Ebda Laħam Ma Jgħix

Il-ġimgħa li għaddiet kienet tkun il-ġimgħa tal-Global Compact dwar l-Edukazzjoni, ħlief li kienet posposta għax-xahar ta’ Ottubru.^[1] Għal nofs il-ġimgħa, 14 ta’ Mejju (issa 15 ta’ Ottubru), il-Papa Franġisku jsejjaħ lin-nies Ruma biex jifformaw “patt edukattiv globali” għal “umaniżmu” ġdid, skont il-filmat promozzjonali tiegħu.^[2] Din l-inizjattiva timmarka mument importanti fl-istorja tal-umanità, għaliex iġġib id-dinja kollha taħt il-kurrikulu ta’ persuna waħda—jiġifieri l-Papa Franġisku—li l-għan iddikjarat tagħha pluraliżmu reliġjuż, it-twemmin li s-salvazzjoni tista’ tiġi permezz ta’ kwalunkwe reliġjon, huwa kontra l-istess pedament tal-Kristjaneżmu:

Ġesù qallu: Jiena t-triq, il-verità u l-ħajja: ħadd ma jiġi għand il-Missier, ħlief bija. (John 14: 6)

Il-Papa Franġisku mhux Nisrani! Mhuwiex bħal Pietru, li s-siġġu tiegħu qed jippjana li joqgħod, li qal:

Kunu magħrufa lilkom ilkoll, u lill-poplu kollu ta’ Iżrael, li bl-isem ta Ġesù Kristu ta' Nazaret, Lil intom sallbu, li Alla qajmu mill-imwiet, bih dan ir-raġel qiegħed hawn quddiemkom sħiħ. Din hija l-ġebla li tpoġġiet fix-xejn minnkom il-bennejja, li saret il-kap tal-kantuniera. Lanqas ma hemm salvazzjoni fi kwalunkwe oħra: għax ma hemm ebda isem ieħor taħt is-sema mogħti fost l-irġiel, fejn għandna nkunu salvati. (Atti 4:10–12)

Kemm Pietru kif ukoll il-Mulej iċafċu lill-Papa Franġisku billi jgħarrfu li l-mirakli veri u l-fejqan veru li jwassal għas-salvazzjoni ma jiġux permezz ta’ isem ieħor ħlief Ġesù Kristu.

Skont il-Papa nnifsu, ir-ristrutturar tiegħu tas-sistema edukattiva huwa għall-iskop espress ta’ indottrinazzjoni umaniżmu—l-elevazzjoni tal-umanità-fl-imħuħ tan-nies tad-dinja kollha, ibda minn tfal moldabbli. Fi kliem ieħor, l-għan huwa li jaħslu l-moħħ it-tfal kollha f’età żgħira, sabiex ikunu ffurmati u ffurmati biex jaċċettaw u jittolleraw ir-reliġjon kollha magħmula mill-bniedem u l-liġi magħmula mill-bniedem, tkun xi tkun jew kemm tkun offensiva għal kuxjenza matura. Kwotazzjoni uffiċjali:

Il-Patt Globali mhuwiex limitat għall-istituzzjonijiet edukattivi u akkademiċi iżda pjuttost, fit-twemmin li l-impenn għall-edukazzjoni għandu jkun kondiviż minn kulħadd, jinvolvi rappreżentanti ta’ reliġjonijiet, korpi internazzjonali u l-istituzzjonijiet umanitarji varji, tal-akkademiku, ekonomiku, dinja politika u kulturali.^[3]

Dan ifisser li l-ebda tifel ma jkun jista’ jikber bħala Nisrani, billi jemmen li Ġesù Kristu huwa l-uniku mod għas-salvazzjoni. L-ebda tifel ma jitħalla jkollu qalb li għadha sensittiva għall-vuċi ta’ Alla permezz tal-kuxjenza, li istintivament tagħmel differenza bejn ir-raġel u l-mara. Huma mhux se jkunu jistgħu jirreżistu l-ipprogrammar tal- Aġenda LGBT li jeqred l-identità tagħhom bħala wlied Alla, raġel u mara, magħmula fuq xbieha Tiegħu. Fi kliem xjenzat bijomediku Afrikan:

Qegħdin jimxu permezz tal-proġetti tagħhom ta’ għajnuna umanitarja, jagħtuna rigali, u fl-istess ħin qed jippruvaw iwassluna biex nikallinjaw magħhom ideoloġikament dwar kwistjonijiet li huma pjuttost importanti għall-Afrikani: kwistjonijiet bħall-abort, il-kontraċezzjoni, il-kontroll tal-popolazzjoni, x'jiġri maż-żgħażagħ u s-sesswalità umana, identità tas-sesswalità. ... Qed idaħħluha bħala parti mill-proġetti tagħhom ta' għajnuna barranija, u fil-fatt dan huwa pjuttost perikoluż għalina għaliex aħna... fuq il-parti li tirċievi. Mhux biss qed nirċievu l-flus, imma qed nirċievu l-affarijiet kollha li jiġu magħhom, li issa qed jhedded li jnaqqas il-fehmiet u l-valuri kulturali tagħna stess.^[4]

