Isten népe több mint kétezer-négyszáz éve komolyan keresett egy olyan prófétát, mint Illés, hogy eljöjjön és felkészítse az emberek szívét a világ végére.

Íme, elküldelek Illés próféta mielőtt eljön a nagy és félelmetes nap a Isten: És fordítja az atyák szívét a fiakhoz, és a gyermekek szívét atyáikhoz, nehogy eljöjjek és átokkal sújtsam a földet. (Malachi 4: 5-6)

A tény az, hogy több próféta is érkezett Illés szellemében és erejében, és mindegyik végzett egy-egy munkát a maga nemzedékében, hogy az apák szívét a gyermekek felé fordítsa, a gyermekeket pedig atyáik felé, és mindegyikük „elõtt” jött az Úr nagy és félelmetes napjának eljöveteléhez.

Van azonban a próféciának egy második része is, amely feltételhez kötött, és egyetlen korábbi nemzedékben sem teljesedett be: az átok. Isten egyetlen korábbi nemzedékben sem sújtotta átokkal a földet, és még nem jött el az Úr nagy és rettenetes napja, amely a gonosz világ elpusztításának átkához kapcsolódik.

Miért? Egyszerűen azért, mert Illést minden nemzedékben elküldték, hogy megfordítsa a szíveket, és a szívek megfordultak. Volt bűnbánat, mint amikor Jónás Ninivében prédikált. Jézus nem pusztítaná el a földet mindaddig, amíg vannak még üdvözítendő lelkek, ami azt jelenti, hogy nem jöhet el a vég, amíg minden utolsó lélek, aki meg tudna térni, meg nem tette, és nem marad más, aki üdvözülhet. Értelemszerűen csak a legutolsó generáció éli meg a világ végét.

Ez azt jelenti, hogy Illés próféta képletes eljöveteléről szóló próféciának kettős célja van. Mindenekelőtt Illést küldik, hogy megfordítsa a szíveket, újra és újra, bizonyos nemzedékekben, hogy bűnbánatot hozzanak, ameddig csak lehetséges. A következő részek bemutatják, hogyan történt ez a keresztény történelem minden korszakában. Minden nemzedékben voltak azonban olyanok is, akik elutasították korabeli Illés prófétát, és ennek következtében eltévedtek.

Malakiás próféciájának második célja az, hogy megmutassa, mikor jött el a vég: mert nincs több szív vissza lehet fordítani Istenhez. Kellett egy utolsó próbálkozás, ami annyira elsöprő volt, hogy ha valaki ezt visszautasítja, az azt jelentené, hogy nem segít – még Isten segítségén sem. Meggyőzőbbnek kellett lennie, mint valaha – még jelek és csodák is követték. Jézus Krisztus jellemének teljes kinyilatkoztatásának kellett lennie, aki a mennyből nyilatkozott ki, ami azt jelenti, hogy a lehető legtöbbet megtettük a megmentés érdekében. Amikor a lelkek még szemtől-szembe is szembesülnek jellemének ragyogásával, még mindig nem hajlandók megtérni, akkor nem lehet többet tenni. Ez csak az utolsó, legelvetemültebb nemzedékben történhetett meg, miután minden más erőfeszítés, amellyel a szívet megtérésre fordították, kimerült. AKKOR eljön a vég. AKKOR eljöhet az Úr nagy és rettenetes napja, és a föld elpusztulhat az átok által.

A próféciának ez a kettős jelentése elengedhetetlen ahhoz, hogy megértsük azoknak a szerepét és küldetését, akik Illés szellemében és erejében jöttek, és a következő oldalakon látni fogod, hogyan érvényes ez minden esetben.

Keresztelő János

A farizeusok idejében, akik négyszáz évvel Malakiás próféciája után éltek, Illés eljövetele a világ végének elismert előfeltételévé vált. Keresztelő János Illés szellemében és erejében érkezett. Sokan követték őt, majd sokan követték Jézust. A szívek a Megváltóhoz fordultak, és az egész keresztény világ az akkori és a következő nemzedékek által tapasztalt szívváltozásra vezeti vissza történelmét.

Sajnos nem mindenki fogadta be Keresztelő Jánost, és ezért Jézust sem. A farizeusok különösen elégedettek voltak saját státuszukkal, és Illés visszatérésének előfeltételét hatékony eszközként használták arra, hogy elhallgattassák a világ végével kapcsolatos minden „félelemkeltést”, amely veszélyeztetheti az emberek feletti tekintélyüket. Megpróbálták csillapítani az izgalmat, amelyet Keresztelő János gerjesztett, és éppen ezen a ponton kérte ki őt:

És megkérdezték tőle: Mi van akkor? Te vagy Elias [Illés]? És azt mondja: Én nem. Te vagy az a próféta? Ő pedig így válaszolt: Nem. (János 1:21)

Tudták, hogy az írások annyira világosak ezen a ponton, hogy ha Illés nem jön el, nem lehet a világ vége, bármennyire rosszak is lettek a nemzeti és társadalmi viszonyok Isten népe számára.

Miután Keresztelő János tanítványai Jézushoz mentek, és ismét elmentek, Jézus oly módon beszélt a sokaságnak Jánosról, hogy finoman megdorgálta a farizeusi szív titkait. A farizeusok nem az igazság kedvéért keresték a próféciák tisztázását; az övék vágy az volt, hogy a világ továbbmenjen, mert elégedettek voltak az életben elfoglalt helyükkel és azzal, amit az adott nekik. Csak azért kerestek felvilágosítást, hogy igazolják magukat a hitetlenségben. Jézus így szólt az egész néphez:

És ha megkapja Informatika, ez Illés, akinek el kellett jönnie. (Máté 11:14)

Azt mondta, „ha akarod”, ő Illés. Ebben benne van a vágy eleme, az emberi szív állapota. Jézus azt jelezte, hogy ha az emberek megteszik fogadd Őt mint a Messiás, akkor János valóban Illés lesz, azoknak, akik befogadták Őt. Jézus tovább pontosította ezt a feltételt, amikor a tanítványok megkérdezték, hogy a farizeusok miért utasították el Őt azon az alapon, hogy Illésnek kellett előbb jönnie.

