انفجار أشعة غاما^[7] لم يحدث ذلك في 25 سبتمبر/أيلول عندما بدأ الطاعون السابع. ولم تتسبب الحرب العالمية الثالثة في ثوران الأرض بسحب فطرية. من منظور شخص خارجي، "لم يحدث شيء في العالم". في الواقع، تلقينا رسالة من أحد الملحدين بهذا المعنى، لكننا سنتحدث عنها لاحقًا.

لماذا لم يكن هناك حدث أرضي عظيم في اليوم الأول من الضربة السابعة؟ يخبرنا النص نفسه:

ثم سكب الملاك السابع جامه في الهواء ؛ وخرج صوت عظيم من الهيكل of الجنة [أو السماء]من العرش قائلاً: قد تم. (رؤيا 16: 17)

في واحد تنفس (بمعنى التورية)، يُسكب الطاعون السابع في "الهواء" وتحدث أمور في "السماء". بالطبع، إنه يتحدث عن السماء الثالثة حيث الله والملائكة، وليس عن السماء حيث الطيور. هذه إشارة لمساعدتنا على فهم مكان سكب القارورة. إنه لا يتحدث عن وباء في الجو، مثل سُحب الفطر، بل عن شيء مختلف تمامًا.

يمكن أن يكون الهواء أيضًا "نفسًا" بمعنى التنفس، وهو رمز للروح.^[8] كما تأتي الطيور وتذهب في السماء، تأتي الأرواح (الملائكة) وتذهب في السماء. رأينا مؤخرًا تصويرًا حيًا لهذا الأمر في المشهد الأول من فيلم أنجليكا.^[9] الحلم: كانت النجوم ترقص - أو لنقل تتقاتل، لأننا نعلم أن الأمر يتعلق بالصراع الكبير.

يريد الشيطان أن يغتصب عرش الله ليصبح ليس فقط ملك الأرض، بل أيضًا ملك السماء.^[10] يسوع، كما تم تصويره في اثنين من الوجوه الأربعة للكائنات الحية في رؤية حزقيال،^[11] له وجه أسد لأنه ملك الأرض، وله وجه نسر لأنه ملك السماء. ويريد الشيطان أن يحل محله في كلا العالمين.

فإذا كان الطاعون السابع يُصبّ على الأرواح (أو الملائكة) في السماء، فمن المنطقي عدم رؤيتنا لطاعونٍ عظيمٍ مرئيٍّ يبدأ على الأرض في الخامس والعشرين من سبتمبر. هناك أحداثٌ في الطاعون السابع تقع على الأرض، لكن الطاعون لا يبدأ على الأرض، بل يبدأ في السماء!

لهذا معنى مهم، إذ يُظهر أن معركة هرمجدون ليست معركة روحية بالمعنى العادي، بل هي معركة أرواح حرفيًا. إنها ذروة صراع العصور بين المسيح وملائكته، والشيطان وملائكته.^[12]

كيف ستسير المعركة؟ هل يحمل الملائكة الأخيار والأشرار سيوفًا أو بنادق، ويهاجمون بعضهم بعضًا حرفيًا؟ بالطبع لا! الصراع الأعظم معركة قضائية. تُخاض من خلال إجراءات قانونية لتحديد شرعية حكومة الله. الشيطان هو المُشتكي - ليس فقط للإخوة،^[13] بل من الله. يحارب الشيطان الله من خلال مناقشة قضيته ضد الله في المحكمة العليا للسماء.

الآن عليك أن تتساءل: ماذا يعني أن يُسكب الطاعون في السماء؟! أول حدث من الطاعون السابع هو الصوت القائل: "قد تم". انتهت أيام الشيطان الـ ١٢٩٠، وقال يسوع - بصفته القاضي الأعلى في المحكمة السماوية -: "قد تم!" "يا شيطان، انتهى وقتك!"

وكان هناك الأصوات، والرعود والبروق... (رؤيا 16: 18)

كما هو الحال في قاعة المحكمة الأرضية، يُمكن إثارة الاعتراضات. ارتفعت أصواتٌ في قاعة المحكمة! اعترض الشيطان قائلًا: "لا، لم يُنتهِ الأمر!" فهم: لقد سُكِبَ الطاعون في السماء! هذا هو رقص (قتال) النجوم في حلم أنجليكا، والثريا رقصت لأن الشيطان حصل على اليد العليا باعتراضه.

كيف فعل ذلك؟ الآن، مع كل ما مررتم به هنا في الأيام القليلة الماضية،^[14] يجب أن تعلم جيدًا كيف سيطر الشيطان. اتهمنا الشيطان جميعًا بالخطيئة، وعلى هذا الأساس اعترض على إنهاء يسوع للدينونة بنصرة الآب. قال الشيطان: "هؤلاء شهودي! إنهم خطاة!"

لقد كان مُحقًا بالفعل، وهكذا أصبحت خطايانا بمثابة البلاء الأعظم لله في السماء، مانحةً الشيطان النصر. ثم اضطرت المحكمة إلى فحصنا، وما زالت تُفحصنا. هل تُدعم اتهامات الشيطان بالحقائق أم تُرفض؟ هذا يعتمد عليك. كيف استجبتَ، أو كيف تردّ، على تهم الخطيئة المُوجهة إليك؟

إذا كان ردك هو الاعتراف فورًا والرجوع فورًا عند ظهور الأمر، فأنت تُظهر للمحكمة بطلان اتهام الشيطان، لأنك مع أنك أخطأت، لم تفعل ذلك طوعًا أو عمدًا. أنت مشمول بذبيحة المسيح؛^[15] لقد قررت تمامًا التخلص من كل الخطايا في حياتك، ولن تظل متمسكًا بأي خطيئة.

من ناحية أخرى، إذا كتم أحدهم خطيئته بتبريرها أو الاعتذار عنها، فإنه يُحمّل الشيطان مسؤولية اتهامه. إذا لم نطرد مثل هذا الشخص، فإن يسوع يخسر الحرب، لأن كل من كان في صفه في معركة هرمجدون يجب أن يكون بلا لوم. هل ترى مدى ارتباط تجاربنا هنا بإجراءات المحكمة في الحرم السماوي؟

السؤال المحير هو: كم من الوقت سيستغرق هذا؟

إلى متى سيُعيق اعتراض الشيطان تسوية القضية ونصرة الآب؟ الأمر مُشكلٌ بالنسبة ليسوع، لأنه أراد حسم القضية، لكنه لم يستطع بسببنا - بسبب حالتنا. أراد إنهاء الدينونة في السماء، لكنه لم يستطع لأنه اضطر إلى مُواجهة الشيطان الذي جادل بشأن جماعة المؤمنين، تمامًا كما فعل سابقًا مع جماعة موسى.

ومع ذلك فإن ميخائيل رئيس الملائكة [يسوع], عندما كان يخاصم الشيطان كان يجادل في جسد موسى، ولم يجرؤ على توجيه تهمة السب ضده، بل قال: ينتهرك الرب. (يهوذا 1: 9)

استغرق الخلاف والتنازع حول جسد موسى وقتًا. لا يُشير الكتاب المقدس إلى مدة هذا الخلاف، ولكن في الوصف الوارد في روح النبوة، يتضح أنه استغرق وقتًا.^[16] كذلك، فإن اعتراض الشيطان أمام المحكمة في بداية الضربة السابعة يستغرق بعض الوقت للحل. يجب الرد على اعتراضاته بطريقة تُرضي المحكمة وتضمن محاكمة عادلة، كما حدث في نزاعه بشأن جسد موسى.^[17]

لا يمكن ليسوع أن ينتصر في هذا الجدل إلا بتوفر شروط معينة في المحكمة السماوية، ومنها أن نكون طاهرين من الخطيئة. لسنا طاهرين، بل رأينا أنفسنا! علينا أن نكون طاهرين ومستعدين ليسوع ليقول إنه لن يحتاج إلى تحمل العقاب بعد الآن.^[18]- وهذا يستغرق بعض الوقت.

عندما ينشأ نزاع في محكمة السماء، يستغرق الأمر وقتًا. قد لا يستغرق وقتًا طويلًا في السماء، لكنه قد يستغرق أسابيع على الأرض. يجب أن نثبت أننا نصحح سلوكنا حالما ندرك أخطائنا.^[19] يجب أن نُثبت أننا مستعدون حقًا. اعترافاتكم هنا في هذا المنتدى هي الدليل الذي يُفحص في المحكمة السماوية لتحديد ما إذا كانت اعتراضات الشيطان مبررة، أو ما إذا كان يسوع - القاضي الأعلى - قادرًا على نقضها.

في النهاية، لا بد أن يكون لدى يسوع عدد من الأطهار ليتغلبوا على الشيطان ولينتصر الله في القضية. إن لم يكن لدى الله نفوس طاهرة في صفه، كما يتهم الشيطان، فإن الجدل يضيع وينتهي لصالح الشيطان. أما إن كان هناك عدد كافٍ - لا نعلم عددهم - فإنه ينتصر ويُدمر عالم الشيطان - في السماء وعلى الأرض.

افهم الوضع كما هو في السماء. في الخامس والعشرين من سبتمبر، عندما انتهت ساعة الجبار، أمر يسوع جبرائيل بالمجيء إلى الأرض وإنقاذ شعبه.^[20] لعلكم تذكرون أننا توقعنا حدوث أمرٍ ما في ذلك التاريخ، لأنه كان نهاية الـ ١٢٩٠ يومًا! بحثنا عن علاماتٍ تُشير إلى نهاية عهد البابا فرنسيس. هل انتهى؟ نرى علاماتٍ تُشير إلى أنه يواجه صعوبات، لكن لم تكن النهاية دراماتيكية كما توقعنا.^[21]

هل تظن أن الشيطان سيكتفي بالجلوس مكتوف الأيدي ويترك جبرائيل يُدمر مملكته دون مقاومة؟ بالطبع لا! لذا اعترض الشيطان، وسمع الله دعواه. "شعبك ليس بلا خطيئة، فلا يمكنك أخذهم! إنهم شعبي!" (تذكروا الاسم المزيف "الثريا" الذي كان تحت النجوم في حلم أنجليكا... نحن - "الحكماء"، المُشرقون كالنجوم - سُمينا باسمه!) وهكذا، لم يستطع يسوع تجاهل اتهام الشيطان، لأنه كان ادعاءً مشروعًا. لا يزال الشيطان يفرض نفسه في قلوبنا جميعًا، كما تشهد الاعترافات العديدة الأخيرة، وكان من الظلم أن يُعطينا الله علامة تُثبت زورًا أننا مُخلصون لله تمامًا. لذلك، مُنع جبرائيل من مساعدتنا.

حدث كل هذا في بداية الطاعون السابع - هرمجدون - لكننا لم نُدركه. استمررنا في خطيئتنا أسبوعًا كاملًا آخر، قبل أن نفهم بوضوح حقيقة الوضع، والتي جاءت استجابةً لصلوات الفهم التي قُدّمت. ثم أظهر يسوع مدى خطورة الوضع. يشبه الأمر وجودك على جسر سفينة فضائية عندما تبدأ جميع أضواء الإنذار الحمراء بالوميض بسبب تعطل نظام دعم الحياة. يُتخذ قرار طارئ باستدعاء جميع الموظفين المسؤولين لمعالجة المشكلة فورًا، والوقت المتاح لتصحيح الوضع محدود جدًا قبل أن يُنهي نقص دعم الحياة حياة جميع من على متن السفينة الفضائية!

لقد تعطل نظام دعم الحياة الإلهي في 25 سبتمبر، ولم نُدرك مدى خطورة الأمر لمدة أسبوع كامل! لم يتبقَّ لنا الآن سوى أقل من أسبوع لمحو كل خطيئة من حياتنا، وترميم الفجوة ومنع فقدان قائدنا الأعلى، وكذلك بقية الكون، الذي يعتمد عليه! سيكون ذلك بمثابة حلقة درامية من... ستار تريكولكن عندما تستوعب أن هذا حقيقي، وليس مجرد برنامج تلفزيوني خيالي أو مجرد حلم، يصبح حافزًا قويًا. نحن نحب ربنا لأنه أحبنا أولًا،^[22] وبذل حياته من أجلنا، والآن، ألا نبادر إلى العمل فورًا، متمسكين بنعمته التي وهبها لنا، ونرد له محبته في وقت حاجته؟ إن أحببناه، سنحفظ وصاياه!^[23]

سنستمر في تدوينة أخرى في أقرب وقت ممكن، ولكن حتى ذلك الحين، ضع في اعتبارك ما يلي:

لديكم تواريخ الأحداث التي تُحددها أعياد الخريف. تبيّن أن يوم الأبواق كان مُخيّبًا للآمال وتحذيرًا. متى يُمكننا أن نرى النصر، إذا انتصر الله؟ ليس إلا بعد يوم الكفارة... أي يوم العيد التالي: اليوم الأول من عيد المظال. لن نرى حتى ذلك الحين علامةً تُمكّننا حقًا من الاحتفال بانتصار الله في هذا الجدل - إذا انتصرنا. كل شيء مُعلّق علينا الآن!

تُعطي الضربة السابعة فكرةً عمّا سيحدث في ذلك اليوم إذا سارت خطة النبوة كما هو مُراد. بعد أحداث السماء، يُخبرنا عن زلزالٍ - شيءٍ مرئيٍّ على الأرض - وهو سقوط بابل وعقابها وانتصارنا. وهذا يتوافق مع ما توقعناه في بداية الضربة السابعة: نهاية الـ ١٢٩٠ يومًا ونهاية حكم الشيطان.

بعد اتهام الشيطان، تُقرر هيئة المحلفين السماوية من هو الصالح ومن هو الفاسد. كم من الوقت تستغرق هذه العملية؟

في السنة الثالثة لكورش ملك فارس لقد كشف لدانيال أمر ما، الذي دُعي اسمه بلطشاصر. وكان الأمر صحيحًا، ولكن الوقت المحدد [معركة] كان طويلا [عظيم]: "ففهم الأمر، وفهم الرؤيا." (دانيال 10: 1)

تم التحقق من صحة التعديلات التي أجريت على الآية أعلاه من خلال تفسير الكتاب المقدس لطائفة السبتيين، والذي يوفر أيضًا معلومات مهمة أخرى:

1. السنة الثالثة لكورش. إذا حُسب هذا التاريخ من سقوط بابل إما بسنة الربيع أو سنة الخريف، فسيكون ذلك عامي ٥٣٦/٥٣٥ قبل الميلاد (انظر دانيال ١٠: ٤؛ وأيضًا عزرا ١: ١). يبدو أن دانيال كان الآن على مشارف نهاية حياته (انظر دانيال ١٢: ١٣)، وكان عمره حوالي ٨٨ عامًا، مع الأخذ في الاعتبار أنه كان في الثامنة عشرة من عمره عندما أُسر (انظر ٤ ت ٥٧٠) عام ٦٠٥ قبل الميلاد (انظر الفصل ١: ١). يقدم دانيال 10: 1 القسم الأخير من الكتاب، ويقدم الفصل 10 الإطار في تجربة دانيال لنبوته العظيمة الرابعة، المسجلة في الفصلين 11 و12. يبدأ الجزء الرئيسي من السرد النبوي بالفصل 11: 12 وينتهي بالفصل 12: 4، ويشكل ما تبقى من الفصل 12 نوعًا من الملحق للنبوة. بالنسبة لحسابات السنة من الربيع والخريف، انظر المجلد الثاني، ص 109-111.

ملك فارس. هذه هي نبوءة دانيال الوحيدة التي يعود تاريخها إلى عهد كورش. يُمنح كورش هنا لقب "ملك فارس"، مما يوحي بأن الإمبراطورية بأكملها كانت تحت حكم الفرس، على عكس اللقب الأكثر محدودية، "ملك على مملكة الكلدانيين"، المنسوب إلى داريوس في الإصحاح 9: 1. برز كورش من غفلة نسبية كأمير لبلد أنشان الصغير الواقع في مرتفعات إيران، وأطاح على التوالي في غضون سنوات قليلة بممالك ميديا ​​وليديا وبابل، ووحدها تحت حكمه في أكبر إمبراطورية معروفة حتى الآن. كان على دانيال وشعبه الآن التعامل مع ملك كهذا، والذي تكشف هنا قوى السماء (الإصحاح 10: 13، 20) على أنها تسعى إليه.

شيء. تعبير فريد استخدمه دانيال لوصف مخططه النبوي العظيم الرابع (الفصول 10-12) والذي تم الكشف عنه على ما يبدو بدون تمثيل رمزي سابق وبدون أي إشارة إلى الرموز (راجع الإصحاحات 7: 16-24؛ 8: 20-26). تشير كلمة "مارة"، أي "رؤية"، في الآيات 7 و8 و16 ببساطة إلى ظهور زائري دانيال السماويين، المذكورين في الآيات 5 و6 و10-12 على التوالي. وبناءً على ذلك، اعتبر البعض أن المخطط النبوي الرابع شرحٌ إضافيٌّ وأكثر تفصيلاً للأحداث المصورة رمزيًا في "رؤية" الإصحاح 8: 1-14. وعلى هذا الأساس، يُفسَّر الإصحاحان 10-12 من حيث رؤية الإصحاحين 8 و9. ومع ذلك، فإن العلاقة بين الإصحاحين 10-12 و8 و9 ليست واضحةً أو مؤكدةً بأي حالٍ من الأحوال كالعلاقة بين الإصحاحين 8 و9 (انظر الإصحاح 9: 21).

