פייַל און בויגן אויף דעם טאָג פון פילע קרוינען

די געשיכטע פון ​​יוסף און זיין ברידער איז אַרגיואַבלי איינער פון די מערסט דראַמאַטיק מעשיות פון די גאנצע ביבל. אין טייל איך, האב ן מי ר באמערק ט װ י ד י שליסל־געשעעניש ן פו ן יוס ף לעב ן פארמיר ן עפע ס װ י א בילד־בוך , װא ס דערצײל ט פו ן א פי ל גרויםע ר דראמע , װ י מע ן הא ט זי ך דעמאל ט געקאנ ט פארשטעל ן — ד י גאנצ ע גאולה־געשיכט ע — ארײנגענומע ן דײ ן ראלע ן אי ן דע ר הײנט ! איר וועט זיכער זיין דערשטוינט ווען איר זען ווי פיל די אלטע געשיכטע און די פֿאַרבונדן גאַנג פון חלומות פאָרויסזאָגן וועגן אונדזער צייט!

ווי עס איז געווען אין מצרים, עס איז איצט אַ שרעקלעך הונגער אין דער ערד פֿאַר אַ אמת סוף-צייט אָנזאָג - אַ קלאָר און גאַנץ פארשטאנד פון דעם עניגמאַטיש אַפּאָקאַליפּטיק בוך. פילע געדאנקען זענען פאָלקס וועגן די טעמעס אין דער התגלות, אָבער ווי פילע פירן די אויטאָריטעט פון דעם קול פון גאָט פון הימל? און ווי פילע קענען זיין אנערקענט ווי פאַלש ווען איר קוק דיפּער אין די פרטים?

אין די פינצטערע טעג, ווען דער אמת פון גאָט איז טאַרגעטעד און פארשווייגט דורך די וועלט, עס איז אַ אָנזאָג וואָס שיינט ווי די שטערן. די אַנטיטיפּיקאַל יוסף (וואָס איז, יאָשקע) געשיקט זיין קנעכט צו צוגרייטן "וואַגאַנז" לאָודיד מיט אַ סעלעקציע פון ​​די רוחניות פרוכט פון די לאַנד ער הערשן, צו זאַמלען זיינע ברידער און ברענגען זיי אַרויף צו די אמת צוגעזאגט לאַנד! וואָלט איר גלויבן אונדז אויב מיר זאָגן אַז דאָס איז די צונויפקום וואָס יאָשקע נביאות געזאָגט?

און ער וועט שיקן זיינע מלאכים מיט אַ גרויס קול פון אַ שופר, און זיי וועלן קלייַבן צוזאַמען זיינע אויסדערוויילטע פון ​​די פיר ווינטן, פון איין עק פון הימל צו די אנדערע. (מתיא 24:31)

קען דאָס פּאַסירן רעכט איצט - אפילו ווען איר לייענען די ווערטער? ישראל איז אויך געווען דערשראקן — ביז צו פארשווינדן — ווען ער האט געהערט, אז זיין לאנג פארלוירענע זון לעבט נישט בלויז, נאר ער האט אים איינלאדנט זיך אפצונעמען פון דער הונגער און זיך וואוינען ביי זיך! דו זאלסט נישט לאָזן די קלאַפּ האַלטן איר צוריק!

מיר וועלן ויספאָרשן דעם אַמייזינג התגלות פון גאָט פֿאַר אונדזער לעצטע טעג ווי געגעבן דורך די וויכטיק חלומות פון יוסף ס לעבן. ערשטער, כאָטש, עס וועט זיין נוציק צו פֿאַרשטיין וואָס גאָט דערקלערט וועגן די כאַראַקטעריסטיש מוסטער אין וואָס ער אָרדערס די עקספּרעס פון זיין פּראַפעטיק אַרטיקלען.

רעפלעקטיאָנס פון התגלות

געדענק די ערשטע זאכן פון אַלט: פֿאַר איך בין גאָט, און עס איז קיין אנדערע; איך בין גאָט, און עס איז קיין ווי מיר, דערקלערן דעם סוף פון די אָנהייב, און פון אלטע צייטן די זאכן וואָס זענען נאָך נישט געטאן, אַזוי צו זאָגן: מייַן עצה וועט שטיין, און איך וועל טאָן אַלע מיין פאַרגעניגן; (ישעיהו 46: 9-10)

וועגן דעם תכנית ישועה, פון אנהייב (איידער מען האט געלייגט יסודות הארץ), האט גאט באשלאסן דעם פלאן צום סוף חטא, און ער האט פארזיכטיג אראנזשירט זיינע גילויים, אזוי אז אלטע מעשיות ווי די פון יוסף זאלן שאפן ליכט אויף דעם וואס קומט שפעט אין היסטאריע. אין דערצו צו קאַפּאַלד געדאנקען, עס איז ריפלעקטיוו סימעטריע אין גאָט 'ס וואָרט.

אין דער געשיכטע פֿון יוסף פֿון אַלטע צײַטן, האָט ער געשיקט ברענגען ישׂראל און זײַן משפּחה פֿון דעם הונגעריקן צוגעזאָגטן לאַנד קיין ארץ מצרים, וווּ עס איז געווען אַ סך עסן. איז דאָס נישט נאָר אַ ביסל צוריק, כאָטש!? די גרויסע ישועה וואָס גאָט האָט געטאָן דורך יוסף האָט זיי געבראַכט אַוועק פון די "ארץ זאַט מיט מילך און האָניק", צו מצרים, אַ סימבאָל פֿאַר קנעכטשאפט צו זינד! וואָס זאָל מיר ציען פון דעם?

עס איז פשוט אַז די געשיכטע איז אַ אָפּשפּיגלונג אין ליטעראַל טערמינען פון רוחניות זאכן נאָך נישט געטאן! היינט האט מען צוגעגרייט א מקום מקלט, ווי יוסף'ס אנגעלאדעענע וואגאנען, צו פארזאמלען די אויסגעוויילטע איידער זיי ווערן אויפגעכאפט אין דער לופטן צו טרעפן ישוען.

די ערדישע צוגעזאגט לאַנד איז געווען אַ אָפּשפּיגלונג פון די הימלישע, און די וווינען אין ממש מצרים ריפלעקס אונדזער צייט פון קנעכטשאפט אויף דער ערד. עס פארמען אַ סאַמעטריקאַל באַרג-ווי סטרוקטור, ווו די מערסט וויכטיק פונט איז געזאגט בייַ די "שפּיץ". איר וועט באַלד פֿאַרשטיין ווי מצרים - סיי אַ סימבאָל פון שוץ, און אַ סימבאָל פֿאַר זינד - איז די טעמע פון ​​די געשיכטע. עס איז וועגן די צוויי כיתות ביים דין — די אויסגעלייזטע און די פאַרפאַלן; די וואס שטאַרבן אין דער הונגער און די וואס לאָזן זינד הינטער.

די סיממעטריק שייכות איז נישט לימיטעד צו דעם בילד אַליין, אָבער! מיר וועלן זען ווי אַלע די חלומות פֿאַרבונדן מיט יוסף אויך נאָכפאָלגן דעם זעלביקער מוסטער! און דאָס איז אַ וויכטיק קלו וועגן דער התגלות פון גאָט וואָס ער גיט דורך זיי. צוריקרופן די רשימה פון חלומות:

In טייל איך, מי ר האב ן געזע ן װ י דע ר ערשטע ר טרו ם מי ט ד י עלף , װא ם האב ן זי ך געבויג ן צ ו יוספע ס שערן , אי ז דערפיל ט געװארן , װע ן יוסעפ ס על ף ברידע ר זײנע ן אל ע געקומע ן צ ו אי ם אי ן מצרים , זוכ ן תבואה . לויט די פאָרמאַלאַטיז פון דער צייט, זיי האָבן זיך געבוקט אין רעספּעקט פֿאַר די הערשער, וואָס איז געווען זייער ברודער יוסף. דער אַספּעקט פון צאָלן רעספּעקט איז ריפּיטיד אין די רגע חלום; עס איז דער ענלעך געדאַנק אַז קאַפּאַלז די צוויי חלומות צוזאַמען, אָבער עס איז אן אנדער כאַראַקטעריסטיש וואָס דערציילט דער ערשטער חלום צו אַ אַנדערש חלום אין דער רשימה - איר וויסן וואָס איינער!

