Gammastråleudbruddet^[7] skete ikke den 25. september, da den syvende pest begyndte. XNUMX. Verdenskrig fik ikke jorden til at bryde ud i svampeskyer. Fra en outsiders perspektiv, "der der ikke sket noget i verden." Faktisk fik vi endda et brev fra en vantro om det, men det kommer vi til senere.

Hvorfor var der ingen stor jordisk begivenhed på den første dag af den 7. plage? Selve teksten fortæller os:

Og den syvende engel hældte sin skål ud i luft; og der kom en stor røst ud af templet of himlen [eller himmel]fra tronen og sagde: Det er sket. (Åbenbaringen 16:17)

I en ånde (ordspil), den syvende plage hældes ud i "luften", og der sker ting på "himlen". Selvfølgelig taler det virkelig om den tredje himmel, hvor Gud og engle er, og ikke himlen, hvor fuglene er. Det er et tip til at hjælpe os med at forstå, hvor hætteglasset rent faktisk hældes ud. Det taler ikke om en pest i atmosfæren, som svampeskyer, men noget helt andet.

Luft kan også være "åndedræt" i betydningen åndedræt, som er et symbol for ånden.^[8] Ligesom fugle kommer og går på himlen, kommer ånder (engle) og går i himlen. Vi så for nylig en levende skildring af netop denne ting i den første scene af Angelica's^[9] drøm: Stjernerne dansede - eller lad os sige kampe, fordi vi ved, at det handler om den store strid.

Satan ønsker at tilrane sig Guds trone for ikke kun at blive konge af jorden, men også konge af himlen.^[10] Jesus, som afbildet i to af de levende skabningers fire ansigter i Ezekiels syn,^[11] har et ansigt af en løve, fordi han er konge af jorden, og et ansigt af en ørn, fordi han er konge af himlen (himlen). Satan ønsker at erstatte ham i begge riger.

Så hvis den syvende plage udgydes over ånder (eller engle) i himlen, giver det mening, hvorfor vi ikke så en storslået synlig plage begynde på jorden den 25. september. Der er begivenheder i den syvende plage, der sker på jorden, men plagen begynder ikke på jorden. Det begynder i himlen!

Dette har en vigtig betydning, fordi det viser, at slaget ved Harmagedon ikke kun er en åndelig kamp i almindelig forstand, men det er helt bogstaveligt en kamp mellem ånder. Det er den kulminerende kamp i tidernes konflikt mellem Kristus og hans engle og Satan og hans engle.^[12]

Hvordan forløber kampen? Bærer de gode og dårlige engle sværd eller våben og angriber bogstaveligt talt hinanden? Selvfølgelig ikke! Den Store Kontrovers er en retskamp. Det kæmpes i form af juridiske procedurer for at fastslå gyldigheden af ​​Guds regering. Satan er anklageren - ikke kun af brødrene,^[13] men af ​​Gud. Satan bekæmper Gud ved at argumentere sin sag mod Gud i himlens højesteret.

Nu må du undre dig: hvad betyder det, at en pest bliver udgydt i himlen!? Den første begivenhed af den syvende plage er stemmen, der siger "Det er gjort." Satans 1290 dage var slut, og Jesus – der fungerede som øverste dommer i den himmelske domstol – sagde "Det er gjort!" "Satan, din tid er forbi!"

Og der var stemmer, og torden og lyn... (Åbenbaringen 16:18)

Ligesom i en jordisk retssal kan der rejses indsigelser. Der var "stemmer" rejst i retssalen! Satan protesterede og sagde "Nej, det er ikke gjort!" Forstå: pesten blev udgydt i himlen! Dette er stjernernes dans (kamp) i Angelicas drøm, og Plejaderne dansede, fordi Satan fik overtaget med sin indsigelse.

Hvordan gjorde han det? Nu med alt hvad du har oplevet her i de sidste par dage,^[14] du burde udmærket vide, hvordan Satan fik overtaget. Satan anklagede os alle for synd, og på den baggrund kunne han modsætte sig, at Jesus afsluttede dommen til Faderens retfærdiggørelse. Satan sagde: "De vidner er mine! De er syndere!"

Ja, han havde ret – og det var sådan, vores synder blev den ultimative plage for Gud i himlen, og gav sejren til Satan. Så skulle retten undersøge os - og undersøger os stadig. Bliver Satans anklage understøttet af kendsgerningerne eller underkendt? Det afhænger af dig. Hvordan har du reageret, eller hvordan reagerer du på anklagerne om synd, der er rejst mod dig?

Hvis dit svar er straks at tilstå og vende om, så snart spørgsmålet kommer op, så viser du retten, at Satans anklage er ugyldig, for selvom du har syndet, har du ikke gjort det frivilligt eller bevidst. Du er dækket af Kristi offer;^[15] du er fuldt ud besluttet på at afslutte al synd i dit liv, og der er ingen synd, du vil holde fast i.

På den anden side, hvis nogen beholder deres synd ved at retfærdiggøre eller undskylde den, så opretholder de Satans anklage. Hvis vi ikke fordriver sådan en, så taber Jesus krigen, fordi alle på hans side i slaget ved Harmagedon må være ulastelige. Kan du se, hvor tæt vores oplevelser her er forbundet med retssagen i det himmelske helligdom?

Det brændende spørgsmål er: hvor lang tid vil det tage?

Hvor længe vil Satans indvending blande sig i sagens afklaring og Faderens retfærdiggørelse? Det er problematisk for Jesus, fordi han ville afslutte sagen, men han kunne ikke på grund af os – på grund af vores tilstand. Han ønskede at afslutte dommen i himlen, men han kunne ikke, fordi han var nødt til at kæmpe med djævelen, der skændtes om de troendes krop, ligesom han gjorde i fortiden med Moses legeme:

Alligevel ærkeenglen Michael [Jesus], da han kæmpede med djævelen, skændtes han om Moses legeme, turde ikke fremføre ham en rædselsfuld anklage, men sagde: Herren irettesætte dig. (Judas 1:9)

Striden og striden om Moses' legeme tog noget tid. Bibelen angiver ikke hvor længe, ​​men i beskrivelsen givet i Profetiens Ånd kan man se, at det tog tid.^[16] Ligeledes tager Satans indsigelse i retten i begyndelsen af ​​den 7. plage noget tid at løse. Hans indsigelser skal besvares på en måde, der tilfredsstiller domstolen og sikrer en retfærdig rettergang - ligesom med hans strid om Moses' legeme.^[17]

Jesus kan kun vinde striden, når visse betingelser er opfyldt i den himmelske domstol, og en af ​​dem er, at vi er rene fra synd. Vi er ikke rene; vi så os selv! Vi skal være rensede og klar til, at Jesus kan sige, at han ikke behøver at tage kuglen mere^[18]- og det tager noget tid.

Når der er en strid i den himmelske retssal, tager det tid. Det tager måske ikke lang tid i himmelsk tid, men på jorden kan det tage uger. Det skal demonstreres, at vi retter vores adfærd, så snart vi bliver opmærksomme på vores fejl.^[19] Det skal vise sig, at vi virkelig er villige. Dine tilståelser her i dette forum er beviserne, som bliver undersøgt i den himmelske domstol for at afgøre, om Satans indvendinger er berettigede, eller om Jesus – den Højeste Dommer – kan tilsidesætte dem.

I sidste ende må Jesus have et eller andet antal rene personer for at tilsidesætte Satan og for at Guds side skal vinde sagen. Hvis Gud ikke har nogen rene sjæle på sin side, som Satan anklager, så er striden tabt og ender i Satans fordel. Men hvis der er nok – vi ved ikke hvor mange – så vinder Han og Satans rige bliver ødelagt – både i himlen og på jorden.

Forstå situationen, som den er i himlen. Den 25. september, da Orion-uret sluttede, gav Jesus befaling til Gabriel om at komme til jorden og udfri sit folk.^[20] Du kan huske, at vi havde begrundet, at der skulle ske noget på den dato, fordi det var slutningen på de 1290 dage! Vi ledte efter tegn på, at pave Frans' regeringstid var ved at være slut. Gjorde det? Vi ser tegn på, at han møder vanskeligheder, men der var ingen dramatisk afslutning, som vi havde forventet.^[21]

Tror du, at Satan bare ville læne sig tilbage og lade Gabriel ødelægge sit rige uden modstand? Selvfølgelig ikke! Så Satan gjorde indsigelse, og Gud hørte hans sag. “Dit folk er ikke uden synd, så du kan ikke tage dem! De er mine!" (Husk på det forfalskede navn "Pleiades", der var under stjernerne i Angelicas drøm... Vi - de "kloge", der skinnede som stjernerne - blev navngivet med hans navn!) Jesus kunne således ikke bare ignorere Satans anklage, for det var en legitim påstand. Satan gjorde stadig krav på jord i hvert eneste af vores hjerter, som de mange nyere bekendelser har bevidnet, og det ville have været uretfærdigt af Gud at give os et tegn, der falsk ville have bekræftet, at vi var fuldstændig tro mod Gud. Derfor blev Gabriel holdt tilbage fra at hjælpe os.

Alt dette skete i begyndelsen af ​​den syvende plage – Harmageddon – men vi indså det ikke. Vi fortsatte i vores syndige tilstand i endnu en hel uge, før vi klart forstod den sande situation, som kom som svar på de bønner om forståelse, der blev bedt. Så viste Jesus, hvor kritisk situationen virkelig er. Det er som at være på broen af ​​et rumskib, når alle de røde advarselslamper begynder at blinke, fordi det livsstøttende system har svigtet. Der træffes en nødbeslutning om at tilkalde alt ansvarligt personale for at løse problemet med det samme, og der er meget begrænset tid til at rette det, før manglen på livsstøtte vil ende livet for alle ombord på rumskibet!

Guds liv-støttende system fejlede den 25. september, og i en hel uge erkendte vi ikke engang, at det hastede! Nu har vi mindre end en uge tilbage til at afskaffe al synd fra vores liv for at genoprette bruddet og forhindre tabet af vores øverstkommanderende, såvel som resten af ​​universet, som er afhængig af ham! Det ville give en dramatisk episode af Star Trek, men når du lader det synke ind, at dette er RIGTIG, og ikke bare et fiktivt tv-program eller bare en drøm, bliver det en stærk motivator. Vi elsker vor Herre, fordi han elskede os først,^[22] og gav sit liv for os, og nu, vil vi ikke vække til øjeblikkelig handling, tage fat i den nådeforanstaltning, som han har givet, og vende sin egen kærlighed tilbage til ham i hans tid? Hvis vi elsker ham, vil vi holde hans bud!^[23]

Vi fortsætter i et andet indlæg hurtigst muligt, men indtil da skal du huske følgende:

Du har datoerne for begivenheder givet af efterårsfesterne. Trompeternes dag viste sig at være en skuffelse og advarsel. Hvornår skal vi kunne se sejren, hvis Gud vinder? Ikke før efter forsoningsdagen ... hvilket betyder den næste festdag: den første dag af løvhyttefesten. Vi vil ikke se et tegn før da, som virkelig giver os mulighed for at fejre Guds sejr i striden – hvis vi vinder. Alt afhænger af os lige nu!

Den syvende plage giver en idé om, hvad der skal ske på den dag, hvis profetiens plan går efter hensigten. Efter begivenhederne i himlen står der, at der var et jordskælv – noget synligt på jorden – som er Babylons fald og straf og vores sejr. Det svarer til, hvad vi forventede i begyndelsen af ​​den syvende plage: slutningen af ​​de 1290 dage og slutningen på Satans regeringstid.

I kølvandet på Satans anklage afgør den himmelske jury, hvem der er god, og hvem der ikke er. Hvor lang tid skal processen tage?

I det tredje år af Kyros, kongen af ​​Persien en ting blev åbenbaret for Daniel, hvis navn blev kaldt Beltshazzar; og sagen var sand, men den fastsatte tid [kamp] var lang [stor]: og han forstod Sagen og forstod Synet. (Daniel 10:1)

Redigeringerne af verset ovenfor er valideret af Seventh-day Adventist Bible Commentary, som også giver andre vigtige oplysninger:

1. Tredje år af Kyros. Medregnet fra Babylons fald ved enten foråret eller efteråret, ville dette være 536/535 f.Kr. (se om Dan. 10:4; også om Ezra 1:1). Daniel var nu tilsyneladende nær ved slutningen af ​​sit liv (se Dan. 12:13), omkring 88 år gammel, i betragtning af at han var 18, da han blev taget til fange (se 4T 570) i ​​605 f.Kr. (se om kap. 1:1). Dan. 10:1 introducerer bogens sidste afsnit, kap. 10 danner rammen i Daniels erfaring for hans fjerde store profeti, nedskrevet i kap. 11 og 12. Hoveddelen af ​​den profetiske fortælling begynder med kap. 11:12 og afsluttes med kap. 12:4, resten af ​​kap. 12 er en slags efterskrift til profetien. Om årsregnskaberne fra foråret og efteråret se Bd. II, s. 109–111.

Konge af Persien. Dette er Daniels eneste profeti, der er dateret med hensyn til Kyros' regeringstid. Kyros får her titlen "konge af Persien", hvilket synes at antyde, at hele imperiet blev styret af perserne, i modsætning til den mere begrænsede titel, "konge over kaldæernes rige", tilskrevet Darius i kap. 9:1. Som følge af sammenlignende uklarhed som fyrste af det lille land Anshan beliggende i Irans højland, væltede Cyrus successivt inden for få år de medianske, lydiske og babyloniske kongeriger og forenede dem under hans styre til det største imperium, der hidtil var kendt. Det var med en sådan monark, Daniel og hans folk nu skulle gøre op, og med hvem himlens kræfter her er åbenbaret (kap. 10:13, 20) som stræbende.

En ting. Et unikt udtryk brugt af Daniel til at beskrive hans fjerde store profetiske omrids (kap. 10-12), som tilsyneladende blev åbenbaret uden en forudgående symbolsk fremstilling og uden nogen hentydning til symboler (jf. kap. 7–16; 24–8). Ordet marah, "syn", i vs. 20, 26, 7 refererer ganske enkelt til fremkomsten af ​​Daniels to himmelske besøgende, nævnt i henholdsvis vs. 8, 16 og 5-6. Følgelig har nogle betragtet det fjerde profetiske omrids som en yderligere, mere detaljeret forklaring af begivenheder, der er afbildet symbolsk i "synet" i kap. 10:12-8. På denne baggrund chs. 1–14 ville blive fortolket ud fra visionen af ​​kap. 10, 12. Forholdet mellem kap. 8–9 og 10, 12 er på ingen måde så klar eller sikker, som den mellem kap. 8 og kap. 9 (se kap. 8:9).

Beltshazzar. Se på kap. 1:7.

