Section 1 : Les héritiers

Préambule

Commençons par un avertissement : certaines choses ne peuvent pas être édulcorées, et le sujet de la première partie de ce testament en fait partie. La programmation du monde conditionne les gens à se détourner de tout ce qui apporte de la douleur, qu’elle soit physique, émotionnelle, spirituelle ou même existentielle, mais la souffrance humaine devrait nous rapprocher de Dieu. La douleur de la conscience, par exemple, conduit une personne à la repentance, mais ceux qui prennent l’habitude de fuir tout ce qui ressemble à une « énergie négative » finissent par fuir la seule chose qui peut les sauver.

C'est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres, et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque Jésus-Christ apparaîtra. (1 Pierre 1:13)

Ce testament est destiné à ceux parmi les vivants qui veulent connaître la vérité quel qu'en soit le prix, et pour ceux parmi les morts qui ont vécu selon la vérité présente qu'ils avaient. Si vous ne correspondez pas à l'une de ces catégories, alors ce testament n'est pas pour vous, et vous ne devriez pas encombrer votre bonheur en lisant plus loin.

Il s’agit de notre dernier grand travail d’écriture. Il s’agit de notre testament. La première section, la section 1, définit les parties impliquées. Elle précise qui nous sommes : les testateurs. Elle indique comment nous signerons ce testament à la fin. Elle précise qui sont les bénéficiaires, qui sont les seuls héritiers légitimes de cet héritage, et elle exclut même un groupe spécifique qui n’y a pas droit. Cela est particulièrement intéressant, car une personne voudra savoir si elle remplit les conditions requises ou non. Cette section révélera qui sont réellement les 144,000 XNUMX de l’Apocalypse.

La section 2 explique le testament lui-même, l’alliance éternelle que Dieu a conclue avec l’humanité, et démontre que nous sommes effectivement les détenteurs de l’alliance et que nous avons la capacité testamentaire (capacité légale) de faire ce dernier testament. Aucune autre partie ne peut transmettre ce que nous avons pour les héritiers.

La section 3 décrit l’héritage transmis aux héritiers. Il comprend un vaste trésor de pierres précieuses spirituelles, de matériaux précieux, de perles et de toutes sortes de bijoux, et – ce qui sera particulièrement réconfortant pour les héritiers – l’horloge de leur Père originel, l’horloge de grand-père unique en son genre, dont le tic-tac apaisant et les carillons agréables les ramèneront à la maison à laquelle ils appartiennent. Elle comporte une gravure personnalisée spécialement pour eux. Ces dons divins sont offerts pour leur confort et leur maintien spirituel en tant qu’héritiers, comme l’or, l’encens et la myrrhe qui ont été utilisés pour subvenir aux besoins de Jésus et de sa famille pendant leur séjour en Égypte.

La quatrième et dernière section, la section 4, s'appuie sur la Les signes d'Élie pour montrer comment le notaire divin atteste les signatures des testateurs et scelle le testament avec son sceau officiel. Il identifie qui est le notaire et comment son sceau comprend des éléments de sécurité impossibles à contrefaire. Malgré l'incertitude de tous côtés, ceux qui détiennent ce dernier testament peuvent être assurés qu'il a été certifié pour acceptation par la plus haute cour de l'univers et qu'il fournit ce qui est nécessaire pour obtenir non seulement les provisions pour le reste du voyage des héritiers sur terre, mais aussi leur héritage céleste.

Section 1 : Les héritiers

Il arrive un moment de crise spirituelle dans la vie où une personne se retrouve seule, blessée et vulnérable, et a besoin du baume de quelque chose de familier, de réconfortant et de digne de confiance, dans un monde qui a abandonné les lois de Dieu et qui est soudain devenu étrange, froid et menaçant. Peut-être se sent-on reprendre lentement conscience, comme si on se réveillait d’un coma ou du sommeil de la mort, se demandant qui on est, où on est, combien de temps s’est écoulé et ce qui s’est passé pendant qu’on était inconscient. Tout a changé autour de soi, et on n’a plus le réconfort et la protection de ceux qui se souciaient autrefois profondément de lui – plus qu’on ne le pensait – et on aimerait simplement pouvoir tout récupérer.

Une telle personne a vécu un événement dans sa vie. Elle a besoin de conseils. Elle a besoin d’aide, mais elle sait que c’est quelque chose de plus grand et de plus personnel que tout ce que quiconque peut comprendre. Elle crie à Dieu, car elle sait qu’il n’y a qu’UN SEUL qui puisse l’aider : le Grand Consolateur, le Puissant Conseiller Lui-même. MAIS OÙ EST-IL ? Où peut-on le trouver dans un monde où le Saint-Esprit a été attristé et s’est retiré ?

Je suis donc revenu, et j'ai considéré toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil. et voici les larmes des opprimés, et ils n'avaient point de consolateur ; et du côté de leurs oppresseurs il y avait de la puissance, mais ils n'avaient point de consolateur. C'est pourquoi j'ai loué les morts qui sont déjà morts, plus que les vivants qui sont encore en vie. Et même, celui qui n'a pas encore été, celui qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil, vaut mieux que les deux. (Ecclésiaste 4:1-3)

Nous comprenons les raisons pour lesquelles une personne peut être confrontée à cette épreuve. C’est pourquoi nous avons planifié à l’avance les besoins de ces personnes en écrivant ce testament. Mais il ne s’agit pas seulement de nous ; pour mieux dire, Dieu a planifié à l’avance pour eux, et nous a parlé et nous a instruits concernant leurs soins, afin qu’en tant que gardiens sages, nous puissions mettre en réserve les conseils spéciaux qu’il a donnés spécialement à ces personnes dans leur moment de besoin aigu. Nous avons été les bénéficiaires du Saint-Esprit, apportant le message de la pluie de l’arrière-saison au monde, et c’est son réconfort et ses conseils que nous transmettons maintenant. C’est le legs du Saint-Esprit et de nous-mêmes à ceux qui viendront après, pour leur temps de besoin.

Il arrive souvent que les héritiers n’apprécient pas pleinement ceux qui leur laissent un héritage, tout comme l’homme charnel n’apprécie pas immédiatement l’amour de Dieu. Ils Le voient sous un jour négatif, sans se rendre compte que Ses remontrances ont été faites pour leur propre bien. Ce n’est qu’à la lumière de la croix que le pécheur réalise le prix qu’il a payé pour suivre sa propre voie et voit trop tard que Dieu plaidait en sachant que Lui, le cœur d’amour infini, assumerait ce prix pour leur bien. En faisant le sacrifice ultime sur la croix, Jésus a laissé un héritage à Ses héritiers spirituels qui devrait éveiller la plus profonde dévotion à la justice et la plus grande aversion pour le péché. C’est alors que l’amour s’éveille dans le cœur du pénitent, mais le prix élevé a déjà été payé.

Car là où il y a un testament, il doit nécessairement y avoir aussi la mort du testateur. Car un testament n'a d'effet qu'en cas de mort; autrement, il n'a aucune force tant que le testateur est vivant. C'est pourquoi la première alliance n'a pas été signée sans effusion de sang. (Hébreux 9:16-18)

Le prix à payer est lourd. La présence personnelle du Bienfaiteur ne vient plus honorer la famille humaine. Néanmoins, la tragédie se transforme en victoire par la puissance de Dieu, et notre Seigneur ressuscité compte ceux qui ont le cœur brisé comme étant les siens, et remet le don du Saint-Esprit entre les mains des pécheurs pardonnés comme l’assurance de leur possession éternelle.

Quel est le gage de notre héritage jusqu'au rachat de la possession achetée, à la louange de sa gloire. (Éphésiens 1:14)

En tant qu’héritiers du don de Dieu par Jésus-Christ, nous avons travaillé avec diligence et nous sommes efforcés, contre toute attente, de nous emparer de sa foi, comme il est écrit :

Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, il m'a semblé nécessaire de le faire, afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. (Jude 1:3)

Alors que nous approchons également de la fin de notre travail sur terre, il convient que nous consacrions le fruit de notre travail aux héritiers qui restent après nous, comme le Christ l’a fait avec l’héritage incorruptible. Tout comme le réconfort de posséder les biens terrestres familiers d’un être cher et la sécurité économique de recevoir un héritage en temps de crise – même si rien ne peut compenser la perte de l’être aimé qui est parti – ces pages sont là pour répondre à vos besoins et assurer votre entretien spirituel en temps de trouble. Elles représentent le paiement des arrhes terrestres de l’héritage céleste.

Beaucoup de gens qui se réveillent se demandent peut-être ce qui est arrivé au monde. Si nous pouvons répondre en quelques mots, c'est fondamentalement le pire scénario possible : le monde s'est aligné sous le gouvernement de Satan et s'est complètement éloigné du fondement de la loi de Dieu. En conséquence, l'enfer est en train de se déchaîner (au sens littéral du terme), et nous nous attendons à ce que bientôt, la justice soit éradiquée du monde à toutes fins pratiques. Les derniers martyrs seront morts, la miséricorde de Dieu se sera épuisée et la coupe de sa colère aura été remplie à ras bord. Il n'y aura plus de terre fertile pour que la semence de l'Évangile puisse prendre racine. Les hommes et les femmes de foi se réveilleront face aux horreurs de leurs pires cauchemars : un monde complètement dépourvu de Dieu et totalement intolérant envers quiconque résisterait à l'assaut de la débauche. C'est pourquoi nous nous sommes soigneusement préparés à l'avance pour eux, pour les aider en leur laissant cet héritage.

Critères d'éligibilité

En ce temps de crise spirituelle, il est important que les héritiers soient clairement identifiés. Beaucoup seront confus, car ils s'attendaient à se réveiller au sourire aimant de Jésus, mais se retrouveront dans un monde cruel et rempli de haine. Certains auront cru marcher avec le Seigneur, mais se retrouveront dans des circonstances qui les feront se sentir perdus, sans boussole. Nous pouvons imaginer pourquoi ils peuvent se sentir ainsi ! C'est pourquoi nous avons préparé ce témoignage pour les guider.

