在採取果斷行動之前，上帝允許世界上的邪惡有一個限度，而這個限度已經達到了。上帝的審判正在傾瀉而下，並將持續增加，直到人子的跡象讓位給人子本身。耶穌說，末日將會像挪亞的日子一樣。

但是 天 諾亞 人子降臨也是這樣。 (太 24:37)

為了理解耶穌所要傳達的意思，我們有必要回顧諾亞的經歷，並將其與我們自己的經歷進行比較。當我們在接下來的頁面中這樣做時，您會對明顯的相似之處感到驚訝。這再次證實了我們正處於耶穌所指涉的時代。我們生活在一個決策時代，辨別我們被探訪的時間至關重要，以避免被已經席捲世界的火熱毀滅所吞噬。

主日

聖經中關於主之日的預言描述了世界的毀滅。它指的是一個可怕的時期，充滿了大規模的破壞和痛苦，最終導致了一場熊熊大火，那時耶穌會來拯救他忠實的子民脫離巨大的混亂，以免他們也在其中滅亡。

但是， 主日 將會像夜裡的賊一樣來臨；那時，天必大聲廢去， 有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物件都要被燒毀。 （2 Peter 3：10）

許多基督徒很少甚至根本不花時間去理解關於這個時代的預言，通常是因為他們認為這與他們無關，因為上帝會把他們提起來，而不必忍受這個苦難時期。很少有人認為上帝的方式比我們的方式更高，我們應該謙卑地考慮我們的期望可能不會像我們所相信的那樣得到滿足的可能性。這是一種推定形式。

基督將諾亞的日子視為末日的典型，諾亞經歷了洪水毀滅世界的過程，但他在方舟的安全範圍內。同樣，上帝也提供了一艘現代的信仰之舟，祂所有忠實的孩子們都可以安全地在其中度過祂對邪惡世界的憤怒的指定時間，直到祂的工作完成。

我的百姓啊，來吧，進你的內室，關上門，隱藏片時，等到忿怒過去。 (以賽亞書 26:20)

正如諾亞為在方舟中長期居住準備了口糧，主也表明這次也需要一段時間的定量配給。這象徵著他的孩子們要為需要的時候準備的油的份額，就像十個處女的比喻中那樣，以避免落入撒旦的欺騙並度過那個時候：

因為祂震怒的大日已經來到；和 誰能站立得住？ （啟示錄6：17）

就像約櫃裡保存的那份嗎哪一樣，聖靈以鴿子的形式，將這些份量充滿我們的儲備容器──人子的記號。^[1] 鴿子銜著一根橄欖枝，象徵聖靈之油，並承載著地球被淨化、很快就能像諾亞時代一樣有人居住的希望。

隱藏在 犧牲的陰影，主給了這些維持部分將持續的時間。耶穌教導說，諾亞的日子與主的到來相對應，所以我們應該能夠看到人子的跡像如何將他們與主的日子的口糧帶到一起。

當我們學習上帝的話語時，祂會一步步引導我們，不斷提高我們對祂的預言的理解。我們的參考範圍有限，因此常常錯過上帝真理的深度。^[2] 因此，隨著我們對聖經的理解不斷加深，我們有必要重新檢視某些主題。 「主的日子」這個表述包含許多內容。

神憤怒的顯現

首先，正如我們之前提到的，主的日子經常與另一個可能不是 100% 相同的表達方式結合在一起出現。這提供了一定程度的靈活性。

對於 復仇之日 在我心裡， 我得救的一年 來了。 (以賽亞書 63:4)

希伯來詩歌的「主題押韻」風格在這裡顯而易見，這就是為什麼我們理解主的「日」代表一年。^[3] 但在這段經文中，上帝的復仇是在踩踏酒榨的背景下呈現的，^[4] 它指的是上帝子民的聖城被奪走之後的時期。^[5] 換句話說，他的救贖之年顯然在他復仇的預言之日（實際之年）之前結束。

從這個角度來看，我們看到，我們之前寫到的 27 年 2023 月 27 日至 2024 年 XNUMX 月 XNUMX 日的年份似乎與救贖之年有更好的聯繫。這顯示復仇之年與救贖年是錯開的，並且將以上帝猛烈的憤怒而告終，而救贖之人將免受其害。