بلطشاصر. انظر الفصل 1: 7.

الوقت المحدد. بالعبرية. صابا، والمعنى الدقيق هنا مشكوك فيه. العبارة تترجم كلمة عبرية واحدة. وردت صابا ما يقرب من 500 مرة في العهد القديم بمعنى "جيش" و"مضيف" و"حرب" و"خدمة". ويشكل جمعها، صاباؤوت، جزءًا من اللقب الإلهي "رب إله الجنود". ترجمت ترجمة الملك جيمس كلمة صابا "وقت معين" أو "وقت معين" ثلاث مرات فقط (أيوب 7: 1؛ 14: 14؛ وهنا). ونظرًا لأن الكلمة في كل مكان آخر تتعلق على ما يبدو بالجيش أو الحرب أو الخدمة الشاقة، ونظرًا لأن أفكار الحرب أو الخدمة الشاقة نفسها في هذه المقاطع الثلاثة منطقية تمامًا، فمن المحتمل أنه ينبغي الاحتفاظ بهذه التعريفات هنا. ويبدو أن النص الحالي يؤكد على شدة الصراع بدلاً من فترة زمنية ممتدة. يمكن ترجمة هذا المقطع إلى "حرب عظيمة" (RV)، أو "لقد كان صراعًا عظيمًا" (RSV).

هو فهم. وعلى النقيض من الرؤى الثلاث الأخرى (الفصول 2؛ 7؛ 8-9)، والتي صيغت بعبارات رمزية للغاية، فقد تم تقديم هذا الوحي النهائي إلى حد كبير في اللغة الحرفية. وقد ذكر الملاك صراحة أنه جاء ليجعل دانيال "يفهم ما سيحدث لشعبك" في الأيام الأخيرة" (الفصل 10: 14). هذا هو موضوع الفصلين 11 و12. ولا يصادف دانيال إلا قرب نهاية هذه الرؤية (الفصل 12: 8) إعلانًا يعترف بشأنه قائلاً: "سمعت ولم أفهم".

دعونا نلخص النقاط الرئيسية من تفسير الكتاب المقدس في ضوء ما نعرفه:

1. دانيال 10: 1 هو مقدمة لنبوءة متصلة تمر عبر نهاية الكتاب، حيث تبرز الخطوط الزمنية 1290 و 1260، ولذلك فإن له علاقة مهمة بهذه الخطوط الزمنية.

2. موضوع دانيال 10-12 هو حرفي الذي يؤكد صحة ما نقوله ويتعامل معه التفسير الحرفي للـ 1290 يومًا.

3. كان ينبغي أن تُترجم عبارة "الوقت المحدد" إلى المعنى المقصود تجمع لمعركة (عظيمة)، وهذا يعني التجمع لمعركة هرمجدون الكبرى في نهاية الـ 1290 يومًا.

4. الفهم الوارد في هذه الفصول هو لـ "الأيام الأخيرة" (زمننا).

والآن بعد أن فهمنا أهمية هذا الإصحاح في ضوء الطاعون السابع ومعركة هرمجدون، يجب أن نسأل أنفسنا ما هو الجزء من هذا الإصحاح الذي لم يتم فك شفرته من قبل.

إذا بدأت هذه الإصحاحات بهرمجدون، فكيف ينبغي أن تنتهي؟ كيف تنتهي؟ إنها تنتهي بوقوف دانيال في نصيبه في نهاية الأيام - أي القيامة. تتناول هذه الإصحاحات تحديدًا مدة هرمجدون، وهو سؤالنا الأهم حاليًا. كم من الوقت سوف تستغرق هذه المعركة الشرسة في قاعة المحكمة السماوية، حتى يخرج المنتصر؟

ويُظهِر لنا تفسير الكتاب المقدس أيضًا أن دانيال كان حزينًا مثلنا،^[24] ولأسباب مماثلة:

2. الحداد. لم يذكر دانيال سببًا محددًا للحزن، ولكن يمكن إيجاد مؤشر على ذلك في الأحداث التي كانت تدور بين اليهود في فلسطين آنذاك. من الواضح أن أزمةً خطيرةً هي التي تسببت في حزن دانيال لمدة ثلاثة أسابيع. ربما كان ذلك في الوقت الذي أثار فيه السامريون معارضة اليهود الذين عادوا مؤخرًا من المنفى بقيادة زربابل (عزرا 4: 1-5؛ انظر PK 571، 572). يعتمد تحديد ما إذا كانت أحداث هذا الإصحاح قد وقعت قبل أو بعد وضع اليهود حجر الأساس (عزرا 3: 8-10) للهيكل على تفسيرات مختلفة للتسلسل الزمني لهذه الفترة (انظر المجلد الثالث، ص 97)، وعلى احتمال أن يكون دانيال قد استخدم حسابًا مختلفًا في بابل عن حساب اليهود في فلسطين في تلك الفترة الانتقالية. ويبدو أن فترة حداد دانيال كانت معاصرة للتهديد الخطير بأن مرسوم كورش قد لا يتم تنفيذه على الإطلاق، بسبب التقارير الكاذبة التي أرسلها السامريون إلى بلاط فارس، في محاولة لوقف عمليات البناء. الحقيقة المهمة أن الملاك كان يحاول خلال هذه الأسابيع الثلاثة التأثير على كورش (الآيتان ١٢، ١٣) يشير إلى أن قرارًا حاسمًا للملك كان على المحك. وبينما كان النبي يدعو لمزيد من التوضيح حول مواضيع لم تُشرح بالكامل في الرؤى السابقة، انخرط بلا شك في فترة أخرى من الشفاعة المكثفة (انظر الفصل ٩: ٣-١٩). لكي يتم إيقاف عمل العدو ولكي يتم تحقيق وعود الله بالاستعادة لشعبه المختار.

يمكننا الآن أن نتتبع تجاربنا في تجربة دانيال، وبينما نفعل ذلك، نرى "حقيقة مهمة" وهي أن صراعًا استمر ثلاثة أسابيع. هذه هي "المعركة العظيمة" (هرمجدون) كما وردت في الآية ١.

وفي تلك الأيام كنت أنا دانيال حزينا ثلاثة أسابيع كاملة. (دانيال 10: 2)

تخبرنا تجربة دانيال عن المدة التي ستستغرقها المعركة:^[25] ثلاثة أسابيع كاملة. ما هو الأسبوع "الكامل"؟ الأسبوع الكامل هو سبعة أيام، تبدأ من أول يوم في الأسبوع وتنتهي في سابعه. هذا يعني، من الأحد إلى السبت، ومن الأحد إلى السبت، ومن الأحد إلى السبت. لا يمكن أن تكتمل ثلاثة أسابيع كاملة من الأربعاء إلى الثلاثاء، أو أي يوم آخر من أيام الأسبوع؛ بل يجب أن تكتمل من الأحد إلى السبت!

متى بدأت معركة هرمجدون؟ الأحد، 25 سبتمبر 2016. ثلاثة أسابيع كاملة (21 يومًا) من المعركة تأخذنا إلى السبت ، 15 أكتوبر شاملاً.

"ولم آكل خبزًا شهيًا، ولم يدخل لحم ولا خمر في فمي، ولم أدهن نفسي أبدًا، حتى تمت ثلاثة أسابيع كاملة. (دانيال 10: 3)

هذا يعني أننا، مثل دانيال، لن يكون لدينا سبب للاحتفال أو الفرح إلا بعد انقضاء ثلاثة أسابيع كاملة. أول يوم يمكننا الاحتفال فيه هو الأحد، ١٦ أكتوبر/تشرين الأول، ولكن علينا أيضًا أن نضع في اعتبارنا أعياد الخريف. ليلة الأحد تبدأ عيد المظال. في الجزء الثالث، سنشارككم المزيد من الضوء حول هذا الأحد المميز.

ذكرنا في المنشور السابق أنه لا يمكننا معرفة القرار النهائي للمحكمة السماوية إلا بعد صدوره في يوم الكفارة، وأن العيد التالي المحتمل هو في الواقع أول أيام عيد المظال. ويتطلب حل النزاع من وجهة نظرنا ثلاثة أسابيع كاملة.

وفي نهاية الأسابيع الثلاثة، ظهر الملاك جبرائيل لدانيال وشرح له بشكل أعمق سبب التأخير لمدة ثلاثة أسابيع:

ثم قال لي لا تخف يا دانيال. من اليوم الأول لأنك جعلت قلبك للفهم ولتأديب نفسك أمام إلهك، فسمع كلامك، وجئت لأجل كلامك. "ولكن رئيس مملكة فارس صمد أمامي واحدا وعشرين يوما. ولكن هوذا ميخائيل واحد من الأمراء الأولين جاء ليعينني. وأقمتُ هناك مع ملوك فارس. والآن جئتُ لأُخبرك بما سيحلُّ بشعبك. في الأيام الأخيرة: لأن الرؤيا بعد أيام كثيرة. (دانيال 10: 12-14)

هل تساءلتَ يومًا عن أهمية فترة الأسابيع الثلاثة، الواحد والعشرون يومًا، في تجربة دانيال هذه؟ لقد فُهمت أجزاء كثيرة من هذا المقطع منذ زمن طويل، ولكن الآن فقط تُظهر لنا فترة الواحد والعشرون يومًا ما يحدث حرفيًا لشعب الله (نحن) في هذه الأيام الأخيرة!

يحدد التعليق الجهات الفاعلة ويكمل التفسير:

12. لا تخف. قارن رؤيا ١: ١٧. لا شك أن هذه الكلمات شجعت النبي شخصيًا في حضرة الملاك، إذ "وقف مرتجفًا" (الآية ١١)، كما طمأنت دانيال بأنه على الرغم من أنه ظل يصلي لثلاثة أسابيع دون إجابة ظاهرة، إلا أن الله سمع دعاءه منذ البداية وشرع في إجابته. لم يكن على دانيال أن يخاف على شعبه؛ فقد استجاب الله له، وكان الله مسيطرًا على الأمور.

13. الأمير. كلمة "سار" العبرية، وهي كلمة وردت ٤٢٠ مرة في العهد القديم، ولكن يبدو أنها لم تُذكر قط بمعنى "ملك". تشير هذه الكلمة إلى كبار خدم الملك (تكوين ٤٠: ٢، تُرجمت إلى "رئيس")، وإلى الحكام المحليين (ملوك الأول ٢٢: ٢٦، تُرجمت إلى "حاكم")، وإلى أتباع موسى (خر ١٨: ٢١، تُرجمت إلى "حكام")، وإلى النبلاء والمسؤولين في إسرائيل (أخبار الأيام الأول ٢٢: ١٧؛ إرميا ٣٤: ٢١، تُرجمت إلى "أمراء")، وخاصةً إلى القادة العسكريين (ملوك الأول ١: ٢٥؛ أخبار الأيام الأول ١٢: ٢١، تُرجمت إلى "قادة"). بالمعنى الأخير، يظهر في التعبير "شار هاسابا"، "قائد الجيش" (نفس التعبير المترجم "أمير الجيش"، دانيال 420: 40)، على أحد شذرات لخيش، وهي رسالة كتبها ضابط جيش يهوذا إلى رئيسه، ربما في وقت غزو نبوخذ نصر ليهوذا في 2-1 قبل الميلاد، خلال الوقت الذي كان فيه دانيال في بابل (انظر المجلد الثاني، ص 22، 26؛ انظر إرميا 18: 21).

يُطلق على الكائن السماوي الذي ظهر ليشوع في أريحا لقب "قائد جيش الرب" (يشوع ٥: ١٤، ١٥). وكثيرًا ما يستخدم دانيال هذه الكلمة للإشارة إلى الكائنات الخارقة للطبيعة (دانيال ٨: ١١، ٢٥؛ ١٠: ١٣، ٢١؛ ١٢: ١). وعلى أساس هذه الملاحظات، افترض البعض أن "شار" يدل على كائن خارق للطبيعة كان في ذلك الوقت يقف في معارضة ملائكة الله، وكان يحاول توجيه مسار مملكة فارس ضد المصالح الأفضل لشعب الله. لقد كان الشيطان دائمًا حريصًا على إعلان نفسه أميرًا لهذا العالم. كانت القضية الأساسية هنا هي رفاهية شعب الله في مواجهة جيرانهم الوثنيين. وبما أن ميخائيل مُعلن أنه "الأمير [شار] الذي يقف لأبناء شعبك" (الفصل ١٢: ١)، فلا يبدو من غير المعقول أن يكون "أمير مملكة فارس" بمثابة "ملاك حارس" لتلك البلاد من بين جيوش العدو. ومن الواضح أن الصراع كان ضد قوى الظلام: "لمدة ثلاثة أسابيع، صارع جبرائيل قوى الظلام، ساعيًا إلى مواجهة التأثيرات التي كانت تعمل على عقل كورش. ... وقد تم كل ما يمكن للسماء أن تفعله من أجل شعب الله. وقد تحقق النصر أخيرًا؛ وتم كبح جماح قوات العدو طوال أيام كورش، وطوال أيام ابنه قمبيز" (PK ٥٧١، ٥٧٢).

من ناحية أخرى، قد تُستخدم كلمة "شار" بالمعنى الشائع لكلمة "حاكم"، وبهذا المعنى تُشير إلى كورش، ملك فارس. وبهذا الفهم، تُرى ملائكة السماء تُناضل مع الملك ليُصدر حكمًا في صالح اليهود.

صمدت أمامي. يقدم النبي لمحة عن الصراع العظيم الدائر بين قوى الخير وقوى الشر. قد يُطرح السؤال: لماذا سمح الرب لقوى الشر أن تتصارع للسيطرة على عقل كورش لمدة ٢١ يومًا، بينما استمر دانيال في الحزن والتضرع؟ يجب الإجابة على هذا السؤال مع وضع الحقيقة في الاعتبار: يتعين علينا أن نفهم هذه الأحداث في ضوء "الغرض الأوسع والأعمق" لخطة الفداء، والتي "كانت لتبرير شخصية الله أمام الكون". ... أمام الكون أجمع، كان [موت المسيح] ليُبرر الله وابنه في تعاملهما مع تمرد الشيطان" (PP 68، 69؛ راجع DA 625). "ومع ذلك، لم يُقضَ على الشيطان حينها [بموت المسيح]. حتى ذلك الحين، لم يفهم الملائكة كل ما تضمّنه الصراع الكبير. كان لا بد من الكشف عن المبادئ المعنية بشكل أوضح" (DA 761). انظر الفصل 4: 17.

لدحض ادعاء الشيطان بأن الله طاغية، رأى الآب السماوي أن يكبح جماحه ويمنح الخصم فرصةً لإظهار أساليبه والسعي لكسب الناس إلى قضيته. الله لا يُجبر إرادة البشر، بل يمنح الشيطان قدرًا من الحرية، بينما يتوسل إليهم، من خلال روحه وملائكته، لمقاومة الشر واتباع الحق. وهكذا يُظهر الله للكون المُشاهد أنه إله محبة، وليس الطاغية الذي اتهمه الشيطان بأنه هو. ولهذا السبب لم تُستجب صلاة دانيال فورًا. انتظرت الإجابة حتى اختار ملك فارس الخير وضد الشر، بمحض إرادته.

هنا تتكشف فلسفة التاريخ الحقيقية. لقد حدد الله الهدف الأسمى، والذي سيتحقق لا محالة. بروحه، يعمل على قلوب البشر للتعاون معه في بلوغه. لكن مسألة اختيار أي فرد للطريق الذي يختاره هي قراره الشخصي وحده. وهكذا، فإن أحداث التاريخ هي نتاج قوى خارقة للطبيعة واختيار حر للإنسان. لكن النتيجة النهائية بيد الله. في هذا الإصحاح، كما هو الحال ربما في أي مكان آخر في الكتاب المقدس، يُكشف الستار الذي يفصل السماء عن الأرض، وينكشف الصراع بين قوى النور والظلام.

مايكل. في العبرية، ميكائيل، حرفيًا، "من مثل الله؟" يُوصف هنا بأنه "أحد الرؤساء الأعظمين [عبري: ساريم]". ولاحقًا، يُوصف بأنه حامي إسرائيل الخاص (الإصحاح ١٢: ١). لم تُذكر هويته بشكل قاطع هنا، ولكن بمقارنته بآيات أخرى، يُحدد أنه المسيح. يُطلق عليه يهوذا ٩ لقب "رئيس الملائكة". ووفقًا لرسالة تسالونيكي الأولى ٤: ١٦، يرتبط "صوت رئيس الملائكة" بقيامة القديسين عند مجيء يسوع. أعلن المسيح أن الأموات سيخرجون من قبورهم عندما يسمعون صوت ابن الإنسان (يوحنا ٥: ٢٨). وهكذا يبدو واضحًا أن ميخائيل ليس إلا الرب يسوع نفسه (انظر EW 164؛ راجع DA 421).

يظهر اسم ميخائيل كاسم لكائن سماوي في الكتاب المقدس فقط في المقاطع المروعة (دانيال 10: 13، 21؛ 12: 1؛ يهوذا 9؛ رؤيا 12: 7)، في الحالات التي يكون فيها المسيح في صراع مباشر مع الشيطان. الاسم العبري، الذي يعني "من مثل الله؟"، هو سؤال وتحدٍّ في آنٍ واحد. ونظرًا لكون تمرد الشيطان محاولةً لتنصيب نفسه على عرش الله و"أن يكون مثل العلي" (إشعياء ١٤: ١٤)، فإن اسم ميخائيل هو الأنسب لمن تعهد بإثبات شخصية الله ودحض ادعاءات الشيطان.