Personne n’a besoin d’être informé que les choses ont terriblement mal tourné – tout le monde peut le constater par lui-même – mais nous sommes ici pour aider les héritiers de ce mouvement à se retrouver et à retrouver leur objectif : comprendre ce qui s’est mal passé et comment le gérer correctement. D’abord et avant tout, nous devons les aider à confirmer qu’ils sont des héritiers éligibles de l’alliance éternelle. Jésus a énoncé les critères de base en termes très simples dans le livre de l’Apocalypse, où il donne des conseils spécifiques à chacune des sept églises, qui sont représentées par des chandeliers.

Et je me retournai pour voir quelle était la voix qui me parlait. Et, m'étant retourné, Je vis sept chandeliers d'or, et au milieu des sept chandeliers quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ceint sur la poitrine d'une ceinture d'or. . . . Le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept églises : et les sept chandeliers que tu as vus sont les sept Églises. (Apocalypse 1:12-13, 20)

Chacune des sept églises représente une condition spirituelle qui décrit une classe de personnes. Chacun peut faire un auto-test pour déterminer à quelle classe il appartient, en répondant à la question suivante : « Laquelle des sept églises représente ma condition spirituelle ? » Cette détermination est importante, car Jésus donne des conseils personnalisés en fonction de chaque cas. Peu importe que l’on se sente dans les ténèbres, mais qu’on suive la lumière, et vite, sans hésitation.

L’urgence est due à la fin imminente du temps de grâce au son de la sixième trompette – ce que nous aborderons plus en détail un peu plus tard. Ce qui est important pour identifier sa relation avec cet héritage, c’est de savoir si l’on lit ceci après la fin du temps de grâce ou avant. Le sujet de la repentance s’applique à ceux qui lisent ceci avant la fin du temps de grâce, d’où l’urgence. Ceux qui le lisent après ont une urgence différente : non pas pour se repentir (ce qu’ils doivent déjà avoir fait, car ce n’est plus possible), mais parce qu’ils ont désespérément besoin de conseils et de force pour ne pas tomber !

Lisez-vous ceci avant la sixième trompette du 3 juin 2018 ou après ? Si c'est avant, alors les paragraphes suivants sur la repentance sont particulièrement applicables.

Jésus est au milieu de son peuple. Ils sont chargés de donner sa lumière au monde, et il leur donne les conseils et les réprimandes dont ils ont besoin pour le faire. Il connaît chacun d’eux, et il est sérieux lorsqu’il demande la repentance. Écoutez ses paroles à l’église d’Éphèse ! Après avoir reconnu leurs bons côtés et souligné leurs erreurs, il dit :

Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai bientôt à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. (Révélation 2: 5)

Rappelez-vous que le chandelier représente l’Église. Si Dieu retire le chandelier, cela signifie que ces personnes ne sont pas comptées comme héritiers de Sa succession. L’Église d’Éphèse n’est qu’un exemple : quelle que soit l’Église (celle d’Éphèse ou toute autre) qui décrit la condition spirituelle d’une personne, cette personne doit se repentir et se détourner de son péché, sinon elle perdra la lumière et restera dans les ténèbres et ne sera pas éligible aux avantages décrits dans ce testament.

Allons un peu plus loin en prenant l’exemple de l’église d’Éphèse. Ceux qui travaillent patiemment et ont un bon discernement, mais qui ont perdu leur relation avec leur Premier Amour, sont caractérisés par Éphèse. S’ils ne prennent pas conscience de leur condition et ne se repentent pas, ils ne seront pas éligibles selon les termes de cette alliance.

Instructions d'autotest

Veuillez étudier par vous-même les sept églises d’Apocalypse 2 et 3.

Quelle(s) église(s) décrivent la crise spirituelle à laquelle vous êtes confrontée aujourd’hui ?

Lorsqu’une personne suit les conseils de Jésus et se repent dans les domaines qu’Il ​​identifie, sa condition spirituelle change et elle se transfère dans l’une des autres églises, ce qui décrit sa NOUVELLE condition spirituelle. Deux des sept églises sont sans reproche aux yeux de Jésus, et le but de tout héritier du salut devrait être de les atteindre : Smyrne et/ou Philadelphie. Jésus ne leur adresse aucun reproche. Il les encourage simplement à rester fidèles et à s’accrocher fermement à ce qu’Il ​​leur a déjà donné.

Ces deux églises, Smyrne et Philadelphie, représentent la condition spirituelle des individus pour lesquels Jésus n’a rien à reprocher, et ceux qui se repentent de leur condition telle que représentée par les autres églises, deviennent membres de l’une de ces deux églises. Ainsi, tous ceux qui VAINCRONT seront finalement caractérisés par l’une des deux églises irréprochables.

Chaque héritier potentiel voudra faire ses devoirs pour identifier les domaines de sa vie que Jésus l’appelle à réformer. Ceux qui ont suivi ses conseils jusqu’à ce qu’ils se tiennent sans reproche devant lui seront sauvés. Ce sont des questions importantes auxquelles chaque personne doit répondre, car si une personne n’a pas fait sa part pour remplir les conditions requises pour recevoir cet héritage, elle n’y aura aucune part. Il est réservé à ceux qui appartiennent à Smyrne et/ou à Philadelphie. Pour aider les héritiers, nous allons brièvement décrire les conditions requises pour rejoindre les deux églises éligibles. Cela devrait être la priorité absolue des héritiers, car leur identité en tant qu’héritier doit être confirmée avant que ce testament ne soit exécuté, comme expliqué plus loin.

L'Église de Philadelphie

L’espoir de tous les fidèles a toujours été de voir le Sauveur dans toute sa beauté et de partager la gloire de son royaume éternel. C’est le privilège de ceux qui appartiennent à l’Église spirituelle de Philadelphie.

Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre et personne ne ferme, celui qui ferme et personne n'ouvre: Je connais tes œuvres. Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer; car tu as peu de force, et tu as gardé ma parole, et tu n'as pas renié mon nom. Voici, je ferai venir ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais menteurs; voici, je les ferai venir se prosterner à tes pieds, et connaître que je t'ai aimé. Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. Voici, je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus. J'écrirai sur lui le nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu; et j'écrirai sur lui mon nom nouveau. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. (Apocalypse 3:7-13)

Nous marchions parmi ceux de Philadelphie. La clé de David^[1] L’un des trésors contenus dans cet héritage est l’amour fraternel. Nous avons franchi la porte ouverte, et c’est pourquoi nous sommes ici aujourd’hui et avons cet héritage à transmettre. Notre cheminement de foi nous a donné l’expérience de l’Église de Philadelphie – l’amour fraternel – qui est un amour qui préfère sacrifier sa propre existence plutôt que de voir un frère perdu périr à jamais. C’est le genre d’amour que Jésus a montré en concluant une alliance éternelle avec l’humanité, signée de son propre sang, signifiant son engagement même si c’est à son propre détriment. David demande :

Seigneur, qui demeurera dans ta tente ? Qui demeurera sur ta montagne sainte ? . . . Celui qui jure à son propre détriment, et ne se rétracte pas. (Psaume 15: 1, 4)

C’est cet amour fraternel qui sous-tend l’héritage que nous laissons. Il implique un serment que nous avons fait à notre propre détriment, comme l’a fait Jésus. Ce n’est que lorsqu’une personne a développé ce genre d’amour pour ses frères égarés qu’elle peut appartenir à Philadelphie.

Jésus promet de préserver ces gens de l’heure de la tentation – l’année de la rétribution et des fléaux – qui viendra sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre. Cela peut signifier différentes choses selon le contexte. Ceux d’entre nous qui ont fait l’expérience de Philadelphie par la foi, Dieu peut littéralement nous épargner de passer par les fléaux. (Cela sera expliqué vers la fin de cette section, et vous verrez très clairement comment Dieu le confirme.) Nous, et ceux qui étaient avec nous sur le mont Chiasme,^[2] a démontré le caractère de l'église de Philadelphie lorsque nous officiellement déclaré^[3] nos intentions en faveur des frères perdus :

PAR CONSÉQUENT, NOUS DÉCLARONS OFFICIELLEMENT PAR LA PRÉSENTE, pour que le monde entier puisse le lire, QUE LE MERCREDI 19 OCTOBRE 2016, NOUS AVONS DEMANDÉ QUE JÉSUS — qui avait déjà arrêté son intercession, qui avait déjà quitté le Lieu Très Saint, qui était déjà en route vers la Terre — S’ABSTENIE DE VENIR ENCORE, ET QUE LE PÈRE ENVOYE À SA PLACE UNE AUTRE GRANDE EFFUSION DU SAINT-ESPRIT afin que le grand cri que l’Église adventiste du septième jour aurait dû émettre puisse être répété pendant une heure céleste, soit sept années terrestres.

Ceux qui ont participé à cette décision, ou qui ont au moins adopté l’esprit de notre expérience après coup, et sont restés dans la foi, sont qualifiés pour être membre de l’Église de Philadelphie, avec une mise en garde majeure qui sera abordée dans la section suivante.

Ceux qui s’identifient à l’Église de Philadelphie parce qu’ils ont gardé la parole de Sa patience en demandant le report de la seconde venue de Jésus, restent dans ce monde, toujours méfiants face aux dangers de perdre la couronne qui est la leur. Ils ont juré (ou demandé) à leur propre détriment, mais la promesse faite à ceux qui vainquent est qu’ils auront une place permanente dans la Ville Sainte et seront scellés du sceau qui y est décrit.^[4]

Pendant que tu étais au repos, voici ce qui s'est passé

Il y a une vérité fondamentale importante qui vous aidera à tout comprendre plus clairement : Dieu a conçu le « Plan A » pour la manière dont l’Église adventiste du septième jour aurait dû accomplir la prophétie de la fin des temps – un plan que nous, en tant que ses restes, avons suivi jusqu’à sa fin, tandis que l’Église elle-même fait naufrage de sa foi. Nous avons alors supplié Dieu comme mentionné ci-dessus, et Il a répondu avec le Plan B. Dieu connaissait toutes les possibilités à venir ; ce n'était pas une surprise pour Lui, mais en même temps Il n'impose pas le libre arbitre ; Il nous permet de faire des choix, et en tant que rois et prêtres de Dieu, nous avons été autorisés à lui présenter notre requête.

