Il-Ħsad Finali

Kuljum naraw fl-aħbarijiet restrizzjoni wara l-oħra imposta bħala riżultat tal-kriżi tal-koronavirus li qed tkompli taqbad id-dinja bil-paniku. Il-ħajja kif nafuha nbidlet radikalment mil-lum għal għada, u jidher li m'hemmx tmiem fil-vista. Ħafna sabu ruħhom mhux ippreparati biex jiffaċċjaw bidla fil-paradigma bħal din u qed jitħallew jistaqsu jekk l-affarijiet qatt humiex se jerġgħu jkunu "normali". Oħrajn qed jibdew jagħrfu l-ġrajjiet bħala indikaturi li ż-żmien tat-tmiem qed joqrob. Il-Kelma t’Alla tagħtina nifhmu x’qed jiġri permezz tal-profeziji maqsuma fiha? Jekk iva, x’inhu l-iskop Tiegħu għal uliedu fi żmien bħal dan?

Alla pprovda t-tweġibiet għal dawk il-mistoqsijiet jaħarqu billi żvela li l-ħsad finali tad-dinja qed iseħħ fost il-kriżi tal-koronavirus u billi żvela l-pjan tal-ħsad Tiegħu permezz tal-fehim profetiku ta’ Apokalissi 14 b’rabta mal-arloġġi Tiegħu. Ninsabu f’nofs battalja kbira, imma r-rebħa eterna mhux se tmur għal dawk li jiġġieldu kontra l-Korona!^[1] Qed jgħaddi malajr iż-żmien biex jinġabru l-uċuħ tar-raba’ qabel ma jiġi Ġesù. Se tħallih jirreklutak bħala ħaddiem fil-ħsad, biex jaqsam messaġġ ta’ tama u faraġ matul dan iż-żmien perikoluż?

Fi żmien meta l-umanità qed tiġi iżolata u mqassma, Ġesù qed jaħdem iħejji biex jiġbor il-fidili Tiegħu miegħu nnifsu skond il-ħin fuq l-arloġġ Tiegħu f’Orjon li juri eżatt fejn ninsabu fl-istorja tad-dinja. Fehim rilevanti tar-Rivelazzjoni ma jagħtikx sens ta’ direzzjoni u skop u s-saħħa biex tissaporti dak li qed tiffaċċja d-dinja?

Hija l-​iktar talb ħerqana tagħna li hekk kif titgħallem dwar il-​ħsad li Ġesù ddikjara bħala “t-​tmiem tad-​dinja,”^[2] int se tikseb il-fiduċja f'Alla biex tiffaċċja l-isfidi li se jkomplu l-attakk tagħhom. Jalla tkunu parti miż-żieda abbundanti li għaliha ssagrifika, biex tinġabar fis-saltna Tiegħu.

Ħsad fi Żmien Tiegħu

U jekk immur nipprepara post għalik, nerġa’ niġi, u nirċievi [ħu] int għalija nnifsi; biex fejn inkun jien, intom tkunu wkoll intom. (Ġwanni 14:3)

Ġesù, il-Mulej tal-ħsad, jaġixxi skont iż-żmien tal-Missier kif wera waqt il-ministeru Tiegħu fuq l-art meta jistudja b’diliġenza l-profeziji tal-Bibbja biex ikun jaf iż-żmien u l-mod li bih kien se jwettaq it-tipi.^[3] Bl-istess mod issa, Hu qed jagħmel ix-xogħol tal-ħsad skond iż-żmien rivelat mill-Missier^[4] fl-arloġġ Orion^[5] li juri s-sagrifiċċju u l-ħidma Tiegħu f’isem l-umanità.^[6] Nistgħu nimxu mill-qrib mal-Missier matul dan iż-żmien inkwetanti billi nsegwu l-eżempju ta’ Ġesù fl-istudju diliġenti tal-Kelma profetika Tiegħu biex nidentifikaw l-iskeda tal-Imgħallem u nħejju għax-xogħol li Hu għandu għalina.

Ħafna ħaddiema ħadmu fl-għalqa qabel, u sejħu lin-nies biex iħaddnu r-rivelazzjonijiet ta’ Alla u biex iħabbru r-ritorn Tiegħu. Dawn il-ħsad għas-saltna t’Alla ngħataw l-għarfien taż-żmien ta’ Alla xieraq għall-era tagħhom. Billi tmissu ħafna mill-grazzja li ssalva ta’ Ġesù, bi gratitudni ddedikaw ħajjithom biex jirriċerkaw il-ħin Tiegħu u jxandruh lid-dinja. Għandhom jiġu ttikkettjati bħala eretiċi, sempliċiment għax fittxew li jifhmu l-pjanijiet għall-ħsad direttament mill-Imgħallem tagħhom, u bil-ħerqa jemmnu li kienu għall-ħsad finali?

