Diàriament veiem a les notícies una restricció rere una altra imposada com a conseqüència de la crisi del coronavirus que segueix agafant el món amb pànic. La vida tal com la coneixem ha canviat radicalment d'un dia per l'altre i sembla que no hi ha cap final a la vista. Molts s'han trobat sense estar preparats per fer front a aquest canvi de paradigma i s'estan preguntant si les coses tornaran a ser "normals" mai. Altres comencen a reconèixer els esdeveniments com a indicadors que s'acosta el moment del final. La paraula de Déu ens dóna comprensió del que està passant a través de les profecies que s'hi comparteixen? Si és així, quin és el seu propòsit per als seus fills en un moment com aquest?

Déu ha donat les respostes a aquestes preguntes candents revelant que la collita final de la terra s'està produint enmig de la crisi del coronavirus i revelant el seu pla de collita mitjançant la comprensió profètica d'Apocalipsi 14 en relació als seus rellotges. Estem enmig d'una gran batalla, però la victòria eterna no anirà als qui lluiten contra la Corona!^[1] El temps passa ràpidament per recollir els cultius abans que vingui Jesús. Deixaràs que et recluti com a treballador de la collita, per compartir un missatge d'esperança i consol durant aquest temps perillós?

En un moment en què la humanitat està sent aïllada i tancada, Jesús està treballant preparant-se per reunir els seus fidels a Ell segons l'hora del seu rellotge a Orió que mostra exactament on ens trobem en la història de la terra. Una comprensió rellevant de l'Apocalipsi no us proporcionaria un sentit d'orientació i propòsit i la força per suportar el que s'enfronta el món?

És la nostra pregària més fervent que a mesura que aprengueu sobre la collita que Jesús va declarar que era "la fi del món",^[2] guanyaràs la confiança en Déu per afrontar els reptes que continuaran el seu atac. Que siguis part de l'abundant augment pel qual Ell es va sacrificar, per ser reunits al seu regne.

Una collita al seu temps

I si vaig i et preparo un lloc, Vindré de nou, i rebré [agafar] tu a mi mateix; perquè allà on sóc jo, també hi sigueu vosaltres. (Joan 14:3)

Jesús, el Senyor de la collita, actua segons el temps del Pare tal com va revelar durant el seu ministeri a la terra quan estudia amb diligència les profecies bíbliques per conèixer el temps i la manera en què compliria els tipus.^[3] De la mateixa manera, ara, està fent el treball de la sega segons el temps revelat pel Pare^[4] al rellotge d'Orió^[5] que representa el seu sacrifici i el seu treball en favor de la humanitat.^[6] Podem caminar estretament amb el Pare durant aquest temps difícil seguint l'exemple de Jesús en l'estudi diligent de la seva Paraula profètica per identificar l'horari del Mestre i preparar-nos per al treball que Ell té per a nosaltres.

Molts treballadors han treballat al camp abans, cridant la gent a acceptar les revelacions de Déu i a anunciar el seu retorn. A aquests segadors per al regne de Déu se'ls va concedir el coneixement del temps de Déu adequat per a la seva època. Profundament tocats per la gràcia salvadora de Jesús, en agraïment van dedicar la seva vida a investigar el seu temps i proclamar-lo al món. Haurien de ser etiquetats com a heretges, simplement perquè buscaven entendre els plans per a la collita directament del seu Mestre, i amb afany creien que estaven per a la collita final?

Sempre és un amor desbordant en el cor del creient el que l'impulsa a investigar el moment en què s'ha de fer realitat la beneïda esperança i convidar els altres a preparar-se per a la collita final. Això no és un pecat, com sembla creure la majoria de la gent, com ho testifica la seva abstenció de buscar el temps, però obre la porta a una comunió íntima amb Déu que Satanàs vol evitar a qualsevol preu. Els buscadors del temps aprenen sobre una característica de Déu^[7] que només aquells que estiguin disposats a seguir la guia de l'Esperit ho entendran i abraçaran.

Ha arribat l'hora del seu judici

Déu actua segons els principis que comparteix en la seva paraula. En els seus temps assenyalats, ha buscat vaixells humils als quals pot donar la comprensió de les seves revelacions, perquè al seu torn puguin proclamar-les als altres.

Segurament el Senyor Déu no farà res, però ell revela el seu secret als seus servents els profetes. (Amos 3: 7)

Apocalipsi 14 presenta les imatges impressionants de tres àngels, cadascun amb un missatge significatiu per donar a la humanitat en preparació per a la collita final. Déu ha utilitzat instruments humans per revelar el significat d'aquests missatges, i entendre'ls i atendre les seves advertències és de vital importància.

El primer àngel anuncia amb a veu alta que ha arribat l'hora del judici de Déu i dóna l'ordre perquè tothom l'adore com el Creador. Aquest missatge és l'evangeli etern que s'ha de predicar a tothom.

I en vaig veure un altre àngel volar enmig del cel, tenint el evangeli etern per predicar als habitants de la terra i a totes les nacions, tribus, llengües i pobles, dient amb veu alta: temeu Déu i doneu-li glòria; per ha arribat l'hora del seu judici: i adorau el qui va fer el cel, la terra, el mar i les fonts de les aigües. (Apocalipsi 14: 6-7)

Déu va utilitzar William Miller, un granger de l'any 1800 a l'estat de Vermont als EUA, com a portaveu per transmetre aquest missatge al món. A mesura que l'Esperit Sant estava activament compromès a impressionar la seva ment, l'enemic de les ànimes va contrarestar l'obra de l'Esperit plantant les males herbes de la teologia deista. Déu va utilitzar les experiències de Miller mentre lluitava en batalles durant la guerra de 1812 per reconèixer la seva providència i preparar el sòl del seu cor perquè fos fèrtil per a l'obra que Déu va fer per a ell mentre l'Esperit Sant va donar convicció a la seva vida.^[8] Miller es va convertir en un estudiant devot de la Bíblia i va ser atret per estudiar passatges profètics, deixant que la Bíblia fos el seu mestre. Es van dissipar moltes creences errònies, i es va convèncer que el temps de la segona vinguda de Jesús va ser revelat en la profecia bíblica. El seu estudi el va portar a concloure que Jesús entraria 1843 mentre calculava la línia de temps per a l'aplicació de Daniel 8:14.^[9] Creia que el santuari era la terra i que el foc purificador seria la destrucció al retorn de Crist.^[10]

El que no sabia era que una transició en el ministeri de Jesús al santuari celestial estava a punt de tenir lloc, marcant l'inici del Dia celestial de l'Expiació, un temps de neteja i judici.^[11] No obstant això, Déu anunciava l'inici imminent del temps del judici al cel a través d'aquest humil pagès, i donava una crida d'atenció als cristians perquè esmenessin els seus camins.

El missatge de temps que va rebre Miller va ser una llavor de veritat acompanyada d'una recerca del cor que va portar al penediment i la preparació per a la collita del Mestre.^[12] Les escories del pecat i les falses doctrines havien de ser purgues de totes les esglésies i Déu estava exhortant els homes a advertir de l'hora del seu judici, però encara no era el moment de la collita final.^[13]

Babilònia ha caigut, ha caigut

Com que Déu sempre condueix els seus fills a tota la veritat, va continuar buscant un vaixell disposat a donar-li més comprensió del seu temps. El seu esperit lluitava amb un home de New Hampshire que fins i tot havia estat “un infidel assentat a la Bíblia” fins i tot treballant per a un diari ateu.^[14] Samuel Snow va fer cas de les indicacions de Déu i, com a escèptic, es va convertir després de llegir les conferències de William Miller. Va ser un missatge de temps que va canviar la seva vida i va impulsar el propòsit de Déu d'atreure els homes a Ell.^[15]

Samuel Snow va estudiar diligentment la profecia juntament amb el calendari de les festes de Déu^[16] per entendre millor quan vindria Jesús, el seu Salvador acabat de trobar. L'agost de 1844, a l'estat de New Hampshire, va presentar un perfeccionament del missatge temporal de Miller, tenint en compte la importància bíblica i el moment de les festes del judici de Déu.^[17] L' Pare qui revela l'hora i actua segons el seu calendari, liderava Snow en la seva recerca. El mateix Jesús havia destacat la importància del calendari de les festes de Déu durant el seu ministeri terrenal mentre es va dirigir a Jerusalem a l'hora assenyalada i l'Esperit Sant va revelar com la seva vida compliria la profecia pas a pas. És important subratllar que les festes apunten al ministeri redemptor de Jesús i que després de consumar el sacrifici de Jesús a la creu, ja no cal mantenir els rituals de la festa. No obstant això, aprenent sobre els seus temps i significat segueix sent important perquè formen part del pla de Déu i Ell encara actua segons ells.^[18]

Samuel Snow va entendre que la profecia de Daniel 8:14 es compliria aproximadament un any i mig més tard del que William Miller havia calculat per primera vegada: el 22 d'octubre de 1844 (el desè dia del setè mes).^[19] De fet, en aquella data, Jesús havia de començar el seu ministeri al lloc Santíssim, tal com es prefigura en el missatge del tipus de festa, que implicava una purificació tal com va profetitzar Daniel. Però no va ser ni la neteja de la terra amb el foc a la vinguda de Jesús, ni el moment de la collita final.

Aquest missatge de temps refinat era el missatge del segon àngel que s'estava proclamant a la terra l'any 1844. Era un moment urgent per cridar els fidels perquè abracessin la veritat clara i present directament del Pare i se separessin de les esglésies caigudes que no volien escoltar el missatge de Déu.^[20] Babilònia, amb les seves falses doctrines, estava sent exposada per creients sincers.^[21]

I allà va seguir un altre àngel, dient: Babilònia ha caigut, ha caigut, aquella gran ciutat, perquè va fer beure totes les nacions del vi de la ira de la seva fornicació. (Apocalipsi 14:8)

A Apocalipsi 18, un quart àngel predica un missatge molt semblant. Repeteix el mateix missatge sobre la caiguda de Babilònia, subratllant així la seva importància per a nosaltres avui. El quart àngel aporta la comprensió completa de les profecies relacionades amb la collita i les profecies sobre la destrucció de Babilònia que tenen el seu compliment final en el seu temps. Els que el van precedir van afegir peces importants al quadre, però encara no havia arribat el moment de presentar el panorama complet de la collita que es fa visible ara a la fi del món.^[22] El primer i el segon àngels van revelar el temps del Pare i van servir com a llavors que van ser plantades i que creixerien durant el temps de la proclamació del missatge d'advertència compartit pel tercer àngel d'Apocalipsi 14 fins que el quart àngel l'ampliés amb la veritat present sobre el marca de la bèstia.

No adoreu la bèstia!

