שוין איבער צוויי טויזנט און פיר הונדערט יאָר, האָט גאָטס מענטשן ערנסט געזוכט אַ נביא ווי אליהו, וואָס זאָל קומען און צוגרייטן די הערצער פון די מענטשן צום סוף פון דער וועלט.

זע, איך וועל דיך שיקן אליהו הנביא פארן קומען פון דעם גרויסן און שרעקלעכן טאג לאָרד: און ער זאָל אומקערן דאָס האַרץ פֿון די עלטערן צו די קינדער, און דאָס האַרץ פֿון די קינדער צו זײערע עלטערן. איך זאָל ניט קומען און שלאָגן די ערד מיט אַ קללה. (Malachi 4: 5-6)

דער פאַקט איז אַז עס זענען געווען עטלעכע נביאים וואָס זענען געקומען אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו, און יעדער איינער האט געטאן אַ אַרבעט אין זייער דור צו ווענדן די הערצער פון די עלטערן צו די קינדער און די קינדער צו זייער עלטערן, און יעדער איינער איז געקומען "פֿאַר" דעם קומען פון דעם גרויסן און שרעקלעך טאָג פון די האר.

אָבער, עס איז אַ צווייטער טייל פון דער נבואה, וואָס איז תנאי, און איז נישט מקיים אין קיין פריערדיקן דור: די קללה. גאָט האָט נישט "געשלאָגן די ערד מיט אַ קללה" אין קיין פריערדיקן דור, און דער גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר, וואָס איז פֿאַרבונדן מיט די קללה פון די חורבן פון די שלעכט וועלט, איז נאָך נישט געקומען.

פארוואס? פשוט ווייל אין יעדן דור האט מען געשיקט אליהו צו פארדרייען הערצער און הערצער האבן זיך אויסגעדרייט. עס איז געווען תשובה, ווי עס איז געווען ווען יונה האָט געפּרעדט אין נינוה. יאָשקע וואָלט נישט צעשטערן די ערד אַזוי לאַנג ווי עס זענען נאָך נשמות צו ווערן געראטעוועט, וואָס מיטל אַז דער סוף קען נישט קומען ביז יעדער לעצטע נשמה וואָס קען עפשער תשובה טאן, האט געטאן אַזוי, און עס זענען קיין אנדערע לינקס וואס קענען זיין געזונט. בלויז דער זייער, זייער לעצטע דור וואָלט דערפאַרונג דעם סוף פון דער וועלט, דורך דעפֿיניציע.

אַז מיטל די נבואה פון די פיגוראַטיווע קומען פון אליהו נביא האט אַ צוויי-פאָלד ציל. קודם־כּל שיקט מען אַ אליהו צו פֿאַרדרייען הערצער, נאכאמאל און נאכאמאל, אין געוויסע דורות, צו ברענגען תשובה ווי לאנג עס איז מעגליך. די פאלגענדע סעקשאַנז וועט ווייַזן ווי דאָס איז געווען געטאן אין יעדער תקופה פון קריסטלעך געשיכטע. אין יעדן דור זענען אָבער אויך געווען אַזעלכע, וואָס האָבן אָפּגעוואָרפן דעם אליהו הנביא פון זייער טאָג, און דערפֿאַר האָבן זיי זיך פֿאַרלוירן.

די צווייטע ציל פֿאַר די נבואה פון מלאכי איז צו ווייַזן ווען דער סוף איז געקומען: ווייל מער נישט קיין הערצער קענען זיין קערט צוריק צו גאָט. עס האט צו זיין אַ לעצט פּרווון וואָס איז געווען אַזוי אָוווערוועלמינג אַז פֿאַר אַ מענטש צו אָפּזאָגן עס וואָלט מיינען זיי זענען ווייַטער פון הילף - אַפֿילו ווייַטער פון די הילף פון גאָט. עס האט צו זיין מער קאַנווינסינג ווי אלץ - אַפֿילו נאכגעגאנגען דורך וואונדער און וואונדער. עס האט צו זיין די פול התגלות פון די כאַראַקטער פון יאָשקע משיח, אנטפלעקט פון הימל, וואָס איז צו זאָגן אַז די זייער מאַקסימאַל איז געטאן צו ראַטעווען. ווען אפילו קומען פּנים-צו-פּנים מיט די העלקייַט פון זיין כאַראַקטער, נשמות נאָך אָפּזאָגן צו תשובה טאן, דעמאָלט ניט מער קענען זיין געטאן. דא ס הא ט געקענ ט פאס ן נא ר אי ן דע ם לעצט ן , מערסט ן פארדארבענע ם דור , נאכדע ם אי ז אויסגעמאטער ט געװאר ן יעדע ר אנשטרענגונ ג צ ו אומקער ן הערצע ר צו ם תשובה . דערנאָך, דער סוף וואָלט קומען. דעמאלט, דער גרויס און יימעדיק טאָג פון די האר קען קומען, און די ערד קען זיין חרובֿ מיט די קללה.

דער צווייפל באדייט פון דער נבואה איז נויטיק צו פארשטאנען די ראָלע און שליחות פון די וואס זענען געווען צו קומען ברוח ובכח אליהו, און איר וועט זען אויף די ווייטערדיקע בלעטער ווי אזוי עס פאסירט אין יעדן פאל.

יוחנן די באַפּטיסט

אין דער צייט פון די פרושים, וואס האבן געלעבט פיר הונדערט יאר נאכדעם וואס מלאכי'ס נבואה איז געגעבן געווארן, איז די קומען פון אליהו געווארן אן אנערקענטע פארדינסט צום סוף פון דער וועלט. יוחנן דער באַפּטיסט געקומען אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו. פילע זענען נאכגעגאנגען אים, און דעמאָלט פילע געגאנגען צו נאָכפאָלגן יאָשקע. הערצער זענען אויסגעדרייט צו דער גואל, און די גאנצע קריסטלעך וועלט טראַסעס זייַן געשיכטע צוריק צו דער ענדערונג פון האַרץ יקספּיריאַנסט דורך אַז און ווייַטערדיק דורות.

צום באַדויערן, ניט אַלע אנגענומען יוחנן די באַפּטיסט, און דעריבער זיי האָבן נישט אָננעמען יאָשקע אויך. די פרושים בפרט זענען געווען באקוועם מיט זייער אייגענעם סטאטוס, און האבן גענוצט די תנאי פון אליהו'ס צוריקקער אלס א עפפעקטיווע געצייג צו פארשווייגן יעדן "פרעמדונג" וועגן דעם סוף פון דער וועלט, וואס זאל סטראשען זייער אויטאָריטעט איבער די מענטשן. זיי געפרוווט צו שטילן די יקסייטמאַנט אַז יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען דערוועקן, טשאַלאַנדזשינג אים אויף דעם פּונקט:

און זײ האָבן אים געפרעגט: װאָס דען? ביסטו אליאס [אליהו]? און ער זאגט, איך בין נישט. ביסטו דער נביא? און ער האָט געענטפערט: ניין (יוחנן 1:21)

ז ײ האב ן געװוסט , א ז ד י שריפט ן זײנע ן אוי ף דע ם פונק ט אזו י קלאר , א ז אוי ב אליה ו װע ט ניש ט קומען , קע ן ע ס ניש ט זײ ן דע ר עק ץ װעלט , װיפי ל שלעכט ע ד י נאציאנאל ע או ן געזעלשאפטלעכ ע באדינגונגע ן זײנע ן געװאר ן פא ר גאט ס פאלק .

נאָך די תלמידים פון יוחנן די באַפּטיסט געקומען צו יאָשקע און אוועקגעגאנגען ווידער, יאָשקע גערעדט צו די פאלק וועגן יוחנן אין אַ וועג וואָס ינקלודעד אַ סאַטאַל שטראָף צו די סיקריץ פון די פעריסאַיקאַל האַרץ. די פרושים האָבן ניט געזוכט קלעראַפאַקיישאַן פון די פּראָפעסיעס פֿאַר די צוליב פון אמת; זייער פאַרלאַנג איז געווען פֿאַר די וועלט צו פאָרזעצן אויף, ווייַל זיי זענען צופרידן מיט זייער סטאַנציע אין לעבן און וואָס עס איז צוגעשטעלט צו זיי. ז ײ האב ן געזוכ ט קלערונ ג בלוי ז צ ו בארעכטיק ט זי ך אי ן אומגלויבן . יאָשקע האט געזאגט צו אַלע די מענטשן:

און אויב איר וועט באַקומען עס, דאָס איז אֵלִיָהו, װאָס איז געװען צו קומען. (מתיא 11:14)

ער האט געזאגט "אויב איר ווילט," דאָס איז אליהו. עס איז ינוואַלווד אַן עלעמענט פון פאַרלאַנג, אַ צושטאַנד פון די מענטשלעך האַרץ. יאָשקע איז געווען ינדאַקייטינג אַז אויב די מענטשן וואָלט באַקומען אים ווי דער משיח, דעמאָלט יוחנן וואָלט טאַקע זיין אליהו, פאר די, וואס האבן אים אנגענומען. יאָשקע ווייַטער קלעראַפייד דעם צושטאַנד ווען די תלמידים געפרעגט וואָס די פרושים פארווארפן אים אויף די יקער אַז אליהו האט צו קומען ערשטער.