דער ערשטער איז פארבונדן מיט די לעצטע. פרעהס צווייטער חלום האט אויך ווייץ.^{[קסנומקס]} דאָס איז געווען דער דאָזיקער חלום וואָס איז מקוים געוואָרן אין די זיבן יאָר פון שפע, און די זיבן יאָר פון הונגער, וואָס זענען געקומען פון דעם שטאַנג פון צייט, אַזוי ווי יוסף האָט עס אויסגעטייטשט. ד י דאזיק ע צװ ײ חלומות , — ױס ף או ן פרעה ס חלו ם מי ט װײץ , זײנע ן בײד ע דערפיל ט געװאר ן אי ן דע ר זעלבע ר צײט . פּרעה האָט אָנגעוויזן אויף די ברייטע צייט ראַם, בשעת יוסף האָט אָנגעוויזן אויף אַ ספּעציפיש געשעעניש אין דעם צייט ראַם.

יידעניקאַל צווילינג?

טאָמער איר פרעגן אין דעם פונט וואָס שייכות אלטע חלומות פון די עסנוואַרג צושטעלן און ווייַזן רעספּעקט האָבן צו טאָן מיט אונדז הייַנט? זענען די דאזיקע ניט בלויז קינדער דערציילונגען פון גאָט ס מאַכט און פאָרוויסן? אויב דאָס ריפלעקס דיין געדאנקען, דעמאָלט איר וואָלט נוץ פון אַ פריש התגלות פון גאָט 'ס כבוד! לייענט ווייטער, און איר וועט זען אַז אין די דערציילונגען, אָפט רילעגינגלי רילאַגייטיד צו די קינדער, עטלעכע פון ​​די דיפּאַסט סודות פון גאָט זענען פאַרבאָרגן!

מיר האָבן שוין געזען טייל איך אַ קלאָרער ביישפּיל פון דער נטייה צו פאַרזען וויכטיגע פּרטים ווען מיר האָבן דערקענט ווי יעקבֿ האָט פאַרשטאַנען דעם צווייטן חלום פון יוסף צו ווייזן אויף אַ געשעעניש פיל שפּעטער — נאָך דער תחיית המתים ווען רחל וועט ווידער לעבן, אָבער היינט האַלטן מיר בכלל אַז עס רעפערס צו דער זעלביקער געשעעניש ווי דער ערשטער! ווי פילע קינדער געשיכטע ביכער טאָן טאָן דאָס? קיינער. דער צווייטער חלום פון יוסף איז טאקע ענליך, אבער נאך כמעט פיר טויזנט יאר איז ער נאך נישט מקוים געווארן!^{[קסנומקס]}

דער לאַנגער פאַרהאַלטן אין דער מקיים ווערט ווייטער געשטיצט דערפון, אַז די סימבאָלן אינעם חלום זענען הימלישע חפצים וואָס האלטן זיך אויס זייער לאַנגע צייטן, אין קאַנטראַסט צו דער חלום מיט די שיבערן ווייץ וואָס אין אַ יאָר צעטיילן זיך און פאַרשווינדן.

אין באטראכט די שייכות פון די ערשטע צו די לעצטע ווי מיר געזען, טאָן מיר זען עפּעס ענלעך אין פּרעה ס חלומות? יוסף אַליין האָט געזאָגט אַז זיי זענען איין, און טאַקע, זיי זענען קאַפּאַלד דורך אַ זיכער איינהייט, אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז זיי זענען יידעניקאַל צווילינג! פארוואס וואָלט גאָט נוצן פאַרשידענע סימבאָלס אויב ער האט נישט בדעה זיי צו אָפּשיקן צו פאַרשידענע אַספּעקץ פון אַ פֿאַרבונדענע געדאַנק? די זיבן קי פון זיין ערשטער חלום זענען אַרויף פון אַ טייַך, בשעת די זיבן קעפ פון ווייץ צווייַג פון אַ איין שפּרייַזן אין זיין צווייט חלום. א טייך — באזונדערס דער גרויסער ווי דער נייל פון מצרים — האלט זיך פאר טויזנטער יארן, בשעת א שטעקל ווייץ האלט נאר א צייט! ווידער, מיר זען אַז די סימבאָלס זענען קאַנטראַסט לויט זייער לאָנדזשעוואַטי.

קען עס זיין אַז פּרעה ס חלומות זענען נישט יידעניקאַל צווילינג, אָבער סיבלינגז פון די זעלבע "דזשין בעקן", נאָך יעדער מיט זיין אייגן כאַראַקטער? יוסף ס גילטיק ינטערפּריטיישאַן פֿאַר זיין צייַט טוט נישט מיינען אַז עס איז געווען די בלויז זאַך גאָט געוואלט צו קאַנוויי מיט די חלומות! געדענק די חכמים פון שלמה:

אי ך הא ב געזע ן ד י גאט ־ געגעבענ ע אויפגאבע , מי ט װעלכ ן ד י מענטש ן זײנע ן פארנומע ן געװארן . ער האָט אַלץ שיין געמאַכט אין זײַן צײַט. אויך ער האט שטעלן אייביקייט אין זייער הערצער, אַחוץ אַז קיינער קען נישט דערוויסן די ווערק וואָס גאָט טוט פון אָנהייב צו סוף. (עקקלעסיאַסטעס 3:10-11 נקדזשוו)

אזוי, וואָס מיר געפֿינען איז אַז עס זענען צוויי מינים פון באַציונגען צווישן די חלומות. עס איז די אָפּשפּיגלונג צווישן יוסף ס חלומות און פּרעה ס חלומות (גערופן טשיאַסמוס) און דערנאָך איז דער פּאַראַלעליזם צווישן יעדער פּאָר פון חלומות. דאָס זענען צוויי פארמען פון פּאָעטישע אויסדרוק וואָס זענען פּראָסט אין דער ביבל און אין דער העברעאישער ליטעראַטור^{[קסנומקס]} און גאָט אָפט ניצט זיי אין פּראַפעטיקלי באַטייַטיק צושטאנדן אין די לעבן פון זיין מענטשן. די געשיכטע פון ​​גאָט 'ס מענטשן איז זיין בוך פון פּאָעזיע, ינגרייווד דורך אמונה אין צייט!

נאָך דעם מוסטער, דער צענטער פון אָפּשפּיגלונג אין דער רשימה פון חלומות איז אין די פּאָר פון די טורמע. דאָס איז דער "שפּיץ" וווּ די מערסט וויכטיק אינפֿאָרמאַציע אין די טשיאַסם איז געפֿונען, אַזוי אין די חלומות, מיר זאָל געפֿינען די קלו וואָס דערציילט אונדז עפּעס וועגן ווי לאַנג די פאַרהאַלטן אין מקיים טאַקע איז אין די אנדערע צוויי פּערז, און וואָס דאָס האט צו טאָן מיט איר.

ברויט און וויין

אין דער טורמע, עס איז געווען דער באַטלער וואָס איז געווען ערשטער צו דערציילן זיין חלום, און זיין חלום קאָנסיסטעד פון זייער משיח-סענטערד סימבאָלס ווי זיי געקומען צו זיין, אַמאָל יאָשקע פארבונדן זיך מיט זיי! יוסף 'ס ינטערפּריטיישאַן פון דעם חלום איז געווען פּינטלעך, אָבער גאָט האט מער פֿאַר אונדז צו לערנען פון דעם חלום! יוסף דערקענט אין די ווייַנשטאָק, אַ לעבעדיק בילד פון צייַט. ד י צװײג ן זײנע ן געװע ן קלײנ ע סעגמענט ן פו ן יענע ר צײ ט או ן האב ן געטראג ן זײער ע זיס ע פרוכט ן אי ן א פארשנעלערטע ר סצענע . די זאַפט, רעפּריזענטינג די בלוט פון יאָשקע, איז געווען געדריקט אין אַ גלעזל און געגעבן צו פרעהן, דער מלך. פּונקט אַזוי, מיר זענען פרוכט-שייַכעס צווייגן אין משיח, און עס איז זיין בלוט וואָס איז קאַמענדיד צו דעם פאטער אַז דער זינדיקער זאל זיין גערעכנט ווערט אין זיין אויגן. אזוי, דער הויפּט באַטלער רעפּראַזענץ די אויסגעקויפט אונטער די בלוט פון יאָשקע.