Déu és molt protector dels seus cultius i, com a jardiner fidel, revela les falsificacions de l'enemic que són atractives, però treballen per arrencar la veritat dels cors. Al centre del seu pla de collita a Apocalipsi 14, Déu va col·locar el missatge del tercer àngel per donar un avís solemne a la humanitat. Ell desitja que tothom pertanyi a la seva collita, però els seus fruits han de ser intaculats. Per tant, descobreix el pla més malèvol de l'enemic i les conseqüències d'acceptar-lo:

I la el tercer àngel els va seguir, dient amb veu alta, si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep la seva marca al front o a la mà, aquest beurà del vi de la ira de Déu, que s'aboca sense barreja a la copa de la seva indignació; i serà turmentat amb foc i sofre davant dels sants àngels i davant de l'Anyell: i el fum del seu turment puja pels segles dels segles; i no tenen repòs de dia ni de nit, els qui adoren la bèstia i la seva imatge, i els qui reben la marca del seu nom. (Apocalipsi 14: 9-11)

Els fidels que havien esperat que Jesús tornés el 22 d'octubre de 1844, encara que decebuts, van continuar estudiant i Déu els va donar la clara comprensió que el període profètic era correcte, però l'esdeveniment no.^[23] Al cel, Jesús havia començat el seu ministeri d'expiació al lloc Santíssim, i aquells que havien estat esperant el seu Salvador van rebre la comprensió de la sagrat del quart manament.^[24] que havia estat contaminat pel poder de la bèstia.^[25] Els Deu Manaments es van presentar una vegada més complets, i la veritat podria brillar en una glòria sense enfosquir. Durant més de 168 anys,^[26] Els cristians de totes les denominacions han estat cridats a reconèixer l'error que ha entrat a les esglésies en ignorar la importància del manament del dissabte. L'Església Adventista del setè dia va ser establerta per Déu, testificant a través del seu nom sobre la santedat del dissabte com a advertència de no prendre la marca de la bèstia, que, per a ells, era i és el culte dominical. Aquesta església va ser escollida per ser la portadora del missatge del tercer àngel durant el temps de maduració de la collita abans de la seva sega final. Aquest missatge no hauria de penjar a temps, perquè el temps seria llarg, i molts moririen en el camí abans que el Canaan celestial aparegués a la vista.

Durant molts anys, aquesta església va treballar seriosament per regar les plantes de la veritat en els cors dels homes i per advertir sobre la marca de la bèstia tal com s'havia d'entendre en aquella època.^[27] Déu havia posat les bases necessàries per revelar-se encara més i s'estava preparant per brillar més raigs de llum sobre els creients adventistes per atorgar-los una comprensió completa del seu pla, un cop hagués arribat el moment. El 1888, va intentar compartir amb l'església un missatge vital sobre justícia per fe, que hauria servit d'antídot per a la doctrina perversa i satànica d'Una vegada salvat, sempre salvat. Lamentablement, en aquell moment crucial, l'organització de l'església va rebutjar el missatge i va començar la seva caiguda a l'abisme de l'ecumenisme i l'apostasia malgrat les advertències i missatges de Déu que demanaven el penediment.^[28] El seu amor per conèixer Déu a través de l'estudi de les seves profecies va disminuir, i l'església com a organització es va unir al món en lloc de rebre revelacions progressives del seu Senyor que els haurien concedit l'honor de revelar el misteri de Déu.^[29] al món ara en el moment de la collita final.

Amb el món empresonat per la crisi del coronavirus, molts anhelen respostes al que està succeint i una direcció sàvia per al futur, mentre que l'organització de l'església SDA està compartint "fidelment" la seva missatges ecumènics per "ajudar" a mantenir la gent ocupada en comptes d'anunciar àmpliament la importància del temps amb l'explicació de com s'està complint la profecia en aquests últims dies.

La fe i els ensenyaments dels pioners adventistes havien posat les bases de les revelacions posteriors que Déu havia de concedir. El Pare necessitava instruments humils i vigilants que li agradaven investigar el seu moment i als quals finalment pogués concedir la comprensió del pla complet de la collita. L'advertència contra prendre la marca de la bèstia havia de ressonar amb una sòlida comprensió bíblica actualitzada amb les veritats del temps actual.^[30] Hi ha moltes teories al món sobre quina pot ser la marca, i amb la crisi del coronavirus la confusió sobre el tema ha augmentat.^[31] Com que les conseqüències de ser enganyats en aquest punt són per naturalesa eternes, no seria just que Déu deixar clar el tema amb una base bíblica perquè el món prengui una posició ferma en aquest moment?

Un altre àngel

Des de l'Església Adventista del setè dia, l'església del judici^[32] que Déu havia triat utilitzar al seu camp per a l'època de la sega; va escollir abandonar el seu lloc de deure, la comprensió profètica que donaria lloc a la sega de la terra va ser donada a un altre vaixell voluntari. Joan Scotram^[33] va ser atret per Jesús com el seu Salvador personal en el punt més baix de la seva vida, i en agraïment pel seu alliberament, va dedicar la seva vida al servei del Senyor, sigui quin sigui el cost. Com que es va proposar estudiar les profecies de Déu amb diligència, el va profetitzar llum de l'àngel d'Apocalipsi 18 que havia de ser vessat sobre el món se li va revelar, perquè pogués acabar el misteri de Déu.^[34] Aquest misteri, estudiat durant anys i acabat de desvelar completament durant aquest cicle d'Orió de tancament, s'havia de resoldre abans que el Fill de Déu tingués l'alegria de tornar a reclamar els seus del món.

I després d'aquestes coses vaig veure un altre àngel baixa del cel, tenir un gran poder; i la terra va ser il·luminada amb la seva glòria. I ell cridava amb força amb una veu forta, dient: Ha caigut, ha caigut Babilònia la gran, i s'ha convertit en l'habitació dels dimonis, i la presa de tot esperit impur, i una gàbia de tot ocell impur i odiós. (Apocalipsi 18:1-2)

Per portar la collita final, és imprescindible que el Pare doni al món la comprensió profètica necessària sobre els seus plans,^[35] doncs a través d'això àngel (missatger) les revelacions progressives^[36] que Déu esperava revelar es van donar a l'humil grup de creients que l'estimarien i compartirien el consell de l'Esperit que maduraria el gra. Ara tots els cristians poden estar units en una sola esperança i reunir-se per a la collita final. Un petit restant va seguir l'exemple de Jesús i el dels pioners dels missatges del primer i del segon àngel en l'estudi de la revelació del temps de Déu. En fer-ho, es van acostar més a Ell i es van unir al quart àngel com a treballadors del camp. Van aixecar la vista i van veure profecies bíbliques complint en moments marcats El rellotge de Déus—el signes celestials predit per Jesús—i abraçat i compartit Les seves revelacions al món. Van avisar el món de la el so de les trompetes i la vessament de les plagues i criden a la gent de tot arreu a Déu Refugi on el cel s'acosta.

Aquesta resta va perseverar en la fe mentre acabava misteri de Déu, i van entendre com Déu revela el temps del compliment de les seves profecies als seus rellotges i com ensenyen als homes el deure de l'hora. Déu va donar un cop d'ull a aquestes veritats durant el temps del missatge del tercer àngel,^[37] però les seves revelacions van ser aturades per l'organització de l'església SDA, que es considerava rica i sense necessitat de res.^[38]

Els missatges dels tres àngels al rellotge d'Orió

Déu té un lloc especial al rellotge d'Orió per representar els tres àngels que van ser enviats amb missatges per preparar els cors dels homes per conèixer Déu com a Temps abans de la seva collita. Estan representats al centre del rellotge de Jesús, tal com diu el text de la Bíblia: volant enmig del cel. Cadascú vola a la seva posició designada segons la naturalesa del missatge donat per cada Membre de la Divinitat.

L' missatge del primer àngel va anunciar l'inici del Dia celestial del Judici segons la convicció de l'Esperit Sant^[39] mentre Jesús va passar del Lloc Sant al Lloc Santíssim. Aquest missatge està associat a l'estrella Mintaka que simbolitza el tron ​​de l'Esperit Sant al rellotge de Jesús, perquè va ser el gran Conseller que va predicar l'evangeli als cors dels homes després que Jesús va ascendir al cel.

I en vaig veure un altre àngel volar enmig del cel, tenir l'evangeli etern per predicar als qui habiten a la terra i a tota nació, tribu, llengua i poble, dient amb veu alta: Temeu Déu i doneu-li glòria; perquè ha arribat l'hora del seu judici: i adorar-lo que va fer el cel, i la terra, i el mar i el fonts d'aigües. (Apocalipsi 14: 6-7)

L'Esperit Sant també segella els fills de Déu en tota la veritat. A l'església primitiva, l'Esperit Sant es va manifestar a través de l'efusió de la pluja primerenca, començant el dia de Pentecosta. Durant el temps del quart àngel, l'Esperit Sant es va vessar de nou en gran mesura en la pluja tardana promesa amb el propòsit de portar el blat a la maduresa per a la collita final. En aquest moment, Ell està treballant en el cor dels homes per preparar aquells que encara han de conduir a molts a la justícia, mentre que el rebuig del seu testimoni es considera el pecat imperdonable.

Per això us dic que tota mena de pecat i blasfèmia serà perdonada als homes, però la blasfèmia contra l'Esperit Sant no serà perdonada als homes. (Mateu 12:31)

L'obra de l'Esperit Sant ara arriba a la seva fi a la terra. A mesura que a tothom se li presenta la veritat, es prenen decisions eternes sobre la recepció o el rebuig del seu testimoni. Encara dóna l'admonició d'adorar Déu com a Creador del cel, la terra, el mar i el fonts d'aigües. Aquestes "fonts d'aigües" es refereixen als quatre rius que van sortir del riu d'Edèn que regaven el jardí.^[40] Aquest símbol, que apunta cap a la Creació, està representat "enmig del cel" per les quatre línies del tron ​​que emanen de les tres estrelles del cinturó del tron ​​de Déu.

Va ser l'Esperit Sant qui va revelar la solució de l'enigma d'Apocalipsi 19:11-13 sobre el nom secret del Creador, a qui el primer àngel ordena a tots que adorin:

I vaig veure el cel obert, i vaig veure un cavall blanc; i el que seia sobre ell era anomenat Fidel i Veritable, i amb justícia jutja i fa la guerra. Els seus ulls eren com una flama de foc, i sobre el seu cap hi havia moltes corones; i tenia un nom escrit, que ningú no coneixia, sinó ell mateix. I anava vestit amb una vestidura mullada en sang, i se li diu el nom La Paraula de Déu. (Apocalipsi 19: 11-13)

Quan es va donar a conèixer la primera imatge de l'horitzó d'esdeveniments d'un forat negre el 10 d'abril de 2019, el món va veure admirat com es donava a conèixer aquest avenç científic. Pocs, però, en van entendre la importància, ja que un forat negre, sent el centre de les "ciutats" galàctiques.^[41] representa l'Un, envoltat de foscor,^[42] qui manté totes les coses en ordre. Va parlar a Moisès com el JO SÓC, el Creador que és el mateix Temps! Així, aquesta imatge representava el Signe del Fill de l'home!

Els que entenguin l'adoraran amb el bell nom que va donar a conèixer al món en aquell moment: POWEHI, que significa "la creació fosca insondable adornada" or "Font fosca embellida de creació inacabable". És el nom de Jesús, el poderós Creador, la Paraula de Déu, que només Ell va conèixer fins aquell dia en què l'Esperit va donar a conèixer l'associació.

L' segon àngel, el missatge del qual anuncia la caiguda de Babilònia i el que ha fet a les nacions en enverinar-les amb les seves falses doctrines, es representa amb aquella estrella "enmig del cel" que segueix a Mintaka.

I allà va seguir un altre àngel, dient: Babilònia ha caigut, ha caigut, aquella gran ciutat, perquè va fer beure totes les nacions del vi de la ira de la seva fornicació. (Apocalipsi 14:8)

Segons la concordança del Strong, la paraula "seguit" significa "seguir a qui precedeix", de manera que l'àngel que segueix —a la manera hebraica de llegir de dreta a esquerra— ha de referir-se a l'estrella següent després de Mintaka enmig del cel, que és Alnilam, representant el tron ​​del Pare. El portaveu d'aquest àngel era Samuel Snow, que tenia un precís missatge de temps donar segons el calendari de Déu. Com tots els cristians saben, només el Pare revela el temps,^[43] per tant, el missatge que portava aquest segon àngel devia venir del mateix Pare.

En Apocalipsi 18 a àngel poderós (conegut com el quart àngel per la seva estreta relació amb els tres primers) que baixa del cel^[44] declara un missatge sorprenentment semblant que també ha de venir del Pare, anunciant la caiguda de Babilònia.