Tidsbestemt. Hebr. ṣaba', hvis nøjagtige betydning her er tvivlsom. Udtrykket oversætter et enkelt hebraisk ord. Ṣaba' forekommer næsten 500 gange i GT i betydningen "hær", "vært", "krigsførelse" og "tjeneste". Dens flertalsform, ṣeba'oth, udgør en del af den guddommelige titel "Herre, Hærskarers Gud." KJV oversætter ṣaba' "bestemt tid" eller "bestemt tid", kun tre gange (Job 7:1; 14:14; og her). For så vidt som ordet alle andre steder tilsyneladende har at gøre med en hær, eller krigsførelse eller hård tjeneste, og da de samme ideer om krigsførelse eller hård tjeneste i disse tre passager giver udmærket mening, burde disse definitioner nok bibeholdes her. Den foreliggende tekst synes at understrege en kampintensitet snarere end en længere periode. Passagen kan oversættes til "selv en stor krigsførelse" (RV), eller "det var en stor konflikt" (RSV).

Han forstod. I modsætning til de tre andre syner (kap. 2; 7; 8-9), som var formuleret i meget symbolske termer, blev denne endelige åbenbaring stort set givet i bogstaveligt sprog. Englen sagde specifikt, at han var kommet for at få Daniel til at "forstå, hvad der skal ske dit folk i de sidste dage” (kap. 10). Dette er emnet for kap. 11 og 12. Det er først ved slutningen af ​​dette syn (kap. 12:8), at Daniel møder en åbenbaring, som han bekender: "Jeg hørte, men jeg forstod det ikke."

Lad os rekapitulere hovedpunkterne fra Bibelkommentaren i lyset af, hvad vi ved:

1. Daniel 10:1 er introduktionen af ​​en forbundet profeti, der går gennem slutningen af ​​bogen, hvor tidslinjerne 1290 og 1260 er fremtrædende, og har derfor noget vigtigt at gøre med disse tidslinjer.

2. Emnet for Daniel 10-12 er bogstavelig, som bekræfter gyldigheden af ​​og omhandler vores bogstavelig fortolkning af de 1290 dage.

3. "Time appointed" skulle have været oversat i betydningen af en forsamling til (stor) kamp, hvilket betyder samlingen til det store slag ved Harmagedon i slutningen af ​​de 1290 dage.

4. Den forståelse, der gives i disse kapitler, er for "de sidste dage" (vores tid).

Nu hvor vi forstår vigtigheden af ​​dette kapitel i lyset af den syvende plage og slaget ved Harmagedon, bør vi spørge os selv, hvilken del af dette kapitel, der aldrig er blevet dechifreret før.

Hvis disse kapitler begynder med Harmagedon, hvordan skulle de så ende? Hvordan ender de? De ender med, at Daniel står i sin lod ved dages ende – med andre ord, opstandelsen. Disse kapitler omhandler især, hvor lang tid Armageddon vil tage, hvilket er vores store spørgsmål i øjeblikket. Hvor lang tid vil denne hårde kamp i himlens retssal tage, indtil sejrherren kommer frem?

Bibelkommentaren viser os også, at Daniel sørgede ligesom os,^[24] og af lignende årsager:

2. Sorg. Daniel angiver ikke specifikt årsagen til sorgen, men en indikation af årsagen kan findes i de begivenheder, der fandt sted blandt jøderne i Palæstina på dette tidspunkt. Det var åbenbart en alvorlig krise, der foranledigede Daniels tre ugers sorg. Det var sandsynligvis på det tidspunkt, hvor samaritanerne rejste modstand mod de jøder, som under Zerubbabel for nylig var vendt tilbage fra eksil (Ezra 4:1-5; se PK 571, 572). Hvorvidt begivenhederne i dette kapitel fandt sted før eller efter, at jøderne faktisk havde lagt grundstenen (Ezra 3:8-10) til templet, afhænger af forskellige fortolkninger af kronologien i denne periode (se bind III, s. 97), og af en mulighed for, at Daniel kunne have brugt en anden opgørelse i Babylonien end den, jøderne var i overgangstiden i Palæstina. Daniels sørgeperiode ser ud til at have været samtidig med den alvorlige trussel om, at Kyros' dekret måske ikke bliver gennemført trods alt, på grund af de falske rapporter, som samaritanerne sendte til retten i Persien, i et forsøg på at stoppe bygningsarbejdet. Det væsentlige faktum at englen i løbet af disse tre uger kæmpede for at påvirke Kyros (vers 12, 13) indikerer, at en afgørende beslutning fra kongen var på spil. Mens profeten bad om yderligere lys over emner, der endnu ikke var fuldt ud forklaret i tidligere syner, engagerede profeten sig uden tvivl i endnu en periode med intensiv forbøn (se kap. 9:3-19) at modstanderens arbejde kunne blive kontrolleret, og at Guds løfter om genoprettelse kunne blive opfyldt for hans udvalgte folk.

Vi kan spore vores oplevelser nu i Daniels oplevelse, og mens vi gør det, ser vi en "betydelig kendsgerning", at der fandt en tre ugers kamp sted. Dette er "kampen, der var stor" (vores Harmageddon), som det står i vers 1.

I de dage sørgede jeg, Daniel tre hele uger. (Daniel 10: 2)

Daniels erfaring fortæller os, hvor lang tid kampen vil tage:^[25] tre hele uger. Hvad er en "fuld" uge? En hel uge er syv dage, begyndende på den første dag i ugen og slutter på den syvende dag i ugen. Det betyder, fra søndag til sabbat, søndag til sabbat, søndag til sabbat. Tre hele uger kan ikke opfyldes fra en onsdag til en tirsdag eller nogen anden ugedag; det skal opfyldes fra søndag til sabbat!

Hvornår begyndte slaget ved Armageddon? På søndag, 25. september 2016. Tre hele uger (21 dage) med kamp tager os op til sabbat, 15. oktober inklusive.

Jeg spiste intet behageligt brød, der kom ikke kød eller vin i min mund, og jeg salvede mig slet ikke, indtil tre hele uger var gået. (Daniel 10: 3)

Det betyder, at vi, ligesom Daniel, ikke vil have grund til at "fejre" eller "fryde os", før der er gået tre hele uger (opfyldt). Den første dag, vi kunne have grund til at fejre, ville være søndag den 16. oktober, men vi skal også huske efterårsfesterne. Søndag aften begynder løvhyttefesten. I tredje del vil vi dele mere lys om denne særlige søndag.

Vi nævnte i det forrige indlæg, at vi ikke kan kende den endelige afgørelse fra den himmelske domstol, før den er truffet på forsoningsdagen, og den næste mulige festdag er faktisk den første dag af løvhyttefesten. Der kræves tre hele uger for at løse konflikten fra vores perspektiv.

I slutningen af ​​de tre uger viste englen Gabriel sig for Daniel og forklarede yderligere årsagen til de tre ugers forsinkelse:

Da sagde han til mig: Frygt ikke, Daniel! for fra første dag at du satte dit hjerte til at forstå og tugte dig selv for din Gud, dine ord blev hørt, og jeg er kommet for dine ord. Men fyrsten af ​​kongeriget Persien stod imod mig en og tyve dage: men se, Michael, en af ​​de øverste fyrster, kom for at hjælpe mig; og jeg blev der hos Persiens konger. Nu er jeg kommet for at lade dig forstå, hvad der skal ske dit folk i de sidste dage: thi endnu varer Synet i mange Dage. (Daniel 10:12-14)

Har du nogensinde spekuleret på, hvad der var så vigtigt ved den tre-ugers periode, 21 dage, i denne oplevelse af Daniel? Mange dele af denne passage er blevet forstået i lang tid, men først nu viser de 21 dage os, hvad der bogstaveligt talt rammer Guds folk (os) i disse sidste dage!

Kommentaren identificerer aktørerne og udfylder fortolkningen:

12. Frygt ikke. Sammenlign Åb. 1:17. Disse ord opmuntrede uden tvivl profeten personligt i englens nærvær, for han "stod skælvende" (v. 11), og forsikrede også Daniel om, at selvom han havde bedt i tre uger uden et åbenbart svar, havde Gud fra første færd hørt hans bøn og sat sig selv til at besvare den. Daniel behøvede ikke at frygte for sit folk; Gud havde hørt ham, og Gud havde kontrol.

13. Prins. Hebr. śar, et ord, der forekommer 420 gange i GT, men tilsyneladende aldrig med betydningen "konge". Det refererer til en konges øverste tjenere (40 Mos. 2:1, oversat med "høvding"), til lokale herskere (22 Kong 26:18, ​​oversat med "guvernør"), til Moses' underordnede (21 Mos. 1:22, oversat med "herskere"), til Israels adelige og embedsmænd (17 Krøn. 34:21 oversat. Jer. 1:1; "fyrster"), og især til militære ledere (25 Kong 1:12; 21 Krøn. 8:11, oversat med "kaptajner"). I denne sidste betydning forekommer det i udtrykket śar haṣṣaba', "hærføreren" (det samme udtryk oversat med "hærens fyrste", Dan. 588:586), på en af ​​Lachish-ostrakaerne, et brev skrevet af en judæisk hærofficer til sin overordnede, sandsynligvis på tidspunktet for Nebuchadnezzar, 97 f.Kr. i den tid, som Daniel var i Babylon (se bind II, s. 98, 34; se Jer. 7:XNUMX).

Det himmelske væsen, der viste sig for Josva i Jeriko, kaldes "høvdingen [Hebr. śar] af Herrens hær« (Josva 5:14, 15). Daniel bruger ofte dette ord i forbindelse med overnaturlige væsener (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). På grundlag af disse observationer har nogle formodet, at śar betegner et overnaturligt væsen, som på det tidspunkt stod i opposition til Guds engle, og som forsøgte at rette kursen for kongeriget Persien imod Guds folks bedste interesser. Satan har nogensinde været ivrig efter at erklære sig selv som denne verdens fyrste. Det grundlæggende spørgsmål her var Guds folks velfærd i forhold til deres hedenske naboer. For så vidt som Mikael erklæres for at være "prinsen [śar], som står for dit folks børn" (kap. 12:1), forekommer det ikke urimeligt, at "prinsen af ​​Persiens rige" ville være en selvudnævnt "skytsengel" for det land blandt modstanderens hærskarer. At konflikten var imod mørkets magter er tydeligt: ​​"I tre uger kæmpede Gabriel med mørkets magter og søgte at modvirke de påvirkninger, der virkede på Kyros sind. ... Alt, hvad himlen kunne gøre på vegne af Guds folk, blev gjort. Sejren blev endelig vundet; fjendens styrker blev holdt i skak alle Kyros' dage og alle hans søn Kambyses' dage” (PK 571, 572).

På den anden side kan śar bruges i den almindelige betydning af "hersker", og vil i den forstand referere til Kyros, konge af Persien. Så forstået, ses himlens engle stride med kongen, for at han kunne afsige en dom til fordel for jøderne.

modstod mig. Profeten giver et glimt af den mægtige kamp, ​​der foregår mellem det godes kræfter og det ondes kræfter. Spørgsmålet kan stilles: Hvorfor tillod Herren ondskabens magter at kæmpe for kontrol over Kyros sind i 21 dage, mens Daniel fortsatte i sorg og bøn? Dette spørgsmål skal besvares med sandheden for øje disse begivenheder skal forstås i lyset af det "bredere og dybere formål" med forløsningsplanen, som "var at stadfæste Guds karakter over for universet. ... Før hele universet ville det [Kristi død] retfærdiggøre Gud og hans søn i deres omgang med Satans oprør” (PP 68, 69; jf. DA 625). "Alligevel blev Satan ikke dengang ødelagt [ved Kristi død]. Englene forstod ikke engang da alt, hvad der var involveret i den store strid. De principper, der var på spil, skulle afsløres mere fuldstændigt” (DA 761). Se på kap. 4:17.

For at tilbagevise Satans påstand om, at Gud er en tyran, har den himmelske Fader fundet det passende at tilbageholde hans hånd og give modstanderen mulighed for at demonstrere sine metoder og søge at vinde mennesker til sin sag. Gud tvinger ikke menneskers vilje. Han tillader Satan en grad af frihed, mens han gennem sin Ånd og sine engle bønfalder mennesker om at modstå det onde og følge det rigtige. Således demonstrerer Gud for det tilskuende univers, at han er en kærlighedens Gud, og ikke tyrannen, Satan har anklaget ham for at være. Det var af denne grund, at Daniels bøn ikke blev besvaret med det samme. Svaret ventede, indtil kongen af ​​Persien traf sit valg på godt og mod det onde, af egen fri vilje.

Her afsløres historiens sande filosofi. Gud har sat det ultimative mål, som helt sikkert vil blive nået. Ved sin Ånd arbejder han på menneskers hjerter for at samarbejde med ham om at nå dette mål. Men spørgsmålet om, hvilken vej et individ vælger at gå, er helt hans egen beslutning at træffe. Således er historiens begivenheder et produkt både af overnaturlige midler og af menneskets frie valg. Men det endelige resultat er Guds. I dette kapitel, som måske ingen andre steder i Skriften, trækkes sløret, der adskiller himlen fra jorden, til side, og kampen mellem lysets og mørkets magter åbenbares.

Michael. Hebr. Mika'el, bogstaveligt talt, "hvem [er] som Gud?" Han beskrives her som "en af ​​de øverste fyrster [Hebr. śarim].” Senere beskrives han som Israels særlige beskytter (kap. 12:1). Hans identitet er ikke bestemt her, men en sammenligning med andre skriftsteder identificerer ham som Kristus. Judas 9 betegner ham som "ærkeenglen". Ifølge 1 Thess. 4:16 er "ærkeenglens stemme" forbundet med de helliges opstandelse ved Jesu komme. Kristus erklærede, at de døde vil komme frem fra deres grave, når de hører Menneskesønnens røst (Joh 5:28). Det synes således klart Michael er ingen ringere end Herren Jesus selv (se EW 164; jf. DA 421).

Navnet Michael som navnet på et himmelsk væsen optræder i Bibelen kun i apokalyptiske passager (Dan. 10:13, 21; 12:1; Judas 9; Åb. 12:7), i tilfælde hvor Kristus er i direkte konflikt med Satan. Navnet på hebraisk, der betyder "hvem er som Gud?" er på én gang et spørgsmål og en udfordring. I lyset af det faktum, at Satans oprør i bund og grund er et forsøg på at indsætte sig selv på Guds trone og "være som den Højeste" (Es. 14:14), er navnet Mikael et meget passende navn for Ham, der har påtaget sig at retfærdiggøre Guds karakter og modbevise Satans påstande.

