A gamma-kitörés^[7] nem szeptember 25-én történt, amikor kitört a hetedik pestis. A harmadik világháború miatt a Föld nem tört ki gombafelhőkben. Kívülálló szemszögéből nézve „semmi sem történt a világon”. Sőt, még egy hitetlentől is kaptunk erre vonatkozó levelet, de erre majd később.

Miért nem volt nagy földi esemény a 7. pestisjárvány első napján? Maga a szöveg azt mondja nekünk:

A hetedik angyal pedig kiöntötte a poharát a levegő; és nagy hang hallatszott a templomból of ég [vagy égbolt], a trónról, mondván: Megtörtént. (Jelenések 16:17)

Egyben lélegzet (szójáték célja), a hetedik csapást kiöntik a „levegőbe”, és dolgok történnek az „égen”. Természetesen valójában a harmadik égről van szó, ahol Isten és az angyalok vannak, és nem az égről, ahol a madarak vannak. Ez egy tipp, amely segít megérteni, hogy valójában hová öntik ki az injekciós üveget. Nem a légkörben lévő pestisről van szó, mint a gombafelhőkről, hanem valami egészen másról.

A levegő is lehet „lélegzet” a légzés értelmében, ami a szellem szimbóluma.^[8] Mint a madarak jönnek-mennek az égen, a szellemek (angyalok) jönnek-mennek a mennyben. Nemrég láthattuk ennek a dolognak élénk ábrázolását Angelica első jelenetében^[9] álom: a csillagok táncoltak – vagy mondjuk harcoltak, mert tudjuk, hogy a nagy küzdelemről szól.

Sátán el akarja bitorolni Isten trónját, hogy ne csak a föld, hanem a menny királya is legyen.^[10] Jézus, amint az Ezékiel látomásában az élőlények négy arca közül kettőn látható,^[11] oroszlán arca van, mert Ő a föld királya, és sas arca, mert az ég (ég) királya. Sátán le akarja váltani Őt mindkét birodalomban.

Tehát ha a hetedik csapást kiöntik a szellemekre (vagy angyalokra) a mennyben, akkor logikus, hogy miért nem láttuk, hogy szeptember 25-én egy hatalmas, látható csapás kezdődik a földön. A hetedik csapásban vannak események, amelyek a földön zajlanak, de a pestis nem a földön kezdődik. A mennyországban kezdődik!

Ennek fontos jelentése van, mert megmutatja, hogy az armageddoni csata nem csak a hétköznapi értelemben vett szellemi csata, hanem szó szerint a szellemek harca is. Ez a Krisztus és angyalai, valamint a Sátán és angyalai közötti korszakok konfliktusának betetőző csatája.^[12]

Hogyan zajlik a csata? A jó és a rossz angyalok kardot vagy fegyvert hordanak maguknál, és szó szerint megtámadják egymást? Természetesen nem! A nagy küzdelem egy bírósági csata. Jogi eljárások keretében harcolnak ellene, hogy megállapítsák Isten kormányzatának érvényességét. A Sátán a vádló – nem csak a testvéreké,^[13] hanem Istené. Sátán úgy harcol Isten ellen, hogy a menny legfelsőbb bíróságán érvel Isten ellen.

Most el kell töprengeni: mit jelent az, hogy pestist árasztanak ki a mennyben!? A hetedik csapás első eseménye egy hang, amely azt mondja: „Megtörtént”. Sátán 1290 napja lejárt, és Jézus – aki a mennyei udvar legfelsőbb bírájaként tevékenykedett – azt mondta: „Megtörtént!” – Sátán, a te időd lejárt!

És voltak hangok, és mennydörgés és villámlás... (Jelenések 16:18)

Akárcsak egy földi tárgyalóteremben, itt is lehet kifogásokat emelni. A tárgyalóteremben „hangok” szálltak fel! Sátán tiltakozott, mondván: „Nem, még nincs kész!” Értsd: kiöntötték a pestist a mennyben! Ez a csillagok tánca (harc) Angelica álmában, a Plejádok pedig azért táncoltak, mert a Sátán fölénybe került az ellenvetésével.

Hogyan csinálta? Mindazzal, amit az elmúlt napokban itt tapasztalt,^[14] nagyon jól tudnod kell, hogyan került Sátán fölénybe. Sátán mindannyiunkat bűnnel vádolt, és ez alapján kifogásolhatta, hogy Jézus az Atya igazolására vessen véget az ítéletnek. Sátán azt mondta: „Ezek a tanúk az enyémek! Ők bűnösök!”

Valóban igaza volt – és így lettek a mi bűneink Isten végső csapása a mennyben, a győzelmet a Sátánnak adva. Aztán a bíróságnak meg kellett vizsgálnia bennünket – és jelenleg is vizsgál. Sátán vádját a tények támasztják alá, vagy felülbírálják? Ez tőled függ. Hogyan reagáltál, vagy hogyan reagálsz az ellened felhozott bűnvádokra?

Ha az a válaszod, hogy azonnal bevallja és forduljon, amint felmerül a kérdés, akkor megmutatja a bíróságnak, hogy a Sátán vádja érvénytelen, mert bár vétkeztél, nem akarva vagy tudatosan tetted. Krisztus áldozata fed be;^[15] teljesen elhatároztad, hogy véget vetsz minden bűnnek az életedben, és nincs olyan bűn, amihez ragaszkodsz.

Másrészt, ha valaki megtartja bűnét azzal, hogy igazolja vagy mentegeti azt, akkor fenntartja a Sátán vádját. Ha nem űzünk ki egy ilyen embert, akkor Jézus elveszíti a háborút, mert az armageddoni csatában mindenkinek az ő oldalán kell feddhetetlennek lennie. Látod, milyen szorosan kapcsolódnak itteni tapasztalataink a mennyei szentélyben folyó bírósági eljáráshoz?

Az égető kérdés: meddig fog ez tartani?

Sátán ellenvetése meddig zavarja az ügy rendezését és az Atya igazolását? Jézus számára ez problémás, mert le akarta zárni az ügyet, de nem tudta miattunk – a mi állapotunk miatt. Be akarta fejezni az ítéletet a mennyben, de nem tudta, mert meg kellett küzdenie az ördöggel, aki a hívők testéről vitatkozott, akárcsak a múltban Mózes testével:

Mégis Mihály arkangyal [Jézus], amikor az ördöggel vitatkozott Mózes testéről, nem merte gyalázatos vádat emelni ellene, hanem azt mondta: Az Úr dorgáljon meg téged. (Júdás 1:9)

A Mózes testével kapcsolatos vita és vita eltartott egy ideig. A Biblia nem jelzi, hogy mennyi ideig, de a Prófétaság Lelke leírásában látható, hogy időbe telt.^[16] Hasonlóképpen, a Sátán ellenvetése az udvarban a 7. pestisjárvány kezdetén eltart egy ideig, amíg megoldódik. Kifogásaira úgy kell válaszolni, hogy az kielégítse a bíróságot és biztosítsa a tisztességes eljárást – mint például a Mózes testével kapcsolatos vitájával.^[17]

Jézus csak akkor nyerheti meg a vitát, ha bizonyos feltételek teljesülnek a mennyei udvarban, és ezek egyike az, hogy tiszták legyünk a bűntől. Nem vagyunk tiszták; láttuk magunkat! Meg kell tisztulnunk, és készen kell állnunk arra, hogy Jézus elmondhassa, nem kell többé elviselnie a golyót^[18]- és ehhez kell egy kis idő.

Ha vita van a mennyei tárgyalóteremben, az időbe telik. Lehet, hogy a mennyei időben nem tart sokáig, de a földön hetekig is eltarthat. Be kell mutatni, hogy mihelyt észreveszünk hibáinkat, korrigáljuk viselkedésünket.^[19] Meg kell mutatni, hogy valóban hajlandóak vagyunk. Az Ön vallomásai itt ezen a fórumon a bizonyítékok, amelyeket a mennyei bíróság megvizsgál annak eldöntésére, hogy Sátán kifogásai jogosak-e, vagy Jézus – a Legfelsőbb Bíró – felül tudja-e dönteni azokat.

Végül Jézusnak kell néhány tiszta embere, hogy felülkerekedjen Sátán felett, és hogy Isten oldala megnyerje az ügyet. Ha Istennek nincsenek tiszta lelkek az oldalán, ahogy Sátán vádolja, akkor a vita elvész, és a Sátán javára végződik. De ha elegen vannak – nem tudjuk, hányan –, akkor Ő nyer, és Sátán birodalma elpusztul – mind a mennyben, mind a földön.

Értsd meg a helyzetet úgy, ahogy az a mennyben van. Szeptember 25-én, amikor az Orion óra lejárt, Jézus azt a parancsot adta Gábrielnek, hogy jöjjön a földre és szabadítsa meg népét.^[20] Emlékszel arra, hogy úgy gondoltuk, hogy ezen a napon történnie kell valaminek, mert az 1290 nap vége volt! Kerestük annak jeleit, hogy Ferenc pápa uralkodása véget ért. sikerült? Látjuk a jeleket, hogy nehézségekkel kell szembenéznie, de nem volt olyan drámai vége, mint amire számítottunk.^[21]

Gondolod, hogy Sátán csak hátradől, és hagyná, hogy Gábriel ellenállás nélkül elpusztítsa a birodalmát? Természetesen nem! Sátán tehát kifogást emelt, és Isten meghallgatta az ügyét. „A te néped nem mentes a bűntől, ezért nem fogadhatod el őket! Ők az enyémek!” (Emlékezzünk vissza a „Plejádok” hamis névre, amely Angelica álmában a csillagok alatt volt... Minket – a csillagokhoz hasonlóan ragyogó „bölcseket” – az ő nevével neveztek el!) Így Jézus nem hagyhatta figyelmen kívül a Sátán vádját, mert jogos vita volt. A Sátán továbbra is mindannyiunk szívében foglalt helyet, amint azt a közelmúltbeli számos vallomás is tanúsította, és igazságtalan lett volna, ha Isten olyan jelet ad nekünk, amely hamisan megerősítette volna, hogy teljesen hűségesek vagyunk Istenhez. Ezért Gabrielt visszatartották attól, hogy segítsen nekünk.

Mindez a hetedik pestisjárvány – Armageddon – kezdetén történt, de nem vettük észre. Még egy teljes hétig folytattuk bűnös állapotunkat, mire tisztán megértettük a valódi helyzetet, amely válaszul szolgált a megértésért felkínált imákra. Aztán Jézus megmutatta, mennyire kritikus a helyzet valójában. Mintha egy űrhajó hídján lennénk, amikor az összes piros figyelmeztető lámpa villogni kezd, mert az életfenntartó rendszer meghibásodott. Sürgős döntés születik arról, hogy az összes felelős személyzetet felhívják a probléma azonnali megoldására, és nagyon korlátozott idő áll rendelkezésre a megoldásra, mielőtt az életfenntartó eszközök hiánya véget vetne az űrhajó fedélzetén tartózkodók életének!

Isten életfenntartó rendszere szeptember 25-én megbukott, és egy teljes héten át nem is vettük észre a sürgősséget! Most már kevesebb, mint egy hetünk van hátra, hogy minden bűnt eltöröljünk életünkből, hogy helyreállítsuk a törést, és megakadályozzuk a Főparancsnokunk, valamint az Univerzum többi részének elvesztését, aki tőle függ! Drámai epizód lenne belőle Star Trek, de ha hagyod, hogy elsüllyedjen, hogy ez VALÓDI, és nem csak egy fiktív tévéműsor vagy csak egy álom, akkor az erőteljes motivációvá válik. Szeretjük Urunkat, mert Ő előbb szeretett minket,^[22] és életét adta értünk, és most nem ébredünk-e azonnali cselekvésre, megragadva az általa adott kegyelmet, és visszaadjuk neki saját szeretetét, amikor szüksége van rá? Ha szeretjük Őt, megtartjuk parancsolatait!^[23]

A lehető leghamarabb egy másik bejegyzésben folytatjuk, de addig tartsa szem előtt a következőket:

Az események dátumait az őszi ünnepek adják. A trombiták napja csalódás és figyelmeztetés volt. Mikor láthatjuk a győzelmet, ha Isten győz? Csak az engesztelés napja után... ami azt jelenti, hogy a következő ünnep: a sátoros ünnep első napja. Addig nem fogunk látni olyan jelet, amely valóban lehetővé tenné, hogy ünnepeljük Isten győzelmét a vitában – ha nyerünk. Most minden rajtunk múlik!

A hetedik csapás képet ad arról, hogy mi történjen azon a napon, ha a próféciaterv a szándék szerint megy. A mennyei események után azt mondja, hogy földrengés volt – valami látható a földön –, ami Babilon bukása és büntetése, valamint a mi győzelmünk. Ez megfelel annak, amit a hetedik csapás kezdetén vártunk: az 1290 nap vége és a Sátán uralmának vége.

Sátán vádja nyomán a mennyei esküdtszék dönti el, hogy ki a jó és ki nem. Mennyi ideig kell tartania a folyamatnak?

Kürosz perzsa király harmadik esztendejében valami kinyilatkoztatott Dánielnek, akinek a nevét Beltesazárnak hívták; és a dolog igaz volt, de az idő meg van határozva [csata] hosszú volt [nagy]: és megértette a dolgot, és megértette a látomást. (Dániel 10:1)

A fenti vers szerkesztéseit a Hetednapi Adventista Bibliakommentár igazolja, amely további fontos információkat is tartalmaz:

1. Cyrus harmadik éve. Babilon bukásától számítva akár a tavaszi, akár az őszi évre, ez időszámításunk előtt 536/535 (lásd Dán 10:4-nél; Ezsdrás 1:1-nél is). Dániel most láthatóan élete vége felé járt (lásd Dán 12:13), körülbelül 88 éves, tekintve, hogy 18 éves volt, amikor fogságba esett (lásd 4T 570) Kr.e. 605-ben (lásd az 1:1 fejezetet). Dan. A 10:1 bevezeti a könyv utolsó részét, ch. 10 Dániel tapasztalatának hátterét adva negyedik nagy próféciájához, amely a 11. fejezetben van feljegyezve. 12. és 11. A prófétai elbeszélés fő része a ch. 12:12 és a ch. 4:12, a ch. XNUMX egyfajta utóirat a próféciához. A tavaszi és őszi évszámításról lásd: 109. köt. II, 111–XNUMX.

Perzsia királya. Ez az egyetlen Dániel próféciája, amely Cyrus uralkodására vonatkozik. Kürosznak itt a „Perzsia királya” címet adják, ami azt sugallná, hogy az egész birodalmat a perzsák uralták, ellentétben a korlátozottabb, „a káldeusok birodalmának királya” címmel, amelyet Dareiosznak tulajdonítanak a fejezetben. 9:1. Az Irán hegyvidékén található Anshan kis ország fejedelmeként a viszonylagos homályból eredően Cyrus néhány éven belül egymás után megdöntötte a mediáni, lídiai és babiloni királyságot, és uralma alatt egyesítette őket az eddig ismert legnagyobb birodalommá. Dánielnek és népének most egy ilyen uralkodóval kellett megküzdenie, és akivel a menny hatalmai itt mutatkoznak meg (10:13, 20), mint küzdő.

Egy dolog. Egyedülálló kifejezés, amelyet Dániel használt negyedik nagy prófétai vázlatának leírására (10–12. fejezet), amely nyilvánvalóan kiderült megelőző szimbolikus ábrázolás és a szimbólumokra való utalás nélkül (vö. 7:16–24; 8:20–26 fejezet). A 7., 8. és 16. versben szereplő marah szó, „látogatás”, egyszerűen Dániel két mennyei látogatójának megjelenésére utal, akiket az 5., 6. és 10–12. vers említ. Ennek megfelelően egyesek a negyedik prófétai vázlatot egy további, részletesebb magyarázatnak tekintették a 8. fejezet „látomásában” szimbolikusan ábrázolt eseményeknek. 1:14–10. Ezen az alapon chs. A 12–8. fejezetet a chs. 9, 10. A kapcsolat azonban a chs. A 12–8 és a 9, 8 korántsem olyan egyértelmű vagy biztos, mint a ch. 9. és ch. 9 (lásd a 21:XNUMX-es fejezetet).

