Nakokiya mezin di navbera Mesîh û Şeytan de dikeve lûtkeya xwe. Niha wê derkeve holê ku her mirov wê li kîjan alî bisekine. Heya ku Şeytan ji riyên Xwedê aciz bû û bi îspat kir ku ew neheq û zordar e, li bihuştê lihevhatinek aştiyane hebû. Milyaketê ketî ji bo azadiya ji zagona Xwedê ji bo derbaskirina tiştên ku wî wekî qedexeyên wê yên neheq, kêfî dihesiband, sekinî.

Mirovahî dê wekî jûriyê bixebite ku biryar bide ka sedema kê rast e. Adem û Hewa wek heyînên pîroz ên ku meyla wan tune ku ji hukumdariya Xwedê dûr bikevin an jî li ser şehrezayiya Wî bipirsin, dest pê kirin, Adem û Hewa taca afirandinê bûn, ku bi hev re di sûretê Xwedê de bi DNA-ya paşîn ve hatî çêkirin.

Mirovatî li ser xwesteka îlhama mar ku bibe mîna Xwedê û ji dara qedexe xwar kir, niha hemî delîlên ku ji bo biryardana dozê hewce ne hilberandine. Dinya kasa xwe ya neheqiyê tije kiriye, da ku her kes bi eşkere encama tirsnak a quretî û xwe-bilindbûnê bibîne. Îsa bûye rast kirin ji hêla dadgehên wî yên mohrkirî ve û amade ye ku hêza xwe wekî Padîşahê erdê nîşan bide. Nîşana Kurê Mirov niha eşkere dike ku roja Xudan li vir e. Dem dema komkirina pîrozan e têkevin serdestiya wî.

Lê dadgeh hêj neqediyaye. Şeytan her tiştî dike ku 144,000 dadger ji biryara wan a yekdengî ya ji bo Îsa dûr bixe. Yên ku hêzên cîhanê dike yek, sûcdar êrîşek dijwar li ser zarokên Xwedê yên ku qanûna Wî di dilê wan de nivîsandiye dike. Dem hatiye ku şahidên Xwedê yên dilsoz bingehkirin Karaktera wî, qanûna Wî, li ber gerdûnê, berdêla wî çi dibe bila bibe.

Xwedê dadmend e û ji her yekê re bijarteyek dilxwazî, hişmendî dide ku ew jî bike bo Wî an dijî Wî. Lêbelê, Şeytan strana nakokiyê distire û serî li xapandin, koletî û zorê dide, li ser xwestekên mirovî yên ji bo hêz û xwe-bilindkirinê sermaye dike da ku mirovan neçar bike ku bi bêbextî an nexwazî ​​biperizin wî.

Di van rojên dawîn de, ma wê ne maqûl be ku strana aqilmendan ku li hember hîleyên dijmin parastiye, li bihuştê were temsîl kirin?

Û min nêrî, va ye, Berxek li ser Çiyayê Siyonê rawestabû û bi wî re sed çil û çar hezar hebûn. Navê Bavê wî li eniya wan hatibû nivîsandin. Û min dengek ji ezmên bihîst, wek dengê gelek avê, û wek dengê birûskê mezin: û min dengê çengvanan bihîst ku bi çengên xwe de çeng didan: (Peyxam 14: 1-2)

Di vê gotarê de, hûn ê rûmeta şerîeta Xwedê bibînin, gava ku em li nîşana Kurê Mirov dinihêrin û têlên çengê xwe jê dikin. Hûn ê nas bikin ka Îsa çawa qanûna xwe pêk tîne, û dêra wî ya dawiya-demê strana guhdana Afirînerê xwe bi riya rastdariya ku bi qurbaniya Jesussa di jiyana me de wergirtiye û bi rengek bêkêmasî di nîşanê de hatî xuyang kirin, distrê.

Harping The New Song

Hemû zarokên Xwedê, yên ku bi dilsozî guhdana emrên Wî dijîn, divê straneke nû ji Xudan re bêjin.

O ji bo stranan Mirze stranek nû: ji bo stranan Mirze, hemû erd. (Zebûr 96:1)

Meriv çawa dikare fêrî strana vê stranê bibe? Peyxama ji nîşana Kurê Mirov ku hûn ê di vê gotarê de bixwînin, dê vê melodiya pesnê ku di xwîna her zarokê Xwedê de biherike pêşkêşî dike. Emê li pey mînaka Dawid padîşah bin, yê ku hez dikir dengê xwe bi awazên pesn û şikiriyê ji Afirînerê xwe re li ser çengê bilind bike.

Dawid, merivekî li gor dilê Xwedê bû, ji bo Îsa celebek bû, û nifşa paşîn a gelê mayî fêrî lêdana strana xwe li ser çengê mîna Dawid bû. Wê gavê çiqas guncav e ku miletê ku Xwedê hilbijart ku ronahiya xwe li ser wê stranê belav bike, wekî amûrek wê ya neteweyî, ne ji bilî çeng!^[1] 

Ji bo balkişandina ku ew dem dema fêrbûna stranê ye, di 28-ê Gulana 2023-an de, ku ji bo piraniya Xirîstiyaniyê Pentîkost bû, nûçeyên jêrîn li Paraguayê sernavên herêmî çêkir:

Abîdeya çengê ya balkêş ku li ber ava Asuncionê hatî saz kirin

Sazkirina vê abîdeya harpê li ser Pentîkostê ya li Paraguay kiryarek sembolîk e ku hişê me dikişîne ser yek ji mezintirîn diyardeyên Xwedê yên ku heya niha hatine eşkere kirin.

Gelî gelî vê bibihîzin; guh bidine we hemû rûniştvanên dinyayê: Hem nizm û hem bilind, hem dewlemend û hem jî feqîr, bi hev re. Devê min wê şehrezayiyê bêje; û hizirkirina dilê min wê ji têgihîştinê be. Ez ê guhê xwe bidim meselekê: Ezê gotina xwe ya tarî li ser çengê vekim. (Zebûr 49:1-4)

Bala xwe bidin ku afirînerên bîrdariyê ji bo pêşandana wê çi armanc kirine:

Bi zagona jimare 4001/2010, çengê Paraguay wekî sembola amûra çanda muzîka neteweyî hate binavkirin; û Asunción, wekî paytexta welêt, abîdeyek ku ji bo vê amblemê hatî veqetandin hilbijart ku rûyê xwe nîşanî cîhanê bide. Peykera ku vê dawiyê hatî saz kirin dikare were heyran kirin bi erd, av û hewa, wekî ku afirînerên wê dixwestin… [wergerandin]^[2] 

Xwedê hilbijart ku mizgîniya xwe li ser çengê vebêje, û ev abîdeya sembolîk ji bo ku bi erd (erd), av û hewayê xuya bibe hate çêkirin. Yekane hêmana ku tune ye agir e, ji ber ku çeng dê were şahidî kirin ku gava gelê Xwedê bi Jesussa re di nav firna agir de dimeşe, Ruhê Pîroz mîna agirek li ser serê wan e mîna roja Pentîkostê, ku di salvegera wê de abîdeyek hate danîn. Çeng dê di dilê wan de be, û strana nû ya awaz dê ji jiyana wan derkeve. Di Încîlê de çeng amûrek bû ku ji bo pêxemberîtiyê dihat bikaranîn.

Dawid û serekên ordiyê jî ji bo xizmeta kurên Asaf, Heman û Yeduthûn veqetiyan. yê ku divê bi çengan pêxemberîtiyê bike, bi zebûr û bi zengilan:… (1 Dîrok 25:1)

Bê guman, çeng di demên Kitêba Pîroz de ne wek çengên îroyîn bû, lê behsa lîreyê dike, ku amûreke bi destan e û têl hindiktir e. Încîl ji me re dibêje ku çend têlên wê hebûn:

Bi lîreyê ji Xudan re şikir bikin; Bi lavijan pesnê wî bidin çengek ji deh têlan. (Zebûr 33:2 NASB)

Û li vir e ku ew dest pê dike ku balkêş bibe, ji ber ku heke kêşeyên pêxemberîtiyê bi çengê re têkildar bûn, wê hingê divê em li bendê bin ku di nîşanên ezmanan de çengek bibînin, li cihê ku em dibînin ew rîspî ji me re têne vekirin! Helbet komstêrka Lîreyê heye ku xwedî girîngiyeke pêxembertiyê ye wek ku me berê jî diyar kir, lê ew ne cihê ku kêşeyên Xwedê yên herî mezin lê têne vegotin. Ma dibe ku nîşana Kurê Mirov ji bo temsîlkirina çengê jî xizmetê dike?

Li vir hemû dêrên Peyxama Yûhenna, wekî me, têne xuyang kirin jixwe diyar kirin. Bi vî awayî, Xwedê nîşan dide ku hemî dêr divê ku strana serpêhatiya pêxembertiya xwe ya li ser çengê hîn bibin gava ku pesnê Padîşahê ku ew e. nîgarkirî di komstêra Orionê de, ji çengê cuda ye. Ger ev serîlêdanek rast be, wê hingê divê em karibin fam bikin ka deh rêz çawa di nîşaneyê de têne xuyang kirin. Vana melodî jê tê, ji ber vê yekê divê ew komstêrk bin ku her du komet (wek çarçoweya çengê ya ku di wêneya li jor de tê xuyang kirin) di nav wan de rêve dibin. Ma deh stêrk hene ku deh têlan li hev bikin? Ka em wan bijmêrin:

Bê guman, li cihê di navbera riyên kometan de ku çeng lê tê kişandin, tam deh têlên komstêrk hene ku ji bo pesnê Xwedê ji dêran re melodiyê peyda dikin. Û kîjan strana pesnê wê were bihîstin? Ma ew ê mîna Zebûr 119 be, ya ku Dawid nivîsî da ku dilê xwe bi bilindbûn û qedirgirtina ji qanûna Xwedê re eşkere bike? Wekî ku me berê di gotarên cûda de diyar kir,^[3] Divê gelê Xwedê bi şerîeta wî ya ku di dilê wan de hatiye nivîsîn, bi serfirazî bisekine, ku bingeha strana serpêhatiya wan a fedakariyê ye.

Çavên min veke, da ku ez tiştên ecêb ên ji qanûna te bibînim. Ez li ser rûyê erdê xerîb im: emrên xwe ji min veneşêre. (Zebûr 119:18-19)

Ji ber vê yekê, muzîka ku li ser çengê tê lêxistin ji pabendbûna bi dilsozî ya qanûna Xwedê ye, ya ku karaktera Wî ya evîna fedakar vedihewîne. Qurbana Mesîh di nîşana Kurê Mirov de tê temsîl kirin ku Eridanus çemê xwînê yê ku ji aliyê wî ve li Orionê diherikî temsîl dike.

