די צווייטע מגפה קומט צו א סוף, און איך ווייס שוין אז איך וועל נישט קענען פארעפנטלעכן דעם ארטיקל אויף אלע שפראכן פאר די טראָן שורות פון די דריט פּלאָגן אָנהייבן אויף 26 נאוועמבער 2018, וואָס צוזאָג מכות פון גאר אן אנדער קאליבער ווי די ערשטע צוויי, וואס זענען יעצט כמעט פארביי.

מיר האָבן געשריבן אַ 30-בלאַט אַרטיקל פֿאַר ינערלעך נוצן מיט שפּאָגל נייַ ינסייט וועגן דעם טעמע, וואָס איז נישט צו זיין צוטריטלעך צו דעם ציבור לויט גאָט 'ס באַפֿעל. עס דילז דער הויפּט מיט די "פאַרקירצן פון די צייט" פֿאַר די צווייטע קומענדיק פון יאָשקע, וואָס יאָשקע זיך מודיע אין מתיא 24:22. ביז איצט, מיר האָבן בלויז געפונען אַן דערקלערונג אין די געטלעך פּלאַן א וואָס איז נאכגעגאנגען די אַבאָרטיד צווייטע קומען אויף די 70^th יובל יאר 1890. אונטער פלאן ב — אין וועלכן מיר געפינען זיך זינט דער אנטדעקונג פון דער זיבן דאַרע יאָרן אין די סוף פון 2016 - אַלץ קוקט אַ ביסל אַנדערש, און עס איז געקומען ווי די פּראָפעסיד פּראָקלאַמאַציע פון ​​דעם טאָג און די האָאָרייַ^{[קסנומקס]} חידוש אפילו אונדזער לאָנגטימע מיטגלידער. אָבער, די וועלט האט דינאַונסט אונדז זינט די אָנהייב פון אונדזער מיניסטעריום אין 2010, און געזאגט אַז קיין איינער קען וויסן די צייט, אַזוי זיי וועלן זיין לינקס אין דער פינצטער.

אויף די אָריאָן זייגער, די ערשטער שטול שורה פון די דריט פּלאָגן איז געשאפן דורך דער שטערן פון דעם פאטער, אַלנילם, און פון קורס סטאַרץ פון אַלניטאַק אין דעם צענטער, דער שטערן פון יאָשקע.^{[קסנומקס]} די קאַנפיגיעריישאַן סאַגדזשעסץ אַז דער פאטער זיך וועט איצט שפּילן פון זיין טראָן אין הימל. דאָס הבטחות גאָרנישט גוטס פֿאַר די וועלט פון די ימפּעניטענט.

ד י צװײט ע מגפה קענען דעריבער זיין פארשטאנען ווי אַ לעצט פּריפּעראַטאָרי פאַסע פֿאַר די גרימצארן פון גאָט דער פאטער, וואָס וועט זיין אויסגעגאסן אויף די "ריווערס און קוואלן פון וואסערן" אָנהייב 26 נאוועמבער 2018.

דער דריטער מלאך האט אויסגעגאסן זיין שיסל אויף די טייכן און קוואלן פון וואַסער, און זיי געווארן בלוט. דעמאָלט איך האָב געהערט דעם מלאך וואָס איז באַשטימט פון די וואסערן זאָגן: "דו ביסט גערעכט אין די משפטים, אָ הייליקער, דו וואס זענען און וואס געווען; װאָרום זײ האָבן פֿאַרגאָסן דאָס בלוט פֿון דײַן הײליקן פֿאָלק און דײַנע נבֿיאים, און דו האָסט זײ געגעבן בלוט צו טרינקען אַזױ װי זײ פֿאַרדינט. און איך האָב געהערט דעם מזבח ענטפערן: "יא, האר גאָט דער אלמעכטיקער, אמת און גערעכט זענען דיין משפטים." (התגלות 16: 4-7 NIV)

און אַזוי מיר האָבן געזען וויכטיק מיילסטאָונז אויף די וועג צו די לעצט מאַנאַפעסטיישאַן פון גאָט 'ס גרימצארן: די מאָרד פון אַ סאַודי אַראַביש זשורנאַליסט דעם 2טן אָקטאָבער 2018, וואָס האָט געפֿירט צו דעם גרויסן טויט אויף דער לאַגער מאַרק צוליב אַן "אויל-קאַטאַסטראָפע," לעבעדיקע ביינגז בלוטיקן און שטאַרבן ווי אין אַ ווערלדווייד ייל פאַרגיסן (עטלעכע דערקלערן די קאַוסאַל שייכות). מיכאל האט זיך אויפגעשטעלט און דער רוח האָט זיך ענדלעך גאָר צוריקגעצויגן פון די הערשער פון דער ערד, ווי געוויזן אין די ברייקינג מיט סייכל פון מענטשן ווי דער אַמטירנדיק פּרעזידענט פון די פאַרייניקטע שטאַטן אין פארלאזן אלע מאראלישע ווערטן אין טויווע פון ​​געלטיק גריד און עגאָיזם.

און גאַניידן איז פארלוירן און פארברענט געווארן אלס ווארענונג פארן פאלק, און הונדערטער האבן פארלוירן זייער לעבן אדער פרנסה. דאָס מאָל, די רייַך זענען אויך אַפעקטאַד.

דאס אויסגאסן פון די וויאַל פון דער דריטער מגיפה אויף די פריש וואַסער וואָס איז וויטאַל פֿאַר מענטש, כייַע און פאַבריק נעמט אַ לעפיערעך דיטיילד טערעץ פון צוויי קולות: אַז פון מלאך פון די וואסערן און אַז פון די מזבח. (די גרויס און ווונדערלעך צייכן אין הימל פון די זיבן לעצטע מכות גיט מער דעטאַל, אָבער דאָס איז אַרויס די פאַרנעם פון דעם אַרטיקל.)

גאָט דער פאטער איז פאָרשטעלן ווי דער גערעכטפארטיקט "רוס איינער, איר וואס זענען און וואס געווען." (עס איז נישט דער זון "וואָס איז, און וואָס איז געווען, און וואָס וועט קומען."^{[קסנומקס]}) די הימלישע קולות זאָגן אַזוי אַז די גערעכטיקייט פון דעם פאטער אין די הימלישע פּראָצעס מוזן זיין געענדיקט איידער די דריט מגפה, ווייַל אויב ניט, גאָט דער פאטער וואָלט נישט האָבן באקומען אויטאָריטעט צו באַשייַמפּערלעך זיין גרימצארן, און שׂטן וואָלט געווינען די גרימצארן. גרויס מחלוקת.

די מכות זענען געפאלן זינט אויגוסט 20, 2018, אָבער, ווי קיין קאַטהאָליק קענען באַשטעטיקן. דאָס איז גוט נייַעס פֿאַר אמת קריסטן, ווייַל עס מיטל אַז זיי האָבן שוין מקיים זייער הויך פאַך אײדער די מכות האבן זיך אנגעהויבן. נו, אויף וואָס האָט גאָט דער פאטער געוואַרט אין די ערשטע צוויי מכות, איידער זיין גרימצארן וועט ווערן קענטיק ווייט און ברייט און וועט זיין פּעלץ אויף אַ שרעקלעך וועג אַז מענטשן וועלן לעסאָף וועקן זיך? דא ס או ן אנדער ע זאכ ן װא ס זײנע ן נא ך געװע ן פארקרימט , אפיל ו אי ן אונדזע ר אײגענע ם מוח , װעל ן איצ ט דערקלער ט װער ן אי ן דע ר װײטערדיקע ר מסכת , װעלכע ר אי ז פו ן דע ר קור ץ צולי ב דע ם מאנגל .