דע ר בעקער , װארטנדי ק צ ו זע ן צ י דע ר פירוש , אי ז געפעל ן געװארן , אי ז נאכגעגאנגע ן מי ט זײ ן טרוים , געהאפטנדי ק אוי ף א ענלעכ ן פירוש . אפילו דאָ קענען מיר זען אַ אָנצוהערעניש, אַז ער רעפּראַזענץ אַ אַנדערש קלאַס פון מענטשן - די וואס ווילן צו וויסן דעם אמת, אָבער נאָר אויב עס איז גינציק פֿאַר זיך. דער אמת נאכגייער פון יאָשקע, וואס איז פארבונדן מיט אים ווי אַ צווייַג איז פארבונדן צו די ווייַנשטאָק, וויל דעם אמת ראַגאַרדלאַס פון ווי זיי פּערסנאַלי דערשייַנען אין זייַן ליכט! אויב דער אמת ריווילז זייער צרה אָדער טעות, מיט איבערצייגונג זיי אָננעמען עס ווייַל זיי זען אַז עס איז אמת. טשערישינג די ליכט, זיי נאָכגיין תשובה צו ברענגען זייער עראַנט וועגן אין אונטערטעניק צו משיח.

און דאָס איז דער משפט, אַז ליכט איז געקומען אין דער וועלט, און מענטשן ליב געהאט פינצטערניש ווי ליכט, ווייַל זייער מעשים זענען בייז. װאָרום איטלעכער װאָס טוט שלעכטס האָט פֿײַנט דאָס ליכט, און קומט ניט צום ליכט, כּדי זײַנע מעשׂים זאָלן ניט באַשטראָפֿן װערן. אבער דער וואס טוט אמת קומט צו די ליכט, אַז זיינע מעשים זאל זיין אנטפלעקט, אַז זיי זענען גערירט אין גאָט. (יוחנן 3:19-21)

אבער תשובה איז נישט אַפּעלירן צו יענע מיט די בעקער ס מיינונג, און זיי וועלן בעסער קער זיך פון די ליכט פון אמת ווי צו הערן דעם קול פון די רוח, וואָס קאַנוויץ אונדז פון זינד.^{[קסנומקס]}

ווען דער הויפט בעקער האט געזען אז ער האט געטוישט גוטס, האָט ער געזאָגט צו יוֹספֿן: אױך איך האָב געזען אין מײַן חלום, ערשט דרײַ קערב װײַסע ברױט זײַנען געװען אױף מײַן קאָפּ; (בראשית 40:16)

דער בעקער האט זיך מער געזארגט, צי עס װעט זײן א חרפה אויף זיך, װי ער איז געװען װעגן דעם, װאס דאס ברויט, װאם ער האט געמאכט פאר פרעהן, װערט געגעסן דורך די פײגעלע! זיין מיינדסעט ריפלעקס אַז פון פילע הייַנט. “קיינער איז ניט גאנץ; מיר זענען אַלע זינדיקע." פֿאַר אַזאַ, זינד איז קיין גרויס האַנדלען. ווען זיי זינדן, דער געדאַנק איז, "אָה, נו. ס'איז דא חן פאר מיר!" דער בעקער האט ניט געטראכט פון קײנעם אנדערש — קײן געדאנק װעגן דעם קעניג, פאר װעמען ער האט געבאקן זײן ברויט — און די דאזיקע האבען אזוי אויך ניט געטראכט װעגן דעם פאטער, װעלכער האט געמוזט מקריבען זײן אײנציקען זוהן צו א שוידערליכען טויט, װײל ער איז געװען באשטעט מיט אונזער זינד. ווי אַרויספאָדערן מיר נעמען זינד אַזוי לייכט! בשעת קליימינג גאנץ אמונה אין משיחן, די וואס פּלאָמבירן זיך מיט די ליידיק קאַלאָריעס פון די "אַמאָל סאַוועד שטענדיק געראטעוועט" ווייַס בשורה ברויט, לייקענען זיין מאַכט צו ויספירן זיין סטייטיד ציל, און סויסער די דעפֿיניציע פון ​​"ישועה":

זי וועט געבן געבורט צו אַ זון און איר וועט נאָמען אים יאָשקע, ווייַל ער וועט ראַטעווען זיין מענטשן פון זייערע זינד." (מתיא 1: 21)

ווען זיי זענען קאָנפראָנטעד מיט יאָשקע 'ס אייגענע ווערטער: "גיי און זינד ניט מער", זיי זאָגן אַז עס איז ניט מעגלעך צו האַלטן פון זינדיקן, אַנשטאָט פון פשוט גלויבן אין די מאַכט פון גאָט 'ס וואָרט. איינער ס אמונה איז ווי די לעבן אין אַ בוים וואָס טראגט די פרוכט פון גוט מעשים - מעשים פון משיח ראָט אין אונדז דורך אַז לעבעדיק אמונה. זיי פעלן די מורא פון די האר, וואס האט פיינט זינד און וועמענס גרימצארן ברענט אויף די וואס וועלן נישט אָפּטיילן פון אים. זיי לייקענען יאָשקע די גרויס פרייד אין פּריזענטינג זיך צו זיין פאטער ומלעגאַל۔

איצט צו אים וואָס איז ביכולת צו האַלטן איר פון פאַל [אין זינד],און אייך שטעלען אן אומשולדיג פאר דעם פנים פון זיין כבוד מיט גרויס שמחה, צו דעם איינציקן קלוגן גאָט אונדזער גואל, זייט כבוד און מאַדזשעסטי, שליטה און מאַכט, אי איצט און אייביג. אמן. (Jude 1:24-25)

פַּרעהס משפט

פרעה, ווייל דער מלך פון מצרים, רעפּראַזענץ גאָט דער פאטער, און דער שענקער און דער בעקער זענען זיין קנעכט - ביידע רעפּריזענטינג די וואס פאָדערן צו אַרבעטן פֿאַר די סיבה פון גאָט. אין די קנעכט זענען רעפּריזענטיד צוויי קלאסן פון קריסטן: יענע וועמענס מעשים זענען געטאן דורך אמונה אין דעם בלוט פון יאָשקע, און יענע וועמענס מעשים זענען לעאַווענעד מיט זינד, ניט גלויביק אין יאָשקע 'מאַכט צו האַלטן זיי פון עס. פרעהן באקומען די גלעזל פון די באַטלער ס האַנט، און יאָשקע וועט הייבן די וואס דורך תשובה האָבן געוואשן זייער ראָובז אין די בלוט פון די לאם פון דעם פינצטער "טורמע" גערופן ערד، צו זיין כבוד פּאַלאַץ צו דינען אים אויף אייביק۔

אָבער די וואָס געהערן צו דער קלאַס וואָס צוגרייטן אַ בשורה-ברויט וואָס קען זיין אָנגענעם צו דעם טעם, אָבער איז ליכט, אָן דערנערונג, און אַנכעלטי פֿאַר די וואס עסן עס, וועט געפֿינען אַז זייער "בשורה" פידז בלויז די פייגל. גאָט וועט ניט באַקומען ניט דעם בעקער אדער זיין בשורה-ברויט, אדער די פייגל וואָס נעמען אָנטייל אין עס. דער מלך פון די טויט וועט וואַך איבער זייער דיקאַמפּאָוזינג בלייבט^{[קסנומקס]} בעשאַס די מיללענניום ביז יאָשקע רייזאַז זיי אין די רגע המתים, ווען די צוויי קלאסן באַקומען זייער אייביק באַלוינונג.^{[קסנומקס]}

אין די ברייטסטע זינען, די חלומות פאָרשטעלן אַזוי די צוויי קלאסן פון מענטשהייַט: די געראטעוועט און די פאַרפאַלן. און עס ווייזט אויף אַ באַזונדער צייַט: "פּרעאָ ס דיין געבורסטאָג".