六月21，2023， 神怒之光 （太陽）像獵戶座手中的火炬一樣燃燒，並啟動了人子的標誌。在這種末日背景下，以下描述祭司在審判日（贖罪日）結束時的行為的經文開始實現：

還有天使 [獵戶座] 拿著香爐，盛滿祭壇上的火，倒在地上。 （啟 8:5）

恰好七天之後，即 27 月 28/XNUMX 日，就像諾亞和他的家人被關在方舟裡等待之後一樣，火熱的煤「雨」開始以法國爆炸性騷亂的形式降下。憤怒首先在法國感受到，法國大革命的人文主義根源^[6] 正在結出苦果。雖然教會犯了很多錯誤，但反抗上帝和祂的律法並不是解決問題的方法，而是失敗的根源，因為上帝的律法才是真正的道德和功能性社會的基礎。

人文主義——現在受到聯合國和世界上大多數有影響力的人物的支持——是人類根據自己的理性進行統治的嘗試，但其災難性的後果已顯而易見。顯然，法國許多城市因暴亂而遭受破壞的慘狀將蔓延到當今覺醒文化和無差別平等所蘊含的人文價值盛行的國家。聖經中將暴力騷亂描述為上帝對人類頑固堅持叛逆行為的懲罰：

所以我要使飢荒和 邪惡的野獸，他們必使你喪子；瘟疫和血腥要穿過你；我必使刀劍臨到你。我 主 已經說過了。 （結 5:17）

野生動物的暴力行為與這些暴徒的暴力行為是個恰當​​的對比。當社會沒有歧視的時候，那些被他們稱為平等的人會像憤怒的動物一樣，不加區別地摧毀身邊一切有價值的東西，甚至傷害自己。通常，移民暴徒來自飽受戰爭蹂躪的國家，他們在這些國家因大量野蠻行為而心懷怨恨，並可能受到激進伊斯蘭教的灌輸。

自 2015 年以來，主指引 認為西方平等主義國家的開放移民政策導致大量非基督教移民像一匹巨大的特洛伊木馬一樣湧入其領土。現在，正如許多先知所說，“敵人已經在你們中間了。”許多受到歡迎的人並不是基督徒的朋友，有關穆斯林移民攻擊基督徒的報道也越來越頻繁。

事實上，世界一直在檢驗人類人道法律的有效性，認為它們是比上帝法律更好的政府體系，但現在帳單已經到了。上帝純潔的教會逃離了中世紀叛教教會的大迫害，但現在她再次需要幫助，以擺脫撒旦對她的陰謀：

蛇從口中吐出水來 [人們] 就像洪水 追趕那婦人，使她被洪水沖走。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。 （啟 12:15-16）

我們看到了 這段經文是如何應驗的，指向了向忠實的教會提供幫助的確切地理區域。幫助的形式是 人子的標誌，代表上帝透過了解主降臨之時的啟示，對祂忠實的子民給予保護。在這些動盪的水域中，上帝提供了一艘穩定的方舟，在其中我們可以找到安全，遠離那些旨在避免犧牲的相互衝突的思想所帶來的混亂和嘈雜聲。

參照諾亞，我們需要確保我們不會以一種對結局沒有意義的方法來應用這種類型。諾亞親眼目睹了世界毀滅，因為四十天的降雨之後，地球經過了一段很長的時間才穩定下來，直到他的家人能夠重新繁衍生息。然而，當主的天上方舟將我們從世界末日的火海中拯救出來時，瘟疫和毀滅的強度將持續升級，直到拯救的那一刻。

那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來。 必有大艱難，自從有國以來直到此時，沒有這樣的。 凡被記載在冊子上的人， （但 12:1）

因此，我們可以得出這樣的結論：當耶穌說“像挪亞的日子”時，他實際上指的是挪亞的“日子”，而不是當時洪水情況的具體性質。換句話說，我們應該仔細注意如何 那些日子 這與諾亞的故事相符，而洪水退卻和毀滅停止並不是耶穌所比較的面向。結果是，世界末日之路上的路標時間線標誌著導致地球毀滅的關鍵事件。

話雖如此，諾亞方舟的意義要求末日的必然結果也必須把人們從舊的、腐敗的世界帶入一個淨化的世界。因此，它必須跨越千年的深淵，因為雖然預言地球將在千年的這一邊被毀滅，但直到千年後的最後審判，清洗過程才最終完成。耶利米的異像中捕捉到了這一點，上帝將耶路撒冷的毀滅與世界末日進行了比較，同時承認這還不是徹底的末日。