I va cridar fort amb una veu forta, dient: Babilònia la gran ha caigut, ha caigut, i s'ha convertit en l'habitació dels dimonis, i la presa de tot esperit impur, i una gàbia de tot ocell impur i odiós. (Apocalipsi 18:2)

Per tant, aquest àngel aporta un detall missatge de temps directament des del tron ​​del Pare! Sempre és el Pare qui anuncia el temps perquè Ell ÉS Temps!

L' missatge del tercer àngel conté una advertència extraordinàriament contundent en contra de prendre la marca de la bèstia i la dóna a continuació un àngel que segueix els dos precedents. Està representat per l'estrella Alnitak, el tron ​​del “Ferit” assegut a la dreta del Pare Alnilam.

I la tercer àngel seguit els, dient amb veu alta, Si algú adora la bèstia i la seva imatge i rep la seva marca al front o a la mà, El mateix serà beu del vi de la ira de Déu, que s'aboca sense barreja a la copa de la seva indignació; i serà turmentat amb foc i sofre en presència dels sants àngels i en presència de l'Anyell: I el fum del seu turment s'eleva pels segles dels segles, i no tenen repòs de dia ni de nit, que adoren la bèstia i la seva imatge, i qui rep la marca del seu nom. (Apocalipsi 14:9-11)

Els pioners de l'església adventista del setè dia es van convertir en el portaveu del missatge d'aquest tercer àngel. Va ser l'any 1846, una de les dates clau del primer cicle de judici d'Orió (a la punta Saiph, l'estrella del genet del cavall blanc), quan aquells fidels adventistes que van perseverar en l'estudi després de la seva decepció van començar a proclamar conjuntament la veritat sobre el manament del dissabte.

Alnitak, l'estrella que representa Jesús mateix, està clarament connectada amb aquest missatge perquè Jesús és el Senyor del dissabte!

I els va dir: això el Fill de l'home és Senyor també del dissabte. (Lucas 6: 5)

El número set^[45] representa Jesús, l'Anyell de sacrifici perfecte, com el centre mateix de les set estrelles de la constel·lació d'Orió. Per tant, des de la creació, assenyala el setè dia de la setmana com a temps sant i santificat. Adverteix contra la profanació de les institucions (plural) establertes a la Creació, que suposaria rebre la marca de la bèstia.^[46] A Apocalipsi 18, s'escolta "una altra veu del cel" amb una advertència comparable a la del missatge del tercer àngel que s'hauria de considerar juntament amb l'advertència del quart àngel sobre la caiguda de Babilònia. Aquesta altra veu pertany a Jesús mateix, que es troba al centre del rellotge d'Orió, cridant el seu poble a sortir de Babilònia:

I vaig sentir una altra veu del cel, dient: Sortiu d'ella, poble meu, perquè no participeu dels seus pecats i no rebeu de les seves plagues. Perquè els seus pecats han arribat fins al cel, i Déu s'ha recordat de les seves iniquitats. (Apocalipsi 18:4-5)

La comprensió completa de la marca de la bèstia s'ha donat a conèixer a través de la llum que es va profetitzar que vindria amb el quart àngel. La institució sagrada de Déu del matrimoni entre un home i una dona establerta des del principi dels temps està sota atac i tots aquells que estar d'acord amb or participar en els falsificats —matrimoni homosexual— establerts per l'enemic, estan rebent o bé els imatge o el marca de la bèstia. Déu està preparant la seva núvia per al moment en què la reunirà, i ella s'ha de preparar per aquest temps mantenint-se pura, seguint els seus manaments sigui quin costi.

El pla d'execució de la verema s'ha concretat finalment. La revelació del tancament del cicle d'Orió^[47] revela el temps assenyalat pel Pare per a la reunió dels seus. A les línies d'Apocalipsi 14, va traçar acuradament la història de la collita final. Amb una precisió sorprenent, les hores que es mostren al rellotge del seu Fill representen cada etapa com els capítols d'un llibre.

Els primers fruits

Quan el pagès va als seus camps a buscar fruita, hi ha una alegria excepcional quan troba els primers fruits madurs que van madurar com a conseqüència del seu treball. Per tant, Apocalipsi 14 comença amb una visió de l'alegria del Senyor de la sega quan, després d'haver revisat els camps, troba els primers fruits que estan preparats per ser redimits de la terra. Els 144,000 són aquells "primícies per a Déu i per a l'Anyell".

I vaig mirar, i, mira, un anyell [Jesús] es va parar a la muntanya de Sió, i amb ell cent quaranta-quatre mil... Aquests són els que eren no contaminat amb dones; perquè són verges. Aquests són els que segueixen l'Anyell allà on va. Aquests van ser redimits d'entre els homes, sent les primícies per a Déu i per a l'Anyell. I a la seva boca no s'ha trobat cap engany, perquè són sense culpa davant el tron ​​de Déu. (Apocalipsi 14:1-5)

Els 144,000 estan a prop de Jesús (l'Anyell^[48]), i la descripció del seu caràcter revela que han rebut la justícia del seu Salvador. No són escalfadors de bancs, sinó que aprenen amb impaciència de Jesús, estudien la seva paraula i reben instruccions a través del seu Esperit Sant. El seu líder és Jesús, no qualsevol pastor de l'església! Defensen valentament la veritat tot i que com a resultat es fan enemics. Refuen doctrines com "Una vegada salvat, sempre salvat"^[49] amb un Està escrit, com va fer abans el seu Redemptor quan va ser temptat per Satanàs.^[50] Els 144,000 es distingeixen dels líders mentiders que actualment ocupen alts càrrecs en aquest món. Com a fills de Déu, no menteixen.^[51] Aquestes descripcions desperten en tu el desig de pertànyer a aquest grup?^[52]

Rebre el gra és l'objectiu de la collita i en el moment de la recol·lecció, s'abraça amb cura i se separa amb tendresa. Com a primeres fruites, els 144,000 són un grup increïblement especial per a Jesús. Han estat treballats i buscats amb seriositat. Déu il·lumina Jesús i els seus primers fruits al rellotge d'Orió començant la representació del seu pla de collita apuntant a Jesús, l'Anyell, representat per l'estrella Alnitak.^[53] al centre i els 144,000 que estan amb Ell a la muntanya de Sió!^[54] Aquest és un lloc sagrat, el tron ​​de Déu, representat per les tres estrelles del cinturó d'Orió (Alnitak, Alnilam, Mintaka), d'on surten raigs radiants. Aquestes bigues són les línies del tron ​​que indiquen moments sagrats del temps a banda i banda del rellotge quan el Pare fa una crida especialment als seus fills a mirar cap amunt!

Mitjançant l'estudi de les profecies sobre cada punt del seu tancament del cicle d'Orió, Déu Pare ens ha permès reconèixer el moment en què Jesús fa una declaració molt solemne des del temple celestial en el moment de les línies del tron ​​dret com a part del compliment de la setena plaga:^[55]

...i va venir un gran veu sortint del temple del cel, des del tron, dient: Esta fet. (Revelació 16: 17)

Déu no canvia. Quan va anunciar l'inici del temps del judici celestial l'any 1844, també revela el final del ministeri de Jesús al Lloc Santíssim del santuari celestial. Segons les ordenances del dia de la festa descrites a la Bíblia, el gran sacerdot encara havia de realitzar diversos rituals al final del Dia de l'Expiació. Per acabar el celestial Yom Kippur, Jesús, el nostre gran sacerdot celestial, abandonarà primer el Lloc Santíssim en el punt marcat al seu rellotge, acabant així una de les fases finals de la seva obra d'intercessió. Aquest és el començament d'un temps de gran tribulació, que marca l'hora de la temptació.^[56] A partir d'aleshores, els 144,000 han de ser fidels mentre Déu continua retirant gradualment el seu Esperit Sant del món mentre aboca els seus judicis creixents sobre els impenitents.^[57] Els fidels de Déu han estat preparats mitjançant el seu Esperit per aquest temps i per la seva força, i amb el coneixement del temps, aconseguiran la seva missió.

El 27 d'abril de 2020 comença un temps que Jesús ha esperat amb il·lusió. El seu sacrifici i el seu ministeri fa temps que han previst per a tothom, però ara ha arribat el moment en què tothom ha pres la seva decisió i la collita final pot començar. Mentre el món està submergit en l'hora de la temptació, els 144,000 seran els primers reunits i hauran d'aprendre una nova cançó que els apropi cada cop més al seu Salvador. Aprendran aquesta cançó d'un altre grup d'arpistes que al seu torn han après la seva cançó directament del Pare.^[58]

...tenint la seva [nom i el seu^[59]] El nom del pare escrit al front. I vaig sentir una veu del cel, com la veu de moltes aigües,^[60] i com la veu d'un gran tro: i vaig sentir la veu de arpistes tocant amb les seves arpes: I van cantar com una cançó nova abans del troni davant les quatre bèstiesi els grans: i ningú no va poder aprendre aquella cançó sinó els cent quaranta-quatre mil, que van ser redimits de la terra. (Apocalipsi 14:1-3)

La cançó que els 144,000 aprendran ressona del coneixement del rellotge de Jesús a Orió que explica "la resta de la història" del seu ministeri en nom de la humanitat. És el cant de l'amor abnegat que brilla en el simbolisme del rellotge de l'Anyell. Cadascun dels quatre bèsties de la sala del tron representa una característica diferent del Salvador,^[61] i estan representats a Orió per la quatre estrelles exteriors. També mostren les seves mans ferides (Betelgeuse i Bellatrix) i els seus peus (Saiph i Rigel) suplicant en nom de la humanitat amb tendre amor. Els ancians que s'inclinen en reverència al Senyor al tron ​​són retratats durant tot el dia com el Marcadors de 24 hores del Dia celestial de l'Expiació.^[62] Els 144,000 canten la seva nova cançó "davant del tron", que ofereix un detall de connexió molt important amb el rellotge d'Orió esmentat a Apocalipsi 4:6:

i abans del tron hi havia una mar de vidre [la nebulosa d'Orió] com el cristall: i al mig del tron, i al voltant del tron, hi havia quatre bèsties plenes d'ulls davant i darrere. (Apocalipsi 4:6)

Tots els elements esmentats del rellotge donen una clara connexió amb la font d'on prové aquesta cançó. La resta^[63]—els qui van creure l'informe del quart àngel d'Apocalipsi 18 i van rebre les perles de la veritat en escoltar la veu del Pare com la veu de moltes aigües^[64]—es representen com els arpistes^[65] que ensenyaran la seva nova cançó als 144,000. Des del 2010, els arpistes van mirar a Jesús al rellotge d'Orió i van veure el seu sacrifici per la humanitat retratat en aquella meravellosa visió. Ara els 144,000 han d'aprendre el cant de l'experiència dels arpistes en conèixer Déu íntimament mentre estaven acabant el seu misteri del temps, exposant el mateix abnegació caràcter com el seu Salvador, molt abans que es poguessin trobar els primers fruits.

Els 144,000 coneixeran la pròrroga de temps que l'església de Filadèlfia havia demanat amb un Sacrifici semblant a Crist el 2016, en compliment del que Jesús havia profetitzat a Apocalipsi 7:

I vaig veure un altre àngel pujant des de l'est, tenint el segell del Déu vivent: i va cridar amb gran veu als quatre àngels, als quals va ser donat per fer mal a la terra i al mar, dient: No facis mal a la terra, ni al mar, ni als arbres, fins que haguem segellat al front els servents del nostre Déu.. (Apocalipsi 7:2-3)

Mitjançant un gran sacrifici i llàgrimes, es va comprar temps per al segellat dels 144,000, i ara, en el cicle de tancament del rellotge d'Orió, se'ls veu juntament amb Jesús al centre del seu rellotge, aprenent el missatge d'esperança que transmetran als altres en el moment més difícil de la història de la terra. El nom de Jesús tal com es mostra al rellotge d'Orió, Alnitak, el Ferit i el nom de Déu Pare, TIME, aviat s'escriuran al seu front: el teu front. Oh lector, que et trobis digne d'estar entre aquest nombre reconeixent la crida de Déu en aquest temps de la collita final.