Din it-tgħajjir tal-fehmiet u l-valuri kulturali jinkludi t-tħassir tal-valuri nsara u l-edukazzjoni tajba li kull ġenitur tajjeb irid jagħti lil uliedhom. F'termini prattiċi, għalkemm tippretendi li ssostni l-morali fil-forma ta 'umaniżmu, "tolleranza" hija ironikament dwar it-tollerar tal-perverżjoni u ma jittollerax kull tip ta’ azzjoni korrettiva kontra l-imġieba midinba, tkun kemm tkun distruttiva, kemm jekk hi abort jew perverżjoni sesswali ta’ kull tip. Dan huwa kuntrarju għad-definizzjoni tal-imħabba, li Ġesù nnifsu ta fil-Kelma tiegħu:

Kemm inħobb, inċanfar u nċanfar: kun żeluż għalhekk, u indmu. ( Apokalissi 3:19 )

In-nuqqas ta’ mħabba ġenwina fil-kunċett tad-dinja ta’ tolleranza jikkuntrasta mal-parir tal-Bibbja:

Għal min il Lord iħobb hu jikkoreġi; anki bħala missier l-iben li fih jieħu pjaċir. (Proverbji 3: 12)

It-tluq tad-dinja minn dan il-mudell bibliku għall-korrezzjoni mħabba ta’ mġiba ħażina huwa wieħed mis-sinjali ċari tat-tmiem tad-dinja, skont Ġesù:

U minħabba ħażen għandhom naraw, il imħabba ta 'ħafna għandhom xama' kiesaħ. ( Mattew 24:12 )

Fejn m'hemm l-ebda korrezzjoni, m'hemmx indiema, u fejn m'hemmx indiema, il-qalb issir mwebbsa u kiesħa għall-influwenzi divini. B’kuntrast, Alla jixtieq qalb ratba, waħda li faċilment tiġi influwenzata mill-Ispirtu Tiegħu.

Nagħtikom ukoll qalb ġdida, u npoġġi fikom spirtu ġdid: u jien se nieħu l- qalb tal-ġebla minn ġisimkom, u jien nagħtik qalb tal-laħam. (Ezekiel 36: 26)

It-tfal tal-futur mhux se jkollhom aktar qlub artab tal-laħam, riċettivi għall-leħen għadu żgħir tal-Ispirtu s-Santu, jew saħansitra għall-influwenza naturali tal-ġenituri tagħhom fuq l-art. Huma se jikbru bi qlub kesħin u ġebli bit-tolleranza-imħabba falza tad-dinja li hija intolleranti għall-korrezzjoni fil-ġustizzja. Minflok iben jikber biex ikun raġel bħal missieru, “huma” se jagħżlu l-mod “tagħhom” mill-paletta ikkulurita tal-qawsalla LGBTQIA, wara li il-marka tal-kruha mit-tfulija, mingħajr ebda sens ta’ raġel jew mara li nħolqot fix-xbieha ta’ Alla.

Wieħed jista’ jifhem b’mod tanġibbli ħafna għaliex iż-żmien irid jitqassar qabel il-miġja ta’ Ġesù.

U jekk dawk il-jiem ma jitqassrux, l-ebda laħam m’għandu jiġi salvat: imma minħabba l-magħżulin dawk il-jiem għandhom jitqassru. ( Mattew 24:22 )

Taħt il-kurrikulu l-ġdid ta’ dan il-“patt” edukattiv globali mal- devil,” ebda laħam ma kien se jibqaʼ ħaj. L-uniċi superstiti jkunu androidi b'qalb tal-ġebla u maħsula mill-moħħ tal-ordni dinjija l-ġdida li m'għadhomx jiddistingwu l-ħażen mit-tajjeb. Dan ifisser li Ġesù jrid jiġi quddiem dan il-patt max-xitan fil-15 ta’ Ottubru 2020, biex isalva lil uliedu waqt li jkunu għad jista’ jkollhom qlub tal-laħam iħabbtu bl-imħabba lejh.

Il-logo għal dan il-patt edukattiv juri x-xitan għal min hu. Turi l-figura ta’ dak is-serp il-qadim,^[5] ix-xitan, li jdawwar il-globu gridded, immexxi minn ras prominenti. Dan il-kap, ovvjament, huwa l-Papa Franġisku nnifsu, li huwa l-kap ta’ is-serp li kien mitfugħ għal din l-art. Ġismu huma l-anġli falluti li jiżżerżqu warajh hekk kif imexxi t-triq bħala rashom.