我觀看地，不料，地是空虛混沌。天上也沒有光。我看著大山，不料，它們都震動了，所有的小山也都搖曳了。我觀看，見無人，天上的飛鳥都逃走了。我觀看，見肥美之地變為荒野，一切城邑盡被拆毀。 在場的情況下 主以及他的烈怒。 因為這樣 主 說，全地必然荒涼；但我卻不徹底毀滅你。 （耶 4:23-27）

上帝對邪惡之人的憤怒導致地球上的狀況與上帝創造生命之前相當，因此必須進行新的創造才能重新繁衍生息。諾亞時代的末日應用必須延續到那個復興時期。

洪水的故事情節

我們的任務看起來很簡單：將《創世紀》中所記載的挪亞時代應用到耶穌降臨的時代，辨別主在我們這個時代所指向的路標，然後理解它們的意義。只有一個挑戰。人們對洪水期間發生的事件和轉變的時間順序有疑問。因此，為了理解時間軸如何應用，我們必須先了解時間軸本身，這需要仔細注意《創世紀》記錄中的細節。

進行這項研究將使我們對那個時代有更深入的了解，當我們認識到耶穌指出諾亞時代與末日有關的另一個原因時，這將是一種祝福。在本節中，我們邀請您參與與洪水時間線相關的關鍵細節的簡要考慮。

我們必須避免假設那些看似合乎邏輯但最終可能並非事實的事情。值得注意的是，最終你會看到天堂也證實了該記載的正確解讀，該解讀源自於邏輯和嚴格遵守上帝的旨意。現在讓我們回顧這個故事，這樣我們就能夠理解耶穌的查找命令將如何為諾亞時代在我們這個時代的應用提供第二個見證。

記載始於《創世記》7:4-10，其中明確指出，從諾亞進入方舟接收動物到洪水氾濫地球，一共是七天：

過了七天，洪水氾濫在地上。 （創 7:10）

以下的經文記錄了這個日期，也就是聖經年的第二個月的第十七天。^[7] 

在諾亞六百歲的時候， 二月十七日， 同一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。 （創 7:11）

在本章的其餘部分，聖經告訴我們雨水降落了多長時間，深淵的泉源噴湧而出淹沒了大地，以及洪水在地球上肆虐了多長時間：

洪水 四十天 在地球上；水勢漸長，把方舟漂起，方舟從地面上升起。 （創 7:17）

水勢勢勝過 [Strong 的：「很強大」] 在地球上 一百五十天。 （創7：24）

四十天結束後，我們迎來了諾亞經歷洪水過程中的第一次關鍵轉折。雨停了，就像任何暴風雨一樣，下雨時河水會上漲，但當雨停後，河水又開始平息。確實如此，特別是當陸地徑流很少的時候，在諾亞的例子中，沒有一片土地沒有被洪水淹沒，所以一旦雨停，水就會立即開始消退，正如記載的那樣：

深淵的泉源和天上的窗戶都塞住了，天上的雨也止住了。 水從地上不斷退去。 結束後 一百五十天 洪水退卻了。 （創 8:2-3）

請注意，有兩次提到 150 天。這些指的是不同的時期，^[8] 我們必須小心，不要做假設，但是 看看文本到底說了什麼！第一個時期必須從洪水開始計算，因為下一節經文沒有說明它在四十天結束時開始：

方舟停在 七月十七日， 在亞拉臘山上。 （創 8:4）

但從這裡開始，大多數人在確定這個年表時都會做出錯誤的假設。他們將第二個 150 天的時間跨度附加到這個時間線上，而不是考慮聖經關於它應該何時開始的細節。

相反，請注意，兩次提到 150 天是與洪水的不同方面有關的。在第一種情況下，當方舟自由漂浮時，水勢“浩大”，或在地上“勢不可擋”持續了 150 天（創世記 7:24）。第二種情況是從不同的角度來看的，標誌著水位不斷退去的時間，即從雨水和噴泉停止直到水位「減弱」為止（斯特朗：「缺乏」或「減少」；創世記 8:2-4）。考慮到這一點，我們的時間表如下：