און זיינע תַּלמידים האָבן אים געפרעגט, אַזוי צו זאָגן: פאַרוואָס זאָגן די סופרים, אַז אליהו דאַרף ערשט קומען? און יאָשקע געענטפערט און געזאגט צו זיי: אֶלִיָּה וועט באמת ערשט קומען, און אַלץ וועט ערקערן. אבער איך זאג אייך, אז אליא איז שוין געקומען, און זיי האבן אים ניט געקענט, נייערט האבן געטון צו אים אלץ וואס זיי האבן פארשריבן. אזוי אויך וועט דער זון פון מענטש ליידן פון זיי. דעמאלט האבן די תלמידים פארשטאנען אז ער האט גערעדט צו זיי וועגן יוחנן דער באַפּטיסט. (מתיא 17:10-13)

אין די ווערטער, יאָשקע דערקלערט אַז זייער רידזשעקשאַן פון יוחנן אויך מענט זייער רידזשעקשאַן פון אים, און זייער באַהאַנדלונג פון יוחנן איז געווען אַ פאָרשאַדאָווינג פון זייער באַהאַנדלונג פון אים. יוחנן ס מבשר אין דער מדבר קען נישט קער אַלע הערצער.

אבער ווען ער האט געזען פילע פון ​​די פרושים און צדוקים קומען צו זיין באַפּטיזאַם, ער האט געזאגט צו זיי: דו דור פון ווייפּערז, ווער האט דיך געווארנט צו אַנטלויפן פון דעם קומען גרימצארן? דעריבער ברענג אַרויס פרוכטן וואָס זענען פּאַסיק פֿאַר תשובה: און טראַכטן ניט צו זאָגן אין זיך, מיר האָבן אַבֿרהם צו אונדזער פאטער; און איצט אויך די האַק איז געלייגט צו דער וואָרצל פון די ביימער; דעריבער יעדער בוים וואָס ברענגט ניט אַרויס גוט פרוכט איז כיד אַראָפּ און וואַרפן אין די פייַער. איך טו דיך טאַקע מיט וואַסער צו תשובה, אָבער דער, וואָס קומט נאָך מיר, איז שטאַרקער ווי מיר, וועמענס שיך איך בין ניט ווערט צו טראָגן; ער וועט דיך שמירן מיט דעם רוח און מיט פייער: וועמענס פאָכער איז אין זיין האַנט, און ער וועט גאָר רייניקן זיין שטאָק, און קלייַבן זיין ווייץ אין די גאַרנער; אָבער ער װעט פֿאַרברענען דאָס מױז מיט אַ פֿײַער װאָס זאָל ניט אױסשלעקן. (מתיא 3: 7-12)

פֿאַר יענע וועמענס הערצער קען נישט זיין סאָפאַנד און זיך אומגעקערט צו די אמונה פון זייער אבות, וואס וואָלט נישט ברענגען די פירות פון תשובה, יוחנן דער באַפּטיסט האט בלויז די אָנזאָג פון די צארן צו קומען.

יענע וואס באקומען יאָשקע - דער משיח אַז יוחנן דער באַפּטיסט שפּיציק צו - אנטרונען די צעשטערונג, אָבער די וואס האָבן ניט אָננעמען אים געשטארבן אַ שרעקלעך טויט אין דער שטאָט. פאר די קריסטן איז די צייט אנגעגאנגען און די מלכות פון משיח האט זיך אויסגעברייטערט ביז די עקן פון דער ערד, אבער פאר די אידן וואס האבן אפגעווארפן משיח, איז זייער וועלט געקומען צו א שרעקליכען סוף. דער חורבן פון ירושלים שטייט ווי אַ טיפּ פון דער סוף פון דער וועלט; אַזױ װעט זײַן פֿאַר דער גאַנצער ערד צום סוף פֿון צײַט. די געטרייַ וואס אנגענומען משיח ווי אנגעזאגט דורך די לעצטע אליהו באַוועגונג וועט זיין גענומען בעשאָלעם צו הימל, בשעת די שלעכט וואס פארווארפן אים וועט לייַדן און שטאַרבן אויף דעם טורמע פּלאַנעט.

יוחנן דער באַפּטיסט האט מקיים די אליהו נבואה אין זיין דור, און דורך טוישן פון האַרץ, דער דור געצויגן צו פאַרשפּרייטן די בשורה און טוישן הערצער, און אַזוי אַוווידיד די קללה, די "גרויס און יימעדיק טאָג פון די האר" וואָס מיר וויסן ווי דער סוף פון דער וועלט. גאָט וואָלט נישט סוף די וועלט ביז יעדער נשמה האט געהאט אַ געלעגנהייט צו זיין געזונט.

און די בשורה פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט אין די גאנצע וועלט פֿאַר אַ עדות צו אַלע אומות; און דעמאלט וועט קומען דער סוף. (מתיא 24:14)

אויף די איין האַנט, אליהו רעפּראַזענץ די שליחים ווי יוחנן די באַפּטיסט וואָס קער די הערצער פון זייער דור צוריק צו גאָט. אויף די אנדערע האַנט, אליהו רעפּראַזענץ אויך די לעצטע דור פון גאָט 'ס מענטשן וואס וועט שטייַגן צו הימל אין אַ רייַטוואָגן פון ליכט^{[קסנומקס]} אן אלץ פארזוכן טויט.

אליהו, וועלכער איז איבערגעזעצט געוואָרן צום הימל אָן צו זען טויט, האָט רעפּריזענטיד די וואָס וועלן לעבן אויף דער ערד ביי משיחס צווייטע קומען, און וואָס וועט זיין "געענדערט, אין אַ מאָמענט, אין אַ פינקלען פון אַן אויג, אין די לעצטע טראַמפּ;" ווען "דער שטאַרביק מוזן אָנטאָן ימאָרטאַליטי," און "דער פאַרדאָרבן מוזן אָנטאָן ינקאָררופּטיאָן." 1 קאָרינטהיאַנס 15:51-53. {דאַ 421.4}

די צוויי קעראַקטעריסטיקס פון אליהו זענען מיוטשואַלי ויסשליסיק אין קיין איין דור. אויב דער דור טוט תשובה, דעמאָלט צייַט גייט אויף און אַז דור ס אליהו גייט צו די קבר אָן געזען יאָשקע קומען. אין דעם זינען, עס איז אַ טרויעריק און קרבן ראָלע; יוחנן דער באַפּטיסט האט געגעבן זיין גאַנץ לעבן צו ברענגען אנדערע צו תשובה און ישועה, אָבער ער האט נישט פּערסנאַלי נוץ פון עס אין זיין לעבן. ער האט מודיע געווען דעם גואל'ס אנקומען, אבער ער איז צום סוף אריבערגעכאפט געווארן און שפעטער האט מען אים פארכאפט; ער האט ניט געלעבט צו זען די מלכות פון הימל וואָס איז געווען אַזוי נאָענט. דאך, יאָשקע געמאכט עס קלאָר אַז יוחנן האט געטאן אַ גוט אַרבעט.

דאָס איז דער, פֿון וועמען עס שטייט געשריבן: זע, איך שיק מײַן שליח פֿאַר דײַן פּנים, און ער זאָל צוגרייטן דײַן װעג פֿאַר דיר. ווארים איך זאג אייך, צווישן די וואס זענען געבוירן פון פרויען עס איז ניט אַ גרעסערע נביא ווי יוחנן דער באַפּטיסט: אָבער דער קלענסטער אין דעם מלכות פון גאָט איז גרעסער ווי ער. (לוק 7:27-28)

די בשורה פון יאָשקע דעמאָלט געגאנגען אויס צו דער וועלט פֿאַר כּמעט צוויי מיללענניאַ, און יענע וואס סטייד געטרייַ צו גאָט האט צו ליידן שרעקלעך פֿאַרפֿאָלגונג אין דער האַנט פון שלעכט מענטשן ביז, ווי פּראָטעסטאַנץ קעגן די טיראַני פון רוימישע קאַטהאָליסיסם, זיי לעסאָף אנטלאפן צו די ניו וועלט.

געשיכטע ריפּיץ

דאָס איז געווארן די היסטארישע פּרילוד צו די גרויס אַווייקאַנינג פון די 1800 ס, וואָס געזען פּראָטעסטאַנץ פון אַלע דינאָמאַניישאַנז קומען צוריק אין דעם גלויבן אַז יאָשקע איז באַלד צו צוריקקומען און רייניקן די ערד דורך פייַער, ווי אנגעזאגט דורך וויליאם מיללער און אנדערע. טאג־די ן אי ז שוי ן װידע ר געקומע ן או ן ע ס אי ז געװע ן נא ך א געלעגנהײ ט פא ר אליה ו צ ו קומען .

דעמאלט האבן פראטעסטאנטן נאך געדענקט, אז דער פאראיין פון קירך און סטעיט איז געווען א רעצעפט פאר רדיפות, ווי עס איז ביישפילט געווארן דורך די פאפיקייט. זיי זענען געווען צופרידן אַז די פּייפּאַל פֿאַרפֿאָלגונג האט קומען צו אַ סוף אין 1798 ווען דער פּויפּסט איז גענומען אויס פון מאַכט, ענדיקן 1260 יאָר פון דריקונג אין מקיים פון נבואה. וואָס אַ שטרענג קאַנטראַסט צו ווי "פּראָטעסטאַנץ" זען די פּאַפּאַסי הייַנט,^{[קסנומקס]} נאָך די היילונג פון זייַן דעדלי ווונד!

מיט די זאכן נאָך פריש אין די קאָלעקטיווע מיינונג פון פּראָטעסטאַנטיזאַם, און מיט הייַנטצייַטיק וואונדער אין די הימלען מקיים די פּסוקים פון התגלות, איז געמאכט אַ שטאַרק פאַל אַז דער סוף פון אַלע זאכן איז אין האַנט. די ריכטיקע פֿאָרויסזאָגן פֿון יאשיה ליטש וועגן דעם טאָג פֿון דעם פֿאַל פֿון דער אָטטאָמאַן אימפּעריע אין 1840 האָט נאָך מער געשטערט דעם פֿאַל, ווײַל מען האָט געזען, אַז דאָס וואָרט פֿון גאָט איז זיכער, און דאָס וואָס ער האָט געזאָגט, איז טאַקע געשען אין דער באַשטימטער צײַט. אל ץ הא ט זי ך שוי ן צוזאמענגענומע ן פאר ן עק , װא ם הײם ט אלײ ן זא ל געװע ן אויפ ן סצענע .