Beltesazár. Lásd a ch. 1:7.

Kijelölt idő. Heb. ṣaba', amelynek pontos jelentése itt kétséges. A kifejezés egyetlen héber szót fordít le. A Ṣaba' szó csaknem 500-szor fordul elő az ÓSZ-ben „hadsereg”, „hadsereg”, „hadviselés” és „szolgálat” értelemben. Többes számú alakja, a ṣeba'oth, a „Seregek Ura Istene” isteni cím részét képezi. A KJV csak háromszor fordítja ṣaba „meghatározott időt” vagy „meghatározott időt” (Jób 7:1; 14:14; és itt). Mivel a szónak mindenütt másutt láthatóan köze van a hadsereghez, a hadviseléshez vagy a kemény szolgálathoz, és mivel ebben a három részben a hadviselés vagy a kemény szolgálat ugyanazon elképzelései kiválóan értelmezhetőek, ezeket a meghatározásokat valószínűleg itt is meg kell tartani. Úgy tűnik, hogy a jelen szöveg inkább a küzdelem intenzitását hangsúlyozza, semmint az elhúzódó időtartamot. Ezt a részt úgy lehet fordítani, hogy „akár egy nagy háború” (RV), vagy „nagy konfliktus volt” (RSV).

Megértette. Ellentétben a három másik látomással (2.; 7.; 8–9. fejezet), amelyek erősen szimbolikus megfogalmazásban voltak megfogalmazva, ez a végső kinyilatkoztatás nagyrészt a szó szerinti nyelv. Az angyal kifejezetten kijelentette, hogy azért jött, hogy Dániel „megértse, mi fog történni a te népeddel az utóbbi napokban” (10:14. fejezet). Ez a chs. 11. és 12. Csak ennek a látomásnak a végén (12:8) találkozik Dániel egy kinyilatkoztatással, amelyről megvallja: „Hallottam, de nem értettem”.

Foglaljuk össze a Bibliakommentár főbb pontjait annak fényében, amit tudunk:

1. A Dániel 10:1 egy összefüggő prófécia bevezetése, amely végigmegy a könyv végén, ahol az 1290 és 1260 idővonalak kiemelkedőek, és ezért van valami fontos köze azokhoz az idővonalakhoz.

2. Dániel 10-12 témája az szó szerinti, amely megerősíti a mi érvényességét, és foglalkozik azzal az 1290 nap szó szerinti értelmezése.

3. A „kijelölt idő”-t a következőképpen kellett volna fordítani összejövetel a (nagy) csatára, ami az 1290 nap végén a nagy armageddoni csatára való összejövetelt jelenti.

4. Az ezekben a fejezetekben adott megértés arra való „az utolsó napok” (mi időnk).

Most, hogy megértjük ennek a fejezetnek a fontosságát a hetedik pestisjárvány és az armageddoni csata fényében, fel kell tennünk magunknak a kérdést, hogy ennek a fejezetnek mely részét nem sikerült még soha megfejteni.

Ha ezek a fejezetek Armageddonnal kezdődnek, hogyan végződjenek? Hogyan végződnek? Úgy érnek véget, hogy Dániel a sorsában áll a napok végén – más szóval a feltámadás. Ezek a fejezetek különösen azzal foglalkoznak, hogy mennyi ideig tart az Armageddon, ami jelenleg nagy kérdésünk. Meddig tart ez a heves csata a menny tárgyalótermében, amíg ki nem jön a győztes?

A Bibliakommentár azt is megmutatja, hogy Dániel is gyászolt, mint mi,^[24] és hasonló okokból:

2. Gyász. Dániel nem mondja ki konkrétan a gyász okát, de az okát azokban az eseményekben találhatjuk meg, amelyek Palesztinában ebben az időben történtek a zsidók között. Nyilvánvalóan egy súlyos válság okozta Daniel háromhetes gyászát. Valószínűleg arról az időről volt szó, amikor a szamaritánusok ellenkezést emeltek a zsidók ellen, akik Zorobábel alatt nemrég tértek vissza a száműzetésből (Ezsdrás 4:1–5; lásd PK 571, 572). Az, hogy e fejezet eseményei azelőtt vagy azután történtek, hogy a zsidók ténylegesen letették a templom alapkövét (Ezsdrás 3:8–10), ennek az időszaknak a kronológiájának különböző értelmezéseitől függ (lásd III. kötet, 97. o.), és attól a lehetőségtől, hogy Dániel Babilóniában más számításokat alkalmazhatott, mint a zsidók abban az átmeneti időszakban Palesztinában. Úgy tűnik, hogy Dániel gyászának időszaka egybeesett azzal a súlyos fenyegetéssel, hogy Cyrus rendeletét mégsem hajtják végre, a szamaritánusok által a perzsa udvarnak küldött hamis jelentések miatt, hogy megkíséreljék leállítani az építkezést. A jelentős tény hogy ezalatt a három hét alatt az angyal küszködött, hogy befolyásolja Küroszt (12., 13. vers), azt jelzi, hogy a király létfontosságú döntése forgott kockán. Miközben a próféta további megvilágításért imádkozott olyan témákról, amelyeket a korábbi látomásokban még nem magyaráztak meg, kétségtelenül egy újabb intenzív közbenjárási időszakba kezdett (lásd 9:3–19. fejezet). hogy az ellenfél munkája ellenőrizhető legyen, és Istennek a helyreállítással kapcsolatos ígéretei beteljesüljenek választott népének.

Tapasztalatainkat most Dániel tapasztalatában követhetjük nyomon, és amikor ezt tesszük, azt látjuk, hogy „jelentős tény” volt, hogy három hetes küzdelem zajlott. Ez a „nagy csata” (a mi Armageddonunk), ahogy az 1. versben szerepel.

Azokban a napokban én, Daniel gyászoltam három teljes hét. (Daniel 10: 2)

Daniel tapasztalata azt mutatja, hogy mennyi ideig fog tartani a csata:^[25] három teljes hét. Mi az a „teljes” hét? Egy teljes hét hét napból áll, a hét első napjával kezdődik és a hét hetedik napjával ér véget. Ez azt jelenti, hogy vasárnaptól szombatig, vasárnaptól szombatig, vasárnaptól szombatig. Három teljes hét nem tölthető ki szerdától keddig, vagy a hét bármely más napján; vasárnaptól szombatig be kell teljesednie!

Mikor kezdődött az armageddoni csata? On Vasárnap, 25. szeptember 2016. Három teljes hét (21 nap) csata tart bennünket Szombat, október 15-én.

Nem ettem kellemes kenyeret, sem hús, sem bor nem került a számba, és egyáltalán nem kentem fel magamat, amíg három egész hét le nem telt. (Daniel 10: 3)

Ez azt jelenti, hogy nekünk, Dánielhez hasonlóan, nem lesz okunk „ünnepelni” vagy „örvendezni”, amíg három teljes hét el nem telik (beteljesedik). Az első nap, amikor ünnepelhetnénk, október 16-a, vasárnap lenne, de az őszi ünnepeket is szem előtt kell tartanunk. Vasárnap este kezdődik a sátoros ünnep. A harmadik részben még több fényt osztunk meg erről a különleges vasárnapról.

Az előző bejegyzésben említettük, hogy a mennyei bíróság végső döntését csak az engesztelés napján tudhatjuk meg, és a következő lehetséges ünnep valójában a sátoros ünnep első napja. Három teljes hét szükséges ahhoz, hogy a mi szempontunkból megoldódjon a konfliktus.

A három hét végén megjelent Gábriel angyal Dánielnek, és tovább magyarázta a háromhetes késés okát:

Akkor így szólt hozzám: Ne félj, Dániel! mert az első naptól kezdve hogy megértetted szívedet, és megfenyíted magad Istened előtt, szavaid meghallgatásra találtak, és a te szavaidért jöttem. De a perzsa királyság fejedelme húsz egy napig ellenállt nekem. de íme, Mihály, az egyik főherceg eljött a segítségemre; és ott maradtam Perzsia királyainál. Most azért jöttem, hogy megértessem veled, mi fog történni a te népeddel az utóbbi napokban: mert a látomás mégis sok napra szól. (Dániel 10:12-14)

Gondolkoztál már azon, hogy mi volt olyan fontos a háromhetes, 21 napos időszakban Daniel ezen élményében? Ennek a szakasznak sok része már régóta érthető, de a 21 nap csak most mutatja meg nekünk, hogy szó szerint mi történik Isten népével (minkkel) ezekben az utolsó napokban!

A kommentár azonosítja a szereplőket, és kiegészíti az értelmezést:

12. Ne félj. Vö. Rev. 1:17. Ezek a szavak kétségtelenül bátorították a prófétát személyesen az angyal jelenlétében, mert „remegve állt” (11. v.), és megnyugtatták Dánielt is, hogy bár már három hete imádkozott nyilvánvaló válasz nélkül, Isten azonban kezdettől fogva meghallotta könyörgését, és arra szánta magát, hogy válaszoljon rá. Dánielnek nem kellett félnie a népéért; Isten meghallgatta őt, és Isten irányította.

13. Herceg. Heb. śar, egy szó, amely 420-szor fordul elő az ÓSZ-ben, de láthatóan soha nem a „király” jelentéssel. Utal a király főszolgáira (40Móz 2:1, fordítva: „főnök”), a helyi uralkodókra (22Kir 26:18, ​​fordítva: „kormányzó”), Mózes alárendeltjeire (21Móz 1:22, lefordítva: „uralkodók”), Izrael nemeseire és tisztviselőire (17 Krón. 34:21; 1 Jer.1:25 fordítás). „fejedelmek”), és különösen a katonai parancsnokoknak (1Királyok 12:21; 8Krón 11:588, fordítás: „kapitányok”). Ez utóbbi értelemben a śar haṣṣaba', „a hadsereg parancsnoka” kifejezésben jelenik meg (ugyanez a kifejezés „a sereg fejedelme”, Dán 586:97) az egyik láchis-osztracán, egy júdeai hadsereg tisztje által írt levélben a felettesének, valószínűleg Nabukodonozor idején, Kr.e. 98 korszakában. hogy Dániel Babilonban volt (lásd II. kötet, 34., 7. o.; lásd Jer. XNUMX:XNUMX).

Azt a mennyei lényt, aki megjelent Józsuénak Jerikóban, „az Úr seregének kapitányának [héber śar]”-nak nevezik (Józsué 5:14, 15). Dániel gyakran használja ezt a szót a természetfeletti lényekre utalva (Dán 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). E megfigyelések alapján egyesek azt sejtették, hogy a śar egy természetfeletti lényt jelöl, aki akkoriban Isten angyalaival szemben állt, és aki megpróbálta a perzsa királyság útját Isten népének legjobb érdekei ellenében irányítani. Sátán mindig is nagyon vágyott arra, hogy e világ fejedelmének nyilvánítsa magát. Az alapvető kérdés itt Isten népének jóléte volt pogány felebarátaikkal szemben. Mivel Mihályról azt állítják, hogy ő a „fejedelem [śar], aki a te néped fiaiért áll” (12:1), nem tűnik ésszerűtlennek, hogy a „perzsa királyság fejedelme” önjelölt „őrangyal” az adott ország számára az ellenség seregei közül. Az, hogy a konfliktus a sötétség hatalmai ellen irányult, egyértelmű: „Gábriel három héten át küzdött a sötétség hatalmaival, hogy ellensúlyozza a Kürosz elméjére ható hatásokat... Minden megtörtént, amit az ég megtehetett Isten népe érdekében. A győzelem végül megszületett; az ellenség erőit kordában tartották Cyrus egész napjaiban” (PK571 fia, PK572 minden napja).

Másrészt a śar a közönséges „uralkodó” értelemben is használható, és ebben az értelemben Cyrusra, Perzsia királyára utal. Így értve, a menny angyalai láthatóan küzdenek a királlyal, hogy a zsidóknak kedvező ítéletet hozhasson.

Kiállt velem. A próféta bepillantást nyújt a jó és a gonosz erői között folyó hatalmas küzdelembe. Felmerülhet a kérdés: Miért engedte meg az Úr, hogy a gonosz hatalmak 21 napon keresztül küzdjenek Cyrus elméjének irányításáért, miközben Dániel továbbra is gyászolt és könyörgött? Erre a kérdésre az igazság tudatában kell válaszolni ezeket az eseményeket a megváltási terv „tágabb és mélyebb céljának” fényében kell értelmezni, amely „az volt, hogy igazolja Isten jellemét a világegyetem előtt. ... Az egész világegyetem előtt ez [Krisztus halála] igazolná Istent és Fiát, amikor a Sátán lázadásával foglalkoznak” (PP 68, 69; vö. DA 625). „A Sátán azonban nem pusztult el [Krisztus halálakor]. Az angyalok még akkor sem értették meg mindazt, ami a nagy küzdelemben benne volt. A kockán forgó elveket még teljesebben fel kellett fedni” (DA 761). Lásd a ch. 4:17.

Annak érdekében, hogy megcáfolja Sátán állítását, miszerint Isten zsarnok, a mennyei Atya jónak látta, hogy visszatartsa a kezét, és lehetőséget adjon az ellenfélnek, hogy bemutassa módszereit, és megpróbálja megnyerni az embereket ügyének. Isten nem kényszeríti az emberek akaratát. Megenged Sátánnak egy bizonyos fokú szabadságot, miközben Lelke és angyalai által arra kéri az embereket, hogy álljanak ellen a gonosznak és kövessék az igazat. Így Isten megmutatja a szemlélődő univerzumnak, hogy Ő a szeretet Istene, és nem a zsarnok, a Sátán vádolta őt. Ez volt az oka annak, hogy Dániel imájára nem válaszoltak azonnal. A válasz addig várt, amíg a perzsa király szabad akaratából választ a jó és a rossz ellen.

Itt tárul fel az igazi történelemfilozófia. Isten kitűzte a végső célt, amelyet a legbiztosabban el fogunk érni. Lelke által munkálkodik az emberek szívén, hogy együttműködjön Vele e cél elérésében. De az a kérdés, hogy az egyén melyik utat választja, kizárólag az ő döntése. Így a történelem eseményei mind a természetfeletti erők, mind az emberi szabad választás termékei. De a végeredmény Istené. Ebben a fejezetben, mint talán sehol máshol a Szentírásban, félrehúzódik a mennyet a földtől elválasztó fátyol, és feltárul a fény és a sötétség hatalmainak harca.

Michael. Heb. Mika'el szó szerint: „ki olyan, mint Isten?” Itt úgy írják le, mint „az egyik főfejedelem [Zsid. śarim].” Később úgy írják le, mint Izrael sajátos védelmezőjét (12:1). Itt nincs határozottan kijelentve kiléte, de a többi szentírással való összehasonlítás Krisztusként azonosítja. Júdás 9 „arkangyalnak” nevezi. Az 1. Thess. 4:16, az „arkangyal hangja” a szentek feltámadásához kapcsolódik Jézus eljövetelekor. Krisztus kijelentette, hogy a halottak elő fognak jönni sírjaikból, amikor meghallják az Emberfia hangját (János 5:28). Így egyértelműnek tűnik Mihály nem más, mint maga az Úr Jézus (lásd EW 164; vö. DA 421).

A Mihály név, mint egy mennyei lény neve, csak apokaliptikus részekben fordul elő a Bibliában (Dán 10:13, 21; 12:1; Júdás 9; Jel 12:7), olyan esetekben, amikor Krisztus közvetlen konfliktusban áll a Sátánnal. A név héberül azt jelenti, hogy „ki olyan, mint Isten?” egyszerre kérdés és kihívás. Tekintettel arra a tényre, hogy Sátán lázadása lényegében egy kísérlet arra, hogy Isten trónjára ültesse magát, és „olyan legyen, mint a Magasságos” (Ézs 14:14), a Mihály név a legmegfelelőbb arra, aki vállalta, hogy igazolja Isten jellemét és megcáfolja Sátán állításait.

ott maradtam. Az LXX, majd a Theodotion így szól: „És ott hagytam őt [Michaelt]”. Ezt az olvasatot több modern változat is átvette (Good-speed, Moffatt, RSV), kétségtelenül azért, mert nem látszott világosnak, miért kell az angyalnak kijelentenie, hogy Perzsia királyainál maradt, amikor Mihály a segítségére sietett. Hasonlítsd össze ezzel az olvasással a következő kijelentést: „Mihály azonban segítségére volt, és azután Perzsia királyainál maradt” (EGW, Kiegészítő anyag, Dan. 10:12, 13-ról).

