג די שליח וואס איז געשיקט דורך גאָט אין זייער דור. יענע מענטשן - וואָס האָבן געמאַכט די לעצטע רעגן אין חילול השם קעגן דעם רוח - זענען די "שייַעך-ינקאַרניישאַן" פון די אידישע פירער פון וועמען יאָשקע אוועקגעגאנגען ביז דער צייט ווען זייער אַנטוויקלט ליפן וועט זיין אַבליידזשד צו מודה זיין סופּרעמאַסי ביי זיין צוריקקומען:

װאָרום איך זאָג אײַך, [האט יאָשקע,] איר זאָלט מיך ניט זען פֿון װײַטער, ביז איר װעט זאָגן: װױל איז דער װאָס קומט אין נאָמען פֿון גאָט. (מתיא 23: 39)

דערווייל האט מען אויסגעגאסן דעם אמת'ן לעצטען רעגן "אויף הערצער ארום" אבער זיי האבן נישט דערקענט אדער באקומען.^{[קסנומקס]} עס איז געווען אַ טאָג ווען דער מאָדערנער אליהו איז געווען פּונקט אַ נייַ קאַנווערטער צו אַדווענטיזאַם; זיי האָבן אים ניט דערקענען און ניט באקומען. עס איז געווען אַ טאָג ווען זיין שטודיום פון די ביבל זענען נאָך פעלנדיק שליסל אינפֿאָרמאַציע, ווי ווען וויליאם מילער אנגעהויבן; זיי האָבן ניט דערקענען אַז ער איז געווען אויף עפּעס. עס איז געווען אַ טאָג ווען גאָט 'ס פאַך אויף זיין לעבן געווען ניט גאָר אַנדערש ווי אַז פון קיין אנדערע מענטש. דער טאג איז יעצט אריבער, און יעצט קען עס געפינען ווער עס יז וואס וויל וויסן דעם אמת וועגן קץ-וועלט — און מען האט עס בעסער געטון איידער די שופר-ווארענונגען נעמען זיך אפ צו די שנת הגאולה, און גאט הייבט אן אויסגיסן זיין צארן אין די זיבן לעצטע מכות!

איז דיין האַרץ ברענען צו זען די גרויס און מורא טאָג פון די האר קומען? צי איר בענקשאַפט אַז די רשעות זאָל זיין באַזיגן און גערעכטיקייט צו זיין פּריסקרייבד, אַמאָל און פֿאַר אַלע?

ברודער יוחנן גאַט צו וויסן גאָט 'ס פּלאַן פֿאַר די זיבן טרומייטס פון די ספר פון התגלות אין טייל דורך לערנען וועגן זײ ן זײגער און זײ ן קאלענדאר. אין פאַקט, ווייל די זייגער פון גאָט זיך איז איינער פון די כסימע קעראַקטעריסטיקס פון אליהו, ווייַל עס איז סימבאַלייזד דורך ווי ער קאַנסטראַקטאַד די מזבח פון גאָט אויף וואָס די פייַער פון הימל געפאלן:

און אליהו האָט גענומען צוועלף שטיינער, לױט דער צאָל פֿון די שבֿטים פֿון די קינדער פֿון יעקבֿ, צו װאָס דאָס װאָרט פֿון דעם לאָרד געקומען, אַזױ צו זאָגן: דײַן נאָמען װעט זײַן ישׂראל; און מיט די שטײנער האָט ער געבױט אַ מזבח אין דעם נאָמען פֿון דעם. לאָרד: און ער האָט געמאַכט אַ גרוב אַרום דעם מזבח, אזוי גרויס ווי עס וואָלט אַנטהאַלטן צוויי מאָס פון זוימען. און ער האָט צוגעשטעלט דאָס האָלץ, און האָט אָפּגעשניטן דעם אָקס, און האָט אים אַרויפגעלײגט אױפֿן האָלץ, און האָט געזאָגט: פּלאָמבירן פיר פעס מיט וואַסער, און גיסט עס אויף דעם בראַנדאָפּפֿער, און אויף די האָלץ. און ער האָט געזאָגט: טאָן עס די צווייט מאָל. און זיי האבן עס געטאן די צווייט מאָל. און ער האָט געזאָגט: טאָן עס די דריט צייַט. און זיי האבן עס געטאן די דריט מאָל. און דאָס װאַסער איז געלאָפֿן רונד אַרום דעם מזבח; און ער האָט אױך אָנגעפֿילט דעם גרוב מיט װאַסער. (1 Kings 18: 31-35)

אזוי ווי אליהו האט אויסגעגראבן א גראבן ארום דעם מזבח, האט דער ברודער יוחנן געצויגן א זייגער קרײז ארום דעם כסא ה' אין אוריון. פּונקט ווי אליהו האָט באַפֿוילן פיר באַרס וואַסער צו זיין אויסגעגאסן אויף די מזבח אין אַ קוואַנטיטי וואָס פלאָוד אַראָפּ אין די טרענטש, ברודער יוחנן געצויגן טייַטל שורות פון די פיר האַנט און פֿיס שטערן פון אָריאָן אויס צו די זייגער קרייַז, וואָס סימבאָליזירן די אַרטיקלען פון אָריאָן פלאָוינג ווי די וואַסער פון לעבן פון דעם שטול אַרויס. אבער דאָס איז נישט אַלע.

האָט ער געזאָגט צו זײַן קנעכט: גײ אַצונד אַרױף, קוק צו דעם ים. און ער איז אַרױפֿגעגאַנגען, און האָט געקוקט, און געזאָגט: ניטאָ קײן זאַך. און ער האָט געזאָגט: גיי ווידער זיבן מאל. (1 מלכים 18: 43)

אפילו די ציפערן אין דער גאנצער מזבח איבערלעבונג אויפן הר כרמל באצייכענען דעם נוסח וואס גאט האט אנטפלעקט פאר ברודער יוחנן פאר דער געדויער פון איין מחזור פון די משפט זייגער:

(12 שטיינער + 12 באַראַלז וואַסער אין גאַנץ) × 7 זוכן פֿאַר אַ צייכן פון רעגן = 168

גאָט אנטפלעקט צו ברודער יוחנן די טייַטש פון די שבועה אין דניאל 12: 7, וואָס ניצט די זעלבע נומערן אין זייער ביבליקאַללי-דיפיינד טייַטש, צו אָנקומען אין דער געדויער פון די זייגער ציקל פֿאַר די משפט פון די טויטע.

דענצמאָל האָב איך, דניאל, געזען, ערשט, דאָרט זײַנען געשטאַנען אַנדערע צװײ, דער אײנער פֿון דער זײַט ברעג טײַך, און דער אַנדערער פֿון יענער זײַט ברעג טײַך. און איינער האָט געזאָגט צו דעם מאַן אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס איז געװען אױפֿן װאַסער פֿון טײַך: װי לאַנג װעט געדויערן ביזן סוף פֿון די דאָזיקע װוּנדער? און איך האָב געהערט דעם מאַן אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס אױף די װאַסערן פֿון טײַך, װען ער האָט אױפֿגעהױבן זײַן רעכטער האַנט און זײַן לינקער האַנט צום הימל, און האָט געשװאָרן בײַ אים, װאָס לעבט אױף אײביק. אַז עס וועט זיין פֿאַר אַ צייט, צייט און אַ האַלב; און אַז ער האָט געטאָן צו צעשפּרײטן די מאַכט פֿון דעם הײליקן פֿאָלק, װעט דאָס אַלץ פֿאַרענדיקט װערן. (דניאל 12: 5-7)

די אויבן ווערסעס זענען אַ זעאונג פון יאָשקע שווערן צו צוויי מענטשן וואס פאָרשטעלן דעם בונד אין פאַרשידענע צייט, יעדער אויף זיין אייגן זייַט פון די פלאָוינג טייַך פון צייַט וואָס סעפּערייץ זיי. די נומער פון דעם בונד איז 12, און די נומער פון יאָשקע איז 7.

(12 פֿאַר איין מענטש + 12 פֿאַר די אנדערע מענטש) × 7 פֿאַר די שווערן פון יאָשקע = 168 יאר

די געדויער פון די משפט פון די לעבעדיק - וואָס איז די גאַנץ געדויער פון די זיבן שופרות פון התגלות ווען איר לייגן די 624 טעג פון די פּריפּעראַטאָרי שופרות (איך) און די 636 טעג פון די פאָרשטעלונג שופרות (II) - איז געגעבן מינדלעך ווי 3 ½ יאָר אין דער זעלביקער צייט.

די דעריוויישאַן און באַטייַט פון די פאָרמולאַס איז דערקלערט אין מער דעטאַל אין פייער ביי הר כרמל און אין די אָריאָן פּרעזענטירונג, ריספּעקטיוולי, אָבער עס איז וויכטיק צו דערקענען אַז קיינער אַנדערש האָט קיינמאָל פריער איבערגעחזרט די ווערק פון אליהו אויף אַזאַ אַ גענוי וועג לויט די סימבאַליזאַם, ווי אויך לויט דער נבואה.

צי איר ווילן צו וויסן די האר ס וועט? צי איר ווילן זיין גיידאַנס אין דיין לעבן? וואָלט איר ווי צו פֿאַרשטיין וואָס ער האט אנגעצייכנט אויף זיין לוח, און קענען לייענען וואָס מאָל פון טאָג עס איז אויף זיין זייגער?

פּריפּערינג אַ טיש

מיטוואָך נאַכט, דעם 10טן מײַ 2017, האָבן מיר געהאַלטן דאָס וואָס דער האַר האָט אונדז אָנגעוויזן, אַז דאָס וועט זיין אונדזער לעצטע סעודת האר אין צייטן פון שלום אויף דער וועלט. מי ר האב ן אי ם געהאלט ן אי ן דע ם צװײט ן העברעאיש ן חודש , לוי ט דע ר ביבלישע ר פארזיכערונג , װא ס הא ט געלאז ט לײז ן געװיס ע קריזיס־מצבים . מען האט געהאט צו טאן מיט פארשטענדעניש ווער אליהו איז, וואס מיר האפן אז דער ארטיקל האט קלאר געמאכט - כאטש פאר די וואס באקומען דעם וואס ער ווייזט אויף: ישוע המשיח אין הימל. דער אַנדערער קריזיס האָט געהאַט צו טאָן מיט דעם גרעסטער הימלישער סימן וואָס די וועלט האָט קיינמאָל געזען, דער טעמע פונעם נעקסטן טייל, דער סימן אליהו.