Jeg blev der. LXX, efterfulgt af Theodotion, lyder: "og jeg efterlod ham [Michael] der." En sådan læsning er blevet vedtaget af flere moderne versioner (Good-speed, Moffatt, RSV), utvivlsomt fordi det ikke syntes klart, hvorfor englen skulle oplyse, at han blev efterladt hos kongerne af Persien, da Michael var kommet ham til hjælp. Sammenlign med denne læsning udtalelsen: "Men Mikael kom ham til hjælp, og så blev han hos kongerne af Persien" (EGW, Supplementary Material, på Dan. 10:12, 13).

Nogle ser en anden mulig betydning i den hebraiske tekst, som den står. Den her beskrevne kamp var i det væsentlige en mellem Guds engle og "mørkets magter, der søgte at modvirke de påvirkninger, der virkede på Kyros sind" (se PK 571, 572). Med indgangen til Michael, Guds Søns konkurrence, vandt himlens magter sejren, og den onde blev tvunget til at trække sig tilbage. Ordet, der er oversat til "forblev" bruges andetsteds i betydningen "at forblive over", når andre er forladt eller blevet taget væk. Således bruges dette verbum om Jakob, da han blev tilbage ved Jabbok-bækken (32 Mos. 24:1), og om de hedninger, som Israel tillod at blive i landet (9 Kong 20:21, 1). Det er også det ord, som Elias anvendte om sig selv, da han troede, at alle andre var gået fra den sande tilbedelse af Jehova: "Jeg er kun tilbage" (19 Kong 10:14, 572). Som det blev brugt af englen i denne passage, kunne det betyde, at med Michaels komme, blev den onde engel tvunget til at forlade, og Guds engel "blev tilbage der ved siden af ​​Persiens konger". “Sejren blev endelig vundet; fjendens styrker blev holdt i skak” (PK XNUMX). To oversættelser, der har antydet den samme tanke, er Luthers, "der vandt jeg sejren med kongerne i Persien," og Knox, "og der, ved Persiens hof, blev jeg efterladt herre over marken."

Konger af Persien. To hebraiske manuskripter lyder: "Kongedømmet Persien". De gamle versioner lyder, "konge af Persien."

14. I de sidste dage. Hebr. be'acharith hayyamim, "i den sidste del [eller slutningen] af dagene." Dette er et udtryk, der ofte bruges i bibelske profetier, og peger på den sidste del af den periode af historien, profeten har i udsigt. Således brugte Jakob udtrykket "sidste dage" med henvisning til den ultimative formue for hver af de tolv stammer i Kanaans land (49 Mos. 1:24); Bileam anvendte udtrykket på Kristi første komme (14 Mos. 4:30); Moses brugte det i en generel betydning af en fjern fremtid, hvor Israel ville lide trængsel (XNUMX Mos. XNUMX:XNUMX). Udtrykket kan, og gør det ofte, direkte til historiens sidste begivenheder. Se om Isa. 2:2.

I mange dage. Som angivet med kursiv er der intet ord for "mange" i den hebraiske tekst. Ordet "dage" synes her at have samme betydning som i den umiddelbart foregående klausul. Englen kom for at fortælle Daniel, hvad der ville overgå de hellige gennem århundrederne indtil Kristi andet komme. Vægten af ​​denne sidste del af verset er ikke så meget på længden af ​​tid i udsigt, som på den kendsgerning, at Herren har endnu mere sandhed, der skal formidles til Daniel ved et syn. Oversat bogstaveligt lyder dette vers: "Og jeg er kommet for at få dig til at forstå, hvad der vil ske med dit folk i den sidste del af dagene, for der er stadig et syn for dagene."

Ingen jordisk konge kunne have modstået Gabriel. Det var Satan, der kæmpede, og som forårsagede forsinkelsen på 21 dage. Sammenfattende blev disse 21 dages konflikt mellem Kristus og Satan givet som en specifik information til os her ved tidens ende – en bogstavelig tidsperiode for slaget ved Harmagedon. Nu ved vi, hvor lang tid kampen vil tage, og hvornår vi kan se det endelige resultat.

Vigtige punkter er spredt ud over resten af ​​kapitlet fra Bibelkommentaren:

16. Ligesom ligheden. Gabriel slørede sin glans og viste sig i menneskelig skikkelse (se SL 52).

Visionen. Nogle kommentatorer mener, at Daniel her henviser til visionen af ​​kap. 8 og 9; andre mener, at det var den nuværende åbenbaring, der ramte profeten så akut. I lyset af, at begrebet "syn" i både vs. 1 og 14 synes at gælde for åbenbaringen i kap. 10–12, og også fordi Daniels udtalelse her i kap. 10:16 er en logisk fortsættelse af hans reaktion (v. 15) på englens erklæring om "synet" (v. 14), forekommer det rimeligt at konkludere, at profeten her taler om det syn om guddommelig herlighed, han var vidne til.

19. Højt elsket. Se på v. 11.

20. Med prinsen. KJV kan forstås som enten, at englen skulle kæmpe på prinsen af ​​Persiens side, eller at han skulle kæmpe mod ham. De græske versioner er ligeledes tvetydige. Præpositionen meta, "med", som den anvender, kan antyde enten alliance, som i 1 Joh. 1:3, eller fjendtlighed, som i Åb. 2:16. Det hebraiske i denne passage synes dog at give en klar indikation af dets betydning. Verbet lacham, "at kæmpe," bruges 28 gange i OT, efterfulgt, som her, af præpositionen 'im, "med." I disse tilfælde indikerer sammenhængen tydeligt, at ordet skal opfattes i betydningen "mod" (se 20 Mos 4:2; 13 Kong 12:41; Jer 12:11; Dan 11:4). Det virker derfor sikkert, at englen her taler om yderligere konflikt mellem ham selv og "Persiens fyrste". At denne kamp fortsatte længe efter Daniels syn viser Ezra 4:24-572. "Fjendens styrker blev holdt i skak alle Kyros' dage og alle hans søn Cambyses' dage, som regerede omkring syv et halvt år" (PK XNUMX).

Prins af Grækenland. Det hebraiske ord her for "fyrste", śar, er det samme som det, der blev brugt tidligere (se på v. 13). Englen havde fortalt Daniel, at han var på vej tilbage for at fortsætte kampen med mørkets magter, der kæmpede om kontrol over den persiske konges sind. Derefter så han videre mod fremtiden og antydede, at når han endelig ville trække sig ud af kampen, ville der opstå en revolution i verdensanliggender. Så længe Guds engel holdt de onde kræfter på afstand, der søgte at dominere den persiske regering, stod det imperium i stand. Men da guddommelig indflydelse blev trukket tilbage, og kontrollen over nationens ledere blev overladt helt til mørkets magter, fulgte ruin for deres imperium hurtigt. Anført af Alexander fejede Grækenlands hære over verden og slukkede hurtigt det persiske imperium.

Den sandhed, som englen siger i dette vers, kaster lys over den åbenbaring, der følger. Den efterfølgende profeti, en optegnelse om krig mod krig, antager større betydning, når den forstås i lyset af, hvad englen har observeret her. Mens mænd kæmper med hinanden om jordisk magt, bag kulisserne og skjult for menneskelige øjne, foregår der en endnu større kamp, ​​som ebbe og flod af jordiske anliggender er en afspejling af (se Ed 173). Som Guds folk viser sig at være bevaret gennem deres urolige historie – profetisk nedskrevet af Daniel – så er det sikkert, at lysets legioner vil vinde sejren over mørkets magter i den større kamp.

21. Noteret. Hebr. rasham, "at indskrive", "at skrive ned."

Skriften. Hebr. kethab, bogstaveligt talt, "en skrift," fra verbet kathab, "at skrive." Guds evige planer og hensigter er her repræsenteret som nedskrevne. Jævnfør Sl 139:16; Apostelgerninger 17:26; se på Dan. 4:17.

Ingen der holder. Denne sætning kan også oversættes, "der er ingen, der anstrenger sig." Dette kan ikke forstås som at alle var uvidende om kampen undtagen de to himmelske væsener nævnt her. "Kontroversen var en, som hele himlen var interesseret i" (PK 571). Den sandsynlige betydning af passagen er, at Kristus og Gabriel påtog sig det særlige arbejde at kæmpe med Satans hærskarer, som forsøgte at sikre sig kontrol over denne jords imperier.

Din prins. Den kendsgerning, at Mikael specifikt omtales som din (det hebraiske stedord er flertal) prins, stiller ham i skarp kontrast til "prinsen af ​​Persien" (vers 13, 20) og "prinsen af ​​Grækenland" (v. 20). Michael var forkæmperen på Guds side af den store strid.

Men nu hvor vi ved, hvor lang tid kampen vil tage, åbner det et andet spørgsmål... Vil der ikke ske noget på forsoningsdagen, siden den kommer før de 21 dage er slut? For at svare på det skal vi anvende princippet: "Husk fortiden for at forstå fremtiden."

Vi opfylder efterårets fester. Hvordan har vi gjort det indtil videre? På Trompeternes Dag oplevede vi en "stor skuffelse", da vi ledte efter tegnet på Menneskesønnens komme (det andet komme) i skyerne. Minder det dig om noget, vi husker om opfyldelsen af ​​Trompeternes Dag fra tidligere historie?

Ifølge profetiens ånd opfyldte milleritbevægelsen trompetfesten ved at advare om det andet komme.^[26] De ledte også efter Menneskesønnens komme. Hvornår forventede William Miller, at Jesus ville komme? 1844 - NEJ! Milleritbevægelsen prædikede, at det andet komme ville være indenfor 1843! Det var da den virkelige "store" skuffelse fandt sted, for det var den dato, der var blevet forkyndt i så mange år, og som havde fået alle kirkernes opmærksomhed. Da den tid gik, begyndte flertallet af folket at falde fra, og det var et forholdsvist mindre antal, der ventede på Herren den 22. oktober 1844. Sidstnævnte blev kendt som den store skuffelse, fordi den var dybere og mere bitter, som en endelig afslutning på den eller de tidligere skuffelser. Den dag (om morgenen den 23^rd), Hiram Edson så i et syn, at undersøgelsesdommen var begyndt i himlen.

Skuffelsesdatoen var 1843, hvorimod 1844 var begyndelsen på dommen. Ja, 1844 var også en skuffelse, men da vi lærer af fortiden for at forstå fremtiden, må vi erkende, at skuffelsen fra 1844 ikke vil blive gentaget i vores tid! Den anden "Miller" vil ikke blive skuffet, som den første Miller blev. I stedet forventer vi en begivenhed, der svarer til den sande begivenhed, der skete i 1844: noget med dommen at gøre. I 1844 begyndte dommen, så på vores forsoningsdag kan vi forvente den tilsvarende begivenhed: dommen skal endelig slutte! Satan skal tilsidesættes i den himmelske domstol, og sagen skal afsluttes.^[27]

Se nu på vores nuværende oplevelse med at opfylde festdagene: Trompeternes dag var vores skuffelsesdag, svarende til 1843. Den næste festdag er forsoningsdagen, som er slutningen på dommen, som svarer til begyndelsen af ​​dommen i 1844. I modsætning til milleritternes oplevelse, som begyndte på den skuffede og senere erfarede, at intet ville ske på et synligt tidspunkt. den dag. Vores potentielle skuffelse for den dag er fuldstændig afvæbnet. Der vil ikke være noget gammastråleudbrud den dag. Det bliver simpelthen en usynlig himmelsk begivenhed, når Satans indsigelse vil blive besvaret og hele sagen vil blive afgjort.^[28] Det er sådan, vi lærer af fortiden for at forstå fremtiden.

Selvom det afgøres på forsoningsdagen, vil vi først kende udfaldet af sagen et par dage mere, før Gabriel, Herrens engel, vender tilbage i form af det profeterede "jordskælv" søndagen efter de 21 dage af de tre hele uger. Så vil vi se Babylon smuldre, men vil vi så vide, at Gud har vundet sejren? Hvis vi ikke ser noget på den dag, så ved vi med sikkerhed, at det værst tænkelige scenarie i slutningen af ​​Angelicas drøm skal finde sted. Men selvom vi ser Babylon smuldre, kan vi ikke være sikre på udfaldet (fordi nationerne kan selvudslette ved deres egen magt), før vi ser den særlige opstandelse, forherligelsen og tegnet på Menneskesønnen ... først da vil vi vide, at vi vandt krigen.^[29]

Så der er sket meget i himlen.^[30] Jesus sagde "Det er gjort." Satan protesterede og sagde "Nej! Det er syndere - de er mine!" Jesus måtte beslutte at tilbageholde Menneskesønnens tegn fra os på Trompeternes dag, for sagen kunne ikke afsluttes endnu. Vi havde stadig synden klyngende til os. Vil vi være rene på forsoningsdagen, så Gud kan vinde krigen? Så kan Jesus rejse til Jorden for at afsløre tegnet på sejr på den første dag af løvhyttefesten. Guddommelig fuldstændig ødelæggelse vil komme til verden om seks dage, ligesom den blev skabt på seks dage...og Jesus vil komme lige i tide for at redde sit folk.

Det er højtidelige dage, og når forsoningsdagen haster mod os, må vi fortsætte med at ransage vores sjæl som forberedelse til den skæbnesvangre dag:

Og dette skal være jer en evig lov: at i den syvende måned, på den tiende dag i måneden, I skal plage eders Sjæle og slet intet Arbejde gøre, hvad enten det er en af ​​eders Fædreland eller en fremmed, som bor iblandt eder. Thi på den dag skal præsten gøre soning for jer for at rense jer, så I kan blive rene fra alle jeres synder før HERRE. Det skal være en hvilesabbat for jer, og I skal plage jeres sjæle, ved en vedtægt for evigt. (16 Mosebog 29:31-XNUMX)

Vi skal være helt rene. Michael (Jesus) er bundet, fordi han er nødt til at træffe en upartisk dom. Han kan ikke hjælpe os, og Helligånden er desperat over vores tilstand. Der var ikke én i forummet, der var ren.