Une fois que vous aurez compris qu’il y avait deux alternatives, deux réalités alternatives, dont l’une aurait pu être choisie par l’humanité (et particulièrement par l’ancien peuple de Dieu, l’Église adventiste du septième jour), vous pourrez commencer à comprendre les choses dans leur contexte. Certaines choses auraient été la réalité du plan A, tandis que d’autres seraient la réalité du plan B – mais dans les deux cas, la Parole de Dieu reste vraie, parce qu’Il ​​est omniscient.

Ce que j'ai décrit de notre expérience dans l'église de Philadelphie a été réalisé par la foi, selon la chronologie du Plan A, où nous avons suivi les intentions de Dieu pour l'Église adventiste du septième jour jusqu'à son achèvement. En chemin, nous avons entendu des trompettes sonner à voix basse et des fléaux se déverser en petites gouttes.parce qu’ils étaient des ombres d’événements d’une réalité qui ne s’est pas pleinement matérialisée En raison de l’échec de l’Église adventiste à coopérer avec Dieu pour terminer l’œuvre selon les méthodes et le calendrier de Dieu, et avec ses instruments. Nous avons vu et vécu par la foi ce qui serait arrivé si l’Église avait été fidèle, et à la fin, Dieu a récompensé notre foi en nous délivrant l’alliance éternelle – le reste fidèle du reste – même si nous étions très peu nombreux.

Alors que nous gardions les yeux fixés sur Jésus et suivions le changement de plan, nous avons vécu une sorte de changement de paradigme dans une nouvelle réalité avec des échéances différentes. Dans la nouvelle réalité, les trompettes sonnent très fort et les fléaux seront sûrement déversés sans réserve. Comprendre l’existence du Plan A et du Plan B vous permet de voir la situation dans son ensemble de manière harmonieuse. Dans sa prescience, Dieu avait prévu le Plan B depuis le début, au cas où Son peuple le demanderait – et nous l’avons fait. Dans la prochaine section du testament, vous verrez comment tout cela est écrit dans les Écritures.

Nous avons donc deux proclamations temporelles : la première proclamation temporelle annonce la venue de Jésus selon la chronologie du Plan A, et la deuxième proclamation temporelle annonce la venue de Jésus selon la chronologie du Plan B. La première proclamation concernait une réalité qui ne s’était pas encore pleinement matérialisée pour beaucoup de gens, tandis que la deuxième proclamation, qui s’appuie sur la première, concerne la réalité présente avec l’intention d’atteindre davantage de personnes.

Malheureusement, le monde a déjà franchi le point de basculement de sa course vers l’autodestruction en abandonnant le projet divin pour le mariage, qui est le fondement de toute société humaine. En élevant le mariage homosexuel et toutes les corruptions qui lui sont associées au-dessus du projet divin, le monde se sape lui-même, ce qui signifie que plus de temps n’apportera que plus d’obscurité, au rythme actuel des choses. Au commencement, Dieu a créé toutes choses bonnes, mais Satan (par le serpent dans l’Éden) a introduit le péché et a depuis lors œuvré à la domination totale (la destruction) de la planète – et il y est presque parvenu. Les ténèbres sont partout, et la lumière de la vérité est presque éteinte. La nature et la vie elle-même sont en jeu. Les deux derniers chandeliers qui répandent leur lumière dans le monde sont ceux dont nous parlons – Philadelphie et Smyrne – et ils sont représentés ensemble par ce testament. C’est pourquoi il est impératif que les héritiers de cet héritage s’identifient à l’une de ces deux églises, pour que ce testament leur soit d’une quelconque utilité.

Les responsabilités liées à cet héritage sont grandes. Ses héritiers sont le dernier espoir contre les ténèbres ambiantes. S’ils sont négligents, Satan gagnera la Grande Controverse, et les ténèbres finiront par engloutir l’univers entier. C’est pourquoi nous avons préparé tous ces conseils. Il n’y a pas d’autre option ; si ce plan B ne se matérialise pas, les ténèbres actuelles se termineront par la mort éternelle non seulement de la terre, mais aussi d’un nombre incalculable d’êtres des royaumes célestes.^[5] C’est une lourde responsabilité, et pour recevoir cet héritage, les héritiers devront être conscients de cette responsabilité.

L'église de Smyrne

Pour être classé parmi les membres de l’Église de Smyrne, il faudrait suivre les conseils contenus dans le message qui lui était adressé, en plus de se repentir de tous les péchés que Jésus a réprimandés dans ses messages aux autres églises. Le conseil adressé à l’Église de Smyrne est le suivant :

Écris à l'ange de l'Église de Smyrne: Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie: Je connais tes œuvres, ta tribulation et ta pauvreté (bien que tu sois riche), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés; et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises: Celui qui vaincra n'aura pas à souffrir la seconde mort. (Apocalypse 2:8-11)

Tout d’abord, il faut comprendre que leur Conseiller, Jésus-Christ, dont le Saint-Esprit est le représentant, était mort et est vivant. C’est une expérience qu’Il ​​a vécue et qu’Il ​​comprend, et il est important que chacun la comprenne aussi, et qu’il sache qu’Il ​​a déjà parcouru ce chemin. Il sait ce que les membres de l’Église de Smyrne devront affronter. Il sait comment certains ont travaillé pour Lui. Il connaît les tribulations et la pauvreté des âmes que certains ont vécues dans ce monde, ainsi que la richesse de leur expérience spirituelle avec Lui. Si une personne fait partie de cette église spirituelle, Jésus lui assure qu’Il ​​la connaît ! Oh, quel réconfort, contrairement à ceux qui entendront les mots « Je ne vous connais pas ! »

En écrivant ces mots, nous, les testateurs, pouvons affirmer que nous les comprenons, car nous nous identifions nous-mêmes très fortement à cette église. Nous avons également accompli des œuvres qui ont abouti à LastCountdown.org et WhiteCloudFarm.org, qui représentent respectivement la première et la deuxième proclamation. Au cours de nos travaux, nous avons également souffert de tribulations et de pauvreté en termes de nombre d'âmes dans notre mouvement, ce qui a rendu très difficile l'accomplissement de notre travail. Néanmoins, nous avons été motivés à partager la richesse des bénédictions spirituelles que nous détenons, et cela donne de la ferveur à notre travail malgré l'apparente stérilité.

Tous ceux qui appartiennent à l’Église de Smyrne se sont également dépensés pour Christ, en travaillant et en donnant, mais ils ont été persécutés et n’ont pas été récompensés. Jésus connaît les œuvres de ceux qui se sont vidés d’eux-mêmes pour le servir, répondant aux besoins les plus profonds des autres par le sacrifice !

Pour notre part, le point culminant de notre expérience entre les deux sites mentionnés ci-dessus a été notre décision, qui nous a finalement amenés à la nécessité de laisser cet héritage. L’achèvement de cette série et la signature de ce testament avec notre propre sang – en étant fidèles jusqu’à la mort – représenteraient l’achèvement de notre œuvre sur terre.

Nous nous sommes beaucoup identifiés à l’église de Philadelphie dans le contexte de la première proclamation, mais cela ne signifie pas que Philadelphie soit notre type à tous égards dans le contexte de la deuxième proclamation, où la foi cède de plus en plus la place à la vue. Le sacrifice de Philadelphie a changé la donne. Il devait nous donner l’occasion de construire un nouveau corps de croyants, et en tant que tels, nous qui étions impliqués dans cette décision, nous nous sommes embarqués avec le Seigneur dans une mission de salut, quel qu'en soit le prix à nous.

Ne sachant pas avec certitude ce que les années à venir nous réservaient, nous avons tout déposé sur l’autel du sacrifice – et même si nous ne nous en sommes pas rendu compte à l’époque, cela incluait le précieux privilège de voir Jésus venir sans goûter à la mort. pourra ont été le cas dans la réalité alternative qui pourra Ce qui aurait pu exister si l’Église adventiste avait été fidèle n’est pas nécessairement le cas aujourd’hui. Notre expérience actuelle correspond beaucoup à celle de l’Église de Smyrne, et cela pour le réconfort de ceux qui s’identifient également à l’Église de Smyrne.

Dix jours de tribulation

Le Seigneur nous a enseigné des choses profondes sur son amour sacrificiel. Cela a commencé à devenir plus personnel lors de notre dernière Sainte Cène en temps de paix, comme indiqué dans Le dernier Élie. Nous avons alors compris que la persécution physique nous poursuivait. Elle est aussi pour beaucoup d’autres, en particulier pour ceux qui vivent dans des pays où l’on ne peut pas dire la vérité sur des questions relatives à la loi divine sur le mariage, sans subir les conséquences des autorités.^[6]

En repensant au printemps 2012, lorsque notre petit groupe international est venu au Paraguay pour partager ensemble notre première Sainte Cène, tout ce que nous avions était le cycle du jugement de la Horloge d'Orionainsi que, Liste des sabbats importantsNous ne savions presque rien comparé à ce que nous savons maintenant, et nous nous attendions à ce que les boules de feu déclenchent les événements finaux. Nous étions prêts à donner notre vie dans l'événement de la boule de feu si telle était la volonté de Dieu. Il s'est avéré qu'Il avait beaucoup de travail à nous faire faire, comme vous pouvez le constater sur nos sites Web rétrospectivement. Mais cela n'est rien comparé à la persécution réelle aux mains du monde méchant, comme être arrêté et torturé au point de rétracter les choses que nous avons écrites, et finalement mis à mort.