און עס איז געװען אױפֿן דריטן טאָג װאָס איז געװען פרעה'ס דיין געבורסטאָג, אַז ער האָט געמאַכט אַ סעודה צו אַלע זײַנע קנעכט ער האט אויפגעהויבן דעם קאפ פון דעם הויפט־בעקער און פון דעם הויפט־בעקער צװישן זײנע קנעכט. (בראשית 40:20)

סײַ דער שענקער און סײַ דער בעקער האָט מען "אויפֿגעהויבן" פֿון תּפֿיסה. דאָס ווייזט אויף דעם גרויסן משפט אין די סוף פון די זיבעטער מיללענניום נאָך די שעפּס זענען אויפגעשטאנען אין דער ערשטער המתים און די ציג אין די רגע, ביידע קלאסן פון אַלע מענטשהייַט וואס האָבן אלץ געלעבט וועט דעמאָלט האָבן געווען "אויפגעהויבן אַרויף" און דערלאנגט פֿאַר דעם פאטער צו באַקומען זייער שכר. דאָס איז דער קלימאַקטיק פונט אין דעם צענטער פון די טשיאַסמוס פון די גאנצע סיקוואַנס פון חלומות. עס איז פרעה'ס משפט.

בשעת די פאָקאַל פונט איז די טויזנט-יאָר משפט, די פריערדיקע זעקס טויזנט יאר זענען אויך רעפּריזענטיד אין די חלומות. דרײ טעג זײנען געװען אין דעם באטלער׳ם חלום און דרײ טעג אין דעם בעקער׳ם חלום, אזוי צװישן די צװײ חלומות זײנען געװען זעקס טעג.

אבער די הימלען און די ערד, וואָס זענען איצט, דורך דעם זעלבן וואָרט זענען געהאלטן אין קראָם, רעזערווירט צו פייַער קעגן דעם טאָג פון משפט און פארדארבונג פון רשעים. אבער , באליבטע , זייט ניט אומוויסנדיק פון דעם איין זאך , דאס איין טאָג איז בײַ גאָט ווי טויזנט יאָר, און טויזנט יאָר ווי איין טאָג. (2 Peter 3: 7-8)

אזוי, די גאנצע צייַט צוגעשטעלט פֿאַר מענטש צו קלייַבן צווישן די בלוט פון משיח אָדער אַ פאַלש בשורה איז רעפּריזענטיד. דאָס איז די צייט בעשאַס וואָס די זאָגן איז געבראכט פאָרויס פֿאַר וועמענס וועגן זענען בעסטער - משיח 'ס ענג וועג פון זיך-קרבן פאָלגעוודיקייַט דורך אמונה אויס פון ליבע, אָדער שׂטן ס ברייט וועג פון יז און זיך-סענטריק לאָלאַסנאַס וואָס שטעלט זיין אייגענע תאוות, אַרייַנגערעכנט זייער אייגענע פערזענלעכע ישועה, העכער אַלע אַנדערש.

וואָס איז דער רעזולטאַט פון נאָכגיין יעדער קורס? דאָס קען מען נאָר ענטפֿערן דורך דער דערפאַרונג מיט דער צײַט — די זעקס טויזנט יאָר. וועט שׂטן ס פּלאַנז פֿאַר וניווערסאַל געוועלטיקונג אָן אַכטונג צו גאָט 'ס געזעץ געווינען אויס אין די סוף, אָדער וועט די אמת מאַכט פון יאָשקע 'זיך-סאַקראַפישאַל ליבע באַקומען די וועלט? דאָס איז די גרויס בילד וואָס איז כיילייטיד דורך די חלומות.

עס איז עפּעס אַז יאָשקע האט שוין קוקן פֿאַר, און ביז לעצטע יאָרן, ער האט נישט געפונען עס אין זיין קאָלעקטיוו גוף. מיר וועלן זען ווי נישט נאָר די חלומות, נאָר די מעשה אַליין אַנטפּלעקט וואָס דאָס פעלנדיקע זאַך איז, וואָס ער האָט געזוכט (זייט די שליחים!) און אָן וואָס ער קען זיך נישט אַנטפּלעקן!

דער כיאזמוס אין דער חלום-סעריע ווייזט, אויף א ברייטן פארנעם, אויף דעם קלימאקטישן זיבעטן מיללענניום, ווען גאטס פאלק אנטפלעקט זיך ענדליך אינגאנצן מיט זיין אייגענעם כאראקטער אלס גוף און הייבט אן הערשן מיט משיחן. אָבער מער שמאָל, עס ווייזט צו די סוף פון יענע מיללענניום ווען די גרויס און לעצט משפט קומט.

יעצט פרעגט איר זיך אפשר וואס דער גרויסער דין האט צו טאן מיט פרעהס געבורטסטאג, בפרט באטראכטנדיג אז גאט, וועמען פרעה רעפרעזענטירט אין דער מעשה, האט נישט געהאט קיין געבורט און נישט קיין אנהייב! אפילו אַזוי, יאָשקע, וואס האט געזאגט, "איך און מיין פאטער זענען איין" האט האָבן אַ דיין געבורסטאָג. אבער דאָס טוט נישט אָפּשיקן צו יאָשקע 'דיין געבורסטאָג, זינט דעמאָלט עס וואָלט נישט זיין סימבאָליש, אָבער עס רעפערס צו זיין באַפּטיזאַם טאָג! יאָשקע איז געווען באַפּטייזד, ניט פֿאַר זיך, פון קורס, אָבער פֿאַר אַלע וואס וואָלט באַקומען אַ נייַ געבורט אין אים! פֿאַר די וואס זענען נישט באַקאַנט מיט די מיסטעריע פון ​​די רוח שטאָט, מיר דערקלערן דאָרט, ווי די דאַטע פון ​​יאָשקע 'באַפּטיזאַם איז באשלאסן און ווי עס איז אויך אין די שפּיץ פון אַ ענלעך טשיאַסטיק אָרדענונג!

דערצו, אין די לעצטע אַרטיקל פון די מיסטעריע פאַרטיק סעריע, מיר ווייַזן שטיצן זאָגן וואָס ינדיקייץ אַז די גרויס משפט צו וואָס די חלומות פאַרבינדן, הייבט זיך אויף די יאָרטאָג פון יאָשקע 'באַפּטיזאַם! אַלע זאכן פּאַסיק צוזאַמען בישליימעס אין גאָט 'ס בוך פון צייט!

די צייט ראַם צו וואָס די דערציילונגען פאַרבינדן - בייסיקלי די גאנצע מענטש געשיכטע, פּלוס אַ מיללענניום אין דער צוקונפֿט - און די נאָענט שייכות וואָס עס טראגט צו אונדזער איצטיקע צייט, אָנווייַזן אַז דאָס איז אַ זייער וויכטיק טעמע פֿאַר גאָט - און פֿאַר אונדז! ער איז צייכענונג אונדזער ופמערקזאַמקייט צו דעם פעלנדיק ינגרידיאַנט וואָס וועט עפענען דעם וועג פֿאַר אים צו אַנטדעקן זיך צו אונדז.

אבער יאָשקע האט געזאגט צו זיי, ... קענען איר טרינקען פון די גלעזל וואָס איך טרינקען? און ווערן באַפּטייזד מיט די באַפּטיזאַם וואָס איך בין באַפּטייזד מיט? (מארק 10:38)

יאָשקע, דער מלך

איצט אַז מיר זען אַז די גרויס-וואָג פאָקאַל פונט פון דער גאנצער חלום סעריע איז וועגן די מילעניאַל משפט, פון געפֿינען די פעלנדיק כאַראַקטער טרייט אין זייַן אָנהייב, צו די גרויס, לעצט משפט צייט אין די סוף, מיר זענען גרייט צו קוקן אין די פאַרהאַלטן מקיים פון די צווייטע (און שפּעטער די לעצטע) חלום אין דער סעריע. קען עס זיין אַז דער חלום ווייזט אויך אויף דער זעלביקער משפט צייט? אויב יעקבֿ 'ס ינטערפּריטיישאַן איז ריכטיק, עס וואָלט זיין אין די גרויס קאָראַניישאַן געשעעניש ווען יעקב און רחל וואָלט זיך צוזאַמען מיט זיין זין בויגן צו יאָשקע, די ניי קראַונד מלך פון די אַלוועלט!

דאָס איז די לעצטע געשעעניש איידער זינד און זינדיקע זענען לעסאָף יראַדאַקייטיד און די קשיא וועגן גאָט 'ס יושר איז אויף אייביק געזעצט אין אַלע מחשבות. אין דער הערלעכסטער געשעעניש פון יאָשקע 'קראַניישאַן, יעדער - סיי די צדיקים און די רשעים - וועט זען די ריין אמת פֿאַר זיך און באַשטעטיקן די שליימעסדיק גערעכטיקייט און יושר פון אונדזער האר און מלך; די רשעים וועלן דערקענען זיין רחמנות פרווון זיי צו ראַטעווען, וואָס זיי פארווארפן אין זייער שטאָלץ.