La Paciència dels Sants

Abans d'establir el pla de collita, es dóna un criteri important per a tots aquells que es dedicarien activament a la feina de la collita i formarien part de la Seva collita.

Aquí està la paciència dels sants: aquí són aquells guarda els manaments de Déu i la fe de Jesús. (Revelació 14: 12)

Es destaca la paciència, que es relaciona amb el temps d'alguna forma; sempre implica un temps d'espera o retard. Tots els treballadors que han intentat conèixer el temps de Déu han estat provats amb paciència mentre han esperat amb impaciència el compliment de la seva benaurada esperança. Aquesta paciència es nota especialment a la carta a l'església de Filadèlfia. Reben una promesa especial a causa de la seva paciència per esperar que la paraula de Déu es compleixi en lloc d'abandonar la seva direcció amb un orgull ferit a la primera decepció:

Perquè has guardat el paraula de la meva paciència, Jo també ho faré guarda't de l'hora de la temptació, que vindrà sobre tot el món, per provar els qui habiten a la terra. (Apocalipsi 3:10)

L'església de Filadèlfia ha suportat molts anys d'espera mentre estudiava per acabar el misteri de Déu. Han perseverat durant set cicles d'Orió^[66] per arribar al final amb la collita final i la vinguda de Jesús!

L'estudi del misteri de Déu revela la importància de les dues qualitats que presenten els sants pacients. El primer cicle d'Orió dels set: el cicle de judici—adverteix contra els compromisos que portin a l'incompliment dels manaments de Déu i el missatge plasmat en el Llista de dissabte alt^[67] mostra la fe de Jesús que també tindrà el seu poble!

Aquesta fe és la que Jesús va indicar que buscaria en el moment de la collita final.

… No obstant això, quan vindrà el Fill de l'home, trobarà fe a la terra? (De Lluc 18:8)

Per respondre-li positivament, s'ha concedit la comprensió d'aquesta fe perquè tothom l'abraci.

Confort en la mort

Una de les set benediccions que es troben a l'Apocalipsi es dóna com a pròleg de la collita, servint com a estímul per als fills fidels de Déu durant el temps problemàtic que s'iniciaria quan el cicle de tancament del rellotge d'Orió posaria en marxa la seqüència final de la collita.

I vaig sentir una veu del cel que em deia: Escriu: Feliços els morts que moren en el Senyor de d'ara endavant: Sí, diu l'Esperit, perquè ho facin resta dels seus treballs; i les seves obres els segueixen. (Apocalipsi 14:13)

Aquesta benedicció ha estat una font de força i seguretat per als fills fidels de Déu durant generacions. Els pioners adventistes van acceptar aquesta promesa en el seu temps mentre esperaven impacients la beneïda esperança.

S'ha donat llum abundant al nostre poble en aquests darrers dies. Sigui o no la meva vida [El d'Ellen White] s'estalvia, els meus escrits parlaran constantment i el seu treball continuarà mentre duri el temps. Els meus escrits estan arxivats a l'oficina, i encara que no hauria de viure, aquestes paraules que m'han donat el Senyor encara tindran vida i parlaran al poble.

Però les meves forces encara s'han estalviat, i espero continuar fent una feina molt útil. Puc viure fins a la vinguda del Senyor; però si no ho hauria de fer, Confio que es pugui dir de mi: «Feliços els morts que moren en el Senyor des d'ara: Sí, diu l'Esperit, perquè descansin dels seus treballs; i les seves obres els segueixen”.—Carta 371, 1907 (Selected Messages 1:55, 56). {6BIO 137.8-9}

El treball que van realitzar va establir les bases per a noves revelacions de Déu en el temps assenyalat i les seves obres els han seguit fins avui.

Aquesta benedicció es pronuncia en un punt clau del rellotge d'Orió. Després de veure la representació dels tres àngels al rellotge enmig del cel, s'escolta una veu del cel que correspon al Pare (representat per Alnilam) que beneeix els que moren en el Senyor (Jesús, Alnitak). L'Esperit respon amb el resultat de la benedicció. Aquest intercanvi diví es troba, doncs, al rellotge d'Orió a les línies del tron ​​just abans que comenci el cicle de tancament:

Déu sabia que els seus fills necessitarien aquesta garantia de descans en Ell en el moment de la collita final, quan la mort es generalitzaria a causa de la crisi del Coronavirus. És especialment commovedor per a tots els màrtirs la lleialtat a Déu dels quals encara serà durament provada. El seu testimoni serà vital per al Regne de Déu, ja que el seu nombre s'ha de complir^[68] durant aquesta collita final. Aquesta benedicció és una promesa i un consol especials per als justos que viuen en un món impredictible on la mort mai està lluny.

La Collita del Blat

El pla per a la collita final presentat a l'apòstol Joan per l'àngel a Apocalipsi 14 ha estat un misteri no resolt durant generacions i la majoria dels comentaris bíblics passen per alt un intent d'interpretar-lo. No és estrany, perquè el coneixement del rellotge de Déu és la clau per entendre amb precisió què representen els passatges i el moment de les etapes de la collita. D'una manera que només Déu pot fer, va incloure cada detall per descriure com es produiria aquesta collita en el cicle de tancament del rellotge d'Orió. Només aquells que escoltessin el consell de Jesús de mirar cap amunt aprendrien dels signes celestials que Ell mostraria al final dels temps i els connectaria amb els versos de la Bíblia corresponents.

La comprensió de la interacció del rellotge de Jesús a Orió i el rellotge del Pare al Mazzaroth era necessària per tenir totes les parts del guió per explicar tota la història. Cada part encaixa perfectament i és la guia designada pel cel per als fills de Déu en aquest temps difícil de gran tribulació. Que el coneixement proporcionat serveixi al propòsit d'enfortir i ajudar el poble de Déu a perdurar fins al moment en què el gran Segador acabi la collita i es reunirà amb els seus fidels al final d'aquest cicle de tancament!

Mentre l'apòstol Joan mirava cap al llenç celestial,^[69] va ser assenyalat per l'àngel a una zona especial de la constel·lació escollida que un dia s'entendria com el rellotge de Déu. No és la constel·lació d'Orió un lloc digne ja que es troba clarament al cel nocturn? Joan va veure el Senyor de la sega, preparat per començar l'obra que tant de temps esperava. L'apòstol descriu l'escena amb la qual comencen els textos de la collita amb les paraules següents:

I vaig mirar, i vet aquí un núvol blanc, i sobre el núvol s'asseia com el Fill de l'home, tenir al seu cap una corona d'or, i a la mà una falç esmolada. (Revelació 14: 14)

En aquesta escena, es donen detalls específics sobre Jesús que serveixen com a marcadors de temps per determinar exactament quan es representaria l'escena. Es veu a Jesús assegut a un núvol blanc amb una corona d'or al cap i amb una falç afilada a la seva mà. A la constel·lació d'Orió, Jesús es veu al mig del rellotge on hi ha l'estrella Alnitak^[70] brilla intensament i es troba per sobre del "núvol blanc" de la nebulosa d'Orió. Aquesta és una bella representació que els homes al llarg del temps haurien pogut localitzar al cel nocturn. Tanmateix, el quadre pintat per Apocalipsi 14:14 no està complet fins que es veu Jesús amb una corona daurada al cap i una falç afilada a la mà. La combinació del rellotge del Pare al Mazzaroth amb el rellotge de Jesús a Orió s'entrellaça en aquesta imatgeria per donar certesa a l'hora. Tots els elements han d'estar al seu lloc a l'hora indicada. Només el Senyor que va crear els cels va poder orquestrar una representació tan magnífica.

La paraula "blanc" associa l'estrella exterior Saiph amb l'escena, ja que aquesta estrella representa Jesús com el genet del cavall blanc en relació amb Apocalipsi 6:2:

I vaig veure, i vet aquí un cavall blanc: i el que seia sobre ell tenia un arc; i li fou donada una corona: i va sortir conquerint, i per conquerir. (Apocalipsi 6:2)

Des del començament del rellotge d'Orió a la Creació,^[71] la humanitat va passar pel punt Saiph moltes vegades en els vuit cicles del rellotge, perquè Saiph marca l'inici i el final de cada cicle d'Orió. Això podria explicar per què es descriu que el genet del cavall blanc tenia moltes corones en el moment del retorn de Jesús.

I vaig veure el cel obert, i vet aquí a cavall blanc; i el que seia sobre ell era anomenat Fidel i Veritable, i amb justícia jutja i fa la guerra. Els seus ulls eren com una flama de foc, i sobre el seu cap moltes corones; i tenia escrit un nom, que ningú no coneixia, sinó ell mateix. (Apocalipsi 19:11-12)

Si volem saber quin d'aquests cicles de rellotge o punts de Saiph marca l'inici de la collita final, hem de considerar que un esdeveniment celestial al rellotge del Pare ha d'acompanyar els textos bíblics per marcar la decisió celestial de la coronació de Jesús per a la collita final com el Rei que ve amb moltes corones.

La corona que es veu a Jesús portant a Apocalipsi 14:14 se li ha d'haver donat en o abans d'un punt marcat per l'estrella Saiph, ja que aquest és el text que esmenta que "li va ser donada una corona". Per tant, Apocalipsi 14:14 ha de passar després, perquè ja se'l veu "que té al cap una corona d'or". La interacció dels rellotges de Jesús i del Pare revelarà ara com i quan es va donar a Jesús aquesta corona final de la collita.

Per descomptat, sospitaríem que la collita final hauria de començar amb l'últim dels set cicles de judici d'Orió, però ens hem de preguntar: hi va haver un esdeveniment celestial en o en el segment anterior al punt Saiph del 20 de gener de 2020 on veiem l'escena de la coronació de Jesús?

El 26 de desembre de 2019, poc abans d'arribar a Saiph al rellotge d'Orió, hi va haver un bell eclipsi solar anular que es pot interpretar com la "corona" que més tard porta Jesús!^[72] La gent de tot el món va ser testimoni d'aquest magnífic eclipsi anular i va comentar la bellesa de la corona daurada visible, però no eren conscients del significat profètic d'aquest signe que es mostrava al rellotge Mazzaroth del Pare.

En aquesta escena celestial, només era visible l'anell exterior del sol, que crida l'atenció sobre la seva capa exterior, que s'anomena "corona" del sol (literalment "corona").

És pura casualitat que els primers casos de la coronaes van descobrir virus en el segment del rellotge d'Orió^[73] marcat per aquest eclipsi anular, i que aquest és el segment que ve immediatament abans del punt Saiph? La següent fase de l'epidèmia va arribar precisament al punt Saiph el 20 de gener de 2020, quan es va confirmar que el coronavirus era transferible de persona a persona. Ha de ser significatiu que el coronavirus es destaqui al rellotge del Pare com un esdeveniment terrenal que apunta directament a les moltes corones que porta Jesús en el temps de la collita final.

Tot i així, hi ha un detall més de l'escena d'Apocalipsi 14:14 que ens porta al moment en què va començar la collita final. La falç esmolada que es veu a Jesús sostenint a la mà és l'eina de sega que utilitzarà. A l'antic Israel, la falç nova era la que donava els mesos i estacions de la collita. Així mateix, és la lluna que el Creador representa amb el símbol d'aquesta falç.

El coneixement dels temps per als albiraments de les primeres llunes creixents al rellotge Mazzaroth del Pare combinat amb el rellotge d'Orió de Jesús és la clau que proporcionarà els detalls per determinar quins mesos marquen el compliment de les profecies de la collita de Déu.