אַצונד געדענקט דעם צוועק, װאָס גאָט האָט צוגעזאָגט צו שיקן אליהו: אומקערן די הערצער פֿון די מענטשן, כּדי ער זאָל ניט שלאָגן די ערד. לויט אַלע רעכט, וויליאם מיללער קען זיין אנערקענט ווי דער אליהו פון זיין דור. ער האט טאַקע געווארנט פון די גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר דורך קאַלקיאַלייטינג די סוף פון די 2300 טעג / יאָרן פון דניאל 8:14 און ווייַזן אַז דער טאָג איז געווען אין זיין דור. די נבואה עקסטענדעד פון די באַפֿעל געגעבן אין 457 בק צו ומקערן און ריבילד ירושלים, צו די יאָר 1844. דער ערשטער 490-טאָג / יאָר אָפּשניט פון אַז טיימפריים האט שוין געווען גענוי באשטעטיקט דורך די מיניסטעריום און טויט פון יאָשקע זיך. דע ר חשבונ ה אי ז געװע ן אומבארעכטיק .

וויליאם מילער ס אָנזאָג באוועגט מענטשן צו טיף תשובה, טאַקע אויסגעדרייט די הערצער אין מקיים פון מלאכי ס נבואה.

טויזנטער זענען געפירט צו אַרומנעמען דער אמת אנגעזאגט דורך וויליאם מיללער, און קנעכט פון גאָט זענען אויפגעשטאנען אין דעם גייסט און די מאַכט פון אליהו צו פּראָקלאַמירן דעם אָנזאָג. ווי יוחנן, דער פאָראַנער פון יאָשקע, יענע וואס אנגעזאגט דעם פייַערלעך אָנזאָג פּעלץ געצווונגען צו לייגן די האַק בייַ די וואָרצל פון דעם בוים, און רופן אויף מענטשן צו ברענגען אַרויס פרוכטן טרעפן פֿאַר תשובה. זייער עדות איז געווען קאַלקיאַלייטיד צו דערוועקן און שטאַרק ווירקן די קהילות און באַשייַמפּערלעך זייער פאַקטיש כאַראַקטער. און ווי די פייַערלעך ווארענונג צו אַנטלויפן פון די צארן צו קומען איז געבלאזן, פילע וואס זענען געווען פֿאַראייניקטע מיט די קהילות באקומען די היילונג אָנזאָג; ז ײ האב ן געזע ן זײער ע אומקערענישן , או ן מי ט ביטער ע טרער ן פו ן תשובה , או ן טיפ ע יסורי ם פו ן נשמה , האב ן זי ך דערנידער ט פאר ן גאט . און ווי דער גייסט פון גאָט רעסטיד אויף זיי, זיי געהאָלפֿן צו קלינגען דעם געשריי, "מיר האָבן מורא פֿאַר גאָט, און געבן כבוד צו אים; ווארים די שעה פון זיין משפט איז געקומען. {EW 233.1}

ווידער, לויטן ביישפּיל פון נינוה, האָט תשובה אין דער צייט פון דער מילערישער באַוועגונג געמיינט, אַז דער סוף פון אַלע זאַכן האָט נאָך ניט געקענט קומען; ם׳זײנען נאך געװען נשמות צו דערגרײכן. פונדעסטװעג ן אי ז װידע ר געװע ן גרוים ע קעגנערשאפט , װ י אי ן דע ר צײ ט פו ן ד י ײדן .

ד י דרש ה פו ן דע ר באשטימטע ר צײט , הא ט ארויסגערופ ן גרוים ע קעגנערשאפ ט פו ן אל ע שיכטן , פו ן דע ר באדי ־ טע ר אויפ ן ביכעלע ר או ן בי ז דע ם אומגליקלעכםט ן גן־עד ן הימליש ן זינדי ק . "קיין מענטש ווייסט נישט דעם טאָג און נישט די שעה," האט געהערט פון די כיופּאַקריטיש מיניסטער און די דרייסט שפּייַכלער. ניט וואָלט זיין געלערנט און קערעקטאַד דורך די וואס זענען ווייזן צו די יאָר ווען זיי געגלויבט אַז די פּראַפעטיק פּיריאַדז וואָלט לויפן אויס, און צו די וואונדער וואָס געוויזן משיח נאָענט, אפילו ביי די טירן. פילע פּאַסטוכער פון די סטייַע, וואס פּראַפעסיד צו ליבע יאָשקע, האט געזאגט אַז זיי האָבן קיין אָפּאָזיציע צו די מבשר פון משיח 'ס קומען, אָבער זיי אַבדזשעקטאַד צו די באַשטימט צייַט. גאָט ס אַלע-זען אויג לייענען זייער הערצער. זיי האבן ניט ליב יאָשקע נאָענט. זיי געוואוסט אַז זייער ונטשריסטיאַן לעבן וואָלט נישט שטיין די פּראָבע, פֿאַר זיי זענען נישט געגאנגען אין די אַניוועסדיק וועג אנגעצייכנט דורך אים. די דאָזיקע פאלשע פּאַסטוכער זענען געשטאַנען אין וועג פון עבודת ה'... {EW 233.2}

די פראטעסטאנטישע קהילות האבן פארמאכט זייערע טירן פארן אמת, און דער וועג פון ישועה איז פארשוואונדן פון זיי. לאנגזאם אבער שטענדיג האבן זיי זיך צוריקגעגליטשט אין די געווער פון דער מאמע קהילה פון רוים, פון וואס זיי זענען אמאל אנטלאפן.

ווי יוחנן דער באַפּטיסט, וויליאם מיללער געארבעט פֿאַר די ישועה פון אנדערע, אָבער אין די סוף ער האט נישט באַקומען צו זען די רגע קומען פון יאָשקע פֿאַר זיך. נייע פעלדער האָבן זיך געעפנט פֿאַר יקספּאַנדינג די מלכות פון גאָט, און נייַ טרוטס זענען נאָך צו זיין דיסקאַווערד. וויליאם מיללער האט אַ דיווינעלי ינספּייערד כאָלעם וואָס האָט געוויזן דעם פאַקט. אין זײַן חלום האָט ער באַקומען אַ וווּנדערלעכע קאַסטן פֿול מיט טײַערע אוצרות, וואָס ער האָט אַרויסגעשטעלט פֿאַר דער וועלט. וואָס רעפּראַזענץ זיין פיינדינגז אין דעם וואָרט פון גאָט. דערנאָך, עפּעס שרעקלעך געטראפן:

[ווען] די צוקוקער האָבן זיך געמערט, וואָלטן אַלעמען אָנגעהויבן צרות די בריליאַנטן, זיי אַרויסגענומען פון די קאַסקעט און זיי צעוואָרפן אויפן טיש. {EW 82.1}

ד י אומדאנקבאר ע צושויע ר האב ן דא ן אויסגעמישט ד ד י בריליאנט ן מי ט פאלשע , או ן פארדעק ט ד י טײער ע בריליאנט ן מי ט אלערל ײ מיסט , םימבאליזירנדיק , װא ס אי ז אי ן ד י נאכגעקומענ ע יאר ן פארגעקומע ן מי ט ד י טײער ע אמת ן װא ם ע ר הא ט אנטדעק ט אי ן תנ״ך . נאכדעם וואס ער האט פארצווייפלט פרובירט צו פארמיידן זיי פון דעם, האט ער געזאגט:

איך בין אין גאַנצן דערמוטיקט געוואָרן און דערציטערט, און זיך אַוועקגעזעצט און געוויין. {EW 82.4}

בשע ת אי ך הא ב אזו י געװײנ ט או ן געװײנט , אוי ף מײ ן גרוים ן פארלוסטונ ג או ן פאראנטװארטלעכקײט , הא ב אי ך דערמאנ ט גאט , או ן מי ט שטארק ע תפילה , א ז ע ר װע ט מי ר שיק ן הילף . {EW 83.1}

גלייך די טיר האט זיך געעפנט, און אַ מענטש איז אַרײַן אין חדר, ווען די מענטשן אַלע לינקס עס; און ער האט, מיט א שמוץ־בארשט אין דער האנט, געעפנט די פענצטער, און גענומען בארשט די שמוץ און מיסט פון צימער. {EW 83.2}

...

דערנאָך, בשעת ער באַרשט די שמוץ און מיסט, פאַלש בריליאַנט און פאַלש מאַטבייע, אַלע רויז און געגאנגען אויס פון די פֿענצטער ווי אַ וואָלקן, און דער ווינט האט זיי אַוועק. אין דער האַוועניש האָב איך אַ מאָמענט צוגעמאַכט די אויגן; ווען איך געעפנט זיי, די מיסט איז געווען אַלע ניטאָ ... {EW 83.5}

וויליאם מילער'ס חלום צייגט אז נאך א מענטש וועט קומען נאך אים, און דער מענטש וועט ברענגען א גרעסערע און שענערע אוצר קאסטן צו צוריקשטעלן אלע צעשפרייטע בריליאנטן.

