Katika harakati zetu za kumtafuta Eliya wa mwisho katika uliopita makala, tulichunguza historia ya watu wa Mungu tangu wakati Malaki alipotamka unabii kwamba Eliya angekuja, hadi siku ya leo, tukizingatia kazi ya wale waliokuja katika roho na nguvu za Eliya, miongoni mwa wengine, na yale waliyokuwa nayo kutufundisha kuhusu kazi na utume wa Eliya wa mwisho. Tuliona kwamba wagombea lazima watoke miongoni mwa wale wanaounga mkono mstari wa ukweli ambao Mungu amewafunulia watu Wake katika vizazi vyote. Ndiyo, ukweli ni muhimu. Yule anayekuja katika roho na nguvu za Eliya kutangaza wakati wa kuja kwa Yesu—ambaye peke yake ndiye Kweli—lazima awe mtu ambaye amemkubali kuwa Bwana na Mwokozi wake, ni Mprotestanti, na anayeshika sheria nzima ya Mungu (Amri Kumi, ikiwa ni pamoja na ya nne), na kutambua kwamba tunaishi katika Siku ya Upatanisho ya mfano, na zaidi.

Mambo hayo pekee yanapunguza utafutaji wetu kwa kiasi kikubwa, na kuwaondoa watu wanaojiita Eliya kama vile Tony Palmer, ambaye kwa mfano alisimama. dhidi ya Uprotestanti, na sivyo kwa ni. Tony Palmer alikuwa wa Kristo wa uongo Eliya mwenyewe. Mabishano kama haya yanaondoa watu kama Joseph Smith wa Wamormoni, ambaye pia alikuwa nje ya mstari wa ukweli ambao Mungu alifunua kwa karne nyingi. Ikiwa utampata yule ambaye Mungu amemtuma kwa hakika, lazima uwe na moyo wa ukweli—sio ukweli tu unaokufaa, bali pia. ya Ukweli mmoja na wa pekee. Lazima utamani, gharama yoyote ile. Zaidi ya yote, ni utume wa Eliya geuza mioyo kuwatayarisha watu kwa ajili ya siku ile kuu na ya kutisha ya Bwana. Je, uko tayari kwa hilo? Je, uko tayari kuruhusu moyo wako ubadilishwe ukweli wa ujumbe wa Eliya wa siku hizi za mwisho unapofunuliwa kwako?

Nami nitawapa moyo mmoja, nami nitatia roho mpya ndani yenu; nami nitautwaa moyo wa mawe kutoka katika miili yao, naye atawapa moyo wa nyama; wapate kwenda katika sheria zangu, na kuzishika hukumu zangu, na kuzitenda; nao watakuwa watu wangu, nami nitakuwa Mungu wao. ( Ezekieli 11:19-20 )

Kumgundua Eliya si zoezi la kiakili tu; inahusu kubadilisha tabia yako ili uweze kuwa mtiifu kwa sheria za Mungu, kwa sababu hilo ndilo hitaji la kuwa raia wa ufalme wa mbinguni. Ni kwa kusudi hilo Mungu anamtuma Eliya.

Katika makala hii, utamjua mtu ambaye amekuja katika roho na nguvu za Eliya kwa ajili ya kizazi hiki, na utaona jinsi anavyotimiza kila mojawapo ya vigezo vingi vilivyowekwa katika unabii wa Biblia, na vilevile katika mfano na maandishi ya wale waliochukua nafasi hiyo katika kizazi chao wenyewe. Ikiwa tayari una mtu mwingine akilini ambaye unafikiri anastahili jina la Eliya, basi changamoto kwako—ukichagua kulikubali—ni kwako kuonyesha jinsi mtu huyo au huduma hiyo inatimiza unabii wote vizuri zaidi na kwa ufahamu zaidi kuliko vile makala hii inavyoonyesha.

Zaidi ya kujibu Eliya ni nani, makala hii inajibu maswali mengine muhimu, kama vile: Mtu anawezaje kuwa na uhakika kwamba ataishi ili aione siku ya Bwana iliyo kuu na ya kuogofya, wakati Yeye atamwadhibu mtenda-maovu na kuwathawabisha waaminifu? Katika mchakato wa kujibu maswali kama haya, utapata mengi zaidi kuliko unavyoweza kufikiria. Tunazungumza kuhusu ufunguo wa uzima wa milele—bila kuonja kifo! Huu ni ujumbe wa kutia muhuri katika utimilifu wake wote. Ni ujumbe wa Roho Mtakatifu, uliomiminwa katika mvua ya masika ili kuiva ngano nzuri kwa ajili ya mavuno ya mwisho. Ni ujumbe wa Malaika wa Nne, anayeiangazia dunia kwa utukufu wake kama inavyoelezwa katika Ufunuo 18.

Mwenyezi Mungu humchagua Mtume

Unapokaribia kumjua mjumbe wa ujumbe huu mkuu na wenye nguvu, huu ni wakati mzuri wa kukumbuka jinsi ujumbe ulivyoanza na kukataliwa mnamo 1888, sio kurudia kosa lile lile. ya kumkataa mjumbe. Hadithi ya mahali ambapo vuguvugu la Eliya lilitoka linaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa na hadithi ya mjumbe ambaye Mungu alichagua kuisimamisha—hadithi mara moja ya kawaida na isiyo ya kawaida.

Ujumbe wa mwisho wa Mungu wa rehema kwa ulimwengu huu—Ujumbe wa Malaika wa Nne—ulipaswa kutolewa kwa mikono ya John Scotram, lakini si kabla ya mfululizo wa matukio ambayo yangemtayarisha kwa ajili yake. Ujumbe huu ungepokea upinzani mwingi kila kukicha, kidokezo cha ukweli kwamba wale 144,000 wanaoupokea na kuufundisha wao wenyewe watapata mateso, na kwa uangalifu na maendeleo yanayofaa tu ndipo mjumbe huyo angetayarishwa kwa kazi ngumu iliyo mbele yake.

Ilikuwa 1995 wakati John, baada ya malezi magumu na kuanza maisha yake ya utu uzima, aliondoka nchi yake ya Ujerumani na kujaribu kupata mahali pazuri huko Mallorca, Uhispania. Angekaa Mallorca kwa jumla ya miaka tisa kabla ya safari ya ndege ambayo ingembeba kama kisulisuli hadi mahali ambapo Biblia ilitabiri kwamba Mungu angetoa maonyo ya mwisho kwa ulimwengu.

Kwa miaka minne ya kwanza huko Mallorca, mambo yalishuka, kitaaluma na kimwili, hadi akafikia hatua ya chini kabisa ya maisha yake, wakati hakujua jinsi ya kusonga mbele, na alipaswa kufukuzwa barabarani. Mnamo Machi 1999, akiwa amepoteza biashara yake na kutumia pesa yake ya mwisho, alitaka kukomesha maisha yake—lakini hapo ndipo Mungu alipoingilia kati.

Alikumbuka jinsi mama yake angezungumza na Mungu ikiwa hakutakuwa na mtu wa kuzungumza naye. Alifikiri kwamba haikuwa kosa kuomba, kwa hiyo baada ya muda mrefu wa kuwa mgeni wa maombi, alianza kusema na Bwana moyoni mwake. Alipofanya hivyo, matukio mengi kutoka kwa maisha yake yalikuja mbele yake na alielewa hatia yake na akaomba msamaha. Kisha, katika hatua hii ya chini kabisa katika maisha yake, Ndugu John alifanya agano na Mungu Baba, na akajitolea kutoa maisha yake kabisa mikononi Mwake ikiwa angeweza kumsaidia kushinda matatizo yake.

Hivyo, alimpa Mungu fursa ya kumfanya upya na kumtakasa mpaka angeanza kumpa ujumbe Wake mkuu wa mwisho, miaka mitano baadaye. Inaonekana kwamba Mungu alipenda toleo hilo, kwa sababu Alimuongoza katika muda wote huo, katika maisha yake ya kibinafsi na ya kibiashara, ingawa ingejaa changamoto na majaribu.

Kufikia Krismasi ya 2002, ndoto yake ilionekana kuwa imetimia: alikuwa amekua biashara yenye faida kubwa katika sekta ya IT, na alikuwa karibu kusaini mauzo yake, ambayo labda yangemaliza shida zake zote za pesa. Kilichohitajika tu ni picha ya tovuti kuu, na alikuwa ametafuta kwa muda mrefu kwenye mtandao ili kupata kitu kinachofaa. Kama mtoaji wa utiririshaji wa video na sauti, ambayo ni ya data nyingi, alitaka kutumia kitu ambacho kingeonyesha mtiririko mkubwa wa data. Baada ya kutafuta bila kuchoka, hatimaye alipata kitu. Alikuwa amegundua picha ya maporomoko makubwa ya maji kutoka kwa Picha za Google. Mara moja, alijua kwamba haya yalikuwa maporomoko ya maji ya ajabu sana. Kubwa sana, pana, kubwa sana! Ilibidi kuwe na lita trilioni za maji ambayo yalimwaga mtoto wa jicho kila saa! Ni kelele kama nini ilitawala hapo! Hii ilikuwa picha inayofaa kutoshea jina la kampuni, Streampark. Iliwekwa haraka, na miezi yake ya kazi ikaisha. Alihitaji tu kupiga simu moja kwa mwekezaji wake ili kutoa mwanga wa kijani kwa taarifa kwa vyombo vya habari. Lakini wakati huo tu, hisia ya kutetemeka na kutetemeka ambayo ilianza usoni mwake ingebadilisha mipango yake, kwani haraka ikawa ulemavu kamili wa uso.

Mara ya kwanza, ilionekana kuwa tumor inasisitiza ujasiri wa uso, lakini hatimaye, ikawa mafua yasiyotibiwa ambayo yalikuwa yanaharibu ujasiri. Utambuzi huo ulitosha kwa mwekezaji kupata miguu baridi na kuacha bidhaa ya IT iliyomalizika, na alimwangusha Ndugu John kama kiazi cha moto hadi Mwaka Mpya wa 2003. Ndoto hiyo ilitoweka, na kwa hivyo, Mungu aliangalia tena jinsi Ndugu John angeamua.

Kilichobaki kwake ni sura ya maporomoko ya maji, na alitoa ahadi kwamba ikiwa angepona tena na Mungu pia angesafisha hali yake ya kifedha isiyo na tumaini, likizo yake ya kwanza ingeongoza kwenye maporomoko hayo ya maji, mahali ambapo alitaka sana kumsifu na kumshukuru.

Uhamisho wa Kinabii

Biblia inatoa habari za kijiografia kuhusu wahusika wakuu katika unabii ili kutusaidia kuwatambua. Waprotestanti wanajua vyema, kwa mfano, kwamba mwanamke wa Ufunuo 17, “Mama wa Makahaba,” ni Kanisa la Rumi, mji wa vilima saba;^[1] ambayo inafananishwa na vichwa saba:

Na hapa ndipo penye akili iliyo na hekima. Vile vichwa saba ni milima saba ambayo huyo mwanamke huketi juu yake. (Ufunuo 17: 9)

Kama vile Mungu alionyesha katika maono kiti cha kijiografia cha mwanamke mwovu ambaye anaashiria kanisa hilo Shetani inaongoza moja kwa moja, Pia alitabiri eneo la kijiografia la mwanamke safi, wakiongozwa na wale 144,000, ambao pia wanaunda harakati za wakati wa mwisho za Eliya.

Mungu alianza kufunua mahali pa kidunia ambapo sauti yake ingesikika katika Ishara Kuu iliyofafanuliwa katika Ufunuo 12. Ulimwengu wote wa Kikristo unazungumza kuhusu ishara hiyo sasa, kwa hiyo zingatia. Inasimulia hadithi ya safari ya watu wa Mungu tangu kuzaliwa kwa Kristo hadi kwa watu wa mwisho waaminifu waliobaki duniani. Hii ndiyo historia ile ile tuliyofuatilia katika makala iliyotangulia. Mwanamke huyu, anayewakilisha kanisa safi, alisaidiwa na “dunia” kama ishara ya Ulimwengu Mpya, ambao hauna watu wengi sana ukilinganisha na Ulimwengu wa Kale ambapo mafuriko ya watu wasiomcha Mungu yaliwatesa waaminifu.

Na nchi ikamsaidia yule mwanamke, nchi ikafunua kinywa chake, ikameza maji ambalo lile joka lililitoa kinywani mwake. ( Ufunuo 12:16 )

Unabii huo umetumika vizuri sana kuelekeza kwenye bara la Amerika, kutia ndani Amerika Kaskazini, ambako Uamsho Mkuu wa Majilio ulitia mizizi, ambapo Uadventista wa Sabato uliibuka na kutoka, lakini kumbuka kwamba mfano wa dunia tofauti na mafuriko hauzuiliwi Amerika Kaskazini. Kwa hakika, inapofika mwisho wa wakati, Mungu anafunua maelezo zaidi kuhusu eneo la kijiografia ya sauti yake kuhusiana na wale 144,000:

Kisha nikaona, na tazama, Mwana-Kondoo amesimama juu ya mlima Sayuni, na watu mia na arobaini na nne elfu pamoja naye, wenye jina la Baba yake limeandikwa katika vipaji vya nyuso zao. Nami nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya radi kuu; nikasikia sauti ya wapiga vinubi wakipiga vinubi vyao; (Ufunuo 14: 1-2)

Sasa unaweza kuanza kuona jinsi Mungu alivyokuwa akimwongoza Ndugu Yohana hadi mahali pale pale palipoelezwa na unabii huo: kwenye maporomoko ya maji yenye ngurumo kwenye picha, ambayo alikuwa ameahidi kutembelea kwa sifa na shukrani kwa Mungu. Ilikuwa ni sauti kuu ya ngurumo ya maji mengi, kama inavyofafanuliwa katika unabii.

Mungu alimsaidia Ndugu John, na katika majuma machache yaliyofuata, alipata kumjua Yeye kwa ukaribu zaidi. Alipitia wakati wa utakaso, hasa kuhusu mambo ya asili ya esoteric, na jinsi alivyojifunza zaidi, alianza kutambua hatari na mitego ndani yake. Hili lilimfanya amlilie Mungu, akimsihi ajidhihirishe kwake, na amwambie tu kwamba Yeye ni nani na alitaka nini kutoka kwake.

Usiku huohuo, Machi 28, 2003, ombi lake lilijibiwa wakati Mungu alipomletea ndoto, na kumuuliza. mara tatu kama kweli alitaka kujua ukweli wote, gharama yoyote ile. Kila mara, Ndugu John alijibu kwa “Ndiyo,” na hivyo katika ndoto, Mungu alimpa maagizo ya hatua inayofuata ambayo angepaswa kuchukua. Alimpa maneno ya kutafuta mtandaoni na kumwagiza afuate matokeo ya kwanza. Ilikuwa tovuti ya kozi ya Biblia ya Waadventista mtandaoni, ambayo ilielekeza njia yake hasa zaidi.

Mungu hawaruhusu manabii wake wawe nje ya ukweli. Sehemu ya maandalizi ya Ndugu John ilikuwa kuja katika ukweli wa Waadventista Wasabato. Mungu hakubaliani na falsafa ya Umoja wa Mataifa ya kukubali dini zote kuwa njia halali kwake. Kuna ukweli mmoja tu, na ili mtumishi wa Mungu atumike katika cheo kama kile cha Eliya, ni lazima awe katika kweli yote. Ikiwa ataongeza ukweli, lazima ajenge juu ya msingi uliopo wa ukweli. Ndiyo maana nafasi ya Eliya haikuweza kujazwa na Mwanglikana, Mkatoliki, Myahudi, au dhehebu lingine lolote ambalo limekubali tu sehemu ya ukweli.

Sehemu hii ya hadithi ya Ndugu John ni ya pekee sana. Mungu anapouliza jambo mara tatu, ni kama kila Mtu wa Baraza la Kimungu anawakilishwa. Ni njia ya pekee sana ambayo Mungu humwita mtu. Ni kama mwito wa Mungu wa Samweli mwanzoni mwa maandalizi yake kwa huduma yake yenye sura nyingi kama mwamuzi na nabii.

Na taa ya Mungu kabla haijazimika katika Hekalu la Mwenyezi-Mungu Bwana, ambapo sanduku la Mungu lilikuwa, na Samweli alikuwa amelala chini; Kwamba Bwana aliitwa Samweli: naye akajibu, Mimi hapa. Akamkimbilia Eli, akasema, Mimi hapa; kwa maana uliniita. Akasema, Sikuita; lala chini tena. Naye akaenda akalala. Na Bwana akaita tena, Samweli. Samweli akainuka, akamwendea Eli, akasema, Mimi hapa; kwa maana uliniita. Akajibu, sikukuita, mwanangu; lala chini tena. Sasa Samweli alikuwa bado hajajua Bwana, wala neno lake halikuwa Bwana bado alifunuliwa. Na Bwana aliita tena Samweli mara ya tatu. Akainuka, akamwendea Eli, akasema, Mimi hapa; kwa maana uliniita. Naye Eli akatambua ya kuwa Bwana alimuita mtoto. ( 1 Samweli 3:3-8 )

Ndugu John alikuwa bado mchanga kiroho kama Samweli alivyokuwa mchanga katika umri halisi, wakati Bwana alipomwita. Naye Bwana akamwita mara tatu kabla neno la Bwana halijafunuliwa kwake. Katika hatua hii ya maisha ya Ndugu John, alikuwa bado hajajua kuhusu Uadventista, na hakujua kweli kumjua Yesu bado. Uwiano huu na wa mwisho wa mwamuzi unaingia ndani sana, na unaonyesha kitu fulani cha asili ya jukumu na mazingira ambayo Eliya wa wakati wa mwisho angekuja. Tunapoifikiria, unaweza kujiuliza ni nani mwingine aliye na uzoefu ambao unafaa katika kila njia kwa usahihi kama ule wa Ndugu John.

Eli, hapa, anawakilisha Uadventista. Alikuwa mzee, na macho yake yalikuwa yamefifia—kama vile maono ya kanisa yalikuwa yamefifia wakati huo. Hata hivyo ni Eli ambaye alipaswa kueleza neno la Bwana kwa Samweli, kama tu jinsi kozi ya Biblia ya Waadventista ya mtandaoni ilipaswa kueleza misingi ya Neno la Mungu kwa Ndugu Yohana.

Samweli akakua, na Bwana alikuwa pamoja naye, na hakuacha neno lake lo lote lianguke chini. ( 1 Samweli 3:19 )

Ufafanuzi wa Biblia wa Waadventista huongeza kauli ya kushangaza kwa mstari hapo juu:

Hakuna hata neno lake. Samweli kwa kawaida alikuwa na mengi ya kujifunza, lakini akiwa kijana alifunzwa katika shule ya utiifu kwa wito wa Mungu. Ni furaha iliyoje kwa Bwana kupata mvulana mwenye shauku ya fursa ya kujifunza njia za Mungu na nia ya kumtii gharama yoyote ile. Si ajabu kwamba alikubaliwa na watu kuwa nabii alipokuwa mtoto tu!^[2]

Usemi huo, “gharama yoyote ile,” ni usemi uleule ambao Yesu alimwita Ndugu Yohana mara tatu katika ndoto. Mara tatu alimuuliza kama kweli alitaka kujua ukweli wote, gharama yoyote ile. Kila mara, Ndugu John alijibu kwa “Ndiyo.”

Majuma ya masomo ya kina yaliongoza kwenye uongofu, na baada ya muda mfupi, Ndugu John alibatizwa kwa kuzamishwa baharini mnamo Julai 12, 2003, na akawa mshiriki wa Kanisa la Waadventista Wasabato. Sasa njia ilitayarishwa ili Mungu aanze kumwonyesha ujumbe wa mwisho, hatua kwa hatua—na maporomoko ya maji yalikuwa yawe kipengele muhimu cha ujumbe wa Mungu. Iliwakilisha mtiririko mkubwa wa data au ujuzi, ukifananisha nuru kuu ya ujumbe, ambao ungelazimika kwenda ulimwenguni katika mito hiyo yenye nguvu.

Ndugu John alitaka kumtumikia Mungu katika nchi ya kigeni, lakini alihitaji kujua ni muda ngapi uliopatikana kwake kupanga na kuendeleza kituo cha misheni. Somo la kwanza ambalo alielewa kutoka kwa Mungu mwaka wa 2004, alipokuwa bado huko Mallorca, lilikuwa maana ya “mtu mwenye mwanzi wa kupimia wa dhahabu,”^[3] ambayo ilijibu swali lake la muda gani. Utafiti huo, Unapaswa Kutabiri Tena..., ilichapishwa baadaye kwenye tovuti ya LastCountdown, ambayo Ndugu John aliianzisha ili kushiriki masomo yake. Ilihusiana na kutakaswa kwa patakatifu pa mbinguni na ilifunua ratiba ya wakati. Muda wa hukumu ya wafu, ambao ni mchakato unaofanyika wakati wa kutakaswa kwa patakatifu, ulitambuliwa kuwa miaka 168.

Utafiti huo wa kwanza pia unasema mengi juu ya kusudi Mungu alitaka kutimiza kupitia Ndugu Yohana. Kazi yake ilikuwa ni kuwatakasa watu, si tu kusahihisha makosa ya kimafundisho ambayo yamejipenyeza ndani ya kanisa, bali kuleta ujumbe kutoka kwa Mungu ambao ungesafisha mioyo na dhambi, kuwatayarisha watu kusimama mbele za Mungu bila mwombezi. Hiyo ndiyo kazi ya moyo inayomhusu Eliya kama mtu anayepaswa kuwatayarisha watu kukutana na Bwana wao atakapokuja.

Kutokana na uchunguzi huo, ilionekana wazi kwamba jambo muhimu lingetokea mwaka wa 2012, miaka 168 baada ya utakaso kuanza mwaka wa 1844 kulingana na matokeo ya William Miller, na alihitaji kuwa tayari kufikia wakati huo. Akijua hilo, Ndugu John alifunga safari kwenda katika nchi ndogo ya Paraguai, Amerika Kusini, akitimiza zaidi unabii kuhusu mahali ambapo ujumbe wa mwisho wa Mungu ungetoka. Maporomoko makubwa ya Iguazu ambayo alikuwa ameyaona kwenye picha yako karibu na mpaka wa nchi tatu: Brazili, Argentina, na Paraguai—lakini Neno la Mungu haliachi shaka kuhusu ni nchi gani ambayo sauti Yake ingesikika. Ilipaswa kutoka Paraguay, ambayo chombo chake cha kitaifa ni kinubi.

Kisha nikasikia sauti kutoka mbinguni, kama sauti ya maji mengi, na kama sauti ya radi kuu. nikasikia sauti ya wapiga vinubi wakipiga vinubi vyao; (Ufunuo 14: 2)

Kutoka jangwa lisilo na watu wengi la Ulimwengu Mpya, hadi Maporomoko makubwa ya Iguazú, maajabu ya asili na mahali patakatifu pa viumbe hai tofauti kabisa, hadi nchi ya kinubi, Mungu alipunguza eneo la kijiografia kutoka ambapo sauti Yake ya mbinguni ingesikika duniani.^[4]

Ingawa kwa muda fulani ilionekana hapakuwa na kitu chochote kinachofaa katika Paraguai, kwa usimamizi na nguvu za Mungu, Ndugu John aliweza kupata shamba ambalo lilitimiza matakwa yake yote katika eneo lenye milima la nchi hiyo. Alitaka kujenga sanitarium ya afya na shule ya wamisionari. Mwishowe, wazo hilo lilipaswa kurekebishwa, kwa kuwa rasilimali yake ya kawaida ya kifedha haikutosha, na viongozi wa Kanisa la SDA ambao wangeweza kumudu kusaidia walipenda pesa nyingi tu.

Kiwanja chenyewe kimeunganishwa na unabii wa sauti ya Mungu. Kutoka Iguazu yenye ngurumo, tunafuata Mto Paraná kusini-magharibi hadi ambapo Mto Paraguay huingia humo. Kuanzia hapo, tunaweza kufuata Mto Paraguai upande mmoja tu, na unatupeleka kaskazini hadi wilaya ya mlima. Kijito kimoja kidogo cha Mto Paraguay—ambacho jina lake linaweza kutafsiriwa kuwa Crystal Clear Creek—linatuleta kwenye maji yenye kina kirefu ya vifundo vya mguu ambayo hutiririka kuvuka eneo ambalo Ndugu John anaishi na kufanya kazi. Sauti ya Mungu inakuja kwako kama maporomoko ya maji yenye ngurumo, kijito cha mlima, na mkondo mdogo wa maji kwa wakati mmoja.

Ndugu Yohana alipojenga hekalu nyenyekevu la Bwana juu ya mali yake, hata mpangilio wake wa kimwili, kuhusiana na shamba, ulitimiza maelezo ya hekalu iliyotabiriwa na Ezekieli:

Kisha akanileta tena mpaka mlangoni pa nyumba; na tazama, maji yalitoka chini ya kizingiti cha nyumba kuelekea mashariki; maana sehemu ya mbele ya nyumba ilisimama upande wa mashariki, nayo maji yakashuka kutoka chini kutoka upande wa kuume wa nyumba, upande wa kusini wa madhabahu. (Ezekieli 47: 1)

Kijito kwenye shamba hakika kinaelekea mashariki upande wa kusini wa hekalu linaloelekea mashariki. Ezekieli alikuwa mtu aliyekuwa na mwanzi wa kupimia mkononi mwake, ili kupima kwa njia ya mfano ukuta wa dhambi ambao lazima ushindwe ili kuingia katika jiji la Mungu. Vivyo hivyo, Ndugu Yohana tayari alikuwa na funzo la kutakaswa kwa patakatifu mkononi alipoanza kazi hii ya umishonari, kwa hiyo yeye ni mfano wa si Eliya na Samweli tu, bali pia Ezekieli, ambaye alitabiri karibu kabisa juu ya mwisho wa ulimwengu. Kwa hiyo tunaona kwamba katika unabii kadhaa, Biblia inatoa maelezo sahihi ya kijiografia ya asili ya sauti ya Mungu Duniani, pamoja na sifa zinazomtambulisha Eliya wa wakati wa mwisho.

Katika miaka iliyofuata ununuzi wake wa ardhi, Ndugu John alielewa masomo mengine mawili na kuyawasilisha kwa viongozi wa Kanisa la SDA. Masomo haya pia yalionyesha mwaka huo huo wa 2012. Uongozi wa kanisa haukuwa na nia yoyote, na hawakuchunguza masomo zaidi. Utafiti mmoja ulikuwa wa "mtu juu ya mto"^[5] kutoka kwa Danieli 12, ambayo ilifunguliwa kwa Ndugu John katika 2008, na pia kuleta miaka 168 kwenye nuru. Utafiti mwingine ulikuwa wa maono ya chumba cha enzi^[6] kutoka Ufunuo 4 na 5, ambayo alikuwa akijifunza tangu 2006, lakini hakuelewa kikamili jinsi vipande hivyo vilivyopatana hadi 2009. Hilo lilifanya jumla ya masomo matatu kufikia wakati huo, ambapo Mungu alikuwa amesema na Ndugu Yohana. Ndugu John alienda kanisani, kama vile Samweli alienda kwa Eli, lakini kila wakati, kanisa lenye usingizi lilijibu hivi: “Rudi ulale. sikukupigia simu.”

Kwa masomo hayo matatu ya msingi, njia ilitengenezwa kwa sehemu kubwa ya kwanza ya ujumbe wa Malaika wa Nne. Ingawa tayari alikuwa ametambua Orion kama kiti cha enzi cha Mungu na "saa" inayohusiana na 2012, ilikuwa hadi 2009 ambapo Mungu alifichua ufahamu mmoja wa masomo haya. Ilikuwa ni katika safari ya misheni kwenda Brazili mnamo Desemba 2009 ambapo Mungu alifichua siri hiyo kupitia ushawishi wa Roho Mtakatifu na kumpa dalili za kuamua kwa kipengele cha mwisho muhimu cha somo la Orion. Tarehe 29 Desemba 2009 ambapo baada ya safari ndefu ya kurudi nyumbani, alifuata miongozo ambayo Mungu alikuwa amempa na mara moja akaketi kuweka pamoja Uwasilishaji wa Orion. Ni tarehe maalum inayoashiria hatua muhimu katika historia ya harakati hii, na kama tulivyoandika, iliashiria mwanzo wa kipindi cha unabii: miaka saba ya shibe. Mvua za masika zilikuwa zimeanza rasmi.

Ujumbe Usiofaa

Miaka hiyo ilikuwa wakati wa watu wenye imani kutumia imani yao na kurekebisha maisha yao kabla uthibitisho haujaongezeka. Hiyo ilikuwa miaka ya wingi wa kiroho Mungu alipotoa nuru juu ya nuru. Ndugu John alifuta kweli zile za zamani na kuleta mambo mapya kwenye meza na kuchunguza upya na kuweka nuru ya zamani katika mazingira mapya, kama vile mtu aliyevaa kisu cha uchafu. Ndoto ya William Miller. Ugunduzi wa hukumu ulioongozwa na Mungu wa Miller katika mwisho wa siku 2300 ulifuatiwa na muda wa miaka 168 wa hukumu ya wafu, ambayo Roho Mtakatifu aliongoza Ndugu John kugundua, pamoja na unabii mwingi zaidi wa wakati. Ufafanuzi wa Miller uliokosolewa mara kwa mara wa laana ya “nyakati saba” ya Mambo ya Walawi 26, ambayo ni jumla ya miaka 2520, ilithibitishwa tena na saa ya mbinguni, na kung’aa zaidi kuliko hapo awali. Kosa lake la mwaka mmoja lilijitokeza tena kwa njia tofauti, lakini wakati huu liligunduliwa kabla ya wakati na halikusababisha tamaa yoyote. Ujumbe wake wenye nguvu na wa haraka wa toba ulikuwa umepata mwenza wake katika ujumbe wenye sehemu tatu wa Malaika wa Nne.

Ujumbe wa toba uligeuka pia kuwa kemeo lililoamuliwa kwa kanisa kwa uzembe wake wa kushughulikia mambo ya Mungu, kama vile ujumbe wa kwanza wa Mungu kwa Samweli ulivyokuwa kwa Eli.

Na Bwana akamwambia Samweli, Tazama, nitafanya neno katika Israeli, ambalo masikio yote mawili ya kila mtu asikiaye yatawasha. Siku hiyo nitamtimizia Eli yote niliyonena katika habari ya nyumba yake; Kwa maana nimemwambia ya kwamba nitaihukumu nyumba yake milele kwa ajili ya uovu anaoujua; kwa sababu wanawe walijifanya kuwa waovu, wala hakuwazuia. Na kwa hiyo nimeapa juu ya nyumba ya Eli, ya kwamba uovu wa nyumba ya Eli hautasafishwa kwa dhabihu wala kwa matoleo hata milele. ( 1 Samweli 3:11-14 )

Kama Neno la Bwana lililomjia Samweli, ujumbe ambao Mungu alimpa Ndugu Yohana ulikuwa onyo mapema kwa kile ambacho Mungu angefanya baadaye. Kwa hakika, kilikuwa ni kipindi kile kile cha unabii cha miaka saba (sawasawa siku 2520) tangu siku ambayo Ndugu Yohana aliweka vipande pamoja kwa mara ya kwanza ili kufanya wasilisho la Orion mpaka Mungu alipoanza kutekeleza kwa kuonekana maneno ya unabii Aliokuwa amempa kwa njia ambayo iliteka fikira za ulimwengu. Kuhesabu siku 2520 kutoka Desemba 29, 2009 inakuja Novemba 22, 2016, wakati tarumbeta ya kwanza ya Ufunuo 8 ilisikika na habari ya kutisha ikafika hiyo Mlima Karmeli, mahali pa kipekee pa changamoto ya Eliya, ulikuwa unawaka pamoja na mioto mingine iliyoenea nchini Israel na Marekani. Kupitia uongozi wa kiungu, Ndugu John aliweza kufunua mpya White Cloud Farm tovuti siku hiyohiyo, kabla habari hazijamfikia.

Muda wote wa miaka hiyo saba, alikuwa akihubiri kama Ezekieli, ambaye alilala kwa ubavu wake wa kushoto kwa siku 390 huku akitazama kuzingirwa kwa dhihaka kwa Yerusalemu.

Kwa maana nimeweka juu yako miaka ya uovu wao, kama hesabu ya siku hizo; siku mia tatu na tisini: ndivyo utakavyouchukua uovu wa nyumba ya Israeli. ( Ezekieli 4:5 )

Kisha tena, Ezekieli aliagizwa alale ubavu wake wa kuume kwa siku 40 zaidi. Mpangilio huu wa nyongeza wa pande mbili unalingana na pande za kushoto na kulia za Mlima Chiasmus mkuu unaofafanuliwa katika Miaka Saba ya Kukonda. Ndugu Yohana alipanda mlima kwa miaka saba, kama zile siku 390 za Ezekieli, kisha akaanza kuteremka mlimani kutimiza kitu kama siku 40 za Ezekieli. Ikiwa kipindi cha siku 390 cha Ezekieli kilikuwa siku 2520 kwa Ndugu Yohana, basi tunaweza pia kujua ni muda gani wa siku 40 unapaswa kuwa. Tatua kwa urahisi: siku 390 ni hadi siku 2520 kwani siku 40 ni hadi siku ___.

2520 ÷ 390 × 40 = 258

Siku 2520 zinachukua muda kamili wa miaka saba ya kwanza ya mvua ya masika kuanzia wakati Ndugu John aliposoma saa ya Orion kwa mara ya kwanza mnamo Desemba 29, 2009. Siku 2520 baadaye, awamu mpya ya kushuka kwa mfano upande wa kulia wa Mlima Chiasmus ilianza Novemba 22, 2016 na moto katika Israeli, na 258.^th siku inayofuata inatupeleka hadi tarehe 6 Agosti 2017, ambayo ni siku ya kuzaliwa ya Ndugu John. Je! unajua kwamba Mwenyezi Mungu huwateuwa Mitume wake tangu kuzaliwa, na hata kabla?

Naliimarishwa na wewe tangu tumboni. wewe ndiwe uliyenitoa tumboni mwa mama yangu; sifa zangu zitakuwa kwako wewe daima. ( Zaburi 71:6 )

Tumeshaona jinsi ndugu Yohana anavyokidhi vigezo vingi katika unabii, lakini hebu turudie baadhi ya vigezo vilivyoainishwa katika sehemu ya kwanza, na tuone jinsi anavyolinganisha.

Je, Ndugu John…

• kuwa mkaaji wa mashambani, kama Yohana Mbatizaji, na kuhubiri kutoka nyikani? Ndiyo, kutoka wilaya ya mlima ya Paraguay.

• kurejesha vito ambavyo William Miller alikuwa amepata katika Neno la Mungu? Ndiyo! (Soma tafsiri juu ya ndoto ya William Miller.)

• kufuta machafuko na uwongo? Ndio: ya uwongo wa Sabato ya mwezi, mkanganyiko wa tarehe ya kusulubiwa, makosa ya Krismasi- kwa kutaja wachache tu.

• kuleta mwanga mpya na mipangilio mipya ya mwanga wa zamani? Ndiyo! Suluhisho la Vipindi vya Daniel, mihuri inayorudiwa wa Ufunuo, the Saa ya Mungu katika Orion, kukamilika wa kronolojia ya kibiblia tangu uumbaji hadi ujio wa pili, the muda wa majanga, na orodha inaendelea na kuendelea…orodha yoyote ni pungufu!

• hubiri ujumbe unaojumuisha siku ya hasira na wakati wa kuja mara ya pili? Ndiyo! (Soma kuhusu hesabu.)

• kuwa na Neno la Mungu katika a "kifua cha hazina" kubwa kuliko William Miller? Ndiyo—Neno la Mungu lililorekodiwa katika anga kubwa la kundinyota la Orion!

Na hiyo ni ncha tu ya barafu!

Ushuhuda Hai

Kuna kitendawili cha kuvutia katika Uadventista ambacho ni wachache wanaothubutu kukabiliana ana kwa ana. Katika miaka ya mwanzo ya kanisa, waanzilishi waliwasilisha karama ya unabii ya Ellen G. White kama ushahidi—bila kusema uthibitisho—kwamba Kanisa la Waadventista Wasabato lilionyesha. zote wa karama za Roho, kama inavyowafaa watu wanaodai kuwa kanisa la masalio ambalo kupitia kwao Mungu anatuma jumbe zake kwa ulimwengu. James White hata alieleza kwamba ushuhuda ulio hai ndio ulikuwa sababu kwa nini vuguvugu hilo halikuhitaji tena ujumbe wa wakati, baada ya 1844. Kilio cha usiku wa manane kilikuwa kimetoa nguvu kwa harakati hiyo, lakini baada ya kukatishwa tamaa, nguvu zake hazikutegemea kwa wakati, bali juu ya ushuhuda hai wa Yesu.

Baada ya vuguvugu hilo kuharibika mwaka wa 1888, hata hivyo, watu walitumwa kutangatanga tena nyikani, na Ellen G. White—ambaye kupitia kwake Mungu alikuwa akitoa ushuhuda ulio hai—hatimaye akafa. Hakukuwa tena nabii aliye hai ambaye angestahili kuwa Eliya.

Kabla ya kifo chake, kulikuwa na wasiwasi mkubwa miongoni mwa viongozi wa kanisa alipokuwa akizeeka na mwisho wa maisha yake kukaribia. Maswali kuhusu jinsi Mungu angeongoza harakati zake baada ya kifo chake yalilemewa kwake, na muda baada ya muda yeye na washirika wake walipaswa kujibu maswali hayo.

Mwanawe William (WC, au Willie) White, ambaye alifanya kazi na babake James katika kazi ya uchapishaji, na alikuwa na kazi mbalimbali za uongozi, hata kuhudumu kama rais wa Mkutano Mkuu kwa muda wa miezi sita hadi rais mpya aliyechaguliwa arudi kutoka ng’ambo, akawa msaidizi wa mama yake—Ellen G. White—katika kazi yake baada ya baba yake James kufariki, na aliendelea kuwa na bidii katika kazi hiyo muda wote alioishi. Maswali yalipotokea kuhusu wakati ujao wa huduma ya kinabii ya mama yake, alijua jinsi ya kujibu.

Ripota wa Battle Creek Enquirer alimfunga WC White ili kupata neno kutoka kwake kuhusu mtu anayeweza kuchukua nafasi ya Ellen G. White, na kuchapisha mahojiano hayo katika toleo la Julai 25. “Je, Bibi White amemchagua mtu yeyote kuwa mrithi wake?” White aliulizwa. Kwa hili, alijibu:

"Hapana, hajawahi kufikiria kuwa hilo lilikuwa suala ambalo alikuwa na udhibiti juu yake, na hajawahi kujieleza kwa kurejelea mtu yeyote kama mgombea anayewezekana wa kazi hii."

"Alijua mrithi wake atakuwa nani?" aliulizwa.

“Hilo ni swali ambalo ameulizwa mara nyingi,” aliendelea Bw. White, “na sikuzote amekuwa akisema kwamba ni jambo ambalo halijawahi kufunuliwa kwake, na kwamba hakuwa na ujuzi wowote na hakuwa na habari yoyote juu ya suala hilo.”

“Anajua mtu mwingine atachaguliwa ili kuanza kazi anayojiwekea?”

"Hilo ni swali lingine ambalo amekuwa akiulizwa mara nyingi, na amekuwa akisema kila wakati hakujua. Wakati huohuo alionyesha uhakika kamili kwamba Mungu angejali kazi Yake, na kwamba hakukuwa na haja ya yeye au wengine kuwa na wasiwasi kuhusu jambo hili.”

“Je, wanaume wakuu wa dhehebu watachagua mtu wa kufanya kazi ambayo ameifanya?” lilikuwa ni swali lililofuata aliloulizwa.

“Hapana. Ni imani yao kwamba Mungu atawachagua Mitume wake, na hivyo ingekuwa ni kimbelembele kwa wanadamu kuchukua uamuzi wa kuchagua watu ambao roho ya unabii inadhihirishwa kupitia kwao.”-DF 758.

Wakati maswali yakiendelea, aliulizwa kama kuna wengine walikuwa wametoa madai ya kuwa mrithi wa Ellen G. White, na ni majaribio gani ambayo yangetumika kwa yeyote ambaye angeweza kutoa dai hilo. White alionyesha kwamba jambo kama hilo lingetatuliwa kwa vipimo vya Maandiko. {6BIO 442.3-443.3}

Je, umeona jinsi ambavyo tumekuwa tukitumia vipimo vya Maandiko hadi sasa, kwa kuchunguza aina za Biblia na kuandika utimilifu wake? Kuna hekima nyingi katika mahojiano hayo mafupi, na kwa kweli inaonyesha wasiwasi ambao ulizunguka uongozi wa siku zijazo wa kanisa. Kitu fulani kilibadilika kwa miaka, hata hivyo, na kanisa lilianza kujisikia salama kabisa katika ukweli kwamba bado walikuwa na maandishi ya kinabii ya Ellen G. White hata baada ya yeye mwenyewe kufa, na walichukua kwa urahisi kwamba Roho aliye hai atakuwa pamoja nao daima kupitia maandishi yake.

Darasa lingine lilifarijika sana na kifo chake na lilijiona huru kutekeleza ajenda zao wenyewe bila kuogopa kuingilia kati kwa Mungu kupitia nabii mke. Hapo ndipo kipengele cha Jesuit kilipoanza kutenda ndani ya kanisa. Mara moja, makubaliano yalifanywa na madhehebu mengine kufanya kazi pamoja katika nchi za kigeni, kinyume na shauri la Ellen G. White. Leo, kanisa linaonekana waziwazi likishirikiana na ulimwengu kupitia mikutano ya kiekumene kama vile Sala ya Amani huko Assisi, na kuandaa sadaka zake kwa ushirikiano na Umoja wa Mataifa.

Kwa kuona kwamba kanisa limetupilia mbali kabisa vizuizi vyote kuhusu shauri la Ellen G. White, inatubidi kushangaa jinsi alivyokuwa na ujasiri katika ndugu wakuu wa kanisa, kuelekea mwisho wa maisha yake. Alikuwa na uhakika kwa sababu alikuwa amefanya kazi ya Eliya ili kugeuza mioyo yao irudi kwenye njia ifaayo—lakini hicho kilikuwa kizazi kimoja tu. Hata katika matumaini yake, hata hivyo, bado alisema kwamba mafanikio yao katika kufikia Kanaani ya mbinguni na maandishi yake tu ya kuwaongoza, ilikuwa na masharti kwa kufuata ushauri wake ulioandikwa, kama ifuatayo inavyohusiana:

Uelewa wa WC White juu ya suala hili [ya anayewezekana mrithi] ilikuwa sawa na ile ya wafanyikazi wengine wa wakati huo. JN Loughborough aliulizwa ikiwa Bibi White alijua mrithi wake angekuwa nani. Katika kujibu alirejelea jibu lililotolewa na SN Haskell, ambaye alikuwa ameripoti mazungumzo ya marehemu na Bi. alimwambia kwamba ni imani yake kwamba dhehebu tayari lilikuwa limepokea maagizo ya kutosha kuwaongoza njia yote. kama wangeifuata.^[7]

Hiyo ina maana kwamba Roho aliye hai angewaongoza kupitia mafundisho yake mradi wao wenyewe waliyafuata, lakini kama hawangeyafuata, hiyo ingekuwa kesi tofauti; Eliya mwingine angehitajika.

Kwa sasa, ni wazi kwamba madhehebu hayakufuata maagizo ambayo yalitolewa kupitia Ellen G. White ili kuwaongoza. Ukweli aliokuwa ameeleza ulikuwa ni kuukata moyo, kutenganisha viungo na mafuta yaliyomo ndani yake, kuvunja nafsi kutoka kwa dhambi. Huenda isipendeze, lakini wale wanaoipenda kweli hushangilia kuwekwa huru nayo. Kwa bahati mbaya, ingawa, watu wengi wamepangwa sana na "ikiwa inajisikia vizuri, fanya hivyo" kwamba wanakimbia kutoka kwa Roho Mtakatifu wakati dhamiri Yake ya kwanza inachomwa, kwa sababu haijisikii vizuri.

Ili kuona jinsi shirika la kisasa la kanisa lisifuate ushauri wa Ellen G. White, tunachohitaji kufanya ni kutambua ukimya wao kamili na kamili kuhusu agizo kuu la Rais Trump dhidi ya Marekebisho ya Johnson. Kwa kanisa ambalo limekuwa likingojea Sheria ya Jumapili kwa karibu miaka 130, walipaswa kuwa wanapiga kelele juu ya mapafu yao ya ushirika. Vyombo vya habari vya kilimwengu viliripoti waziwazi kutambua kwa furaha kwa Trump ukweli kwamba sasa yeye ni papa wa Marekani, kwa kurejelea wanaume fulani kuwa “makadinali wangu.”^[8] Kusema ana makadinali ni njia nyingine ya kusema kwamba sasa yeye ni papa wa nchi yake! Amri yake ya utendaji iligeuza ofisi ya rais wa Marekani kuwa taasisi ya upapa kwa kujiunga na kanisa na serikali! Kwa maneno mengine, taasisi ya upapa imetekelezwa kwa amri yake, kama vile Ellen G. White alivyotabiri:

Kwa amri ya kulazimisha kuanzishwa kwa upapa kwa kuvunja sheria ya Mungu, taifa letu litajitenga kabisa na uadilifu. Wakati Uprotestanti utakaponyoosha mkono wake kuvuka ghuba ili kuushika mkono wa mamlaka ya Kirumi, wakati utakapofika juu ya shimo ili kushikana mikono na umizimu, wakati, chini ya ushawishi wa muungano huu wa sehemu tatu, nchi yetu itakapokataa kila kanuni ya Katiba yake kama serikali ya Kiprotestanti na ya jamhuri, na itafanya utaratibu wa kueneza uwongo na udanganyifu wa kipapa. ndipo tunaweza kujua kwamba wakati umefika wa utendaji wa ajabu wa Shetani na kwamba mwisho umekaribia. {5.T 451.1}

Mwisho haujawahi kuwa karibu zaidi, na viongozi wa Kanisa la Waadventista Wasabato na karatasi rasmi wako kimya juu ya hili!

Walinzi wake ni vipofu, wote ni wajinga. wote ni mbwa bubu, hawawezi kubweka; kulala, kulala chini, kupenda kusinzia. Naam, hao ni mbwa wenye tamaa, wasioshiba kamwe, nao ni wachungaji wasioweza kuelewa; wote hutazama njia zao wenyewe, kila mtu kwa faida yake, mahali pake. Njoni ninyi, wasema, Nitaleta divai, nasi tutajijaza kileo; na kesho itakuwa kama leo, na kuzidi sana. ( Isaya 56:10-12 )

“Mbwa bubu” Isaya anawaita wachungaji wa Kanisa la Waadventista! Hawakufuata na hawafuati ushauri wa Ellen G. White, na kwa hiyo wao si kwa vyovyote Eliya anayegeuza mioyo ya watoto kwa baba na kinyume chake. Hawaleti kundi la kanisa pamoja katika upendo wa kindugu kama wanafunzi wa Kristo, hata wakati ukaribu wa kurudi Kwake unaonekana waziwazi.

Ndiyo maana Mungu alihitaji kuchagua mtu mwingine ili kuleta mambo katika mpangilio—mtu ambaye angechukua kazi ambayo Ellen G. White aliweka, katika roho na nguvu za Eliya. Alipokuwa akisimamia White Estate, mjukuu wa Ellen G. White, Arthur L. White, alieleza hali hii ya dharura kabla tu ya kurudi kwa Kristo kama ifuatavyo:

Ikiwa katika siku za mwisho za pambano kuu Mungu anachagua kusema na watu wake kupitia mwingine wanaoishi Mtume, Yeye peke yake ndiye atakayemchagua kwa ajili hiyo. na hivi karibuni itajulikana katika kanisa, “tangu Dani hata Beer-sheba” kwamba mtu kama huyo ni “nabii wa Bwana” ( 1 Samweli 3:20 ).^[9]

Itajulikana hivi karibuni kutoka Dani mpaka Beer-sheba! Arthur White anatoa tafsiri sahihi katika kesi hii. Ellen G. White mwenyewe alifafanua juu ya mstari huo wa Biblia unaorejelewa kwa kulinganisha upofu wa kanisa na ule wa Israeli katika wakati ambapo Samweli aliwekwa kuwa nabii:

Bado tunaona upofu na kutojali sawa kwa wengi katika siku hizi. Wakiwa na ujuzi wa sheria ya Mungu, wana ujasiri na majivuno, kana kwamba wanapendelewa zaidi na Mbingu, na wao kutoka moyoni kutii amri zake... {ST Desemba 22, 1881, kifungu. 6}

Tena, tunaona kwamba hii inahusu moyo. Mungu hataki watu kama Eli, wanaomtolea midomo lakini hawafanyi lolote ili kukata dhambi katika safu zao. Eli ni mfano wa Kanisa la Waadventista Wasabato katika kipindi kilichofuata kifo cha Ellen G. White. Kanisa pia lilistahimili dhambi katika safu zake, kama Eli. Walitoa huduma ya mdomo, lakini hawakushughulika kamwe na dhambi kanisani. Sura nzima ya 1 Samweli 3 ni mfano wa siku hizi, ikionyesha kupitia hadithi ya Samweli jinsi Eliya angekuja siku moja na kuwageuza Israeli wa Mungu warudi Kwake, ili kwamba Daudi—mtu anayeupendeza moyo wa Mungu mwenyewe, mfano wa Kristo—angeweza kutawala juu ya ufalme wote. Kwa njia sawa, Eliya wa kisasa anapaswa kuanzisha utawala wa Yesu wakati ujio Wake wa pili unapokaribia. Sura inaanza kwa kutaja jinsi unabii na maono yalivyokoma:

Na mtoto Samweli akawatumikia Bwana kabla ya Eli. Na neno la Bwana ulikuwa wa thamani siku zile; hakukuwa na maono wazi. ( 1 Samweli 3:1 )

Je, hayo si maelezo ya kufaa ya Uadventista wa siku hizi, muda mrefu baada ya kifo cha Ellen G. White, wakati kumekuwa hakuna maono wazi? Kufikia wakati ambapo siku ya maafa hatimaye ilipofika, katika sura iliyofuata, wakati sanduku la Mungu lilipochukuliwa na Wafilisti, Eli alikuwa mnene, tajiri, na kipofu, kama tu Laodikia:

Na ikawa, alipotaja sanduku la Mungu, kwamba alianguka kutoka nyuma ya kiti kwa upande wa lango, shingo yake ikavunjika, akafa; maana alikuwa mzee; na nzito. Naye alikuwa mwamuzi wa Israeli miaka arobaini. ( 1 Samweli 4:18 )

Aya hiyo imejaa! Kutajwa kwa sanduku ndiko kulikosababisha kifo cha Eli. Jambo lililotokea kwenye sanduku lilikuwa baya zaidi kwa Eli kuliko kifo cha wanawe wote wawili siku moja. Ili kuelewa kikamilifu jinsi mstari huu umetimizwa leo, unapaswa kuelewa kwa muhtasari kile Eliya wa kweli alifanya.

Kwa miaka saba ya kwanza ya huduma yake ya hadharani, Ndugu Yohana alihubiri onyo la mapigo na kuja kwa Yesu, kamili na tarehe zilizotokana na kujifunza Maandiko na Roho ya Unabii. Yesu alipaswa kuja tarehe 24 Oktoba 2016, ambayo ilikuwa ni Tangazo la Mara ya Kwanza, katika lugha ya kienyeji ya maono ya awali ya Ellen G. White ambayo yanaeleza sauti ya Mungu ikitangaza siku na saa ya kuja kwa Yesu katika mwisho wa wakati, ambayo tutaangalia baadaye. Ndugu John alikuwa amejitolea maisha yake kueneza ujumbe kutoka mbinguni, hivyo kutimiza unabii huu:

Yohana alikuja katika roho na nguvu za Eliya kutangaza ujio wa kwanza wa Yesu. Nilielekezwa kwenye siku za mwisho na nikaona kwamba Yohana aliwakilisha wale ambao wanapaswa kwenda katika roho na nguvu za Eliya. kutangaza siku ya ghadhabu na ujio wa pili wa Yesu. {EW 155.1}

Siku chache tu kabla ya kuja kwa Yesu, Roho Mtakatifu alimfunulia Ndugu Yohana kupitia ufahamu wazi zaidi wa aina za sikukuu za vuli kwamba Yesu angekuja siku ya saba ya sikukuu (Oktoba 23, 2016), na sio siku ya nane, kama ilivyokuwa matarajio ya muda mrefu. Mabadiliko madogo kama haya, kando na maelewano yake makubwa,^[10] ilikuwa na athari kubwa zaidi. Yeye na wafuasi wenzake wa Yesu hawakuwa wametiwa muhuri na tarehe sahihi ya kuja Kwake kama walivyofikiri, na kwa kuja Kwake siku chache tu baadaye, wale ambao hawakuwa wamejifunza muhuri wote, walionyesha kwamba hawakuwa tayari kupokea tarehe ya kweli. Ilishirikiwa tu na kikundi kidogo lakini cha kimataifa ambacho kilienda kupiga kambi pamoja naye kwa ajili ya karamu ya vibanda katika maeneo yao mbalimbali. Hiyo ina maana kwamba vikundi vidogo vya kupiga kambi ndivyo pekee ambavyo vingekuwa tayari kwa kweli kwa Yesu kuja, kwa sababu wao pekee ndio waliokuwa wakikesha na kusubiri. na kujua wakati wa kumtarajia katika nafasi hiyo. Mabadiliko haya ya siku moja yalitambuliwa kama Tangazo la Mara ya Pili la maono ya Ellen G. White.^[11]

Kadiri juma la karamu lilivyoendelea na Bwana aliendelea kusema katika tukio hilo la “kilele cha mlima” pamoja Naye, kundi lilitambua jinsi watu wachache sana walikuwa tayari, ambao Yesu angeweza kuwachukua kwenda mbinguni. Mioyo yao ilikuwa na uchungu kufikiria kwamba upesi wangeruka katika uhuru wa milele kutoka kwa dhambi na amani kutoka kwa majaribu ya Shetani, huku wafuasi wengine waonekanao wanyoofu wangeachwa wafe, ambao walikuwa wameamini ripoti yao na walikuwa wakimtarajia Yesu akiwa amechelewa kwa siku moja tu kwa sababu hawakutiwa muhuri, na wakati ulikuwa umepita.

Roho Mtakatifu alizungumza na Ndugu Yohana tena, naye akalikumbusha kundi hilo kwamba kwa kuwaonyesha tarehe ya kweli ya wakati huo ya kuja kwa Yesu katika siku hizo za mwisho, Mungu alikuwa ameonyesha kwamba alikuwa amewakubali kuwa wakuu wa ufalme wa mbinguni. Hiyo ilimaanisha kwamba walihesabiwa miongoni mwa washauri Wake wa kibinadamu, na kwa mamlaka ya wakuu, wangeweza kuzungumza na Mfalme.

Kuona jinsi Kristo alivyopata thawabu duni kwa kubadilishana na dhabihu isiyohesabika aliyoitoa pale Kalvari, na kuona kielelezo cha kibiblia kufanya hivyo, Ndugu Yohana aliongoza kikundi katika kuombea roho zilizopotea, kwa kujitolea wenyewe: kundi lilimwomba Mungu Baba asiruhusu Mwanawe aje bado, asiwaondoe kutoka kwa ulimwengu huu wa kutisha, lakini awaruhusu wateseke zaidi kwa wakati ujao, na wakati ujao. kuleta fursa ya wokovu kwa wengi zaidi iwezekanavyo, kutafuta na kuokoa waliopotea. Walikuwa tayari kujitolea hata maisha yao ya milele, kama Musa, kwa sababu hawakujiona kuwa juu kuliko wengine, au kuthamini wokovu wao zaidi ya ule wa wengine.

Lakini sasa, ikiwa utawasamehe dhambi yao; na kama sivyo, unifute, nakuomba, katika kitabu chako ulichoandika. (Kutoka 32:32)

Hawakuona kuwa ni sawa kwamba wao wenyewe wakiwa wapokezi wasiostahili wa neema, wao ndio pekee wa kuokolewa katika kizazi hiki. Walichagua kuendelea katika ulimwengu wa majaribu wenye hatari za kiroho kila upande, wakihatarisha hata hatari ya kupoteza taji yao wenyewe, yote ili kuwasaidia wengine. Sasa walielewa maneno yaliyoelekezwa kwa Philadelphia:

Tazama, naja upesi; Shika sana ulicho nacho. mtu awaye yote asitwae taji yako. ( Ufunuo 3:11 )

Wangewapa wengine taji kwa hiari, lakini kuipoteza wao wenyewe kwa sababu ya mateso makubwa au majaribu lingekuwa jambo baya sana; ujasiri wote una Bwana;

Nao wakujuao jina lako watakutumaini wewe; kwa ajili yako, Bwana, hukuwaacha wakutafutao. ( Zaburi 9:10 )

Kazi ya Eliya ni a moyo kazi, na hiyo inafanya kuwa pia a ngumu fanya kazi wakati mioyo ni migumu. Kundi lake lilitoa dhabihu kitu kilichothaminiwa sana walichokuwa nacho, ambacho kilikuwa kimekuwa dhahiri sana: uzima wa milele—na hatimaye KUMWONA YESU, na kuwa pamoja Naye milele, bila majaribu.

Katika maombi yao, walimwona Yesu kwenye kilele, iwe walitambua au la. Walipata mtazamo wa hali ya juu ya tabia Yake ya kujitolea, na walirudia kwa wema. Walikuwa wamekuwa kanisa la Filadelfia, lile la upendo wa kindugu.

Hivyo watu wote watatambua ya kuwa ninyi mmekuwa wanafunzi wangu; mkiwa na upendo ninyi kwa ninyi. (John 13: 35)

Walijitolea kwa hiari kubeba majaribu ya Shetani—hata yalikuwa na nguvu zaidi kuliko hapo awali—kwa miaka saba mingine, au jinsi Mungu Baba alivyoona kuwa inawezekana kwa nafsi bado kuokolewa. Hatimaye, mawazo ya kila mtu yangeundwa na muda wa ziada haungekuwa na manufaa yoyote, lakini haikuwa katika hekima yao kuamua wakati huo ungekuwa. “MIMI NIKO,” ambaye ni WAKATI Mwenyewe, angezingatia dua yao na kufanya uamuzi wa mwisho.

Mungu alisikia maombi yao na kuyaheshimu. Au ukipenda, Mungu alikwisha panga kila kitu kulingana na uamuzi wa dhabihu ambao alijua watu wake wangeufanya. Kwa hivyo, mawimbi yanayoendelea ya Tangazo la Mara ya Pili yaliachiliwa kama jibu la Mungu kuhusu jinsi muda wetu wa kuongezwa unafaa kuwa wa muda gani, na ni muda gani ambao tungehitaji kukusanya roho katika ufalme Wake.

Musa na Haruni miongoni mwa makuhani wake, na Samweli miongoni mwao waliitiao jina lake; wakawaita Bwana, naye akawajibu. Akasema nao katika nguzo ya wingu, wakazishika shuhuda zake, na amri aliyowapa. ( Zaburi 99:6-7 )

Tangazo la mara ya pili lilijengwa juu ya ufahamu kwamba Yesu angekuja siku ya saba ya sikukuu, na sio ya nane, lakini pia ilijumuisha mwaka, na utajiri mwingi wa ufahamu. Unaweza kusoma kuhusu hilo katika Miaka Saba Konda makala.

Sasa unaona ni nini kinachomfanya Ndugu Yohana awe tofauti na Eliya wa vizazi vya zamani? Alipokabiliwa na ukweli wa kile ambacho kingemaanisha kwa Yesu kuja na karibu ulimwengu wote kupotea, kutia ndani watu wenye mioyo mizuri ambao hawajafikiwa, alifuata njia ya msalaba na kuchagua sadaka.

Ellen G. White alionyesha njia kwa kushauri tena na tena ili kutafakari na kujifunza kila undani unaohusiana na hali zinazozunguka matukio ya mwisho ya maisha ya Kristo duniani.^[12] Hivyo ndivyo kaka John alifanya kupitia masomo yake, na hatimaye akawakusanya watu wa Mungu ili watoe dhabihu ya imani kwa namna inayofanana na aliyofanya Mwanawe, mkamilifu na anayekubalika kwa Baba. Mwitikio mwingine wowote katika hali hiyo ungeweka giza kwenye njia ambayo Roho Mtakatifu amekuwa akiongoza. Yesu alihitaji kujua kwamba wafuasi wake duniani wangeonyesha imani ya aina ileile ambayo Yeye alikuwa ameonyesha alipokuwa duniani. Swali lake lilikuwa:

Walakini ajapo Mwana wa Adamu, atapata imani duniani? (Luka 18: 8)

Ili aina hiyo ya imani ionyeshwe, ilibidi kwanza kuwe na kuja kwa Mwana wa Adamu, kwa sababu swali linaulizwa katika muktadha wa “atakapokuja.” Wakati wa kuja kwake, Yesu alihitaji kuona Maandiko yakitimizwa:

Hapa ndipo penye subira ya watakatifu, hao wazishikao amri za Mungu; na imani ya Yesu. (Ufunuo 14: 12)

Mungu aliijaribu imani hiyo kwa tangazo la mara ya kwanza. Je, wanadamu wangekata tamaa na kukana jinsi Mungu alivyokuwa amewaongoza, au wangeitikia kwa aina ya imani Aliyofundisha? Watahiniwa wengine wa kisasa wa Eliya hukosa alama kwa mbali.

Wakati wa Yohana Mbatizaji, kulikuwa na kipengele cha masharti kilichohusika. Bwana alisema, “kama utapokea,” huyu ni Eliya. Kuna kusudi la mpango wa wokovu, na sababu kwa nini Yesu hajarudi bado: wakati kila nafsi imechukua upande wake kwa au dhidi ya Mungu, basi mwisho unaweza kuja. Na katika kizazi cha mwisho wakati hayo yametokea, Anahitaji watu ambao wamepokea tabia yake kama ya mtu mwenyewe, na wako tayari kujitolea hata kama alivyojitolea kwa ajili ya wengine, kusimama na kuhesabiwa. Hivyo ndivyo pambano kuu linavyoshinda kwa neema yake. Hivyo ndivyo maisha yanayofanana na Kristo yanavyoshuhudia kwa upendeleo wa Mungu kushinda madai ya Shetani dhidi yake.

Hii ni ya kina sana, kwa hivyo wacha tuiweke kwa maneno rahisi. Kwa ujumla, tumewekewa masharti ya kufikiri kwamba upendo wa Yesu si chochote zaidi ya ule wa mzazi mpole anayekuja kumpa dhamana mwana mpotovu kutoka gerezani, na kisha kwenda kumwandalia chumba ndani ya nyumba, kwa kuwa yuko chini-na-nje. Hapana, Yesu hayuko hivyo. Mbingu si kwa ajili ya kutenda wenye dhambi, bali kwa ajili ya zamani wenye dhambi. Kusudi la Yesu katika kutuokoa halikuwa tu kutuweka huru kutoka katika deni la dhambi, bali kurejesha sura ya tabia yake kamilifu isiyo na dhambi ndani yetu.

Naye atazaa mwana, nawe utamwita jina lake YESU; maana yeye atawaokoa watu wake kutoka dhambi zao. (Mathayo 1: 21)

Sehemu ya lengo Lake katika mpango wa wokovu inahusisha kuwaleta watu kwenye kiwango Chake cha upendo, na kwa hiyo kuonyesha kwamba wanadamu wanaweza kuishi mbinguni bila kufanya fujo huko.

Katika masharti ya kesi ya Pambano Kuu kati ya Kristo na Shetani, bado kulikuwa na swali wazi katika mahakama. Shetani alimshutumu Mungu kuwa si mwadilifu kwa kuwa na sheria isiyoweza kuwekwa na wanadamu. Maadamu wanadamu hawajapanda juu zaidi ya kugaagaa katika matope ya dhambi, madai ya Shetani yanadumishwa. Ili kumaliza pambano hilo, Mungu anahitaji mashahidi wa kibinadamu waonyeshe utii mkamilifu kwa sheria yake ili kuipa mahakama uthibitisho utakaoshinda dai la Shetani. Hivyo ndivyo Yesu alivyofanya kama Mtangulizi na kielelezo chetu, ili kwamba kwa imani katika Yeye tufanye vivyo hivyo. na amekichagua kizazi cha mwisho cha wanadamu walio dhaifu zaidi, waliopotoka ili kuonyesha uwezo wake wa kubadilisha maisha. kwa sababu hufanya kesi yenye nguvu zaidi.

Ukiwa na kusudi hilo la mpango wa wokovu akilini, unaweza kuelewa kwa nini Yesu hakuweza kurudi katika kizazi chochote kilichopita. Katika kila kizazi kilichopita, kulikuwa na mioyo mingi inayoweza kuvutwa kwa Ukweli, na kwa hiyo Yesu alikaa mbali ili kuruhusu muda wa kutosha kwa kila mtu kupata nafasi ya kuokolewa. Katika kizazi cha mwisho kabisa, hata hivyo, wakati uovu umekita mizizi na mioyo migumu dhidi ya ukweli, kila mtu ameamua na hakuna sababu zaidi ya kungoja.

Ni ndani zaidi ya hayo, ingawa. Kwa asili, kilichotokea Oktoba 2016 ni kwamba mwisho wa dunia ulikuja, na wachache tu walikuwa tayari. Hadi wakitoa dhabihu yao katika juma hilo la kupiga kambi, hata wale wachache waliokuwa tayari mwisho ukaribiapo walikuwa bado hawajawa alionyesha upendo wa kindugu kwa ukamili wa nafasi yao, na imani bila matendo imekufa. Kwa maneno mengine:

[T]hapa hakuna aliye mwema ila mmoja, ndiye Mungu… (Mathayo 19:17)

Kisha—na hili ni jambo kubwa—mtu mmoja ikasikia sauti ndogo ya Roho Mtakatifu ikisema, “Unaweza kutoa dhabihu.” Mbegu ya dhabihu—mbegu ya dhabihu ya Yesu—ilikuja ndani ya moyo wa Ndugu Yohana kupitia Roho Mtakatifu. Katika ulimwengu ambao ulikuwa umethibitishwa kuwa hauna imani kabisa ya Yesu, mbegu moja ndogo ilipandwa. Ndugu Yohana aliwaambia wale wengine waliokuwa pamoja naye, nao wakapokea mbegu pia. Unaona jinsi inavyofanya kazi?

Ndipo akajibu, akaniambia, akisema, Hili ndilo neno la Bwana Bwana akamwambia Zerubabeli, akisema, Si kwa uwezo, wala si kwa uwezo, bali ni kwa roho yangu, asema BWANA Bwana ya majeshi. ( Zekaria 4:6 )

Katika ulimwengu uliopotoka kabisa, mbegu moja ya upendo wa dhabihu ilianzishwa. Ilichukua mizizi mnamo Novemba 22, 2016, wakati kwenye uwezekano wa pili wa sikukuu ya ujio wa Yesu, Ndugu John alizindua tovuti ya White Cloud Farm. Sasa mbegu ilikuwa imekaa—ilipata nyumba, ukurasa wa nyumbani. Utaelewa nini maana ya kukua kwa mbegu hiyo kwa kuzingatia Ishara Kuu katika sehemu inayofuata.

Tumewekewa masharti ya kuamini kwamba haiwezekani kuishinda dhambi, ambao ni uongo unaofanya dhabihu ya Yesu kutokuwa na athari, na kwa hiyo Wakristo wengi hawatambui kwamba hawajaokolewa kutoka kwa dhambi. Badala ya uwongo kama huo, tunachohitaji ni ufahamu wa kweli Sadaka yake, na nia ya kufanya vivyo hivyo. Hapa ndipo inapopata kuwa ya kibinafsi, kwa hivyo pata tahadhari, na unyenyekee.

Wacha tuifanye rahisi sana. Ni rahisi kusema, “Asante, Yesu, kwa kujitoa kwa ajili yangu.” Hilo ni jambo moja, lakini ukamilifu katika Kristo haumaanishi tu kupokea, bali kutoa: “Yesu, nitatoa dhabihu kwa ajili yako.” Sasa ni rahisi kuona ulipo, kwenye njia ya utakaso, kwa jinsi ulivyo tayari kujitolea. Unaweza kujipima, na kuangalia kiwango chako cha dhabihu kwa kulinganisha na kile Yesu alifanya. Ili kufanya hivyo, unapaswa kuelewa ni nini Yesu hasa alifanya!

Huu hapa ni mtihani wa kujipima mwenyewe: Fikiri kuhusu mtu mwingine ambaye huenda hayuko mbinguni, na fikiria kuwapa jumba lako la kifahari katika Jiji Takatifu. Je, ungekuwa tayari kutoa mahali pako mbinguni kwa ajili ya mtu mwingine? Je, ungekuwa tayari kujilaza mwenyewe katika kaburi la kutokuwepo kwa milele kwa niaba ya mwenye dhambi huyo, ili kuwapa zawadi ya mbinguni ambayo imekusudiwa kwa ajili yako? Hivyo ndivyo Yesu alivyokufanyia! Hicho ndicho kiwango cha tabia Yake, ambacho Anawahitaji wanadamu kukifikia.

Je, ulichukua ushauri huo kwa uzito, na kuelewa maana yake, kwa kufikiria na kwa unyenyekevu? Si rahisi kutoa upendeleo kwa mtu mwingine, sivyo? Ikiwa ungetoa mali yako ya thamani zaidi kwa ajili ya mtu mwingine—ikiwa ungetoa nafasi yako mbinguni, milele ikiwa ni lazima, ili nafsi nyingine iweze kuokolewa, basi ni wazi kabisa kwamba hakuna kitu kingine chochote ambacho kingeweza kuzuia utii wako kwa sheria ya Mungu. Sasa unaelewa maana ya utii mkamilifu, na nini maana ya kukombolewa kabisa kutoka kwa dhambi. Lakini mioyo yetu ina kigeugeu na kigeugeu kiasi kwamba hakuna anayepaswa kuthubutu kudai kuwa amefikia kiwango cha tabia ya Kristo hadi Kristo Mwenyewe atakapoweka taji ya ushindi juu ya kichwa chake. Dhabihu ya Kristo inapaswa kuwa tafakari yetu ili kutupa ujasiri wa kudumu na uzoefu wa kila siku wa kuishi pamoja na Kristo.

Rehema isiyo na kikomo na upendo wa Yesu, dhabihu iliyotolewa kwa niaba yetu, inahitaji tafakari ya dhati na ya dhati. Tunapaswa kukaa juu ya tabia ya Mkombozi wetu mpendwa na Mwombezi. Tunapaswa kutafakari juu ya utume wa Yeye ambaye alikuja kuokoa watu wake kutoka kwa dhambi zao. Tunapotafakari hivyo mada za mbinguni, imani yetu na upendo vitakua na nguvu zaidi, na sala zetu zitakubalika zaidi na zaidi kwa Mungu, kwa sababu zitachanganyika zaidi na zaidi na imani na upendo. Watakuwa na akili na bidii. Kutakuwa na tumaini thabiti zaidi katika Yesu, na uzoefu wa kila siku wa maisha katika uwezo Wake wa kuwaokoa kabisa wote wanaomjia Mungu kupitia Yeye. {SC 88.3}

Tabia ya Kristo ni kujitolea kwa ajili ya wengine, kuokoa hadi mwisho kabisa. Ili wanadamu waonyeshe nia yao ya kutoa dhabihu mali yao ya thamani zaidi—mbingu—inabidi kwanza iwe inayoshikika kwao. Kurudi kwa Yesu lazima kuwe kweli. Ndiyo maana katika kizazi kilichopita, ujumbe wa wakati ulihitajika ili kuonyesha ni wakati gani Yesu angekuja kweli. Dhabihu ya Filadelfia ingefanywa vyema zaidi kwa ujuzi wa wakati wa kutokea kwake. Watu wa Mungu walipaswa kukabili swali la ikiwa wangetoka mbinguni ili kufanya kazi pamoja na Yesu ili ‘kuokoa kwa ukamilifu.

Kwa ujumla, watu wa Mungu walikuwa mbali sana na kiwango hicho cha tabia katika wakati wa Yohana Mbatizaji. Akiwa amefungwa gerezani, alitilia shaka ikiwa Yesu hata alikuwa Masihi. Hata baada ya kifo na ufufuo wa Yesu, wanafunzi Wake walikuwa bado wanauliza kama angerudisha ufalme kwa Israeli. Hawakuwa wakifikiria dhabihu, bali kutawala kama wafalme. Kama siku ya Bwana ingekuwa wakati huo, wengi wangepotea ambao hawakupata nafasi ya kusikia kuhusu Mwokozi ambaye alikuja.

Kufikia wakati wa William Miller, tazamio la kupenda vitu vya kimwili la ufalme wa kidunia lilikuwa limeacha—angalau kwa wale walioamini kwamba dunia ingeharibiwa kwa moto—kuelewa kwamba Yesu angechukua watu Wake kwenda mbinguni. Baadhi ya wale waliomngoja Bwana waliuza kila kitu ili kusaidia kueneza ujumbe wa kurudi kwa Kristo kwa kadiri iwezekanavyo. Hata hivyo, mawazo ya vitu vya kimwili yalibadilishwa tu na kitu kingine: tumaini la kuthaminiwa la thawabu kubwa zaidi mbinguni. Dhabihu ya Filadelfia kwa namna iliyoelezwa hapo juu haikuwa mada wakati huo. Kwanza, kulikuwa na haja ya kuwa na mtengano wa wale ambao waliamini tu kwa hofu, kwa sababu walikuwa "wameingiliwa na woga" katika kuamini, kutoka kwa wale ambao kwa kweli walithamini ukweli. Hata William Miller mwenyewe hakujaribu kuongoza harakati za kuwaombea waliopotea; pia alivunjika moyo baada ya kukatishwa tamaa kwa sababu ya tumaini lake la kuona kurudi kwa Kristo.

Dawa yenyewe ya kukata tamaa ingeweza kuwa dhabihu sawa na ile iliyotolewa na Waadventista wa Sabato Kuu. Kwa kuwa walifanya maombezi kabla ya wakati uliowekwa wa kurudi kwa Yesu kufika, hawakukatishwa tamaa. Wana Miller walikatishwa tamaa kwa sababu walikuwa wamezingatia yao wenyewe wokovu.

Sasa, tangu mabaki ya watu wa Mungu waliosalia wadhihirishe tabia ya Kristo ya kujidhabihu, iliyodhihirishwa kupitia maombi yao ya kuruhusiwa kufikia roho nyingi zaidi, tumekuwa tukiishi katika nyakati tofauti. Mungu alisikia ombi lao, na sasa unaweza kujionea mwenyewe kwamba Eliya wa mwisho amekuja, kwa sababu tangu wakati huo. saa, maonyo ya tarumbeta yametimizwa, na siku ya Bwana imekuwa ikitujia upesi. Saa hiyo inahesabiwa kuwa ni moja ya kumi na mbili ya siku ya mwaka, au mwezi mmoja,^[13] kuanzia Oktoba 23 hadi Novemba 22, kumalizia kipindi cha siku 2520 cha miaka saba ya kwanza ya huduma ya hadharani ya Ndugu John. Kuanzia saa hiyohiyo, matukio ya kumalizia ya ulimwengu huu yalianza. Mahubiri yanayofuata makala hii yataonyesha hilo waziwazi.

Kuweka imani ya Yesu ni sehemu moja ya mstari hapo juu,^[14] lakini kuna sehemu nyingine inayohusiana na amri za Mungu. Hiyo inahusiana na matangazo ya wakati, ambayo yanaelezewa na Ellen G. White kama utoaji wa agano la milele:

Na kama Mungu alivyonena siku na saa ya kuja kwake Yesu na kuwapa watu wake agano la milele, Aliongea sentensi moja kisha akatulia, wakati maneno yalikuwa yakizunguka duniani. Waisraeli wa Mungu walisimama wakiwa wamekazia macho yao juu, wakisikiliza maneno hayo yalipotoka katika kinywa cha Yehova, na kuzunguka-zunguka duniani kama ngurumo kubwa zaidi. Ilikuwa awfully makini. Na mwisho wa kila sentensi watakatifu walipaza sauti, “Utukufu! Aleluya!” Nyuso zao zikaangazwa na utukufu wa Mungu; wakang'aa kwa utukufu, kama uso wa Musa aliposhuka kutoka Sinai. Waovu hawakuweza kuwatazama kwa ajili ya utukufu. Na wakati baraka isiyoisha ilipotamkwa juu ya wale waliomheshimu Mungu katika kuitakasa Sabato yake, palikuwa na sauti kuu ya ushindi juu ya mnyama na sanamu yake. {EW 34.1}

Agano la milele ni “baraka isiyo na mwisho” ya uzima wa milele. Ilifananishwa na agano la Mungu la kuwapa Israeli nchi ya Kanaani. Agano, Amri Kumi, ambazo Musa alizipokea juu ya Mlima Sinai zilikuwa ni mfano wa agano la milele lililotolewa na kupitia kwa Ndugu Yohana. Sasa unaweza kuunganisha nukta kwenye hadithi kuhusu Eli:

Na ikawa, alipotaja sanduku la Mungu, kwamba alianguka kutoka nyuma ya kiti kando ya lango, shingo yake ikavunjika, akafa; maana alikuwa mzee; na nzito. Naye alikuwa mwamuzi wa Israeli miaka arobaini. ( 1 Samweli 4:18 )

Ndani ya sanduku kulikuwa na Amri Kumi, ambazo zinaitwa Agano au Agano—kwa hiyo sanduku linaitwa Sanduku la Agano, au Sanduku la Agano. Ni hati ya kisheria kati ya pande mbili, ambayo inaelezea masharti ya majukumu na wajibu wa kila upande chini ya Agano. Mungu alikuwa ameahidi kuwapa Waisraeli nchi ya Kanaani, na Agano lilikuwa uthibitisho wa kisheria wa madai yao kwa nchi—sio kwa nchi tu, bali pia kwa ahadi ya Mungu ya kuwasaidia kupigana vita vyao na kuwashinda adui zao wote, na kuwapa maisha marefu. Kupoteza Agano lilikuwa jambo baya zaidi ambalo lingeweza kutokea kwa Israeli-ilimaanisha kwamba hawakuwa na haki ya kisheria kwa ahadi zake au neema yake, au hata kwa nchi yenyewe. Hivyo ndivyo ilivyotokea kwa Kanisa la Waadventista Wasabato: walipoteza agano la milele; wamepoteza uraia wao wa mbinguni na hawana haki ya kwenda mbinguni.

Kanisa la Waadventista pia ni kanisa la hukumu, kwa sababu kuwepo kwake kunahusiana na Siku ya Upatanisho ya mfano. Lilipaswa kuwa kanisa la waamuzi, lakini kama Eli, ilianguka kutoka kwenye kiti chake cha enzi cha hukumu na kufa. Si mamlaka tena juu ya watu wa Mungu.

Wakati Mungu aliponena wakati tena kupitia mawimbi kadhaa ya tangazo la mara ya pili, alionyesha pia kwamba kwa njia ya mfano anairudisha saa nyuma ili kwamba tuweze kurudi mahali ambapo mambo yote yalienda vibaya katika 1888, au kwa usahihi zaidi hadi 1890 wakati kuja kwa Yesu kulikosekana. Ambapo waliikataa nuru ya Malaika wa Nne, tuliikaribisha, na tuko njiani kuelekea kwenye 70.^th Jubilee ipasavyo. Hata mabadiliko ya kitamathali ya mtiririko wa wakati yaonyeshwa katika mstari hapo juu: Eli alianguka kutoka kwenye kiti chake cha enzi. nyuma.

Kutekwa kwa sanduku, pamoja na kifo cha Eli na wanawe wawili, ndivyo jinsi Samweli alivyokuwa nabii na mwamuzi wa Israeli—majukumu mawili ambayo yanafafanua Eliya. Neno la Bwana ambalo lilikuwa limenenwa kwake miaka mingi mapema lilikuwa limetimia, na hakuna mtu angeweza kukataa kwamba alikuwa nabii wa Mungu.

Vile vile, kila jambo ambalo Ndugu John amekuwa akionya kuhusu sasa linatimia. Baragumu saba za Ufunuo ni muhimu hasa katika jambo hilo, kwa sababu ndizo maonyo ya mwisho kabla ya rehema kuisha na ghadhabu isiyo na chumvi ya Mungu kumwagwa. Ndugu Yohana ana jukumu maradufu, kama Samweli, kuongoza majeshi ya Mungu katika mwisho wa wakati kama Jenerali, na pia kutimiza jukumu la kinabii la Eliya. Kwa mara nyingine tena hilo linaonyesha kwamba jukumu lake ni zaidi ya lile la nabii, kama Ellen G. White alisema alipokuwa akiweka kielelezo. Mtu kama Ernie Knoll, ambaye hafanyi chochote zaidi ya kutoa unabii, anakosa—kana kwamba alikuwa tayari amekataliwa kwa sababu nyinginezo. Tafadhali, amka! Sikia tarumbeta zikipigwa na usikilize maonyo ya maana ya tarumbeta kabla hujachelewa! Rehema haitakaa muda mrefu zaidi!

Baragumu Saba za Mwisho za Ufunuo

Roho Mtakatifu alikuwa akimwongoza ndugu Yohana kwa muda wote wa miaka saba ya kwanza, na Mungu alitoa ushahidi wa kutosha kwa watu wa imani kuamini, lakini si kwamba imani haikuwa ya lazima, kwa maana pasipo imani haiwezekani kumpendeza.^[15] Ulikuwa ni wakati wa Bwana kusema na na kumfundisha Eliya, kama vile alivyozungumza na kumfundisha Samweli, na kama Samweli, neno hilo lilienea kwa Israeli wote.

Kumwagwa kwa nuru moja kuu zaidi katika kipindi hicho ni ufunuo wa mizunguko ya tarumbeta na tauni ya saa ya Orion, ambayo Ndugu John alitoa katika mahubiri yake ya jioni ya Januari 31, 2014 yenye kichwa. Mbio za Mwisho, ambayo iliweka tarehe 14 za matukio ya kinabii yajayo kwa wakati mmoja! Eliya anaitwa nabii kwa sababu, kama Samweli, alipokea Neno la Bwana katika namna fulani kabla halijatukia, na yote yalipatana na Maandiko. Sio kila mtu anayechukuliwa kuwa nabii anapokea maono kama Ellen G. White. Mungu huzungumza kwa njia tofauti.

Wakati wa muda huo wa kwanza wa tarumbeta saba, sehemu za kila moja ya maandishi ya tarumbeta zilitimizwa, zikithibitisha daima maelezo ya Ndugu Yohana kuhusu saa ya Mungu, lakini kwa njia ambayo haikupata uangalifu wa umma kwa ujumla (wasioamini). Muda huo wa unabii wa tarumbeta, kuanzia Februari 1, 2014 hadi Oktoba 17, 2015, ulielezwa kwa usahihi katika kitabu cha Ufunuo kama ifuatavyo:

Kisha nikawaona wale malaika saba wanaosimama mbele ya Mungu. nao wakapewa tarumbeta saba… na wale malaika saba wenye tarumbeta saba tayari kwa sauti. (Ufunuo 8: 2, 6)

Ikiwa umewahi kuketi mbele ya okestra, unaweza kuelewa mstari huo unazungumzia nini. Kabla ya onyesho kuanza, waigizaji wote husanikisha ala zao na kuzipasha moto kwa sauti ya kelele. Katikati ya kishindo hicho, unaweza kusikia mizani hapa au sauti isiyo na sauti kidogo pale, huku ala zikiimarishwa na kupashwa joto. Wakati huo, watazamaji wanazungumza na hawazingatii sana, hadi kila kitu kibadilike ghafla.

Hivyo ndivyo mzunguko wa kwanza wa tarumbeta ulivyokuwa: watazamaji hawakuweza kuuelewa na hawakuutilia maanani, lakini sauti za ala kwa kweli zilikuwa zikitayarishwa kwa ajili ya utendaji ambao ungeanza hivi karibuni.

Kutakuwa na baadhi ya mifano halisi ya tarehe za unabii wa tarumbeta na matukio halisi ya onyo ambayo yalitokea baadaye katika tarehe hizo hapa chini, lakini ni muhimu kuelewa kwamba mzunguko huo wa kwanza wa tarumbeta, au "Mzunguko wa Baragumu I" kama tunavyouita, ulikuwa ni maandalizi ya kupasha moto kwa ajili ya utendaji wa mwisho ambao ungeanza baadaye. Maandalizi hayo yalikuwa katika tangazo la mara ya kwanza, lakini utendaji ulipaswa kuwa katika tangazo la mara ya pili.

Kwa hakika, utendaji ulianza mara tu baada ya miaka 7 ya kwanza (siku 2520) ya kuhubiri kwa Ndugu John kukamilika. Siku hiyohiyo, nchi ya Israeli ya kisasa iliteketezwa kwa moto kuwa onyo kubwa ambalo lilitoa kielelezo kutoka kwa watu wa zamani wa Mungu. Mlima Karmeli wenyewe, ambapo Eliya wa awali alikuwa ameita moto kutoka mbinguni, ulikuwa unawaka tena. Wakati huu, ilikuwa ni wakati mpya wa unabii wa Ndugu Yohana ambao ulikuwa unaanza na matukio yenye nguvu yanayoonekana ambayo yalivutia uangalifu wa ulimwenguni pote, na utimizo wa sehemu wa mzunguko wa kwanza wa tarumbeta uliounganishwa ili kufanya utimizo wa unabii huo uwe kamili na wenye kupatana. Onyesho la okestra lilikuwa limeanza kwa mlio mkali wa tarumbeta ya kwanza.

1^st - Maandalizi ya Baragumu, Februari 1, 2014 & Utendaji wa Baragumu, Novemba 22, 2016.

Malaika wa kwanza akapiga baragumu, kukawa mvua ya mawe na moto uliochanganyika na damu, vikatupwa juu ya nchi; theluthi moja ya miti ikateketea, na majani yote mabichi yakateketea. ( Ufunuo 8:7 )

Februari 1, 2014: Mlima Sinnabung unalipuka, na kuua 16 katika utimizo wa “mvua ya mawe na moto uliochanganyika na damu.” Muda mfupi baadaye, "nyasi za kijani" za nyika za Crimea ziliteketezwa kwa njia ya kuunganishwa kwa Urusi.

Novemba 22, 2016: “Miti iliteketezwa” nchini Israeli, ikiwakilisha mojawapo ya dini kuu tatu (thuluthi) zinazodai kwamba zinamwamini Mungu, huku moto zaidi ya 150 ulipowaka.

Matukio ya nyakati zote mbili za tarumbeta kwa pamoja hukamilisha picha ya maandishi ya tarumbeta ya kwanza. Mpendwa msomaji, kuna maelezo mengi zaidi kuliko inavyofaa kufupisha hapa, lakini tarehe na mada zimeorodheshwa hapa kama aina ya kitovu cha "manunuzi ya mara moja" kwa unabii wa tarumbeta ya Eliya. Tafadhali zingatia ushahidi, soma zaidi kwa radhi ya moyo wako, lakini usiwe asiyeamini! Muda ni mfupi sana kuweza kupinga kwa ukaidi sauti ndogo tulivu ya Roho Mtakatifu ambaye anataka kukushawishi juu ya ukweli kwa ushahidi huu!

2^nd - Maandalizi ya Baragumu, Aprili 12, 2014 & Utendaji wa Baragumu, Machi 6, 2017

Malaika wa pili akapiga tarumbeta yake, na kitu kama mlima mkubwa unaowaka moto, ukatupwa katika bahari; theluthi moja ya bahari ikawa damu; Na theluthi moja ya viumbe vilivyomo baharini vikafa, vikafa; na theluthi moja ya meli zikaharibiwa. ( Ufunuo 8:8-9 )

Aprili 12, 2014 - Katika hatua ya maandalizi, samaki waliokufa kutokana na mionzi ya Fukushima walifika pwani ya magharibi ya Amerika, kutimiza sehemu inayosema "theluthi moja ya bahari ikawa damu, na sehemu ya tatu ya viumbe vilivyomo baharini, na walikuwa na uhai, wakafa."

Machi 6, 2017 - Katika awamu ya utendaji, Kim Jong-un alizindua roketi zilizoitwa baada ya volkano ya Paektusan ndani ya bahari, hivyo kutimiza sehemu ya kwanza ya maandishi.

Tena, tafadhali zingatia matukio haya yanayotokea katika tarehe kamili au katika muda uliotabiriwa kama ushahidi wa kuamini, na soma zaidi ili kuelewa jinsi utimizo ulivyo sahihi. Hadi tunapoandika haya, muda wa saa ya pili wa baragumu bado haujaisha: meli zinapaswa kuharibiwa.

Maonyo haya ya baragumu ambayo yanaendelea kwa sasa ndiyo nafasi ya mwisho ya wanadamu kutubu njia zao mbaya na kumrudia Muumba. Mungu anatoa ushahidi wa ghadhabu yake inayokuja, na inaongezeka haraka. Je, kuna uwezekano gani kwamba tarehe 14 (7 kutoka kwa mzunguko wa joto, na 7 kutoka kwa uchezaji) zote zitatimizwa na matukio ya ulimwengu halisi, kwa wakati haswa? Je, kuna uwezekano gani wa matukio yanayolingana na maandiko ya Biblia yenye sura nyingi? Ingekuwa rahisi sana kushinda bahati nasibu mara mbili mfululizo kuliko kwa mambo haya yote kupatana kama suala la bahati nasibu!

3^rd - Maandalizi ya Baragumu, Oktoba 12, 2014 & Utendaji wa Baragumu, Julai 20-27, 2017

Malaika wa tatu akapiga tarumbeta yake, nyota kubwa ikaanguka kutoka mbinguni, iwakayo kama taa, ikaanguka juu ya theluthi moja ya mito, na juu ya chemchemi za maji; Na jina la nyota hiyo linaitwa Uchungu; na theluthi ya maji yakawa pakanga; na watu wengi wakafa kwa maji hayo, kwa sababu yalitiwa uchungu. ( Ufunuo 8:10-11 )

Katika awamu ya matayarisho, “sinodi” za Kikatoliki na za Waadventista zilitajwa kuwa zinatayarisha makanisa yao husika kupigana na Mungu. Kwa hivyo, nyota iliyoanguka, Lusifa, alitia sumu kwenye mikondo ya maji ambayo inapaswa kutoa uhai. Mada hizi zimeelezewa kwa kina Babeli Imeanguka! - Sehemu ya I.

4^th - Maandalizi ya Baragumu, Januari 1, 2015 & Utendaji wa Baragumu, Septemba 14, 2017

Malaika wa nne akapiga tarumbeta yake, na theluthi moja ya jua ikapigwa, na theluthi moja ya mwezi, na theluthi moja ya nyota; theluthi moja ikatiwa giza, na mchana haukuangaza theluthi moja, na usiku vivyo hivyo. Nami nikatazama, nikamsikia malaika [tai] wakiruka katikati ya mbingu, wakisema kwa sauti kuu, Ole, ole, ole wao wakaao katika nchi kwa sababu ya sauti nyingine za tarumbeta za wale malaika watatu, ambao bado hawajapiga! ( Ufunuo 8:12-13 )

Katika hatua ya maandalizi, kutokuamini kuwapo kwa Mungu kulitia giza makanisa, na majina kama Ryan Bell wa umaarufu wa "Mwaka Bila Mungu", akija kwa waandishi wa habari mnamo Januari 1 na mwaka mpya.

Katika muda huu, maandalizi ya kisheria yalifanywa kupambana na ugaidi, na misingi ya kidini iliainishwa kama tishio na Papa Francis. Ikulu ya White House (tai) ilitangaza mkutano wake wa kilele wa usalama juu ya kukabiliana na itikadi kali kali, na hivyo kuhudumu kama kielelezo cha ole ya kwanza. Muda mfupi baadaye, tai wa Marekani alitangaza ole ya pili: Mahakama Kuu ingeamua kuhusu ndoa za jinsia moja. Kisha ole ya tatu ikatangazwa: hotuba ya papa mbele ya Mabunge yote mawili ya Bunge la Marekani. Mada hizi zimejadiliwa kwa undani katika Babeli Imeanguka! - Sehemu ya II.

Unaweza kujitazama kwa wakati ulio mbele ili kuona jinsi tarumbeta hizi zingine zitakavyofikia utimizo wake kamili kupitia matukio ya ulimwengu, lakini tafadhali tambua kwamba Ishara Kubwa mnamo Septemba 23, 2017 ambayo wengi wanazungumza juu yake inakaribia mwanzo wa uimbaji huu wa tarumbeta ya nne—iwe umesikia kuhusu Ishara Kuu au la, sehemu inayofuata ya mfululizo huu itaeleza ukweli kabisa zaidi kuliko hapo awali— mara saba zaidi kabisa! Vipindi hivi vyote vya utendaji wa tarumbeta vitakuwa hai katika makala ya Ishara za Eliya, ingawa tarehe hazijafika!

5^th - Maandalizi ya Baragumu, Februari 18, 2015 & Utendaji wa Baragumu, Desemba 5, 2017

Mkutano wa kilele wa usalama wa Ikulu ya Marekani ulifanyika Februari 18, 2015. Ilisisitizwa kwamba mashirika ya jamii ya mahali hapo (kama vile makanisa) yanapaswa kuhusika katika kutambua makundi yenye itikadi kali (tazama makala kuhusu Mkutano wa Ted Wilson na Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa, Ban Ki-moon). Kuelekea mwisho wa muda wa tarumbeta, Mahakama Kuu ya Marekani ilitoa uamuzi wa kutetea ndoa za jinsia moja (makala yanayohusu mada hii yameorodheshwa na baragumu ya sita kwa sababu yana uhusiano wa karibu, lakini pia tazama makala kuhusu JADE HELM: Usaidizi wa Pamoja wa Utekelezaji wa Utekelezaji wa Nchi Kutokomeza Wanamgambo wa Ndani).

6^th - Maandalizi ya Baragumu, Julai 8, 2015 & Utendaji wa Baragumu, Juni 3-10, 2018

Tarehe 8 Julai 2015 ilikuwa siku ya uamuzi wa kura kuhusu kuwekwa wakfu kwa wanawake ndani ya Kanisa la Waadventista Wasabato, iliyofuata baada ya uamuzi wa Mahakama Kuu ya Marekani kutetea ndoa za watu wa jinsia moja. Iliashiria anguko la ngome ya mwisho ya Uprotestanti, wakati uongozi uliponyakua mamlaka ya kifalme juu ya kanisa. Hii inafunikwa kwa urefu ndani Moto kwenye Mlima Karmeli, Kifo cha Mapacha, makala kuhusu Ben Carson, hizi moja, mbili, tatu makala kuhusu Kikao cha GC 2015, Matapishi ya Mungu na Kufungwa kwa Rehema, na Kufufuka kwa Mashahidi Wawili.

Kuelekea mwisho wa tarumbeta hii, Papa alizuru Marekani na kujitokeza mbele ya mabunge yote mawili ya Congress na Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa. Kuongezeka kwa Babeli.

Kama unavyoweza kusema kutoka kwa wingi wa vifungu vinavyozungumzia mada, hii ni tarumbeta muhimu sana, hata katika awamu ya maandalizi. Ndugu John alitoa yake Changamoto ya Eliya katika tarumbeta hii, na kuonya kwamba ingeashiria kufungwa kwa rehema (mwisho wa rehema) kwa Kanisa la Waadventista Wasabato, kama kielelezo kwa kile ambacho ulimwengu wote ungekabili upesi baadaye. Sasa katika awamu ya utendakazi, dunia nzima kwa hakika inakabiliwa na kufungwa kwa rehema katika baragumu hii kama inavyojirudia. Mnamo Juni 3, 2018, pepo nne zitatolewa na majaribio yataisha:

Kwa maana ni siku ya Bwanakisasi, na mwaka wa malipo kwa ajili ya pambano la Sayuni. (Isaya 34: 8)

Hasa mwaka mmoja wa kinabii baadaye, Maandiko yatatimizwa:

Nao watatoka, itazame mizoga ya watu walioniasi; kwa maana funza wao hawatakufa, wala moto wao hautazimika; nao watakuwa chukizo kwa wote wenye mwili. ( Isaya 66:24 )

Muda ni jamaa, na unakwenda polepole kwa waliokombolewa. Baada ya kufanya safari yao ya siku saba kutoka duniani hadi Orion Nebula, miaka saba ya laana itakuwa imepoteza na kumaliza maisha yote duniani. Waliokombolewa watatazama nyuma na kujua kwamba waovu wote wameangamia. Kwanza watakuwa wameteseka mwaka wa malipo, kisha miaka mingine saba (mara saba) kulingana na Mambo ya Walawi 26.

Usingoje—kama Hofni na Finehasi—kwa kufungwa kwa kipindi cha rehema. Tubu na umgeukie Mungu kwa moyo wako wote sasa! Unapoona mambo haya yakitokea, na Neno la Bwana likitimizwa bila makosa, itakuwa ni kuchelewa sana kugeuka! Tazama ushahidi anaotoa sasa, na ufuate nuru ya ukweli hatua kwa hatua. (Mengi zaidi yatasemwa kuhusu mwisho wa rehema katika sehemu inayofuata.)

7^th - Maandalizi ya Baragumu, Oktoba 18, 2015 & Utendaji wa Baragumu, Agosti 20, 2018

Katika awamu ya maandalizi ya tarumbeta ya saba, Papa Francisko alisisitiza mamlaka yake juu ya lile liitwalo Kanisa la Universal katika sinodi ya maaskofu, sawa na yale yaliyofanyika katika uwanja wa Waadventista katika tarumbeta iliyotangulia. Hii ilifunikwa Machozi ya Mungu. Katika awamu ya utendakazi, hii itakuwa siku 280 (kipindi cha mimba cha majuma 40) hadi wakati wa Kurudi kwa Pili kwa Mwana wa Mungu, Mei 2019. Huu ni wakati wa kumiminiwa kwa mapigo saba ya mwisho ya Ufunuo katika ghadhabu yao yote.

Kama ilivyotajwa hapo awali, kipindi cha tangazo la mara ya pili ni maalum kwa kuwa kinawakilisha kurudi nyuma kwa wakati hadi 70.^th Yubile, ili Yesu aje na kukaribishwa ipasavyo na wale walio na imani anayoitafuta. Ni mabadiliko ya kitamathali ya wakati ambayo yanaonyesha asili ya Mungu kama Wakati Mwenyewe. Anajua mwisho tangu mwanzo; "Safari ya wakati" ni asili ya pili Kwake. Hii inaonyeshwa kikamilifu na mchoro wa muundo wa chiastic wa wakati:

Ukiangalia mchoro, tunapoendelea kwa mfuatano kutoka kushoto kwenda kulia kwa mpangilio wa wakati tunapouona, ona kwamba nafasi kati ya tarumbeta inageuzwa kuelekea chini. Kwa mfano, sehemu kubwa inayolingana na tarumbeta ya pili kwenye njia ya juu, kwa kweli inalingana na tarumbeta ya tano kwenye njia ya kushuka. Nafasi imedhamiriwa na viashiria kwenye saa ya Orion, ambayo inamaanisha kuwa saa inarudi nyuma kwenye njia ya chini. Kwa njia hiyo, tarumbeta za maandalizi na tarumbeta za utendaji huunganishwa kikamilifu.

Mwisho wa Rehema

Leo, tarumbeta baada ya tarumbeta tayari imepigwa, ikionya kwamba siku ya Bwana iko kwenye upeo wa macho. Sauti za baragumu ni onyo la mwisho kabla ya ghadhabu ya Mungu, na uwepo wao unamaanisha kwamba Eliya lazima kuwa hapa, kwa sababu ahadi iliyokabidhiwa kwa Malaki ilikuwa kwamba Eliya angekuja kabla ya siku ya Bwana, kufanya kazi ya rehema kabla ya Ghadhabu ya Mungu inamiminwa bila kuchanganywa na rehema. Kwa maneno mengine, maonyo ya tarumbeta ni maonyo ya Eliya. Eliya anayatabiri hadi siku ileile, nayo yanatimia katika siku zake, kwa sababu ya hali ya unabii wa Malaki. Hata katika uso wa kujitolea kama Kristo kulikoonyeshwa na harakati ya Eliya, mioyo ya watu bado haibadiliki. Je, nini zaidi kifanyike? Sasa Mwana-Kondoo ataipiga dunia kwa laana, na siku ya Bwana iliyo kuu na ya kutisha itakuja.

Tunapozungumza juu ya mwisho wa rehema, ambao ni mwanzo wa mwaka wa malipo, hatupaswi kusahau kwamba Eliya alichukuliwa hadi mbinguni muda mrefu kabla ya ufufuo maalum au wa kwanza wa nyakati za mwisho, na kupaa kwake kulionekana na Elisha. Kwa hiyo, katika kizazi cha mwisho, lazima awe mtu anayeishi ama kumwona Yesu akija, au atakufa kwa muda mfupi na kupaa kwa kuonekana mbele ya waandamizi wake (wale 144,000). Mtu akifa katika kizazi hiki cha mwisho, kwa zaidi ya siku chache tu, wasingeweza kuwa ni Eliya wa wakati wa mwisho. Kutumia kanuni hiyo kwa kanisa zima linalodai kuwa na roho na nguvu za Eliya, ina maana kwamba mfano wa kanisa hilo ni Elisha na halipaswi kufa.

Yerusalemu ilikuwa na tatizo sawa na Waadventista. Waadventista husema “Kanisa litapitia hadi mwisho,” huku wakipuuza masharti ambayo kauli hiyo hutegemea. Wayahudi walikuwa na mawazo kama hayo, na waliona kuwa ni uhalifu wa kifo kusema vinginevyo.

Ikawa, Yeremia alipokwisha kusema maneno yote Bwana akamwamuru aseme na watu wote, ndipo makuhani, na manabii, na watu wote, wakamkamata, wakisema, Hakika utakufa. Kwa nini umetoa unabii kwa jina la Bwana Bwana, akisema, Nyumba hii itakuwa kama Shilo, na mji huu utakuwa ukiwa, bila mkaaji? Na watu wote wakakusanyika juu ya Yeremia katika nyumba ya Yehova Bwana. ( Yeremia 26:8-9 )

Kama vile tulivyolinganisha kanisa la Waadventista na hadithi ya Eli kule Shilo, vivyo hivyo Yeremia aliwalinganisha Wayahudi, nao walikuwa wanaenda kumuua kwa ajili yake. Katika mawazo yao, hekalu lilipaswa kudumu milele. Hata hivyo, Yesu alisema jambo lingine. Alifungamanisha uwepo wa milele na utiifu:

Amin, amin, nawaambia, Mtu akishika neno langu, hataona mauti kamwe. (John 8: 51)

Si Wayahudi wala Waadventista “walioshika maneno Yake” kwa namna yoyote waliyokuwa nayo. Hawakuzingatia mashauri aliyowapa. Kinyume chake kabisa! Walihama upesi walivyoweza ili kupatana na mataifa au makanisa mengine ya ulimwengu.

Kanisa la Waadventista linakanusha hazina maalum ya mafundisho ambayo Mungu aliwapa mara moja. Kwa sababu hiyo, zamani walikufa kifo cha kiroho ambacho kitafuatwa hivi karibuni na kifo cha kimwili kwa sauti ya tarumbeta ya sita. Mwisho wa Kanisa la Waadventista Wasabato kwa hiyo pia huiondolea sifa ya kutimiza wajibu wa Eliya, kwa sababu kanisa lililoliwa na funza haliwezi kuishi ili kumwona Yesu akija “bila kuonja mauti.”

Ili kuiweka katika maneno ya zamani, unaweza kuona kwamba Wayahudi, baada ya kumkataa Yesu, pia walikabili matokeo ya miaka arobaini baadaye. Malipo ya kosa lao hatimaye yalikuja juu yao katika uharibifu wa Yerusalemu, wakati kifo cha kimwili hatimaye kilipowajia kwa pamoja kama kiakisi cha hali yao ya kiroho—na kilikuwa kifo cha kutisha. Hata hivyo, “Hakuna Mkristo hata mmoja aliyeangamia katika uharibifu wa Yerusalemu.”^[16] Mungu alitoa njia ya kuokoka kwa watu wake.

Kanisa la Waadventista Wasabato, ambalo linajiona kuwa “Israeli wa kiroho,” litapata maafa kama hayo kwa sababu wametembea katika nyayo zile zile. Katika makala inayofuata ya mfululizo huu—mahubiri ya video—kihalisi “utaona” ujumbe wa pekee sana ambamo Mungu Mwenyewe anazungumza kutoka mbinguni ili kuonyesha ni lini mwaka wa malipo kwa kanisa (na ulimwengu) utaanza, kwenye tarumbeta ya sita. Ikiwa haiko wazi vya kutosha kutokana na mambo mengine kwamba kanisa la Waadventista si Eliya, hakutakuwa na makosa wakati huo.

Katika hatua hii, tayari tumejibu swali la Eliya ni nani, tumejifunza vipengele kadhaa vya jukumu lake katika kuleta ujumbe unaopaswa kugeuza mioyo katika toba, kama vile ujumbe wa Samweli ulivyokusudiwa kufanya, na jinsi ujumbe huo unajumuisha onyo la mwisho wa rehema (siku ya ghadhabu) pamoja na wakati wa kuja kwa Yesu. Tumetambua jinsi anavyopaswa kuwa nabii, na tumeangalia kile ambacho unabii wake mkuu unajumuisha: maonyo ya tarumbeta yenye mambo mengi, ambayo ni onyo la mwisho la Mungu kwa ulimwengu wote. Tumeelewa kinachomfanya Ndugu John kuwa tofauti na wagombea wengine wa Eliya: kielelezo chake cha kujidhabihu na uongozi katika kufuata njia ya msalaba wa Yesu Kristo, hata kufikia kuwa tayari kutoa uhai wa milele ikiwa ni lazima, kwa ajili ya mtu/watu ambaye hajawahi kukutana naye.

Hatimaye, angalau tumeanza kujibu swali la jinsi gani mtu anaweza kuwa na uhakika kwamba harakati hii ya Eliya itamwona Yesu akija, tofauti na wengine hapo awali. Dhabihu ya Filadelfia ilifanya tofauti. Hasa baada ya hapo, tarumbeta zilianza kengele zao kubwa. Utabiri wa tarumbeta za matayarisho sasa unakamilishwa kwa sauti kubwa na wazi hivi kwamba watu hawawezi kuzikosa. Moto juu ya Mlima Karmeli ulijaza habari, kwa maelezo kwamba "Mungu ana jambo la kufanya na hili." Aya za Biblia zinazohusika moja kwa moja kwenye karatasi iliyochomwa zilionekana kwenye vyombo vya habari kuhusu moto wa Marekani. Makombora kutoka Korea Kaskazini yanaiweka dunia makali na kumfanya Trump-rais tarumbeta kuwa mtu mgumu zaidi kuliko alivyo tayari, na hivyo kuhatarisha zaidi uthabiti wa uhusiano kati ya mataifa ya dunia.

Wakati huohuo, Ufunuo 13 unatimizwa, huku Trump—rais “Mkristo” kama mwana-kondoo wa taifa la “Kiprotestanti” kama mwana-kondoo—akibomoa ukuta wa kutenganisha kanisa na serikali, hivyo kusema kama joka kwa kutengeneza sanamu ya uongozi wa kipapa. Katika sehemu inayofuata ya mfululizo huu, “utaona” kihalisi ujumbe kutoka kwa Mungu kuhusu joka—joka jekundu la Ufunuo 12. Wengi tayari wanazungumza kuhusu Ishara Kuu ya Ufunuo 12:1-2 , NW. lakini huo ni mwanzo tu!

Nini maana ya ishara zote ni kwamba dhabihu ilikubaliwa, na kwamba mwisho umefika kwa sababu hata onyesho kama hilo la dhabihu halingeweza kuleta toba iliyoenea katika mioyo baridi na migumu ya siku hizi.

Na kwa sababu ya kuongezeka maasi, upendo wa wengi utapoa. ( Mathayo 24:12 )

Matukio ya mwisho ya historia ya ulimwengu huu yameanzishwa. Je, uko tayari kwa ajili ya mwisho wa mambo yote? La muhimu zaidi, je, unasaidia kushiriki jumbe za Malaika wa Nne kwa manufaa ya watu binafsi ambao bado wana mioyo iliyo wazi, ili waweze kusikia sauti za tarumbeta kwa uwazi, na kujitayarisha pia?

Pamoja na uthibitisho wote, "matukio" yote ya kinabii ya aya zinazotimizwa kwa tarehe kamili kulingana na saa za Mungu, sio swali tena kwamba mwisho uko karibu. Ni swali tu la iwapo utajipatanisha na Mungu kabla chetezo cha moto hakijatupwa chini duniani, na hakuna kurudi nyuma.

Usiwe kama Kanisa la Waadventista, ambalo limejiunga na Esau na kudharau urithi wake na kuuza haki yake ya mzaliwa wa kwanza bure. Isaya alitabiri juu ya mwisho wao:

Na jeshi lote la mbinguni litaharibiwa, na mbingu zitakunjwa kama gombo; na jeshi lao lote litaanguka, kama jani liangukavyo katika mzabibu, na kama tini iangukayo mtini. Kwa maana upanga wangu utakuja mbinguni; tazama, utashuka juu ya Idumea [Edomu, wazao wa Esau], na juu ya watu wa laana yangu, ili hukumu. Upanga wa Bwana umejaa damu, umenona kwa unono, na kwa damu ya wana-kondoo na mbuzi, na mafuta ya figo za kondoo waume; Bwana ana dhabihu huko Bosra [mahali katika Edomu], na mauaji makubwa katika nchi ya Idumea [Edomu]. Na nyati watashuka pamoja nao, na ng'ombe pamoja na ng'ombe; na nchi yao italowa damu, na mavumbi yao yatatiwa mafuta. Kwa maana ni siku ya Bwanakisasi, na mwaka wa malipo kwa ajili ya pambano la Sayuni. (Isaya 34: 4-8)

Aya hizo hapo juu zinaelezea adhabu ya Mwenyezi Mungu juu ya watu wa mwanzo wa Mwenyezi Mungu, na inaihusisha na siku ya Mola Mlezi na mwaka wa malipo. Inazungumza juu ya mwaka wa malipo unaoanza na baragumu ya sita, kama ilivyoelezewa hapo awali.

Eliya wa kisasa, akitangaza ile siku kuu na ya kuogofya ya Bwana, na kugeuza mioyo ya baba iwaelekee watoto na kinyume chake kweli aliwajia tena mara ya mwisho, lakini walipendezwa zaidi kujumlisha dola kuliko kusikiliza sauti ndogo tulivu ya Roho Mtakatifu inayotoka kwa mtu asiye mwanatheolojia. Watu mashuhuri wa kanisa hawataki kuhusishwa na imani ya baba zao, lakini wanazungumza kama Mafarisayo:

na kusema, Kama tungalikuwako katika siku za baba zetu, tusingalishirikiana nao katika damu ya manabii. ( Mathayo 23:30 )

Wakati wachungaji wakuu na wasimamizi hadi Rais Ted Wilson mwenyewe walizungumza kutoka upande mmoja wa kinywa chao juu ya kufuata ujumbe wa haki kwa imani ulioanza mnamo 1888, walirudia dhambi zile zile kwa kumkataa mjumbe aliyetumwa na Mungu katika kizazi chao. Watu hao—ambao walijifanya kuwa mvua ya masika kwa kumkufuru Roho Mtakatifu—ndio “kufanyika mwili upya” kwa viongozi wa Kiyahudi ambao Yesu aliondoka kwao hadi wakati ambapo midomo yao isiyotaka italazimika kukiri ukuu Wake wakati wa kurudi Kwake:

Kwa maana nawaambia, [Yesu alisema,] Hamtaniona tena tangu sasa, hata mtakaposema, Amebarikiwa ajaye kwa jina la Bwana. (Mathayo 23: 39)

Wakati huohuo, mvua ya masika ya kweli ilikuwa ikimwagwa “juu ya mioyo pande zote” lakini hawakuitambua wala kuipokea.^[17] Kulikuwa na siku ambapo Eliya wa kisasa alikuwa tu mwongofu mpya wa Uadventista; hawakumtambua wala kumpokea. Kuna siku ambapo masomo yake ya Biblia yalikuwa bado hayajapata habari muhimu, kama vile William Miller alipoanza; hawakutambua kwamba alikuwa kwenye jambo fulani. Kulikuwa na siku ambapo wito wa Mungu juu ya maisha yake ulionekana kuwa si tofauti kabisa na ule wa mwanadamu mwingine yeyote. Siku hiyo imekwisha sasa, na sasa yeyote anayetaka kujua ukweli kuhusu mwisho wa dunia anaweza kuupata—na afadhali mtu afanye hivyo kabla ya maonyo ya baragumu kuanza kutoa nafasi kwa mwaka wa malipo, na Mungu anaanza kumwaga ghadhabu Yake katika mapigo saba ya mwisho!

Je, moyo wako unawaka kuona siku ile kuu na ya kicho ya Bwana ikija? Je, unatamani uovu ushindwe na haki itawale, mara moja na kwa wote?

Ndugu Yohana alipata kujua ratiba ya Mungu ya tarumbeta saba za kitabu cha Ufunuo kwa sehemu kwa kujifunza kuihusu Saa yake na Kalenda yake. Kwa hakika, kuwa na saa ya Mungu yenyewe ni mojawapo ya sifa za sahihi za Eliya, kwa sababu inaonyeshwa na jinsi alivyojenga madhabahu ya Mungu ambayo moto kutoka mbinguni ulianguka:

Naye Eliya akatwaa kumi na mbili mawe, kwa hesabu ya kabila za wana wa Yakobo, ambaye kwake neno la Bwana Bwana akaja, akisema, Jina lako litakuwa Israeli; na kwa mawe hayo akajenga madhabahu kwa jina la BWANA Bwana: akatengeneza mfereji kuizunguka madhabahu. kubwa kama ingekuwa na vipimo viwili vya mbegu. Akapanga kuni, akamkata yule ng'ombe vipande vipande, akamweka juu ya kuni, akasema; Jaza nne mapipa na maji, na kuyamimina juu ya sadaka ya kuteketezwa, na juu ya kuni. Naye akasema, Fanya hivyo mara ya pili. Nao wakafanya hivyo mara ya pili. Naye akasema, Fanya hivyo tatu wakati. Nao wakafanya hivyo mara ya tatu. Na maji yakatiririka kuizunguka madhabahu; akaujaza mtaro pia maji. (1 Kings 18: 31-35)

Kama vile Eliya alivyochimba mtaro kuzunguka madhabahu, Ndugu John alichora mzunguko wa saa kuzunguka kiti cha enzi cha Mungu katika Orion. Kama vile Eliya alivyoamuru mapipa manne ya maji yamwagwe juu ya madhabahu kwa wingi uliotiririka hadi kwenye mtaro, Ndugu Yohana alichora mistari ya kunyoosha kutoka kwenye zile nyota nne za mkono na nyayo za Orion hadi kwenye mzunguko wa saa, ambao unafananisha jumbe za Orion zinazotiririka kama maji ya uzima kutoka kwenye kiti cha enzi kwenda nje. Lakini si hivyo tu.

Akamwambia mtumishi wake, Kwea sasa, utazame upande wa bahari. Akapanda juu, akatazama, akasema, Hakuna kitu. Naye akasema, Nenda tena saba mara. (Wafalme wa 1 18: 43)

Hata nambari katika tukio zima la madhabahu kwenye Mlima Karmeli zinaashiria fomula ambayo Mungu alimfunulia Ndugu Yohana kwa muda wa mzunguko mmoja wa saa ya hukumu:

(mawe 12 + mapipa 12 ya maji kwa jumla) × 7 hutafuta ishara ya mvua = 168

Mungu alimfunulia Ndugu Yohana maana ya kiapo katika Danieli 12:7, ambacho kinatumia nambari hizohizo katika maana yake iliyofafanuliwa kibiblia, ili kufika katika muda wa mzunguko wa saa unaohusu hukumu ya wafu.

Ndipo mimi Danielii nikatazama, na tazama, walisimama wengine wawili, mmoja upande huu wa ukingo wa mto, na mwingine upande huu wa ukingo wa mto. Mtu mmoja akamwambia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, Hata lini mpaka mwisho wa maajabu haya? Nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele. kwamba itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu; na atakapokuwa amemaliza kutawanya nguvu za watu watakatifu, mambo hayo yote yatatimizwa. ( Danieli 12:5-7 )

Mistari iliyo hapo juu ni maono ya Yesu akiwaapisha wanaume wawili wanaowakilisha agano katika nyakati tofauti, kila mmoja upande wake wa mto wa wakati unaotiririka unaowatenganisha. Nambari ya agano ni 12, na hesabu ya Yesu ni 7.

(12 kwa mtu mmoja + 12 kwa mtu mwingine) × 7 kwa kuapishwa kwa Yesu = miaka 168

Muda wa hukumu ya walio hai—ambao ni jumla ya muda wa tarumbeta saba za ufunuo unapoongeza siku 624 za tarumbeta za maandalizi (I) na siku 636 za tarumbeta za utendaji (II)—ulitolewa kwa maneno kama miaka 3 ½ kwa wakati mmoja.

Asili na umuhimu wa fomula hizo zimefafanuliwa kwa undani zaidi katika Moto kwenye Mlima Karmeli na katika Uwasilishaji wa Orion, kwa mtiririko huo, lakini ni muhimu kutambua hilo hakuna mtu mwingine ambaye amewahi kurudia kazi ya Eliya kwa njia sahihi kama hiyo kulingana na ishara, vilevile kulingana na unabii.

Je, unataka kujua mapenzi ya Bwana? Je, unataka mwongozo wake katika maisha yako? Je, ungependa kuelewa kile Ameweka alama kwenye kalenda Yake, na kuweza kusoma ni saa ngapi ya siku kwenye saa Yake?

Kuandaa Jedwali

Usiku wa Jumatano, Mei 10, 2017, tulishikilia kile ambacho Bwana alikuwa ametuonyesha kingekuwa Meza ya Bwana ya mwisho katika nyakati za amani katika ulimwengu huu. Tuliishikilia katika mwezi wa pili wa Kiebrania kulingana na kifungu cha kibiblia, ambacho kiliruhusu hali fulani za shida kutatuliwa. Mtu alihitaji kuelewa kwamba Eliya ni nani, jambo ambalo tunatumaini kwamba makala hii imeeleza waziwazi—angalau kwa wale wanaompokea Yule ambaye anaelekeza kwake: Yesu Kristo mbinguni. Mgogoro mwingine ulihusiana na ishara kuu ya mbinguni ambayo ulimwengu umewahi kuona, somo la sehemu inayofuata, Ishara ya Eliya.

Katika huduma hii, sikuzote tumeshiriki mkate usiotiwa chachu na maji ya zabibu yasiyotiwa chachu kwa heshima kubwa kwa ukweli kwamba haimaanishi tu dhabihu ya ukombozi ya Kristo katika dunia hii na kazi Yake ya upatanisho ya kutakasa katika mbingu juu. bali pia mkate wa Neno lake katika umbo la saa ya Orion na damu iliyo na DNA yake ya urejeshaji katika umbo la Jeni la Maisha—jumbe mbili za msingi ambazo Mungu alitoa kupitia kwa Ndugu Yohana, pamoja na ujumbe uliosalia wa Malaika wa Nne, uliotolewa ili kugeuza mioyo ya watoto wa Baba waliotengwa na Mungu kumrudia Yeye.

Wakati huu, hata hivyo, Baba katika rehema zake alifunua kweli kuu zaidi kwa watu wake siku mbili tu kabla ya Meza ya Bwana. Tena, alimtumia mjumbe Wake, Ndugu Yohana, kulitoa. Hata ndugu wa Paraguay hawakuona ufunuo huu wa utukufu wa Ukuu wake ambaye ameketi kwenye kiti cha enzi cha mbinguni, hadi mahubiri ya Jumatano usiku.

Kwa zana zetu chache za kiufundi na neema ya Mungu, tulirekodi mahubiri, ambayo yalitolewa baada ya Meza ya Bwana wetu, moja kwa moja katika hekalu huko Paraguay. Majuma machache mapema, Bwana alikuwa amempa Ndugu John maagizo kwa ajili ya “Mlo wa Jioni wa Bwana wa mwisho katika nyakati za amani,” kama alivyosema. Ilitubidi kutumia akiba yetu ya mwisho kununua meza maalum kwa ajili ya hekalu ambayo ina nafasi kwa ajili ya wale “mitume 12.” Bwana alimwonyesha katika ndoto mchakato wa kuipata meza hiyo. Kwanza, wangetafuta meza nyeusi ya bei nafuu yenye viti, ambayo sura yake ilionyeshwa. Lakini baadaye, wangeamua juu ya meza iliyotengenezwa kwa miti mikubwa, kama zile zinazotumiwa kwenye meza quinchos ya mashamba ya Paraguay. Hii ni mazingira ya vijijini zaidi.

Baada ya ndoto hiyo, waliona meza nyeusi katika tangazo katika vyombo vya habari vya mahali hapo na wakatembelea mahali hapo, lakini meza ilikuwa imechakaa sana na ya nyenzo za bei nafuu na zisizo imara hivi kwamba hawangemheshimu Mungu kwa kuinunua. Kwa hiyo walipaswa kuchagua kununua meza na viti vipya lakini vya gharama zaidi. Baada ya sehemu ya kwanza ya ndoto, Mungu alikuwa amemwonyesha Ndugu John meza ya kutu, hivyo yeye na Ndugu Gerhard wakaenda mahali ambapo meza hizo nzito za mbao zinauzwa.

Wapo wauzaji wengi wanaoonyesha bidhaa zao pembezoni mwa barabara kando ya barabara kuu inayoelekea eneo hilo, lakini ni mmoja tu kati yao aliyekuwa na meza ya aina hiyo yenye viti, na moja tu ya aina yake. Wengine wote walikuja na madawati, ambayo hayakuendana na ndoto yake. Kwa hiyo walinunua meza. Ilitokea kwamba ilikuja na viti 14, si 12 tu. Hilo lilionyesha wazi kwamba tulipokea jibu la swali lililoulizwa kwa muda mrefu la ikiwa Ndugu John alikuwa sehemu ya kumi na wawili au la. Bila shaka Yesu angechukua nafasi Yake kwenye kichwa cha meza upande mmoja, Ndugu Yohana upande wa pili, na mitume sita kila upande mrefu wa meza.

Mungu hata akamwonyesha mahali ambapo meza ingewekwa, moja kwa moja chini ya vinara viwili. Viti vya kawaida vya plastiki vilipaswa kuwekwa kuzunguka meza dhidi ya kuta za hekalu, kuashiria maeneo ya wanachama wengine wa jukwaa. Mungu alitaka kundi lijue kwamba walikuwa wameunganishwa, katika Meza ya Bwana ya Mwisho kwa amani duniani. Kila mshiriki wa kongamano ana angalau nafasi ya mfano katika hekalu.

Kwa hiyo, walinunua meza na viti kwa imani yapata majuma mawili kabla ya Meza ya Bwana, bila kujua kwamba Bwana angefunua nuru mpya kwa ajili ya chakula cha jioni. Ndugu John alifanya kazi mchana na usiku kutayarisha Nuru hii Mkali ya Ujumbe wa Mvua za Masika, kwa hiyo ungeweza kuwasilishwa jioni baada ya Mlo wa Jioni wa Bwana kwa njia ambayo ingefikia mioyo ya wale wengine 144,000. Kiasi cha mwanga kilikuwa kikubwa, na vigumu sana kuwasilisha kwa njia iliyopangwa. Ndugu John hakujua ni saa ngapi ingechukua kukuletea sehemu muhimu zaidi.

Wale waliosoma ujumbe wa Orion walitayarishwa kwa ajili ya ujumbe huu. Walilazimika kupitia matatizo mawili yaliyotajwa mwanzoni, kwanza kwa kuondoa chuki yao dhidi ya mjumbe aliyekuwa akisambaza sauti ya Mungu kwa nguvu za nabii Eliya. Kisha, mgogoro wa pili ulipaswa kufikiwa, ambao ulikuwa ni kukataa kwa Ishara Kuu na shutuma kwamba unajimu wa kibiblia ulikuwa unajimu wa kipagani.

Ujumbe ambao Ndugu Yohana alipata heshima ya kutoa baada ya Mlo wa Jioni wa Bwana wa mwisho kwa amani utatolewa katika makala ifuatayo, na itajibu tena yote mawili: harakati ya kweli ya Eliya ni nani, na ishara za mbinguni ni zipi, zinazoongoza njia ya kwenda nyumbani kwenye mahali pa mbinguni.

Je, una njaa na kiu ya ushirika wa karibu zaidi na Bwana? Je, ni wakati gani mzuri zaidi wa wewe kushiriki mana kutoka mbinguni, kuliko sasa? Na usisahau, wakati ni mdogo.

Karamu ya Mwisho Wakati wa Amani

Ndiyo, muda ni mdogo. Tuligundua hilo mara moja. Mara tu baada ya Meza ya Bwana Jumatano usiku, iliibuka Alhamisi kwamba Marekani inachukua hatua dhidi ya Brazili, Argentina, na Paraguay ili kukomesha ugaidi, utakatishaji fedha na uhalifu mwingine wa kimataifa. Rais Horacio Cartes wa Paraguay alihusishwa kibinafsi kwa sababu ya biashara yake ya soko nyeusi ya sigara.^[18] Kutokana na taarifa hiyo ya habari, tuliweza kuona kwamba inatuletea matatizo hapa Paraguay, ingawa hatuhusiani na uhalifu kama huo.

Unakumbuka maandalizi ambayo yalifanywa katika tarumbeta ya nne mwishoni mwa 2014? Unakumbuka jinsi baada ya mauaji ya Paris, Papa Francis alifafanua upya tatizo la ugaidi kama mojawapo ya msingi?

VATICAN CITY - Papa Francis siku ya Jumatatu [Januari 12, 2015] alishutumu misingi ya kidini jambo lililochochea mauaji ya Paris na mapigano yanayoendelea ya Mashariki ya Kati, likisema washambuliaji walikuwa watumwa wa “aina za dini potovu” ambazo zilitumia Mungu kama kisingizio cha kiitikadi cha kuendeleza mauaji ya watu wengi. . . . "Misingi ya kidini, hata kabla ya kuwamaliza wanadamu kwa kufanya mauaji ya kutisha, inamuondoa Mungu mwenyewe, na kumgeuza kuwa kisingizio cha kiitikadi tu,” alisema.^[19]

Wakati huo huo, Obama alitangaza mkutano wake wa kilele wa White House ili kukabiliana na itikadi kali kali. Pamoja na tangazo hilo, ilisisitizwa kuwa juhudi zingetegemea zaidi jamii zenye “habari nzuri” na kuunganisha “watoa huduma mbalimbali wa kijamii, wakiwemo wasimamizi wa elimu, wataalamu wa afya ya akili, na viongozi wa dini, pamoja na vyombo vya sheria.” Maana yake ni kwamba vikundi vya kidini vyenye msimamo mkali—kwa maneno mengine, mtu yeyote anayeamini kwamba Biblia ndiyo msingi wa imani yao, kama sisi tunavyoamini— wako katika hatari ya kuainishwa na mashirika makubwa ya makanisa kuwa watu wenye msimamo mkali hata bila kufanya uhalifu wowote, kama papa alivyosema.

Hii inaweka jukwaa la kurudiwa kwa kile kilichotokea wakati wa Yohana Mbatizaji. Wachezaji wote wako kwenye jukwaa la dunia leo: Mfalme Herode anawakilisha mkono wenye nguvu wa mamlaka ya Serikali, huku mke wa kaka yake akiwakilisha Kanisa. Yohana Mbatizaji alikuwa ameonya kwamba haikuwa sawa kwa Mfalme Herode kufanya mapatano naye, kama vile watu wema kila mahali wamekuwa wakionya kwamba si sawa kuvunja ukuta unaotenganisha Kanisa na Serikali. Alichofanya Rais Trump kwa kubatilisha Marekebisho ya Johnson ni kurudia muungano wa Herode na Herodia.

Baada ya kumpendeza Mfalme Herode na kupata kibali kutoka kwake, binti ya Herodia aliomba kichwa cha Yohana Mbatizaji—Eliya wa kizazi hicho. Herodia, mama mwovu, anawakilisha kanisa mama la Rumi. Nadhani unaweza kuona hii inaelekea wapi, na hatari hii inaweka vuguvugu la Eliya la leo ndani. Jukwaa limewekwa kwa Roma kutekeleza kisasi chake dhidi ya wote wanaothubutu kumpinga. Sheria zilezile zinazokandamizwa dhidi ya Cartes na wahalifu wengine katika eneo la Tri-Border huko Paraguay, Ajentina, na Brazili zinaweza kutumiwa dhidi ya mtu yeyote anayeshutumiwa kuwa “wenye msimamo mkali,” ambao kulingana na ufafanuzi wa Papa, unatia ndani mabaki ya mabaki ambao “uhalifu” pekee ni kuwa waaminifu kwa Mungu.

Agizo la awali la mtendaji lililoweka mambo haya lilitiwa saini Februari 9, na makataa ya siku 120 ya kuzingatiwa. Lilikuwa ni agizo la mtendaji mkuu, lakini lilichochewa na hali halisi za maisha katika sehemu hii ya dunia. Ikiwa nchi hizi hazitafuata sheria ifikapo mwisho wa siku 120 (Juni 9), basi nchi hizi zitatangazwa kuwa wafuasi wa ugaidi. Kimsingi, kile ambacho Marekani inakiona kuwa uhalifu lazima sasa pia kichukuliwe kuwa uhalifu katika nchi nyingine, ambayo ina maana kwamba mnyama wa pili wa Ufunuo 13 (Marekani) sasa anatumia uwezo wake kutawala kama mnyama wa kwanza, kama sanamu ya mnyama wa kwanza.

Baadaye, kituo cha habari cha Paraguay kilifuata ripoti ya kina zaidi,^[20] ambayo ilielezea hasa kile Marekani inafanya, na sasa inaweza kuonekana kuwa inaweza kuwa mbaya zaidi kwetu kuliko vile tungeweza kutarajia.

Agizo kuu la Februari 9 linaamuru kuimarisha mashirika ya kutekeleza sheria ili kufuta mashirika ya uhalifu ambayo yanadhoofisha usalama wa Marekani, "ndani na nje" ya mipaka ya kitaifa. Hiyo ina maana kwamba vyombo vya kutekeleza sheria sasa vina uwezo wa kushughulikia uhalifu wa kimataifa unaohusisha maslahi ya Marekani.

Tarehe ya mwisho ya siku 120 ni kwa orodha itakayotolewa ya watu binafsi na mashirika yanayojihusisha na shughuli haramu za kimataifa. Pamoja na orodha hiyo, ripoti inatolewa kuhusu usafirishaji haramu wa sigara. Makala ya habari yanasema kwamba wastani wa 10% ya sigara za soko nyeusi duniani hutolewa na Paraguay, na kwamba mzalishaji mkuu ni kampuni ya Cartes. Kwa hivyo, Cartes iko kwenye uangalizi, lakini tunaweza kuwa hatarini bila kujali jinsi mambo yanavyoenda. Ikiwa Paraguay itafuata Marekani na kufunga kampuni ya Cartes, kwa mfano, na kubana sheria, tunaweza kuteseka kimakosa chini ya sheria hizo kali zaidi. Ikiwa Cartes itapigana na Marekani, basi Marekani itaweka vikwazo dhidi ya Paraguay na hilo litatuathiri sisi pia.

Idara ya Hazina ya Marekani inatoa orodha ya watu binafsi na makampuni ambayo yanashukiwa kuhusika katika shughuli haramu, ikiwa ni pamoja na biashara haramu na utakatishaji fedha haramu, na ufadhili wa ugaidi. Pesa zozote zinazotumwa kupitia mifumo ya Marekani—iwe ni akaunti za benki za Marekani, kupitia mifumo ya kadi za mkopo za Marekani, mtandao wa benki wa Marekani, kampuni za kifedha za Marekani kama vile Western Union, Moneygram, n.k—zinatakwa, kulingana na mfano wa kesi ya awali ya Mahakama Kuu inayoitwa “Pasquantino, Hilts dhidi ya Marekani” (ya 2005). Kulingana na uamuzi wa kesi hiyo, ikiwa pesa hizo zitapitia mifumo ya kifedha ya Marekani, Marekani inaweza kuwashtaki waliohusika hata kama uhalifu (au unaodhaniwa kuwa uhalifu) ulifanyika nje ya Marekani.

Idara ya Hazina tayari imeteua watu na makampuni 15 kuwa wanahusishwa na ugaidi katika eneo la Mipaka-tatu la Paraguay, Argentina na Brazili. Picha za baadhi yao ziko kwenye makala ya habari. Inasema kwamba eti, wangelazimika kuhangaika kuhama na kufanya biashara, lakini baadhi yao hubakia waziwazi, wakifurahia uhuru wa kutenda katika eneo hilo, kusafiri, na kuingia na kuondoka Brazili na Paraguay bila matatizo, lakini hiyo pia inaweza kubadilika, makala inasema.

Nchi nyingine mbili zinazohusika katika eneo la Mipaka-tatu, Argentina na Brazili, ndizo nchi pekee zilizo karibu vya kutosha kwamba tunaweza kuziendesha kwa gari. Ikiwa kusafiri kumezuiliwa, na ikiwa tutaingia kwenye orodha yao kama magaidi walioteuliwa, hatutaweza hata kuvuka mpaka bila shida. Kwa kawaida hatufanyi hivyo, lakini inakwenda kuonyesha jinsi "kucha" la papa wa Argentina linavyotubana. Picha na maelezo ya ukucha wa pincer wa Argentina, mfano wa kuzingirwa kwa Papa Francis dhidi ya sauti ya Mungu kutoka Paraguay, zimefafanuliwa kwa undani katika Siri ya Ezekieli.

Makala ya sasa ya habari yasema kwamba “uhuru” walio nao magaidi hao waliotajwa nchini Paraguay na Brazili hautavumiliwa kwa muda mrefu zaidi. Kila kitu kimewekwa, na kitakachohitajika ni kwa majina yetu kuingia kwenye orodha iliyoidhinishwa. Ikiwa orodha iliyoidhinishwa itatolewa ikiwa na jina letu, au tukiongezwa kwayo baadaye, basi LLC yetu, akaunti yetu ya benki, akaunti zetu za kibinafsi za PayPal, akaunti zetu za benki za kimataifa zinazotumia uhamisho wa SWIFT—zote zinaweza kufungwa kwa muda mfupi.

Kwa hivyo hii yote inamaanisha nini? Kundi la Waadventista wa Sabato Kuu nchini Paraguay linaweza kukabiliwa na matatizo mabaya. Mistari yetu ya kifedha, ili utuunge mkono, labda itakatizwa hivi karibuni, na tutakuwa katika wakati wetu wenyewe wa "kutonunua na kuuza." Wale wanaoshiriki imani ya Waadventista wa Sabato Kuu wote wanaweza kuhusishwa pia, kupitia usaidizi wao na/au kushirikiana na vuguvugu. Seva zetu za tovuti zinaweza kuzimwa, na ujumbe wa Malaika wa Nne unaweza kutoweka. Serikali ya mtaa na watu hapa Paraguay wanaweza kuwekwa dhidi yetu, na tunaweza kuteswa ukatili usioelezeka kutoka kwa raia na wenye mamlaka. Hatari kwetu ni nyingi.

Unaona ni shinikizo la aina gani kwa Eliya. Imeonyeshwa mara kwa mara katika makala hii kwamba Eliya wa ufananisho lazima apae mbinguni akiwa hai, lakini hakika haitakuwa safari laini kwetu, kutokana na uwezo wa watesi wetu.

Rais Trump anaanza kuonyesha rangi yake halisi sasa. Anazungumza kama joka! Akiwa kichwa cha hayawani wa pili wa Ufunuo 13, anapatana na maelezo hayo vizuri sana. Anadaiwa kuwa ni Mkristo,^[21] na alichaguliwa na Wakristo kumwongoza mnyama “kama mwana-kondoo,” lakini anazungumza kwa uwazi kama joka kupitia maagizo yake ya utendaji.

Habari za sasa zimepangwa kwa njia ambayo ni ngumu kubishana nayo. Nani angetetea biashara haramu ya sigara ya Cartes? Nani angetetea magaidi halisi wanaofanya kazi katika nchi hizi? Lakini kitakachohitajika tu ni mtu kuwanyooshea kidole Waadventista wa Sabato Kuu na kusema: “Hao pia ni magaidi.”

Sasa unaweza kuona kwa nini Meza hii ya Bwana ilikuwa muhimu sana, na wale wanaweza kuifurahia ambao walihesabiwa na viti visivyo na kitu kuwa pamoja nasi katika roho ingawa kila mmoja yuko katika maeneo yake.

Agizo jipya la utendaji lililoanzisha habari hizi lilitiwa saini Jumatano, siku ambayo tulifanya Meza ya Bwana, na habari hiyo ikafika kama kichwa kikuu cha habari mapema asubuhi ya Alhamisi. Ndugu John alimaliza kuhubiri saa 11:30 hivi jioni, na barua-pepe ya habari ikafika katika kisanduku chake saa 1:57 asubuhi, saa mbili na nusu tu baadaye! Muhtasari wenyewe ulikuwa wa Alhamisi, kwa hivyo ulikuwa moto kwenye vyombo vya habari. (Sasisho lilikuja baadaye, alasiri saa 4:35 jioni)

Je, unaona sasa kwa nini Bwana alimwambia Ndugu John kwamba hii itakuwa Meza ya Bwana ya mwisho kwa amani? Kundi hilo halikujua kuwa Trump angeanzisha vita dhidi yao kuanzia siku hiyo hiyo! Tunaweza pia kuona ni kiasi gani zaburi ya ishirini na tatu ina maana zaidi, kuhusiana na jedwali ambalo Bwana alitoa robo tatu ya njia kupitia maandalizi ya siku 120 ya Trump kwa vita dhidi ya wahalifu katika eneo la Mpakani Tatu.

The Bwana ndiye mchungaji wangu; sitapungukiwa na kitu. Katika malisho ya majani mabichi hunilaza, kando ya maji ya utulivu huniongoza. Hunihuisha nafsi yangu, na kuniongoza katika njia za haki kwa ajili ya jina lake. Naam, nijapopita kati ya bonde la uvuli wa mauti, Sitaogopa mabaya; kwa maana wewe upo pamoja nami; fimbo yako na fimbo yako vyanifariji. Waandaa meza mbele yangu mbele ya adui zangu: umenipaka mafuta kichwani mwangu; kikombe changu kinafurika. Hakika wema na fadhili zitanifuata siku zote za maisha yangu, nami nitakaa nyumbani mwa BWANA Bwana milele. (Zaburi 23)

Roho Mtakatifu akamwaga nuru nyingi sana kuliko wakati mwingine wowote tangu kuwekwa misingi ya ulimwengu, na shetani anajaribu sana kuficha nuru hiyo. Yesu hakuwahi kuahidi kwamba hatutalazimika kuvumilia mateso na mateso, lakini anatuita tutoe dhabihu kwa ajili yake na kwa ajili ya ndugu zetu.

Sasa ni zamu yako kubeba uzito wa msalaba huu. Tumia uwezo wako kuifanya dunia kuwa nyepesi kwa ujumbe huu wa Malaika wa Nne, kumwokoa yeyote uwezaye, na kumkaribisha Bwana kwa imani ambayo anahitaji kuipata.

Ndoto ya Kinabii ya Eliya wa Mwisho

Ndugu John alipokea zawadi ya pekee sana ndoto ya kimungu on Oktoba 22, 2011. Ishara katika baadhi ya sehemu za ndoto ilikuwa mara moja wazi, lakini katika hatua hiyo ya kujifunza neno la Mungu kama Miller, maana yote ya kiunabii ya ndoto hiyo haikuweza kujulikana bado. Sasa mambo ni tofauti; kazi ya Ndugu John imefunuliwa kupitia mawimbi ya tangazo la mara ya pili sawasawa na ndoto, lakini kwa njia ambayo haingetazamiwa kamwe isipokuwa kwa ufunuo wa Mungu.

Katika ndoto yangu, ninajiona katika jiji ambalo linaonekana kuwa katika wakati tofauti. Niko katika kitovu chenye uchangamfu cha mji mdogo, kinachokumbusha muda mfupi kabla ya kuwasili kwa umeme. Ninajiangalia chini na kugundua kuwa nimevaa nguo za ajabu. Zote ni za rangi ya hudhurungi ya zamani na suruali hushuka hadi chini ya goti, ambapo huunganishwa kwa buckle. Ninavaa viatu vyeusi vya ngozi vilivyong'arishwa vyema, kama vile huwezi kuvinunua tena leo. Ngozi ni nene sana na viatu ni vya kujitengenezea nyumbani, ubora wa ufundi. Nina soksi nene za pamba ambazo hunikwaruza kidogo. Nguo yangu ya juu inafanana na koti ya mkia na inashuka chini ya matako yangu. Ninatambua kwamba hii ni mavazi ya kawaida ya watu wengi karibu nami, na sisisimui tahadhari yoyote katika umati. Ninaona taa za gesi kila mahali kwenye mraba, na niko wazi kabisa kwamba niko katika kipindi kifupi kabla ya kuanzishwa kwa taa za umeme. Watu wanaonizunguka wote wanazungumza Kiingereza na ninagundua kuwa lugha yangu ya mama ni Kiingereza. (Kila kitu kilichosemwa katika ndoto yangu kilikuwa katika Kiingereza cha zamani, kwani hakizungumzwi tena, lakini nilielewa.)

Ndoto hiyo iliwekwa mnamo 1888 Minneapolis, kama inavyothibitishwa na maelezo mengi maalum yaliyoelezewa kwa undani katika tafsiri ya awali. Mpangilio ni muhimu sana katika kuzingatia kushindwa kwa kanisa wakati huo, kwa undani katika uliopita makala, ujumbe wa Malaika wa Nne ulipoanza, lakini kwa bahati mbaya ulizimwa. Katika mazingira hayo, Bwana Mwenyewe anampa Ndugu Yohana mkate wa uzima, uliotayarishwa kwa mkono Wake mwenyewe:

Kisha ninahisi njaa kidogo. Ninaamua kutembelea moja ya vibanda vingi vya chakula ambavyo viko hapa katikati mwa jiji. Vibanda vyote vimejengwa kwa mbao ngumu na ni za zamani sana. Kisha jicho langu linashika moja iliyobeba alama kubwa ya mbao juu ya kibanda. Maandishi yanasema, "Hamburger." Ninatambua sasa kwamba hii si ya enzi ambayo ninajiona nimetafsiriwa, lakini ninakaribia karibu na kituo cha vitafunio. Nyuma ya meza ya maonyesho ya mbao, ambayo hufika hadi urefu wa muuzaji na tumbo langu, naona mtu wa sura ya ajabu. Yeye ni tofauti na watu walio karibu nami, ambao wana asili ya Caucasia kama mimi, karibu bila ubaguzi. Kwa mtazamo wa kwanza, yeye hafanyi hisia yoyote ya kuaminika. Lakini hisia hii hubadilika baadaye anaponihudumia. Ana ngozi nyeusi sana, karibu nyeusi, lakini hana tabia ya mtu mweusi, lakini inanikumbusha zaidi Mwarabu. Nywele zake ni za kujikunja na nyeusi-kunguru, na huanguka kwa mawimbi hadi chini ya usawa wa bega lake. Nakumbuka sura yake tu.

Tangu Anguko, na pengine kabla, chakula kimekuwa ishara ya riziki ya kiroho. Dhambi ya kwanza katika dunia hii ilihusisha ukosefu wa utambuzi kuhusu chakula, ambayo ilihusishwa moja kwa moja na ukosefu wa utambuzi katika mambo ya kiroho na kupoteza imani katika Neno la Mungu. Kanisa hilo lilianguka mwaka wa 1888 kwa sababu halikutambua ukweli kutoka kwa midomo ya wajumbe ambao hawakufanya “maoni yoyote ya kutegemeka.” Viongozi ambao waliwashutumu na kuwadhihaki Jones na Wagoner kwa uhuru hawakutambua kwamba walikuwa wakimfanyia Bwana Mwenyewe, kupitia kwa Mwakilishi Wake, Roho Mtakatifu.

Ladha nzuri inaashiria uwezo wa kutambua dhambi:

Je, kuna uovu kwa ulimi wangu? siwezi yangu ladha kutambua mambo yaliyopotoka? ( Ayubu 6:30 )

Kitivo cha ladha kinaashiria uwezo wa kupima ubora wa maneno ambayo huja masikioni mwako.

Sikio halijaribu maneno? na kinywa kuonja nyama yake? Maana sikio hujaribu maneno, kama vile kinywa kionjavyo chakula. ( Ayubu 12:11, 34:3 )

Ndoto hii sio juu ya uchaguzi wa lishe, lakini juu ya chakula cha kiroho. Haipendekezi hamburgers kwa matumizi ya kimwili,^[22] lakini ni kutumia alama fulani kwa sababu maalum. Ujumbe wa Malaika wa Nne sio maziwa-ni nyama, na inaonyeshwa na hamburger ya anachronistic ambayo hutolewa na muuzaji katika ndoto. Saa ya Orion ndio mkate wa uzima kutoka mbinguni kwa kizazi hiki cha mwisho. Ni ujumbe unaohusisha kutambua dhambi kama vile “sikio hujaribu maneno,” na kuita dhambi kwa jina lake sahihi.

Mwanamume Mwarabu anayetayarisha chakula anafananisha Yesu—ambaye mara nyingi tunamwita kwa jina la Kiarabu “Alnitak,” linalomaanisha “Aliyejeruhiwa,” ambalo ni jina la nyota kwenye nafasi Yake inayohusiana na kiti cha enzi, katikati ya saa ya Mungu.

Anachukua oda yangu ya hamburger kisha anaanza na maandalizi, ambayo huenda tofauti kabisa na nilivyotarajia. Kwanza, anachukua mkate mkubwa wa hamburger, ambayo ina kipenyo cha angalau inchi 12, na anaigawanya katika nusu mbili bila kutumia kisu. "Kupunguzwa" inaonekana safi kabisa kana kwamba kukatwa kwa kisu. Siwezi kueleza jinsi alivyofanya “hila” hii. Anapoweka nusu mbili chini kwenye kaunta kubwa iliyotengenezwa kwa mbao za rangi isiyokolea, upande wao wa nje ukiwa chini, na ninaona kwamba nusu hizo mbili zina maumbo tofauti. Nusu ya juu ya mkate wa hamburger ni nyembamba na sehemu yake ya msalaba inafanana na mwezi wa crescent (ni concave), wakati nusu ya chini ni zaidi na inafanana na bakuli.

Saa ya mbinguni kwa hakika ni kubwa, na hata inaitwa "Jitu" katika anga ya usiku, lakini pia ni chanzo kikuu cha chakula cha kiroho—kiasi kwamba mtu hana uhakika kabisa kama anaweza kula chote.

Muuza hamburger (Yesu) kimiujiza imegawanyika mkate huu mkubwa wa hamburger katika vipande viwili vilivyokatwa vizuri, juu na chini, ambavyo hufunguliwa kama kitabu.^[23] Hii inawakilisha jinsi hukumu ya miaka mitatu na nusu ya walio hai, ambayo inaweza kuwa imetimizwa kama mzunguko wa saa moja kamili wa tarumbeta saba, ilivyogawanywa katika nusu mbili takriban sawa za siku 624 na siku 636, jumla ya siku 1260, au miaka mitatu na nusu, kama inavyofafanuliwa katika Vivuli vya Dhabihu - Sehemu ya III. Mungu alitabiri kugawanywa kwa hukumu ya walio hai katika awamu mbili, na ikawa kama ilivyoelezwa, lakini kwa njia ambayo hakuna akili ya mwanadamu ingeweza kutabiri.

Inapofunguliwa, nusu ya juu ya bun inageuka na kuweka kando ya nusu ya chini kwa ajili ya maandalizi; pande hizo mbili ni picha ya kioo ya kila mmoja. Vivyo hivyo, nusu ya kwanza ya hukumu ya walio hai ilihamishwa na kugeuzwa, ikawa Mzunguko wa Baragumu II, wakati baragumu "zingefanya," wakati nusu ya pili ya hukumu ya walio hai ilibaki mahali kama Mzunguko wa Baragumu I, kwa maandalizi. Hivyo Mungu alitabiri kugeuzwa kwa wakati wa mzunguko wa pili wa tarumbeta, na katika makala inayofuata utaona jinsi alivyoithibitisha kwa ishara mbinguni. Hukumu ya muda wa kuishi pia imefupishwa katika chati za Uwasilishaji wa Mlima Mtakatifu wa Wakati, na kuelezewa kwa kina sana katika Makala ya Miaka Saba ya Lean.

Mara tu bun kubwa ilipopasuliwa na kufunguliwa, Ndugu John aliona jinsi Yesu alivyopanga viungo vinavyounda hamburger:

Baada ya hapo, mwanamume huyo huweka bakuli mbili kubwa juu ya meza, zote mbili ambazo zinalingana takriban na saizi ya msingi wa umbo la bakuli la mkate wa hamburger. Katika bakuli moja, naona mchuzi nyekundu ambao unanifanya niogope kidogo. Bakuli hujazwa na mchuzi huu na karibu kutishia kufurika. Kwa namna fulani najua kuwa hii sio mchuzi wa nyanya wa kawaida, lakini damu. Lakini simzuii mwanamume huyo—najua kwamba lazima niikubali hamburger hii. Katika bakuli nyingine, kuna nyanya mbili kubwa, majani mengi ya lettuki, na baadhi ya mambo ya kijani, ambayo siwezi kukumbuka kwa undani. Lakini najua zote ni viungo vya mboga.

Kwa kasi ya umeme, mwanamume huyo anagawanya nyanya hizo mbili kwa ustadi nusu nne za nyanya, tena kwa kutumia mikono yake tu na bila kisu, na drapes yao katika nusu ya chini ya mkate hamburger ili baadhi ya nafasi zimeachwa katikati. Kisha, kama upepo wa kisulisuli, mwanamume huyo anachukua lettuki inayoacha moja baada ya nyingine kutoka kwenye bakuli na kuziweka moja baada ya nyingine kuzunguka sehemu za nyanya kwenye sehemu ya chini ya mkate wa Hamburger, ili mduara wa majani 24 ya lettu huundwa. Ufunguzi pekee uliobaki ni katikati ya nusu ya nyanya. Yote inaonekana mapambo sana.

Kisha ninaona kwamba mtu huyo ana grill ya nyama chini ya kaunta ya mauzo. Ni sahani ya moto, ambayo ninaweza kuona tu nyama moja kubwa ya nyama ya ng'ombe ya daraja la kwanza. Kwa ustadi, anaigeuza na iko tayari. Anaweka kipande cha nyama katikati ya nusu ya juu ya mkate wa hamburger, na sasa ninatambua nafasi kati ya nusu ya nyanya ilikusudiwa. Wakati wa kuchanganya nusu ya juu ya mkate wa hamburger na nusu ya chini, kipande cha nyama kingefaa kabisa kati ya nusu nne za nyanya.

Hiyo ni picha ya jinsi alivyoiona vipengele vya saa iliyopangwa katika kitabu kilichofunguliwa cha mihuri saba mbinguni. Majani 24 ya lettuki yaliyopangwa katika duara yanawakilisha wazee 24, ambao huweka alama ya saa saa. Nusu nne za nyanya zinaashiria viumbe hai vinne vinavyozunguka kiti cha enzi, ambacho kinafananishwa na nyota nne za nje za kundinyota la Orion. Nyama inawakilisha dhabihu ya kimungu,^[24] ambayo inahusisha Baraza zima la Kimungu.

Ona kwamba viungo vya mboga viko upande mmoja, na nyama iko upande mwingine. Ona kwamba wao hupangwa kwa njia ya ziada, ili nyama upande mmoja itafaa kikamilifu katika nafasi iliyotolewa kwa upande mwingine. Hiyo inawakilisha hali ya kukamilishana ya mizunguko miwili ya tarumbeta, kama inavyoweza kuonekana katika kwanza na pili tarumbeta. Ambapo sehemu za maandiko ya Biblia ziliachwa wazi katika Mzunguko wa Kwanza wa Baragumu, zinatimizwa katika Mzunguko wa Pili wa Baragumu. Hivyo Mungu alitabiri hali inayokamilishana ya mizunguko miwili ya tarumbeta zinazofanya hukumu za walio hai.

Kuwepo kwa nyama kunamaanisha kwamba mnyama alipaswa kufa; inaashiria dhabihu. Ubora wa juu wa nyama hiyo unaitambulisha zaidi kuwa ishara ya dhabihu kamilifu ya Yesu. Walakini, muuzaji katika ndoto anasema kwamba mchuzi wa damu mwingi ni muhimu kwa hamburger hii kushikilia pamoja, na kwamba yote inahitajika:

Mwanamume huyo ananiambia kuwa ni mchuzi mwekundu pekee unaoweza kushikilia sehemu zote mbili za mkate pamoja, na kwamba tunahitaji bakuli zima la mchuzi kufanya hivyo. Ninatazama jinsi mwanamume huyo akijaza nusu ya chini ya mkate wa hamburger na mchuzi na bakuli zima kuingia ndani. Siwezi tena kuona majani ya lettuki na nusu ya nyanya na mtu huyo anakusanya hamburger kubwa inayoweka nusu ya juu na kipande cha nyama kwenye nafasi ya sehemu ya chini. Ananipa hamburger na ninashangaa ni gharama gani. Mwanamume huyo anasema, "Ikiwa unaipenda, haigharimu chochote."

Njia pekee ambayo dhabihu ya Yesu inaweza “kushikamana” ni kwa dhabihu inayosaidia kwa upande wa waliokombolewa. Hii inarejelea ujumbe kamili wa haki kwa imani, unaojumuisha imani katika dhabihu ya Yesu na utii kwa upande wa mwanadamu.^[25] Ni kuhusu sadaka ya Philadelphia ambayo tulizungumza hapo awali. Inajumuisha nia ya kufa kama shahidi kwa ajili ya Yesu, hivyo mchuzi wa damu.

Kutoka kwa mtazamo wa mteja upande wa pili wa kaunta kutoka kwa muuzaji, nusu mbili za hamburger ziko katika mpangilio tofauti. Dhabihu ya Yesu ilikuja kwanza kama sehemu ya kwanza ya ujumbe wa haki kwa imani, na wanadamu wengine wanakuja baadaye na damu yake ya kifo cha kishahidi katika dhabihu kama ya Kristo kama mshirika wa utii katika ujumbe uleule wa haki kwa imani. Damu inamiminwa katika sehemu hii ya pili, ikiwakilisha mashahidi wa muhuri wa tano ambao idadi yao bado inahitaji kutimizwa (kwa kuwa damu yote ilihitajika kushikilia hamburger pamoja).

Na kila mmoja wao akapewa mavazi meupe; wakaambiwa wastarehe bado kitambo kidogo. mpaka itimie watumwa wenzao na ndugu zao, ambao wangeuawa kama wao. (Ufunuo 6: 11)

Damu ya kizazi kipya cha wafia imani inamwagwa sasa katika mzunguko wa pili wa tarumbeta, mizunguko hii miwili ya tarumbeta inayokuja pamoja. Tayari tumezungumza kuhusu hatari zinazowakabili wafuasi waaminifu wa Neno la Mungu katika siku hizi na zama hizi, kwa hiyo hesabu gharama. Ikiwa utakuwa mwaminifu, tayarisha akili yako na ufanye uamuzi wako leo wa kumfuata Mungu, gharama yoyote ile.

Mamlaka ya Neno la Mungu

Mizunguko ya tarumbeta ya ziada, ambayo hukimbia katika mwelekeo tofauti, pia inafananishwa na bastola mbili ambazo Ndugu John anaweka chini mwishoni mwa eneo la ukumbi. Safu katika ukumbi zinaashiria Orodha ya Sabato Kuu (HSL), inayojulikana pia kama Jeni la Maisha na Chombo cha Wakati, ambayo hutumika kama shahidi wa pili kwa saa ya Orion. Kwa pamoja, saa ya Orion na HSL inaashiria mwili na damu ya Yesu. Hizo ni ishara takatifu tunazoshughulika nazo.

[S]ghafla tunasikia king'ora, na kila mtu lazima aingie kwenye "ukumbi". Tukio muhimu linaanza.

Ninasema “ukumbi” kwa sababu, ninapoingia kwenye ukumbi wa kanisa la Waadventista, sijioni nikiwa katika kanisa la kawaida lililo na viti vya mbao kwenye sakafu tambarare, lakini nimesimama nyuma ya safu ya nyuma ya viti, ambavyo vimepangwa ili kila safu inayofuata ya viti iwe kwenye kiwango cha juu kuliko ile iliyo mbele, kama ukumbi wa mihadhara katika chuo kikuu kikuu au ukumbi mkubwa wa mikutano wa kituo cha kusanyiko. Ninaona viti vyote vimejaa, lakini hakuna nyuso, kwani ninasimama nyuma ya kila mtu na niko kwenye sehemu ya juu ya chumba. Sasa ninatambua kwamba rafiki yangu amesimama upande wangu wa kushoto, na kushoto kwake kuna mkurugenzi wa kutaniko hili kubwa. Viti vimejipinda na kuna benki mbili za madawati, ambazo zimetenganishwa katikati na njia ya ngazi inayoelekea chini kwenye kipaza sauti. Ninajua kwamba viti vilivyo upande wa kushoto vimejazwa na Waadventista, lakini ninapotazama huko, naona giza tu na siwezi kutofautisha miili ya watu. Kinyume chake, naona mtaro wa Waadventista katika benki sahihi kwa uwazi.

Kwenye podium, mwanamke huanza kuzungumza. Anatoa mahubiri muhimu sana ambayo sielewi kwa undani. Lakini najua kwamba anazungumza kuhusu kile ambacho nimepata, kwamba mada kuu ni “haki kwa imani,” na kwamba huu ni mwanzo wa nuru ya malaika wa nne. Ninafurahi ninapoona kwamba Waadventista wengi katika viti vya kulia wanaanza kung'aa. Ghafla, Muadventista aliyevalia mavazi meusi sana anataka kuinuka katika safu ya pili na najua ni “mnufaika” (mpinzani, mingiliaji). (Neno hili lilikuja akilini mwangu mara nyingi sana katika ndoto kwamba nataka kusisitiza, na kuacha hata katika tafsiri katika fomu yake ya awali.) Kisha kitu kinachotokea ambacho kinanitisha sana. Ghafla, Waadventista watatu kanisani wakiwa wameketi nyuma yake wakachomoa bastola. Naona ni bastola ya kizamani yenye risasi moja tu. Wanashikilia bunduki kwenye kichwa cha mshindani na kupiga risasi. Wanapovuta kifyatulio, sisikii kishindo wala sioni moto wala moshi. Kichwa cha mbishi, ninachoweza kuona tu kutoka nyuma, kinaanguka kulia, naye "amekufa." Sioni damu na hakuna majeraha. Hasogei tena. Mwanamke huyo aliendelea kuongea wakati wote bila kupendezwa, na ninaona jinsi Waadventista katika pew bank ya kulia wanavyoangaza zaidi na zaidi.

Kisha takriban katikati ya safu, kitu kimoja kinatokea tena. Mbishi anataka kuinuka na kumkatisha mwanamke huyo na kuibua pingamizi fulani za kijinga. Nyuma yake, Waadventista watatu wanamlenga bunduki zao za kale na kuvuta risasi. Hakuna moshi, hakuna mshindo, hakuna moto, hakuna majeraha, lakini kichwa cha mkaidi huanguka kwenye bega lake la kulia naye ananyamaza.

Kisha mimi humwona mtu anayepinga moja kwa moja mbele yangu. Mara moja, mkurugenzi, rafiki yangu, na mimi tunashikilia aina moja ya bastola mikononi mwetu na kupiga risasi. Tena, hakuna sauti, hakuna jeraha, lakini mbishi amekufa. Hiyo ilikuwa ya mwisho.

Kisha mwanamke kwenye jukwaa anatoa mwito wa toba na kujisalimisha upya kwa Bwana Yesu na maarifa mapya kuhusu hatima yetu. Anawaomba wote wanaotaka kujisalimisha kwa Mungu waje kwenye jukwaa. Waadventista wote kutoka kwenye benki ya viti vya kulia wanashuka-wote isipokuwa wale waliokufa wakaidi. Ninapotazama upande wangu wa kushoto kuelekea viti vingine, naona kwamba kila mtu aliyeketi hapo awali alikuwa ametoka nje ya ukumbi. Ghafla, Waadventista wote kwenye jukwaa wananigeukia, na mwanamke anaanza kuwaongoza. Wanapanda ngazi kuelekea kwangu wakiwa na nyuso zinazong'aa. Ninaona kwamba wanataka kuonyesha shukrani zao kwa mtu. Lakini kwa vyovyote sitaki kuabudiwa nao, kwa hiyo nataka kukimbia. Kufanya hivi, Ninageuza kichwa changu kuelekea kulia kidogo na kwenye ukuta nyuma yangu naona msalaba mkubwa, uliokatwa vibaya, ambao inaonekana ulikuwa hapo kila wakati bila mimi kuuona.

Tena, ninageuka kwa umati unaoongozwa na mwanamke, ambaye bado anakaribia rafiki yangu, mkurugenzi na mimi. Lakini sasa ninaelewa kwamba hawataki kuniabudu, lakini huanguka kwa magoti mbele ya msalaba. Nasubiri hadi wafike kwangu na yule mwanamke anaanguka chini moja kwa moja mbele yangu. Wakati huo, kutoka mkononi mwake bastola yenye muundo sawa na wengine. Kisha ninapiga magoti mbele ya yule mwanamke—sio kumheshimu, bali kumpa Yesu heshima na kumwabudu, pamoja naye. Niko chini sana kwa magoti yangu, kwamba mikono yangu inagusa ardhi. Sasa naona nina bastola katika kila mkono wangu na ninaiweka mbele ya bastola ya yule mwanamke pale sakafuni. Bastola zangu mbili sasa ziko mbele ya bastola ya yule mwanamke na ziko pamoja, wanaunda pembetatu. Bastola zangu mbili zimewekwa kwa namna hiyo pipa la moja linaelekeza kwenye mpini wa lingine.

Bastola zimegeuzwa zikielekeana kwa namna ambayo zinafaa pamoja, na mapipa yao yaelekezwe pande tofauti.

Bastola zinawakilisha mamlaka. Wapingamizi katika ndoto wananyamazishwa na matumizi ya bastola, ambayo ina maana kwamba mamlaka ya Neno la Mungu hutumiwa kama silaha ya ukweli. Hakuna vurugu zinazohusika; ni ishara tu ya mamlaka ndani ya mazingira ya kiroho ya ndoto. Mamlaka ya kinabii ya ndugu Yohana yamewekwa hasa kupitia mizunguko ya tarumbeta, ambayo inahusu hukumu ya walio hai na ni vipindi vya maonyo ambapo watu bado wanaweza kuongoka kabla Yesu hajasimamisha kazi yake ya maombezi ili ghadhabu ya Mungu imwagwe. Ilikuwa wakati wa mzunguko wa kwanza wa tarumbeta ambapo Ndugu John alifanya Changamoto yake ya Karmeli,^[26] na ni wakati wa mzunguko wa pili wa tarumbeta-ambayo ilianza na ishara ya kuungua kwa Mlima Karmeli katika Israeli—wakati changamoto yake itajibiwa. Asili ya kukamilishana ya mizunguko ya tarumbeta na kugeuzwa kwa mzunguko wa pili kulitabiriwa na Mungu. kupitia ishara ya bastola.

Bastola zilikuwa zimewekwa kwenye ngazi ya juu kabisa ya ukumbi huo, kwa nyuma. Kulikuwa na msalaba mkubwa uliosimama, ukiwakilisha msalaba wa kilele juu Mlima Chiasmus (ambayo inalingana na wakati wa Novemba 22, 2016). Hapo ndipo wakati ulipoanza "kugeuka nyuma" na kuturudisha nyuma kwenye enzi ya 1888-1890, ambayo ilikuwa mazingira ya ndoto nzima, kama ilivyoelezewa katika tafsiri ya awali:

Katika ndoto, nilirudishwa kwa wakati kwenye Mkutano Mkuu wa Minneapolis, kana kwamba kwa kusafiri kwa wakati. Ndoto nzima haihusu wakati huo, lakini mwanzo wa nuru ya Malaika wa Nne ni mada kuu ambayo ndoto nzima inakua. Hilo halishangazi, kwa sababu Yesu ndiye msingi wa ujumbe wote wa Malaika wa Nne, kama tutakavyoona. Tena, kuna msingi mmoja tu, yaani, Bwana wetu.

Ndoto yote imewekwa katika enzi hiyo kwa sababu inahusu ujumbe wa ujio wa Yesu, ambao ulipaswa kutukia mwaka 1890.^[27] lakini iligeuzwa kuwa nafasi iliyokosa kwa sababu ya uongozi wa kanisa.^[28] Hayo yote yalifunikwa katika makala iliyotangulia. Sasa, kupitia mabadiliko ya wakati wa mfano, tunarudi nyuma ili kuandika tena historia ya 70 hiyo kuu.^th yubile, wakati huu wa kumkaribisha Bwana! Ndoto hii ilionyesha matumizi yetu ya kusafiri kwa wakati kabla ya ufahamu kukuzwa katika akili zetu kwamba ingewezekana hata kwa Mungu. Mungu alitabiri kwamba vuguvugu hili lingerudi nyuma hadi enzi ya 1888, kwa njia ya mfano, katika utimilifu wa chiasmus ya kifasihi ya kibiblia. Ufidhuli wenyewe, “Mt. Chiasmus,” inaonyeshwa hata na mpangilio wa pembe tatu wa bastola hizo tatu.

Bastola moja kati ya zile tatu iliwekwa chini na yule mwanamke, ambaye anaashiria Ellen G. White akizungumza katika kikao cha Mkutano Mkuu wa 1888 huko Minneapolis. Alikuwa na karama ya kiroho ya unabii, na maneno yake yana mamlaka kwa sababu alipokea ndoto na maono kutoka kwa Mungu ili kutoa mwongozo kwa kanisa. Ilikuwa chini ya uangalizi wake kwamba kanisa lilikuza ufahamu wake sahihi wa ujumbe wa malaika wa tatu wa Ufunuo 14, ambao ni onyo kwa ulimwengu kushika Sabato ya siku ya saba pamoja na amri zingine tisa za sheria takatifu ya Mungu, sio kupokea mapigo. Ujumbe wa malaika wa tatu unachukuliwa na Waadventista kuwa ni ujumbe wa Eliya.^[29]

Hata hivyo, ujumbe wa Malaika wa Nne wa Ufunuo 18, ambao ulipaswa kujiunga na ujumbe wa malaika wa tatu, haukukamilika chini ya ulinzi wake kwa sababu ya 1888 fiasco, ambapo viongozi walidharau nuru mpya kwa sababu ilikuwa inatoka kwa washiriki wasio na uzoefu, katika kile kilichofikia kumkataa Yesu Kristo katika utu wa Roho Mtakatifu.

Mungu hutuleta juu ya ardhi ileile mara kwa mara hadi tushinde kupitia Yeye au kutia muhuri chaguo letu la hiari kwa kifo—na hilo ndilo lililotokea kwa kiwango cha ushirika na Kanisa la Waadventista Wasabato.^[30] Ilimbidi Eliya mpya arudi kumalizia kile ambacho kilikuwa hakijafanywa, na kanisa lilitia muhuri hatima yake kwa kumkataa. Tena, alikuwa ni mjumbe ambaye alikuwa mbali na safu za juu za kanisa ambaye Mungu alimchagua, lakini kazi yake inabeba mamlaka si ndogo kuliko ile ya Eliya.

Yohana alikuja katika roho na nguvu za Eliya kutangaza ujio wa kwanza wa Yesu. Nilielekezwa kwenye siku za mwisho na nikaona kwamba Yohana aliwakilisha wale ambao wanapaswa kwenda katika roho na nguvu za Eliya. kutangaza siku ya ghadhabu na ujio wa pili wa Yesu. {EW 155.1}

John Scotram anatimiza ujumbe huo kwa T, kumaanisha wakati. Mungu anaonyesha kwa bastola tatu kwamba ujumbe wa Malaika wa Nne, alioumaliza kupitia kwake, unabeba mara mbili ya mamlaka ya ujumbe wa malaika wa tatu. Bastola zake mbili zinaelekeza pande zote mbili, kama upanga wenye makali kuwili wa neno la Mungu katika Ufunuo.

Sio tu kwamba Ndugu Yohana ni nabii anayetabiri na unabii wake kutimia, bali ujumbe anaohubiri pia ni ujumbe wa wakati. Unakumbuka jinsi mahubiri ya William Miller ya mwisho wa nyakati za kinabii, na wakati mahususi wa kuja kwa Yesu, yalivyotoa nguvu kwa ujumbe wa toba wakati huo? Kumbuka jinsi mahubiri ya wakati hayakuhitajika tena baada ya Ellen G. White kupokea karama ya unabii? Kabla na baada ya Oktoba 22, 1844, watu wa Mungu walikuwa na ujumbe wa wakati au Roho aliye hai, lakini si vyote viwili. Sasa, Eliya ana majukumu yote mawili kwa wakati mmoja: kwa upande mmoja, ujumbe wa wakati wa kuonyesha uharaka wa toba, na kwa upande mwingine, ofisi ya unabii, ilionyesha kupitia utimizo wa mara moja wa maonyo ya mwisho ya tarumbeta ya Mungu juu ya tarehe zilizotolewa, ili akiwa Jemadari wa Kristo, aweze kuliongoza jeshi la Mungu kwa ushindi dhidi ya dhambi ili kurithi makao yao yaliyoahidiwa.

Sasa inakuwa wazi ni nini Roho wa Unabii alikuwa akijulisha hasa kupitia Ellen G. White alipokiri kwamba alikuwa tu “nuru ndogo” ambayo ilikuwa ikielekeza kwenye “nuru kuu zaidi.”^[31] Neno la Mungu ndilo nuru kubwa zaidi, lakini maandishi yake hayakuwa yakielekeza nyuma kwenye kanuni za Biblia kama vile yalivyokuwa yakielekeza mbele kwenye neno la Mungu mbinguni.

Mpangilio wa bastola unaonyesha hivyo ujumbe wa Orion sasa sio tu utimilifu wa unabii wa Eliya, lakini pia sehemu mbili za Roho ambazo alipewa Elisha. Inajumuisha ujumbe wa malaika wa tatu, na kuongeza kwake sehemu mbili kutoka kwa Malaika wa Nne. Ndiyo maana ina baragumu mbili na mapigo maradufu. Ndiyo maana inashughulikia wakati ujao na wakati uliopita. Ni neno la Alfa na Omega, mwanzo na mwisho. Katika ndoto ya kaka John, Mungu alitabiri kwamba kwenye msalaba wa kilele, huduma hii ingevuka Yordani kama Eliya na kurudi kama Elisha na sehemu mbili za Roho.

Ndugu John alipokea ndoto hii kutoka kwa Mungu mnamo tarehe 22 Oktoba 2011. Mungu tayari alijua wakati huo kwamba Kanisa la Waadventista Wasabato lililoshindwa lingeingia katika njia ya kuwekwa wakfu kwa wanawake na uvumilivu wa LGBT na hatimaye kuacha Sabato, na kwamba ilipaswa kufanikiwa na huduma nyingine. Lisingekuwa kanisa lingine, lakini lingeongozwa na mlei—John Scotram—ambaye Yeye alimpa ndoto, akisema, “Sasa ni zamu yako.” Hakuna njia ambayo mtu yeyote angeweza kuona utimizo huu ukija-inaenda tofauti kabisa na inavyotarajiwa, kunukuu kutoka kwa ndoto.

Wengine, bila kufahamu kikamilifu ukubwa wa kazi yake, walihoji kama si jambo kubwa sana kwa Ndugu Yohana kuitwa nabii, au Eliya wa wakati wa mwisho. Hebu ikumbukwe jinsi Ellen G. White alijibu swali la kwa nini hakujiita nabii:

Kwa nini sijadai kuwa nabii?—Kwa sababu katika siku hizi wengi wanaodai kwa ujasiri kwamba wao ni manabii ni lawama kwa kazi ya Kristo; na kwa sababu kazi yangu inajumuisha zaidi ya neno “nabii” linavyomaanisha. {1SM 32.4}

Haikuwa kwa sababu alihisi ilikuwa juu sana kwake, lakini kwa sababu ilikuwa na ukomo wa maelezo ya kazi yake. Neno “nabii” halionyeshi undani kamili wa kile ambacho mjumbe wa Mungu anafanya. Ndugu Yohana pia ni “zaidi sana kuliko” nabii. Jinsi ndoto ya kinabii ya Ndugu Yohana imetimizwa haionyeshi tu kwamba yeye ni nabii, bali kazi yake inabeba mamlaka mara mbili na inahusisha upeo maradufu wa Ellen G. White! Ni kazi ya kugeuza mioyo, na kufanya nyuso zing'ae katika nuru ya utukufu wa Mungu.

Hata hivyo, yeye si peke yake. Wale wanaojiunga na vuguvugu hili na kushiriki nalo pia ni sehemu ya harakati ya Eliya inayotayarisha njia kwa ajili ya Mfalme wa wafalme. Ikiwa umekaa kwenye uzio, fanya uamuzi leo. Sikiliza sauti kuu-lakini ya kupendeza ambayo inakuambia wewe pia, “Sasa ni zamu yako” kumfanyia kazi Mwalimu kwa kusaidia kupiga tarumbeta kwa sauti kubwa na zaidi katika mitandao yako yote ya kijamii ili ujumbe wa onyo kuhusu kuja kwa siku kuu ya Bwana utaenea ulimwenguni kwa wakati, kulingana na saa ya Mungu, ili watu watubu kabla haijachelewa sana. Tazama kila sehemu ya mfululizo wa video wa makala inayofuata na utangaze ulimwengu ujumbe muhimu sana ulioshirikiwa na Eliya wa mwisho kuhusu ishara kuu na za kuvutia za mbinguni ambayo yanatuonyesha hakika kwamba tarumbeta zinapigwa kwa sauti kubwa—mara moja na kwa wote— zikiwaonya watu kila mahali kuhusu ile siku ya Bwana iliyo kuu na kuogofya.