איך האָב געשװאָרן בײַ מיר, דאָס װאָרט איז אַרױסגעגאַנגען פֿון מײַן מױל אין גערעכטיקײט, און װעט זיך ניט אומקערן, אַז צו מיר זאָל זיך בוקן יעדער קני, יעדער צונג וועט שווערן. אַוודאי, וועט מען זאָגן, אין דער לאָרד האָב איך גערעכטיקייט און שטאַרקייט: צו אים וועלן קומען מענטשן; און אַלע װאָס האָבן געצערנט אױף אים, װעלן זיך שעמען. אין די לאָרד זאָל דער גאַנצער זאָמען פֿון ישׂראל גערעכטפארטיקט װערן, און װעלן זיך באַרימען. (ישעיה 45:23-25)

מיר זאָלן זיך אָבער פֿרעגן, צי די דאָזיקע קלימאַקישע געשעעניש קאָן טאַקע זײַן, ווען דער צווייטער חלום פֿון יוסף ווערט דערפילט. אין דער צייט, עס זענען נישט בלויז יעקב און רחל וואָס מיט זייער קינדער וועלן בויגן צו יאָשקע, אָבער אפילו די רשעים. פארוואס טוט דער חלום הויכפּונקט נאָר אַ קליין סעלעקציע? פארוואס ניצט עס די סימבאַליזאַם פון די זון, לבנה און די שטערן?

דערצו, די טיימינג איז נישט גאַנץ רעכט. דער ערשטער און לעצטע חלומות אין די סיקוואַנס פונט צו יוסף ס טאָג, בשעת די קלימאַקס פון די געפאנגענע 'חלומות ווייזט צו נאָך די מיללענניום. דאָס וואָלט פֿאָרשלאָגן, אַז די אַרײַנמישנדיקע חלומות (יוספֿס צווייטער און דער ערשטער פֿון פּרעה) מוזן אָנווײַזן אויף אַ צײַט אין צווישן און נישט ווידער צום סוף! און געגעבן אַז זיי מוזן אויך זיין פֿאַרבונדן מיט די קוילעלדיק טעמע פון ​​דין ווי מיר זען, מיר קענען ימאַדזשאַן אַז זיי זאלן אָנווייַזן אויף די איצטיקע טעג ווען גאָט 'ס משפטים זענען אין דעם לאַנד. גאָט שורלי האט אַ לעקציע פֿאַר אונדז הייַנט אין דעם! ער איז ריווילינג עס איצט פֿאַר אַ סיבה!

ווידער, די חלומות פון די געפאנגענע געבן אונדז אַ קלו וואָס שטיצט דעם געדאַנק. מיר האָבן געזען ווי זיי טיילן די געשיכטע אין זעקס טויזנט יאר און די זיבעטער מיללענניום. קען עס זיין אַז די צוויי חלומות אין קשיא פאַרבינדן צו די יבערגאַנג צווישן די זעקסט און זיבעטער מיללענניום? דאָס וואָלט זיין ווו מיר זענען איצט אין געשיכטע, מאכן עס ספּעציעל באַטייַטיק צו אונדז הייַנט!

אין יוסף'ס צווייטע חלום, די אכזריות פון די הימלישע ללבער סאַגדזשעסץ אַז מיר זאָל קוקן פֿאַר אַ הימלישע געשעעניש — און ניט סתּם קיין געשעעניש, נאָר איינס ענלעך צו דער כָּרוֹן, וואָס מיר האָבן נאָר באַטראַכט, ווײַל דער הימלישער מחנה גיט זייער כּבֿוד צום מלך, רעפּריזענטיד דורך יוסף אין זײַן חלום. וואָס געשעעניש קען זיין אַז טראגט אַזאַ אַ ענלעכקייט? איז עס אַ אַנדערש קאָראַניישאַן פון יאָשקע וואָס קומט איידער די מיללענניום פון משפט? דאָך!

און דער זיבעטער מלאך האט געבלאזן; און עס זענען געווען גרויס קולות אין הימל, אַזוי צו זאָגן: די קינגדאָמס פון דעם וועלט זענען געווארן די קינגדאָמס פון אונדזער האר, און פון זיין משיח; און ער וועט קיניגן אויף אייביק און אייביק. און די פֿיר און צװאַנציק עלטסטע װאָס זײַנען געזעסן פֿאַר גאָט אויף זײערע זיצן, געפאלן אויף זייער פנימער, און געדינט גאָט, אַזוי צו זאָגן: מיר דאַנקען דיר, האר גאָט דער אלמעכטיקער, וואָס איז, און איז געווען, און וועט קומען; װאָרום דו האָסט צוגענומען דײַן גרױס מאַכט, און האָסט געקיניגט. און די פֿעלקער האָבן געצערנט, און דיין גרימצארן איז געקומען, און די צייט פון די טויט, זיי זאָל זיין געמשפט, און אַז דו זאָלסט געבן שכר צו דײַנע קנעכט, די נביאים, און צו די הייליקע, און די וואָס האָבן מורא פֿאַר דײַן נאָמען, קליינע און גרויסע; און זאָלסט צעשטערן די וואָס צעשטערן די ערד. (התגלות 11:15-18)

א גרויסער הימלישער געשעעניש ווערט דאָ באַשריבן. יאָשקע הייבט צו הערשן איבער די קינגדאָמס פון דער ערד, און ער איז געבוקט אין הימל! דערצו, עס איז גלייַך פארבונדן מיט זיין גרימצארן, די משפט פון די טויט, און געבן באַלוינונג צו די צדיקים און די רשעים! אַלע די טינגז בישליימעס גלייַכן די קוילעלדיק טעמע וואָס מיר האָבן געזען אין די כיאַזם פון די זעקס חלומות!

איצט עס איז בלויז איין קשיא - ווען פּונקט טוט דאָס פּאַסירן? איז עס עפּעס ספּעציפיש מיר זאָל קוקן פֿאַר וואָס וואָלט זאָגן אונדז? זינט 2017, מיר האָבן דערקענט ווי אין דער צייט פון די טרומאַץ עס זענען הימלישע וואונדער וואָס ויסמאָלן דעם טעקסט פון די ביבל.^{[קסנומקס]} אַ וויכטיק שליסל צו הימלישע וואונדער איז אַז זיי מוזן זיין קאַפּאַלד מיט די ביבל. די הימלען אילוסטרירן זיכער ביבלישע געשעענישן (יוזשאַוואַלי אַפּאָקאַליפּטיק). אבער פון קורס, די גענוי צייט פֿאַר די געשעענישן דאַרף זיין באקאנט!

איצט זען מיר אַז יוסף 'ס חלום גיט אונדז אַ אָנצוהערעניש וועגן וואָס מין פון הימלישע צייכן צו קוקן פֿאַר, פֿאַרבינדונג עס מיט די אויבן-דערמאנט קראַניישאַן! עס מוזן זיין איינער ווו די זון, לבנה, און עלף שטערן געבן פאָלגעוודיקייַט צו יאָשקע! דאָס פירט אונדז צו אַ טשיקאַווע קשיא ...

הימלישע פאַמיליאַל רעספּעקט

האָט איר אלץ געחידושט, ווען לייענען וועגן יוסף 'ס חלום, ווי די זון, לבנה, און שטערן קענען מאַכן אָוביסאַטי - יוזשאַוואַלי עטלעכע פאָרעם פון אַ בויגן - ווען זיי זענען ספעריש אַבדזשעקץ און קענען נישט בייגן זיך? ווי טוט אַ הימלישע כייפעץ ווייַזן רעספּעקט?

דער ענטפער איז גאַנץ לאַדזשיקאַל, אָבער מיר מוזן טראַכטן אין הימלישע טערמינען! די זון און לבנה זענען די צוויי גרויסע ליכט, און באפעלן מער כבוד ווי די שטערן, וואס האבן ווייניג ליכט. ברייטנאַס איז אַ פאָרעם פון כּבֿוד פֿאַר די הימלישע ללבער. אזוי, אַ ווייַזן פון רעספּעקט פֿאַר די צוויי גרויס לייץ קען זיין צו טונקען זייער ברייטנאַס. פון קורס, די לבנה ווערט טונקל יעדער חודש, אָבער די זון וואָלט האָבן צו זיין אַקליפּס. בלויז ביי א זונ ליקוי איז סיי די זון און סיי די לבנה פארפינצטערט.

