Jesús està parlant des del cel al seu ramat dispers. Ha arribat el moment de la reunió final de les seves ovelles al ramat del Fill de l'home. Convida a tothom de cada església a passar la porta oberta a l'arca de la veritat on el seu caràcter esdevindrà el seu; on hom està fora de perill dels paranys de l'enemic. El temps és curt i el Senyor els crida urgentment amb una orella per escoltar allò que l'Esperit diu avui a les esglésies. Escolteu la seva veu i seguiu-lo fins al plec del temps final.

En aquest article, aprendràs com el signe del Fill de l'home representa la reunió dels súbdits del regne de Déu, amb els cometes que actuen com a part dels àngels lliurant missatges de penediment, ànim i esperança al cos de Crist segons les diverses necessitats de l'església.

Reconeixent el qui parla

Jesús es dirigeix ​​avui a les esglésies representatives i es descriu a si mateix amb característiques que es poden reconèixer en el signe del Fill de l'home, concretament en els dos testimonis del rellotge celestial a banda i banda del signe: Orió i Horologium.

i enmig de la set canelobres un semblant al Fill de l'home, vestit amb una peça de roba fins als peus, i cenyit al voltant dels papes amb una faixa d'or. (Revelació 1: 13)

In Part IV of El Misteri de la Ciutat Santa, vam explicar detalladament com es veu Jesús a Orió enmig dels set candeleros.

La constel·lació [Orió] fins i tot representa el mateix Jesús. Les quatre estrelles exteriors són les ferides a les seves mans i peus. La nebulosa d'Orió és la gran ferida del seu costat, d'on sortia aigua i sang. La faixa daurada del pit correspon naturalment a les tres estrelles del cinturó. Les línies del tron ​​que emanen del cinturó només indiquen altres posicions per a les seves mans esquerra i dreta.

El mateix article també revela el misteri de les set estrelles a la seva mà dreta:

i tenia a la mà dreta set estrelles: i de la seva boca sortia una espasa afilada de dos fils: i el seu rostre era com el sol brilla amb la seva força. (Apocalipsi 1:16)

Orió arriba amb la mà dreta aixecada a l'eclíptica i, amb el temps, els set planetes clàssics deambulen per la posició on es troba la mà d'Orió: una vegada al mes la lluna (com a dalt), una vegada a l'any el sol, i després segons els seus propis períodes orbitals: Mercuri, Venus, Mart, Saturn i Júpiter. Aquestes són les set estrelles de la mà dreta d'Orió.

A més, a la constel·lació de l'Horologium, Jesús es representa amb una espasa afilada i de dos talls que surt de la seva boca, un símbol del seu paper en l'execució de la venjança, tal com vam explicar a l'article. La Vara de Ferro.

Aquests dos testimonis (els dos rellotges celestials d'Orió i l'Horologium) donen el testimoni de Jesucrist, i les seves descripcions d'ell mateix a cadascuna de les seves esglésies insinuen aquests testimonis. Es presenta a cada església de manera personal segons la seva necessitat, mostrant la seva proximitat i reiterant la seva autoritat per conduir-los al camí de la victòria. Ell discerneix els cors i les ments.

La representació de Jesús a la introducció de l'Apocalipsi abans de donar els missatges a les esglésies inclou el simbolisme següent:

El seu cap i els seus cabells eren blancs com la llana, blanc com la neu, I Els seus ulls eren com una flama de foc. I els seus peus semblaven a llautó fi, com si fossin cremats en un forn; i la seva veu com el so de moltes aigües [en referència a Eridanus que emana d'Orió]. (Apocalipsi 1: 14-15)

Jesús és descrit amb els cabells blancs. Aquesta és una pista del seu paper com a jutge just de les esglésies, perquè a Daniel, quan es van obrir els llibres de judici, Déu el Pare (l'Antic dels dies) es descriu d'una manera similar.

Vaig mirar fins que els trons van ser abatuts, l'Antic dels dies es va asseure, la vestimenta del qual era blanca com la neu, i els cabells del seu cap com la llana pura: El seu tron ​​era com la flama ardent. Un rierol de foc sortia i sortia de davant d'ell: milers de milers li servien, i deu mil vegades deu mil es presentaren davant seu: el judici va ser dictat, i els llibres van ser oberts. (Daniel 7:9-10)

La Bíblia declara que Déu Pare va donar tot el judici a Jesús. Els seus ulls, com una flama de foc, cerquen les ànimes per tot arreu. En cadascun dels missatges a les esglésies, Jesús diu: "Conec les teves obres”. Ell coneix tots els aspectes de la nostra vida i farà un judici just.

Perquè el Pare no jutja ningú, però ha encarregat tot el judici al Fill: (John 5: 22)

Els missatges que Jesús va enviar a cada església literal de l'època de Joan s'apliquen als creients d'avui segons el seu estat espiritual. El propòsit és portar un al punt del penediment, reconeixent humilment el que el Senyor exposa amb la seva mirada investigadora. El signe del Fill de l'home il·lustra la justícia de Jesús (com les aigües d'Eridanus) que s'imparteix mitjançant el baptisme a cada creient per la fe en el seu sacrifici (mostrat a Orió).

Però que el judici corre com aigües, i la justícia com un torrent poderós. (Amos 5: 24)

Jesús coneix les nostres obres, que haurien de fluir sense esforç com l'aigua d'un cor d'agraïment per la seva salvació, però quan es descobreix que les nostres obres estan contaminades, delata un problema en la nostra relació amb Ell. Aleshores ens hem de penedir, o patir les conseqüències que Ell diu que vindran:

Recorda, doncs, d'on has caigut, penedeix-te i fes les primeres obres; o bé vindré ràpidament a tu i trauré el teu canelobre del seu lloc, si no et penedis. (Apocalipsi 2:5)

Amb aquestes paraules de nostre Senyor (a l'església d'Efes), hauria de quedar clar que molts han caigut de la seva gràcia —no per manca d'obres, sinó per (en aquest cas) haver perdut el seu primer amor— tot i ser encara part del seu cos. Amb el penediment, les obres d'un, essent un indicador, canviaran el seu caràcter com l'aigua bruta que miraculosament es torna pura. Jesús espera el penediment d'una gran part del seu cos les obres del qual revelen que un altre regna en els seus cors, desviant el riu de les seves obres de la justícia a la injustícia.

No se'n burla de Déu, i els que no tenen en compte l'admonició del Senyor de penedir-se ja no seran una llum per al món, sinó que quedaran fora de la foscor de fora, on hi haurà plors i cruixir de dents.^[1] 

Per tant, mentre examinem el que diu el signe del Fill de l'home en relació als missatges donats a cada església, que cadascú esculli el seu propi cor i cedi a la influència de l'Esperit Sant. La seqüència dels set missatges descriu l'experiència general i en declivi de l'església al llarg dels segles fins a l'església de Laodicea, la carta per a la qual s'aplica generalment a l'església durant els dos últims segles que ha experimentat els majors avenços científics i tecnològics.

Aquests desenvolupaments han millorat molt l'estil de vida de la humanitat, però els cristians han après a estar satisfets amb aquestes coses, de manera que ja no senten la necessitat de Crist.