די אַנראַוואַלינג פון די צייט פון קאָנפליקט

מייַן ערשטער קשיא איז: אויב דער גרימצארן פון גאָט דער פאטער איז נישט אנטפלעקט ביז די דריט פּלאָגן מיט ווערלדווייד שטראָף, דעמאָלט וואָס עסטשאַטאַלאַדזשיקאַל צייַט הייבט מיט די דריט פּלאָגן?

דער ענטפֿער מוז זײַן: די גרויסע צײַט פֿון צרה — ווי מיר האָבן שוין געקאָנט פֿאָרשטעלן זינט דעם סימן פֿון מיכאל האט זיך אויפגעשטעלט איז געגעבן געווארן אין דער צווייטער מגפה.

און אין יענער צײַט װעט אױפֿשטײן מיכאל דער גרױסער פֿירשט װאָס שטײט פֿאַר די קינדער פֿון דײַן פֿאָלק, און עס װעט זײַן אַ צייט פון צרה, אַזאַ ווי קיינמאָל געווען זינט עס איז געווען אַ פאָלק אפילו צו דער זעלביקער צייט: און אין יענער צײַט װעט דײַן פֿאָלק מציל זײַן, איטלעכער װאָס װעט געפֿונען װערן געשריבן אין בוך. (דניאל 12:1)

מיין צווייטע שאלה גייט ווייטער, און איז שווערער צו ענטפערן: אויב די גרויסע צייט פון צרה הייבט זיך אן אין דער דריטער מגפה, דאן וואָס זענען די צוויי וואונדער פֿאַר אים, איינער פון וואָס מוזן ווערן קענטיק אין דער צווייטער פּלאָגן, באַלד איידער איר סאָף?

אין די ינסיסטאַנס פון זיינע תלמידים, יאָשקע משיח געענטפערט די קשיא פון די אַלגעמיינע סדר פון געשעענישן פון די לעצטע טעג אין מתיא 24, לוקע 21 און מארק 13. זאל אונדז אויך "אָנטרייַבן" אים צו ענטפֿערן מיין צווייט קשיא.

אָן זיך צו טיף אין אַ לערנען פון די כיאַסטיק סטרוקטור און די טאָפּל אַפּלאַקיישאַן פון מתיא 24, מיר וואָס האָבן נאָך אמונה קענען יבערנעמען אַז צוויי וויכטיק פייזאַז פון קאָנפליקט זענען דיסקרייבד דאָרט: די "קליין צייט פון קאָנפליקט" און די "גרויס צייט פון קאָנפליקט," וואָס נאָכפאָלגן איינער דעם אנדערן אין פּונקט דעם סדר.

אַלץ וואָס איז געשריבן איידער פסוק 8 איז דיסקרייבד דורך יאָשקע אין דעם פסוק ווי ניט בילאָנגינג צו די צייט פון קאָנפליקט, ניימלי די וואָעס (סאַראָוז):

דאָס אַלץ איז דער אָנהייב פֿון צער. (מתיא 24:8)

די ביסל צייט פון צרה האָט זיך געמוזט האָבן אָנגעהויבן מיטן ערשטן וויי פונעם פינפטן שופר, און איך האָב דאָס באַצייכנט אין פּרט אין 70 וואָכן פון קאָנפליקט. פאַרשטייט זיך, אַז די גרויסע צייט פון צרות פאלט אויך אין די 70 וואָכן, אין זייער ענדע, אָבער ביז איצט איז נישט געווען קלאָר וואָס געשעענישן וועלן כאַראַקטעריזירן דעם איבערגאַנג פון דער קליינער צו דער גרויסער צייט פון צרה.

אין מתיא 24, אָנהייב מיט פסוק 9, יאָשקע ערשטער דערקלערט די גאַנץ צייט פון קאָנפליקט, ווי איך אויך געטאָן אין די 70 וואָכן אַפּפּענדיקס צו די לעגאַט פון סמירנאַ:

דענצמאָל װעלן זײ דיך איבערגעבן צו פּײַניקן, און װעסט אײַך טײטן, און איר װעט פֿײַנט װערן פֿון אַלע פֿעלקער פֿון װעגן מײַן נאָמען. און דעמאלט וועלן פילע באליידיקטער ווערן, און וועלן פאַרראַטן איינער דעם אנדערן, און וועט האַסן איינער דעם אנדערן. און פילע פאַלשע נביאים וועלן אויפשטיין, און וועלן פאַרפירן פילע. און ווײַל די רשעות וועט מערן ווערן, וועט די ליבשאַפֿט פֿון פֿיל ווערן קאַלט. אָבער דער, וואָס וועט פאַרטראָגן ביזן סוף, וועט ניצול ווערן. (מתיא 24: 9-13)

צי איר זען ווי די צרה הייבט זיך אין פסוק 9 און ריטשאַז "ביז דער סוף" אין פסוק 13? די צייט פון קאָנפליקט ינקלודז די קאַלט גראָוינג ליבע, די האַס צו די אנהענגערס פון יאָשקע וואָס ריטשאַז די פונט פון מאָרד זיי, וואָס מיר וויסן ווי די "טויט דעקרעט." עס איז קלאר אַ קיצער באַשרייַבונג פון ביידע פייזאַז פון די צרה.

אין דניאל 12, אָבער, עס רעדט פון אַ צייט פון קאָנפליקט "אַזאַ ווי קיינמאָל געווען" און יאָשקע פּראָטים אויף דעם זעלבן פּעריאָד אין מתיא 24, אָבער בלויז פֿון פסוק 15 אויף:

דעריבער, ווען איר וועט זען די אַבאַמאַניישאַן פון וויסט, גערעדט דורך דניאל דער נביא, שטיין אין דעם הייליק אָרט, (װער דער לײענט, זאָל ער פֿאַרשטײן:) דענצמאָל זאָלן די װאָס אין יהודה אַנטלױפֿן אױף די בערג; זאָל דער װאָס אױפֿן הױז ניט אַראָפּנידערן קײן זאַך אַרױסנעמען פֿון זײַן הױז;און דער װאָס אין פֿעלד זאָל זיך ניט אומקערן צו נעמען זײַנע קלײדער. און וויי צו די וואָס זענען טראָגעדיק, און צו די וואס געבן זויגן אין יענע טעג! אבער דאַוונען אַז אייער אַנטלויפן זאָל ניט זיין אין די ווינטער, און ניט אויף דעם שבת: ווארים דעמאלט וועט זיין גרויס טריביאַליישאַן [סטראָנג ס: "דרוק," אויך איבערגעזעצט "צרות"], אזעלכע , ווי עס איז ניט געווען זינט דעם אָנהייב פון דער וועלט ביז היינט , ניין , און וועט קיינמאָל זיין . און סײַדן יענע טעג זאָלן פֿאַרקירצט װערן, זאָל קײן פֿלײש ניט ניצול װערן; (מתיא 24: 15-22)

די פאַרקירצן די צייט פון יאָשקע 'קומען אין די סוף פון די ווערסעס מאכט עס קלאָר אַז די "גרויס" טריביאַליישאַן (צייט פון קאָנפליקט) אויך ריטשאַז צו די "סוף", אָבער פסוק 15 דערציילט אונדז (די וואס באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו וואָס יאָשקע זאגט) אַז עס וועט זיין אַ ספּעציעל צייכן וואָס מאַרקס די יבערגאַנג פון די ביסל צייט פון קאָנפליקט צו די גרויס צייט פון קאָנפליקט: די אומװערדיקײט פֿון װיסטקײט שטײט אין הײליקן אָרט.