Du bad om det

Lad os nu vende tilbage til de e-mails, vi modtager fra vantro—

Dato: onsdag den 5. oktober 2016 14:05
Til: John Scotram
Emne: Den sidste nedtælling: Endelig artikel påkrævet!^[31]

Dette er en forespørgselsmail via www​.lastcountdown​.org/ fra:

Xxx Xxxxx

...”Kom den 25. september, hvis der ikke sker noget, vil vores besked tørre helt ud. Det er trist, at vi hjalp Babylon ved at advare om katastrofer i så lang tid. Ligesom Eufrat forsynede vi Babylon med vores budskab."^[32]

Det er også trist, at fremtidige virkelige åbenbaringer fra Gud nu vil være sværere at acceptere. Enten stod Gud bag dette eller ej... det kender vi nu svaret på! Jeg håber, du er villig til i det mindste at forlade denne side med en indrømmelse af fejlen! Ingen grund til at pege fingre, men bare at fjerne denne side, som sidste gang, hjælper ikke folk, der troede på denne besked, komme videre, og forhåbentlig ud af Babylon! Gode ​​intentioner betyder ikke noget, sandheden betyder noget, og denne teori var tydeligvis fantasi. Fantasy, jeg ville ønske var sandt, jeg ville ønske, at vi alle kunne tage hjem i slutningen af ​​denne måned... lad os kalde det, hvad det er, og gå videre!^[33]

Sammenlign den fede del med beskrivelsen af ​​de "to vidner" i Åbenbaringen 11:

Og deres lig skal ligge på gaden i den store by, som åndeligt kaldes Sodoma og Ægypten, hvor også vor Herre blev korsfæstet. Og de af folk og slægter og tungemål og nationer skal se deres døde kroppe tre og en halv dag, og skal ikke tillade, at deres døde kroppe bliver lagt i grave. (Åbenbaringen 11: 8-9)

Forfatteren til den e-mail ønsker, at vores "døde legeme" (vores hjemmeside) bliver der, så alle kan se. Han ønsker ikke, at den skal tages ned og begraves! Sandheden er, at Satan overvandt os, præcis som der står i det forrige vers:

Og når de har afsluttet deres vidnesbyrd, skal dyret, der stiger op af afgrunden, føre krig mod dem, og skal overvinde dem og dræbe dem. (Åbenbaring 11: 7)

Og nu glæder folk som forfatteren til den meddelelse ovenfor, som der står i næste vers:

Og de, der bor på jorden, skal glæde sig over dem, og glæd jer og sender gaver til hinanden; fordi disse to profeter pinte dem, der boede på jorden. (Åbenbaringen 11:10)

Det er at beskrive det afgørende punkt i kampen, hvor et tilsyneladende nederlag er ved at blive vendt til sejr for de to vidner. Kirken ser ud til at falde, men den må ikke falde.^[34] Vores håb og fokus skal forblive på sejr over synd, men dommen ender på Yom Kippur! Tiden er knap!

Efter forsoningsdagen er løvhyttefesten. Når vi ikke har en jødisk baggrund, må vi studere, hvad festen betyder. De af os med adventistisk baggrund er ret fortrolige med betydningen af ​​Forsoningsdagen og endda Trompeternes Dag, men bortset fra en tilfældig bemærkning om, at vi ville gøre klogt i at holde løvhyttefesten,^[35] Ellen G. White sagde ikke så meget om det.

Her er en resumé der forklarer betydningen af ​​løvhyttefesten på en måde, der passer meget godt til os:

Gud samler sit folk

Bibelen taler om den endelige dom som en høst (Hoseas 6:11; Joel 3:13; Matt 13:39; Åb 14:15). Det er en fremtidig indsamlingsdag når Gud samler sit folk til sig og brænder de ugudelige som avner og skægstubbe.

Thi se, dagen kommer, brændende som en ovn; og alle de hovmodige og enhver, der gør ondt, bliver avner; og den dag, der kommer, vil sætte dem i brand, siger Hærskarers Herre, så det ikke efterlader dem hverken rod eller gren. “Men for jer, der frygter mit navn, skal retfærdighedens sol stå op med helbredelse i sine vinger; og I vil gå ud og springe omkring som kalve fra båsen (Malaki 4:1-2).

Når Messias opretter sit tusindårige rige, vil han samle resten af ​​Israel tilbage til hendes land. Esajas beskrev denne begivenhed som høsten af ​​oliven. Trægrene slås med stænger, og olivenbærrene samles, når de falder til jorden. Se Esajas 27:12-13; 11:11-12; Jeremias 23:7-8.

Også de retfærdige blandt hedningerne vil blive samlet til Herren. På den dag vil hedningerne bede i Jerusalem. Se Zech. 14:16-17.

De ikke-jødiske nationer, der nægter at holde løvhyttefesten i tusindårsriget, vil ikke modtage regn på deres lande. Denne passage gav det bibelske grundlag for traditionen med at bede om jord under løvhyttefesten (Howard/Rosenthal 145-6).

Herren vil ikke kun samle sit folk, men han vil tabernakle midt iblandt dem under det kommende messianske rige – se Ezek. 37:27-28; jfr. Åb 21:3.

Tegnet på Guds nærvær, Shekinah-herligheden, vil blive set i Zion igen (Es. 60:1, 19; Zak. 2:5). Det vil fremstå som en skinnende ild over hele Zions Bjerg. Det vil være som et tabernakel, der giver beskyttelse og tilflugt for nationen efter århundreders forfølgelse og tiden for Jakobs trængsel.

»så vil Herren skabe en sky om dagen over hele Zions bjergs område og over dets forsamlinger, ja, røg og lyset af en flammende ild om natten; thi over al Herligheden vil være en Baldakin. Der vil være et ly for at give skygge for varmen om dagen og tilflugt og beskyttelse mod stormen og regnen” (Esajas 4:5-6).

Så ser du, der er to ting, der bør opfyldes ved løvhyttefesten. På den ene side vil Gud samle sit folk –to hære selv^[36]- og tabernakle blandt dem i form af tegnet på Guds nærvær, som vi forstår som Tegnet på Menneskesønnen syv dage før det andet komme. På den anden side vil de ugudeliges bundter blive brændt op. Selve betydningen af ​​løvhyttefesten bekræfter således vores forståelse af, at sejren ikke bliver synlig på forsoningsdagen, men ved løvhyttefesten.

Knyt knude mellem Daniel og åbenbaringen

Lad os vende tilbage til Daniel 10, hvor vi vil vise dig endnu en god bekræftelse på vores afsluttede studier. Kapitel 10 til 12 i Daniel udgør en sammenhængende enhed, som vi lærte fra kommentaren. Som sådan kan vi se disse kapitler sammen som en litterær chiasme,^[37] hvor begyndelsen af ​​Daniel 10 står i forhold til slutningen af ​​Daniel 12.

Daniel 10 begynder med emnet for en stor 21-dages kamp, ​​Slaget ved Armageddon. På den anden side slutter Daniel 12 med tidslinjerne 1290 og 1335, som (før Orion-budskabet) altid har været ret tvetydige med hensyn til deres korrekte tilpasning. Begynder de 1290 dage med 1335? Ender de med 1335? Flyder de et sted i midten af ​​1335? Disse spørgsmål har nogensinde været i tankerne hos eleverne af endetidsprofetier.

Løste vi tidslinjerne korrekt? Vi fastsatte slutningen af ​​de 1335 dage baseret på den anden kommende dato, som vi bestemte ud fra festdagskalenderen for dette særlige år, som vi fandt gennem Orion-budskabet og HSL.^[38] Derefter fastsatte vi begyndelsen af ​​de 1290 dage baseret på valget af pave Frans.^[39] Det virkede, men Bibelen specificerer det endda mere tydeligt...^[40]

Det 21 dage lange "store slag" (Slaget ved Harmagedon) fra Daniel 10 plus de 7 dage af Jesu rejse^[41] (Menneskesønnens tegn) fortæl os direkte, at der skal være en 28-dages "time"^[42] efter ødelæggelsens vederstyggeligheds 1290 dage! Således giver Bibelen os opstillingen af ​​1290- og 1335-dages tidslinjer i bogstavelige dage.

Dette er ikke kun en bekræftelse af vores tidslinjearrangement,^[43] men også om året for Jesu komme. Den ordning ville ikke passe et hvilket som helst år, for den sidste store dag (den ottende dag af løvhyttefesten) falder ikke altid på samme dag. Kun dette eneste år, i kombination med valgdatoen for pave Frans, passer 21-dages kamp + syv dage! I ethvert andet år ville festdagene have været tidligere eller senere.

Endnu en gang ser vi bibelske beviser for vores studier - Guds stemme fra himlen og det skrevne ord siger det samme. Så ... lad os afslutte denne kamp, ​​medsoldater på korset. Og så, Herre, kom til den fastsatte tid!

Hilsen fra vores lejr...

Jeg skriver for at dele nogle "apokalyptiske" nyheder, der skete på denne dag! Måske har du set artiklen på Facebook:
Syrien-konflikt: IS 'fordrevet fra den symbolske by Dabiq'

Denne by Dabiq er nævnt i en islamisk endetidsprofeti, som har eksisteret siden deres "profet" skrev den for over 1500 år siden. Det er noget som deres ækvivalent til Armageddon. Det er selvfølgelig også profeteret i Bibelen (gennem trompeterne, f.eks. som vi har forklaret i mange artikler). Husk artiklen om den trojanske hest og den 200 millioner mand store hær, der venter på "ildmyre"-signalet! For islamister er erobringen af ​​denne by yderst symbolsk!

Dette ser også ud til at være en bekræftelse af den syv-årige "time" af fristelse (retssag) i Åbenbaringen 3:10 efter det andet komme, hvor islam vil gøre gengæld og overtage verden - ikke kun kulturelt, men også med magt, forfølgende til jordens ende de "kristne", der har forkastet Kristus på ny... men desværre ikke længere for at frelse Gud.

Velsignelser!

Venner, vi modtog en masse lys i dag på denne ceremonielle sabbatsdag, den første dag af løvhyttefesten!!! Vær venligst opmuntret sammen med os, mens vi fortsætter denne campingoplevelse...

Mens vi skriver om dagens emner, vil vi gerne indhente dig på, hvad vi ellers lærte om ødelæggelsens "dobbelte dag", som vi begyndte at tale om i indlægget ovenfor. Det var en dag med "dobbelt ødelæggelse", hvilket betyder, at vi har brug for to destruktive ting på den dag, og ikke kun én. Vi er også nødt til at forstå, hvorfor erobringen af ​​Dabiq ikke var en stor ødelæggende begivenhed ENDNU, men blot signalet til ildmyrerne, som vil bringe ødelæggelse senere. Lad os tage fat på disse ting en ad gangen...

Først og fremmest er det vigtigt at bemærke, at den islamiske profeti om slaget ved Dabiq taler om, at 80 stater angriber. Hvordan kan det være, når byen blev erobret af "tyrkisk-støttede syriske oprørere"? Svaret er, at Tyrkiet er NATO-medlem, og dermed var de tyrkisk-støttede oprørere også NATO-støttede. Det betyder, at alle NATO-medlemsstater bakker op om dette.

NATO består imidlertid kun af 28 medlemslande, ikke 80. Ikke desto mindre omfatter listen over NATO-medlemmer to magter, som er "forenede" grupper af mindre stater: USA og Storbritannien. Hvis du udvider USA og Storbritannien til antallet af deres individuelle stater, så er profetien opfyldt nøjagtigt:

28 medlemslande
- 1 tage ud af USA som helhed
+ 50 sat i de enkelte stater i USA
- 1 udtager Storbritannien som helhed
+ 4 sat i de individuelle stater i Storbritannien (England, Skotland, Irland, Hvaler)
= 80

Således kan du se, at den islamiske profeti er gået i opfyldelse meget præcist for ildmyresignalet.

Nu til den anden destruktive begivenhed... Så du udviklingen i "3. Verdenskrig"? Hvad så du? WW3-truslen afhænger af Syrien-krisen, og det var genstand for samtaler blandt verdens ledere lørdag i Lausanne i Schweiz. Alle, der så på WW3-truslen, holdt øje med resultatet af mødet for at se, om de to hovedaktører (Rusland og USA) ville gå i krig eller nå til enighed. De nyheder, der kom ud, virkede antiklimaktiske: Betydningen af ​​mødet blev i første omgang nedtonet, og USA reagerede kun med "flere sanktioner."

Der foregår dog noget andet bag kulisserne. For eksempel sagde den tyske udenrigsminister, at "vi ikke længere kan udelukke muligheden for en væbnet konflikt med Rusland." Det er sagt på en meget afdæmpet måde, men hvis du forstår det rigtigt, betyder det, at Tyskland tidligere (før mødet i Lausanne) gjorde udelukke den mulighed, men noget ændrede sig som et resultat af mødet, og nu er en væbnet konflikt "mulig". Det betyder, at den nye forståelse, der blev opnået på mødet, må have været: Rusland vil ikke trække sig tilbage, og den eneste måde at stoppe dem på er med militær magt. Derfor kan militær magt ikke længere udelukkes.

Putin har ikke været ivrig efter at gå i krig. Han har været forberedt, men ikke ivrig. Han har advaret verden i lang tid og fortalt dem, at 3. verdenskrig er på vej, hvis de fortsætter deres politik, men han har ikke været ivrig efter at starte krigen. Tilbage i juni sagde Putin for eksempel, at han ville angribe NATO "kun i en gal persons drøm."

Men nu begynder vi at se overskrifter som denne:
Vladimir Putin siger til USA 'Hvis du vil have en krig, får du en - OVERALT'

Hvad gjorde ændringen? Dette minder os om, at Gud opsætter konger og fjerner konger, og han er i deres råd til at lede menneskenes anliggender. Putins modvilje mod at starte 3. Verdenskrig er vores parallel til, at kongen af ​​Persien modstår (eller modsætter sig) Guds vilje. Men da Michael kom i slutningen af ​​de 21 dage, så var Satans indflydelse på kongen af ​​Persien (eller på Putin i vores tilfælde) overvundet. Nu har Putin besluttet (eller indset), at han skal kæmpe mod resten af ​​den vestlige verden (NATO, USA, Europa osv.).

Så sammenfattende blev to destruktive begivenheder udløst i søndags: den islamiske jihad (en religiøs verdenskrig) og WW3 (en politisk verdenskrig). Vi har således en dobbeltkrig, både religiøs og politisk, ligesom paven både er en religiøs og politisk leder, og hans stat er både religiøs og politisk. Babylon vil blive belønnet dobbelt.

Lad os nu vende os til spørgsmålet om, hvorfor ødelæggelsen ikke begyndte endnu. Disse to krige er blevet erklæret, men bomberne er ikke begyndt at falde endnu. Ingen bomber fløj om søndagen, og ingen om mandagen... det betyder, at vores idé om, at verden bliver ødelagt om seks dage, ikke går i opfyldelse. Det er en god ting, for nu kan vi fortsætte med at dele glæden ved løvhyttefesten med dig, indtil Jesus kommer. Det betyder, at vi er fuldstændig skånet fra "fristelsens time" (prøvelsen), der er omtalt i Åbenbaringen 3:10. Det kan vi prise Herren for!

Hvad dette betyder er, at den fulde byrde af plager vil falde efter det andet komme. De seks (eller syv) dage for ophævelsen af ​​denne jords skabelse er virkelig år – de syv års trængsel fra Ezekiel 39:9, Orion-"timen", som vi er skånet for.

Det koncept har store implikationer. Det betyder, at Jesu komme vil være en total overraskelse for verden. Det vil ikke være en hemmelighed (hvert øje skal se ham^[46]), men det vil være en overraskelse. Verden vil ikke på forhånd vide, at Jesus kommer (fordi de afviste Orion-budskabet). Det burde få dig til at spekulere på, hvad tegnet på Menneskesønnen kunne være...som vi forventede i dag på den første dag af løvhyttefesten!