Fl-istedina uffiċjali tiegħu,^[6] isejjaħ lill-parteċipanti tal-laqgħat fis-Sala tal-Udjenza Pawlu VI f’Ruma, li hija magħrufa li hija arkitettura li tixbaħ ras ta’ serp, kemm barra kif ukoll ġewwa.

Wieħed ma jistax ma jistaqsix x'qed jiġi mfaħħar din il-ġimgħa ta' Laudato Si ' (litteralment, "Tifħir lilek").

Meta l-Papa Franġisku magħqudin mar-reliġjonijiet tad-dinja biex jitlob lill-“Missier” fl-14 ta’ Mejju, kull wieħed skont it-twemmin tiegħu, kien qed jingħaqad ma’ moviment Antikristjan—moviment kontra Ġesù Kristu—f’isem il-koronavirus. Fuq 3 Marzu, 2020, ħabbar il-posponiment ta’ ħames xhur tal-Patt Globali dwar l-Edukazzjoni^[7] li oriġinarjament kienet skedata għall-istess jum tat-talb tal-14 ta’ Mejju.

Dan il-patt dwar l-edukazzjoni, madankollu, huwa wkoll konness ma' soluzzjoni ekonomika globali ġdida għad-dinja. Kemm il-kwistjonijiet ekonomiċi kif ukoll il-kwistjonijiet soċjali huma suġġetti li ffurmaw l-essenza tal-enċiklika tal-Papa Benedittu XVI bit-titlu. Caritas in veritate, li s-sinifikat tiegħu huwa ttrattat f'aktar fil-fond Ippremja d-Doppju tagħha. L-aspett ekonomiku ġie wkoll pospost bl-istess mod:

It-tħabbira [tal-posponiment tal-patt edukattiv] isegwi l-posponiment fl-1 ta’ Marzu tal-laqgħa tal-Papa Franġisku “Ekonomija ta’ Francesco” f’Assisi, li ġiet posposta għall-istess raġuni [il-koronavirus], jiċċaqlaq mis-26-28 ta’ Marzu sat-2 ta’ Novembru.

Dak l-avveniment li se jinvolvi 2,000 intraprenditur żagħżugħ u ekonomista minn 115-il pajjiż, għandu l-għan li joħloq “patt komuni” għal “bidla globali,” li tagħti “ruħ lill-ekonomija taʼ għada.” Għandhom jieħdu sehem nies ta’ twemmin u nazzjonalitajiet differenti, “ispirati minn ideali ta’ fraternità attenti fuq kollox għall-foqra u l-esklużi”.^[8]

Innota li l-ispinta ekonomika hija mmirata lejn distribuzzjoni mill-ġdid tal-ġid (ostensivament lill-foqra u esklużi) taħt il-gwida tal-influwenza "morali", bħal f' Caritas in veritate. Mhux biss il-ġenerazzjoni li jmiss tas-soċjetà se tinħasel il-moħħ, iżda fl-ordni ekonomiku l-ġdid, il-membri tas-soċjetà ma jibqgħux ħielsa li jiddispensaw mir-riżorsi tagħhom skont id-dettati tal-kuxjenza tagħhom stess. L-​influwenza “morali” tas-​serp se tgħid tagħha.

Iżda f’dawn iż-żminijiet mudlama, Mikiel joqgħod biex jgħin lill-ġust. Filwaqt li dawn il-patti max-xitan ġew posposti minn dakinhar 3 Marzu, 2020, Ġesù ilu jiġi biex jgħin lil uliedu bħala indikat fuq l-arloġġ Tiegħu f'Orjon: dik id-data hija mmarkata minn Rigel, l-istess sieq ta' Orjon li turi l-wegħda oriġinali li ż-żerriegħa tal-mara (jiġifieri Ġesù) tfarrak ras is-serp.

U npoġġi l-għedewwa bejnek u l-mara, u bejn nislek u niselha; dan [iż-żerriegħa tagħha, Ġesù Kristu] se tbenġlek rasek, u int tbenġlu għarqub. (Ġenesi 3: 15)

Iżda l- arloġġ qed timmarka—aktar malajr milli jirrealizzaw ħafna. Il-ġudizzju diġà kien ppronunzjata, u fil-punt li jmiss tal-arloġġ—20 ta’ Mejju, 2020, immarkat minn Bellatrix—il-piż tal-evidenza se jkun viżibbli għal kulħadd biex jarahom. Il-qerda f’daqqa—x’aktarx l-akbar alla ta’ Babilonja, il-flus—hija diġà imminenti minn mindu jgħidu paċi u sigurtà.^[9]