… tu dius: Sóc ric i enriquit de béns, i no necessito de res; i no ho sap que ets miserable i miserable, i pobre, i cec i nu: (Revelació 3: 17)

Com s'arriba a adonar-se'n un en aquesta condició, quan està cec i no ho veu? Aquí és on comença el nostre viatge celestial entre el poble de Déu. Al final, el Senyor tornarà a Ell fins i tot els que es penedeixen entre Laodicea.

"Compra de mi"

Laodicea és l'única església de la qual Jesús no tenia res de bo a dir. Això es reflecteix al cel? La ciutat de Laodicea depenia de l'aigua de les aigües termals que es van tornar tèbies i desagradables en arribar a Laodicea.^[2] Al cel, això correspondria a l'extrem aigües avall d'Eridanus, on la imatgeria representa l'església escupida per la boca, perquè les aigües s'allunyen de la zona de la boca del signe, on els dos cometes formen la boca del peix.

Així, el lloc de Laodicea és fora el signe; escopir per la boca del peix, visiblement rebutjat per Déu. Compreneu que, tot i que les cartes de Jesús aborden el caràcter de l'individu, pot haver-hi denominacions senceres ben caracteritzades per elles. Aquest és el cas de Laodicea, i serà instructiu considerar aquest missatge a la llum d'una església ben coneguda per nosaltres que s'adapta bé a la descripció: l'Església Adventista del Setè dia.^[3] 

Aquesta església va passar de ser celosa com Filadèlfia en els seus primers dies a estar avui estancada espiritualment com Laodicea. Se li van donar grans tresors espirituals d'enteniment amb el propòsit d'advertir amb valentia el món i mantenir la fe com a testimonis de Crist. Però enamorat de la seva riquesa espiritual, es va sentir orgullós i necessitava de "res": no alta trucada Ens signes celestials Ens marca triple de la bèstia Ens immunitat viral ocult en el dissabte, ni tan sols un urgència (un missatge de temps). Res.

Una manera com Jesús es va identificar a aquesta església va ser com "el principi de la creació de Déu.” Aquest simbolisme correspon al que veiem en el signe del Fill de l'home. En altres paraules, assenyala parts del signe que són especialment rellevants per a aquesta església. L'inici de la Creació és una marca definitiva amb la qual el Rellotge d'Orió va començar. Aquest és el mateix rellotge d'Orió que va marcar la història de l'Església Adventista del Setè dia i amb el qual va intentar portar aquest cos al penediment.

Si creus que Déu t'aprova a causa de les coses bones que es fan a les teves mans, o perquè mai et vacunaries, etcètera, o si defuges els altres cristians per les seves creences divergents i no veus que Déu també està treballant en ells des d'un angle diferent, aquest missatge pot ser que també s'apliqui a tu.

L'estreta relació d'aquesta església amb Filadèlfia es pot veure pel fet que tots dos estan simbolitzats pel mateix riu al cel. Però rebutjar les veritats que Déu volia donar-li va portar l'adventista Laodicea a convertir-se en un instrument de Satanàs, finalment a prendre la vida eterna de molts dels seus membres i d'altres mitjançant la creació de la abominació de la desolació centres de vacunació a les seves esglésies, hospitals i altres instal·lacions.^[4] El missatge del tercer àngel, que haurien d'haver proclamat més plenament i en veu alta al món, convertit en una maledicció de Satanàs en negar-se a penedir-se de la seva arrogància i pecat.

Com es surt d'un estat tan terrible de degradació de Laodicea? Per a aquells que encara no han perdut l'Esperit Sant, el Senyor exposa un procés de set passos que es pot resumir en una paraula: Arrepenti. Els camins dels cometes K2 i E3 junts formen un bucle continu a través de les constel·lacions de les set esglésies al revés, fent el seu camí des del vòmit de Laodicea fins al primer amor restaurat d'Efes. És el camí de la creu tal com s'il·lustra al santuari. Però per tal de començar, Jesús aconsella:

...compra de mi or provat al foc, perquè siguis ric; i vestit blanc, perquè et vesteixis i no aparegui la vergonya de la teva nuesa; i ungeu-vos els ulls amb col·liri, perquè ho vegis. (Apocalipsi 3:18)

Hi ha un cost. Un ha de sacrificar el seu orgull. Els laodiceus eren rics, però Jesús deia que eren pobres. D'altra banda, el seu poble a Esmirna era pobre, però ell els va dir rics.^[5] El seu consell per comprar or provat en els focs de la tribulació és una referència al peix daurat ("Dorado") que representa Esmirna en el signe del Fill de l'home. D'altra banda, la roba blanca per cobrir la vergonya de la seva nuesa apunta cap a les paraules d'encoratjament de Jesús per a tu, que aguantaràs fins a la batalla d'Armagedón:

Heus aquí, vinc com un lladre. Feliç el qui vetlla i guarda els seus vestits, no sigui que camini nu i vegin la seva vergonya. I els va reunir en un lloc anomenat en llengua hebrea Armagedon. (Apocalipsi 16:15-16)

En comptes d'Esmirna, això apunta a l'altra església per a la qual Jesús no tenia cap reproche: Filadèlfia. Aquests són els que no prenen amb presumpció el nom de Crist, sinó que per fe honoren la plenitud del seu caràcter als Deu Manaments.^[6] 

Però, què és el coll de Déu? Hi ha dos exemples en què Jesús va utilitzar un coll per curar la ceguesa del seu poble. Cap dels dos són molt desitjables. De fet, cal humiliar-se per acceptar un col·liri com Jesús, que en un cas es va aplicar barrejant primer la seva saliva amb brutícia i després fregant-la als ulls de l'home i fent-lo rentar.^[7] L'altre és potser pitjor, perquè Jesús va escopir directament als ulls de l'home! En altres paraules, li va escopir a la cara! De vegades, el nostre amorós Senyor ens ha d'humiliar per portar-nos al veritable penediment. La història és instructiva:

I va agafar el cec de la mà, i el va portar fora de la ciutat; [Surt de la comoditat de casa] i quan li va haver escopit als ulls, i li va posar les mans damunt, li va preguntar si havia vist alguna cosa. I va mirar cap amunt, i va dir: Veig els homes caminant com arbres. Després d'això va tornar a posar les mans als ulls, i el va fer mirar: i va ser restaurat, i va veure clarament tots els homes. (Marc 8:23-25)

Alguns comencen a mirar cap amunt, i veuen coses al cel, però sense ferm ancorar en el temps, és massa vague i poc clar. Jesús vol que mireu cap amunt amb comprensió per veure amb claredat. Reconeixes la teva misèria, nuesa i pobresa, tenint béns, però no Crist? Et tornaràs celós, et penediràs i entraràs a l'arca de la veritat? Satanàs està preparat com el Fènix per arrabassar-te per cremar-te al foc i ressuscitar de les cendres en la segona resurrecció. PERÒ...,

Heus aquí, estic a la porta i truco: si algú escolta la meva veu i obre la porta, Jo vindré a ell i soparé amb ell, i ell amb mi. (Revelació 3: 20)

Jesús està a la porta del teu cor a la terra i truca. I quan prenguis el primer pas de sacrifici i deixem entrar el Temps, és una relació bidireccional. Sí, el Senyor entra aquí al teu cor, però també entres per la porta oberta de l'Horologium al cor de la balena al cel, on hi ha una rica taula parada!