ער האט דעמאלט געשטעלט אויפן טיש א קאסטן, פיל גרעסער און שענער ווי די ערשטע, או ן הא ט צוזאמענגענומע ן ד י בריליאנטן , ד י בריליאנטן , ד י מטבעות , מי ט דע ר האנדפול , או ן ז ײ ארײנגעװארפ ן אי ן דע ר קאסע , בי ז קײ ן אײנע ר אי ז ניש ט געבליבן , כאט ש א טײ ל בריליאנט ן זײנע ן ניש ט געװע ן גרעסער ע װ י ד י שפיץ . {EW 83.6}

... זיי שייַנען מיט צען מאָל זייער ערשטע כבוד ... {EW 83.8}

ווי יוחנן דער באַפּטיסט, וויליאם מיללער אויך פארמאכט זיין אויגן אין דעם שלאָף פון טויט. ער האט געטון אמווייניגסטנס א טייל פון די ווערק פון אליהו צו אומקערן די הערצער פון זיין דור צוריק צו גאט, און אזוי האט ער צוגעלייגט צו די אלגעמיינע שילדערונג ווי צוקונפטיגע שליחים זאלן אויספילן די ראלע פון ​​אליהו: ער האט אנגעזאגט "זמנים קבועים", וואס האט נישט נאר ארויסגערופן גרויסע התנגדות, נאר אויך געגעבן גרויס כוח צו איבערצייגן און אויפוועקן דאס פאלק:

דער אמת גערעדט אין זיין קאַנווינסינג מאַכט דערוועקט די מענטשן, און ווי דער טורמע, האָבן זיי אָנגעהויבן פרעגן: וואָס זאָל איך טאָן צו ווערן ניצול? אבער די פּאַסטוכער טרעטאַנד אין צווישן דעם אמת און די מענטשן, און אנגעזאגט גלאַט זאכן צו פירן זיי פון דעם אמת. זיי פֿאַראייניקטע מיט שׂטן און זיינע מלאכים, רופט, "שלום, שלום," ווען עס איז געווען קיין שלום. ד י װא ס האב ן ליבהאב ט זײע ר לײכ ט או ן זי ך צופריד ן מי ט זײע ר װײט ע פו ן געט א װאלט ן ניש ט דערװאקם ן פו ן זײע ר גײםטיק ע זיכערקײט . איך האב געזען אז מלאכי ה' האבן דאס אלץ אנגעצייכנט; די מלבושים פון יענע אומגעהיימטע פאסטעך זענען געווען באדעקט מיט בלוט פון נשמות. {EW 233.2}

עס איז געוויזן אַז ווען באפוילן דורך גאָט, די מבשר פון צייַט איז אַ גילטיק און עפעקטיוו געצייַג אין דער האַנט פון גאָט 'ס קנעכט.

דער גרויסער טאָג פון כפרה

דער מאָרגן נאָך די גרויס אַנטוישונג פון 22 אקטאבער 1844, ווען יאָשקע איז נישט געקומען אין די סוף פון די 2300 טעג ווי די מיללעריטעס האָבן געלערנט, הירם עדסאָן געזען אַ זעאונג פון אים שטייענדיק אין די מערסט הייליק אָרט. די געטריי מענטשן פון גאָט האָבן געשווינד דערקענט אַז טאָג דין - דער גרויס אַנטיטיפּיקאַל טאָג פון כפרה - איז טאַקע געקומען, און די געזעץ פון גאָט איז געווען וועגן צו זיין געעפנט פֿאַר מענטשהייַט צו זיין געמשפט דורך אים. אין צוויי יאר, האט גאָט 'ס מענטשן געזען דעם אמת וועגן דעם זיבעטן-טאָג שבת און זייַן פאַלש, זונטיק, און אנגעהויבן צו פּריידיקן וועגן אים, יווענטשאַוואַלי אפילו אין זייער נאָמען ווי זיבעטער-טאָג אַדווענטיסץ. די געזעץ פון גאָט האט שוין געעפנט, און דער משפט איז געווען אַנדערוויי. ניט בלויז איז געווען די פּאַפּאַסי פארשטאנען צו זיין דער פייַנט פון גאָט, אָבער איצט זונטיק דינען איז געווען פארשטאנען ווי זיין צייכן פון אויטאָריטעט. דער דריטער מלאך האָט איבערגעגעבן זיין אָנזאָג:

און דער דריטער מלאך איז נאכגעגאנגען זיי, געזאגט מיט אַ הויך קול: אויב עמיצער וועט דינען די חיה און זיין בילד, און באַקומען זיין צייכן אין זיין שטערן אָדער אין זיין האַנט, דער זעלביקער וועט טרינקען פון די ווייַן פון דעם גרימצארן פון גאָט, וואָס איז אויסגעגאָסן אָן אַ געמיש אין דעם גלעזל פון זיין צארן; און ער וועט זיין ויסגעמוטשעט מיט פייער און שוועבל אין די בייַזייַן פון די הייליק מלאכים, און אין דעם בייַזייַן פון די לאם: און דער רויך פון זייער מאַטערן גייט אַרויף אויף אייביק און אייביק, און זיי האָבן קיין מנוחה טאָג און נאַכט, וואָס דינען די חיה און זיין בילד, און ווער סע נעמט דעם צייכן פון זיין נאָמען. דאָ איז די געדולד פון די הייליקע: דאָ זענען זיי וואָס האַלטן די מצוות פון גאָט, און די אמונה פון יאָשקע. (התגלות 14: 9-12)

אזוי דער דריט מלאך ס אָנזאָג, וואָס איז אַ ווארענונג וועגן גאָט 'ס ימפּענדינג צארן, איז געווארן די כסימע אָנזאָג פון די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש, מאכן עס אן אנדער קאַנדידאַט פֿאַר פולפילינג די ראָלע פון ​​​​די אליהו פון מאַלאַטשי ס נבואה.

צו פירן זיין סטייַע, די האר געשאנקען די טאַלאַנט פון נבואה אויף Ellen G. White. איר וויזשאַנז און חלומות געדינט צו באַשטעטיקן די קהילה ס פארשטאנד פון די טרוטס פון גאָט 'ס וואָרט און צו צושטעלן דירעקט עצה ווען און ווו עס איז דארף. אזוי די צייט-אָנזאָג מאַכט וואָס האט באגלייט די מילעריט באַוועגונג ווי דער גייסט און מאַכט פון אליהו געגאנגען אויף אין די פאָרעם פון די לעבעדיק עדות פון יאָשקע, דער גייסט פון נבואה. א ן דע ר אײנע ר הא ט מע ן געדארפ ט דע ר צװײטע ר — אדע ר מי ט אנדער ע װערטער , דע ר זעלביקע ר רוח , װא ס הא ט געפירט , הא ט איצ ט געפיר ט ד י שטא ד דור ך אל ן ג װײס ס מתנ ה פו ן נבואה . דער גייד וואס קיינמאָל פאַרפאַלן זיין וועג איז נאָך לידינג די קירך הימלווערד.

אויב דער טיטל אליהו זאָל זיין געווענדט צו איין מענטש אין דער זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט באַוועגונג, עס וואָלט זיין געווענדט צו דער נביאה זיך, עלען ג. ווייסע, זינט אליהו איז געווען אַ נביא. אָבער, דאָס איז נישט אַ טיטל וואָס Ellen G. White איז געווען באוויליקט פֿאַר זיך. זי דערקלערט וואָס:

פארוואס האב איך נישט געטענהט אז איך בין א נביא? — ווייל אין די היינטיגע טעג טענה'ן אסאך וואס טענה'ן מיט דרייסט, אז זיי זענען נביאים, זענען א חרפה פאר דעם ענין פון משיח; און ווייַל מיין אַרבעט כולל פיל מער ווי די וואָרט "נביא" סיגנאַפייז. {1SM 32.4}

Ellen G. White, כאָטש ניט גלייַך אַדמיטאַד אַז זי איז געווען אַ נביא, ינדיקייץ אַז איר אַרבעט איז געווען גרעסער ווי די אַרבעט פון אַ בלויז נביא. כאטש זי האט זיך נישט מודה געווען אליהו בכבודו ובעצמו, האט זי געטון די גרויסע ווערק פון כסדר ארבייטן צו האלטן די הערצער פון איר דור מיט גאט און זיין פירערשאפט, טאקע איר ארבעט איז געווען נישט ווייניגער ווי פון א נביא. וויבאלד עס זענען קלאר נישט געווען קיין אנדערע נביאי ה', וואס האבן דעמאלט געקענט קאנקורירן מיט איר אויף דעם טיטל אליהו, אונטערשטרייכן אירע ווערטער אויבן, אז אליהו'ס ווערק האט א גרויסן פארנעם.

אָבער, עס איז געווען אַ טורנינג פונט וואָס געבראכט אַן אומגעריכט טרויער צו עלען ג ווייסע און געמאכט איר פאַרשטיין אַז אויך זי וואָלט נישט לעבן צו זען דעם קומען פון יאָשקע. עס איז געווען די קירך ס רידזשעקשאַן פון די רוח אין די מיננעאַפּאָליס אַלגעמיינע קאָנפערענסע פון ​​1888. זי געוואוסט עס איז געווען די ליכט פון די פערט מלאך, דער מלאך פון התגלות 18: 1, וואָס האט אנגעהויבן צו שייַנען דורך די אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה.

[ד] דער הויך געשריי פון די דריט מלאך האט שוין אנגעהויבן אין דער התגלות פון די צדקה פון משיח, די זינד-מחלל ראַטעווער. דאָס איז דער אָנהייב פון די ליכט פון דעם מלאך וועמענס כבוד וועט פּלאָמבירן די גאנצע ערד. {RH 22 נאוועמבער 1892, פּאַר. 7}

אין די וועקן פון די קאָנפֿערענץ, Ellen G. White געארבעט זייער שווער צו ברענגען די קהילה צוריק אין האַרמאָניע מיט גאָט, און צו ברענגען די אָנזאָג פון צדקה דורך אמונה צו די מענטשן. צום סוף פון איר לעבן האָט זי אויסגעדריקט בטחון אין די פירנדיקע ברידער און אָנגעוויזן, אַז זי האָט נישט דערוואַרט צו האָבן קיין ווייטערע עדות פון גאָט צו זיי. ז י הא ט צוריקגעקער ט ד י הערצע ר צ ו דע ר געטרײע ר פו ן זײער ע עלטערן .