אין דעם מיניסטעריום, מיר האָבן שטענדיק פּאַרטאַקאַן פון די מצות און אַנפערמענטעד ווייַנטרויב זאַפט מיט פייַערלעך אַכטונג פֿאַר די פאַקט אַז עס שטייט ניט בלויז פֿאַר משיח 'ס גאולה קרבן אויף דעם ערד און זיין הייליקייט ינטערסעססאָרי אַרבעט אין די הימלען אויבן, אָבער אויך פֿאַר די ברויט פון זיין וואָרט אין די פאָרעם פון די אָריאָן זייגער און די בלוט מיט זיין ריסטאָראַטיוו דנאַ אין די פאָרעם פון די גענע פון ​​לעבן- די צוויי יסודות אַרטיקלען וואָס גאָט האט געגעבן דורך ברודער יוחנן, ווי געזונט ווי די רעשט פון די גאנצע אָנזאָג פון די פערט מלאך, וואָס איז געווען געגעבן צו אומקערן די הערצער פון די פאטער 'ס פרעמד קינדער צוריק צו אים.

דאס מאָל, אָבער, דער פאטער אין זיין רחמנות אנטפלעקט ווייַטער גרויס טרוטס צו זיין מענטשן נאָר צוויי טעג איידער די האר ס וועטשערע. ווידער, ער געוויינט זיין שליח, ברודער יוחנן, צו באַפרייַען עס. אפיל ו ד י ברידע ר אי ן פאראגוויי , האב ן ניש ט געווע ן בי ז דע ר דאזיקע ר אנטפלעקונ ג פו ן דע ר כבודו ת פו ן זיי ן אויפ ן כסא ל פו ן הימל , בי ז דע ר מיטווא ך נאכט .

מי ט אונדזער ע גאנ ץ באגרענעצט ע טעכניש ע געצײג ן או ן מי ט גאט ס חסד , האב ן מי ר רעקארדיר ט ד י דרשה , װעלכ ע אי ז גע ־ האלט ן געװאר ן נא ך דע ר װעטשערע , גלייך , אי ן בית־מקדש , אי ן פאראגוויי . וואָכן פריער, די האר האט געגעבן ברודער יוחנן ינסטראַקשאַנז פֿאַר דעם "לעצטע האר ס סאַפּער אין צייט פון שלום," ווי ער האט עס. מיר האבן געמוזט אויסנוצן אונזערע לעצטע שפארן צו קויפן א ספעציעלן טיש פארן בית המקדש וואס האט פלאץ פאר די "12 שליחים". די האר האט אים געוויזן אין אַ חלום דעם פּראָצעס פון געפונען אַז טיש. ערשטנס װאלטן מען געזוכט א ביליגער שװארצער טיש מיט שטולן, װאם מען האט אים באװיזן די פארם. אבער שפּעטער, זיי וואָלט באַשליסן אויף אַ טיש געמאכט פון מאַסיוו האָלץ, ווי די וואָס זענען געניצט אין די קווינטשאָס פון די פאַרמס פון פאראגוויי. דאָס איז אַ מער דאָרפיש באַשטעטיקן.

נאָכן חלום האָבן זיי דערזען דעם שוואַרצן טיש אין אַן מעלדן אין דער אָרטיקער פּרעסע און באַזוכט דעם אָרט, אָבער דער טיש איז געווען אַזוי אויסגעשלאָגן און פון ביליקן און אומשטableן מאַטעריאַל, אַז זיי וואָלטן נישט מכבד געווען גאָט מיטן קויפן. אַזוי זיי האָבן צו קלייַבן צו קויפן אַ נייַ אָבער מער טייַער טיש און טשערז. נאכ ן ערשט ן טײ ל פו ן חלום , הא ט דע ר געט א געװיז ן ברודע ר יוח ן א פויעריש ן טיש , אי ז ע ר מי ט ברודע ר גערה ד געגאנגע ן צ ו ד י ערטער , װא ו ד י שװער ע האלץ־טיש ן װער ן פארקויפן .

עס זענען פאראן אסאך פארקויפער וועלכע ווייזן אויס זייערע פראדוקטן אויף דער זייט פונעם וועג צוזאמען דעם שאסיי צו דער געגנט, אבער בלויז איינער פון זיי האט געהאט אזא טיש מיט שטולן, און נאר איינס פון זיינע מין. אל ע אנדער ע זײנע ן געקומע ן מי ט בענק , װא ס האב ן ניש ט געפאם ט זײ ן טרוים . אַזוי זיי געקויפט דעם טיש. עס האָט זיך אַרויסגעוויזן, אַז עס איז געקומען מיט 14 שטולן, נישט בלויז 12. דאָס האָט קלאָר געמאַכט, אַז מיר האָבן באַקומען דעם ענטפֿער אויף דער לאַנג־געפֿרעגטער קשיא, צי דער ברודער יוחנן איז אַ טייל פֿון די צוועלף אָדער נישט. פון קורס יאָשקע וואָלט נעמען זיין אָרט אין די קאָפּ פון די טיש אין איין סוף, ברודער יוחנן בייַ די אנדערע, און זעקס שליחים אויף יעדער לאַנג זייַט פון די טיש.

גאָט האָט אים אַפֿילו געװיזן דעם אָרט, װוּ מען דאַרף שטעלן דעם טיש, גלײַך אונטער די צװײ שאַנדאַלערס. ד י געמײנ ע פלאסטיק־שטול ן האב ן געמוז ט שטעל ן ארו ם דע ם טיש , קעג ן ד י װענט ן פו ן בית־המקדש , סימבאליזירנדי ק ד י ערטער , פא ר ד י אנדער ע פארום־מיטגלידער . גאָט האט געוואלט די גרופּע צו וויסן אַז זיי זענען פארבונדן, אין דעם לעצטע האר ס סאַפּער אין שלום אויף דער ערד. יעדער און יעדער פאָרום מיטגליד האט לפּחות אַ סימבאָליש אָרט אין דעם בית המקדש.

אזוי האבן זיי געקויפט דעם טיש און די שטולן אין אמונה בערך צוויי וואכן פאר די סעודה, אן זיי ווייסן אז דער האר וועט אנטפלעקן נייע ליכט פאר די וועטשערע. ברודער יוחנן געארבעט טאָג און נאַכט צו צוגרייטן דעם העל ליכט פון די לעצטע רעגן אָנזאָג, אַזוי עס קען זיין דערלאנגט אין די אָוונט נאָך די האר ס סאַפּער אין אַ וועג אַז עס וואָלט דערגרייכן די הערצער פון די רעשט פון די 144,000. די סומע פון ​​​​ליכט איז געווען גוואַלדיק, און שיין שווער צו פאָרשטעלן אין אַ אָרדערד וועג. ברודער יוחנן האט קיין געדאַנק ווי פילע שעה עס וואָלט נעמען צו צושטעלן בלויז די מערסט וויכטיק טיילן צו איר.

יענע וואס געלערנט די אָריאָן אָנזאָג זענען צוגעגרייט פֿאַר דעם אָנזאָג. זיי האבן געמוזט דורכגיין די צוויי פריער דערמאנטע קריזיסן, ערשט דורך באפרייען פון זייערע פאראורטיילן קעגן דעם שליח וואס האט איבערגעגעבן דעם קול פון גאט מיט דעם כוח פון אליהו הנביא. דעמאל ט הא ט מע ן געדארפ ט באגעגנ ט דע ם צװײט ן קריזיז , װא ס אי ז געװע ן דע ר אפז ײ פו ן דע ר גרויםע ר צײכן , או ן ד י באשולדיקונג , א ז ד י ביבליש ע אסטראנאמיע , אי ז געװע ן א ױדישע ר אסטראלאגיע .

דער אָנזאָג וואָס דער ברודער יוחנן האָט געהאַט דעם כבוד צו איבערגעבן נאָך די לעצטע סעודת ערב בשלום וועט זיין דערלאנגט אין דעם ווייַטער אַרטיקל, און עס וועט ווידער ענטפֿערן ביידע: ווער איז די אמת תנועה אליהו, און וואָס זענען די צייכנס אין הימל, וואָס פירן דעם וועג היים צו די הימלישע ערטער.

זענט איר הונגעריק און דאָרשט פֿאַר אַ נעענטער קאַמיוניאַן מיט די האר? וואָס בעסער צייט קען עס זיין פֿאַר איר צו נעמען אָנטייל פון די מן פון הימל ווי איצט? און טאָן ניט פאַרגעסן, צייַט איז לימיטעד.

די לעצטע וועטשערע אין צייטן פון שלום

יא, די צייט איז לימיטעד. מי ר האב ן זי ך דערפו ן גלײ ך דערװוסט . גלײַך נאָכן יום־טובֿ מיטוואָך נאַכט, איז דאָנערשטיק אַרויסגעקומען, אַז די פֿאַראייניקטע שטאַטן נעמען מיטלען קעגן בראַזיליע, אַרגענטינע און פאראגוויי, כּדי צו צאַמען טעראָר, געלט־לאָוועס און אַנדערע אינטערנאַציאָנאַלע פֿאַרברעכנס. פרעזידענט Horacio Cartes פון פאראגוויי איז פּערסנאַלי ימפּלאַקייטיד ווייַל פון זיין שוואַרץ-מאַרק פּאַפּיראָס געשעפט.^{[קסנומקס]} פון די נייעס-בריף האבען מיר שוין געקענט זעהן אז עס מאכט אונז צרות דא אין פאראגוויי, כאטש מיר האבן גארנישט צו טאן מיט אזעלכע פארברעכנס.

געדענקט איר די פּריפּעריישאַנז וואָס זענען געמאכט אין דער פערט שופר שפּעט אין 2014? געדענקט ווי נאָך די פּאַריזער שכיטע, פּאָפּע פראַנסיס רידיפיינד די פּראָבלעם פון טערעריזאַם ווי איינער פון פונדאַמענטאַליזם?