Jeg vil gerne understrege, at det nu, mere end nogensinde, er meget vigtigt for dig at kunne studere på egen hånd. Du har den samme fordel, som vi har - den samme Helligånd - til at vejlede dig ind i al sandhed. Vi gennemgår vores campingudfordringer her, og I gennemgår hver især jeres udfordringer på jeres steder, og udover de fysiske udfordringer har vi også den samme åndelige kamp med håb, forventninger og skuffelser, og vi kan modtage den samme trøst og lys fra Gud gennem studier med Helligånden. Vent ikke på os, men brug de værktøjer, du har til at komme igennem disse festdage! Vi skal forblive trofaste, og det lys, vi modtager fra Guds ord, hjælper os til at gøre det.

Velsignelser!

Dette indlæg har nogle meget spændende ting i sig! Vi ventede Menneskesønnens tegn i mandags, for det skulle komme syv dage før det andet komme baseret på Ellen G. Whites berømte figur på syv dage for rejse til/fra Orion-tågen. Vi så ikke noget den aften, men vi blev i det mindste opmuntrede med studiet af Daniel 10 og forståelsen af ​​den dobbelte dag ifølge Bibelen.

Mandag morgen begyndte den første dag af løvhyttefesten (en ceremoniel sabbatsdag), og vi bemærkede, at vi camperer i telte i stedet for tabernakler (boder) lavet med grene, som jøderne gør. Herren leder os i alt, hvad vi gør, og noget så simpelt som at campere i telte er ingen undtagelse. Hvorfor telte og ikke boder?

Boderne var en påmindelse til Israels børn om, at de i 40 år var afhængige af skyen om dagen og ildstøtten om natten, der beskyttede dem. De var afhængige af Gud for beskyttelse mod solen om dagen og kulde om natten i ørkenens ørkenforhold. Vi er også kommet igennem en 120-årig vildmarksoplevelse siden lysets afvisning i 1888 i Adventistkirken.

Kirken er nu i øvrigt officielt splittet. GC offentliggjorde et papir, der skulle stemmes på det årlige råd i år, som sagde, at kirken har brug for forsoning. Det er det samme som at indrømme, at kirken er splittet og ikke længere er en kirke. Kirkeskibet er gået i stykker.

Det betyder meget, for Gud har ikke længere en organiseret kirke på jorden. Kirkens mission var at sprede sandhedens lys til verden. Nu hvor kirken er nedbrudt, indrømmer den officielt, at den ikke længere er Guds kirke, og at den ikke længere er hans stemmeorgan i verden. Det er endnu et tegn på, at Jesus skal komme nu, og det er ikke tilfældigt, at denne indrømmelse skete på Yom Kippur-dagen. Den organiserede kirke stemte om dokumentet og fordømte sig selv i dommen.

Men Gud har ført os gennem ørkenen gennem ildsøjlen (som giver os sandhedens lys) og skyen om dagen (beskytter os mod den brændende sol, solgudens løgne). Orion-budskabet, med trompet- og pest-urene og alt det andet, det indebærer, har bragt os gennem ørkenen og til grænsen til Kanaans land. Husk, at løvhyttefesten handler om marcherne omkring Jeriko. Denne første dag af festen foretog vi vores første symbolske march og blæste vores første "shofar"-eksplosion. Men det er ikke alt, hvad festen symboliserer.

Hvorfor telte i stedet for tabernakler? Når vi ser vores telte her, tænker vi på historierne om patriarkerne som Abraham og Sara, der boede i telte. De havde masser af husdyr, og boede i telte, så de kunne flytte med deres flokke fra tid til anden efter behov. Vi bor i telte, og vi tog endda nogle af vores køer med for at være i nærheden af ​​vores campingområde. Herren ønsker, at vi alle skal erkende, at vi er som "hyrderne", der venter på hans komme. Vi er også ved at mærke lidt af patriarkernes strabadser, selvom vi stadig har mange bekvemmeligheder, som de ikke havde.

Lad os læse om hyrderne, der venter på Jesu komme:

Og det skete i de dage, at der udgik en befaling fra kejser Augustus, at hele verden skulle beskattes. (Og denne beskatning blev først foretaget, da Cyrenius var statholder i Syrien.) Og alle gik for at blive skattet, hver til sin egen by. (Luk 2:1-3)

Husk, denne beskatning var en del af en folketælling. Det var de også tælle folket, da de betalte deres skat. Det er også interessant, at en bestemt guvernør i Syrien er nævnt her, for vi har også noget på færde med en bestemt hersker (Assad) i Syrien.

Og Josef drog ogsaa op fra Galilæa, fra Byen Nazareth, til Judæa, til Davids By, som kaldes Betlehem; (fordi han var af Davids hus og slægt:) At blive skattet sammen med Maria, hans ægtefælle, som var stor med barn. Og så skete det, at mens de var der, gik de dage, at hun skulle fødes. Og hun fødte sin førstefødte søn og svøbte ham i svøb og lagde ham i en krybbe; fordi der ikke var plads til dem i kroen. (Luk 2:4-7)

Nu kommer delen om hyrderne:

Og der var hyrder i det samme land, der opholdt sig på marken og holdt vagt over deres hjord om natten. (Luk 2:8)

Vi har også holdt vagt om natten... og holdt øje med Jesu andet komme. Dette fik os til at spekulere: hvis vi er hyrderne, hvem er så de vise mænd, der så hans stjerne i øst? Selvfølgelig kan der være forskellige niveauer af fortolkninger under forskellige omstændigheder, men i dette tilfælde, hvis vi er hyrderne, så kan vi ikke også være de vise mænd på samme tid. Så hvem er de vise mænd?

Og se, Herrens engel kom over dem, og Herrens herlighed strålede omkring dem, og de blev meget bange. (Luk 2:9)

Denne del minder os om søndag aften, hvor vi virkelig kæmpede uden nogen egentlig ødelæggelse dagen før, eller noget guddommeligt tegn på en særlig opstandelse eller en lille sort sky, eller noget, der ville bekræfte, at Jesus kommer, når den første dag af festen begyndte. Vi var "bange" for, at Jesus ikke ville komme.

Og englen sagde til dem: Frygt ikke; thi se, jeg bringer jer et godt budskab om stor glæde, som skal være for alle mennesker. (Luk 2:10)

Ja, da vi forstod, hvem de vise mænd repræsenterer i dag, råbte vi "Ære, halleluja!"

De vise mænd var veluddannede. De var eksperter i astronomi. De var fra overklassen og havde dyre og værdifulde gaver til gavn for Herren. De vise mænd så stjernen dukke op – de så et tegn på himlen – men de forstod ikke, hvad det betød i en religiøs sammenhæng. De anede ikke, hvor kongen var født.

Hvis vi leder efter de vise mænd i dag, ville vi tænke på astronomer. De er mennesker, der studerer stjernerne. Vi ville tænke på lederne af jordens nationer, som investerer i teleskoper, der kan foretage en "optælling" af himlens stjerner. Har astronomiområdet gjort nogle nye opdagelser på det seneste? Har verdens mest kraftfulde teleskoper foretaget nogen tællinger på det seneste? Ja, sandelig! Du kender allerede til "Gaia"-projektet, fordi det hjalp os med at få stjernernes nøjagtige afstande til at opdage, at Alnitak, og ikke Betelgeuse, er stjernen, der vil eksplodere.

Oktober 13, dagen efter forsoningen, endnu et astronomisk fund blev frigivet, som ramte nyhederne med overskrifter som: Der er 10 gange flere galakser i universet end tidligere antaget. Denne gang var det fra Hubble.

Vi erkendte ikke betydningen af ​​denne nyhed før den første dag af Tabernakler, men nu er vi de første til at forstå, hvad det virkelig betyder! Dette handler om en optælling af stjernerne. Det handler om tæller stjernerne. Minder det dig om noget!?

Og han bragte ham [Abram] ud og sagde: Se nu mod Himlen! og fortæl stjernerne, hvis du kan nummer dem, og han sagde til ham: Sådan skal dit afkom være. (Første Mosebog 15: 5)

Gud har talt dagen og timen og giver os den evige pagt. En del af denne pagt er løftet til Abraham, at hans afkom ville være lige så talrige som stjernerne, som intet menneske kan tælle! Optællingen af ​​stjernerne er et stort problem for astronomer, fordi det modsiger deres modeller for, hvordan universet begyndte. De har ikke den religiøse forståelse. Jordens konger ved ikke, hvad disse data betyder, og astronomerne forsøger at finde ud af det. Nu taler de om 2 TRILLIONER galakser – GALAKSER – som hver har utallige BILLIONER af stjerner, som hver potentielt har planeter med utallige BILLIONER af indbyggere! Hvor talrige er himlens hærskarer! Og Abrahams åndelige afkom - produktet af hans trofaste eksempel - sammenlignes med himlens utallige stjerner!

Forstår du, hvad Gud giver dig med den evige pagt? Du, ligesom Abraham, er bestemt til at være konger, der har herredømme over et utalligt antal stjerner og deres indbyggere! Ligesom Abraham er du bestemt til at være en far til mange nationer af ufaldne væsener! Det er det at være hyrde handler om. Det handler om omsorg for Guds skaberværk, hvad enten det er de lavere livsformer for køer og får, eller intelligente væsener, der aldrig har oplevet syndens rædsel.

De første galakser, som astronomer kunne se, blev fejlidentificeret som stjernetåger, fordi de ser ud som en lyssky i stedet for et skarpt lyspunkt. Teleskopet (eller det blotte øje) kan ikke løse de individuelle stjerner i en galakse. I den forstand, og vel vidende at stjerner understøtter planeter med liv, er de 10 gange antallet af galakser, som Hubble opdagede, faktisk "skyer" af "engle" - og ikke bare hvilke som helst skyer, men skyer, der skinner med 10 gange den herlighed, man tidligere kendte!

Det minder os om Millers drøm og skatten fra den anden Miller, som skinnede med 10 gange så stor glans...

For jer er i dag født en Frelser i Davids by, som er Kristus, Herren. Og dette skal være et tegn til dig; I skal finde barnet svøbt, liggende i en krybbe. Og pludselig var der med englen en mængde af den himmelske hærskare, som priste Gud og sagde: Ære være Gud i det højeste, og fred på jorden, i menneskers velbehag. (Luke 2: 11-14)

Se, de astronomiske nyheder dagen efter forsoningen handler om det herlige andet komme med engleskyerne! Dette er tegnet for os! Det kom ikke på den måde, vi havde forventet, men det kom, og der er noget, vi kan lære af den måde, det kom på. Resten af ​​verden forstår det ikke, fordi de ikke har den "religiøse" forståelse af, hvad det betyder. De forstår ikke, at universet ikke kan tælles af et begrænset menneske, og at det mishager Gud for mennesker at lade som om, de kan kende universets størrelse.

At tælle antallet af mennesker i Guds rige har altid været en delikat sag, for Gud ønskede ikke, at lederne skulle stole på antallet af deres soldater, men på Gud. Ifølge den levitiske lov, når der skulle foretages en folketælling, skulle der gives en løsesum for hver person for at holde pesten væk. Du kan huske, hvad der skete, da kong David talte folket... han var nødt til at ofre for at sone for sin fejl. Så når vi ser på himlens stjerneklare hærskarer, bør vi huske, at vi ikke kan tælle størrelsen af ​​Guds rige med vores begrænsede menneskelige sind. Når vi ser på størrelsen af ​​vores gruppe, så lille som den er, kan vi have tillid til, at Gud hjælper os med at vinde vores kampe og ikke være bange på grund af vores lille antal.

Ellen G. White giver mere stof til eftertanke om denne scene i The Desire of Ages, kapitel 4:

På markerne, hvor drengen David havde ført sin hjord, holdt hyrder stadig vagt om natten. Gennem de stille timer talte de sammen om den lovede Frelser og bad om, at kongens komme til Davids trone [alle ligesom os]. "Og se, Herrens engel kom over dem, og Herrens herlighed strålede omkring dem, og de var meget bange. Og englen sagde til dem: Frygt ikke; thi se, jeg bringer jer et godt budskab om stor glæde, som skal være for alle mennesker. For jer er i dag født en Frelser i Davids by, som er Kristus, Herren."

Ved disse ord fylder herlighedsvisioner de lyttende hyrders sind. Befrieren er kommet til Israel! Kraft, ophøjelse, triumf er forbundet med hans komme. Men englen må forberede dem til at genkende deres Frelser i fattigdom og ydmygelse. "Dette skal være et tegn for jer," siger han; "I skal finde barnet svøbt, liggende i en krybbe."

Den himmelske budbringer havde stilnet deres frygt. Han havde fortalt dem, hvordan de skulle finde Jesus. Med øm respekt for deres menneskelige svaghed, han havde givet dem tid til at vænne sig til den guddommelige udstråling. Så kunne glæden og herligheden ikke længere skjules. Hele sletten var oplyst af Guds hærskarers klare skinn. Jorden blev stille, og himlen bøjede sig for at lytte til sangen,—

"Ære være Gud i det højeste,
Og fred på jorden, god vilje mod mennesker." {DA 47.3–48.1}

Åh, at den menneskelige familie i dag kunne genkende den sang! Den erklæring, der så blev afgivet, den tone, der så blev slået, vil svulme op til tidens udløb og runge til jordens ende. Når Retfærdighedens Sol skal stå op, med helbredelse i hans vinger, den sang vil blive gentaget af en stor skares røst, som lyden af ​​mange vand, og sagde: "Alleluia, for Herren Gud, den almægtige, hersker." Åbenbaringen 19:6. {DA 48.2}

Og det skete, mens Englene var gået bort fra dem til Himmelen, sagde Hyrderne til hinanden: Lad os nu drage til Betlehem og se dette, som er sket, og som Herren har kundgjort for os. Og de kom med hast og fandt Maria og Josef og barnet, der lå i en krybbe. Og da de havde set det, kundgjorde de det Ord, som blev fortalt dem om dette Barn. Og alle de, som hørte det, undrede sig over det, der blev fortalt dem af hyrderne. Men Maria bevarede alt dette og overvejede det i sit hjerte. Og hyrderne vendte tilbage og priste og priste Gud for alt det, de havde hørt og set, således som det var blevet fortalt dem. (Luk 2:15-20)

Nu kommer en anden meget interessant del:

Og når otte dage blev udført til barnets omskæring, blev hans navn kaldt JESUS, som blev kaldt således af englen, før han blev undfanget i moderlivet. (Luk 2:21)

Her ser vi en periode på otte dage, som svarer til løvhyttefestens otte dage. Det er også tydeligt, at omskærelsen har noget at gøre med den evige pagt, fordi den blev givet til Abraham som et tegn. Men hvad kunne det betyde, at "Jesus" ville blive "omskåret" på vores ottende dag ... 24. oktober 2016?