Tanítványai pedig megkérdezték őt, mondván: Miért mondják hát az írástudók, hogy előbb Illésnek kell eljönnie? Jézus pedig válaszolt, és így szólt hozzájuk: Illés valóban először jön el, és mindent helyreállít. De mondom néktek, hogy Illés már eljött, és nem ismerték őt, de megtették vele, amit csak akartak. Hasonlóképpen szenved tőlük az Emberfia is. Ekkor a tanítványok megértették, hogy Keresztelő Jánosról beszélt nekik. (Máté 17:10-13)

Ezekkel a szavakkal Jézus elmagyarázta, hogy János elutasítása egyben azt is jelentette, hogy elutasítják őt, és a Jánossal való bánásmód a vele való bánásmód előképe. János igehirdetése a pusztában nem tudott minden szívet megfordítani.

Amikor azonban látta, hogy a farizeusok és szadduceusok közül sokan eljönnek megkeresztelkedni, így szólt hozzájuk: Ó, viperák nemzedéke, ki figyelmeztetett titeket, hogy meneküljetek az eljövendő harag elől? Teremjetek tehát megtéréshez illő gyümölcsöket, és ne gondoljátok, hogy azt mondjátok magatokban: Ábrahám a mi atyánk, mert mondom néktek, hogy Isten képes ezekből a kövekből fiakat támasztani Ábrahámnak. És most a fejsze is a fák gyökerére van helyezve: azért minden fát, amely nem terem jó gyümölcsöt, kivágnak és tűzre vetnek. Én valóban vízzel keresztellek titeket a megtérésre, de aki utánam jön, az erősebb nálam, akinek a cipőjét nem vagyok méltó hordani: ő keresztel titeket Szentlélekkel és tűzzel, akinek legyezője van a kezében, és alaposan megtisztítja padlóját, és begyűjti a búzáját a gardróbba; de a pelyvát olthatatlan tűzzel égeti fel. (Máté 3:7-12)

Azok számára, akiknek a szívét nem lehetett meglágyítani és visszafordítani atyáik hűségéhez, akik nem akarták megteremni a bűnbánat gyümölcsét, Keresztelő Jánosnak csak az eljövendő harag üzenete volt.

Azok, akik befogadták Jézust – azt a Krisztust, akire Keresztelő János mutatott – megmenekültek a pusztulástól, de akik nem fogadták el, szörnyű halált haltak a városban. A keresztények számára az idő telt, és Krisztus királysága kiterjedt a föld végső határáig, de a zsidók számára, akik elutasították Krisztust, világuk szörnyű véget ért. Jeruzsálem elpusztítása a világ végének jelképe; így lesz ez az egész földön az idők végén. Azok a hívek, akik elfogadták Krisztust úgy, ahogyan az utolsó Illés-mozgalom hirdette, biztonságban a mennybe kerülnek, míg az Őt elutasító gonoszok ezen a börtönbolygón szenvednek és halnak meg.

Keresztelő János a maga nemzedékében beteljesítette Illés próféciáját, és a szív megváltozásával ez a nemzedék tovább terjesztette az evangéliumot és megváltoztatta a szíveket, és így elkerülte az átkot, az „Úr nagy és rettenetes napját”, amelyet a világ végeként ismerünk. Isten mindaddig nem vet véget a világnak, amíg minden léleknek nem volt alkalma megmenekülni.

És az országnak ezt az evangéliumát hirdetni fogják az egész világon, tanúságul minden nemzetnek; és akkor jön el a vég. (Máté 24:14)

Egyrészt Illés azokat a hírnököket képviseli, mint Keresztelő János, akik nemzedékük szívét visszafordítják Istenhez. Másrészt Illés Isten népének utolsó nemzedékét is képviseli, akik fényszekeren fognak felmenni a mennybe.^[1] anélkül, hogy valaha is megízlelné a halált.

Illés, akit a mennybe fordítottak anélkül, hogy látta volna a halált, azokat képviselte, akik Krisztus második eljövetelekor a földön fognak élni, és akik „egy pillanat alatt, egy szempillantás alatt, az utolsó trombitaszóra megváltoznak”; amikor „ennek a halandónak halhatatlanságot kell felöltöznie”, és „ennek a romlandónak romolhatatlanságot kell felöltöznie”. 1Korinthus 15:51-53. {DA 421.4 XNUMX}

Illés e két jellemzője minden nemzedékben kizárja egymást. Ha ez a nemzedék megtér, akkor az idő telik, és annak a generációnak Illés a sírba megy anélkül, hogy látná Jézus eljövetelét. Ilyen értelemben szomorú és áldozatkész szerep; Keresztelő János egész életét feladta, hogy másokat bűnbánatra és üdvösségre vezessen, de ebből személyesen nem részesült az életében. Bejelentette a Megváltó érkezését, de végül bebörtönözték, és később lefejezték; nem élte meg a mennyek országát, amely oly közel volt. Mindazonáltal Jézus világossá tette, hogy János jó munkát végzett.

Ez az, akiről meg van írva: Íme, elküldöm az én követemet a te színed előtt, aki elkészíti előtted az utat. Mert mondom néktek, az asszonyoktól születettek között nincs nagyobb próféta Keresztelő Jánosnál: de aki a legkisebb az Isten országában, az nagyobb nála. (Lk 7:27-28)

Jézus evangéliuma ezután csaknem két évezreden keresztül terjedt a világban, és akik hűek maradtak Istenhez, szörnyű üldöztetést kellett elszenvedniük a gonoszok kezétől, mígnem a római katolicizmus zsarnoksága elleni protestánsként végül az Újvilágba menekültek.

A történelem ismétlődik

Ez lett az 1800-as évek nagy ébredésének történelmi előjátéka, amely során minden felekezetű protestánsok visszatértek abba a hitbe, hogy Jézus hamarosan visszatér, és tűzzel megtisztítja a földet, ahogyan William Miller és mások hirdették. Látszólag ismét közeleg az Ítélet Napja, és Illés előtt újabb alkalom nyílt.

Abban az időben a protestánsok még emlékeztek arra, hogy az egyház és az állam egyesülése az üldözés receptje, amint azt a pápaság is példázza. Örültek, hogy a pápai üldözés 1798-ban véget ért, amikor a pápát kivonták a hatalomból, és véget ért az 1260 éves elnyomás a prófécia beteljesülése miatt. Milyen éles ellentétben áll azzal, ahogyan a „protestánsok” ma a pápát látják,^[2] halálos sebének gyógyulása után!