La voluntat de Déu és portar-vos a través de la porta oberta al seu cor de sacrifici per ser abraçat als seus braços i rebre la ment de Crist. Jesús va pregar: "Sigui feta la teva voluntat a la terra [obre la porta del teu cor], com està [oberta] al cel".^[8] Escolteu el que diu l'Esperit, humilieu-vos i vençeu, perquè us asseureu amb Ell al tron ​​del seu cor en el Regne de Déu.

La porta oberta

El viatge començat així, seguim el camí del cometa K2 a través del camí estret del personatge sacrificial de Crist a l'Horologium on Jesús convida a Laodicea a entrar i sopar. Aquí, trobem la següent església, Filadèlfia. Jesús es presenta a aquesta església com el que és sant, veritable i té la clau de David i controla una porta.

I a l'àngel de l'església de Filadèlfia escriu; Això diu el sant, el veritable, el que té la clau de David, el qui obre i ningú tanca; i tanca, i ningú no obre; (Apocalipsi 3:7)

Aquesta porta oberta és la boca del peix. Aquesta porta estreta està formada pels camins dels cometes K2 i E3, que no poden ser alterats per la intervenció humana. Quan se'ls enviés una missió DART per fer-los fora de rumb, aquest portal al regne de Déu estaria tancat durant molt de temps i ningú podria obrir-lo de nou.

Aquest és el portal que s'ha obert per la clau del govern (o tron) de David.^[9] Fins i tot veiem la clau del David a la porta. La clau és el temps! Tots els qui vulguin entrar per fe a la seva arca de seguretat, ho han de fer mentre la porta estigui oberta, perquè aviat es tancarà, quan l'últim home prengui la seva decisió a favor o en contra de l'Esperit Sant.

Quan el cometa E3 arribi a il·lustrar l'acció de la clau el 20 de febrer de 2024, la porta es tancarà per sempre, i els que han entrat per fe romandran a dins, i els que no ho han fet, es quedaran fora.^[10] És en el segon "gir de clau" —el segon encreuament del pèndol del rellotge el 28 de maig de 2024— que Jesús, el Fill de David, rapta els sants justos. Primer ressuscita els morts el 27 de maig de 2024, aniversari de la seva pròpia resurrecció, i després els roba, juntament amb els vius, de les males intencions d'aquells que han de ser destruïts per la brillantor de la seva vinguda.^[11] 

Directament cap endavant per la porta del cel, Filadèlfia està representada on un home es troba al riu de la vida: la nova vida en Crist. La posició de Filadèlfia en un baptisteri per immersió al centre del signe suggereix que Filadèlfia segueix els passos de Joan Baptista, que va ser el precursor de Jesús en el seu primer advent. Joan va iniciar el ritu del baptisme amb autoritat del cel com a símbol públic del penediment del pecat.^[12] 

Ser un símbol de la mort a un mateix i de la resurrecció a una vida en Crist, ho és el següent pas presa per tots els que entren al regne de Crist. Però hi ha un aspecte del baptisme a Crist que no s'entén ni s'ensenya en cap altre lloc.

El baptisme representa un compromís de tot el que un ha d'oferir: la seva mateixa vida. Això és el que Jesús ens va donar. Filadèlfia també va agafar la seva creu i va seguir la seva sacrificar en demanar més temps al Pare el 2016, prop de l'hora assenyalada per a la segona vinguda de Jesús.^[13] El Senyor va concedir la petició i com a resultat, el segellat dels 144,000 va ser possible, que es representa al cel per l'instrument d'escriptura de pedra, Caelum.

Cal batejar tots els que entraran al regne de Crist.

Jesús va respondre: En veritat, en veritat et dic que si un home no neix d'aigua i de l'Esperit, no pot entrar al Regne de Déu. (Joan 3:5)

Però observeu com Jesús va descriure aquest baptisme:

Qui creu en mi, com diu l'Escriptura: del seu ventre sortiran rius d'aigua viva. (John 7: 38)

No us heu preguntat sempre, quan llegiu això, per què Jesús parlava del baptisme d'aquesta manera estranya? Però a la llum del signe del Fill de l'home, és una descripció directa! El gran peix és Jesús, i del ventre d'aquell peix, el riu brolla! Però la seva església també està en Ell, així que del seu ventre també brollen les mateixes aigües vives de l'Eridanus! Un creient batejat pot continuar el flux d'aquest riu batejant altres en la mateixa fe de Jesucrist.

Però, què passa amb aquells que mai van tenir l'oportunitat d'expressar públicament la seva fe mitjançant el baptisme? Són exclosos del regne de Déu, encara que creguin? Aquí és on el text és encara més literal. No és un riu que brolla del ventre, però “rius" en plural. Recordeu que l'Eridanus representa els rius d'ambdós aigua i sang que va fluir del costat de Jesús. El riu de sang és el bateig d'Esmirna i explicaria el destí que van patir els qui van creure quan ja era massa tard per a un baptisme físic a l'aigua.

Però el signe mostra alguna cosa encara més profund, perquè un no pot ser batejat literalment a l'Eridanus. Les aigües vives de l'Eridanus representen dos baptismes espirituals dels quals es pot participar en aquests últims dies. Les pressions de la coacció per sotmetre's a la imatge or nombre de la bèstia provarà l'església al màxim fins que cap carn sobreviuria si Jesús no intervingués personalment. Això suggereix que els malvats arribaran aviat al punt en què aquells a qui no poden alliberar de la terra, intentaran vacunar-se per força d'una manera desesperada. decret de mort.

Aquest passeig per la vall de l'ombra de la mort és el bateig del sacrifici de Filadèlfia. Es mostra com una correcció del cabal desviat del riu Eridanus de la línia de sang de la vida, que Cetus va agafar amb vacunes genètiques en el seu esforç per destruir la resta fidel de totes les esglésies.

Passi el que passi per la vostra determinació d'honrar el vostre Creador, no negueu el nom de Jesús, Alnitak, el Ferit, però reflectiu mai el mateix caràcter d'abnegació que Ell posseeix. Malgrat les afliccions de foc que podeu ser cridats a suportar, Déu és capaç de preservar-vos a vosaltres, que guardeu la paraula de la seva paciència, guardant l'ADN de Crist mostrat a l'Eridan, perquè ningú us prengui la corona de vida.^[14] 

Resistir fidelment el marca, imatge i/o número, coneixent l'hora de la teva visita. Els de Filadèlfia estan segellats amb el triple segell en el seu nom: El nom de Déu, que és el temps com es mostra a l'Horologium; el nom de la Ciutat Santa que és la Via Làctia, un representant del qual baixa del cel tal com il·lustra el colom del signe; i el nou nom de Jesús, que és Alnitak, el Ferit, d'Orió.^[15] 

Escrit al Llibre de la Vida

Continuant pel camí del cometa K2, la següent parada és al tamboret de Jesús. Jesús es dirigeix ​​a l'església de Sardes com el que té els set esperits i les set estrelles, una referència al seu rellotge a Orió.^[16] Sardes representa un poble en una condició espiritual molt precària, perquè la mirada penetrant del Senyor declara que aquesta església sembla estar viva, però de fet és morta. Els admona que estiguin vigilants, exposant el seu problema central: es veuen superats pel seu desconeixement dels signes i del temps.