Tiştê ku hûn ê di rûpelên jêrîn de bixwînin, eşkerekirina deh emirên bi hûrgulî ye ku di nîşana Kurê Mirov de ku hatibû pêxembertî kirin dê li ber hatina wî xuya bibe. Em ji we re dua dikin ku hûn ê bi wê piştrastiyê bihêz bibin ku girtina qanûna Xwedê ne nexşeyek xebata qanûnî-ji bo rizgariyê ye, lê melodiyek xweş, dilpak a pesnê spasdar e ji hêla mirovên ku Ruhê Pîroz di nav wan de ye. Em peymana nû dibînin!^[4] Îsa bû mirov, da ku em bi baweriya bi Wî li hember guneh bi ser bikevin, û gava ku em rastdariya Wî wekî ya xwe dibêjin, qanûna Wî di hiş û dilê me de cîh digire, û em bi bêhemdî guh didin wê. Mîna bi Îsa re, ew dibe parçeyek ku em in; bingeha jiyana me. Îsa di hatina xwe ya yekem de rola xwe di rastkirina karakterê Xwedê de kir û hat ku wekî Pêşengê me, di bedenê gunehkar de dijî, lê bêyî ku guneh bike.

Nefikirin ku ez hatime Şerîetê an pêxemberan hilweşînim: Ez hatime ne ji bo hilweşandinê, lê ji bo pêkanîna. Çimkî bi rastî ez ji we re dibêjim, heta erd û ezman derbas bibin, noktek an piçek jî ji Şerîetê dernakeve, heta ku her tişt pêk neyê. (Metta 5:17-18)

Niha dora me wek nifşê dawî ye taybetmendiya Xwedê rast bikin di jiyana me de, nîşan didin ku yên ku carekê ketine guneh (ku binpêkirina qanûnê ye^[5]), dibe ku hîna guneh bi ser bikeve^[6] di bedena meya gunehkar de bi baweriya bi hêza Îsa.

Deh Peyvên Xwedê

Me berê di nîşana Kurê Mirov de dît ku çawa du maseyên kevir ên di nav de vekirina sindoqa peymanê bi du kometên ku nîşanê pêk tînin têne temsîl kirin, lê naha em ê bibînin her deh emrên Xwedê teswîr kirin. Pêxemberek kevn heye ku pêşbînî dike ku ev peyxama wê nêzîkê dawiya zemanê ji bo dîtina her kesî xuya bibe.

Gava ku ev gotinên pêbaweriya pîroz ber bi Xwedê ve hilkişin, ewr bi paş ve vedigerin, û ezmanên stêrk têne dîtin, ku bi rûmeta ku nayê vegotin, li hember zemîna reş û bi hêrs li her du aliyan. Rûmeta Bihiştê ji deriyên vekirî dişewite. Dûv re li hember ezmên destek xuya dike ku du maseyên kevirî li hev hatine pêçan. Destê maseyan vedike û li wir şîretên dekalogê, wekî bi pênûsa êgir têne şopandin. Peyv ewqas zelal in ku her kes dikare wan bixwîne. Bîr rabûye, tarîtiya xurafetî û dînîtiyê ji her mejiyê hildiweşe û Deh peyvên Xwedê yên kurt, berfireh û desthilatdar, ji bo dîtina hemî rûniştvanên dinyayê têne pêşkêş kirin. Koda ecêb! minasebeta ecêb! 4SP 456.2

Ma hûn dixwazin li ezmanan jî deh peyvên Xwedê yên kurt, berfireh û desthilatdar bibînin? Ew ji bo dîtina hemî niştecîhên dinyayê têne pêşkêş kirin, heke ew hilbijêrin ku bi têgihîştina ku di vê gotarê de girêdayî ye bigerin.

Pêngavên min bi gotina xwe emir bike û bila tu neheqî li ser min serwer nebe. (Zebûr 119:133)

Xwedayê me yê mezin yê ku dê me ji koletiya vê cîhana xerab û xerab xilas bike, emrên xwe bi nîşana Kurê Mirov bi pênûsa agirîn a kometên K2 û E3 eşkere dike. Her komet yek tabloya qanûnê bi awayekî ecêb dişopîne ku tenê Xwedê dikaribû rêz bike, û bi wateyek ku ji Nivîskarê wê yê xwedayî vedibêje.

Lê ew bi kîjan rêzê têne nîşan kirin? Wekî bingeh, em ê komstêran li ber ronahiya tiştên ku me ji heft dêran hîn bûn bihesibînin ku me di gotarê de diyar kir. Civîna Dawî, da ku emrê bi komstêrkên têkildar re têkildar bikin.

Gava ku Îsa hat vê dinyayê, wî dest pê kir ku ew tarîtiya ku qanûna wî pêça bû ji holê rake. Ev siya ku Şeytan bi mebest avêtibû ser wê, ji ber kiryara qanûnî, xwe-rastdar a rêberên Cihû bû, yên ku dixwestin bi xîret nameya qanûnê biparêzin, lê Ruhê qanûnê paşguh kirin. Di xîreta xwe de, wan qanûna Xwedê wekî barekî dijwar nîşan dan û ji ber vê yekê karaktera Wî bi navnîşek dirêj a rêûresm û kevneşopiyan xera bû, ku bi wan bawer dikirin ku xwe rastdar in. Îsa hat ku Ruhê Şerîetê eşkere bike û bedewî û sadebûna wî ya rastîn di hiş û dilê mirovan de vegerîne. Bi nîşana Kurê Mirov di dema hatina xwe ya duyemîn de, Xwedê heman armancê pêk tîne. Îsa dîsa tê hildan û qanûna Xwedê bi ahengên ahengdar, ruhanî pêşkêşî dike, yên ku em dikarin bi riya Ruh bibihîzin dema ku em li nîşanê dinêrin.

Qedrê Afirînerê xwe bidin

Dilsoziya te ji bo hemû nifşan e: Te erd ava kir û ew dimîne. (Zebûr 119:90)

Pênûsa agir, komet K2, dest bi şopandina tabloya yekem a qanûnê li komstêra Horologium dike, şahidê demjimêra ezmanî ya ku nîşana Kurê Mirov di 12ê Adara 2023-an de dest pê kir. Taybetmendiya eşkere ya vê komstêrê ew e ku ew li ser pîvana demê ye. Di nav çarên pêşîn de fermanek heye ku vê taybetmendiyê nîşan dide? Bi xwezayî, ev ê pêşniyar bike emrê çaran, tenê yê ku bi demê re mijûl dibe:

Roja Şemiyê bînin bîra xwe, da ku wê pîroz bikin. Şeş roj tu bixebitî û hemû karê xwe bikî: Lê ya roja heftan Şemiya Xudan Xwedayê te ye; di wê de tu karî nekî, ne tu, ne kurê te, ne keça te, ne xulamê te, ne keça te, ne dewarên te û ne jî xerîbê te yê ku di deriyê te de ye. şeş roj Xudan erd û ezman, derya û her tiştê ku di wan de ye afirand û rihet kir roja heftan: Ji ber vê yekê Xudan roja Şemiyê pîroz kir û ew pîroz kir. (Derketin 20:8-11)

Ev emrê herî dirêj e, û di çend awayan de bêhempa ye. Ew mora sêalî ya Afirîner hildigire, ku navê wî, mafê desthilatdariyê û serdestiyê hemî têne diyar kirin. Navê wî tê welgerandinê “Xudan”, lê bi Îbranî ew navê Wî ye, YHWH (Yahweh an Yahowa). Serweriya wî hemû gerdûn e: “ezman û erd, derya û hemû tiştên ku di wan de ne” û ji ber vê yekê ku Wî ew herêm çêkiriye, û bi vî awayî li ser wê xwedî hêz e, mafê desthilatdariyê heye. Di nîşaneyê de, em pîvana têgihîştî ya serdestiya Wî dibînin ku kêm kêm tê behs kirin lê dîsa jî girîng e: dem. Bê dem, serdestiya mekan bêkêr e. Xwedê dem e, û ev sernavê wî yê rastîn yê desthilatdariya li ser her tiştî ye:

Çimkî di wî de [Dem] em dijîn, tevdigerin û hebûna xwe heye; ... (Karên Şandiyan 17:28)

Emrê çaremîn, ku banga bîranîna roja Şemiyê dike, di heman demê de di nav deh de ya herî xelet tê fam kirin, û bi vî rengî di nav Xirîstiyanên îro de, yên ku bi têgihîştin rojekê ji ya din re nagirin, ketiye nav bêrûmetiyê. Piraniya emiran ji bo kesên ku hîn jî ji hêla Ruhê Pîroz ve têne hîn kirin, ji hêla exlaqî ve eşkere ne. Lê roja ku meriv tê de dixebitî ji hinekan re tê xuya kirin ku ew bi rengek çêkirî û ne girîng e. Prensîba exlaqî ya Şemiyê çi ye? Em ê di demek kurt de vê mijarê bikolin, lê pêşî, werin em hinekî ji nêz ve li ezmanan binerin da ku fêm bikin ka ew bi rastî emrê Şemiyê ye ku destpêk û dawiya nîgara komê ye.

Ma em di navbera emir û wêneyê de hevahengiyên nivîsê dibînin? Bala xwe bidinê çawa "şeş roj” tê behs kirin du car, û “roja heftan” jî tê gotin du car. Di komstêrê de, demek taybetî heye ku ji hêla komstêr ve hatî destnîşan kirin du caran ew komet E3 derbas dibe şeş-saet saeta pendûlê. Vê carê, wekî ku em hîn bûne xebatên berê, demek e ku em bawer dikin ku dê karek neyê kirin. Dem dema ketina odeyên me û girtina derî ye;^[7] dema ku Îsa behsa wê kir, got:

I [bi rêya Ruhê Pîroz] Heta ku roj be divê karên yê ku ez şandime bikin: şev tê, kes nikare bixebite. Heta ku ez li dinyayê me, ez ronahiya dinyayê me. (Yûhenna 9:4-5)

Ew wextek pêşniyar dike ku Ruhê Pîroz bi tevahî ji dinyayê were derxistin, wusa ku yên ku wî nehesiyan êdî dê nebin. dikarin Wî bibihîzin, tiştekî din ji cimeta Xwedê re nehêle ku ji bo wan bikin. Wext e ku cimeta Xwedê têkevin nav rihetiya Wî.

Çimkî yê ku ketiye rihetiya xwe, çawa ku Xwedê ji karên xwe kiriye, ew jî ji karên xwe dûr ketiye. (Îbranî 4:10)

Saet heftan bi rêyên her du kometan ve wek lûleyên dergehê tê dorpêçkirin, çawa ku di emrê çaran de du caran behsa roja heftan tê kirin. Ma hûn dibînin ku rêyên kometan ên di nav komstêrkê de çawa li pey vegotina emrê dikevin?