דערצו, ספּעציעל פֿאַר שטערן, זייער שטעלע איז אַ וויכטיק פאַקטאָר אין ווי זיי קענען ווייַזן רעספּעקט. פֿאַר בייַשפּיל, איינער אין די "צענטער פון ופמערקזאַמקייַט" איז אַנערד אויבן די אַרומיק עס. אין דער טראָן צימער סצענע פון ​​התגלות (אין טשאַפּטער 4 און 5), וואָס איז דיפּיקטיד אין אָריאָן, די לאם אויף דעם טראָן איז דער צענטער פון ופמערקזאַמקייט און די פיר "בהמות" אַרומרינגלען אים.^{[קסנומקס]} די ווונדאַד לאם איז דיפּיקטיד דורך די גאַרטל שטערן אַלניטאַק, אַ נאָמען טייַטש "דער ווונדאַד איינער", וואָס אַקיאַפּייז די צענטער פון גאָט 'ס זייגער און איז דער צענטער פון די זיבן שטערן פון די געשטערן.^{[קסנומקס]}

אין דעם וועג, די זעקס אנדערע שטערן פון אָריאָן "געבן כּבֿוד" צו די שטערן אַלניטאַק (רעפּריזענטינג יאָשקע). דערצו, אָריאָן ווי אַ גאַנץ רעפּראַזענץ אויך יאָשקע, מיט די סקאַרס אַז ער ריטיין אין זיין אַוצטרעטשט הענט (אויבערשטער צוויי שטערן), פֿיס (נידעריקער צוויי שטערן), און זייַט (די רויט אָריאָן נעבולאַ). עס איז דעריבער נישט שווער צו זען אים מיט דער אויסגעשטרעקטער רעכטער האנט, אויסהאלטן דעם שפיץ צום מצות, וואו די וואנדערנדיקע שטערן, ווי אסתר, רירירן דעם סצעפט אין אן אויסדרוק פון הכנעה צום מלכס מלכות.^{[קסנומקס]} ווי זיי קומען אין אָריאָן ס האַנט אויף זייער קרייַז.

אגב, אַחוץ זיין אַ שליימעסדיק וויזשאַוואַל גלייַכן פֿאַר די ביבליקאַל באַשרייַבונג, גאָט אנטפלעקט אַ וויכטיק דעטאַל דורך די פאַרגלייַך מיט אָריאָן: די נייַ נאָמען פון יאָשקע!^{[קסנומקס]} אין די סטאַרי הימלען, יאָשקע טראגט דעם נאָמען אַלניטאַק! עס באשרייבט אים אין זיין ראָלע ווי דער צענטער פון צייט!^{[קסנומקס]} און דער נאָמען איז געשריבן אויף די שטערן פון זיינע מנצח קינדער. די גאנצע גאָטהעאַד איז רעפּריזענטיד אין די גאַרטל שטערן, מיט דער פאטער אין די מיטל, יאָשקע זיצן בייַ זיין רעכט האַנט^{[קסנומקס]} (פייסינג אונדז), און דער רוח אויף זיין לינקס האַנט (אונדזער רעכט)!

די אָרדענונג מיר זען אין אָריאָן איז ווייַטער פארבונדן מיט יאָשקע דורך אַ טשיקאַווע קאָראַליישאַן אין די ביבל. ווען יאָשקע אנגעהויבן זיין מיניסטעריום, ער איז געווען פרי פארווארפן דורך די וואס קען אים, און זיי דערציילט זיין ערדישע משפּחה קאַנעקשאַנז:

איז דאס נישט דער זון פון דעם סטאליאר? [פאטער] איז ניט זיין מוטער גערופן מרים? און זײַנע ברידער, יעקב [קסנומקס],און יוסי [קסנומקס]און שמעון [קסנומקס],און יהודה [קסנומקס]? און זיינע שוועסטער, זענען זיי ניט אַלע מיט אונדז? פֿון וואַנען האָט דער דאָזיקער מאַן דאָס אַלץ? [כאָטש זיי האָבן אים פארווארפן, האָבן זיי געזען אַז ער איז מער ערלעך ווי זיין גאַנץ פּראָסט משפּחה] (מתיא 13: 55-56)

יאָשקע 'ערדישע משפּחה שפיגלט די זעלבע מוסטער ווי אין די הימלען: עס איז געווען יאָשקע זיך, זיין פאטער (רעפּריזענטינג זיין הימלישע פאטער), זיין מוטער (רעפּריזענטינג די רוח, וואס געקומען אויף איר לויט צו גאַבריעל ס נבואה), פיר ברידער (רעפּריזענטינג די ויסווייניקסט שטערן). זײנ ע שװעסטע ר װער ט ניש ט געצײל ט , װ י דע ר מנהג . די גערעכנטע מיטגלידער זענען געווען זיבן, פּונקט ווי מיר זען אין הימל!

דערצו, יאָשקע 'ערשטער-יאָרהונדערט משפּחה אויך ריפלעקס אַ פאָרשטעלן-טאָג משפּחה פון אמונה, ענג פארבונדן מיט אָריאָן! אין די ווייסע קלאָוד פאַרם אין פאראגוויי, יאָשקע האט פיר ברידער אין אמונה וואָס האָבן געגעבן אים זייער געבוקט דורך זייער שריפטן וועגן אים אין אָריאָן. די שוועסטער פון יאָשקע זענען רעפּריזענטיד אין די ווייבער פון די דריי באהעפט מחברים, מאכן זיבן אַדאַלץ. די געשיכטע, וואָס האָט זיך אָנגעהויבן אין די אַלטע צייטן מיט דער משפּחה פון יעקבֿ, ווערט איצט פאַרטיק מיט די ווייסע וואָלקן פאַרם משפּחה, און ביידע משפחות זענען רעפּריזענטיד דורך הימלישע קערפּער.

טראַמפּ ס לעצטע טרומייט

ווען מיר שטעלן די ברעקלעך פון די רעטעניש צוזאַמען אין אונדזער מי צו פֿאַרשטיין וואָס גאָט וויל צו יבערגעבן צו אונדז מיט די זאכן, לאָזן אונדז געדענקען אַז די פארבונדן קאָנטעקסט פון יוסף ס חלום איז די קאָראַניישאַן פון יאָשקע. מיר פֿאַרשטיין ווי די זון און לבנה "בויגן" מיט אַ ליקוי, אָבער וואָס זונ ליקוי איז ריפערד צו? איר וועט זען איצט ווי די ביבל ריווילז דעם! די הימלישע קאָראַניישאַן געשעעניש דיסקרייבד אין די דורכפאָר ציטירט פריער הייבט מיט אַ רעפֿערענץ צו דער זיבעטער שופר:

און דער זיבעטער מלאך האט געבלאזן; … (התגלות 11:15)

אבער מיר מוזן זיין אָפּגעהיט צו פֿאַרשטיין עס ריכטיק! איז דער באַשרייבונג פון דער געשעעניש וואָס גייט נאָך דעם שורה טייל פון דער זיבעטער שופר, אָדער גייט עס נאָך די געבלאזן פון דער זיבעטער שופר? אויב דאָס איז געווען דער ערשטער דערמאָנען פון דער זיבעטער שופר, מיר זאלן גלויבן אַז וואָס גייט איז וואָס כאַפּאַנז אין די אָנהייב פון די שופר צייט. אָבער, די ביבל דערציילט אונדז וואָס כאַפּאַנז אין זיין אָנהייב אין די פריערדיקע קאַפּיטל:

אבער אין די טעג פון דעם קול פון דער זיבעטער מלאך, ווען ער וועט אָנהייבן צו קלאַנגען, די מיסטעריע פון ​​גאָט זאָל זיין פאַרטיק, אַזױ װי ער האָט דערצײלט צו זײַנע קנעכט די נביאים. (התגלות 10: 7)

די ביבל דערציילט אונדז וואָס וואָלט פּאַסירן אין די אָנהייב פון דער זיבעטער שופר: דער פּראָצעס פון ענדיקן די מיסטעריע פון ​​גאָט וואָלט זיין אַנדערטייקאַן. נישט אז די מיסטעריע וואלט שוין געענדיגט (עברענג צייט) ווען דער זיבעטער שופר האט געבלאזן, אבער עס איז געווען א זאך וואס האט זיך פריער אנגעהויבן וואס איז נאך נישט געווען פארענדיקט ווען דער זיבעטער שופר וועט אנהייבן קלינגען.