Le 27 mai 2017, jour anniversaire de la résurrection de Jésus-Christ,^[7] Le Seigneur nous a révélé que cela pourrait être réservé à nous, ses disciples.

Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; S'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. (Jean 15:20)

Frère Gerhard avait même écrit il y a quelque temps sur le dernier des martyrs de Deux armées, et nous réalisons une fois de plus avec quelle précision le Seigneur nous a guidés dans nos efforts d'étude et d'écriture passés. Nous, les testateurs, pourrions être les derniers des martyrs mentionnés dans Deux armées, mais la persécution touchera bien plus de personnes que nous. Tous les membres potentiels de la classe de l’Église de Smyrne devront être prêts à tout donner, y compris leur vie, pour défendre le Père. C’est ce qui est requis pour être compté parmi ceux de l’Église de Smyrne.

Le cinquième sceau parle du nombre des martyrs atteignant son maximum :

Et des robes blanches furent données à chacun d'eux, et il leur fut dit de se reposer encore un peu de temps., jusqu'à ce que soit complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux. (Révélation 6: 11)

Cela signifie qu'il y a un nombre précis et une fin précise au sang des martyrs qui coule. C'est pourquoi il est si urgent de se repentir dans tous les domaines où cela est nécessaire avant le 3 juin 2018, et d'être compté parmi les églises de Smyrne et/ou de Philadelphie avant qu'il ne soit plus possible de changer de position. Une fois que les quatre vents se seront relâchés, la mort emportera des multitudes dans la tombe à cause de la guerre mondiale, et les données célestes des actes de leur vie deviendront à jamais en lecture seule.

Dans un certain sens, Smyrne peut être comparée à Laodicée. Elle représente ceux qui ont acheté l’or éprouvé par le feu, le collyre et les vêtements blancs et sont devenus vraiment riches. Ainsi, Smyrne représente ceux qui ont une foi d’or éprouvée par le feu et purifiée. C’est la foi que nous transmettons aux héritiers de cet héritage. Chacun doit intérioriser (étudier) cette foi pour lui-même, et ceux qui s’identifient à l’église de Smyrne en tant que martyrs doivent montrer que cette foi est d’une qualité qui supportera même la torture et la mort, après avoir été testée et purifiée. C’est le gage de sa valeur ; elle est plus précieuse que la vie elle-même, car elle comprend la victoire sur la mort.

Dans un autre sens, l'église de Smyrne est également apparentée à l'église de Philadelphie. Toutes deux sont en contact direct avec la synagogue de Satan. Le pape François est Satan, et ceux qui disent être juifs mais ne le sont pas, sont l'Église adventiste du septième jour ainsi que d'autres anciennes églises protestantes, qui ont toutes été détourné par le pape François. La synagogue de Satan cause des tribulations à l'église de Smyrne, contrairement à ce qui est dit à l'église de Philadelphie :

Voici, je ferai de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; Voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t'ai aimé. (Révélation 3: 9)

Cela trace une ligne de démarcation en termes de temps. Smyrne représente un moment antérieur à Philadelphie, par rapport à l’histoire de la synagogue de Satan. D’abord, la synagogue de Satan (en particulier l’Église adventiste) persécute le peuple de Dieu à Smyrne, mais plus tard, elle reconnaît la faveur divine envers son peuple à Philadelphie. Cette transition pourrait être liée au moment où le nombre de martyrs du cinquième sceau a été atteint, ce qui pourrait culminer avec la mort des testateurs de cet héritage. Dans le Plan A, nous nous identifions davantage à l’église de Philadelphie, mais lorsque nous changeons notre paradigme pour la réalité présente, nous nous retrouvons plutôt typifiés par l’église de Smyrne, et dans cette réalité, l’église de Philadelphie viendra plus tard.

L’Église de Smyrne est le type de tous ceux qui, comme nous, s’attendent à affronter la tribulation et la mort. Si quelqu’un fait également partie de cette catégorie, il devrait être intéressé de savoir combien de temps durera la tribulation. Avez-vous déjà une idée ? Dans la lettre à Smyrne, Jésus indique combien de temps dureront les souffrances.

Ne crains rien de ce que tu devras endurer : Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés. et vous aurez une tribulation de dix jours. sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. (Apocalypse 2:10)

Certains d’entre nous seront jetés en prison et jugés. En tant qu’auteurs de ce message, nous serons particulièrement mis à l’épreuve. Notre foi sera mise à l’épreuve et nous serons jugés devant le monde. Nous devrons rendre compte de notre foi devant les rois et les dirigeants. Dans une moindre mesure, la même chose arrivera à d’autres qui appartiennent à l’église de Smyrne.

Mais Jésus a quelques paroles de réconfort pour ceux qui seront sévèrement éprouvés et persécutés. Cette tribulation sévère durera dix jours. Ce seront dix jours longs, mais il est quand même réconfortant de savoir qu’elle aura une fin définie et qu’elle ne durera que dix jours. C’est un grand honneur de souffrir pour Jésus, mais nous ne sommes pas dignes de souffrir de la même manière ni même pendant la même durée. Il n’a jamais péché, mais nous sommes nés dans le péché et en ayant péché en quelque point que ce soit, nous avons dû nous réconcilier avec toute la loi. Jésus a été pris et tué en moins de 24 heures, mais comme dix est le nombre de la loi, nous nous trouvons devant dix jours de tribulation. Par notre foi en Jésus, nous devons être irréprochables face à toutes les accusations que Satan peut porter contre nous concernant la loi de Dieu.

Avez-vous réfléchi à la signification profonde de la révélation faite par Jésus le 27 mai 2017, selon laquelle nous devrions être fidèles jusqu'à la mort, comme l'église de Smyrne ? Cet événement pourrait-il être lié à un autre anniversaire, pour lequel nous avons déjà une date ?

Cycle de trompette II^[8] indique déjà qu'un événement extrêmement important se produira très près de cette date, un an plus tard. Il s'agit de la sixième trompette du 3 juin 2018, qui marque le début de l'année des récompenses^[9] qui inclut les fléaux de la septième trompette.

La sixième trompette du Cycle de Trompettes II sera la contrepartie des événements liés à la sixième trompette du Cycle de Trompettes I, lorsque nous étions à la poursuite de l'accomplissement du Plan A. À ce moment-là, le frère John, qui est le dernier Élie, a fait son Défi Carmel contre ce jour-là. La contrepartie de ce défi se présente dans la sixième trompette du cycle II, en réalité.

C’est un tournant décisif, lorsque Jésus, notre Médiateur, jettera l’encensoir et cessera son travail d’intercession. Si une personne reprend conscience à ce moment-là, elle devra faire très attention à ne rejeter aucun rayon de lumière du Saint-Esprit, car il n’y aura plus de retour en arrière, plus de repentir. Si une personne se détourne de la lumière à ce moment-là, elle restera dans les ténèbres éternelles. C’est pourquoi nous transmettons cet héritage, pour éclairer le chemin de ceux qui viendront après nous, afin qu’ils ne trébuchent pas dans cette guerre cruciale entre la lumière et les ténèbres.

Mais pour revenir à la tribulation de l'église de Smyrne, s'il existe effectivement un lien entre le moment où Dieu a révélé cette lumière et la date de la sixième trompette un an plus tard, nous devons comprendre pourquoi il y a un décalage d'un certain nombre de jours entre l'anniversaire de la résurrection du Christ et la sixième trompette elle-même. Cela pourrait-il avoir quelque chose à voir avec les dix jours ?

Testons l’hypothèse ci-dessus en plaçant les dix jours sur une chronologie menant à la sixième trompette, pour avoir une meilleure idée de ce à quoi ressemblerait la séquence des événements.

Vous le voyez ? Les dix jours de tribulation (inclus) commenceraient exactement le jour anniversaire de la souffrance de Jésus !^[10] La table du souper, que le Seigneur nous a demandé de préparer en prévision de notre dernière célébration de la Sainte Cène en temps de paix,^[11] La table de la croix a beaucoup plus de sens maintenant. Étant formée de deux grandes plaques de bois rustiques, elle est en effet la table de notre croix, dans le sens où elle représente les deux poutres robustes d'une croix. À cette table, le petit reste mangera et boira probablement sa toute dernière Sainte Cène sur cette terre, l'année prochaine, le jeudi soir 24 mai, en souvenir du Seigneur. Cet anniversaire tombe même le même jour de la semaine que l'année de la crucifixion, comme c'était le cas en 2012 lorsque notre ministère en tant que groupe a commencé.

La table était placée dans notre temple sous les deux lustres – l’un représentant l’église de Smyrne et l’autre l’église de Philadelphie – représentés par les deux chandeliers qui se tiennent devant Dieu.

Ce sont les deux oliviers, et les deux chandeliers se tenant devant le Dieu de la terre. (Apocalypse 11:4)

Ce sont les deux Églises qui sont impliquées dans ce testament : celle qui est allée devant, pour constituer cet héritage et le signer dans le sang, et l'autre qui se lèvera et le recevra en héritage.

Voyez-vous comment la Parole de Dieu éclaire même la vallée la plus sombre de l’ombre de la mort ?

Le Seigneur est mon berger; je ne manquerai de rien. [ou manque]Il me fait reposer dans de verts pâturages, Il me conduit près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, Il me conduit dans les sentiers de la justice, À cause de son nom. Oui, bien que je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, Je ne craindrai aucun mal, car tu es avec moi; Ta houlette et ton bâton me rassurent. Tu dresses une table devant moi, en présence de mes ennemis. Tu oins d'huile ma tête, et ma coupe déborde. Oui, le bonheur et la grâce m'accompagneront tous les jours de ma vie, et j'habiterai dans la maison de l'Éternel jusqu'à la fin de mes jours. (Psaume 23)

Dans notre épreuve la plus dure, Jésus nous encourage en nous rappelant qu’il a parcouru ce chemin avant nous. Nous écrivons ces choses dans cette première partie de ce testament pour que les héritiers de cet héritage, qui peinent à se repérer au milieu de la crise, puissent comprendre un peu qui leur a donné cet héritage, et ce que cela signifie pour nous comme pour eux – et surtout, ce que cela signifie pour le Christ !