Omskæring er fjernelse af forhuden af ​​det mandlige reproduktive organ. Det er fjernelse af væv (stof) fra den del af kroppen, der er ansvarlig for pro-creation. Da stjernebilledet Orion er en symbolsk repræsentation af Jesus, og Jesus selv er det skabende medlem af Guddommen, så er omskæring en passende illustration af en meget speciel begivenhed: Alnitak-supernovaen den 24. oktober, den ottende dag!

Supernovaer er kreative handlinger, fordi stof "fjernes" fra stjernen for at genskabe eller genopbygge planeterne omkring den med dyrebare tunge elementer. Supernovaeksplosioner udvider sig i form af en cirkel (Som i omstændig-beslutning).

Så du kan se, hvor meget vi kan lære af Kristi første komme! På det tidspunkt kom han som en ydmyg baby, men denne gang vil han komme som kongernes konge, med et rige, der er endnu større end de 2 billioner galakser, der kunne estimeres ved hjælp af Hubble-teleskopet!

Husk nu, at hver dag i løvhyttefesten er prydet med et besøg fra en patriark, og patriarken for i dag var Abraham! Som hvordan Moses og Elias styrkede Jesus ved hans forvandling, kom Abraham til os (symbolsk naturligvis i vores studie) for at styrke os og forberede os for de ting, der kommer, som vi næsten ikke kan fatte! Det giver os nogle ideer til, hvordan Herren kan fortsætte med at undervise os (og dig) i denne uge, mens vi studerer for at se, hvad vi kan lære af de andre patriarker.

Vær velsignet!

Kære venner,

Vi håber, at du klarer vejret godt! Vi har lært meget om denne festuge, som vi ikke tidligere forstod. Ved vores (ugentlige) sabbatsgudstjeneste studerede vi dets forhold til påsken og lidenskabsugen. Du ved, at siden vores arbejde sluttede på den sidste højsabbat på jorden (3. september), erkendte vi, at der var 50 dage til det andet komme/bortrykkelsen, og vi har siden talt Omer-sabbaterne, ligesom jøderne gjorde efter forårsfesterne, der førte op til pinse. Dette var en indikation på, at der var en vis betydning af forårsfesterne som anvendt på vores nuværende tid. (Husk, det er forår her i Paraguay!)

Men det er ikke det eneste forhold! Vi erkendte også, at denne tabernakelfest ville involvere lidelse. Det er ikke behageligt at svede i varmen og fugtigheden hele dagen lang, og mere end ikke behageligt, det kan endda være farligt for nogle, sådan at de lokale myndigheder udsendte en advarsel om, at enhver ældre eller mennesker med unormale hjertesygdomme (såsom bror John) skulle opholde sig indendørs under denne hedebølge (når vores tabernakelfest begynder). For nogle af jer er lidelsen i den modsatte ende af spektret og trodser kulden for at være tro mod Gud, som har kaldt os "op ad bjerget" for at vente på ham. Og det er netop pointen: Vil vi være trofaste og ikke falde i synd uanset stress eller provokation, som situationen genererer? Vi, som den anden Eva, må stå imod fristelser på trods af alt, hvad djævelen forsøger at gøre for at få os til at falde – eller komme tilbage for at trøste?

Lyder det bekendt? Hvem har været igennem sådan en oplevelse før? Ja! Det var vor kære Herre, Jesus! Da han gennemgik scenerne i passionsugen, der kulminerede med hans død på korset. Han gennemgik store lidelser, ikke kun fysisk, men også åndeligt, idet han bar vægten af ​​hele jordens synder. Vores lidelse, selv om den bestemt ikke er så ekstrem, kommer også i både fysiske og åndelige former, da vi erkender vigtigheden af, at den anden Eva lever uden synd ved Kristi nåde i disse sidste dage for vor Herres og universets skyld. Tabernaklernes sejrs festuge er indkapslet i korsets sejr, som var på højsabbaten, da Jesus lå i graven.

Det betyder, at dagen før Tabernaklernes begyndelse (søndag) ville svare til den dag, hvor Jesus tillod sig selv at opleve døden for syndere. Og som korsfæstelsen fredag ​​begyndte med den sidste nadver med hans disciple torsdag aften og fortsatte gennem Getsemane indtil hans død kort før sabbatten, så for os, da vi samledes på vores lejrplads til aftengudstjeneste efter sabbat under fuldmånen (som i Getsemane), var det en højtidelig tid, da vi betragtede vores mission for os, som vi måtte lide med Jesus.

Så i søndags søgte vi bedre at forstå, hvad det betød, at Babylon ville blive belønnet dobbelt (som vi allerede har rapporteret det til jer). Men da aftenen på den første dag af Tabernakler kom, indså vi, at der endnu en gang er blevet misforstået noget. Vi følte os forladt, og bror Johannes råbte endda til den effekt, da vi følte byrden tynge på os, at der ikke var nogen ødelæggelse om søndagen, ingen særlig opstandelse ved festens begyndelse, ingen midnatsbefrielse eller månen, der stod stille, og intet tegn på Menneskesønnen (i hvert fald ikke det, vi erkendte!). Hvad gik galt? Har vi lige fulgt en udførlig fabel? Fejlede vi, og Jesus kan ikke vende tilbage?

Så kom vi tilbage til Bibelen og læste, hvad Gabriel kom for at gøre for Daniel, efter at de 21 dages modstand var udløbet:

Daniel 10:14 Nu er jeg kommet at få dig til at forstå hvad der skal ske dit folk i de sidste dage; thi endnu er synet mange dage.

Gabriel kom for at lave Daniel forstå, og mens vi forventede krigshandlinger, fik vi den forståelse, at der var i virkeligheden en beslutning til krig. Men i processen indså vi noget vigtigt, som vi har set mere og mere tydeligt, jo tættere vi kommer på slutningen: Når vi fokuserer på Bibelen, kan vi forstå opfyldelsen, men når vores forventninger er baseret på Ellen G. Whites visioner, bliver vi ofte skuffede. Hvorfor er det det? Foreslår vi, at Ellen G. White ikke var en sand profet? Ingen! Selvfølgelig ikke, men samtidig må vi se den virkelighed i øjnene, at mange af hendes profetier på grund af kirkens afvisning ikke behøver at blive opfyldt. Nogle er, eller vil blive opfyldt, men mange bliver måske ikke opfyldt eller kun i en meget anderledes (symbolsk) form. Vi har haft mange forventninger, der direkte eller indirekte er baseret på visioner af Ellen G. White, og når profetierne fejler (fordi de ikke blev givet for vores tid), er vi tilbage i skuffelse.^[47]

Håbet om at se Menneskesønnens tegn og den særlige opstandelse ved begyndelsen af ​​Tabernakle-festen var en sådan skuffet forventning, som kom fra vores anvendelse af Ellen G. Whites vision til vores tid, hvor det blot var et eksempel på "hvad der kunne have været", hvis kirken havde været trofast. Hvis vi begrænser os til åbenbaringen af ​​den nuværende sandhed, så finder vi intet, der klart tyder på, at vi skulle forvente den særlige opstandelse syv dage før Genkomsten, som vi havde udledt af Ellen G. White! (Og som bekendt forventede vi det først ved Trompeter, men da vi ikke selv var klar, kunne det ikke engang opfyldes på den måde.) Det er til tider svært at erkende, hvad der er gældende for vores tid, og hvad der ikke er.

En ting, vi ved med sikkerhed, er, at Daniels velsignelse udtales over dem, der venter og kommer til de 1335 dage. Vi er der næsten, men ikke helt, så vent!

Med hensyn til den særlige opstandelse, givet rækken af ​​patriarker, der "besøger" i løbet af tabernakle-ugen, hvilken ville man så være en god parallel til den særlige opstandelse? Der er én god kandidat, men vi er endnu ikke sikre på, om de patriarkalske "besøg" vil være særligt vigtige hver dag, eller om det var noget unikt for dagen for den hellige indkaldelse (den sidste på jorden). Hvis vi opdager noget i forhold til Isak i morgen, så tyder det på, at der ville være en daglig betydning.

Når vi vender tilbage til forholdet mellem påske og løvhytte, var de usyrede brøds fest en glædelig fest, men samtidig var den begrænset. At spise usyret brød anses generelt ikke for at være så rart som at spise brød bagt med surdej. Så vi ser, at der var noget, der ikke var perfekt i oplevelsen. På den ene side var der ingen surdej (der repræsenterer synd), hvilket peger på en tid, hvor synd ikke længere ville være en faktor, men på den anden side manglede noget. Da vores løvhyttefest er parallelt med Jesu egen sejr, som demonstreret, da han lå i graven, tyder det på, at festen for de usyrede brød skal repræsentere ugen efter løvhytte, under vores rejse til Orion. Synden vil ikke være til stede, og det er også en bitter-sød rejse, for mange af vores kære vil mangle (inklusive nogle, vi har lært at kende her i forummet, men som ikke benyttede sig af Kristi nåde til at overvinde), og vi ved ikke, om vi skal give vores liv.^[48]

Således svarer Jesu lidenskabsuge til vores løvhytteuge, og ugen med usyrede brød svarer til vores rejse til Orion. I øvrigt har du måske bemærket, at de syv dage, der stiger op til glashavet, forlader os ved Alnilam til sabbat, og dette er stjernesystemet, der repræsenterer Faderen, som vi mødes med for at lære om, hvorvidt vi vil fortsætte med at leve.

Det er lidt surrealistisk at skrive om disse ting, som vi har ventet hele vores liv på at se, og indse, at det kun er et par dage, før vores tro bliver til syne!

Indtil da (hvilket stadig virker som lang tid), må Gud være med jer alle!

Bror Ray nævnte, at Jesus stoppede ved stjernen Alnilam... Vi vil gerne forklare det lidt mere. Den forståelse, vi modtog på den første dag af løvhyttefesten, fik os til at genoverveje, hvordan Jesus rejser til jorden. Oprindeligt troede vi, at vi skulle se ham komme på den første dag i Tabernakler, hvilket ville betyde, at han skulle ankomme til vores solsystem den dag. Nu hvor vi begynder at forstå, at hans ankomst ikke vil være synlig før den 23. oktober, når det sker, betyder det, at hans rejse til jorden er anderledes, end vi troede. Lad os se på det igen med det, vi ved nu...

Ved den syvende plage forlod Jesus Det Allerhelligste. Med alt det, videnskaben ved, må vi antage, at den hellige by rejser fra stjerne til stjerne gennem ormehuller, fordi selv lyset ikke kan rejse hurtigt nok til at gå så store afstande på en dag. Vi ved ikke, hvordan den himmelske teknologi er, men vi er nødt til at bruge den bedste videnskabelige forståelse, som vi har, for i det mindste at forestille os disse ting.

Så da Jesus forlod Det Allerhelligste (Oriontågen), ville hans første stop være ved stjernen Alnilam, som er den første stjerne på hans rejse til Jorden. Så stod Satan os imod, og Jesus måtte stoppe sin rejse i 21 dage, indtil Satans anklager kunne besvares. Hele den tid var han ved Alnilams stjernesystem i den hellige by, Faderens stjerne. Det er passende, fordi Fader og Søn er forenet i alle deres beslutninger, især med hensyn til skabelsen og skæbnen for Jorden og den menneskelige race.

Men efter de 21 dages modstand fra Satan, hvor vores Michael sejrede og de dobbelte beslutninger for religiøs og politisk krig blev truffet, så kunne Jesus fortsætte med at rejse til Jorden. Det betyder, at han ville have fortsat fra Alnilam til Mintaka på den første dag af løvhyttefesten. Hvis vi følger ruten derfra, ville Jesus komme til Jorden præcis den 23. oktober!

Man 17. okt 1. Tabernakler - rejs til Mintaka
Tir 18. okt 2. Tabernakler - rejs til Rigel
Ons 19. okt 3. Tabernakler - rejse til Saiph
Tors 20. okt 4. Tabernakler - rejse til Betelgeuse
Fre 21. okt 5. Tabernakler - rejs til Bellatrix
Lør 22. oktober 6. Tabernakler - Sabbat (hvile)
Søn 23. okt 7. Tabernakler - rejs til vores solsystem, saml helgener, vend tilbage til Bellatrix samme dag
Man 24. okt 8. Shemini Atzeret - rejs til Betelgeuse
Tirs 25. okt - rejse til Saiph
Ons 26. okt - rejse til Rigel
Tors 27. okt - rejs til Mintaka
Fre 28. okt - rejse til Alnilam
Lør 29. oktober - Sabbat (hvile)
Søn 30. okt - rejs til Oriontågen

Det er interessant, at sabbatshvilen på hjemturen, når vi rejser med Jesus til Oriontågen, igen er ved Alnilam. Symbolsk set ville det være et meget passende sted for det særlige møde for de 144,000 med Faderen for at høre, om deres offer virkelig vil være påkrævet eller ej.

Ellen G. White så optakten til det andet komme og beskrev det som følger (begynder citatet med anden gangs proklamation):

...Da hørte vi Guds røst, som rystede himlen og jorden og gav de 144,000 dagen og timen for Jesu komme [anden gangs proklamation]. Så var de hellige frie, forenede og fulde af Guds herlighed, for han havde vendt deres fangenskab. Og jeg så en flammende sky komme, hvor Jesus stod, og han lagde sit præsteklæde af og tog sin kongedragt på, tog sin plads på skyen som førte ham mod øst, hvor det først viste sig for de hellige på jorden, en lille sort sky, som var Tegnet på Menneskesønnen [dette er den faktiske synlige ankomst den 23. oktober - i næste sætning går hun tilbage og gennemgår Jesu rejse til jorden]. Mens skyen passerede fra det helligste mod øst, hvilket tog et antal dage [18.-23. oktober], tilbad Satans synagoge ved de helliges fødder. {DS 14. marts 1846, stk. 2}

Vi har set herligheden af ​​Kristi komme i symbolsk form gennem opdagelsen af ​​10 gange flere galakser i universet, men det faktiske synlige komme vil være, når ormehullet åbner sig i vores solsystem den 23. oktober. Hun siger, at det tog "et antal dage" for det at ske, og i løbet af de dage tilbad "Satans synagoge" ved helgenens fødder. Det skete i begyndelsen af ​​løvhyttefesten, da Jesus genoptog sin rejse til Jorden. En engelsk indberette sagde, at USA var "overrasket" over alle Ruslands handlinger, såsom annekteringen af ​​Krim, besættelsen af ​​det østlige Ukraine osv....alle de ting, der blev nævnt i trompet-advarslerne om trompetcyklussen! Faktisk indrømmer han nu, at vi havde ret! Den tyske presse viser det endda tydeligere. Angela Merkel, den mest magtfulde kvinde i verden, indrømmede, at "i morgen" kunne Tyskland være et andet land. Grundlæggende indrømmede den mest magtfulde kvinde på Jorden, at hun og hendes medarbejdere har taget fejl og er ved at miste landet til Rusland, for ikke at nævne resten af ​​Europa. Med andre ord, uden at vide, hvad trompet- og pest-urene siger, indrømmer hun "Du havde ret!" For en så stærk kvinde er dette ydmyghed - at tilbede ved de helliges fødder, billedligt talt, fordi de hellige profeterede, hvad hun nu indrømmer er sket!