Riya emrên xwe bide min, ezê bi vî awayî behsa karên te yên ecêb bikim. (Zebûr 119:27)

Comet E3 di heman demê de li ser demjimêrê jî dikeve çar saetê de, pêşniyar dike çarem bêş.

Lê em nû dest pê dikin ku di tiştê ku em dibînin de kûrahiya girîngiyê fam bikin! Emrê çaremîn mijara bingehîn ya qanûna Xwedê ye. Ew li ser hurmetkirina rizgariya wî ya ji koletiyê ye^[8] û em bikevin nav rihetiya wî ya ku em qet jê dernakevin. Qanûna ehlaqî ya Şemiyê ku di dil de were nivîsandin mayîna di Mesîh de ye.

Şemî mohra kamilbûnê bû ku li ser Afirandinê hatibû danîn. Xwedê rihet bû ji ber ku tiştekî din ne hewce bû; pir baş bû. Ger em bi nirxandina Wî ne razî bin, wê hingê em mohra Şemiyê dişkînin. Ger em razî nebin ku hebûna kromozomek XY yekî wekî kur û XX wekî keçek pênase dike, an ku tenê pabendbûna mêr û jinekê zewacê pêk tîne, wê demê em mohra Şemiyê dişkînin. sûretê Xwedê di mirov de. Ger em razî nebin ku Xwedê tenê hêja ye ku genetîka me li her deverê li ser xeta pêvajoyê ji DNA-yê bigire heya veguheztinê heya senteza proteînê manîpule bike, em mohra Şemiyê ya şemiyê dişkînin. Koda jiyanê ya Afirînerê. An jî heke em hewl bidin ku afirîna Xwedê xwe xilas bikin li şûna tobekirina ji gunehê xwe yê ku ew di bin de ye,^[9] em mohra Şemiyê ya bişkînin xwîna Xilaskar.

Çimkî afirîn li hêviya eşkerebûna zarokên Xwedê ye. Ji ber ku afirandin di bin xemgîniyê de bû, ne bi bijartina xwe, lê bi îradeya yê ku ew xistiye bin çavan, bi hêviya ku afirîner bi xwe ji bindestiya xwe ya rizîbûnê rizgar bibe. û anîn nav azadî û rûmeta zarokên Xwedê. (Romayî 8:19-21 NIV)

Ma hûn dibînin ku ev têgihiştin çawa nîşan dide ku Şemî ye mijarek pir têkildar li cîhana me ya îro, bêyî ku hûn hefteyê kengê bixebitin an bêhna xwe bidin? Rojeva şiyarbûnê îmaja cenawir derdixe pêş, rojeva vakslêdanê jimareya cenawir derxistiye holê, û rojeva avhewayê ya ji bo rizgarkirina gerstêrkê dê nîşana cenawir bixe. Ev ê ne tenê kontrolkirina tevgerê, lê di heman demê de sînordarkirina vexwarina goştê sor, hwd. Ev tedbîrên avhewa dikare bi karanîna CBDCs were sepandin.

Wek em berê xwendiye, hema li derveyî devê masî ava ku nûnertiya Laodicea dike heye, yê ku îmtiyaz jê re hat dayîn ku tijîbûna roja Şemiyê keşif bike lê banga wê ji dest da. Bala xwe bidin van gotinên pêxemberê wê:

Min dît ku Şemiya pîroz di navbera Îsraêliya Xwedê ya rast û bêbaweran de dîwarê veqetînê ye û dê bibe; û ew Şemî pirsa mezin e da ku dilê pîrozên Xwedê yên ezîz û bendewar bike yek. Min dît ku zarokên Xwedê hene ku Şemiyê nabînin û nagirin. Wan ronahiya li ser wê red nekirine. Û di destpêka dema tengahiyê de, em bi Ruhê Pîroz tije bûn dema ku em derketin û Roja Şemiyê bi tevahî eşkere kir. {EW 85.2}

Adventîstên roja heftemîn li benda Qanûnek Yekşemê ya gerdûnî ne ku dê roja Yekşemê wekî nîşana nîşana cenawir ferz bike. Lêbelê, heke ew bi wî rengî be (mînak, wekî beşek ji destpêşxeriya avhewa), ew ê ji bo berjewendiya wan pir dereng be, ji ber ku pirsgirêkên kûr ên ku niha dilsoziya me ya ji Xwedê re diceribînin jixwe li vir in. Divê mirov bipirse gelo ew dêr dikare bi fermana Şemiyê re rast be dema ku ew be daxuyaniyek fermî di derbarê derzîlêdana Covid-19 de bi tevahî piştgirîya wergirtina wan dike, û bi eşkere înkar dike ku girîngiya wê ya pêxemberî an olî heye.^[10] Li ku derê ne yên ku roja Şemiyê bi tevahî eşkere dikin û di wê de rastdar in sê qat mane?

Aqilê min ji hemû mamosteyên xwe zêdetir e, çimkî şahidiyên te ramana min in. (Zebûr 119:99)

Di sala 2015-an de, DY bi riya Dadgeha xwe ya Bilind zewaca homoseksuel qanûnî kir, û ji hingê ve, rojeva LGBT li piraniya cîhanê bingeh girt û belav bû. wêneyê cenawir. Ew bi taybetî li seranserê neteweyên kevneşopî yên Xiristiyan, yên ku divê ji hêla exlaqî ve mînak bin, pir zêde ye.

Îsa guhdarên xwe vegere saziya zewacê ya ku di afirandinê de hatî destnîşan kirin… Hingê zewac û roja Şemiyê eslê xwe, du saziyên ji bo rûmeta Xwedê di berjewendiya mirovahiyê de bûn. Dûv re, gava ku Afirîner di zewacê de destên cotê pîroz da hev, ... Wî zagona zewacê ji bo hemî zarokên Adem heta dawiya demê ragihand. Ya ku Bavê Herheyî bi xwe baş eşkere kiribû, ji bo mirovan zagona bereket û pêşkeftina herî bilind bû. Mîna her diyariyên Xwedê yên qenc ên ku ji bo parastina mirovahiyê hatine spartin, zewac jî ji aliyê guneh ve hatiye xerakirin; lê armanca mizgînê ew e ku paqijî û bedewiya wê vegerîne. FLB 253.4

Xwedê gazî hemû zarokên xwe dike ku tobe bikin ji kirina an piştgirîya ya ku Încîl jê re heram dibêje, di nav de jîyana LGBT. Bi bîranîna sêwirana Wî ya orîjînal ji bo zewaca ku ji hêla Wî ve wekî Afirîner ve hatî mor kirin, em girîngiya kûr û giyanî ya emrê çaremîn diparêzin.

Emrê çaremîn wekî demjimêrek hişyar dike, ji me re dibêje ku em bînin bîra xwe ku Xwedê Afirîner û Xwediyê laşên me ye. Bi qebûlkirina hejmara cenawir, cîhan ket ber xapandina herî mezin, ya ku dikaribû bi sepandina fermana çaremîn ji vakslêdana gene-dermaniya Covid-19 re nabêje û bi baweriya bi sêwirana wî ya bêkêmasî rûmeta Afirînerê me bigire.^[11] Bidestxistina hejmara cenawir mirov ber bi mirina herheyî ve dibe. Çiqas zext hebe jî, ji Afirînerê xwe re dilsoz bimînin ku bi ruhê fermana wî ya çaremîn pêk bînin.

Xerab ji min re dafik danî, lê ez ji emrên te şaş nebûm. (Zebûr 119:110)

Mirov dikare bipirse, gelo ji derzîlêdanê poşman dibe? Ger DNAya yekî were guheztin, gelo Jesussa nikare vê yekê rast bike? Jixwe, ew ne goşt û xwîn (ku DNA tê de ye) Padîşahiya Xwedê mîras digire. Bi rastî, hêza rastîn a pirsgirêka vakslêdanê ne ew qas di DNA-ya rastîn de ye, lê ew karakter e. Û bala xwe bidin ku Mizgînî çawa hejmarê vedibêje:

Û ji bo ku tu kes nekare bikire û nefiroşe, ji bilî yê ku nîşan û navê wî cenawir hebû, an hejmar navê wî. (Peymana 13: 17)

Hejmar her gav bi nav û karakterê cenawir re tê gotin. Bi rastî, ew karakter e ku meriv ber bi windabûnê ve dibe, lê hejmar nasnameyek karakterê ye. Ma meriv ê hejmarê bigire (ango, vakslêdanê bibe) bêyî ku karakterek xelet jî hebe? Dema ku ev gotin, em dizanin ku Xwedê dê bike qet kesê ku ji dil tobe dike red bike.^[12] Gunehê ku nayê efûkirin tenê nayê efûkirin ji ber ku ew gunehê li dijî Ruhê Pîroz e, yê ku bi tenê dibe sedema tobebûna rastîn. Dibe ku gelek kes poşman bibin ku derzîlêdane piştî ku hîs kirin encamên neyînî yên mîna mayîndekirina bandorên alî li ser tenduristiyê, lê poşman ne poşman e. Pêdivî ye ku ew naskirin û xemgîniyek ji bo guneh hebe, ku têgihîştina têkiliya wê ya bi emrê re hewce dike, û îradeyek bibiryar ku wê dubare neke, bi baweriyê li Îsa digere ku barê sûcdariyê rake.^[13] 

Ez wek pezê winda ketim rê; li xulamê xwe bigere; Çimkî ez emrên te ji bîr nakim. (Zebûr 119:176)

Em pê dizanin ku heya nuha, tu carî qanûnek bicîbûyî li tu erdî tunebû ku di navbera vakslêdan an zindanê de hilbijêrin. Tevdîrên tund ên zorê hene, lê qanûn tunene. Ev tê vê wateyê ku hejmara cenawir dê bê guman di weyla sêyemîn de bi rengekî mezintir vegere, di dawiyê de bi qanûnên ku wê bicîh bikin. Ew ê rewşek pir girantir be ku dê dilpakiya tobekirina meriv biceribîne. Lê mora Şemiyê bînin bîra xwe û afirandinên Xwedê di bedena xwe de pîroz bikin!

Komstêra Horologium ya ku vê emrê xwedayî ya pîrozkirina roja Şemiyê ronî dike, temsîla dara jiyanê ya li bihuşta Xwedê ye. Du komet K2 û E3 ji bo du qurmên darê radiwestin, dema ku komet BB pelên wê temsîl dike - dema saxkirina miletan. Şemî li ber deriyê nîşana Kurê Mirov e - deriyê ezmên.