Mivel ezek a dolgok még mindig frissek a protestantizmus kollektív elméjében, és az égi jelenések korabeli jelei, amelyek beteljesítik a Jelenések verseit, erős érvelést tettek arra vonatkozóan, hogy minden dolognak közel van a vége. Josiah Litch helyes jóslata az Oszmán Birodalom 1840-es bukásának napjáról tovább erősítette az esetet, mivel látható volt, hogy Isten Igéje biztos, és amit mondott, az valóban be is következett a kijelölt időpontban. Úgy tűnt, minden összejön a világ végére, ami azt jelenti, hogy Illésnek a színen kellett volna lennie.

Emlékezzetek most arra, milyen céllal ígérte Isten Illést: elfordítja az emberek szívét, hogy ne üsse meg a földet. William Miller minden joggal elismerhető generációja Illésének. Valóban figyelmeztetett az Úr nagy és rettenetes napjára, amikor kiszámította a Dániel 2300:8 14 napjának/évének végét, és megmutatta, hogy az a nap az ő nemzedékében volt. A prófécia az ie 457-ben adott parancstól Jeruzsálem helyreállítására és újjáépítésére terjedt ki 1844-ig. Ennek az időkeretnek az első 490 napos/év szakaszát már maga Jézus szolgálata és halála is pontosan megerősítette. A számítás megcáfolhatatlan volt.

William Miller üzenete mély bűnbánatra késztette az embereket, valóban megfordítja a szíveket Malakiás próféciájának beteljesülésével.

Ezreket vezettek ölelésre William Miller által hirdetett igazság, és feltámadtak Isten szolgái Illés szellemében és erejében hogy hirdesse az üzenetet. Mint János, Jézus előfutára, akik ezt az ünnepélyes üzenetet hirdették, kénytelenek voltak a fejszét a fa tövére fektetni, és felszólítani az embereket, hogy teremjenek megtérésre alkalmas gyümölcsöt. Bizonyságtételüket úgy tervezték, hogy felkeltse és erőteljesen befolyásolja az egyházakat, és kinyilvánítsa valódi jellemüket. És mint felhangzott az ünnepélyes figyelmeztetés, hogy meneküljenek az eljövendő harag elől, sokan, akik egyesültek az egyházakkal, megkapták a gyógyító üzenetet; látták visszaeséseiket, és a bűnbánat keserű könnyeivel és a lélek mély gyötrelmével alázkodtak meg Isten előtt. És amikor Isten Lelke megpihent rajtuk, segítettek a kiáltásban: „Féljétek az Istent, és adjatok neki dicsőséget! mert eljött ítéletének órája." {EW 233.1}

A ninivei példát követve a bűnbánat a millerita mozgalom idejében azt jelentette, hogy még nem jöhetett el mindennek a vége; voltak még elérendő lelkek. Ennek ellenére ismét nagy volt az ellenállás, mint a zsidók idején.

A meghatározott idő prédikálása nagy ellenállást váltott ki minden osztályból, a szószéki lelkésztől a legvakmerőbb, égbe merész bűnösig. „Senki sem tudja a napot, sem az órát” – hangzott a képmutató miniszter és a merész gúnyolódó. Egyiküket sem oktatnák és javítanák azok, akik arra az évre mutattak, amikor azt hitték, hogy a prófétai időszakok lejárnak, és a jelekre, amelyek Krisztus közelségét mutatták, még az ajtóknál sem. A nyáj sok pásztora, akik azt vallották, hogy szeretik Jézust, azt mondták, hogy nem ellenzik Krisztus eljöveteléről szóló prédikációt, de ellenezték a meghatározott időpontot. Isten mindent látó szeme olvas a szívükben. Nem szerették Jézust közel. Tudták, hogy keresztyén életük nem állja ki a próbát, mert nem az általa kijelölt alázatos úton jártak. Ezek a hamis pásztorok Isten munkájának útjában álltak... {EW 233.2}

A protestáns egyházak bezárták kapuikat az igazság előtt, és az üdvösség útja eltűnt belőlük. Lassan, de kitartóan visszacsúsztak a Római Anyatemplom karjaiba, ahonnan egykor elmenekültek.

Keresztelő Jánoshoz hasonlóan William Miller is mások üdvösségéért dolgozott, de végül nem láthatta saját maga Jézus második eljövetelét. Új területek nyíltak meg Isten országának kiterjesztésére, és új igazságok még felfedezésre vártak. William Miller isteni ihletet kapott álom ami azt a tényt mutatta. Álmában egy csodálatos, értékes kincsekkel teli ládát kapott, amelyet a világ számára kiállított. Ez tükrözi az ő megállapításait Isten Igéjében. Aztán valami szörnyű dolog történt:

[Amikor a nézők száma megnőtt, mindenki elkezdte gondozni az ékszereket, kivette őket a koporsóból, és az asztalra szórta. {EW 82.1}

A hálátlan nézők ezután összekeverték az ékszereket hamisítványokkal, és mindenféle szeméttel takarták be az értékes ékszereket, szimbolizálva a következő években történteket a Bibliában felfedezett értékes igazságokkal. Miután kétségbeesetten próbálta megakadályozni őket ebben, így szólt:

Teljesen elcsüggedtem és elcsüggedtem, leültem és sírtam. {EW 82.4}

Miközben így sírtam és gyászoltam nagy veszteségem és felelősségem miatt, emlékeztem Istenre, és őszintén imádkoztam, hogy küldjön nekem segítséget. {EW 83.1}

Azonnal kinyílt az ajtó, és egy férfi lépett be a szobába, amikor az emberek mind elhagyták; ő pedig piszokkefével a kezében kinyitotta az ablakokat, és elkezdte kimosni a piszkot és a szemetet a szobából. {EW 83.2}

...

Aztán miközben söpörte a piszkot és a szemetet, a hamis ékszereket és a hamis pénzérméket, mind felemelkedett és kiment az ablakon, mint egy felhő, és a szél elvitte őket. A nyüzsgésben egy pillanatra lehunytam a szemem; Amikor kinyitottam őket, a szemét eltűnt… {EW 83.5}

William Miller álma azt mutatja, hogy egy másik férfi jön utána, aki egy nagyobb és szebb kincsesládát hoz, hogy helyreállítsa az összes szétszórt ékszert.

