El papa León XIV ejerce todo el poder de Roma, pero se enfrenta a un León mucho más grande, cuya fuerza empequeñece la de cualquier trono terrenal. En este articulo profundizamos en la profecía bíblica de este León, escuchando atentamente el mensaje contenido en Su poderoso rugido. Con el León de Judá como nuestra fortaleza, podemos resistir con valentía al león papal con una confianza inquebrantable.

Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que las mismas aflicciones han de ser cumplidas en vuestros hermanos que están en el mundo. (1 Peter 5:8,9)

El papa León XIV, ciudadano tanto de los Estados Unidos como de la Ciudad del Vaticano, tiene un pie en dos mundos: el Viejo Mundo de Europa y el Nuevo Mundo de América—incluyendo a Sudamérica por medio de su ciudadanía peruana. Un tema central de su pontificado es promover los principios de la encíclica Rerum Novarum de León XIII, que enfatiza el descanso dominical. Esta agenda desafía a quienes, guiados por la conciencia, se mantienen fieles a la ley de Dios y honran Su sábado.

Pero Cristo se identifica con Su pueblo, y un ataque contra ellos es un ataque contra Él mismo. Poniendo en evidencia Su carácter abnegado, Él mismo se colocó una vez en el corazón de la tierra, recordando un salmo profético mientras colgaba en la cruz, viendo cómo esas palabras se cumplían ante Sus ojos.

Abrieron sobre mí su boca, como un león rapaz y rugiente. (Salmos 22:13)

En Apocalipsis, sin embargo, Él aparece en una postura nueva y audaz. Planta un pie sobre la tierra —los Estados Unidos— y otro sobre el mar —Europa—, pero se eleva imponente, proclamando el fin del tiempo. En contraste, el papa León XIV simplemente posee doble ciudadanía a ambos lados del Atlántico.

Y vi otro ángel fuerte descender del cielo, envuelto en una nube, y un arco iris sobre su cabeza; y su rostro era como el sol, y sus pies como columnas de fuego. Y tenía en su mano un librito abierto; y puso su pie derecho sobre el mar, y el izquierdo sobre la tierra; y clamó con gran voz, como cuando un león ruge; y cuando hubo clamado, siete truenos emitieron sus voces. (Apocalipsis 10:1-3)

Esta figura angélica proclama el fin del tiempo, jurando que “el tiempo no sería más” y que “el misterio de Dios se consumará” cuando suene la séptima trompeta.^[1] Él anuncia la batalla final, donde el León terrenal se atreve a oponerse a Él.

Pero ¿qué declara este ángel que resuena como truenos? Juan oyó y comprendió los truenos, pero se le prohibió escribir sus palabras.

Y cuando los siete truenos hubieron emitido sus voces, yo iba a escribir; y oí una voz del cielo que me decía: Sella las cosas que los siete truenos han dicho, y no las escribas. (Apocalipsis 10:4)

En lugar de escribir las palabras pronunciadas por los truenos, se le entregaron palabras en un libro para que las comiera:

Y tomé el librito de la mano del ángel, y lo comí; y en mi boca fue dulce como la miel; y cuando lo hube comido, amargó mi vientre. (Apocalipsis 10:10)

Después de que las dulces palabras se convirtieron en una experiencia amarga, se le dijo a Juan que debía profetizar otra vez:

Y él me dijo: Es necesario que profetices otra vez ante muchos pueblos, y naciones, y lenguas, y reyes. (Apocalipsis 10:11)

Volver a profetizar implica que hubo un intento anterior. Esas primeras palabras fueron dulces para Juan, quien representa a otro, pero su desenlace fue una amarga desilusión. Para muchos que observaban desde la distancia, aquellas palabras dulces no fueron más que un ruido sin sentido. Percibieron la voz de Dios como un estruendo lejano de truenos ininteligibles.

Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo, que decía: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez. Y la multitud que estaba presente, y había oído, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha hablado. (Juan 12:28,29)

¿Se perdieron para siempre las palabras de los siete truenos porque el ángel le prohibió a Juan escribirlas? ¿O reveló Dios, en Su sabiduría, esas palabras por otro medio? Una búsqueda del término “trueno” en sus diversas formas^[2] en el libro de Apocalipsis revela nueve resultados, de los cuales dos se usan para presentar el misterio mismo, como se citó anteriormente. Los siete “truenos” restantes aparecen a lo largo del libro, y al entender su contexto del tiempo, podemos discernir lo que fue dicho.

Trueno n.º 1

Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete Espíritus de Dios. (Apocalipsis 4:5)

Esta visión corresponde a la sala del trono, donde se describe el reloj de Orión. Señala hacia principios de la década de 1840, cuando Guillermo Miller proclamó el dulce mensaje del regreso de Jesús, basado en las profecías de tiempo de Daniel. Sin embargo, en 1844, este mensaje condujo a una amarga decepción para quienes lo creyeron y lo enseñaron. No obstante, las Escrituras testifican que fue una voz del cielo la que guió a Guillermo Miller (a quien el apóstol Juan representaba en este caso) a comer el libro—a experimentar su mensaje, aunque se volviera amargo.