Tenê gava ku em bi baweriyê di dilê xwe de mînaka Îsa bistînin, em dikarin qanûna Wî bi tevahî wateya wê biparêzin. Bêyî têkiliyek kesane ya bi Jesussa re û têgihîştina hişk a rastiya heyî ya ji hêla Ruhê Pîroz ve, herî xeternak e ku em xwe bi kevneşopiyan ve girêbidin an jî baweriya xwe bi tiştê ku keşîş datînin pêve bikin. Bi dilxwazî ​​​​binihêrin û dev ji her baweriyên kevneşopî yên bêbingeh berdin û gava ku ew bi peyva Xudanê Şemiyê ve girêdayî ye têgihîştina kûr bistînin.

Bo Kurê mirovan Xudanê roja Şemiyê ye. (Metta 12:8)

Peymanek Solemn

Piştî ku komet K2 ji Horologiumê derket, bi avjeniya Erîdanusê heta mirovê di çem de çû. Ev fîgur di vaftîzma Wî de û hem jî dêra Philadelphia-yê ku di şopa Wî de şopand, di hezkirina xwe ya fedakar a li hember kesên din de hate imad kirin temsîl dike.^[14] 

Gava ku yek ji guneh tobe dike û hildibijêre ku bê imad kirin, ew dibe xiristiyan - şagirt an jî şagirtê Mesîh. Bi rastî, ew navê Xudan digire û her ku diçe wî temsîl dike. Ji ber vê yekê, ev jimareya vaftîzmê temsîl dike emrê sêyemîn, mîna ku meriv li bendê ye, ku di dawiya tabloya kevirî ya yekem de dest pê kir, bi rêza berevajî ber bi destpêkê ve biçe.

Tu navê Xudan, Xwedayê te, bêhêz neke; Çimkî Xudan wî yê ku navê xwe pûç derdixe bê sûcdar nahêle. (Derketin 20:7)

Îsa bû mirov, da ku bi serketina gunehê di bedenê de riya xilasiyê ji me re veke. Ew di bedenê gunehkar de ji dayik bû, li ser me tu feyde tune bû, lê bi tevahî xwe spart Bavê xwe ku serketî bimîne, û tu carî teslîmî guneh nebû. Wî beden înkar kir û di her şert û mercên jiyana xwe ya dinyayî de li gorî Ruh jiya. Dema ku em imad dibin, ew bijartina me ya mirina bi xwe û daxwaza serkeftina wî ya li ser guneh dike ku rojane jiyanek nû di Mesîh de bijîn. Em pê dizanin ku zagona Wî karakterê Wî yê pîroz temsîl dike, ji ber vê yekê em hildibijêrin ku wê bi hêza ku ew dide me, bihêlin, lêçûna xwe çi dibe bila bibe.

Yên ku navê Wî wekî Xiristiyan digirin, lê guh nadin ku jiyana Wî bistînin, bêyî ku hurmetê bidin karaktera wî ya di qanûnê de, xilasiyê bi bilêtek xweperest a bihuştê kêm dikin. Karaktera Xwedê ya ku di zagona Wî de cih digire evîna fedakar e,^[15] Û bawerîya meriv her çiqas bilind be jî, her cûre Xirîstiyantîyê ku ruhê Wî yê fedakar tune be, navê Wî pûç hildide, ku meriv wê bêguneh nebe.

Navê te hat bîra min O Mirze, di şevê de, û qanûna te girt. (Zebûr 119:55)

Cihê vaftîzmê, Çemê Eridanus, ADN-ya Îsa ya ku di xwîna birînên Wî de diherikî, wekî ku di Orionê de tê xuyang kirin, temsîl dike. Karaktera Jesussa di DNAya Wî de wekî ku me tê de diyar kir tê temsîl kirin Mesîh di Te de, Genê Rûmetê, û ew destûrê dide me ku em navê Bav rastdar bikin û li hember enfeksiyona gunehê di dêrê de bêparêziyê bidin me.

Mesîh bi hesreta xwe li benda eşkerebûna xwe ya di dêra xwe de ye. Dema ku karakterê Mesîh dê bi rengek bêkêmasî were nûve kirin [ango, bi tevahî hatiye veguheztin] di nav gelê xwe de, wê demê ew ê wan wekî yên xwe bike. COL 69.1

Divinely Gravated

Bi dîmena vaftîzmê re du komstêrkên din ên ber bi nîvê nîşanê ve girêdayî ne: Caelum û Columba,^[16] kevçî û kevoka gravurker. Ev bi Philadelphia re têne kom kirin, ji ber ku ew morkirina (çîp) Ruhê Pîroz (kevok) di vaftîzma Jesussa de (mirovê di çem de) temsîl dikin. Ji ber vê yekê, divê em li dû rêzê serdana van komstêrkan bikin.

Qencê gravurker bi taybetî bi fermanan re têkildar e, ji ber ku ew di tabloyên kevirî de hatine xêzkirin.

Û gava ku wî li ser Çiyayê Sînayê bi Mûsa re peyivîna xwe qedand, du maseyên şahidiyê, maseyên ji kevir, dan. bi tiliya Xwedê hatiye nivîsandin. (Derketin 31:18)

Caelum tiliya Xwedê temsîl dike - amûra Xilaskarê xwedayî ya nivîsandina emran li ser maseyên kevirî. Çawa ku tiliya wî ya ku di kevir de nivîsî bû, tiliya wî ya ku qanûnê di dilê me de dinivîse jî. Ew zagona Wî ye, karaktera Wî ye, ew e ku wekî bîranînek ji kê re xizmetê dike:

Bibihîze ey Îsraêl: Xudan Xwedayê me Xudan yek e: Û tu ji Xudan Xwedayê xwe bi hemû dilê xwe, bi hemû canê xwe û bi hemû hêza xwe hez bikî. Û ev gotinên ku ez îro li te emir dikim, wê di dilê te de bin: Û tuyê wan bi xîret hînî zarokên xwe bikî û gava ku tu li mala xwe rûdinî, û gava ku tu di rê de dimeşî, gava ku tu razayî, û gava ku tu radibî, li ser wan bipeyive. Û Tuyê wan ji bo nîşanekê bi destê xwe ve girêbide û ew ê bibin wek pêlên di navbera çavên te de. Û tuyê wan li ser stûnên mala xwe û li ser deriyên xwe binivîsî. (Qanûna Ducarî 6:4-9)

Fermanên Xwedê tenê temsîla Xwedê ne ku divê bawermend nîşan bide û li ser bifikire. Ew bi karakterê xwe tê naskirin, ne bi rengek bedenî, û karakterê wî divê di jiyan û hişê me de were xuyang kirin.

Derketina peyvên te ronahiyê dide; ew têgihîştinê dide yên sade. (Zebûr 119:130)

Caelum pêdiviya xwedayî ya ku li hember wêneyên xêzkirî radiweste wekî pûtperestan ji bo temsîlkirina xwedayên (an pîrozên) xwe bikar tînin, temsîl dike. Ji ber vê yekê, ev komstêr bi zelalî diyar dike emrê duyemîn.

Tu wêneyek xalîçeyê li ser te nekî, an jî mîna her tiştê ku li jor li ezmanan e, an li binê erdê ye, an jî di ava binê erdê de ye. Tu xwe ji wan re xwar neke û ji wan re xizmetê neke: Çimkî ez Xudan Xwedayê te Xwedayekî çavnebar im, seredana neheqiya bav û kalan li ser zarokan heya nifşê sêyem û çarem ên wan ku ji min nefret bike; Û rehmê li bi hezaran ji wan ên ku ji min hez dikin û emrên min digirin. (Derketin 20:4-6)

Bala xwe bidinê ka Xwedê pûtperestan bi yên ku ji wî nefret dikin re dike hevpar. Berevajî wan ên ku ji Wî hez dikin û karakterê wî di dil û hişê wan de nivîsandî ne, yên ku rehma Wî her û her dimîne, dê bandorên gunehên wan çend nifşan bidomînin. Xudan çavnebar e ku rehma xwe ji ya paşîn re veqetîne, dema ku yên berê bi dadbariyê têne ziyaret kirin. Philadelphia bi Ruhê Pîroz re dixebite ku jiyanê pêşkêş bike mînaka karaktera fedakar ji Şerîeta Wî, da ku hemû fêm bikin ka sûretê Xwedê di dil de çawa ye.

Bi tenê Xwedê biperizin

Di dîmena vaftîzbûna Îsa de, komstêrka Columba Kesê Xwedayî yê Ruhê Pîroz temsîl dike. Ruh hişê me bi baweriya gunehê bandor dike û dihêle ku em di nûbûna jiyana Îsa ya vejînê de bijîn û li hember xerabiyê bisekinin.^[17] Gava ku em kûrahiya gunehê xwe û hezkirina Mesîh ji me re tevî rewşa me nas dikin,^[18] ew di me de hezkirinek ji Wî re hişyar dike, û em jiyan û bala xwe didin Wî. Em ji Xwedê hez dikin ji ber ku wî pêşî ji me hez kir. Ew her gav mînak dide û me vedixwîne ku em bi wî re bikevin hevaltiyê. Ev yek di fermanan de bi xwe diyar dibe, ji ber ku wî bi gotina ku ew kî ye û ji bo Îsraêl çi kiriye (ji bo me wek celebek) pêşiyê wan da, dema ku ew hê kole bûn:

Ez im Xudan Xwedayê te, ku te ji welatê Misrê derxistine, ji mala koletiyê derket. Ji min pê ve tu xwedayên din nînin. (Derketin 20:2-3)

Mesîh Xilaskarê me ye. Dema ku em hîn gunehkar bûn, Îsa ji bo me mir, û navê wî wateya xizmeta wî vedigire.

Û wê kurekî bîne û tu navê wî lê bikî Îsa bo ewê gelê xwe ji gunehên wan xilas bike. (Metta 1: 21)

Koletî encama guneh e, û qanûna Xwedê gunehê me eşkere dike, ku Ruhê Pîroz bikar tîne da ku me berbi Xilaskarê xwe ve bibe û me bi wî re di têkiliyek domdar de bihêle. Bila Ruhê Pîroz (ku li Columba tê temsîl kirin) agirê dilsoziya Xwedê di dilê me de bişewitîne, nehêle ku tiştek din cihê Wî bigire.

Ez yê te me, min xilas bike; Çimkî ez li şertên te geriyam. (Zebûr 119:94)

Di pêşgotina emran de, Xwedê xwe nas kir, diyar kir ku wî gelê xwe ji ku derê aniye, û di emrê yekem de diyar dike ku divê ew di rêza yekem de be. Di nîşana Kurê Mirov de, em vegotinek temamker dibînin, ku ravekirina van peyvan e:

Û wî ji min re got: "Ev çêbû." Ez Alpha û Omega me, destpêk û dawî. Ezê bidim wî yê ku tî ye ji kaniya ava jiyanê bi azadî. Yê ku bi ser dikeve, wê her tiştî mîras bigire; û ezê bibim Xwedayê wî, û ewê bibe kurê min. (Peyxama Yûhenna 21:6-7)

Xudan xwe dide nasîn (wek Alpha û Omega), Ew diyar dike ku ew me tîne ber kaniya jiyanê (Eridanus) û ji Padîşahiya Wî re, ku serketî wê her tiştî mîras bistînin, û ew cihê xwe wekî Xwedayê me qebûl dike. Ji ber vê yekê, bila tiştek we ji soza ku wî daye we nehêle, ji bîr nekin ku Eridanus kaniya jiyanê ye, ku ew herika xwînê û ava ku ji dilê Îsa diherike, em genê jiyanê distînin! Qebûlkirin, gendelî û manîpulasyona genetîka xwe qebûl nekin, lê ji kaniya jiyanê ya Xudan vexwin!