Sodome et l'Égypte

En termes prophétiques, l’Apocalypse parle de la Smyrne de notre expérience comme de la ville où Il a également souffert et est mort :

Et leurs cadavres seront étendus sur la place de la grande ville, qui est appelée spirituellement Sodome et Égypte, où aussi notre Seigneur a été crucifié. (Révélation 11: 8)

Les deux témoins seront évoqués plus en détail dans la prochaine section de ce testament, qui traite spécifiquement de ce sujet, mais pour l’instant, il suffit de reconnaître que Jésus a déjà parcouru cette route – c’est-à-dire la route de notre expérience, et non la route littérale de Jérusalem. Le verset parle d’être « spirituellement » appelé Sodome, en Égypte, et du lieu où le Seigneur a été crucifié.

En prenant et en tuant Ses messagers, la ville responsable sera à la hauteur de la perversion de Sodome, qui aurait abusé des anges du Seigneur envoyés en mission pour sauver les âmes. Elle atteindra l’impiété de l’Égypte, qui disait : « Qui est l’Éternel, pour que j’obéisse à sa voix et que je laisse aller Israël ? Je ne connais pas l’Éternel, et je ne laisserai pas aller Israël. »^[12]

Mais Jésus, qui est vivant pour l'éternité, nous rappelle qu'il a parcouru ce chemin avant nous et qu'il est glorifié à jamais. Il sera avec nous et sera encore là après la mort de tous. Il ne nous quittera ni ne nous abandonnera. Comprenez-vous maintenant pourquoi c'est à l'anniversaire de sa résurrection et non à celui de sa mort qu'il a révélé ce chemin que nous devons suivre ? Nous y reviendrons.

Le commentaire biblique adventiste donne un aperçu des motivations de l'ennemi et des types de traitement auxquels on peut s'attendre pendant ces dix jours de tribulation intense :

Dix jours. Cette expression a été comprise de deux manières. Sur la base du principe année-jour pour le calcul des périodes prophétiques (voir sur Dn 7), elle a été interprétée comme une période de dix années littérales et appliquée à la période de la persécution impériale la plus sévère (25-303 apr. J.-C.), commencée par Dioclétien et continuée par son associé et successeur Galère. Il s’agissait d’une tentative d’anéantir le christianisme en brûlant les Écritures, en détruisant les bâtiments religieux, et emprisonner les dirigeants. Ces dirigeants croyaient que l'Église avait atteint de telles dimensions de force et de popularité dans l'empire que, si le christianisme n'était pas rapidement abattu le mode de vie traditionnel romain cesserait d’exister et l’empire lui-même se désintégrerait. Ils ont alors inauguré une politique visant à exterminer l’Église. Le premier décret de Dioclétien contre les chrétiens fut publié en 303, interdisant la pratique du christianisme dans tout l'empire.

La persécution commença dans l’armée et se répandit dans tout l’empire. Les autorités romaines concentrèrent leurs terreurs sur le clergé chrétien, dans la croyance que si les bergers étaient enlevés, le troupeau se disperserait. Les horreurs de cette persécution sont décrites de manière vivante par l’historien de l’Église Théodoret (Histoire ecclésiastique, I, 6), qui décrit le rassemblement des évêques de l’Église au concile de Nicée quelques années après la fin de la persécution (325 apr. J.-C.). Certains arrivèrent sans yeux, d’autres sans bras, qui avaient été arrachés de leurs orbites, d’autres encore avec le corps horriblement mutilé de diverses manières. Bien entendu, beaucoup ne survécurent pas à cette période de troubles. En 313, dix ans après le début de ces persécutions, Constantin et son collègue Licinius publièrent un édit qui accordait aux chrétiens (et à tous les autres) la liberté de pratiquer leur religion.

Vous pouvez y voir quelques exemples des effets de certaines méthodes de torture historiques. On voit également qui sera la cible de la persécution la plus véhémente : les dirigeants. Ils voudront tuer les dirigeants dans l’espoir que les autres se disperseront ensuite. Il n’y a aucun moyen d’édulcorer cela. Cela semble très sombre – les héritiers pourraient être complètement seuls, spirituellement, au moment où ils se réveilleront pour lire ceci.

Notre préoccupation première est pour eux. La situation, aussi terrible soit-elle, nous procure au moins le réconfort d'un travail accompli fidèlement :

Ne crains rien de ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. (Révélation 2: 10)

Si ceux qui sont de l'église de Smyrne (comme nous) sont fidèles jusqu'à la mort, ils recevront une couronne de vie. Si nous sommes fidèles, nous serons au ciel. Cela est souligné à nouveau :

Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. (Révélation 2: 11)

Si les membres de l’Église de Smyrne sont fidèles jusqu’à la mort, ils auront assurément la vie éternelle. Nous avons déposé notre vie sur l’autel, et si nous sommes fidèles jusqu’à la fin, nous serons désormais immunisés contre la seconde mort. Il n’y aura plus de doute pour nous ; nos épreuves et nos tentations seront terminées et nous n’aurons plus à nous demander si notre sacrifice a été acceptable ou si notre vie éternelle – que nous avons déposée auparavant sur l’autel – doit encore être abandonnée pour le plan du salut. Si nous sommes fidèles jusqu’à la mort, nous recevrons la vie éternelle pour toujours. Jésus nous encourage par ces paroles.

Cependant, et c’est une grande mise en garde, la promesse ci-dessus n’est qu’une garantie que notre part dans le plan du salut aura été accomplie fidèlement. Si la grande controverse n’est pas gagnée en faveur de Dieu, le péché et le règne de Satan finiront par envahir l’univers et par emporter toute vie. Nos héritiers qui viendront après nous auront le poids de la crise sur les bras, sans aucun contexte ni temps pour se préparer de leur côté. C’est pourquoi nous faisons de notre mieux pour les guider. Ils doivent également rester fidèles à Dieu pour justifier son nom, quel qu’en soit le prix. Ils seront les derniers de la dernière génération.

Le cas particulier

Résumons brièvement la situation. Ceux qui ont participé à l’expérience du sommet du mont Chiasme étaient membres de l’église de Philadelphie dans la réalité alternative du Plan A, mais le passage au Plan B les a transposés dans l’église de Smyrne dans la réalité actuelle, en vertu de leur décision sacrificielle. En même temps, la nouvelle réalité a ouvert les portes de l’église de Philadelphie à un nouveau groupe : ceux qui devaient être sauvés dans le Plan B, comme le permet la proclamation de la seconde fois, et qui vivent jusqu’à la fin pour accueillir le Seigneur dans toute la gloire qui lui est due. Ce nouveau groupe devait être la moisson des âmes comme fruit du sacrifice qui avait été fait sur le mont Chiasme.

La nouvelle opportunité de moisson s’ouvre dans le cycle des trompettes de la proclamation du second temps. Les perspectives de la moisson, cependant, sont encore très sombres. Nous sommes confrontés à une crise après l’autre. Le dernier peuple fidèle de Dieu est compté pour le massacre, et la moisson des âmes languit déjà. Avec une persécution aussi intense, il est peu probable que la moisson, aussi petite soit-elle, puisse survivre. L’Église, telle une femme enceinte, est arrivée au point de naissance, mais ne peut pas donner naissance à un enfant vivant, et elle-même est en train de mourir (d’où ce testament). Il ne s’agit pas d’un seul événement de la vie, mais de plusieurs événements composés. Esaïe le décrit ainsi :

Comme une femme enceinte sur le point d’accoucher se tord et crie de douleur, ainsi étions-nous en ta présence, Seigneur. Nous étions enceintes, nous nous tordions dans les douleurs de l'enfantement, mais nous avons donné naissance au vent. Nous n’avons pas apporté le salut sur la terre, et les peuples du monde ne sont pas revenus à la vie. (Ésaïe 26:17-18, NIV)

Commencez-vous à comprendre ce que signifie le sacrifice du mont Chiasme, lorsque nous avons supplié Dieu de nous accorder plus de temps pour donner naissance à une nation d’âmes, pour apporter le salut à beaucoup ? Notre expérience est semblable à celle de Rachel, qui essaie de mettre au monde son deuxième enfant :

Jacob donna au lieu où Dieu lui avait parlé le nom de Béthel. Ils partirent de Béthel, et il y avait peu de chemin à parcourir pour arriver à Éphrata. Rachel était en travail, et elle avait de la peine à accoucher. Comme elle était en travail, la sage-femme lui dit: Ne crains point, tu auras aussi un fils. Et il arriva, au moment où elle allait mourir, qu'elle l'appela du nom de Benoni; mais son père l'appela Benjamin. Rachel mourut, et fut enterrée sur le chemin d'Éphrata, qui est Bethléhem. Jacob éleva une stèle sur son sépulcre. C'est la stèle du sépulcre de Rachel jusqu'à ce jour. (Genèse 35:15-20)

Nous sommes le reste du reste de la femme pure d’Apocalypse 12, essayant de faire naître des enfants de Dieu dans un monde dominé par le dragon. Dans les temps passés, la femme a trouvé le repos dans le désert où elle s’est enfuie, mais maintenant le dragon a étendu sa queue écailleuse autour du globe entier. Nous pourrions vivre juste assez longtemps pour savoir que nous donnons naissance, mais nous pourrions ne pas vivre assez longtemps pour nourrir le fruit de nos entrailles.