וואַטיקאַן סיטי - פּאָפּע פראַנסיס אויף מאנטאג [12 יאנואר 2015] דינאַונסט די רעליגיעז פונדאַמענטאַליזם וואָס ינספּייערד די פּאַריז מאַסאַקערז און אָנגאָינג מידעאַסט קאנפליקטן, זאָגנדיק אַז די אַטאַקערז זענען ענסלייווד דורך "דיוויאַנט פארמען פון רעליגיע" וואָס געוויינט גאָט ווי אַ בלויז אידעאָלאָגישער טערעץ צו פּערפּעטשאַווייט מאַסע קילינגז. . . . "רעליגיעזע פונדאַמענטאַליזם, אפילו איידער עס ילימאַנייץ מענטש ביינגז דורך פּערפּאַטרייטינג שרעקלעך מאָרד, ילימאַנייץ גאָט זיך, ווענדן אים אין אַ בלויז אידעאָלאָגישער טערעץ," ער האט געזאגט.^{[קסנומקס]}

בערך אין דער זעלבער צייט האט אבאמא מודיע זיין ווייסע הויז סאמיט צו באקעמפן געוואלדיקן עקסטרעמיזם. צוזאמען מיט די מעלדן, עס איז געווען אונטערגעשטראכן אַז השתדלות וואָלט פאַרלאָזנ זיך שווער אויף "גוט-ינפאָרמד" קהילות און ויסשטימען "אַ ריי פון געזעלשאַפטלעך סערוויס פּראַוויידערז, אַרייַנגערעכנט בילדונג אַדמיניסטראַטאָרס, גייַסטיק געזונט פּראָפעססיאָנאַלס, און רעליגיעזע פירער, מיט געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז."וואָס דאָס מיינט איז אַז פונדאַמענטאַליסט רעליגיעז גרופּעס - אין אנדערע ווערטער, ווער עס יז וואָס גלויבט אין די ביבל ווי דער יסוד פון זייער אמונה, ווי מיר טאָן - זענען אין ריזיקירן צו זיין קאַטאַגערייזד דורך גרעסערע קירך אָרגאַניזאַציעס ווי היציק עקסטרעמיסטן אפילו אָן פּערפּאַטרייטינג קיין קריימז, ווי דער פּויפּסט האט געזאגט.

דאָס שטעלט די בינע פֿאַר אַ איבערחזרן פון וואָס געטראפן אין דער צייט פון יוחנן די באַפּטיסט. די פּלייַערס זענען אַלע אויף דער וועלט בינע הייַנט: מלך הורדוס רעפּראַזענץ די שטאַרק אָרעם פון שטאַט מאַכט, בשעת זיין ברודער ס פרוי רעפּראַזענץ די קהילה. יוחנן המטביל האט געווארנט אז עס איז נישט ריכטיג אז דער קעניג הורדוס זאל מאכן בונד מיט איר, אזוי ווי גוטע מענטשן אומעטום האבן געווארנט אז עס איז נישט ריכטיג אראפצוברעכן די וואנט וואס צעטיילט קהילה און מדינה. וואָס פרעזידענט טראַמפּ האט געטאן דורך וווידינג די זשאנסאן אַמענדמענט איז ריפּיטינג די בונד פון הורדוס און העראָדיאַס.

נאָכדעם ווי מען האָט געפעלט דעם מלך הורדוס און געוואונען אַ טובה פון אים, האָט די טאָכטער פון הורדוס געבעטן דעם קאָפּ פון יוחנן המטביל — דעם אליהו פון יענעם דור. העראָדיאַס, די געמיין מוטער, רעפּראַזענץ די מוטער קירך פון רוים. איך מיין אז איר קענט זעהן וואו דאס פירט, און די סכנה וואס דאס לייגט אריין די היינטיגע אליהו-באוועגונג. עס איז געשטעלט די בינע אז רוים זאל אויספירן איר נקמה קעגן אלע וואס וואגן זיך קעגן איר. די זעלבע געזעצן וועלכע ווערן געדריקט קעגן קארטעס און אנדערע פארברעכער אין די דריי-גרענעצן געגנט פון פאראגוויי, ארגענטינע און בראזיל קען מען ארויסגעברענגט ווערן קעגן ווער עס יז באשלאסן אלס "עקסטרעמיסטן", וואס לויט די דעפיניציע פון ​​די פּאָפּע, נעמט אריין די רעשט פון דעם רעשט, וועמענס איינציקע "פאַרברעכן" איז צו זיין געטריי צו גאָט.

דער אָריגינעל יגזעקיאַטיוו אָרדער וואָס שטעלן די טינגז אין באַוועגונג איז געחתמעט אויף פעברואר 9, מיט אַ טערמין פון 120 טעג פֿאַר העסקעם. עס איז געווען אַ גענעראַל יגזעקיאַטיוו סדר, אָבער עס איז געווען מאָוטאַווייטאַד דורך פאַקטיש-לעבן סיטואַטיאָנס אין דעם טייל פון דער וועלט. אויב די לענדער זענען נישט אין העסקעם אין די סוף פון די 120 טעג (יוני 9), די לענדער וועלן זיין דערקלערט ווי סופּפּאָרטערס פון טערעריזאַם. למעשה, וואס אמעריקע האלט פאר א פארברעכן מוז יעצט אויך באטראכט ווערן פאר א פארברעכן אין אנדערע לענדער, וואס מיינט אז די צווייטע חיה פון התגלות 13 (די יו.

שפּעטער, די פאראגווייאַן נייַעס סטאַנציע נאכגעגאנגען מיט אַ מער דיטיילד באַריכט,^{[קסנומקס]} וואָס האָט דערקלערט פּונקט וואָס די יו.

די עקזעקוטיוו באפעל פון 9 פעברואר מאנדאטירט פארשטארקן געזעץ ענפאָרסמאַנט אגענטורן צו דיסמאַנאַל קרימינאַל אָרגאַניזאַציעס וואָס אַנדערמיין יו. דאָס מיינט אַז געזעץ ענפאָרסמאַנט יידזשאַנסיז האָבן איצט מאַכט צו האַנדלען מיט אינטערנאַציאָנאַלע קריימז וואָס אַרייַנציען יו.

די 120-טאָג טערמין איז פֿאַר אַ רשימה צו זיין צוגעשטעלט פון יחידים און אָרגאַנאַזיישאַנז ינוואַלווד אין ומלעגאַל אינטערנאַציאָנאַלע אַקטיוויטעטן. צוזאמען מיט דער רשימה, אַ דאָסיגע איז צוגעשטעלט אויף ומלעגאַל פּאַפּיראָס טראַפיק. די נייעס ארטיקל זאגט אז א געשאצטע 10% פון די גלאבאלע שווארצע מארקעט ציגארעטן ווערן צוגעשטעלט דורך פאראגוויי, און אז דער גרעסטער פראדוצירער איז קארטעס פירמע. אזוי, קאַרטעס איז אין די פּרויעקטאָר, אָבער מיר קען זיין אין ריזיקירן קיין ענין ווי די טינגז גיין. אויב פאראגוויי איז קאַנפאָרמז צו די יו. עס. און קלאָוזיז די פירמע פון ​​​​Cartes, פֿאַר בייַשפּיל, און פאַרשטאַרקן געזעצן, מיר קען זיין געמאכט צו ליידן פאַלש אונטער די טייטער געזעצן. אויב Cartes פייץ די יו, די יו. עס. וועט שטעלן סאַנגשאַנז קעגן פאראגוויי און דאָס וואָלט ווירקן אונדז אויך.

דער יו. סיי וועלכע געלט וואס פליסט דורך יו.עס. סיסטעמען — צי יו.עס. באנק אקאונטס, דורך יו.עס. באזירט קרעדיט קארטל סיסטעמען, די יו. לויט די פּסאַק אויף דעם פאַל, אויב די געלט גייט דורך יו פינאַנציעל סיסטעמען, די יו.

די טרעאַסורי דעפּאַרטמענט האט שוין דעזיגנייטיד 15 מענטשן און קאָמפּאַניעס ווי זיי זענען פארבונדן מיט טערעריזאַם אין די טרי-גרענעץ געגנט פון פאראגוויי, ארגענטינע און Brazil. פאָוטאַגראַפס פון עטלעכע פון ​​זיי זענען אפילו אין די נייַעס אַרטיקל. עס זאגט אַז סאַפּאָוזאַדלי, זיי וואָלט האָבן צו געראַנגל צו רירן און טאָן געשעפט, אָבער עטלעכע פון ​​זיי בלייבן אָפן אַקטיוו, געניסן פרייהייט פון קאַמף אין דער געגנט, אַרומפאָרן, און אַרייַן און לאָזן Brazil און פאראגוויי אָן קאָנפליקט, אָבער דאָס קען אויך טוישן, דער אַרטיקל זאגט.

די אנדערע צוויי לענדער וואָס זענען ינוואַלווד אין די טרי-באָרדער געגנט, ארגענטינע און Brazil, זענען די בלויז לענדער נאָענט גענוג אַז מיר קענען פאָר צו זיי מיט מאַשין. אויב די רייזע איז באגרעניצט, און אויב מיר ענדיגן זיך אויף זייער ליסטע אלס דעזיגנירטע טעראריסטן, וואלטן מיר אפילו נישט געקענט פארן איבער דער גרענעץ אן קיין צרות. נאָרמאַללי, מיר טאָן ניט סייַ ווי סייַ, אָבער עס גייט צו ווייַזן ווי די "קלאָ" פון די אַרגענטינע פּויפּסט קלאַמפּט אַראָפּ אויף אונדז. בילדער און דערקלערונג פון די פּינסער קרעל פון ארגענטינע, פיגוראַטיווע פון ​​פּאָפּע פראַנסיס ס סידזש קעגן דעם קול פון גאָט פון פאראגוויי, זענען דערקלערט אין דעטאַל אין די מיסטעריע פון ​​יחזקאל.

די יעצטיגע נייעס ארטיקל זאגט אז די "פרייהייט" וואס די אנגערופענע טעראריסטן האבן אין פאראגוויי און בראזיל וועט נישט טאלערירט ווערן פיל מער. אַלץ איז באַשטימט, און אַלע עס וועט נעמען איז פֿאַר אונדזער נעמען צו באַקומען אויף די בלאַקליסט. אויב די בלאַקליסט קומט ארויס מיט אונדזער נאָמען אויף עס, אָדער אויב מיר ווערן צוגעלייגט צו עס שפּעטער, אונדזער ללק, אונדזער באַנק אקאונט, אונדזער פערזענלעכע פּייַפּאַל אַקאַונץ, אונדזער אינטערנאַציאָנאַלע באַנק אַקאַונץ וואָס נוצן SWIFT טראַנספערס - אַלע קען זיין פאַרמאַכן אַראָפּ אין אַ מאָמענט.

אַזוי וואָס טוט אַלע דעם מיינען? די הויך שבת אַדווענטיסט גרופּע אין פאראגוויי קען זיין פייסינג שרעקלעך קאָנפליקט. אונדזער פינאַנציעל שורות, פֿאַר איר צו שטיצן אונדז, וועט מיסטאָמע זיין אפגעשיידט באַלד, און מיר וועלן זיין אין אונדזער צייט פון "קיין בייינג און סעלינג." די וואָס טיילן די אמונה פון די הויך שבת אַדווענטיסץ קען אויך זיין ימפּלאַקייטיד דורך זייער שטיצן און / אָדער פאַרבאַנד מיט דער באַוועגונג. אונדזער וועבזייטל סערווערס קען זיין פאַרמאַכן אַראָפּ, און דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך קען פאַרשווינדן. די לאקאלע רעגירונג און מענטשן דאָ אין פאראגוויי קען זיין באַשטימט קעגן אונדז, און מיר קען ליידן אומגעריכט ברוטאַלאַטיז אין די הענט פון די בירגערס און אויטאריטעטן. די דיינדזשערז פֿאַר אונדז זענען פילע.