Bi vî rengî, dest bi rêwîtiya xwe bi komet K2 re kir, me kifş kir ku stêrên ku bi wê ve girêdayî ne, çar emrên pêşîn ên ku bi têkiliya me bi Xwedê re têkildar in çawa nîşan didin. Nîşan eşkere girîngiyek mezin dide fermana Şemiyê ya Horologium, her hevoka nivîsa xwe di nav sînorên xwe de dişopîne, û wateya wê ya kûr a bêhnvedanê di Demê de diyar dike. Cihê herî nêzik yê Xudan, dêra ye ku karaktera Wî ya fedakar nîşan da. Bi hev re, şahidê Dilsoz û Rast û dêra Philadelphia bi dilnizmî bi hev re hevkariyê dikin da ku têkiliya nêzîk di navbera Xwedê û gelê Wî de nîşan bidin.

Ji Philadelphia re, dêra ku amade bû pêxembertiya demê bixwîne, navê nû yê Jesussa di stêrka birûmet de, Alnitak, Birîndarê Orionê, ku wekî Padîşahê padîşahan tê, da ku her kesê ku ji mînaka wî ya qurbankirinê parve dike, xilas bike. Comet K2 di dawiyê de digihîje Orionê, ku li wir pir nêzî stêrkên kemberê, di nav de Alnitak, ku bi hev re sê kesên xwedayî temsîl dikin, derbas dibe. Pir kes ji lêkolîna zeman wekî tiştekî nepak û qedexe dûr ketine, tevî ku Peyxam li ser wê pir diaxive.^[19] Lê Philadelphia hilbijart ku peyva bîhnfirehiya Mesîh bigire (di wextê de hatî diyar kirin)^[20] û navê xwe înkar nekir (Wî karaktera demê)^[21], heqareta ji mirovan ragirin, ji Xwedê rast bikin û ji xwe feda bikin, lê di tekoşîna xwe ya bi wî re dev ji Xudan bernadin heta ku bereketa bêhempa ya Xwedê negirin. nîşana Kurê Mirov. Nêzîkbûna têkiliya ku wan bi Afirînerê xwe re pêşxistiye bi girêdana komstêrên Philadelphia bi Horologium re li ser maseya yekem a qanûnê, û bi nêzîkbûna nêzîkbûna kometa nûnerê wê, K2, ji textê li Orion re tê xuyang kirin.

Rêzgirtina Sêwirana Afirînerê

Piştî Philadelphia, hevdîtina din a komet K2 bi komet E3 li Lepus e, ku dêra Sardîs temsîl dike. Naha em komet E3 ya şeş emrên paşîn li ser maseya kevirî ya duyemîn têne dîtin. Çawa ku nîşana tabloya kevirî ya yekem bi du kometan dide nasîn, tabloya duyemîn a kevir jî bi du kometan tê destnîşan kirin. Kîjan emir rêzê digre? Bi mentiqî, ew ê ji şeş şeşan ya yekem an ya paşîn be, li gorî meyla meriv. Ji van fermanan yek an ya din ji du beşên cihêreng pêk tê? Ya dehemîn çend tiştên cihêreng diyar dike wekî mînakên tiştên ku divê neyên xwestin, lê emrê pêncan bê guman du beşên zelal hene ku li hev dicivin, mîna ku derbasbûna rêyên her du kometan diyar dike:

Namûs bavê te û diya te: da ku rojên te li ser welatê ku Xudan Xwedayê te dide te dirêj bin. (Derketin 20:12)

Ji destpêka zemanê gava ku Xwedê Adem û Hewa afirandin, wî ferman da wan ku pir bibin, çêbibin, dinya bi însanên mîna wan tije bikin, yên ku dê ji bo rûmeta Afirînerê xwe bijîn.

Û hûn, Berdar bin û zêde bibin; di zemîn de pir çêdibe û tê de zêde dibe. (Destpêbûn 9:7)

Ev pirbûn di nav nîşanê de bi nav komstêra Lepus, kewarê de tê xuyang kirin. Hares û kêvroşk bi rêjeya xwe ya bilez a nûsandinê têne zanîn. Di bin şert û mercên guncan de, dibe ku salê çend zibil hebin, her yek ji wan çend ciwan hebin. Ew ji bo emrê dêûbav sembolek minasib e!

Dêra Sardîsê ji ber ku wext nizanibû hate şîretkirin. Îsa hişyarî da wan ku li saetê (saetê) temaşe bikin, da ku ew şaş nemînin, çimkî saetê dizanin. Lepus rasterast li binê demjimêra Orionê ye, lê dêrê (Protestantî) rûmeta pêşengên xwe yên Adventîst-bav û dayikên giyanî yên ku pêxembertiya demê dixwendin û dixwestin ku nifşê xwe ji nêzîkbûna hatina Mesîh re hişyar bikin, negirt. Piştî bêhêvîbûna 1844-an, dêrên Protestan bawerî û eleqeya xwe bi peyamên demê re winda kirin, bi bandor bingeha ku bav û kalên wan (mînak, William Miller) bi lêkolîna bi xîret a Mizgîniyê danîbûn, bêrûmet kirin, heya îro ku bi rastî kiryarek sûcdar e ku em pêşniyar dikin ku, ji hezkirina ji xuyabûna Xudanê xwe re, divê em gelek nivîsarên pîroz ên ku Xwedê dane gelê xwe lêkolîn bikin.

Rojên xulamê te çend in? Tuyê kengê dîwanê li wan ên ku zilmê li min dikin, bikî? (Zebûr 119:84)

Di nav lêkolîna demê de, em temaşe dikin ku emr ji hêla ronahiyên stûyê Xwedê yên li ezmanan ve têne şopandin, û ev komstêr bi taybetî soza jiyanek dirêj, ku di emrê pêncemîn de yekta ye, vedibêje. Çawa wiya dike? Bînin bîra xwe ku derbasbûna kometan çalakiya pûçkirinê temsîl dike, wekî ku di derbasbûna tava rojê ya tevahî ya Dewletên Yekbûyî de xuya dike. Sedema vê kurtbûna jiyanê çi ye?

Şeytan sûretê Xwedê bi îdeolojiya LGBT/hişyar a nefret xera kiriye, ku bi awayekî xwezayî li şûna pirbûnê ber bi dabeşbûnê ve diçe. Wêneyê cenawir Padîşahiya Şeytan a mirinê mezin dike. Lê her du komet di wê saeta pêxemberî ya ezmanî de li hev ketin crosshairs, mîna sperm hêkê fertil dike, da ku piştî ducaniyê, ji bo Padîşahiya Xwedê zêdebûnek pir zêde were dîtin.

Jiyan û Mirin

Piştî ku rêgeza tabloya duyemîn a qanûnê saz kir, em dibînin ku komet E3 dikeve Canis Major da ku ronahiyê bide emrê şeşemîn.

Tu nekujî. (Derketin 20:13)

Wekî ku me di nav de lêkolîn kir Civîna Dawî, Canis Major dêrê temsîl nake ji ber ku kûçik li gorî Mizgîniyê li derveyî bajêr in:

Çimkî bê kûçik inû sêrbaz, û fahîşe û qatilan, û pûtperestan û yên ku hez dike û derewan dike. (Peyxama Yûhenna 22:15)

Kujer jî beşek in ji lîsteya şeytên ku Canis Major sembolîze dike. Armanca Şeytan ew e ku mirovatiyê xera bike, taca afirandinê ya Xwedê ji holê rake. Ew heta ku dibe bila bibe, ew sûretê Xwedê di nav mirovan de ji holê radike, gelek caran li ser hesabê ciwanan. Ew dixwaze ku dêrê nehêle ku zêde bibe û zarokên Padîşahiya Xwedê bikuje. Bi vî awayî, kûçik amade ye ku nêçîra xwe (Lepus) bikuje û textê Jesussa bistîne, ji ber ku Lepus jî sembola textê Orion e.^[22] Îsa Şeytan wekî qatil bi nav kir, û hewildana wî ya qirkirina nifûsê bûye sedema qanûnîkirina tevgerê (her çend di çavê Xwedê de wijdanî û sûcdar be) ku her sal dibe sedema kêmbûna nifûsê li gorî Mirina Reş.

Li gorî WHO, her sal li cîhanê nêzî 73 mîlyon kurtaj têne kirin. Ev her roj bi qasî 200,000 kurtajan e.^[23] 

Kîjan ruh e ku ji Xwedê re li hember kerameta jiyanê ya bi qîmet nefret dike ku meriv dikare kuştina dûndana xwe di dema herî xeternak a jiyanê de plan bike û pêk bîne, pir caran tenê ji bo rehetiyê an jî ji ber bêberpirsiyariyê?

Destên te ez çêkirim û şekil dame min: Aqil bide min, da ku ez emrên te hîn bibim. (Zebûr 119:73)

Xwedê ne razî ye ku gelê wî mirinê wekî îdeolojiyê qebûl bike.

Hûn ji bavê xwe Îblîs in û hûnê xwestekên bavê xwe bikin. Ew bû mêrkuj ji destpêkê ve, û di rastiyê de namîne, çimkî rastî di wî de tune. Dema ku ew derewan dike, ew ji xwe re dibêje; çimkî ew derewkar e û bavê wê ye. (Yûhenna 8:44)

Mirin warê Şeytan e, û ji ber ku hostayê hunera xapandinê ye, wî Hewa bi serûberkirina gotinên Xwedê xapand û ji wê demê ve bi mîlyonan jinan dixapîne, da ku ji bo bijartina ku tenê wijdanê wê xera dike, bixwaze hêzek bi guman bilind bike. Meriv jî, bi derewên wî ketine xefikê, da ku derewên Şeytan îdare bikin jimare bi navgîniya derziyên Covid-19 ku mirovan ji pirtûka jiyanê di kiryarek kuştina giyanî de derdixe.