Aztán letette az asztalra egy koporsót, sokkal nagyobb és szebb, mint az előző, és marékonként összeszedte az ékszereket, a gyémántokat, az érméket, és beleöntötte a koporsóba, amíg egy sem maradt, bár a gyémántok egy része nem volt nagyobb, mint egy gombostű hegye. {EW 83.6}

…Egykori dicsőségük tízszeresével ragyogtak… {EW 83.8}

Keresztelő Jánoshoz hasonlóan William Miller is lehunyta a szemét a halál álmában. Illés munkájának legalább egy részét elvégezte, hogy nemzedékének szívét visszafordítsa Istenhez, és mint ilyen, hozzáfűzte annak általános leírását, hogy a jövő hírnökei hogyan tölthetik be Illés szerepét: „meghatározott időt” hirdetett, amely nemcsak nagy ellenállást váltott ki, hanem hatalmas erőt adott a nép meggyőzésére és felkeltésére:

A kimondott igazság meggyőző erejében felkeltette az embereket, és a börtönőrhöz hasonlóan kérdezősködni kezdtek: „Mit kell tennem, hogy megmeneküljek?” De ezek a pásztorok az igazság és az emberek közé léptek, és sima dolgokat hirdettek, hogy elvezessék őket az igazságtól. Egyesültek Sátánnal és angyalaival, és azt kiáltozták: „Béke, béke”, amikor nem volt béke. Azok, akik szerették a könnyedségüket, és elégedettek voltak Istentől való távolságukkal, nem ébrednek fel testi biztonságukból. Láttam, hogy Isten angyalai megjelölték az egészet; azoknak a fel nem szentelt pásztoroknak a ruháit a lelkek vére borította. {EW 233.2}

Bebizonyosodott, hogy az idő prédikálása, ha Isten elrendelte, érvényes és hatékony eszköz Isten szolgáinak kezében.

Az engesztelés nagy napja

Az 22. október 1844-i nagy csalódás utáni reggelen, amikor Jézus nem jött el a 2300 nap végén, ahogyan a milleriták tanították, Hiram Edson látomást látott róla, amint a Legszentebb helyen áll. Isten hűséges népe hamar felismerte, hogy az Ítélet Napja – az engesztelés nagy antitipikus napja – valóban eljött, és Isten törvénye hamarosan megnyílik az emberiség számára, hogy megítélje azt. Két éven belül Isten népe meglátta az igazságot a hetednapi szombatról és annak hamisítványáról, a vasárnapról, és prédikálni kezdett róla, végül még az ő nevükben is, mint hetednapi adventisták. Isten törvénye megnyílt, és az ítélet folyamatban volt. Nemcsak a pápaságot tekintették Isten ellenségének, hanem most a vasárnapi istentiszteletet is tekintélyeként fogták fel. A harmadik angyal átadta üzenetét:

A harmadik angyal pedig követte őket, és hangosan ezt mondta: Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és a homlokába vagy a kezébe veszi a bélyegét, Ők isznak Isten haragjának borából, amelyet keverék nélkül öntenek ki felháborodásának poharába; és tűzzel és kénnel kínozzák a szent angyalok és a Bárány jelenlétében: És kínjaik füstje felszáll örökkön-örökké, és nincs nyugalmuk nappal és éjjel, akik imádják a fenevadat és annak képét, és mindazok, akik felveszik nevének bélyegét. Itt van a szentek türelme: itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét. (Jelenések 14:9-12)

Így a harmadik angyal üzenete, amely Isten közelgő haragjára figyelmeztet, a Hetednapi Adventista Egyház aláírási üzenetévé vált, és ezzel újabb jelöltté vált Malakiás Illés próféciájának szerepének betöltésére.

Nyájának irányítására az Úr a prófécia ajándékát adományozta Ellen G. White-nak. Látomái és álmai arra szolgáltak, hogy megerősítsék az egyházat Isten Igéjének igazságairól, és közvetlen tanácsot adjon, amikor és ahol arra szükség volt. Így az idő-üzenet erő, amely a millerit mozgalmat kísérte, mint Illés szelleme és ereje, Jézus élő tanúságtétele, a prófécia Lelke formájában folytatódott. Az egyik nélkül a másikra volt szükség – vagy más szóval, ugyanaz a Szentlélek, amely William Millert irányította, most Ellen G. White próféciaajándékán keresztül vezette a nyájat. A Vezető, aki soha nem tévedt el, még mindig az ég felé vezette a gyülekezetet.

Ha az Illés címet egy személyre kellene alkalmazni a hetednapi adventista mozgalomban, akkor magára a prófétanőre, Ellen G. White-ra kellene vonatkoztatni, mivel Illés próféta volt. Ellen G. White azonban nem ezt a címet hagyta jóvá. Elmagyarázza, miért:

Miért nem vallottam magamról, hogy próféta vagyok? – Mert manapság sokan, akik bátran állítják, hogy próféták, Krisztus ügyét gyalázzák; és mivel a munkám sokkal többet foglal magában, mint amennyit a „próféta” szó jelent. {1SM 32.4}

Ellen G. White, bár nem ismerte el közvetlenül, hogy próféta volt, azt jelzi, hogy munkája nagyobb volt, mint egy egyszerű próféta. Annak ellenére, hogy önmagában nem vallotta be Illésnek, elvégezte azt a nagy munkát, hogy folyamatosan azon fáradozott, hogy nemzedékének szívét összhangban tartsa Istennel és az Ő vezetésével, munkája valójában nem volt kisebb, mint egy prófétáé. Mivel abban az időben nyilvánvalóan nem voltak más Isten prófétái, akik versenyezhettek volna vele Illés címért, a fenti szavai azt hangsúlyozzák, hogy Illés munkássága hatalmas kiterjedésű.

Eljött azonban egy fordulópont, amely kimondhatatlan gyászt okozott Ellen G. White-nak, és ráébredt arra, hogy ő sem fogja megélni Jézus eljövetelét. Az egyház elutasította a Szentlelket az 1888-as minneapolisi általános konferencián. Tudta, hogy a negyedik angyal, a Jelenések 18:1 angyalának fénye kezdett átvilágítani a hit általi megigazulás üzenetén.

A harmadik angyal hangos kiáltása már megkezdődött Krisztus, a bűnbocsánatot megváltó Megváltó igazságának kinyilatkoztatásában. Ez a kezdete az angyal világosságának, akinek dicsősége betölti az egész földet. {RH 22. november 1892., par. 7}

A konferencia nyomán Ellen G. White nagyon keményen dolgozott azon, hogy a gyülekezet újra harmóniába kerüljön Istennel, és eljussa az emberekhez a hit általi megigazulás üzenetét. Élete vége felé bizalmát fejezte ki a vezető testvérek iránt, és jelezte, hogy nem számít arra, hogy további bizonyságtételt kapjon Istentől nekik. Visszafordította a szíveket atyáik hűsége felé.

Ez az eset azonban ráébredt arra, hogy a gyülekezetnek jelképesen újra át kell mennie a 40 éves pusztai vándorláson, és ekkor tudta, hogy nem fog elég sokáig élni ahhoz, hogy halála előtt lássa a mennyei Kánaánt. A többiekhez hasonlóan ő is mások üdvösségén fáradozott anélkül, hogy látta volna Jézus eljövetelét, amelyet annyira dédelgetett.

Siratva, hogy 1888 nyomán hiányzik a lelkesedés Isten népe között, így szólt:

Az Úr sok tanítást küldött népének, sort sorra, előírást előírásra, itt egy kicsit, és ott egy kicsit. Kevés figyelmet fordítanak a Bibliára, és az Úr kisebb fényt adott, hogy a férfiakat és a nőket a nagyobb világosság felé vezesse. Ó, mennyi jó lenne, ha az ezt a fényt tartalmazó könyveket olyan elszántsággal olvasnák, hogy végrehajtsák a bennük rejlő elveket! Ezerszer nagyobb éberség, ezerszer nagyobb önmegtagadás és határozott erőfeszítés lenne. És most még sokan örülnének a jelen igazságának fényében. {RH 20. január 1903., Art. B, par. 9}

Egyértelműen a Bibliára utalt, mint a nagyobb fényre, de sokan tévesen azt feltételezik, hogy visszafelé mutatott a meglévő Bibliára, holott valójában egy új, világosabb és dicsőségesebb fényre mutatott előre, amely a Bibliát úgy ragyogtatja, ahogyan korábban soha. Így visszhangozta William Miller álmát, amely jelezte, hogy egy napon valaki más (Illés) jön, és új környezetbe helyezi a régi fényt, és ezekkel a szavakkal bevallotta, hogy ő is Keresztelő János útját járja:

János próféta volt az összekötő kapocs a két adományozási korszak között. Isten képviselőjeként kiállt, hogy megmutassa a törvény és a próféták viszonyát a keresztény adományozási korszakhoz. Ő volt a kisebb fény, aminek lennie kellett követ egy nagyobb által. János elméjét megvilágította a Szentlélek, hogy világosságot vessen népére; de soha más fény nem világított és nem fog olyan világosan világítani a bukott emberre, mint ami Jézus tanításából és példájából fakadt. Krisztust és küldetését csak halványan értelmezték, mint az árnyékos áldozatokban. Még János sem értette meg teljesen a jövőbeli, a Megváltó általi halhatatlan életet. {DA 220.2 XNUMX}

Ellen G. White csak egy pillantást vetett annak a nagyobb fénynek a kezdetére, amelyet az igazság értékes gyöngyszemeiként írt le új környezetben, de sajnos nem kapták meg:

Minneapolisban Isten az igazság értékes gyöngyszemeit adta népének új beállításokban. Ezt a mennyei fényt egyesek mindazzal a makacssággal utasították el, amelyet a zsidók Krisztus elutasításában tanúsítottak, és sok szó esett a régi tereptárgyak melletti kiállásról. De bizonyíték volt arra, hogy nem tudták, mik a régi tereptárgyak. Volt bizonyíték, és volt okoskodás a szóból, amely a lelkiismeretnek ajánlotta magát; de az emberek elméje megrögzült, elzárva a fény bejárata előtt, mert úgy döntöttek, hogy veszélyes hiba a „régi tereptárgyak” eltávolítása, amikor nem mozdítja el a régi tereptárgyak szögét, de elferdített elképzeléseik voltak arról, hogy mi alkotja a régi tereptárgyakat. {1888 518.1}

Ezek voltak az első drágakövek, amelyek William Miller utódjának új kincsesládájába kerültek.

Annak ellenére, hogy a prófétanő meghalt, a Hetednapi Adventisták Egyháza továbbra is Illés mozgalomnak tekintette magát, és továbbra is úgy tekinti önmagára.^[3] A történelem szomorú valósága azonban ismét azt mutatja, hogy Jézust még mindig nem fogadták be. Vágykonfliktus támadt, ahogy a fenti idézetből is látszik. Isten népének vezetői a szívükben nem akarták, hogy eljöjjön a vég. Túlságosan meg voltak elégedve azzal a megbecsült pozícióval, amelyet elértek, és azon a hírhedt Általános Konferencián a Hetednapi Adventista Egyház közvetlenül fellázadt a Szentlélek vezetése ellen, aki AT Jones és EJ Waggoner előadásain keresztül jutott el hozzájuk. A vezetők, akik elutasították az üzenetet, és megakadályozták annak virágzását, nem tértek meg azonnal a megfelelő módon, és Jézus nem jöhetett el ebben a nemzedékben.

Annak ellenére, hogy Ellen G. White sikeresen helyreállította a gyülekezetet a maga nemzedékében, a Negyedik Angyal fényének elutasítása által okozott károkat soha nem sikerült teljesen leküzdeni. Farkasok léptek be a templomba, és elkezdték a hit tisztaságát veszélyeztetni. Ettől a ponttól kezdve a dolgok lefelé haladtak a gyülekezet szellemisége szempontjából, amíg el nem értek a ma látható mélységes állapotba.

Hamarosan egy másik hang is felhangzott a gyülekezet elhívása nyomán, és abban a reményben, hogy újra észhez téríti. ML Andreasen tisztázta Jézus közbenjárásának jelentését a hit általi megigazulás kapcsán, megmutatva, hogy engesztelő munkájának célja, hogy népét engedelmeskedjék Isten törvényének, és hogy az Ő visszatérése attól függött. Könyvének utolsó előtti fejezetében A szentélyi szolgálat, elmagyarázza, hogy Isten célja az utolsó nemzedék számára az, hogy megmutassa, hogy a lehető legrosszabb körülmények között népe hit által engedelmeskedik törvényének, jutalomra való hivatkozás nélkül, ezzel igazolva Istent a Sátán jellemével szemben megfogalmazott vádjai miatt.

Tudod, hogy Jézusnak célja van veled, és szüksége van rád? A hit általi megigazulás többet jelent, mint azt hinni, hogy Jézus meghalt a bűneidért! Andreasen az Utolsó Nemzedék Teológiáját a hit általi megigazulás megértéséhez azzal egészítette ki, hogy megmutatta, hogy Jézus eljövetele az utolsó nemzedék hitétől függ, hogy igazolja Istent az Isten jellemével kapcsolatos nagy vitában. Sajnos a gyülekezetben lezajlott lelki romlás elleni hősies küzdelme nem változtatta meg a veszedelmes pályát, de értékes részével hozzájárult azok küldetésének megértéséhez, akik Illés végső küldetését teljesítik az Úr nagy és rettenetes napja előtt. Meg is halt – összetört szívvel – anélkül, hogy látta volna munkája gyümölcsét.

Néhányan keményen dolgoztak, hogy a templomhajót visszaállítsák a megfelelő pályára. Az 1950-es években Robert Wieland és Donald Short kivizsgálták, mi történt 1888-ban, és bizonyítékokat mutatott be arról, hogy vállalati bűnbánatra van szükség ahhoz, hogy megmentsék az egyházi hajót a mennyei kikötőt kereső hiábavaló vándorlástól. Ahogy Andreasen hozzátette a hit általi megigazulás megértését azzal, hogy megmutatta, hogy Jézus visszatérése az utolsó nemzedék megszentelődésétől és engedelmességétől függ, Wieland és Short hozzátette, hogy megmutatta, hogy az üzenet 1888-as elutasításához vállalati bűnbánatra volt szükség.

Sajnos az egyház vezetése kedvezőtlenül reagált rájuk, és rágalmazással vádolta meg őket. Az egyház tagadta, hogy elutasította a hit általi megigazulás üzenetét, mivel „nem tettek lépéseket annak elutasítására”.^[4] és a szentírással ellentétben tagadták, hogy meg kellett volna bánni őseink bűneit.^[5] Szerencsére ennek nyomán a tudósítások kikerültek az egyházi igazgatás keretei közül, és az egyház laikusai ekkor tudatosultak mind a testületi bűnbánat szükségességében, mind a gyülekezeti vezetés szándékában sem. A probléma kezelése során Wielandot és Shortot hallgatásra kényszerítették, ami sértette a sérelmet azzal, hogy elfojtotta a gondolati szabadságot az egyházon belül, ezt a megközelítést a zsidó vezetők a tanítványok korában is alkalmazták.

Mondván: Nem parancsoltuk-e szigorúan néktek, hogy ne tanítsatok ebben a névben? és íme, betöltöttétek Jeruzsálemet tanításotokkal, és ennek az embernek a vérét akarjátok ránk hozni. (ApCsel 5:28)

Wieland és Short nemzedékében nyilvánvalóan még mindig nem sikerült megoldani az 1888-as ügyet, de munkájuk hozzájárult ahhoz is, hogy megértsék, mi történt 1888-ban, és újra előtérbe helyezték. Továbbá egyre világosabbá vált, hogy a gyülekezet szörnyű széthúzásban van, és ebben az állapotban nem tud Illés szellemében és erejében továbblépni. A Negyedik Angyal fénye ismét kialudt.

Most már teljesen megszűntek a figyelmeztetések az egyház ajkáról Isten közelgő haragjáról azok ellen, akik babiloni bort itatnak, ami megrészegíti az embert, csökkenti a lelki belátást és az Isten törvényének megszegésével szembeni gátlást. Éppen ellenkezőleg, az egyházi kiadványok ma már szabadon adják ki a babiloni bort csapból, a laikusok pedig lenyelik azt, azt hiszik, hogy az élet vize. Nem, az Adventista Egyház egészében nem él Illés szelleme, bár megtehették volna, ha hallgattak a hangokra a pusztában, és megtértek volna a gyümölcsökkel.

Modern jelöltek

Ne feledje, hogy Malakiás próféciájának van egy feltétele, amely két különböző esetet eredményez. Vagy eljön Illés, és visszafordítja a szíveket Istenhez, vagy – ha senki más nem bánja meg – akkor az Úr átokkal vet véget a világnak, és eljön az Úr nagy és rettenetes napja. Melyik eset alkalmazható a jelenlegi generációra?

Erre a kérdésre a későbbiekben részletesebb választ adunk, de fontos mindkét esetet szem előtt tartani. Ahogy Jézus idejében volt, Illés próféta felismerése egyéni dolog; a legtöbb ember nem fogadja el az Urat, akire Illés mutat, de akik elfogadják, azok megmenekülnek. Az utolsó nemzedékben mindenki eljön a döntési ponthoz – a fény az egész világot eléri – és eljön a vég.

Ha megtalálja a mai Illést, egy dolgot meg kell értenie: Isten nem hibázik. Ez az férfiak akik eltévednek, amikor eltérnek Isten kinyilatkoztatott akaratától. Emiatt mindenkinek, aki Illés szellemében és erejében jön, olyannak kell lennie, aki járja mindazt az igazságot, amelyet Isten minden korszakban kinyilatkoztatott népének. Lehet Illés olyan zsidó, aki soha nem fogadta el Krisztust? Egyáltalán nem – Keresztelő János teremtette meg a precedenst. Lehet-e Illés katolikus, aki elutasítja a reformáció reformjait? Nem. Lehet-e protestáns, aki elutasítja a William Miller által hirdetett igazságokat a szentély megtisztításáról a 2300 nap végén? Még mindig nem. Lehet-e Illés „adventista”, aki tagadja azokat a jellegzetes tanításokat, amelyekre az egyházat alapították, és tartózkodik például a harmadik angyal üzenetének prédikálásától? Még egyszer: nem. Minden világosság, amit Isten adott a Szentlélek által az évszázadok során, igaz és helyes volt, és minden Illésnek össze kell gyűjtenie, és vissza kell helyeznie egy szép és harmonikus elrendezésbe.

Ez nem azért van, hogy elvegye a reményt azoktól, akik eltértek az igazságtól, vagy kezdetben soha nem ismerték az igazságot, hanem annak hangsúlyozására, hogy az emberek tévednek el, nem Isten. Fel kell ismernünk Isten vezetését, és vigyáznunk kell, hogy ne térjünk el tőle. És ha talán távol találjuk magunkat attól a helytől, ahol Isten fénye világít, úgy kell tennünk, mint Ábrahám, amikor vétkében találta magát Egyiptom ártatlan fáraójával szemben, és rájött, hogy nem bízott Istenben. Visszament oda, ahol Isten vele volt:

És elindult délről egészen Bételig, arra a helyre, ahol a sátra kezdetben volt, Bétel és Hai között; Az oltár helyéig, amelyet kezdetben ott készített, és ott kiáltotta Ábrám az oltár nevét. Isten. (Genesis 13: 3-4)

Vissza kell mennünk arra az utolsó helyre is, ahol Isten még velünk volt, és követnünk kell az Ő fényét onnantól kezdve. Ha egy zsidó ezt teszi, akkor keresztény lesz. Ha egy katolikus ezt teszi, akkor protestáns lesz. Ha egy protestáns ezt teszi, adventista lesz. Ha egy adventista ezt teszi, felveszi a Negyedik Angyal fényének szétszórt sugarait Jonestól ​​és Waggonertől, Andreasentől, Wielandtől és Shorttól, és felismeri, hogy ebben a nemzedékben Jézus újra eljöhet. Ez az igazság platformja, amelyre Illésnek építenie kell.

Igen, neki kell épít ezen az alapon, újabb és nagyobb felfedezéseket hozva az asztalra Isten Igéjében, amennyire korábban minden jelölt megjövendölte. Tízszer fényesebben kell restaurálnia William Miller ékszereit egy nagyobb és szebb kincsesládában. Prófétának kell lennie, és azt a nagyobb világosságot kell hoznia, amiről a kisebb fény beszélt. Meg kell felelnie Illés minden előírásának.

Másrészt világosnak kell lennie, hogy csak a maradék maradéka fogja felismerni őt. Azok, akik nem szeretik az igazságot – a túlnyomó többség –, ugyanúgy megtagadják őt, mint Keresztelő Jánost és az összes többit. Malakiás próféciájának kettős üzenete pedig azt jelenti, hogy az utolsó ember, aki Illés szellemében és erejében eljön, kimeríti az összes lehetőséget, hogy a szíveket visszafordítsa Istenhez. Mindenki elhatározza magát, és többé senki sem fog megváltozni, bármilyen nagy az üzenete és milyen buzgó a munkája – mert ha megváltoznának, az evangélium újra elterjedne, és tovább tartana az idő, hogy több lelket nyerjenek el Isten országa számára.

2010-ben a Hetednapi Adventista Egyház a konferencia új elnökét választotta, Ted NC Wilsont, aki még mindig hivatalban van. Konzervatív személyiséget vetít előre, és megvallja, legalábbis nyilvánosan, hogy támogatja az utolsó generációs teológiát, és kerüli a spiritizmust, amely a világ minden egyházában elterjedt, beleértve a sajátját is. Nagy hatalmú prédikátorok támogatják őt, akik az utolsó generációs teológiát tanítják és kitartóan védik. Sokakat vezetett óriás evangelizációs események szerte a világon. Ted Wilson lehet Elijah?

Egyszerűen ellenőrizze a kritériumokat. Milyen új megvilágítást hozott Ted Wilson az asztalra? Egyik sem. Kitisztította a hibákat a templomban, mint William Miller álmában a piszokkefés ember? Dehogy. Ellenkezőleg, tovább eltakarta az igazságot a lökdösődéssel A nagy remény, amely egy tartalommentes „könyv” a benne foglalt igazságok elhomályosítására A nagy küzdelem Írta: Ellen G. White. Ez volt a legfontosabb munkája – olyan fontos, hogy Sátán meg is próbálta megölni, hogy megállítsa. Ez azt mutatja, hogy Ted Wilson kinek az oldalán dolgozik! Elfedi az igazságot, ahelyett, hogy felragyogná!

Valamennyi ébredési és reformációs programjával reformot végzett az egyházban? Egyrészt helyesen vádolják azzal, hogy „királyi hatalmat” gyakorol az egyház felett, másrészt lehetővé teszi felszentelendő nők és a skáláját LMBT azonosított személyek hogy az egyes gyülekezeteket színes hullámvasútjukon a veszedelembe vigyék. Igen, vannak műsorai és műsorai az ébredés és a reformáció témájában, de ő egy ember, aki egyet mond, és mást tesz. Nem parancsol rendesen a háznépének.

Ted Wilson hirdette a harmadik angyal üzenetét? A harmadik angyal üzenete arra figyelmeztet, hogy ne kössön kompromisszumot a világ egyházaival vagy az államhatalmakkal, mert ez a fenevad bélyegének elfogadásához vezet. Éppen ellenkezőleg, ő elárulták a harmadik angyal üzenete teljesen által szövetkezik az egyházat az istengyűlölővel^[6] Egyesült Nemzetek! Minden jó dolog, amiért kiáll, valóban ellene dolgozott.

Gyümölcseikről ismeritek meg őket. Tövisszőlőt szednek-e az emberek, vagy bogáncsról fügét? (Matthew 7: 16)

Nem, Ted Wilson fehérre meszelt külseje ellenére nem hozza Elijah gyümölcseit.

Isten hetednapi adventista népe, akik azt a felelősséget kapták, hogy prédikáljanak róla az ítélet a világ végén, ahogy Malakiás jelezte, Ugyanolyan állapotba kerültek, mint a farizeusok, és bármennyire is rosszak a körülmények, akármilyen kirívóan nyomják a pápai (római) napirendet az egyházban, bármilyen förtelmesen torzítja is az emberi jogi (különösen a nők és az LMBT jogok) mozgalma a gondolkodásukat és megszentségteleníti a szentélyeiket – akármilyen rosszra fordul is a helyzet, a farizeusok a mai nap elöljárói azonnal kijelentik. hogy a Vasárnapi törvény, a világvége kedvenc előfeltétele, még nem jött el.^[7]

Most már tényleg kifogyunk a lehetőségekből, hogy ki lehet az utolsó Illés. Nem is gondolnánk a névleges adventista Ben Carsont, aki figyelmen kívül hagyta Ellen G. White intését a politikai szerepvállalásra vonatkozóan,^[8] elárulta Isten házassági tervét az elnöki tisztségre való indulása során,^[9] megtörte a szombatot a hadjárata kedvéért,^[10] és amikor elvesztette a versenyt, végül átvette a kezdeményezést^[11] nak nek egyesítsék az egész evangélikus világot Donald Trump mögött, hogy megválasztsák az elnöki posztra.^[12] A szívességért cserébe Trump megígérte, hogy a Johnson-módosítás hatályon kívül helyezésével megszünteti az egyház és az állam közötti akadályt, hogy az egyházak hallhassák hangjukat a politikában, és ezt az ígéretét be is tartja.^[13] Ez az egyházak visszarúgása helyreállítja a fenevad képét Amerikában, az egyház-állam egység római katolikus rendszerének képét, ami a fenevad azon nyomát fogja eredményezni, amelytől a harmadik angyal üzenete óva int. Nem, Ben Carson sem Illés, de Isten elleni árulása egyre világosabbá teszi, hogy az utolsó Illésnek itt kell lennie valahol, mert Ellen G. White szerint – aki valóban Illés munkáját végezte – ez azt jelenti, hogy közel a vég:

Valami által végrehajtásáról szóló rendelet a pápaság intézménye Isten törvényét megszegve, nemzetünk teljesen elszakad az igazságtól. Amikor a protestantizmus átnyújtja kezét az öbölön, hogy megragadja a római hatalom kezét, amikor átnyúl a szakadékon, hogy kezet kulcsoljon a spiritualizmussal, amikor e hármas egyesülés hatására hazánk megtagadja alkotmányának minden elvét, mint protestáns és köztársasági kormány, és gondoskodik a pápai hazugságok és téveszmék terjesztéséről, akkor megtudhatjuk, hogy eljött a Sátán csodálatos működésének ideje, és közel a vég. {5T 451.1}

Az Egyesült Államok köznyelvében a rendeletet végrehajtási rendeletnek nevezik. E végrehajtási rendelet kiadásával Trump elnök kiadta a rendeletet, és a rendelet kifejezetten a végrehajtási kérdésekre irányul:

A végzés az adóhivatalt gyakorlásra utasítja „maximális végrehajtási mérlegelési jogkör” a Johnson-módosítás miatt, amely megakadályozza, hogy az egyházak és más adómentes vallási szervezetek politikai jelölteket támogassanak vagy ellenezhessenek.

A végrehajtási rendelet felszólítja a hatóságokat, hogy ne hajtsák végre a Johnson-módosítást. A Johnson-módosítás célja az egyház és az állam szétválasztásának biztosítása. Ezért, nem a Johnson-módosítás érvényesítése egyenértékű azzal érvényesítése egyház-állam együttműködés (a pápai intézmény), hiszen a nagyhatalmú egyházak már azon kapkodnak, hogy beleszóljanak a politikába.

Azt is meg kell jegyezni, hogy ezek az egyházak már most is nagyra becsülik Ferenc pápát, részben annak köszönhetően, hogy 2014-ben találkoztak vele (a néhai) Tony Palmer kezdeményezésére. Ezen túlmenően a befolyásos egyházi vezetők immár közvetlenül hozzáférhetnek Donald Trumphoz a hitvallási tanácsadó testületén keresztül.^[14] Így ez a végrehajtási rendelet gyakorlatilag nagyon közvetlen befolyást biztosít Ferenc pápának az Egyesült Államokra az evangéliumi egyházakon keresztül. Ha valóban aláírják azt a Nyilatkozatot az egységbe vetett hitről, amelyet Tony Palmer fogalmazott meg számukra,^[15] a pápa befolyása még formálissá is válik. Ettől függetlenül Trump már a pápaság zsoldos karjaként gyakorolja az irányítást a világ egyes részein.

Mindez azt mutatja, hogy – ahogy Ellen G. White mondta – eljött az ideje a csodálatos munkának Sátán Ferenc és „közel a vég”.

Légy józan, légy éber; mert a ti ellenségetek, az ördög, mint ordító oroszlán járkál, keresve, kit nyeljen el: (1Péter 5:8)

…mert tudja, hogy csak a rövid idő. (Jelenések 12: 12)

Komoly idők ezek. Tudod, milyen fontos számodra, hogy megtudd, ki ma Illés? Isten elküldi Illést, hogy segítsen, nehogy eless a nyomorúság idején, és így ne sújtson el a Malakiás által említett „átok”.

…nehogy eljöjjek és átokkal sújtsam a földet. (Malakiás 4:5-6)

Nem élvezheti azt a luxust, hogy tömeget kövessen, mint Keresztelő János idejében. Ebben az utolsó nemzedékben már nincs sok szív, amelyet vissza lehetne fordítani Istenhez. Illés csak Illés azok számára, akik megkapják azt, amelyre Illés mutat. Jézus azt mondta: „Ha elfogadjátok”, ez Illés, és tovább fog virágozni a mennyek királyságában, amikor Jézus visszatér, de akik nem fogadják be Jézust, azoknak lesz része az átokban.

Az utolsó Illésnek is meg kell felelnie az összes többi próféciában lefektetett kritériumoknak, amelyeket az összes korábbi hűséges Illés kifejt.

Illés vidéki embernek kell lennie, mint Keresztelő János, aki a pusztából prédikál.

Illésnek be kell fejeznie William Miller munkáját, és:

• harmonizálja újra a Szentírást, állítsa helyre William Miller megállapításait, és tegye őket tízszer fényesebbé,

• új fényt és régi fényt hozni új környezetben,

• söpörd el a hamis tanok szemetét,

• prédikálj egy üzenetet, amely tartalmazza az Úr napjának dátumát és eljövetelének idejét,

• és Isten Igéje nagyobb formában legyen, mint William Miller.

Elijahnak be kell fejeznie Ellen G. White munkáját, és:

• hozd a nagyobb fényt, amelyre Ellen G. White, a kisebb fényt mutatott,

• és olyan munkát végezzen, amely nagyobb kiterjedésű, mint egy egyszerű próféta, és még nagyobb, mint amit Ellen G. White tett.

Illésnek be kell fejeznie a hit általi megigazulás üzenetét, a Jelenések 18. fejezetének negyedik angyalának, a Szentléleknek az üzenetét, hogy felvértezze a 144,000 XNUMX embert Jézus bizonyságtételével.

Folytathatnánk még hosszan – például Illésnek döntési ponthoz kell juttatnia az embereket, ahogy a névrokonja is tette –, de már most is van elég szünetünk egy komoly gondolkodásra. Hol kereshetjük még az utolsó Illést? Ha a kutatást a nagyobb adventista közösség különböző támogató szolgálataira vagy független szolgálataira fordítjuk, gyakorlatilag mindegyiket kiküszöbölhetjük, mert nem felelnek meg minden korábban megfogalmazott kritériumnak. Legjobb esetben a régi üzeneteket prédikálják, és rámutatnak azokra a hibákra, amelyek behatoltak a gyülekezetekbe, de nagyon keveset tudnak letenni az asztalra az új fény vagy a régi fény új beállításai tekintetében. És nem nézhetünk azok közé, akiknek nincs igazuk.

Ne ess kétségbe! Adjatok dicséretet, tisztességet és dicsőséget Istennek, amiért teljesítette ígéretét, hogy még egyszer elküldi Illést. A következő cikk, meg fogod ismerni azt az egyetlen embert, aki hit által Illés szellemében és erejében előlépett, és azt az egyetlen szolgálatot, amely ennek minden leírásához illik.