רובֿ טאָן ניט פאַרשטיין ווי אַוואַנסירטע די צייט טאַקע איז! די סצענעס פון התגלות האָבן שוין כמעט אלע קומען צו פאָרן, אָבער ווייַל די סימבאָלס עס ניצט זענען נישט רעכט פארשטאנען, זיי האָבן נישט דערקענט זייער מקיים. דאָס איז צו דערוואַרטן, אָבער, ווייַל די בלויז וועג עס איז מעגלעך צו דערקענען זייער מקיים איז דורך די התגלות פון די צייט! אַזוי, אַ וויסן פון גאָט 'ס זייגער איז אַ פּריקערסער צו דיסיפערינג די מקיים פון די אַפּאָקאַליפּטיק פּראָפעסיעס.

פארשטאנען די התגלות פון גאָטס זייגער אין אוריון, מיר זענען ביכולת צו דערקענען די קלאַנגען פון די שופרות - אַפֿילו ווי זיי "געגרייט זיך צו קלינגען".^{[קסנומקס]} אין לויף פון די צען יאר זינט די אָריאָן אָנזאָג איז געווען ערשטער ארויס אין דייַטש אויף יאנואר 21, 2010, גאָט האט געלערנט אונדז וואַליומז דורך זיין זייגער אין אָריאָן. מיר זענען איצט אין די דריי געבורט פּאַנגז אין די סוף פון דער זיבעטער אָריאָן ציקל (די דונערן) וואָס ענדס מיט יאָשקע 'צוריקקומען. דערווייַל, די זיבעטער שופר ווארענונג האט פארבליבן צו קלינגען ווי די מיסטעריע פון ​​גאָט איז געווען פאַרטיק.

מיר געשריבן וועגן דעם פינישינג פון די מיסטעריע נישט לאנג נאכדעם וואס דער זיבעטער שופר האט אנגעהויבן קלינגען, און שפעטער האבן מיר געשריבן די מיסטעריע פאַרטיק סעריע, וואָס דערקלערט די גרויס ליכט וואָס איז געווען אנטפלעקט אין די לויף פון דעם פּראָצעס, אַרייַנגערעכנט דער זיבעטער אָריאָן ציקל וואָס ווייזט צו יאָשקע 'צוריקקומען!

דאס איז געווען די טעמע בעשאַס די סאַונדינג צייט פון דער זיבעטער שופר, ווי רעפּריזענטיד אין התגלות טשאַפּטער 10. אַזוי ווען דער ווייַטער קאַפּיטל דערמאנט אַז "דער זיבעטער מלאך געבלאזן", עס איז ניצן די פאַרגאַנגענהייט געשפּאַנט, און געזאגט אַז די סאַונדינג פון די שופר האט פארשטאפט! עס איז דער סוף פון דער זיבעטער שופר וואָס איז אנגעוויזן דאָרט און נישט דער אָנהייב! אזוי, די קאָראַניישאַן פון טשאַפּטער 11 איז פּאַסיק נאָך דער זיבעטער שופר צייַט איז איבער און די מיסטעריע איז פאַרטיק.

אַזוי וועגן דעם ליקוי הכתרה מוז עס קומען נאָכדעם ווי דער זיבעטער שופר איז פאַרטיק. אָבער ווי טאָן מיר וויסן ווען דאָס זאָל זיין? ווען מיר שרייבן די סעריע פון ​​​​די מיסטעריע פאַרטיק אין אקטאבער און פרי נאוועמבער 2019, מיר געזען אַז דער ווייַטער מאַרקער אויף די זייגער איז די מערסט מסתּמא אָרט פֿאַר די זיבעטער שופר צו סוף - די טראָן שורות אָנהייב 19 דעצעמבער - זינט די מיסטעריע איז לעסאָף פארשטאנען.

זינט די אוריון שופר ציקל אנגעהויבן מיט די בליץ פון זיין שווערד אין נאוועמבער 2016, מיר דערקענט אַז גאָט, אַמיוזינג, סימד צו מאַכן אַ פאַרבאַנד צווישן די טראַמפּעץ און די טראַמפּ אַדמיניסטראַציע, וואָס איז פּונקט יבערגאַנג אין אָפיס אין דער צייט. דורכאויס דעם ציקל זענען זיינע בליקישע מודעות בעיקר געווען פארבונדן מיט די שופרות. דערנאָך, נאָך דעם ווי די מיסטעריע איז פאַרטיק, די נייַעס כעדליינז געווארן פול מיט זיין פּראַבאַבאַל ימפּיטשמאַנט!

ענדליך האט דאס הויז באשטעטיגט די ארטיקלען פון אימפיטשמענט — דעם 18טן דעצעמבער 2019 אין אָוונט, וואָס איז געווען פּונקט ווי דער העברעאישער טאָג האָט זיך אָנגעהויבן, וואָס איז אָנגעצייכנט געוואָרן אויפן גאָטס זייגער, ווען מיר האָבן דערוואַרט אז דער זיבעטער שופר וועט אפיציעל ענדיגן!

טראמפ איז נישט קיין סירוס, ווי טייל קריסטן גלייבן, אבער אלס פרעזידענט פון דער צווייטער חיה פון התגלות 13, האט ער דאך געדינט צו מקיים געוויסע פראפעסיעס!^{[קסנומקס]} ווי טראַמפּ ס וואַלן איז געווען אַ צייכן פֿאַר די אָנהייב פון די טראַמפּעץ, אפילו איידער ער איז געווען אַפישאַלי אין אָפיס, אַזוי זיין ימפּיטשמאַנט דורך די הויז איז אַ צייכן פֿאַר די סוף פון די טראַמפּעץ, אפילו איידער ער איז אַפישאַלי אַוועקגענומען פון אָפיס. די צייט פון שופר איז אריבער. ווײַטער קומט דער טאָג פֿון גאָט, וואָס די שופרות האָבן געוואָרנט וועגן דעם — און דאָס איז פֿאַרבונדן מיט דער פֿינצטערניש פֿון דער זון און די לבנה!

זע, דער טאָג פון די לאָרד קומט אכזרױת מיט גרימצאָרן און מיט צאָרן, צו מאַכן דאָס לאַנד אַ װיסטעניש, און ער װעט דערפֿון פֿאַרטיליקן אירע זינדיקע. װאָרום די שטערן פֿון הימל און זײַנע געשטערן װעלן ניט געבן זײער ליכט; די זון וועט פאַרפינצטערט ווערן אין זיין אַרויסגאַנג, און די לבנה וועט ניט מאַכן איר ליכט שייַנען. (ישעיה 13: 9-10)

באַקומען די קרוין

איצט אַז מיר האָבן אַ קלאָר ענדפּוינט פֿאַר די זיבעטער שופר, יוסף 'ס חלום מיט די זון, לבנה, און עלף שטערן געבן פאָלגעוודיקייַט זאָל מקוים ווערן ווייַטער לויט די דורכפאָר וועגן די הכתרה.

און דער זיבעטער מלאך האט געבלאזן; און עס זענען געווען גרויס קולות אין הימל, אַזוי צו זאָגן: די קינגדאָמס פון דעם וועלט זענען געווארן די קינגדאָמס פון אונדזער האר, און פון זיין משיח; און ער וועט קיניגן אויף אייביק און אייביק. (התגלות 11:15)

איז עס געווען אַ זונליק ליקוי נאָך דער זיבעטער טרומייט געענדיקט אויף דעצעמבער 19, 2019, צו צושטעלן די דאַרקאַנינג פון די זון און לבנה ווי אַ פאָרעם פון אָוביסאַנס? עס איז זיכער געווען! פּונקט איין וואָך שפּעטער, די וועלט איז געווען וואַטשינג ווי מזרח אומות בראָדקאַסט זייער מיינונג פון די אַנאַלאַר זונליק ליקוי אויף 26 דעצעמבער 2019.