Canê min ji ber hesreta ku her dem li ber dîwanên te ye dişkê. (Zebûr 119:20)

Bi heman rengî, lê kêmtir rasterast, qanûnên axaftinên nefretê yên ku li vê dinyayê serdest in, li dijî zarokên Xwedê têne bikar anîn ku gazî mirovan dikin ku ji gunehên xwe tobe bikin û berê xwe bidin Xwedê. Bi navê evînê, ev qanûn bandora dêra Xwedê ya li dinyayê dikujin, û îhtîmala ku gelek bi gunehê xwe mehkûm bibin kêm dikin. Lêbelê lingê kûçik jî di nav sînorên Bajarê Pîroz de heye. Yên ku fêkiya tariyê ya ku Canis Major temsîl dike hildigirin, dîsa jî dikarin li şûna wê hilbijêrin ku bi tevahî tobe bikin û prensîbên hukûmeta Alnitak of Orion hembêz bikin. Qurbanê ji xwe re bike, da ku yên din bijîn^[24] Jiyaneke zêde ya guhdana şerîeta Wî, lê zarokên xwe û ne jî dê û bavê xwe bikin qurbana xapandinên Şeytan.

Diz dizane, lê ji bo dizikê, û bikujin, û hilweşîne: Ez hatime ku ew jiyana xwe bimînin, û ku ew pir zêde pir zêde bibin. (Yûhenna 10: 10)

The Faitful Virgin

Gotina te pir pak e: Ji ber vê yekê evdê te jê hez dike. (Zebûr 119:140)

Ji kûçikê dûr dikeve, komet E3 paşê dikeve qada Argo Navis, keştiya ku Dêra Katolîk, Thyatira temsîl dike, û wekî ku em ê nuha bibînin, emrê heftemîn.

Tu zînayê nekî. (Derketin 20:14)

Têkiliya di navbera Thyatira û zînayê de ji hişyariya Îsa ya li dijî wê eşkere ye:

Digel vê yekê çend tiştên min li hember te hene [dêra Thyatira], ji ber ku tu êşa wê jinê dikişînî Jezebel, ku ji xwe re dibêje pêxember, hîn bikim û xulamên xwe bixapînim fuhûşiyê bikin, û tiştên ku ji pûtan re hatine serjêkirin bixwin. (Peyxama Yûhenna 2:20)

Wekî din, Îsa berdewam kir ku encamên nebûna tobekirina dêrê:

Û min cih da wê ku ji fuhûşiya xwe tobe bike; û wê tobe nekir. Va ye, ezê wê bavêjim nav nivînekê, û wan ew bi wê re zînayê bike bikeve tengasiyeke mezin, heya ku ew ji kirinên xwe poşman nebin. (Peyxama Yûhenna 2:21-22)

Dêra Katolîk hin doktrîn û adetên derewîn digire ku li dijî peyva Xwedê ya îlhamê ne û rê li kiryarên bêexlaqî digirin. Mînakî, bêgaviya kahîntiyê ji hezarsaliya zêdetir e ku hînkirina dêrê ye, lê ev hewcedariya nexwezayî melayên ku ji aliyê zayendî ve nehatine cîbicîkirin dixe rewşek ceribandinê, ku wan dike koletiya gunehê, wekî ku di gelek skandalên herêmî û herêmî de derketiye holê.^[25] Ji ber ku Juriya Mezin a Pennsylvania rapora xwe ya 2018-an eşkere kir ku tê de îstîsmara zayendî ya zarokan û nixumandina li Dêrên Katolîk ên wê eyaletê eşkere dike. Bi rastî, ev dêr baş bi rola wê ya Mizgîniyê wekî fahîşeya Peyxama Yûhenna diguncîne:^[26] 

Û jinikê bi rengê binefşî û sor li xwe kiribû, bi zêr û kevirên giranbiha û mirwaran hatibû xemilandin. Di destê wê de tasek zêrîn bi pîsîtî û pîsiya fuhûşiya wê hebû. Mezin, Dayika Fahîş û Xerabên Dinyayê. (Peyxam 17: 4-5)

Ne tenê keştiya Dêra Katolîk bi rastî zînakar e, lê ji hêla giyanî ve, ew di fuhûşiyê de winda bûye ji ber ku împaratoriya Romaya Pagan Xirîstiyanî qebûl kir û dêrê pûtperestiya Pagan qebûl kir. Reformasyona Protestan fersendek bû ku dêrê dîsa pak û dilsoz bibe - cîhek ku ji fuhûşiya xwe tobe bike. Mixabin, tevî pêşkeftina giranbuha, dêrên reformkirî yên ku di encamê de hatibûn organîzekirin, di dawiyê de dev ji protestoya xwe berda û dîsa xwe berda nav nivînan û careke din xwe bi dêra "dayikê" ve girêda. Naha, fahîşeya dayikê di dêrên ekumenîkî de gelek keçên fahîşe hene ku tiştê ku berê Protestantî bû pêk tînin, û yek rêxistinek dêrê tune ku jê re "dêrek pak" were binav kirin ku emrên Xwedê digire û şahidiyek rastîn û zindî ya Jesussa, ku Ruhê Pêxembertiyê ye, heye.^[27] 

Û ejder li jinikê hêrs bû û çû ku bi bermayiya dûndana wê re şer bike. emrên Xwedê biparêzin, û şahidiya Îsa Mesîh heye. (Peymana 12: 17)

Dêra xwe kontrol bikin!

• Nûnerên wê hene ku serdana Vatîkanê dikin?

• Ma ew li ser bandwagonê hişyar e?

• Ma ew piştgirî dide vakslêdana mRNA?

• Ma ew bi rojeva guherîna avhewayê re têkildar e, propagandaya "rizgarkirina gerstêrkê" dike?

Ger ev tişt jî - fuhûşî, ya wêne, hejmar, an nîşan yên cenawir-ji hêla dêrê we ve ji hêla doktrîn ve nayên piştgirî kirin, heke serkirdayetiya dêrê piştgiriyê dide wan, wê hingê ew emrên Xwedê nagire.

Xortek wê bi çi riya xwe paqij bike? li gor gotina xwe guhê xwe bide wê. (Zebûr 119:9)

Ji bilî vê,

• Di hundurê wê de diyardeyek Ruhê pêxemberîtiyê heye?

• Ew diyarde ye nêzda jiyan û rêberiya laş?

Ger tenê Ruhê pêxemberîtiyê yê ku di dêrê de heye ew be ku ji sedsalek berê ve hatî nivîsandin, wê hingê ew baş be jî, ew dêrê niha Ruhê pêxemberîtiyê tune! Ruh nemiriye, lê bi gelê xwe re heye, û rêberiya wî divê di xewn û xeyalên pêxemberî de were naskirin.

Li pey dilovaniya xwe min zindî bike; Ji ber vê yekê ezê şahidiya devê te bigirim. (Zebûr 119:88)

Xwedê gazî zarokên xwe yên dilsoz dike ku wekî bermayiya Nijada jinê derkevin û ji wî re bibin firaxên pak û nepîs.

Ev in ên ku bi jinan nehatine heram kirin [dêr]; Çimkî ew keçik in. Ev in ên ku Berx li ku derê biçe pey. Ev ji nav mirovan hatin xilas kirin û ji Xwedê re û ji Berx re berê pêşîn bûn. (Peyxama Yûhenna 14:4)

Di Mizgîniyê de peyva "bakîre" her gav behsa jinên ciwan dike, ne mêran, wekî ku hin li vir xelet bikar tînin. Ew sembola dêra ciwan, paqij e, tê wateya yekî ku bi doktrînên derewîn ên dêrên kevn re ne girêdayî ye. 144,000 xwedî vê baweriya pak in. Ew bersiva "Na" didin koma yekem a pirsên jorîn, û "Erê" ji koma duyemîn re. Ne hewce ye ku meriv li cîhek diyar ji dayik bibe an nezewicî be ku bibe endamê vê pargîdaniyê. Gava ku yek ji Babîlê derdikeve û li ser doktrînên rast tevdigere, ew kes dibe keçikek pak.

Ji ber vê yekê derkeve û di paqijiya keçika dilsoz de, li benda Zavayê wê bimeşe!

Xwezî bi wan ên ku di rê de nepîs in, yên ku di Şerîetê de dimeşin Mirze. (Zebûr 119:1)

Xwedayê xwe nîşan bide

Dema ku komet E3 Argo Navis dadikeve, ew di cih de digihîje Pictor, esala hunermend, ku dêra Pergamos lê ye. portret kir. Metna ji emrê heştan di vê wêneyê de jî xuya ye?

Tu diziyê neke. (Derketin 20:15)

Di peyama vê dêrê de, em tiştek ku diziyê wekî xeletiyek eşkere di hundurê Pergamos de nîşan bide nabînin, û ne jî esîlek îhtîmal e ku kirinên dizek bîne bîra xwe. Hunermend ji bo ku çi di dilê wî de heye, wêneyekî xêz dike. Ma divê em bigihêjin ku emr ji rêzê ye? Ew ê berevajî Xudanê me yê rêzdar, Hunermendê Mamoste be! Pêşî, em li dîrokê binihêrin, ji ber ku di şirovekirina pêxemberîtiya klasîk de, dêra Pergamosê ji serdema dîrokî ya ku Constantine Xirîstiyanî pejirand û adet û kevneşopiyên Pagan di rêzek lihevkirinên dêrê de "Xiristiyanî" kirin, derbas dibe.

Xwedîderketina baweriyên yekta û ecêb di nav hevalan de her dem bûye cihê nakokiyê û lihevkirinê. Yên ku erêkirina kesên din di ser erêkirina Xwedê re dinirxînin, dê meyla wan bibin adetên piraniya derdora xwe hembêz bikin da ku xêra wan bi dest bixin. Vê prensîbê rêberiya dêrê di dema Pergamos de (bi taybetî di 4^th û 5^th sedsalan), ji bo dizîn cûrbecûr adetên pûtperestî û doktrînên derewîn, nemaze ku bi pûtperestiyê re têkildar in images û fuhûşî, ku hevalbendek hevpar a pûtperestiya perestgeha pagan bû.

Bînin bîra xwe, Xwedê bi têgînên giyanî diaxive, ji ber vê yekê divê were hêvî kirin ku gava Ew qala diziyê dike, wê bi mînakek dizîna baweriyên nemerdî yên ku ne aîdê wan in, ne jî bi serbestî hatine dayîn, lê bêyî razîbûnê hatine girtin, nîşan bide. Ew hewcedarê pejirandinê bûn û dixwestin ku wê kêmasiyê têr bikin.