بقيت هناك. تقول الترجمة السبعينية، متبوعةً بترجمة ثيودوتيون، ما يلي: "وتركته [ميخائيل] هناك". وقد اعتمدت عدة ترجمات حديثة هذا التفسير (جود-سبيد، موفات، النسخة القياسية المنقحة)، ولا شك أنه لم يتضح سبب قول الملاك إنه تُرك مع ملوك فارس عندما جاء ميخائيل لمساعدته. قارن مع هذا التفسير العبارة التالية: "فجاء ميخائيل لمساعدته، ثم بقي مع ملوك فارس" (EGW، مواد تكميلية، حول دانيال ١٠: ١٢، ١٣).

يرى البعض معنىً آخر محتملاً في النص العبري كما هو. فالصراع الموصوف هنا كان في جوهره صراعاً بين ملائكة الله و"قوى الظلام، سعياً لمقاومة التأثيرات المؤثرة على عقل كورش" (انظر PK 571، 572). ومع دخول ميخائيل، ابن الله، في صراعه، انتصرت قوى السماء، واضطر الشرير إلى التراجع. وتُستخدم كلمة "بقي" في موضع آخر بمعنى "البقاء" عندما غادر الآخرون أو أُخذوا. وهكذا استُخدم هذا الفعل في حالة يعقوب عندما بقي في وادي يبوق (تكوين 32: 24)، وفي حالة الوثنيين الذين سمح لهم بنو إسرائيل بالبقاء في الأرض (ملوك الأول 1: 9، 20). وهي أيضاً الكلمة التي أطلقها إيليا على نفسه عندما اعتقد أن الجميع قد انحرفوا عن عبادة يهوه الحقيقية: "أنا، أنا وحدي، بقيت" (ملوك الأول 21: 1، 19). كما استخدمها الملاك في هذا المقطع، فقد يعني ذلك أنه بمجيء ميخائيل، أُجبر الملاك الشرير على الرحيل، وبقي ملاك الله "هناك إلى جانب ملوك فارس". "أخيرًا، تحقق النصر؛ وحُكم على قوات العدو" (PK 10). هناك ترجمتان تُوحيان بهذا الفكر نفسه، هما ترجمة لوثر: "هناك حققتُ النصر مع ملوك فارس"، وترجمة نوكس: "وهناك، في بلاط فارس، تُركتُ سيدًا على الميدان".

ملوك فارس. هناك مخطوطتان عبريتان تقولان: "مملكة فارس". أما النسخ القديمة فتقول: "ملك فارس".

14. في الأيام الأخيرة. بالعبرية، بيأخاريث هياميم، أي "في آخر الأيام". هذا تعبير شائع الاستخدام في النبوءات التوراتية، يشير إلى الجزء الأخير من أي فترة تاريخية يقصدها النبي. وهكذا استخدم يعقوب مصطلح "الأيام الأخيرة" للإشارة إلى مصير كل سبط من الأسباط الاثني عشر في أرض كنعان (تكوين 49: 1)؛ وطبق بلعام المصطلح على المجيء الأول للمسيح (عدد 24: 14)؛ واستخدمه موسى بمعنى عام للمستقبل البعيد، عندما ستعاني إسرائيل من ضيق (تثنية 4: 30). وقد يشير التعبير، وفي كثير من الأحيان، إلى الأحداث النهائية في التاريخ بشكل مباشر. انظر إشعياء 2: 2.

لمدة أيام عديدة. كما هو موضح بالخط المائل، لا توجد كلمة "كثير" في النص العبري. ويبدو أن كلمة "أيام" هنا تحمل نفس المعنى الوارد في الجملة السابقة مباشرةً. جاء الملاك ليخبر دانيال بما سيحل بالقديسين على مر العصور حتى مجيء المسيح الثاني. ولا ينصب التركيز في هذه الجملة الأخيرة من الآية على طول المدة المتوقعة، بل على حقيقة أن لدى الرب حقائق أخرى لينقلها إلى دانيال من خلال رؤيا. وبترجمة حرفية، تقول هذه الآية: "وجئتُ لأُفَهِّمَك ما سيحدث لشعبك في آخر الأيام، لأن للأيام رؤيا".

لم يكن بإمكان أي ملك أرضي أن يصمد أمام جبرائيل. كان الشيطان هو من يُحارب، وهو من تسبب في تأخير ٢١ يومًا. باختصار، كانت هذه الأيام الـ ٢١ من الصراع بين المسيح والشيطان بمثابة معلومة محددة لنا هنا في نهاية الزمان - وهي فترة زمنية حرفية لمعركة هرمجدون. الآن نعلم كم من الوقت سوف تستغرق المعركة، ومتى سنتمكن من رؤية النتيجة النهائية.

هناك نقاط مهمة متناثرة في بقية الفصل من تفسير الكتاب المقدس:

16. مثل التشبيه. لقد حجب جبرائيل سطوعه وظهر في صورة بشرية (انظر SL 52).

الرؤية. يرى بعض المفسرين أن دانيال هنا يشير إلى رؤيا الإصحاحين ٨ و٩؛ بينما يرى آخرون أن الوحي الحاضر هو ما أثّر بشدة على النبي. ونظرًا لأن مصطلح "الرؤيا" في الآيتين ١ و١٤ يبدو أنه ينطبق على الوحي في الإصحاحين ١٠-١٢، ولأن ما قاله دانيال هنا في الإصحاح ١٠: ١٦ هو استمرار منطقي لرد فعله (الآية ١٥) على إعلان الملاك عن "الرؤيا" (الآية ١٤)، فمن المنطقي الاستنتاج أن النبي يتحدث هنا عن رؤيا المجد الإلهي التي كان يشهدها.

19. محبوب جدًا. انظر الآية 11.

20. مع الأمير. يمكن فهم ترجمة الملك جيمس على أنها تعني إما أن الملاك كان سيقاتل إلى جانب أمير بلاد فارس، أو أنه كان سيقاتل ضده. النسخ اليونانية غامضة أيضًا. قد يشير حرف الجر meta، "مع"، الذي يستخدمه، إما إلى التحالف، كما في 1 يوحنا 1: 3، أو العداء، كما في رؤيا 2: 16. ومع ذلك، يبدو أن العبرية في هذا المقطع تعطي إشارة واضحة إلى معناه. تم استخدام الفعل lacham، "يقاتل"، 28 مرة في العهد القديم، متبوعًا، كما هو الحال هنا، بحرف الجر 'im، "مع". في هذه الحالات، يشير السياق بوضوح إلى أن الكلمة يجب أن تؤخذ بمعنى "ضد" (انظر تثنية 20: 4؛ 2 ملوك 13: 12؛ إرميا 41: 12؛ دانيال 11: 11). يبدو من المؤكد، إذن، أن الملاك يتحدث هنا عن مزيد من الصراع بينه وبين "أمير بلاد فارس". يُظهر عزرا ٤: ٤-٢٤ أن هذا الصراع استمرّ طويلاً بعد زمن رؤية دانيال. «وكانت قوات العدوّ مُكبَّلة طوال أيام كورش، وطوال أيام ابنه قمبيز، الذي حكم نحو سبع سنوات ونصف» (PK ٥٧٢).

أمير اليونان. الكلمة العبرية هنا، شار، التي تعني "أميرًا"، هي نفسها المستخدمة سابقًا (انظر الآية ١٣). كان الملاك قد أخبر دانيال أنه عائد لمواصلة صراعه مع قوى الظلام التي كانت تسعى للسيطرة على عقل ملك فارس. ثم نظر أبعد نحو المستقبل وأشار إلى أنه عندما ينسحب نهائيًا من النضال، فإن ثورة سوف تحدث في الشؤون العالمية. طالما صمد ملاك الله أمام قوى الشر التي سعت للسيطرة على الحكومة الفارسية، صمدت تلك الإمبراطورية. ولكن عندما سُحب النفوذ الإلهي، وتُركت سيطرة قوى الظلام على قادة الأمة بالكامل، سرعان ما حلّ الدمار بإمبراطوريتهم. بقيادة الإسكندر، اجتاحت جيوش اليونان العالم، وأخمدت الإمبراطورية الفارسية بسرعة.

الحقيقة التي ذكرها الملاك في هذه الآية تُلقي الضوء على الوحي الذي يليه. والنبوءة التالية، وهي سجلٌّ لحربٍ تلو الأخرى، تكتسب معنىً أعمق عند فهمها في ضوء ما لاحظه الملاك هنا. بينما يتصارع الرجال مع بعضهم البعض من أجل السلطة الأرضية، خلف الكواليس، وبعيدًا عن أعين البشر، فإن صراعًا أعظم يدور، والذي يعتبر مد وجزر الشؤون الأرضية انعكاسًا له (انظر الطبعة 173). وكما يظهر أن شعب الله محفوظ طوال تاريخه المضطرب - كما سجله دانيال نبويًا - فمن المؤكد أنه في هذا الصراع الأعظم، ستحقق جحافل النور النصر على قوى الظلام.

21. ملاحظة. عبرية. رشام، "يكتب"، "يكتب".

الكتاب المقدس. بالعبرية، كلمة "كتاب" مشتقة من الفعل "كتب" أي "يكتب". تُمثَّل هنا خطط الله ومقاصده الأبدية مكتوبة. قارن مزمور ١٣٩: ١٦؛ أعمال الرسل ١٧: ٢٦؛ انظر دانيال ٤: ١٧.

لا أحد يتمسك. يمكن ترجمة هذه العبارة أيضًا إلى "لا أحد يبذل جهدًا". لا يمكن تفسير هذا على أنه يعني أن الجميع كانوا غافلين عن الصراع باستثناء الكائنين السماويين المذكورين هنا. "كان الصراع صراعًا اهتم به كل أهل السماء" (PK 571). المعنى المحتمل للنص هو أن المسيح وجبرائيل تولّيا مهمة خاصة، وهي مواجهة جيوش الشيطان التي حاولت السيطرة على إمبراطوريات هذه الأرض.

أميرك. إن كون ميخائيل يُشار إليه تحديدًا بأنه أميركم (الضمير العبري جمع)، يضعه في تناقض صارخ مع "أمير فارس" (الآيتان ١٣، ٢٠) و"أمير اليونان" (الآية ٢٠). كان ميخائيل بطل الله في هذا الصراع العظيم.

لكن الآن بعد أن علمنا كم من الوقت سوف تستغرقه المعركة، فهذا يفتح سؤالا آخر... هل لا يحدث شيء في يوم الكفارة، لأنه يأتي قبل انقضاء الواحد والعشرين يوماً؟ للإجابة على ذلك، علينا أن نطبق المبدأ التالي: "تذكر الماضي لفهم المستقبل".

نحن نُكمل أعياد الخريف. كيف فعلنا ذلك حتى الآن؟ في يوم الأبواق، شعرنا بخيبة أمل كبيرة ونحن ننتظر علامة مجيء ابن الإنسان (المجيء الثاني) في السحاب. هل يُذكركم هذا بشيء نتذكره عن تحقيق يوم الأبواق من الماضي؟

وفقًا لروح النبوة، حققت حركة الميليرايت عيد الأبواق من خلال إعطاء تحذير بشأن المجيء الثاني.^[26] كانوا ينتظرون أيضًا مجيء ابن الإنسان. متى توقع ويليام ميلر مجيء يسوع؟ ١٨٤٤ - لا! بشرت حركة ميلر بأن المجيء الثاني سيكون في 1843! حينها حدثت خيبة الأمل "العظيمة" الحقيقية، لأن ذلك كان التاريخ الذي عُظ به لسنوات طويلة، ولفت انتباه جميع الكنائس. وبعد انقضاء تلك الفترة، بدأ معظم الناس بالارتداد، وكان عدد من انتظر الرب في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844 أقل نسبيًا. وقد عُرف هذا الأخير بخيبات الأمل الكبرى لكونه أعمق وأكثر مرارة، كنهاية نهائية لخيبات الأمل السابقة. في ذلك اليوم بالذات (صباح يوم 23^rd), رأى حيرام إدسون في رؤياه أن الحكم التحقيقي قد بدأ في السماء.

كان تاريخ خيبة الأمل عام ١٨٤٣، بينما كان عام ١٨٤٤ بداية الحكم. صحيح أن عام ١٨٤٤ كان خيبة أمل أيضًا، ولكن بما أننا نتعلم من الماضي لفهم المستقبل، يجب أن ندرك أن خيبة أمل عام ١٨٤٤ لن تتكرر في عصرنا! لن يُصاب "ميلر" الثاني بخيبة أمل كما حدث مع ميلر الأول. بل نتوقع حدثًا مطابقًا للحدث الحقيقي الذي وقع عام ١٨٤٤: شيء له علاقة بالحكم. في عام 1844 بدأ الحكم، ولذلك ففي يوم الكفارة لدينا يمكننا أن نتوقع الحدث المقابل: يجب أن ينتهي الحكم أخيرًا! يجب التغلب على الشيطان في المحكمة السماوية، ويجب إغلاق القضية.^[27]

الآن، انظروا إلى تجربتنا الحالية في إتمام الأعياد: كان يوم الأبواق يوم خيبة أملنا، الموافق لعام ١٨٤٣. أما العيد التالي فهو يوم الكفارة، وهو نهاية الدينونة، الموافق لبداية الدينونة عام ١٨٤٤. على عكس تجربة الميليريين الذين خاب أملهم وعلموا لاحقًا أن الدينونة بدأت، فإننا نعلم مُسبقًا أنه لن يحدث شيء مرئي في ذلك اليوم. خيبة أملنا المحتملة في ذلك اليوم مُزالة تمامًا. لن يكون هناك انفجار لأشعة غاما في ذلك اليوم. سيكون مجرد حدث سماوي غير مرئي، حيث يُجاب على اعتراض الشيطان وتُحسم القضية برمتها.^[28] وهكذا نتعلم من الماضي لفهم المستقبل.

مع أن الأمر قد حُسم في يوم الكفارة، فلن نعرف نتيجة القضية إلا بعد أيام قليلة حتى يعود جبرائيل، ملاك الرب، في صورة "الزلزال" المُتنبأ به يوم الأحد الذي يلي الواحد والعشرين يومًا من الأسابيع الثلاثة الكاملة. حينها سنرى بابل تنهار، ولكن هل سنعرف حينها أن الله قد انتصر؟ إذا لم نرَ شيئًا في ذلك اليوم، فإننا نعلم يقينًا أن أسوأ سيناريو مُحتمل في نهاية حلم أنجليكا لا بد أن يحدث. ولكن حتى لو رأينا بابل تنهار، فلن نكون متأكدين من النتيجة (لأن الأمم قادرة على تدمير نفسها بقوتها الذاتية) حتى نرى القيامة الخاصة، والتمجيد، وعلامة ابن الإنسان... حينها فقط سنعرف أننا ربحنا الحرب.^[29]

لقد حدث الكثير في الجنة.^[30] قال يسوع: "قد تم". اعترض الشيطان قائلاً: "لا! هؤلاء خطاة - هم خطاة!". اضطر يسوع أن يحجب عنا علامة ابن الإنسان يوم الأبواق، لأن القضية لم تُحسم بعد. لا تزال الخطيئة عالقة فينا. هل سنكون طاهرين بحلول يوم الكفارة حتى ينتصر الله في الحرب؟ حينها، يستطيع يسوع أن يسافر إلى الأرض ليكشف علامة النصر في اليوم الأول من عيد المظال. سيحل الدمار الإلهي الشامل على العالم في ستة أيام، كما خُلق في ستة أيام... وسيأتي يسوع في الوقت المناسب لإنقاذ شعبه.

هذه أيام مهيبة، ومع اقتراب يوم الغفران، يجب علينا أن نستمر في البحث في نفوسنا استعدادًا لذلك اليوم المشؤوم:

ويكون لكم هذا فريضة أبدية: أنه في الشهر السابع، في اليوم العاشر من الشهر، فتذللون نفوسكم ولا تعملون عملا البتة، سواء كان أحد أبناء وطنكم أو أحد الغرباء النازلين بينكم. لأنه في ذلك اليوم يكفر عنكم الكاهن لتطهيركم لكي تطهروا من جميع خطاياكم أمام الرب. LORD. "فيكون لكم سبت راحة فتذللون نفوسكم، بقانون أبدي. (لاويين ١٦: ٢٩-٣١)

علينا أن نكون طاهرين تمامًا. ميخائيل (يسوع) مُقيّدٌ لأنه مُلزمٌ بإصدار حكمٍ نزيه. لا يستطيع مساعدتنا، والروح القدس مُتألمٌ لحالتنا. لم يكن في المنتدى أحدٌ طاهرًا.