טכילעס, מיר פארשטאנען דעם צייכן צו מיינען אַז די גרויס צייט פון קאָנפליקט האט אנגעהויבן ווען פּאָפּע פראַנסיס, וואס איז קלאר די אַבאַמאַניישאַן זיך, געשטאנען פאר די צוויי הייזער פונעם יו. דאָ זענען ביידע פּסוקים ווידער, צוזאַמען:

און פון די צייט וואָס די טעגלעך [קאָרבן] וועט מען אוועקנעמען, און די אומװערדיקײט װאָס מאַכט װיסט, האָט זיך אױפֿגעשטעלט, טױזנט צװײ הונדערט און נײַנציק טעג זאָלן זײַן. (דניאל 12:11)

ווען איר דעריבער וועט זען די אומװערדיקײט פֿון װיסטעניש, פֿון דער נבֿיא דניאל גערעדט, שטײ אין דעם הײליקן אָרט, (דער וואָס לייענען, לאָזן אים פֿאַרשטיין:) (מתיא 24:15)

נאר אויב מען מאכט א פארזיכטיגע פארגלייך, ווערט באמערקט א חילוק: אין דניאל י"ב י"א ווערט אויפגעשטעלט די תועבה און מען נעמט אוועק דעם "יומי" ("קרבן" שטייט בכלל נישט אין אריגינעל!), ווען עס הייבט זיך אן א ציילונג פון 12 טעג, ציילן ביזן סוף. עס איז קיין דערמאָנען פון די אָנהייב פון קיין צייט פון קאָנפליקט, צי קליין אָדער גרויס!

דאָס — און אין דער אמתן, די גאַנצע צײַט פֿון צרה, קליין און גרויס — הייבט זיך אָן מיט די ״ווייס״ פון די לעצטע דריי שופרות,^{[קסנומקס]} נעמליך מיט די פינפטע. עס איז די לעצטע 70 וואכן, וועלכע ענדיגן זיך טאקע צוזאמען מיט די 1290 טעג פון דניאל 12:11, אבער האבן זיך נישט אנגעהויבן מיט זיי אין סעפטעמבער 2015, נאר מיט טראמפ'ס ירושלים דעקלאראציע אלס דער פינפטער שופר תקיעת שופר דעם 5טן דעצעמבער 2017.

דעריבער, צו זיין קאָנסיסטענט, מיר קענען נאָר רעדן פון אַ צייט פון קאָנפליקט אָנהייב פון דעצעמבער 2017 אויף!

אָבער, די 70 וואָכן דעקן ביידע די קליין און די גרויס צייט פון קאָנפליקט! ווי טאָן מיר טיילן דעם גאַנץ צייט פון קאָנפליקט אין "קליין" און "גרויס"?

אין מתיא 24:15, עס ווערט קלאָר אַז די אַבאַמאַניישאַן איז שוין געגרינדעט, וואָס מיר זאָל אויך דערוואַרטן אויב עס איז געווען ערעקטעד אין סעפטעמבער 2015. אָבער, איצט עס גייט צו אַ "הייליק אָרט," און מיט דעם געשעעניש, די געשעעניש גרויס צייט פון קאָנפליקט הייבט. עס איז גלייַך צו יבערנעמען אַז דאָס קען זיין דער אָנהייב פון די דריט פּלאָגן אויף 26 נאוועמבער 2018, און דאָס וועט זיין באשטעטיקט דערנאָך!

אָבער ערשטער, לאָמיר קאָנטראָלירן די אָנהייב פון די 1290 טעג ווידער:

איך האב שוין געשריבן וועגן דעם "המשכין" אדער "טעגלעך" אין אנהייב פון מיין ציבור מיניסטעריום, און עס איז כדאי צו איבערקוקן דעם קורצן ארטיקל די המתים פון די חיה ווידער. דאָרט האָב איך אידענטיפיצירט דעם “טעגלעכן” ווי דער “סצעפּטער פון מאַכט”, וואָס ליידער האָבן ביז איצט דערקענט בלויז עטלעכע תנ”ך-תלמידים. איך האב געשריבן:

איך שטיץ די מיינונג פון די חלוצים (פאגאניזם) און מריאן בערי, און זעה אין די "טעגליכע" ענדליך "דער סצעפט פון כח" וואס גייט איבער פון איין מאכט צום צווייטן. עס איז וועגן די יו סופּרעמאַסי פון פּאַפּאַל רוים אין דניאל 12:11.

איז עס רעכט פון אונדז צו אָנהייבן די 1290 טעג פון דניאל 12:11 מיט די אַריבערפירן פון מאַכט פון די צוויי הייזער פון די יו. עס. (די רגע חיה) און די יו.ען. (די חיה פון התגלות 17) צו פּאָפּע פראַנסיס אויף סעפטעמבער 24/25, 2015? זיי אנגעהויבן, אין פאַקט, בישליימעס מיט די היילונג פון די ווונד פון דער ערשטער חיה פון התגלות 13, ווען עס ריגיינד זייַן העכסטע מאַי איבער די גאנצע וועלט און די "טעגלעך" איז אַזוי אַוועקגענומען: פּאָפּע פראַנסיס האט ריגיינד די "סצעפּטער פון מאַכט" מיט גרעסערע מאַכט ווי אלץ פריער, און די צעשיידונג פון טשורטש און שטאַט איז געווען אַבאַלישט, דע פאַקטאָ, אין די USA.

אזו י אי ז אויסגעבראכ ן געװאר ן דע ר װע ג פא ר ד י װאל ן פו ן א פרעזידענט ן פו ן דע ר צװײטע ר ״חיה״ , װעלכע ר הא ט באקומע ן ד י שטיצ ע פו ן געפאלע ן פראטעסטאנטיזם , או ן ז ײ הא ט זי ך שוי ן שוי ן שוי ן ארויסגעװיז ן אל ץ דע ר דאפל ־ צאנגע ר שטאלץ .^{[קסנומקס]} ווען ער אפילו טאָלעראַטעד מאָרד אין פראָנט פון די אינטערנאַציאָנאַלע ציבור, נאָר צו געווינען פינאַנציעל בענעפיץ. איז עס קיין ווונדער אַז בבל ס שטראָף אין קאַפּיטל 18 פון התגלות רעדט אַזוי פיל פון די צעשטערונג פון בבל ס געשעפט און עקאָנאָמיש מאַכט?

האָבן מיר נאָך געזען די תועבה, וואָס איז באַשטימט געוואָרן צו מאַכן אַ חורבן, שטייענדיק אין דעם "הייליקן אָרט" שוין אין סעפטעמבער 2015? איז די פארייניקטע שטאטן קאנגרעס אדער די יו.ען. אַלגעמיינע פארזאמלונג א "הייליקער פלאץ"? קוים! און דאָ זעען מיר ווידער, אַז מיר טאָרען ניט צוזאַמענקלײַבן און ניט צעמישן!