Si sou dels que s'uneixen a la cacofonia de veus que condemnen tots els intents d'entendre la paraula de Déu respecte al temps, dient "Ningú sap el dia ni l'hora", aleshores Jesús—no nosaltres, us crida al penediment amb una reprovació severa i inequívoca del rellotge de set estrelles:

Recorda, doncs, com has rebut i escoltat [no rebutjat segons l'enteniment tradicional], i aguanta, i penedir-se. Si doncs ho fas no mirar, Jo vindré sobre tu com un lladre, i hi aniràs no sap a quina hora vindré sobre tu. (Apocalipsi 3:3)

Això s'adreça a les denominacions protestants d'avui, sobretot perquè van ser visitades per un missatge de temps a principis dels anys 1830 i 40 (com ho va ser tot el protestantisme). Sigues honest! Recordeu com els pares sincers de l'església d'aquella època van rebre la llum de la paraula de Déu i van canviar les seves vides en conseqüència, encara que estaven sols en fer-ho? Recordeu la persecució que van patir a causa dels líders de l'església establerts que no van escoltar, però van mantenir fermament la tradició de l'església defectuosa?

Si l'església hagués continuat en el camí d'un estudi honest i de cor obert sense absorbir l'esperit d'ofensa en l'esdeveniment aparentment fracassat de 1844,^[17] haurien arribat a una conclusió dirigida per l'Esperit. No haurien centrat tanta energia contra l'horari que va ferir el seu orgull corporatiu. Les emocions negatives romanen cremades a la psique de l'església avui, i influeixen fortament en les creences tradicionals, malgrat la manca de suport bíblic.

Quants estan disposats avui a desafiar les seves creences tradicionals segons la Paraula de Déu? Quan llegeixes una frase de la Bíblia que contradiu les teves creences sinceres, intentes justificar la teva creença o busques humilment entendre on pots estar equivocat? Quants netejarien la consternació de l'Esperit amb: "Bé, no ho sé, però això no és el que vol dir."? Déu busca gent veritable, de cor honest i humil amb sinceritat escolteu el que diu l'Esperit a les esglésies. Com Jesús va dir a l'església antiga, així diu avui: Hi ha alguns noms que no fan oïdes sordes a l'Esperit.

Estigueu atents, i enfortir el [bo] coses que queden, que estan disposades a morir: per No he trobat perfectes les teves obres davant Déu. (Apocalipsi 3:2)

La clàssica ciutat de Sardes va ser conquerida dues vegades perquè els seus vigilants es van arrullar en una falsa sensació de seguretat i no van vigilar amb atenció.^[18] De la mateixa manera, en el signe celestial, Sardes es representa com una cop colpejada dues vegades pels cometes E3 i K2.

Als pocs fidels de Sardes, Jesús fa una promesa reconfortant, i que es relaciona directament amb l'ominosa "X" que es forma sobre la constel·lació d'aquesta església (Lepus):

El qui venci, aquest serà vestit amb vestits blancs; i no ho faré esborrar el seu nom del llibre de la vida, però confessaré el seu nom davant el meu Pare i davant els seus àngels. (Apocalipsi 3:5)

En el seu estat actual, els membres de Sardes (a grans trets, protestants) es compten com a enemics de Déu, per ser fets. el reposapeus de Jesús.^[19] Escolteu el testimoni de l'Esperit, representat per Colomba, i sortiu de la vostra església, que ha de ser esborrada per Jesús. El Senyor us crida a entrar a l'arca de la veritat i a caminar amb els 144,000 testimonis vestits de blanc, simbolitzant la puresa del seu caràcter i les "robes" genètiques sense contaminació.^[20] 

En el camí de penediment de les esglésies fins ara, els de Laodicea que es van penedir quan Jesús va trucar a la seva porta, van entrar a l'arca amb un sacrifici: el cor trencat i contrit.^[21] amb penediment, al qual segueix el baptisme a les aigües de Filadèlfia. Després, seguint el tipus del Tabernacle, entrem a l'interior del santuari de parets daurades, on hi ha la taula dels pa de presentació. Aquesta constava de dotze pans en dues piles. No és aquesta una descripció perfecta d'aquestes dues "piles" cometàries de constel·lacions-pans d'aliment espiritual que s'ajunten a taula en presència dels nostres enemics?^[22] 

Tu prepares una taula davant meu davant dels meus enemics:... (Salms 23:5)

Els pans corresponen a les tribus de l'Israel espiritual —el cos fidel de Crist, que és realment pa— de qui provenen els 144,000. Esteu cridats a estar entre ells, sense contaminació amb les esglésies caigudes. No us deixeu esborrar, perquè tingueu en compte bé les paraules de Jesús en el context del cel! De què s'ha esborrat Lepus?

El qui venci, aquest serà vestit amb vestits blancs; i No esborraré el seu nom el llibre de la vida, però confessaré el seu nom davant el meu Pare i davant els seus àngels. (Apocalipsi 3:5)

Si Lepus, que simbolitza els enemics de Déu, és esborrat al cel, llavors el signe del Fill de l'home ha de representar simbòlicament el mateix llibre de la vida! És el cos de Crist, amb el seu ADN, el seu Esperit, el seu nom (i el del seu Pare), així que tots els que es troben dins d'ell per fe estan escrits al llibre de la vida.

En aquest signe hi ha la representació més bella de la història de la salvació, del sacrifici de Jesús, de la seva intercessió i de la provisió constant per al seu poble, especialment en aquests últims dies. Representa meravellosament el nostre viatge pel santuari de tornada al cor del Pare, amb el poder vivificant del nostre Salvador que apareix com a escena baptismal central.

Convoco el cel i la terra per registrar aquest dia contra vosaltres, això He posat davant teu la vida i la mort, la benedicció i la maledicció: per tant, tria la vida, perquè visquis tant tu com la teva descendència: (Deuteronomi 30:19)

Oh, si aquesta resta deixés de banda tots els prejudicis, pesés l'evidència i escoltés la veu de l'Esperit que els crida a la veritat, per mantenir els seus noms escrits al llibre de la vida.

Quan un gos escapa del seu vòmit

Havent trobat el camí del cometa E3, girem a l'esquerra i el nostre viatge continua el seu curs com a missatger celestial a la resta d'esglésies. Però abans d'arribar a la següent església, ens acosten els gossos. Canis Major només té una fracció d'un peu dins del signe:

La Bíblia ens diu com hem d'entendre el gos? Sí, i fins i tot en el context dels redimits!^[23] L'Apocalipsi diu clarament que els gossos no s'han de comptar entre els fidels de Déu:

Beneït són els que fan els seus manaments, que poden tenir dret a l'arbre de la vida, i entrar a través de les portes a la ciutat. Perquè sense són gossos, i bruixots, i fornicaris, i assassins, i idòlatres, i qui estima i fa mentida. (Apocalipsi 22:14-15)

In Ungir l'home del pecat, vam explicar com un gos és un símbol d'una prostituta masculina que representa el regne de Satanàs, i es distingeix del fornicari, que és una persona sense restriccions sexuals (com ara deambular per les desfilades de l'orgull de ciutats d'arreu del món actual). El regne de Satanàs, tal com es representa a l'estàtua del somni de Nabucodonosor, es va caracteritzar per la perversió sexual, especialment durant el domini grec i romà, quan la pederastia es practicava obertament, a diferència dels temps moderns, quan s'ha generalitzat. guardat a les fosques.