איר זעט וואָס פֿאַר אַ דרוק עס איז אויף אליהו. מע ן הא ט שוי ן אי ן דע ם ארטיק ל שוי ן שוי ן שוי ן באװיזן , א ז דע ר אנטיפישע ר אליה ו מו ז לעבעדיג ן ארויפשטײג ן צו ם הימל , אבע ר ע ס װע ט שוי ן ניש ט זײ ן פא ר אונד ז קײ ן גלאטיק ע רײד , געגעב ן דע ר כוחו ת פו ן אונדזער ע רודפים .

פרעזידענט טראמפ הייבט יעצט טאקע אן צו ווייזן זיין אמתע קאלירן. ער רעדט װי א שלאנג! ווי דער קאָפּ פון דער צווייטער חיה פון התגלות 13, ער פּאַסיק די באַשרייַבונג זייער גוט. ער איז לכאורה א קריסט,^{[קסנומקס]} און איז געווען עלעקטעד דורך קריסטן צו פירן די "לאַמבליק" חיה, אָבער ער איז קלאר גערעדט ווי דער שלאנג דורך זיין יגזעקיאַטיוו אָרדערס.

די היינטיקע נייעס איז פארנומען אויף א וועג וואס עס איז שווער צו טענהן קעגן. ווער וואָלט פאַרטיידיקן קאַרטעס אומלעגאַלע פּאַפּיראָס געשעפט? ווער וואָלט באַשיצן פאַקטיש טערעראַסץ אַפּערייטינג אין די לענדער? נאָר עס וועט נעמען, אַז עמעצער זאָל אָנווײַזן דעם פֿינגער צו די הויכע שבתדיקע אַדווענטיסטן און זאָגן: "זיי זענען אויך טעראָריסטן."

איצט איר קענען זען וואָס דאָס האר ס וועטשערע איז געווען אַזוי וויכטיק, און יענע קענען זיין צופרידן פֿאַר אים וואָס זענען גערעכנט דורך די ליידיק טשערז ווי זיי זענען מיט אונדז אין גייסט כאָטש זיי זענען יעדער אין זייער אייגן לאָוקיישאַנז.

דער נייער עקזעקוטיוו פארארדענונג, וואס האט ארויסגערופן די נייעס, איז אונטערגעשריבן געווארן מיטוואך, דעם טאג וואס מיר האבן אפגעהאלטן די סעודה פון אונזער האר, און די נייעס איז אנגעקומען אלס די העכסטע קעפל אין די פרי אינדערפרי שטונדן דאנערשטאג. ברודער יוחנן האט פארענדיקט מבשר בערך 11:30 אזייגער, און די נייעס אימעיל איז אנגעקומען אין זיין אינבאקס 1:57 ביינאכט, בלויז צוויי און א האלב שעה שפעטער! די בריפינג זיך איז דייטיד דאנערשטאג, אַזוי עס איז געווען הייס פון די פּרעסע. (אַ דערהייַנטיקן געקומען שפּעטער, נאָכמיטאָג 4:35 PM)

צי איר זען איצט וואָס די האר דערציילט ברודער יוחנן אַז דאָס וואָלט זיין אונדזער לעצטע האר ס וועטשערע אין שלום? ווייניגער האט די גרופע געוואוסט אז טראמפ וועט פירן מלחמה קעגן זיי אנהייבן דעם זעלבן טאג! מיר קענען אויך זען ווי פיל מער דער תהלים 120 מיינט, בנוגע דעם טיש וואס דער האר האט צוגעשטעלט דריי פערטל פון דעם וועג דורך טראמפ'ס XNUMX טעג צוגרייטונגען פאר קריג קעגן קרימינאלן אין די דריי-גרענעץ געגנט.

די לאָרד איז מיין פּאַסטעך; איך וועל נישט וועלן. ער לאָזט מיך לײגן אין גרינע פּאַסטוכער: ער פֿירט מיך לעבן די שטילע װאַסערן. ער קערט מײַן זעל אױף, ער פֿירט מיך אין די װעגן פֿון גערעכטיקײט פֿון װעגן זײַן נאָמען. יאָ, כאָטש איך גײ דורך דעם טאָל פֿון טױט־שאַטן, װעל איך ניט מוֹרא האָבן פֿאַר קײן בײז, װאָרום דו ביסט מיט מיר; דײַן שטעקן און דײַן שטעקן זײ טרייסטן מיך. דו מאכסט פאר מיר א טיש אין די בייַזייַן פון מיין פיינט: דו זאַלבט מײַן קאָפּ מיט אײל; מײַן גלעזל רױפֿט איבער. פֿאַר װאָר, גוטס און רחמנות װעלן מיר פֿאָלגן אַלע טעג פֿון מײַן לעבן, און איך װעל זיצן אין דעם הױז פֿון דעם לאָרד אויף אייביק. (סאַם 23)

דער רוח האט אויסגעגאסן אַזאַ שעפעדיק ליכט ווי קיינמאָל פריער זינט די יסוד פון דער וועלט, און דער שטן איז טריינג שווער צו פאַרשטאַרקן אַז ליכט. יאָשקע קיינמאָל צוגעזאגט אַז מיר וואָלט ניט האָבן צו פאַרטראָגן צאָרעס און פֿאַרפֿאָלגונג, אָבער ער רופט אונדז צו קרבן פֿאַר אים און פֿאַר אונדזער יונגערמאַן ברידער.

איצט עס איז דיין קער צו פירן די וואָג פון דעם קרייַז. ניצן דיין מיטל צו לייטאַן די ערד מיט דעם אָנזאָג פון דער פערט מלאך, צו ראַטעווען ווער עס יז איר קענען, און צו באַגריסן די האר מיט די אמונה אַז ער דאַרף צו געפֿינען.

די לעצטע אליהו ס פּראַפעטיק חלום

ברודער יוחנן באקומען אַ זייער ספּעציעל געטלעך חלום on אָקטאָבער קסנומקס, קסנומקס. די סימבאַליזאַם אין עטלעכע טיילן פון דער חלום איז געווען מיד קלאָר, אבע ר אי ן יענע ר פאזע ן פו ן מילער־ליכ ע שטודיר ן פו ן גאט ס ווארט , הא ט מע ן נא ך ניש ט געקענ ט דע ם גאנצ ן נבואה־באדי ק פו ן דע ם חלום . איצט איז דאס אנדערש; די אַרבעט פון ברודער יוחנן האט אַנפאָולד דורך די כוואליעס פון די צווייטע מאָל פּראָקלאַמאַציע פּונקט לויט דעם חלום, נאָך אין אַ וועג וואָס קען קיינמאָל זיין פארויסגעזען אַחוץ דורך געטלעך התגלות.

אין מיין חלום, איך זען זיך אין אַ שטאָט וואָס מיינט צו זיין אין אַ אַנדערש צייט. אי ך בי ן אי ן א בריסקע ר לעבעדיקע ר צענטע ר פו ן שטעטל , װא ס דערמאנ ט זי ך אי ן א צײט , באל ד פאר ן אנקומע ן פו ן עלעקטרע . איך קוק אַראָפּ אַף זיך אַלײן און פֿאַרשטײ, אַז איך טראָג מאָדנע קלײדער. זיי זענען אַלע אַן אַנטיק ברוין קאָליר און די הויזן נאָר גיין אַראָפּ צו פּונקט אונטער די קני, ווו זיי זענען געבונדן צוזאַמען דורך אַ בלעכע. איך טראָגן שוואַרץ, פיינלי פּאַלישט לעדער שיך, ווי איר קענען נישט קויפן זיי הייַנט. די לעדער איז זייער דיק און די שיכלעך זענען פון אַ כאָוממייד קראַפטוואָרק קוואַליטעט. איך האָבן דיק, וואָל סאַקס אויף וואָס קראַצן מיר אַ ביסל. מייַן אויבערשטן גאַרניטער ריזעמבאַלז אַ עק מאַנטל און גייט אַראָפּ אונטער מיין הינטן. איך פאַרשטיין אַז דאָס איז די נאָרמאַל קליידער פון פילע מענטשן אַרום מיר, און איך טאָן ניט אָנצינדן קיין ופמערקזאַמקייַט אין די מאַסע. איך זעה אומעטום גאז לאנטערן אויפן פלאץ, און איך בין אינגאנצען קלאר אז איך בין אין א קורצע צייט פארן אריינפירן עלעקטרישע לייטינג. די מענטשן אַרום מיר רעדן אַלע ענגליש און איך באַמערקן אַז מיין מוטער לשון איז ענגליש. (אַלץ וואָס איז געווען געזאָגט אין מיין חלום איז געווען אין אַנטיקווייטיד ענגליש, ווי עס איז ניט מער גערעדט, אָבער איך פארשטאנען עס.)

דער חלום איז באַשטימט אין 1888 מיננעאַפּאָליס, ווי עווידאַנסט דורך די פילע ספּעציפיש דעטאַילס דערקלערט אין גרויס דעטאַל אין די ערשט ינטערפּריטיישאַן. די באַשטעטיקן איז גאָר וויכטיק אין באַטראַכטונג פון די פייליערז פון דער קירך אין דער צייט, דיטיילד אין די פרייַערדיק אַרטיקל, ווע ן דע ר ארבעטע ר מלא ך הא ט געהא ט א אנהייב , אבע ר אי ז לײדע ר אויסגעשטאנען . אין אַז באַשטעטיקן, די האר זיך אָפפערס ברודער יוחנן די ברויט פון לעבן, צוגעגרייט דורך זיין אייגן האַנט:

דעמאָלט איך פילן אַ ביסל הונגעריק. איך באַשליסן צו באַזוכן איינער פון די פילע עסנוואַרג בוטס וואָס זענען דאָ אין די שטאָט צענטער. די בוטס זענען אַלע געבויט פון גאַנץ פּראָסט האָלץ און זענען זייער פּרימיטיוו. דאן כאפט מיין אויג איינעם וואס טראגט א גרויסן הילצערנעם שילד איבערן בודקע. די ינסקריפּשאַן לייענט, "האַמבורגער." איך פאַרשטיין איצט אַז דאָס געהערט נישט צו דער תקופה אין וואָס איך זען זיך איבערגעזעצט צו, אָבער איך באַקומען נעענטער צו די פֿאַרבייַסן שטיין. הינטע ר א הילצערנ ע אויסשטעל־טיש , װא ס דערגרײכ ט זי ך בי ז דע ר פארקויפע ר או ן מײ ן בויך , ז ע אי ך א מענט ש מי ט א מאדנע ם אויםזען . ער איז אַנדערש ווי די מענטשן אַרום מיר, וואָס זענען פון קאַוקאַסיאַן אָנהייב ווי מיר, כּמעט אָן ויסנעם. אין ערשטער דערזען, ער מאכט קיין טראַסטווערדי רושם. אבער דער רושם ענדערט זיך שפּעטער ווען ער באדינט מיר. ער האט גאר א טונקעלע הויט-קארב, כמעט שווארצע, דאך האט ער נישט קיין שטריכן פון א שווארצער, נאר ער דערמאנט מיר מער פון אן אראבער. זיין האָר איז געגרייַזלט און ראַווען-שוואַרץ, און פאלן אין כוואליעס אַראָפּ צו פּונקט אונטער זיין אַקסל מדרגה. איך געדענק זײַן פּנים בלויז ווײַל.