מיר מוזן לערנען דניאל (12), מתיא 24 און התגלות צוזאַמען, אָבער מיר זאָל דערוואַרטן צו באַקומען מער דעטאַילס אויף אַ טעמע דורך פאַרגלייַך און נישט באַטראַכטן זיי ווי די זעלבע אינפֿאָרמאַציע.

דעריבער, דניאל 12 גיט אונדז אַן איבערבליק פון די לעצטע 1290 טעג אין וואָס די פּאַפּאַסי האלט זיין ריגיינד סאַפּרייזיישאַן, און מתיא 24 נעמט די טעמע און דערקלערט צו אונדז ווען גרויס צייט פון קאָנפליקט הייבט זיך אין די גאנצע לעצטע 70 וואָכן פון קאָנפליקט. עס הייבט זיך נאר אן ווען די תועבה איז אין א "מקום קדוש..."

די אַבאַמאַניישאַן אין אַ הייליק אָרט

ווען מיר פרעגן זיך וואָס די נבואה מיטל, מיר מוזן ערשטער טראַכטן וועגן וואָס עס איז וואָס מיר ווילן צו וויסן! ווילן מיר וויסן ווען הייבט זיך אן די גרויסע צייט פון צרות, אדער ווו עס הייבט זיך אן?

מיר זענען ווייניקער אינטערעסירט אין די ווו ווי אין די ווען! דעריבער ענטפֿערט ​​דער מלאך גבריאל די פראַגע פון ​​דניאלן נביא וועגן דעם סוף מיט צייט און נישט מיט אָרט:

און איך האָב געהערט, אָבער איך האָב ניט פֿאַרשטאַנען, און איך האָב געזאָגט: גאָט, װאָס װעט זײַן דער סוף פֿון די דאָזיקע זאַכן? האָט ער געזאָגט: גײ דײַן װעג, דניאל, װאָרום די װערטער זײַנען פֿאַרמאַכט און פֿאַרחתמעט ביז די צייט פון דעם סוף ... און פון דער צייט וואָס די טעגליכע קרבן וועט אוועקגענומען ווערן, און אויפגעשטעלט ווערן די אומװערדיקײט וואס מאכט וויסט, עס וועט זיין טויזנט צוויי הונדערט און ניינציק טעג. וואויל איז דער וואס ווארטן, און עס איז געקומען צו די טויזנט דריי הונדערט און פינף און דרייסיק טעג. אָבער גיי דיין וועג ביז צום סוף: װאָרום דו װעסט רוען, און שטײן אין דײַן גוֹרל אין די סוף פון די טעג. (דניאל 12:8-9,11-13)

אזוי, יאָשקע 'ענטפֿער אין מתיא 24 צו די שליחים 'פֿראַגע וועגן צייַט איז אויך ווייניקער אַן אָנווייַז פון אָרט ווי פון צייַט:

און ווען ער איז געזעסן אויפֿן באַרג הזיתים, זענען די תלמידים געקומען צו אים אַליין, אַזוי צו זאָגן: זאָג אונדז, ווען זאָלן די דאָזיקע זאַכן זײַן? און וואָס וועט זיין דער צייכן פון דיין קומען, און פון דעם סוף פון דער וועלט? (מתיא 24: 3)

ווען איר דעריבער וועט זען די אַבאַמאַניישאַן פון וויסט, גערעדט דורך דניאל דער נביא, שטיין אין דעם הייליק אָרט, (וואָס לייענען, לאָזן אים פֿאַרשטיין) (מתיא 24:15)

צו זיין מער גענוי, עס איז אַ אָרט אין צייט! װוּ געפֿינען מיר אַזאַ זאַך? אויף אַ זייגער, אַוודאי! אויב, פֿאַר בייַשפּיל, די שעה האַנט איז אין די סעגמענט צווישן 5 און 6, מיר וויסן אַז מיר זענען אָדער אין דער פרי שעה פון 5 אַזייגער אין דער מאָרגן אָדער 5 אַזייגער אין די נאָכמיטאָג. אויב מיר וואָלט דעפינירן דעם שטח, למשל, ווי אַ שעה פון תפילה, ווי אנדערע רעליגיאָנס טאָן, דאָס וואָלט זיין אַ "הייליק"^{[קסנומקס]} שטעלן אויף אונדזער זייגער ... די צייט פון דער מאָרגן און אָוונט תפילה.

אבער וואו איז דא א זייגער וואס האט עפעס צו טאן מיט קריסטנטום, ישוע, דעם הימלישן בית המקדש, דעם קודש און דעם רוב-קודש? אין אָריאָן, פון קורס! מיר ווייסן דאס שוין לאנג.

זענען דאָרט הייליק און ווייניקער הייליק ערטער אָדער סעגמאַנץ אויף דעם זייגער? פֿאַרשטייט זיך, עס זענען אויף אים זייער ספּעציעלע "מקומות קדושים": די אַזוי גערופענע טראָן שורות, וואָס זענען געשאפן דורך די דריי גאַרטל שטערן פון די טראנען פון גאָט דער פאטער, דער זון און די רוח, וואָס דעפינירן צוויי ספּעציעל שמאָל סעגמאַנץ אויף גאָט 'ס זייגער. דאס מוזן זיין די "הייליקע ערטער" פון גאָט 'ס צייט!

זינט די (גאַנצן) צייט פון צרה פון די 70 וואָכן, די געטלעך צייַט דורכגעגאנגען בלויז איין הייליק אָרט: די שטול שורה אָפּשניט פון די זעקסט שופר (אין די אָנהייב פון די רגע וויי). ערשט אין אנהייב פון דער דריטער מגפה ווערט ווידער דערגרייכט אזא הייליגן אָרט.

מיר האבן געקענט ענטפערן אויף די פראגע פארוואס די גרויסע צייט פון צרה האט זיך נישט אנגעהויבען מיט דער זעקסטער שופר פשוט דורך זאגן אז אין יענער צייט האט ישוע נאך געפרעגט אין קודש הקודשים און אז דער סעגמענט פונעם כסא שורה איז דעלימיטירט געווארן דורך אלניטאק. אויך די לינקע כסא-ליני פון דער זעקסטער מגפה געהערט צו די "מלכי מזרח", דאס הייסט די כוחות הטובים און נישט צו די רשעים. די רעכט שטול שורה, אויף די אנדערע האַנט, איז געשאפן דורך דער שטערן פון דעם פאטער און מינטאַקאַ, דער שטערן פון די רוח. אויב די אַבאַמאַניישאַן אָדער שׂטן וואָלט שטיין דאָרט, ער וואָלט פּאָנעם שטיין פֿאַר דעם פאטער אַנשטאָט פון יאָשקע, און דאָס וואָלט זיין מעגלעך בלויז נאָך יאָשקע האט פאַרטיק זיין. תפילה פֿאַר די מכות און נאָך ער האט איז אויפגעשטאנען ווי מיכאל אין דער צווייטער מגפה.