Y la voz que oí del cielo habló otra vez conmigo, y dijo: Ve y toma el librito que está abierto en la mano del ángel que está en pie sobre el mar y sobre la tierra. Y fui al ángel, y le dije: Dame el librito; y él me dijo: Toma, y cómetelo; y te amargará tu vientre, pero en tu boca será dulce como la miel. (Apocalipsis 10:8,9)

Aquel librito era el libro de Daniel, la base del mensaje de Miller. Aquellos que perseveraron en el estudio a pesar de la desilusión fueron guiados por Dios. A través de una visión concedida a Hiram Edson al día siguiente, su enfoque se trasladó al santuario celestial, donde, a partir de la palabra de Dios, comenzaron a profundizar en su comprensión del cumplimiento de la profecía.

Para muchos en su época, y aún más hoy, la dulce promesa del regreso de Jesús en 1844—que Miller tomó en su boca por mandato divino—no fue más que el sonido de truenos: un ruido vacío, sin la voz de Dios.

Trueno n.º 2

Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes, como con voz de trueno, diciendo: Ven y mira. (Apocalipsis 6:1)

La apertura del primer sello en 1846, poco después del chasco, marcó un punto de inflexión.^[3] Un pequeño grupo que había escudriñado bien las profecías no podía desechar su comprensión del tiempo profético. Esta compañía fiel, que buscaba una comprensión más profunda de la Palabra de Dios, no fue dejada en la desesperación. Dios los guio y les reveló su error. Para 1846, Él ya había restaurado formalmente la verdad del sábado, largamente olvidada, a aquellos que estudiaban con diligencia. Con esto, el evangelio fue restaurado, y Jesús cabalgó adelante sobre un caballo blanco y puro, conquistando almas para Su reino.^[4] 

Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que estaba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. (Apocalipsis 6:2)

Sin embargo, para muchos que oyen acerca del sábado del Señor, solo entra por sus oídos como un simple trueno sin significado.

Trueno n.º 3

Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo voces, y truenos, y relámpagos, y terremotos. (Apocalipsis 8:5)

Esta escena vívida es de gran peso. El incensario, que antes se usaba para quemar incienso como símbolo de las oraciones de los santos, ahora contiene brasas encendidas del altar, que son arrojadas a la tierra. Esto representa el momento en que las oraciones habrán cumplido su propósito y cesa la intercesión. La gracia, largamente rechazada y maltratada, se desvanece como el humo del incienso consumido. Las oraciones por más tiempo expiran cuando el incienso se ha quemado por completo, y el Espíritu se retira de un mundo rebelde. Esto señala al 4 de junio de 2025—probablemente un tiempo de aparente calma en la tierra, hasta que la conmoción del cielo alcance al planeta desprevenido.

Quienes escuchan esta voz con fe perciben el ruego final de nuestro Sumo Sacerdote por los perdidos.

El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es sucio, ensúciese todavía; y el que es justo, sea justo todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. (Apocalipsis 22:11)

La mayoría, sin embargo, dormidos ante el ruido monótono de la rutina diaria, solo escuchan truenos lejanos.

Trueno n.º 4

Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto fue vista en su templo. Y hubo relámpagos, y voces, y truenos, y un terremoto, y grande granizo. (Apocalipsis 11:19)

Al sonar la séptima trompeta, el cielo se abre a la vista de la tierra. Aquellos que por mucho tiempo han rechazado la clara verdad del santuario celestial enfrentarán su realidad innegable en una revelación dramática del arca del pacto de Dios, que contiene la santa ley de Su gobierno. Este evento podría desarrollarse el 11 de junio de 2025, cuando la luna completamente iluminada señale al ángel segador que comience la vendimia.

Pero ¿quién comprende estas profecías? Para la mayoría de los cristianos, el Apocalipsis de Jesucristo está lejos de ser una revelación. Escuchan las palabras de Dios como truenos—ruidos confusos y chocantes de caos.

Trueno n.º 5

Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonidode un gran trueno; y oí una voz de tañedores de arpas que tañían con sus arpas. (Apocalipsis 14:2)

¡Hay esperanza para quienes buscan comprender la revelación de su Señor! La voz del cielo, como un poderoso trueno, empieza a resonar como una melodía tocada en arpas. ¡El libro de Apocalipsis sí puede entenderse! Al mirar al cielo, uno puede descubrir sus secretos.

Las coordenadas para ubicar y entender las palabras de los siete truenos son precisas: son los truenos de “muchas” o “grandes aguas”, evocando una cascada atronadora. Pero esta descripción necesita refinamiento; debe ser específicamente el sonido de “grandes aguas”.

Esta pista señala al corazón de Sudamérica, donde las rugientes Cataratas del Iguazú, una atracción mundialmente conocida, resuenan con fuerza. El nombre “Iguazú”, del idioma indígena guaraní, aún ampliamente hablado en Paraguay, significa precisamente “grandes aguas”. Regionalmente, las Cataratas del Iguazú están en la frontera de Argentina y Brasil, cerca de Paraguay,^[5] pero la precisión se refina con las coordenadas restantes.