La primera lluna nova visible del 27 de gener és la més propera a la data de Saiph, i és la primera lluna nova del cicle de tancament del rellotge d'Orió. Es troba dins del segment on hi ha el núvol blanc, sobre el qual s'asseu Jesús en aquesta escena.

És només durant aquest cicle de tancament d'Orió el 2020 que Déu ha revelat una relació entre les primeres llunes noves creixents del rellotge del Pare i els esdeveniments del rellotge d'Orió, i això, combinat amb la descripció de les falçs a Apocalipsi 14, permet a una persona determinar exactament quan cauen els mesos de la collita final. El Pare ha proporcionat la comprensió necessària per descobrir l'aplicació exacta de la seva paraula.

Mentre l'apòstol Joan continuava contemplant l'escena celestial presentada davant seu per l'àngel, descriu el que es mostra a continuació al rellotge d'Orió:

i Un altre àngel va sortir del temple i va cridar amb una gran veu al que estava assegut sobre el núvol: "Finca la teva falç i sega, perquè ha arribat l'hora de segar; perquè la collita de la terra és madura. (Apocalipsi 14:15)

Un altre actor de la collita descrit com un àngel que surt del temple entra en escena. On hauria vist Joan un temple a Orió, d'on hauria pogut sortir aquest àngel? Aquest temple està situat al mig del rellotge on les tres estrelles del cinturó brillen amb força, representant la majestuositat d'aquesta zona. Formen un símbol del tron ​​o seient de Déu i, per tant, també del lloc on hi ha el seu temple.^[74] Les quatre estrelles exteriors de la constel·lació són els "àngels", tots sortint del centre del rellotge, enviats amb un missatge per a la collita final. L'estrella Saiph ja va tenir un paper a l'inici de l'escena (i del cicle) amb Jesús sobre el cavall blanc amb la seva corona i la seva falç. Per tant, la visió de l'apòstol s'hauria desplaçat cap a la següent estrella exterior, Rigel, que es veu venir directament del temple anunciant al recentment coronat Rei de la collita que per fi ha arribat l'hora de la sega! Finalment, en aquest setè cicle del rellotge de Déu des que va començar el temps del judici l'any 1844, es pot dir, "la collita de la terra està madura".

Rigel s'associa amb el cavall pàl·lid a Apocalipsi 6, el genet del qual rep el nom de Mort. L'augment de morts per coronavirus s'ajusta al segment de Rigel, i les escalades clau també van seguir aquest punt del rellotge, especialment al Nou Món. La descripció del treball del genet pàl·lid a la terra també encaixa amb la crisi actual amb la menció de la fam, que el món està experimentant sota confinament i amb arribada escassetat d’aliments.

I vaig mirar i vaig veure a cavall pàl·lid: i el seu nom que seia sobre ell era Mort, i l'infern el va seguir. I se'ls va donar poder sobre la quarta part de la terra, per matar amb espasa i amb fam, i amb la mort, i amb les bèsties de la terra”. (Apocalipsi 6:8)

A mesura que aquest àngel, l'àngel de la mort, porta al món circumstàncies més difícils, els cors dels homes s'estan revelant tal com són.^[75] Un breu cop d'ull a les notícies diàries mostra el treball de fam i mort que s'està treballant a la terra durant aquest segment del rellotge de Jesús marcat per Rigel. El món està vivint una situació mai vista abans, i molts es queden sense remei, en pànic pel que podria venir després. Per tant, en un gest amorós, Déu fa evident que coneix les circumstàncies i que vetlla pels afers dels homes. satisfer les necessitats dels seus fills i deixar clara la veritat perquè tothom trobi l'esperança i no ho sigui enganyat per l'enemic. S'estan planejant esquemes enginyosos per arrabassar els fruits de la mà de Jesús, així que els exposa per protegir els seus d'aquests atacs.

L'ordre donada per aquest àngel a partir del 3 de març de 2020 era que Jesús pogués començar a segar la terra. Aquest àngel estava fent el que fa cada bona agulla del rellotge: indicar quan havia arribat un moment determinat. Aquest va ser el punt establert per Déu perquè tots els membres de l'església de Filadèlfia fossin trobats i segellats. Aquesta església (d'arpistes) té un missatge per transmetre, una cançó per ensenyar; van tenir el privilegi de ser col·laboradors de Déu per compartir la seva llum amb el món per trobar els 144,000 primers fruits que el Senyor de la collita ha de recollir! Va ser en aquell moment que, tal com semblava que l'església de Filadèlfia cauria, dos membres van ser netejats mitjançant el baptisme i van ser portats de nou al redil.

Poc després, el dissabte 7 de març, es va anunciar que es va detectar el primer cas de coronavirus al Paraguai. Es tractava d'un home de 32 anys que havia vingut de l'Equador i havia entrat al Paraguai el 3 de març! L' segon cas de coronavirus informat era un home de 83 anys que va venir al Paraguai des de l'Argentina, i el març de 3, va desenvolupar els símptomes del coronavirus. L'11 de març, la notícia anunciat que hi hauria un període de 15 dies al Paraguai en què el govern obligaria a cancel·lar totes les escoles i esdeveniments públics, inclosos els serveis religiosos, per minimitzar les reunions de gran nombre de persones. Havia arribat el moment, i Rigel feia la seva trucada.

Mentre l'apòstol Joan continuava mirant meravellat l'escena que se li mostrava, va contemplar el moment en què Jesús, el Fill de l'home, comença l'acció de segar de ficar la falç:

i el que estava assegut al núvol va llançar la seva falç a la terra; i la terra va ser segada. (Revelació 14: 16)

Havia arribat el moment perquè Jesús fes el que havia esperat pacientment per fer durant els set cicles d'Orió del temps final. Amb Filadèlfia intacta, ia petició de Rigel —l'àngel que surt del temple—, Jesús introdueix la seva falç. Això hauria de passar a la propera vegada, les línies del tron ​​correctes del 27 d'abril?

El rellotge del Pare al Mazzaroth marca aquest dia ple d'esdeveniments amb la bella llum d'un planeta que representa Jesús: el estrella brillant i matinal, Venus,^[76] que va assolir la seva màxima brillantor aquell dia.^[77] Això correspondria al moment en què Jesús declara "ja està fet", anunciant que els seus primers fruits s'han trobat madurs, a punt per ser recollits durant el següent segment des de les línies del tron ​​dret fins a la següent estrella, Bellatrix, el 20 de maig de 2020.

Cada cicle del rellotge d'Orió abasta diferents dates del calendari, i és només aquest darrer cicle on aquestes dates s'alineen estretament amb les estacions naturals d'una manera que compleix la seqüència de la collita d'Apocalipsi 14. Poc després de les línies del tron, comença el mes de maig, que és el mes de la collita del blat a Israel.

El blat i el raïm són els dos conreus implicats en Apocalipsi 14, i junts el moment de la seva collita s'inclou còmodament dins de l'últim cicle del rellotge d'Orió, amb maig començant just després de les línies del tron ​​dret del 27 al 29 d'abril de 2020. A partir d'aleshores, aquells entre els bons blats, que han rebut Crist al seu cor, no el rebran mai per sempre els que no el tindran madur per sempre.^[78]

És sorprenent com Déu està compartint el seu pla per a la collita final, de manera que tots els participants puguin estar preparats per a la seva part en el treball. Ara pot començar la sega de la collita final!

La taula anterior és només una guia dels temps, però. Segons el calendari bíblic, els mesos els determina la lluna i, per tant, les llunes noves (primer creixent) haurien de marcar els mesos de la collita. Això vol dir que el temps de la collita del blat abasta des de la lluna nova del 25 d'abril, quan s'introdueix la falç, fins a la lluna nova del 25 de maig.^[79] durant el qual succeeixen moltes coses.

Aquest és un dels moments més feliços per al Senyor quan els 144,000 primers fruits seran recollits al seu graner, on els entrenarà per treballar pel seu regne durant el temps restant de la collita fins que s'acabi el treball a les línies del tron ​​esquerre a l'altre costat del rellotge.

El segment del rellotge des de les línies del tron ​​dret fins a l'estrella Bellatrix cau dins del temps de la collita del blat, i aquest segment és una dotzena part del rellotge, o una hora. Durant aquesta hora especial, els 144,000 s'ensenyaran des del cel, com somnis i proves bíbliques^[80] han indicat. Ells participaran del pa celestial previst per a aquest temps en el missatge sobre el rellotge de Déu i el seu temps, que els donarà les porcions de l'Esperit necessàries fins al final. Aquest és el temps en què els "obrers de l'hora onzena" seran "redimits" de la terra i ensenyats.

Per tal de reunir els 144,000 al graner del Senyor^[81], un Refugi va ser preparat a petició seva, on el cel s'acosta a la terra. Els 144,000 es poden reunir durant una "hora" amb l'església de Filadèlfia, per conèixer el missatge celestial al Refugi, un missatge del tron ​​de Déu. Al mateix temps, l'"hora" de la temptació té lloc "a la terra" fora del Refugi, on no es dóna el coneixement. Si la reunió es compleix d'aquesta manera, aleshores, en cert sentit, els redimits s'amagarien en cambres especials durant un moment, com a reflex de la crida real a les línies del tron ​​oposades!

Vine, gent meva, entra a les teves cambres, i tanca les teves portes al teu voltant: amaga't com si fos un moment, fins que la indignació s'hagi passat. (Isaïes 26:20)

És fàcil visualitzar un escenari com aquest, ja que el món està ansiós perquè s'aixequin els confinaments del coronavirus perquè la gent pugui sortir de nou, però els que coneixen la veu del Senyor entendran que mentre convida el seu poble a sopar amb Ell a l'estudi, aquest és un moment d'indignació per als altres que no el coneixen. Per a aquells que s'aventuren a l'exterior en desobediència civil durant aquesta hora, els espera un tipus de menjar diferent.

El 4 de maig de 2020 (prop de l'inici d'aquesta "hora de dinar" per als 144,000) es mostra un senyal molt important al rellotge del Pare al Mazzaroth, que l'apòstol Joan va registrar de la següent manera:

i Vaig veure un àngel [missatger] de peu al sol; i va cridar amb una gran veu, dient a tots els ocells que volen enmig del cel: veniu i aplegueu-vos al sopar del gran Déu; perquè pugueu menjar la carn dels reis, la carn dels capitans, la carn dels valents, la carn dels cavalls, i dels que s'hi asseuen, i la carn de tots els homes, lliures i esclaus, petits i grans. (Apocalipsi 19:17-18)

Va veure el moment en què el planeta Mercuri, el missatger, es troba en conjunció amb el sol, que representa l'espòs, Jesús. Des de la perspectiva de la terra, Mercuri va darrere del sol, la qual cosa significa que el missatger no dirigeix ​​la seva veu cap a la terra, sinó lluny del sol cap al cel més enllà: el regne dels àngels —els bons àngels en aquest cas— que són cridats pel seu general per venir a la terra per venjar-se dels que rebutgen la gràcia de Déu. Aquesta és la invitació a l'àpat dels ocells celestials.

En aquell fatídic dia, que és el Dia de l'Expiació, o Judici, basat en les estacions del temple de Déu al Paraguai, la sentència es pronunciarà contra tots aquells que voluntàriament van rebutjar l'Esperit de condemna de Déu pel que fa a les veritats que els va revelar, com ara la veritat sobre l'OSAS com una heretgia. Déu dóna signes celestials en misericòrdia per advertir als seus fills a la terra dels perills als quals s'enfronten, tant espiritualment com físics.