מיר קען אויך ענטפֿערן און זאָגן אַז די שעה פון די חיה (די פּאַפּאַסי) מיט די אומות פון התגלות 17 (די מיליטאַריזעד G20 באַגעגעניש אין ארגענטינע פון 30 נאוועמבער ביז 1 דעצעמבער 2018 גאַנץ אין די אָנהייב פון די דריט פּלאָגן) איז שוין דיפיינד אין דעם אַרטיקל די שעה פון אמת...

און די צען הערנער, װאָס דו האָסט געזען, זײַנען צען מלכים, װאָס האָבן נאָך ניט באַקומען קײן מלוכה; אָבער באַקומען מאַכט ווי מלכים איין שעה מיט דער חיה. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

איך האב שוין דעמאלט געמאכט די גראפיק רעכטס, וואס צייגט וואו די שעה פון בהמה מיט די אומות ליגט אויפן אוריון זייגער. עס ליגט צווישן Bellatrix און די רעכט שטול ליניע, אָבער זינט מיר זענען געווען אין פּלאַן א אין דער צייט, די צייט איז נאָך פליסנדיק פאָרויס אויף די זייגער און די שעה פון די חיה וואָלט נישט האָבן אנגעהויבן מיט אַ שטול שורה ביי דער פערט פּלאָגן, און אַזוי מתיא 24:15 וואָלט נישט זיין מקוים אַזוי בישליימעס ווי איז דער פאַל איצט אין פאַרקערט צייט.^{[קסנומקס]} מיט'ן אנהויב פון דער דריטער מגפה פון פלאן ב' האט די שאָ פון די חיה הייבט זיך פּונקט אין דער צייט ווען שׂטן נעמט אָדער גיט מאַכט צו די אומות, מחמת דעמאלט שטייט ער אין צייט אויפן קודש: אויפן טראָן שורה פון דעם פאטער.

פונדעסטוועגן, כּדי צו מאַכן קלאָר די גאנצע קריסטלעך וועלט, וואָס וויל גאָרנישט צו טאָן מיט די אָריאָן זייגער, יאָשקע געגעבן די קוועסטשאַנינג שליחים אַ אַנאַמביגיואַס צייכן וואָס איז געווען קאָלנער אַראָפּ מיט די בשורה אַזוי אַז עס וואָלט זיין אַ גלערינג סימען אין די דזשאַנגגאַל פון לעצט גיך געשעענישן, און קיין איינער וואָלט האָבן אַן אַנטשולדיקן.

די לעצטע צייכן איידער די גרויס צייט פון קאָנפליקט

איך האב בכוונה איבערגעלאזט דעם פארבינדונג פסוק צווישן דער גאנצער תקופה און די גרויסע צייט פון צרה אין מיינע ציטאטן פון מתיא כ"ד. אט איז עס יעצט:

און די בשורה פון די מלכות וועט זיין אנגעזאגט אין דער גאנצער וועלט פֿאַר אַ עדות צו אַלע פֿעלקער; און דעמאלט וועט קומען דער סוף. (מתיא 24:14)

וויבאלד דער סאמע ווייטערדיקער פסוק רעדט פון זמן תועבה בקודש, מוז דאס זיין דער לעצטער סימן וואס איז געגעבן געווארן באלד פאר דער גרויסער זמן צרה. אן אנדער מסקנא איז אַז אויב די שעה פון די חיה קומט מיט די טראָן שורה פון די דריט מגפה, דעם צייכן מוזן זיין דערקענען אין דער צווייטער מגפה, גאַנץ לעבן איר סוף. און אויב אזוי, דעמאלט זאל עס אויך האבן א שייכות מיט דעם טעקסט פון דער צווייטער מגפה.

ערשטנס איז אָבער באַמערקט, אַז דער דאָזיקער פּסוק האָט אַוודאי עפּעס צו טאָן מיט דער דריטער מגפה, ווײַל דער פּרט פֿון דער דאָזיקער מגפה דערמאָנט, אַז אַ שטימע קומט פון מזבח וואָס יקספּרעסאַז צופֿרידנקייט מיט די משפטים פון גאָט.

דאס קול מוז זיין דאָס קָול פֿון די נפֿשות אונטערן מזבח ווער האט עס קלאָר אין די פינפט פּלאָמבע אַז זיי זענען נישט צופֿרידן אַז די האר האט נאָך נישט אויסגעגאסן זיין שטראָף אויף די וואס זענען שולדיק אין זייער מאַרטערדאַם פֿאַר פּריידיקן די בשורה:

און אַז ער האָט געעפֿנט דעם פֿינפֿטן פּלאָמבע, האָב איך געזען אונטערן מזבח די נפֿשות פֿון די אומגעבראַכטע פֿאַר דעם װאָרט פֿון גאָט, און פֿאַר דעם עדות װאָס זײ האָבן געהאַלטן. און זײ האָבן געשריגן מיט אַ הױכן קָול, אַזױ צו זאָגן: ווי לאַנג, גאָט, הייליק און אמת, טאָן ניט משפּטן און נוקם אונדזער בלוט אויף די וואוינען אויף דער ערד? און װײַסע קלײדער זײַנען געגעבן געװאָרן איטלעכער פֿון זײ; און מע האָט צו זײ געזאָגט, אַז זײ זאָלן נאָך רוען אַ ביסל צײַט. ביז זײערע מיט־קנעכט און זײערע ברידער, װאָס זאָלן דערהרגעט װערן אַזױ װי זײ, זאָלן מקוים װערן. (התגלות 6: 9-11)

אין דעם טעקסט פון דער דריטער מגיפה, מיר לערנען אַז די עניגמאַטיק מקיים נומער פון מאַרטערז מוזן זיין ריטשט באַלד איידער איר אָנהייב (ד"ה, אין דער צווייטער מגפה):

און איך געהערט אנדערן אויס פון דעם מזבח זאָג: אַפילו אַזוי, אֲדֹנָי ה' אלמעכטיקער, דייַנע משפּטים זענען אמת און צדיק. (התגלות 16: 7)

מי ר האב ן זי ך אפטמא ל געחידוש ט װעג ן ד י דאזיק ע מארטירער . עס מיינט צו זיין אַ סתירה אַז אין דער גרויסער צייט פון צרה זאָל נאָך פילע מענטשן געבן זייער לעבן ווי מאַרטירז, בשעת דער טעקסט פון דער דריטער מגיפה מיינט צו אָנווייַזן אַז זייער פול נומער איז שוין דערגרייכט אין די אָנהייב פון די גרויס צייט פון צרה.

ווידער, מיר מוזן מאַכן אַ סוף צו אַ ברייט-פאַרשפּרייטע טעות וואָס מיר זיך אויך געמאכט. די פולע צאל קדושים וואס דארפן שטארבן פאר די נשמות אונטערן מזבח זאלן נקמה ווערן, איז נישט צו גלייכן מיט דער סך הכל פון אלע מארטירער ביזן סוף פון די צייטן (אדער ביז דער זעקסטער מגפה, מיט דער ספעציעלער תחיית המתים פון די לעצטע מארטירער)!