لقد طلبت ذلك

والآن دعونا نعود إلى رسائل البريد الإلكتروني التي نتلقاها من غير المؤمنين -

التاريخ: الأربعاء 5 أكتوبر 2016 14:05
إلى: جون سكوترام
الموضوع: العد التنازلي الأخير: المقال النهائي مطلوب!^[31]

هذا استفسار عبر البريد الإلكتروني www.lastcountdown.org/ من عام

XXX XXXXx

..."في الخامس والعشرين من سبتمبر، إن لم يحدث شيء، ستجفّ رسالتنا تمامًا. من المحزن أننا ساعدنا بابل بالتحذير من الكوارث لفترة طويلة. وكما فعل الفرات، زوّدنا بابل برسالتنا."^[32]

من المحزن أيضًا أن الوحي الإلهي الحقيقي القادم سيكون أصعب قبولًا. إما أن يكون الله وراء هذا أم لا... نعرف الآن الإجابة! آمل أن تكونوا على استعداد لترك هذه الصفحة على الأقل مع الاعتراف بالخطأ! لا داعي لتوجيه أصابع الاتهام، لكن إغلاق هذا الموقع، كما في المرة السابقة، لا يساعد من صدقوا هذه الرسالة على المضي قدمًا. ونأمل أن نخرج من بابل! النوايا الحسنة لا تهم، الحقيقة مهمة، ومن الواضح أن هذه النظرية مجرد وهم. أتمنى لو كان هذا الخيال حقيقيًا، أتمنى لو نستطيع جميعًا العودة إلى ديارنا في نهاية هذا الشهر... لنسمِّ هذا ما هو عليه ونمضي قدمًا!^[33]

قارن الجزء الغامق مع وصف "الشاهدين" في رؤيا يوحنا 11:

وتبقى جثثهم ملقاة في شوارع المدينة العظيمة. التي تُدعى روحيًا سدوم ومصر، حيث صُلب ربنا أيضًا. وسيرى الناس والقبائل والألسنة والأمم جثتيهما بعد ثلاثة أيام ونصف، ولا يسمح بوضع جثثهم في القبور. (رؤيا ١٥: ١٣-١٨)

يريد كاتب هذه الرسالة الإلكترونية أن يبقى "جثتنا" (موقعنا الإلكتروني) هناك ليراه الجميع. لا يريد أن يُهدم ويُدفن! الحقيقة هي أن الشيطان غلبنا كما ورد في الآية السابقة:

"وعندما يتممان شهادتهما، فإن الوحش الصاعد من الهاوية سيحاربهما، فيغلبهم ويقتلهم. (الوحي شنومكس: شنومكس)

والآن الناس مثل كاتب الرسالة أعلاه يفرحون كما يقول في الآية التالية:

ويفرح بهم سكان الأرض. "ويفرحون ويتبادلون الهدايا، لأن هذين النبيين عذبا سكان الأرض." (رؤيا 11: 10)

هذا يصف اللحظة الحاسمة في المعركة، حين توشك الهزيمة الظاهرية أن تتحول إلى نصر للشاهدين. تبدو الكنيسة على وشك السقوط، لكن لا يجب أن تسقط.^[34] يجب أن يظل رجاءنا وتركيزنا منصبًّا على النصر على الخطيئة، ولكن الدينونة تنتهي في يوم الغفران! الوقت قصير!

بعد يوم الكفارة، يأتي عيد المظال. ولأننا لسنا من أصول يهودية، علينا أن ندرس معنى هذا العيد. نحن من أصول أدفنتستية نعرف جيدًا معنى يوم الكفارة، وحتى يوم الأبواق، ولكن بصرف النظر عن ملاحظة عابرة مفادها أنه من الأفضل لنا أن نحتفل بعيد المظال،^[35] لم تتحدث إيلين جي وايت كثيرًا عن هذا الأمر.

هنا واحد ملخص وهذا ما يفسر معنى عيد العرش بطريقة تناسبنا تمامًا:

الله يجمع شعبه

يتحدث الكتاب المقدس عن الدينونة الأخيرة كحصاد (هوشع ٦: ١١؛ يوئيل ٣: ١٣؛ متى ١٣: ٣٩؛ رؤيا ١٤: ١٥). إنه يوم جمع مستقبلي. عندما يجمع الله شعبه إليه ويحرق الأشرار مثل القش والتبن.

"فهوذا اليوم يأتي متقداً كالتنور، وكل المتكبرين وكل فاعلي الإثم يكونون قشاً، واليوم الآتي يلتهمهم، قال رب الجنود، فلا يبقى لهم أصل ولا فرع". "ولكن لكم أيها المتقون اسمي تشرق شمس البر والشفاء في أجنحتها، فتخرجون وتقفزون مثل العجول من المذود" (ملاخي 4: 1-2).

عندما يُقيم المسيح مملكته الألفية، سيجمع ما تبقى من بني إسرائيل إلى أرضهم. وصف إشعياء هذا الحدث بحصاد الزيتون. تُضرب أغصان الأشجار بالعصي، ويُجمع ثمار الزيتون بعد سقوطها على الأرض. انظر إشعياء ٢٧: ١٢-١٣؛ ١١: ١١-١٢؛ إرميا ٢٣: ٧-٨.

وسيُجمع إلى الرب أيضاً الصديقون من الأمم. في ذلك اليوم، سيصلي الأمم في أورشليم. انظر زكريا ١٤: ١٦-١٧.

الأمم الوثنية التي ترفض الاحتفال بعيد المظال في المملكة الألفية لن تتلقى مطرًا على أراضيها. وقد وفّر هذا المقطع الأساس الكتابي لتقليد الصلاة من أجل الأرض خلال عيد المظال (هوارد/روزنثال ١٤٥-١٤٦).

لن يجمع الرب شعبه فحسب، بل سيسكن في وسطهم أثناء المملكة المسيحانية القادمة. - انظر حزقيال. 37: 27-28؛ راجع. رؤيا ٢١: ٣.

علامة حضور الله، مجد الشكينة، ستظهر في صهيون مرة أخرى (إش 60: 1، 19؛ زك 2: 5). ويظهر كنار متوهجة على كل جبل صهيون. سيكون بمثابة خيمة توفر الحماية والملجأ للأمة بعد قرون من الاضطهاد ووقت ضيق يعقوب الشديد.

"حينئذٍ يخلق الرب على كل أرض جبل صهيون وعلى مجامعها سحابةً نهارًا، ودخانًا، ولمعان نارٍ ملتهبة ليلًا. لأن على كل المجد ظلة. ويكون مأوىً من الحر نهارًا، وملجأً وحمايةً من العاصفة والمطر" (إشعياء ٤: ٥-٦).

كما ترون، هناك أمران ينبغي أن يتحققا في عيد المظال. من جهة، سيجمع الله شعبه—جيشين حتى^[36]—ويُقيم خيمة بينهم على شكل علامة حضور الله، التي نفهمها على أنها علامة ابن الإنسان قبل المجيء الثاني بسبعة أيام. من ناحية أخرى، ستُحرق حزم الأشرار. وهكذا، فإن معنى عيد المظال نفسه يؤكد فهمنا أن النصر لن يظهر في يوم الكفارة، بل في عيد المظال.

ربط العقدة بين دانيال والرؤيا

لنعد إلى دانيال ١٠، حيث سنعرض لكم تأكيدًا آخر رائعًا لدراساتنا المكتملة. تُشكّل الفصول من ١٠ إلى ١٢ من دانيال وحدةً مترابطة، كما تعلمنا من التفسير. وبالتالي، يُمكننا النظر إلى هذه الفصول معًا كتناغم أدبي.^[37] حيث أن بداية دانيال 10 تقف فيما يتعلق بنهاية دانيال 12.

يبدأ سفر دانيال ١٠ بموضوع معركة هرمجدون العظيمة التي استمرت ٢١ يومًا. من ناحية أخرى، ينتهي سفر دانيال ١٢ بالخطين الزمنيين ١٢٩٠ و١٣٣٥، اللذين لطالما كانا غامضين (قبل رسالة أوريون) بشأن توافقهما الصحيح. هل تبدأ أيام ١٢٩٠ بأيام ١٣٣٥؟ هل تنتهي بأيام ١٣٣٥؟ هل تقع في منتصف أيام ١٣٣٥؟ لطالما دارت هذه الأسئلة في أذهان دارسي نبوءات نهاية الزمان.

هل حللنا الجداول الزمنية بشكل صحيح؟ ثبّتنا نهاية الـ ١٣٣٥ يومًا بناءً على تاريخ المجيء الثاني، الذي حددناه من تقويم الأعياد لهذا العام تحديدًا، والذي وجدناه من خلال رسالة الجبار وترجمة HSL.^[38] وبعد ذلك، حددنا بداية الـ 1290 يومًا بناءً على انتخاب البابا فرانسيس.^[39] لقد نجح الأمر، ولكن الكتاب المقدس يحدد ذلك بشكل أكثر وضوحًا...^[40]

المعركة العظيمة التي استمرت 21 يومًا (معركة هرمجدون) من دانيال 10، بالإضافة إلى 7 أيام من رحلة يسوع^[41] (علامة ابن الإنسان) تخبرنا بشكل مباشر أنه يجب أن تكون هناك "ساعة" مدتها 28 يومًا^[42] بعد 1290 يومًا من رجس الخراب! وهكذا، يعطينا الكتاب المقدس ترتيب الخطين الزمنيين 1290 و1335 يومًا في الأيام الحرفية.

وهذا ليس مجرد تأكيد لترتيب جدولنا الزمني،^[43] بل أيضًا لسنة مجيء يسوع. هذا الترتيب لا يناسب أي سنة، لأن اليوم الأخير العظيم (اليوم الثامن من عيد المظال) لا يقع دائمًا في نفس اليوم. فقط في هذه السنة, مع اقتراب موعد انتخاب البابا فرنسيس، هل تتناسب معركة الـ ٢١ يومًا + سبعة أيام؟ في أي عام آخر، كانت أيام الأعياد ستُقام مبكرًا أو متأخرًا.

نرى مجددًا دليلًا كتابيًا على دراساتنا - صوت الله من السماء والكلمة المكتوبة يؤكدان الأمر نفسه. فلنُنهِ هذه المعركة يا رفاق الصليب. ثم يا رب، تعال في الوقت المُحدد!

تحياتنا من معسكرنا...

أكتب إليكم لأشارككم بعض الأخبار "المروعة" التي حدثت في هذا اليوم! ربما قرأتم المقال على فيسبوك:
الصراع في سوريا: داعش يُطرد من بلدة دابق الرمزية

ذُكرت مدينة دابق في نبوءة إسلامية عن آخر الزمان، موجودة منذ أن كتبها "نبيهم" قبل أكثر من 1500 عام. إنها تُشبه إلى حد كبير هرمجدون عندهم. وبالطبع، تنبأ بها الكتاب المقدس أيضًا (من خلال الأبواق، كما شرحنا في العديد من المقالات). تذكروا مقال حصان طروادة، وجيش المئتي مليون جندي الذي ينتظر إشارة "النملة النارية"! بالنسبة للإسلاميين، يُعد الاستيلاء على هذه المدينة رمزيًا للغاية!

ويبدو أن هذا أيضًا تأكيد على "ساعة" الإغراء (المحاكمة) التي تستمر سبع سنوات في سفر الرؤيا 3: 10 بعد المجيء الثاني، عندما ينتقم الإسلام ويستولي على العالم - ليس ثقافيًا فحسب، بل بالقوة أيضًا، ويضطهد إلى أقاصي الأرض "المسيحيين" الذين رفضوا المسيح من جديد... لسوء الحظ ليس من أجل الخلاص بعد الآن، ولكن باعتباره سكبًا لغضب الله.

سلم!

أصدقائي، لقد حظينا اليوم بنورٍ وفير في هذا السبت الاحتفالي، أول أيام عيد المظال! كونوا على ثقةٍ معنا ونحن نواصل تجربة التخييم هذه...

بينما نكتب عن مواضيع اليوم، نود أن نطلعكم على ما تعلمناه أيضًا بشأن "يوم الدمار المزدوج" الذي بدأنا الحديث عنه في المنشور أعلاه. كان يومًا من "التدمير المزدوج"، أي أننا بحاجة إلى أمرين مدمرين في ذلك اليوم، وليس واحدًا فقط. علينا أيضًا أن نفهم لماذا لم يكن الاستيلاء على دابق حدثًا مدمرًا كبيرًا حتى الآن، بل كان مجرد إشارة لنمل النار، الذي سيجلب الدمار لاحقًا. دعونا نتناول هذه الأمور واحدة تلو الأخرى...

أولًا، من المهم الإشارة إلى أن النبوءة الإسلامية لمعركة دابق تتحدث عن هجوم 80 دولة. كيف يُعقل ذلك، والمدينة سيطر عليها "متمردون سوريون مدعومون من تركيا"؟ الجواب هو أن تركيا عضو في حلف الناتو، وبالتالي فإن المتمردين المدعومين من تركيا كانوا أيضًا مدعومين من الناتو. هذا يعني أن جميع الدول الأعضاء في الناتو كانت تدعم هذا.

مع ذلك، يتألف حلف الناتو من 28 دولة عضوًا فقط، وليس 80. ومع ذلك، تتضمن قائمة أعضاء الناتو قوتين، تُعتبران مجموعتين "متحدتين" من دول أصغر: الولايات المتحدة والمملكة المتحدة. وإذا شملنا الولايات المتحدة والمملكة المتحدة بعدد ولاياتهما، فإن النبوءة تتحقق تمامًا:

الدول الأعضاء 28
- 1 إخراج الولايات المتحدة ككل
+ 50 تم وضعها في الولايات الفردية للولايات المتحدة
- 1 إخراج المملكة المتحدة ككل
+ 4 وضعت في الولايات الفردية للمملكة المتحدة (إنجلترا، اسكتلندا، أيرلندا، الحيتان)
= 80

وهكذا يمكنك أن ترى أن النبوءة الإسلامية قد تحققت بدقة شديدة بالنسبة لإشارة النملة النارية.

والآن، ننتقل إلى الحدث المدمر الثاني... هل كنتم تتابعون تطورات "الحرب العالمية الثالثة"؟ ماذا رأيتم؟ يتمحور خطر الحرب العالمية الثالثة حول الأزمة السورية، وكان هذا موضوع محادثات قادة العالم يوم السبت في لوزان، سويسرا. كان كل من يتابع خطر الحرب العالمية الثالثة يترقب نتائج الاجتماع لمعرفة ما إذا كان الطرفان الرئيسيان (روسيا والولايات المتحدة) سيخوضان حربًا أم سيتوصلان إلى اتفاق. بدت الأخبار التي خرجت مخيبة للآمال: فقد تم التقليل من أهمية الاجتماع في البداية، ولم ترد الولايات المتحدة إلا بـ"مزيد من العقوبات".

ومع ذلك، ثمة أمر آخر يجري خلف الكواليس. على سبيل المثال، قال وزير خارجية ألمانيا: "لم يعد بإمكاننا استبعاد احتمال نشوب صراع مسلح مع روسيا". يُقال هذا بأسلوب مُخفف للغاية، ولكن إذا فهمتموه بشكل صحيح، فهذا يعني أن ألمانيا كانت في السابق (قبل اجتماع لوزان) فعل استبعد هذا الاحتمال، لكن شيء ما تغير ونتيجة لهذا الاجتماع، أصبح الصراع المسلح "محتملاً". وهذا يعني أن الفهم الجديد الذي تم التوصل إليه في الاجتماع لابد وأن يكون: روسيا لن تتراجع، والطريقة الوحيدة لوقفها هي القوة العسكرية. ولذلك لم يعد من الممكن استبعاد استخدام القوة العسكرية.

لم يكن بوتين متحمسًا لخوض الحرب. كان مستعدًا، لكنه لم يكن متحمسًا. لطالما حذّر العالم، مُخبرًا إياهم بأن الحرب العالمية الثالثة وشيكة إذا استمروا في سياساتهم، لكنه لم يكن متحمسًا لبدء الحرب. في يونيو/حزيران الماضي، على سبيل المثال، صرّح بوتين بأنه لن يهاجم حلف شمال الأطلسي (الناتو) "إلا في أحلام اليقظة".

والآن بدأنا نرى عناوين رئيسية مثل هذا:
فلاديمير بوتن يقول للولايات المتحدة: "إذا كنت تريد حربًا، فستحصل عليها - في كل مكان"

ما الذي أحدث التغيير؟ هذا يُذكرنا بأن الله يُقيم الملوك ويعزلهم، وهو في مجلسهم يُدير شؤون البشر. إن تردد بوتين في بدء الحرب العالمية الثالثة يُشبه إلى حد كبير تمرد ملك فارس (أو مقاومته) لإرادة الله. ولكن عندما ظهر ميخائيل في نهاية الواحد والعشرين يومًا، تلاشى تأثير الشيطان على ملك فارس (أو على بوتين في حالتنا). الآن، قرر بوتين (أو أدرك) أنه يجب عليه خوض حرب ضد بقية العالم الغربي (حلف الناتو، الولايات المتحدة، أوروبا، إلخ).

باختصار، انطلق حدثان مدمران يوم الأحد: الجهاد الإسلامي (حرب عالمية دينية)، والحرب العالمية الثالثة (حرب عالمية سياسية). وهكذا، نواجه حربًا مزدوجة، دينية وسياسية، كما أن البابا زعيم ديني وسياسي، ودولته دينية وسياسية. ستُكافأ بابل بثمن مضاعف.

لننتقل الآن إلى مسألة سبب عدم بدء الدمار بعد. أُعلنت هاتان الحربان، لكن القنابل لم تبدأ بالتساقط بعد. لم تُسقط أي قنابل يوم الأحد، ولا يوم الاثنين... هذا يعني أن تصورنا عن دمار العالم في ستة أيام لم يتحقق. هذا أمر جيد، لأنه يمكننا الآن أن نواصل مشاركة فرحة عيد المظال معكم حتى مجيء يسوع. هذا يعني أننا مُنجون تمامًا من "ساعة التجربة" (التجربة) المذكورة في رؤيا يوحنا ٣: ١٠. فلنحمد الله على ذلك!