אָבער, אַז אינצידענט האָט איר פאַרשטיין אַז די קירך וועט האָבן צו סימבאַליקאַלי גיין דורך די 40-יאָר מדבר וואַנדערינג ווידער, און זי האָט דעמאָלט געוואוסט אַז זי וועט נישט לעבן לאַנג גענוג צו זען די הימלישע כנען איידער איר טויט. ווי די אנדערע, זי האט געארבעט פֿאַר די ישועה פון אנדערע אָן געזען דעם קומען פון יאָשקע, וואָס זי האט אַזוי פיל טשערישט.

קלאָגנדיק דעם מאַנגל פון ברען צווישן גאָט 'ס מענטשן אין די וועקן פון 1888, זי געזאגט:

גאָט האָט געשיקט זײַן פֿאָלק אַ סך מוסר, שורה אױף שורה, געבאָט אױף געבאָט, אַ ביסל אַהער, און אַ ביסל דאָרטן. קליין אכטונג איז געגעבן צו די ביבל, און די האר האט געגעבן אַ ווייניקער ליכט צו פירן מענטשן און פרויען צו די גרעסערע ליכט. אָ, ווי פיל גוטס וואָלט זיין דערגרייכט אויב די ביכער וואָס אַנטהאַלטן דעם ליכט זענען לייענען מיט אַ פעסטקייַט צו דורכפירן די פּרינציפּן זיי אַנטהאַלטן! ע ס װאל ט זײ ן טױזנטפעל ד גרויםע ר װאך , טויזנטע ר זעלבםט־אפלייקונ ג או ן באשלאס ן מי . און פילע מער וואָלט זיך איצט פרייען אין די ליכט פון פאָרשטעלן אמת. {רה 20 יאנואר 1903, קונסט. ב, פּאַר. 9}

זי האט קלאר ריפערד צו די ביבל ווי די גרעסערע ליכט, אָבער פילע פאַלש יבערנעמען אַז זי איז געווען ווייזן צוריק צו די יגזיסטינג ביבל ווען אין פאַקט זי איז געווען ווייזן פאָרווערדז צו אַ נייַ און ברייטער און מער כבוד ליכט וואָס וואָלט מאַכן די ביבל שייַנען ווי עס האט קיינמאָל שייַנען פריער. אַזוי האָט זי אָפּגעקלונגען דעם חלום פֿון וויליאם מילער, וואָס האָט אָנגעוויזן, אַז אַן אַנדערער (אליהו) וועט אַמאָל קומען און שטעלן דאָס אַלטע ליכט אין נײַע סעטטינגס, און זי האָט זיך מודה געווען מיט די ווערטער, אַז זי וועט אויך גיין דעם וועג פֿון יוחנן דער באַפּטיסט:

דער נביא יוחנן איז געווען די קאַנעקטינג פֿאַרבינדונג צווישן די צוויי דיספּענסיישאַנז. ווי גאָט 'ס פארשטייער ער געשטאנען אַרויס צו ווייַזן די באַציונג פון די געזעץ און די נביאים צו די קריסטלעך דיספּענסיישאַן. ער איז געווען דער קלענסטער ליכט, וואָס איז געווען צו זיין נאכגעגאנגען דורך אַ גרעסערע. די מיינונג פון יוחנן איז געווען ילומאַנייטאַד דורך די רוח, אַז ער זאל אָפּדאַך ליכט אויף זיין מענטשן; אָבער קיין אנדערע ליכט האט אלץ שייַנען אָדער אלץ וועט שייַנען אַזוי קלאר אויף געפאלן מענטש ווי אַז וואָס ימאַנייטיד פון די לערנען און ביישפּיל פון יאָשקע. משיח און זיין מיסיע איז געווען אָבער דידלי פארשטאנען ווי טיפּיפיעד אין די שאַדאָוי קרבנות. אפילו יוחנן האט נישט גאָר פארשטאנען די צוקונפֿט, ימאָרטאַל לעבן דורך די גואל. {דאַ 220.2}

עלען ג. ווייסע האָט נאָר געכאַפּט אַ בליק פֿון דעם אָנהייב פֿון יענעם גרעסערן ליכט, וואָס זי האָט באַשריבן ווי טײַערע יידלשטיין פֿון אמת אין נײַע באַשטעלונגען, וואָס מען האָט ליידער נישט באַקומען:

אין מיננעאַפּאָליס גאָט געגעבן טייַער געמס פון אמת צו זיין מענטשן אין נייַע סעטטינגס. דאס ליכט פון הימל איז ביי טייל אפגעווארפן געווארן מיט דער גאנצער עקשנות וואס די אידן האבן ארויסגעוויזן אין פארווארפן משיחן, און מען האט פיל גערעדט וועגן שטיין ביי די אלטע לאנדמארקן. אבער עס איז געווען זאָגן זיי געוואוסט נישט וואָס די אַלט לאַנדמאַרקס זענען. עס איז געווען עדות און עס איז געווען ריזאַנינג פון דעם וואָרט וואָס קאַמענדיד זיך צו די געוויסן; אבער די מחשבות פון מענטשן זענען געווען פאַרפעסטיקט, געחתמעט קעגן די אַרייַנגאַנג פון ליכט, ווייַל זיי האָבן באַשלאָסן אַז עס איז אַ געפערלעך טעות צו באַזייַטיקן די "אַלט לאַנדמאַרקס" ווען עס איז נישט רירן אַ פּעך פון די אַלט לאַנדמאַרקס, אָבער זיי האָבן פּערווערטיד געדאנקען פון וואָס קאַנסטאַטוטאַד די אַלט לאַנדמאַרקס. {1888 518.1}

דאָס זענען געווען די ערשטע יידלשטיין וואָס זענען געווען צו גיין אין די נייַע אוצר קאַסטן פון וויליאם מילער ס סאַקסעסער.

כאָטש די נביאה איז געשטאָרבן, האָט די זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט טשורטש נאָך געזען זיך, און האלט צו זען זיך, ווי די אליהו באַוועגונג.^{[קסנומקס]} אָבער ווידער, די טרויעריק פאַקט פון געשיכטע ווייזט אַז יאָשקע איז נאָך נישט באקומען. עס איז געווען אַ קאָנפליקט פון פאַרלאַנג, ווי איר זען פון די אויבן ציטאַט. אין זייערע הערצער האבן די פירער פון גאטס פאלק נישט געוואלט אז דער סוף זאל קומען. זיי זענען געווען צו צופרידן מיט די שטעלעס פון שאַצן צו וואָס זיי האָבן דערגרייכט, און אין דער פאַרנאַנט אַלגעמיינע קאָנפערענסע, די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט טשורטש ריבעלד גלייַך קעגן די פירער פון די רוח, וואָס איז געקומען צו זיי דורך די פּרעזאַנטיישאַנז פון AT Jones און EJ Waggoner. די פירער וואס פארווארפן די אָנזאָג און פּריווענטיד עס פון טרייווינג האָבן נישט מיד תשובה געטאן אויף די ריכטיק וועג, און יאָשקע קען נישט קומען אין דעם דור.

כאָטש עלען דזשי ווייסע איז געווען געראָטן אין באַקומען די קירך צוריק אויף שפּור אין איר דור, די שעדיקן וואָס איז געווען געטאן דורך די רידזשעקשאַן פון די ליכט פון די פערט מלאך איז קיינמאָל גאָר באַקומען. וועלף זענען אריין אין דער קירך, און אנגעהויבן צו קאָמפּראָמיס די ריינקייַט פון די אמונה. פון דעם פונט פאָרויס, די זאכן געגאנגען אַראָפּ פֿאַר די ספּיריטשאַוואַלאַטי פון דער קירך ביז זיי ריטשט די אַביסמאַל צושטאַנד געזען הייַנט.

באלד איז אויפגעשטאנען אן אנדער קול אין יאָג פון די קהילה ס פאַך און אין דער האָפענונג צו ברענגען עס צוריק צו זיין סענסיז. ML Andreasen קלעראַפייד די טייַטש פון יאָשקע ' השתדלות אין באַציונג צו גערעכטיקייט דורך אמונה, ווייַזונג אַז דער ציל פון זיין אַטאָונינג אַרבעט איז צו ברענגען זיין מענטשן אין פאָלגעוודיקייַט צו די געזעץ פון גאָט, און אַז זיין צוריקקער איז אָפענגיק אויף אים. אין די לעצטע קאַפּיטל פון זיין בוך די סאַנקטואַרי סערוויס, ער דערקלערט אַז גאָט 'ס ציל פֿאַר די לעצטע דור איז צו ווייַזן אַז אונטער די ערגסט מעגלעך צושטאנדן, זיין מענטשן וועט פאָלגן זיין געזעץ דורך אמונה אָן רעפֿערענץ צו באַלוינונג, אַזוי ווינדיקייטינג גאָט פון די באשולדיקונגען פון שׂטן קעגן זיין כאַראַקטער.

צי איר פאַרשטיין אַז יאָשקע האט אַ ציל פֿאַר איר, און אַז ער דאַרף איר? גערעכטיקייט דורך אמונה מיטל מער ווי נאָר גלויבן אַז יאָשקע געשטארבן פֿאַר דיין זינד! אַנדרעאַסען צוגעגעבן לעצטע דור טהעאָלאָגי צו די פארשטאנד פון גערעכטיקייט דורך אמונה דורך ווייַזונג אַז יאָשקע 'קומען דעפּענדס אויף די אמונה פון די לעצטע דור צו באַרעכטיקן גאָט אין די גרויס סיכסעך איבער גאָט 'ס כאַראַקטער. צום באַדויערן, זיין העלדיש געראַנגל קעגן די רוחניות קאָרופּציע אין דער קירך איז געווען ניט געראָטן אין טשאַנגינג זייַן געפערלעך גאַנג, אָבער ער קאַנטריביוטיד אַ ווערטפול טייל פון די פארשטאנד פון די שליחות פון די וואס וואָלט מקיים די לעצט שליחות פון אליהו איידער די גרויס און שרעקלעך טאָג פון די האר. ע ר אי ז אוי ך געשטארב ן — צעבראכענ ע הארציק ן — א ן דע ר פרײ ט פו ן זײ ן ארבעט .