No s'ha d'ignorar que la festa dels ocells també pot ser representativa del delmat de les monedes comunes, que estan representades a la Bíblia per homes, genets, etc. Els reis i els principals homes descrits en el vers podrien apuntar a "monedes de reserva" d'alt rang que, per exemple, posen de genolls l'economia mundial amb la seva "mort".

Això coincideix amb el signe de la crema de Notre Dame l'any passat el mateix dia hebreu: el Yom Kippur paraguaià. La icònica església romana representa el sistema babilònic actual, que està preparat per a la ruïna total.

La imatge que la Bíblia pinta de l'àpat dels ocells no és una visió bonica. La mort violenta podria arribar a ser molt més habitual. Molts formaran part del sopar del gran Déu com a carn per als habitants del cel. Però pitjor, en aquest grup hi ha aquells que rebutgen la instrucció de l'Esperit Sant i ara seran "devorats" per aquells àngels que els haurien protegit. Això contrasta amb la benedicció de sopar amb el pa del cel i rebre la invitació al sopar de noces de l'Anyell.^[82]

La Verema del Raïm

Un cop introduïts els primers fruits, Déu utilitza els recollits per servir com a treballadors a la seva vinya durant la propera collita. La verema es descriu a Apocalipsi 14 en termes senzills, però quan mirem els rellotges entrellaçats de Déu d'Orió i el Mazzarot, veiem que hi ha més coses del que sembla.

Un altre àngel ve a la vista de Joan com, meravellat, continua observant el treball de la collita final de la terra. Déu li mostra la interacció dels seus cossos celestes llunyans en el futur, quan una resta rebria finalment la comprensió de les escenes que presencia. Jesús ja havia ficat la seva falç pel blat, i ara es veu un altre àngel sortint del temple. Com Jesús, aquest àngel també té una falç!

i un altre àngel va sortir del temple que és al cel, també té una falç afilada. (Revelació 14: 17)

L'estrella Bellatrix representa aquest proper actor de la collita i, amb un nom femení, representa una dona: l'"església" dels 144,000. Com que porta una falç, tindrà un paper actiu durant la collita. El nom Bellatrix significa bella guerrera, que representa com Jesús veu els seus primers fruits: belles ànimes per a les quals ha treballat. Són guerrers^[83] perquè Déu, dotat del coneixement celestial del temps, per resistir l'enemic mentre recollia per al regne de Jesús a través dels segments restants del rellotge. Han de suportar el moment més difícil que s'hagi vist mai a la història de la humanitat, però Déu serà el seu sosteniment i força.

Bellatrix correspon al cavall negre d'Apocalipsi 6, que s'associa amb l'economia, el comerç i la fam. En aquest moment, el món es veurà submergit en una gran angoixa, amb fam resultant de les mesures que estan implementant les nacions per combatre la crisi del coronavirus. L'economia ja s'està enfonsant amb els efectes de les restriccions del coronavirus, i ara el rellotge de Déu apunta exactament a aquest tema:

… Vaig mirar, i he aquí un cavall negre; i el que seia sobre ell tenia un parell de balances a la mà. I vaig sentir una veu enmig de les quatre bèsties que deia: una mesura de blat per un cèntim, i tres mesures d'ordi per un cèntim; i mira que no facis mal a l'oli i al vi. (Apocalipsi 6:5-6)

A més, es pot esperar disturbis i disturbis augmentar com a conseqüència de restriccions opressores del coronavirus. Tanmateix, l'Esperit Sant (oli) i el sacrifici de Jesús (vi) estaran sempre presents a la ment dels 144,000 mentre s'aferren a Ell per viure amb justícia en un temps en què l'Esperit Sant està sent retirat del món malvat.^[84] i més esquemes abominables són eclosionats i executats per alliberar la terra dels fidels de Déu.

El punt Bellatrix (20 de maig de 2020) marca una fita profètica especialment important: la finalització del temps d'espera dels 1335 dies de Daniel 12.

Feliç el qui espera i arriba als mil tres-cents trenta-cinc dies. (Daniel 12:12)

A mesura que els 144,000 aprenen la nova cançó i comprenen el misteri de Déu, la seva hora de consell celestial s'acaba el 20 de maig de 2020, quan rebran la invitació al sopar de noces de l'Anyell, la benedicció dels 1335 dies.^[85] A partir d'aleshores, estendren la benedicció a tots els que l'acceptin amb voluntat de donar la seva vida en un amor sacrificat per la veritat.

Aneu, doncs, als camins, i tants com trobeu, convoqueu-vos al casament. (Mateu 22:9)

Enmig de les circumstàncies més terribles de la terra, els raigs d'esperança il·luminaran el camí fosc dels màrtirs, els "últims fruits" que donen la seva vida física per la veritat. Com que els 144,000 estan representats pel bon blat, els màrtirs estan representats pel bon raïm. El seu Salvador que va patir amb ells no es demorarà. Es reuniran amb Ell per alegrar-se en la seva presència. Com anhela Jesús aquest retrobament! Quan aprenen sobre allò que Ell els ha preparat, es reforçaran per aguantar fins al final sense prendre el marca de la bèstia i així cedir la seva lleialtat a Déu.

A la ment de Jesús l'alegria de les festes de noces va assenyalar l'alegria d'aquell dia en què portarà la seva núvia a la casa del Pare, i els redimits amb el Redemptor s'asseuran al sopar de les noces de l'Anyell. {503.2 AH}

Els 144,000 es faran ressò de les paraules de Jesús en un fort crit que exposa la gran Babilònia i crida al seu poble a sortir de la ciutat en ruïna. Ells compartiran l'arma de Déu per equipar tots els que escoltin el seu avís per recompensar el doble de Babilònia per les seves accions dolentes.

… Sortiu d'ella, gent meva, que no sigueu partícips dels seus pecats, i que no rebeu de les seves plagues. … Recompenseu-la com ella us ha recompensat a vosaltres, i doblegueu-li el doble segons les seves obres: a la copa que ha omplert, ompliu-la fins al doble. (Apocalipsi 18:4,6)

En la representació profètica, l'escena celestial canvia i el profeta Joan veu ara un altre àngel que surt de l'altar per donar l'ordre per a l'etapa final de la collita. Això arriba en un moment en què s'estan prenent decisions eternes a mesura que els màrtirs s'enforteixen amb els 144,000 i la majoria de la gent podria reconèixer que ha d'arribar el final. Al santuari celestial, Jesús realitza els últims actes del seu ministeri com a gran sacerdot després d'haver sortit del Lloc Santíssim.

i un altre àngel va sortir de l'altar, que tenia poder sobre el foc... (Apocalipsi 14:18)

D'aquest àngel es donen dues característiques concretes: surt de l'altar i té poder sobre el foc. L'assignació de Betelgeuse a aquest paper en el pla de collita és un encaix natural, però les característiques d'aquesta supergegant vermella al rellotge del Fill, on mostra la cara del vedell sacrificat, són només el teló de fons per a altres actors.

A l'escenari del Mazzaroth, el rellotge del Pare representa visualment allò que la Bíblia diu amb paraules: té poder sobre el foc. El foc és interpretat pel sol, i el 21 de juny, el dia abans de la marca de Betelgeuse, "el sol s'enfosquirà" mentre la lluna exerceix el poder sobre el sol ardent.

En un esdeveniment de precisió extremadament rara, aquest eclipsi anular té lloc a la moment exacte (en un minut aproximadament) quan els dos cossos celestes estan centrats a l'equador galàctic, el mateix moment que defineix el solstici d'estiu!

Flanquejant aquest eclipsi solar hi ha dos eclipsis lunars penumbrals el 5 de juny i el 5 de juliol, que cobreixen el Vell Món i el Nou, respectivament.^[86] En conjunt, aquests dos eclipsis parcials, centrats al voltant de l'únic eclipsi solstici, suposen un eclipsi total de Lluna que cobreix tot el món.

Immediatament després de la tribulació d'aquells dies el sol s'enfosquirà i la lluna no donarà la seva llum, i les estrelles cauran del cel,^[87] i els poders del cel seran sacsejats: (Mateu 24:29)

El rellotge del Fill corre amb el rellotge del Pare, perquè estan units com a Un. La sincronització en aquest cicle final mostra la precisió amb què Déu ha planificat l'última collita d'ànimes. És a la mà estesa d'Orió, la mà de la qual Betelgeuse és l'espatlla, on té lloc aquest eclipsi solar! La mà d'Orió que arriba fins a l'eclíptica amb la seva porra, il·lustra l'engranatge de les dues rodes del rellotge: el Mazzaroth al voltant de l'eclíptica i Orió al punt de Betelgeuse, ambdues apuntant al mateix temps com dues rodes dentades que giren juntes, com va veure Ezequiel.

Les probabilitats d'un eclipsi exactament en això moment són extremadament rars, però Aquell que guia els cossos celestes ha orquestrat que això es produeixi just abans de la marca de Betelgeuse (22 de juny de 2020), de manera que quan Betelgeuse doni el seu missatge, s'haurà demostrat que tenia poder sobre el foc. El color vermell de Betelgeuse és un símbol de la sang, o el vedell de sacrifici que s'oferia a l'altar representat al mig del rellotge d'Orió a la zona del temple. L'altar del rellotge del Pare es troba a la constel·lació de Taure, al costat d'Orió, que es pot veure com el sacerdot que hi ministra.

L'endemà, 23 de juny, apareix de nou la falç lunar. Jesús, com el Gran Sacerdot acabant les seves funcions, procedia a recollir brases de l'altar del sacrifici^[88] i porta'ls al temple a l'altar de l'encens per fer pujar més fum en representació de les oracions dels sants, que s'eleven en copioses quantitats en aquell temps turbulent. El foc del sol i del vermell El color de la supergegant Betelgeuse fan una representació adequada d'aquests carbons calents que s'utilitzaran com a instrument de destrucció contra Babilònia, tal com indica el text de la setena plaga.^[89]

La Bíblia associa l'estrella Betelgeuse amb la guerra i el vessament de sang, ja que representa el genet del cavall vermell que pren la pau de la terra i rep una gran espasa. Per tant, aquest punt del rellotge (22 de juny de 2020) presagia grans i sagnants guerres a la terra.^[90]

I va sortir un altre cavall que era vermell: i el poder va ser donat a aquell que hi havia assegut pren la pau de la terra, i que ells haurien de matar-se els uns als altres: i hi havia li va donar una gran espasa. (Revelació 6: 4)

La notícia testimonia diàriament l'augment de l'hostilitat dels ciutadans cap a les nacions i entre nació i nació, ja que cadascú intenta "defensar" el seu contra l'"enemic del coronavirus". Veus influents com el UN i la papa han demanat un alto el foc enmig de la crisi del coronavirus,^[91] però això és només la "pau i seguretat" abans de la destrucció sobtada declarada a la paraula de Déu.^[92] Les guerres entre i dins de les nacions enfadades durant aquest període deixaran el món terriblement destruït. Betelgeuse, amb poder sobre el foc, s'ha descrit com l'estrella que algun dia explotaria en una supernova^[93] i servir com a foc que tot neteja per executar el judici final de Déu i purificar la terra per sempre. Déu finalment destruirà els que destrueixen la terra.^[94]

A la representació de la collita, l'apòstol Joan sent que aquest àngel comunica un missatge important a l'únic altre àngel que encara es veu amb una falç, és a dir, Bellatrix (que representa els 144,000).