אין פאַקט, עס מוזן זיין אַ ביבלישע דעפֿיניציע ערגעץ פון די פול נומער פון מאַרטערז וואָס מיר האָבן נאָך נישט דערקענט ווי אַזאַ. אָבער איצט אַז די צעמישונג וועגן די צייט פון קאָנפליקט איז אַנטאַנגגאַלד און די טעקסטן פון דניאל 12, מתיא 24 און התגלות 16 זענען געשטעלט אין זייער צייט ראָמען אויף די אָריאָן זייגער, מיר קענען קלאר זען אַז די מקיים נומער פון מאַרטערז, וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט זייער גאַנץ נומער, איז ריטשט ווען די בשורה איז אנגעזאגט דורך די לעצטע מאַרטיר אין די לעצטע ווינקל פון דער ערד, אַזוי מקיים מתיא 24:14.

נאָר אויב דער מאַרטירער וואָס וואָלט פּרובירן צו פּריידיקן ישועה צו די לעצטע "פאָלק" אויף דער ערד, וואָס האט קיינמאָל געהערט עפּעס פון משיחן, וואָלט זיין געהרגעט אין דעם זייער פּראָקלאַמאַציע, וואָלט קומען די צייט ווען גאָט דער פאטער קען באַפרידיקן זיין צארן איבער די גאנצע מענטשהייַט, ווייַל בלויז דעמאָלט יעדער פאָלק און יעדער מענטש האָבן געהאט אַ געלעגנהייַט צו אָננעמען אָדער אָפּוואַרפן די איין גרויס טאַלאַנט דורך יאָשקע משיח.

א נאָענט דורכקוק פון די וואָרט "עדות" אין מתיא 24:14 ריווילז אַז די "עדות" איז די עדות פון אַ מאַרטיר, טייַטש אַז עס רעדט פון מאַרטערדאַם:

גקסנומקס

מאַרטוריאָן

נעוטער פון אַ פּרעסומעד דעריוואַט פון G3144; עפּעס עווידענטיאַל, דאָס איז, (בכלל) זאָגן געגעבן אָדער (ספּעציפיש) די דעקאַלאָג (אין די הייליק משכן): - צו זיין עדות, עדות, עדות.

די פולפילד נומער פון מאַרטערז

די דערפילט נומער פון מאַרטערז איז דערגרייכט דעם 16/17 נאוועמבער 2018, 10 טעג איידער די סוף פון די צווייטע פּלאָגן, ווען אַן אמעריקאנער מישאַנערי געמאכט די אוממעגלעך מעגלעך דורך דערגרייכן די מערסט ווייַט "פאָלק" אויף דער ערד, אַרייַנגערעכנט בלויז 30-500 מענטשן, וואָס האָבן קיינמאָל פריער געהאט קאָנטאַקט מיט אַ קריסטלעך מישאַנערי. באלד איידער ער האָט דערגרייכט דעם ברעג פון צפון סענטינעל אין די אַנדאַמאַן אינזלען, ער געשריבן אין זיין טאָגבוך:

"די מילקי וועג איז געווען אויבן און גאָט אַליין איז געווען שילדינג אונדז פון די קאָוסט גאַרד און נאַווי פּאַטראָולז."

ווען ער איז מיט די הילף פון לאקאלע פישער געלאנדעט אויף דעם אינזל אינעם אינדישן אקעאן, וואס איז שטרענג פארבאטן געווארן פון צוטריט דורך די אינדיאנער רעגירונג, האט אים באגעגנט א יינגל פונעם לעצטען פרעכיסטאָרישן שבט פון די סענטינעלעסע, וואס האט אויף אים געשאסן א פײל. עס האָט געטראָפן די ביבל אַז דער מישאַנערי איז האלטן אין פראָנט פון זיין קאַסטן. נאכדעם ווי ער איז אנטלאפן, האט ער געשריבן זיין לעצטע בריוו צו זיינע קרובים און פריינט:

"צוויי אַרמד סענטיעלעסע זענען ראַשינג אויס שרייַען," ער געשריבן אין דעם בריוו. ״ז ײ האב ן יעדע ר געהא ט צװ ײ פײל , אומגעשטרעקט , בי ז ז ײ האב ן זי ך דערנענטערט . איך כאַלערד, 'מיין נאָמען איז יוחנן, איך ליבע איר און יאָשקע ליב איר.' "

צומארגנ ס הא ט ע ר זי ך אומגעקער ט , בלוי ז פאראליזיר ט געװאר ן פו ן עטלעכ ע פארגיפט ע פײלן , א שטריק , ארומגענומע ן אי ן האלדז , או ן זי ך שלעפ ן אויפ ן ברעג , בי ז ע ר אי ז געשטארבן . אויף 17 נאוועמבער, פישערמין ספּאַטיד זיין לייפלאַס גוף אויף דעם ברעג. הונדערטע ר צייטונגס־באריכט ן באשרײב ן דע ם טוי ט פו ן דע ם מישונ ר מי ט מע ר או ן װײניקע ר דעטאליטעט , דערפאר , זא ל אי ך זי ך ניש ט ספײ ן ד י צרו ת ארײנצושטעל ן ד א פארבינדונגען .

26-יאָר-אַלט יוחנן עלען טשאַו איז נישט סואַסיידאַל; ער האט געשריבן אין זײן לעצטן בריװ, אז ער האט ליב דעם לעבן און װיל נישט שטארבן, נאר ער דארף טאן דעם װילן, אפילו ער האט מורא. ע ר הא ט געבעט ן זײנ ע קרובים , ז ײ זאל ן ניש ט זײ ן טרויעריק ע בײ ם פטירה , או ן זי ך ניש ט פארעפנטלעכ ט אויפ ן שבט .

איז דאָס אַ זעלבסטמאָרד, יראַספּאַנסאַבאַל פּראָסעליטיזער וואָס האָט געוואלט טייטן דעם שבט מיט זיין ווירוסעס און באַקטיריאַ, קעגן וואָס דאָס מענטשן האט קיין נאַטירלעך ימיון פאַרטיידיקונג, לויט אַנטהראָפּאָלאָגיסץ, ​​ווי עטלעכע נייַעס מעלדעט פאָדערן, אָדער זענען דאָס די ווערטער פון אַ אמת קריסטלעך וואס אפגערופן צו יאָשקע 'רוף צו פירן די בשורה צו די פאַרדאַסט עקן פון דער ערד? ס'איז גאָר חידוש, וואָס מען האָט אויסגעקליבן אַזעלכע פֿריִערדיקע כעדליינז, ווי למשל

די לעצטע קריסטלעך מאַרטיר קעגן די וועלט 'ס לעצטע אַבאָריגינאַל

מיר גלויבן אַז די וועלט, וואָס איז אונטער שׂטן ס ממשלה, ווייסט פּונקט וואָס זי געוואלט צו פאַרמיידן צוטריט צו דעם לעצטע "פאָלק" פון מענטשן וואָס האָבן קיינמאָל געהערט פון משיח: שׂטן ווייסט די נבואה פון יאָשקע געזונט, און ער ווייסט אַז דאָס איז די לעצטע מיילסטאָון איידער די משפטים פון גאָט, ניימלי די מקיים פון די מאַנדאַט צו פּריידיקן די בשורה פון משיח צו די גאַנץ וועלט.

גיי דעריבער, און לערנען אַלע אומות, באַפּטייזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער, און פון דעם זון, און פון די רוח: (מתיא 28:19)

דזשאן עלען האט געוואוסט פון די סכנה וואס ער איז אין. מארקא פאלא האט געשריבן אז דער שבט וועט עסן ווער עס יז זיי קענען כאפן, און טראץ זייערע סעקס ארגיעס אויפן ברעג, האט גאט אין זיין חן זיי אפגעהיט פאר יענעם מאמענט — אפילו דורך דעם גרויסן צונאמי פון ניטל 2004, וואס האט אינגאנצן פארפלייצט זייער אינזל, נאר כדי זיי זאלן נאך האבן די געלעגנהייט צו אננעמען משיחן און באקומען ישועה.