重要的是要理解，這個故事是按主題而不是嚴格地按時間順序編寫的，因為我們可能傾向於以西方的思維方式來理解它。第七章描述了洪水的開始，以及洪水淹沒地球的時期，直到方舟停止移動。然後，第 7 章開始記述水位下降（第 8-1 節），從 3 天的雨季結束時水位開始下降。這段時期並沒有以特定的自然事件結束，但諾亞似乎只是計算了雨停後水位持續的天數，以判斷何時打開窗戶是合理的，之後他開始放飛鳥類，正如我們接下來會看到的。注意確認對稱性：

它繼續講述了鳥類的故事，我們可能傾向於相信這個故事是在看到山頂之後發生的，但當我們考慮故事的細節時，我們發現這是不可能的。這是下一個要開始的故事，但它肯定在水位下降的故事結束之前就開始了，因為鴿子找不到可以棲息的土地，儘管這部分故事是在第 5 節中說到看到山頂之後講述的。

鴿子卻找不到落腳之處，就回到方舟那裡。 因為水遍布整個地面。 然後他伸出手來，抱住她，把她拉進方舟。 （創 8:9）

諾亞數了 150 天的大洪水，方舟才停下來，他等待的時間與水位上漲的時間相同——40 天——但當他打開窗戶時，卻看不到任何陸地。然而，鳥類可以飛得比他能看到的遠得多，並能傳回陸地的證據。諾亞放出飛鳥的故事廣為人知，甚至對那些只熟悉聖經故事的人來說也是如此，但並不是每個細節都被很好地理解。當我們抬頭仰望並意識到這些細節是如何在那裡完整呈現時，你會感到驚訝。

人們必須密切注意細節才能辨別記載的正確時間以及故事本身。盡可能地將自己置於諾亞的立場是有幫助的，記住，那個時代的他們並不像今天我們這個快節奏的社會那樣焦躁不安，也不需要刺激。我們常常透過現代文化的視角來閱讀聖經，而不是試圖把自己置於聖經寫作的背景中。因此，當我們讀到諾亞打開窗戶並放出鳥兒時，我們傾向於認為這一切都發生在一天之內，也許是因為我們可能就是這樣做的。

過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉去。他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。 （創 8:6-8）

這裡沒有提及 40 天之後這些事件之間的時間間隔。但是，鴿子空爪歸來後講述的一個小細節卻常常被人們忽視，這讓我們對這問題有了更清晰的認識：

他留下來了 還有其他 七天； 他又把鴿子從方舟放出去。 （創 8:10）

這是他打開窗戶以來第一次提到時間，但表達的方式卻很有啟發性。在七天之前使用“另一個”（或古英語中的“其他”）這個詞意味著這不是該序列中的前七天。此外，它不僅是“另一個”，而且是“但 其他」。如果這只是七天中的第二次，它會簡單地說“又一次”，但說“但 另一個”或“仍 「另一個」暗示這是至少兩個先前實例的連續序列。^[9] 因此，我們看到諾亞在每次行動之間都等待著。

40天后，他打開窗戶，尋找任何陸地的跡象。看不到 七天裡， 他放出烏鴉到遠方和視野之外的方向觀望。烏鴉通常在懸崖等高處築巢。這可以解釋為什麼烏鴉並不滿足，卻會定期出去並返回，直到地面乾燥。這似乎表明該地區沒有足夠高的地方供烏鴉築巢。

他又放出一隻烏鴉，烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。 （創 8:7）

然後 再過七天， 他送了一隻鴿子。如果需要的話，這些鳥有時會在地面上築巢，因此更有可能揭示是否有任何低窪的地方暴露在外。但它仍然找不到休息的地方。水位仍然普遍高於山頂。直到 又一個七天 鴿子是否叼著橄欖枝回來證明樹梢雖然可以到達，但還不適合築巢。這標誌性景象永遠銘刻在人類的心靈中，甚至在人子的標誌中佔有一席之地，象徵著與上帝的和平以及從罪惡的創傷中解脫出來。天上的方舟承載著同樣的承諾，即安全穿越暴力毀滅，直至到達應許之地。後 第四周 自從諾亞打開窗戶後，鴿子就找到了築巢的地方。然後，只有經過這一系列的考驗之後，山頂才被諾亞看見。