א טײ ל האב ן שװע ר געארבע ט צ ו ברענגע ן ד י קירכ ע שיף . אין די 1950ער יארן האבן ראבערט ווילאנד און דאנאלד קורט אויסגעפארשט וואס איז געשען אין 1888 און האבן דערלאנגט באווייזן אז מען דארף תשובה טאן פון די קארפאראטישע תשובה כדי צו ראטעווען די קירכע שיף פון איר וואנדערינג אומזיסט אין זוכן פון דעם הימלישן פּאָרט. ווי אַנדרעאַסען האָט צוגעגעבן צו די פארשטאנד פון גערעכטיקייט דורך אמונה דורך ווייַזן אַז יאָשקע 'צוריקקומען איז אָפענגיק אויף די הייליקייט און פאָלגעוודיקייַט פון די לעצטע דור, Wieland און Short צוגעגעבן צו עס דורך ווייַזונג אַז פֿירמע תשובה איז דארף פֿאַר די רידזשעקשאַן פון דעם אָנזאָג אין 1888.

צום באַדויערן, האָט די קהילה-פירערשאַפֿט זיי אומגעוויינטלעך געענטפערט און זיי באַשולדיקט אין רעכילעס. די קירך געלייקנט אַז עס פארווארפן די אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה, ווייַל עס איז געווען "קיין קאַמף גענומען צו אָפּוואַרפן עס,"^{[קסנומקס]} און פאַרקערט צו פסוק, זיי געלייקנט אַז עס איז נייטיק צו תשובה טאן אויף די זינד פון אונדזער אבות.^{[קסנומקס]} צום גליק, אין די וועקן פון דעם, די ריפּאָרץ אנטרונען פון די קאַנפיינז פון קירך אַדמיניסטראַציע, און ליימאַן פון דער קירך דעמאָלט געווארן אַווער פון ביידע די נויט פֿאַר פֿירמע תשובה און די אָפּזאָג פון די קירך פירערשאַפט צו אפילו באַטראַכטן עס. אין דעם פּראָצעס פון האַנדלינג מיט דעם ענין, ווילאַנד און שאָרט זענען געדריקט צו שטילקייַט, צוגעלייגט באַליידיקונג צו שאָדן דורך דערשטיקן די פרייהייט פון געדאַנק אין דער קירך, אַ צוגאַנג וואָס די אידישע פירער געוויינט אויך אין די תלמידים 'צייט.

אַזוי צו זאָגן: האָבן מיר אײַך ניט באַפֿוילן, אַז איר זאָלט ניט לערנען אין דעם דאָזיקן נאָמען? און זע, איר האָט אָנגעפילט ירושלים מיט אײַער לערע, און איר ווילט ברענגען אויף אונדז דעם בלוט פון דעם מענטשן. (אַקס 5:28)

דער ענין פון 1888 איז דאָך נאָך ניט באַהאַנדלט געוואָרן אין ווילאַנדס און קורצעס דור, אָבער זייער אַרבעט האָט אויך בייגעטראָגן צו פאַרשטייען וואָס איז געווען פאַלש אין 1888 און האָט עס צוריקגעבראַכט אויפן שפּאַלט. נאך מער איז אלץ קלארער געווארן, אז די קהילה איז אין א שרעקליכע חילוקי-דעות, און קען אין דעם צושטאנד נישט ארויסגיין אין גייסט און כוח פון אליהו. די ליכט פון די פערט מלאך האט שוין שטעלן אויס ווידער.

איצט, די וואָרנינגז האָבן לעגאַמרע אויפגעהערט פון די קירך 'ס ליפן וועגן די ימפּענדינג גרימצארן פון גאָט קעגן די וואס ימבייע באַבילאָניאַן ווייַן, וואָס ינטאַקסאַקייץ אַ מענטש און דימינישאַז זייער רוחניות דיסערנמאַנט און ינכיבאַץ קעגן ברייקינג די געזעץ פון גאָט. פאַרקערט, די קירך אויסגאבעס איצט דיספּענס די באַבילאָניאַן ווייַן פרילי אויף צאַפּן, און די לייגן מיטגלידער גוזלען עס אַראָפּ, גלויביק עס איז די וואַסער פון לעבן. ניין, די אַדווענטיסט קהילה אין אַ גאַנץ האט נישט דעם גייסט פון אליהו, כאטש זיי וואלטן געקענט האבן, אויב זיי וואלטן אכטונג געטון אויף די קולות אין דער מדבר און ארויסגעברענגט פרוכטן, וואס געהערן צו תשובה.

מאָדערן קאַנדידאַטעס

געדענקט, עס איז אַ צושטאַנד צו די נבואה פון מלאכי וואָס גיט העכערונג צו צוויי פאַרשידענע קאַסעס. אָדער אליהו װעט קומען און אומקערן הערצער צו גאָט, אָדער אַנדערש ― אױב קײנער װעט ניט תשובה טון ― דאַן װעט דער גאָט פֿאַרענדיקן די װעלט מיט אַ קללה, און דער גרויסער און שרעקלעכער טאָג פֿון גאָט װעט קומען. וואָס פאַל איז אָנווענדלעך צו די פאָרשטעלן דור?

די קשיא וועט זיין געענטפערט מער גאָר שפּעטער, אָבער עס איז וויכטיק צו האַלטן ביידע קאַסעס אין זינען. ווי עס איז געווען אין דער צייט פון יאָשקע, דערקענען די אליהו נביא איז אַ יחיד זאַך; רובֿ מענטשן וועלן נישט אָננעמען די האר וואס אליהו ווייזט, אָבער די וואס טאָן וועלן געראטעוועט ווערן. אין דעם לעצטן דור וועט יעדער קומען צו דער באַשלוס-פונקט — דער ליכט וועט דערגרייכן די גאַנצע וועלט — און דער סוף וועט קומען.

אויב איר וועט געפינען אַ היינטיקן אליהו, דאַרף מען פאַרשטייען איין זאַך: גאָט טוט נישט קיין טעותים. עס איז מענטשן וואָס גייען פאַרבלאָנדזשען, ווען זיי ווענדן זיך אָפּ פון גאָטס אַנטפּלעקטן רצון. פֿאַר דעם סיבה, אַלעמען וואס קומט אין דעם גייסט און מאַכט פון אליהו מוזן זיין עמעצער וואס גייט אין אַלע די אמת אַז גאָט האט אנטפלעקט צו זיין מענטשן אין אַלע צייטן. קען אליהו זיין א איד וואס האט קיינמאל נישט אנגענומען משיחן? גאָר ניט — יוחנן דער באַפּטיסט האָט באַשטימט דעם פּרעסידענט. קען אליהו זיין אַ קאַטהאָליק, וואָס אָפּוואַרפן די רעפארמען פון דער רעפאָרמאַטיאָן? ניין, קען ער זיין אַ פּראָטעסטאַנט וואָס אָפּוואַרפן די טרוטס פּריידיד דורך וויליאם מיללער וועגן די רייניקונג פון די מיזבייעך אין די סוף פון די 2300 טעג? נאָך ניט. קען אליהו זיין אַ "אַדווענטיסט" וואָס האָט געלייקנט די אָפּשיידנדיקע לערנונגען וואָס די קהילה איז געגרינדעט אויף, און ריפריינדז פון פּריידיקן דעם דריטן מלאך ס אָנזאָג, למשל? ווידער, ניין. דאס גאנצע ליכט וואס גאט האט געגעבן דורך די רוח דורך די יארהונדערט איז געווען אמת און ריכטיג, און יעדער אליהו מוז עס צוזאמנעמען און עס צוריק שטעלן אין א שיין און הארמאנישן סדר.

דאָס איז נישט צו נעמען האָפענונג פון די וואס האָבן בלאָנדזשען פון דעם אמת אָדער קיינמאָל געוואוסט דעם אמת צו אָנהייבן מיט, אָבער צו ונטערשטרייַכן אַז עס זענען מענטשן וואָס גיין בלאָנדזשען, נישט גאָט. מיר מוזן דערקענען גאָט 'ס לידינג און זיין אָפּגעהיט ניט צו גיין באַזונדער פון אים. און אויב מיר געפינען זיך גלייכער ווייט פון וואו די אור ה' שיינט, דארפן מיר טאן אזוי ווי אברהם האט געטון אין עבירה קעגן דעם תמימים פרעה פון מצרים, און ער האט איינגעזען אז ער האט זיך נישט געטרויען אין גאט. ער איז צוריק צו ווו גאָט איז געווען מיט אים:

און ער איז געגאַנגען אױף זײַנע װעגן פֿון דָרום און ביז בֵית-אֵל, צו דעם אָרט וואו זיין געצעלט איז געווען אין אָנהייב, צװישן בית־אל און חי; צו דעם אָרט פֿון מזבח װאָס ער האָט דאָרטן געמאַכט אין ערשטן; און אַבֿרם האָט דאָרטן גערופֿן דעם נאָמען פֿון דעם מזבח. לאָרד. (גענעסיס 13: 3-4)

מיר מוזן אויך גיין צוריק צו די לעצטע אָרט ווו גאָט איז נאָך מיט אונדז, און נאָכגיין זיין ליכט פֿון דעם פונט פאָרויס. אַז אַ ייִד טוט דאָס, װעט ער װערן אַ קריסט. אויב אַ קאַטהאָליק טוט דאָס, ער וועט ווערן אַ פּראָטעסטאַנט. אויב אַ פּראָטעסטאַנט טוט דאָס, ער וועט ווערן אַ אַדווענטיסט. אויב אַ אַדווענטיסט טוט דאָס, ער וועט נעמען די צעוואָרפן שטראַלן פון ליכט פון די פערט מלאך פון דזשאָנעס און וואַגאָנער, אַנדרעאַסען, און ווילאַנד און קורץ, און ער וועט דערקענען אַז אין דעם דור, יאָשקע קען קומען ווידער. דאָס איז דער פּלאַטפאָרם פון אמת וואָס אליהו דאַרף בויען.