זינט דעם האַרבסט, און מיסטאָמע פריער, עסנוואַרג איז געווען דער סימבאָל פֿאַר רוחניות עסנוואַרג. דער ערשטער זינד אויף דער ערד ינוואַלווד פעלן פון דיסערנמאַנט וועגן עסנוואַרג, וואָס איז געווען גלייַך פארבונדן מיט פעלן פון דיסערנמאַנט אין רוחניות טינגז און אַ אָנווער פון אמונה אין דעם וואָרט פון גאָט. די קירך איז געפאלן אין 1888 ווייַל עס האט נישט דערקענען די אמת קומען פון די ליפן פון שליחים וואָס געמאכט "קיין טראַסטווערדי רושם." די פירער וואָס אַזוי פרילי קריטיקירט און מאַקט דזשאָנעס און וואַגאָנער האט נישט פאַרשטיין אַז זיי זענען טאן טראָץ דעם האר זיך, דורך זיין פארשטייער, די רוח.

גוט געשמאַק סימבאַלייזאַז די פיייקייַט צו דערקענען זינד:

איז דארט רשעות אין מיין צונג? קען איך נישט געשמאַק דערקענען פארדארטע זאכן? (איוב 6:30)

די פיייקייַט פון געשמאַק סימבאַלייזאַז די פיייקייַט צו פּרובירן די קוואַליטעט פון די ווערטער וואָס קומען צו דיין אויערן.

צי ניט דאָס אויער פּרוּווט ווערטער? און דאָס מױל טעם זײַן פֿלײש? װאָרום דאָס אויער פּרוּווט װערטער, אַזױ װי דאָס מױל טעם פֿלײש. (איוב 12:11, 34:3)

דער חלום איז נישט וועגן דייאַטערי ברירות, אָבער וועגן רוחניות עסנוואַרג. עס איז נישט רעקאַמענדיד האַמבורגערס פֿאַר גשמיות קאַנסאַמשאַן,^{[קסנומקס]} אָבער איז ניצן זיכער סימבאָלס פֿאַר ספּעציפיש סיבות. דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך איז נישט מילך - עס איז פלייש, און עס איז סימבאַלייזד דורך די אַנאַקראָניסטיק האַמבורגער וואָס איז צוגעשטעלט דורך די פאַרקויפער אין דעם חלום. די אָריאָן זייגער איז די ברויט פון לעבן פֿון הימל פֿאַר דעם לעצטן דור. עס איז אַ אָנזאָג וואָס ינוואַלווז דיסערנינג זינד ווי "די אויער טריעט ווערטער," און רופן זינד דורך זייַן רעכט נאָמען.

דער אַראַבישער מענטש, וואָס פּריפּערז די עסן, סימבאַלייזאַז יאָשקע - וועמען מיר אָפט רופן דורך די אַראַביש נאָמען "אַלניטאַק," טייַטש "דער ווונדאַד איינער," וואָס איז דער נאָמען פון די שטערן אין זיין שטעלע קאָרעוו צו דעם טראָן, אין די צענטער פון די זייגער פון גאָט.

ער נעמט מיין סדר פון אַ האַמבורגער און דאַן סטאַרץ מיט דער צוגרייטונג, וואָס גייט גאָר אַנדערש ווי איך דערוואַרט. ערשטער, ער נעמט אַ ריזיק, קייַלעכיק האַמבורגער באַן, וואָס האט אַ דיאַמעטער פון בייַ מינדסטער 12 אינטשעס, און ער טיילט עס אין צוויי האַלב אָן ניצן אַ מעסער. די "קאַץ" קוקן לעגאַמרע ריין ווי אויב שנייַדן מיט אַ מעסער. איך קען נישט דערקלערן ווי ער האט דעם "טריק." ווען ער לייגט אַראָפּ די צוויי כאַווז אויף די גרויס טאָמבאַנק געמאכט פון ליכט קאָלירט האָלץ, זייער ריספּעקטיוו ויסווייניקסט זייַט איז אַראָפּ, און איך זען אַז די צוויי כאַווז האָבן פאַרשידענע שאַפּעס. דער אויבערשטער העלפט פון די האַמבורגער ברויט איז טינער און זייַן קרייַז אָפּטיילונג ריזעמבאַלז אַ קרעססענט לבנה (עס איז קאָנקאַווע), בשעת די דנאָ העלפט איז דיפּער און ריזעמבאַלז אַ שיסל.

דער זייגער אין הימל איז טאקע ריזיג, און ווערט אפילו אנגערופן "דער ריז" אויפן נאכט הימל, אבער עס איז אויך א ריז מקור פון רוחניות עסנוואַרג— אזוי פיל אז א מענטש איז נישט גאנץ זיכער צי ער קען דאס אלעס עסן.

די האַמבורגער פאַרקויפער (יאָשקע) ניסימדיק צעטיילט דעם ריז האַמבורגער באַן אין צוויי ריין שנייַדן ברעקלעך, שפּיץ און דנאָ, וואָס זענען דעמאָלט געעפנט װי א בוך.^{[קסנומקס]} דאָס רעפּראַזענץ ווי די דריי-און-אַ האַלב-יאָר דין פון די לעבעדיק, וואָס קען זיין מקוים ווי איין גאַנץ זייגער ציקל פון זיבן טרומאַץ, איז אַנשטאָט צעטיילט אין צוויי בעערעך גלייַך כאַווז פון 624 טעג און 636 טעג, גאַנץ 1260 טעג, אָדער דריי און אַ האַלב יאָר, ווי דיטיילד אין די שאַדאָוז פון די קרבנות - טייל ג. גאָט פאָראויסגעזאגט די אָפּטייל פון די משפט פון די לעבעדיק אין צוויי פייזאַז, און עס איז געווען פּונקט ווי דיסקרייבד, נאָך אין אַ וועג וואָס קיין מענטש מיינונג קען האָבן פאָרויס.

ווען געעפנט, די שפּיץ העלפט פון די באַן איז פארקערט איבער און שטעלן בייַ די דנאָ העלפט פֿאַר צוגרייטונג; די צוויי זייטן זענען אַ שפּיגל בילד פון יעדער אנדערער. אזוי אויך איז אריבער און פארקערט געווארן דער ערשטער העלפט פון דין החיים, געווארן מחזור שופר ב', ווען די שופרות וועלן "מעשה", בשעת די צווייטע העלפט פון דין החיים איז געבליבן אויפן פלאץ ווי מחזור שופר א', צום הכנה. אזוי גאָט פאָראויסגעזאגט די צייט מאַפּאָלע פון ​​די רגע שופר ציקל, און אין דער ווייַטער אַרטיקל איר וועט זען ווי ער באשטעטיקט עס מיט אַ צייכן אין די הימלען. די משפט פון די לעבעדיק צייט פראַמעס זענען אויך סאַמערייזד אין די טשאַרץ פון די הייליק באַרג פון צייט פּרעזענטירונג, און דערקלערט אין גרויס דעטאַל אין די זיבן דאַר יאָרן אַרטיקל.

אַמאָל די ריז בולקע איז שפּאַלטן און געעפנט, ברודער יוחנן געזען ווי יאָשקע עריינדזשד די ינגרידיאַנץ וואָס מאַכן די האַמבורגער:

נאָך דעם, דער מענטש לייגט צוויי גרויס באָולז אויף די טיש, ביידע פון ​​​​וואָס שטימען בעערעך צו די גרייס פון די שיסל-שייפּט באַזע פון ​​די האַמבורגער ברויט. אין איין שיסל, איך זען אַ רויט סאָוס וואָס מאכט מיר אַ ביסל דערשראָקן. די שיסל איז אָנגעפילט צו די ראַנד מיט דעם סאָוס און כּמעט טרעטאַנז צו לויפן. עפעס איך וויסן אַז דאָס איז קיין פּראָסט פּאָמידאָר סאָוס, אָבער בלוט. איך האַלט אָבער ניט אָפּ דעם מאַן ― איך װײס, אַז איך מוז אָננעמען דעם האַמבורגער. אין די אנדערע שיסל, עס זענען צוויי גרויס טאַמאַטאָוז, פילע סאַלאַט בלעטער, און עטלעכע גרין שטאָפּן, וואָס איך קען נישט געדענקען אין דעטאַל. אבער איך וויסן זיי זענען אַלע וועגעטאַריער ינגרידיאַנץ.

מיט בליץ-שנעלער שנעלקייט צעטיילט דער מענטש די צוויי טאַמאַטאָוז אין מאַסטערפאַלי פיר טאַמאַטאָוז, ווידער ניצן בלויז זיין הענט און אָן אַ מעסער, און דראַפּעס זיי אין די דנאָ העלפט פון די האַמבורגער ברויט אַזוי אַז עטלעכע פּלאַץ איז ספּערד אין די צווישן. דערנאָך, ווי אַ שטורעם, נעמט דער מענטש די סאַלאַט בלעטער איינער-ביי-איינער פון די שיסל און שטעלן זיי איינער נאָך די אנדערע אַרום די טאַמאַטאָוז האַלב אין די נידעריקער טייל פון די האַמבורגער ברויט, אַזוי אַז אַ קרייַז פון 24 סאַלאַט בלעטער איז געשאפן. דער בלויז עפן וואָס איז לינקס איז אין די מיטן פון די פּאָמידאָר כאַווז. עס אַלע קוקט זייער דעקאָראַטיווע.