איז עס געווען אַ ריין צופאַל אַז די פישערמין וואָס האָבן שוין ימפּריזאַנד, זענען זיבן אין נומער און יוחנן עלען טשאַו זייַענדיק אַ מאַרטירער, ווי יאָשקע משיח נאָך זיין המתים מיט די זיבן פישערמין אויף דעם ברעג פון לייק טבריה אין יוחנן 21?

דער מארטירער, וועלכער האָט דערפילט זייער צאָל, האָט אָפּגעגעבן זיין לעבן צווישן דעם טאג שופרות (דער הויכן שבת פון 10טן נאוועמבער) און דעם טאג כפרות (מאנטאג, 19טן נאוועמבער) פון דער צווייטער מעגלעכקייט, אין דעם האר'ס טאג, שבת, 16-17טן נאוועמבער. זיין טויט געדינט ווי אַ ווארענונג פון די קומענדיק יובילעע און געחתמעט די משפטים פון גאָט דער פאטער פֿאַר מענטשהייַט.

איך האָב אָנגעהויבן שרײַבן דעם אַרטיקל וועגן אים דעם גרויסן שבת פֿון דער צווייטער מעגלעכקייט פֿונעם ערשטן טאָג פֿון יום־טובֿים, דעם 24טן נאָוועמבער, דעם שבת איז געווען אונטערן חסות פֿון אברהם אבינו,^{[קסנומקס]} וואס איז געווען גרייט צו מקריב זיין זיין בלויז זון פֿאַר גאָט. יצחק געשטאנען ווי אַ טיפּ פֿאַר משיח, און אברהם פֿאַר גאָט דער פאטער, וועמענס ליבע פֿאַר מענטשהייַט גייט ווייַטער פון ליבע פֿאַר זיין בלויז געבוירן זון.

די צוזאָג, אָדער אייביק בונד, אַז גאָט האט געגעבן צו אברהם איז געווען אַז די נומער פון די געראטעוועט וואָלט זיין ווי גרויס ווי די נומער פון קענטיק שטערן. די שטערן וואָס מיר קענען זען מיט די נאַקעט אויג, כּמעט אַלע קומען פון אונדזער היים גאַלאַקסי, די מילקי וועג. ווי וויכטיק עס איז אַז יוחנן עלען טשאַו דערמאנט זיי אין זיין לעצטע שריפטן קורץ פֿאַר זיין טויט. צום באַדויערן, קיין שטערן וועט ניט זיין געפֿונען דאָרט וואָס שטייט פֿאַר קיין מיטגליד פון די סענטיעלעסע שבט, און ניט פילע אנדערע וואָס זענען נאָך צווישן די לעבעדיק.

דער דריטער טאָג פון דער צווייטער מעגלעכקייט פון די סעודה פון סוכות איז אנגעצייכנט אויף די זייגער פון גאָט ווי דער טאָג פון די אָנהייב פון די שטול שורה פון די דריט פּלאָגן. איצט מיר וויסן אַז עס איז דער אָנהייב פון די גרויס צייט פון קאָנפליקט. דע ר דאזיקע ר טא ג אי ז אונטע ר דע ר פטרונ ג פו ן דע ר פאטריאר ק יעקב . די גרויסע צייט פון צרה ווערט אויך גערופן די צייט פון צרות יעקב אין תנ"ך.

וויי! װאָרום יענעם טאָג איז גרויס, אַזוי אַז קיינער איז ניט ווי עס: עס איז אַפֿילו די צייט פון צרות יעקב; אָבער ער װעט דערפֿון ניצול װערן. (ירמיהו 30:7)

ישועה איז צוגעזאגט בלויז צו די געטרייַ צו גאָט, פּונקט ווי אין דניאל 12:1. אָבער, פילע וועט נאָך האָבן צו געבן זייער לעבן צוזאמען דעם וועג נאָך יוחנן עלען טשאַו, ווען רידזשעקשאַן פון די צייכן פון די חיה איז באשטראפט מיט טויט. אָבער, זיי וועלן נאָר פאַרגרעסערן די גאַנץ נומער פון מאַרטערז, און די נומער פון שטערן וואָס שטיין פֿאַר זיי, און ניט מער ביישטייערן צו זייער מקוים נומער. זייער קיללער וועלן באַקומען זייער שטראָף אין די מילעניאַל משפט אין הימל דורך די הייליקע, צווישן וועמען אַלע מאַרטערז אויך געהערן.

און איך האָב געזען טראנען, און זיי זיצן אויף זיי, און אַ משפט איז געגעבן צו זיי, און איך געזען די נשמות פון די וואָס זענען ביכעדיד פֿאַר די עדות פון יאָשקע, און פֿאַר דעם וואָרט פון גאָט, און װאָס האָבן זיך ניט געבוקט פֿאַר דער חיה, און ניט זײַן געשטאַלט, און האָט ניט באַקומען זײַן צײכן אױף זײערע שטערן, אָדער אין זײערע הענט; און זיי האָבן געלעבט און געקיניגט מיט משיחן טויזנט יאָר. (התגלות 20:4)

דער סוף פון דין פון די לעבעדיק

איך האב געשריבן וועגן דעם, אז דער רוח וועט זיך אין גאנצן צוריקציען פון דער ערד ביזן ענדע פון ​​די האַרץ צייט פון דער צווייטער מגפה. דאס מיינט אויך אז פון די דריטע מגפה און ווייטער וועלן די פינף מלאכי שחיטה פון יחזקאל ט' טייטן ווער עס טראגט נישט די סימן פון גאט אויפן שטערן.

די סענטיעלעסע זענען געווען די לעצטע מענטשן וואָס האָבן געמאכט אַ באַשלוס וועגן די ייביק בונד. זיי פארווארפן אייביק לעבן פּונקט ווי די אַדווענטיסץ פארווארפן די רוח אין די לעצטע רעגן פון אָריאָן און קריסטנטום פארווארפן די אמת פון די שבת פון די פערט געבאָט. זיי זענען אַלע אויך פארמשפט צו לייַדן גאָט 'ס גרימצארן ווייַל פון זייער האַס צו גאָט און זיין שליחים.

מי ט דע ר באשלוס פו ן דע ר סענטיעלע ר הא ט דע ר מענטש ן מי ט דע ר שרײבע ר טינט , דע ר רוח , פארענדיק ט זײ ן אויפגאב . זיי אפגעזאגט צו אָננעמען די שפּאָרן פּלאָמבע פון ​​דעם קרבן פון משיח אַז יוחנן עלען טשאַו געוואלט צו באַפרייַען צו זיי.

און זע, דער מאַן אָנגעטאָן מיט לײַנען, װאָס האָט געהאַט דעם טינטהאָרן בײַ זײַן זײַט, האָט דערצײלט די זאַך, אַזױ צו זאָגן: איך האָב געטאָן אַזױ װי דו האָסט מיר באַפֿױלן. (יחזקאל 9:11)

אן אנדער גרויס טעות פון קריסטן איז אַז זיי גלויבן אַז אַ מענטש איז געשריבן אין דעם בוך פון לעבן דורך זיין באַפּטיזאַם. ניין, יעדער מענטש איז אריין אין דעם ספר פון לעבן דורך געבורט, דעריבער עס איז גערופן די בוך פון "לעבן."