Ev dizî ji hêla kesên di dêrê de hat kirin ku dê ramanên dizî ji bo berjewendiya kesane hîn bikin, ji ber vê yekê Îsa li ser hîndariya Balaam hişyar kir:

Lê çend tiştên min li hember te hene, ji ber ku Li wir te yên ku hînkirina Bilam digirin hene, yê ku Balac hînî terpilînê li ber zarên Îsraêl kir, ji pûtan re qurbanan bixwe û fuhûşiyê bike. (Peyxama Yûhenna 2:14)

Balaam pêxemberê Xwedê bû, lê padîşahê Moabê xuya bû qelsiya xwe ya ji bo hêz û dewlemendiyê dizanibû, û ew îstîsmar kir, tevî ku di destpêkê de, Balaam di destpêkê de daxwaza nifirkirina Îsraêl red kiribû. Doktrîna Balaam ne tenê ji dilxwaziya wî ya ku ji bo qezencê nifiran dike dernakeve. Gava ku Xwedê ew ji serketinê di wê hewldanê de nehişt, şehweta wî ya ji bo hêz û dewlemendiyê ew hişt ku ew hînî Balak bike ku çawa bi xapandinê (xapandina stûyê) xwesteka xwe pêk bîne.

Bi lihevkirina bi jinên Moabî yên pêşeroj (fahîşeyên perestgehê) û pûtperestiya wan re, gel ji ber gunehê parastina xwe ya Xwedê winda kir.

Xezîneyên xerabiyê tu feyde nake: lê rastdarî ji mirinê rizgar dike. (Metelok 10:2)

Di komstêra Pictor de, em di çîtikê de sembolek ji bo afirandina wêneyan dibînin. Lê belê li şûna ku em kesên din bikin mijara tabloya xwe, û doktrînên wan ên derewîn bidizin ku em dixwazin erêkirina wan bi dest bixin, Xudan me hişyar dike ku em di Wî de temam bibin û bi tenê bisekinin, Wî her gav wekî Mijara me ya balkêş bihêlin, û Wî di rastiya paqij a Mizgîniyê de pêşkêşî yên din bikin. Ji ber vê yekê Pictor wekî amûra mohrkirinê, Caelum, firçeya boyaxkirinê ye ku karakterê rastîn ê Mesîh -xwedaniya diyarî ya serketî û bê wêneyê cenawirê dizî- li ser kavilê dil xêz dike.

Bila dilê min di qanûnên te de sax be; ku ez şerm nekim. (Zebûr 119:80)

Şahidê Bi Rastbûn

Nêzîkî dawiya rêwîtiyê li ser riya komet E3, dêra Smyrna di komstêra paşîn, Dorado de tê temsîl kirin. Îsa bertek neda Smîrnayê, lê wê dêrê teşwîq kir ku dilsoziyê bike, ku heta mirinê şahidiyek rast bide.

Ji wan tiştên ku hûnê cefayê bikişînin, netirsin. Va ye, Îblîs wê hinekan ji we bavêje zîndanê, da ku hûn bên ceribandin. û hûnê deh rojan tengahî hebin: tu heta mirinê dilsoz bî, û ezê taca jiyanê bidim te. (Peyxama Yûhenna 2:10)

Bavê derewan dijminê heqîqetê ye û her dem xwestiye kesên ku wê radigihînin bêdeng bike. Gelek kes neçar bûne ku jiyana xwe ya fizîkî bidin ji bo parastina rastiyê li hember derewan. Divê ew Smyrna bi çi rengî re têkildar be emrê nehan ku şahidiya derewîn nekin:

Li hember cîranê xwe şahidiya derewîn neke. (Derketin 20:16)

Di peyama xwe ya ji vê dêrê re, Îsa behsa wan kesan dike ku ew eşkere dike ku di civîna Şeytan de ne (ango, ew diperizin wî), îdîa dikin ku ew tiştek ne ku ew in, û bi vî rengî şahidiya derewîn dikin.

Ez bi kirinên te, tengahî û feqîriyê dizanim (lê tu dewlemend î) û Ez bi çêriya wan ên ku dibêjin ku ew Cihû ne, lê ne, lê kinîşta Îblîs in, dizanim. (Peymana 2: 9)

Îsa ji kinîşta Şeytan mînakek da, dema ku wî di dema xizmeta xwe ya li ser rûyê erdê de ji Fêrisî û parêzeran re gotinên dijwar got:

Ey mar, ey nifşa maran, [ango zarokên mar] hûn çawa dikarin ji ezabê dojehê birevin? (Metta 23:33)

Wan îdia dikir ku ewê pêxember nekuştina, lê di heman demê de, wan qebûl kir ku zarokên wan ên ku ew kuştine, li gorî têkiliya giyanî:

Hûn ji bavê xwe Îblîs in û hûnê xwestekên bavê xwe bikin. Ew ji destpêkê ve mêrkuj bû û di rastiyê de namîne, çimkî rastî di wî de tune. Dema ku ew derewan dike, ew ji xwe re dibêje; çimkî ew derewkar e û bavê wê ye. (Yûhenna 8:44)

Îsa destnîşan dike ku em derewan dikin, eger em ji yekî re bibêjin bavê xwe yê ku em ê karên wî nekin. Ji ber vê yekê, wekî Mesîhî, tu kes an kahîn bavê xwe nebêjin, lê tenê Bavê me yê ezmanî.^[28] 

Îro çend kes binpê dikin emrê nehan bi hînkirina ku Xwedê heramiyê qebûl dike û yên ku rastiyê dipeyivin derdixe. Tesbîtkirina hezkirina gunehê bi axaftinên nefretê re, karanîna cînavkên ku meşrûiyeta tevliheviya zayendî dide, hwd., awayên xizmetkirina Şeytan in bi dayîna şahidiya derewîn bi riya nasnama xelet. Di derewan de nemînin, ne jî şahidiya rastiyê bêdeng bikin.

Zimanê min wê gotina te bêje, çimkî hemû emrên te rast in. (Zebûr 119:172)

Bala xwe bidinê ku kevneşopiya nas bandora Ruhê Pîroz bêdeng nake, yê ku her gav ber bi rastiya kûrtir, mezintir û berbiçavtir ve diçe. Bi vê yekê, gelek kes ketine sûcê ku li hember rastiya ku di Mesîh de ye. Rastiya wan ên ku Steyfan dan ber keviran û gava ku wî li jor nihêrî û ezman vekirî dît, weha bû. Rastiya xwe bigirin nîşana Kurê Mirov, li ser dîwana heyî ya dinyayê hişyar bikin û banga tobeyê bikin.

Spasdar bin

Komstêrka paşîn a li ser riya komet E3 Reticulum e, ji bo dêra Efesê jî radiweste. Ji ber ku em herî nêzîk ji Horologiumê re wekî sembola Xudan, evîna yekem a winda ya dêrê ne, divê em bipirsin, gelo çi dibe sedem ku meriv evîna germ a yekî din an ji Xudan re winda bike? Ma ne tiştekî din cihê wê evîna pêşîn digire? Dilekî nerazî dilê xwe dişkîne emrê dehemîn ji ber ku evîna wê ne fedakar e, lê ji bo bicihanîna tiştekî din digere.

Hûn ê nexwazin Mala cîranê xwe, ne ji jina cîranê xwe, ne ji xulamê wî, ne ji xulama wî, ne ga, ne kerê wî û ne jî ji tiştê ku cîranê te ye, nexwaze. (Derketin 20:17)

Di meşa Xirîstiyanan de, meriv tê ba Mesîh û bi şahî dev ji koletî û sûcê xwe berdide, lê dema ku dem derbas dibe û jiyana bi Mesîh re bi tevahî nayê nirx kirin, berevajî rehetiyên dinyayî û serkeftinên xuya yên cîhan an cîranan, çavbirçîtî dikare pêk were. bi yên din re. Kesayetiya Îsa ya fedakar di rewşên weha de kêm e, ji ber ku ew rê li ber çavnebariyê digire.

Bila ev fikir di we de be, ku di Mesîh Îsa de jî hebû: yê ku di şiklê Xwedê de bû û wekhevbûna bi Xwedê re ne diz e. Lê xwe bê navûdeng kir, şiklê xulamekî girt û di şikilê mirovan de bû. (Filîpî 2: 5-7)

Îsa hat ku qanûnê di bedenê de pêk bîne, da ku em bikarin serkeftina wî bixwazin û xwestekên bedenê xwe înkar bikin dema ku ew dilsoziya me ya ji Xwedê re an şahiya me ya bi Xudan re tawîz bidin. Xeberî ew e ku mebesta me li ku ye - ya ku di çarçoweya retîkuluma meya derûnî de ye - an tiştê ku em dixwazin di tora xwestekên xwe de bigirin. Yahowa wê ji me bixwaze ku em ji bo mirovan masîgiran bikin û hezkirina Mesîh nîşanî wan bidin. Em gerekê nêçîr nekin bona tiştên ku xwestinên me yên bedenî têr dikin. Bila daxwaza me ya herî mezin kesayeta Rebbê me be.

Min devê xwe vekir û pif kir, çimkî ez bêriya emrên te dikim. (Zebûr 119:131)

Ku Ew Bibin Yek

Bi vî awayî, me riya posteyê ya dêran geriya û xêzên lihevhatî yên ji çengê deh têl ên qanûna Xwedê bihîst, ku ji dilê gelê wî deng vedide. Sembolî çiqas xweştir dibe!? Rêza ku Xwedê ji vê nîşana Kurê Mirov a bêdawî ji me re vekir, çîrokek bi serê xwe vedibêje. Pêşî me dît Îsa di masiyê mezin de. Piştre, me dît dêrên Peyxama Yûhenna-Gelê Xwedê-hemû li gorî naveroka nameyên ku wî ji wan re şandiye, bi rêkûpêk. Niha em dibînin ku Şerîeta Xwedê li ser wan hatiye danîn, û nîşan dide ku hem Ew û hem jî bedena wî ya ruhanî qanûna Wî diparêzin, ne ku niha wekî maseyên kevirî, lê wekî maseyên dil têne pêşkêş kirin.

Va ye, roj têne, dibêje Mirze, ku ez ê çêkim peymanek nû bi mala Îsraêl re, û bi mala Cihûda re: Ne li gor peymana ku min bi bav û kalên wan re girêda, di roja ku min bi destê wan girt da ku wan ji welatê Misrê derxim. Peymana min şikand, tevî ku ez ji wan re mêr bûm, dibêje Mirze: Lê ev peymana ku ezê bi mala Îsraêl re deynim ev be; Piştî wan rojan, dibêje Mirze, Ezê şerîeta xwe bixim hundirê wan û di dilê wan de binivîsim; û wê bibin Xwedayê wan û ewê bibin gelê min. (Yêremya 31:31-33)

Comet K2, ku emrê yekem ê mezin temsîl dike, ku bi têkiliya me bi Xwedê re têkildar e, diçe Orionê, li wir birînên Jesussa têne xuyang kirin ku ji bo binpêkirina me ya qanûna Xwedê kef kir. Cycle piştî cycle Orion nîşan da Ji bo her emrê şefaeta wî, bi mecazî wan li xaçê xiste wek ku rê li ber wan vebû ku di dilê gelê wî de bên nivîsandin.