...i va cridar amb un fort crit al que tenia la falç esmolada, dient: Introdueix la teva falç esmolada i recull els raïms de la vinya de la terra; perquè el seu raïm està ben madur. (Apocalipsi 14:18)

Els 144,000 primers fruits estan cridats a recollir el raïm totalment madur de la vinya de la terra. Fins a aquest punt, hauran estat treballant seriosament per estendre la invitació al sopar del casament i fer el fort crit, cridant la gent a sortir de Babilònia. El missatge de l'àngel que surt de l'altar indica un resultat positiu del seu treball, ja que revela que hi ha un bon rendiment de raïm madur per a la verema, disposat a oferir el seu sacrifici. Aquests raïms madurs representen els màrtirs que es descriuen com a decapitats pel regne de Crist.^[95] Segueixen l'exemple del seu Salvador en el sacrifici, sabent que el seu sofriment serà només un moment, i ben aviat es retrobaran amb el seu Mestre. Aquesta esperança els ajudarà a mantenir-se ferms. Que compleixis la teva part en aquesta important crida a recollir els “últims fruits” per al Regne i ser comptats entre els treballadors del Mestre, perquè el nombre dels màrtirs es pugui complir durant aquest segment.^[96]

Els dos exèrcits [bo i dolent] estaran diferents i separats, i aquesta distinció serà tan marcada que molts dels que es convencin de la veritat [Ja els encantava la veritat, però només necessitaven veure-la en clar contrast] vindrà del costat del poble que guarda els manaments de Déu. Quan aquesta gran obra ha de tenir lloc a la batalla, abans de l'últim conflicte de tancament, molts seran empresonats, molts fugiran per salvar la vida de ciutats i pobles, i molts seran màrtirs per amor de Crist en defensar la veritat. {mar 199.3}

Un cop acabi el segment de Betelgeuse, ningú més serà convidat al sopar de noces de l'Anyell i la crida a sortir de Babilònia callarà. S'haurà exhaurit el temps previst per actuar i s'haurà recollit la collita de raïm bo. Aquest període finalitza el 3 de setembre de 2020 per les línies del tron ​​esquerre del rellotge de Déu.

L'escena següent que l'apòstol Joan presencia en visió és temible. Veu que la vinya de la terra s'agafa i es llança al prems de Déu:

I l'àngel va ficar la seva falç a la terra i va collir la vinya de la terra, i llença-la al gran prems de la ira de Déu. (Revelació 14: 19)

Tanmateix, quan hagin arribat les línies del tron, els quatre mesos lunars de la verema no hauran acabat del tot. Però John ja no veu els cúmuls nous en la seva visió. El que veu és el final de la temporada, quan el raïm no és bo per menjar, sinó només per premsar-lo en vi. Això indica que la vinya de la terra que encara s'està collint en aquest punt és el que sobra després d'haver collit els bons raïms. Aquests són els raïms massa madurs preparats per a la verema. Això no es pot referir a la recol·lecció dels màrtirs, perquè els màrtirs no estan destinats a la ira de Déu! Van romandre fidels fins a la mort durant un temps terrible a la terra i rebran la corona de vida d'Esmirna.

No tinguis por de res de les coses que patiràs: vet aquí, el diable tirarà alguns de vosaltres a la presó, perquè sigueu provats; i tindreu tribulació deu dies: sigues fidel fins a la mort, i et donaré una corona de vida. (Revelació 2: 10)

Al començament de les línies del tron ​​esquerre, el Senyor de la collita acabarà la seva obra per al Dia celestial de l'Expiació. tirant l'encenser^[97] mentre abandona el santuari celestial per segona i última vegada. Al segment dret de les línies del tron, havia declarat "Ja està fet" quan el blat estava a punt per a la collita. Aleshores, a les línies del tron ​​esquerre el 3 de setembre, és la fi definitiva de la gràcia. Jesús ja no és ni tan sols al santuari per invocar la seva preciosa sang per a l'home, i el seu Esperit de contenció és aleshores completament retirat dels habitants impenitents de la terra. Només queden els 144,000, purs i impecables com a testimonis de Déu, en contrast amb el món completament malvat que els envolta. És un moment molt solemne!

Tots aquells que formaran el regne de Déu hauran estat collits, i Déu recordarà els pecats de Babilònia. Tots els impenitents que van rebutjar la invitació de fugida de Déu patiran llavors amb Babilònia durant la seva hora de ruïna. Ha arribat el moment de ser recompensada pel vessament de sang de totes les edats.

Per ella els pecats han arribat al celi Déu s'ha recordat de les seves iniquitats [per exemple, l'assassinat de tots els màrtirs de totes les edats, fins al 2 de setembre de 2020]. (Apocalipsi 18:5)

Les profecies del col·lapse econòmic complet de Babilònia d'Apocalipsi 18 es produiran durant aquesta hora de destrucció, una dotzena part del cicle del rellotge, del 7 de setembre al 28 de setembre. El final d'aquesta hora està marcada per la festa de Yom Kippur, el dia de l'expiació o el dia del judici per a aquells que van rebutjar l'obra expiatòria de Crist.

I la llum d'una espelma ja no brillarà en tu; i la veu del nuvi i de la núvia no s'escoltarà més en tu: perquè els teus mercaders eren els grans homes de la terra; perquè tots els pobles van ser enganyats pels teus encanteris. I en ella es va trobar la sang dels profetes, i dels sants i de tots els que van ser assassinats a la terra. (Apocalipsi 18: 23-24)

Amb l'Esperit Sant que s'ha retirat completament del món en aquest punt, només romanent encara amb els 144,000, que només romanen vius entre els justos, serà realment un moment difícil. El missatge del temps els sostenirà amb la consciència que la seva tribulació durarà poc si es mantenen fidels. La seva fidelitat durant aquella hora és d'una importància inestimable per a la victòria del Regne de Déu.^[98] Han de suportar aquest temps sense cedir a l'extrema pressió per comprometre's quan se li treu tot el suport terrenal. Encara que el món busca la seva mort, si són fidels fins al final, aviat es dirà d'ells:

Aquests són ells [els 144,000] que va sortir d'una gran tribulació; han passat per l'època de problemes com mai hi havia des que hi havia una nació; han suportat l'angoixa del temps de l'angoixa de Jacob; s'han mantingut sense intercessor durant l'efusió final dels judicis de Déu. Però han estat lliurats, perquè s'han "rentat els seus vestits i els han blanquejat amb la sang de l'Anyell". "A la seva boca no s'ha trobat cap engany, perquè són sense culpa" davant Déu. "Per tant, estan davant el tron ​​de Déu i el serveixen dia i nit al seu temple; i el qui seu al tron ​​habitarà entre ells". Han vist que la terra era desolada per la fam i la pestilència, el sol tenia poder per cremar els homes amb gran calor, i ells mateixos han suportat el sofriment, la fam i la set. Però “no tindran més fam, ni set; ni el sol els il·luminarà, ni cap calor. Perquè l'Anyell que està enmig del tron ​​els alimentarà i els conduirà a les fonts vives d'aigües, i Déu eixugarà totes les llàgrimes dels seus ulls". {GC 648.3}

Els set esperits de Déu

El temps de l'últim cicle d'Orió és un moment de problemes i dolors creixents a la terra. Quan Jesús deixa el seu ministeri al santuari celestial, l'Esperit Sant es retira d'aquells que es neguen, com Judes, a cooperar amb Ell en humilitat. Molts cometreran el pecat imperdonable, i Ell ja no s'esforçarà amb ells per frenar-los de les seves males inclinacions. Però això no passa tot alhora.

A l'Apocalipsi de Jesucrist, on el rellotge d'Orió es descriu en símbols, Jesús es representa al centre com un anyell assassinat: Alnitak, el ferit. A la descripció d'aquest anyell, hi ha un altre enigma que només es pot resoldre amb el coneixement del rellotge d'Orió!

I vaig veure, i he aquí, enmig del tron ​​i de les quatre bèsties, i enmig dels ancians, hi havia un anyell com havia estat sacrificat, que tenia set banyes.^[99] i set ulls, que són els set Esperits de Déu enviat per tota la terra. (Revelació 5: 6)

Mentre que l'Esperit Sant és omnipresent, es descriu com a enviat a la terra, com en una missió divina. Això no ha estat mai més cert que ara en aquest darrer cicle, quan Ell està visitant la gent de la terra per darrera vegada, buscant la lleialtat del seu cor a Jesús abans que deixi de ministrar en nom d'ells.

Hi ha una profecia sobre el Salvador que parla de l'Esperit que descansaria sobre ell:

I sortirà una vara de la tija de Jessé, i de les seves arrels creixerà una branca: l'esperit de la Déu [1] descansarà sobre ell, l'esperit de la saviesa [2] i comprensió [3], l'esperit de consell [4] i poder [5], l'esperit de coneixement [6] i de la por del Déu [7]; (Isaïes 11: 1-2)

Set Esperits de Déu s'enumeren aquí pel seu nom, i tenen una relació amb el rellotge d'Orió i l'Anyell amb set ulls al centre, per mostrar com els seus set Esperits estan visitant la gent del món, i retirant-se dels impenitents. Quan es considera que "l'Esperit del Senyor" és una expressió general que inclou els altres sis, llavors es pot veure com ha d'estar al centre, connectat amb els altres sis en els sis segments del rellotge que l'envolten. Aquests sis Esperits es distribueixen en sentit contrari a les agulles del rellotge començant amb l'Esperit de saviesa a Saiph:

Una cosa sorprenent d'això és com és una confirmació perfecta de com està treballant l'Esperit en el temps de la collita! A l'inici del cicle, "a l'entrada de la ciutat"^[100]—l'Esperit de la saviesa va cridar perquè els senzills vinguessin a ella Refugi a Filadèlfia i rebre instrucció.

Escoltar; perquè parlaré de coses excel·lents; i l'obertura dels meus llavis serà just. Perquè la meva boca dirà la veritat; i la maldat és una abominació als meus llavis. (Proverbis 8:6-7)

Llavors l'Esperit d'enteniment va seguir amb el seu treball preparatori en els cors del seu poble mentre la veritat sobre l'engany de l'OSAS es va establir en totes les seves ments. Només els obedients podrien rebre el seu esperit de consell, que implica el penediment! Els que se li van resistir han tallat la seva connexió amb allò diví. Aquesta és l'hora en què l'Esperit Sant desitja impartir una unció especial als que romanen, perquè puguin escoltar el consell oportun a l'església de Sardes, amb qui els protestants d'avui es poden comparar:

Recorda, doncs, com has rebut i escoltat, i mantén-te ferm i penedeix-te. Per tant, si no vetlleu, Vindré sobre tu com un lladre, i no sabràs a quina hora vindré sobre tu. (Revelació 3: 3)

Després d'haver rebut el consell del Temps durant la collita del blat, els primers fruits de Déu tindran poder per donar el crit fort amb l'Esperit de força, a través del qual moltes obres poderoses seran fetes a les seves mans. El contrast augmentarà amb aquells que, mancats del seu Esperit, trairan els seus antics germans pel seu suposat benefici. No obstant això, la claredat amb què es donarà la veritat portarà la convicció al cor de molts que han de fugir de les seves esglésies, liderades per Jezabel a Roma,^[101] a mesura que les condicions al món es deterioren ràpidament. Pel testimoni dels 144,000, milers de persones s'enfortiran per defensar la dreta, tot i que els va costar la vida.

Mentrestant, a mesura que la part que queda de l'Esperit de Déu a la terra disminueix amb cada segment que passa, el seu abast augmenta. El coneixement de la veritat marca de la bèstia, com el coll per a Laodicea, donat originalment als savis de Filadèlfia, finalment arriba a les parts més llunyanes del món, portant a tota la humanitat a una decisió com a conclusió del missatge d'advertència del tercer àngel. L'Esperit de coneixement de Déu travessa tota la terra, a cada ésser humà individual, donant-los l'oportunitat de rebre la salvació i "adorar el qui va fer el cel, la terra, el mar i les fonts de les aigües".^[102]—que "va crear l'home a la seva imatge... home i dona".^[103] Això també porta el missatge del primer àngel a la seva conclusió.