A la llista dels gossos hi ha altres classes de persones que, per la seva ideologia, també s'han unit al regne de Satanàs prenent el seu número (els bruixots —literalment, “farmacèutics”) o la seva imatge (els fornicaris), o per idolatria (a les religions orientals, per un exemple evident), o per assassinat (com el sacrifici de nens no nascuts). No només s'hi inclouen aquells que participen en aquestes pràctiques, sinó també aquells que “estimen i fan mentides” encobrint aquests fets o, generalment, mentint pel propi benefici, com és molt estès en la política actual, independentment de l'afiliació al partit.

Els gossos pertanyen fora de la ciutat. A través d'aquesta connexió, Canis Major representa tots aquells que s'han unit al pare de la mentida i al seu regne de foscor i brutícia. Tanmateix, fins i tot entre aquest grup, hi pot haver alguns que es penedeixen sincerament i troben el perdó en Jesús. No tots els pecats entre ells són imperdonables.

Però els gossos no són l'únic representant fora de la ciutat; Com hem esmentat abans, Laodicea també es troba fora. Així, sense tenir part dins del signe, aquells de Laodicea que es penedeixen d'haver-se alineat (a la pràctica o per membres) amb els objectius del Nou Ordre Mundial, estan representats en el signe per la petita part del peu de Canis Major. Venen amb els seus companys fora del cos que es van tornar a Crist de seguir el pare de la mentida. Aquesta església ha estat molt suplicada però no ha volgut escoltar, així que s'ha convertit en una pagana i, adequadament, en una recaptadora d'impostos.

Si, però, ell [un membre culpable] els ignora, digueu-ho a la congregació. Si també ignora la congregació, considereu-lo com un incrédulo [Entre els gossos] i un recaptador d'impostos. (Mateu 18:17 NET)

Jesús va posar el dit a la ferida, perquè la por a perdre l'exempció d'impostos ha estat la causa del mal excessiu i del bé reduït a l'església. Que miserable és!

Tanmateix, com la dona sirofenicia que no va ser expulsada per ser classificada amb els gossos, si es penedeixen, aquests també rebran el seu bon desig del nostre compassiu Senyor. Pocs van ser tractats per Jesús amb reiterada indiferència aparent com aquesta dona, però ella va persistir amb humilitat fins que es va concedir la seva petició que la seva filla seria alliberada de la severa possessió demoníaca.

Però ell va respondre [després d'ignorar el seu primer crit d'ajuda] i va dir: No sóc enviat sinó a les ovelles perdudes de la casa d'Israel [les set esglésies]. Llavors ella va venir i el va adorar dient: Senyor, ajuda'm. Però ell va respondre i va dir: No es compleix [bo] prendre el pa dels nens, i a llança-ho als gossos. I ella va dir: Veritat, Senyor, però els gossos mengen de les molles que cauen de la taula dels seus amos. Llavors Jesús respongué i li digué: Dona, gran és la teva fe; sigui per a tu com vulguis. I la seva filla va quedar sana des d'aquella mateixa hora. (Mateu 15:24-28)

El món no cristià no sap res dels senyals del cel que el Senyor ha donat, però si algun d'ells escolta la fama de les seves meravelles celestials i acudeix a Ell per a una benedicció, tindrà oportunitat. Encara que sembli contradir les expectatives, que persisteixin amb humilitat i fe, i ells també aconseguiran el seu desig i posaran el peu a la porta del seu regne.

Podríem esperar que els actes de la foscor de l'enemic fossin exposats per portar fins i tot les classes no cristianes a venir a Ell i entrar a la seva arca de seguretat. Jesús ens va advertir de manera contundent de l'engany que prevaleria en els darrers dies. Per tant, Ell desemmascara els esquemes de l'enemic, perquè puguem mantenir-nos ferms contra les trampes de Satanàs.

Crist brillant des de dins

A mesura que el cometa E3 ens acosta a conèixer el nostre Liberador, ens porta a les constel·lacions d'Argo Navis (la nau), que corresponen a l'església de Tiàtira. Jesús va tenir més a dir a aquesta església, perquè havien abraçat un esperit equivocat que els va portar a acceptar un fals profeta i a viure segons falses doctrines. Observeu com al cel, el colom, Columba (com l'Esperit Sant) sembla estar volant lluny del vaixell, com si no fos benvingut i expulsat:

De fet, el llarg període de la història al qual apunta aquesta església en la interpretació clàssica s'anomena adequadament el Fosc Edats.^[24] L'església catòlica s'associa directament amb el simbolisme d'un vaixell. Es considera a si mateix com el SOL vaixell de l'església al qual Déu va donar autoritat a la terra. Però ells caminaven a la llum del seu propi foc més que no pas de l'Esperit Sant, i la seva autoritat va ser donada a un altre.

Quan un sacrifica el seu orgull i es penedeix, és justificat davant Déu i pel baptisme es purifica. Però la preparació per trobar-se amb Jesús és un procés, i està simbolitzada pels mobles de l'interior del santuari. A la taula del pa de la proposició, els creients comparteixen entre ells Crist, el pa del cel; el canelobre de l'Esperit ha d'habitar en nosaltres i resplendir com una llum per al món; i l'altar de l'encens representa les nostres pregàries al Pare en nom de nosaltres mateixos i dels altres, ja que reconeixem la necessitat de viure una vida de santedat davant un Déu santíssim.

Jesús es presenta a aquesta església com el Fill de Déu amb ulls de foc i els peus com llautó fi. Això contrasta amb el que es mostra a l'obra d'art del vaixell amb l'ull que tot ho veu i una àncora falsa. Aquesta església està ancorada en falses doctrines sota la guia d'un esperit fals. La constel·lació de Colomba, el colom de l'Esperit, es troba al costat d'aquesta església, representant la flama del foc veritable per al seu candelet, en contrast amb l'estrany foc de Tiàtira.

Jesús va amonestar llargament l'església pel que fa al fals esperit d'una profetessa anomenada "Jezabel" (anomenada possiblement per la reina més dolenta de la història d'Israel) que els havia portat a la foscor amb les seves falses ensenyances. Podem veure la referència a la menorà de set branques, que representa els ulls de Jesús^[25] com una flama de foc que sondeja els cors del seu poble per fer-los penedir pel seu pecat, o jutjar-los segons les seves obres.

I mataré els seus fills [el fruit de la falsa profetessa] amb la mort; i tot el [set] les esglésies sabran que jo sóc el que escudria les regnes i els cors: [amb els seus set ulls de foc] i us donaré a cadascú segons les vostres obres. (Apocalipsi 2:23)

Actualment estem en el moment del judici final després que Ell va esperar el seu penediment. Fixeu-vos en el simbolisme del seu llenguatge: "Mataré els seus fills amb la mort". Cal preguntar-se, hi ha una altra manera de matar que amb la mort? Què vol dir Ell per "mort"? És clar quan s'entén que de la mateixa manera que Jesús es refereix a la mort física del creient com a somni, també anomena la segona mort pel seu veritable nom: mort.