Un événement de vie est « un événement majeur qui modifie le statut ou la situation d’une personne, comme une naissance, un mariage, un divorce, le décès du conjoint, la perte d’un emploi ».^[13] Combien de ces événements se produisent-ils actuellement, au sens spirituel du terme ? La Bible parle de toutes ces choses. De tous côtés, quelqu’un vit un ou plusieurs événements de la vie – y compris Dieu lui-même.

Le monde entier est en pleine crise spirituelle. Il a abandonné Dieu et la plus grande lumière de vérité que le monde ait jamais connue ne suffit toujours pas à faire naître des âmes spirituellement. Tous ceux qui naissent sont destinés à être massacrés. C’est une moisson infructueuse, ce qui montre que Dieu a réellement atteint la fin de ses possibilités de sauver les âmes. C’est à ce moment-là que Jésus peut cesser d’intercéder, car il n’y a plus personne pour qui intercéder ! C’est la fin. La lumière du monde s’est éteinte. La fin de la miséricorde n’est pas arbitraire, c’est le résultat « naturel » de la cessation de la repentance parmi l’humanité. Satan s’efforce de détruire les derniers qui s’accrochent à Dieu et la crise pourrait atteindre son paroxysme avec la mort des derniers martyrs qui laissent derrière eux cet héritage.

Lorsque l’Église adventiste du septième jour, dernier bastion du protestantisme, s’est effondrée, le monde est entré dans une chute morale. Par le silence et l’approbation tacite, cette Église s’est de plus en plus alignée sur le monde jusqu’à adopter ouvertement et maintenant promulguer le programme papal. Elle est maintenant sous le contrôle de Satan – c’est la synagogue de Satan, qui prétend être l’Israël spirituel, mais ne l’est pas. Ce qui était autrefois l’Église du reste de Dieu n’est plus – et c’est leur faute si les ténèbres règnent dans le monde aujourd’hui. Ils auraient dû être un phare constant de lumière pour dissiper les ténèbres et inaugurer la seconde venue du Christ dans les circonstances moins défavorables du Plan A, mais à cause de leur conduite honteuse, les choses sont aussi mauvaises qu’elles le sont.

Ces choses vont être un choc terrible pour certains, mais soyez assurés que nous comprenons. Cela nous ramène à la porte ouverte de l'église de Philadelphie, qui a été ouverte à la suite de la décision sacrificielle sur le mont Chiasme. Si nous poursuivons le texte d'Isaïe mentionné plus haut, nous trouvons une autre catégorie d'individus qui peuvent appartenir à Philadelphie :

Mais tes morts vivront, Seigneur, et leurs corps ressusciteront. Que ceux qui habitent dans la poussière se réveillent et crient de joie, Ta rosée est comme la rosée du matin; la terre donnera naissance à ses morts. (Ésaïe 26:19, NIV)

Dieu a besoin d’une armée, mais le monde est plongé dans les ténèbres. Ils ont tué Ses serviteurs, et c’est un acte qui mérite une riposte équitable de la part de Dieu. Il est pleinement justifié d’accomplir la résurrection spéciale de ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, comme l’a prophétisé Ellen G. White :

Il y a eu un puissant tremblement de terre. Les tombes ont été ouvertes, et ceux qui étaient morts dans la foi sous le message du troisième ange, gardant le sabbat, sortirent de leurs lits poussiéreux, glorifiés, d'entendre le alliance de paix que Dieu devait faire à ceux qui avaient gardé sa loi. {EW 285.1}

Ceci est également décrit par la scène aride d’Ézéchiel 37 :

La main de l'Éternel fut sur moi, et l'Éternel me transporta en esprit, et me déposa au milieu de la vallée pleine d'ossements. Il me fit passer près d'eux tout autour. Et voici, il y en avait un très grand nombre dans la vallée ouverte, et il y en avait beaucoup. et voici, ils étaient de très sec. (Ezekiel 37: 1-2)

Il ne s'agit pas ici d'une mort récente, mais d'âmes décédées il y a très longtemps. C'est là qu'une personne peut commencer à répondre à la question de savoir si elle est éligible ou non pour recevoir cet héritage si elle vient juste de se réveiller du sommeil de la mort, sans aucune connaissance préalable de ces choses. Certains ressusciteront pour voir Celui qu'ils ont transpercé, tandis que d'autres ressusciteront à cause de leur fidélité sous le message du troisième ange. Ellen G. White a raconté une vision sur ce sujet, concernant une femme fidèle qui était décédée, comme suit :

J'ai vu qu'elle était scellée et qu'elle remonterait à la voix de Dieu et se tiendrait sur la terre, et serait avec les 144,000 XNUMX. J’ai vu que nous n’avions pas besoin de la pleurer ; elle se reposerait au temps des troubles, et tout ce que nous pouvions pleurer était notre perte d’être privés de sa compagnie. J'ai vu que sa mort aurait de bonnes conséquences. {2SM 263.3}

Le voix de Dieu C'est celle qui parle depuis Orion, qui ressuscitera certains morts avant la venue de Jésus. C'est la résurrection spéciale qui vient avant le retour de Jésus pour ressusciter les justes de tous les temps passés. Le prophète Daniel en a parlé ainsi :

Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, et les autres dans la honte et le mépris éternel. (Daniel 12: 2)

Le commentaire biblique adventiste clarifie la position historique des adventistes sur ce verset :

2. Je me réveillerai. Une résurrection particulière précède le second avènement du Christ. « Tous ceux qui sont morts dans la foi au message du troisième ange » ressusciteront à ce moment-là. De plus, ceux qui ont contemplé avec moquerie la crucifixion du Christ, et ceux qui se sont le plus violemment opposés au peuple de Dieu, seront ramenés de leurs tombeaux pour voir l'accomplissement de la promesse divine et le triomphe de la vérité (voir GC 637 ; Apoc. 1:7).^[14]

Cette résurrection spéciale est la bénédiction prononcée après les messages des trois anges :

Et j'entendis une voix du ciel qui me disait : Écris, Bienheureux désormais les morts qui meurent dans le Seigneur : Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux; et leurs oeuvres les suivent. (Apocalypse 14:13)

Les fidèles qui ressuscitent lors de la résurrection spéciale reçoivent cette bénédiction spéciale, une bénédiction avec laquelle Ellen G. White réconfortait souvent les personnes en deuil de son époque.

Désormais, chacun peut déterminer lui-même son admissibilité. S’il se réveille du sommeil de la mort après un nombre incalculable de longues années, alors pour être qualifié d’héritier de cet héritage, il lui suffit d’avoir perdu le contrôle de la vie sous le message du troisième ange, tout en continuant à chérir le sabbat et à observer fidèlement les dix commandements. Si tel est le cas, il est alors le bienvenu dans l’Église de Philadelphie, dans l’armée de Dieu et dans l’héritage qui a été préparé pour lui.

En effet, c’est un accueil doux-amer. Dieu a besoin de telles personnes pour que Son armée résiste à la puissance de l’ennemi dans la période la plus sombre et la plus terrible de l’histoire de ce monde. Il a un but et une mission pour les héritiers de cette terre, qui doivent être accomplis avant qu’Il ​​puisse apporter la récompense céleste. L’expérience spéciale de la résurrection aurait pu être plus agréable si l’Église adventiste avait coopéré avec Dieu, mais maintenant la situation a atteint le fond du gouffre. Même si elle semble déjà mauvaise, elle est en fait encore pire. La tragédie des siècles elle-même est à son moment le plus intense – et l’issue dépend de la fidélité de chaque héritier en tant que soldat dans l’armée du Christ.

Je prophétisai donc, comme il me l'avait ordonné. Et l'esprit entra en eux, et ils vécurent, et se tinrent debout sur leurs pieds, une armée extrêmement grande. (Ezekiel 37: 10)

Les héritiers doivent comprendre leur obligation d’être forts et de rester fidèles pendant l’année des rétributions et des fléaux, sans intercession d’en haut. Ils doivent comprendre leur obligation de résister à la marque de la bête et de rester fidèles à Dieu. Ellen G. White a décrit cette crise comme suit :

Comme j'ai vu ce que nous devons être pour hériter de la gloire, et j'ai vu ensuite combien Jésus avait souffert pour l'obtenir pour nous un héritage si riche, J'ai prié pour que nous soyons baptisés dans les souffrances du Christ, afin que nous ne reculions pas devant les épreuves, mais que nous les supportions avec patience et joie, sachant ce que Jésus avait souffert, afin que par sa pauvreté et ses souffrances nous soyons enrichis. L'ange dit : « Renonce à toi-même ; « Vous devez faire vite. » Certains d'entre nous ont eu le temps de découvrir la vérité et d'avancer pas à pas, et chaque pas que nous avons fait nous a donné la force de passer au suivant. Mais maintenant le temps est presque fini, et ce que nous avons appris pendant des années, ils devront l'apprendre dans quelques mois. Ils auront aussi beaucoup à désapprendre et beaucoup à réapprendre. Ceux qui ne veulent pas recevoir la marque de la bête et son image lorsque le décret sera promulgué, doivent maintenant prendre la décision de dire : Non, nous ne considérerons pas l'institution de la bête.EW 67.2}

Oui, la bataille est féroce et les héritiers doivent être courageux ! Dieu a besoin d’eux à son service et a pourvu à leurs besoins grâce à l’héritage que nous leur laissons. Dans une section ultérieure de ce testament, il sera expliqué comment il leur a donné des rations quotidiennes du Saint-Esprit pour les soutenir dans cette urgence, et même une double portion pour la partie la plus intense de la lutte.

Il est temps de partir

Jésus nous a donné l’exemple en préparant ses disciples à sa propre mort. Tout a commencé avec le rejet à Capharnaüm, environ un an avant sa crucifixion.