水勢漸消，到十月。 （創 8:5）

經過這些測試後，剩下的時間標記不再以天數計算，而是根據一年中的時間來計算，因為那時他可以觀察天體。

時間表完成後，是時候將其應用到我們的日常生活中了，當我們帶著對祂的時間的理解來查找時，這將包括一個奇妙的啟示。

我們在方舟裡的停留

為了將時間軸應用到現在，我們需要知道每個標記以天為單位的確切位置。這是一個相當簡單的過程，因為我們知道它們應該何時開始，但有一個細節我們需要解決。從諾亞進入方舟直到鴿子找到安息為止，都有日數計算，但時間線的其餘部分則以日期來表示。這對於我們應對基督降臨期的應用是否重要？

聖經明確指出，諾亞所遵循的曆法規則與上帝後來為猶太人所規定的規則不同。這可以從給出的前 150 天的開始和結束的日曆日期中看出：^[10] 

這兩個日期都出現在 17 日的唯一方法^th 每個月的天數是如果五個月中的每個月都是 30 天（5 × 30 = 150）。這與當時使用的日曆（例如諾亞所使用的日曆）的歷史理解是一致的。^[11] 因此，諾亞的洪水總共持續了 370 天，之後他的家人離開了方舟：

難道「 天 挪亞記」指的是 日日為重 直到鴿子永遠離開，而涵蓋洪水時間線的整個一年（以上）的日期必須以另一種方式預言性地指定？天上地下都有跡象表明，情況確實如此。在天堂裡，我們透過信仰要進入的「方舟」是人子的標誌，方舟裡有代表上帝之靈的鴿子，聖哥倫巴星座。

正如我們寫的 約櫃正在打開中，鴿子代表摩西存放在約櫃裡的一碗嗎哪。這是以色列人在曠野流浪期間，當上帝帶領他們出埃及進入應許之地時，他們每天所得到的供給的一部分。我們也被帶出了地上的埃及，進入了天上的應許之地，主向我們展示了一碗上帝的精神供給，預言了一天的份量，以幫助我們度過世界毀滅和千禧年的荒野。我們在哪裡可以知道這碗精神食糧到底能維持多久呢？

答案來自於 秋祭 荒野的帳幕。春季節日指的是公元 31 年主獻祭事件， 劃定一個關鍵時刻 從基督生命末期的關鍵時刻直到五旬節，他將聖靈降臨到基督的門徒身上。同樣地，秋天的祭祀也勾勒出了在主的偉大預言之日，地球歷史末期的一個關鍵時刻。

事實上，秋季祭祀指向 一段372天。這僅比諾亞洪水的2天長370天。這是衡量主復仇之日總時間跨度的標準，他將對他的敵人實施復仇，同時帶領他的人民安全到達應許之地。這是儲存在約櫃裡的一天的瑪哪的精確計量單位，反映在人子的標誌上，該標誌於 21 年 2023 月 XNUMX 日由 憤怒的燈塔 在銀河赤道處獵戶座的手中。

因此，主並不是像諾亞所說的將總時間定為 370 天，而是預言說，主的日子，即地球將被火毀滅的日子，是 372 天。然後 教會勝利 可以前往新生的地球－上帝應許之地的預表。當我們應用這個時間軸時我們會發現什麼？

凡有血肉進入方舟的，都是有男有女，正如神所吩咐摩西的。 和 主 把他關在裡面。 （創7：16）

從 21 年 2023 月 27 日獵戶座之手被激活開始，象徵著上帝在所有人都進入諾亞方舟後關閉了方舟之門，我們數到前七天，直到 2023 年 XNUMX 月 XNUMX 日。基督教原則曾經為西方帶來和平與繁榮，但許多民族的信仰與基督教原則不相容，而這些民族的信仰正淹沒叛教國家。

他對我說： 你所看見的水妓女坐的地方， 各民族、各群眾、各國家、各語言。 （啟示錄17：15）

那個希伯來日的主要部分是 28 年 2023 月 XNUMX 日，即石牆暴動的周年紀念日，該暴動慶祝了性別認同混亂，這種混亂同樣導致了諾亞時代毀滅世界的決定。當一個人反抗自己基因指定的性別時，他們就違抗了造物主和他的工作，如果不悔改，當毀滅來臨時，他們就只能徒勞地試圖自救。^[12] 這不僅適用於跨性別者，也適用於所有尋​​求按照聯合國不可持續的可持續性原則生活的人，這些原則縱容了具有破壞性的罪惡，並剝奪了人們就顯而易見的問題說出真相的能力，而這些問題在我們這個混亂的世界中已經變得極具爭議。