Al mateix temps, les línies del tron ​​esquerre, l'últim màrtir haurà donat el seu testimoni, i l'Esperit de coneixement haurà fet la seva obra, retirant-se de la terra per deixar només por del Senyor pels malvats habitants de la terra. No habitant en ells, el seu Esperit els espanta amb terror com els dramàtics esdeveniments físics del sisè segell.^[104] es desenvolupen i Babilònia cau en ruïnes financeres i físiques, concloent el segon missatge i, per tant, els tres àngels.

Només els 144,000, que van rebre el missatge del quart àngel i van ser segellats amb vida,^[105] retenir els Esperits de Déu, inclòs un temor santificat del Senyor. És l'Esperit del temor del Senyor qui, per a aquells que seran ressuscitats al final, resultarà com el principi de la saviesa.^[106] com la gran multitud de redimits són conduïts a tota la veritat durant el viatge estel·lar a Orió. Aleshores, quan el poble de Déu sigui arrossegat per l'Esperit del Senyor, la terra estarà completament buida de tot Esperit Sant. Que la vostra sort sigui amb els justos que guarden els manaments de Déu!

Fidel fins al final

Cap dels 144,000 ha de desesperar-se, pensant que no està a favor de Déu perquè han de suportar tribulacions i no han estat prèviament raptats. En canvi, el seu patiment durant l'últim segment del cicle de tancament d'Orió els aproparà encara més al seu Salvador, ja que entenen que han de seguir el seu exemple de resistència ferma a la temptació, sent guardats pel poder de Déu mitjançant la fe.^[107]

Déu cuidarà dels seus 144,000 primers fruits a través de la terrible prova de la destrucció de Babilònia. Altres persones fidels que han anat abans han tingut experiències similars posant a prova al màxim^[108] que pot inspirar coratge.

L'últim acte de la collita (ara verema) que es va presentar a l'apòstol Joan és molt gràfic amb una sentència per als impenitents i una promesa en un enigma del Pare que servirà d'àncora d'esperança perquè els seus fills fidels aguantin fins al final!

I la es va trepitjar el prems sense la ciutat, i la sang va sortir del prems, fins al brides de cavall, per l'espai d'a mil sis-cents estades. (Revelació 14: 20)

Joan va veure que el prems, ple de raïms no comestibles i massa madurs, els que rebutgen la misericòrdia de Déu, és trepitjat. Aquesta imatgeria, que Déu va utilitzar per transmetre la destrucció total que es produirà, representa una visió molt temible. història jueva proporciona una imatge vívida d'una matança tan gran a la caiguda de la ciutat de Betar utilitzant un llenguatge semblant:

Vuitanta mil romans van entrar a Betar i mataven homes, dones i nens fins que la sang va córrer de les portes i les clavegueres. Els cavalls es van enfonsar fins que els seus orificis nasals i els rius de sang van aixecar roques de quaranta se'ah i van desembocar al mar on la seva taca es notava a una distància de quatre mil. (Talmud jueu, Gittin 57)

Déu promet que el prems serà trepitjat quan la núvia de Jesús^[109] ja no és a la terra (s'està fent “sense la ciutat”). Mentre els sants viatgen cap a la nebulosa d'Orió, el prems serà finalment trepitjat sota els peus d'Orió, mentre el rellotge apunta de nou als seus peus, començant per Saiph. Aquest deu ser el moment aterridor quan la gran calamarsa al final de la setena trompeta^[110] i setena plaga^[111] colpejarà el planeta. Aquells que no van escoltar les amoroses advertències i súpliques de Déu tindran un destí temible en aquell moment.

La menció de "brides de cavall" a la profecia crida l'atenció sobre el Nebulosa del cap de cavall, que des del punt de vista terrestre es troba a les proximitats de l'estrella de Jesús, Alnitak, i per tant al centre del rellotge d'Orió. Aquesta nebulosa és un núvol que s'assembla a un cavall, que simbolitza que Jesús ocupa el seu lloc com a rei vencedor dels reis quan vindrà.^[112] La seva distància informada de la Terra es troba a 1600 anys llum (els simbòlics 1600 estadis de la Bíblia).^[113] Aquesta imatge de la seva vinguda és una meravellosa afirmació donada per enfortir els cors dels 144,000 perquè aguantin fins al final, quan veuran venir el seu rei per alliberar-los.^[114] a l'hora assenyalada.

Com el cor del Pare no es pot separar del del seu Fill, així el Mazzarot no pot abstenir-se d'explicar la meravellosa escena del retorn de Jesús. L'estrella brillant i matinal que representa Jesús arriba a la constel·lació de Lleó per representar una representació especial del Lleó de la tribu de Judà que torna per salvar el seu poble, tal com es va predir a la visió següent:

Aviat els nostres ulls es van atreure cap a l'est, perquè havia aparegut un petit núvol negre, aproximadament la meitat de la mà d'un home, que tots sabíem que era el signe del Fill de l'home. Tots vam contemplar, en silenci solemne, el núvol mentre s'acostava i es feia més lleuger, gloriós i encara més gloriós, fins que es va convertir en un gran núvol blanc. El fons semblava foc; un arc de Sant Martí era sobre el núvol, mentre al seu voltant hi havia deu mil àngels, cantant una cançó molt bonica; i sobre ella s'asseia el Fill de l'home. Tenia els cabells blancs i arrissats i es posaven sobre les seves espatlles; i sobre el seu cap hi havia moltes corones. Els seus peus tenien aspecte de foc; a la seva mà dreta hi havia una falç esmolada; a la seva esquerra, una trompeta de plata. Els seus ulls eren com una flama de foc, que buscava els seus fills de llarg i llarg. Llavors totes les cares van agafar pal·lidesa, i aquelles que Déu havia rebutjat van agafar negre. Llavors tots vam cridar: «Qui podrà aguantar? La meva bata està impecable?" Llavors els àngels van deixar de cantar, i hi va haver una estona de silenci terrible, quan Jesús va parlar: «Els que tinguin les mans netes i el cor pur podran mantenir-se dret; La meva gràcia et n'hi ha prou”. En això els nostres rostres es van il·luminar i l'alegria va omplir tots els cors. I els àngels van tocar una nota més alta i van tornar a cantar, mentre el núvol s'acostava encara més a la terra. {EW 15.2}

Exactament el dia de l'expiació^[115] el 28 de setembre, Venus es col·loca a la pota esquerra de Lleó representant la trompeta de plata que Jesús té en el seu mà esquerra. Això és el trump de Déu, representat adequadament al llenç celestial com a subjecte per Lleó que representa Jesús com a rei, després d'haver rebut el poder del Pare.^[116] En aquest punt, l'hora de Babilònia arriba al seu final i la gran trompeta de Yom Kippur^[117] sona per anunciar que el judici sobre Babilònia s'ha acabat i que pot seguir el trepitjat del prems. Els 144,000 han superat el seu temps de prova i seran lliurats ràpidament!

Quan Jesús toca la trompeta de plata aquell dia, els redimits de totes les edats, juntament amb aquells éssers estimats que van ser martiritzats recentment en la tribulació culminant de la terra, estan cridats a aixecar-se.^[118] del seu profund somni per contemplar la seva Esperança Beneïda. Jesús ha vingut a portar-los a casa!

Per això us diem per paraula del Senyor, que els que estem vius i romandrem fins a la vinguda del Senyor, de cap manera precedirem els qui dormen. Perquè el Senyor mateix baixarà del cel amb un crit, amb el veu de l'arcàngeli amb la trompeta de Déu: i la morts en Crist ressuscitaran primer: Llavors, els que estem vius i que ens quedem, serem arreplegats juntament amb ells als núvols, per trobar el Senyor a l'aire: i així estarem sempre amb el Senyor. Per tant, reconforteu-vos els uns als altres amb aquestes paraules. (1 Tessalonicencs 4:15-18)

Finalment, el caràcter de Déu ha estat reivindicat a través del testimoni de la fidelitat en l'adversitat desesperada. No obstant això, a través de tot el que la companyia fidel va haver de suportar, com la comprensió del rellotge de Déu i la seva elevada crida^[119] van portar la seva fe a la vista, finalment exclamen:

...que els sofriments d'aquest temps present no són dignes de ser comparats amb la glòria que es revelarà en nosaltres. (De Romans 8:18)

Jesús, el seu precursor, va beure la copa del sofriment davant d'ells, i és amb la seva força que els 144,000 han aconseguit la victòria final sobre la bèstia. Van guardar els manaments de Déu i van demostrar la fe de Jesús, sigui quin cost, perseverant pacientment durant la batalla més ferotge contra Satanàs mateix.^[120]

I vaig veure com un mar de vidre barrejat amb foc: i els [els 144,000] que havia aconseguit la victòria sobre la bèstia, i sobre la seva imatge, i sobre la seva marca i sobre el nombre del seu nom, planta't al mar de vidre, tenint les arpes de Déu. I canten el cant de Moisès, servent de Déu, i el cant de l'Anyell, dient: Grans i meravelloses són les teves obres, Senyor Déu totpoderós; Justes i veritables són els teus camins, rei dels sants. Qui no et temerà, Senyor, i glorificarà el teu nom? perquè només tu ets sant; perquè totes les nacions vindran i adoraran davant teu; perquè els teus judicis es manifesten. (Apocalipsi 15: 2-4)

Després de tocar la trompeta de plata al final de Yom Kippur, utilitza la falç a l'altra mà. El 3 d'octubre de 2020, l'estrella brillant i matinal està en conjunció amb Regulus, el mànec de la falç de Leo. El Senyor de la collita està preparat per atreure els redimits als núvols del cel. El gran asterisme de la falç de Lleó és la falç final de la collita del rellotge Mazzaroth del Pare, i s'utilitzarà per collir els redimits de la terra, de manera que el prems es pugui trepitjar sense la ciutat santa.

La núvia (els 144,000, els vius i els fidels ressuscitats) s'ha preparat per aquest temps, ja que ha passat pel foc de la tribulació i ha mantingut els seus vestits blancs. L'església ha acceptat la justícia de Jesús, exercint la fe en Ell mitjançant l'obediència perfecta a la seva llei.

A la tela celestial, l'església està representada per la constel·lació de la Verge, que el 3 d'octubre té el nuvi (representada pel sol^[121]) i així es revesteix de la seva justícia.^[122] Mercuri, que representa l'hoste angelical, es troba als peus de Verge, com el núvol de testimonis que està disposat a portar-la fins al seu Salvador. Han esperat molt, però finalment ha arribat la seva alegria.

El rellotge ha acabat el cercle. Quan la gran mà del Temps toca l'hora Saiph el 5 d'octubre de 2020, set dies després que Jesús cridés els sants adormits amb la trompeta de plata, els redimits se'n van cap a casa. Com a vencedors victoriosos a través de la sang de l'Anyell de Déu, el seu temps en aquesta terra finalment ha acabat, i l'eternitat amb Aquell que va lliurar l'eternitat per nosaltres acaba de començar:

Allà ho sabrà els redimits, tal com també són coneguts. Els amors i les simpaties que Déu mateix ha plantat a l'ànima hi trobaran l'exercici més veritable i dolç. La comunió pura amb els éssers sants, la vida social harmònica amb els àngels beneïts i amb els fidels de totes les edats que han rentat els seus vestits i els han blanquejat amb la sang de l'Anyell, els llaços sagrats que uneixen "tota la família al cel i a la terra" (Efesis 3:15) ajuden a constituir la felicitat redimida. {GC 677.1}

Que tu, lector, segueixis fidel als manaments de Déu, esperant aquesta gran reunió amb el Senyor mentre els Saiph sonen ressò de les nostres lloances al Creador, ressonant amb la nostra alegria i gratitud per la seva redempció de la maledicció del pecat.