[Matthieu 16:]13. Jésus est venu. ... Le retrait vers Césarée de Philippe eut probablement lieu au milieu de l'été annonce 30, durant le semestre de retraite du ministère public que Jésus consacra principalement à l'instruction de ses disciples. Cette phase du ministère du Christ a continué après son rejet à Capharnaüm, à l'époque de la Pâque (voir Jean 6:66) au printemps, à la Fête des Tabernacles en automne (voir Jean 7:2).^[15]

De même, nous avons commencé à comprendre un an auparavant que nous pourrions avoir à souffrir de la même manière. Puis, un peu moins d'un an avant, Jésus a commencé à parler ouvertement de sa mort à ses disciples.

[Matthieu 16:]21. À partir de ce moment-là. La conversation des versets 13 à 20 était une introduction appropriée au sujet que Jésus abordait pour la première fois : ses souffrances imminentes, sa mort et sa résurrection (voir le v. 13). On ne sait pas si l’instruction et la conversation des versets 21 à 28 ont eu lieu immédiatement après la section précédente, ou très peu de temps après. Un autre léger intervalle de temps a pu s’écouler entre les versets 23 et 24 (voir Marc 8:34 ; DA 416). Quoi qu’il en soit, il est clair que toute la conversation et la discussion rapportées dans les versets 14 à 28 ont eu lieu dans la région de Césarée de Philippe (voir le v. 13 ; cf. DA 411, 418). C'était probablement vers la fin de l'été, en l'an 30 après J.-C. (voir v. 13).^[16]

C'est ce que nous faisons en publiant ce testament un peu moins d'un an à l'avance. Nous n'avons pas élaboré ces stratégies nous-mêmes, mais le Seigneur nous a guidés. Il y a même un indice supplémentaire dans le fait que Jésus a révélé notre sort potentiel à l'anniversaire de sa résurrection. Avez-vous découvert ce que cela signifie ?

Tout d’abord, Jésus nous invite à espérer être ressuscités peu après notre mort, tout comme Il est ressuscité peu après Sa mort. Il ne laissera pas Ses fidèles serviteurs morts longtemps. C’est ce qu’illustrent la résurrection et l’ascension des deux témoins d’Apocalypse 11. Jésus nous a communiqué notre sort le jour de l’anniversaire de Sa résurrection afin que nous voyions l’aspect positif de notre propre résurrection et de notre ascension, et que nous ne soyons pas découragés par l’expérience négative de la mort. Chaque nuage noir a une lueur d’espoir. La mort est comme un sommeil profond, où le moment de conscience suivant est le moment de la résurrection.

Et après trois jours et demi, l'Esprit de vie venant de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds. Et une grande crainte saisit ceux qui les virent. Et ils entendirent du ciel une grande voix qui leur disait: Montez ici. Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent. (Apocalypse 11:11-12)

Cette expérience est associée aux deux témoins anthropomorphisés et pourrait donc concerner ceux qui ont été directement liés au travail d'écriture. En effet, il pourrait y avoir une résurrection unique et immédiate qui attend les fidèles serviteurs de Dieu qui vous laissent cet héritage.

Est-ce vraiment possible ? Comment pouvons-nous en être sûrs ? Dieu a-t-il parlé du ciel pour nous assurer de ces choses ? Quel signe montre-t-il ? Si vous avez vu le Élie signe, alors vous savez qu’il y a un signe dans les cieux associé à la sixième trompette, confirmant quand ces événements dont nous parlons auront lieu – mais il y a plus que cela.

Rappelez-vous, dans le livre de frère John série vidéo, il a présenté les signes célestes associés aux trompettes qui sonnent actuellement. Il a montré comment, en « ébranlant les cieux », ceux-ci déclarent que la sixième trompette est le moment où l’encensoir est jeté et où le temps de grâce est terminé (minute 36:18).

En se déplaçant à l’envers du temps tout en observant l’autel (Taureau) et ses environs, il montre la représentation céleste d’Orion en tant que Jésus, prenant Mercure comme encensoir, le remplissant du feu de l’autel alors qu’il passe par la conjonction avec le soleil au-dessus du Taureau, et jette la planète brûlante jusqu’à l’horizon de la terre. Quelle image ! Quel Dieu, qui a placé ce « film » dans les cieux pour accompagner Sa Parole écrite à la date exacte qu’elle prédit !

À la lumière de l'épreuve de Smyrne qui attend potentiellement l'équipe du ministère du Quatrième Ange au Paraguay, on comprend toute la portée du geste de Jésus qui, abandonnant ses vêtements sacerdotaux pour revêtir sa robe royale, jettera l'encensoir et mettra fin à son œuvre d'intercession. Lorsque le monde franchira cette limite en tuant ses messagers, comme lorsque les Juifs lapidèrent Étienne, il se lèvera et agira.

Et à ce moment-là, Michel se lèvera, le grand chef, le défenseur des enfants de ton peuple. Ce sera un temps de détresse tel qu'il n'y en a point eu de semblable depuis que les nations existent jusqu'à cette époque. En ce temps-là, tous ceux de ton peuple qui seront trouvés inscrits dans le livre seront sauvés. (Daniel 12:1)

L'autre côté du signe de la sixième trompette

Mais le signe de la sixième trompette a un autre côté, qui nous encourage, ainsi que vous. Le signe de jeter l’encensoir est vu comme un temps qui s’écoule à rebours, mais il y a aussi un message dans le signe lorsque la même séquence est exécutée dans le sens inverse.

Nous avons la planète Mercure, dont on dit : « Elle doit son nom à la divinité romaine Mercure, le messager des dieux. Pour les Romains, le nom même de la planète signifie le messager des « dieux », mais nous savons qu’il n’y a qu’un seul vrai Dieu, et Jean Scotram est Son messager pour cette heure. Dans une interprétation pieuse, Mercure représente donc frère Jean et sa nouvelle famille. Alors que nous regardons les cieux rejouer l’histoire dans le sens du temps, nous voyons Mercure – le messager – s’élever de la terre, représentant frère Jean et sa famille dans le ministère montant de la ville d’Asunción (« ascension » en espagnol). Mercure s’élève à travers le Taureau, le taureau sacrificiel ou l’autel, représentant le sacrifice accompli. Ayant été fidèles jusqu’à la mort, la robe blanche du Soleil de Justice leur est donnée comme un vêtement de lumière lorsque Mercure est en conjonction avec le soleil. Continuant vers le haut, Mercure monte vers la droite d’Orion (Jésus) ! (Regardez à nouveau la vidéo ci-dessus, et cette fois faites attention au moment où Mercure monte !)

Ainsi, le sixième signe de trompette est un « film » céleste de notre ascension et montre que nos vies sont entre les mains de Jésus :

Et je leur donne la vie éternelle; et ils ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. (Jean 10:28)

Cela fait écho à la promesse faite à Smyrne pour ceux qui sont fidèles jusqu’à la mort, et cela montre que même la mort ne peut pas arrêter les sept étoiles dans Sa main.

Le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et les sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges [messagers] des sept Églises. Les sept chandeliers que tu as vus sont les sept Églises. (Apocalypse 1:20)

En ce sens, les sept étoiles dans sa main représentent les sept personnes ici présentes qui ont consacré toute leur vie à l’œuvre de diffusion des messages marqués dans les cieux par les sept étoiles littérales d’Orion. Ces sept personnes ont mené le combat de la foi contre leurs mauvais traits de caractère, et si elles étaient tuées, elles monteraient littéralement vers Jésus comme le montre le signe de la sixième trompette, et comme le signifie Apocalypse 11 en relation avec les deux témoins, qui seront traités dans la section 2.

N'est-ce pas une image merveilleuse et vivante que Dieu a donnée dans les cieux ? Vous savez maintenant pourquoi on dit que les cieux tremblent :

Les hommes rendant l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre, car les puissances du ciel seront secoué. (Luke 21: 26)

Lorsque vous secouez quelque chose, cela signifie que vous le déplacez d'avant en arrière. Le sixième signe de trompette a un message dans les deux sens ! Ellen G. White a décrit le tremblement des puissances du ciel comme suit :

Le 16 décembre 1848, le Seigneur m’a donné une vision de l’ébranlement des puissances des cieux. J’ai vu que lorsque le Seigneur a dit « ciel », en donnant les signes rapportés par Matthieu, Marc et Luc, Il voulait dire le ciel, et quand Il a dit « terre », Il voulait dire la terre. Les puissances du ciel sont le soleil, la lune et les étoiles [ou planètes, c'est-à-dire étoiles mobiles]. Ils règnent dans les cieux. Les pouvoirs de la terre sont ceux qui règnent sur la terre. Les puissances du ciel seront ébranlées par la voix de Dieu. Alors le soleil, la lune et les étoiles [planètes] seront ébranlés de leurs lieux. Ils ne passeront pas, mais seront ébranlés par la voix de Dieu. {EW 41.1}

Vous savez maintenant pourquoi il est dit que le reste rend gloire au Dieu « du ciel » dans Apocalypse 11:13 : ils rendent gloire au Dieu qui a créé les cieux et y a placé ces signes et ces prodiges. Il tient le monde dans sa main, et tient aussi ses sept messagers dans sa main pour toujours.

Quand et comment Dieu choisit de le faire, l'ascension du frère John et de son équipe en relation avec la sixième trompette du cycle de trompettes II est liée à la Défi Carmel et la sacrifice sur l'autel. C'est à ce moment-là que frère John a lancé un défi à l'Église adventiste et à l'ensemble du monde chrétien sur le thème du mariage, et maintenant ils auront répondu au défi en tuant les serviteurs de Dieu pour avoir parlé contre le mariage homosexuel et les choses qui y sont liées. Alors les signes du tremblement dans le ciel se transformeront rapidement en tremblements réels dans le monde, alors que celui-ci commencera à s’effondrer sans le fondement sûr du mariage à l’image de Dieu.