在查看接下來洪水時間表的細節之前，讓我們先看看天方舟中的一碗甘露將持續多久。從 27 年 28 月 2023/372 日開始，總共 3 天，將帶我們到 2024 年 XNUMX 月 XNUMX 日。

如果你還沒有讀 教會勝利，現在是點擊連結進行操作的時候了，因為它解釋瞭如何透過一系列獨立的天體事件來確認一千年的千禧年審判，這些事件與千禧年前後聖經的描述相符。此外，根據那裡呈現的千禧年後時間表，我們可以看到，獵戶座在 1000 年 372 月 21 日關閉方舟之門後的七天，2023 個每日部分的放置位置是完美對齊的！

因此，我們又一次見證了這個世界末日時間表的真實性。對於如此重大的事件，上帝並沒有給出任何證據，但卻讓我們相信，這些事情確實指向耶穌基督的第二次降臨，因為有多個獨立的見證人。

• 預期的被提之後恰好 1000 年發生的天上事件，^[13] 證實了當時適當的聖經預言，如果 1000 年的開始不是被提的時間，這是不可能發生的。

• 人子標誌的各個方面都重申了它的標記正確，從而確實指向我們國王的榮耀到來。以下是 一些 人子標誌所代表的主要特徵是：

  • 約拿的標誌描繪了一條大魚，魚的肚子裡代表約拿（也代表著主）。^[14] 

  • 阿爾法和歐米茄簽名 耶穌

  • 新名稱和印章 耶穌和天父。

  • 啟示錄中的七個教會，代表他的身體，以及透過聖所恢復他們的初戀的過程。

  • 耳 使七個教會的成員都能聽到聖靈的聲音。

  • 撒迦利亞書第 4 章 描繪了兩棵橄欖樹透過兩根管子將油倒入碗中，然後分配給另外七盞燈。

  • 豎琴 末日豎琴手所彈奏的，以及它的十根弦，是…

  • 十誡 教會將這些恩賜存記在心裡。

  • 約櫃，裡面有亞倫的杖、一碗嗎哪和兩塊石版。

  • 生命之樹，其葉子是為了治癒各國人民，由時間彗星形成。

  • 最後的收穫 並將麥子和稗子、綿羊和山羊分開。

  • 主和祂的子民受洗的場景。

  • 神的國度 祂仇敵的代表成為祂的腳凳。

  • 還有一個，這將是 下一篇文章.

• 建造方舟的 120 年對應於 1902-1903 年，當時預言的靈仍然與基督復臨安息日會同在，該教會因在出版材料中接受泛神論觀點而受到強烈譴責，被稱為“阿爾法叛教”， 令人吃驚的「歐米茄」將隨之而來，即今天所見。

• 這裡介紹的登上末日方舟的時間，是基於古代以色列的獻祭儀式，將對舊（現在）世界的憤怒燈塔與對新地球的佔有聯繫起來，代表著跨越到上帝永恆王國的唯一途徑。

在這項工作中，有時我們對主所揭示的祂的力量的非凡事物變得如此熟悉，以至於我們不會賦予它們應有的榮耀。每一個點都代表著一系列難以想像的、不可能發生的事件，既有天象的，也有人間的事，將兩者都與聖經（尤其是啟示錄）的實現聯繫起來。難道我們沒有實質的、堅實的證據來建立我們的信仰嗎？

In 教會勝利我們分享了在人子跡像出現後整整一千年，天上如何描繪出善惡大鬥爭的結束場景，直到罪惡最終被消滅。然後，在新地球誕生的那一周，太陽沿著公元 31 年耶穌基督被釘在十字架上的路徑運行，提醒我們，我們所承諾的永恆家園是由於耶穌當時所做的事而成為可能的。請注意此圖表中新創造完成的日期，該圖表將耶穌受難的時間與公元 3024 年新創造的那一周進行了比較：

新創造的最後一天是 3 年 3024 月 1000 日。因此，1000 年就像是一週一樣。因此，雖然聖徒們將從 3 年 3024 月 28 日算起，來到我們這個時代諾亞時間線的開始，即 2023 年 3 月 2024 日，但他們將經歷日子的流逝，就好像那是 372 年 XNUMX 月 XNUMX 日一樣。隨著第二天的開始——新造物的第七天安息日——被救贖的人們可以從他們的方舟、聖城上下來，享用新地球的果實。