هذا يعني أن وطأة البلايا ستقع كاملةً بعد المجيء الثاني. الأيام الستة (أو السبعة) لتدمير خلق هذه الأرض هي في الحقيقة سنوات - سنوات الضيق السبع المذكورة في حزقيال ٣٩: ٩، وهي "ساعة" الجبار التي نُنجو منها.

لهذا المفهوم دلالاتٌ كبيرة. فهو يعني أن مجيء يسوع سيكون مفاجأةً للعالم. لن يكون سرًا (ستراه كل عين).^[46]) لكنها ستكون مفاجأة. لن يعلم العالم مُسبقًا بقدوم يسوع (لأنهم رفضوا رسالة أوريون). هذا يجب أن يدفعك للتساؤل عن علامة ابن الإنسان... التي توقعناها اليوم في أول أيام عيد المظال!

أود أن أؤكد لكم الآن، أكثر من أي وقت مضى، أهمية أن تتمكنوا من الدراسة بأنفسكم. لديكم نفس الميزة التي نتمتع بها - الروح القدس نفسه - ليرشدكم إلى كل الحق. نمرّ بتحديات التخييم هنا، وكلٌّ منكم يمرّ بتحدياته في مواقعه، وإلى جانب التحديات الجسدية، نخوض أيضًا نفس المعركة الروحية مع الآمال والتوقعات وخيبات الأمل، ويمكننا أن ننال نفس الراحة والنور من الله من خلال الدراسة مع الروح القدس. لا تنتظرونا، بل استخدموا الأدوات التي لديكم لتجاوز هذه الأعياد! يجب أن نبقى مؤمنين، والنور الذي نناله من كلمة الله يساعدنا على ذلك.

سلم!

هذه التدوينة تحمل في طياتها أمورًا مثيرة للاهتمام! كنا نتوقع ظهور علامة ابن الإنسان يوم الاثنين، لأنها ستأتي قبل سبعة أيام من المجيء الثاني، استنادًا إلى رقم إيلين ج. وايت الشهير، وهو سبعة أيام للسفر من وإلى سديم الجبار. لم نرَ شيئًا في تلك الليلة، لكننا على الأقل تشجعنا بدراسة دانيال ١٠ وفهمنا لمفهوم اليوم المزدوج وفقًا للكتاب المقدس.

صباح الاثنين، بدأ أول أيام عيد المظال (يوم سبت طقسي)، وكنا نشير إلى أننا نُخيّم في خيام بدلًا من مظال مصنوعة من أغصان الأشجار كما يفعل اليهود. الرب يقودنا في كل ما نفعله، وأمرٌ بسيطٌ كالتخييم في خيام ليس استثناءً. لماذا الخيام وليس المظال؟

كانت هذه الأكشاك تذكيرًا لبني إسرائيل بأنهم اعتمدوا أربعين عامًا على السحابة نهارًا وعمود النار ليلًا لحمايتهم. اعتمدوا على الله لحمايتهم من الشمس نهارًا والبرد ليلًا في قسوة البرية. كما مررنا بتجربة برية دامت 40 عامًا منذ رفض النور عام 120 في كنيسة الأدفنتست.

بالمناسبة، انقسمت الكنيسة رسميًا. نشرت اللجنة العامة ورقةً للتصويت عليها في المجلس السنوي هذا العام، ذكرت فيها أن الكنيسة بحاجة إلى المصالحة. هذا يُعادل الاعتراف بانقسام الكنيسة، وأنها لم تعد كنيسة. لقد انكسرت سفينة الكنيسة.

هذا يعني الكثير، لأن الله لم يعد له كنيسة منظمة على الأرض. كانت مهمة الكنيسة نشر نور الحق في العالم. الآن وقد انكسرت الكنيسة، فإنها تعترف رسميًا بأنها لم تعد كنيسة الله، ولم تعد صوته في العالم. وهذه علامة أخرى على أن يسوع لا بد أن يأتي الآن، وليس من قبيل الصدفة أن يكون هذا الاعتراف قد حدث في يوم كيبور. صوّتت الكنيسة المنظمة على الوثيقة وأدانت نفسها في الدينونة.

لكن الله قادنا عبر البرية عبر عمود النار (الذي يمنحنا نور الحق) والسحابة نهارًا (التي تحمينا من الشمس الحارقة وأكاذيب إله الشمس). رسالة الجبار، مع البوق وساعات الطاعون وكل ما يرافقها، قادتنا عبر البرية إلى حدود أرض كنعان. تذكروا أن عيد المظال هو احتفال بالمسيرات حول أريحا. في اليوم الأول من العيد، قمنا بأول مسيرة رمزية ونفخنا في أول بوق. لكن هذا ليس كل ما يرمز إليه العيد.

لماذا الخيام بدلًا من المظال؟ عندما نرى خيامنا هنا، نتذكر قصص الآباء الأوائل، كإبراهيم وسارة، اللذين عاشا في الخيام. كان لديهما مواشي كثيرة، وعاشا فيها ليتمكنا من التنقل مع قطعانهما من وقت لآخر عند الحاجة. أما نحن، فنعيش في خيام، بل أحضرنا معنا بعض أبقارنا لتكون قرب مخيمنا. يريد الرب منا جميعًا أن ندرك أننا كالرعاة الذين ينتظرون مجيئه. كما أننا نشعر ببعض مصاعب حياة الآباء الأوائل، مع أننا ما زلنا نتمتع بالعديد من الرفاهية التي لم تكن متاحة لهم.

دعونا نقرأ عن الرعاة الذين كانوا ينتظرون مجيء يسوع:

وفي تلك الأيام، صدر أمر من أوغسطس قيصر بفرض ضريبة على كل المسكونة. (وكان هذا أول فرض ضريبة عندما كان كيرينيوس واليًا على سورية). فذهب الجميع ليُجبوا، كل واحد إلى مدينته. (لوقا ٢: ١-٣)

ضع في اعتبارك أن هذه الضريبة كانت جزءًا من التعداد. كانوا كذلك عد الشعب وهو يدفع ضرائبه. ومن المثير للاهتمام أيضًا ذكر حاكم معين لسوريا هنا، لأننا نتحدث أيضًا عن حاكم معين (الأسد) لسوريا.

وصعد يوسف أيضًا من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى اليهودية، إلى مدينة داود التي تُدعى بيت لحم، لأنه كان من بيت داود وعشيرته، ليُكَلَّف مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى. وبينما هما هناك، تمت أيام ولادتها. فولدت ابنها البكر، وقمطته، وأضجعته في مذود، إذ لم يكن لهما موضع في المنزل. (لوقا ٢: ٤-٧)

والآن يأتي الجزء الخاص بالرعاة:

وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم. (لوقا 2: 8)

كنا أيضًا نسهر الليل... ننتظر مجيء يسوع الثاني. هذا جعلنا نتساءل: إذا كنا الرعاة، فمن هم المجوس الذين رأوا نجمه في المشرق؟ بالطبع، قد تختلف التفسيرات باختلاف الظروف، ولكن في هذه الحالة، إذا كنا الرعاة، فلا يمكننا أن نكون أيضًا مجوسًا في الوقت نفسه. فمن هم المجوس إذًا؟

وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب أضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. (لوقا 2: 9)

يُذكرنا هذا الجزء بليلة الأحد، حين كنا نكافح دون أي دمار حقيقي في اليوم السابق، أو أي علامة إلهية على قيامة خاصة، أو سحابة سوداء صغيرة، أو أي شيء يؤكد مجيء يسوع مع بداية أول أيام العيد. كنا "خائفين" من عدم مجيء يسوع.

"فقال لهم الملاك لا تخافوا، فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب." (لوقا 2: 10)

وبالفعل، عندما فهمنا من يمثل المجوس اليوم، صرخنا "المجد، هللويا!"

كان المجوس مثقفين، خبراء في علم الفلك، من الطبقة الراقية، وكان لديهم هدايا ثمينة وقيّمة لنفع الرب. رأى المجوس ظهور النجمة - رأوا علامة في السماء - لكنهم لم يفهموا معناها في السياق الديني. لم تكن لديهم أدنى فكرة عن مكان ميلاد الملك.

إذا كنا نبحث عن حكماء اليوم، فسنفكر في علماء الفلك. إنهم أناسٌ يدرسون النجوم. سنفكر في قادة دول الأرض الذين يستثمرون في التلسكوبات القادرة على إجراء "إحصاء" لنجوم السماء. هل حقق علم الفلك أي اكتشافات جديدة مؤخرًا؟ هل أجرت أقوى تلسكوبات العالم أي إحصاء مؤخرًا؟ نعم، بالتأكيد! أنت تعرف بالفعل عن مشروع "جايا"، لأنه ساعدنا في تحديد المسافات الدقيقة للنجوم لاكتشاف أن نجم النطاق، وليس منكب الجوزاء، هو النجم الذي سينفجر.

على أكتوبر 13، اليوم التالي للتكفير، تم نشر اكتشاف فلكي آخر، والذي تصدر عناوين الأخبار مثل: يوجد في الكون عشرة أضعاف عدد المجرات التي كان يُعتقد سابقًا. هذه المرة كان من هابل.

لم نُدرك أهمية هذا الخبر إلا في اليوم الأول من المظال، لكننا الآن أول من فهم معناه الحقيقي! يتعلق الأمر بإحصاء النجوم. يتعلق الأمر بـ عد النجوم. هل يذكرك هذا بأي شيء؟

وأحضره [أبرام] ثم خرج إلى الخارج وقال: انظر الآن نحو السماء، وأخبر النجوم إن كنت قادرا على ذلك عدد لهم فقال له: هكذا يكون نسلك. (سفر التكوين 15: 5)

لقد تكلم الله باليوم والساعة، وهو يُسلمنا العهد الأبدي. جزء من هذا العهد هو الوعد لإبراهيم بأن نسله سيكون عددًا كعدد النجوم التي لا يحصى عددها! يُمثل إحصاء النجوم مشكلة كبيرة لعلماء الفلك، لأنه يتناقض مع نماذجهم لكيفية نشأة الكون. إنهم يفتقرون إلى الفهم الديني. لا يعرف ملوك الأرض معنى هذه البيانات، ويحاول علماء الفلك فهمها. الآن يتحدثون عن تريليوني مجرة ​​- مجرات - تحتوي كل منها على مليارات لا تُحصى من النجوم، والتي يحتمل أن تحتوي كل منها على كواكب بها مليارات لا تُحصى من السكان! كم عدد جحافل السماء! ونسل إبراهيم الروحي - نتاج مثاله الأمين - يُقارن بنجوم السماء التي لا تُحصى!

هل تفهم ما يُعطيك الله إياه بالعهد الأبدي؟ أنت، كإبراهيم، مُقدَّر لك أن تكون ملكًا، مُتسلِّطًا على عددٍ لا يُحصى من النجوم وساكنيها! ومثل إبراهيم، مُقدَّر لك أن تكون أبًا لأممٍ كثيرة من الكائنات غير الساقطة! هذا هو جوهر الراعي. إنه رعاية خليقة الله، سواءً أكانت من الكائنات الدنيا كالأبقار والأغنام، أم من الكائنات العاقلة التي لم تذق طعم الخطيئة قط.

أُسيءَ تصنيف المجرات الأولى التي رصدها علماء الفلك على أنها سديم، لأنها بدت كسحابة من الضوء بدلًا من نقطة ضوء حادة. لا يستطيع التلسكوب (أو العين المجردة) تمييز النجوم الفردية في المجرة. بهذا المعنى، ومع العلم أن النجوم تدعم الكواكب بالحياة، فإن المجرات التي اكتشفها هابل، والتي تفوق عددها بعشر مرات، هي في الواقع "سحب" من "الملائكة" - وليست مجرد سحب، بل سحب تتألق بعشرة أضعاف ما كان معروفًا سابقًا!

وهذا يذكرنا بحلم ميلر، وكنز ميلر الثاني، الذي كان يتألق بعشرة أضعاف التألق...

"لأنه وُلِد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب. وهذا يكون لكم." إشارة لكم؛ وسوف تجدون طفلاً مقمطاً مضجعاً في مذود. وفجأة صار مع الملاك جمهورٌ من الجند السماوي يسبِّحون الله ويقولون: المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، والنوايا الحسنة للناس. (Luke 2: 11-14)

انظروا، الأخبار الفلكية في اليوم التالي للكفارة تتحدث عن المجيء الثاني المجيد مع سحب الملائكة! هذه هي العلامة لنا! لم يأتِ كما توقعنا، ولكنه جاء، وهناك شيء يمكننا تعلمه من الطريقة التي جاء بها. بقية العالم لا يفهمون، لأنهم لا يملكون الفهم "الديني" لما يعنيه. إنهم لا يفهمون أن الكون لا يمكن إحصاؤه بالإنسان المحدود، وأن الله لا يرضى أن يتظاهر البشر بمعرفة حجم الكون.

لطالما كان إحصاء سكان ملكوت الله مسألةً حساسة، لأن الله لم يُرِد أن يثق القادة بعدد جنودهم، بل بالله. ووفقًا للشريعة اللاوية، كان لا بد من دفع فدية عن كل شخص عند إجراء إحصاء السكان لدرء الطاعون. تذكرون ما حدث عندما أحصى الملك داود الشعب... كان عليه أن يقدم ذبيحة للتكفير عن خطئه. لذا، عندما ننظر إلى جحافل السماء المرصعة بالنجوم، يجب أن نتذكر أنه لا يمكننا إحصاء حجم ملكوت الله بعقولنا البشرية المحدودة. عندما ننظر إلى حجم مجموعتنا، مهما كان صغيرًا، يمكننا أن نثق بالله ليساعدنا على الفوز في معاركنا، ولا نخشى قلة أعدادنا.

تقدم إيلين جي وايت المزيد من الطعام للفكر فيما يتعلق بهذا المشهد في كتاب "رغبة العصور"، الفصل الرابع:

في الحقول حيث قاد الصبي داود قطيعه، كان الرعاة لا يزالون يسهرون ليلًا. وخلال ساعات الصمت، كانوا يتحدثون معًا عن المخلص الموعود، ويصلون من أجل مجيء الملك إلى عرش داود. [جميعهم مثلنا تمامًا]وإذا ملاك الرب قد وقف بهم، ومجد الرب أضاء حولهم، فخافوا خوفًا عظيمًا. فقال لهم الملاك: لا تخافوا، فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب: إنه وُلد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب.

عند هذه الكلمات، تملأ رؤى المجد أذهان الرعاة المستمعين. لقد جاء المخلص إلى إسرائيل! القوة، والرفعة، والنصر، مرتبطة بمجيئه. ولكن يجب على الملاك أن يعدهم للتعرف على مخلصهم في فقرٍ وذلٍّ. قال: «هذه لكم علامةٌ، ستجدون طفلاً مُقمَّطًا مضجعًا في مذود».

لقد هدأ الرسول السماوي مخاوفهم. وأخبرهم كيف يجدون يسوع. مع مراعاة ضعفهم البشري، لقد أعطاهم الوقت لكي يعتادوا على الإشعاع الإلهي. حينها لم يعد بالإمكان إخفاء الفرح والمجد. أضاءت السهول كلها بنور جحافل الله الساطع. ساد الصمت الأرض، وانحنت السماء لتستمع إلى الأغنية،

"المجد لله في الأعالي،
وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة.DA 47.3–48.1}

يا ليت البشرية اليوم تعرف تلك الأغنية! سيُدوّي الإعلان، والنغمة، حتى آخر الزمان، ويصل صداها إلى أقاصي الأرض. عندما تشرق شمس البر، والشفاء في أجنحتها، سوف يتردد صدى هذه الأغنية بصوت جمع كبير، كما يتردد صدى صوت مياه كثيرةقائلين: هللويا، لأن الرب الإله القادر على كل شيء هو الملك. رؤيا 19: 6. {DA 48.2}

ولما انصرف الملائكة عنهم إلى السماء، قال الرعاة بعضهم لبعض: لنذهب الآن إلى بيت لحم، وننظر هذا الأمر الذي حدث، الذي أعلمنا به الرب. وجاؤوا مسرعين، فوجدوا مريم ويوسف والطفل مضجعًا في المذود. ولما رأوا ذلك، أخبروا بالكلام الذي قيل لهم عن هذا الطفل. وكان كل من سمع يتعجب مما قيل لهم من الرعاة. أما مريم فكانت تحفظ جميع هذه الأمور، وتتأملها في قلبها. ورجع الرعاة وهم يمجدون الله ويسبحونه على كل ما سمعوه ورأوه كما قيل لهم. (لوقا ٢: ١٥-٢٠)

والآن يأتي جزء آخر مثير للاهتمام للغاية:

وعندما ثمانية ايام "ولما تمت ختانة الطفل سمي يسوع، وهو الاسم الذي أطلقه الملاك عليه قبل أن يحبل به في البطن." (لوقا 2: 21)

نرى هنا فترة ثمانية أيام، وهي تُوافق أيام عيد المظال الثمانية. ومن الواضح أيضًا أن الختان له علاقة بالعهد الأبدي، إذ أُعطي لإبراهيم علامةً. ولكن ما معنى أن "يسوع" سيُختتن في يومنا الثامن... ٢٤ أكتوبر ٢٠١٦؟

الختان هو إزالة القلفة من العضو التناسلي الذكري. إنه إزالة الأنسجة (المادة) من الجزء المسؤول عن الإنجاب في الجسم. وبما أن كوكبة الجبار ترمز إلى يسوع، وهو نفسه العضو الخالق في الألوهية، فإن الختان يُعدّ مثالاً مناسباً لحدثٍ مميزٍ للغاية: مستعر النتاق الأعظم في ٢٤ أكتوبر، اليوم الثامن!