דעמאָלט איך באַמערקן אַז דער מענטש האט אַ פלייש גריל אונטער די פארקויפונג טאָמבאַנק. עס איז אַ הייס טעלער, אויף וואָס איך קענען זען בלויז איין גרויס ביפסטייק פון ערשטער מיינונג רינדערנס. סקילפאַלי, ער פליפּס עס און עס איז גרייט. ער לייגט דאָס שטיקעלע פֿלייש אין מיטן דער אויבערשטער האַלב פֿונעם האַמבורגער ברויט, און איצט איך פאַרשטיין וואָס די פּלאַץ צווישן די פּאָמידאָר כאַווז איז בדעה פֿאַר. ווען קאַמביינינג די שפּיץ העלפט פון די האַמבורגער ברויט מיט די דנאָ העלפט, די שטיק פון פלייש וואָלט פּאַסיק פּונקט צווישן די פיר פּאָמידאָר כאַווז.

דאָס איז אַ בילד פון ווי ער געזען די זייגער קאַמפּאָונאַנץ עריינדזשד אין די עפענען בוך פון זיבן סתימות אין די הימלען. די 24 סאַלאַט בלעטער עריינדזשד אין אַ קרייַז פאָרשטעלן די 24 זקנים, וואָס צייכן די שעה אויף די זייגער. די פיר פּאָמידאָר כאַווז סימבאָליזירן די פיר לעבעדיק באשעפענישן אַרום דעם טראָן, וואָס זענען סימבאַלייזד דורך די פיר ויסווייניקסט שטערן פון די אָריאָן געשטערן. די פלייש רעפּראַזענץ די געטלעך קרבן,^{[קסנומקס]} וואָס ינוואַלווז די גאנצע געטלעך קאָונסיל.

באַמערקונג אַז די וועגעטאַריער ינגרידיאַנץ זענען אויף איין זייַט, און די פלייש איז אויף די אנדערע. באַמערקונג אַז זיי זענען עריינדזשד אין אַ קאַמפּלאַמענטשי מאָדע, אַזוי אַז די פלייש אויף די איין זייַט וועט פּאַסיק בישליימעס אין די פּלאַץ צוגעשטעלט אויף די אנדערע זייַט. דאָס רעפּראַזענץ די קאַמפּלאַמענטשי נאַטור פון די צוויי טרומייט סייקאַלז, ווי קענען זיין געזען אין די ערשטער און צווייט טרומייטן. וואו טייל פון די ביבל טעקסטן זענען לינקס אָפן אין טרומפּעט סיקל א, זיי זענען מקוים אין טרומפּעט סיקל וו. אזוי גאָט פאָראויסגעזאגט די קאַמפּלאַמענטשי נאַטור פון די צוויי טרומייט סייקאַלז וואָס מאַכן די משפט פון די לעבעדיק.

די בייַזייַן פון פלייש מיטל אַז אַ כייַע האט צו שטאַרבן; עס סימבאַלייזאַז קרבן. די הויך קוואַליטעט פון די פלייש ווייַטער יידענאַפייד עס ווי אַ סימבאָל פֿאַר יאָשקע 'שליימעסדיק קרבן. אָבער, דער פאַרקויפער אין דער חלום זאגט אַז די קאָופּיאַס בלוט סאָוס איז נייטיק פֿאַר דעם האַמבורגער צו האַלטן צוזאַמען, און אַז אַלע פון ​​​​עס איז דארף:

זאָגט מיר דער מאַן, אַז נאָר דער רויטער סאָוס קאָן צוזאַמענהאַלטן בײדע ברױט־האַלבן, און אַז מע דאַרף דאָס גאַנצע שיסל מיט סאָוס. איך קוק ווי דער מענטש פילט אן די אונטערשטע העלפט פון האַמבורגער ברויט מיט דעם סאָוס און די גאנצע שיסל פּאַסט אריין, איך קען מער נישט זען די סאַלאַט בלעטער און פּאָמידאָר האַלב און דער מענטש אַסעמבאַלז די ריז האַמבורגער פּאַסיק די אויבערשטער העלפט מיט די שטיק פון פלייש אין די פּלאַץ פון די נידעריקער טייל. ער גיט מיר די האַמבורגער און איך ווונדער וואָס עס קאָס. זאָגט דער מאַן: „אויב איר האָט דאָס ליב, קאָסט עס גאָרנישט“.

דער בלויז וועג אַז די קרבן פון יאָשקע קענען "שטעקן" איז מיט אַ קאַמפּלאַמענטשי קרבן פון די אויסגעקויפט. דאָס איז אַ רעפֿערענץ צו די גאַנץ אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה, וואָס כולל ביידע אמונה אין יאָשקע 'קרבן און פאָלגעוודיקייַט פון מענטש 'ס זייַט.^{[קסנומקס]} עס איז וועגן די יו קרבן פון פילאדעלפיע וואָס מיר האָבן גערעדט פריער. עס כולל אַ ווילינגנאַס צו שטאַרבן ווי אַ מאַרטיר פֿאַר יאָשקע, דערפאר די בלוט סאָוס.

פֿון דער פּערספּעקטיוו פון דער קונה אויף די אנדערע זייַט פון די טאָמבאַנק פון די פאַרקויפער, די צוויי כאַווז פון די האַמבורגער זענען אין די פאַרקערט סדר. יאָשקע 'קרבן געקומען ערשטער ווי דער ערשטער טייל פון דער אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה, און די מנוחה פון מענטשהייַט קומט שפּעטער מיט זיין בלוט פון מאַרטערדאַם אין משיח-ווי קרבן ווי דער אַנטקעגענער פון פאָלגעוודיקייַט אין דער זעלביקער אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה. דאָס בלוט ווערט אויסגעגאָסן אין דעם צווייטן טייל, וואָס רעפּרעזענטירט די מאַרטירער פֿונעם פֿינפֿטן חותם, וועמענס צאָל דאַרף נאָך מקיים זײַן (ווײַל דאָס גאַנצע בלוט האָט מען געדאַרפֿט אײַנהאַלטן דעם האַמבורגער צוזאַמען).

און װײַסע קלײדער זײַנען געגעבן געװאָרן איטלעכער פֿון זײ; און מע האָט צו זײ געזאָגט, אַז זײ זאָלן נאָך רוען אַ ביסל צײַט. ביז זײערע מיט־קנעכט און זײערע ברידער, װאָס זאָלן דערהרגעט װערן אַזױ װי זײ, זאָלן מקוים װערן. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דאָס בלוט פֿון דעם נײַעם דור מאַרטירער ווערט אויסגעגאָסן איצט אינעם צווייטן שופר־מחזור, ווי די דאָזיקע צוויי קאָמפּלעמענטאַרע שופר־מחזורים קומען זיך צונויף. מיר האָבן שוין גערעדט וועגן די ריסקס אַז פּנים געטרייַ אנהענגערס פון די וואָרט פון גאָט אין דעם טאָג און עלטער, אַזוי ציילן די פּרייַז. אויב איר וועט זיין געטרייַ, צוגרייטן דיין מיינונג און מאַכן דיין באַשלוס הייַנט צו נאָכפאָלגן גאָט, וועלכער די פּרייַז.

די אויטאָריטעט פון גאָט 'ס וואָרט

די קאָמפּלעמענטאַרי טרומייט סייקאַלז, וואָס לויפן אין פאַרשידענע אינסטרוקציעס, זענען אויך סימבאַלייזד דורך די צוויי פּיסטאַלז וואָס ברודער יוחנן לייז אַראָפּ אין די סוף פון די זאַל סצענע. די ראָוז אין די זאַל סימבאָליזירן די הויך שבת רשימה (הסל), אויך באקאנט ווי די גענע פון ​​לעבן און די שיף פון צייט, וואס דינט אלס א צווייטער עדות צום אוריון זייגער. צוזאַמען, די אָריאָן זייגער און די HSL סימבאָליזירן דעם גוף און בלוט פון יאָשקע. דאָס זענען הייליק סימבאָלס וואָס מיר האַנדלען מיט.

פּלוצלינג הערן מיר אַ סירענע, און יעדער דאַרף אַרײַן אין "אודיטאָריום". עס הייבט זיך אן א וויכטיקע געשעעניש.

איך זאָג "אודיטאָריום", ווײַל ווען איך קום אַרײַן אין זאַל פֿון דער אַדווענטיסטישער קירך, זע איך זיך נישט אין אַ נאָרמאַלער קירך מיט הילצערנע בענק אויף אַ פלאַך שטאָק, נאָר איך שטיי הינטער דער הינטערשטער רודערן פֿון פּיוען, וואָס זענען אַריינגעשטעלט אַזוי, אַז יעדער נעקסטער שיך-ריי איז העכער ווי דער פאָרנט, ווי אַ לעקציע-זאַל אין אַ גרויסן אוניווערסיטעט אָדער אַ גרויסן צענטער קאָנפֿערענץ זאַל. איך זע אַלע פּיעס אָנגעפילט, אָבער קיין פנימער, זינט איך שטיי הינטער אַלעמען און בין אין דעם העכסטן פונט פון די צימער. איצט זע איך, אַז מײַן חבֿר שטייט אויף מיר לינקס, און אויף זיינע לינקס איז דער דירעקטאָר פון דעם גרויסן עולם. ד י שינקע ן זײנע ן געבויג ט או ן ע ס זײנע ן פארא ן צװ ײ בענק ן בענק , װעלכ ע זײנע ן צעטײל ט אי ן מיט ן מי ט א טרעפ , װא ס פיר ט ארא פ צו ם פאדיום . איך װײס, אַז די פּיאות פֿון דער לינקער זײַט זײַנען אָנגעפֿילט מיט אַדװענטיסטן, אָבער אַז איך קוק אַהין, זע איך נאָר פֿינצטערניש און קאָן נישט אונטערשײדן די קערפּער פֿון מענטשן. אין קאַנטראַסט, איך זען די קאַנטורז פון די אַדווענטיסץ אין די רעכט באַנק שיין קלאר.