פון די דריי טייפּס פון זונליק ליקוי, איז אַן אַנולאַר ליקוי, ווו אַ "רינג פון פייער" איז קלאר קענטיק ווי אַ גאָלדען קרוין! די קרוין איז אויך רעמאַניסאַנט פון אַ אַקקרעטיאָן דיסק^{[קסנומקס]} אַרומרינגלען אַ שוואַרץ לאָך. דאָס איז זייער טשיקאַווע ווייַל פון די באַטייַט פון שוואַרץ האָלעס מיט רעספּעקט צו די רגע קומען ווי מיר דיסקרייבד אין דער צייכן פון דער זון פון מענטש, געשריבן ווען דער ערשטער בילד פון אַ שוואַרץ לאָך ס געשעעניש האָריזאָנט איז גילוי. איין באַזונדער פאָטאָ פון די אַקליפּס האט אַ בלערי אָפּטיש אַרטאַפאַקט וואָס האט אַ סטרייקינג געראָטנקייַט צו די בילד פון די שוואַרץ לאָך:

אבער די קרוין אויסזען איז נישט די בלויז זאַך וואָס קאָראַלייץ דעם ליקוי פון די קאָראַניישאַן פון יאָשקע נאָך דער זיבעטער שופר האט געבלאזן! װע ן מי ר באטראכט ן דע ם גאנצ ן הימליש ן בילד , זעע ן מי ר א ז ע ס פארמיר ט א גאנצ ע סצענע :

באַמערקן וואָס פּלאַנעט איז נאָענט בייַ די אַקליפּסעד זון - עס איז דזשופּיטער, דער מלך פּלאַנעט וואָס רעפּראַזענץ יאָשקע צווישן די וואַנדערינג שטערן אין הימלישע וואונדער. ער האט די קרוין! אין דער זעלביקער צייט, דעם צייכן איז געזען אין די בויגן פון סאַגיטטאַריוס,^{[קסנומקס]} ווער פאַרפאַלן זיין קרוין, פּונקט ווי די קאָראַניישאַן דורכפאָר זאגט אַז די מלכים פון דעם וועלט האָבן פאַרלאָרן זייער קינגדאָמס צו יאָשקע! צי איר זען ווי די דורכפאָר איז דיפּיקטיד אין די הימלען?

אבער אויב דאָס איז נישט גענוג באַשטעטיקונג אַז דאָס איז טאַקע דער הימלישער צייכן פֿאַר די קאָראַניישאַן פון יאָשקע נאָך דער זיבעטער שופר, דאַן באַמערקן ווו דער צענטער פון ופמערקזאַמקייַט איז אין דעם הימלישע סצענע! אַלע זיבן פון די אַלט-באקאנט וואַנדערינג שטערן זענען אלנגעזאמלט דאָ אין איין טייל פון די הימל מיט די "קרוינד" פּלאַנעט, דזשופּיטער. אפילו די גאנצע באַלעבאָס פון די מילקי וועג וואַטשיז איז קוקן אַרויף צו זען דעם ספּעציעל צערעמאָניע אין פראָנט פון די צענטער פון אונדזער גאַלאַקסי! זענט איר אויך קוקן אַרויף, ווי יאָשקע רימיינדיד אונדז צו טאָן?^{[קסנומקס]}

יאָשקע, דער מלך איז דיפּיקטיד אין דעם צענטער פון ופמערקזאַמקייט ווערינג די קרוין,^{[קסנומקס]} גלייַך אין די צווישן פון די הימלישע באַלעבאָס מיט צוויי פּלאַנאַץ אויף די לינקס און צוויי אויף די רעכט. עס איז ענלעך אין עטלעכע רעספּעקט צו יאָשקע ' כהנים שילדערונג אין אָריאָן,^{[קסנומקס]} וואָס אין דער צייט פון דעם קאָראַניישאַן, איז "שטיל" אויף די פאַרקערט עק פון הימל מיט קיין באזוכן ללבער, און אפילו איינער פון זייַן אייגן שטערן, בעטעלגעוסע, איז געווען דיממערד, ווי אויב ווייזן כבוד צו די אנדערע זייַט ווו אַלע אויגן זענען פאָוקיסט.

די זון, לבנה און עלף שטערן,^{[קסנומקס]} אַלע געבן זייער רעספּעקט צו דעם מלך פּלאַנעט, דזשופּיטער, אין דעם הימלישע סצענע וואָס ריפלעקס ביידע יוסף ס חלום, און די אמת קאָראַניישאַן פון יאָשקע אין הימל! נאָך כּמעט 4000 יאָר, האָט זיך ענדלעך דערפילט פאַר אונדזערע אויגן דער קורצער חלום, וואָס ישראל האָט מיט חכמה געהאַלטן אין זינען!

גאָט איז ווייזן צו דעם זייער צייַט מיט אַז חלום, ווייַל עס איז אַ קריטיש קנופּ אין באַציונג צו די משפט: די מעלדן פון דעם טאָג פון די האר! זענט איר גרייט? פילע האָבן אָפּגעלאָזן צו צוגרייטן, ווייַל זיי האָבן אנגענומען אַז זיי וועלן זיין ראַפּטערד איידער די טריביאַליישאַן. אבער וואָס אויב די היספּייַלעס איז נאָך נישט איידער די טריביאַליישאַן, ווי איר האָט שוין געלערנט? דאס וועט פּרובירן די הערצער פון גאָט 'ס קינדער! זיי זאָלן זיין ריין און ראַפינירט, און שייַנען ווי די שטערן אין די סוף!

מיכאל שטייט אויף,^{[קסנומקס]} און עס וועט זיכער זיין אַ חורבן אין דעם לאַנד ווי יאָשקע הערשן די בייז אומות מיט אַ רוט פון אייַזן! לאַנג האט ער געטראגן מיט די רשעות פון מענטש, ביז זיין מענטשן האָבן דעמאַנסטרייטיד די פולקייט פון די סטאַטשער פון משיח. פּונקט וואָס דאָס מיינט — ווי אַזוי זעט די קרבן־ליבע אין באַטאָנען טערמינען — איז אַ טעמע פֿאַר דעם נעקסטן און לעצטן טייל פֿון דער סעריע! אויך דאָס האָט מען אַנטפּלעקט פֿון אַלטע צײַטן אין דער דאָזיקער דראַמאַטישער, אָבער האַרציקער מעשה אין בראשית. איר וועט לערנען זאכן וועגן די טריביאַליישאַן וואָס איר קען קיינמאָל האָבן באַטראַכט!

יאָשקע איז קומענדיק, און ער וועט היספּייַלעס זיין מענטשן אין אַ גרויס געולע וואָס איז אַלע לויט זיין פּלאַן פון די אָנהייב. נישט מורא! ער וויל צו זאַמלען זיין אויסדערוויילטע פון ​​די פיר עקן פון דער ערד צו זיך, און ער טוט דאָס דורך אַ פּראָצעס פון דער התגלות פון אמת. איז ניט אַז ווי ער איז געווען ריטשינג דיין האַרץ אַלע צוזאמען ווי ער האט געלערנט זיין קינדער דורך חלומות, וויזשאַנז, און די לערנען פון זיין וואָרט, אַרייַנגערעכנט זיין ערשטער בוך פון נאַטור?

עס איז דורך זיין גייסט אַז איר האָט שוין געפירט צו לייענען די ווערטער, און עס איז דורך זיין גייסט אַז די אָפּדאַך איז צוגעגרייט געוואָרן אין דער איצטיקער צייט פון הונגער. דאָס איז די טעמע פון ​​דער ווייַטער און לעצטע טייל פון דער סעריע! איר וועט פֿאַרשטיין ווי גאָט האט צוגעגרייט פֿאַר דעם צייַט פון משפט, אַזוי אַז זיין מענטשן זאל זיין אלנגעזאמלט צוזאַמען ווו עס איז גענוג עסן. בשעת יאָשקע כּללים די אומות מיט שטרענגקייַט זינט זיי האָבן נישט תשובה טאן, כאָטש ער געשיקט זיינע נביאים און שליחים צו אומקערן זייער הערצער, ער קוקט מיט ווייך שאָד אויף זיין אויסדערוויילט. נעמען מוט; עס וועט ניט זיין מער פאַרהאַלטן!

...מיר דאַנקען דיר, האר גאָט אלמעכטיקער, וואָס איז, און איז געווען, און וועט קומען; װאָרום דו האָסט צוגענומען דײַן גרױס מאַכט, און האָסט געקיניגט. (התגלות 11:17)