יא, ער מוז בויען אויף דעם יסוד, ברענגען צו די טיש נייַ און גרעסערע ופדעקונגען אין דעם וואָרט פון גאָט, ווייַל יעדער קאַנדידאַט פריער האט נביאות. ער מוזן ומקערן די דזשולז פון וויליאם מיללער צענדליקער ברייטער אין אַ גרעסערע און מער שיין אוצר קאַסטן. ער מוז זיין א נביא, און מוז ברענגען דאס גרעסערע ליכט, וואס דער קלענערער ליכט האט גערעדט. ער מוזן טרעפן יעדער ספּעסיפיקאַטיאָן פון אליהו.

פֿון דער אַנדערער זײַט מוז עס קלאָר זײַן, אַז נאָר דער שארית־הפּליטה וועט אים דערקענען ווי אַזאַ. יענע וואס האָבן קיין ליבע פֿאַר דעם אמת - די וואַסט מערהייַט - וועט אָפּזאָגן אים פּונקט ווי זיי אפגעזאגט יוחנן די באַפּטיסט און אַלע די אנדערע. און דער צווייפליגער אָנזאָג פון מלאכי'ס נבואה מיינט אז דער סאמע לעצטער מענטש וואס קומט אין גייסט און כח פון אליהו וועט אויסמאכן אלע מעגליכקייטן צוריקצודרייען די הערצער צו גאט. אַלעמען וועט מאַכן זיך זייער מיינונג און קיינער וועט טוישן ענימאָר, קיין ענין ווי גרויס זיין אָנזאָג און ווי פערווענט זיין אַרבעט - פֿאַר אויב זיי וואָלט טוישן, די בשורה וואָלט גיין אויס ווידער און צייַט וואָלט פאָרזעצן פֿאַר מער נשמות צו זיין וואַן פֿאַר די מלכות פון גאָט.

אין 2010, די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט קירך עלעקטעד אַ נייַ קאָנפֿערענץ פּרעזידענט, טעד נק ווילסאָן, נאָך אַמט. ער פּראַדזשעקס אַ קאָנסערוואַטיווע פּערסאָנאַ און מודה, לפּחות עפנטלעך, צו שטיצן די לעצטע דור טיאַלאַדזשי און צו ויסמיידן די ספּיריטשאַוואַליזאַם וואָס איז פאַרשפּרייט אין אַלע די קהילות פון דער וועלט, אַרייַנגערעכנט זיין אייגענע. ער האט הויך-פּאַוערד פּריידערז וואָס שטיצן אים, וואָס לערנען די לעצטע דור טעאָלאָגי און באַשיצן אים שטאַרק. ער האט געפירט א סך ריז ע עוואַנגעליסטיק געשעענישן אַרום די וועלט. קען טעד ווילסאָן זיין אליהו?

פשוט קאָנטראָלירן די קרייטיריאַ. וואָס נייַ ליכט האט טעד ווילסאָן געבראכט צו די טיש? קיינער. האָט ער אויסגערייניקט די טעותים אין דער קירך ווי דער מענטש מיט די שמוץ באַרשט אין וויליאם מילערס חלום? ניין. פאַרקערט, ער האָט ווייטער פאַרשטוקט דעם אמת מיט שטופּן די גרויס האָפענונג, וואָס איז אַ אינהאַלט-פֿרייַ "בוך" צו אַקליפּס די טרוטס קאַנטיינד אין דער גרויסער מחלוקת דורך Ellen G. White. דאָס איז געווען איר מערסט וויכטיק אַרבעט - אַזוי וויכטיק אַז שׂטן אפילו געפרוווט צו טייטן איר צו האַלטן עס. דאָס ווייזט פּונקט וועמענס זייַט טעד ווילסאָן איז ארבעטן אויף! ער קאָווערס דעם אמת אַנשטאָט פון מאַכן עס שייַנען!

הא ט ע ר געארבע ט א רעפאר ם אי ן דע ר קהיל ה מי ט אל ע זײנ ע אויפלעבונגע ן או ן רעפארמאציע ־ פראגראמען ? פון איין זייט ווערט ער ריכטיג באשולדיגט אין אויספירן "מלכות כח" איבער דער קהילה, אבער פון די אנדערע זייט ערמעגליכט ער. פרויען צו זיין אָרדיינד און די גאַמע פון LGBT יידענאַפייד מענטשן צו נעמען יחיד קאַנגגראַגיישאַנז אויף זייער פאַרביק ראָולערקאָוסטער צו פארדארבונג. יא, ער האט פראגראמען און פראגראמען אויף דער טעמע פון ​​אויפלעבן און רעפארמאציע, אבער ער איז א מענטש וואס זאגט איין זאך און טוט אן אנדערע. ער באַפעלט ניט זיין הויזגעזינד רעכט.

האט טעד ווילסאָן אנגעזאגט די דריט מלאך ס אָנזאָג? דער אָנזאָג פון די דריט מלאך וואָרנז נישט צו קאָמפּראָמיס מיט די קהילות פון דער וועלט אָדער די כוחות פון שטאַט, ווייַל דאָס וועט פירן צו אָננעמען די צייכן פון די חיה. פֿאַרקערט, ער פארברענט די דריט מלאך ס אָנזאָג גאָר דורך אַלייינג די קירך מיט די גאָט-האַסנדיק^{[קסנומקס]} יונייטעד נעישאנס! יעדע גוטע זאַך, וואָס ער שטעלט זיך פֿאָר, האָט ער טאַקע קעגן געאַרבעט.

פֿון זײערע פֿרוכט װעט איר זײ דערקענען. צי מענטשן קלייַבן ווייַנטרויבן פון דערנער, אָדער פייגן פון טיסאַל? (מתיא 7: 16)

ניין, טעד ווילסאָן טראגט נישט די פירות פון אליהו, טראָץ זיין ווייטוואַשט ויסווייניקסט אויסזען.

די זיבעטער-טאָג אַדווענטיסט מענטשן פון גאָט וואס זענען געגעבן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פּריידיקן וועגן דער משפט צום סוף פון דער וועלט, ווי מלאכי האָט געזאָגט, זענען געפאלן אין דעם זעלבן צושטאנד ווי די פרושים, און ווי שלעכט די תנאים ווערן, נישט קיין חילוק ווי בליידיג די פאיפאלישע (רוםישע) אגענדא ווערט געשטופט אין דער קירך, נישט קיין חילוק ווי א גנאי די מענטשנרעכט (ספעציעל פרויען און לגבט) באוועגונג פארקרימט זייער טראכטן און פארשוועכט זייערע מקדשים - ווי שלעכט עס וועט נישט זיין, וואלטן די פרושים שנעל ארויסגעוויזן פון היינט. פאַקט אַז די זונטיק געזעץ, זייער באַליבסטע פּרירעקוואַזאַט פֿאַר די סוף פון דער וועלט, איז נישט געקומען נאָך.^{[קסנומקס]}

איצט מיר זענען טאַקע פליסנדיק אויס פון אָפּציעס פֿאַר ווער דער לעצטע אליהו קען זיין. מיר וואָלטן אפילו נישט באַטראַכט דעם נאָמינאַל אַדווענטיסט בן קאַרסאָן, וועלכער האָט איגנאָרירט עללען דזשי ווייסע ס אַדמאָניע וועגן פּאָליטישע באַטייליקונגען,^{[קסנומקס]} ביטרייד גאָט ס פּלאַן פֿאַר חתונה בעשאַס זיין לויפן פֿאַר די פּרעזאַדאַנסי,^{[קסנומקס]} האָט איבערגעבראָכן שבת צוליב זײַן קאמפיין,^{[קסנומקס]} און ווען ער פאַרפאַלן די ראַסע, לעסאָף גענומען די איניציאטיוו^{[קסנומקס]} צו פאראייניקן די גאנצע עוואַנגעלישע וועלט הינטער דאָנאַלד טראַמפּ צו באַקומען אים עלעקטעד צו די פּרעזאַדאַנסי.^{[קסנומקס]} אין צוריקקער פאר די טויווע, האט טראמפ צוגעזאגט אוועקצונעמען די שלעפער צווישן קירכע און סטעיט דורך אפליילן דעם זשאנסאן אַמענדמענט, כדי די קהילות זאלן קענען האבן זייער שטימע אין פאליטיק, און ער פאלגט נאך דעם צוזאָג.^{[קסנומקס]} אַז קיקבאַקק צו די קהילות וועט ומקערן די בילד פון די חיה אין אַמעריקע, די בילד פון די רוימישע קאַטהאָליק סיסטעם פון קירך-שטאַט אחדות, וואָס וועט רעזולטאַט אין די סימן פון די חיה וואָס די דריט מלאך ס אָנזאָג וואָרנז קעגן. ניין, בן קארסאָן איז אַוודאי אויך נישט אליהו, אָבער זײַן גבאי קעגן גאָט מאכט אַלץ קלאָרער, אַז דער לעצטער אליהו מוז דאָ ערגעץ זיין, ווײַל לויט אלן ג. ווייסע — וואָס האָט טאַקע געטאָן די מעשה פֿון אליהו — מיינט דאָס, אַז דער סוף איז נאָענט:

ביי די דעקרעט ענפאָרסינג די ינסטיטושאַן פון די פּאַפּאַסי אין הילעל פון די געזעץ פון גאָט, אונדזער פאָלק וועט דיסקאַנעקט זיך גאָר פון גערעכטיקייט. ווען פּראָטעסטאַנטיזם וועט אויסשטרעקן איר האַנט אַריבער די גאַלף צו אָנכאַפּן די האַנט פון די רוימישע מאַכט, ווען זי וועט דערגרייכן די תהום צו אַרומנעמען הענט מיט ספּיריטשאַוואַליזאַם, ווען, אונטער דער השפּעה פון דעם דריי-פאָלד פאַרבאַנד, אונדזער לאַנד וועט אָפּזאָגן יעדער פּרינציפּ פון זייַן קאָנסטיטוטיאָן ווי אַ פּראָטעסטאַנט און רעפּובליקאַן רעגירונג, און וועט מאַכן טנייַ פֿאַר די פּראַפּאַגיישאַן פון פּאַפּאַל פאַלשכאָאָדס און דילוזשאַנז, דעמאָלט מיר זאלן וויסן אַז די צייט איז געקומען פֿאַר די ווונדערלעך אַרבעט פון שׂטן און אַז דער סוף איז נאָענט. {5 ט 451.1}

אין די ווערנאַקולאַר פון די פאַרייניקטע שטאַטן, אַ דעקרעט איז גערופן אַן יגזעקיאַטיוו אָרדער. דורך ארויסגעבן דעם עקזעקוטיוו באפעל, האט פרעזידענט טראמפ ארויסגעגעבן דעם דעקרעט, און דער דעקרעט איז ספעציעל געצילט אויף ענפארסמענט ענינים:

דער סדר וועט אָנווייַזן די IRS צו געניטונג "מאַקסימום ענפאָרסמאַנט דיסקרעשאַן" איבער די זשאנסאן אַמענדמענט, וואָס פּריווענץ קהילות און אנדערע שטייער-באַפרייַען רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס פון ענדאָרסינג אָדער קעגן פּאָליטיש קאַנדאַדייץ.

די יגזעקיאַטיוו אָרדער דערציילט די אויטאריטעטן נישט צו דורכפירן די Johnson אַמענדמענט. די Johnson אַמענדמענט איז צו ענשור די צעשיידונג פון קירך און שטאַט. דעריבער, טאָן ענפאָרסינג די Johnson אַמענדמענט איז עקוויוואַלענט צו ענפאָרסינג קירך-שטאַט מיטאַרבעט (די פּאַפּאַל ינסטיטושאַן), זינט די שטאַרק קהילות זענען שוין טשאַמפּינג אין די ביסל צו האָבן זייער זאָגן אין פּאָליטיק.

עס זאָל אויך זיין באמערקט אַז די קהילות האָבן שוין אַ הויך אַכטונג פֿאַר פּאָפּע פראַנסיס, טייל רעכט צו זייער מיטינגז מיט אים אין 2014 אין דער איניציאטיוו פון (די שפּעט) טאני פּאַלמער. דערצו, די ינפלוענטשאַל קירך פירער האָבן איצט דירעקט אַקסעס צו דאָנאַלד טראַמפּ דורך זיין אמונה אַדווייזערי קאָונסיל.^{[קסנומקס]} אזוי, דעם יגזעקיאַטיוו סדר אין ווירקונג גיט פּאָפּע פראַנסיס זייער דירעקט השפּעה איבער די פאַרייניקטע שטאַטן דורך די עוואַנגעליקאַל קהילות. אויב זיי אַקטשאַוואַלי צייכן די דעקלאַראַציע פון ​​אמונה אין אחדות פֿאַר מיסיע וואָס טאני פּאַלמער דראַפטיד פֿאַר זיי,^{[קסנומקס]} די איינפלוס פון פויפס וועט אפילו ווערן פארמאל. ניט געקוקט אויף דעם, טראַמפּ איז שוין יגזערטינג קאָנטראָל אין טיילן פון דער וועלט, ווי די מערסאַנערי אָרעם פון די פּאַפּאַסי.

דאָס אַלץ ווייזט אַז, ווי אלן ג. ווייסע האָט געזאָגט, איז געקומען די צייט פֿאַר די ווונדערלעך אַרבעט פון שׂטן פראַנסיס און "דער סוף איז נאָענט."

זייט ניכטער, זייט וואך; ווייַל דיין קעגנער דער שטן גייט אַרום ווי אַ ברום לייב, זוכן וועמען ער קען פרעסן: (1 פעטרוס 5:8)

...ווייַל ער ווייסט אַז ער האט נאָר אַ קורצע צייט. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

דאָס זענען ערנסטע צייטן. צי איר פאַרשטיין ווי וויכטיק עס איז פֿאַר איר, פּערסנאַלי, צו געפֿינען אויס ווער אליהו איז הייַנט? גאט שיקט דיר צו העלפן אליהו, כדי דו זאלסט נישט פאלן אין צייט פון צרה, און דו זאלסט נישט געשלאגן ווערן מיט דער "קללה" וואס מלאכי האט דערמאנט.

... איך זאָל נישט קומען און שלאָגן די ערד מיט אַ קללה. (מלאכי 4:5-6)

איר וועט ניט האָבן די לוקסוס פון נאָכפאָלגן אַ מאַסע, ווי אין דער צייט פון יוחנן דער באַפּטיסט. אין דעם לעצטן דור, עס זענען נישט פילע הערצער וואָס קענען זיין קערט צוריק צו גאָט ענימאָר. אליהו איז בלויז אליהו פֿאַר די וואס באַקומען די איין אליהו ווייזט. יאָשקע האט געזאגט, "אויב איר וועט באַקומען עס," דאָס איז אליהו, און איר וועט פאָרזעצן צו בליען אין די מלכות פון הימל ווען יאָשקע קערט, אָבער די וואס טאָן ניט באַקומען יאָשקע וועט האָבן זייער טייל אין די קללה.

דער לעצטער אליהו מוזן אויך מקיים די קרייטיריאַ געלייגט אין אַלע די אנדערע פּראָפעסיעס און יקספּאַנדיד דורך אַלע די געטרייַ אליהו וואָס האָבן ניטאָ פריער.

אליהו מוז זײַן אַ לאַנדמאַן, װי יוחנן דער באַפּטיסט, מבשר פֿון דער מדבר.

אליהו מוזן פאַרענדיקן די אַרבעט פון וויליאם מילער, און:

• כאַרמאַנייז די סקריפּטשערז ווידער, ומקערן וויליאם מילער ס פיינדינגז, און מאַכן זיי שייַנען צען מאָל ברייטער,

• ברענגען אַרויס נייַ ליכט און אַלט ליכט אין נייַע סעטטינגס,

• ויסקערן די מיסט פון פאַלש דאָקטרינעס,

• פּריידיקן אַ אָנזאָג וואָס כולל די טאָג פון די טאָג פון די האר און די צייט פון זיין קומען,

• און האָבן די וואָרט פון גאָט אין אַ פאָרעם גרעסער ווי וויליאם מילער האט.

אליהו מוז פאַרענדיקן די ווערק פון אלן ג. ווייסע, און:

• ברענג דאָס גרעסערע ליכט, וואָס עלן ג. ווייסע, דאָס קלענערע ליכט, האָט אָנגעוויזן,

• און טאָן אַ ווערק גרעסער אין פאַרנעם ווי אַ נאָר נביא, און אַפֿילו גרעסער ווי וואָס אלן ג. ווייַס האט.

אליהו מוזן פאַרענדיקן דעם אָנזאָג פון גערעכטיקייט דורך אמונה, דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך פון התגלות 18, דער רוח, צו יקוויפּ די 144,000 מיט די עדות פון יאָשקע.

מיר האָבן געקענט ווייטער און ווייטער — למשל, אליהו דאַרף ברענגען דאָס פֿאָלק צו אַ באַשלוס־פּונקט, ווי זײַן נאָמען האָט געטאָן — אָבער מיר האָבן שוין גענוג צו געבן אַ פּויזע פֿאַר ערנסטע געדאַנקען. װוּ קענען מיר נאָך זוכן דעם לעצטן אליהו? אויב מיר ווענדן אונדזער זוכן צו די פאַרשידן שטיצן מיניסטריז אָדער פרייַ מיניסטעריום פון די גרעסערע אַדווענטיסט קהל, מיר קענען עלימינירן כמעט אַלע פון ​​זיי ווייַל זיי טרעפן נישט אַלע די קרייטיריאַ וואָס איז געווען באַשטימט פריער. אין בעסטער, זיי פּריידיקן די אַלט אַרטיקלען און פונט אויס די טעותים וואָס זענען אריין אין די קהילות, אָבער האָבן זייער קליין צו ברענגען צו די טיש אין טערמינען פון נייַ ליכט אָדער נייַ סעטטינגס פֿאַר אַלט ליכט. און מיר קענען נישט קוקן צווישן די וואס טאָן ניט האָבן דעם אמת.

ניט פאַרצווייפלונג! געבן לויב און כּבֿוד און כבוד צו גאָט פֿאַר פולפילינג זיין צוזאָג צו שיקן אליהו אַמאָל ווידער. אין די ווייַטער אַרטיקל, דו וועסט זיך באקענען מיט דעם איינציקן מאן, וואס איז דורך אמונה ארויסגעקומען אין גייסט און כח פון אליהו, און דעם איין מיניסטעריום, וואס פאסירט פאר יעדן באשרייבונג דערפון.