通往終點的路標

現在是時候重新回顧上帝毀滅之火的末日洪水的開始。諾亞被關在方舟裡之後，下了四十天的雨，上帝的憤怒才完全平息下來。了解到末日應用中的降雨是為了標記 40 年 28 月 2023 日，我們可以從那裡繼續，記住這個時間線提供了路標，而不是與洪水時期直接可比的事件。儘管如此，你會看到地球上發生的事件的一些細節表明與諾亞時代相應事件有關聯。

從 28 月 XNUMX 日開始持續 XNUMX 天，諾亞的時間表指向 2023 年 8 月 6 日。這一天除了是廣島原子彈爆炸紀念日之外，也是以利亞的夏威夷祭壇乾涸之時，為可怕的毛伊島大火創造了條件，而夏威夷郊區的強風助長了這一趨勢。 創紀錄的颶風多拉，數百英里之外。將聖經中關於 40 天雨後的記載與一些有趣的事實進行比較， 維基百科 引用與末日時間表開始後的 40 天相關的內容：

神記念挪亞和方舟裡一切的活物、一切牲畜。 上帝創造了 一陣風 越過地球， 水勢便退了。深淵的泉源和天上的窗戶也被塞住了， 天上的雨也止住了。 （創世記8：1-2）

By 8月6， 國家氣象局確定了一個地區 非常乾燥的空氣到來 來自東太平洋， 大大抑制了降雨的可能性 [就像諾亞洪水的雨被抑製或阻止一樣]。顯著的下降蓋頂反轉迫使大氣更加穩定，導致 增強 陣風 以及非常乾燥的天氣 7 月 8 日至 XNUMX 日之間。 創造非常強大 陣風 並導致濕度遠低於正常水平。 由於島嶼附近的地形特徵，預計上述帽子只會增強風的加速。

同一天（6月1.5日），教宗結束了在里斯本舉行的世界青年日活動。即將在您身邊建立新世界秩序。

在他的 空中記者會 在返回羅馬的途中，教宗重申了他的「我有什麼資格評判」的立場，表示教會對 LGBT 群體持開放態度，這進一步證明了以下觀點：這些可惡的生活方式源於人類自然變化中的身份差異。但如果確實有些人不可避免地認同邪惡的傾向，那麼人們就會質疑上帝的正義性，因為上帝譴責那些傾向的行為是可憎的，^[15] 當它們是人存在中合法的、不可改變的一個面向。我們必須了解，透過耶穌，我們可以擺脫一切罪孽，即使世代相傳的罪孽導致我們生來就具有使我們走向可憎的基因，我們也不應該將這種傾向視為我們身份的合法組成部分，而應視為肉體的缺陷，需要藉助基督之血的力量加以克服（即服從於更高的原則）。基督徒的身分是由我們對基督的信仰所決定的，當我們看見祂純潔的榜樣時，我們不會按照任何有缺陷的模型來認同，而是與祂認同。這樣，我們甚至可以克服遺傳的邪惡傾向。

因此，主指出了一個普遍存在的根本性誤解，這種誤解正在將許多人推向毀滅的快車，因為他們被教導說，耶穌的力量不足以改變他們的身份。但這正是福音的本質！我們採取了一個新的身分──基督藉著對祂的犧牲、死亡和復活的信仰給予我們的身分──因為舊的身分已經被破壞了。這因信稱義的強烈訊息被包含在人子標誌的圖像中。

諾亞時間線剩餘待應用的路標大部分來自於放飛鳥類的故事情節，並且都發生在未來。因此，我們尚無法評估可能與之相對應的地球事件。然而，主並沒有不給我們天堂般的確認！例如，看看 6 月 3 日的人子標誌，你會發現這一天彗星 EXNUMX 標記了狗腿星座線，暗示著與那些沒有城市的人的聯繫：

對於沒有 [聖城] 是狗， 行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的、一切喜愛說謊話而編造謊言的。 （啟 22:15）