تُعدّ المستعرات العظمى أفعالاً إبداعية، إذ تُزال المادة من النجم لإعادة بناء الكواكب المحيطة به أو تجديدها بعناصر ثقيلة ثمينة. تتمدد انفجارات المستعرات العظمى على شكل دائرة (كما هو الحال في يلتصق-القطع).

ترى كم يمكننا أن نتعلم من مجيء المسيح الأول! في ذلك الوقت، جاء طفلاً متواضعًا، لكن هذه المرة سيأتي ملك الملوك، بعالم أعظم حتى من تريليوني مجرة ​​يُمكن تقديرها بمساعدة تلسكوب هابل!

تذكروا الآن أن كل يوم من أيام عيد المظال يُكرم بزيارة أحد الآباء، وكان هذا الأب إبراهيم! وكما عزز موسى وإيليا يسوع في تجليه، جاء إبراهيم إلينا (رمزيًا بالطبع، في دراستنا) ليقوينا. إعداد هذا يُعطينا بعض الأفكار حول كيف يُمكن للرب أن يُواصل تعليمنا (وأنتم) هذا الأسبوع، بينما ندرس لنرى ما يُمكننا تعلّمه من الآباء الآخرين.

ان تكون مباركا!

أيها الأصدقاء،

نأمل أن تكونوا قد تجاوزتم الظروف بنجاح! لقد تعلمنا الكثير عن أسبوع العيد هذا لم نكن نفهمه سابقًا. في قداس السبت (الأسبوعي)، درسنا علاقته بعيد الفصح وأسبوع الآلام. تعلمون أنه منذ انتهاء عملنا في آخر سبت مقدس على الأرض (3 سبتمبر)، أدركنا أن هناك 50 يومًا حتى المجيء الثاني/الاختطاف، ومنذ ذلك الحين، نحسب سبوت العومر، كما فعل اليهود بعد أعياد الربيع، قبل عيد العنصرة. كان هذا مؤشرًا على وجود بعض الأهمية لأعياد الربيع في عصرنا الحالي. (تذكروا، إنه فصل الربيع هنا في باراغواي!)

لكن هذه ليست العلاقة الوحيدة! لقد أدركنا أيضًا أن وليمة المظال هذه ستتضمن معاناة. ليس من الممتع التعرق في الحر والرطوبة طوال اليوم، بل قد يكون خطيرًا على البعض، لدرجة أن السلطات المحلية أصدرت تحذيرًا يُلزم كبار السن، أو الأشخاص الذين يعانون من أمراض قلبية غير طبيعية (مثل الأخ جون) بالبقاء في منازلهم خلال موجة الحر هذه (مع بداية وليمة المظال). بالنسبة لبعضكم، تكمن المعاناة في الطرف الآخر من الطيف، متحديين البرد من أجل الوفاء لله، الذي دعانا "إلى الصعود" لانتظاره. وهذه هي النقطة تحديدًا: هل سنكون مخلصين ولن نقع في الخطيئة مهما واجهنا من ضغوط أو استفزازات؟ نحن، كحواء الثانية، يجب أن نقاوم الإغراءات مهما حاول الشيطان أن يفعله لإسقاطنا - أو نعود إلى العزاء؟

هل يبدو هذا مألوفًا؟ من مرّ بتجربة كهذه من قبل؟ أجل! كان ربنا يسوع! عندما كان يمرّ بمشاهد أسبوع الآلام التي بلغت ذروتها بموته على الصليب. لقد مرّ بمعاناة عظيمة، ليس جسديًا فحسب، بل روحيًا أيضًا، حاملًا ثقل خطايا العالم أجمع. معاناتنا، وإن لم تكن شديدة، تأتي أيضًا في شكلين جسدي وروحي، إذ نُدرك أهمية حواء الثانية التي تعيش بلا خطيئة بنعمة المسيح، في هذه الأيام الأخيرة من أجل ربنا والكون. إن انتصار أسبوع عيد المظال مُجسّد في انتصار الصليب، الذي كان في السبت الأعظم عندما دُفن يسوع في القبر.

هذا يعني أن اليوم السابق لبداية عيد المظال (الأحد) يوافق اليوم الذي سمح فيه يسوع لنفسه أن يختبر الموت من أجل الخطاة. وكما بدأ جمعة الصلب بالعشاء الأخير مع تلاميذه مساء الخميس، واستمر في جثسيماني حتى وفاته قبيل السبت، كذلك بالنسبة لنا، ونحن نجتمع في مخيمنا للعبادة المسائية بعد السبت تحت ضوء القمر (كما في جثسيماني)، كان وقتًا مهيبًا نتأمل فيه مهمتنا، مدركين أنه يجب علينا أن نتحمل بصبر، مثل يسوع.

ثم يوم الأحد، كنا نسعى لفهم معنى أن بابل ستُكافأ ضعفًا (كما سبق أن ذكرنا). ولكن مع حلول مساء اليوم الأول من عيد المظال، أدركنا مرة أخرى سوء فهمٍ ما. شعرنا بالتخلي، حتى أن الأخ يوحنا صرخ بهذا المعنى ونحن نشعر بثقل العبء علينا، فلم يكن هناك دمار يوم الأحد، ولا قيامة خاصة في بداية العيد، ولا خلاص في منتصف الليل، ولا قمر ثابت، ولا علامة لابن الإنسان (على الأقل ليس ما عرفناه!). ما الخطأ؟ هل كنا نتبع خرافة مُعقدة؟ هل فشلنا ولن يعود يسوع؟

ثم عدنا إلى الكتاب المقدس وقرأنا ما جاء به جبرائيل لدانيال بعد انتهاء الـ 21 يومًا من المقاومة:

دانيال 10: 14 الآن جئت لأجعلك تفهم ماذا يصيب شعبك في الأيام الأخيرة؟ لأن الرؤيا بعد إلى أيام كثيرة.

جاء جبرائيل ليصنع دانيال فهموبينما كنا نتوقع أعمال حرب، فقد حصلنا على فهم مفاده أن هناك في الواقع قرار للحرب. ولكن في هذه العملية، أدركنا شيئًا مهمًا، والذي رأيناه أكثر فأكثر وضوحًا، كلما اقتربنا من النهاية: عندما نركز على الكتاب المقدس، يمكننا أن نفهم التحقيق، ولكن عندما تستند توقعاتنا إلى رؤى إيلين جي وايت، فإننا غالبًا ما نشعر بخيبة أمل. لماذا هذا؟ هل نقترح أن إيلين جي وايت لم تكن نبية حقيقية؟ لا! بالطبع لا، ولكن في الوقت نفسه، يجب أن نواجه حقيقة أنه بسبب رفض الكنيسة، فإن العديد من نبوءاتها لا يجب أن تتحقق. بعضها قد يتحقق أو سيتحقق، ولكن قد لا يتحقق الكثير أو قد يتحقق فقط في شكل مختلف تمامًا (رمزي). لقد كانت لدينا العديد من التوقعات التي تستند بشكل مباشر أو غير مباشر إلى رؤى إيلين جي وايت، وعندما تفشل النبوءات (لأنها لم تُمنح لوقتنا) فإننا نُترك في خيبة أمل.^[47]

كان أمل رؤية آية ابن الإنسان والقيامة الخاصة في بداية عيد المظال أحد التوقعات المُحبطة التي نتجت عن تطبيقنا لرؤية إيلين ج. وايت على عصرنا، حين كانت مجرد مثال على "ما كان يمكن أن يحدث" لو كانت الكنيسة أمينة. إذا اقتصرنا على كشوفات الحقيقة الحاضرة، فلن نجد ما يشير بوضوح إلى توقعنا للقيامة الخاصة قبل سبعة أيام من العودة، كما استنتجنا من إيلين ج. وايت! (وكما تعلمون، توقعناها أولًا عند البوق، ولكن بما أننا لم نكن مستعدين، فلم يكن من الممكن حتى أن تتحقق بهذه الطريقة). من الصعب أحيانًا التمييز بين ما ينطبق على عصرنا وما لا ينطبق.

الشيء الوحيد الذي نعرفه يقينًا هو أن بركة دانيال تُعلن لمن ينتظر ويصل إلى الـ ١٣٣٥ يومًا. لقد اقتربنا، ولكن ليس تمامًا، لذا استمروا في الانتظار!

أما بالنسبة للقيامة الخاصة، فنظرًا لصفّ الآباء الذين يزورون أسبوع المظال، فأيٌّ منها يُناسب القيامة الخاصة؟ هناك احتمالٌ واحدٌ جيد، لكننا لسنا متأكدين بعدُ مما إذا كانت زيارات الآباء ستكون ذات أهميةٍ خاصةٍ يوميًا، أم أنها كانت حدثًا فريدًا يُخصّص ليوم الاجتماع المقدس (آخر اجتماعٍ على الأرض). إذا اكتشفنا شيئًا يتعلق بإسحاق غدًا، فهذا يُشير إلى وجود أهميةٍ يومية.

بالعودة إلى العلاقة بين عيد الفصح والمظال، كان عيد الفطير وليمة سعيدة، ولكنه في الوقت نفسه كان مقيدًا. فأكل الفطير لا يُعتبر عادةً لذيذًا كأكل الخبز المخبوز بالخميرة. لذا نرى أن هناك شيئًا ما لم يكن كاملًا في هذه التجربة. من جهة، لم تكن هناك خميرة (تمثل الخطيئة)، مما يشير إلى وقت لن تكون فيه الخطيئة عاملًا مؤثرًا، ولكن من جهة أخرى، كان هناك شيء مفقود. وتزامن عيد المظال مع انتصار يسوع نفسه كما تجلّى عند دفنه في القبر، مما يوحي بأن عيد الفطير يجب أن يمثل الأسبوع الذي يلي المظال، خلال رحلتنا إلى جبل أوريون. لن تكون الخطيئة حاضرة، وهي أيضًا رحلة حلوة ومرة، لأن العديد من أحبائنا سيغيبون (بما في ذلك بعض من تعرفنا عليهم هنا في المنتدى، لكنهم لم يستفيدوا من نعمة المسيح للتغلب عليهم)، ولن نعرف إن كان علينا أن نبذل حياتنا.^[48]

وهكذا، يتوافق أسبوع آلام يسوع مع أسبوع المظال لدينا، ويتوافق أسبوع الفطير مع رحلتنا إلى كوكبة الجبار. ولعلكم لاحظتم بالمناسبة أن الأيام السبعة الصاعدة إلى بحر الزجاج تتركنا في النيلام لقضاء السبت، وهذا هو نظام النجوم الذي يمثل الآب، الذي نلتقي به لنعرف إن كنا سنستمر في الحياة.

من الغريب بعض الشيء أن نكتب عن هذه الأشياء التي انتظرنا طيلة حياتنا أن نراها، ثم ندرك أن الأمر لا يتعدى بضعة أيام حتى يتحول إيماننا إلى بصر!

حتى ذلك الحين (الذي يبدو وكأنه وقت طويل)، أتمنى أن يكون الله معكم جميعًا!

ذكر الأخ راي أن يسوع توقف عند نجم النيلام... نود توضيح ذلك بمزيد من التفصيل. إن الفهم الذي تلقيناه في اليوم الأول من عيد المظال دفعنا لإعادة التفكير في كيفية سفر يسوع إلى الأرض. في البداية، ظننا أننا سنراه قادمًا في اليوم الأول من عيد المظال، مما يعني أنه سيصل إلى نظامنا الشمسي في ذلك اليوم. الآن وقد بدأنا نفهم أن وصوله لن يكون مرئيًا حتى 23 أكتوبر، وهو موعد حدوثه، فهذا يعني أن سفره إلى الأرض مختلف عما كنا نعتقد. لننظر إليه مجددًا بما نعرفه الآن...

في الضربة السابعة، غادر يسوع قدس الأقداس. ومع كل ما يعرفه العلم، علينا أن نفترض أن المدينة المقدسة تنتقل من نجم إلى آخر عبر ثقوب دودية، لأن حتى الضوء نفسه لا يستطيع السفر بسرعة كافية لقطع هذه المسافات الشاسعة في يوم واحد. لا نعرف ماهية التكنولوجيا السماوية، ولكن علينا أن نستخدم أفضل ما لدينا من فهم علمي لنتخيل هذه الأمور على الأقل.

لذا، عندما غادر يسوع قدس الأقداس (سديم الجبار)، كانت محطته الأولى عند نجم النيلم، وهو أول نجم في رحلته إلى الأرض. ثم قاومنا الشيطان، واضطر يسوع إلى إيقاف رحلته لمدة ٢١ يومًا حتى تُردّ اتهاماته. طوال تلك الفترة، كان في نظام نجم النيلم في المدينة المقدسة، نجم الآب. وهذا أمرٌ مُناسب، لأن الآب والابن مُتحدان في جميع قراراتهما، وخاصةً فيما يتعلق بخلق الأرض ومصيرها والبشرية.

لكن بعد ٢١ يومًا من مقاومة الشيطان، عندما انتصر ميخائيل، واتُّخذت القرارات المزدوجة بالحرب الدينية والسياسية، استطاع يسوع مواصلة رحلته إلى الأرض. هذا يعني أنه كان سيكمل رحلته من النيلم إلى المنطقة في اليوم الأول من عيد المظال. إذا اتبعنا المسار من هناك، فسيأتي يسوع إلى الأرض في الثالث والعشرين من أكتوبر تحديدًا!

الاثنين 17 أكتوبر 1 المظال - السفر إلى مينتاكا
الثلاثاء 18 أكتوبر 2 المظال - السفر إلى ريجيل
الأربعاء 19 أكتوبر 3 المظال - السفر إلى سيف
الخميس 20 أكتوبر 4 المظال - السفر إلى بيتلجوز
الجمعة 21 أكتوبر 5 المظال - السفر إلى بيلاتريكس
السبت 22 أكتوبر 6 المظال - السبت (الراحة)
الأحد 23 أكتوبر 7 المظال - السفر إلى نظامنا الشمسي، وجمع القديسين، والعودة إلى بيلاتريكس في نفس اليوم
الإثنين 24 أكتوبر، الثامن من شميني أتزيريت - السفر إلى منكب الجوزاء
الثلاثاء 25 أكتوبر - السفر إلى سيف
الأربعاء 26 أكتوبر - السفر إلى ريجيل
الخميس 27 أكتوبر - السفر إلى مينتاكا
الجمعة 28 أكتوبر - السفر إلى النيلام
السبت 29 أكتوبر - السبت (راحة)
الأحد 30 أكتوبر - السفر إلى سديم الجبار

من المثير للاهتمام أن راحة السبت في رحلة العودة، عندما نسافر مع يسوع إلى سديم الجبار، تكون في النيلم مرة أخرى. رمزيًا، سيكون هذا موقعًا مناسبًا جدًا للقاء الـ 144,000 شخص مع الآب لمعرفة ما إذا كانت ذبيحتهم مطلوبة أم لا.

رأت إيلين جي وايت أن الأحداث التي أدت إلى المجيء الثاني قد بدأت بالإعلان للمرة الثانية ووصفته على النحو التالي (بدء الاقتباس بالإعلان للمرة الثانية):

...ثم سمعنا صوت الله الذي هزّ السماوات والأرض، وأعطى الـ 144,000 يوم وساعة مجيء يسوع [الإعلان الثاني]. عندها، أصبح القديسون أحرارًا، متحدين، ممتلئين بمجد الله، لأنه ردّ أسرهم. ورأيت سحابة ملتهبة قادمة حيث وقف يسوع، فخلع رداءه الكهنوتي وارتدى رداءه الملكي، وجلس على السحابة. الذي حمله إلى الشرق حيث ظهر لأول مرة للقديسين على الأرض، سحابة سوداء صغيرة، كانت علامة ابن الإنسان [هذا هو المجيء المرئي الفعلي في 23 أكتوبر - في الجملة التالية تعود وتستعرض رحلة يسوع إلى الأرض]. وبينما كانت السحابة تمر من قدس الأقداس نحو الشرق، الأمر الذي استغرق عدة أيام [18-23 أكتوبر]، كان مجمع الشيطان يعبد عند أقدام القديسين. {DS 14 مارس 1846، الفقرة 2}

لقد رأينا مجد مجيء المسيح في شكل رمزي من خلال اكتشاف 10 أضعاف عدد المجرات في الكون، ولكن المجيء المرئي الفعلي سيكون عندما ينفتح ثقب الدودة في نظامنا الشمسي في 23 أكتوبر. وتقول إن الأمر استغرق "عددًا من الأيام" حتى يحدث ذلك، وخلال تلك الأيام كان "كنيس الشيطان" يعبد عند أقدام القديسين. وقد حدث ذلك في بداية عيد المظال، حين استأنف يسوع رحلته إلى الأرض. واحدة باللغة الإنجليزية تقرير وقال إن الولايات المتحدة "فوجئت" بجميع تصرفات روسيا، مثل ضم شبه جزيرة القرم، واحتلال شرق أوكرانيا، وما إلى ذلك... كل الأشياء التي وردت في تحذيرات البوق في دورة البوق! وفي الواقع، فهو يعترف الآن بأننا كنا على حق! حتى الصحافة الألمانية تُظهر ذلك بوضوح أكبر. اعترفت أنجيلا ميركل، أقوى امرأة في العالم، بأن ألمانيا "غدًا" قد تكون دولة مختلفة. باختصار، اعترفت أقوى امرأة على وجه الأرض بأنها ورفاقها أخطأوا وأنهم على وشك خسارة البلاد لروسيا، ناهيك عن بقية أوروبا. بمعنى آخر، دون أن تعرف ما تقوله البوق وساعات الطاعون، تُقرّ قائلةً: "كنتم على حق!". بالنسبة لامرأة قوية كهذه، يُعدّ هذا تواضعًا مُذلًا - عبادة عند أقدام القديسين، مجازيًا، لأن القديسين تنبأوا بما تُقرّ به الآن!