Vannak, akik egy másik lehetséges jelentést is látnak a jelenlegi héber szövegben. Az itt leírt küzdelem lényegében Isten angyalai és „a sötétség hatalmai között zajlott, akik igyekeztek ellensúlyozni a Kürosz elméjén ható hatásokat” (lásd PK 571, 572). Mihálynak, Isten Fiának a versenybe való belépésével a menny hatalmai győzelmet arattak, a gonosz pedig kénytelen volt visszavonulni. A „maradt” szót másutt a „maradni” értelemben használják, amikor mások elmentek vagy elvittek. Így ezt az igét használják Jákóbról, amikor a Jabbok-pataknál maradt (32Móz 24:1), és azokról a pogányokról, akiknek Izrael megengedte, hogy a földön maradjanak (9Királyok 20:21, 1). Illés is ezt a szót alkalmazta önmagára, amikor azt hitte, hogy mindenki más eltávolodott Jehova igaz imádatától: „Én, csak én maradtam meg” (19Királyok 10:14, 572). Ahogyan az angyal használja a jelen részben, ez azt jelentheti, hogy Mihály eljövetelével a gonosz angyal kénytelen volt távozni, és Isten angyala „ott maradt Perzsia királyai mellett”. „A győzelmet végre megszerezték; az ellenség erőit sakkban tartották” (PK XNUMX). Két fordítás, amely ugyanezt a gondolatot sugallja: Lutheré: „Ott győzelmet arattam a királyokkal Perzsiában” és Knoxé, „és ott, Perzsia udvarában, uram maradt a pályán”.

Perzsia királyai. Két héber kéziratban ez állt: „Perzsia királysága”. Az ősi változatok így szólnak: „Perzsia királya”.

14. Az utolsó napokban. Heb. be'acharith hayyamim, „a napok utolsó felében [vagy végén]”. Ezt a kifejezést gyakran használják a bibliai próféciákban, és a próféta előtt álló történelem bármely időszakának utolsó részére utal. Így Jákób az „utolsó napok” kifejezést a Kánaán földjén élő tizenkét törzs mindegyikének végső szerencséjére utalva használta (49Móz 1:24); Bálám ezt a kifejezést Krisztus első eljövetelére alkalmazta (14Móz 4:30); Mózes a távoli jövő általános értelmében használta, amikor Izrael nyomorúságot fog szenvedni (XNUMXMóz XNUMX:XNUMX). A kifejezés közvetlenül utalhat és gyakran utal is a történelem végső eseményeire. Lásd Isa. 2:2.

Sok napig. Amint azt a dőlt betű jelzi, a héber szövegben nincs szó „sok” szóra. Úgy tűnik, hogy a „napok” szó jelentése itt ugyanaz, mint a közvetlenül megelőző záradékban. Az angyal azért jött, hogy elmondja Dánielnek, mi fog történni a szentekkel az évszázadok során Krisztus második eljöveteléig. A vers utolsó mondatának hangsúlya nem annyira a várható idő hosszán van, hanem azon a tényen, hogy az Úrnak még több igazságot kell közölnie Dánielnek egy látomással. Szó szerint lefordítva ez a vers így hangzik: „És azért jöttem, hogy megértsd, mi fog történni népeddel a napok utolsó részében, mert még mindig van látomás a napokra vonatkozóan.”

Egyetlen földi király sem tudott volna ellenállni Gabrielnek. Sátán volt az, aki harcolt, és ő okozta a 21 napos késést. Összefoglalva, ez a 21 napos konfliktus Krisztus és Sátán között egy konkrét információ volt számunkra itt az idők végén – egy szó szerinti időszak az armageddoni csatához. Most már tudjuk, meddig tart a csata, és mikor láthatjuk a végeredményt.

A Bibliakommentár fontos pontjai szétszórva vannak a fejezet többi részében:

16. Mint a hasonlat. Gábriel eltakarta fényességét, és emberi alakban jelent meg (lásd SL 52).

A látomás. Egyes kommentátorok úgy vélik, hogy Daniel itt a chs. 8. és 9.; mások úgy vélik, hogy a mostani kinyilatkoztatás sújtotta annyira a prófétát. Tekintettel arra a tényre, hogy a „látás” kifejezés mind az 1., mind a 14. versben úgy tűnik, a 10. fejezetben található kinyilatkoztatásra vonatkozik. 12–10, és azért is, mert Dániel kijelentése itt a ch. A 16:15 logikus folytatása reakciójának (14. v.) az angyal „a látomással” kapcsolatos kijelentésére (XNUMX. v.), ésszerűnek tűnik azt a következtetést levonni, hogy a próféta itt az isteni dicsőség látomásáról beszél, amelynek tanúja volt.

19. Nagyon szeretett. Lásd a 11. verset.

20. A herceggel. A KJV úgy is értelmezhető, hogy az angyalnak Perzsia hercege oldalán kellett harcolnia, vagy pedig ellene. A görög változatok is kétértelműek. Az általa használt meta elöljárószó, a „vel”, utalhat vagy szövetségre, mint az 1János 1:3-ban, vagy ellenségeskedésre, mint a Jelenések 2:16-ban. Ennek a szakasznak a héber nyelve azonban úgy tűnik, hogy egyértelműen jelzi a jelentését. A lacham, „harcolni” igét 28-szor használjuk az ÓSZ-ben, ezt követi, mint itt is, az „im”, „with” elöljárószóval. Ezekben az esetekben a szövegkörnyezet egyértelműen jelzi, hogy a szót az „ellen” értelemben kell venni (lásd 20Móz 4:2; 13Kir 12:41; Jer 12:11; Dán 11:4). Biztosnak tűnik tehát, hogy az angyal itt újabb konfliktusról beszél közte és „Perzsia hercege” között. Hogy ez a küzdelem Dániel látomása után is folytatódott, azt az Ezsdrás 4:24–572 mutatja. „Az ellenség erőit kordában tartották Kürosz egész napjaiban, és fiának, Kambüszésznek minden idejében, aki körülbelül hét és fél évig uralkodott” (PK XNUMX).

Görögország hercege. A héber szó itt a „herceg”, śar szóval megegyezik a korábban használt szóval (lásd a 13. verset). Az angyal azt mondta Dánielnek, hogy visszatér, hogy folytassa a küzdelmet a sötétség hatalmaival, amelyek a perzsa király elméjének irányításáért küzdöttek. Aztán tovább tekintett a jövő felé, és jelezte, hogy amikor végre kivonul a harcból, forradalom fog bekövetkezni a világ ügyeiben. Amíg Isten angyala kordában tartotta a perzsa kormányt uralni akaró gonosz erőket, ez a birodalom megmaradt. Ám amikor az isteni befolyást megvonták, és a nemzet vezetőinek irányítását teljes egészében a sötétség hatalmaira bízták, birodalmukat gyorsan pusztulás következett. Görögország seregei Sándor vezetésével végigsöpörtek a világon, és gyorsan kioltották a Perzsa Birodalmat.

Az angyal által ebben a versben kimondott igazság rávilágít az ezt követő kinyilatkoztatásra. Az ezt követő prófécia, a háború háborúk feljegyzése, nagyobb jelentést kap, ha annak fényében értjük, amit az angyal itt megfigyelt. Míg az emberek egymással küzdenek a földi hatalomért, a színfalak mögött, az emberi szem elől rejtve, egy még nagyobb küzdelem folyik, amelynek a földi ügyek apálya és dagálya a tükörképe (lásd Ed 173). Ahogy Isten népét bizonyítottan megőrizték zavaros történelmük során – amelyet Dániel prófétai módon rögzített –, így biztos, hogy ebben a nagyobb küzdelemben a világosság légiói nyerik meg a győzelmet a sötétség hatalmai felett.

21. Megjegyezte. Heb. rasham, „beírni”, „leírni”.

Szentírás. Heb. kethab, szó szerint „egy írás”, a kathab „írni” igéből. Isten örökkévaló tervei és céljai itt leírva vannak ábrázolva. Vö. Zsolt 139:16; ApCsel 17:26; lásd Dan. 4:17.

Egyik sem bírja. Ezt a kifejezést úgy is lehet fordítani, hogy „nincs senki, aki megerőlteti magát”. Ezt nem lehet úgy értelmezni, hogy az itt említett két mennyei lény kivételével mindenki megfeledkezett a harcról. „A vita olyan volt, amelyben az egész mennyország érdekelt” (PK 571). Az igeszakasz valószínű jelentése az, hogy Krisztus és Gábriel vállalta azt a különleges munkát, hogy megküzdjenek Sátán seregeivel, akik megkísérelték biztosítani a föld birodalmai feletti uralmat.

A te herceged. Az a tény, hogy Mihályról kifejezetten úgy beszélnek, mint a te (a héber névmás többes számú) hercegedről, éles ellentétben áll „Perzsia hercegével” (13., 20. vers) és „Görögország hercegével” (20. v.). Michael volt a bajnok Isten oldalán a nagy küzdelemben.

De most, hogy tudjuk, meddig fog tartani a csata, egy újabb kérdést nyit meg... Semmi sem fog történni az engesztelés napján, mivel az előtt van, hogy lejárt volna a 21 nap? Ennek megválaszolásához a következő elvet kell alkalmaznunk: „Emlékezz a múltra, hogy megértsd a jövőt.”

Az őszi lakomákat teljesítjük. Hogyan csináltuk ezt eddig? A trombiták napján „nagy csalódást” éltünk át, amikor az Emberfia eljövetelének (a második eljövetelnek) a jelét kerestük a felhők között. Emlékeztet ez valamire a trombiták napjának beteljesedésével kapcsolatban a múltból?

A Prófétaság Lelke szerint a milleriták mozgalma a trombiták ünnepét a második eljövetel figyelmeztetésével töltötte be.^[26] Az Emberfia eljövetelét is várták. Mikor várta William Miller Jézus eljövetelét? 1844 – NEM! A millerite mozgalom azt hirdette, hogy a második eljövetel be fog következni 1843! Ekkor következett be az igazi „nagy” csalódás, mert ez volt az a dátum, amelyet oly sok éven át hirdettek, és minden gyülekezet figyelmét felkeltette. Amikor ez az idő eltelt, az emberek többsége kezdett elesni, és viszonylag kevesebben várták az Urat 22. október 1844-én. Ez utóbbi vált a nagy csalódás néven ismertté, mert mélyebb és keserűbb volt, a korábbi csalódás(ok) végső véglegességeként. Még aznap (23-án reggel^rd), Hiram Edson látomásban látta, hogy a nyomozati ítélet megkezdődött a mennyben.

A csalódás dátuma 1843 volt, míg 1844 volt az ítélet kezdete. Igen, 1844 is csalódás volt, de mivel a múltból tanulunk, hogy megértsük a jövőt, be kell látnunk, hogy 1844 csalódása a mi időnkben nem fog megismétlődni! A második „Miller” nem fog csalódni, mint az első Miller. Ehelyett az 1844-ben történt valós eseménynek megfelelő eseményt várunk: valami köze az ítélethez. 1844-ben kezdődött az ítélet, így engesztelő napunkon ennek megfelelő eseményre számíthatunk: az ítéletnek végre véget kell vetni! Sátánt felül kell bírálni a mennyei bíróságon, és az ügyet le kell zárni.^[27]

Most nézzük meg az ünnepek beteljesítésének jelenlegi tapasztalatait: A trombiták napja volt a csalódásunk napja, ami 1843-nak felel meg. A következő ünnep az engesztelés napja, ami az ítélet vége, ami megfelel az 1844-es ítélet kezdetének. Ellentétben a milleriták tapasztalatával, akik csalódtak, és később megtudták, hogy az ítéletnek semmi sem fog történni azon a napon, amelyen tudjuk. Az aznapi esetleges csalódásunk teljesen lefegyverzett. Azon a napon nem lesz gamma-kitörés. Egyszerűen egy láthatatlan mennyei esemény lesz, amikor a Sátán ellenvetése megválaszolódik, és az egész ügy eldől.^[28] Így tanulunk a múltból, hogy megértsük a jövőt.

Annak ellenére, hogy az engesztelés napján dől el, még néhány napig nem tudjuk meg az ügy kimenetelét, amíg a három teljes hét 21 napját követő vasárnap Gábriel, az Úr angyala a megjövendölt „földrengés” formájában vissza nem tér. Akkor látni fogjuk, hogy Babilon összeomlik, de vajon tudjuk-e akkor, hogy Isten megnyerte a győzelmet? Ha aznap nem látunk semmit, akkor biztosan tudjuk, hogy Angelica álma végén a lehető legrosszabb forgatókönyvnek kell bekövetkeznie. De ha látjuk is Babilon összeomlását, nem lehetünk biztosak a végeredményben (mert a nemzetek saját erejükből pusztíthatják el magukat), amíg nem látjuk a különleges feltámadást, a megdicsőülést és az Emberfia jelét...csak akkor tudjuk meg, hogy megnyertük a háborút.^[29]

Szóval sok minden történt a mennyben.^[30] Jézus azt mondta: „Megtörtént”. Sátán tiltakozott, mondván: „Nem! Ők a bűnösök – az enyémek!” Jézusnak úgy kellett döntenie, hogy a trombiták napján visszatartja tőlünk az Emberfia jelét, mert az ügyet még nem lehetett lezárni. Még mindig ragaszkodott bennünk a bűn. Vajon tiszták leszünk az engesztelés napjáig, hogy Isten megnyerje a háborút? Ezután Jézus a Földre utazhat, hogy felfedje a győzelem jelét a sátoros ünnep első napján. Az isteni teljes pusztulás hat nap múlva jön el a világra, ahogy hat nap alatt teremtették... Jézus pedig éppen időben jön, hogy megmentse népét.

Ünnepélyes napok ezek, és amint az engesztelés napja felénk siet, tovább kell kutatnunk lelkünket, hogy felkészüljünk erre a végzetes napra:

És ez legyen néktek örök törvény, hogy a hetedik hónapban, a hónap tizedik napján, sanyargatjátok a ti lelketeket, és semmiféle munkát ne végezzetek, akár a ti országotokból, akár egy idegenről, aki közöttetek lakik. Mert azon a napon a pap végez engesztelést értetek, hogy megtisztítson titeket, hogy tiszták legyetek minden bűnötöktől a világ előtt. LORD. Legyen ez a pihenés szombatja nektek, és sanyargatjátok lelketeket, törvény által örökre. (16Móz 29:31-XNUMX)

Teljesen tisztának kell lennünk. Michael (Jézus) meg van kötözve, mert pártatlan ítéletet kell hoznia. Nem tud rajtunk segíteni, és a Szentlélek kétségbeesett állapotunk miatt. A fórumon nem volt egy tiszta ember sem.

Ön kérte

Most pedig térjünk vissza a hitetlenektől kapott e-mailekhez...