Profeti er virkelig opfyldende, men på overraskende måder!

Gud være med jer alle...

Brødre og søstre,

Vi har set, at denne uge har mange betydninger. Det er ligesom passionsugen. Det er løvhyttefesten. Det er de sidste 7 dage, hvor vi venter på, at Jesus skal komme.

I går førte Ånden os til at læse om Faraos drøm (41. Mosebog XNUMX). Du kender drømmen og dens fortolkning: der var syv fede køer og syv magre køer efter dem, som åd dem op og forblev magre. Så igen syv rigelige kornstængler og syv fattige stængler efter dem, som åd dem op, men forblev fattige. Drømmen blev fordoblet: De syv fede køer og fede stilke repræsenterede tilsammen syv år med overflod. De syv magre køer og fattige stilke repræsenterede syv års hungersnød, der ville komme efter de syv år med overflod.

Det relaterer meget til vores tid, fordi vi har oplevet de rigelige og rigelige syv år med Orion-budskabet fra 2010 til 2016. Vi har gemt vores åndelige føde på vores hjemmesider og bøger. Folket har også haft mange år med fysisk overflod – ingen krig, ingen søndagslov, ingen trængsel – og derfor ønskede de ikke budskabet. De var for kødelig "mætte" til at spise den åndelige føde, som Gud gav dem.

Nu er de syv år med overflod ved at være slut – fra den 24. oktober – og de syv år med hungersnød efter Guds Ord vil begynde. Den bogstavelige og fysiske trængsel vil begynde, og folk vil hungre efter sandheden.

Køerne æder køerne, hvilket ikke er normal adfærd for køer. Køer er rene dyr, der er egnede til ofring. Det betyder, at vi taler om kristne. Men disse køer er kødædere, så de må repræsentere ikke-vegetarer – ikke adventister – fordi de ikke har sundhedsbudskabet.

Kornet derimod spiser korn. Det repræsenterer os, resterne af adventismen, som holder på sundhedsbudskabet og ikke spiser kødmad. Derfor blev drømmen fordoblet. Det repræsenterer to grupper af mennesker.

I dag, den tredje dag af løvhyttefesten, er dagen til at lære en lektie af Jakob. Jakob oplevede også en periode på syv år, efterfulgt af endnu en periode på syv år. Han arbejdede for Rakel, men Laban gav ham Lea. Så arbejdede han en syv år for Rachel.

Venner, Herren lærer os dybden af ​​sin kærlighed og inviterer os til at tage del i hans kærlighed. I det forrige indlæg delte vi den nye rejseplan for Den Hellige Stad, og Jesus er på vej til at hente os den 23. oktober. Vi har dagen for Jesu komme. Bror Johannes talte om dagen for hans komme i sit budskab til jer om den evige pagt. Men hvad med "timen?" Gud talte dagen OG timen.

På dommens ur er en time syv år, fordi 7 år * 24 "timer" = 168 år, hele dommens tid. Vi erkendte allerede, at de kommende syv år er fristelsens time, som Filadelfia holdes fra, i Åbenbaringen 3:10. Det er prøvelsens og trængslens time, der kommer.

Nu har vi "timen" på bordet. Vi har arbejdet som Jacob i 7 år allerede, og vi fik vores "Leah". Lea var mere åndelig, men hun var ikke så smuk som Rachel. Se på os. Se på tilhængerne af denne bevægelse. Vi er små. Vi er ikke velsignet med de smukke skarer, der passer til vores mands, Jesus/Alnitaks herlighed. Vi havde altid håb om, at dette budskab ville lette verden og BLIVER VELKOMMEN af mange. Vi har arbejdet i syv år for vores drømmekvinde/kirke, men vi fik kun grimme "Leah" i stedet for den smukke Rachel, som vi elsker.

Jesus er klar til at komme. Han er på vej med den hellige by. Vi ved, at han vil være her den 23. oktober med sin belønning i hånden. Hvordan har du det med det? Er du glad for Leah? Eller skal vi lære noget af Jakob:

Og det skete om morgenen [når Jesus er klar til at komme]se, det var Lea, og han sagde til Laban: Hvad er det, du har gjort mod mig? tjente jeg ikke hos dig for Rakel? hvorfor har du da forført mig? (29 Mosebog 25:XNUMX)

Jakob var ikke tilfreds, for han havde KÆRLIGHED til Rachel. Hvordan er kærligheden i dit hjerte? Er du klar til at checke ud af denne verden og lade resten af ​​folket omkomme uden håb i deres trængsels time? Stjernerne i din krone repræsenterer de sjæle, du har bragt til Kristus, og alle i himlen vil have mindst én stjerne. Er du tilfreds med antallet af stjerner i din krone (hvis du overhovedet har nogen)?

Valget er dit. Jesus kommer snart...vi kender dagen. Men hvad med timen? Vil du se "en time mere" på 7 år med Jesus, for at få den virkelig smukke brud?

Vores portioner af Helligånden løber ud den 23. oktober. Ville du være glad for velsignelsen af ​​de 1335 dage i form af yderligere portioner af Helligånden i yderligere 7 år? Han er Kristi repræsentant, og ville velsigne os ligesom apostlene med at tale i tunger, rejse osv., så vi kan nå folket. Det bliver en helt anden verden. I stedet for en ørken bliver det grønne græsgange.

De to vidner (Jesus og os) har også en 7-årig tjeneste, opdelt i to dele af 3 ½ år. Vores første tre et halvt år sluttede i 2013, da pave Frans blev valgt. Derefter yderligere 3 ½ år, og vi "står op." Den siger, at de (de to vidner, os og Jesus) kan ramme verden med plager "så ofte vi vil." Vi har valget! Sammen med Jesus kan vi beslutte, om vi vil ramme verden med endnu en omgang plager – én plage om året – for at redde den store skare.

Vi vil gerne høre en beslutning fra hver enkelt af jer! Du har overvundet og har modtaget evigt liv, men husk: den evige pagt blev talt med pauser og var frygtelig højtidelig. Nu hører vi ikke kun om dagen, men også om timen, og det er et højtideligt tidspunkt for beslutningen for dig!

Lad det være klart ... dette er hver din beslutning at træffe. (Vi i Paraguay har allerede truffet vores beslutning.) Hvis du beslutter det, vil det være din anmodning til Jesus, at du bliver på jorden, og at kun hans repræsentant (Helligånden) kommer nu i hans sted for at hjælpe gennem den kommende tid. De to vidner har magt til at "slå jorden med alle plager, så ofte de vil" på eget initiativ...så din anmodning til Jesus skal være din initiativ. Vi (her i Paraguay) spørger dig (i forummet) hvad du vil spørge Gud.

Kære venner,

I dag er den 4. dag af løvhyttefesten, og vi bør lære en lektie af Moses. I har Guds vilje foran jer, men I har ikke alle forstået det rigtigt. Gud har talt gennem sit ur og sagt, at Jesus skulle komme Oktober 23, 2016. Det er Guds udtrykte vilje: at sende sin søn og ødelægge de ugudelige nu. Lad os sammenligne det med Moses' tid, hvor Gud udtrykte sin vilje som følger:

Og HERRE sagde til Moses: Gå, få dig ned; thi dit Folk, som du førte ud af Ægyptens Land, har fordærvet sig; de har vendt hurtigt af fra den Vej, som jeg havde befalet dem; de har lavet dem til en støbt Kalv og tilbedt den og ofret dertil og sagt: Dette er dine Guder, Israel, som har ført dig op af Ægyptens Land. Og den HERRE sagde til Moses: Jeg har set dette folk, og se, det er et stivnakket folk. Lad mig derfor nu være i fred, at min vrede kan flamme op mod dem, og at jeg kan fortære dem: og jeg vil gøre dig til et stort Folk. (Exodus 32: 7-10)

Guds vilje var at ødelægge overtræderne og i stedet velsigne Moses og Aron. Hvordan reagerede Moses? Sagde han: "Ok, Herre, ske din vilje"? Ingen! Der står:

Og Moses bad om HERRE hans Gud, og sagde, HERRE, hvorfor optændes din Vrede mod dit Folk, som du har ført ud af Ægyptens Land med stor Magt og med vældig Haand? Hvorfor skulle Ægypterne tale og sige: For Ondt har han ført dem ud for at dræbe dem i Bjergene og fortære dem fra Jordens Overflade? Vend om fra din voldsomme vrede og omvend dig fra dette onde mod dit folk. Kom Abraham, Isak og Israel i hu, dine tjenere, som du svor ved dig selv og sagde til dem: Jeg vil mangfoldiggøre jeres afkom som himlens stjerner, og hele dette land, som jeg har talt om, vil jeg give til jeres afkom, og de skal arve det for evigt. (32. Mosebog 11:13-XNUMX)

Moses var frimodig og påtog sig at spørge Gud at ændre sin mening. Moses gik i forbøn for folket, som du burde vide.

Men nu, hvis du vil tilgive deres synd--; og hvis ikke, så slet mig dog ud af din Bog, som du har skrevet. (32. Mosebog 32:XNUMX)

Gud gav os tidspunktet for Jesu komme og ødelæggelsen af ​​de onde: 23. oktober 2016. Men vi er i en position, der ligner Moses nu, og det er op til os, hvad VI vil sige til Gud.

Dikterer en jordisk far bare sin familie? Eller kan man bønfalde en jordisk far? Selvfølgelig kan en far blive bedt om af sine sønner! Hvor meget mere skal vi være i stand til at bede vores retfærdige Fader i himlen!

Hvis du gerne vil have, at Gud endnu en gang udvider sin barmhjertighed, og hvis du vil have, at han tillader os at arbejde yderligere 7 år på jorden for at bringe budskabet om frelse til den store skare ved hjælp af en ny udgydelse af Helligånden som på apostlenes tid, derefter I DAG du er nødt til at bede din bøn i dine grupper, for i dag er det Moses' dag! Hvis det er din vilje, så bed i dag om, at Gud ikke sender sin søn Jesus/Alnitak endnu, men sender sin repræsentant (Helligånden som beskrevet i Åbenbaringen 18) til at være hos os i stedet for at hjælpe os med at arbejde i de kommende 7 år for at bringe den store skare ind.

Amen!

For noget tid siden havde bror Luis en drøm om en kalk med syv mærker, som vi forstod som de syv trompeter eller plager, der fylder Guds vredes bæger. Nu mere end nogensinde kan vi se, hvordan plagene har "fyldt" bægeret, men den fulde bæger er nu klar til at blive hældt ud i de kommende syv år.

Det bliver ikke det samme alle steder. Nogle områder vil blive mere ramt af atomkrig. Andre områder af ISIS og islam. Andre af begge eller ingen af ​​dem. Nogle vil have økonomiske problemer og hungersnød. Alle de frygtelige profetier i Bibelen, der beskriver Guds vrede, vil sandsynligvis nå deres stærkeste opfyldelse i disse år.

Det bliver heller ikke nemt for os. Ja, Herren er med os og vil vejlede og beskytte os, men vi bliver stadig nødt til at lide i verden i denne tid.

I går bad vi Gud om at sende Helligånden i stedet for Jesus. Det, vi ønsker, er opfyldelsen af ​​Joel 2:28-29:

Og det skal ske bagefter, at jeg vil udgyde min ånd over alt kød; og dine sønner og dine døtre skal profeti, skal dine gamle mænd drømme drømme, skal dine unge mænd se visioner: Og også over tjenerne og tjenestepigerne i de dage vil jeg udgyde min ånd. (Joel 2:28-29)

Vi har allerede afsluttet høsten af ​​de 144,000, men hvad vi stadig mangler er en rigelig høst af den store skare. For en rigelig høst skal de næste syv år være anderledes. Folket skal have åbne hjerter og parate sind til at høre og acceptere sandheden – ikke så meget ved argumenter (som det har været hidtil), men ved dyb overbevisning.

Det betyder mennesker har brug for Helligånden. "Alt kød" har brug for Ånden, som det er lovet i verset. Lad os huske på det, når vi bevæger os fremad. Vores tjeneste er allerede blevet velsignet med Ånden. Vi har hørt Guds røst i de sidste syv år og har modtaget den gennem Ånden. Nu er det tid for de andre at modtage det, og derfor har de brug for Helligånden nu.

Vi bør ikke forvente at få øjeblikkelig mirakelkraft i slutningen af ​​de 1335 dage. Det virkelige mirakel vil være, at folk begynder at have åbne hjerter, i modsætning til de sidste syv år. Det vil virkelig være et mirakel, og det mirakel, vi har brug for! Men løftet til os er, at Herren vil være med os og arbejde gennem os på trods af vores begrænsninger, så vi kan bringe den rigelige høst ind.

I dag har Herren en lektie til os fra Aron. Den findes i Fjerde Mosebog, kapitel 12.

Nummer 12
1 Og Mirjam og Aron talte imod Moses på grund af den etiopiske kvinde, som han havde giftet sig med, for han havde giftet sig med en etiopisk kvinde.
2 Og de sagde: Har den HERRE faktisk kun talt af Moses? har han ikke også talt ved os? Og HERRE hørte det.
3 (Men Moses var meget sagtmodig, fremfor alle de mænd, som var på jordens overflade.)
4 og HERRE talte pludselig til Moses og Aron og til Mirjam: "Gå ud til Åbenbaringsteltet, I tre! Og de tre kom ud.
5 og HERRE kom ned i Skystøtten og stillede sig i Døren til Tabernaklet og kaldte på Aron og Mirjam, og de gik begge ud.
6 Og han sagde: Hør nu mine ord: er der en profet iblandt jer, så er jeg HERRE vil gøre mig kendt for ham i et syn og tale til ham i en drøm.
7 Min tjener Moses er ikke sådan, som er trofast i hele mit hus.
8 Med ham vil jeg tale mund til mund, endog tilsyneladende, og ikke i mørke taler; og ligheden med HERRE skal han se: hvorfor var I da ikke bange for at tale imod min tjener Moses?
9 Og Vrede af HERRE blev tændt mod dem; og han rejste.
10 Og Skyen vigede bort fra Tabernaklet; og se, Mirjam blev spedalsk, hvid som sne; og Aron så på Mirjam, og se, hun var spedalsk.
11 Og Aron sagde til Moses: Ak, min Herre, læg ikke den Synd på os, hvori vi have handlet Dårligt, og hvormed vi have syndet.
12 Lad hende ikke være som en død, af hvem kødet er halvt fortæret, når han kommer ud af sin mors liv.
13 Og Moses råbte til HERREog sagde: Helbred hende nu, Gud, jeg beder dig!
14 Og HERRE sagde til Moses: "Hvis hendes Fader kun havde spyttet hende i Ansigtet, skulde hun da ikke skamme sig i syv Dage?" lad hende lukkes ude fra Lejren i syv Dage, og derefter lade hende modtages igen.
15 Og Mirjam blev udelukket fra Lejren i syv Dage, og Folket rejste ikke, førend Mirjam var ført ind igen.
16 Og derefter brød Folket op fra Hazeroth og slog Lejr i Parans Ørken.