אָבער, אַ מענטש דאַרף מאַכן זיכער אַז ער איז נישט באַשולדיקט ווען דער דין קומט. די באשולדיגונג קומט פאר ווען מען טרעפט זינד ביי א מענטש, און וויבאלד אלע מענטשן זענען זינדיקע און נאר קבלת קרבן ישוע המשיח קען ברענגען כפרה אויף חטא, וועט יעדער וואס האט קיינמאל נישט מקבל געווען ישוע אויסגעמעקט ווערן פון ספר החיים ווען זייער קעיס ווערט איבערגעקוקט אין די אויספארשונגס משפט.

דע ר דאזיקע ר אויספארשונג־די ן אי ן הימ ל הא ט זי ך אנגעהויב ן אי ן יא ר 1844 , ערשט ע מי ט ד י פי ל טויט ע או ן אזו י אוי ך דע ר אויסמעקן . דערנאָך אין 2012, דעם 6טן מײַ, האָט דער משפט אָנגעהויבן דורכגיין צו די לעבעדיקע, און עס האָט זיך אָנגעהויבן אין בית ה' אין יענער צייט, דער זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט קהילה. דערנאָך איז עס אַריבער צו די אַנדערע קריסטן. װע ן ז ײ זײנע ן אוי ך אונטערזוכ ט געװארן , אי ז שוי ן ני ט געבליב ן ני ט קײ ן אויספארשונג , װײ ל נא ר ד י פאל ן הא ט מע ן געדארפ ט אויספארשן , װעלכ ע זײנע ן דור ך דע ר קבלה ם פו ן ישוע ן שוי ן געקומע ן צ ו דע ר אויספארשונגס־דין . די מיטגלידער פון די אנדערע וועלט רעליגיאָנס זענען שוין פאַרפאַלן, ווייַל פֿאַר זיי די כפרה בלוט פון יאָשקע טוט נישט עקסיסטירן אין אַלע. פונדעסטוועגן, זיי אַלע האָבן צו זיין געגעבן אַ געלעגנהייט צו לערנען וועגן יאָשקע און צו קלייַבן ישועה.

אויב די סענטיעלעסע וואָלט צוגעהערט, דער סוף וואָלט זיכער געווען פּאָוסטפּאָונד ווידער און גאָט דער פאטער, ווער איז צייט, װאלט ן געגעב ן מע ר צײט . אבער ער האט שוין פריער געוואוסט דעם רעזולטאט , ווייל ער איז אלוויסנדיק . דערפאר לויפט דער זייגער פון גאט אויך צו זיין סוף פונקט אויף דער צווייטער.

אַזוי, ווער איז אַ לעבעדיק נשמה? עס זענען, אָדער זענען געווען, צוויי מינים פון זיי: יעדער קריסטלעך וואָס האט נישט נאָך געפונען פעלנדיק אין די ינוועסטאַגייטיוו משפט, און יעדער ניט-קריסטלעך וואָס קיינמאָל האט די געלעגנהייט צו לערנען עפּעס וועגן יאָשקע.

זינט די משפט פון די לעבעדיק האט שוין געענדיקט איידער די לעצטע פּרווון צו עוואַנגעליזאַטיאָן פון די לעצטע פאָלק אויף דער ערד וואָס האט קיינמאָל געהערט פון יאָשקע, די לעצטע לעבעדיק נשמות וועמענס קאַסעס זענען נאָך נישט באַשלאָסן פֿאַר טויט אָדער לעבן זענען די סענטיעלעסע. אבער איצט זייער קאַסעס זענען אויך באַשלאָסן דורך זייער מאָרד פון יוחנן עלען טשאַו, און דורך דעם זינד זיי זענען אַוועקגענומען פון דעם בוך פון לעבן.

אזוי, דער טעקסט פון דער צווייטער מגפה, וואָס איך האָבן אונטערזוכט אין עטלעכע אַרטיקלען וואָס נאכגעגאנגען די קראַנט געשעענישן, האט ריטשט זייַן לעצט מקיים:

און דער צווייטער מלאך האָט אויסגעגאָסן זיין שפּול אויפן ים; און עס איז געווארן ווי בלוט פון א מת. און איטלעכער לעבעדיקער זעל איז געשטאָרבן אין ים. (התגלות קסנומקס: קסנומקס)

עס איז געווען אַ "טויט מענטש," דער סאַודי-אַראַביש זשורנאַליסט כאַשאָגגי, וואָס איז נישט אַפֿילו אין די ינוועסטאַגייטיוו משפט ווייַל ער געהערט צו איסלאם. וואָס סאָונדס ווי אַן ומנייטיק יבערכאַזערונג פון אינהאַלט, ניימלי די בלוט (1) פון אַ טויט מענטש (2), אין אמת רעפערס צו צוויי פאַרשידענע פאקטן. די "טויט" איז די מוסלים כאַשאָגגי, וואס אַוואַדע האט אַ געלעגנהייַט צו אָננעמען יאָשקע אין זיין לעבן, אָבער פארווארפן אים. ער איז שוין געווען גייסטיק טויט ווען זיין "בלוט" איז פארגאסן געווארן אין זיין מארד דעם 2טן אָקטאָבער 2018, פּונקט אין דעם טאָג פון אָנהייב פון דער צווייטער מגפה, אינעם "ים" פון אייראָפּע.

דערנאָך איז געקומען דער "ים" פון בלידינג לאַגער מארקפלעצער, וואָס, אָבער, זענען בלויז כאַרבינדזשערס פֿאַר די גאַנץ צעשטערונג פון דער וועלט עקאנאמיע ביי די לעצט צעשטערונג פון "בבל." פילע מענטשן זענען געלייגט צו רו אין די "ים" פון פלאַמען אין קאַליפאָרניאַ, עטלעכע באַשערט פֿאַר די ספּעציעל המתים, אנדערע פֿאַר די רגע. די לעצט ינטערפּריטיישאַן פון "די לעבעדיק נשמות וואס זענען געשטארבן אין די ים," אָבער, איז געגעבן דורך די סוף פון די האַרץ צייט פון די רגע פּלאָגן: די סענטינעלעס אין די ינדיאַן אָקעאַן זיינען געווען די לעצטע לעבעדיקע נשמות, וואָס האָבן אָפּגעזאָגט זייערע לעצטע געלעגנהייטן צו בלייבן פאַרשריבן אין בוך פון לעבן. אזו י הא ט זי ך דע ר גאנצע ר מענטשהײ ט געענדיק ט דע ר משפט־די ן פו ן ד י לעבעדיקע .

קײנע ר הא ט קײ ן תירוץ , ני ט איבערגעבליב ן פאר ן ריכטער ן פו ן דע ר גאנצע ר ערד , או ן איצ ט װעל ן געשען , װא ו אפיל ו דע ר שט ן װע ט שרעק ן פא ר זײ ן אומגליקלעכ ן לעבן , װ י ע ר הא ט געמאכ ט אי ן דע ר צײ ט פו ן מבול .