Időpont: 5. október 2016. szerda 14:05
Címzett: John Scotram
Tárgy: Az utolsó visszaszámlálás: Utolsó cikk kell!^[31]

Ez egy e-mailben történő megkeresés www.lastcountdown.org/ tól től:

Xxx Xxxxx

...”Jöjjön el szeptember 25., ha nem történik semmi, üzenetünk teljesen kiszárad. Szomorú, hogy segítettünk Babilonnak azzal, hogy olyan sokáig figyelmeztettük a kataklizmákat. Az Eufráteszhez hasonlóan mi is elláttuk Babilont üzenetünkkel.”^[32]

Az is szomorú, hogy most nehezebb lesz elfogadni Isten jövőbeli valódi kinyilatkoztatásait. Vagy Isten állt e mögött, vagy nem... erre már tudjuk a választ! Remélem, hajlandó legalább elhagyni ezt az oldalt a hiba beismerésével! Nem kell ujjal mutogatni, de az oldal leállítása, mint legutóbb, nem segít továbblépni azoknak, akik elhitte ezt az üzenetet, és remélhetőleg Babilonból! A jó szándék nem számít, az igazság számít, és ez az elmélet egyértelműen fantázia volt. Bárcsak igaz lenne a fantázia, bárcsak mindannyian hazamehetnénk ennek a hónapnak a végén... nevezzük ezt annak, ami, és menjünk tovább!^[33]

Hasonlítsd össze a vastag részt a Jelenések 11. fejezete „két tanújának” leírásával:

És holttestük a nagy város utcáin hever, amelyet lelkileg Szodomának és Egyiptomnak neveznek, ahol a mi Urunkat is keresztre feszítették. És a népek és nemzetségek, nyelvek és nemzetek közül három és fél nap meglátják holttesteiket, és nem engedik, hogy holttesteiket a sírba helyezzék. (Jelenések 11: 8-9)

Ennek az e-mailnek a szerzője azt akarja, hogy „holttestünk” (weblapunk) ott maradjon, hogy mindenki láthassa. Nem akarja, hogy leszedjék és elássák! Az igazság az, hogy a Sátán legyőzött minket, ahogy az előző versben mondja:

És amikor befejezik tanúságtételüket, a fenevad, amely felszáll a mélységből, hadat indít ellenük, és legyőzi őket, és megöli őket. (Jelenések 11: 7)

És most az olyan emberek, mint a fenti üzenet szerzője, úgy örülnek, ahogy a következő vers mondja:

És a föld lakói örülni fognak rajtuk, és vigadjatok, és ajándékokat küldenek egymásnak; mert ez a két próféta kínozta a föld lakóit. (Jelenések 11:10)

Ez leírja a csata döntő pontját, amikor a látszólagos vereség a két szemtanú győzelmévé válik. A templom összedőlni látszik, de nem szabad leesni.^[34] Reményünknek és fókuszunknak a bűn feletti győzelemben kell maradnunk, de az ítélet Jom Kippurkor véget ér! Az idő rövid!

Az engesztelés napja után a sátorok ünnepe. Mivel nem vagyunk zsidó származásúak, tanulmányoznunk kell, mit jelent az ünnep. Mi, adventista hátterűek, elég jól ismerjük az engesztelés napjának, sőt a trombiták napjának jelentését is, de eltekintve attól a kötetlen megjegyzéstől, hogy jól tesszük, ha megtartjuk a sátoros ünnepet,^[35] Ellen G. White nem mondott sokat erről.

Itt van egy összefoglalás ami úgy magyarázza meg a sátoros ünnep jelentését, hogy nagyon jól kapcsolódik hozzánk:

Isten összegyűjti népét

A Biblia úgy beszél a végső ítéletről, mint aratásról (Hóseás 6:11; Jóel 3:13; Máté 13:39; Jel 14:15). Ez az Összegyűjtés jövő napja amikor Isten magához gyűjti népét, és elégeti a gonoszokat, mint a pelyvát és a tarlót.

Mert íme, eljön a nap, égve, mint a kemence; és minden kevély és minden gonosztevő pelyva lesz; és az eljövendő nap lángra lobbantja őket – így szól a Seregek Ura – úgy, hogy nem hagy se gyökeret, se ágat.” „De nektek, akik félitek az én nevemet, az igazság napja kel fel gyógyulást szárnyain; és kimész, és úgy ugrálsz, mint a borjú az istállóból (Malakiás 4:1-2).

Amikor a Messiás felállítja évezredes királyságát, vissza fogja gyűjteni Izrael maradékát a földjére. Ésaiás ezt az eseményt az olajbogyó betakarításának nevezte. A fák ágait rúddal verik, és az olajbogyókat összegyűjtik, miután a földre esnek. Lásd Ésaiás 27:12-13; 11:11-12; Jeremiás 23:7-8.

A pogányok közül is az igazakat az Úrhoz gyűjtik. Azon a napon a pogányok imádkozni fognak Jeruzsálemben. Lásd Zech. 14:16-17.

Azok a pogány nemzetek, amelyek nem hajlandók megtartani a sátorok ünnepét az évezredes királyságban, nem kapnak esőt a földjükön. Ez a szakasz adta a bibliai alapot a sátorok ünnepe alatti földért való imádkozás hagyományához (Howard/Rosenthal 145-6).

Az Úr nemcsak összegyűjti népét, hanem sátrat is fog alkotni közöttük az eljövendő messiási királyság alatt – lásd Ezek. 37:27-28; vö. Jel 21:3.

Isten jelenlétének jele, a Shekinah dicsősége újra látható lesz Sionban (Iz. 60:1, 19; Zak. 2:5). Ragyogó tűzként fog megjelenni Sion egész hegyén. Olyan lesz, mint egy tabernákulum, amely védelmet és menedéket nyújt a nemzetnek az évszázados üldöztetések után és Jákob fájó bajának ideje.

„akkor az Úr felhőt teremt Sion hegyének egész területére és gyülekezeteire nappal, füstöt, éjjel pedig lángoló tűz fényét; mert az egész dicsőség egy lombkorona lesz. Lesz menedék, amely nappal árnyékot ad a hőség ellen, menedéket és védelmet a vihar és az eső ellen” (Ézsaiás 4:5-6).

Tehát látod, két dolognak kell teljesülnie a sátoros ünnepen. Egyrészt Isten összegyűjti népét –két hadsereg még^[36]– és sátor közöttük Isten jelenlétének jele formájában, amit az Ember Fiának jeleként értünk hét nappal a második eljövetel előtt. Másrészt a gonoszok kötegei elégetik. Így maga a sátoros ünnep jelentése is megerősíti azt a felfogásunkat, hogy a győzelem nem az engesztelés napján, hanem a sátoros ünnepen válik láthatóvá.

Csomókötés Dániel és a Kinyilatkoztatás között

Térjünk vissza a Dániel 10-hez, ahol még egy nagyszerű megerősítést mutatunk be befejezett tanulmányainkról. Dániel 10-12. fejezetei egy összefüggő egységet alkotnak, amint azt a kommentárból megtudtuk. Mint ilyen, ezeket a fejezeteket együtt tekinthetjük irodalmi kiazmusnak,^[37] ahol Dániel 10 eleje Dániel 12 végéhez kapcsolódik.

A Dániel 10. könyve egy nagy, 21 napos csatával, az armageddoni csatával kezdődik. Másrészt a Dániel 12. fejezete az 1290-es és az 1335-ös idővonallal végződik, amelyek (az Orion-üzenet előtt) mindig is meglehetősen kétértelműek voltak a megfelelő igazításukat illetően. Az 1290 nap az 1335-tel kezdődik? 1335-tel végződnek? Valahol az 1335 közepén lebegnek? Ezek a kérdések valaha is felmerültek a végidõk próféciáját tanulók fejében.

Helyesen oldottuk meg az idővonalakat? Az 1335 nap végét a második eljövetel dátuma alapján rögzítettük, amit az Orion üzeneten és a HSL-en keresztül talált ünnepnaptárból határoztunk meg erre az évre.^[38] Ezután Ferenc pápa megválasztása alapján rögzítettük az 1290 nap kezdetét.^[39] Működött, de a Biblia még világosabban leírja...^[40]

A 21 napos „nagy csata” (az armageddoni csata) Dániel 10-től, plusz Jézus 7 napos utazása^[41] (az Ember Fiának jele) közvetlenül mondja meg nekünk, hogy kell lennie egy 28 napos „órának”^[42] a pusztaság utálatosságának 1290 napja után! Így a Biblia megadja nekünk az 1290 és 1335 napos idővonalak szó szerinti elrendezését.

Ez nem csak az idővonal elrendezésünk megerősítése,^[43] hanem Jézus eljövetelének évéről is. Ez az elrendezés nem illene akármelyik évre, mert az utolsó nagy nap (a sátoros ünnep nyolcadik napja) nem mindig esik ugyanarra a napra. Csak ebben az egyetlen évben, Ferenc pápa választási dátumával kombinálva belefér-e a 21 napos csata + hét nap! Bármely más évben az ünnepek korábban vagy későbbiek lettek volna.

Ismét bibliai bizonyítékot látunk tanulmányainkra – Isten Hangja a mennyből és az írott Ige ugyanazt mondja. Szóval... fejezzük be ezt a csatát, kereszt katonatársaim. És akkor, Uram, jöjjön a megbeszélt időben!

Üdvözlet a táborunkból...

Azért írok, hogy megosszam néhány „apokaliptikus” hírrel, ami ezen a napon történt! Talán láttad a cikket a Facebookon:
Szíriai konfliktus: az Iszlám Államot "kiűzték Dabiq szimbolikus városából"

Ezt a Dabiq várost egy iszlám végidő-prófécia említi, amely azóta létezik, hogy „prófétájuk” több mint 1500 évvel ezelőtt megírta. Ez olyasmi, mint az Armageddon megfelelőjük. Természetesen a Bibliában is megjövendölték (a trombitákon keresztül, pl. ahogy azt sok cikkben kifejtettük). Emlékezzen a Trójai faló cikkre, és a 200 milliós hadseregre, amely a „tűzhangya” jelre vár! Az iszlamisták számára ennek a városnak az elfoglalása rendkívül szimbolikus!

Ez is a második eljövetel utáni Jelenések 3:10-es kísértés (próba) hétéves „órájának” megerősítése, amikor az iszlám megtorolja és átveszi a világ uralmát – nemcsak kulturálisan, hanem erőszakosan is, a föld végső határáig üldözve azokat a „keresztényeket”, akik Krisztust újból elutasították… sajnos már nem Isten üdvösségeként.

Áldás!

Barátaim, nagyon sok fényt kaptunk ma ezen a szertartásos sabbat-napon, a sátoros ünnep első napján!!! Kérjük, bátorítsanak velünk, hiszen folytatjuk ezt a táborozási élményt...

Miközben a mai témákról írunk, szeretnénk megtudni, mit tudtunk meg még a pusztítás „kettős napjáról”, amelyről a fenti bejegyzésben kezdtünk beszélni. Ez a „kettős pusztítás” napja volt, ami azt jelenti, hogy ezen a napon két pusztító dologra van szükségünk, és nem csak egyre. Azt is meg kell értenünk, hogy Dabiq elfogása MÉG nem volt nagy pusztító esemény, hanem csak jelzés a tűzhangyáknak, amelyek később pusztulást hoznak. Nézzük ezeket a dolgokat egyenként...

Mindenekelőtt fontos megjegyezni, hogy a dabiki csatáról szóló iszlám prófécia 80 állam támadásáról beszél. Hogyan lehet ez, amikor a várost elfoglalták a „török ​​által támogatott szíriai lázadók”? A válasz az, hogy Törökország NATO-tag, így a törökök által támogatott lázadókat is a NATO támogatta. Ez azt jelenti, hogy minden NATO-tagállam támogatta ezt.

A NATO-nak azonban csak 28 tagállama van, nem pedig 80. Ennek ellenére a NATO-tagok listáján két olyan hatalom szerepel, amelyek kisebb államok „egységes” csoportja: az Egyesült Államok és az Egyesült Királyság. Ha kiterjeszti az Egyesült Államokat és az Egyesült Királyságot az egyes államok számára, akkor a prófécia pontosan beteljesül:

28 tagállamok
- 1 vegye ki az USA egészét
+ 50 az Egyesült Államok egyes államaiban
- 1 vegye ki az Egyesült Királyság egészét
+ 4 az Egyesült Királyság egyes államaiban (Anglia, Skócia, Írország, Bálnák)
= 80

Így láthatja, hogy az iszlám prófécia nagyon pontosan bevált a tűzhangya jelre.

Most a második pusztító esemény... Figyelted a „3. világháború” fejleményeit? mit láttál? A harmadik világháború veszélye a szíriai válságon múlik, és erről tárgyaltak a világ vezetői szombaton a svájci Lausanne-ban. Mindenki, aki a 3. világháborús fenyegetést nézte, a találkozó kimenetelét figyelte, hátha a két fő szereplő (Oroszország és az Egyesült Államok) háborúba indul, vagy megállapodik. A napvilágra került hír antiklimatikusnak tűnt: a találkozó jelentőségét eleinte lekicsinyelték, és az Egyesült Államok csak „további szankciókkal” válaszolt.

A színfalak mögött azonban más is zajlik. Németország külügyminisztere például azt mondta, hogy „továbbra nem zárhatjuk ki az Oroszországgal való fegyveres konfliktus lehetőségét”. Ez nagyon lágyan van megfogalmazva, de ha jól érted, ez azt jelenti, hogy korábban (a lausanne-i találkozó előtt) Németország tett kizárni ezt a lehetőséget, de valami megváltozott a találkozó eredményeként, és most fegyveres konfliktus „lehetséges”. Ez azt jelenti, hogy a találkozón létrejött új megegyezésnek a következőnek kellett lennie: Oroszország nem hátrál meg, és csak katonai erővel lehet megállítani őket. Ezért a katonai erő már nem zárható ki.

Putyin nem akart háborúzni. Felkészült, de nem lelkes. Régóta figyelmezteti a világot, mondván nekik, hogy a 3. világháború fenyeget, ha folytatják politikájukat, de nem vágyott arra, hogy megkezdje a háborút. Putyin például még júniusban azt mondta, hogy „csak egy őrült álmában” támadja meg a NATO-t.

Most azonban kezdünk látni az ehhez hasonló címsorokat:
Vlagyimir Putyin azt mondja az Egyesült Államoknak: „Ha háborút akarsz, kapsz egyet – MINDENHOL”

Mi okozta a változást? Ez arra emlékeztet bennünket, hogy Isten királyokat állít fel és királyokat távolít el, és tanácsaikban van, hogy irányítsa az emberek ügyeit. Putyin vonakodása a 3. világháború megindításától a mi párhuzamunk azzal, hogy Perzsia királya ellenáll (vagy ellenáll) Isten akaratának. De amikor Mihály a 21 nap végén eljött, akkor a Sátán befolyása a perzsa királyra (vagy esetünkben Putyinra) legyőzetett. Most Putyin úgy döntött (vagy felismerte), hogy háborúznia kell a nyugati világ többi része (NATO, USA, Európa stb.) ellen.

Összefoglalva tehát két pusztító esemény indult ki vasárnap: az iszlám dzsihád (vallási világháború) és a 3. világháború (politikai világháború). Így van kettős háborúnk, vallási és politikai egyaránt, ahogyan a pápa egyszerre vallási és politikai vezető, állama pedig egyszerre vallási és politikai. Babilon dupla jutalmat kap.

Most térjünk rá arra a kérdésre, hogy miért nem kezdődött el még a pusztítás. A két háborút kihirdették, de a bombák még nem kezdtek hullani. Vasárnap nem repült bomba, és hétfőn sem... ez azt jelenti, hogy elképzelésünk arról, hogy hat nap alatt elpusztul a világ, nem valósul meg. Ez jó dolog, mert most továbbra is megoszthatjuk veletek a sátoros ünnep örömét, amíg Jézus el nem jön. Ez azt jelenti, hogy teljesen megmenekültünk a „kísértés órájától” (próba), amelyről a Jelenések 3:10 beszél. Dicsérhetjük ezért az Urat!

Ez azt jelenti, hogy a csapások teljes súlya a második eljövetel után fog lehullani. A hat (vagy hét) nap e föld teremtésének felszámolására valójában évek – a megpróbáltatás hét éve az Ezékiel 39:9-ből, az Orioni „óra”, amelytől megmenekültünk.

Ennek a koncepciónak nagy jelentősége van. Ez azt jelenti, hogy Jézus eljövetele teljes meglepetés lesz a világ számára. Nem lesz titok (minden szem meglátja őt^[46]), de meglepetés lesz. A világ nem fogja előre tudni, hogy Jézus jön (mert elutasították az Orion üzenetét). Ez bizonyára elgondolkodtat, mi lehet az Emberfia jele...amire ma számítottunk, a Sátorok ünnepének első napján!

Szeretném hangsúlyozni, hogy most minden eddiginél fontosabb, hogy önállóan tanulhasson. Ugyanaz az előnyöd van, mint nekünk – ugyanaz a Szentlélek –, amely elvezet téged minden igazságra. Mi itt megyünk keresztül a táborozási kihívásainkon, és ti mindannyian a saját helyszínükön, és a fizikai kihívások mellett ugyanazt a lelki harcot vívjuk a reményekkel, várakozásokkal és csalódásokkal, és ugyanazt a vigaszt és fényt kaphatjuk Istentől a Szentlélekkel való tanulás által. Ne várjon ránk, hanem használja a szükséges eszközöket, hogy átvészelje ezeket az ünnepeket! Hűségesnek kell maradnunk, és az Isten szavából kapott világosság segít ebben.