אויפֿן פּאָסטאַמענט הייבט אָן צו רעדן אַ פֿרוי. זי גיט אַ זייער וויכטיקע דרשה וואָס איך פֿאַרשטיי נישט אין פּרטים. אבער איך ווייס אז זי רעדט וועגן דעם וואס איך האב געפונען, אז די גרויסע נושא איז "צדקת באמונה", און דאס איז דער אנהייב פון אור פון דעם פערטן מלאך. איך בין דילייטיד ווי איך זען אַז פילע אַדווענטיסץ אין די רעכט פּיוז אָנהייבן צו שייַנען. פּלוצלינג וויל אַ אַדווענטיסט אין זייער שוואַרץ קליידער זיך אויפשטיין אין דער צווייטער ריי און איך ווייס אַז ס’איז אַ “גיינס-זיכער” (קעגנער, אינטערפירער). (דאס ווארט איז מיר אזוי אפט געקומען אין מחשבה אין חלום, אז איך וויל עס אונטערשטרייכן, איבערלאזנדיג אפילו אין די איבערזעצונגען אין איר אָריגינעלער פארם.) דאן פאסירט עפעס וואס מאכט מיר שטארק שרעקן. פּלוצעם, דרײַ אַדווענטיסטן אין דער קירך־פּישקע הינטער אים ציען אַרױס אַ פּיסטויל. איך זען אַז עס איז אַן אַנטיק פּיסטויל מיט בלויז איין שאָס. זיי האַלטן די ביקס צו די קאָפּ פון די גיינזייַער און דרייען. ווען זיי ציען די צינגל, איך טאָן ניט הערן אַ קלאַפּ און זען קיין פייַער אָדער רויך. דער קאָפּ פון דעם גיינס, וואָס איך קענען זען בלויז פון הינטער, פאלן צו די רעכט, און ער איז "טויט." איך זעה נישט קיין בלוט און קיין וואונדן. ער רירט זיך נאָר ניט מער. די פרוי האט די גאנצע צײט גערעדט אן אײנדרוקט, און איך זע װי די אדװאנטיסטן אין דער רעכטער שיך־באנק שײנען אלץ מער און מער.

דעמאָלט בעערעך אין די מיטן פון די ראָוז, די זעלבע זאַך כאַפּאַנז ווידער. א גיינסזאגער וויל אויפשטיין און איבערהערן די פרוי און אויפשטעלן עטליכע נארישע טענות. הינטער אים, דריי אַדווענטיסץ צילן אויף אים זייער אלטע ביקס און ציען די צינגל. קיין רויך, קיין קלאַפּ, קיין פייַער, קיין ווונדז, אָבער דער קאָפּ פון די גיינז פאַלט אויף זיין רעכט אַקסל און ער איז שטיל.

דעמאָלט איך זען אַ גיינזייַער גלייַך אין פראָנט פון מיר. גלייך דער דירעקטאָר, מיין פרייַנד, און איך האַלטן די זעלבע מין פון פּיסטויל אין אונדזער הענט און דרייען. ווידער, קיין געזונט, קיין ווונד, אָבער דער גיינזייַער איז טויט. דאָס איז געווען די לעצטע.

דערנאָך די פרוי אויף די פּאָסטאַמענט מאכט אַ רוף צו תשובה און נייַ אַרויסגעבן צו די האר יאָשקע מיט די נייַ וויסן וועגן אונדזער צוקונפט. זי בעט אַלע, וואָס ווילן זיך איבערגעבן צו גאָט, צו קומען אויפֿן פּאָסטאַמענט. אַלע אַדווענטיסץ פון די רעכט פּיב באַנק גיין אַראָפּ - אַלע אַחוץ די טויט גיינז. אַז איך קוק אויף מיר לינקס צו די אַנדערע פּיאות, באַמערק איך, אַז אַלעמען, וואָס איז דאָרטן געזעסן פֿריִער, איז אַרויס פֿון זאַל. פּלוצעם ווענדן זיך צו מיר אַלע אַדווענטיסטן אויפן פּאָסטאַמענט, און די פרוי הייבט זיי אָן פירן. זיי קומען צו מיר ארויף די טרעפּ מיט שייַנען פנימער. איך באַמערקן אַז זיי ווילן צו ווייַזן זייער דאנקבארקייט צו עמעצער. אבע ר אי ך װי ל אי ך ב ײ ז ײ ניש ט געװע ן ב ײ זײ , אי ך װי ל אנטלויפן . טאן דעם, איך דריי דעם קאָפּ אַ ביסל אויף רעכטס און ביי דער וואַנט הינטער מיר דערזע איך אַ ריז, גראָב צעשניטן קרייַז, וואָס איז, כלומרשט, געווען דאָרט די גאנצע צייט אָן איך האָב עס באמערקט.

װידע ר װע ד אי ך זי ך צ ו דע ר עולם , װעלכע ר הא ט זי ך אנגעפיר ט פו ן דע ר פרוי , װעלכע ר װער ט נא ך דערנענטער ט צ ו מײ ן פרײנד , דע ר דירעקטא ר או ן אי ך אבע ר אי ך פארשטײ , א ז ז ײ װיל ן מי ר ניש ט בוקן , נא ר פאל ן אוי ף ד י קני ע פאר ן קרייז . איך ווארט ביז זיי זענען אנגעקומען צו מיר און די פרוי פאלט אראפ גלייך פאר מיר. אין דעם מאָמענט, פון איר האַנט סליפּס אַ פּיסטויל מיט די זעלבע פּלאַן ווי די אנדערע. דעמאָלט איך קני אַראָפּ פֿאַר די פרוי - ניט צו באַצאָלן כּבֿוד צו איר, אָבער צו געבן רעספּעקט און דינען צו יאָשקע, צוזאַמען מיט איר. איך בין אזוי נידעריק אויף די קני, אז די הענט בארירן די ערד. איצט זע איך, אַז איך האָב אַ פּיסטויל אין יעדער האַנט און איך לײג זײ אַרײַן פֿאַר דער פֿרוי אויף דער פּאָדלאָגע. מייַן צוויי פּיסטאַלז זענען איצט רעכט אין פראָנט פון די פרוי 'ס פּיסטויל און צוזאַמען, זיי פֿאָרמירן אַ דרייעק. מייַן צוויי פּיסטאַלז זענען געשטעלט אין אַ וועג אַז דער פֿאַס פֿון אײנעם װײַזט אױף דעם אַנדערן שעפּן.

די פּיסטאַלז זענען אויסגעדרייט איינער אַנטקעגן דעם אַנדערן אַזוי אַז זיי פּאַסיק צוזאַמען קאָמפּלימענטאַרי, און האָבן זייער פאַס שפּיציק אין פאַרקערט ריכטונג.

די פּיסטאַלז פאָרשטעלן אויטאָריטעט. די גיינזייזערז אין דער חלום זענען סיילאַנסט דורך די נוצן פון פּיסטאַלז, וואָס מיטל אַז די אויטאָריטעט פון גאָט 'ס וואָרט איז געניצט ווי אַ וואָפן פון אמת. עס איז קיין גוואַלד ינוואַלווד; עס איז פשוט אַ סימבאָל פון אויטאָריטעט אין די רוחניות קאָנטעקסט פון דער חלום. ברודער יוחנן ס פּראַפעטיק אויטאָריטעט איז וועסטיד ספּעציעל דורך די טרומייט סייקאַלז, וואָס שייך צו די משפט פון די לעבעדיק און זענען די ווארענונג פּיריאַדז ווו מענטשן קענען נאָך זיין קאָנווערטעד איידער יאָשקע סטאַפּס זיין ינטערסעססאָרי אַרבעט פֿאַר די גרימצארן פון גאָט צו זיין אויסגעגאסן. עס איז געווען בעשאַס דער ערשטער טרומייט ציקל אַז ברודער יוחנן געמאכט זיין כרמל טשאַלאַנדזש,^{[קסנומקס]} און עס איז בעשאַס די צווייטע שופר מחזור - וואָס אנגעהויבן מיט די סימן ברענען פון הר כרמל אין ישׂראל — ווען זײַן אַרויסרופן וועט געענטפֿערט ​​ווערן. די קאַמפּלאַמענטשי נאַטור פון די שופר סייקאַלז און די מאַפּאָלע פון ​​די רגע ציקל איז געווען נביאות דורך גאָט דורך די סימבאַליזאַם פון די פּיסטאַלז.

די פּיסטאַלז זענען געלייגט אַראָפּ אין די העכסטן מדרגה פון די זאַל, אין די צוריק. שטייענדיק דאָרט איז געווען אַ ריז קרייַז, רעפּריזענטינג די שפּיץ קרייַז אויף שפּיץ הר כיאסמוס (וואָס קאָראַספּאַנדז אין צייט צו 22 נאוועמבער 2016). דאָס איז געווען ווען די צייט האָט זיך אָנגעהויבן “פאַרקערן” און ברענגען אונדז צוריק צו דער תּקופֿה 1888-1890, וואָס איז געווען דער באַשטעטיקן פֿאַר דעם גאַנצן חלום, ווי דערקלערט אין די ערשט ינטערפּריטיישאַן:

אין דעם חלום, איך איז געווען געבראכט צוריק אין צייט צו די אַלגעמיינע קאָנפערענסע פון ​​מיננעאַפּאָליס, ווי דורך צייט אַרומפאָרן. דער גאנצער חלום איז נישט שייך צו יענער צייט, נאר דער אנהייב פונעם ליכט פונעם פערטן מלאך איז די צענטראלע טעמע ארום וועלכן דער גאנצער חלום אנטוויקלט זיך. דאָס איז נישט חידוש, ווייַל יאָשקע איז די יקער פֿאַר די גאנצע פערט מלאך ס אָנזאָג, ווי מיר וועלן זען. ווידער, עס איז בלויז איין יסוד, ניימלי, אונדזער האר.

דער גאנצער חלום איז באַשטימט אין דער תקופה ווייַל עס איז אַלע וועגן דער אָנזאָג פון דעם קומען פון יאָשקע, וואָס איז געווען געמיינט צו נעמען אָרט אין 1890^{[קסנומקס]} אָבער איז געווען פארוואנדלט אין אַ מיסט געלעגנהייט ווייַל פון די קירך פירערשאַפט.^{[קסנומקס]} דאָס איז געווען אַלע באדעקט אין די פריערדיקע אַרטיקל. איצט, דורך די פיגוראַטיווע צייט מאַפּאָלע, מיר גיין צוריק אין צייט צו שייַעך-שרייַבן די געשיכטע פון ​​די גרויס 70^th יובל, דאָס מאָל צו באַגריסן די האר! דער חלום האט געשילדערט אונדזער נוצן פון צייט אַרומפאָרן איידער די פארשטאנד איז דעוועלאָפּעד אין אונדזער מחשבות אַז עס וואָלט אַפֿילו זיין מעגלעך מיט גאָט. גאָט האט נביאות געזאגט אַז די באַוועגונג וואָלט צייט-רייזע צוריק צו די 1888 טקופע, פיגוראַטיוולי, אין מקיים פון די ביבלישע ליטערארישע טשיאַסמוס. די כיאַזם זיך, "Mt. טשיאַסמוס," איז אפילו ילאַסטרייטיד דורך די טרייאַנגגיאַלער אָרדענונג פון די דריי פּיסטאַלז.