Això és el que entenem a partir de la descripció del primer ai en el text de la cinquena trompeta, on descriu com els homes van buscar la "mort" -la segona mort per la vacunació contra el Covid-19-, però no la van trobar.^[26] (perquè encara estaven competint per fabricar les vacunes). Aquesta és la mort amb la qual es jutgen els fills de la falsedat. Per què? Perquè no caminarien a la llum de l'Esperit que els hauria obert els ulls al seu perill. Sents el dolor del Senyor? No està matant persones amb ira i arbitràriament, però la seva pròpia negativa impedeix que els pugui alliberar de l'engany dels seus camins.

El meu poble és destruït per falta de coneixement: perquè has rebutjat el coneixement, jo també et rebutjaré, perquè no siguis sacerdot per a mi. veient que has oblidat la llei del teu Déu, També oblidaré els teus fills. (Osea 4: 6)

Malgrat aquestes faltes, Tiàtira és elogiada a la carta de Jesús per la seva caritat i servei. És ben sabut que l'església catòlica opera moltes organitzacions benèfiques al servei de persones de tot el món amb necessitats diverses. Tanmateix, les bones obres no substitueixen seguir els manaments de Déu (la seva voluntat) en plena obediència a l'Esperit. Jezabel, com a dona, representa el mateix Vaticà cometent abominacions des de dins. Això és exactament el que es va exposar el 20 d'agost de 2018, quan es va compartir un informe sobre la gravetat de l'abús sexual de nens per part de sacerdots i bisbes a l'església. Va ser en el moment en què es va començar a omplir la copa de les plagues la primera plaga. Des d'aquell informe, han sortit a la llum nombrosos casos d'abús, fins i tot un llançat a Illinois en el darrer mes. Però no hi ha un veritable penediment.

Jesús està cridant urgentment els que encara són membres d'aquesta església perquè abandonin els seus pecats de fornicació i idolatria que Jesús va anomenar i que surtin d'ella. Una gran tribulació espera a tots els que es queden a l'església tret que es penedeixin i la deixin.^[27] Parlant en el llenguatge dels vaixells, Jesús promet als qui "no han conegut les profunditats de Satanàs" —que no estan subjectes al Vaticà (Jezabel) ni segueixen els seus camins d'idolatria i fornicació— que no posarà cap altra càrrega (o pes de càrrega).

Aquests governaran les nacions amb a vareta de ferro, i Jesús els donarà la poderosa arma de l'estrella del matí, que es representa al rellotge Horologium com la línia del pèndol oscil·lant, per aixafar els ídols i les supersticions de l'església. Déu té compassió de tots els que el busquen sincerament i us convida a guardar la seva paraula que escolteu mitjançant l'obra del seu Esperit i a separar-vos de les abominacions de les esglésies. Ell us crida a ser reunits al seu regne, a escoltar el testimoni dels 144,000.

Preservat amb integritat

Després de la gran nau, el cometa E3 entra en Pictor, una petita constel·lació sota l'ombra de la nau. En la seqüència de les esglésies, aquesta constel·lació és una representació de Pèrgam.

Jesús es presenta a aquesta església com el que té una espasa afilada de dos talls.^[28] Aquesta descripció ens crida l'atenció sobre el testimoni Horologium on el pèndol representa l'espasa de Jesús. A l'Horologium, l'espasa surt de la seva boca com la seva paraula, i aquí està amenaçant amb utilitzar-la.

Aquesta església es manté fermament a la fe de Jesús i encara conserva els elements centrals de la fe cristiana. Però per tenir una major influència en la societat, molts cristians permeten el compromís en les seves vides.

De vegades potser no us adoneu del perill en què us trobeu. Això és semblant al que li va passar a Balaam, a qui Jesús va esmentar a aquesta església.

Però tinc unes quantes coses contra tu, perquè hi tens els que mantenen la doctrina de Balaam, que va ensenyar a Balac a llançar un escull davant els fills d'Israel, a menjar coses sacrificades als ídols i a fornicar. (Apocalipsi 2:14)

Balaam s'havia compromès perquè va ser atret per les recompenses promeses. Ell ja coneixia la voluntat de Déu, però, motivat per l'honor i la riquesa, va justificar la seva pròpia voluntat, per la qual, si no hi hagués intervingut el seu burro, l'haurien matat.

Jesús va comprar totes les ànimes amb la seva sang més preciosa, però quantes avui han estat comprades amb un preu en diners per simples agents de Satanàs? Els influencers de totes les bases s'han apoderat d'una narració que molts d'ells ni tan sols creuen, només per preservar la seva feina, la seva reputació o el seu suport financer mantenint-se bé. Puntuació ESG. Els metges, professionals de la salut, científics, professors i fins i tot ministres "cristians" de l'evangeli de Jesucrist s'han agenollat ​​davant els diners i l'honor, han abusat de la seva influència i han portat molts a la seva condemna eterna promovent la vacunació contra el Covid-19 o l'acceptació dels estils de vida LGBT.^[29] tal com Balaam va ensenyar a Balac a posar un obstacle davant el poble de Déu,^[30] per la qual van caure molts.^[31] 

Aquests són els idòlatres, que posen l'honor i la riquesa de l'home per sobre de Déu. Pinten una imatge falsa de la realitat perquè els adorin els influenciats per ells. Què adequat que aquesta església sigui representada per Pictor, perquè així van incomplir el segon manament i van adorar imatges d'ídols empassant-se les falses ensenyances que se'ls oferien! Jesús diu que Pèrgam resideix on hi ha la seu de Satanàs i, per tant, aquesta església hauria sentit la seva influència amb més intensitat: la influència de mammon.^[32] 

Déu crida al seu poble a posar el pes de la seva influència al costat de la integritat, i així posar-se davant del Senyor. Jesús va mencionar Antipas, el seu fidel màrtir,^[33] en reconeixement a aquelles ànimes de Pèrgam que eren com les brases que s'agafaven de l'altar del sacrifici i es posaven a l'altar de l'encens per a una influència d'olor dolça. Quina dolça va ser la influència del màrtir, encara que la seva veu va ser silenciada i els seus béns lliurats als altres! Aquests són exemples dignes que reivindiquen el nom del Pare mentre el fum fragant de la seva santa influència omple la casa.

Cal preguntar-se si la influència corrupta es pot manifestar d'una manera que una persona no pot reconèixer fàcilment. Per exemple, quants cristians han acceptat la idolatria dels objectius climàtics del Papa, tal com està recollit a la seva encíclica Laudato Si, i així han posat la natura al centre del culte en lloc del Creador. Els anomenats "científics del clima" gairebé tots han estat comprats.

Jesús ens crida a penedir-nos i separar-nos dels Balaams i de l'error dels seus ensenyaments. Parla en termes urgents i certs:

Penedeix-te; o bé vindré a tu de seguida i ho faré lluita contra ells amb l'espasa de la meva boca. (Revelació 2: 16)

Aquestes paraules són una referència a la constel·lació Horologium, que no està gaire lluny de Pictor en el camí del cometa E3. L'hora que aquest cometa marca al pèndol del rellotge indica el Temps de la ira de Jesús, quan Ell, com a guerrer, lluitarà contra els impenitents que es van negar a entrar a l'arca de la veritat que els salvaria. Balancea l'espasa de dos talls (aixecada) de la seva boca a l'Horologium.