إن النبوءة تحقق أهدافها حقًا، ولكن بطرق مدهشة!

الله يكون معكم جميعا...

الاخوة والاخوات،

رأينا أن لهذا الأسبوع معانٍ كثيرة. إنه يشبه أسبوع الآلام، وهو عيد المظال، وهو آخر سبعة أيام في انتظار مجيء يسوع.

بالأمس، قادنا الروح القدس إلى قراءة حلم فرعون (سفر التكوين ٤١). أنتم تعرفون الحلم وتفسيره: كانت هناك سبع بقرات سمينة، وسبع بقرات هزيلة خلفها، فأكلتها وبقيت هزيلة. ثم، سبع سنابل قمح وفيرة، وسبع سنابل رديئة خلفها، فأكلتها وبقيت فقيرة. كان الحلم مزدوجًا: البقرات السبع السمينة والسنابل السمينة معًا تُمثل سبع سنوات من الشبع. البقرات السبع الهزيلة والسنابل الرديئة تُمثل سبع سنوات من المجاعة التي ستأتي بعد سنوات الشبع السبع.

هذا ينطبق تمامًا على عصرنا، لأننا شهدنا السنوات السبع الوفيرة والغنية لرسالة أوريون من عام ٢٠١٠ إلى عام ٢٠١٦. لقد خزّننا غذاءنا الروحي في مواقعنا الإلكترونية وكتبنا. كما عاش الناس سنوات من الوفرة المادية - لا حرب، لا شريعة الأحد، لا ضيق - ولذلك لم يرغبوا في الرسالة. كانوا "متخمين" جسديًا لدرجة أنهم لم يتناولوا الغذاء الروحي الذي وفره الله لهم.

الآن، تقترب سنوات الوفرة السبع من نهايتها - اعتبارًا من ٢٤ أكتوبر - وستبدأ سنوات المجاعة السبع لكلمة الله. سيبدأ الضيق المادي والجسدي، وسيتوق الناس إلى الحقيقة.

الأبقار تأكل بعضها، وهذا ليس سلوكًا طبيعيًا للأبقار. الأبقار حيوانات طاهرة صالحة للتضحية. هذا يعني أننا نتحدث عن مسيحيين. لكن هذه الأبقار آكلة لحوم، لذا لا بد أنها تمثل غير النباتيين - غير السبتيين - لأنها لا تحمل رسالة صحية.

أما الحبوب، فهي تأكل الحبوب. إنها تمثلنا، نحن بقايا الأدفنتست، الذين يحفظون رسالة الصحة ولا يأكلون الأطعمة اللحمية. ولذلك تضاعف الحلم. إنها تمثل مجموعتين من الناس.

اليوم، اليوم الثالث من عيد المظال، هو يوم تعلم درس من يعقوب. مرّ يعقوب أيضًا بفترة سبع سنوات، تلتها فترة أخرى. عمل لدى راحيل، لكن لابان أعطاه ليئة. ثم عمل لدى يعقوب. طرق سبع سنوات لراشيل.

أصدقائي، يُعلّمنا الربّ عمق محبته، ويدعونا للمشاركة فيها. في المنشور السابق، شاركنا المسار الجديد للمدينة المقدسة، ويسوع في طريقه إلينا في 23 أكتوبر. لدينا يوم مجيء يسوع. تحدّث الأخ جون عن يوم مجيئه في رسالته إليكم عن العهد الأبدي. ولكن ماذا عن "الساعة"؟ تحدّث الله عن اليوم والساعة.

في ساعة الدينونة، الساعة الواحدة تساوي سبع سنوات، لأن 7 سنوات × 24 ساعة = 168 سنة، أي كامل مدة ساعة الدينونة. وقد أدركنا سابقًا أن السنوات السبع القادمة هي ساعة التجربة التي ستُحفظ منها فيلادلفيا، في رؤيا يوحنا 3: 10. إنها ساعة المحنة والضيق القادمة.

الآن لدينا "الساعة" على الطاولة. لقد عملنا مثل يعقوب لسبع سنوات، وحصلنا على "ليا" التي نتمناها. كانت ليا أكثر روحانية، لكنها لم تكن بجمال راحيل. انظروا إلينا. انظروا إلى أتباع هذه الحركة. نحن قلة. لم نُنعم بالجموع الجميلة التي تليق بمجد زوجنا يسوع/النطاق. لطالما أملنا أن تُنير هذه الرسالة العالم وأن يرحب بها الكثيرون. لقد عملنا لسبع سنوات من أجل المرأة/الكنيسة التي نحلم بها، لكننا لم نحصل إلا على "ليا" القبيحة بدلًا من راحيل الجميلة التي نحبها.

يسوع مُستعدٌّ للمجيء. هو في طريقه مع المدينة المقدسة. نعلم أنه سيصل في ٢٣ أكتوبر حاملاً مكافأته. ما رأيكَ في ذلك؟ هل أنتَ سعيدٌ بليا؟ أم علينا أن نتعلم درسًا من يعقوب:

وحدث أنه في الصباح [عندما يكون يسوع مستعدًا للمجيء]فإذا هي ليئة، فقال للابان: ما هذا الذي صنعت بي؟ ألم أخدمك من أجل راحيل؟ فلماذا خدعتني؟ (تكوين 29: 25)

لم يرضَ يعقوب لأنه أحب راحيل. كيف حال الحب في قلبك؟ هل أنت مستعدٌّ لمغادرة هذا العالم وترك بقية الناس يهلكون بلا رجاء في ساعة محنتهم؟ تُمثّل النجوم في تاجك النفوس التي أتيتَ بها إلى المسيح، وسيكون لكلّ من في السماء نجمة واحدة على الأقل. هل أنت راضٍ عن عدد النجوم في تاجك (إن كان لديك أيٌّ منها)؟

الخيار لك. يسوع سيأتي قريبًا... نعرف اليوم. ولكن ماذا عن الساعة؟ هل ترغب بمشاهدة "ساعة أخرى" من سبع سنوات مع يسوع، لتحصل على عروس رائعة الجمال؟

ستنتهي حصتنا من الروح القدس في ٢٣ أكتوبر. هل ترضى ببركة الـ ١٣٣٥ يومًا على شكل حصص إضافية من الروح القدس لسبع سنوات أخرى؟ إنه ممثل المسيح، وسيباركنا كما بارك الرسل بالتكلم بألسنة والسفر، إلخ، لنتمكن من الوصول إلى الناس. سيكون عالمًا مختلفًا تمامًا. بدلًا من صحراء، سيكون مراعي خضراء.

للشاهدين (يسوع ونحن) أيضًا خدمة مدتها سبع سنوات، مقسمة إلى قسمين، مدة كل منهما ثلاث سنوات ونصف. انتهت سنواتنا الثلاث والنصف الأولى عام ٢٠١٣ عندما انتُخب البابا فرنسيس. ثم ثلاث سنوات ونصف أخرى، و"ننهض". يُقال إنهما (الشاهدين، نحن ويسوع) قادران على ضرب العالم بالطاعون "كلما نشاء". لدينا الخيار! معًا، يمكننا أن نقرر ما إذا كنا نريد ضرب العالم بجولة أخرى من الطاعون - طاعون واحد كل عام - لإنقاذ هذا الجمع الغفير.

نريد أن نسمع قرارًا من كل واحد منكم! لقد غلبتَ ونلتَ الحياة الأبدية، لكن تذكر: إن العهد الأبدي نُطِقَ بفتراتٍ قصيرة، وكان مهيبًا للغاية. والآن نسمع ليس فقط عن اليوم، بل عن الساعة أيضًا، وهي لحظةٌ جليلةٌ لاتخاذ القرار بالنسبة لك!

ليكن الأمر واضحًا... هذا قرارٌ لكم جميعًا. (نحن في باراغواي قد اتخذنا قرارنا بالفعل). إذا قررتم ذلك، فسيكون طلبكم من يسوع أن يبقى على الأرض، وأن يأتي ممثله (الروح القدس) وحده الآن بدلًا منه ليساعدنا في المستقبل. للشاهدين القدرة على "ضرب الأرض بكل الضربات، كلما شاءا" من تلقاء نفسيهما... لذا يجب أن يكون طلبكم من يسوع... لك مبادرة. نحن (هنا في باراغواي) نسألكم (في المنتدى) ما ستسأل الله.

أيها الأصدقاء،

اليوم هو اليوم الرابع من عيد المظال، وعلينا أن نتعلم درسًا من موسى. أنتم أمام مشيئة الله، لكنكم لم تفهموها جميعًا فهمًا صحيحًا. لقد تكلم الله من خلال ساعته، قائلًا إن يسوع سيأتي يوم... 23 أكتوبر 2016هذه هي مشيئة الله المُعلنة: أن يرسل ابنه ويُهلك الأشرار الآن. لنقارن ذلك بزمن موسى، عندما عبّر الله عن مشيئته على النحو التالي:

وعلى LORD وقال لموسى: اذهب وانزل؛ لأن شعبك الذي أخرجته من أرض مصر قد فسد، ضلوا سريعًا عن الطريق الذي أوصيتهم به، وصنعوا لأنفسهم عجلًا مسبوكًا وسجدوا له وذبحوا له، وقالوا: هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر. LORD وقال لموسى رأيت هذا الشعب وإذا هو شعب صلب الرقبة. والآن دعوني وشأني، حتى يشتعل غضبي عليهم، لكي أستهلكهم:وأجعلك أمة عظيمة. (Exodus 32: 7-10)

كانت مشيئة الله أن يُهلك المخالفين ويبارك موسى وهارون. كيف كان رد فعل موسى؟ هل قال: "حسنًا يا رب، لتكن مشيئتك"؟ كلا! يقول:

فتوسل موسى إلى LORD إلهه و قال، LORDلماذا يحمى غضبك على شعبك الذي أخرجته من أرض مصر بقوة عظيمة ويد شديدة؟ لماذا يتكلم المصريون ويقولون: أخرجهم بشر ليقتلهم في الجبال ويبيدهم عن وجه الأرض؟ ارجع عن غضبك الشديد، وتب عن الشر الذي ارتكبته ضد شعبك. اذكر إبراهيم وإسحق وإسرائيل عبيدك الذين أقسمت لهم بنفسك وقلت لهم: أكثر نسلكم كنجوم السماء، وأعطي نسلكم كل هذه الأرض التي تكلمت عنها، فيرثونها إلى الأبد. (خروج ٣٢: ١١-١٣)

كان موسى جريئًا، فأخذ على عاتقه أن يطلب من الله لتغيير رأيه. وقد شفع موسى للشعب كما تعلمون.

"ولكن الآن إن غفرت خطيئتهم، وإلا فامحني من كتابك الذي كتبته." (خروج 32: 32)

لقد أعطانا الله وقت مجيء يسوع وتدمير الأشرار: 23 أكتوبر 2016. ولكننا في وضع مماثل لموقف موسى الآن، والأمر متروك لنا فيما نقوله لله.

هل يُملي الأب الأرضي على عائلته؟ أم يُمكن التوسل إليه؟ بالطبع يُمكن للأب أن يُتوسل إليه أبناؤه! فكم بالحري يجب أن نكون قادرين على التوسل إلى أبينا البار في السماء!

إذا كنت تريد أن يمد الله رحمته مرة أخرى، وإذا كنت تريد أن يسمح لنا بالعمل لمدة سبع سنوات أخرى على الأرض لإيصال رسالة الخلاص إلى الجموع العظيمة بمساعدة فيض جديد من الروح القدس كما في زمن الرسل، then TODAY عليكم بتقديم صلاتكم في جماعاتكم، لأن اليوم هو يوم موسى! إذا كانت هذه إرادتك، فصلِّ اليوم لكي لا يرسل الله ابنه يسوع/النطاق بعد، بل أن يرسل ممثله (الروح القدس كما هو موصوف في رؤيا 18) ليكون معنا بدلاً من ذلك، لمساعدتنا على العمل في هذه السنوات السبع القادمة لجلب هذا الجمع العظيم.

آمين!

منذ فترة، رأى الأخ لويس حلمًا بكأسٍ عليها سبع علامات، والتي فهمناها على أنها الأبواق السبعة أو الضربات التي تملأ كأس غضب الله. والآن، أكثر من أي وقت مضى، يمكننا أن نرى كيف "ملأت" الضربات الكأس، لكن الكأس الممتلئة جاهزة الآن للسكب في السنوات السبع القادمة.

لن يكون الوضع متشابهًا في كل مكان. ستتأثر بعض المناطق بالحرب النووية أكثر، ومناطق أخرى بداعش والإسلام، ومناطق أخرى بكليهما أو لا شيء منهما. سيعاني البعض من مشاكل مالية ومجاعة. جميع نبوءات الكتاب المقدس المروعة التي تصف غضب الله من المرجح أن تتحقق في هذه السنوات.

لن يكون الأمر سهلاً علينا أيضًا. نعم، الرب معنا وسيرشدنا ويحمينا، لكننا سنظل نعاني في هذا العالم خلال هذه الفترة.

بالأمس، طلبنا من الله أن يرسل الروح القدس بدلًا من يسوع. ما نريده هو تحقيق ما جاء في يوئيل ٢: ٢٨-٢٩:

ويكون بعد ذلك، أني سأسكب روحي على كل بشر. وأبنائكم وبناتكم تنبأسوف يقوم رجالك المسنون أحلام الأحلام، شبابكم سوف رؤية الرؤى"وَأَيْضًا عَلَى الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ." (يوئيل 2: 28-29)

لقد انتهينا بالفعل من حصاد الـ 144,000، لكن ما زلنا بحاجة إلى حصاد وفير من هذا الجمع الغفير. لتحقيق حصاد وفير، يجب أن تكون السنوات السبع القادمة مختلفة. يجب أن تكون قلوب الناس مفتوحة وعقولهم مستعدة لسماع الحقيقة وقبولها - ليس بالجدال (كما هو الحال حتى الآن) بل بالاقتناع الراسخ.

هذا يعني الناس نحتاج إلى الروح القدس. "كل جسد" يحتاج إلى الروح القدس، كما هو موعود في الآية. لنضع ذلك في اعتبارنا ونحن نمضي قدمًا. لقد باركنا الروح القدس في خدمتنا بالفعل. لقد سمعنا صوت الله على مدى السنوات السبع الماضية، وتلقيناه من خلاله. والآن حان الوقت للآخرين ليتلقوه، ولذلك فهم بحاجة إلى الروح القدس الآن.

لا ينبغي أن نتوقع قوةً مُعجزةً فوريةً في نهاية الـ ١٣٣٥ يومًا. المعجزة الحقيقية ستكون أن يبدأ الناس بقلوبٍ مفتوحة، على عكس السنوات السبع الماضية. ستكون هذه معجزةً حقيقية، المعجزة التي نحتاجها! لكن الوعد لنا هو أن الرب سيكون معنا ويعمل من خلالنا، رغم محدوديتنا، حتى نتمكن من جلب الحصاد الوفير.

اليوم، يُقدّم لنا الرب درسًا من هارون، وهو موجود في سفر العدد، الإصحاح ١٢.

أرقام شنومكس
1 وتكلمت مريم وهرون على موسى من أجل المرأة الحبشية التي تزوجها، لأنه تزوج امرأة حبشية.
2 فقالوا هل LORD هل تكلم به موسى وحده؟ ألم يتكلم به نحن أيضا؟ وعلى LORD سمعت ذلك.
3 وكان الرجل موسى وديعاً جداً أكثر من جميع الناس الذين على وجه الأرض.
4 و LORD وقال بغتة لموسى وهرون ومريم: اخرجوا أنتم الثلاثة إلى خيمة الاجتماع. فخرج الثلاثة.
5 و LORD ونزل في عمود السحاب ووقف في باب المسكن ودعا هارون ومريم فخرجا كلاهما.
6 فقال اسمعوا كلامي إن كان منكم نبي فأنا هو. LORD سأعرفه بنفسي في رؤيا، وسأكلمته في الحلم.
7 عبدي موسى ليس كذلك، الذي هو أمين في كل بيتي.
8 "ومعه سأتكلم فمًا إلى فم، حتى ظاهريًا، وليس في خطابات غامضة. LORD فهل ينظر؟ فلماذا لم تخافوا أن تتكلموا على عبدي موسى؟
9 وغضب الرب LORD فاشتعلت عليه نار غضبه وانصرف.
10 ثم ارتفعت السحابة عن المسكن. وإذا مريم صارت برصاء بيضاء كالثلج. فنظر هارون إلى مريم فإذا هي برصاء.
11 فقال هارون لموسى آه يا ​​سيدي لا تضع علينا الخطية التي حمقنا بها والتي أخطأنا بها.
12 لا تكن كالميت الذي قد أكل نصف لحمه عند خروجه من بطن أمه.
13 فنادى موسى LORDقائلا: اشفها الآن يا الله، أتوسل إليك.
14 وعلى LORD فقال لموسى لو بصق أبوها بصقة واحدة في وجهها أما كانت تخجل سبعة أيام؟ فتُحجز خارج المحلة سبعة أيام، وبعد ذلك تُقبل.
15 فأُغلقت مريم خارج المحلة سبعة أيام، ولم يرتحل الشعب حتى أُحضرت مريم.
16 وبعد ذلك ارتحل الشعب من حضيروت ونزلوا في برية فاران.