איינער פון די דריי פּיסטאַלז איז געלייגט אַראָפּ דורך די פרוי, ווער סימבאַלייזאַז Ellen G. White גערעדט אין די 1888 אַלגעמיינע קאָנפֿערענץ סעסיע אין מיננעאַפּאָליס. זי האט די רוחניות טאַלאַנט פון נבואה, און איר ווערטער פירן אויטאָריטעט ווייַל זי באקומען חלומות און וויזשאַנז פון גאָט צו געבן גיידאַנס צו דער קירך. עס איז געווען אונטער איר זאָרג אַז די קירך דעוועלאָפּעד זייַן כסימע פארשטאנד פון די דריט מלאך ס אָנזאָג פון התגלות 14, וואָס איז אַ ווארענונג צו די וועלט צו האַלטן די זיבעט-טאָג שבת אין אַדישאַן צו די אנדערע נייַן מצוות פון גאָט 'ס הייליק געזעץ, נישט צו באַקומען די מכות. דער אָנזאָג פון די דריט מלאך איז געהאלטן דורך אַדווענטיסץ צו זיין די אליהו אָנזאָג.^{[קסנומקס]}

אָבער, דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך פון התגלות 18, וואָס איז געווען צו פאַרבינדן די דריט מלאך ס אָנזאָג, איז נישט געענדיקט אונטער איר וואַך ווייַל פון די 1888 פיאַסקאָ, ווו די פירער האָבן פאראכט נייַ ליכט ווייַל עס איז געווען קומען פון יניקספּיריאַנסט מיטגלידער, אין וואָס אַמאַוניד צו אַ רידזשעקשאַן פון יאָשקע משיח אין דער מענטש פון די רוח.

גאָט ברענגט אונדז איבער דער זעלביקער ערד ריפּיטידלי ביז מיר באַקומען דורך אים אָדער פּלאָמבע אונדזער פריוויל ברירה פֿאַר טויט - און דאָס איז וואָס געטראפן אויף אַ פֿירמע וואָג מיט די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש.^{[קסנומקס]} א נײע ר אליה ו הא ט געמוז ט צוריקקומע ן צ ו פארענדיק ן דא ס אי ז איבערגעבליב ן או ן ד י קהיל ה הא ט געחתמע ט זײ ן גורל , מי ט אי ם אפװארפ ן . ווידער איז עס געווען א שליח וואס איז געווען ווייט פון די געפארענע העכערע שיכטן פון דער קהילה וואס גאט האט אויסגעקליבן, אבער זיין ארבעט טראגט נישט ווייניגער אויטאריטעט ווי די פון אליהו.

יוחנן געקומען אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו צו פּראָקלאַמירן דער ערשטער אַדווענט פון יאָשקע. איך איז געווען שפּיציק אַראָפּ צו די לעצטע טעג און געזען אַז יוחנן רעפּריזענטיד די וואס זאָל גיין אַרויס אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו צו מבשר די טאג פון צארן און די רגע אַדווענט פון יאָשקע. {EW 155.1}

John Scotram מקיים דעם אָנזאָג צו אַ ה, טייַטש צו דער צייט. גאָט ווייזט דורך די דרייַ פּיסטאַלז אַז דער אָנזאָג פון די פערט מלאך, וואָס ער פאַרטיק דורך אים, קאַריז צוויי מאָל די אויטאָריטעט פון די דריטע מלאך ס אָנזאָג. זיינע צוויי פּיסטאַלז פונט אין ביידע ריכטונג, ווי די צוויי-שנלדיקע שווערד פון גאָט 'ס וואָרט אין דער התגלות.

ניט בלויז איז ברודער יוחנן אַ נביא וואָס פּראָפעסיז און זיין פּראָפעסיעס קומען אמת, אָבער דער אָנזאָג וואָס ער פּריטשיז איז אויך אַ צייט אָנזאָג. געדענקט ווי וויליאם מילער ס מבשר פון די סוף פון די פּראַפעטיק פּיריאַדז, און די באַשטימט צייט פון יאָשקע 'קומען, האט געגעבן מאַכט צו דער אָנזאָג פון תשובה אין דער צייט? געדענקט ווי די מבשר פון צייַט איז ניט דארף ענימאָר נאָך Ellen G. White באקומען די טאַלאַנט פון נבואה? איידער און נאָך 22 אקטאבער 1844, די מענטשן פון גאָט האָבן אָדער אַ צייט אָנזאָג אָדער די לעבעדיק גייסט, אָבער נישט ביידע. איצט, אליהו האט ביידע ראָלעס אין דער זעלביקער צייט: פון איין האַנט, אַ צייט אָנזאָג צו ווייַזן די דרינגלעך פון תשובה, און אויף די אנדערע האַנט, די פּראַפעטיק אָפיס, דעמאַנסטרייטיד דורך די באַלדיק מקיים פון גאָט 'ס לעצטע שופר וואָרנינגז אויף די געגעבן דאַטעס, אַזוי אַז ווי משיח ס אַלגעמיינע, ער קענען פירן די אַרמיי פון גאָט אין נצחון איבער זינד צו ירשענען זייער צוגעזאגט היים.

איצט ווערט קלאָר וואָס דער גייסט פון נבואה האָט טאַקע אָנגערופֿן דורך עלן ג. ווייסע, ווען זי האָט זיך מודה געווען אַז זי איז נאָר דער "קלענערער אור" וואָס האָט אָנגעוויזן אויף דעם "גרעסער ליכט".^{[קסנומקס]} גאָט 'ס וואָרט איז די גרעסערע ליכט, אָבער איר שריפטן זענען נישט ווייזן צוריק צו די ביבל קאַנאָן ווי פיל ווי זיי זענען ווייזן פאָרויס צו גאָט 'ס וואָרט אין די הימלען.

די אָרדענונג פון די פּיסטאַלז ווייזט אַז די אָריאָן אָנזאָג איז איצט ניט בלויז די מקיים פון די אליהו נבואה, אָבער אויך די טאָפּל חלק פון די גייסט וואָס איז געווען געגעבן צו אלישע. עס ענקאַמפּאַסאַז די דריט מלאך ס אָנזאָג, און לייגט צו אים אַ טאָפּל חלק פון די פערט מלאך. דערפֿאַר האָט עס טאָפּל שופרות און צוויי מכות. אַז איז וואָס עס קאָווערס צייט צוקונפֿט און צייט פאַרגאַנגענהייט. עס איז די וואָרט פון די אַלף און תוו, דער אָנהייב און דער סוף. אין ברודער יוחנן 'ס חלום, גאָט האט נביאות געזאגט אַז בייַ די שפּיץ קרייַז, דעם מיניסטעריום וואָלט גיין איבער די ירדן ווי אליהו און קומען צוריק ווי אלישע מיט די טאָפּל חלק פון די גייסט.

ברודער יוחנן האט באקומען דעם חלום פון גאט דעם 22סטן אקטאבער 2011. גאט האט שוין דעמאלט געוואוסט אז די דורכגעפאלענע זיבעטע טאג אדווענטיסט קהילה וועט גיין אויף דעם וועג פון פרויען ארדינאציע און לגבט טאלעראנץ און ענדליך אפגעבן דעם שבת, און עס מוז געראטן ווערן דורך אן אנדער מיניסטעריום. עס וואָלט נישט זיין אן אנדער קירך, אָבער וואָלט זיין געפירט דורך אַ ליימאַן - יוחנן סקאָטראַם - צו וועמען ער האט געגעבן דעם חלום, געזאגט, "איצט עס איז דיין קער." עס איז קיין וועג אַז ווער עס יז קען האָבן געזען דעם מקיים קומען— עס גײט גאָר אַנדערש װי דערוואַרט, ציטירן פֿונעם חלום.

עטלעכע, אָן גאָר אָנכאַפּן די גרייס פון זיין אַרבעט, געפרעגט צי עס איז נישט צו פיל פֿאַר ברודער יוחנן צו זיין גערופן אַ נביא, אָדער דער סוף-צייט אליהו. זאל מען געדענקען ווי אלן ג. ווייסע האט געענטפערט אויף די פראגע פארוואס זי האט זיך נישט אנגערופן א נביא:

פארוואס האב איך נישט געטענהט אז איך בין א נביא? — ווייל אין די היינטיגע טעג טענה'ן אסאך וואס טענה'ן מיט דרייסט, אז זיי זענען נביאים, זענען א חרפה פאר דעם ענין פון משיח; און ווייַל מיין אַרבעט כולל פיל מער ווי די וואָרט "נביא" סיגנאַפייז. {1SM 32.4}

עס איז געווען ניט ווייַל זי פּעלץ עס איז געווען צו הויך פֿאַר איר, אָבער ווייַל עס איז געווען צו באגרענעצט פון אַ באַשרייַבונג פון איר אַרבעט. די וואָרט "נביא" טוט נישט קאַנוויי די פול טיפקייַט פון וואָס אַ שליח פון גאָט טוט. ברודער יוחנן איז אויך "פיל מער ווי" אַ נביא. דער וועג ווי ברודער יוחנן 'ס פּראַפעטיק חלום איז מקיים ווייזט ניט בלויז אַז ער איז אַ נביא, אָבער אַז זיין אַרבעט קאַריז צוויי מאָל די אויטאָריטעט און ענקאַמפּאַסאַז די טאָפּל די פאַרנעם פון Ellen G. White's! עס איז די אַרבעט פון דרייען הערצער אַרום, און מאַכן פנימער שייַנען אין די ליכט פון גאָט 'ס כבוד.

ער איז אָבער נישט אַליין. די וואס זענען זיך איינגעשריבן אין דער באוועגונג און באטייליגן זיך אין איר, זענען אויך א טייל פון אליהו'ס באוועגונג וואס גרייטן דעם וועג פאר דעם מלך פון מלכי המלכים. אויב איר זענט געזעסן אויף די פּלויט, מאַכן זיך דיין מיינונג הייַנט. היטן די הויך-אָבער ליב קול וואָס זאגט צו איר אויך, "איצט ס דיין קער" צו אַרבעטן פֿאַר די האר דורך העלפּינג צו קלאַנג די שופרות העכער און העכער אין אַלע דיין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס אַזוי די אָנזאָג פון ווארענונג וועגן דעם קומען פון די גרויס טאָג פון די האר וועט גיין אויס צו דער וועלט אין צייט, לויט צו גאָט 'ס זייגער, פֿאַר מענטשן צו תשובה טאן איידער עס איז אויף אייביק צו שפּעט. היטן יעדער טייל פון די ווידעא סעריע פון ​​דער ווייַטער אַרטיקל און פּראָקלאַמירן צו די וועלט די זייער וויכטיק אָנזאָג וואָס איז שערד דורך די לעצטע אליהו וועגן די גרויסע און ימפּרעסיוו הימלישע וואונדער וואָס ווייַזן אונדז טאַקע אַז די שופרות קלינגען הויך - אַמאָל פֿאַר אַלע - וואָרענען אַלעמען איבער די גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר.