บทที่ 2: พันธสัญญา

ความชั่วร้ายของโลกนั้นยิ่งใหญ่เกินควรและอิทธิพลที่ชั่วร้ายของมันไม่ได้รับการควบคุมในทุกสาขาของสังคม ถึงกระนั้น สาเหตุของความจริงก็ยังคงดำเนินต่อไปด้วยความรุ่งโรจน์ที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับความจริงนั้นก็ตาม เรื่องราวที่ผู้เชื่อกลุ่มเล็กๆ ที่ไม่คู่ควรได้รับเกียรติให้ได้รับปัญญาและความเข้าใจอันล้ำค่าเช่นนี้เป็นเรื่องราวที่ผสมผสานระหว่างพระคุณและความมหัศจรรย์กับโศกนาฏกรรมและความทุกข์ยากที่ไม่อาจกล่าวได้ เป็นเรื่องราวของคำทำนายและการเปิดเผย เรื่องราวของความประหลาดใจและความไม่เชื่อ

ในส่วนนี้ คุณจะได้อ่านเรื่องราวดังกล่าว ซึ่งล้วนสืบย้อนได้จากคำพยานที่ได้รับการดลใจจากบรรดาผู้เผยพระวจนะ และคุณจะเห็นว่าอำนาจของพระเยซูคริสต์มาคู่กับพันธสัญญาฉบับนี้อย่างไร เช่นเดียวกับผู้บุกเบิกนิกายแอดเวนติสต์ ผู้ทำพันธสัญญาก็ได้ดำเนินชีวิตตามคำพยากรณ์ และเช่นเดียวกับสัญญาที่บันทึกไว้เป็นสาธารณะ เรื่องราวการสำเร็จเป็นจริงของคำพยากรณ์ของพวกเขาก็เป็นพยานให้โลกได้เห็นถึงสิ่งที่พระเจ้าทรงทำเพื่อประชาชนของพระองค์

ในส่วนนี้ คุณจะเห็นว่าพระเจ้าทรงทำตามพระวจนะของพระองค์อย่างไร และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงปฏิบัติตามพันธสัญญาอันนิรันดร์ที่ทรงทำกับผู้คนในช่วงเทศกาลเตรียมรับเสด็จเพื่อประโยชน์ของโลก ส่วนนี้จะอธิบายว่าพันธสัญญาฉบับนี้มีความเกี่ยวข้องกับพันธสัญญาอันนิรันดร์อย่างไร และเมื่อทายาทอ่านหน้าเหล่านี้ พวกเขาก็จะเข้าใจถึงที่มาและคุณค่าของพันธสัญญานี้

พันธสัญญาอันนิรันดร์

พันธสัญญาหรือพินัยกรรมเป็นหัวข้อที่เต็มไปด้วยความเข้าใจผิดอย่างร้ายแรงในหมู่คริสเตียน แต่เมื่อเรามองภาพรวม เราจะเห็นได้ชัดเจน ตั้งแต่เริ่มต้น^[1] พระเจ้าทรงทำพันธสัญญาแห่งสันติภาพ^[2] กับเผ่าพันธุ์ที่ตกต่ำ เพื่อให้มีความรอด เพื่อพระเจ้าจะทรงชำระบาปจากท่ามกลางผู้คนของพระองค์ และประทับอยู่ท่ามกลางพวกเขาตลอดไป

พันธสัญญาเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันกับอับราฮัม เมื่อตะเกียงที่ลุกโชนและเตาเผาที่กำลังควันเคลื่อนผ่านระหว่างชิ้นส่วนของสัตว์ที่นำมาบูชาในสัญญาอันเคร่งขรึมที่จะมอบคานาอันให้กับพงศ์พันธุ์ของอับราฮัม^[3] พันธสัญญาที่เกี่ยวข้องกับคานาอันทางโลกเป็นสัญลักษณ์ของพันธสัญญาที่เกี่ยวข้องกับคานาอันทางสวรรค์ ซึ่งบุตรหลานแห่งศรัทธาจะได้อาศัยอยู่กับพระเจ้า

ในสมัยก่อน สัญญามีการทำขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างจากปัจจุบัน แทนที่จะใช้กระดาษหลายหน้าในการเขียนสัญญาด้วยหมึกที่คงทนในสำนักงานบันทึกประวัติบุคคล ผู้คนในสมัยโบราณเพียงแค่ตกลงตามเงื่อนไขและสาบานต่อพระเจ้าตามธรรมเนียมการบูชายัญพิเศษว่าพวกเขาจะรักษาสัญญาที่ทำไว้ การทำพันธสัญญาแบบนี้ไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมโบราณที่แปลกประหลาดเท่านั้น แต่ยังเป็นการบอกล่วงหน้าอย่างชัดเจนว่าการละเมิดระหว่างพระเจ้ากับประชากรที่เหลือของพระองค์จะได้รับการเยียวยาอย่างไร เมื่อสิ้นสุดเวลา ที่จริงมันก็เป็นประเภทหนึ่งของพินัยกรรมนี้เอง!

พระเจ้าทรงต่ออายุพันธสัญญาอับราฮัมกับโมเสสและอิสราเอลทั้งหมด และสาระสำคัญของพันธสัญญาถูกจารึกไว้บนแผ่นศิลาซึ่งแสดงถึงธรรมชาติอันนิรันดร์ของพันธสัญญา และมอบให้กับประชาชน สัญญาทุกฉบับระหว่างคู่สัญญาต้องอาศัยหลักการของการกระทำด้วยความสุจริตใจ

ในทางกฎหมาย คำว่า “ความสุจริตใจ” หมายถึงการบังคับให้ปฏิบัติอย่างซื่อสัตย์สุจริต และรักษาสัญญา โดยไม่เอาเปรียบผู้อื่นอย่างไม่เป็นธรรม หรือถือเอาผู้อื่นปฏิบัติตามมาตรฐานที่เป็นไปไม่ได้^[4]

อับราฮัมได้เรียนรู้ที่จะดำเนินชีวิตในความชอบธรรมโดยศรัทธา แต่ด้วยความขาดศรัทธา ลูกหลานของอิสราเอลจึง... ถูกตัดขาดจากการตระหนักถึงการบรรลุผลตามสัญญาที่พระเจ้าให้กับพวกเขา เพื่อนำพวกเขาเข้าไปในแผ่นดินคานาอัน แผนการเดิมของพระเจ้าสำหรับพวกเขาไม่ได้เกิดขึ้นจริง พวกเขากลับต้องพินาศในถิ่นทุรกันดาร และมีเพียงสองคนเท่านั้นที่แสดงศรัทธาเท่านั้นที่ได้เห็นคำสัญญานั้นเป็นจริง

แต่พันธสัญญาที่จะนำอิสราเอลเข้าสู่แผ่นดินคานาอันนั้นเป็นเพียงการพยากรณ์ถึงพันธสัญญาอันนิรันดร์เท่านั้น พันธสัญญาฉบับแรกเป็นบทเรียนที่ช่วยให้เราเข้าใจว่าพระเจ้ากำลังทำอะไรกับพันธสัญญาฉบับหลัง พันธสัญญาฉบับหลัง—พันธสัญญา “ใหม่”—จะทำขึ้นโดยอาศัยคำสัญญาที่ดีกว่า^[5]—ผู้ที่เป็นของพระเยซูคริสต์ซึ่งอยู่ในใจของพระองค์ กฎเดียวกัน—ถ้อยคำแห่งพันธสัญญาแรก-ถูกเขียนไว้

แต่พันธสัญญาที่เราจะทำกับพวกอิสราเอลนั้นจะต้องเป็นดังนี้ หลังจากวันเหล่านั้นแล้ว พระเจ้าตรัสว่า เจ้า, เราจะใส่ธรรมบัญญัติของเราไว้ในจิตใจของพวกเขา และจะจารึกมันไว้ในดวงใจของพวกเขา และจะเป็นพระเจ้าของพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชาชนของเรา (เยเรมีย์ 31:33)

คุณคงทราบดีว่าพระเยซูมีธรรมบัญญัติของพระเจ้าเขียนอยู่ในพระทัยของพระองค์ และตลอดพระชนม์ชีพของพระองค์ พระองค์ไม่เคยละเมิดหลักธรรมบัญญัติแม้แต่ข้อเดียว แต่ข้อพระคัมภีร์นี้พูดถึงพระเยซูเท่านั้นหรือ? ข้อพระคัมภีร์นี้พูดถึงครอบครัวของอิสราเอลและ “ดวงใจของพวกเขา” ในรูปพหูพจน์ และไม่ใช่ เพียง เกี่ยวกับพระเยซู! เมื่อผู้เชื่อวางใจในพระเยซู เชื่อว่าพระองค์ไม่มีบาปและสิ้นพระชนม์แทนพวกเขา พระองค์จึงเริ่มถ่ายทอดความชอบธรรมและความเชื่อของพระองค์เองให้แก่พวกเขา ซึ่งธรรมบัญญัติของพระองค์ถูกเขียนไว้ ของพวกเขา หัวใจ ด้วยวิธีการที่น่าอัศจรรย์นี้ จิตใจของพระคริสต์ซึ่งบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดจึงถูกถ่ายทอดไปยังผู้เชื่อ และเขาเปลี่ยนแปลงจากภายในสู่ภายนอก นี่คือความชอบธรรมโดยศรัทธา และส่งผลให้ดำเนินชีวิตอย่างมีสติสัมปชัญญะ ความสอดคล้องกับธรรมบัญญัติของพระเจ้า เช่นเดียวกับชีวิตของพระเยซู พันธสัญญาใหม่นั้นไม่ได้สำเร็จลุล่วงโดยพระเยซูอย่างสมบูรณ์ แต่สำเร็จในส่วนของพระองค์เท่านั้น แต่ยังต้องสำเร็จลุล่วงโดยผู้คนของพระองค์ด้วย—ซึ่งเป็นอีกฝ่ายหนึ่งของสัญญา! นั่นคือประชากรของพระองค์ที่ “กระทำโดยสุจริตใจ” และนั่นคือสิ่งที่พันธสัญญานี้กล่าวถึง

นี่แหละคือผลงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์และ ต้องอาศัยความร่วมมือจากองค์ประกอบของมนุษย์ เพราะพระองค์จะไม่บังคับให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใดๆ ที่ขัดต่อเจตนารมณ์ของปัจเจกบุคคล แต่จะทรงนำแสงสว่างแห่งความจริงมาสู่หัวใจ และทรงนำความเชื่อมั่นมาสู่จิตใจ จากนั้น เราต้องเลือกที่จะละทิ้งเจตนารมณ์ เพื่อที่พระองค์จะทรงสามารถเปลี่ยนแปลงผู้เชื่อได้ หลายคนที่เข้าเงื่อนไขตามพันธสัญญาฉบับนี้จะพบได้ก็ต่อเมื่อการทดลองใจสิ้นสุดลงแล้วเท่านั้น ดังนั้น จึงทำได้เฉพาะผ่าน การยอมแพ้อย่างต่อเนื่อง พวกเขาจะได้รับชัยชนะหรือไม่ ผู้ที่มีศรัทธาในพระเยซูจะได้รับธรรมบัญญัติที่จารึกไว้ในใจของพวกเขา เนื่องจากภายใต้ความกดดันอย่างสุดขีดจากสถานการณ์ที่พวกเขาพบเจอ ขณะที่โรคระบาดกำลังเกิดขึ้น พวกเขาจะยอมจำนนต่อความเห็นแก่ตัวทุกอย่างก่อนที่มันจะแสดงออกมาเป็นบาป นี่คือธรรมบัญญัติของพวกเขา โทรสูงและพินัยกรรมนี้จำเป็นต่อความสำเร็จของพวกเขา!

ซาตานเคยขู่ทำลายผู้ที่ดำเนินชีวิตตามธรรมบัญญัติของพระเจ้ามาโดยตลอด นี่คือการข่มเหงคริสตจักรแห่งเมืองสมิร์นา ซึ่งเป็นตัวแทนของบรรดาผู้พลีชีพที่ซื่อสัตย์ และหากซาตานไม่สามารถทำให้พวกเขาเงียบในความตายได้ ซาตานก็พยายามทำให้ความซื่อสัตย์ของพวกเขาอ่อนแอลงโดยการประนีประนอม ซึ่งจะทำให้พวกเขาแยกจากพระเจ้าและทำให้พวกเขาต้องตกอยู่ภายใต้การลงโทษตามธรรมบัญญัติ

พระเจ้าสามารถมอบพันธสัญญาอันนิรันดร์ให้กับประชาชนที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อธรรมบัญญัติของพระองค์ได้หรือไม่? ไม่เลย! ถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นประชาชนที่พระองค์เลือกก็ตาม! การกระทำด้วยความสุจริตใจตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นลักษณะพิเศษที่แยกแยะประชาชนของพระเจ้าออกจากส่วนที่เหลือของโลก

ด้วยเหตุนี้เอง เรื่องนี้จึงไม่ใช่พันธสัญญาของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์อย่างที่ควรจะเป็น! เช่นเดียวกับบรรดาปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะของอิสราเอลโบราณที่ต้องการจะฆ่าเยเรมีย์ โดยกล่าวว่า “ชายผู้นี้สมควรที่จะตาย เพราะเขาพยากรณ์กล่าวโทษเมืองนี้ ดังที่ท่านทั้งหลายได้ยินกับหูของตนแล้ว”^[6] พวกแอดเวนติสต์ก็เช่นกัน พวกเขาต้องการที่จะปิดปากเราเพราะพูดต่อต้านเมืองของพวกเขา ซึ่งก็คือคริสตจักร พวกเขาพูดซ้ำไปซ้ำมาอย่างไม่ลืมหูลืมตาว่า “คริสตจักรจะต้องดำเนินต่อไปจนถึงที่สุด” โดยไม่สนใจการละทิ้งความเชื่อและบาปใดๆ ที่จะขัดขวางไม่ให้เราทำตามสัญญาที่พระองค์ให้ไว้กับพวกเขา! แต่พระเจ้ามีมาตรฐานที่ไม่เปลี่ยนแปลง:

…ถ้าท่านปรารถนาจะเข้าในชีวิต ก็จงถือรักษาพระบัญญัติไว้ (มัทธิว 19:17)

นี่แหละคือความอดทนของบรรดาธรรมิกชน คือผู้ที่ประพฤติตามพระบัญญัติของพระเจ้า และศรัทธาของพระเยซู (วิวรณ์ 14:12)

ก่อนที่พระเยซูจะเสด็จกลับมา พระองค์ต้องมีประชาชนที่เขียนธรรมบัญญัติของพระเจ้าไว้ในใจ ไม่ใช่เพียงตัวอักษรของธรรมบัญญัติเท่านั้น แต่พระวิญญาณของธรรมบัญญัติต้องอยู่ในใจของพวกเขาด้วย นั่นคือความรักต่อพระเจ้าและต่อเพื่อนมนุษย์ เราจะเข้าใจในภายหลังว่าสิ่งเหล่านี้หมายถึงอะไรกันแน่ และความรักนั้นแสดงให้เห็นชัดในจุดใดโดยบรรดาผู้ทำพันธสัญญา ซึ่งได้รับมอบคำสัญญาของพระเจ้า!

มีคำทำนายสองแบบที่เปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างการมีและการขาดการแสดงความรักที่สมบูรณ์แบบ ประการแรก เราจะดูคำทำนายในวิวรณ์ 10 และสิ่งที่กลายเป็นการเติมเต็มคำทำนายที่ชัดเจนในประวัติศาสตร์ เมื่อเราเห็นคำทำนายในมุมมองของความจริงในปัจจุบัน เราจะเข้าใจมันอย่างที่ไม่เคยเข้าใจมาก่อน! สิ่งนี้จะเตรียมผู้อ่านให้เข้าใจคำทำนายที่ตรงกันข้าม และในกระบวนการนี้ เรียนรู้ว่าสภาพปัจจุบันของสิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไร

ตื่นรู้ตามเวลา

บางสิ่งบางอย่าง โดยเฉพาะคำพยากรณ์ จะเข้าใจได้ดีที่สุดหลังจากผ่านไประยะหนึ่ง พระเยซูทรงวางหลักการนี้ไว้ในพระกระยาหารมื้อสุดท้ายกับเหล่าสาวก:

และบัดนี้ข้าพเจ้าได้บอกท่านทั้งหลายก่อนที่เหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้น เพื่อว่าเมื่อมันเกิดขึ้นแล้ว พวกท่านจะได้เชื่อ (ยอห์น 14:29)

วิถีของพระเจ้าสูงกว่าวิถีของมนุษย์ และโดยทั่วไป พระองค์ทรงงานในลักษณะที่คาดไม่ถึง คำพยากรณ์และประเภทพระคัมภีร์หลายฉบับมีการสำเร็จลุล่วงสองแบบหรือหลายครั้งในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์ที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน ดังที่พระเยซูตรัสไว้ว่า พระคัมภีร์ไม่สามารถละเมิดได้^[7] และพระวจนะของพระองค์จะไม่ได้กลับมาเปล่าประโยชน์^[8] หากไม่ได้เกิดขึ้นจริงในทางใดทางหนึ่ง ก็จะเกิดจริงในอีกทางหนึ่ง และสัญลักษณ์ของคำทำนายสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี เมื่อมองย้อนกลับไป เราจะเห็นคำทำนายที่คุ้นเคยหลายๆ อย่างในมุมมองที่สดใสขึ้น และประสบการณ์เพิ่มเติมนี้ทำให้เกิดความลึกซึ้งและกลมกลืนซึ่งไม่สามารถทำได้เมื่อเหตุการณ์เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ ในมุมมองของกาลเวลา คำทำนายที่คุ้นเคยจะเติบโตอย่างงดงามเมื่อเล่าถึงประวัติการงานของพระองค์กับมนุษย์

ในช่วงการตื่นรู้ครั้งใหญ่ในช่วงการมาของพระคริสต์ในช่วงปี ค.ศ. 1830 และ 40 พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเคลื่อนไหวท่ามกลางผู้คน และจิตใจของผู้คนจำนวนมากก็ถูกกระตุ้นให้สนใจคำทำนายเกี่ยวกับการมาของพระคริสต์ครั้งที่สอง และผู้คนก็ดำเนินชีวิตตามหลักความจริง ข้อความสุดท้ายถูกทำนายไว้ในพระคัมภีร์ โดยเป็นทูตสวรรค์สามองค์ที่บินอยู่บนสวรรค์พร้อมกับข่าวประเสริฐนิรันดร์ที่จะประกาศให้โลกได้รับรู้ เพื่อที่จะส่งมอบพันธสัญญานิรันดร์ได้ ทูตสวรรค์องค์แรกได้ส่งสารสำคัญของการเคลื่อนไหวนี้:

ประกาศด้วยเสียงอันดังว่า จงกลัวพระเจ้า และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะเวลาแห่งการพิพากษาของพระองค์ได้มาถึงแล้ว และจงนมัสการพระองค์ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ แผ่นดินโลก ทะเล และแหล่งน้ำทั้งหลาย (วิวรณ์ 14:7)

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงงานผ่านการศึกษาของชาวนาธรรมดาคนหนึ่งชื่อวิลเลียม มิลเลอร์ในอเมริกาและคนอื่นๆ ในยุโรป เพื่อนำพาผู้คนให้ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและนมัสการพระผู้สร้าง ประสบการณ์ของมิลเลอร์และผู้เชื่อทุกคนได้รับการอธิบายไว้อย่างดีในหนังสือวิวรณ์ด้วยคำอธิบายดังต่อไปนี้:

แล้วฉันก็ไปหาทูตสวรรค์แล้วพูดกับเขาว่า ส่งหนังสือเล่มเล็กมาให้ฉันหน่อย และท่านตรัสแก่ข้าพเจ้าว่า “จงเอาไปเถิด และกินเสียเถิด มันจะทำให้ท้องของเจ้าขม แต่เมื่ออยู่ในปากของเจ้า มันจะหวานเหมือนน้ำผึ้ง” และข้าพเจ้าก็รับหนังสือเล่มเล็กนั้นจากมือของทูตสวรรค์ และกินมันจนหมด ในปากของฉันก็หวานเหมือนน้ำผึ้ง และเมื่อฉันกินมันเสร็จ ท้องของฉันก็ขม (วิวรณ์ 10: 9-10)

ทูตสวรรค์ถือหนังสือเปิดไว้ และยอห์นต้องรับหนังสือจากมือทูตสวรรค์ก่อนจึงจะ “กิน” หรือเข้าใจได้ ดังนั้น ทูตสวรรค์ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์ ผู้ซึ่งมอบความเข้าใจในหนังสือเล่มเล็กนี้ให้กับมิลเลอร์โดยตัวแทนของพระองค์ คือ พระวิญญาณบริสุทธิ์ ผู้คนต่างกระตือรือร้นที่จะอ่านและ “กิน” หนังสือเล็ก ๆ ที่เป็นคำพยากรณ์ในดาเนียล 8^[9] และเมื่อพวกเขาพิจารณาดู “เคี้ยวมัน” มันก็หวานเหมือนน้ำผึ้งสำหรับพวกเขา

แต่วิลเลียม มิลเลอร์และคริสตจักรแอดเวนติสต์ในสมัยนั้นไม่เข้าใจความหมายที่ยิ่งใหญ่กว่าของคำทำนาย การระบุจุดสิ้นสุดว่าเป็นการเสด็จกลับมาของพระเยซูบนเมฆทำให้พวกเขาคาดหวังสูง แต่ความผิดหวังที่พระเยซูไม่เสด็จกลับมาตามที่พวกเขาเชื่อก็ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กัน ดังนั้น ประสบการณ์อันแสนหวานในปากของพวกเขาจึงกลายเป็นความขมขื่นในกระเพาะ เมื่อพวกเขาได้เผชิญหน้ากับกรดย่อยอาหารแห่งความเป็นจริง อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาถูกพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำนั้นพิสูจน์ได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า คำพยากรณ์ในวิวรณ์ 10 ทำนายถึงประสบการณ์ของพวกเขากับหนังสือเล่มเล็กนั้นด้วยความแม่นยำอย่างยิ่ง

ความผิดหวังอย่างรุนแรงของพวกเขาทดสอบตัวตนของพวกเขาจนถึงแก่นแท้ พิสูจน์ความลึกซึ้งของความรักที่มีต่อความจริง หลายคนอาเจียนหนังสือเล่มนี้ออกมาทันทีและไม่สนใจมันอีกต่อไป เพราะความเจ็บปวดที่มันสร้างให้กับอัตตาของพวกเขาจากการไม่พิสูจน์ว่าพวกเขาถูกต้องตามที่พวกเขาหวังไว้ คนอื่นๆ พยายามหาคำอธิบายหรือวันที่ที่แตกต่างออกไป การบ่อนทำลายความจริงของการศึกษาครั้งแรก

เฉพาะผู้ที่ละทิ้งความทะเยอทะยานอันเย่อหยิ่งทั้งหมดของตน และแสวงหาพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์อย่างจริงใจเพื่อนำทางเท่านั้น จึงจะพบความสมดุลที่สมบูรณ์ได้ ซึ่งไม่ปฏิเสธการนำของพระวิญญาณในขบวนการมิลเลอไรต์ ยังได้อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นด้วย นี่คือทัศนคติของผู้ที่รักความจริงอย่างจริงใจ พวกเขารู้จักพระองค์และไม่สามารถปฏิเสธการนำทางของพระองค์ได้ ความเชื่อของพวกเขามีพื้นฐานอยู่บนความรักต่อพระเยซูและความจริง และไม่มีจุดมุ่งหมายที่เห็นแก่ตัวหรือความหวังที่จะยกตนเองขึ้น ความเชื่อที่ดีในคำสัญญาของพระเจ้าในลักษณะนี้คือสิ่งที่ผลักดันผู้ทำพันธสัญญาในทุกวันนี้ และควรเป็นความเชื่อที่ดีของทายาทด้วยเช่นกัน

ไม่เพียงแต่ประสบการณ์จากหนังสือเล่มเล็ก ๆ เท่านั้นที่ใช้ได้กับผู้เชื่อในนิกายมิลเลอไรต์ แต่คำอธิบายเกี่ยวกับทูตสวรรค์นั้นก็เป็นตัวแทนที่เหมาะสมของพระเยซูด้วยเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาจะเชื่อมโยงกับพระองค์:

และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่อีกองค์หนึ่งลงมาจากสวรรค์ สวมเสื้อผ้าเมฆ มีรุ้งกินน้ำอยู่บนศีรษะของท่าน และใบหน้าของท่านก็เหมือนดวงอาทิตย์ และพระบาทของท่านก็เหมือนเสาไฟ (วิวรณ์ 10:1)

พระเยซูเป็นผู้นำพวกเขาเหมือนเสาไฟส่องทางให้พวกเขาขณะที่พวกเขาร้องตะโกน “ดูเถิด เจ้าบ่าวกำลังมา!”^[10] พระองค์คือผู้ที่จะมากับเมฆแห่งสวรรค์ที่ส่องประกายเจิดจ้าดุจดวงตะวัน นี่คือคำสัญญาที่พวกเขาหวังไว้ เหมือนรุ้งกินน้ำเหนือศีรษะของพระองค์

แม้ว่าเสียงร้องในยามเที่ยงคืนเพื่อประกาศการกลับมาของพระเยซูจะไม่ถึงจุดสุดยอดด้วยการเสด็จมาของพระองค์ในรุ่นนั้น แต่ประสบการณ์ครั้งนั้นก็ทำหน้าที่เป็นแสงสว่างที่ส่องลงบนเส้นทางของพวกเขา เมื่อพวกเขาเข้าใจว่าพระเยซูเสด็จมาหาพระบิดา:

ฉันเห็นในนิมิตกลางคืน และดูเถิด มีผู้หนึ่งเหมือนบุตรมนุษย์มา กับเมฆ จากสวรรค์และมาหาผู้เฒ่าชราและนำพระองค์มาใกล้พระองค์ (ดาเนียล ๗:๑๓)

พระองค์ทรงนำพวกเขาทั้งสองก่อนที่พวกเขาจะต้องผิดหวังและหลังจากนั้น เหมือนกับเสาไฟสองต้นที่เป็นเท้าที่คอยชี้นำของทูตสวรรค์ พระองค์ทรงนำพวกเขาไปทีละก้าว โดยไม่ปล่อยให้แสงของพระองค์หรี่ลง เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงทำกับชาวอิสราเอลในสมัยโบราณในทะเลทรายที่เร่ร่อนไปพร้อมกับเมฆของพระองค์ในตอนกลางวันและไฟในตอนกลางคืน ในนิมิตนี้ มีสัญลักษณ์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับขบวนการอดเวนต์! ยอห์นเห็นทูตสวรรค์ยืนอยู่บนแผ่นดินและทะเล:

และเขามีหนังสือเล่มเล็ก ๆ เปิดอยู่ในมือ: และท่านวางพระบาทขวาของท่านบนทะเล และพระบาทซ้ายของท่านบนแผ่นดิน และร้องเสียงดังเหมือนเสียงสิงโตคำราม และเมื่อร้องแล้ว เสียงฟ้าร้องทั้งเจ็ดก็เปล่งเสียงออกมา (วิวรณ์ 10:2-3)

เอลเลน จี ไวท์ ซึ่งเข้าร่วมในประสบการณ์สุดยอดนี้ได้ตั้งข้อสังเกตถึงขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่ข้อความได้รับการสอน:

เช่นเดียวกับการปฏิรูปศาสนาครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 16 ขบวนการรอคอยการมาถึงของพระคริสต์ก็ปรากฏขึ้นในประเทศต่างๆ ของศาสนาคริสต์ในเวลาเดียวกัน ทั้งในยุโรปและอเมริกา บรรดาผู้ศรัทธาและนักอธิษฐานได้รับการชี้แนะให้ศึกษาคำทำนาย และเมื่อสืบเสาะหาหลักฐานที่ได้รับการดลใจ พวกเขาพบหลักฐานที่น่าเชื่อถือว่าทุกสิ่งใกล้จะถึงจุดจบแล้ว ในดินแดนต่างๆ มีคริสเตียนกลุ่มหนึ่งที่แยกตัวออกมา ซึ่งเชื่อเพียงว่าการมาของพระผู้ช่วยให้รอดใกล้เข้ามาแล้ว โดยอาศัยการศึกษาพระคัมภีร์เท่านั้น357.1 GC}

การเปิดเผยอันน่าตื่นตะลึงคือความเข้าใจในคำทำนายเวลา 2300 วัน ซึ่งจะสิ้นสุดลงในปี พ.ศ. 1844 ข้อความนี้ได้รับการยอมรับจากผู้คนจำนวนมากและสอนกันอย่างกว้างขวางในยุโรป ซึ่งในพระคัมภีร์หมายถึงทะเลสำหรับผู้คนจำนวนมากจากหลากหลายชาติและหลายภาษาที่อาศัยอยู่ที่นั่น^[11] เช่นเดียวกับในอเมริกาที่ประชากรเบาบาง ซึ่งความสัมพันธ์กับประชากรจำนวนมากในยุโรปนั้นถูกนำเสนอในพระคัมภีร์ด้วยสัญลักษณ์ที่ตัดกันของ “โลก” ในส่วนอื่นๆ ของโลก ข้อความดังกล่าวไม่ได้แพร่หลายมากนัก (อย่างไรก็ตาม “ข้อความของทูตสวรรค์องค์แรกได้ถูกส่งต่อไปยังสถานีมิชชันนารีทุกแห่งในโลก”^[12]) ดังนั้น การที่พระองค์ยืนอยู่ทั้งบนทะเลและบนแผ่นดินโลกเป็นการบอกล่วงหน้าว่าความเข้าใจในหนังสือเล่มนี้จะได้รับการยึดหยั่งอย่างมั่นคงในยุโรปและอเมริกา

หลังจากบรรยายถึงทูตสวรรค์แล้ว ยอห์นได้ยิน “เสียงฟ้าร้องทั้งเจ็ด” เมื่อพระองค์ตรัส และเขากำลังจะเขียนถ้อยคำเหล่านั้น แต่ได้รับคำสั่งไม่ให้ทำ:

เมื่อฟ้าร้องทั้งเจ็ดคำรามแล้ว ข้าพเจ้าก็กำลังจะเขียนจดหมาย แต่ได้ยินเสียงจากสวรรค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า จงปิดผนึกสิ่งที่ฟ้าร้องทั้งเจ็ดคำรามนั้นเสีย และอย่าเขียนมัน (วิวรณ์ 10: 4)

นักศึกษาพระคัมภีร์ที่ขยันขันแข็งพยายามทำความเข้าใจทุกแง่มุมของนิมิต โดยตระหนักว่าพระเจ้ากำลังตรัสอยู่ และไม่ควรมีสิ่งใดตกลงบนพื้น แล้วเราจะทำอย่างไรกับคำสาปทั้งเจ็ดที่ยอห์นได้รับคำสั่งไม่ให้เขียน!? เป็นไปได้ไหมที่จะรู้ว่ามีการตรัสอะไร? ทำไมพระเจ้าไม่อนุญาตให้ยอห์นเขียน? คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ย้ำว่านิมิตนี้ใช้ได้กับการเคลื่อนไหวของมิลเลอไรต์ ซึ่งจะไม่ถึงจุดสิ้นสุดเมื่อความลึกลับทั้งหมดได้รับการอธิบาย

อย่างไรก็ตาม เสียงคำรามของทูตสวรรค์ในรูปของสิงโตนั้นบ่งบอกเป็นนัยถึงเนื้อหาของข่าวสารของชาวมิลเลอไรต์ในสมัยนั้น ซึ่งก็คือ พระเยซู สิงโตแห่งเผ่าของยูดาห์ กำลังเสด็จกลับมา และพระองค์กำลังเปิดเผยความลับของยุคนั้น:^[13]

แน่นอนพระเจ้า พระเจ้า จะไม่ทรงทำอะไรเลย แต่ทรงเปิดเผยความลับของพระองค์แก่ผู้รับใช้ของพระองค์ คือบรรดาผู้เผยพระวจนะ สิงโตคำรามแล้ว ใครจะไม่กลัว? พระเจ้า พระเจ้า ได้ตรัสแล้ว ใครเล่าจะพยากรณ์ได้? (อาโมส 3:7-8)

พวกมิลเลอไรต์เคยเทศนาในสมัยหนึ่งว่าพวกเขา เชื่อว่า เป็นสำหรับการมาครั้งที่สองแต่ มันเป็นจริงเหรอ เสียงร้องเที่ยงคืนตามที่พวกเขาเรียกกัน? คำนี้มาจากคำอุปมาเรื่องสาวพรหมจารีสิบคนที่ “ออกไปต้อนรับเจ้าบ่าว” (พระเยซู)^[14] สำหรับคริสตจักรแอดเวนติสต์ที่ผิดหวัง แนวคิดนี้ได้รับการนำไปใช้ในการเสด็จมาของพระเยซูผู้เฒ่าในสวรรค์ และความเป็นจริงของการผ่านไปของรุ่นต่อรุ่นบ่งชี้ว่า ต้องมีการประยุกต์ใช้อีกครั้ง เนื่องจากสาวพรหมจารีไม่ได้พบกับพระเยซูในปี พ.ศ. 1844 หรือไม่นานหลังจากนั้น เราต้องยอมรับว่ายังมีเสียงร้องยามเที่ยงคืนอีก “ดูเถิด เจ้าบ่าวกำลังมา!” เป็นข้อความสุดท้ายก่อนที่พระเจ้าจะเสด็จมา

ทูตสวรรค์ได้กล่าวคำพยากรณ์ว่ายอห์นซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มมิลเลอร์แอดเวนติสต์จะไม่เขียนหนังสือ เนื่องจากพวกเขาไม่มีทางทราบเรื่องนั้นได้ ยอห์นสามารถเขียนได้เพียงเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขาในช่วงเวลานั้นเท่านั้น เขาได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในอนาคตของกลุ่มคนแอดเวนติสต์ที่เพิ่งจะเริ่มเขียนขึ้น แต่เรื่องราวนั้นก็ยังไม่ชัดเจน ข้อความในอนาคต ซึ่งจะถูกเปิดผนึกในภายหลัง—หลังจากประสบการณ์การมาถึงของพระคริสต์ในอนาคตได้กลายเป็นประวัติศาสตร์ไปแล้ว เป็นคำทำนายของข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ ซึ่งรวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับบทบัญญัติของพันธสัญญานี้ที่ไปถึงมือผู้ทำพันธสัญญาตลอดหลายชั่วอายุคนตั้งแต่ชาวมิลเลอไรต์จนถึงปัจจุบัน

ข้อความเกี่ยวกับเวลาได้ทำหน้าที่ของมันแล้วสำหรับชุมชนเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ และพระวจนะของพระเจ้าไม่ได้ทำนายไว้ว่าจะมีการเคลื่อนไหวในวันนั้นอีก คำสาบานอันเคร่งขรึมของทูตสวรรค์สะท้อนให้เห็นสิ่งนี้:

และสาบานด้วยพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่ชั่วนิรันดร์ ผู้ทรงสร้างสวรรค์ และสิ่งที่อยู่ในนั้น และแผ่นดินโลก และสิ่งที่อยู่ในนั้น และทะเล, และสิ่งที่อยู่ในนั้นก็จะไม่มีเวลาอีกต่อไป (วิวรณ์ 10:6)

คำสาบานของพระองค์ที่ว่า “จะไม่มีเวลาอีกต่อไป” ไม่ได้หมายถึงการสิ้นสุดของเวลาสำหรับโลก แต่หมายถึงคำทำนายการสิ้นสุดของเวลาตามที่พบในหนังสือเล่มเล็กนั้น กล่าวคือ พระเยซูทรงประกาศด้วยคำสาบานนี้ต่อกลุ่มมิลเลอไรต์ว่าจะไม่มีการทำนายตามคำทำนายอีกต่อไปหลังจากปี 1844 ที่เกี่ยวข้องกับหนังสือเล่มเล็กที่มีดาเนียล 8:14 กลุ่มมิลเลอไรต์เทศนาเกี่ยวกับปี 1844 ด้วยพรของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งประทานหนังสือเล่มนั้นให้อ่าน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีอำนาจที่จะกำหนดวันที่ในอนาคตสำหรับคำทำนายนั้น เพราะมันจะทำให้ความจริงของวันที่ 1844 เสียหาย ราวกับว่ามันผิดพลาดและจำเป็นต้องแก้ไข คำสาบานจะปกป้องความถูกต้องของข้อความในเวลานั้น!

โดยทั่วไปแล้ว การมีคำสาบานหรือคำสาบานนั้นหมายถึงต้องมีเอกสารทางกฎหมายที่มีความสำคัญสูงเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย ซึ่งถือเป็นการลงนามในสัญญาอันเป็นนิรันดร์ ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการเคลื่อนไหวของกลุ่มมิลเลอไรต์ แท้จริงแล้ว สัญญานั้นก็คือการต่ออายุพันธสัญญาของพระเจ้ากับกลุ่มชนอีกนิกายหนึ่ง นั่นคือคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ โดยการยอมรับความจริงของวันสะบาโตของวันสะบาโตของพระบัญญัติข้อที่สี่ในปี 1846 พวกเขาจึงได้ถือกรรมสิทธิ์ในคานาอันแห่งสวรรค์ไว้ในมือ แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ไปสวรรค์กับพระเยซูในปี 1844 แต่พวกเขาก็ได้สัญญาในมือแล้ว นี่คือหลักฐานตามคำทำนายในพระคัมภีร์ที่แสดงว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์เป็นของพระเจ้า คนที่ถูกเลือก

อำนาจของคำสาบานนั้นให้ไว้โดยกล่าวถึงคุณลักษณะของพระองค์ในฐานะผู้สร้างสวรรค์ โลก และท้องทะเล ไม่เพียงแต่เป็นตราประทับของพระเจ้าในพระบัญญัติข้อที่สี่เท่านั้น แต่ยังเป็นการเปรียบเทียบอย่างชัดเจนกับทูตสวรรค์องค์แรกที่บินอยู่บนสวรรค์ในช่วงปีสุดท้ายของขบวนการมิลเลอไรต์อีกด้วย คำสาบานนั้นเป็นการสืบต่อจากข้อความ:

ประกาศด้วยเสียงอันดังว่า จงกลัวพระเจ้า และถวายพระเกียรติแด่พระองค์ เพราะเวลาแห่งการพิพากษาของพระองค์มาถึงแล้ว จงนมัสการพระองค์ ที่ได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินและทะเล และน้ำพุทั้งหลาย (วิวรณ์ 14:7)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง ทูตสวรรค์องค์แรกเตือนว่า “จงใส่ใจพระเจ้า เพราะพระองค์กำลังจะทรงทำการพิพากษาโดยมีตราประทับแห่งอำนาจของพระองค์!” การพิพากษาครั้งนั้นก็คือการถ่ายทอดธรรมบัญญัติของพระองค์—พันธสัญญาอันนิรันดร์—ให้กับกลุ่มชนนิกายใหม่ของพระองค์

จากหลักฐานเหล่านี้ เราควรจะเห็นได้ชัดว่านิมิตของทูตสวรรค์กับหนังสือเล่มเล็กนั้นเป็นคำทำนายเฉพาะเกี่ยวกับขบวนการคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ยุคแรก ดังนั้น จึงเป็นเรื่องไม่สอดคล้องกันที่จะบอกว่าคำสาบานของทูตสวรรค์นั้นใช้ได้ในทุกยุคทุกสมัย ในขณะที่ยอห์นซึ่งเป็นพยานเพียงคนเดียวในคำสาบานนั้นไม่ได้รับอนุญาตให้เขียนแม้แต่สิ่งที่เกี่ยวข้องกับอนาคตหลังจากช่วงเวลานั้น! ไม่ มันไม่ใช่คำประกาศสากลสำหรับเวลาที่เหลือทั้งหมด

อย่างไรก็ตามจนกว่าจะมีอนาคต การอนุญาต หากจะพยากรณ์เวลาอีกครั้ง ก็เป็นความจริงว่า “ควรจะมี [คำทำนาย] เวลาไม่มีอีกต่อไป” กล่าวอีกนัยหนึ่ง มีเพียงผู้มีอำนาจคนเดียวกันที่สาบานว่า “ไม่ควรมีเวลาอีกต่อไป” เท่านั้นที่สามารถรับรองคำพยากรณ์เรื่องเวลาได้อีกครั้ง สำหรับคริสตจักรแอดเวนติสต์ คำพยากรณ์เรื่องเวลาหมายถึงการละเมิดพันธสัญญา—คำสาบาน—ที่พระเจ้าประทานให้แก่พวกเขา เพราะเพื่อยอมรับข้อความเรื่องเวลา คริสตจักรจะต้องยอมรับว่าเวลาของพวกเขาหมดลงแล้ว และพระเยซูไม่ได้เสด็จมาหาพวกเขา และว่า พวกเขาล้มเหลวในการยึดมั่นตามพันธสัญญา แต่ผู้นำคริสตจักร เท็ด วิลสัน ไม่ยอมรับพายที่ต่ำต้อยเช่นนี้ การละเมิดวันสะบาโต!

เดินตามรอยพระบาทพระเยซู

ข้อความเกี่ยวกับเวลาโดยเนื้อแท้แล้ว จำเป็นต้องมีฟังก์ชันการทดสอบพิเศษที่ข้อความอื่นไม่มี ผู้อ่านทุกคนที่คุ้นเคยกับความผิดหวังครั้งใหญ่ต่างเข้าใจว่าการที่เวลาผ่านไปเป็นวิธีการทดสอบจิตใจของผู้คนของพระเจ้า ทดสอบความรักที่พวกเขามีต่อพระเจ้าและความจริงของพระองค์ โดยแยกผู้ที่รักการปรากฏของพระองค์ออกจากผู้ที่เข้าร่วมการเคลื่อนไหวเพราะความกลัวหรือจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวอื่นๆ

แต่คุณรู้หรือไม่ว่าข้อความนี้ยังมีบททดสอบอีกประการหนึ่งด้วย ซึ่งก็คือบททดสอบความรักเช่นกัน แต่เป็นบททดสอบความรักต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน! ในกรณีของความรัก ไปสู่พระเจ้า มีเพียงไม่กี่คนที่ผ่านการทดสอบ แต่ในกรณีของความรัก ต่อชายคนหนึ่งนั่นคือความรักของพี่น้อง แต่น่าเสียดายที่ไม่มีใครเสียชีวิตเลย! ไม่เลยสักอัน!

ความรักแบบพี่น้องในฟิลาเดลเฟียจะเป็นอย่างไร? เมื่อเผชิญกับข้อความแห่งกาลเวลา มีเพียงคำตอบเดียวเท่านั้น หากคุณคุ้นเคยกับบทความของเราแล้ว คุณก็คงรู้แล้วว่ามันคืออะไร แต่ถ้าไม่เป็นเช่นนั้น เพื่อทำความเข้าใจว่ามันเป็นอย่างไร โปรดพิจารณาว่า พระเจ้าต้องการให้ผู้คนของพระองค์บรรลุถึงมาตรฐานที่สูงของลักษณะนิสัยอันสูงส่งของพระเยซูคริสต์ก่อนที่พระองค์จะเสด็จมาได้ ความรักของพระเยซูนั้นลึกซึ้งมาก และพระองค์ทรงกำชับบรรดาลูกศิษย์ของพระองค์ รวมถึงพวกเราซึ่งเป็นสาวกของพระองค์ในปัจจุบันนี้ ให้ทำตามแบบอย่างของพระองค์

พระเยซูทรงอธิบายแก่เหล่าสาวกของพระองค์ว่าชีวิตที่สละพระองค์เองเป็นตัวอย่างของสิ่งที่ชีวิตของพวกเขาควรจะเป็น พระองค์เรียกสาวกของพระองค์พร้อมกับผู้คนที่เคยอยู่ใกล้ๆ พระองค์ตรัสว่า “ถ้าผู้ใดต้องการติดตามเรา เขาจงสละตนเอง แบกไม้กางเขนของตนทุกวัน และติดตามเรา” ไม้กางเขนเกี่ยวข้องกับอำนาจของโรม เป็นเครื่องมือแห่งความตายที่โหดร้ายและน่าอับอายที่สุด อาชญากรที่ต่ำต้อยที่สุดต้องแบกไม้กางเขนไปยังสถานที่ประหารชีวิต และบ่อยครั้งเมื่อไม้กางเขนถูกวางไว้บนบ่าของพวกเขา พวกเขาต่อต้านอย่างรุนแรงจนถูกครอบงำ และเครื่องมือทรมานถูกมัดไว้กับพวกเขา แต่พระเยซูทรงสั่งให้สาวกของพระองค์แบกไม้กางเขนและแบกตามพระองค์ คำพูดของพระองค์แม้จะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็ชี้ให้เห็นถึงการยอมจำนนต่อความอัปยศอดสูที่ขมขื่นที่สุดของพวกเขา นั่นคือการยอมจำนนต่อความตายเพื่อพระคริสต์ คำพูดของพระผู้ช่วยให้รอดไม่สามารถพรรณนาถึงการยอมจำนนต่อตนเองอย่างสมบูรณ์ได้อีกแล้ว แต่สิ่งเหล่านี้พระองค์ก็ทรงรับไว้ให้แก่พวกเขา พระเยซูไม่ถือว่าสวรรค์เป็นสถานที่น่าปรารถนาในขณะที่เรายังหลงอยู่ พระองค์ทรงละทิ้งสวรรค์เพื่อดำเนินชีวิตอันน่าอับอายและดูหมิ่น และความตายอันน่าละอาย ผู้ที่มั่งมีในสมบัติล้ำค่าของสวรรค์ กลับกลายเป็นคนยากจน เพื่อว่าโดยความยากจนของพระองค์ เราจะได้เป็นคนมั่งมี เราจะต้องเดินตามทางที่พระองค์ทรงดำเนิน {DA416.3}

รักอะไรเช่นนี้! ลองคิดดูสิว่านั่นหมายถึงอะไร! หากพระเยซูไม่ถือว่าสวรรค์เป็นสถานที่อันน่าปรารถนาในขณะที่เราหลงทาง และเราต้องเดินตามรอยพระบาทของพระองค์ เราไม่ควรนับสวรรค์ว่าเป็นสถานที่น่าปรารถนาในขณะที่คนอื่นไม่มีโอกาสที่จะได้รับความรอด

เมื่อถึงเวลาตามคำทำนาย ความรักอันเต็มเปี่ยมของพระคริสต์ได้ฉายส่องออกมาจากใบหน้าของพวกมิลเลอไรต์หรือไม่? เสียงร้องจากใจของคนที่เกิดมาพร้อมกับความรักที่สวรรค์ไม่ปรารถนาในขณะที่คนอื่นอาจตายไปโดยไม่ได้โอกาสจะเป็นอย่างไร? คงจะไม่ใช่ว่า “พระเจ้า โปรดรอก่อน ยังมีคนอื่นอีกที่ยังไม่ได้ยิน!”?

หากคำอธิษฐานนี้ถูกเปิดโปงโดยคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ในยุคแรก ผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร พวกเขาจะผิดหวังหรือไม่ ไม่มี! ด้วยคำอธิษฐานนั้น พวกเขาก็จะผ่านการทดสอบของกฎแห่งความรักทั้งสองประการ รวมถึงความรักของพี่น้องด้วย และพระเจ้าก็จะสามารถทำตามสัญญาแห่งพันธสัญญาอันนิรันดร์ที่มอบให้กับพวกเขาได้ในเวลาอันสั้น! ด้วยความยินดี ความเข้าใจในเหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้นก่อนที่เวลาจะผ่านไป และทุกอย่างจะเปลี่ยนไป พวกเขาคงจะสัมผัสได้ถึงการเห็นชอบของพระเจ้าต่อความปรารถนาอันไม่เห็นแก่ตัวของพวกเขาที่จะเข้าถึงส่วนที่เหลือของโลก และพวกเขาจะได้รับอำนาจและพลังพิเศษจากพระองค์ในการทำเช่นนั้น!

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำผู้คนของพระองค์ทีละก้าว และยังไม่ถึงเวลาที่พันธสัญญาทั้งสองส่วน—พระบัญญัติสองข้อสำคัญ—จะต้องจารึกลงในใจ ยังมีงานอีกมากที่ต้องทำ ด้วยเหตุนี้ คำสาบานของทูตสวรรค์จึงอยู่ในบริบทของขบวนการมิลเลอร์แอดเวนติสต์ ซึ่งยอห์นเป็นตัวแทน โดยเป็นพยานเพียงคนเดียวในคำสาบานนั้น พวกเขาเป็นผู้รับหนังสือเล่มเล็กจากมือของทูตสวรรค์และกินมันเข้าไป แต่พวกเขาไม่ยอมสละความปรารถนาของตนเองที่จะขึ้นสวรรค์เพื่อให้ได้รับความรอดมากขึ้น และเป็นผลให้ท้องของพวกเขาปั่นป่วน การเดินตามรอยพระบาทของพระเยซูเป็นการแสดงให้เห็นถึงพระบัญญัติสองข้อสำคัญของธรรมบัญญัติ:

พระเยซูจึงตรัสตอบเขาว่า “บัญญัติข้อแรกคือ จงฟังเถิด อิสราเอล พระเจ้าของเราเป็นพระเจ้าองค์เดียว และจงรักพระเจ้าผู้เป็นพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า และด้วยสุดจิตวิญญาณของเจ้า และด้วยสุดความคิดของเจ้า และด้วยสุดกำลังของเจ้า นี่แหละเป็นบัญญัติข้อแรก ส่วนข้อที่สองก็เหมือนกัน คือ เจ้าจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง ไม่มีบัญญัติอื่นใดที่ยิ่งใหญ่กว่าบัญญัติเหล่านี้ (มาระโก 12:29-31)

ต้องใช้เวลาอีกมากในการเตรียมประชากรของพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้ ที่น่าสนใจคือมีคำสาบานอีกคำหนึ่งที่ให้เวลาจนกว่ากระบวนการนั้นจะต้องเสร็จสิ้น คำสาบานนั้นถูกถอดรหัสใน การนำเสนอโอไรออน และอยู่ที่ใจกลางข้อความสุดท้ายของพระเจ้าถึงมนุษยชาติ:

แล้วข้าพเจ้าดาเนียลก็มองดู และดูเถิด ยังมีอีกสองคนยืนอยู่ คนหนึ่งอยู่ฝั่งนี้ของฝั่งแม่น้ำ และอีกคนอยู่ฝั่งนั้นของฝั่งแม่น้ำ และมีคนหนึ่งพูดกับชายที่สวมผ้าลินินซึ่งอยู่บนน้ำแห่งแม่น้ำว่า อีกนานเท่าใดจึงจะถึงจุดสิ้นสุดของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้? และข้าพเจ้าได้ยินเสียงชายคนหนึ่งสวมผ้าลินินซึ่งอยู่บนน้ำแห่งแม่น้ำ เมื่อพระองค์ทรงยกพระหัตถ์ขวาและพระหัตถ์ซ้ายขึ้นสู่สวรรค์ และทรงสาบานโดยอ้างพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่ชั่วนิรันดร์ว่า จะเกิดขึ้นเป็นเวลาหนึ่ง สอง และครึ่ง และเมื่อพระองค์ทรงกระทำให้อำนาจของชนชาติศักดิ์สิทธิ์กระจัดกระจายไป สิ่งเหล่านี้จะสำเร็จเสร็จสิ้นไป (ดาเนียล 12:5-7)

คำสาบานที่บันทึกไว้ในบทสุดท้ายของดาเนียลเป็นคำสาบานอันเคร่งขรึมของพระเยซูต่อพระบิดาและให้เวลา “จนสุดสิ้นความอัศจรรย์เหล่านี้” as ผู้ชายสองคน สังเกตได้จากริมฝั่งแม่น้ำ ทันทีที่เราเห็นคำสาบานเกี่ยวข้อง เราก็ควรตระหนักว่าคำสาบานนั้นเกี่ยวข้องกับพันธสัญญาอันนิรันดร์ เป็นการกระทำตามกฎหมาย แม้ว่าจะมีความคล้ายคลึงกันระหว่างคำสาบานในดาเนียล 12 กับคำสาบานที่บรรยายไว้ในวิวรณ์ 10 แต่ก็ไม่สามารถแสดงถึงคำสาบานเดียวกันได้ เพราะคำสาบานหลังไม่ได้นำไปสู่จุดจบอย่างแท้จริง! ในดาเนียล 12 คำสาบานนั้น “จนสุดสิ้นความอัศจรรย์เหล่านี้” ขณะที่หลังจากที่ยอห์นกินหนังสือเล่มเล็กในวิวรณ์ 10 และท้องของเขาขม เขาก็ได้รับการบอกกล่าวจากทูตสวรรค์องค์เดียวกันที่ให้คำสาบานว่าจะต้องเกิดขึ้น ยังมีคำทำนายอีก:

ข้าพเจ้าจึงรับหนังสือเล่มเล็กนั้นจากมือทูตสวรรค์แล้วกินมันเข้าไป และในปากของข้าพเจ้า มันก็หวานเหมือนน้ำผึ้ง และทันทีที่ข้าพเจ้ากินมันเสร็จ ท้องของฉันขมมาก และพระองค์ตรัสกับข้าพเจ้าว่า เจ้าจะต้องทำนายอีกครั้ง ต่อหน้าชนชาติหลายชาติ หลายภาษา และหลายกษัตริย์ (วิวรณ์ 10:10-11)

เราเข้าใจได้ว่าความจำเป็นในการพยากรณ์อีกครั้งนั้นคงเป็นเพราะความพยายามครั้งแรกที่จะเปิดเผยเวลาที่พระเยซูเสด็จกลับมาส่งผลให้เกิดความผิดหวังอย่างขมขื่น เพราะความเสียสละที่ขาดหายไป นั่นคงจะแสดงให้เห็นว่าบัญญัติทั้งสองข้อนั้นถูกจารึกไว้ในใจของพวกเขาแล้ว แต่สัญญานั้นยังขาดอะไรบางอย่างอยู่ ลายเซ็น ของฝ่ายรับซึ่งแสดงถึงการเสียสละความรักพี่น้อง

ดังนั้นเมื่อศาลเปิดทำการในปี พ.ศ. 1844 ก็ต้องมอบบัญญัติสิบประการ (สัญญาทางกฎหมาย) ให้กับคริสตจักร ให้พวกเขาเซ็นชื่อ! พวกเขาได้รับธรรมบัญญัติของพระเจ้าทั้งหมดรวมทั้งความจริงวันสะบาโตในปีพ.ศ. 1846 แต่จะต้องใช้เวลานานเพียงใดที่คริสตจักรจะเข้าใจสัญญาและลงนามในที่สุด?

เวลาแห่งการพิพากษา

มีเงื่อนไขเฉพาะบางอย่างที่ต้องปฏิบัติตามก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมาได้ การโต้เถียงครั้งใหญ่ระหว่างพระคริสต์กับซาตานไม่ใช่แค่การทะเลาะวิวาทในจักรวาลเท่านั้น แต่ยังเป็นกระบวนการพิจารณาคดีอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับการดูแลและการปกครองจักรวาล คดีการป้องกันลักษณะนิสัยของพระเจ้าจำเป็นต้องมีการนำเสนอหลักฐานและเรียกพยานซึ่งเป็นพยานที่ยอมรับได้สำหรับพระเจ้า ศาลสวรรค์ถูกจัดตั้งขึ้นในปี 1844 ตามคำพยากรณ์ที่มอบให้กับดาเนียล^[15] ซึ่งมีชื่อหมายถึง “พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาของฉัน” หรือการพิพากษาของพระเจ้า

ฉันเฝ้าดูจนกระทั่งบัลลังก์ถูกโค่นล้มลง [ชุด]และพระผู้เฒ่าชราได้ประทับนั่ง พระองค์มีฉลองพระองค์ขาวดุจหิมะ และพระเกศาของพระองค์ก็เหมือนขนแกะบริสุทธิ์ บัลลังก์ของพระองค์ก็เหมือนเปลวเพลิง และล้อของพระองค์ก็เหมือนไฟที่ลุกโชน กระแสเพลิงก็ไหลออกมาจากเบื้องหน้าของพระองค์ พันๆ คนรับใช้พระองค์ และหมื่นๆ คนยืนอยู่เบื้องหน้าพระองค์ การพิพากษาก็ถูกกำหนดขึ้น และหนังสือต่างๆ ก็ถูกเปิดออก (ดาเนียล 7:9-10)

ดาเนียลได้รับคำสั่งให้ปิดผนึกหนังสือแห่งคำพยากรณ์ของเขาซึ่งเปิดเผยเวลาที่การพิพากษาจะเริ่มต้นขึ้น มันไม่ได้ถูกปิดผนึกตลอดไป แต่เพียง “จนถึงเวลาแห่งการสิ้นสุด”^[16] แล้วคำทำนายนั้น^[17] ก็จะเข้าใจได้ และทันทีต่อจากนั้น ดาเนียลก็ได้เห็นฉากที่เป็นสัญลักษณ์อย่างยิ่งซึ่งมีการถามคำถามว่า:

ข้าพเจ้าดาเนียลมองดู และดูเถิด มีอีกสองคนยืนอยู่ คนหนึ่งยืนอยู่ฝั่งนี้ของแม่น้ำ อีกคนหนึ่งยืนอยู่ฝั่งนั้นของแม่น้ำ คนหนึ่งพูดกับชายที่สวมผ้าลินินซึ่งยืนอยู่บนน้ำของแม่น้ำว่า อีกนานเท่าใดจึงจะถึงจุดสิ้นสุดของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้? (ดาเนียล 12:5-6)

ชายคนนั้นถามคำถามที่ยังคงลุกโชนอยู่ในใจของดาเนียลว่า “อีกนานเท่าใดกว่าที่เรื่องทั้งหมดจะจบลง และพระเจ้าจะทรงได้รับการพิพากษา” คำถามนั้นยังคงลุกโชนอยู่ในใจคุณหรือไม่ คุณกระตือรือร้นที่จะเห็นพระบิดาของคุณได้รับการพิพากษาและการพิพากษาสิ้นสุดลงหรือไม่ พระองค์กำลังทรง ในท่าเทียบเรือในฐานะผู้ถูกกล่าวหาและผู้ที่รักพระองค์ก็อยากรู้เช่นกันว่าการทดสอบจะสิ้นสุดลงเมื่อใด และบทบาทของพวกเขาในการทดสอบคืออะไร ทายาทของมรดกนี้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งที่ต้องเข้าใจและเติมเต็ม ทุกสิ่งที่จำเป็นได้รับการจัดเตรียมไว้แล้ว แต่พวกเขาต้อง รับ พันธสัญญาที่จารึกไว้ในใจของพวกเขาและยืนอยู่ในแสงสว่างของ พระเยซูในโอไรออน โดยไม่ล้ม

คำตอบของคำถามที่ว่า “นานเท่าใด” ได้ถูกให้ไว้แล้ว แต่พระเจ้าจะไม่เปิดเผยความลับดังกล่าวในรูปแบบข้อความธรรมดา พระองค์ได้ใส่ไว้ในสัญลักษณ์ที่เข้าใจได้เท่านั้น เมื่อถึงเวลาที่จะต้องเปิดเผย

และข้าพเจ้าได้ยินเสียงชายคนหนึ่งสวมผ้าลินินซึ่งอยู่บนน้ำแห่งแม่น้ำ เมื่อพระองค์ทรงยกพระหัตถ์ขวาและพระหัตถ์ซ้ายขึ้นสู่สวรรค์และทรงสาบาน โดยพระองค์ผู้ทรงพระชนม์อยู่ชั่วนิรันดร์ จะเป็นไปเป็นเวลาหนึ่ง เวลาหนึ่ง และครึ่ง และเมื่อพระองค์ได้ทรงกระทำให้อำนาจของชนชาติศักดิ์สิทธิ์กระจายออกไปแล้ว สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดก็จะสำเร็จลุล่วงไป (ดาเนียล 12:7)

พระเจ้าทรงทราบดีว่าจะต้องบรรจุข้อมูลจำนวนมากไว้ในพื้นที่เล็กๆ อย่างไร และนี่คือตัวอย่างพระคัมภีร์ที่ดี! การเปิดเผยครั้งแรกๆ ที่พระเจ้าประทานแก่พี่ชายยอห์นคือความเข้าใจเกี่ยวกับระยะเวลาของการพิพากษา—ครั้งแรกจาก คำทำนายที่แตกต่างและต่อมาเขาก็พบว่าช่วงเวลาเดียวกันนั้นถูกเปิดเผยในคำสาบานนี้ เรื่องนี้ได้รับการนำเสนอและอธิบายไว้ในฉบับแรกๆ ของ นาฬิกาของพระเจ้าในกลุ่มดาวนายพราน การนำเสนอ สัญลักษณ์ดังกล่าวแสดงถึงการยืนยันพันธสัญญา (12 + 12) หรือพินัยกรรม 7 ครั้ง โดยคำสาบานของพระเยซู (×XNUMX)^[18] พระเยซูทรงแสดงให้เห็น (โดยไม่ใช้คำพูด) ว่าขั้นตอนการพิพากษาครั้งนี้จะคงอยู่ตลอดไป 168 ปี: (12 + 12) × 7 ซึ่งพาเราจากจุดเริ่มต้นของการพิพากษาในปี 1844 ไปจนถึงฤดูใบไม้ร่วงของปี 2012 ซึ่งเป็นช่วงสิ้นสุดของขั้นตอนการพิพากษาบนสวรรค์สำหรับผู้ที่เสียชีวิตโดยอ้างพระนามของพระคริสต์: การพิพากษาคนตาย^[19]

ประชาชนของฉันถูกทำลายแล้ว!

ตลอด 168 ปีแห่งการพิพากษาคนตาย หนังสือเจ็ดตราประทับ ถูกเปิดผนึกทีละฉบับ เริ่มตั้งแต่ฉบับแรกในปี พ.ศ. 1846 ไม่นานหลังจากมีการพิพากษา หนังสือถูกเขียนไว้ด้านในและด้านหลัง^[20] ดังนั้นจึงสามารถอ่านบางส่วนได้โดยไม่ต้องเปิดผนึกหนังสือ ความสัมพันธ์ระหว่างตราประทับกับประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์แสดงโดยส่วนที่สามารถอ่านได้โดยไม่ต้องเปิดตราประทับ ส่วนที่ซ่อนอยู่ของหนังสือไม่สามารถอ่านหรือเข้าใจได้จนกว่าจะเปิดผนึกหลังจากปี 1844 ซึ่งเป็นไปตามรูปแบบการพิชิตเมืองเจริโค ดังที่เราได้บรรยายไว้โดยละเอียดใน ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย ซีรีย์และสรุปเป็น บาบิลอนล่มสลาย – ตอนที่ 1.

เมื่อคุณเข้าใจว่าการเดินทัพหกครั้งแรกนั้นเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งในวันที่เจ็ด และตราทั้งเจ็ดนั้นก็ถูกเปิดออกในช่วงเวลาแห่งการพิพากษา เมื่อนั้นคุณก็ตระหนักว่าความจริงเกี่ยวกับวันสะบาโตวันที่เจ็ดนั้น เพียงจุดเริ่มต้น ความเข้าใจของคริสตจักรเกี่ยวกับสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์! มีเพียงตราประทับแรกเท่านั้นที่ถูกเปิดผนึกในปี 1846 เมื่อพวกเขาตระหนักว่าพวกเขากำลังได้รับสัญญาจากผู้มีอำนาจสูงสุดแห่งสวรรค์ แต่คริสตจักรยังต้องทำความเข้าใจมากกว่านี้อีกมาก

หลังจากสาบานกันมา 168 ปี ในที่สุดการสิ้นสุดของขั้นตอนการพิพากษาอันยาวนานนี้ก็มาถึงในวันแห่งการไถ่บาป (Yom Kippur) ปี 2012 ซึ่งก็คือวันสะบาโตสูงเจ็ดครั้ง คือ วันที่ 27 ตุลาคม 2012^[21] วันแห่งการตัดสินสำหรับผู้คนแห่งการพิพากษา—ผู้ที่ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในสวรรค์ในปี 1844 นี่อาจเป็นเหตุการณ์สำคัญที่สุดในสวรรค์นับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู! จักรวาลที่เฝ้าดูอยู่คงจะเฝ้าดูอย่างตั้งใจเพียงใดก่อนที่จะถึงวันนั้น! จะเกิดอะไรขึ้นกับวันนั้น! ประชากรของพระเจ้าจะเตรียมตัวเพื่อเป็นพยานให้กับพระองค์หรือไม่?

กลุ่มคนที่เริ่มต้นจากกลุ่มเล็กๆ แต่เต็มไปด้วยความกระตือรือร้น ได้ขยายตัวเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ตลอด 168 ปีหลังจากการพิพากษาเริ่มขึ้น และพวกเขาก็ร่วมกันพัฒนาผ่านขั้นตอนต่างๆ ตามที่แสดงไว้ในจดหมายชุดหนึ่งถึงคริสตจักรในวิวรณ์ 2 และ 3 น่าเศร้าที่แม้จะคาดเดาได้ แต่ในปี 2012 คำพูดของพระเยซูที่ตรัสกับคริสตจักรแห่งลาโอดิเซียก็ไม่สามารถนำไปใช้ได้มากกว่านี้แล้ว:

ข้าพเจ้าทราบถึงการกระทำของเจ้าว่า เจ้าไม่เย็นไม่ร้อน ข้าพเจ้าปรารถนาให้เจ้าเย็นหรือร้อน ดังนั้น เพราะเจ้าไม่ร้อนและไม่เย็น ข้าพเจ้าจะคายเจ้าออกจากปากข้าพเจ้า เพราะเจ้าพูดว่า ข้าพเจ้ามั่งมี มีทรัพย์สมบัติมากมาย และไม่ขัดสนสิ่งใดเลย และไม่รู้ว่าตนเองเป็นคนน่าสงสาร น่าสมเพช ยากจน ตาบอด และเปลือยกาย (วิวรณ์ 3: 15-17)

คริสตจักรมีทัศนคติแบบอิสราเอลโบราณว่าเพราะพระเจ้าทรงเลือกพวกเขา พวกเขาจึงเป็นผู้ที่พระองค์เลือกตลอดไป ไม่ว่าพวกเขาจะประพฤติตัวอย่างไร พวกเขายึดมั่นในคำสัญญา (แบบมีเงื่อนไข) ว่า “คริสตจักรจะผ่านไปได้” พวกเขาถือว่าการตัดขาดจากความเป็นจริงเป็นศรัทธา เพราะผู้นำสูงสุดเมินเฉยต่อบาปและการกบฏทุกรูปแบบ พวกเขาเพิกเฉยต่อประวัติศาสตร์ของอิสราเอล และกำแพงแห่งการแยกจากการปฏิบัติทางโลกก็ถูกทำลายลง จนกระทั่งพวกเขาได้รวมเป็นหนึ่งกับโลกอย่างสมบูรณ์ ตั้งแต่คนไร้มาตรฐานที่ใช้คริสตจักรเพื่อสร้างความรู้สึกดีๆ ไปจนถึงคนที่ยึดมั่นในหลักคำสอนอนุรักษ์นิยมและวัฒนธรรมของคริสตจักรทุกแง่มุม พวกเขาทั้งหมดปฏิเสธพลังของพระกิตติคุณที่จะเขียนธรรมบัญญัติลงในใจของพวกเขา พวกเขามีประจักษ์พยาน แต่ก็ไม่ทำตามส่วนที่ตนได้ตกลงไว้ เช่นเดียวกับลาโอดิเซีย (ตามความหมายแล้ว แปลว่า “ผู้คนแห่งการพิพากษา”) พวกเขาไม่เย็นชาหรือร้อนรน แต่พวกเขาก็เชื่อว่าตนเองไม่ต้องการสิ่งใดเลย

คุณเชื่อหรือไม่ว่าแผนการของพระเจ้าเป็นแบบตายตัว ยืดหยุ่นไม่ได้ และทุกอย่างจะต้องเกิดขึ้น อย่างแท้จริง ตามที่ทำนายไว้ และไม่ว่าเราจะทำหรือไม่ทำสิ่งใดก็ตาม จะเปลี่ยนแปลงแผนการของพระองค์ได้ใช่หรือไม่? มันไม่ใช่อย่างนั้น! พระองค์อาจทรงทราบจุดจบตั้งแต่ต้น แต่เราไม่รู้ และพระองค์ทรงเรียกเราให้ดำเนินชีวิตในความชอบธรรมโดยศรัทธา เพื่อว่างานของพระองค์จะได้สำเร็จลุล่วงและพระองค์จะได้เสด็จมา! ไม่จำเป็นต้องใช้เวลาถึง 2000 ปี แต่เนื่องจากทัศนคติที่น่ารังเกียจของการรอคอยอย่างเฉื่อยชาราวกับว่าพระเยซูเป็นผู้ที่เสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์ เหตุผลของพระเจ้าจึงอยู่ในภาวะวิกฤต เราอยู่ในโอกาสสุดท้ายที่จะทำให้งานของพระองค์เสร็จสิ้นหรือแพ้สงคราม! จะไม่มีการล่าช้าอีกต่อไป ยืนขึ้นและปล่อยให้พระองค์ทรงกระทำการงานของพระองค์ในตัวคุณ!

จงตื่นขึ้นสู่ความชอบธรรม และอย่าทำบาปเลย เพราะบางคนไม่มีความรู้เรื่องพระเจ้า ข้าพเจ้าพูดเรื่องนี้ให้ท่านละอายใจ (1 โครินธ์ 15:34)

คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์มีความรับผิดชอบสูงในการส่งสารแห่งความเมตตาครั้งสุดท้ายแก่โลก และนำพวกเขาผ่านเหตุการณ์สุดท้ายของการพิพากษาในฐานะประชาชาติแห่งนักบวช นี่คือจุดประสงค์ของ ข้อความโอไรออนพระเจ้าทรงมอบหมายให้พวกเขาชำระล้างและเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับการรับใช้เป็นปุโรหิตในช่วงท้ายของประวัติศาสตร์โลกนี้ อย่างไรก็ตาม แทนที่จะตระหนักถึงภาระหน้าที่ของตนในแผนการของพระเจ้า ยอมรับเกียรติยศอันสูงส่ง และลุกขึ้นมาทำในโอกาสนี้ด้วยศรัทธา พวกเขากลับหันหลังให้กับพระองค์ผู้ทรงตรัสจากสวรรค์ พวกเขาใช้ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าประทานให้แก่พวกเขาอย่างผิดวิธี ทำให้พวกเขากลายเป็นคำสาป และถือว่าเสียงของพระองค์จากสวรรค์เป็นสิ่งธรรมดาที่มนุษย์มีมาแต่กำเนิด เมื่อทำเช่นนั้น พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาขาดความกลัวพระเจ้า และยังเพิ่มความเสียหายนี้ด้วยการดูหมิ่น “วันสะบาโตแห่งการสร้างสรรค์” ของตนเอง^[22] ในวันพิพากษาอันใกล้นี้ พวกเขาไม่อาจหนีจากชะตากรรมขององค์กรได้อีกต่อไป:

ประชาชนของฉันถูกทำลายเพราะขาดความรู้: เพราะเจ้าปฏิเสธความรู้ ฉันก็ปฏิเสธเจ้าเช่นกัน ว่าเจ้าจะไม่เป็นปุโรหิตของเรา เพราะเจ้าลืมธรรมบัญญัติของพระเจ้าของเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าก็จะลืมลูกๆ ของเจ้าด้วย (โฮเชยา ๔:๖)

โทษหนักมากที่ถูกตัดสินในวันนั้น! แม้ว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์จะได้รับสิทธิพิเศษมากมาย แต่ก็ไม่สามารถทำหน้าที่ตามที่พระเจ้ากำหนดไว้ได้ สิ่งที่เริ่มต้นด้วยความผิดหวังครั้งใหญ่สำหรับผู้ศรัทธาของพระเจ้าบนโลกในปี 1844 สิ้นสุดลงด้วยความผิดหวังครั้งใหญ่ของพระเจ้าในสวรรค์ในปี 2012 แต่ต่อความเป็นจริงในสวรรค์นี้ พวกเขาไม่รู้เลยและยังคงไม่รู้ต่อไป พวกเขายังคงยึดติดกับความเป็นทางการทุกวันสะบาโตขณะที่พวกเขาแสวงหาโลก โดยเชื่อว่าตนมีเท้าอยู่ในสวรรค์เพราะพวกเขาเป็นคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ และคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ "มีความจริง" (ไม่ใช่แล้ว)

พระองค์ทรงร่วมงานกับคริสตจักรแห่งนี้เป็นเวลา 168 ปี โดยปกป้อง แก้ไข และเสริมพลังให้คริสตจักรแห่งนี้ในฐานะพระบิดาผู้เปี่ยมด้วยความรักต่อบุตรของพระองค์ แต่เช่นเดียวกับอิสราเอลในสมัยโบราณ พวกเขาเริ่มหันหลังและแสวงหาการดำเนินชีวิตเช่นเดียวกับนิกายโดยรอบ จนกระทั่งใจของพวกเขาห่างเหินจากพระองค์อย่างมาก จนเมื่อพระองค์ตรัสจากโอไรออน พวกเขาแทบจะจำไม่ได้ด้วยซ้ำ เสียงของเขา! เหตุการณ์นี้คงทำให้พระเจ้ารู้สึกเจ็บปวดมากเมื่อทรงมองเห็นผลลัพธ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้! จงฟังพระดำรัสคร่ำครวญอันเศร้าโศกและขมขื่นของพระองค์:

และบัดนี้ไปเถิด ฉันจะบอกเจ้าว่าฉันจะทำยังไงกับสวนองุ่นของฉัน [คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์]เราจะรื้อรั้วต้นไม้นั้นเสีย และต้นไม้นั้นก็จะถูกกิน เราจะพังกำแพงของมันลง และมันจะถูกเหยียบย่ำ เราจะทำลายมันเสีย จะไม่มีใครตัดแต่งหรือขุดมันเลย แต่จะมีหนามและหนามขึ้น เราจะสั่งเมฆไม่ให้ฝนตกลงมาบนมัน เพราะว่าสวนองุ่นแห่งพระเจ้า เจ้า กองทัพของพระองค์เป็นบ้านของอิสราเอล และชนแห่งยูดาห์เป็นต้นไม้ที่น่าชื่นชมของพระองค์ เขาแสวงหาความยุติธรรม แต่กลับพบการกดขี่ มองหาความชอบธรรม แต่กลับพบเสียงร้องไห้ (อิสยาห์ 5: 5-7)

การที่พวกเขาไม่กลับใจและกลับใจใหม่ในเวลาที่กำหนด ทำให้พระเจ้าไม่อาจใช้พวกเขาเป็นพยานครั้งสุดท้ายแก่โลกได้ ซึ่งต้องมีประชาชนที่มั่นคงและซื่อสัตย์ พระเจ้าจะต้องทำอย่างไร? ประชาชนของพระองค์ปฏิเสธพระองค์! พระองค์จะให้คำเตือนครั้งสุดท้ายแก่โลกโดยใคร?

วิหารของพระเจ้าถูกวัดแล้วและก็เหลือน้อย พระเจ้าต้องการนักบวชที่ซื่อสัตย์ แต่พระองค์พบว่าพวกเขาไม่พร้อมสำหรับการสู้รบเลย แต่กลับหลงผิดและไม่มั่นคง ดื่มเหล้าองุ่นแห่งความเท็จของบาบิลอน ผลลัพธ์ที่น่าเกลียดชังของคณะสงฆ์นั้นถูกบรรยายไว้อย่างชัดเจน:

เพราะว่าโต๊ะทุกโต๊ะเต็มไปด้วยสิ่งอาเจียนและสิ่งโสโครก ไม่มีที่ใดที่สะอาดเลย (อิสยาห์ 28:8)

เนื่องจากสภาพอันเลวร้ายนี้ที่พระเจ้าทรงพบกับผู้คนของพระองค์—ไร่องุ่นอันเป็นที่รักของพระองค์—จึงมีเพียงไม่กี่คนในหมู่พวกเขาเท่านั้นที่ได้ยินเสียงของพระองค์จากนายพรานและตอบสนอง มีเพียงไม่ถึงสิบสองคนในหมู่พวกเขาเท่านั้นที่สามารถให้การเป็นพยานถึงพระบิดา เพราะไม่มีใครสนใจ ดังนั้น จึงจำเป็นที่เหตุการณ์ครั้งสุดท้ายของการพิพากษาจะต้องดำเนินไปในรูปแบบอื่น ผู้สังเกตการณ์บนสวรรค์เฝ้ารออย่างเงียบๆ เพื่อดูว่าพระเจ้าจะทรงทำอะไร

มีการเรียกใช้มาตรการฉุกเฉินเพื่อให้ การเปลี่ยนสถานที่ สำหรับศาลสวรรค์ คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ ซึ่งเป็นแบบอย่างของอิสราเอล จะไม่ทำหน้าที่ในการปลุกเร้าปุโรหิตของพระเจ้าผู้สูงสุดในรุ่นสุดท้ายอีกต่อไป ในทางกลับกัน พระองค์ทรงเลือกบุคคลเพียงไม่กี่คนที่ตอบสนองต่อเสียงของพระองค์ และรวบรวมพวกเขามารวมกัน ไม่ว่าจะทางกายภาพหรือเป็นตัวแทนก็ตาม ฟาร์มไวท์คลาวด์ ในประเทศปารากวัย อเมริกาใต้ จากกลุ่มเล็กๆ นั้น พระองค์กำลังทรงสร้างชาติของนักบวชที่จะมาแทนที่ผู้ที่จากไป “หลีกทางด้วยเครื่องดื่มแรงๆ”^[23]

ช่วงเวลาฉุกเฉิน

ฉากคำสาบานของพระเยซูในดาเนียล 12 กล่าวถึงระยะเวลาของการพิพากษาในสองส่วน ส่วนภาพซึ่งเราเห็นนั้นเผยให้เห็นระยะเวลา 168 ปีสำหรับการพิพากษาส่วนแรก ส่วนคำสาบานที่พูดนั้นบอกเราเกี่ยวกับการสิ้นสุดของการพิพากษาและจบลงด้วยเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเสด็จมาครั้งที่สอง ระยะที่สองนี้มีความจำเป็นเนื่องจาก "หนังสือบันทึก" สำหรับคนเป็นยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่ยังคงถูกเขียนขึ้นในขณะที่ชีวิตดำเนินต่อไปบนโลก เวลาสำหรับคนเป็นคือเวลาที่อิทธิพลที่ขัดแย้งกันทำให้ผู้คนมีจุดยืนที่ชัดเจนและมองเห็นได้ ไม่ว่าจะสนับสนุนหรือต่อต้านหลักการของธรรมบัญญัติของพระเจ้า ธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นมาตรฐานอันยิ่งใหญ่ที่ใช้ตัดสินทุกคน!

มีหลักการสองประการที่แตกต่างกันจากธรรมบัญญัติของพระเจ้าซึ่งเกี่ยวข้องโดยเฉพาะกับการพิพากษาสองส่วน วันสะบาโตเป็นหลักการที่ครอบคลุมสำหรับช่วงเวลาอันยาวนานของการพิพากษาคนตาย แต่การพิพากษาคนเป็นนั้นขับเคลื่อนโดยหลักการของธรรมบัญญัติที่แตกต่างกัน แม้ว่าจะเชื่อมโยงกันก็ตาม การแต่งงานเป็นสถาบันคู่แฝดที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกกับวันสะบาโต ข้อกำหนดของพระเจ้าสำหรับการแต่งงานนั้นขึ้นอยู่กับการสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับข้อกำหนดของพระองค์เกี่ยวกับวันสะบาโต และสถาบันทั้งสองนี้เป็นการทดสอบความภักดีของบุคคลต่ออำนาจของพระเจ้าในฐานะผู้สร้าง

ไม่มีผลที่ตามมาของความล้มเหลวของคริสตจักรแอดเวนติสต์ที่พิสูจน์ได้ว่าเป็นอันตรายต่อความหวังในการได้รับความรอดของพวกเขามากกว่าโศกนาฏกรรมของการประชุมใหญ่ที่มินนิอาโปลิสในปี 1888 หากพวกเขาตอบสนองต่อเสียงของพระเจ้า พวกเขาก็จะปฏิบัติตามพัฒนาการของธรรมบัญญัติวันอาทิตย์ซึ่งเป็นการเติมเต็มคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไปจนกระทั่งพระเยซูเสด็จกลับมาในยุคนั้น แต่เนื่องจากพวกเขาปฏิเสธผู้ให้ธรรมบัญญัติในขณะที่อ้างว่าถือธรรมบัญญัติของพระองค์ พระองค์จึงถอนพระองค์ออกจากพวกเขาและไม่สามารถเติมเต็มคำพยากรณ์ที่ได้รับมาได้ ไม่ต่างจากที่พระองค์ไม่สามารถนำลูกหลานของอิสราเอลเข้าไปในคานาอันก่อนที่พวกเขาจะพเนจรไปในถิ่นทุรกันดาร

คริสตจักรได้รับทั้งบาดแผลทางใจและกำลังใจในคราวเดียวกัน และมุ่งความสนใจไปที่คำถามเรื่องวันสะบาโต/วันอาทิตย์ซึ่งเป็นหนทางสู่คานาอันแห่งสวรรค์ เช่นเดียวกับลูกหลานของอิสราเอล พวกเขากล่าวว่า:

แล้วพวกเขาก็ลุกขึ้นแต่เช้าและขึ้นไปบนยอดเขาแล้วพูดว่า ดูเถิด เราอยู่ที่นี่ และจะขึ้นไปยังสถานที่ซึ่งพระองค์ได้ทรงสร้างไว้ เจ้า ได้ทรงสัญญาไว้ว่า: เพราะเราได้ทำบาปแล้ว (กันดารวิถี 14:40)

นั่นคือการตอบสนองของคริสตจักรแอดเวนติสต์ต่อความล้มเหลวในปี 1888: "จะขึ้นไปยังสถานที่ที่ เจ้า ได้ทรงสัญญาไว้โดย “รักษาวันสะบาโต” แต่โมเสสกล่าวว่า

โมเสสจึงกล่าวว่า เพราะเหตุไรท่านจึงละเมิดพระบัญญัติของ เจ้าแต่ก็จะไม่เจริญ. (หมายเลข 14:41)

คริสตจักรแอดเวนติสต์มีจำนวนเพิ่มขึ้น แต่ได้เจริญรุ่งเรืองจนสามารถเข้าสู่คานาอันแห่งสวรรค์ได้หรือไม่ ไม่เลย ตรงกันข้าม คริสตจักรได้จมดิ่งลงสู่ความละทิ้งความเชื่ออย่างสิ้นเชิงด้วยการยอมจำนนต่อกฎของโลกในทุกเรื่องที่ขัดแย้งกับกฎของพระเจ้า เพื่อรักษากฎของพระเจ้า ทุกๆ ต้องรักษาพระบัญญัติไว้ ไม่ใช่แค่บัญญัติหนึ่งหรือมากกว่านั้น ในปัจจุบัน อำนาจของรัฐกำลังออกกฎหมายต่อต้านพระเจ้า ไม่ใช่ในประเด็นวันสะบาโต แต่ในประเด็นการแต่งงาน และคริสตจักรก็ล้มเหลวในการทดสอบนี้

เนื่องจากคริสตจักรแอดเวนติสต์ปฏิเสธข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ ซึ่งรวมถึงเสียงของพระเจ้าจากโอไรอันด้วย แผนเผชิญเหตุฉุกเฉินของพระเจ้าจึงมีผลบังคับใช้ ซึ่งต้องใช้เวลาเพิ่มเติมเพื่อให้การโจมตีของซาตานต่อการแต่งงานเติบโตเต็มที่และออกผลที่น่ารังเกียจ หากพวกเขายังคงซื่อสัตย์ เหตุการณ์สุดท้ายก็คงจะเกิดขึ้นในลักษณะที่พวกเขาตระหนักได้ แต่ตอนนี้พวกเขากำลังหลงผิดอย่างหนัก:

แล้วคนชั่วนั้นก็จะเผยตัวออกมา ... คือคนซึ่งมาตามการกระทำของซาตาน พร้อมกับฤทธิ์เดชและสัญลักษณ์และการอัศจรรย์อันเท็จ และด้วยการหลอกลวงทั้งสิ้นแห่งความไม่ชอบธรรมในหมู่ผู้ที่กำลังพินาศ เพราะพวกเขาไม่ได้รับ ความรักแห่งความจริง, เพื่อพวกเขาจะได้รอด และเพราะเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงส่งความหลงผิดอันร้ายแรงมาให้พวกเขาเชื่อในสิ่งเท็จ เพื่อว่าคนทั้งหลายที่ไม่เชื่อความจริงจะต้องถูกสาปแช่ง แต่ก็มีความสุขใน [ได้รับการอนุมัติ] ความไม่ชอบธรรม (2 เธสะโลนิกา 2:8-12)

การที่อูฐจะลอดรูเข็มยังง่ายกว่าการที่คนรวยจะลอดรูเข็ม [กลุ่มแอดเวนติสต์ซึ่งมีความร่ำรวยฝ่ายจิตวิญญาณ] เพื่อจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าได้ (มาระโก ๑๐:๒๕)

ยิ่งกฎหมายที่ยกเลิกคำสั่งของพระเจ้าในการแต่งงานกลายเป็นเรื่องสากลมากขึ้นเท่าใด พวกแอดเวนติสต์ก็ยิ่งเฝ้ารอกฎหมายวันอาทิตย์ที่จะมาถึงมากขึ้นเท่านั้น พวกเขาล้มเหลวที่จะตระหนักว่าคริสตจักรของตนเองบูชารูปเคารพของสัตว์ร้ายผ่านการอนุมัติโดยปริยายต่อการแต่งงานที่ผิดเพี้ยน ไม่ใช่การแก้ไขผู้กระทำผิดในกลุ่มของพวกเขา ในการตัดสินคนเป็น ทุกคนต้องยืนหยัดและกลายเป็นหญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ ไม่แปดเปื้อนกับผู้หญิง (เป็นตัวแทนของคริสตจักร)^[24] หรือพวกเขาจะได้รับภัยพิบัติที่จะเทลงบนบาบิลอนและคนทั้งปวงที่มี ผิดประเวณี กับเธอ รวมถึงคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ด้วย

และฉันได้ยินเสียงอีกเสียงหนึ่งจากสวรรค์พูดว่า จงออกไปจากเธอ [บาบิลอน]ชนชาติของฉันเอ๋ย อย่าให้พวกท่านมีส่วนในการบาปของนาง และอย่ารับภัยพิบัติของนาง (วิวรณ์ 18:4)

พินัยกรรมฉบับนี้มีไว้สำหรับผู้ที่ออกมาจากคริสตจักรที่มีการจัดตั้งทั้งหมด รวมถึงคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ ซึ่งถูกตัดสิทธิ์โดยเฉพาะใน 1 มาตรา.

การเปลี่ยนผ่านจากคำถามเรื่องวันสะบาโตไปสู่คำถามเรื่องการแต่งงาน หรือจากการพิพากษาคนตายไปสู่การพิพากษาคนเป็นนั้น ได้ถูกบรรยายไว้ในคำสาบานของดาเนียล 12 ขณะที่ยังทรงยกพระหัตถ์ขึ้นสู่สวรรค์ ทรงพรรณนาถึงระยะเวลาของวันสะบาโต พระองค์ก็ทรงตรัสด้วยวาจาถึงระยะเวลาของวันสะบาโต ในทำนองเดียวกัน เมื่อวันสะบาโตกำลังจะสิ้นสุดลง วันสะบาโตครั้งต่อไปก็กำลังจะเริ่มต้นขึ้น

คริสตจักรได้พยายามอย่างจริงจังเป็นครั้งแรกที่จะยอมรับรูปแบบการแต่งงานอันเสื่อมทรามของโลกใน ฤดูใบไม้ผลิปี 2012เมื่อประเด็นเรื่องการบวชสตรีซึ่งมีหลักการและเหตุผลเดียวกันกับการยอมรับกลุ่ม LGBT เริ่มได้รับความสนใจอย่างเป็นทางการจากคริสตจักร^[25] เมื่อถึงเวลานั้น พระเจ้าต้องการพยานที่จะยืนหยัดเพื่อธรรมบัญญัติของพระองค์ จึงเรียกร้องให้เราเข้าร่วมในมื้ออาหารค่ำของพระเจ้ากับเราในวันปัสกาในปี 2012 ซึ่งเราถือว่านี่เป็นจุดเริ่มต้นของ “เวลา เวลา และครึ่งหนึ่ง” ส่วนที่กล่าวในคำสาบานของพระเยซู 1290 วันจึงแสดงดังนี้^[26] เริ่มต้นขึ้นเมื่อวันที่ 6 เมษายน พ.ศ. 2012 ที่ผ่านมา

คำถามอาจผุดขึ้นในใจคุณว่า “พระเจ้าจะประสบกับเหตุการณ์ฉุกเฉินได้จริงหรือ” เราแสดงมันออกมาในรูปแบบที่เราเข้าใจได้ แต่พระเจ้ารู้ทุกสิ่งแม้กระทั่งอนาคต พระองค์ทรงมองเห็นล่วงหน้าว่าคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์จะล้มเหลว แต่ไม่ใช่พระประสงค์ของพระองค์ เพื่อมอบโอกาสให้คริสตจักร พระองค์ทรงสร้างความยืดหยุ่นบางอย่างในคำพยากรณ์ โดยที่ทุกอย่างสามารถเกิดขึ้นได้อย่างสมบูรณ์แบบสำหรับคริสตจักรหากพวกเขาซื่อสัตย์ หรืออย่างน้อยก็กลับใจในเวลาที่เหมาะสม พระองค์ทรงทำทุกสิ่งที่เป็นไปได้สำหรับพวกเขา แต่ทางเลือกเป็นของพวกเขาโดยสิ้นเชิง พระเจ้าไม่ได้จำกัดเจตจำนงเสรีของพวกเขา ถึงกระนั้น คำพยากรณ์ไม่ได้ถูกกำหนดคำอย่างเข้มงวดจนขัดขวางการเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์แบบครั้งที่สอง นั่นคือแผนฉุกเฉิน ความชาญฉลาดของพระวจนะของพระเจ้าคือความยืดหยุ่นนี้ไม่ได้มาจากเงื่อนไขแยกต่างหากที่บอกว่า “หากคุณไม่ซื่อสัตย์ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นแทน” เพื่อไม่ให้เป็นการชี้แนะโดยไม่ได้ตั้งใจว่าพระเจ้าไม่ได้คาดหวังให้ผู้คนของพระองค์ซื่อสัตย์ แต่กลับเป็นการใช้คำทำนายเดียวกันในลักษณะที่แตกต่างกัน แต่ก็ถูกต้องเท่าเทียมกัน

คริสตจักรสามารถทำตามคำทำนายได้อย่างสมบูรณ์แบบ และหากเป็นเช่นนั้น เหตุการณ์สุดท้ายของโลกก็คงจะมาถึงบทสรุปที่เด็ดขาดแล้ว การเก็บเกี่ยวของโลก ก็จะถูกเก็บเกี่ยว และพระเยซูจะเสด็จมาในวันที่ 23 ตุลาคม 2016 ซึ่งเป็นวันครบรอบการเริ่มต้นของการพิพากษาพอดี^[27]

นั่นคือสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้ แต่เมื่อพระเจ้าทรงวัดพระวิหารและพบว่ามันสั้น พระองค์ก็เริ่มเตรียมและเสริมกำลังให้ปุโรหิตที่เหลือน้อยของพระองค์ ซึ่งเป็นเพียงไม่กี่คนที่ยังติดตามพระองค์ไปทุกที่ที่พระองค์เสด็จไป พระองค์ประทานนาฬิกาบอกเวลาด้วยเสียงแตรและภัยพิบัติแก่พวกเขา แต่กลับไม่เป็นไปตามที่คาดไว้อย่างน่าประหลาด มันเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบาก และประสบการณ์ของพวกเขาได้รับการบรรยายไว้อย่างดีด้วยเสียงร้องของผู้ประพันธ์เพลงสดุดี

น้ำตาของข้าพเจ้าเป็นอาหารของข้าพเจ้าทั้งวันและคืน ขณะที่พวกเขาพูดกับข้าพเจ้าอยู่เสมอว่า "พระเจ้าของเจ้าอยู่ที่ไหน" (สดุดี ๔๒:๓)

ตอนนั้นเราแทบไม่เข้าใจว่าคำพยากรณ์ที่สำเร็จเป็นจริงนั้นต้องประสบกับผลที่ตามมาจากการละทิ้งความเชื่อของคริสตจักร ในความเป็นจริง จนกระทั่งถึงช่วงแตรครั้งที่หก เราจึงตระหนักในที่สุดว่าพระเจ้าทรงปฏิเสธคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์อย่างถาวร และเราได้ถอนตัวออกจากการเป็นสมาชิกและเริ่มเรียกผู้คนออกจากคริสตจักร จนกระทั่งถึงเวลานั้น ความหวังที่หลงเหลืออยู่เสมอว่าคริสตจักรอาจจะได้รับการชำระล้าง!

แม้ว่าแตรชุดแรกจะไม่ได้ปลุกคนให้ตื่นตามที่เราคาดหวังไว้ แต่เราก็เห็นทูตสวรรค์เป่าแตรราวกับนั่งประจำที่และมีดนตรีวางอยู่บนอัฒจันทร์ แต่แปลกที่นักดนตรีไม่พร้อมที่จะเล่น! มีเหตุการณ์เกิดขึ้นเพียงพอที่จะยืนยันวัฏจักรของนาฬิกา ซึ่งทำให้เรามีความคาดหวังต่อสิ่งที่จะเกิดขึ้น ทุกอย่างเกิดขึ้น แต่เกิดขึ้นในลักษณะที่แตกต่างไปจากที่คาดไว้ ซึ่งเราเริ่มเข้าใจว่าเกิดจากความล้มเหลวของคริสตจักรแอดเวนติสต์ในการปฏิบัติหน้าที่ที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้

เราเข้าใจเพียงเล็กน้อยว่าพระเจ้ากำลังทำอะไรกับเรา แต่เราตระหนักว่า มันเป็นพระเจ้า! พระองค์ทรงเป็นสุขภาพของใบหน้าของเราและทรงเตรียมเราให้พร้อม ความเสียสละของฟิลาเดลเฟียเมื่อเราจะวางความคาดหวังอันยินดีของเราลง เพื่อที่ความล้มเหลวของคริสตจักรจะได้รับการชดเชย เราต้องการเวลาเพิ่มเติม ดังนั้นเราจึงขอเวลาเพิ่มเติม โดยเชื่อมั่นว่า เวลา จะจัดเตรียมให้ จากนั้น ทีละเล็กทีละน้อย พระเจ้าก็เริ่มเปิดเผยพระสิริรุ่งโรจน์แห่งแผนการอันอัศจรรย์ของพระองค์แก่เรา ซึ่งพันธสัญญานี้ถ่ายทอดให้ผู้ที่สนใจทราบ

แผนการที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักรแอดเวนติสต์ภายใต้พันธสัญญา (ธรรมบัญญัติ) ที่ส่งถึงพวกเขาในปี 1846 เป็นหัวข้อของงานเขียนของเราจนกระทั่งถึงการเสียสละของฟิลาเดลเฟีย คำพยานที่เราเขียนไว้ก่อนหน้านั้นไม่ได้ถูกยกเลิกไป เช่นเดียวกับพันธสัญญาเดิมในพระคัมภีร์ไบเบิลที่ถูกยกเลิกไปเมื่อพันธสัญญาใหม่ฉายแสงใหม่เกี่ยวกับเรื่องนี้ หลังจากที่อิสราเอลได้ข้ามเส้นแบ่งความอดทนของพระเจ้าในที่สุด^[28]

แล้วเราจะเข้าใจคำสาบานของพระเยซูได้อย่างไรเมื่อคำนึงถึงเวลาเพิ่มเติม เนื่องจากเวลา เวลา และครึ่งหนึ่งไม่ได้ชี้ไปที่ “จุดจบของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้” อีกต่อไปแล้ว เนื่องจากมีการขยายเวลาออกไปแล้ว มีคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ที่ชี้ไปที่การเปลี่ยนแปลงฉุกเฉินนี้หรือไม่ เราใช้สิทธิอำนาจของใครในการพยากรณ์เส้นเวลาที่ขยายออกไปนี้ คำถามเหล่านี้จะได้รับคำตอบเมื่อเราศึกษาหัวข้อที่ควรได้รับการพยากรณ์อีกครั้ง!

ทำนายเวลาอีกครั้ง

เราได้เห็นแล้วว่าทูตสวรรค์ในวิวรณ์ 10 ทำนายถึงการเคลื่อนไหวของพวกมิลเลอไรต์และความผิดหวังครั้งยิ่งใหญ่ โดยปกป้องความแม่นยำของการตีความเวลา 2300 วันและความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1844 โดยห้ามไม่ให้พวกเขาประกาศเวลาใดๆ เพิ่มเติมอีก เมื่อการพิพากษาเริ่มขึ้นแล้ว เราได้เห็นว่าคำสาบานของพระเยซูในดาเนียล 12 เผยให้เห็นว่าเวลาจะผ่านไปนานแค่ไหน ทั้งสำหรับคนตาย (168 ปี) และสำหรับคนเป็น (1290 วัน) จนกว่าจะสิ้นสุด แต่เรายังได้เห็นอีกด้วยว่า “ผู้คนแห่งการพิพากษา” ซึ่งก็คือคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ ล้มเหลวในพันธกิจของพวกเขาด้วยการยอมให้บาปและการละทิ้งความเชื่อ ไว้วางใจในความร่ำรวยทางจิตวิญญาณของพวกเขา โดยไม่รู้ตัวว่าพวกเขาได้กลายเป็นคนยากจน ตาบอด เปลือยเปล่า และไม่มีสิทธิ์ที่จะวิ่งเพื่อพระเจ้าใน การแข่งขันครั้งสุดท้าย. ส่วนที่เหลือซึ่งมีจำนวนน้อยมากและอ่อนแอ ซึ่งถูกทิ้งไว้ให้ทำหน้าที่เป็นพยานของพระเจ้า จำเป็นต้องใช้เวลามากกว่าที่คริสตจักรส่วนใหญ่ได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้า แต่พระเยซูทรงสาบานอย่างจริงจังต่อพระองค์ “ผู้ทรงพระชนม์อยู่ชั่วนิรันดร์” ว่าจะมีช่วงเวลา เวลา และครึ่งหนึ่ง! ความจำเป็นในการใช้เวลาเพิ่มเติมจะได้รับการรองรับได้อย่างไรโดยไม่ผิดคำสาบาน!?

เบาะแสแรกของเรามาจากข้อสุดท้ายของวิวรณ์ 10 ซึ่งนำไปสู่คำพยากรณ์ข้อต่อไป:

และเขา [ทูตสวรรค์;พระเยซู] ได้ตรัสกับฉันว่า เจ้าจะต้องทำนายอีกครั้ง ก่อน [หรือเกี่ยวกับ^[29]] หลายชนชาติ หลายชาติ และหลายภาษา และกษัตริย์ (วิวรณ์ 10: 11)

ชาวคริสตจักรแอดเวนติสต์ตีความสิ่งที่ต้องทำนายอีกครั้งว่าเป็นข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สาม แต่ภาษาที่ใช้ก็บอกเป็นอย่างอื่น ในขณะที่ เป็นครั้งแรก ข่าวสารของทูตสวรรค์ได้ไปถึง “ทุกชาติ ทุกเผ่า ทุกภาษา และทุกชนชาติ”^[30] นี่ไม่ได้กล่าวถึง ที่สาม ข้อความของทูตสวรรค์ และกษัตริย์ก็ไม่ได้รวมอยู่ในรายการด้วย อย่างไรก็ตาม ข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ในวิวรณ์ 18 นั้นเป็นเรื่องเกี่ยวกับ “ทุกชาติ [และด้วยเหตุนี้ผู้คนมากมายและภาษาของพวกเขา]... และบรรดากษัตริย์ ของโลก” ^[31]

ในนิมิต ยอห์นเป็นตัวแทนของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่ได้รับข่าวสาร ในตอนแรก เขาเป็นตัวแทนของวิลเลียม มิลเลอร์ แต่เมื่อถึงจุดเปลี่ยนผ่านไปสู่ทูตสวรรค์องค์ที่สี่นี้ ชัดเจนว่าเขาต้องเป็นตัวแทนของอีกคนหนึ่ง: มิลเลอร์คนที่สองเช่นเดียวกับคนแรก มิลเลอร์คนที่สองจะพยากรณ์ถึงเวลาอีกครั้ง คราวนี้จะนำเครื่องบูชามาให้ เวลาเป็นหัวข้อของนิมิตในวิวรณ์ 10 มิลเลอร์เทศนาถึงการพยากรณ์ถึงเวลา การพยากรณ์ถึงเวลาที่ทูตสวรรค์ประกาศว่าจะหยุดลง และการพยากรณ์ถึงเวลาที่ต้องพยากรณ์อีกครั้ง

พี่น้องจอห์น ผู้ซึ่งได้รับข่าวสารเรื่อง “การพยากรณ์อีกครั้ง” นี้ ไม่ได้รับเรียกโดยปราศจากคำมั่นสัญญาซ้ำสามครั้งว่าเขาปรารถนาความจริง ไม่ว่าค่าใช้จ่ายจะเท่าไรก็ตามซึ่งเป็นคำมั่นสัญญาที่ทุกคนในขบวนการได้ให้ไว้ในภายหลัง ด้วยคำพูดที่ว่า “เจ้าจะต้องทำนายอีกครั้ง“ข้อความแห่งเวลาสุดท้ายสำหรับมนุษยชาติได้เริ่มต้นขึ้น เพราะเป็นข้อพระคัมภีร์นี้ที่พระเจ้าทรงนำพี่จอห์นให้เริ่มการศึกษาของเขา แม้กระทั่งก่อนที่เขาจะบินไปปารากวัยเพื่อสร้างพันธกิจของเขาที่นั่น

แต่เขาได้รับอำนาจให้เทศนาข้อความเกี่ยวกับเวลาอีกครั้งจริงหรือ? ในปี 2010 เมื่อเขาเผยแพร่ข้อความโอไรออนต่อสาธารณชนเป็นครั้งแรก หลายคนไม่พอใจกับการกำหนดเวลาสำหรับเหตุการณ์ตามคำทำนายใดๆ และคำพูดของเอลเลน จี. ไวท์ที่สะท้อนถึงอำนาจของคำสาบานของพระเยซูในวิวรณ์ 10 มักถูกกล่าวซ้ำเป็นหลักฐานว่าคำสาบานนั้นไม่ใช่ความจริง เหมือนกับชาวยิวที่อ้างถึงธรรมบัญญัติของโมเสสในสมัยของพระเยซู พวกเขาไม่รู้ว่ามีผู้ยิ่งใหญ่กว่าโมเสสกำลังเดินอยู่ท่ามกลางพวกเขา และพระองค์อยู่ที่นี่เพื่อสถาปนาพันธสัญญาที่ดีกว่า ชาวแอดเวนติสต์ไม่ตระหนักว่าคำสาบานในวิวรณ์ 10 จำกัดเฉพาะข้อความของทูตสวรรค์สามองค์เท่านั้น และข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่มาพร้อมกับอำนาจและแท้จริงแล้ว ต้อง เป็นข้อความแห่งกาลเวลา! และเช่นเดียวกับผู้ที่คัดค้านข้อความของมิลเลอร์ฉบับแรก ผู้ที่คัดค้านข้อความของมิลเลอร์ฉบับที่สองไม่ได้มีความรักอย่างแท้จริงต่อการปรากฎตัวของพระเยซู และเพียงแค่ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังข้อแก้ตัวที่สะดวกใดๆ เพื่อไม่เชื่อ แต่อำนาจจากพระเจ้าได้มอบให้กับขบวนการใหม่นี้แล้ว ดังที่เราจะเห็นในไม่ช้า

ในวิวรณ์ 10 ทูตสวรรค์พรรณนาพระเยซู และโอไรอันเผยพระองค์ออกมา เราจึงพบความคล้ายคลึงบางอย่างระหว่างทูตสวรรค์กับข้อความของโอไรอัน ตัวอย่างเช่น ใบหน้าของพระองค์ที่เหมือนดวงอาทิตย์เป็นสัญลักษณ์ถึงดาวอัลนิตัก ซึ่งเป็นตัวแทนของพระองค์ในโอไรอัน และทรงห่มผ้าเมฆเหมือนเนบิวลาที่มีเมฆปกคลุมอยู่รอบๆ ความเชื่อมโยงเล็กๆ น้อยๆ เหล่านี้บ่งชี้ว่าข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ย้อนไปถึงสมัยของขบวนการมิลเลอไรต์ แม้ว่าข้อความนั้นจะเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ห่างไกล ในสมัยของมิลเลอร์ ข้อความนั้นไม่สามารถเดินทางได้อย่างรวดเร็ว และต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะวางรากฐานในยุโรปและอเมริกา แต่ในปัจจุบัน ด้วยความรู้ที่เพิ่มขึ้น ข้อความนั้นก็พร้อมให้เข้าถึงได้ในทุกทวีปที่มีผู้อยู่อาศัย นิมิตของบทที่ 10 ตรงกับสมัยของมิลเลอร์คนแรกและความผิดหวังครั้งยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่กรอบเวลาของงานของพี่ชายจอห์นนั้นได้รับการบรรยายอย่างละเอียดในเชิงพยากรณ์ในข้อสุดท้าย รวมถึงบทต่อไปด้วย^[32] คำพยากรณ์ในบทที่ 11 ซึ่งรวมถึงพยานสองคน ได้รับการเติมเต็มโดยตรงจากการเคลื่อนไหวของคริสตจักรเซเวนธ์สะบาโตสูงของทูตสวรรค์องค์ที่สี่

พยานทั้งสอง

พยานทั้งสองคนในบทที่ 11 มีรายละเอียดดังนี้:

และเราจะให้พลังแก่พยานทั้งสองของเรา และเขาจะพยากรณ์เป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน สวมเสื้อผ้ากระสอบ สิ่งเหล่านี้คือต้นมะกอกสองต้นและเชิงเทียนสองอันที่ตั้งอยู่เบื้องหน้าพระเจ้าแห่งแผ่นดินโลก (วิวรณ์ 11:3)

เกี่ยวกับตัวตนของพยานทั้งสองคน Adventist Bible Commentary ได้นำเสนอหลักฐานในพระคัมภีร์ดังต่อไปนี้:

พยานของฉันสองคน มีการเสนอการตีความสัญลักษณ์นี้ในหลากหลายรูปแบบ การพาดพิงในข้อ 5, 6 ทำให้บางคนระบุว่าพยานเหล่านี้คือเอลียาห์และโมเสส (ดูข้อ 5, 6) แต่ความสำคัญของ “พยานสองคน” นี้มีมากกว่านั้น ในข้อ 4 พวกเขาถูกระบุว่าเป็น “ต้นมะกอกสองต้น” และ “เชิงเทียนสองอัน” สัญลักษณ์ที่นำมาจาก เศคาริยาห์ 4:1–6, 11–14 มีการกล่าวกันว่าที่นั่นพวกเขาเป็นตัวแทนของ “ผู้ถูกเจิมสองคนที่ยืนอยู่เคียงข้างพระเจ้าแห่งแผ่นดินโลกทั้งสิ้น” (ข้อ 14) เช่นเดียวกับกิ่งมะกอกที่ใช้เป็นเชื้อเพลิงสำหรับตะเกียงในสถานศักดิ์สิทธิ์ (ข้อ 12) พระวิญญาณบริสุทธิ์จึงถูกประทานจากผู้ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ต่อหน้าพระที่นั่งของพระเจ้าแก่คน (ดูใน เศคาริยาห์ 4:6, 14; ดู COL 408; เทียบกับ TM 338) เนื่องจากการแสดงออกอย่างสมบูรณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่อมนุษย์นั้นมีอยู่ในพระคัมภีร์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พวกเขาจึงถือได้ว่าเป็นพยานทั้งสอง (ดู GC 267; เทียบกับ ยอห์น 5:39) เกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้า ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีประกาศว่า “พระวจนะของพระองค์เป็นโคมส่องเท้าของข้าพเจ้า และเป็นความสว่างส่องทางของข้าพเจ้า” “พระวจนะของพระองค์ส่องแสงสว่างให้ข้าพเจ้า” (สดุดี 119:105, 130; เทียบกับ สุภาษิต 6:23)

โดยสรุปพยานทั้งสองก็คือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์^[33] นั่นคือรากฐานที่เรากำลังสร้างอยู่ในปัจจุบัน

มีการเชื่อมโยงหลายอย่างระหว่างคำพยากรณ์ของเศคาริยาห์และวิวรณ์ 11 ตามที่ระบุโดยคำอธิบายพระคัมภีร์ แต่คำพยากรณ์เหล่านั้นยังเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ ตัวอย่างเช่น เศคาริยาห์ 2 บรรยายถึงชายคนหนึ่งที่ถือสายวัดซึ่งวัดเยรูซาเล็ม ซึ่งสอดคล้องกับจุดเริ่มต้นของวิวรณ์ 11 ซึ่งเราเห็นว่าสอดคล้องกับงานของการเคลื่อนไหวนี้ เศคาริยาห์ 5 บรรยายถึง "ม้วนกระดาษที่บินได้" ซึ่งเป็นหนังสือที่มีตราประทับทั้งเจ็ดในโอไรอันที่บินอยู่บนท้องฟ้า

นิมิตของต้นมะกอกเป็นเรื่องเกี่ยวกับน้ำมันของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ไหลจากต้นมะกอกเข้าสู่ตะเกียง^[34] พยานทั้งสองนี้เปรียบเสมือนต้นมะกอกสองต้นเนื่องจากได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

เพราะคำพยากรณ์นั้นมิได้เกิดขึ้นในสมัยโบราณโดยความประสงค์ของมนุษย์ แต่พวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าก็พูดจาตามที่ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ปีเตอร์ 2 1: 21)

ในฐานะที่เป็นคริสเตียน เรารู้ดีว่าน้ำมันสำหรับตะเกียงของเรามาจากพระวจนะของพระเจ้าในพันธสัญญาเก่าและใหม่^[35] เศคาริยาห์เป็นศาสดาพยากรณ์ก่อนที่จะมีพันธสัญญาใหม่ แต่พระคัมภีร์ไบเบิลมีการแสดงออกถึงสองแบบเสมอ สำหรับเศคาริยาห์ ในสมัยของพระเยซู พระคัมภีร์ประกอบด้วยธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ จากนั้นจึงกลายมาเป็นพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ปัจจุบัน เรามีคำพยาน "เก่า" ต่อคริสตจักรแอดเวนติสต์ซึ่งในที่สุดก็สำเร็จลุล่วงแก่ผู้ที่เหลืออยู่ ฟิลาเดลเฟียและพันธสัญญาใหม่นี้ซึ่งผู้ทำพินัยกรรมกำลังมอบให้ ทายาท.

ในทุกกรณีมีพินัยกรรมสองฉบับ ทั้งสองฉบับเป็นเครื่องมือทางกฎหมาย คือ สัญญาฉบับเก่าที่ทำกับบรรพบุรุษในยุคก่อน ซึ่งรวบรวมสัญญาฉบับเก่าทั้งหมดไว้ด้วยกัน และสัญญาฉบับใหม่ที่ทำขึ้นโดยผู้ที่ปฏิบัติตามเงื่อนไขของสัญญาฉบับเก่าอย่างซื่อสัตย์ และได้รับผลประโยชน์ตามสัญญา

ตอนนี้ฟังสิ่งที่พระเยซูตรัสว่าพระองค์จะทรงทำเพื่อพยานทั้งสอง ซึ่งหมายถึงพันธสัญญาสองฉบับ คือ พันธสัญญาเก่าและพันธสัญญาใหม่

และ เราจะให้ฤทธิ์อำนาจแก่พยานทั้งสองของเรา และพวกเขาจะพยากรณ์ เป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน สวมเสื้อผ้ากระสอบ (วิวรณ์ 11:3)

พยานทั้งสองคนก็จะเป็น กำหนด อำนาจหรือสิทธิอำนาจในการพยากรณ์ แม้จะสวมเสื้อผ้ากระสอบไว้ทุกข์ก็ตาม พยานทั้งสองเป็นงานเขียนที่ได้รับการดลใจจากพระวิญญาณของพระวจนะของพระเจ้า ในอดีต อำนาจที่มอบให้พระวจนะของพระองค์สอดคล้องกับช่วงเวลา 1260 ปี ตั้งแต่ปี 538 ถึง 1798 เมื่อพระคัมภีร์ถูกเก็บเป็นความลับจากสายตาของสาธารณชน และเกิดการข่มเหงอย่างหนักต่อผู้ที่กล้าที่จะสอนพระคัมภีร์ ด้วยความเรียบง่ายแห่งศรัทธาแต่ตามที่เราเห็นก่อนหน้านี้ มีหลายวิธีที่คำพยากรณ์สามารถเกิดขึ้นจริงได้ ตอนนี้ เราตระหนักว่าข้อความนี้เกี่ยวข้องกับคำสั่งให้ “พยากรณ์อีกครั้ง” ที่ให้ไว้ตอนท้ายบทที่ 10 และพระวจนะของพระเจ้าในปัจจุบันครอบคลุมมากกว่าแค่พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์ จิตวิญญาณแห่งคำพยากรณ์—งานเขียนของเอลเลน จี. ไวท์ ผู้ส่งสารของพระเจ้า—ได้รับการสรุปร่วมกับพระคัมภีร์ว่าเป็นพันธสัญญาเดิม ซึ่งสรุปและเติมเต็มโดย งานเขียนของเราเอง ซึ่งนำไปสู่การเสียสละของฟิลาเดลเฟีย

เราจะเข้าใจ 1260 วันในบริบทปัจจุบันได้อย่างไร? แท้จริงแล้ว มีการนำช่วงเวลานี้มาใช้อย่างทันสมัย! ประเด็นสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าพันธสัญญาทั้งสองฉบับมีลักษณะเป็นบุคคล พยานสองคน ในวิวรณ์ 10 ยอห์นเป็นพยานเพียงคนเดียวต่อคำสาบานของทูตสวรรค์ แต่ในดาเนียล 12 ผู้เผยพระวจนะได้เห็น ผู้ชายสองคน เป็นพยานในคำสาบาน พวกเขาเป็นเหมือนพยานสองคนในวิวรณ์ 11

คุณเห็นไหม? ในคำสาบานของพระองค์ในดาเนียล 12 พระเยซูตรัสถึงช่วงเวลา เวลา และครึ่งหนึ่ง ซึ่งหมายถึง 1290 วัน เนื่องจากเดือนอธิกมาสรวมอยู่ในนั้น ในวิวรณ์ 11 ก็ได้ระบุช่วงเวลาที่คล้ายกันไว้ด้วย คือ 1260 วัน จำไว้ว่า 1290 วันเริ่มต้นด้วยเทศกาลปัสกาในวันที่ 6 เมษายน 2012 แต่ประชากรของพระเจ้ายังไม่พร้อมที่จะเป็นพยานถึงพระองค์ ดังนั้นจึงมีการเรียกเทศกาลปัสกาในเดือนที่สอง เช่นเดียวกับที่เคยกระทำในสมัยของฮิสคียาห์^[36] เดือนจันทรคติมีระยะเวลา 30 วัน เหลืออีก 1260 วันหลังจากเทศกาลปัสกาครั้งที่สองในวันที่ 6 พฤษภาคม 2012 ชายสองคนในดาเนียล 12 อาจเป็นพยานสองคนที่กล่าวถึงในวิวรณ์ 11 หรือไม่ ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองคนเผยให้เห็นว่าพวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกันและเสริมซึ่งกันและกัน! แท้จริงแล้ว คำสัญญาของพระเยซูเกี่ยวกับพลังสำหรับพยานทั้งสองคนนั้นไม่ต่างอะไรจากมุมมองอื่นของคำสาบานในดาเนียล 12!

ดังนั้น 1260 วัน เริ่มต้นเมื่อพระเยซูทรงประทานอำนาจในการพยากรณ์แก่พยานของพระองค์ผ่านคำสัญญานี้ นอกจากนี้ยังเป็นจุดเริ่มต้นของการประทานอาหารพิเศษประจำวันของพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงสิ้นสุด 1260 วัน^[37] ปันส่วนเหล่านี้ ประทานกำลังแก่การรับใช้ของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ในรูปของอาหารฝ่ายวิญญาณในเวลาที่เหมาะสม นั่นคือพลังในการพยากรณ์และกำลังที่จะทำเช่นนั้นท่ามกลางการเยาะเย้ยและความไม่เชื่อ ในเวลานั้น งานเขียนที่ได้รับการดลใจในอดีตถูกรวบรวมเข้าด้วยกันและนำมาทำให้เสร็จสมบูรณ์ จนกระทั่งถึงการที่พระเจ้าส่งมอบพันธสัญญาอันนิรันดร์

การทำให้พันธสัญญาทั้งสองเป็นบุคคลในฐานะ “พยานสองคน” ถือเป็นประเด็นสำคัญ ประเด็นนี้ช่วยอธิบายว่าทำไมพันธสัญญา—เครื่องมือทางกฎหมาย—จึงเรียกว่าพยาน พันธสัญญาเหล่านี้เขียนขึ้นโดยบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นพยาน โดยให้การเป็นพยานโดยการเขียนพันธสัญญา แต่บุคคลที่เกี่ยวข้องในกระบวนการนี้ไม่ใช่ “พยานสองคน” จากพระคัมภีร์ พวกเขา (ประชาชน) เพียงเขียนพันธสัญญาซึ่งเรียกว่า “พยานสองคน” แต่คำนี้ไม่ได้หมายถึงประชาชนเอง แต่หมายถึงพันธสัญญาทั้งสองในฐานะเอกสารที่มีชีวิต

การมอบอำนาจให้พยานทั้งสองคนนั้นอธิบายกระบวนการที่แตกต่างกันสองกระบวนการ ประการหนึ่ง อำนาจได้รับมอบหมายให้ประกาศเวลาอีกครั้ง และอีกประการหนึ่ง พยานจะได้รับกรอบเวลาสำหรับการปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขา อำนาจได้รับมอบหมายให้ทำนายอีกครั้งแล้ว เมื่อพระเจ้าเริ่มเทฝนหลังลงมา นี่คือเวลาที่พระดำรัสสุดท้ายของพระเยซูที่ตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ก่อนที่พระองค์จะเสด็จขึ้นสวรรค์สำเร็จเป็นจริง:

แล้วพระองค์ตรัสแก่เขาว่า "มันไม่เหมาะกับพวกท่าน" เพื่อทราบเวลา หรือฤดูกาลซึ่งพระบิดาได้ทรงกำหนดไว้ตามอำนาจของพระองค์เอง แต่ท่านทั้งหลายจะได้รับพลังอำนาจ หลังจากนั้นพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จลงมาเหนือคุณ [ข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ ซึ่งก็คือฝนแห่งหลัง—ข้อความแห่งเวลา]: และ [แล้ว] พวกท่านจะต้องเป็นพยานแก่เรา ทั้งในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดีย ทั่วแคว้นสะมาเรีย และจนสุดปลายแผ่นดินโลก (กิจการ 1:7-8)

เห็นได้ชัดว่าพระเยซูทรงหมายความว่าสาวกจะกลายเป็นพยานของพระองค์เท่านั้น หลังจาก การรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ และแน่นอนว่าพวกเขาเขียนพระคัมภีร์บางส่วนหลังจากนั้น (แต่แน่นอนว่าในเวลานั้นพวกเขาไม่ได้เป็นพยานถึงเวลาที่พระเยซูเสด็จกลับมา) สำหรับเรา การรับพระวิญญาณบริสุทธิ์หมายถึงสองปีแรกที่เราได้รับข่าวสารฝนหลังในรูปแบบของนาฬิกาของพระเจ้าในโอไรอันและภาชนะแห่งกาลเวลา เมื่อข่าวสารนั้นบรรลุถึงระดับหนึ่งและแก้ไขข้อผิดพลาดเล็กน้อยๆ แล้ว จึงเริ่มมีการมอบหมายการเป็นพยานในปี 2012 สำหรับผู้ที่จะยืนในศาลสวรรค์เพื่อการพิจารณาคดีของพระบิดา ดังที่อธิบายไว้ใน เตือนครั้งสุดท้าย บทความชุด ผู้คนเหล่านี้ได้รับอาหารพิเศษประจำวันจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ตั้งแต่ต้น 1260 วัน ตั้งแต่วันที่ 6 พฤษภาคม 2012 เป็นต้นมา ก่อนหน้านั้น พวกเขาไม่ได้เตรียมพร้อมอย่างเต็มที่สำหรับหน้าที่ของตนในฐานะพยาน อย่างไรก็ตาม เวลาตามคำทำนายที่ทูตสวรรค์องค์ที่สี่ทำนายไว้เกี่ยวข้องกับการพิพากษาคนเป็น รวมถึงการเตรียมตัวออกเดินทางจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเพื่อไปนั่งในท่าเทียบเรือของพระบิดา^[38] นั่นหมายความว่าการพิพากษาคนเป็นได้เริ่มต้นอย่างเป็นทางการแล้วด้วยเวลา 1290 วันแห่งคำสาบานในดาเนียล 12:7 ก่อนที่พยานจะขึ้นแท่นพยานด้วยซ้ำ

คุณเห็นหรือไม่ว่าการมอบอำนาจของวิวรณ์ 11 ให้กับพยานสองคนนั้นมีความลึกซึ้งและถ่อมตัวเพียงใด! ด้วยคำพยากรณ์นี้ พระเจ้าทรงชี้ให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของมิลเลอร์คนที่สองโดยตรัสว่า “นี่คือพยานของเรา ซึ่งเราให้อำนาจในการพยากรณ์แก่พวกเขาเป็นการส่วนตัว” ดังนั้น สิ่งที่พวกเขาพยากรณ์และเขียนจึงกลายเป็นพระคัมภีร์หลักและได้รับตราประทับแห่งอำนาจจากพระเจ้า! ข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่คือข้อความของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเป็นน้ำมันที่ไหลไปยังเชิงเทียนสองอัน ซึ่งเป็นสองเว็บไซต์ที่มีพระคัมภีร์ ซึ่งแสงนี้ส่องออกไปสู่โลก นั่นคือสิ่งเทียบเท่าในยุคปัจจุบันของรูปแบบการเขียนพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่! แต่ยังมีมากกว่านั้น นั่นคือบทสรุปของการเขียนแผนการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อความรอดของมนุษยชาติ

ดังนั้นพยานทั้งสองในวิวรณ์ 11 จึงเป็นเหมือน “พันธสัญญา” สองฉบับของข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ ในความเป็นจริง เราได้ตระหนักในช่วงระยะเวลาของการประกาศครั้งแรกจนถึงปี 2016 ว่าพยานทั้งสองเป็นตัวแทนของ ข้อความโอไรออน และ ภาชนะแห่งกาลเวลาซึ่งถูกต้องและถูกต้องสำหรับเวลานั้น ในทำนองเดียวกัน ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะต้องหลีกทางให้กับพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่หลังจากการเสียสละอันยิ่งใหญ่บนไม้กางเขน คนหนึ่งมองไปข้างหน้าถึงไม้กางเขน ในขณะที่อีกคนมองย้อนกลับไปที่ไม้กางเขน ในทำนองเดียวกันในยุคสมัยใหม่ของเรา พยานทั้งสองได้ผ่านการเปลี่ยนแปลง ข้อความโอไรออนและภาชนะแห่งกาลเวลาต้องยอมสละตำแหน่งพิเศษของพวกเขาในฐานะพยานทั้งสอง เพื่อเป็นการเคารพต่อเว็บไซต์เก่าและใหม่ของเราในฐานะพันธสัญญาสองฉบับที่มองไปข้างหน้าและย้อนหลังไปถึงการเสียสละที่ฟิลาเดลเฟียตามลำดับ

แน่นอนว่าเราไม่ได้พิมพ์หนังสือของเราในรูปแบบเล่มจริงในปัจจุบัน ในยุคเทคโนโลยีนี้ เราทำทุกอย่างด้วยระบบอิเล็กทรอนิกส์ โดยใช้เว็บไซต์ในการเผยแพร่เนื้อหา ดังนั้น เราจึงมีเว็บไซต์อยู่สองแห่ง เว็บไซต์หนึ่งตั้งตารอการเสียสละของเมืองฟิลาเดลเฟีย (นับดาวครั้งสุดท้าย.org) และอีกคนหนึ่งมองย้อนกลับไปถึงความเสียสละ (ไวท์คลาวด์ฟาร์ม.org) เว็บไซต์ LastCountdown อธิบายคำทำนายเก่าที่นำไปสู่การเสียสละของฟิลาเดลเฟีย (แม้ว่าเราจะไม่ได้ตระหนักถึงมันในตอนนั้น) เช่นเดียวกับที่พันธสัญญาเดิมชี้ไปที่ไม้กางเขน แต่ไม่มีใครเข้าใจมันจริงๆ และเว็บไซต์ WhiteCloudFarm.org มองย้อนกลับไปและอธิบายประสบการณ์ก่อนหน้านี้ของการเสียสละของฟิลาเดลเฟียในลักษณะเดียวกับที่พันธสัญญาใหม่ชี้กลับไปที่การเสียสละของพระเยซูบนไม้กางเขนและอธิบายคำทำนายที่กลายเป็นจริง

เว็บไซต์เหล่านี้เป็น “พันธสัญญาเก่าและใหม่” ของงานเขียนของเรา ผู้เขียนทั้งสี่คน—เช่นเดียวกับผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่คน—ได้เขียนโดยเฉพาะเกี่ยวกับการเสียสละของฟิลาเดลเฟียหลังจากที่เหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นในเดือนตุลาคม 2016 แต่ละคนเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ร่วมกันและสิ่งที่พวกเขาหมายถึงจากมุมมองส่วนบุคคล เช่นเดียวกับที่ผู้เขียนพระกิตติคุณทั้งสี่คนเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของพวกเขากับพระเยซู วันนี้ เราอยู่ในช่วงของการเขียน “จดหมาย” ของพันธสัญญาใหม่ โดยที่เรายังคงรายงานเกี่ยวกับคำทำนายแตรและสัญญาณวันสิ้นโลกในสวรรค์ เว็บไซต์ทั้งสองนี้เป็นพระคัมภีร์ของวันนี้ ซึ่งเขียนและกำลังเขียนด้วยน้ำมันของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นการเสร็จสมบูรณ์ของพระคัมภีร์—การเขียนสิ่งที่ไม่ได้เขียนซึ่งกล่าวถึงในวิวรณ์: ด้านในของหนังสือเจ็ดตราประทับและฟ้าร้องเจ็ดเสียงที่ไม่ได้เขียน แต่ขอถวายพระเกียรติแด่พระเจ้า!

วิวรณ์ 11 กล่าวถึงพยานสองคนที่พยากรณ์เป็นเวลา 1260 วันโดยนุ่งห่มผ้ากระสอบ และกล่าวคำพยานเสร็จเรียบร้อยไม่นานก่อนที่พวกเขาจะตายและฟื้นคืนชีพในภายหลัง เมื่อเข้าใจว่าพยานสองคนเป็นตัวแทนของงานเขียนของเราเกี่ยวกับข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สี่ เราก็สามารถเริ่มตีความสัญลักษณ์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น

นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าพยานทั้งสองคนมีลักษณะที่แตกต่างกันซึ่งไม่จำเป็นต้องอธิบายทั้งคู่ ไม่ว่าจะเฉพาะก่อนหรือหลังการเปลี่ยนแปลง แต่ส่วนใหญ่มักจะใช้โดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น เราได้ระบุไปแล้วว่าพยานทั้งสองคนเคยเข้าใจกันมาก่อนว่าเป็นข้อความของนายพรานและภาชนะแห่งกาลเวลา และสิ่งเหล่านี้เป็นการศึกษาพื้นฐานที่ยังคงมีผลกับทั้งเว็บไซต์เก่าและเว็บไซต์ใหม่ของเรา

การพยากรณ์ในผ้ากระสอบก่อนที่พยานทั้งสองจะฟื้นคืนชีพและได้รับการสรรเสริญ เกิดขึ้นในช่วงเวลาสามปีครึ่งก่อนการเสียสละฟิลาเดลเฟีย ซึ่งเป็นการถวายเครื่องบูชาเชิงสัญลักษณ์เพื่อความหวังอันล้ำค่าของเรา ซึ่งได้รับการพยากรณ์ผ่านงานรับใช้ LastCountdown นับดาวครั้งสุดท้าย.org เว็บไซต์ซึ่งเป็นตัวแทนของพยานสองคนที่ทำนายโดยนุ่งผ้ากระสอบ มักจะมีลักษณะเป็นสีเข้มและแดง มีดวงดาวเป็นฉากหลัง เหมือนกับว่าถูก “ห่ม” ด้วยผ้ากระสอบ และมีเพียงจุดแสงเล็กๆ ส่องผ่านพื้นหลังของท้องฟ้าในยามค่ำคืนเท่านั้น

การนุ่งห่มผ้ากระสอบเป็นเครื่องอธิบายความโศกเศร้าที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในขณะที่มีการเทศนา ไม่ใช่เพียงเพราะการถอนหายใจและการร้องไห้เท่านั้น^[39] สำหรับความชั่วร้ายที่กระทำโดยผู้ที่อ้างตนว่านับถือพระเจ้า แต่ยังรวมถึงการขาดความเชื่อที่เราพบเห็นกันทุกฝ่าย เอลเลน จี. ไวท์ใช้สัญลักษณ์ของผ้ากระสอบขณะบรรยายถึงงานของลูเทอร์:

พระเจ้ามีงานให้เขาทำ เขาจะต้องทนทุกข์เพื่อความจริง เขาต้องเห็นมันต้องลุยผ่านการข่มเหงที่นองเลือด เขาจะต้องเห็นมันสวมไปด้วยผ้ากระสอบ และถูกปกคลุมด้วยคำตำหนิจากพวกคลั่งศาสนา เขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อพิสูจน์ความถูกต้องของสิ่งนี้ และเป็นผู้ปกป้องมันเมื่ออำนาจอันยิ่งใหญ่ของโลกพยายามจะทำลายมันลง เขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อเห็นมันได้รับชัยชนะ และขจัดความผิดพลาดและความเชื่อโชคลางของพระสันตปาปาออกไป.... {GW92 61.1}

บนมืออื่น ๆ , ไวท์คลาวด์ฟาร์ม.org เว็บไซต์นี้ถูกสร้างขึ้นหลังจากการเสียสละของฟิลาเดลเฟียเพื่อเป็นพยานคนที่สองต่องานของพระเยซู เว็บไซต์นี้ไม่ได้ถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิดของคืนที่เต็มไปด้วยดวงดาวอีกต่อไป แต่ยังคงส่องสว่างในความสว่างไสวของวัน เป็นตัวแทนของพยานสองคนหลังจากการฟื้นคืนชีพตามสัญลักษณ์หลังจากการเสียสละของฟิลาเดลเฟีย เว็บไซต์นี้แสดงถึงความหวังของเราสำหรับนครศักดิ์สิทธิ์ในรูปแบบของเงาของภูเขาสูงตระหง่านที่ทอดลงมาบนเมฆ การออกแบบเว็บไซต์นี้ได้รับการกำหนดขึ้นนานก่อนที่เราจะเข้าใจสัญลักษณ์ทั้งหมดที่พระเจ้าทรงดลใจให้บราเดอร์จอห์นใช้ แน่นอนว่าเงาเป็นสัญลักษณ์ของภูเขาเคียสมัสที่ค้นพบในเวลาต่อมา ซึ่งเราได้เขียนถึงเรื่องนี้ไว้แล้ว เจ็ดปีแห่งความเอียงเว็บไซต์ใหม่นี้เป็นการเริ่มต้นการมาถึงของพระเยซูในยามเช้าพร้อมกับเสียงแตรอันดังของการประกาศครั้งที่สอง

แม้จะมีความหวังอันสดใสอยู่บ้างตั้งแต่ได้รับการประกาศครั้งที่สอง แต่เราก็ยังคงสวมเสื้อผ้ากระสอบอยู่ เพราะการปฏิเสธข่าวสารนั้นไม่ได้ลดน้อยลงเลย แต่ยิ่งเราเข้าใกล้จุดจบมากเท่าไร ข่าวสารก็ยิ่งรุนแรงมากขึ้นเท่านั้น เว็บไซต์ทั้งสองแห่ง ซึ่งก็คือพันธสัญญาและพยานสองฉบับในปัจจุบัน ซึ่งมีหน้าที่ช่วยเหลือผู้ศรัทธาคนสุดท้ายของพระเจ้า ยืนอยู่ภายใต้เงาแห่งความตาย ซึ่งเกิดจากความโกรธแค้นและการข่มเหงอย่างตาบอดของผู้ที่เกลียดชังพระเจ้า

ปริศนาแห่งความหลอกลวง

ตอนนี้เรามาดูคำถามว่าคำสาบานในดาเนียล 12 และวิวรณ์ 11 จะสำเร็จได้อย่างไร ในเมื่อการขยายเวลาที่เราอธิษฐานขอบนยอดเขาคิแอสมัสเป็นจริง ตามคำจำกัดความ กรอบเวลาที่กำหนดไว้ในคำสาบานจะขยายออกไปอย่างกะทันหันจนกระทั่ง "การสิ้นสุดของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้" ในรูปแบบที่ยังไม่มีใครรู้! นี่คือจุดที่อัจฉริยภาพของพระวจนะของพระเจ้าเกิดผล เมื่อเราได้ยินคำพูดของพระเยซู เรามักจะเชื่อมโยงกับคำพูดเหล่านั้นราวกับว่าเราเป็นเพียงคนเดียวบนโลก อย่างไรก็ตาม ตอนนี้ ลองนึกภาพตัวเองในฐานะพยานทั้งสองฝั่งแม่น้ำที่จ้องมองพระเยซูอย่างตั้งใจ ในรองเท้าของพยานคนแรก เราได้ยินคำสาบานของพระเยซูขณะที่พระองค์บอกให้เราทราบถึงระยะเวลา 1290 วัน จากนั้น เราไปอีกด้านหนึ่งของแม่น้ำและลองนึกภาพตัวเองในฐานะพยานคนที่สอง และได้ยินคำพูดเดียวกัน แต่มาจากทิศทางตรงข้ามกับแม่น้ำ พระเยซูทรงสาบานเกี่ยวกับระยะเวลา 1290 วันในสองทิศทางที่แตกต่างกัน! คำตอบของปริศนาปรากฏชัดขึ้น: พระเยซูตรัสกับ พยานสองคนจากสองธนาคารที่แตกต่างกันและดังนั้นก็มี 1290 ช่วงเวลาแยกกัน ช่วงเวลาละ XNUMX วัน!

ดาเนียลเห็นพระเยซูยืนอยู่ตรงกลางระหว่างชายสองคนซึ่งเป็นพยานในคำสาบานของพระองค์ วิวรณ์ 11:3-4 พรรณนาถึงฉากเดียวกับที่เราเพิ่งเห็น ซึ่งพระองค์ประทานคำสัญญาถึงสิทธิอำนาจในการเป็นพยานแก่พยานทั้งสองของพระองค์ วิวรณ์ได้วาดภาพโดยใช้สัญลักษณ์ของเศคาริยาห์เป็นฉากหลัง โดยภาพนิมิตของต้นมะกอกสองต้นถูกอ้างอิงถึง:

และเราจะให้พลังแก่พยานทั้งสองของเรา และเขาจะพยากรณ์เป็นเวลาหนึ่งพันสองร้อยหกสิบวัน สวมเสื้อผ้ากระสอบ เหล่านี้คือต้นมะกอกเทศสองต้น และคันประทีปสองคันที่ยืนอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้าแห่งแผ่นดินโลก (วิวรณ์ 11: 3-4)

แล้วข้าพเจ้าก็ตอบท่านว่า ต้นมะกอกสองต้นที่อยู่ทางด้านขวาและด้านซ้ายของเชิงเทียนนี้คืออะไร? ข้าพเจ้าจึงถามท่านอีกครั้งว่า “กิ่งมะกอกสองกิ่งที่เทน้ำมันทองออกจากท่อทองคำทั้งสองนี้คืออะไร” ท่านตอบข้าพเจ้าว่า “ท่านไม่ทราบหรือว่านี่คืออะไร” ข้าพเจ้าจึงตอบว่า “ไม่ทราบครับท่าน” แล้วท่านก็ตอบว่า ทั้งสองนี้คือผู้ถูกเจิมสองคน ที่ยืนอยู่เคียงข้างพระเจ้าแห่งแผ่นดินโลกทั้งสิ้น (ซคาริยาห์ 4:11-14)

พยานสองคนในวิวรณ์ 11 คือต้นมะกอกสองต้น ในขณะที่ในหนังสือเศคาริยาห์ ต้นมะกอกสองต้นก็เป็นพยานสองคนที่ได้รับการเจิมด้วยน้ำมัน ดังนั้น ทั้งสอง พยากรณ์ด้วยพลังแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้แสงสว่าง

ยังมีอีกมากที่ต้องพูดเกี่ยวกับว่าใครและ/หรือพยานทั้งสองคนเป็นตัวแทนอะไร และจะนำเสนอในส่วนมรดก แต่สำหรับจุดประสงค์ของเราตอนนี้ เราสามารถสรุปพยานทั้งสองคนเป็นรายงานสองฉบับ ซึ่งพระเจ้าประทานแสงสว่างเกี่ยวกับเวลาเหล่านี้ในปัจจุบัน พยานคนแรกให้แสงสว่างของเขาในระหว่างการประกาศครั้งแรกผ่านเรา นับดาวครั้งสุดท้าย.org เว็บไซต์ในขณะที่พยานคนที่สองถ่ายทอดแสงสว่างของการประกาศครั้งที่สองผ่านเรา ไวท์คลาวด์ฟาร์ม.org เว็บไซต์ โดยวิธีนี้พยานทั้งสองจะเชื่อมต่อกับเว็บไซต์ทั้งสองโดยตรง และสอดคล้องกับพันธสัญญาสองฉบับในปัจจุบัน

คำสัญญาของพระเยซูในวิวรณ์ 11:3-4 นั้นไม่น้อยหน้าไปกว่าคำสัญญาในดาเนียล 12:7 ซึ่งพระเยซูทรงตอบคำถามด้วยคำสาบานว่าจะใช้เวลานานแค่ไหนกว่า “สิ่งทั้งหลายนี้จะสำเร็จ” และคำสัญญานี้ก็ไม่น้อยหน้าไปกว่าคำสาบานในวิวรณ์ 10 ซึ่งพระเยซูตรัสว่าจะ “ไม่มีเวลาอีกต่อไป” จนกว่าจะถึงเวลาของมิลเลอร์คนที่สอง ในความเป็นจริง คำสัญญานี้พิสูจน์ว่าคำสัญญาที่ทรงอำนาจในวิวรณ์ 11 นี้เป็นคำสัญญาที่คู่ขนานกับคำสัญญาของพระเยซูในวิวรณ์ 10 ในที่นี้ พลังแห่งคำพยากรณ์เรื่องเวลาได้รับการประทานอีกครั้ง แต่ควรจะมีการพยากรณ์อีกครั้งเพื่อประกาศการสิ้นสุดของสิ่งต่างๆ ที่กล่าวถึงในดาเนียล 12 คำสาบานในวิวรณ์ 10 ตามด้วยคำว่า “แต่” ซึ่งเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าจะมีคำพยากรณ์เรื่องเวลาใหม่เกิดขึ้นอีกครั้งซึ่งจะนำไปสู่การสิ้นสุดของสิ่งต่างๆ อย่างแท้จริง:

แต่ ในยุคที่ทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดเปล่งเสียงร้องออกมา ความลึกลับของพระเจ้าจะต้องสำเร็จแล้ว (วิวรณ์ 10: 7)

วิวรณ์ 11 บรรยายถึงขั้นตอนสุดท้ายของการเป็นพยานก่อนที่ความลึกลับของพระเจ้าจะสิ้นสุดลง

ข้อความที่มองเห็นได้ในรูปของต้นมะกอกสองต้นที่อยู่ด้านซ้ายและขวาของพระเยซูยังรวมถึงแนวคิดของการสาบานหรือสัญญาโดยผู้มีอำนาจสูงสุด (ซึ่งน้ำมันแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในต้นมะกอกมาจากพระองค์) คำพ้องความหมายของ Strong ให้คำจำกัดความของการสาบานว่าเป็นการสาบานต่อตนเอง “เจ็ดคน”

H7650, שׁבע, shâba‛, ชวา-บาห์'

รากศัพท์ดั้งเดิม ซึ่งโดยหลักการแล้วจะสมบูรณ์ แต่ใช้เป็นเพียงส่วนนิกายของ H7651 เท่านั้น ถึงเจ็ดตัวตนเอง ก็คือสาบาน (เหมือนกล่าวคำสาบานซ้ำเจ็ดครั้ง)

คำตอบสำหรับปริศนาความสองหน้ายังใช้ได้กับพยานสองคนในวิวรณ์ 11 ด้วย และสุดท้ายเราก็ได้เวลาสองช่วง คือ 1290 วันจากคำสาบานในดาเนียล 12 และ 1260 วันจากวิวรณ์ 11 ดังนั้น สิ่งที่พยากรณ์ไว้ในเว็บไซต์เก่าของเรา แม้กระทั่งก่อนการเสียสละของฟิลาเดลเฟีย ก็ยังคงใช้ได้และยังคงอ้างอิงถึงคำสาบานและคำสัญญาเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกัน เราก็มีไทม์ไลน์อีกชุดหนึ่งสำหรับการประกาศครั้งที่สอง! พระวจนะของพระเจ้าไม่มีข้อผิดพลาด พระองค์ทรงจัดเตรียมไว้ในพระวจนะของพระองค์นานก่อนที่เราจะอธิษฐานขอเวลาเพิ่มเติม!

ปัจจุบันนี้ เราควรพิจารณาคำและวันที่ต่างๆ มากมายจากเว็บไซต์เก่าอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยมองให้ไกลกว่าการใช้คำผิวเผินในสมัยนั้น เมื่อทำเช่นนั้นแล้ว เราจะพบกับข้อความที่สำคัญยิ่งขึ้น เราทำเช่นเดียวกันกับพระคัมภีร์เมื่อเราใช้คำสัญญาที่มอบให้กับอิสราเอลและนำมาปรับใช้กับตัวเอง เราจะเข้าใจความสำคัญของอิสราเอลอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเมื่อเราเข้าใจว่าประเทศนี้เป็นผู้รับพรจากพระเจ้าโดยผ่านมรดกนี้ อย่างไรก็ตาม มรดกนี้จะได้รับได้ก็ต่อเมื่อพวกเขากลายเป็น "ผู้พิชิต" เท่านั้น ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นคำสอนสำหรับผู้เชื่อในปัจจุบัน ซึ่งควรเรียนรู้จากตัวอย่างที่น่าเศร้าของอิสราเอล และแก้ไขสิ่งที่อิสราเอลทำผิด

คำถามสำหรับเราตอนนี้ก็คือ ความเข้าใจใหม่นี้สอดคล้องกับสิ่งที่เรารู้มาตั้งแต่ภูเขาไคแอสมัสอย่างไร เพื่อการเปรียบเทียบ เราสามารถแสดงไทม์ไลน์ที่มีอยู่ของ 1260 วัน (สองเท่า) และ 1290 วัน (สองเท่า) ได้ชัดเจนยิ่งขึ้นบนไดอะแกรมปัจจุบันของเราดังนี้:

สำหรับพยานคนแรก (LastCountdown.org) และพยานคนที่สอง (WhiteCloudFarm.org) เราจะเห็นว่าไทม์ไลน์ 1260 และ 1290 วันสิ้นสุดลงพร้อมกัน: 18 ตุลาคม 2015 สำหรับพยานคนแรก และ 6 เมษายน 2019 สำหรับพยานคนที่สอง ตามลำดับ

คำถามที่สำคัญกว่ามากก็คือ โดยรวมแล้ว แผนภูมินี้ตรงกับคำสาบานในดาเนียล 12 หรือไม่ ซึ่งชายสองคนยืนอยู่ที่ริมฝั่งแม่น้ำทั้งสองฝั่งและมองดูพระเยซูที่ยืนอยู่เหนือแม่น้ำ เป็นการสังเกตที่น่าสนใจว่ามีช่องว่างระหว่างทั้งสองฝั่งหรือไม่ เจ็ด วันระหว่างไทม์ไลน์ 1260 วันทั้งสอง ซึ่งคั่นระหว่างไทม์ไลน์แรกกับไทม์ไลน์ที่สอง ช่องว่างเจ็ดวันนี้มีความหมายในความสัมพันธ์กับฉากของคำสาบานหรือไม่

ใช่แน่นอน! เราได้เห็นแล้วว่าคำว่า “สาบาน” ในภาษาฮีบรูหมายความถึง “เจ็ดคน” และพระเยซู (ซึ่งเป็นตัวแทนของเลข 7 ซึ่งเป็นตัวเลขแห่งความสำเร็จ) ยืนอยู่ระหว่างพยานสองคนที่ได้ยินคำสาบานของพระองค์เกี่ยวกับเส้นเวลา ในแผนภาพ พระองค์ประทับอยู่ตรงกลาง สอง การประกาศตามเวลา เช่นเดียวกับการตรึงกางเขนของพระองค์ที่ตั้งอยู่ตรงกลางระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่

ด้วยความเข้าใจนี้ เราสามารถวาดแผนภาพได้ดียิ่งขึ้น เพื่อให้คำสาบานของพระเยซูในดาเนียล 12 และคำสัญญาต่อพยานทั้งสองในวิวรณ์ 11 สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์แบบ เส้นสีน้ำเงินด้านบนไม่ควรวางทับช่องว่างเจ็ดวัน ดังนั้น เราจึงขยายจุดเริ่มต้นของเส้นเวลาสีน้ำเงิน 1290 วันออกไปอีก 30 วัน เพื่อไม่ให้เกิดการทับซ้อน และให้เริ่มต้นตามเส้นเวลาสีน้ำเงิน 1260 วัน ดังที่แสดงด้านล่าง:

เราได้รับวันที่ใหม่ซึ่งเรายังไม่ทราบ: 6 พฤษภาคม 2019—30 วันหลังจากวันที่ 6 เมษายน 2019 ที่คุ้นเคย การสังเกตของเราเกี่ยวกับ 1290 วันในดาเนียล 12:6-7 ซึ่งควรจะคงอยู่จนถึง “จุดจบของสิ่งอัศจรรย์เหล่านี้” มีความสำคัญเป็นพิเศษเพราะเป็นการแสดงถึงจุดยึดของเหตุการณ์อื่น วันที่นี้จะมีบทบาทที่น่าสนใจในไม่ช้าสำหรับทายาทของพันธสัญญานี้

สิ่งสำคัญ: ผู้อ่านไม่ควรสับสนระหว่าง 1290 วันนั้นกับ 1290 วันแห่งความชั่วร้ายในดาเนียล 12:11 ซึ่งเริ่มเมื่อวันที่ 25 กันยายน 2015 ตามที่แสดงในแผนภาพแรกและแผนภาพดั้งเดิม แผนภาพดังกล่าวไม่ได้หมายถึงเหตุการณ์เดียวกันกับใน 1290 วันแห่งคำสาบานในดาเนียล 12:7 ซึ่งระบุว่า “เวลา เวลา และครึ่งหนึ่ง”!

ช่วงเวลาใหม่ที่เราเพิ่งค้นพบนี้ทำให้เรามีพื้นฐานทางพระคัมภีร์ในการคาดหวังเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น 1290 วันจากวันที่ 25 ตุลาคม 2015 ซึ่งตรงกับวันที่ 6 พฤษภาคม 2019 เพื่อค้นหาว่าเหตุการณ์นี้คืออะไร เราควรดูโครงสร้างไคแอสมาของช่วงเวลาต่างๆ ดังนี้ การพิพากษาคนเป็นเริ่มขึ้นในปี 2012 ด้วยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในวันที่ 6 เมษายนและ 6 พฤษภาคม และจะสิ้นสุดลงในที่สุดด้วยวันที่สะท้อนกันในปี 2019 เจ็ดปีต่อมาจริงๆ!

การจัดเตรียมนี้ทำ ไม่ พระเยซูทรงประทับบนยอดเขาคิแอสมัส แต่ทรงประทับอยู่ท่ามกลางการพิพากษาของบรรดาผู้มีชีวิตเพื่อเป็นแบบอย่างให้ทุกคนที่ต้องการขึ้นถึงยอดแห่งการเสียสละของฟิลาเดลเฟียต้องมองไปที่พระองค์ แท้จริงแล้ว พระเยซูทรงประทับอยู่ในสถานที่ซึ่งอธิบายไว้ในวิวรณ์ 7:1-3 เมื่อแผนฉุกเฉินต้องมีผลบังคับใช้ เนื่องจาก 144,000 คนไม่ได้ถูกประทับตราไว้ทั้งหมดเมื่อถึงเวลาแห่งภัยพิบัติหรือการสิ้นสุดของสิ่งมหัศจรรย์

แล้วข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์สี่องค์ยืนอยู่บนมุมสี่มุมของโลก กำลังห้ามลมสี่ทิศไว้ไม่ให้พัดบนแผ่นดิน บนทะเล หรือบนต้นไม้ต้นใด และข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งกำลังเสด็จมาจากทิศตะวันออก ถือตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ แล้วท่านก็ร้องเสียงดังแก่ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์ ซึ่งได้รับมอบอำนาจให้ทำอันตรายแก่แผ่นดินและทะเลว่า อย่าทำอันตรายแผ่นดิน ทะเล หรือต้นไม้ จนกว่าเราจะประทับตราบนหน้าผากผู้รับใช้ของพระเจ้าของเราเสียก่อน (วิวรณ์ 7: 1-3)

หากไม่ได้ขยายเวลาออกไป การยืนหยัดของพระองค์ในเดือนตุลาคม 2015 คงจะอยู่ที่จุดสิ้นสุดของเวลาแห่งความเมตตาในฐานะเป้าหมายและแบบอย่างสำหรับบรรดาธรรมิกชน ถ้อยคำของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องนั้นจงใจอนุญาตให้มีทั้งสองความเป็นไปได้ ไทม์ไลน์ของ 1260/1290 วันสามารถเข้าใจได้ว่าใช้กับพยานสองคนพร้อมกัน หรือสำหรับพยานแต่ละคนโดยได้รับการจัดสรรสองครั้ง อีกครั้งหนึ่ง พระเจ้าทรงเปิดพื้นที่ให้กับเจตจำนงเสรีของมนุษย์อย่างมีสติ พระองค์ทรงรอบรู้ พระองค์ทรงทราบจุดจบตั้งแต่เริ่มต้น แต่พระองค์ไม่ได้จำกัดเจตจำนงของมนุษย์ด้วยความรู้ล่วงหน้าของพระองค์ หากคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ซื่อสัตย์ หรืออย่างน้อยก็กลับใจเมื่อเผชิญกับข่าวสารจากโอไรอัน คำพยากรณ์ของพยานสองคนในวิวรณ์ 11 อาจเสร็จสมบูรณ์ในช่วงเวลาเดียวคือ 1260 วัน แต่พระเจ้าทรงทำให้เป็นไปได้ที่พระวจนะของพระองค์จะสำเร็จลุล่วงได้ในสองครั้ง ในกรณีเลวร้ายที่สุด คือการผ่านหนึ่งครั้งต่อพยานหนึ่งคน และน่าเสียดายที่มันเกิดขึ้นในลักษณะนั้นพอดี

พันธสัญญาแห่งเลือด

พระเยซูที่ยืนอยู่ระหว่างเส้นเวลาทั้งสองนั้นมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้ง ซึ่งแสดงโดยพิธีกรรมการบูชายัญที่เก่าแก่ที่สุดวิธีหนึ่ง ในสมัยโบราณ พันธสัญญาจะทำโดยการแบ่งสัตว์บูชายัญออกเป็นสองส่วน และคู่สัญญาจะต้องเดินไปมาระหว่างชิ้นส่วนเหล่านั้น นี่คือวิธีที่พระเจ้าทำพันธสัญญากับอับราฮัมเมื่อเขาต้องการคำรับรองจากพระเจ้าว่าพระองค์จะทำตามสัญญาของพระองค์:

และท่านก็นำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดมาถวายแด่พระองค์ [สัตว์บูชา]และ แบ่งแยกพวกเขาออกจากกันแล้ววางชิ้นแต่ละชิ้นชิดกัน แต่เจ้านกไม่แบ่งแยก (ปฐมกาล 15:10)

ครั้นพระอาทิตย์ตกดินและมืดแล้ว ดูเถิด เตาเผาที่มีควัน และโคมไฟที่ลุกโชนซึ่งผ่านระหว่างชิ้นส่วนเหล่านั้น ในวันเดียวกันนั้น เจ้า ทรงทำพันธสัญญากับอับรามว่า “เราได้มอบแผ่นดินนี้ให้แก่พงศ์พันธุ์ของเจ้าแล้ว ตั้งแต่แม่น้ำอียิปต์ไปจนถึงแม่น้ำใหญ่ คือแม่น้ำยูเฟรตีส์” (ปฐมกาล 15:17-18)

พระเจ้าทรงทำพันธสัญญากับเขาเมื่อพระองค์ผ่านระหว่างครึ่งหนึ่งของเครื่องบูชาว่า “ลูกหลานแห่งคำสัญญา” ทั้งหมด^[40] ก็จะถูกนับเป็นของอับราฮัม

การผ่านระหว่างส่วนต่างๆ ของการเสียสละนั้นถือเป็นการอุทิศชีวิตของตนเพื่อบรรลุข้อตกลง “ชีวิตของสัตว์ก็เท่ากับชีวิตของผู้ที่เข้าร่วมในพันธสัญญา”^[41] เป็นคำสาบานอันศักดิ์สิทธิ์ว่าหากพวกเขาทำลายพันธสัญญา ชีวิตของพวกเขาจะกลายเป็นเหมือนสัตว์ที่ถูกแบ่งแยก!

พันธสัญญาเลือดได้ให้คำสาบานต่อตนเอง ฝ่ายที่เกี่ยวข้องจะเดินไปตามทางระหว่างสัตว์ที่ถูกเชือดเพื่อพูดว่า “ขอให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับฉัน หากฉันไม่รักษาคำสาบาน”^[42]

เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องตระหนักว่าต้องแลกมาด้วยอะไรเพื่อให้เราในฐานะคริสเตียนที่ไม่ใช่ชาวยิวได้รับพันธสัญญาอันนิรันดร์โดยตรงโดยไม่ต้องพึ่งชาวยิว พันธสัญญาดังกล่าวเกิดขึ้นระหว่างพระเจ้ากับลูกหลานแท้ๆ ของอับราฮัม ซึ่งเป็นผู้ให้ประโยชน์แก่มนุษยชาติมาเป็นเวลาประมาณ 2000 ปี และความรอดเกิดขึ้นผ่านทางชาวยิว^[43]

ตามสถานการณ์ที่เกิดขึ้น ลูกหลานของอับราฮัมกลายเป็นทาสในอียิปต์ พระเจ้าทรงปลดปล่อยพวกเขาจากการเป็นทาสและทรงต่ออายุพันธสัญญากับพวกเขาบนภูเขาซีนาย ซึ่งพระองค์ทรงมอบบัญญัติสิบประการ แผ่นจารึกสองแผ่นนี้เป็นพันธสัญญาของพระเจ้ากับอิสราเอล และระบุเงื่อนไขของพันธสัญญาไว้อย่างชัดเจน พันธสัญญามีสองฝ่าย และแต่ละฝ่ายไม่เพียงแต่มีผลประโยชน์เท่านั้น แต่ยังมีภาระผูกพันที่ต้องปฏิบัติตามด้วย

ชาวอิสราเอลล้มเหลวในการรักษาพระบัญญัติสิบประการ แต่ด้วยการที่พระเจ้าทรงส่งพระบุตรมาสืบเชื้อสายของอิสราเอล พระองค์จึงทรงจัดเตรียมผู้หนึ่งมาทำตามข้อตกลงของพันธสัญญา พระเยซูเสด็จมาเพื่อทำตามพันธสัญญาของอิสราเอล

อย่าคิดว่าเรามาเพื่อทำลายธรรมบัญญัติหรือคำของผู้เผยพระวจนะ เราไม่ได้มาเพื่อทำลาย แต่จะต้องทำให้สำเร็จ (Matthew 5: 17)

ในที่สุด พระเยซูเป็นเพียงผู้เดียวที่รักษาพระธรรมบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งเป็นพันธะแห่งพันธสัญญา เมื่อทำเช่นนั้น พระองค์ก็ได้รับคำสัญญาของพระเจ้าตามเงื่อนไขของพันธสัญญา และกลายเป็นผู้สืบทอดทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ทรงสัญญาไว้กับมนุษยชาติ

มักมีการกล่าวกันว่าพระเยซูสามารถลงมาจากไม้กางเขนพร้อมกับความชอบธรรมทั้งหมด และเสด็จกลับสวรรค์ในฐานะกษัตริย์ได้ เพราะพระองค์ทรงมีชัยชนะเหนือบาป เรื่องนี้เป็นความจริงในความหมายหนึ่ง แต่จะขัดกับลักษณะความรักของพระองค์ เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น โลกทั้งใบจะสูญหายไปตลอดกาล เนื่องจากพวกเขาไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของพันธสัญญาเหมือนอย่างที่พระองค์ทำ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่พระบุตรของพระองค์จะต้องทนทุกข์และสิ้นพระชนม์เพื่อผู้อื่น เพื่อไถ่บาปของพวกเขา

เมื่อพระเยซูเอาชนะทุกสิ่งและได้รับทุกสิ่งจากพระเจ้าแล้ว พระองค์ก็ตัดสินใจเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ความรักจะทำได้ นั่นคือ พระองค์ทรงเลือกที่จะเสียสละทุกสิ่งเพื่อผู้อื่น พระองค์ทรงทำพันธสัญญาใหม่ที่มีเงื่อนไขที่ดีกว่า พระองค์จะประทานสิ่งที่พระองค์ได้รับในฐานะชาวยิวโดยการเชื่อฟังพันธสัญญาเดิมแก่ผู้ที่เชื่อในพระองค์

แต่บัดนี้พระองค์ได้ทรงปฏิบัติพระราชกิจอันประเสริฐยิ่งกว่าเดิม โดยที่พระองค์ทรงเป็นผู้ไกล่เกลี่ยพันธสัญญาอันดีกว่า ซึ่งได้สถาปนาขึ้นบนคำสัญญาอันดีกว่าเดิม (ฮีบรู 8:6)

พระองค์ทรงทำตามเงื่อนไขของพันธสัญญาเดิมในฐานะทายาทเพียงคนเดียว และทำพันธสัญญาใหม่โดยมีเงื่อนไขที่ต่างออกไป ความรอดไม่ได้มาผ่านทางประชาชาติอิสราเอลทั้งหมดอีกต่อไป แต่มาผ่านทางพระองค์โดยเฉพาะ

เพื่อให้พันธสัญญาใหม่มีผล พระเยซูต้องถวายโลหิต ไม่ใช่โลหิตของสัตว์ที่เป็นสัญลักษณ์ แต่เป็นโลหิตของพระองค์เอง เมื่อทำเช่นนั้น พระองค์ได้ปฏิบัติตามพันธสัญญาเดิมของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ พระเจ้าทรงสาบานต่อตนเองและจะไม่ผิดสัญญา และด้วยการยอมจำนนต่อความตาย พระองค์จึงถูกลงโทษด้วยการสาปแช่งตนเอง ในการเสียสละตนเองของพระองค์ พระเยซูทรงลงนามในพันธสัญญาใหม่ของพระองค์ด้วยโลหิตทันที และปฏิบัติตามพันธสัญญาเดิมที่ยังคงค้างอยู่ทั้งหมด จึงทำให้พระเจ้าหลุดพ้นจากภาระผูกพันที่มีต่ออิสราเอลในฐานะชาติและประชาชนอีกต่อไป ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาจนถึงปัจจุบัน ชาติอิสราเอลมีสถานะเท่าเทียมกับชาติอื่น ๆ โดยที่สูญเสียบทบาทพิเศษที่ตนเคยมีก่อนปฏิเสธพระผู้ช่วยให้รอด

พันธสัญญาแห่งวันนี้

ทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นในแง่ของพันธสัญญาจากอับราฮัมถึงพระเยซูได้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า คริสเตียน เช่นลูกหลานของอับราฮัม กลายเป็นทาสตลอดกระบวนการของเวลา แทนที่จะเป็นทาสในอียิปต์ คริสเตียนกลับกลายเป็นทาสของลัทธิเพแกนและลำดับชั้นของพระสันตปาปา จากนั้นพระเจ้าได้ทรงตั้งกลุ่มปฏิรูปนิกายโปรเตสแตนต์ขึ้น ซึ่งเหมือนกับโมเสสที่นำคริสเตียนออกจากพันธนาการของศาสนาเท็จทีละก้าว คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์เป็นคริสตจักรโปรเตสแตนต์แห่งสุดท้าย และเป็นคริสตจักรที่ได้รับธรรมบัญญัติของพระเจ้าใหม่พร้อมกับการฟื้นฟูวันสะบาโตของวันเจ็ด เช่นเดียวกับลูกหลานของอิสราเอลที่ได้รับบัญญัติสิบประการในสมัยของโมเสส

อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับลูกหลานของอิสราเอล นิกายแอดเวนติสต์ก็ก่อกบฏที่ชายแดนของดินแดนแห่งพันธสัญญาในปี 1888 และต้องพเนจรไปในถิ่นทุรกันดาร การพเนจรในถิ่นทุรกันดารของอิสราเอลสิ้นสุดลงเมื่อโยชูวาซึ่งเป็นแบบอย่างของพระคริสต์เดินทัพเข้าไปในคานาอัน ถึงกระนั้น ลูกหลานของอิสราเอลก็ยังคงก่อกบฏต่อไปโดยรวม จนกระทั่งพระเยซูซึ่งเป็นพระเมสสิยาห์ที่แท้จริงเสด็จมาและต่ออายุพันธสัญญาตามที่อธิบายไว้ข้างต้น ในทำนองเดียวกันในยุคของเรา หลังจากพเนจรไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลานานผ่านคริสตจักร พระเจ้าทรงส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์พร้อมกับฝนแห่งหลังเพื่อเผยให้เห็นพระเยซูในโอไรอัน เพื่อว่าผู้ที่ต้องการรับพระองค์จะได้รับธรรมบัญญัติในใจของพวกเขา และด้วยเหตุนี้จึงสามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขของพันธสัญญาใหม่ได้

กรณีของประชากรของพระเจ้าในปัจจุบันนั้นไม่ต่างอะไรกับในสมัยของอิสราเอล นิกายแอดเวนติสต์ล้มเหลวในการปฏิบัติตามเงื่อนไขของพันธสัญญาใหม่ พวกเขามีธรรมบัญญัติอยู่ในมือแต่กลับละเมิดในจิตวิญญาณ มีเพียงผู้ที่เหลืออยู่เพียงเล็กน้อยเท่านั้นที่ยึดมั่นกับพันธสัญญาอย่างแท้จริง โดยรักษาเงื่อนไขแห่งความรักอย่างซื่อสัตย์ และด้วยเหตุนี้จึงได้รับประโยชน์จากพันธสัญญา

พระบัญญัติสำคัญสองประการของพันธสัญญาคือรักพระเจ้าสูงสุดและรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง^[44] เงื่อนไขของพันธสัญญาใหม่คือ หลักธรรมเหล่านี้จะต้องจารึกไว้ในใจของเราโดยศรัทธา การรักเพื่อนบ้านของเรา—ทั้งโลก—เหมือนกับรักตัวเอง ก็คือการทำงานเพื่อความรอดของพวกเขาเหมือนกับว่าเป็นความรอดของเราเอง นั่นก็คือการมอบข้อความแห่งความเมตตาครั้งสุดท้ายแก่พวกเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ตระหนักถึงบาปของตนและกลับใจจากบาปนั้นก่อนที่จะสายเกินไป

เมื่อได้แสดงให้เห็นถึงศรัทธาที่จำเป็นซึ่งให้ความสำคัญกับความรักต่อผู้ที่หลงหายเหนือผลประโยชน์ชั่วนิรันดร์ของตนเองแล้ว คนกลุ่มเล็กๆ ในปัจจุบัน เช่น พระเยซู อาจละทิ้งไม้กางเขนของโลกนี้เพื่อขึ้นสวรรค์และรับรางวัลชั่วนิรันดร์ได้ในทางทฤษฎี แต่ถึงกระนั้นก็มีเงื่อนไขเดียวกัน นั่นคือ จะขัดต่อลักษณะของความรักที่จารึกอยู่ในใจของพวกเขา เพราะคนอื่นๆ จะต้องถูกสาปให้ตายชั่วนิรันดร์ เนื่องจากไม่สามารถปฏิบัติตามเงื่อนไขของพันธสัญญาใหม่ นั่นก็คือ มีศรัทธาในพระเยซู ในสถานการณ์เช่นนี้ มีทางเลือกเดียวเท่านั้นที่ต้องทำด้วยความรัก ดังนั้น กลุ่มคนเหล่านี้จึงเสนอ การเสียสละของฟิลาเดลเฟียเพื่อว่าพันธสัญญาที่พวกเขาครอบครองอยู่จะได้เปิดให้ผู้อื่นเข้ามามีส่วนร่วมได้

เจ้าใครจะอาศัยอยู่ในพลับพลาของพระองค์ ใครจะอาศัยอยู่ในภูเขาอันบริสุทธิ์ของพระองค์? ...ผู้ใดสาบานจนตนเองเสียหาย และไม่เปลี่ยนแปลง (บทเพลงสรรเสริญ 15: 1,4)

ผู้ทำพินัยกรรมในสมัยนี้อาจต้องลงนามในพันธสัญญาด้วยเลือด ดังที่อธิบายไว้ใน 1 มาตรา ของพันธสัญญาฉบับนี้ หากเป็นเช่นนั้น พวกเขาจะทำบางสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่พระเยซูทรงทำ นั่นคือ พวกเขาจะมอบความมั่งคั่งอันอุดมสมบูรณ์ที่พวกเขาได้รับภายใต้พันธสัญญาเดิมให้แก่ทายาท อย่างไรก็ตาม ในขณะที่โลหิตของพระเยซูสามารถชดใช้ความผิดของผู้คนได้ แต่โลหิตของเราทำไม่ได้ ดังนั้น คำสาปแช่งของคำสาบานจึงไม่สามารถยกออกจากหัวของผู้ที่ปฏิเสธข้อความแห่งความเมตตาสุดท้ายได้ นั่นคือ ข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่เกี่ยวกับพระเยซูในโอไรออน เนื่องจากเป็นข้อความฝนหลัง การปฏิเสธข้อความนี้โดยเด็ดขาดจึงเป็นการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งไม่สามารถได้รับการอภัยได้

พระเจ้าจะทรงปลดพันธสัญญาที่พระองค์รับผิดชอบต่อครอบครัวเดิมของพระองค์ ซึ่งก็คือคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอดเวนติสต์ พันธสัญญาฉบับนี้จะโอนทรัพย์สินที่จับต้องได้และจับต้องไม่ได้ทั้งหมด (ซึ่งแยกเป็นรายการในตอนที่ 3) ให้แก่ทายาทที่ระบุไว้ใน 1 มาตรา.

โอกาสสุดท้ายที่จะได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งกับผู้ทำพินัยกรรม

เมื่อถึงเวลาที่พันธสัญญานี้จะได้รับการสัตยาบัน เป็นสิ่งสำคัญที่สาวกของพระเยซูในปัจจุบันจะต้องเข้าใจว่าการแสดงศรัทธาที่ดีนั้นต้องอาศัยการอุทิศชีวิต ในสมัยของพระเยซู หลายคนไม่สารภาพศรัทธาของตนอย่างเปิดเผยเพราะกลัวชาวยิว พวกเขากลัวที่จะถูกข่มเหงและถูกฆ่า แต่พวกเขาไม่สามารถอยู่ในสภาพนั้นตลอดไปและรักษาศรัทธาของตนไว้ได้ ศรัทธาต้องนำไปสู่การกระทำที่มองเห็นได้!

ในประกาศครั้งที่ 2 นี้ภายหลัง การเสียสละของฟิลาเดลเฟียเรากำลังลงมาจากยอดเขาคิแอสมัสไปยังเนินกลางซึ่งประชากรผู้ศรัทธาที่ซ่อนเร้นของพระเจ้าได้ปีนขึ้นไปเพื่อพยายามหลบหนีจากหุบเขาบาบิลอนด้านล่าง ความพยายามที่จะนำความช่วยเหลือไปยังผู้คนเหล่านี้บนภูเขาคิแอสมัสด้านนี้ได้รับการพรรณนาด้วยสัญลักษณ์ต่างๆ ในเรื่องสุดท้ายของหนังสือยอห์น บทที่ 21

มีสาวกเจ็ดคนอยู่ที่นั่น ซึ่งเป็นจำนวนที่แสดงถึงผู้ทำพันธสัญญานี้และดาวเจ็ดดวงในพระหัตถ์ขวาของพระเยซู^[45]—และพวกเขาก็กำลังรออยู่ริมทะเลเช่นเดียวกับพวกเรา เพื่อให้พระเจ้าผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์มาพบพวกเขา ในขณะที่กำลังรอ พวกเขาก็ตกปลาในทะเล ซึ่งเปรียบเสมือนการที่เราตกปลาคนในทะเลแห่งผู้คนในโลก จากบนฝั่ง พระเยซูทรงเรียกพวกเขาว่า

แล้วพระเยซูตรัสถามพวกเขาว่า “ลูกๆ มีอาหารกินบ้างไหม” พวกเขาตอบว่า “ไม่มี” พระองค์จึงตรัสตอบพวกเขาว่า จงทอดแหลงทางด้านขวาของเรือแล้วเจ้าจะพบ เขาทั้งหลายจึงเหวี่ยงออกไป และบัดนี้ไม่อาจดึงออกได้เพราะมีปลาเป็นจำนวนมาก (John 21: 5-6)

การทอดแหอีกด้านหนึ่งของเรือเป็นสัญลักษณ์แห่งความพยายามของเราหลังจาก การเสียสละของฟิลาเดลเฟียทางด้านขวาของภูเขาไคแอสติกแห่งกาลเวลา เรายังคงเป็นชาวประมงหาคน หาปลาหาจิตวิญญาณ และพระคัมภีร์ระบุว่าเราจะจับคนจำนวนมากใน "เครือข่าย" อินเทอร์เน็ตของเรา ตอนนี้ที่เรากำลังทำงานอยู่ที่อีกด้านหนึ่ง!

ปลาที่พระเจ้าจับได้ในปริมาณมากนี้จะมีค่าแม้ว่าจะไม่ได้มาอยู่ในเรือก็ตาม สัญลักษณ์นี้บ่งบอกว่าปลาจะถูกนำขึ้นฝั่ง—คานาอันแห่งสวรรค์—ผ่านพิธีบัพติศมาแห่งความตายในน้ำ ด้วยวิธีนี้ รางวัลอันล้ำค่าเหล่านี้—ซึ่งมีจำนวน 153 รางวัลตามข้อความ—จะทำหน้าที่สำคัญในการทำให้ตราประทับที่ห้าสมบูรณ์:

และเมื่อพระองค์ทรงเปิดผนึกที่ห้าแล้ว ข้าพเจ้าเห็นดวงวิญญาณของผู้ที่ถูกฆ่าเพราะพระวจนะของพระเจ้า และเพราะคำพยานที่พวกเขายึดถือ และพวกเขาร้องเสียงดังว่า "ข้าแต่พระเจ้า ผู้ศักดิ์สิทธิ์และทรงสัตย์จริง อีกนานเพียงไร พระองค์จึงจะไม่พิพากษาและแก้แค้นเลือดของเราต่อคนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก?" และทรงประทานเสื้อคลุมสีขาวแก่พวกเขาทุกคน และทรงตรัสแก่พวกเขาว่า พวกเขาควรพักผ่อนอีกสักระยะหนึ่ง จนกว่าเพื่อนทาสของพวกเขาและพี่น้องของพวกเขา ซึ่งจะต้องถูกฆ่าเช่นนั้น จะครบบริบูรณ์ (วิวรณ์ 6: 9-11)

ด้วยวิธีนี้ ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่เหล่านี้จะมีโอกาสได้มีส่วนร่วมในงานนี้ โดยเพิ่มลายเซ็นสีแดงสดของตนลงในพินัยกรรมก่อนผู้ทำพินัยกรรม ผู้ที่เชื่อก่อนที่พินัยกรรมจะได้รับการรับรองจะได้รับการยอมรับเป็นพิเศษ:

ฉันสังเกตเห็นสีแดงเป็นขอบบนเสื้อผ้าของพวกเขา มงกุฎของพวกเขาเป็นประกายแวววาว เสื้อคลุมของพวกเขาเป็นสีขาวบริสุทธิ์ เมื่อเราทักทายพวกเขา ฉันถามพระเยซูว่าพวกเขาเป็นใคร พระองค์ตรัสว่า พวกเขาคือผู้พลีชีพที่ถูกสังหารเพื่อพระองค์ {EW 18.2}

เปโตรปฏิเสธพระเจ้าสามครั้งเมื่อพระเยซูถูกพิจารณาคดีเพราะกลัวจะถูกฆ่า พระเยซูทรงตั้งคำถามถึงความศรัทธาของเขาสามครั้งเพื่อให้เขาเอาชนะความล้มเหลวได้ ในท้ายที่สุด เปโตรยังแสดงความซื่อสัตย์ของเขาด้วยการตายในฐานะผู้พลีชีพ พระวจนะของพระเจ้าแสดงให้เห็นอีกครั้งว่ามีสองชั้น คือ เปโตรและยอห์น เช่นเดียวกับโมเสสและเอลียาห์ในเชิงสัญลักษณ์ เปโตรเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพ แต่ยอห์นใช้ชีวิตของเขาจนหมดสิ้น โดยศัตรูของเขาไม่สามารถฆ่าเขาได้ คนแรกคือผู้ที่ว่ายน้ำผ่านน้ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตาย ในขณะที่คนหลังคือผู้ที่ขึ้นมาเหนือน้ำ (มีชีวิต) สู่ฝั่งที่พระเยซูอยู่ บางคนจะตาย แต่มาถึงก่อน^[46] ในขณะที่บางคนจะมีชีวิตอยู่แต่มาทีหลัง แต่ละคนจะได้รับการปกป้องจากชั่วโมงแห่งการล่อลวงด้วยวิธีที่แตกต่างกัน ไม่ว่าจะด้วยความตายหรือการปกป้อง

ขณะที่เราพิจารณาสิ่งเหล่านี้ เป็นเรื่องธรรมดาที่จะสงสัยเกี่ยวกับชะตากรรมของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่พระเยซูเตือนว่าอย่าคาดเดาเกินกว่าสิ่งที่เปิดเผยเกี่ยวกับเรื่องนี้:

พระเยซูตรัสแก่เขาว่า ถ้าฉันต้องการให้พระองค์อยู่จนกว่าฉันจะมา จะเป็นเรื่องอะไรกับท่าน? จงตามข้าพเจ้ามา (John 21: 22)

พระเยซูทรงสงวนการตัดสินใจขั้นสุดท้ายไว้ เราต้องยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระองค์ในเรื่องเหล่านี้และติดตามพระองค์ อย่างไรก็ตาม ทุกคนควรสำรวจใจของตนเองและพิสูจน์ตนเองว่าพร้อมที่จะยืนหยัดโดยไม่ปฏิเสธพระเจ้าหรือไม่ เมื่อเผชิญกับแนวโน้มที่จะถูกฆ่าเพราะเกี่ยวข้องกับขบวนการเซบาธสูงของคริสตจักรแอดเวนติสต์

งานของเราไม่ใช่ผลงานของคนกลุ่มหนึ่ง และไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะอยู่ชนชั้นไหน เสียงของ แต่ละอัน, แต่ละคน ใครจะเชื่อว่ารายงานของเราควรได้รับการได้ยินในช่วงเวลาสำคัญเช่นนี้!

อย่ากลัวสิ่งที่ท่านจะต้องทนทุกข์เหล่านั้นเลย ดูเถิด มารจะขังบางคนในพวกท่านไว้ในคุก เพื่อทดสอบพวกท่าน และพวกท่านจะต้องทนทุกข์ทรมานสิบวัน จงซื่อสัตย์จนถึงความตาย และเราจะมอบมงกุฎแห่งชีวิตให้แก่เจ้า (วิวรณ์ 2: 10)

จำเป็นที่หลายๆ คนจะต้องทำงานร่วมกันเพื่อบรรลุภารกิจนี้ แต่เนื่องจากเราไม่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรแอดเวนติสต์ ซึ่งเป็นกลุ่มเดียวที่มีอุปกรณ์เพียงพอในการช่วยเหลือ เราจึงต้องการเวลาเพิ่มเติม

นั่นคือความจริงอันชัดเจน เช่นเดียวกับที่พระเจ้าต้องการความร่วมมือจากมนุษย์เพื่อมอบพรแห่งคำสัญญาของพระองค์ภายใต้พันธสัญญาเดิม เราจึงขึ้นอยู่กับการรับข่าวสารของคริสตจักรแอดเวนติสต์เพื่อนำพรแห่งพันธสัญญาใหม่ไปสู่คนหมู่มาก แต่เช่นเดียวกับพระเยซู เราจะไม่เปลี่ยนจากคำสาบานของเรา แม้ว่าเราจะสาบานจนทำให้ตัวเองต้องเจ็บปวดก็ตาม เมื่องานของเราในการเผยแพร่ข่าวสารแห่งความรอดไปยังโลกควรจะเสร็จสิ้นลงในตอนท้ายของเส้นเวลา 1260 วันแรกในวันที่ 18 ตุลาคม 2015 เราได้เดินร่วมกับพระเยซูตลอดครึ่งทางของการเสียสละตามคำสาบาน โดยได้ให้คำมั่นสัญญาด้วยศรัทธาแล้วว่าจะติดตามพระองค์ ไม่ว่าค่าใช้จ่ายจะเท่าไรก็ตาม!

คำมั่นสัญญาแห่งศรัทธาของเราได้รับการต่ออายุบนยอดเขาไคแอสมัสเมื่อเราขอเวลาเพิ่มเติม และการให้สัตยาบันจะเกิดขึ้นเมื่อศรัทธาพบกับความจริง หรือหากโดยพระคริสต์ผู้ทรงเสริมกำลังเรา เลือดของเราก็ได้รับการถวาย

เพราะว่าเมื่อใดมีพินัยกรรม ก็ต้องมีความตายของผู้ทำพินัยกรรมด้วย เพราะว่าพินัยกรรมนั้นมีผลบังคับได้เมื่อคนตายไปแล้ว มิฉะนั้น พินัยกรรมนั้นก็จะไม่มีผลบังคับได้เมื่อผู้ทำพินัยกรรมยังมีชีวิตอยู่ (ฮีบรู 9:16-17)

พันธสัญญาอันนิรันดร์จึงถูกส่งถึงเราโดยแยกจากพวกเขาเนื่องจากการผิดสัญญาของคริสตจักรแอดเวนติสต์ และโดยการที่เราให้สัตยาบันพันธสัญญานี้โดยผ่านความตาย พันธสัญญานี้จึงจะถูกส่งถึงทุกคนที่เชื่อว่าเราเป็นทายาทที่มีสิทธิ

พิธีกรรมที่อับราฮัมเข้าร่วมเป็นเพียงการแสดงถึงสิ่งที่จำเป็นในท้ายที่สุดเพื่อให้พันธสัญญาได้รับการรับรอง เป็นพันธสัญญาแห่งเลือด แต่อับราฮัมไม่ได้ให้เลือดของเขา เพราะเป็นภาพประกอบ—รูปแบบหนึ่ง—ของพันธสัญญาที่ยิ่งใหญ่กว่ามากที่ทำกับมนุษย์ทุกคนตลอดทุกชั่วอายุคนโดยความเชื่อ! พระเยซูทรงให้เลือดของพระองค์บนเขากัลวารี แสดงถึงการอุทิศตนและสิทธิอำนาจของพระองค์ในการดำเนินตามเงื่อนไขของพันธสัญญา นอกจากนี้ เรายังถวายเลือดของเราเพื่อแสดงถึงการอุทิศตนของเราต่อพระเจ้า การเสียสละของฟิลาเดลเฟีย ที่จะทำให้ มรดกแห่งเมืองสมิร์นา พร้อมที่จะ ทายาท.

ด้วยตราประทับแห่งเลือดนี้ จะเป็นที่แน่ชัดตลอดไปว่าชัยชนะที่พระคริสต์ได้รับบนไม้กางเขนนั้นทรงพลังเพียงพอที่จะจารึกหลักธรรมบัญญัติที่สมบูรณ์ไว้ในใจของมนุษย์ เลือดของเราจะไม่ไถ่บาปใดๆ แต่จะจำเป็นสำหรับการลงนามของผู้ทำพันธสัญญา ดังเช่นการตายของสัตว์ที่ถูกแบ่งครึ่ง จะเป็นการแสดงออกครั้งสุดท้ายของความรักของพระคริสต์ในใจของมนุษย์ที่มีต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกัน

พระเยซูและตราประทับแห่งการพิพากษา

พันธสัญญาของพระเจ้าไม่อาจแยกออกจากธรรมบัญญัติของพระองค์ได้ เพราะเป็นธรรมบัญญัติของพระองค์ มันถูกจารึกไว้ในใจของเราเพื่อเป็นการสำเร็จตามพันธสัญญาใหม่ของพระเยซู!^[47] กระบวนการของการพิพากษาคือการยืนยันว่าเราได้ให้สัตยาบันต่อพันธสัญญาจริงหรือไม่ โดยยอมให้พระเจ้าเขียนธรรมบัญญัติของพระองค์ไว้ในใจของเรา และในที่สุดก็ส่งมอบพันธสัญญานั้นให้สำเร็จ แล้วพระเยซูทรงยืนอยู่ที่ไหนในความสัมพันธ์กับพันธสัญญา พระองค์ทรงยืนระหว่างสองส่วนของเครื่องบูชา นั่นคือ ระหว่างเส้นเวลาสองเส้นของคำสาบานซึ่งระบุระยะเวลาของการพิพากษาคนเป็น ดังนั้น พระเยซูจึงยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของการพิพากษาในฐานะจุดศูนย์กลาง เป็นมาตรฐานของพระเจ้าที่มีธรรมบัญญัติจารึกอยู่ในใจของพระองค์

ในช่วงไทม์ไลน์แรก เราเตรียมพร้อมที่จะทำการเสียสละ เพื่อสะท้อนให้เห็นความสมบูรณ์ของพระลักษณะแห่งพระคริสต์ การเสียสละดังกล่าวเป็นหลักฐานว่าธรรมบัญญัติถูกจารึกไว้ในใจของเราจริงๆ รวมถึงความรักที่มีต่อเพื่อนบ้านของเราด้วย

การพิพากษาของสิ่งมีชีวิตยังเป็นช่วงเวลาที่ตราประทับที่เจ็ดถูกเปิดออกด้วย! เจ็ดปีแห่งความยากจนเราเห็นว่าตราประทับในหนังสือวิวรณ์สร้างรูปแบบไคแอสมา โดยที่ตราประทับเหล่านั้นจะเรียงซ้อนกันอย่างมีประสิทธิภาพ ทำให้ปิดในลำดับตรงข้ามกับตอนที่เปิด^[48] ตราประทับสามอันบนสุดในกองได้รับการนำเสนอดังนี้:

ตอนนี้เรามีภาพรวมที่ชัดเจนขึ้นเกี่ยวกับช่วงเวลาการพยากรณ์โดยรวมของพยานทั้งสองคนแล้ว ภาพรวมของตราประทับก็ชัดเจนขึ้นเช่นกัน ให้เราลองกำหนดวันเริ่มต้นและสิ้นสุดของตราประทับที่ได้รับผลกระทบจากความเข้าใจใหม่นี้ โดยเริ่มจากตราประทับที่เจ็ด ซึ่งตอนนี้มีความหมายที่ชัดเจนขึ้นแล้ว:

และเมื่อพระองค์ทรงเปิดผนึกที่เจ็ดแล้ว สวรรค์ก็เงียบสงบอยู่ประมาณครึ่งชั่วโมง (วิวรณ์ 8: 1)

ในงานเขียนที่ตีพิมพ์ของเรา เราได้ตีความเวลาครึ่งชั่วโมงได้อย่างถูกต้องว่าเป็นการวัดเวลาโดยสัมพันธ์กับวัฏจักรการตัดสินของนาฬิกาโอไรออน ซึ่งถือว่าสมเหตุสมผลเนื่องจากเป็นหนังสือแห่งตราประทับทั้งเจ็ด และวัฏจักรการตัดสินคือวัฏจักรที่สอดคล้องกับวันสุดท้ายก่อนที่เมืองเจริโคจะล่มสลาย โดยมีการเดินทัพเจ็ดครั้ง รูปแบบของการเดินทัพรอบเมืองเจริโคเป็นหัวใจสำคัญ และได้มีการอธิบายไว้โดยละเอียดแล้วใน ประวัติศาสตร์ซ้ำรอย – ตอนที่ II และใน บาบิลอนล่มสลายแล้ว! – ตอนที่ 1“วัน” เต็มๆ บนนาฬิกาตัดสินกินเวลา 168 ปี ฉะนั้น หนึ่งชั่วโมงก็คือ 168 ÷ 24 = 7 ปี ซึ่งหมายความว่าครึ่งชั่วโมงก็คือสามปีครึ่ง

ความผิดพลาดที่เกือบทุกคนทำ—และเราก็ทำเหมือนกัน—คือการคิดว่าช่วงเวลานี้ต้องครอบคลุมตราประทับทั้งหมด ช่วงเวลาแห่งความเงียบนี้ระบุไว้ในข้อแรก แต่ข้อถัดไปก็เกี่ยวข้องกันด้วย และเราต้องพิจารณาด้วย เราจะกลับมาที่จุดนี้ เพราะมีอัญมณีที่สวยงามรอการค้นพบอยู่ที่นั่น! ตอนนี้ขอเพียงให้ลบข้อจำกัดที่ว่าตราประทับที่เจ็ด ซึ่งสอดคล้องกับการพิพากษาคนเป็น ไม่สามารถยาวนานกว่าสามปีครึ่งได้ ดังที่เราได้เห็น คำสาบานของพระเยซูเกี่ยวกับเวลา เวลาและครึ่ง ใช้ได้กับสองช่วงเวลาที่เทียบเท่ากัน! ดังนั้น เราจึงมีระยะเวลาเจ็ดปีสำหรับการพิพากษาคนเป็น—หนึ่งชั่วโมงบนนาฬิกาพิพากษา—แทนที่จะเป็นเพียงครึ่งหลังของกรอบเวลานั้นเท่านั้น ซึ่งหมายถึงคำอธิบายเดิมจาก เจ็ดปีแห่งความยากจน (ในแผนภูมิข้างต้น) โดยที่การพิพากษาคนเป็นจะเริ่มตั้งแต่วันที่ 25 ตุลาคม 2015 ถึงวันที่ 6 เมษายน 2019 ซึ่งเป็นช่วงครึ่งหลังของกรอบเวลา XNUMX ปี

พระเยซูซึ่งเป็นตัวแทนของเลขเจ็ดนั้นจึงมีความหมายเป็นสองเท่าในการพิพากษาคนเป็น ตรงกลางของเลขเจ็ดคือช่วงเวลาเจ็ดวันซึ่งแสดงถึงพระเยซูที่ยืนอยู่บนแม่น้ำขณะให้คำสาบานในดาเนียล 12:7 ในเวลาเดียวกัน ระยะเวลาทั้งหมดของคำสาบานนั้นก็เท่ากับเจ็ดปี ซึ่งแสดงถึงพระเยซูในฐานะหัวข้อของการพิพากษาและมาตรฐานที่ใช้ตัดสินคนเป็น ซึ่งเป็นธรรมบัญญัติของพระองค์ที่จารึกไว้ในใจ

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมดที่เราเห็นเมื่อตราประทับที่เจ็ดถูกเปิดผนึก! นี่คือช่วงเวลาแห่งคำพยากรณ์สำหรับพยานสองคน! คำสาบานของพระเยซูในดาเนียล 12:7 ระบุช่วงเวลาที่กว้างขึ้นของตราประทับที่เจ็ดทั้งหมดเป็นสองช่วงๆ ละ 1290 วัน ในขณะที่คำสัญญาของพระองค์ที่จะมอบอำนาจให้กับพยานทั้งสองเป็นช่วงเวลาที่สั้นกว่าเล็กน้อย (แต่ยังคงเป็นเจ็ดปี) ภายในช่วงเวลาที่ใหญ่กว่า ดังนั้น ภาพจึงเป็นภาพของพระเยซูและพยานทั้งสองในระดับที่น้อยกว่า ซึ่งเป็นบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับเสียงของพระองค์จากโอไรอัน เขียนขึ้นโดยพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฝนหลังฤดูเพื่อเป็นพยานเพื่อพระองค์ทั่วโลก ผู้ที่เชื่อเสียงของพระเจ้าจากโอไรอันคือผู้ได้รับการไถ่บาป ซึ่งมีธรรมบัญญัติของพระเจ้าจารึกอยู่ในใจของพวกเขาด้วย!

คุณเห็นภาพที่สวยงามที่นำเสนอไว้ที่นี่หรือไม่? ปล่อยให้คำพูดของพระเยซูเติมเต็มจิตวิญญาณของคุณ:

ฉันจะไม่ปล่อยให้คุณไม่สบายใจ: ฉันจะมาหาคุณ อีกสักครู่โลกก็เห็นฉัน [ในโอไรออน] ไม่มีอีกต่อไป แต่ท่านทั้งหลายเห็นเรา เพราะว่าเรามีชีวิตอยู่ ท่านทั้งหลายก็จะมีชีวิตอยู่ด้วย ในวันนั้น ท่านจะรู้ว่าเราอยู่ในพระบิดาของเรา [คือพระเยซูทรงถูกเปิดเผยใน เวลา], และคุณอยู่ในฉัน และเราอยู่ในคุณ ผู้ใดมีบัญญัติของเราและประพฤติตามบัญญัติเหล่านั้น ผู้นั้นคือผู้ที่รักเรา และผู้ที่รักเรานั้น พระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะรักเขา และจะแสดงตนให้ปรากฏแก่เขา (ยอห์น 14:18-21)

พระเยซูทรงยืนอยู่ท่ามกลางประชากรของพระองค์ และประชากรของพระองค์ก็อยู่ในพระองค์ เป็นภาพแห่งความเป็นหนึ่งเดียว เป็นพระฉายาของพระเจ้าที่ได้รับการฟื้นฟู พระคริสต์และเจ้าสาวของพระองค์ คือ อาดัมคนที่สอง และเอวาคนที่สอง

เพราะว่าเราเป็นอวัยวะในร่างกายของพระองค์ เป็นเนื้อของพระองค์ และเป็นกระดูกของพระองค์ เพราะเหตุนี้ผู้ชายจึงจะละพ่อแม่ของตน และผูกพันกับภรรยาของตน และทั้งสองจะเป็นเนื้อเดียวกัน นี่เป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ แต่ฉันพูดถึงพระคริสต์และคริสตจักร (เอเฟซัส 5: 30-32)

คุณเข้าใจหรือไม่ว่าประเด็นของการตัดสินจริงๆ คืออะไร? ภาพลักษณ์ของพระเจ้า ตอนนี้ได้เปิดเผยออกมาอย่างสมบูรณ์เพื่อให้คุณชื่นชมและเปรียบเทียบกับ ภาพของสัตว์ร้าย! การฟื้นฟูภาพลักษณ์ของพระเจ้าจะสมบูรณ์เมื่อรากฐานอยู่ในสวนเอเดน เมื่อนั้นหนังสือแห่งการพิพากษาจะถูกปิดลง และตราประทับทั้งเจ็ดจะผูกมัดหลักฐานของความบาปและความทรงจำเกี่ยวกับความเสื่อมเสียของภาพลักษณ์ของพระเจ้าบนโลกไปตลอดกาล เมื่อแถบดาวนายพรานถูกปลดออกแล้ว อิทธิพลอันแสนหวานของดวงดาวทั้งเจ็ดดวงจะผูกมัดกับผู้คนของพระเจ้าและจะไม่สูญหายอีก เมื่อการพิพากษาของสิ่งมีชีวิตสิ้นสุดลง ตราประทับที่เหลือจะยืนยันชัยชนะของพันธสัญญาอันนิรันดร์ของพระเจ้าในจิตใจของมนุษย์ทุกคนที่เกิดมา ทีละก้าว นี่คือเรื่องราวของตราประทับทั้งเจ็ด

เมื่อมองไปที่ซีลอื่นๆ อีกครั้ง จะเห็นว่ามีการปรับปรุงบางอย่าง เนื่องมาจากซีลเหล่านี้ถูกปิดในลำดับย้อนกลับเมื่อถูกเปิด

ความสำคัญของมุมมองภาพรวมของความขัดแย้งครั้งยิ่งใหญ่ระหว่างความดีและความชั่วคืออะไร? ตราประทับที่เจ็ดเป็นจุดเริ่มต้นของพันธสัญญาอันนิรันดร์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ การเปิดหนังสือตราประทับทั้งเจ็ดเป็นเรื่องเกี่ยวกับพันธสัญญา ซึ่งรวมถึงเอกสารทางศาลทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการขับไล่ทูตสวรรค์ชั่วร้ายออกจากสวรรค์ และการรับมนุษย์มาเป็นบุตรของพระเจ้าแทน!

ตราประทับที่ 6 รวมถึงการปรากฏของพระเยซูคริสต์ให้คนชั่วที่ซ่อนตัวอยู่เห็น:

และกล่าวแก่ภูเขาและโขดหินว่า จงล้มทับเรา และซ่อนเราไว้ จากพระพักตร์ของพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์ และจากพระพิโรธของพระเมษโปดก เพราะว่าวันใหญ่แห่งพระพิโรธของพระองค์มาถึงแล้ว และใครจะสามารถยืนหยัดอยู่ได้เล่า? (วิวรณ์ 6:16-17)

คนชั่วพยายามซ่อนตัวจากพระพักตร์ของพระเยซู ซึ่งชี้ไปที่สัปดาห์ที่พระองค์ปรากฏกายบนเมฆที่กำลังก่อตัวขึ้น พวกเขาได้ประสบกับภัยพิบัติที่ทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อยๆ และการกลับมาของพระเยซูนำมาซึ่งการประณามและลางร้ายแห่งความตายเมื่อพวกเขารู้สึกถึงพระพิโรธของพระองค์ต่อพวกเขา ผู้ที่สามารถยืนหยัดได้จะอธิบายไว้ในบทต่อไป ในขณะที่คนอื่นๆ จะถูกทิ้งไว้ให้ตายระหว่างการพิพากษา เจ็ดปีที่ยากลำบากในขณะที่โลกต้องพ่ายแพ้ต่อผลกระทบระยะยาวของสงครามนิวเคลียร์ทั่วโลกร่วมกับไฮเปอร์โนวาของอัลนิแทก^[49] ด้วยความเข้าใจนี้ ข้อพระคัมภีร์ข้างต้นจึงสอดคล้องอย่างสมบูรณ์แบบกับการปิดตราประทับที่ 6 ในวันแห่งการมาครั้งที่สอง

สำหรับตราประทับที่ห้า เราได้ทำการปรับปรุงเล็กน้อยโดยการย้ายวันสิ้นสุดไปเป็นเมื่อคนชั่วทั้งหมดตายไป ซึ่งเป็นคำตอบสุดท้ายสำหรับคำถามเกี่ยวกับวิญญาณของผู้พลีชีพใต้แท่นบูชา:

พวกเขาร้องเสียงดังว่า "ข้าแต่พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์และทรงสัตย์จริง นานเพียงไร" ท่านไม่พิพากษาและแก้แค้นเลือดของเราให้แก่คนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกหรือ? (วิวรณ์ 6: 10)

หลังจากผ่านพ้นเจ็ดปีแห่งความอดอยาก คนชั่วทั้งหมด (“ผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก”) จะต้องตาย พ่ายแพ้ต่อความหนาวเย็นของฤดูหนาว และเลือดของผู้พลีชีพจะได้รับการแก้แค้นอย่างเต็มที่จากพระเจ้า จากนั้นตราประทับที่เหลือจะปิดบันทึกแห่งบาปในที่สุด จนกระทั่งการยอมรับสากลถึงชัยชนะนิรันดร์ของพระคริสต์จะถูกมอบให้จากทุกภาษา ทั้งของคนชอบธรรมและคนชั่ว

เพราะมีคำเขียนไว้ว่า “เรามีชีวิตอยู่” พระเจ้าตรัส “ทุกเข่าจะต้องคุกเข่าต่อเรา และทุกลิ้นจะต้องสารภาพต่อพระเจ้า” (โรม 14:11)

ความเงียบในสวรรค์

การยืนยันที่น่าทึ่งที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการนำของพระเจ้าในพันธกิจนี้พบได้ในตราประทับที่เจ็ด ซึ่งครอบคลุมพันธสัญญาสองฉบับในปัจจุบัน เราทราบอยู่แล้วว่าเราไม่ควรสรุปเอาเองว่าความเงียบในสวรรค์เป็นสิ่งเดียวที่อธิบายไว้ในตราประทับที่เจ็ด ความเข้าใจใหม่ของเราเกี่ยวกับกรอบเวลาเจ็ดปีสำหรับตราประทับที่เจ็ดสอดคล้องกับคำพยากรณ์อย่างไร โปรดสังเกตว่าเรื่องนี้มาในบริบทของวิวรณ์ 7 และการประทับตรา 144,000 คน:

แล้วข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์สี่องค์ยืนอยู่บนมุมสี่มุมของโลก กำลังห้ามลมสี่ทิศไว้ไม่ให้พัดบนแผ่นดิน บนทะเล หรือบนต้นไม้ต้นใด และข้าพเจ้าก็เห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งกำลังเสด็จมาจากทิศตะวันออก มีตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ [ซึ่งได้ปิดผนึกไว้ด้วยจำนวน 144,000 คน]:แล้วท่านก็ร้องเสียงดังแก่ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์ว่า ที่ถูกมอบให้ทำร้าย แผ่นดินและทะเลกล่าวว่า อย่าเจ็บ แผ่นดิน ไม่ใช่ทะเล ไม่ใช่ต้นไม้ จนกว่าเราจะประทับตราบนหน้าผากผู้รับใช้ของพระเจ้าของเราเสียก่อน (วิวรณ์ 7: 1-3)

ปฏิสัมพันธ์ที่บรรยายไว้ที่นี่นั้นเปิดเผยมาก! ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์แรกกำลังกักลมเอาไว้ แต่พวกมันมีพลังที่จะทำร้ายโลกได้ นั่นคือปล่อยลมทั้งสี่ออกไป อย่างไรก็ตาม ทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งขัดขวางพวกเขา โดยบอกว่าผู้รับใช้ของพระเจ้ายังไม่ได้ถูกผนึกไว้! นี่เป็นสถานการณ์ที่ผิดปกติมาก! ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์นี้ดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับแผนการของพระเจ้า และต้องมีการส่งผู้ส่งสารพิเศษไปหาพวกเขาเพื่อป้องกันไม่ให้พวกเขาทำผิด! ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์นี้หรือผู้ส่งสาร ตามที่คำนี้สามารถแปลได้อีกอย่างคือใคร?^[50] ฉากนี้ชวนให้นึกถึงแตรตัวที่ 6

และทูตสวรรค์องค์ที่หกก็เป่าแตร และฉันได้ยินเสียงมาจากเขาสัตว์ทั้งสี่ของแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่ตรงหน้าพระเจ้า โดยกล่าวแก่ทูตสวรรค์องค์ที่หกที่ถือแตรว่า จงแก้ทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์ที่ถูกมัดไว้ในแม่น้ำยูเฟรตีส์อันใหญ่ และทูตสวรรค์ทั้งสี่องค์ซึ่งเตรียมไว้เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง วันหนึ่ง เดือนหนึ่ง และปีหนึ่ง ก็ถูกปลดปล่อยออกไป เพื่อจะฆ่าคนเสียหนึ่งในสามส่วน (วิวรณ์ 9: 13-15)

ที่นี่เราพบทูตสวรรค์สี่องค์เดียวกันที่มีอำนาจทำลายล้างโลก! ดาวฤกษ์สี่ดวงด้านนอกของโอไรออนซึ่งแต่ละดวงมีข้อความสำหรับเวลาเฉพาะ (จึงเรียกว่าทูตสวรรค์) เปรียบเสมือนการยับยั้งลมแห่งการทำลายล้างไว้จนกว่าจะถึงเวลาบนนาฬิกา ดังนั้นสิ่งที่เราเห็นในวิวรณ์ 7 คือ โอไรออนกำลังชี้ไปที่แตรที่หก ซึ่งเป็นดวงที่สี่จากดาวฤกษ์ด้านนอกสี่ดวง (ในรอบแตรแรก) เมื่อทูตสวรรค์เตรียมพร้อมสำหรับชั่วโมงนั้นและจะได้รับอิสระในการทำลายล้าง แต่ปัญหาคือ ทูตสวรรค์ถูกพันธนาการไว้ที่แม่น้ำยูเฟรตีส์ ไม่สามารถไปถึงโลกได้! และทำไม? อะไรเป็นสาเหตุที่ทำให้พระเจ้าต้องส่งทูตสวรรค์อีกองค์ไปเปลี่ยนเส้นทางทั้งสี่ดวง?

อ้างถึงแตรที่ 6 เราเขียนไว้ว่า การตายของฝาแฝด เกี่ยวกับเหล่านางฟ้าเหล่านี้:

ในด้านสวรรค์นั้นมีการกล่าวถึงสัตว์สี่ชนิด^[51] หรือสิ่งมีชีวิต^[52] ซึ่งแสดงโดยดาวสี่ดวงที่เป็นรูปมือและรูปเท้าของนาฬิกาโอไรออน ซึ่งทั้งหมดแสดงเป็นเขาสี่อันของแท่นบูชา กล่าวถึงทูตสวรรค์สี่องค์ที่ถูกผูกไว้ หมายความว่า มีบางสิ่งบางอย่างที่ผูกมัดข้อความไว้ [ข้อความจากทูตสวรรค์องค์ที่สี่ซึ่งเป็นตัวแทนโดยแม่น้ำยูเฟรตีส์] และป้องกันไม่ให้มันแพร่กระจายไปอย่างที่มันควรจะเป็น—คือผู้นำของคริสตจักรในปัจจุบัน:

สิ่งเดียวที่ขัดขวางพระเจ้าไม่ให้ทำตามจุดประสงค์ของพระองค์โดยตรงต่อลูกๆ ของพระองค์คือเมื่อมีบาปอยู่ท่ามกลางพวกเขา ผู้นำของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์คืออุปสรรคต่อข่าวสาร เงาของพวกเขาที่ใหญ่โตเกินจริงปิดกั้นแสงจากดาวนายพรานทั้งหมด เราได้อธิบายเรื่องนี้ไปแล้วก่อนหน้านี้ แต่ถึงแม้เราจะมองในแง่ดีว่าผู้คนจะตื่นขึ้นและมองเห็นพระเจ้าของพวกเขาในดาวนายพรานได้ แต่พวกเขาก็ไม่เคยทำเช่นนั้น คริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์จะไม่ทำหน้าที่ของตนในการส่งข่าวสารออกไป—หรือแม้แต่ปล่อยข่าวสารออกไป!

ทูตสวรรค์ทั้งสี่กำลังทำหน้าที่อย่างสอดประสานกับแผนการของพระเจ้า แต่คริสตจักรไม่ได้ให้ความร่วมมือเพื่อแบ่งปันความเข้มแข็งให้กับข่าวสาร ดังนั้น ทูตสวรรค์อีกองค์จึงถูกส่งไปจัดการกับเหตุการณ์ฉุกเฉินด้วยข่าวสารว่า “เดี๋ยวก่อน! เรายังไม่มีโอกาสได้ผนึกผู้รับใช้ของพระเจ้าเลย!”—เพราะคริสตจักรที่ขาดหายไป! เราไม่เข้าใจสิ่งเหล่านี้ในเวลานั้น จึงคาดหวังว่าแตรที่หกจะดังขึ้นด้วยเสียงดัง และเมื่อเราเข้าใจกลอุบายที่คริสตจักรใช้กับสมาชิกในเวลานั้น^[53] ที่เราเริ่มเข้าใจว่าทำไมจึงต้องมีการล่าช้า บทที่ 8 ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเปิดผนึกที่เจ็ด จะให้มุมมองภาพรวมว่าพระเจ้าจะฟื้นคืนเวลาที่สูญเสียไปได้อย่างไร!

และเมื่อพระองค์ทรงเปิดผนึกที่เจ็ด ก็เกิดความเงียบในสวรรค์ ใช้เวลาประมาณครึ่งชั่วโมง. (วิวรณ์ 8: 1)

เราได้เห็นแล้วว่า เราไม่จำเป็นต้องถือว่าครึ่งชั่วโมงแห่งความเงียบคือระยะเวลาทั้งหมดของการปิดผนึก แต่คุณได้ตั้งคำถามกับเรื่องนี้แล้วหรือยัง ทำไม ในสวรรค์มีความเงียบใช่หรือไม่? ความเงียบนั้นเกิดจากความระทึกใจในขณะที่จักรวาลบนสวรรค์เฝ้าดูว่าสถานการณ์ฉุกเฉินจะเป็นอย่างไรต่อไป สามปีครึ่งนั้นก็เงียบงันเช่นกันบนโลก ในแง่ที่ว่าไม่มีคำเตือนที่จำเป็นจากสวรรค์ ไม่ว่าจะเป็นจากคริสตจักรหรือจากเหตุการณ์สำคัญในโลกที่ใหญ่พอที่จะปลุกให้ตื่นและเตือนผู้คนถึงสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น

ถึงแม้จะเป็นช่วงเวลาแห่งความเงียบสงบ แต่ก็มีกิจกรรมให้เห็นอยู่

และฉันเห็น ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์ที่ยืนอยู่เบื้องหน้าพระเจ้า และแก่พวกเขา ได้รับ เจ็ดแตร (วิวรณ์ 8: 2)

ณ จุดนี้ ความเงียบยังไม่ถูกทำลาย แต่ความคืบหน้าของเหตุการณ์ต่างๆ กำลังถูกเปิดเผย ก่อนอื่น ในความเงียบ จอห์น เห็น ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์ที่ยืนอยู่เบื้องหน้าพระเจ้า ซึ่งเป็นตัวแทนของดวงดาวทั้งเจ็ดดวงแห่งกลุ่มดาวนายพราน เนื่องจากพวกเขาคือทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์ที่ยืนอยู่เบื้องหน้าพระเจ้า พร้อมที่จะรับใช้แม้ว่าคริสตจักรจะไม่ต้องการก็ตาม

ต่อมา ยอห์นเห็นอย่างเงียบๆ ว่าพวกเขาได้รับแตรเจ็ดอัน ตอนนี้เรามีภาพรวมของพยานทั้งสองแล้ว เราสามารถเห็นได้ว่าสิ่งนี้สอดคล้องกับวงจรแตรในช่วงเวลาของการประกาศครั้งแรก เมื่อเหล่าทูตสวรรค์ที่อยู่รอบนาฬิกานายพรานได้รับหรือได้รับมอบหมายให้เป่าแตรเจ็ดอันในหนังสือวิวรณ์เป็นครั้งแรก ณ วันที่ 31 มกราคม/1 กุมภาพันธ์ 2014 การแข่งขันครั้งสุดท้าย เทศน์.

คุณเห็นหรือไม่ว่าคำอธิบายนี้สอดคล้องกับช่วงเวลาแห่งความเงียบที่กล่าวถึงในข้อก่อนหน้าอย่างไร พวกเขาได้รับแตร แต่จนถึงขณะนี้ พวกเขาก็ยังไม่เปล่งเสียงออกมาเลย! จนกว่าเราจะอ่านเกี่ยวกับสิ่งที่ได้ยิน เราควรเข้าใจว่ามันยังคงหมายถึงช่วงเวลาแห่งความเงียบอยู่!

ต่อไปเราอ่านเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่แท่นบูชาและการโยนธูปลง:

และเทวดาอีกองค์หนึ่งก็มา และยืนอยู่ที่แท่นบูชา มีเตาเผาเครื่องหอมทองคำ และมีคนมอบเครื่องหอมจำนวนมากแก่เขา เพื่อจะถวายพร้อมกับคำอธิษฐานของบรรดานักบุญบนแท่นบูชาทองคำซึ่งอยู่ตรงหน้าพระที่นั่ง และควันธูปซึ่งมากับคำอธิษฐานของบรรดานักบุญก็ลอยขึ้นไปต่อหน้าพระเจ้าจากมือของทูตสวรรค์ ทูตสวรรค์จึงหยิบเตาเผาเครื่องหอมขึ้นมาและเติมไฟจากแท่นบูชาลงไป แล้วโยนลงบนแผ่นดิน ก็เกิดเสียงต่างๆ ขึ้น มีฟ้าร้อง มีฟ้าแลบ และเกิดแผ่นดินไหว (วิวรณ์ 8:3-5)

ทูตสวรรค์ที่ทำหน้าที่บนแท่นเผาเครื่องหอมคือใคร? ทูตสวรรค์ผู้นี้ก็คือมหาปุโรหิตแห่งวิหารบนสวรรค์ หรือพระเยซูเอง! คุณจำได้ไหมว่าพระเยซูทรงยืนอยู่ตรงไหนในแผนภาพด้านบน พระองค์ทรงยืนอยู่ตรงจุดสิ้นสุดของวงจรแตรที่เสียงแตรครั้งที่ 6 สิ้นสุดลงและเสียงแตรครั้งที่ 7 เริ่มต้นขึ้น ซึ่งอยู่ตรงกลางของช่วงเวลา 3 ปีครึ่งสองช่วงจากคำสาบาน นับเป็นจุดที่พระองค์สามารถทำหน้าที่ได้ดีเท่าๆ กันในช่วงแรก (หากคริสตจักรนิกายแอดเวนติสต์เป็นผู้ซื่อสัตย์) หรือช่วงที่สอง

ฉากนี้สอดคล้องกับเสียงแตรครั้งที่หก ซึ่งได้ยินเสียงดังมาจากมุมทั้งสี่ของแท่นบูชาทองคำ (แท่นเผาเครื่องหอม) นั่นคือเวลาที่ผู้ศรัทธาในพระเจ้าจะสวดภาวนาอย่างล้นหลามต่อพระพักตร์พระเจ้าพร้อมกับควันธูปหนาทึบ แม้แต่ในบรรยากาศของคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนติสต์ในช่วงที่แตรดังขึ้นในการประกาศครั้งแรก การกบฏของพวกเขาในการประชุมใหญ่ซานอันโตนิโอทำให้คำอธิษฐานของบรรดานักบุญที่ยังอยู่ในระหว่างการประกาศนั้นพุ่งสูงขึ้นมากกว่าเดิม! เห็นได้ชัดว่าฉากการสวดอ้อนวอนนี้สอดคล้องกับคำอธิษฐานของผู้ศรัทธาที่นำไปสู่และรวมถึงคำร้องขอของเราบนยอดเขาคิแอสมัส ในการตอบสนองต่อคำอธิษฐานนี้ พระเจ้าทรงสวดภาวนาครั้งที่สอง ซึ่งอธิบายเสียงและฟ้าร้อง และให้คำใบ้เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ดังที่คุณจะเห็น

โปรดจำไว้ว่า ในการประกาศครั้งแรก เราได้เผยแพร่คำอธิษฐานของเอลียาห์ในยุคปัจจุบันสำหรับแตรที่หก:

ข้าแต่พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และอิสราเอล ขอให้รู้แจ้งในวันนั้น—วันพุธที่ 8 กรกฎาคม 2015 [เสียงแตรที่ 6 เริ่มขึ้น]—ว่าพระองค์เป็นพระเจ้าในอิสราเอล และข้าพเจ้าเป็นผู้รับใช้ของพระองค์ และข้าพเจ้าได้กระทำสิ่งเหล่านี้ทั้งสิ้นตามพระวจนะของพระองค์ โปรดฟังข้าพเจ้าด้วยเถิด พระเจ้า โปรดฟังข้าพเจ้า เพื่อชนชาติเหล่านี้จะได้ทราบว่า พระองค์คือพระเจ้าผู้เป็นพระเจ้า และพระองค์ทรงหันใจของพวกเขากลับมาอีกครั้ง

ขอทรงชำระบ้านของพระองค์ให้สะอาดจากกลิ่นเหม็นของพวกเยซูอิตและการละทิ้งความเชื่อ ขอทรงให้ไฟที่เผาผลาญของพระองค์ตามเอเสเคียล 9 ทำหน้าที่ของมัน เพื่อที่คริสตจักรของพระองค์จะได้ส่องแสงที่พระองค์ทรงเลือกไว้อีกครั้ง เพื่อที่มันจะได้ส่องสว่างไปทั่วทั้งโลก

ทำไมไฟจึงไม่ตกลงมาในวันนั้น ผู้ที่ไม่เชื่อและไม่เชื่อก็รีบปัดคำอธิษฐานนั้นทิ้งไปโดยคิดว่าเป็นคำอธิษฐานจากผู้เผยพระวจนะเท็จ พวกเขาไม่เข้าใจว่าพระเยซูทรงยืนอยู่ในกาลเวลา และทางของพระองค์อยู่เหนือทางของมนุษย์! แต่ผู้ที่รู้ว่า พระเจ้าไม่ใช่แค่ความรัก, ยังคงศรัทธาของตนไว้จนกระทั่งคำตอบมาถึง (แน่นอนว่า แม้ว่าไฟจะตกลงบนคริสตจักรในวันนั้น ผู้ที่คัดค้านก็จะโยนความผิดไปที่สิ่งมหัศจรรย์อย่างไม่สมเหตุสมผลแทนที่จะยอมจำนนต่อความจริง เพราะพวกเขารักความมืดมากกว่าแสงสว่าง เฉพาะผู้ที่รักความจริงเท่านั้นที่จะชื่นชมแสงสว่างของพระองค์)

แล้วคำอธิษฐานนั้นได้รับคำตอบอย่างไรกันแน่? เมื่อเราอธิษฐานถึงพระองค์ผู้ทรงเป็น ผู้ทรงเคยเป็น และผู้ทรงจะเสด็จมา เราอาจพบว่าคำอธิษฐานของเราได้รับคำตอบในวิธีที่รุ่งโรจน์ยิ่งกว่าที่เราเคยคิดว่าเป็นไปได้มาก! พระเยซูทรงทราบว่าควรตอบคำอธิษฐานของเอลียาห์ช้ากว่านั้นเล็กน้อย ไม่ใช่เมื่อแตรที่หกของวงจรแตรเงียบ แต่ให้เมื่อแตรที่หกของวงจรแตรที่ดังและกลับด้าน! เมื่อลงมาจากภูเขาคิแอสมัสอีกด้านหนึ่ง เราจะผ่านจุดเดิมอีกครั้งในเวลาที่พระเยซูเคยยืน นั่นคือตอนท้ายของวงจรแตรแรก แตรที่หกของวงจรแรกอยู่ฝั่งตรงข้ามของแตรที่หกของวงจรที่สอง นี่คือลักษณะที่ยอห์นเห็นพระเยซูขณะยืนอยู่ที่แตรที่หกของวงจรทั้งสอง

เนื้อหาในส่วนนี้ของพันธสัญญาของเราแสดงให้เห็นว่า แท้จริงแล้ว สิ่งเหล่านี้ล้วนเกิดขึ้นตามการนำทางของพระเจ้า เพื่อว่าสิ่งกีดขวางต่างๆ ที่จะส่องแสงสว่างของพระองค์จะถูกขจัดออกไป และเพื่อว่าทุกคนจะมีโอกาสได้มีส่วนได้ส่วนเสียในพันธสัญญาอันนิรันดร์ของแผนการแห่งความรอดของพระองค์ ดังนั้น ไทม์ไลน์ของพยานคนที่สองจึงไม่ใช่ช่วงเวลาแห่งความเงียบงันในสวรรค์อีกต่อไป แต่เป็นช่วงเวลาที่ผู้คนสามารถได้ยินคำเตือนจากพระวจนะของพระเจ้าอีกครั้ง และได้รับการต่อกิ่งเข้าสู่พันธสัญญาในฐานะทายาทแห่งความรอด โดยไม่มีคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์เป็นอุปสรรค

เสียงแตร

และทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์ซึ่งถือแตรทั้งเจ็ด เตรียมตัวให้พร้อมที่จะรับฟัง (วิวรณ์ 8: 6)

เราผ่านจุดที่พระเยซูยืนอยู่ขณะนี้ไปแล้ว เมื่อเสียงของพระองค์ที่ทรงให้คำสาบานทำลายความเงียบ แต่ข้อความข้างต้นทำให้เราเข้าใจว่ายังมีช่วงเวลาหนึ่งสำหรับการเตรียมตัวก่อนที่แตรจะเริ่มส่งเสียงเตือนที่ชัดเจน นี่เป็นช่วงเริ่มต้นของช่วงคำพยากรณ์ของพยานคนที่สอง จนกระทั่งเว็บไซต์ที่สองพร้อมและเสียงแตรของวงจรแตรนั้นเริ่มดังขึ้น ในช่วงเวลานั้น นักดนตรีกำลังรวมตัวกันบนเวทีโลก ปรับเครื่องดนตรีและฝึกซ้อมบทเพลงของตน เราได้ยินเสียงดังกล่าวมากมายในช่วงที่เราคาดว่าจะเกิดภัยพิบัติ

อีกครั้ง เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเข้าใจว่าคำพยากรณ์สามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี เพราะพระเจ้าไม่ได้จำกัดเจตจำนงของมนุษย์ พระเยซูจะเสด็จมาตามคำประกาศครั้งแรกหากคริสตจักรเซเวนธ์เดย์แอ๊ดเวนตีสต์ซื่อสัตย์ นอกจากนี้ยังมีช่วงเวลาเตรียมการระหว่างช่วงเวลาของพยานคนแรก และการตีความนั้นยังคงถูกต้องภายในบริบทของคำประกาศครั้งแรก ในสถานการณ์นั้น วงจรแตรครั้งแรกจะดังขึ้นเนื่องจากมีเสียงประกาศการเสด็จมาของพระคริสต์มากขึ้นและมีความวุ่นวายมากขึ้นในแง่ของเหตุการณ์ต่างๆ ในโลก อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเราอยู่ในคำประกาศครั้งที่สอง คำพยากรณ์เกี่ยวกับตราประทับที่เจ็ดจึงมีความหมายใหม่และลึกซึ้งยิ่งขึ้น โดยครอบคลุมคำประกาศทั้งสองช่วงเวลา

ใครเล่าจะพูดได้ว่าเราไม่ได้ถูกพระเจ้าชี้นำให้ขอเวลาเพิ่มเติมหลังจากเห็นคำยืนยันนี้! ทุกย่างก้าวที่เกิดขึ้นล้วนเกิดขึ้นเพียงเพราะทำตามคำชี้นำของพระองค์ และหลังจากนั้นไม่นาน เราจึงได้เห็นความกลมกลืนที่สร้างสรรค์ขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่านี่คือพระประสงค์ของพระเจ้า! การเห็นทุกส่วนของการพิพากษาของสิ่งมีชีวิตที่อ้างอิงถึง ไม่ใช่ตามที่เราคาดหวังในตอนแรก แต่เป็นตามที่เราเข้าใจในตอนท้าย ในลำดับที่สมบูรณ์แบบและตรงไปตรงมา ทำให้เราต้องสรรเสริญพระเจ้าของเรา ผู้ทรงทราบจุดจบตั้งแต่ต้นเท่านั้น! เราสามารถไว้วางใจในพระหัตถ์ที่ทรงนำทางของพระองค์ได้อย่างปลอดภัย ไม่ว่าสิ่งที่ปรากฏจะบ่งบอกอะไรในความมืดมิดของช่วงเวลานั้น

การประกาศครั้งที่สองนี้เข้าถึงโลกด้วยการเปิดตัว ไวท์คลาวด์ฟาร์ม.org เว็บไซต์และการเผยแพร่ บทความแรก ของ การเสียสละของฟิลาเดลเฟีย ซีรีส์ในวันที่ 22 พฤศจิกายน 2016 โดยบังเอิญ (โดยพระบัญชาของพระเจ้า) วงจรแตรปัจจุบันก็เริ่มต้นขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ที่น่าตกใจของ ไฟไหม้บนภูเขาคาร์เมลในอิสราเอล และที่อื่นๆ ด้วยเหตุนี้ เราจึงมักเรียกสิ่งนี้ว่าวงจรเสียงแตรที่ดัง เพราะมันเริ่มต้นด้วยเหตุการณ์ที่น่าตกใจที่ทำให้ผู้คนเริ่มตื่นขึ้น ในขณะที่วงจรเสียงแตรของการประกาศครั้งแรกในช่วงเวลาแห่งความเงียบในสวรรค์นั้นไม่ได้ยินเป็นสัญญาณเตือนภัย แม้ว่าจะมองเห็นเหตุการณ์ต่างๆ ก็ตาม แต่บัดนี้ สัญญาณบนสวรรค์ ได้เริ่มบรรเลงออกมาตามจังหวะของแตรแต่ละอันเป็นส่วนหนึ่ง ลายเซ็นแห่งอำนาจของพระเจ้า เพื่อเป็นพยานว่าความเงียบนั้นสิ้นสุดลงแล้วจริงๆ! “ทูตสวรรค์องค์แรกเป่าแตร” และที่เหลือก็กลายเป็นประวัติศาสตร์ไปอย่างรวดเร็ว

และบัดนี้ข้าพเจ้าได้บอกท่านทั้งหลายก่อนที่เหตุการณ์นั้นจะเกิดขึ้น เพื่อว่าเมื่อมันเกิดขึ้นแล้ว พวกท่านจะได้เชื่อ (ยอห์น 14:29)

ข้อความของทูตสวรรค์องค์ที่สี่เป็นการเคลื่อนไหวแห่งคำทำนาย เป็นคำทำนายของพยานสองคน เราเริ่มต้นด้วยความคาดหวังบางอย่าง ความเชื่อแบบดั้งเดิมที่ฝังรากลึก และสมมติฐานแบบเด็กๆ ที่ว่าคนจำนวนมากจะเชื่อเมื่อพวกเขาเห็นสิ่งมหัศจรรย์ที่พระเจ้าได้กระทำ เมื่อเราเดินทาง พระเจ้าทรงนำทางเรา และแม้ว่าเราจะประสบกับความล่าช้าและความไม่แน่นอนหลายครั้งในบางครั้ง แต่เมื่อมองย้อนกลับไป เราก็ยังคงรู้สึกทึ่งในสิ่งที่พระเจ้าได้กระทำ เป็นเครื่องหมายของความเป็นผู้นำจากพระเจ้าอย่างแท้จริงที่สิ่งที่เราเขียนเมื่อหลายปีก่อน ซึ่งดูเหมือนจะล้าสมัยไปตามสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไป กลับกลับมาด้วยความชัดเจนและความจริงที่ยิ่งใหญ่กว่าที่เราคาดหวังไว้ และยิ่งไม่ต้องพูดถึงการวางแผนเลย!

พระเจ้าจะไม่ทรงนำลูกๆ ของพระองค์ไปในทางอื่นนอกจากที่พวกเขาเลือกที่จะถูกนำทาง หากพวกเขาสามารถมองเห็นจุดจบตั้งแต่เริ่มต้น และมองเห็นความรุ่งโรจน์ของจุดประสงค์ที่พวกเขากำลังทำสำเร็จในฐานะผู้ร่วมงานกับพระองค์DA224.5}

พันธสัญญานี้ก็เป็นเช่นเดียวกัน ตั้งแต่ที่ทรงประทานคำสัญญาแห่งความรอดครั้งแรกแก่อาดัมและเอวา พันธสัญญาอันนิรันดร์ก็ได้รับแสงสว่างมากขึ้นเรื่อยๆ ตามประสบการณ์และความเข้าใจของแต่ละรุ่น เรามองเห็นความรุ่งโรจน์ของจุดประสงค์ที่พระเจ้าอนุญาตให้ลูกๆ ของพระองค์ทำตามในพันธสัญญาแห่งความรอดของพระองค์ได้น้อยเพียงใด! พันธสัญญานี้เป็นสมบัติล้ำค่าของพวกเขา และตอนนี้มันกำลังเข้าสู่ช่วงสุดท้ายก่อนที่พรจะสำเร็จเป็นจริง เมื่อในที่สุดเราก็ได้ร่วมกันในกายภาพของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด ผู้สร้างของเรา ถึงกระนั้น แม้แต่ในสวรรค์ เราก็จะค้นพบความงามใหม่ๆ ในพันธสัญญาแห่งความรักของพระเจ้า เพราะพันธสัญญานี้เป็นน้ำพุแห่งความรุ่งโรจน์ที่ไม่มีวันหมดสิ้น

แม้ว่าผู้เขียนจะเก่งและมีพรสวรรค์ [ผู้ที่อยู่ก่อนเรา] ได้ทรงเปิดเผยความจริงอันน่าอัศจรรย์และได้ทรงประทานแสงสว่างอันทวีคูณแก่ผู้คน จนกระทั่งทุกวันนี้เราจะยังพบเห็น [และได้พบ] ความคิดใหม่ๆ และขอบเขตที่กว้างขวางในการทำงาน เพราะหัวข้อเรื่องความรอดไม่มีวันหมดสิ้น งานดำเนินไปจากศตวรรษหนึ่งสู่ศตวรรษหนึ่ง โดยกำหนดชีวิตและลักษณะนิสัยของพระคริสต์ และความรักของพระเจ้าที่ประจักษ์ชัดในเครื่องบูชาไถ่บาป หัวข้อเรื่องการไถ่บาปจะใช้ความคิดของผู้ได้รับการไถ่บาปไปชั่วนิรันดร์ จะมีการพัฒนาใหม่และสมบูรณ์ที่เกิดขึ้นในแผนแห่งความรอดตลอดยุคนิรันดร์ {1ส.ม.403.2}

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร ส่วนถัดไปคุณจะพบคำอธิบายเกี่ยวกับมรดกอันล้ำค่าที่พระบิดาบนสวรรค์ได้ประทานให้แก่เรา ซึ่งเราขอมอบมรดกนี้ให้แก่ทายาทโดยพันธสัญญานี้ มรดกนี้ไม่เหมือนใคร เพราะสมบัติเหล่านี้ไม่มีมอดหรือสนิมใดสามารถทำลายได้ นี่คือพันธสัญญาของพระเจ้าผู้เป็นนิรันดร์