Il-kooperazzjoni tal-Papa Franġisku ma’ twemmin ieħor qed tabilħaqq taqsam il-knisja tiegħu stess.^[10] Dan jamplifika l-messaġġ ta’ firda fil-bijografija ta’ Benedittu XVI li ġiet ippubblikata fl-4 ta’ Mejju 2020, li kien il-Jum tal-Fidwa skont il-kalendarju tal-emisferu tan-Nofsinhar. In-nar ta 'Notre Dame fl-2019^[11] waqa’ wkoll fil-Jum tal-Fidwa fin-Nofsinhar, li jfisser li dak in-nar inkredibbli li għamel aħbarijiet fil-aħbarijiet għal ġimgħat kien tabilħaqq is-sinjal tal-qerda ta’ Babilonja li kienet se tibda sena wara—meta minflok żewġ torrijiet għadhom wieqfa, kienu jkunu żewġ papiet jippresiedu fuq entità reliġjuża globali ddestinata għall-qerda.

Kemm se jkun hemm evidenza biex tikkonvinċi lill-qlub li għadhom ma nbidlux fil-ġebel? Kemm jeħtieġ li jinġabru fuq il-miżien qabel ma l-piż tal-evidenza ma jħalli l-ebda dubju raġonevoli li Alla qed jiġġudika d-dinja u li l-arloġġi Tiegħu qed jimmarkaw perfettament?

Apokalissi 11 jitkellem dwar terremot—ġrajja li tħawwad l-art—li jiġri fl-istess siegħa li l- żewġ xhieda jitqajmu. Dik is-siegħa, kif muri f’ħafna artikli, tikkorrispondi għal wieħed minn tnax tal-arloġġ, kif muri fl-istampa hawn taħt fuq il-lemin. L-istilla Bellatrix tikkorrispondi mar-rikkieb taż-żiemel iswed fl-Apokalissi, li jġorr par bilanċi f’idu u titkellem dwar bidliet ekonomiċi li jikkawżaw il-ġuħ:

U meta fetaħ it-tielet siġill, smajt it-tielet bhima tgħid, Ejja u ara. U rajt, u ara żiemel iswed; u dak li poġġa fuqu kellu par bilanċ f’idu. U smajt leħen f’nofs l-erba’ bhejjem jgħid: “Kejla ta’ qamħ għal penny, u tliet miżuri ta’ xgħir għal penny; u ara ma tweġġax iż-żejt u l-inbid. (Apokalissi 6:5–6)

Iż-żejt u l-inbid huma simboli tal-Ispirtu s-Santu u d-demm li Ġesù xerred—dawk ma jweġġgħux—imma l-bqija tas-simboliżmu jindika ġudizzju u ġuħ. Kun żgur li s-sors tal-ħobż u l-ilma tiegħek huwa ċert u taf fejn tikseb iż-żejt u l-inbid tiegħek! Dawk li jiddependu fuqhom renju maqsum li ma tistax toqgħod, se tbati wkoll fi il-waqgħa imminenti. Isma’, għalhekk, il-leħen ta’ Alla li qed issejjaħlek fuq art ogħla permezz ta’ artikli bħal dawk ta’ din il-websajt.

Ġesù jħobbok b’attenzjoni għall-ġid tiegħek li tisboq anke l-imħabba ta’ omm għal uliedha stess.^[12] Hija imħabba li ma tiflaħx li tħares lejn il-futur u tara l-konsegwenzi inevitabbli ta’ għażliet ħżiena, u għalhekk Hu jikkoreġi lil uliedu hawn u issa, qabel ma l-konsegwenzi ta’ korsa ħażina jsiru infinitament aktar diżastrużi, u fl-aħħar tintilef il-possibbiltà tal-ħajja ta’ dejjem. Il-ħniena u l-ġustizzja jimxu id f’id, u Alla li jħobb, ma jistax iħalli d-dnub għal dejjem. Bħal fi żmien Noè, Alla kellu jeqred l-art u ħadd ma seta’ jaħrab, ħlief il-familja ta’ Noè li obdiet lilu.^[13] Bl-istess mod illum, ħadd ma jkun jista’ jaħrab mill-aġenda globali tal-ħasil tal-moħħ li se tnaqqas il-bnedmin għal robots bla kuxjenza, ipprogrammati mit-tfulija. Jekk jogħġbok, iftaħ qalbek issa biex tirċievi l-imħabba Tiegħu. Indem minn dnubietek u itlob lil Ġesù biex ikun il-Mulej tiegħek—il-Mexxej ta’ ħajtek—bħala l-uniku Wieħed li jista’ jsalva—qabel ikun tard wisq.

Illum jekk tisimgħu leħnu, tibbiesx qalbkom, bħal fil-provokazzjoni. (Mill-Ebrej 3:15)