Áldás!

Ez a bejegyzés nagyon izgalmas dolgokat tartalmaz! Hétfőn vártuk az Emberfia jelét, mert ennek hét nappal a Második Eljövetel előtt kell megérkeznie Ellen G. White híres figurája alapján, amely az Orion-ködbe való utazásra/hét napról szól. Aznap este nem láttunk semmit, de legalább felbátorított minket Dániel 10 tanulmányozása és a Biblia szerinti kettős nap megértése.

Hétfőn délelőtt megkezdődött a sátoros ünnep első napja (szertartásos sabbatnap), és megjegyeztük, hogy a zsidók módjára faágakkal készült sátorok (bódék) helyett sátrakban táborozunk. Az Úr vezet minket mindenben, amit teszünk, és ez alól az olyan egyszerű dolgok sem kivételek, mint a sátorozás. Miért sátrak, és nem fülkék?

A fülkék emlékeztették Izrael gyermekeit, hogy 40 éven át függtek a felhőtől nappal és a tűzoszloptól, amely védte őket. A vadon sivatagi körülményei között Istentől függtek, hogy megvédjék őket a naptól nappal és a hidegtől éjjel. 120 éves vadonbeli tapasztalaton is átestünk mióta 1888-ban elutasították a fényt az Adventista Egyházban.

Az egyház egyébként most hivatalosan is szétvált. A GC közzétett egy dokumentumot, amelyet az Éves Tanácson szavaznak meg, és amely kimondta, hogy az egyháznak megbékélésre van szüksége. Ez ugyanaz, mint annak beismerése, hogy az egyház szétvált, és már nem egyház. A templomhajó elromlott.

Ez sokat jelent, mert Istennek már nincs szervezett gyülekezete a földön. Az egyház küldetése az igazság világosságának terjesztése volt a világban. Most, hogy a gyülekezet összeomlott, hivatalosan elismeri, hogy többé nem Isten egyháza, és már nem az Ő hangszerve a világon. Ez újabb jele annak, hogy Jézusnak most el kell jönnie, és nem véletlen, hogy ez a beismerés Jom Kippur napján történt. A szervezett egyház megszavazta a dokumentumot, és elítélte magát az ítéletben.

De Isten átvezetett minket a pusztán a tűzoszlopon (az igazság fényét adja nekünk) és nappal a felhőn keresztül (megvéd minket az égő naptól, a napisten hazugságaitól). Az Orion üzenete a trombita- és pestisórákkal és minden mással, ami vele jár, átvitt minket a vadonon és Kánaán földjének határáig. Ne feledje, a sátoros ünnep a Jerikó körüli felvonulásokról szól. Az ünnep első napján megtettük az első szimbolikus menetünket, és lefújtuk az első „shofar” robbanásunkat. De ez nem minden, amit az ünnep jelképez.

Miért sátrak a tabernákulumok helyett? Amikor itt látjuk a sátrainkat, olyan pátriárkák történetei jutnak eszünkbe, mint Ábrahám és Sára, akik sátrakban éltek. Sok állatuk volt, és sátrakban laktak, hogy szükség szerint időről időre együtt mozoghassanak a nyájaikkal. Sátrakban lakunk, és még néhány tehenünket is magunkkal hoztuk, hogy a kempingünk közelében lehessen. Az Úr azt akarja, hogy mindannyian felismerjük, olyanok vagyunk, mint a „pásztorok”, akik az ő eljövetelére várnak. Egy kicsit mi is átérezzük a pátriárkák életének nehézségeit, bár még mindig sok olyan kényelmünk van, ami nekik nem volt.

Olvassunk a Jézus eljövetelére váró pásztorokról:

És lőn azokban a napokban, hogy kiadott egy rendelet Augustus császártól, hogy az egész világot megadóztassák. (És ez az adózás akkor történt először, amikor Cyrénius volt Szíria helytartója.) És mindenki elment, hogy megadóztassák, kiki a maga városába. (Lk 2:1-3)

Ne feledje, ez az adózás része volt a népszámlálás. Ők is voltak számolás az emberek, ahogy fizették az adójukat. Az is érdekes, hogy itt Szíria egy adott kormányzójáról van szó, mert nálunk is folyik valami Szíria egy adott uralkodójával (Aszaddal).

És felméne József is Galileából, Názáret városából Júdeába, Dávid városába, amelyet Betlehemnek neveznek; (mert Dávid házából és nemzetségéből származott:) Máriával, hitvesével adóztattak, aki nagy gyermek volt. És így történt, hogy amíg ott voltak, elteltek a napok, hogy meg kell szabadulnia. És megszülte az õ elsõszülött fiát, és bepólyálta, és jászolba fektette. mert nem volt hely számukra a fogadóban. (Lk 2:4-7)

Most jön a pásztorokról szóló rész:

És voltak ugyanabban a vidéken pásztorok, akik a mezőn tartózkodtak, és éjjel vigyáztak a nyájukra. (Lk 2:8)

Éjjel is virrasztunk... Jézus második eljövetelére figyelve. Ez elgondolkodtatott: ha mi vagyunk a pásztorok, kik azok a bölcsek, akik látták az Ő csillagát keleten? Természetesen az értelmezésnek különböző szintjei lehetnek különböző körülmények között, de ebben az esetben, ha mi vagyunk a pásztorok, akkor nem lehetünk egyúttal bölcsek sem. Kik tehát a bölcsek?

És íme, az Úr angyala leszállt rájuk, és az Úr dicsősége rájuk ragyogott, és nagyon megijedtek. (Lk 2:9)

Ez a rész a vasárnap estét juttatja eszünkbe, amikor az előző nap valóban úgy küzdöttünk, hogy nem történt semmiféle pusztulás, vagy egy különleges feltámadás isteni jele vagy egy kis fekete felhő, vagy bármi, ami megerősítené Jézus eljövetelét, amikor az ünnep első napja elkezdődött. „Féltünk”, hogy Jézus nem jön el.

És monda nékik az angyal: Ne féljetek, mert íme, nagy örömet hirdetek nektek, amely minden népnek örvend. (Lk 2:10)

Valóban, amikor megértettük, kit képviselnek ma a bölcsek, azt kiáltottuk, hogy „Dicsőség, halleluja!”

A bölcsek jól képzettek voltak. A csillagászat szakértői voltak. A felsőbb osztályokból származtak, és drága és értékes ajándékaik voltak az Úr javára. A bölcsek látták a csillag megjelenését – láttak egy jelet az égen –, de nem értették, mit jelent ez vallási összefüggésben. Fogalmuk sem volt arról, hol született a király.

Ha ma bölcseket keresünk, csillagászokra gondolnánk. Olyan emberek, akik tanulmányozzák a csillagokat. A Föld nemzeteinek vezetőire gondolnánk, akik olyan teleszkópokba fektetnek be, amelyek képesek elvégezni az ég csillagainak „összeírását”. Tett-e új felfedezéseket a csillagászat az utóbbi időben? Végeztek-e mostanában népszámlálást a világ legerősebb teleszkópjai? Igen, valóban! Már ismeri a „Gaia” projektet, mert segített nekünk a csillagok pontos távolságának meghatározásában felfedezni, hogy Alnitak és nem Betelgeuse a csillag, amely fel fog robbanni.

Október 13, az engesztelés utáni napon, egy újabb csillagászati ​​leletet tettek közzé, amely olyan címszavakkal ütötte fel a fejét, mint: 10-szer több galaxis van az Univerzumban, mint azt korábban gondolták. Ezúttal a Hubble-tól.

Ennek a hírnek a jelentőségét nem ismertük fel a Sátor első napjáig, de most mi vagyunk az elsők, akik megértik, mit is jelent valójában! Ez a csillagok összeírásáról szól. Ez kb számolni a csillagokat. Emlékeztet ez valamire!?

És elhozta [Ábrám] kiment külföldre, és így szólt: Tekints az ég felé! és szólj a csillagoknak, ha tudsz szám és azt mondta neki: Így lesz a te magod is. (Genesis 15: 5)

Isten megmondta a napot és az órát, és átadja nekünk az örök szövetséget. Ennek a szövetségnek része az Ábrahámnak tett ígéret, hogy utódai olyan sokak lesznek, mint a csillagok, amelyeket senki sem tud megszámolni! A csillagok összeírása nagy probléma a csillagászok számára, mert ellentmond a világegyetem kezdetéről alkotott modelljeiknek. Nincs meg bennük a vallásos felfogás. A föld királyai nem tudják, mit jelentenek ezek az adatok, és a csillagászok próbálják kitalálni. Most 2 TRILLIÓ galaxisról beszélnek – GALAXIKÁRÓL –, amelyek mindegyike elmondhatatlanul MILLIÁRD csillaggal rendelkezik, amelyek mindegyike potenciálisan bolygók számtalan MILLIÁRD lakossal! Milyen sok a menny serege! És Ábrahám szellemi utódai – hűséges példájának terméke – az ég számtalan csillagához hasonlíthatók!

Érted, mit ad Isten az örök szövetséggel? Ti, mint Ábrahám, királyok legyetek, akik uralmatok birtokában vagytok a csillagok és azok lakóinak számtalan számában! Ábrahámhoz hasonlóan te is atyjává vagy sok el nem bukott lények nemzetének! Ez az, ami pásztornak lenni. Arról szól, hogy törődjünk Isten teremtményeivel, legyen szó akár a tehenek és juhok alacsonyabb életformáiról, akár olyan intelligens lényekről, akik soha nem tapasztalták meg a bűn borzalmát.

Az első galaxisokat, amelyeket a csillagászok láthattak, tévesen ködként azonosították, mivel fényfelhőnek tűnnek, nem éles fénypontként. A távcső (vagy szabad szemmel) nem tudja feloldani a galaxis egyes csillagait. Ebben az értelemben, és annak tudatában, hogy a csillagok élettel támogatják a bolygókat, a Hubble által felfedezett galaxisok tízszerese valójában az „angyalok” „felhői” – és nem akármilyen felhők, hanem a korábban ismert 10-szeres dicsőséggel ragyogó felhők!

Ez Miller álmára emlékeztet bennünket, és a második Miller kincsére, amely tízszeres ragyogásban tündökölt...

Mert született ma néktek a Megváltó, aki az Úr Krisztus, Dávid városában. És ez lesz jel számodra; A kisbabát pólyába burkolva, jászolban fekve találjátok. És hirtelen ott volt az angyallal a mennyei seregek sokasága, akik dicsérték Istent, és ezt mondták: Dicsőség a magasságban Istennek, és békesség a földön, jóakarat az emberekhez. (Luke 2: 11-14)

Lásd, az engesztelést követő napon a csillagászati ​​hírek a dicsőséges második eljövetelről szólnak az angyalok felhőivel! Ez a jel nekünk! Nem úgy jött, ahogy vártuk, de bejött, és tanulhatunk abból, ahogy jött. A világ többi része nem érti, mert nincs „vallási” megértése annak, hogy mit jelent. Nem értik, hogy a véges ember nem tudja megszámolni a világegyetemet, és nem tetszik Istennek, ha az emberek úgy tesznek, mintha ismernék a világegyetem méretét.

Isten országában mindig is kényes dolog volt megszámolni az emberek számát, mert Isten azt akarta, hogy a vezetők ne katonáik számában bízzanak, hanem Istenben. A lévita törvénye szerint, amikor népszámlálást kellett végezni, minden emberért váltságdíjat kellett adni, hogy távol tartsák a pestist. Emlékszel, mi történt, amikor Dávid király megszámolta az embereket... áldozatot kellett hoznia, hogy engesztelje hibáját. Tehát amikor a menny csillagos seregeit nézzük, emlékeznünk kell arra, hogy korlátozott emberi elménkkel nem tudjuk megszámolni Isten országának méretét. Ha a csoportunk méretét tekintjük, bármilyen kicsi is, akkor bízhatunk Istenben, aki segít megnyerni csatáinkat, és nem félünk kis létszámunk miatt.

Ellen G. White több elgondolkodtatót ad ezzel a jelenettel kapcsolatban a The Desire of Ages 4. fejezetében:

A mezőkön, ahol a fiú, Dávid vezette a nyáját, még mindig pásztorok virrasztottak éjjel. A néma órákon át együtt beszélgettek a megígért Megváltóról, és imádkoztak a király eljöveteléért Dávid trónjára. [mind olyan, mint mi]. „És íme, az Úr angyala rájuk szállt, és az Úr dicsősége körülragyogott, és nagyon megijedtek. Az angyal azt mondta nekik: „Ne féljetek, mert íme, nagy örömet hirdetek nektek, amely minden népnek öröme lesz. Mert megváltó született ma nektek Dávid városában, aki az Úr Krisztus.”

Ezekre a szavakra a dicsőség látomásai töltik meg a hallgató pásztorok elméjét. A Szabadító megérkezett Izraelbe! A hatalom, a felmagasztosulás, a diadal az Ő eljöveteléhez kapcsolódik. De az angyalnak fel kell készítenie őket Megváltójuk felismerésére szegénységben és megaláztatásban. „Ez lesz a jel számodra” – mondja; „A kisbabát pólyába burkolva, jászolban fekve találjátok.”

A mennyei hírnök lecsillapította félelmeiket. Elmondta nekik, hogyan találják meg Jézust. Gyengéd tekintettel emberi gyengeségükre, időt adott nekik, hogy megszokják az isteni ragyogást. Akkor már nem lehetett elrejteni az örömöt és a dicsőséget. Az egész síkságot megvilágította Isten seregeinek fényes fénye. A föld elcsendesedett, az ég pedig lehajolt, hogy meghallgassa a dalt,

„Dicsőség a magasságban Istennek,
És a földön békesség, jóakarat az emberekhez.” {DA 47.3–48.1}

Ó, bár ma az emberi család felismerné ezt a dalt! Az akkor elhangzott nyilatkozat, majd a leütött feljegyzés az idők végezetéig megdagad, és a föld végső határáig visszhangzik. Amikor felkel az Igazság Napja, szárnyaiban gyógyulással, ezt a dalt nagy sokaság hangja visszhangozza, mint sok vizek hangja, mondván: Alleluja, mert az Úr, a mindenható Isten uralkodik. Jelenések 19:6. {DA 48.2}

És lőn, amint az angyalok elmentek tőlük a mennybe, a pásztorok így szóltak egymáshoz: Menjünk most Betlehembe, és lássuk, mi történt, amit az Úr közölt velünk. És eljöttek sietve, és megtalálták Máriát, Józsefet és a jászolban fekvő kisdedet. És amikor látták, tudtára adták a beszédet, amelyet erről a gyermekről mondtak nekik. És mindnyájan, akik ezt hallották, csodálkoztak azokon, amiket a pásztorok mondtak nekik. Mária azonban megőrizte ezeket a dolgokat, és elgondolkodott rajtuk a szívében. A pásztorok pedig visszatértek, dicsőítve és dicsőítve Istent mindazért, amit hallottak és láttak, amint megmondatott nekik. (Lk 2:15-20)

Most jön egy nagyon érdekes rész:

És mikor nyolc nap A gyermek körülmetélésére valósult meg, a nevét JÉZUS-nak hívták, amelyet az angyalról neveztek így, mielőtt az anyaméhben fogant. (Lk 2:21)

Itt egy nyolc napos időszakot látunk, ami a sátoros ünnep nyolc napjának felel meg. Az is világos, hogy a körülmetélésnek köze van az örök szövetséghez, mert Ábrahámnak adatott jelként. De mit jelenthet az, hogy „Jézust” „körülmetélik” a nyolcadik napon...24. október 2016-én?

A körülmetélés a férfi nemi szerv fitymájának eltávolítása. Ez a szövet (anyag) eltávolítása a test azon részéből, amely a pro-teremtésért felelős. Mivel az Orion csillagkép Jézus szimbolikus ábrázolása, és maga Jézus az Istenség teremtő tagja, a körülmetélés egy nagyon különleges esemény illusztrálása: az Alnitak szupernóva október 24-én, a nyolcadik napon!