Comet E3, ku ji bo emrê duyemîn ê mezin radiweste, riya vegerê li komstêra Horologium diqedîne, ku wekî demjimêra ku dema tolhildanê ji bo binpêkirina qanûna Wî dipîve dike.

Ew vejandina ku Xwedê di jiyana zarokên xwe de dike diyar dike. Emrên wî ronîkirina karaktera Wî ya neguherbar e, ku ev e DEM, wekî ku di destpêk û dawiya rêzika fermanê de bi komstêra Horologium ve hatî destnîşan kirin. Ew ê heta hetayê derbasdar bin.

Karên destên wî rastî û dîwan in; hemû emrên wî piştrast in. Ew her û her bi lez radiwestin, û bi rastî û rastdariyê têne kirin. (Zebûr 111:7-8)

Ev her du emrên mezin ên ku zikê masî pêk tînin, karakterê Bav dihebînin. Ev duaya Îsa ya di Yûhenna 17 de nîşan dide: Bi Wî re, bi Bavê Wî re û bi hev re yek bûn.

Da ku ew hemû bibin yek; Çawa ku tu, Bavo, bi min re yî û ez jî bi te re, da ku ew jî bi me re bibin yek, da ku dinya bawer bike ku te ez şandime. Û rûmeta ku te da min, min daye wan; Çawa ku em yek in, ew jî bibin yek. û ji bo ku dinya bizane ku te ez şandime û çawa ku te ji min hez kir, te ji wan hez kir. (Yûhenna 17:21-23)

Şerîet di dilê Bav de ye, ew di dilê Jesussa de ye, û nîşan dide ku gava ku ew vegere, ew ê di dilê gelê wî de jî be! Îsa tenê deriyê Bav e. Wekî ku di Êlyas û Riya Bihuştê, di çarçoveya deriyên pîrozgehê de, komet BB rê li Horologiumê vekir, komet K2 deriyê rastiyê li cîhê pîroz, û komet E3 deriyê jiyanê li cîhê herî pîroz temsîl dike. Ew bi hev re Îsa wek nîşan didin Rê, Rastî û Jiyan.^[29] 

Riyên xwe nîşanî min bide, O Mirze; rêyên xwe hînî min bike. Di rastiya xwe de min rêber bike [komet K2]û min hîn bike, çimkî tu Xwedayê rizgariya min î; ez hemû roj li benda te me. (Zebûr 25:4-5)

Tu ê riya jiyanê nîşanî min bidî [komet E3]: li ber te tijî şahî ye; li milê te yê rastê her û her kêf hene. (Zebûr 16:11)

Deriyê nîşana Kurê Mirov li cihê emrê çaremîn di Horologium de tê dîtin. Ev deriyê vekirî yê dêra Philadelphia ye ku hemî têne vexwendin ku têkevin hundur.

Xudanê Şemiyê me vedixwîne ku em bi baweriyê emrên wî bi cih bînin, jiyana xwe bi Wî bawer bikin û bi vî rengî têkevin nav mayînek wî ya qedandî. Ma tu ji zayenda xwe ne razî yî? Bikevin nav rihetiya Wî û bila ew razîbûna we vegerîne. Ma hûn dixwazin kontrol bikin û bihêlin ku mirov teknolojiya genetîkî li ser laşê weya ku Xwedê daye biceribîne, da ku hûn ji hêla vîrusê ve bi ser nekevin? Bikevin nav rihetiya Wî û ew ê aştî û aramiyê bide we. Ma hûn dilgiran in ku mirov çalakiya xwe bigihîne hev û guheztina avhewa berevajî bike? Bikevin rihetiya Xudan û ewê we biparêze. Xudan Xilaskarê me ye, ne em.

Çimkî yê ku ketiye rihetiya Wî, çawa ku Xwedê ji karên xwe kiriye, bi xwe jî ji karên xwe dûr ketiye. (Îbranî 4:10)

Ez karên te dizanim: Va ye, min deriyekî vekirî danî ber te, û tu kes nikare wê bigire: (Peyxama Yûhenna 3:8)

Ji bo Hemî Dîtin

Rêyên kometên E3 û K2 ji dîtina her kesî re rûmeta karaktera Xwedê ya di nav nîşanê de vedike berevajî tiştê ku li derveyî nîşanê ye, ku dijminên Xwedê lê têne temsîl kirin. Û aniha em dikarin baştir fehm bikin ku dîtina pêxemberî ya ku di destpêka vê gotarê de hatî parve kirin, ku vê yekê bi firaxek reş û bi hêrs li her du aliyan (nîşanê) destnîşan dike.

Dema ku ev gotinên pêbaweriya pîroz ber bi Xwedê ve diçin, ewr [komet] vegere, û ezmên stêrk têne dîtin [nîşana Kurê Mirov, ku ji hêla kometên ku li ezmên paş û paş ve diçin, xuya dibe], bi rûmeta ku nayê vegotin, berevajî firaxên reş û hêrs ên her du aliyan [cihê ku xerab ("reş") Cetus û Canis Major, û dêra "hêrs", Argo Navis, di bin hişyariya çavê her tiştî de têne dîtin]. Rûmeta Bihuştê [Îsa, ku rûmeta wî ya Şemiyê bi taybetî di Horologium de tê dîtin] ji deriyên vekirî dibiriqe [deriyê vekirî]. Dûv re li hember ezmên destek xuya dike [pendola saetê] du tabloyên kevirî li hev hatine pêçan [du riyên komê yên li ber deriyê teng]. Destê maseyan vedike [destpêk û dawiya pêvajoya vekirinê girtin], û li wir şîretên dekalogê têne eşkere kirin [li pey riyên komê], wek bi pênûsa êgir peyda kirin [di mîna stêrkeke şewatî de]. Peyv ewqas zelal in ku her kes dikare wan bixwîne [wekî ku we di vê gotarê de bi me re kiriye]. Bîranîn hildiweşe, tarîtiya xurafetî û hereketiyê ji her mejiyê diherike [dibe ku wisa be!], û deh peyvên Xwedê, kurt, berfireh û desthilatdar in [qanûn hîn jî derbasdar e, lê di şiklê xwe yê paktir, giyanî de], ji bo dîtina hemû rûniştvanên erdê têne pêşkêş kirin [hemû dikarin ezmên li jor bibînin]. Koda ecêb! Bûyerek ecêb! {4SP 456.2}

Bi rastî, çi ecêb e navê dizî! Ew kod e, an gene, jiyanê; ew hejmara navê Xudan; Karaktera wî. Gava ku Xudan qanûna xwe di dil de dinivîse, ew bi tîpên koda genetîkî dinivîse: A, C, G û T, heke hûn bixwazin. Ew wê di DNA-ya me de dinivîse, da ku ew bibe yê ku em in. Ev şiklê wê yê herî pak e, ji ayîn û rêzikên derve an jî biwêjên bi peyvan bingehîntir e. Ji ber vê yekê, gava ku Îsa li ser Şerîetê rave kir, wî nimûneyên wateya wê ya kûrtir, ku bi peyvên Deh Emrê ve girêdayî ne, dan. Li ser kevir hatibû nivîsandin: "Tu nekuje", lê di dil de hatî nivîsandin prensîba ku li hember birakî hêrs nebe.^[30] Li ser kevir nivîsandibû "Tu zînayê nekî", lê di dil de hatî nivîsandin prensîba nexwestina kêfên hestiyar ji jinê ye.^[31] Li ser kevir hate nivîsandin "Roja Şemiyê ji bîr mekin da ku wê pîroz bikin", lê di dil de hatî nivîsandin prensîba ku xebata qedandî ya Afirînerê xwe pîroz dihesibîne û di lênêrîn û peydakirina wî de ji bo giyanê we rehet bimîne.

Şehadetên te ecêb in: Ji ber vê yekê canê min wan diparêze. (Zebûr 119:129)

Ger prensîbên qanûna Xwedê di dilê we de hatine nivîsandin, hûnê bijîn. Lê eger we tu carî destûr neda ku peyvên Şerîetê we bînin ba Mesîh, yê ku bi tenê dikare şîfreya Wî ya ecêb di dilê xwe de binivîsîne, wê demê we qet nekuştiye, we zina nekiriye û hergav roja Şemiyê "temam" girtiye, lê hûnê bimirin, ji ber ku ew tenê avahiyên derve ne, dema ku dil bê Mesîh dimîne.

Emrê Şemiyê bi nîşana Kurê Mirov ya herî zêde û ya herî zelal tê xêzkirin. Îmtîhanên vê serdemê tev li ser Şemiyê ne, lê ne tiştek li ser wê yekê ne ku meriv her roja Şemiyê ji keda xwe ya laşî rihet dibe. Rabûna me ya di Mesîh de prensîbên bingehîn û neguhêrbartir dide me ku em pê bixebitin û rê li ber hewcedariya şopandina diyardeya qanûnê bi şeklê ku ji bo çandek ku 3500 sal berê jiyaye hatiye nivîsandin.

Loma Şerîet pîroz e, emir jî pîroz e, dadperwer û qenc e. (Romayî 7:12)

Dema ku zarok mamosteyên xwe yên ku ji xew şiyar bûne, bi "naskirina" wek pisîk, hesp, dînozor an hîv li ber fantaziyên xwe yên periyan çok didin, wê demê yên ku hîna jî hin hestên wan hebin, dikarin bibînin ku ev têgeh domdar e û xwe dişikîne.^[32] 

Wextê te ye, Mirze, xebitîn: Çimkî wan qanûna te betal kir. (Zebûr 119:126)

Bila hûn di nav cenawir de serfiraziyê bi dest bixin her ceribandina desthilatdariya xwe bi veşartina qanûna Xudan di dil û nasnameya xwe de.

Min gotina te di dilê xwe de veşart, da ku ez li hember te guneh nekim. (Zebûr 119:11)

Hingê zarokên Xwedê wê bi çengê deh telan strana Şerîeta Wî bistirên û emrên Xudan ji hemûyan re ragihînin, da ku bibînin ku ew ji zêr xweştir in.

Loma ez ji emrên te ji zêr hez dikim; erê, ji zêrê hêja. (Zebûr 119:127)

Û min dît ku ew deryayek ji camîn bi êgir re têkel bûye û yên ku li ser cenawir, li ser sûretê wî, û li ser nîşana wî û jimara navê wî bi ser ketin, li ser deryaya camîn rawestiyan. xwedî çengên Xwedê ne. Û strana xulamê Xwedê Mûsa û sirûda Berx distrên û digotin: Karên te mezin û ecêb in, Ya Xudan Xwedayê karîndar; Rêyên te rast û rast in, ey Padîşahê pîrozan. Ma kî ji te natirse, ya Xudan, û navê te bilind neke? Çimkî tu tenê pîroz î. Çimkî hemû milet wê bên û li ber te biperizin; Çimkî dîwanên te eşkere bûne. (Peyxam 15: 2-4)