Los arpistas proporcionan la clave. Uno de estos países posee el Récord Guinness por el conjunto de arpas más grande—más de cuatrocientos “arpistas que tañen con sus arpas”—y reconoce al arpa como su instrumento nacional: Paraguay. Un último paso enfoca el punto para oír la voz del cielo. En Paraguay, donde casi el 90 % de la población es católica, ¿dónde puede oírse una voz del cielo—un rugido como de león que se opone a la imitación católica terrenal—como siete truenos?

Solo hay una respuesta. La Biblia apunta específicamente a una pequeña granja en la Cordillera de Paraguay, conocida como la Granja Nube Blanca. Durante quince años—la mayor parte de ellos bajo el pontificado del papa jesuita Francisco, oriundo de Argentina, país que, por así decirlo, mantiene a Paraguay en sus garras—ha sido un faro que proclama la voz de Dios desde los cielos llenos de estrellas, a través de volúmenes de estudios detallados, compartidos libremente con el mundo. Los tiempos y mensajes de los siete truenos han sido el tema central de sus escritos.

Es conmovedor verse reflejado en las profecías de la Escritura. Juan el Bautista reconoció en sí mismo a la “voz que clama en el desierto” de Isaías, y los adventistas vieron a Guillermo Miller y al movimiento del segundo advenimiento en el Juan que se comió el librito dulce que se volvió amargo. Pero a Juan se le dijo que debía profetizar otra vez—sobre el tiempo—un llamado que ni Miller ni los adventistas cumplieron. Sería otro Juan, guiado por Dios, quien en 2004 se trasladaría a esta pequeña granja en Paraguay, donde comenzaría a estudiar la voz celestial tal como Dios se la revelaba: John Scotram.

La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben acontecer pronto; y la declaró enviándola por su ángel a Juan su siervo, (Apocalipsis 1:1)

El primer trueno fue cuando Guillermo Miller proclamó un mensaje de tiempo que finalmente señalaba el comienzo de un prolongado período de juicio. Siguiendo los pasos de Miller, el hermano John “profetizó otra vez,” declarando el tiempo de la conclusión del juicio y anunciando la segunda venida de Jesús.

¿Entiendes la voz del Apocalipsis? ¿Puedes oír el cántico nuevo de los arpistas? ¿Estás dispuesto a aprenderlo?

Y cantaban [los arpistas] como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y ninguno podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron redimidos de entre los de la tierra. (Apocalipsis 14:3)

Dios está hablando desde el cielo para enseñar a los 144.000 el cántico nuevo de los arpistas del Paraguay. ¿Escuchas Su voz, o sigue siendo solo un trueno para ti?

Trueno n.º 6

Y el séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: ¡Hecho está! Y hubo voces, y relámpagos y truenos; y hubo un gran temblor, un terremoto tan grande, cual no hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra. (Apocalipsis 16:17,18)

En el derramamiento de la séptima copa sobre el gigante gaseoso Júpiter, el 25 de junio, el Señor concluye esta fase de Su obra en el plan de salvación. Sus palabras hacen eco de las que pronunció en la cruz al terminar Su obra de justificación: “¡Consumado es!” Ahora, quienes rechazaron esa obra terminada —tratando de ser sus propios salvadores, modificando biológicamente su propia inmunidad y definiendo su propio orden social— deben beber el vino puro del furor de la ira de Dios.

No conocieron el tiempo de su visitación, oyendo solo truenos y rechazando el testimonio de quienes aprendieron el cántico nuevo.

Trueno n.º 7

En marcado contraste, los redimidos elevan una voz de alabanza como un trueno poderoso, resonando con gloria a Dios.

Y oí como la voz de una gran multitud, y como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, diciendo: ¡Aleluya, porque reina el Señor Dios Todopoderoso! Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han venido las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es la justicia de los santos. (Apocalipsis 19:6-8)

Una inmensa multitud de redimidos no solo entiende las voces que truenan, sino que se une a ellas proclamando la alabanza a Dios por haber vestido a la esposa de Cristo con el lino fino de Su justicia, con el cual se preparó para las bodas del Cordero.

¿Cómo escuchas el rugido del león? ¿Oyes con claridad las palabras de León XIV, pero desechas la voz de Dios como si fuera un simple trueno? ¿O logras discernir la voz del León de la tribu de Judá, dando advertencias, dando ánimo y fe para resistir los engaños de Satanás por medio del rugido de un hombre que se presenta como un león?

¡Escucha las voces de los siete truenos!

Comparte la voz del León de Judá distribuyendo la tarjeta que aparece a continuación, para que otros también puedan oír más que solo un trueno. León XIV y el hombre de pecado están avanzando rápidamente la causa de Satanás, y la marca de la bestia se impondrá pronto sobre el mundo. ¡No demores! El último acto del drama ya ha comenzado y será abreviado en justicia.^[6]