這份令人憎惡的名單由天堂的代表（狗，大犬座）領導，其中包括所有參與毀滅世界之事的人。巫師（G5333： 藥品； 我們在本文中將「藥劑師」（在本例中為「藥劑師」）比作疫苗推銷員，將「淫亂者」比作覺醒的暴徒，將謀殺者比作墮胎者，將偶像崇拜者比作許多要么真正崇拜偶像要么將技術作為偶像的人，等等，這些都是我們已經習慣的。這些狗本身也包括非基督徒，就像那些對西方的毀滅有重要作用的移民一樣。主正在指出導致世界毀滅的叛教行為。這並不是為了增加碳排放量。正是因為罪惡的嚴重污染才導致地球著火。除非他們悔改，否則這群人將被洪水般的火湖吞噬。

當我們把注意力轉向諾亞時代鳥兒從方舟中釋放出來的時候，我們發現天空中出現了令人驚訝的相似證實！諾亞打開方舟窗戶的時間對應著3年2024月3日。

在視窗打開時對應的時間，E3彗星（紅色十字線）位於網罟座中，靠近BB彗星（以綠色標記）的外部路徑。網狀物是望遠鏡或顯微鏡等光學設備的目鏡，帶有十字線或細線網絡用於測量。因此，透過方舟打開的窗戶進行的一系列測試從這個星座開始是恰當的。

第一次鳥類測試是在接下來的一週放出烏鴉。

場景上並沒有太大的不同，就像諾亞打開窗戶和放出烏鴉之間沒有太多的描述一樣。但當我們進行下一步時，我們看到了對比：

這一幕顯示的是E3彗星第一次發射鴿子時所對應的位置。請注意，在上圖中，E3 彗星現在已經越過邊界進入時鐘座。這暗示著這是一隻不同的鳥。不僅如此，鴿子也代表聖靈，也就是基督的精神，在時鐘中有所體現。如果時間稍有不同，黑烏鴉就會與時鐘座不匹配，或者鴿子的派遣會與兩個星座重疊。

第二次放出鴿子尤其引人注目：

E3彗星正直接穿過鐘面，此時正好是鴿子第二次被釋放並帶著橄欖葉返回的時間。事實證明，鐘面是一個非常重要的邊界。

當 K2 彗星越過這條邊界（圖中深藍色線）時，人子的跡象就開始了，彷彿標誌著主從祂的地方到來。當 BB 彗星在 2021 年越過那條邊界時，發生了日環食，這已經預示著人子的跡象，也暗示著對 20 國集團領導人即將到來的報復，他們當時同意發起一場「為世界接種疫苗」的運動，讓人們不再效忠他們的造物主。彗星 BB 恰好在 27 年 2023 月 XNUMX 日離開鐘面——這一天是耶穌復活的紀念日，標誌著救贖之年的開始^[16] 直到整整一年後，耶穌才使所有年齡層的正義死去者復活。

現在，我們看到 E3 彗星穿過邊界的那一天恰好是鴿子帶回橄欖葉的那一天。為什麼是橄欖葉？因為時鐘鐘是 兩名證人 聖經中用靈油來描述它們 橄欖樹！不僅如此，還要注意 E3 彗星越過了 BB 彗星的第四環線，這代表著樹的葉子，就像鴿子剪下一片葉子帶回給諾亞一樣（正如在人子標誌中心的聖哥倫巴星座中所描繪的那樣）。上帝的奇蹟似乎是無限的。

諾亞最後一次放出鴿子對應的是下面的場景：

這一次，E3彗星面前再也沒有任何東西了。鴿子飛出去，找到休息的地方。也許它所依據的數字 IV 透過與第四誡的關係來表示休息。^[17] 

所預備的天賜的甘露仍指向此刻之後的幾個月——那段時間必定是一段考驗的時期，大地將被上帝的烈火審判所淹沒。但是，上帝如此預備天堂，為這個混亂的世界提供穩定的燈塔，因此您可以放心地將生活中的每一個煩惱都託付給祂。選擇相信祂所提供的證據，進入天上的方舟，無論你周圍的世界變得多麼混亂和動盪，祂都不會將你從祂的掌控中拋棄。祂承諾將安全地帶我們度過難關，直到我們踏上新的地球並享受祂創造的永恆歡樂。

所以你們要在神大能的手下謙卑自己 [在獵戶座]，這樣，到了適當的時間，他就會提升你：將你所有的憂慮都卸給他；因為他關心你。 （彼得前書 1:5-6）

千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊。但災禍必不臨近你。你惟有親眼觀看，才能看見惡人的報應。因為你已造了 主那是我的避難所，是至高者，是祢的居所 [人子的跡象]；禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳幕。 （詩篇 91:7-10）