Le dernier messager de Dieu, Élie, qui avait aussi le pouvoir d’arrêter la pluie et de la faire recommencer – dans le sens de la pluie de l’arrière-saison – aura terminé son œuvre et sera monté au ciel. Ensuite, l’« Élisée » antitypique devra mener à bien l’œuvre seul, avec une double part.^[17] C'est alors que le message du Quatrième Ange sera entre les mains des héritiers spirituels. Il ira à ceux que l'Église de Smyrne a sauvés par le sacrifice, à ceux qui jailliront de la semence évangélique du sang des derniers martyrs.

Outre la résurrection et/ou l'ascension de Ses messagers eux-mêmes, Dieu a également fait une promesse plus générale à tous ceux qui meurent pour leur foi en ce message :

Et j'entendis une voix du ciel qui me disait : Écris, Bienheureux désormais les morts qui meurent dans le Seigneur : Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux; et leurs oeuvres les suivent. (Apocalypse 14:13)

Pour nous, il est clair que nos œuvres, nos écrits, doivent continuer à avoir un effet après nous à travers les héritiers de cet héritage. La bénédiction est cependant plus large et s’applique à tous ceux qui meurent dans la foi de ce message.

En général, ce texte est associé au premier marqueur temporel de l'horloge d'Orion. Nous avons une base claire pour comprendre le texte car Ellen G. White a déclaré que la résurrection spéciale s'applique à ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, qui fait référence en particulier à la vérité du sabbat de 1846 qui est marquée sur le cycle du jugement de l'horloge d'Orion par la première étoile, Saiph. Ellen G. White a prophétisé que de tels êtres ressusciteraient lors de la résurrection spéciale pour être avec les 144,000 XNUMX qui verront Jésus venir dans les derniers moments de l'histoire de la terre, comme indiqué précédemment.

Pour ceux (peu nombreux) qui meurent sous le Quatrième Le message du quatrième ange doit cependant conférer une bénédiction légèrement différente. Le message du quatrième ange a commencé en 2010 avec la publication de la présentation d'Orion, et le message n'a cessé de s'élargir depuis. Quiconque est mort en croyant en ce message est mort sous le message du quatrième ange et recevra une bénédiction correspondante, de la même manière que ceux qui sont morts dans la foi sous le message du troisième ange sont bénis.

Cela n’exclut pas ceux qui n’ont pas entendu parler du message du Quatrième Ange, même s’ils sont morts depuis le début de la proclamation en 2010, en supposant qu’ils aient été fidèles au message du troisième ange. Ils entrent simplement dans la catégorie de ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, car il est basé sur leur foi individuelle. Chacun de ceux qui sont morts en vivant selon la foi qu’il avait recevra la bénédiction qui correspond à sa foi – soit la résurrection spéciale pour ceux qui étaient sous le message du troisième ange, soit une bénédiction différente pour ceux qui étaient sous le message du Quatrième Ange. Le verset de la bénédiction – Apocalypse 14:13 – chevauche les deux messages et s’applique aux deux, mais la bénédiction pour ceux qui sont morts sous le message du Quatrième Ange doit être différente, comme suit.

Si l’on compare les circonstances de la résurrection des deux témoins avec celles de la mort et de la résurrection de Jésus lui-même, on peut en déduire que ceux qui seront morts dans la foi sous le message du quatrième ange seront ressuscités et emmenés au ciel avec les représentants des deux témoins eux-mêmes, comme une autre sorte de prémices – non pas de l’œuvre de Jésus cette fois-ci, mais de l’œuvre de l’humanité par le message du quatrième ange. Cela serait distinct de la résurrection spéciale de ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, car ils se trouvent dans une relation différente avec la promesse. Au contraire, cela est davantage lié à la résurrection des deux témoins, ainsi qu’à l’enlèvement d’Élie dans la tempête, puisque le mouvement du quatrième ange est le mouvement d’Élie. En explorant ce sujet, nous ne voulons pas en dire plus que ce qui est clairement révélé à ce sujet ou spéculer sur ce que sera l’expérience d’individus spécifiques. Le temps clarifiera bientôt toutes choses, mais il suffit que les versets soient là pour encourager ceux à qui la promesse s'applique, à la fois ceux qui meurent sous le message du troisième ange et ceux qui meurent sous le message du quatrième ange.

Il est clair que le message du Quatrième Ange devrait encourager ceux qui sont confrontés à la mort à savoir qu’ils seront bientôt avec le Seigneur, mais nous expliquons ces choses aussi pour encourager ceux qui restent sur la terre. La résurrection et l’ascension des messagers du Quatrième Ange serviront de confirmation que ce testament était valide et efficace, et qu’ils ont vaincu la marque de la bête, en tant que type de « précurseurs », tout comme la résurrection de Jésus signifiait sa victoire sur le tombeau et la certitude du salut et de la résurrection finale de tous les fidèles. Ceux qui viendront après peuvent être sûrs qu’ils peuvent également obtenir la victoire sur la bête et son image.

Mais cela signifie aussi quelque chose concernant ceux qui sont morts sous le message du troisième ange, qui doivent être ressuscités lors de la résurrection spéciale. La nouvelle de la victoire de Jésus sur la tombe a été prêchée par d'autres qui ont également été ressuscités, mais qui ne sont pas immédiatement montés au ciel. Historiquement, le texte ci-dessus d'Isaïe 26 a été appliqué aux saints qui sont sortis des tombeaux lorsque le Christ est ressuscité, mais il nous a enseigné qu'il a une deuxième application pour la résurrection spéciale, comme nous l'avons déjà expliqué. La question qui reste est : quand la résurrection spéciale doit-elle avoir lieu ?

Il y a eu un étrange tremblement de terre qui a détourné une rivière et ouvert de nombreuses tombes ici au Paraguay le 25 mai 2017,^[18] L'anniversaire de la mort du Christ est un présage de l'ouverture des tombeaux pour la résurrection spéciale qui devrait avoir lieu en lien avec les dix jours de tribulation un an plus tard, en 2018. Si cela se produit à la veille de l'anniversaire de la crucifixion, peut-être aurons-nous même une brève occasion de nous rencontrer et de nous encourager mutuellement avant nos dernières épreuves, comme Jésus a été fortifié par un ange dans le jardin de Gethsémané avant son sacrifice. Nous ne connaissons pas tous les détails avec certitude, mais les Écritures indiquent au moins que la résurrection spéciale pourrait être liée aux dix jours de souffrance et de mort de l'église de Smyrne.

Cela a résolu le mystère de longue date de savoir qui seront les 144,000 144,000 – les saints rachetés qui seront sans faute devant Dieu, qui vivront sur la terre lorsque Jésus reviendra. En raison des postes vacants laissés par les adventistes du septième jour absents de cette génération, les justes qui sont morts dans la foi sous le message du troisième ange doivent maintenant être ressuscités pour remplir les rangs de l'armée de Dieu. Ni les Écritures ni l'Esprit de prophétie ne disent que les XNUMX XNUMX seront ressuscités. jamais Ils ne goûteront pas la mort, mais simplement qu’ils vivront sur la terre quand Jésus reviendra. Ils seront les « saints vivants » au moment de sa venue. En fait, l’Esprit de prophétie donne des exemples clairs de certaines personnes qui sont mortes dans la foi au message du troisième ange, mais qui se tiendront « avec les 144,000 XNUMX », comme Ellen G. White elle-même.

Cela résout également le mystère quant au but de la résurrection spéciale, pour laquelle même le White Estate n'a pas de réponse solide, spéculant seulement sur la raison de celle-ci.^[19] Mais vous pouvez maintenant comprendre comment le dernier Élie ramène le cœur des pères vers leurs enfants et le cœur des enfants vers leurs pères, même lorsqu’il ne reste plus de cœurs malléables. C’est grâce à la résurrection spéciale. Les circonstances terribles exigent que la fidélité des pères pionniers soit démontrée dans cette génération, et les enfants nés de ce mouvement doivent être ceux qui ont marché dans la foi de cette génération. Ce seront les seuls qui seront aptes et capables de recevoir cet héritage et d’approprier ces atouts aux besoins présents.

Pour conclure cette première partie, résumons une fois de plus les conditions d'éligibilité. En gros, tout le monde se retrouvera dans l'une des catégories suivantes :

• Les justes parmi ceux qui sont ressuscités lors de la résurrection spéciale (c'est-à-dire ceux qui sont morts sous le message du troisième ange) sont éligibles et constitueront la majorité des héritiers survivants de cet héritage.

• Ceux qui croient et continuent à vivre fidèlement sous le message du Quatrième Ange sont également des héritiers éligibles, même s’ils ne faisaient pas partie de la résurrection spéciale.

• Ceux qui croient et meurent (en martyrs ou autrement fidèlement) sous le message du Quatrième Ange sont éligibles aux dispositions de cet héritage aussi longtemps qu'ils vivent.

• Tous les autres ne sont pas éligibles.

• L’Église adventiste du septième jour et ceux qui refusent de la quitter sont explicitement déshérités, par ordre de Dieu.

Toute repentance (applicable à ceux qui ne font pas partie de la résurrection spéciale) doit être faite immédiatement, avant le 3 juin 2018. Ceux que Dieu a rejetés, qui ont déjà attristé le Saint-Esprit (c'est-à-dire l'Église adventiste du septième jour et ceux qui refusent de la quitter, la synagogue de Satan) sont spécifiquement déshérités par ce testament.

Nous espérons que cette première partie du testament a donné aux parties concernées les premiers conseils dont elles ont besoin pour faire face à l'événement de leur vie et a clairement montré la responsabilité des héritiers d'honorer Dieu au milieu des circonstances tragiques de la situation existante en ce qui concerne les Grande Controverse. Cette première section a introduit le sujet, expliqué les circonstances, sensibilisé le lecteur à l’héritage, identifié les testateurs, classé les héritiers et donné une première orientation concernant l’œuvre finale de Dieu sur la terre.

Ceux qui s'intéressent à cet héritage devraient continuer à le faire. Section 2 où le testament sera expliqué en détail.