Jesús insta la resta de Pèrgam a renunciar a totes les falses doctrines i escoltar el testimoni de l'Esperit que els condueix a l'ostal on trobaran el mannà amagat i la pedra blanca que representa el baptisme en el sacrifici de Crist. El 25^th El salm és especialment rellevant per a les proves d'aquells que no seran comprats, però opten per mantenir-se en la seva integritat, passi el que passi.

Que la integritat i la rectitud em guardin; perquè t'espero. Redimeix Israel, oh Déu, de tots els seus problemes. (Salms 25:21-22)

Constància fins al final

Quan ens acostem al final del nostre viatge cometari pel signe del Fill de l'home, passem per la constel·lació de Dorado, un peix sud-americà anomenat pel seu color daurat. Els cristians utilitzaven especialment un peix com a símbol en els primers temps quan la persecució era àmplia.^[34] L'església d'Esmirna va patir diverses proves que van servir per refinar el seu caràcter com l'or al foc. De fet, Jesús els va animar amb paraules sobre la seva recompensa eterna per les seves proves i la mort que patirien.

La recompensa pels seus testimonis de fidelitat en donar la seva vida física pel Senyor és la corona de la vida. Així com veiem l'eina de gravat, Caelum just a sobre del cap de Dorado, aquesta església està segellada per rebre una corona de vida pel seu testimoni com a màrtirs. De fet, la pròpia corona està representada com el pèndol de l'Horologium, que també es col·loca per sobre del cap de Dorado. Curiosament, una corona també s'esmenta a la carta de Jesús a Filadèlfia, on els adverteix que no perdin la seva corona.

No és sorprenent com al cel, aquesta corona del temps es troba no només al cap del peix, sinó també al cap de l'home del riu, que representa Filadèlfia!? Filadèlfia, l'altra església sense retrets, està segellada amb una corona del temps mentre a Esmirna se li promet una corona de vida, però totes dues són la mateixa corona!

Jesús es relaciona personalment amb l'experiència dels creients d'Esmirna. Ell es presenta com "el primer i l'últim, que era mort i viu"; És el primer d'Orió i l'últim de l'Horologium; A Orió, se'l representa com un sacerdot suplicant la sang de les seves ferides per estendre misericòrdia a l'home, de la mateixa manera que la seva sang es va vessar al propiciatori, que és el següent objecte del moble del santuari mentre anem davant el Pare. A l'Horologium, Ell és com un rei, imposant justícia per la sang vessada dels seus fidels màrtirs, que el van seguir fins a la seva pròpia creu:

I cridaven amb una gran veu, dient: Fins quan, Senyor, sant i veritable, no jutges i no venjaràs la nostra sang sobre els qui habiten a la terra? (Apocalipsi 6:10)

Subratlla la seva resurrecció, que és la seva esperança, de la mateixa manera que el Dorado mira fixament el pèndol, on el cometa E3 indica la resurrecció i l'extasiament mentre creua. El temps d'aquesta gran resurrecció de tots els sants i màrtirs succeeix l'últim dia abans del creuament del 27 de maig de 2024 en memòria de la seva pròpia resurrecció el 27 de maig de l'any 31 dC.

Jesús indica que el nombre de màrtirs encara no s'ha complet, però molts en aquests darrers dies poden ser cridats a fer aquest sacrifici:

No tingueu por de res de les coses que patireu: vet aquí, el dimoni en llançarà alguns a la presó, perquè sigueu provats; i tindreu tribulació deu dies: sigueu fidels fins a la mort, i jo et donaré una corona de vida. (Apocalipsi 2:10)

Jesús i innombrables cristians al llarg dels segles han recorregut el camí del martiri davant teu, així que enforteix la teva fe, que no falli sota pressió, recordant que Crist serà la teva força en temps de necessitat. Curiosament, el cometa E3 requereix uns 10 dies per passar per la cua de Dorado, i immediatament després de la seva transició a la constel·lació és l'aniversari d'un esdeveniment especial: les estrelles fugaces del 13 de novembre de 1833, que podria ser un indici d'una "calmarsa" d'"estrelles fugaces" en aquell moment. Això es podria complir de diverses maneres, que es revelaran amb el temps.

Deu vegades, les ferides de Jesús es van mostrar mentre cada cicle d'Orió mostrava al nostre Gran Sacerdot ministrant la seva sang en nom de l'home, abastant tota la història des de la Creació fins al judici final, una vegada per cada manament trencat. De la mateixa manera, el sacrifici d'Esmirna, que es va sentir intensament durant deu anys a principis del segle IV.^[35] i molt bé es pot sentir més intensament durant deu dies literals en aquests moments finals de tribulació mentre donen el seu testimoni de la justícia dels Deu Manaments.^[36] 

Dorado és a prop del vaixell, representant l'Església Catòlica, que va abusar del seu poder durant l'Edat Fosca i va perseguir els fidels fins a la mort, simplement per compartir, creure o fins i tot posseir els escrits d'aquells que tenien una creença bíblica que no va ser acceptada per l'església. Avui a Irlanda (en gran part catòlica), un pot ser detingut per simple possessió un fitxer del vostre dispositiu que es pot interpretar com a dins de la categoria àmplia i mal definida d'un "delicte d'odi". La presó no és descabellada tenint en compte aquest tipus d'augment de pressió per silenciar totes les veus de dissidència de l'agenda d'engany del Nou Ordre Mundial al món.

Entrant per les Portes Ajar

Quan el cometa E3 visiti el Reticle, que representa l'església d'Efes, el Senyor haurà provocat una transformació dramàtica en el seu poble penedit, convertint-los en els seus sacerdots i reis.^[37] refinant-los com a plata i or en un forn.

Però qui pot suportar el dia de la seva vinguda? i qui s'aturarà quan aparegui? perquè és com el foc d'un refinador, i com el sabó de bataners: I s'asseurà com a refinat i purificador de plata: i purificarà els fills de Leví i els purificarà com l'or i la plata, que puguin oferir al Déu una ofrena en justícia. (Malaquies 3:2-3)

Aquesta constel·lació és l'última parada per al penediment. El reticle rep el nom del punt de mira utilitzat en un ocular per mesurar o alinear, però és un terme genèric que també fa referència a qualsevol altre tipus de xarxa de línies fines.^[38] En el nostre context de l'església d'Efes, que estava vora el mar, suggereix la xarxa del pescador. De fet, no es veu també el peix representant els màrtirs reunits d'Esmirna?

Jesús es presenta a aquesta església en referència a la constel·lació d'Orió i el viatge per les set esglésies.

Escriu a l'àngel de l'església d'Efes: Això diu el que té les set estrelles a la mà dreta [Orió], que camina [com els cometes] enmig dels set candeleros d'or [les set esglésies]; (Apocalipsi 2:1)

És un símbol de l'aplec de les seves ovelles al seu ramat mentre la falç travessa les esglésies de la seva mà: aquells que tenia orella per escoltar el que deia l'Esperit:

Les meves ovelles escolten la meva veu, i els conec, i em segueixen: i els dono la vida eterna; i mai periran, ni ningú els arrencarà de la meva mà. (John 10: 27-28)

Efes representa la primera església apostòlica que va començar amb els mateixos apòstols de Jesús. I fidel a la seva promesa, Jesús els va fer pescadors d'homes. No obstant això, de vegades, treballar molt pel Senyor fa veure el que fan com a treball en lloc de ministeri per a Déu. Fan molt, però ja no amb el mateix Esperit d'alegria i amor cap a Jesús.