A szupernóvák kreatív cselekedetek, mert az anyagot „eltávolítják” a csillagból, hogy újrateremtsék vagy értékes nehéz elemekkel töltsék fel a körülötte lévő bolygókat. A szupernóva-robbanások a alakban tágulnak ki kör (mint a kerek-cision).

Látod tehát, mennyit tanulhatunk Krisztus első eljöveteléből! Akkoriban alázatos csecsemőként érkezett, de ezúttal a királyok királyaként érkezik, egy olyan birodalommal, amely még nagyobb, mint a Hubble-teleszkóp segítségével megbecsülhető 2 billió galaxis!

Most emlékezz arra, hogy a sátoros ünnep minden napján meglátogat egy pátriárka, és a mai pátriárka Ábrahám volt! Ahogyan Mózes és Illés megerősítette Jézust színeváltozásakor, Ábrahám is eljött hozzánk (természetesen szimbolikusan a dolgozószobánkban), hogy megerősítsen minket és készít nekünk az elkövetkező dolgokért, amelyeket alig tudunk felfogni! Ez ad nekünk néhány ötletet arra vonatkozóan, hogyan taníthatna az Úr továbbra is minket (és téged) ezen a héten, miközben tanulmányozzuk, mit tanulhatunk a többi pátriárkától.

Áldottnak lenni!

Drága barátaim,

Reméljük, jól viselitek az elemeket! Sok mindent megtudtunk erről az ünnepi hétről, amit korábban nem értettünk. A (heti) szombati istentiszteleten a húsvéthoz és a szenvedéshéthez való viszonyáról tanultunk. Tudod, hogy mióta munkánk a földi utolsó nagyszombaton (szeptember 3-án) véget ért, felismertük, hogy 50 nap van hátra a második eljövetel/elragadtatásig, és azóta számoljuk az omer szombatokat, ahogy a zsidók a tavaszi ünnepek után, egészen pünkösdig. Ez volt az egyik jele annak, hogy a tavaszi lakomáknak van valami jelentősége a mai korunkban. (Ne feledje, itt Paraguayban tavasz van!)

De nem ez az egyetlen kapcsolat! Azt is felismertük, hogy ez a tabernákulum-ünnep szenvedéssel jár. Nem kellemes egész nap izzadni a hőségben és a páratartalomban, sőt, több mint nem kellemes, sőt egyesek számára veszélyes is lehet, úgyhogy a helyi hatóságok figyelmeztetnek, hogy minden idős, szívbeteg ember (pl. János testvér) maradjon bent ebben a hőséghullámban (mivel kezdődik tabernákulumunk). Egyesek számára a szenvedés a spektrum másik végén van, dacolva a hideggel, hogy hűségesek legyünk Istenhez, aki „felhívott minket a hegyre”, hogy várjunk rá. És pontosan ez a lényeg: hűségesek leszünk, és nem esünk bűnbe, függetlenül attól, hogy a helyzet milyen stresszt vagy provokációt generál? Nekünk, mint a második Évának, ellen kell állnunk a kísértésnek, annak ellenére, hogy az ördög megpróbál elbukni bennünket – vagy vissza kell térnünk vigasztalni?

Ez ismerősen hangzik? Ki élt át korábban ilyen élményt? Igen! Drága Urunk volt, Jézus! Amikor átélte a szenvedéshét jeleneteit, amely kereszthalálával tetőzött. Nagy szenvedéseken ment keresztül, nemcsak testileg, hanem lelkileg is, az egész föld bűneinek súlyát cipelve. Szenvedésünk, bár természetesen nem olyan szélsőséges, testi és lelki formában is jelentkezik, hiszen felismerjük annak fontosságát, hogy a második Éva bűn nélkül éljen Krisztus kegyelméből ezekben az utolsó napokban Urunk és az Univerzum érdekében. A sátoros ünnepi hét győzelmét a kereszt győzelme foglalja magában, amely a nagyszombaton volt, amikor Jézus a sírban feküdt.

Ez azt jelenti, hogy a Tabernákulumok kezdete előtti nap (vasárnap) megfelel annak a napnak, amikor Jézus megengedte magának, hogy megtapasztalja a bűnösök halálát. És ahogy a pénteki keresztre feszítés csütörtök este tanítványaival az utolsó vacsorával kezdődött, és Gecsemánéban egészen a szombat előtti haláláig tartott, úgy számunkra, amikor szombat után telihold alatt (mint Getszemánéban) a táborhelyünkön esti istentiszteletre gyűltünk össze, ez egy ünnepélyes alkalom volt, amikor úgy tekintettünk küldetésünkre, hogy Jézus, mint türelemmel, el kell ismernünk a küldetést velünk.

Aztán vasárnap arra törekedtünk, hogy jobban megértsük, mit jelent az, hogy Babilon kétszeres jutalmat kap (amint arról már beszámoltunk Önnek). Ám ahogy eljött a sátoros első nap estéje, rájöttünk, hogy megint valamit félreértettek. Elhagyatottnak éreztük magunkat, és János testvér még felkiáltott, amikor éreztük a ránk nehezedő terhet, hogy nincs pusztítás vasárnap, nincs különleges feltámadás az ünnep elején, nincs éjféli szabadulás vagy egy helyben álló hold, és nincs jele az Emberfiának (legalábbis nem azt, hogy felismertük!). Mi történt rosszul? Csak egy kidolgozott mesét követtünk? Elbuktunk, és Jézus nem térhet vissza?

Aztán visszatértünk a Bibliához, és elolvastuk, mit tett Gábriel Dánielért, miután lejárt a 21 napos ellenállás:

Daniel 10:14 Most jöttem hogy megértsd mi lesz a te népeddel az utolsó napokban?

Gabriel azért jött, hogy elkészítse Danielt megért, és bár háborús cselekményekre számítottunk, megértettük, hogy ez a valóságban létezik egy döntés háborúra. De közben rájöttünk valami fontosra, amit egyre tisztábban látunk, minél közelebb jutunk a végéhez: Ha a Bibliára koncentrálunk, megérthetjük a beteljesülést, de ha elvárásaink Ellen G. White látomásain alapulnak, gyakran csalódunk. Miért? Azt állítjuk, hogy Ellen G. White nem volt igaz próféta? Nem! Természetesen nem, de ugyanakkor szembe kell néznünk azzal a valósággal, hogy az egyház elutasítása miatt sok próféciájának nem kell beteljesednie. Néhány teljesül, vagy be fog teljesülni, de sok nem, vagy csak nagyon eltérő (szimbolikus) formában. Sok olyan elvárásunk volt, amelyek közvetlenül vagy közvetve Ellen G. White látomásain alapulnak, és amikor a próféciák kudarcot vallanak (mert nem a mi időnkre adták), csalódottságban vagyunk.^[47]

Az Emberfia jelének és a különleges feltámadásnak a sátoros ünnep kezdetén való meglátásának reménye egy ilyen csalódott várakozás volt, amely Ellen G. White látomásának korunkra történő alkalmazásából fakadt, amikor az egyszerűen csak egy példa volt arra, „mi lehetett volna”, ha az egyház hűséges lett volna. Ha a jelen igazság kinyilatkoztatásaira korlátozzuk magunkat, akkor semmi olyat nem találunk, ami egyértelműen arra utalna, hogy hét nappal a visszatérés előtt várnunk kell a különleges feltámadást, amint azt Ellen G. White-tól levontuk! (És mint tudod, először a Trombitáknál vártuk, de mivel mi magunk nem voltunk készen, így nem is teljesülhetett.) Néha nehéz felismerni, hogy mi érvényes a mi korunkra és mi nem.

Egy dolgot biztosan tudunk, az az, hogy Dániel áldása azoknak szól, akik várnak és eljönnek az 1335 napra. Már majdnem megérkeztünk, de még nem egészen, úgyhogy várj!

Ami a különleges feltámadást illeti, ha figyelembe vesszük a sátorhéten „látogató” pátriárkák sorát, melyik lenne jó párhuzam a különleges feltámadással? Van egy jó jelölt, de még abban sem vagyunk biztosak, hogy a pátriárkai „látogatások” minden nap különös jelentőséggel bírnak-e, vagy csak a szent összehívás (a földön utolsó) napjára jellemző valami. Ha holnap felfedezünk valamit Izsákkal kapcsolatban, akkor az azt sugallja, hogy ennek napi jelentősége lenne.

Visszatérve a húsvét és a sátoros sátor kapcsolatára, a kovásztalan kenyér ünnepe boldog ünnep volt, de ugyanakkor korlátozva is volt. A kovásztalan kenyeret általában nem tartják olyan finomnak, mint a kovászos kenyeret. Látjuk tehát, hogy volt valami, ami nem volt tökéletes az élményben. Egyrészt nem volt kovász (a bűnt jelképező), ami arra az időre mutatott, amikor a bűn már nem lesz tényező, másrészt azonban valami hiányzott. Mivel a mi sátorunk ünnepét Jézus saját győzelme párhuzamba állítja, amint azt a sírban fekve mutatta be, ez azt sugallja, hogy a kovásztalan kenyér ünnepének a sátorozást követő hetet kell képviselnie, Orionba utazásunk során. A bűn nem lesz jelen, és egyben keserédes utazás is, mert sok szeretteink hiányozni fognak (köztük olyanok is, akiket itt a fórumon is megismerhettünk, de akik nem vették igénybe Krisztus kegyelmét, hogy legyőzzék), és nem fogjuk tudni, kell-e az életünket adnunk.^[48]

Így Jézus szenvedésének hete a mi Tabernákulum-hétünknek, a kovásztalan kenyér hete pedig az orioni utazásunknak felel meg. Mellesleg észrevehetted, hogy az üvegtengerig tartó hét nap Alnilamban hagy minket szombatra, és ez az Atyát jelképező csillagrendszer, akivel találkozunk, hogy megtudjuk, tovább élünk-e.

Kicsit szürreális ezekről a dolgokról írni, amikre egész életünkben arra vártunk, hogy láthassuk, és rájövünk, hogy már csak néhány nap, mire a hitünk látással lesz!

Addig is (ami még hosszúnak tűnik) Isten legyen veletek!

Ray testvér megemlítette, hogy Jézus megállt az Alnilam csillagnál... Ezt szeretnénk egy kicsit bővebben kifejteni. A sátoros ünnep első napján kapott megértés arra késztetett bennünket, hogy újragondoljuk, hogyan utazik Jézus a földre. Eredetileg úgy gondoltuk, hogy látnunk kell Őt eljönni a Tabernákulumok első napján, ami azt jelentené, hogy ezen a napon kell megérkeznie a naprendszerünkbe. Most, hogy kezdjük megérteni, hogy érkezése csak október 23-án lesz látható, amikor ez megtörténik, ez azt jelenti, hogy a földre utazása más, mint gondoltuk. Nézzük meg újra azzal, amit most tudunk...

A hetedik csapáskor Jézus elhagyta a legszentebb helyet. Mindazzal, amit a tudomány tud, azt kell feltételeznünk, hogy a Szent Város csillagról csillagra féreglyukakon keresztül utazik, mert még maga a fény sem képes elég gyorsan eljutni ahhoz, hogy egy nap alatt ilyen nagy távolságokat megtegyen. Nem tudjuk, milyen a mennyei technológia, de a legjobb tudományos ismereteket kell használnunk, hogy ezeket a dolgokat legalább el kell képzelnünk.

Tehát amikor Jézus elhagyta a legszentebb helyet (az Orion-ködöt), első állomása az Alnilam csillagnál volt, amely az első csillag a Földre vezető útján. Aztán a Sátán ellenállt nekünk, és Jézusnak 21 napra meg kellett állnia az utazásával, amíg választ kaptak a Sátán vádjaira. Ezalatt az idő alatt az Alnilam csillagrendszerénél tartózkodott a Szent Városban, az Atya csillagában. Ez helyénvaló, mert Atya és Fiú minden döntésében egységes, különösen ami a Föld és az emberi faj teremtését és sorsát illeti.

De a Sátán 21 napos ellenállása után, amikor a mi Mihályunk győzött, és a vallási és politikai háború kettős döntése megszületett, Jézus tovább utazhatott a Földre. Ez azt jelenti, hogy a sátoros ünnep első napján Alnilamból Mintakába utazott volna. Ha onnan követjük az útvonalat, Jézus pontosan október 23-án jön a Földre!

H október 17. 1. Tabernákulumok – utazás Mintakába
Október 18. kedd 2. Tabernákulumok – utazás Rigelbe
Sze, október 19. 3. Tabernákulumok – utazás Saiphba
Cs, október 20. 4. Tabernákulumok – utazás Betelgeuse-ba
Október 21. péntek 5. Tabernákulumok – utazás Bellatrixba
Október 22., szombat 6. tabernákulumok – szombat (pihenő)
V. Október 23. 7. Tabernákulumok – utazás a naprendszerünkbe, szentek összegyűjtése, visszatérés Bellatrixba még aznap
H október 24. 8. Shemini Atzeret - utazás Betelgeuse-ba
Október 25. kedd – utazás Saiphba
Sze, október 26. – utazás Rigelbe
Cs okt 27 - utazás Mintakára
P okt 28 - utazás Alnilamba
Október 29. szombat – szombat (pihenő)
V. október 30. – utazás az Orion-ködhöz

Érdekes, hogy a szombati pihenő a visszaúton, amikor Jézussal az Orion-ködhöz utazunk, ismét Alnilamban van. Szimbolikusan ez egy nagyon megfelelő helyszín lenne a 144,000 XNUMX fős Atyával való különleges találkozójára, hogy meghallgassák, valóban szükség lesz-e az áldozatukra vagy sem.

Ellen G. White látta a második eljövetelhez vezető utat, és a következőképpen írta le azt (az idézetet a második időkiáltással kezdi):

...Aztán hallottuk Isten hangját, amely megrázta az eget és a földet, és megadta a 144,000 XNUMX-nek Jézus eljövetelének napját és óráját [másodszori kiáltvány]. Ekkor a szentek szabadok voltak, egyesültek és tele voltak Isten dicsőségével, mert fogságukat fordította. És láttam, hogy lángoló felhő jön ott, ahol Jézus állt, és levetette papi ruháját, felöltötte királyi ruháját, és elfoglalta helyét a felhőn amely keletre vitte, ahol először megjelent a földi szenteknek, egy kis fekete felhő, ami az Ember Fiának jele volt [ez a tényleges látható eljövetel október 23-án – a következő mondatban visszamegy és áttekinti Jézus földi útját]. Mialatt a felhő a legszentebbtől kelet felé haladt, ami több napig tartott [okt. 18-23], a Sátán zsinagógája a szentek lábai előtt hódolt. {DS 14. március 1846., par. 2}

Láttuk Krisztus eljövetelének dicsőségét szimbolikus formában azáltal, hogy tízszer több galaxist fedeztünk fel az univerzumban, de a tényleges látható eljövetel akkor lesz, amikor a féreglyuk megnyílik naprendszerünkben október 10-án. Azt mondja, hogy „számos nap” kellett ahhoz, hogy ez megtörténjen, és ezekben a napokban a „Sátán zsinagógája a szent lábánál” hódolt. Ez a tabernákulumok ünnepének kezdetén történt, amikor Jézus folytatta útját a Földre. Egy angol jelentést azt mondta, hogy az USA-t "meglepte" Oroszország minden lépése, mint például a Krím annektálása, Kelet-Ukrajna megszállása stb... mindaz, ami a trombitaciklus trombita figyelmeztetésében említett! Valójában most beismeri, hogy igazunk volt! A német sajtó még világosabban is mutatja. Angela Merkel, a világ leghatalmasabb nője elismerte, hogy „holnap” Németország egy másik ország lehet. Alapvetően a Föld leghatalmasabb nője elismerte, hogy ő és társai tévedtek, és azon a ponton vannak, hogy elveszítsék az országot Oroszországgal szemben, nem is beszélve Európa többi részéről. Más szóval, anélkül, hogy tudná, mit mondanak a trombita- és pestisórák, beismeri: „Igazad volt!” Egy ilyen erős nő számára ez nyávogó alázat – képletesen a szentek lábai előtt való imádás, mert a szentek megjövendölték, amiről most beismeri, hogy megtörtént!

A prófécia valóban beteljesedik, de meglepő módon!

Isten veletek...

Testvérek,

Láttuk, hogy ennek a hétnek sok jelentése van. Olyan ez, mint a szenvedélyek hete. Ez a sátorok ünnepe. Ez az utolsó 7 nap, amely Jézus eljövetelére vár.

Tegnap a Lélek arra vezetett, hogy a fáraó álmáról olvassunk (41Móz XNUMX). Ismered az álmot és annak magyarázatát: hét kövér tehén volt, és hét sovány tehén utánuk, amelyek megették és soványak maradtak. Aztán hét bőséges gabonaszál, és hét szegény szár utánuk, amelyek megették, de szegények maradtak. Az álom megduplázódott: a hét kövér tehén és a kövér szár együtt hét év bőséget jelentett. A hét sovány tehén és a szegény szár hét év éhínséget jelentett, amely a hét bőséges év után következett.

Ez nagyon összefügg korunkkal, mert megtapasztaltuk az Orion Üzenet bőséges és bőséges hét évét 2010-től 2016-ig. Lelki táplálékunkat weboldalainkban és könyveinkben tároltuk. Az embereknek évek óta fizikai bőségük is volt – se háború, se vasárnapi törvény, se nyomorúság –, ezért nem akarták az üzenetet. Túlságosan „teltek” voltak ahhoz, hogy egyék azt a szellemi táplálékot, amelyet Isten biztosított számukra.

Most a hét bőséges év véget ér – október 24-én –, és elkezdődik az Isten Igéjének éhínségének hét éve. Elkezdődik a szó szerinti és fizikai megpróbáltatás, és az emberek éhezni fognak az igazságra.

A tehenek megeszik a teheneket, ami nem normális viselkedés a teheneknél. A tehenek tiszta állatok, amelyek alkalmasak az áldozatokra. Ez azt jelenti, hogy keresztényekről beszélünk. De ezek a tehenek húsevők, ezért a nem vegetáriánusokat – nem adventistákat – kell képviselniük, mert nincs bennük egészségügyi üzenet.

A gabona viszont gabonát eszik. Minket, az adventizmus maradékát képviseli, akik megtartjuk az egészségüzenetet, és nem eszünk húsételeket. Ezért az álom megduplázódott. Két embercsoportot képvisel.

Ma, a sátoros ünnep harmadik napja az a nap, amikor leckét vonunk Jákóbtól. Jákob egy hétéves időszakot is átélt, amit egy újabb hétéves időszak követett. Ráhelnek dolgozott, de Lábán neki adta Leát. Aztán dolgozott másik hét év Rachelnek.

Barátaim, az Úr megtanít minket szeretetének mélységére, és meghív bennünket, hogy részesüljünk szeretetéből. Az előző bejegyzésben megosztottuk a Szent Város új útvonalát, és Jézus útban van, hogy elérjen minket október 23-án. Jézus eljövetelének napja van. János testvér eljövetelének napjáról beszélt neked az örök szövetségről szóló üzenetében. De mi a helyzet az „órával”? Isten megmondta a napot ÉS az órát.

Az ítéletórán egy óra hét év, mert 7 év * 24 „óra” = 168 év, az ítéletidő teljes ideje. A Jelenések 3:10-ben már felismertük, hogy az elkövetkező hét év a kísértés órája, amelytől Filadelfia meg van védve. Eljön a megpróbáltatás és a megpróbáltatás órája.

Most az „óra” van terítéken. Már 7 éve dolgozunk, mint Jacob, és megkaptuk a „Leát”. Leah spirituálisabb volt, de nem volt olyan szép, mint Rachel. Nézz ránk. Nézd meg ennek a mozgalomnak a követőit. Kicsik vagyunk. Nem vagyunk megáldva azzal a szép sokasággal, amely Férjünk, Jézus/Alnitak dicsőségéhez illik. Mindig is reméltük, hogy ez az üzenet megvilágosítja a világot, és sokan ÜDVÖZÖLJÜK. Hét évig dolgoztunk álmaink nőjéért/egyházáért, de csak egy csúnya „Leah”-t kaptunk a gyönyörű Rachel helyett, akit szeretünk.

Jézus készen áll az eljövetelre. Úton van a Szent Várossal. Tudjuk, hogy október 23-án itt lesz a jutalmával a kezében. Mit érzel ezzel kapcsolatban? Boldog vagy Leah-val? Vagy tanuljunk le egy leckét Jacobtól:

És lőn, hogy reggel [amikor Jézus készen áll, hogy eljöjjön], íme, Lea volt az, és ezt mondta Lábánnak: Mit tettél velem? nem szolgáltam veled Ráhelért? akkor miért csaltál meg engem? (29Mózes 25:XNUMX)

Jacob nem volt elégedett, mert SZERETETT volt Ráhel iránt. Milyen a szeretet a szívedben? Készen állsz arra, hogy kilépj ebből a világból, és hagyd, hogy a többi ember remény nélkül pusztuljon nyomorúságuk órájában? A koronádon lévő csillagok azokat a lelkeket jelképezik, amelyeket Krisztushoz hoztál, és a mennyben mindenkinek lesz legalább egy csillaga. Elégedett vagy a koronádon lévő csillagok számával (ha egyáltalán van ilyen)?

A választás a tiéd. Jézus hamarosan itt lesz...tudjuk a napot. De mi van az órával? Szeretnél 7 év „még egy órát” nézni Jézussal, hogy megszerezd az igazán gyönyörű menyasszonyt?

A mi Szentlélek adagjaink október 23-án elfogynak. Örülnél az 1335 nap áldásának további 7 évre a Szentlélek adagjai formájában? Ő Krisztus képviselője, és megáld minket, mint az apostolokat a nyelveken szólással, utazással stb., hogy elérjük az embereket. Egészen más világ lesz. A sivatag helyett zöld legelők lesznek.

A két tanúnak (Jézusnak és nekünk) is van egy 7 éves szolgálata, amely 3 és fél éves két részre oszlik. Az első három és fél évünk 2013-ban ért véget, amikor megválasztották Ferenc pápát. Aztán még 3 és fél év, és „felállunk”. Azt mondja, hogy ők (a két tanú, mi és Jézus) sújthatják a világot csapásokkal, „amikor csak akarjuk”. Van választási lehetőségünk! Jézussal együtt eldönthetjük, akarjuk-e újabb csapásokkal sújtani a világot – évente egy csapással –, hogy megmentsük a nagy sokaságot.

Szeretnénk hallani egy döntést mindegyikőtöktől! Legyőzted, és megkaptad az örök életet, de ne feledd: az örök szövetség szünetekkel hangzott el, és rettenetesen ünnepélyes volt. Most nem csak a napról, hanem az óráról is hallunk, és ez a döntés ünnepélyes pillanata az Ön számára!

Legyen világos...ezt mindenki maga dönti el. (Mi Paraguayban már meghoztuk a döntésünket.) Ha így döntesz, az lesz a kérésed Jézushoz, hogy maradj a földön, és csak az Ő Képviselője (a Szentlélek) jöjjön most helyette, hogy átsegítsen az eljövendő időn. A két tanú saját kezdeményezésére „megütheti a földet minden csapással, ahányszor csak akarja”… így a Jézushoz intézett kérésnek meg kell felelnie a te kezdeményezés. Mi (itt, Paraguayban) azt kérdezzük tőled (a fórumon), hogy mit megkérdezed Istent.

Drága barátaim,

Ma van a sátoros ünnep 4. napja, és tanulnunk kell Mózestől. Előtted van Isten akarata, de nem mindenki értetted meg jól. Isten szólt az óráján keresztül, mondván, hogy Jézus jöjjön el Október 23, 2016. Ez Isten kifejezett akarata: elküldeni a Fiát, és elpusztítani a gonoszokat. Hasonlítsuk össze Mózes idejével, amikor Isten a következőképpen fejezte ki akaratát:

És az LORD mondta Mózesnek: Menj, szállj le; mert néped, amelyet kihoztál Egyiptom földjéről, megrontotta magát: gyorsan letért az útról, amelyet parancsoltam nekik: öntött borjút csináltak, és imádták, és áldoztak neki, és ezt mondták: Ezek a te isteneid, Izrael, akik kihoztak téged Egyiptom földjéről. És a LORD így szólt Mózeshez: Láttam ezt a népet, és íme, keménynyakú nép ez. Most tehát hagyj békén, hogy haragom fellángoljon ellenük, és hogy elfogyaszthassam őket: és nagy nemzetté teszlek belőled. (Exodus 32: 7-10)

Isten akarata az volt, hogy elpusztítsa a vétkeseket, és helyette megáldja Mózest és Áront. Hogyan reagált Mózes? Azt mondta: „Rendben, Uram, legyen meg a te akaratod”? Nem! Azt mondja:

Mózes pedig könyörgött a LORD az ő Istene, és mondta, LORDMiért hevül fel haragod néped ellen, amelyet nagy erővel és hatalmas kézzel hoztál ki Egyiptom földjéről? Miért beszéljenek az egyiptomiak és mondják: gonoszság miatt hozta ki őket, hogy megölje őket a hegyekben, és elpusztítsa őket a föld színéről? Fordulj meg ádáz haragodtól, és bánd meg ezt a néped elleni gonoszságot. Emlékezz Ábrahámra, Izsákra és Izraelre, a te szolgáidra, akiknek megesküdtél magadra, és ezt mondtad nekik: Megsokasítom magvakat, mint az ég csillagait, és az egész földet, amelyről beszéltem, a te magodnak adom, és ők öröklik azt mindörökké. (32Mózes 11:13-XNUMX)

Mózes merész volt, és magára vállalta, hogy Istent kérje hogy meggondolja magát. Mózes közbenjárt a népért, amint azt tudnod kell.

Most azonban, ha megbocsátod a bűneiket… és ha nem, kérlek, törölj ki a könyvedből, amelyet írtál. (32Mózes 32:XNUMX)

Isten megadta nekünk Jézus eljövetelének és a gonoszok elpusztításának idejét: 23. október 2016. De mi most Mózeshez hasonló helyzetben vagyunk, és rajtunk múlik, hogy MI mit mondunk Istennek.

Egy földi apa csak diktál a családjának? Vagy lehet könyörögni egy földi atyának? Természetesen egy apát a fiai könyöröghetnek! Mennyivel inkább könyöröghetnénk igaz mennyei Atyánkhoz!

Ha szeretnéd, hogy Isten még egyszer kinyújtsa irgalmát, és ha szeretnéd, hogy még további 7 évet dolgozhassunk a földön, hogy a Szentlélek új kiáradása segítségével eljuttassuk az üdvösség üzenetét a nagy sokasághoz, mint az apostolok idejében, akkor MA csoportokban kell imádkoznod, mert ma Mózes napja van! Ha az a te akaratod, akkor imádkozz ma, hogy Isten még ne küldje el Fiát, Jézust/Alnitakot, hanem küldje el helyettünk Képviselőjét (a Szentlelket a Jelenések 18-ban leírtak szerint), hogy ehelyett legyen velünk, hogy segítsen munkánkat az elkövetkező 7 évben, hogy behozzuk a nagy sokaságot.

Ámen!

Valamivel ezelőtt Luis testvér egy hét jegyű kelyhről álmodott, amit úgy értettünk, mint a hét trombitát vagy csapást, amely megtölti Isten haragjának poharát. Most jobban, mint valaha, láthatjuk, hogy a járványok „megtöltötték” a poharat, de a teli pohár készen áll arra, hogy a következő hét évben kiöntsük.

Nem lesz mindenhol ugyanaz. Egyes területeket jobban érint az atomháború. Az ISIS és az iszlám egyéb területei. Mások mindkettővel vagy egyikkel sem. Vannak, akiknek anyagi gondjai és éhínségei lesznek. A Biblia összes szörnyű próféciája, amely leírja Isten haragját, valószínűleg ezekben az években éri el legerősebb beteljesedését.

Nekünk sem lesz könnyű dolgunk. Igen, az Úr velünk van, vezérel és oltalmaz minket, de ebben az időben még szenvednünk kell a világban.

Tegnap könyörögtünk Istenhez, hogy küldje el a Szentlelket Jézus helyett. Amit szeretnénk, az a Jóel 2:28-29 beteljesülése:

És azután megtörténik, hogy kiöntöm lelkemet minden testre; és a ti fiaitok és leányaitok prófétál, az öregeid megteszik álom álmok, a fiataljai megteszik látom látomásokat: És a szolgákra és a szolgálókra is kiöntöm azokban a napokban lelkemet. (Jóel 2:28-29)

A 144,000 XNUMX betakarítását már befejeztük, de amire még szükségünk van, az a nagy sokaság bőséges termése. A bőséges betakarításhoz a következő hét évnek másnak kell lennie. Az embereknek nyitott szívvel és készen kell állniuk arra, hogy meghallják és elfogadják az igazságot – nem annyira érvekkel (mint eddig), hanem mély meggyőződéssel.

Ez azt jelenti, hogy emberek kell a Szentlélek. „Minden testnek” szüksége van a Lélekre, amint azt a vers megígéri. Ezt tartsuk szem előtt, ahogy haladunk előre. Szolgálatunkat már megáldotta a Lélek. Az elmúlt hét évben hallottuk Isten hangját, és megkaptuk a Lélek által. Most itt az ideje, hogy a többiek is megkapják, és ezért most szükségük van a Szentlélekre.

Nem szabad arra számítanunk, hogy az 1335 nap végén azonnali csodatevő erőt kapunk. Az igazi csoda az lesz, ha az emberek szíve nyitott lesz, ellentétben az elmúlt hét évvel. Ez valóban csoda lesz, és az a csoda, amire szükségünk van! De az ígéret nekünk az, hogy az Úr velünk lesz, és rajtunk keresztül munkálkodik, korlátaink ellenére, hogy behozhassuk a bőséges termést.

Ma az Úr leckét adott nekünk Árontól. A Számok könyvének 12. fejezetében található.

Számok 12
1 Mirjám és Áron pedig Mózes ellen szóltak az etióp asszony miatt, akit feleségül vett, mert egy etióp asszonyt vett feleségül.
2 És mondának: Hath the LORD valóban csak Mózes mondta? vajon nem általunk is szólt? És az LORD hallottam.
3 (Mózes pedig igen szelíd volt, minden embernél, aki a föld színén volt.)
4 És a LORD hirtelen így szólt Mózeshez, Áronhoz és Mirjamhoz: Menjetek ki hárman a gyülekezet sátorába. És kijöttek hárman.
5 És a LORD leszállt a felhőoszlopban, és megállt a hajlék ajtajában, és hívta Áront és Miriámot, és mindketten kimentek.
6 És monda: Halljátok meg szavaimat: Ha van közöttetek próféta, én az LORD látomásban fogok megismertetni vele, és álomban szólok hozzá.
7 Mózes szolgám nem ilyen, aki hűséges az egész házamban.
8 Vele fogok beszélni szájról szájra, még ha látszólag is, és nem sötét beszédekben; és a hasonlóság a LORD vajon látja-e: Miért nem féltek Mózes szolgám ellen szólni?
9 És a harag a LORD felgyújtották ellenük; és elment.
10 És a felhő eltávozott a hajléktól; és íme, Mirjam leprás lett, fehér, mint a hó, és Áron ránézett Miriámra, és íme, az leprás volt.
11 Áron pedig monda Mózesnek: Jaj, uram, kérlek, ne vesd ránk a bûnt, a mit ostobaságot cselekedtünk és vétkeztünk.
12 Ne legyél olyan, mint egy halott, akinek a test fele elfogy, amikor anyja méhéből kijön.
13 És kiáltott Mózes a LORD, mondván: Most gyógyítsd meg, ó, Istenem, kérlek!
14 És az LORD monda Mózesnek: Ha atyja csak arcul köpte volna, nem szégyellné-e hét napig? zárják ki a táborból hét napig, és azután fogadják vissza.
15 Mirjam pedig hét napig ki volt zárva a táborból, és a nép nem indult el, míg vissza nem vitték Miriámot.
16 Azután a nép elvonult Hazerótból, és tábort ütött Párán pusztájában.

„Minden test”, aki megkapja a Lelket, megígérte, hogy próféciák, álmok és látomások formájában megkapja azt. Pontosan erre a munkamódszerre utalt Isten, amikor Áronhoz beszélt:

És monda: Halljátok most szavaimat: Ha van a próféta köztetek én a LORD a-ban fogok megismertetni vele látomás, és beszélni fog vele a álom. (Számok 12:6)

Mózes esetében azonban nem így volt.

Vele fog beszélek szájról szájra, még látszólag is, és nem sötét beszédekben; és a hasonlóság a LORD vajon meglátja-e: miért nem féltök Mózes szolgám ellen szólni? (Számok 12:8)

Mózesnek – hűsége miatt (7. v.) – magasabb tekintélye volt. Abban a kiváltságban volt része, hogy közvetlenül fogadhatta Isten Igéjét azáltal, hogy hallja az Ő hangját és látta a hasonlatosságát. Ez azt jelképezi, hogy halljuk Isten hangját Orionból, és látjuk hasonlatosságát annak hét csillagában. Amikor Oriont nézzük és tanulmányozzuk, látjuk Jézust, és halljuk Isten hangját, és ez azt jelenti, hogy Isten Igéje magasabb hatalommal bír, mint az álmokkal és látomásokkal rendelkező próféták.

Tegnap még könyörögtünk az Atya Istenhez – mint Mózes szemtől szemben. Más próféták, álmodozók és látók nem rendelkeznek ilyen közelséggel.

De ma Árontól tanulunk, nem Mózestől. Áron és Mirjam ragaszkodott hozzá, hogy Isten is beszélt általuk. Kihívás volt ez Mózes tekintélyével szemben.

Az elkövetkező hét évben kész közönségünk lesz mindazokban, akik már hisznek a hétéves nyomorúságban. Örömmel hallgatják, mert már most hiszik, hogy hét évnyi megpróbáltatás lesz. A mi dolgunk nem az, hogy elmondjuk nekik, hogy Jézus eljön a hét év után, hanem az, hogy megerősítsük őket, hogy hűségesek legyenek Istenhez mindhalálig. A nagy sokaságért – a mártírokért – fogunk dolgozni, akiknek mindhalálig hűségesnek kell lenniük. Meg kell erősíteni őket az Úr útján. Bátorítanunk kell őket, hogy álljanak ki az LMBT tolerancia és minden más dolog ellen, ami Isten ellen szól. Fel kell készítenünk őket arra, hogy a halálig szilárdan megálljanak.

Miközben ezt tesszük, más próféták és álmodozók is eljönnek, mint Mirjam és Áron, hogy elmondják nekünk, hogy ők is birtokolják az Úr igéjét. De nekünk, akik Orionban szemtől szembe hallottunk Istentől, megvan a hatalom, és ha ellentmondanak Isten Igéjének, ahogyan a Biblia vagy a két mennyei könyv (a Hét pecsét könyve és a Hét mennydörgés könyve, az Orion és a HSL), akkor Istennek meg kell büntetnie.

Mirjam a példa a prófétáknak, álmodozóknak és azoknak, akik látomásokat látnak. Leprás lett, és hét napra kitették a táborból. Azoknak a prófétáknak, akik megkérdőjelezik a nekünk adott felhatalmazást, a testüket is meg kell érinteni, amit az első csapás sebei írnak le. Őket is ki kell zárni a táborból, nem csak hét napra, hanem a következő hét évre. Ezt követően Isten elé állnak végső ítéletükért.

Ha az álmok vezettek, figyelj. Az álmok tekintélyükben nem egyenlőek Isten hangjával.

Aaron viszont azokat képviseli, akik bibliatanulmányozásra, nem pedig álmokra és látomásokra alapozva prédikálnak. Áronnak nem volt olyan személyes kapcsolata, mint Mózesnek. Másodkézből volt Isten igéje, de Mózes szemtől szembe beszélt Istennel. Azok a lelkészek, akik nem rendelkeznek a két mennyei könyvvel (Orion és HSL), nem látták Istent szemtől szembe a csillagokban, és nem hallották hangját a nap és a hold oszcillációin keresztül. Nincs egyenlő felhatalmazásuk a Negyedik Angyal üzenetének szolgáival szemben.

Mindannyian láttatok és hallottatok velünk. Amikor egy antitrinitárius jön, tekintéllyel mondhatja, hogy a tanítása rossz, mert láttad az Orion övének három csillagát, és tudod, mit jelentenek. Amikor jön egy holdszombat-tanár, tekintéllyel mondhatja, hogy hazugságot tanít, mert látta, hogy a hetedik nap szombatja feloldja a szertartásos szombatokat a HSL elkészítéséhez. Ha valaki azt mondja, hogy Jézusnak máskor kellett volna eljönnie, vagy el fog jönni, mint ahogyan azt hittük, akkor tekintéllyel mondhatja, hogy tévedést tanít, mert látta, hogy a HSL végén ismétlődik az 1888-1890 közötti „Rosetta-kő” hármas. Tudjuk, kiben hittünk: abban, aki a mennyeket építette.

A hamis prófétákat a nyomorúság hét esztendeje alatt megbüntetik, és azt mondja, hogy „a nép nem indult el addig, amíg Miriámot vissza nem hozták”. Más szóval, csak a hét év elteltével utazunk a mi mennyei Kánaánunkba, amikor a büntetés ideje véget ér. Itt nem az a lényeg, hogy ezek a hamis próféták megmenthetők-e vagy sem. Miriam meggyógyult és bevitték a táborba, de ez nem jelenti azt, hogy minden álmodozó, aki megpróbálja bitorolni a hatalmat a Negyedik Angyal üzenete felett, végül megmenekül. Biztosan sokan vagy a legtöbben nem.

Barátok,

Köszönöm válaszait erre a fontos és sürgető témára. Néhány válaszát elolvasva azonban azt látjuk, hogy valamit nagyon világossá kell tenni. Felfogod-e, hogy miért imádkozol, amikor arra kéred az Urat? tartsd vissza ítéleteinek és haragjának küldését, mégis késlelteti eljövetelét? Az előző hét év pontos megismétlését kéri! Ha nincsenek olyan ítéletek a földön, amelyek felkeltnék az emberek érdeklődését az igazság megtalálása iránt, akkor nem lesz nagyobb siker, mint amit már tapasztaltunk! Ott MUST Legyen nagy nyomorúság, hogy térdre kényszerítsd a nagy sokaságot szenvedésben és az igazság éhségében! Akkor és csak akkor, szükségét érzik-e a Szentléleknek, hogy elvezesse őket minden igazságra, amikor érdeklődéssel és megértéssel vezetik el őket üzenetünkhöz, a világ minden hazugsága és megtévesztése közepette.

A nyomorúság, a káosz és a pusztulás idején kell átadnunk az üzenetet, amikor senkit sem kell meggyőznünk arról, hogy a bibliai csapások idejében vagyunk, mert világosan látni fogják, ahogy egyre jobban lezuhannak a földre.

Remélem, ez most már világossá vált! Mi SZERETNE Isten ítéletei, és hallani akarjuk, akarod-e, hogy az Atya késleltesse Jézust még egy órát hogy e szörnyű körülmények között megtaláljuk a nagy sokaságot a földön!

Dear all,

Kérjük, értse meg nagyon jól, hogy újabb hét évre szóló petíciónk a szolgálat egy teljesen új szakaszát indítja el. Az elmúlt hét évben az Úr szétszórta népét, az SDA egyházat, míg végül teljesen összeomlott. Az elkövetkező hét évben az Úr ismét összegyűjti népét, DE NEM AZOKAT! Azok, akik már megtagadták az igazságot, nem kapnak második esélyt.

Részben ezért kellett azoknak, akiknek hitetlen családjuk van, elhagyniuk őket a sátoros ünnepre. Ez a szétválás folyamata volt. A hitetlen családtagjaidnak lehetőségük volt megtanulni veled az igazságot, és ez a lehetőség már elmúlt. A következő hét év azoké, akiknek nem volt lehetőségük. Az Ön felajánlása, hogy az elkövetkező 7 évben az Úrnak dolgozzon, NEM az, hogy ÚJRA azon barátokért és családtagjaikért dolgozzon, akik már elutasították az igazságot, hanem más nyáj juhaiért, amelyeket Isten készített.

Ez a bibliai történet Ezsdrás 9 és 10, valamint Nehémiás 13 története. Ez volt az az idő, amikor Izrael fiai visszatértek Babilonból a fogság után, hogy újjáépítsék Jeruzsálemet. Ez olyan, mint amit most csinálunk. Az elkövetkező 7 évben fel fogjuk építeni az Új Jeruzsálemet, mert az üdvözült lelkek alkotják az Új Jeruzsálemet. Amikor Izrael fiai eljutottak odáig, azt találták, hogy sokan közülük pogány nemzetekből vettek feleséget, és gyermekeik születtek tőlük. Meg kellett tisztítaniuk a nemzetet az idegen feleségek és gyermekek elküldésével mert folytonos csapdái lennének.

Néhányukkal már beszéltünk ezekről a kérdésekről az Ön személyes körülményeivel kapcsolatban. Ha a többiek közül bárki olyan helyzetben van, amely még mindig nem világos, kérjük, beszéljen velünk privátban. A lényeg az, hogy a mártírok nagy sokaságáért kell dolgoznunk, nem pedig saját testünk (házastársunk és gyerekeink) önző érdekeiért.

-- Robert

22. október 2016.: LastCountdown hivatalos nyilatkozata

Az elmúlt hét év minden bizonyítéka után tudtuk, hogy Jézus most eljön.

Idén a sátoros ünnep idején Jézus egy különleges „kiképzőtáboron” vezetett át minket. Az egész mozgalom arra hivatott, hogy ne a sátoros ünnepet tartsák, hanem arra, hogy ezalatt sátrakban lakjanak. Ott felismertük, hogy Jézus azt akarta, hogy úgy gondoljunk a bibliai pátriárkákra, mint a zsidók az ünnep alatt, és úgy lássuk magunkat, mint a pásztorokat, akik megkapták eljövetelének jó hírét.

Az ünnep minden napján a Szentlélek tanított bennünket, és néhány napnyi nagyon jó hír és küldetésünk mélyebb megértése után megértettük, hogy önzők lehetünk, ha bevezetjük a nyomorúság előtti elragadtatást. A mennybe mentünk volna – de csak azok, akik megkapták Isten teljes pecsétjét, beleértve a 144,000 XNUMX-et meghatározó különleges tudást is.

Sokan, akiket nem pecsételtek meg ezzel a tudással, mint például azok, akik a Facebook-profilképükön a homlokukra másolták a „24. október 2016-ét”, valójában nem rendelkeztek ezzel a pecséttel. Valójában Jézus megmutatta nekünk, hogy el vannak pecsételve a halálra, mert hiányzott belőlük a pecsétnek az a része, amely lehetővé tette volna, hogy élve átvészeljék a nagy bajt. Ők is elvesztették volna örök életüket, mert a pusztulás minden irgalom nélkül sújtotta volna a földet.

Felismertük, hogy ez volt Isten szándéka velük és a világgal. Azonban azt is felismertük, hogy közbenjárnunk kell értük, mint Mózes tette, kérve Istent, hogy kímélje meg őket. Elmagyarázta nekünk, hogy nagy áldozatra van szükség ahhoz, hogy ez megtörténjen – hasonló áldozatra, mint amit Jézus tett a kereszten. Meg kellett mutatnunk, hogy az áldozat meghozatalával Krisztus teljes termetére nőttünk.

EZÉRT HIVATALOSAN KIjelentjük, hogy az egész világ olvassa, HOGY 19. OKTÓBER 2016-ÉN, SZERDÁN KÉRJÜK JÉZUSHOZ – aki már abbahagyta az ő közbenjárását, aki már elhagyta a legszentebb helyet, aki már úton volt a Földre, FROMÁT ÉS KÖZÖN. HELYETTE KÜLDNI A SZENTLÉLEK ÚJABB NAGY KIÁRTÁSÁT, hogy az a hangos kiáltás, amelyet a Hetednapi Adventista Egyháznak kellett volna hallania, megismétlődhessen egy égi órán keresztül, ami hét földi év.^[49]

A Gecsemáné kertben Jézus megkérdezte: „Nem tudtok velem virrasztani egy órát?” A héten megvolt a Gecsemánénk. Szerettük volna, ha elmúlik rólunk a gúny és a fájdalom csésze, de ez nem szerelem lett volna. „Ezen a két parancsolaton függ az egész törvény és a próféták”, és mivel nemcsak Istent szeretjük, hanem felebarátainkat is, készek voltunk bemutatni ezt az áldozatot. Arra kértük Jézust, hogy tartsa vissza eljövetelét további hét évig, és kértük, engedje meg, hogy segítsünk másokon, és „térítsen sokakat az igazságra, mint a csillagokat örökkön-örökké”.

Nem a hitetleneknek és gúnyolódóknak írjuk ezeket a bekezdéseket, akik bármit is mondanak, hazugok vagyunk, és ezeket mi találtuk ki. Az elmúlt hét évben (amiről azt hittük, hogy szolgálatunk egyetlen hét éve) körülbelül 1800 oldalnyi bizonyítékot írtunk le arról, hogy Jézus most eljön. Egyik sem volt rossz. Minden a tiszta igazság volt, amint azt a Szentlélek tanította.

Tesszük ezt annak fájdalma miatt, hogy testvértársainkat, akik közül sokan csak most kezdtek el hinni az üzenetben, meghalnak, éhezve a kenyér után, amely többé nem lesz elérhető a földön, amíg a világ a teljes pusztulásban véget nem ér Ezékiel 39. fejezetének hét esztendeje szerint. Minden remény nélkül elhagyták volna őket. Ezért kértük az Urat, hogy hagyjon minket velük, és továbbra is adja nekik az Élet Kenyerét.

Ellentétben azzal, amit ellenségeink mindig mondanak, mi nem fogjuk vereséggel befejezni szolgálatunkat. Már rendeltünk hat új domain nevet és hat erős új szervert, amelyek készen állnak arra, hogy megtalálják azt, amit Isten parancsolt nekünk: a nagy sokaságot.

Mindenki, aki ezt az üzenetet olvassa, ismételten fel van hívva, hogy reménnyel tekintse át, mit tanított nekünk Isten az első hét évben, hogy kész legyen meghalni az igazságért tanúként és mártírként Istenért a hét második évében.

Az ajtó zárva volt az emberiség előtt. De most Philadelphia arra kérte Jézust – akinél van Dávid kulcsa –, hogy nyissa meg ismét az ajtót az emberiség előtt. Most mindenkinek van még egy esélye ebben a hét évben, hogy elhagyja Babilont – ami azt jelenti, hogy lemond minden szervezett gyülekezetről, amelyhez tartozik –, és eljön hozzánk, Isten igaz egyházához.

Szeretnénk világossá tenni, hogy nyitottak vagyunk minden egyes ember felé, aki kapcsolatba lép velünk, de Isten bezárta a szívünket a hetednapi adventista volt testvéreink előtt, akik már elutasították az Orion üzenetét, amikor azt bemutatták nekik. Ez a megbocsáthatatlan bűn a Szentlélek ellen, mert ez az Ő üzenete. Készek vagyunk szenvedni minden ellenségünkért – még Isten ellenségeiért is –, akik előtt az ajtó korábban zárva volt. Készek vagyunk átvészelni velük a nagy megpróbáltatásokat, átvészelni az atomháborút, átvészelni a valódi és szó szerinti csapásokat, és kiállni velük. Készek vagyunk segítséget nyújtani nekik, segíteni, tanácsot adni, vigasztalni őket – kivéve azt a csoportot, amelyet maga Isten zárt ki.

Szeretettel várjuk a jószívű embereket, akik méltók arra, hogy megkapják azt az áldást, amelyet már a kezünkben tartunk.

Ez az üzenet két nappal az előtt íródott, amikor a legtöbb követőnk Jézus eljövetelét várta. Ha Jézus kérésünk ellenére eljön, mindenki, aki ezt olvassa, minden remény nélkül örök halálra lesz ítélve.

A barátaid,

A fehér felhő gazdái, a nagyszombati adventisták és az a 144,000 XNUMX ember, akik fél lábbal a Szent Város kapujában álltak.