وُعِدَ "كلُّ بشر" الذين سيتلقون الروح القدس بتلقيه في صورة نبوة وأحلام ورؤى. وهذا تحديدًا هو أسلوب العمل الذي أشار إليه الله عندما كلم هارون:

فقال اسمعوا كلامي إن كان هناك من يكذب. نبي بينكم انا LORD سأعرفه بنفسي في رؤيتناوسوف أتحدث إليه في حلم. (عدد 12: 6)

ولكن الأمر لم يكن كذلك مع موسى.

معه سوف أتكلم فمًا إلى فم، حتى ظاهريًا، وليس في الخطب المظلمة؛ وتشابه LORD هل ينظر:فلماذا لم تخشوا أن تتكلموا على عبدي موسى؟ (عدد 12: 8)

كان لموسى - بفضل أمانته (الآية ٧) - سلطانٌ أعلى. وقد حظي بامتياز تلقي كلمة الله مباشرةً بسماع صوته ورؤية شبهه. وهذا يرمز إلى سماعنا صوت الله من كوكبة الجبار، ورؤية شبهه في كواكبها السبعة. عندما ننظر إلى كوكبة الجبار وندرسها، نرى يسوع ونسمع صوت الله، وهذا يعني أن كلمة الله لدينا سلطانٌ أعلى من سلطة الأنبياء ذوي الأحلام والرؤى.

بالأمس، توسلنا إلى الله الآب، كما فعل موسى وجهًا لوجه. أما غيره من الأنبياء والحالمين والرائين، فلا يتمتعون بهذا القرب.

لكننا اليوم نتعلم من هارون، لا من موسى. كان هارون ومريم يُصرّان على أن الله تكلم بواسطتهما أيضًا. كان ذلك تحديًا لسلطة موسى.

في السنوات السبع القادمة، سيكون لدينا جمهورٌ مُستعدٌّ لكل من يؤمن بضيق السنوات السبع. سيسعدون بالاستماع، لأنهم يؤمنون بالفعل بسبع سنوات من الضيق. ليس عملنا إخبارهم بمجيء يسوع بعد السنوات السبع، بل تقويتهم على الإيمان بالله حتى الموت. سنعمل من أجل هذا الجمع العظيم - الشهداء - الذين يحتاجون إلى الإيمان حتى الموت. يحتاجون إلى التقوي في سبيل الرب. علينا أن نشجعهم على الاستمرار في الصمود ضد التسامح مع المثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا وكل ما هو ضد الله. يجب أن نُهيئهم للصمود حتى الموت.

وبينما نفعل ذلك، سيأتي أنبياء وحالمون آخرون مثل مريم وهارون ليخبرونا أن لديهم أيضًا كلمة الرب. أما نحن الذين سمعنا كلام الله وجهًا لوجه في برج الجبار، فلدينا السلطة، وإذا تكلموا خلافًا لكلمة الله كما وردت في الكتاب المقدس أو في الكتابين السماويين (كتاب الأختام السبعة وكتاب الرعود السبعة، برج الجبار وجبل هـ س ل، على التوالي)، فيجب أن يعاقبهم الله.

مريم قدوة للأنبياء والحالمين وأصحاب الرؤى. أصيبت بالبرص، وطُردت من المحلة سبعة أيام. الأنبياء الذين يتحدون السلطة الممنوحة لنا، يجب أن تُمسّ أجسادهم أيضًا، وهو ما وُصف في قروح الضربة الأولى. يجب أيضًا طردهم من المحلة، ليس فقط سبعة أيام، بل سبع سنوات تالية. بعد ذلك، سيقفون أمام الله لدينونتهم الأخيرة.

إن كنتَ قد انقادتَ بأحلامك، فانتبه. فالأحلام لا تُضاهي في قوتها صوت الله.

من ناحية أخرى، يُمثل هارون أولئك الذين يعظون بناءً على دراسة الكتاب المقدس، لا الأحلام والرؤى. لم يكن لدى هارون التواصل المباشر الذي كان لدى موسى. كان لديه كلمة الله من مصدر غير مباشر، بينما كان موسى يتحدث مع الله وجهًا لوجه. الخدام الذين لا يملكون الكتابين السماويين (أوريون وHSL) لم يروا الله وجهًا لوجه في النجوم ولم يسمعوا صوته من خلال تذبذبات الشمس والقمر. ليس لديهم سلطة مساوية لسلطة خدام رسالة الملاك الرابع.

لقد رأيتم وسمعتم جميعًا معنا. عندما يأتي مُناقضٌ للثالوث، يُمكنكم القول بثقة إن تعليمه خاطئ لأنكم رأيتم النجوم الثلاثة في حزام الجبار وتعرفون دلالاتها. عندما يأتي مُعلّمٌ للسبت القمري، يُمكنكم القول بثقة إنه يُعلّم أكاذيب لأنكم رأيتم سبت اليوم السابع يُلغي السبوت الاحتفالية ليُنتج ترجمة HSL. إذا قال أحدهم إن يسوع كان ينبغي أن يأتي أو سيأتي في أي وقت غير الذي آمنّا به، يُمكنكم القول بثقة إنه يُعلّم خطأً، لأنكم رأيتم ثلاثية "حجر رشيد" من عام ١٨٨٨ إلى عام ١٨٩٠ مُكررة في نهاية ترجمة HSL. نحن نعلم بمن آمنّا: من بنى السماوات.

سيُعاقَب الأنبياء الكذبة خلال سنوات الضيق السبع، ويُقال إن "الشعب لم يرتحل حتى أُعيدت مريم". بمعنى آخر، لن نسافر إلى كنعان السماوية إلا بعد انقضاء السنوات السبع، حين ينتهي زمن العقاب. ليس المهم هنا ما إذا كان هؤلاء الأنبياء الكذبة سيُخلَّصون أم لا. شُفيت مريم وأُعيدت إلى المعسكر، لكن هذا لا يعني أن كل حالم يحاول الاستيلاء على رسالة الملاك الرابع سيُخلَّص في النهاية. بالتأكيد، كثيرون أو معظمهم لن يخلصوا.

الأصدقاء،

شكرًا لك على إجاباتك على هذا الموضوع المهم والعاجل. مع ذلك، وبعد قراءة بعض ردودك، نرى ضرورة توضيح أمرٍ ما. هل تدرك ما تدعو من أجله عندما تطلب من الرب أن... امتنع عن إرسال أحكامه وغضبه، ولكن أيضا يؤخر مجيئه؟ أنت تطلب تكرارًا دقيقًا للسنوات السبع الماضية! إذا لم تكن هناك أحكام في الأرض تجعل الناس أكثر اهتمامًا بالعثور على الحقيقة، فلن يكون هناك نجاح أكبر مما شهدناه بالفعل! يجب فليكن ضيقًا عظيمًا ليجلب الجموع العظيمة إلى ركبهم في معاناة وجوع للحقيقة! ثم، وفقط بعد ذلك، هل سيشعرون بالحاجة إلى أن يقودهم الروح القدس إلى كل الحقيقة، عندما يتم إرشادهم إلى رسالتنا باهتمام وفهم، وسط كل الأكاذيب والخداع في العالم.

علينا أن ننقل الرسالة في زمن الضيق والفوضى والدمار، عندما لن نضطر إلى إقناع أي شخص بأننا في زمن الأوبئة المذكورة في الكتاب المقدس، لأنهم سيرونها بوضوح وهي تسقط أكثر فأكثر على الأرض.

آمل أن تكون هذه النقطة قد اتضحت الآن! نحن أريد أحكام الله، ونريد أن نسمع هل تريدون من الآب أن يؤخر يسوع ساعة أخرى؟ لكي نتمكن من العثور على هذا الجمع العظيم في ظل هذه الظروف الرهيبة على الأرض!

عزيزي جميع،

أرجو أن تفهموا جيدًا أن عريضتنا لسبع سنوات أخرى ستبدأ مرحلة جديدة كليًا من الخدمة. في السنوات السبع الماضية، شتت الرب شعبه، كنيسة السبتيين، حتى انكسرت تمامًا. في السنوات السبع القادمة، سيجمع الرب شعبه مجددًا، ولكن ليس نفس الشيء! إن الذين رفضوا الحقيقة بالفعل لن يحصلوا على فرصة ثانية.

هذا هو أحد أسباب اضطراركم أنتم الذين لديهم عائلات غير مؤمنة إلى تركها للاحتفال بعيد المظال. لقد كانت عملية انفصال. لقد أُتيحت لأفراد عائلاتكم غير المؤمنين فرصة تعلم الحق معكم، والآن انقضت هذه الفرصة. السنوات السبع القادمة هي لمن لم تُتح لهم الفرصة. إن عرضكم للعمل في سبيل الرب خلال السنوات السبع القادمة ليس العمل مجددًا من أجل الأصدقاء وأفراد العائلة الذين رفضوا الحق، بل من أجل خراف القطيع الأخرى التي أعدها الله.

قصة الكتاب المقدس التي تنطبق هنا هي قصة عزرا 9 و10 ونحميا 13. كان ذلك وقت عودة بني إسرائيل من بابل بعد السبي، لإعادة بناء أورشليم. هذا يشبه ما نفعله الآن. سنبني أورشليم الجديدة في السنوات السبع القادمة، لأن النفوس المخلصة هي ما تُكوّن أورشليم الجديدة. عندما وصل بنو إسرائيل إلى تلك المرحلة، وجدوا أن الكثيرين منهم قد تزوجوا من نساء الأمم الوثنية وأنجبوا منهن أطفالًا. كان عليهم تطهير الأمة بطرد الزوجات والأطفال الأجانب. لأنهم سيكونون فخًا مستمرًا.

لقد تحدثنا مع بعضكم حول هذه المسائل المتعلقة بظروفكم الشخصية. إذا كان لدى أيٍّ منكم موقفٌ لا يزال غامضًا، يُرجى التحدث إلينا على انفراد. المهم هو أن نعمل من أجل هذا العدد الكبير من الشهداء، لا من أجل مصالحنا الشخصية الأنانية (زوجتنا وأولادنا).

- روبرت

22 أكتوبر 2016: البيان الرسمي لـ LastCountdown

بعد كل الأدلة التي قدمناها خلال السنوات السبع الماضية، أصبحنا نعلم أن يسوع سيأتي الآن.

خلال عيد المظال هذا العام، قادنا يسوع في "معسكر تدريبي" خاص. دُعيت الحركة بأكملها، ليس للاحتفال بعيد المظال، بل للعيش في خيام خلال ذلك الوقت. هناك، أدركنا أن يسوع أراد منا أن نفكر في الآباء الكُتّاب كما يفعل اليهود خلال العيد، وأن نرى أنفسنا رعاة تلقوا بشارة مجيئه.

في كل يوم من أيام العيد، كنا نتلقى تعليمًا من الروح القدس، وبعد أيام قليلة من البشارة السارة وفهم أعمق لرسالتنا، أدركنا أنه من الممكن أن نكون أنانيين إذا ما شرعنا في الاختطاف قبل الضيقة العظيمة. كنا سنذهب إلى السماء، ولكن فقط أولئك الذين نالوا ختم الله الكامل، بما في ذلك معرفة خاصة تُعرّف الـ 144,000.

كثيرٌ ممن لم يُختموا بتلك المعرفة، كمن نسخوا "٢٤ أكتوبر ٢٠١٦" على جباههم في صور حساباتهم على فيسبوك، لم يكن لديهم ذلك الختم حقًا. في الواقع، أرانا يسوع أنهم خُتموا للموت، لأنهم فقدوا الجزء من الختم الذي كان سيُمكّنهم من اجتياز محنة الضيق العظيم أحياءً. وكانوا سيفقدون حياتهم الأبدية أيضًا لأن الدمار كان سيحلّ على الأرض دون رحمة.

أدركنا أن هذه كانت مشيئة الله لهم وللعالم. لكننا أدركنا أيضًا أننا بحاجة إلى التوسط لهم كما فعل موسى، طالبين من الله أن ينقذهم. أوضح لنا أن ذلك يتطلب تضحية عظيمة - تضحية مماثلة لما فعله يسوع على الصليب. كان علينا أن نظهر أننا قد بلغنا قامة المسيح الكاملة بتقديم التضحية.

"لذلك، فإننا نعلن رسميًا، ليقرأه كل العالم، أنه في يوم الأربعاء، 19 أكتوبر 2016، طلبنا من يسوع - الذي توقف بالفعل عن شفاعته، والذي غادر بالفعل قدس الأقداس، والذي كان بالفعل في طريقه إلى الأرض - أن يمتنع عن المجيء بعد، وأن يرسل الآب بدلاً منه فيضًا عظيمًا آخر من الروح القدس حتى تتكرر الصرخة العالية التي كان ينبغي أن تطلقها كنيسة السبتيين لمدة ساعة سماوية واحدة، وهي سبع سنوات أرضية.^[49]

في بستان جثسيماني، سأل يسوع: "أما قدرتم أن تسهروا معي ساعةً واحدة؟" كان لدينا جثسيماني خاصتنا ذلك الأسبوع. تمنينا لو أن كأس الاستهزاء والألم قد فارقتنا، لكن ذلك لم يكن محبةً. "بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة كلها والأنبياء"، ولأننا لا نحب الله فحسب، بل نحب جيراننا أيضًا، كنا مستعدين لتقديم تلك الذبيحة. طلبنا من يسوع أن يُؤخر مجيئه سبع سنوات أخرى، وطلبنا منه أن يسمح لنا بمساعدة الآخرين و"يرد كثيرين إلى البر كالنجوم إلى أبد الآبدين".

لا نكتب هذه الفقرات للملحدين والساخرين، الذين سيقولون مهما كلف الأمر إننا كاذبون وأننا اخترعوا هذه الأمور. خلال السنوات السبع الماضية (التي ظننا أنها ستكون السنوات السبع الوحيدة لخدمتنا) كتبنا ما يقارب ١٨٠٠ صفحة من الأدلة على أن يسوع سيأتي الآن. لم يكن أيٌّ منها خاطئًا. كل شيء كان الحقيقة المطلقة، كما علّمها الروح القدس.

نفعل هذا بسبب ألم رؤية إخوتنا وأخواتنا، الذين بدأ الكثير منهم بتصديق الرسالة للتو، يموتون جوعًا للخبز الذي لن يكون متاحًا على الأرض حتى ينتهي العالم دمارًا شاملًا وفقًا للسنوات السبع في حزقيال ٣٩. لكانوا قد تُركوا بلا أمل. لذلك طلبنا من الرب أن يتركنا معهم، وأن يمنحهم خبز الحياة.

على عكس ما كان يروج له أعداؤنا دائمًا، لن ننهي خدمتنا بالهزيمة. لقد طلبنا بالفعل ستة أسماء نطاقات جديدة وستة خوادم جديدة قوية جاهزة للوصول إلى ما أمرنا الله به: الجمهور الغفير.

كل من يقرأ هذه الرسالة مدعو مرة أخرى لمراجعة ما علمنا إياه الله في السنوات السبع الأولى بأمل، حتى يكون مستعدًا للموت من أجل الحقيقة كشاهد وكشهيد لله في السنوات السبع الثانية.

كان الباب مغلقًا أمام البشرية. لكن فيلادلفيا الآن تطلب من يسوع - الذي يملك مفتاح داود - أن يفتح الباب للبشرية مرة أخرى. الآن لدى الجميع فرصة أخرى خلال هذه السنوات السبع لمغادرة بابل - أي الانسحاب من كل كنيسة منظمة ينتمون إليها - والقدوم إلينا، كنيسة الله الحقيقية.

نريد أن نوضح أننا منفتحون على كل إنسان يتواصل معنا، لكن قلوبنا مغلقة أمام إخواننا السابقين من السبتيين الذين رفضوا رسالة أوريون عندما قُدّمت إليهم. هذه هي الخطيئة التي لا تُغتفر ضد الروح القدس، لأنها رسالته. نحن مستعدون للمعاناة من أجل جميع أعدائنا - حتى أعداء الله - الذين أُغلق عليهم الباب سابقًا. نحن مستعدون لخوض المحنة العظيمة معهم، وخوض الحرب النووية، واجتياز الأوبئة الحقيقية والفعلية، والوقوف معهم. نحن مستعدون لمد يد العون لهم، ومساعدتهم، ونصحهم، وتعزيتهم - باستثناء تلك الفئة التي استبعدها الله نفسه.

ونحن نتطلع إلى الترحيب بالأشخاص الطيبين الذين يستحقون الحصول على البركة التي نحملها بالفعل بين أيدينا.

كُتبت هذه الرسالة قبل يومين من التاريخ الذي كان معظم أتباعنا ينتظرون فيه مجيء يسوع. إذا جاء يسوع رغمًا عن توسلاتنا، فسيُحكم على كل من يقرأها بالموت الأبدي دون أي رجاء.

اصدقائك

مزارعي السحابة البيضاء، وأتباع السبت الأعظم، والـ 144,000 الذين وقفوا بقدم واحدة عند بوابة المدينة المقدسة.