A tots els que estan ocupats fent l'obra del Senyor, tingueu cura del vostre esperit i penedeu-vos si vosaltres també heu perdut el vostre primer amor! No és casualitat que aquesta església estigui simbolitzada per la constel·lació més propera a l'Horologium (que representa Jesús). Deixa que la seva presència t'enforti i t'animi en tot el que fas. No deixis que la llargada del viatge enrere et desanimi de tirar endavant, perquè cada dia és una nova oportunitat per veure què podem atrapar a la nostra xarxa.

De nou, el regne del cel és semblant a a net, que fou llançada a la mar i s'aplegà de tota mena: la qual, quan es va omplir, van tirar a la vora, i s'asseien, i van reunir els bons en vasos, però van llençar els dolents. Així serà a la fi del món: els àngels [K2 i E3] sortirà i apartarà els malvats d'entre els justos [a mesura que tallaven les esglésies], i els llançarà al forn de foc: hi haurà plors i cruixir de dents. (Mateu 13:47-50)

Això recorda la història dels deixebles pescant al llac després de la resurrecció de Jesús, quan els va dir que llancéssin la xarxa a l'altra banda, i van pescar 153 peixos trofeu. A l'article És el Senyor, expliquem com aquests 153 peixos apunten a un tram final de dies fins a trobar Jesús a l'aire, tal com els deixebles el van trobar a la riba. Si apliquem aquest principi al signe del Fill de l'home, descobrim quelcom meravellós. Els darrers 153 dies fins al final del signe són del 27 de desembre de 2023 al 27 de maig de 2024. Al cel, el cometa E3 es troba en una posició perfecta el 27 de desembre de 2023, a la constel·lació del Reticle, a punt per reunir el recompte complet de la captura per al Senyor.

Jesús va felicitar l'església d'Efes per provar els qui diuen que són apòstols per veure qui no ho és. Això està relacionat amb la paràbola de la classificació dels peixos. Amb l'Internet evangelitzador, s'atrapen més que els aptes per al regne. Els sexualment immorals i els que no han conservat el seu ADN pur de la modificació genètica són expulsats de la xarxa del regne. Quan el camí del penediment hagi arribat a la seva fi, Crist ja no tindrà set esglésies, però el seu poble purificat serà un sol cos, un sol plec. Tothom tindrà discerniment per provar la gent en les preguntes de prova especificades del Senyor, per saber si són veritables membres del seu regne o no.

Els vencedors que es penedeixen en aquest punt són tot el cos que roman a la terra. S'han penedit i han superat tot el que el Senyor va identificar en el curs dels cometes a través de les esglésies. Així, quan Jesús promet als vencedors que es penedeixen que participaran de l'arbre de la vida, es relaciona amb el que va dir al final de l'Apocalipsi:

I, vet aquí, vinc de pressa; i la meva recompensa és amb mi, per donar a cadascú segons sigui la seva obra. Jo sóc l'Alfa i l'Omega, el principi i el final, el primer i l'últim. Feliços els qui compleixen els seus manaments, perquè tinguin dret a l'arbre de la vida i hi puguin entrar a través de les portes a la ciutat. (Apocalipsi 22: 12-14)

Aquí veiem que el dret a l'arbre de la vida s'atorga als qui compleixen els manaments del Senyor, i són aquests manaments que es troben a l'arca de l'aliança, l'últim moble del santuari, exposat només quan el propiciatori de s'obre l'arca. Aquest és el moment en què la llei ha estat rebuda per fe. Mitjançant el penediment sincer i continu del seu poble contrit al llarg del viatge cometari, Jesús els ha conduït des d'on fossin en el seu camí de fe, a la unitat amb el seu Primer Amor. El nom del Pare i del Fill estan escrits al seu front; guarden els seus manaments perquè la llei també representa el seu propi caràcter.

I així, els 144,000 estan habilitats per entrar per les portes de la Ciutat Santa com a Núvia de Crist.

I jo Joan vaig veure baixar del cel la ciutat santa, la nova Jerusalem, preparat com una núvia adornada per al seu marit. I vaig sentir una gran veu del cel que deia: Heus aquí, el tabernacle de Déu és amb els homes, i habitarà amb ells, i seran el seu poble, i Déu mateix estarà amb ells i serà el seu Déu. (Apocalipsi 21:2-3)

Amb la llei al cor de cadascú, durant l'últim tram del viatge pel pèndol és un moment en què totes les decisions s'hauran pres. S'ha endut el tron ​​de la misericòrdia per revelar la llei: santa, justa i bona. I la ira que s'aboca sobre els malvats en aquell moment no es barrejarà amb la misericòrdia, mentre que les ovelles del Senyor seran protegides sota la seva mà.

L'última crida

A través d'aquest article, heu presenciat com cada església de l'Apocalipsi es representa en el signe celestial. Aquest és el moment de mirar cap amunt amb comprensió del temps i de rebre amb humilitat l'admonició i el consell del Senyor. Atendre la crida de Jesús de sortir de Babilònia per no rebre les seves plagues i patir el seu destí. Aquesta hora més fosca de la història de la terra és el moment perquè les estrelles del regne de Déu brillin més brillants.

Quan el sol va passar per la mà d'Orió del 19 al 22 de juny de 2023, va activar tot el signe del Fill de l'home. Això va culminar en un dia important, tal com vam explicar a l'article, El cor del temps com era l'aniversari sideral (quan el sol torna a la mateixa posició respecte a les estrelles) de la resurrecció de Jesús. Aquesta posició, marcada per la gegant vermella, Betelgeuse,^[39] mostra la seva mà dreta sostenint el sol com a far de la seva ira. Amb la brillantor inesperada de Betelgeuse informar recentment, pels científics, Déu està dirigint el món a mirar cap al rètol que porta els últims missatges a les esglésies mentre encara queda poc temps perquè la resta sigui reunida.

El sol que travessa l'equador galàctic comença una nova temporada i, en propers articles, compartirem sobre un tema conegut que Déu s'està identificant amb el seu dit del temps, per exposar el pecat subjacent que aviat s'acabarà ardent a mesura que la ira de Déu crema la seva màxima intensitat. Aprendràs més sobre els plans de l'enemic per a la batalla final, i veuràs la glòria de Déu manifestada encara més brillant en el signe celestial del Fill de l'home. Llegiràs l'estàndard de caràcter amb el qual el Senyor mesura cada subjecte del seu regne. El Senyor és amb nosaltres i la seva salvació és visible per a tots els qui escolten el seu Esperit i vencen!

Escolteu el que l'Esperit diu a les esglésies? Senteu la seva veu que us crida al penediment i a acostar-vos a Ell? T'uniràs a l'Esperit per compartir la seva crida amb els altres? Vine a veure!^[40] Beu profundament l'aigua del riu de la vida!

I l'Esperit i la núvia diuen: Vine. I que el qui escolti digui: Vine. I que vingui el que té set. I qui vulgui, que prengui l'aigua de la vida lliurement. (Apocalipsi 22:17)