"Alt kød", som vil modtage Ånden, er lovet at modtage den i form af profetier, drømme og syner. Det er netop den måde at arbejde på, som Gud henviste til, da han talte til Aron:

Og han sagde: Hør nu mine ord: hvis der er en profet blandt jer er jeg HERRE vil give mig til kende for ham i en vision, og vil tale til ham i en drøm. (12 Mosebog 6:XNUMX)

Men med Moses var det ikke sådan.

Med ham vilje jeg taler mund til mund, endda tilsyneladende, og ikke i mørke taler; og ligheden med HERRE skal han se: hvorfor var I da ikke bange for at tale imod min tjener Moses? (12 Mosebog 8:XNUMX)

Moses – på grund af sin trofasthed (v.7) – havde højere autoritet. Han havde det privilegium at modtage Guds ord direkte ved at høre hans stemme og se hans lighed. Det er et symbol på, at vi hører Guds stemme fra Orion og ser hans lignelse i dens syv stjerner. Når vi ser på og studerer Orion, ser vi Jesus og hører Guds stemme, og det betyder, at vi har Guds ord på højere autoritet end profeter med drømme og visioner.

I går bad vi endda Gud Faderen – ligesom Moses gjorde ansigt til ansigt. Andre profeter, drømmere og seere har ikke den nærhed.

Men i dag lærer vi af Aron, ikke Moses. Aron og Miriam insisterede på, at Gud også havde talt ved dem. Det var en udfordring til Moses' autoritet.

I de kommende syv år vil vi have et parat publikum i alle dem, der allerede tror på den syv år lange trængsel. De vil være glade for at lytte, for de tror allerede, at der vil komme syv års trængsel. Vores arbejde er ikke at fortælle dem, at Jesus vil komme efter de syv år, men at styrke dem til at være tro mod Gud hele vejen indtil døden. Vi vil arbejde for den store skare – martyrerne – som har brug for at være trofaste til døden. De har brug for at blive styrket på Herrens vej. Vi er nødt til at opmuntre dem til at blive ved med at stå imod LGBT-tolerance og alle de andre ting, der er imod Gud. Vi må forberede dem til at stå fast til døden.

Mens vi gør det, vil andre profeter og drømmere komme som Miriam og Aron for at sige til os, at de også har Herrens ord. Men vi, der har hørt fra Gud ansigt til ansigt i Orion, har autoriteten, og hvis de taler i modstrid med Guds Ord som udtrykt i Bibelen eller de to himmelske bøger (henholdsvis De Syv Segls Bog og De Syv Tordenes Bog, Orion og HSL), så skal de straffes af Gud.

Miriam er eksemplet for profeter, drømmere og dem, der ser syner. Hun fik spedalskhed og blev sat ud af lejren i syv dage. Profeter, der udfordrer den autoritet, der er givet os, skal også have rørt ved deres kød, hvilket er beskrevet i sårene fra den første plage. De skal også ud af lejren, ikke bare i syv dage, men i de næste syv år. Derefter vil de stå foran Gud for deres endelige dom.

Hvis du er blevet ført af drømme, så pas på. Drømme er ikke lige i autoritet til Guds stemme.

Aaron repræsenterer på den anden side dem, der prædiker baseret på bibelstudier, ikke drømme og syner. Aron havde ikke den ansigt-til-ansigt kontakt, som Moses havde. Han havde Guds ord brugt, men Moses talte med Gud ansigt til ansigt. Præster, der ikke har de to himmelske bøger (Orion og HSL), har ikke set Gud ansigt til ansigt i stjernerne og hørt hans stemme gennem solens og månens svingninger. De har ikke samme autoritet som præsten af ​​den fjerde engels budskab.

I har alle set og hørt med os. Når en anti-trinitarar kommer, kan du med autoritet sige, at hans lære er forkert, fordi du har set de tre stjerner i Orions bælte, og du ved, hvad de betyder. Når en månesabbatslærer kommer, kan du med autoritet sige, at de underviser i løgne, fordi du har set syvendedags sabbatten låse op for de ceremonielle sabbatter for at producere HSL. Hvis nogen siger, at Jesus skulle være kommet eller kommer på et andet tidspunkt, end vi har troet, kan du med autoritet sige, at de lærer fejl, fordi du har set "Rosetta-stenen"-tripletten fra 1888-1890 gentaget i slutningen af ​​HSL. Vi ved, hvem vi har troet på: Ham, der byggede himlene.

De falske profeter vil blive straffet i løbet af de syv års trængsel, og den siger, at "folket rejste ikke, før Mirjam blev bragt ind igen." Med andre ord, vi vil ikke rejse til vores himmelske Kanaan før efter de syv år, hvor straffens tid er forbi. Hvorvidt disse falske profeter kan blive frelst eller ej, er ikke pointen her. Miriam blev helbredt og bragt ind i lejren, men det betyder ikke, at enhver drømmer, der forsøger at tilrane sig autoritet over den fjerde engels budskab, i sidste ende vil blive frelst. Sikkert mange eller de fleste vil ikke.

Venner,

Tak for dine svar på dette vigtige og presserende tema. Når vi læser nogle af dine svar, ser vi dog et behov for at gøre noget meget klart. Er du klar over, hvad du beder om, når du beder Herren om det hold tilbage med at sende hans domme og vrede, dog også forsinke hans komme? Du beder om en nøjagtig gentagelse af de foregående syv år! Hvis der ikke er nogen domme i jorden, der gør folk mere interesserede i at finde sandheden, vil der ikke være nogen større succes, end vi allerede har oplevet! Der MUST være en stor trængsel at bringe den store skare på knæ i lidelse og hunger efter sandheden! Så, og først da, vil de føle et behov for, at Helligånden leder dem ind i al sandhed, når de vil blive ført til vores budskab med interesse og forståelse, midt i al løgn og bedrag i verden.

Vi skal give budskabet i en tid med trængsel, kaos og ødelæggelse, hvor vi ikke behøver at overbevise nogen om, at vi er i bibelske plager tid, fordi de tydeligt vil se dem, når de falder mere og mere over jorden.

Jeg håber, at det punkt er blevet gjort klart nu! Vi MANGEL Guds domme, og vi vil gerne høre, om du ønsker, at Faderen udsætter Jesus endnu en time at vi kan finde den store skare under disse forfærdelige omstændigheder på jorden!

Kære alle,

Vær venlig at forstå udmærket, at vores andragende for yderligere syv år vil begynde en helt ny fase af tjenesten. I de sidste syv år spredte Herren sit folk, SDA-kirken, indtil den til sidst brød fuldstændigt. I de kommende syv år vil Herren samle sit folk igen, MEN IKKE DE SAMME! De, der allerede har afvist sandheden, vil ikke få en ny chance.

Det er til dels grunden til, at de af jer med vantro familier måtte forlade dem til løvhyttefesten. Det var en adskillelsesproces. Dine vantro familiemedlemmer har haft deres mulighed for at lære sandheden sammen med dig, og nu er den mulighed forbi. De næste syv år er for dem, der ikke har haft en mulighed. Dit tilbud om at arbejde for Herren i de kommende 7 år er IKKE at arbejde IGEN for venner og familiemedlemmer, der allerede har afvist sandheden, men for fårene i andre fold, som Gud har forberedt.

Den bibelhistorie, der gør sig gældende her, er historien om Ezra 9 & 10 og Nehemias 13. Det var den tid, hvor Israels børn vendte tilbage fra Babylon efter fangenskabet for at genopbygge Jerusalem. Det er ligesom det, vi gør nu. Vi vil bygge det nye Jerusalem op i de kommende 7 år, fordi de frelste sjæle er det, der udgør det nye Jerusalem. Da Israels børn nåede til det punkt, fandt de ud af, at mange af dem havde taget hustruer fra de hedenske nationer og fået børn fra dem. De måtte rense nationen ved at sende de fremmede koner og børn væk fordi de ville være en bestandig snare.

Vi har allerede talt med nogle af jer om disse problemer i forhold til jeres personlige forhold. Hvis nogen af ​​jer andre er i en situation, der stadig er uklar, så tal med os privat. Pointen er, at vi skal arbejde for den store mængde martyrer, og ikke for vores egoistiske interesser i vores eget kød (ægtefælle og børn).

--Robert

22. oktober 2016: Officiel erklæring om sidste nedtælling

Efter alle de beviser, vi har givet i de sidste syv år, har vi vidst, at Jesus ville komme nu.

I løbet af løvhyttefesten i år førte Jesus os gennem en særlig "boot camp". Hele bevægelsen blev kaldt til ikke at holde løvhyttefesten, men til at bo i telte i den tid. Der erkendte vi, at Jesus ønskede, at vi skulle tænke på de bibelske patriarker, som jøderne gør under festen, og at vi skulle se os selv som hyrderne, der modtog det gode budskab om hans komme.

Hver dag på festen blev vi undervist af Helligånden, og efter et par dage med meget gode nyheder og en dybere forståelse af vores mission, forstod vi, at vi kunne være egoistiske ved at indlede bortrykkelsen før trængselen. Vi ville være gået til himlen – men kun dem, der havde modtaget Guds fuldstændige segl, inklusive en særlig viden, der definerer de 144,000.

Mange mennesker, der ikke var beseglet med den viden, som dem, der lige kopierede "24. oktober 2016" til deres pander på deres Facebook-profilbilleder, havde ikke rigtig det segl. Faktisk viste Jesus os, at de var beseglet til døden, fordi de manglede den del af seglet, som ville have gjort dem i stand til at gå igennem den store trængsel i live. De ville også have mistet deres evige liv, fordi ødelæggelse ville være kommet over jorden uden nogen nåde.

Vi erkendte, at det var Guds hensigt med dem og for verden. Men vi indså også, at vi var nødt til at gå i forbøn for dem, ligesom Moses gjorde, og bede Gud om at skåne dem. Han forklarede os, at et stort offer var nødvendigt for at det kunne ske – et offer svarende til det, Jesus gjorde på korset. Vi skulle vise, at vi var vokset til Kristi fulde statur ved at ofre.

DERFOR ERKLÆRER VI HERMED officielt, for hele verden at læse, AT VI ONSDAG DEN 19. OKTOBER 2016 BEGYNDEDE TIL JESUS ​​– som allerede havde stoppet hans forbøn, som allerede havde forladt det Allerhelligste, som allerede var på vej til Jorden – FOR AT KOMME IND FRA – STÅ FOR EN ANDEN STOR UDGANG AF HELLIGÅNDEN, så det høje råb, som Syvende Dags Adventistkirken skulle have lydt, kunne gentages i én himmelsk time, som er syv jordiske år.^[49]

I Getsemane Have spurgte Jesus: "Kunne I ikke våge med mig en time?" Vi havde vores Getsemane den uge. Vi ville have elsket, at koppen af ​​hån og smerte gik fra os, men det ville ikke have været kærlighed. "På disse to bud hænger hele loven og profeterne," og fordi vi elsker ikke kun Gud, men også vores næste, var vi klar til at ofre det offer. Vi bad Jesus om at holde sit komme tilbage i yderligere syv år, og vi bad ham om at lade os hjælpe andre og "vende mange til retfærdighed som stjernerne for evigt og altid."

Vi skriver ikke disse paragraffer for de vantro og spottere, som vil sige uanset hvad, at vi er løgnere, og at vi har opfundet disse ting. I de sidste syv år (som vi troede ville være de eneste syv år af vores tjeneste) skrev vi omkring 1800 siders beviser på, at Jesus ville komme nu. Intet af det var forkert. Alt var den rene sandhed, som Helligånden lærte.

Vi gør dette på grund af smerten ved at se vores medbrødre og søstre, hvoraf mange lige er begyndt at tro på budskabet, dø, hungrende efter brød, der ikke længere ville være tilgængeligt på jorden, før verden ender i total ødelæggelse ifølge de syv år i Ezekiel 39. De ville være blevet forladt uden noget håb. Så vi bad Herren om at efterlade os hos dem og stadig give dem livets brød.

I modsætning til hvad vores fjender altid har sagt, vil vi ikke afslutte vores ministerium med nederlag. Vi har allerede bestilt seks nye domænenavne og seks kraftfulde nye servere, der er klar til at finde det, Gud har befalet os at finde: den store mængde.

Alle, der læser dette budskab, bliver endnu en gang kaldet til med håb at gennemgå, hvad Gud har lært os i de første syv år, så han vil være klar til at dø for sandheden som et vidne og som en martyr for Gud i det andet sæt på syv år.

Døren var lukket for menneskeheden. Men nu har Filadelfia bedt Jesus – som har Davids nøgle – om at åbne døren for menneskeheden endnu en gang. Nu har alle en ny chance i disse syv år for at forlade Babylon – hvilket betyder at træde tilbage fra enhver organiseret kirke, som de tilhører – og komme til os, Guds sande kirke.

Vi ønsker at gøre det klart, at vi er åbne over for hvert eneste menneske, der kontakter os, men vores hjerter er lukket af Gud for vores syvendedags adventist-eksbrødre, som allerede afviste Orion-budskabet, da det blev præsenteret for dem. Det er den utilgivelige synd mod Helligånden, fordi det er hans budskab. Vi er klar til at lide for alle vores fjender – selv Guds fjender – for hvem døren tidligere var lukket. Vi er klar til at gå gennem den store trængsel med dem, gennem atomkrig, gennem de virkelige og bogstavelige plager og til at stå sammen med dem. Vi er klar til at give dem en hånd, hjælpe dem, rådgive dem, trøste dem – bortset fra den gruppe, som blev udelukket af Gud selv.

Vi ser frem til at tage imod godhjertede mennesker, som er værdige til at modtage den velsignelse, som vi allerede har i hænderne.

Dette budskab blev skrevet to dage før den dato, hvor de fleste af vores tilhængere forventede Jesu komme. Hvis Jesus kommer på trods af vores bøn, vil enhver, der læser dette, blive dømt til evig død uden håb.

Dine venner,

Bønderne i den hvide sky, højsabbatsadventisterne og de 144,000, der stod med en fod i den hellige bys port.