Dejjem hi mħabba tfur fil-qalb ta’ min jemmen li tmexxih biex jirriċerka ż-żmien meta t-tama mbierka trid titwettaq u tistieden lill-oħrajn biex jippreparaw għal dak il-ħsad finali. Dan mhuwiex dnub kif jidher li l-biċċa l-kbira tan-nies jemmnu kif jixhed it-tneħħija tagħhom mit-tiftix tal-ħin, iżda jiftaħ il-bieb għal komunjoni intima ma 'Alla li Satana jrid jipprevjeni akkost ta' kollox. Dawk li jfittxu l-ħin jitgħallmu dwar karatteristika ta 'Alla^[7] li dawk biss li huma lesti li jsegwu l-gwida tal-Ispirtu jifhmu u jħaddnu.

Is-Siegħa tal-Ġudizzju Tiegħu Waslet

Alla jaġixxi skond il-prinċipji li hu jaqsam fil-kelma tiegħu. Fi żminijiet stabbiliti Tiegħu, Hu fittex bastimenti umli li lilhom jista’ jagħti l-fehim tar-rivelazzjonijiet Tiegħu, sabiex ikunu jistgħu min-naħa tagħhom iħabbruh lil ħaddieħor.

Żgur li l-Mulej Alla mhu se jagħmel xejn, imma hu jikxef is-sigriet tiegħu lill-qaddejja tiegħu l-profeti. (Amos 3: 7)

Apokalissi 14 jippreżenta xbihat impressjonanti taʼ tliet anġli, kull wieħed ikollu messaġġ sinifikanti biex jagħti lill- umanità bi tħejjija għall- ħsad finali. Alla uża strumenti umani biex jiżvela t-tifsira ta’ dawk il-messaġġi, u li jifhemhom u jagħti kas it-twissijiet tagħhom huwa ta’ importanza vitali.

L-ewwel anġlu jħabbar b’a vuċi qawwija li waslet is-siegħa tal-ġudizzju ta’ Alla u tagħti l-kmand lil kulħadd biex iqimuh bħala l-Ħallieq. Dan il-messaġġ huwa l-Evanġelju ta’ dejjem li għandu jiġi pprietkat lil kulħadd.

U rajt ieħor anġlu itir f’nofs is-sema, li jkollhom l- evanġelju ta’ dejjem biex jippriedka lil dawk li jgħammru fuq l-art, u lil kull ġens, familja, ilsien u nies, u jgħidu b’leħen għoli: jibżgħu minn Alla, u agħtu glorja lilu; għal waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu: u qima lil dak li għamel is-sema, u l-art, u l-baħar, u l-għajn ta’ l-ilmijiet. (Rivelazzjoni 14: 6-7)

Alla uża lil William Miller, bidwi fl-1800s fl-Istat ta’ Vermont fl-Istati Uniti, bħala biċċa tal-kelma biex iwassal dan il-messaġġ lid-dinja. Hekk kif l-Ispirtu s-Santu kien impenjat b'mod attiv biex jimpressjona moħħu, l-għadu tal-erwieħ ikkonbatta l-ħidma tal-Ispirtu billi ħawwel il-ħaxix ħażin tat-teoloġija Deistika. Alla uża l-esperjenzi ta’ Miller waqt li kien qed jiġġieled il-battalji matul il-gwerra tal-1812 biex jagħraf il-providenza Tiegħu u biex jipprepara l-ħamrija ta’ qalbu biex tkun fertili għax-xogħol li Alla kellu għalih hekk kif l-Ispirtu s-Santu ġab konvinzjoni f’ħajtu.^[8] Miller sar student devot tal-Bibbja u nġibed biex jistudja siltiet profetiċi, u ħalliet lill-Bibbja tkun l-għalliem tiegħu. Ħafna twemmin ħażin tneħħa, u hu sar konvint li ż- żmien tat- tieni miġja taʼ Ġesù ġie żvelat fil- profezija tal- Bibbja. L-​istudju tiegħu wassal biex jikkonkludi li Ġesù kien se jidħol 1843 kif ikkalkula l-kalendarju għall-applikazzjoni ta 'Danjel 8:14.^[9] Hu jemmen li s-santwarju kien l-art u li n-nar tat-tindif kien se jkun il-qerda mal-ritorn ta’ Kristu.^[10]

Li ma kienx jaf kien li kienet se sseħħ tranżizzjoni fil-ministeru ta’ Ġesù fis-santwarju tas-sema, li timmarka l-bidu tal-Jum tal-Fidwa tas-sema, żmien ta’ tindif u ġudizzju.^[11] Minkejja dan, Alla kien qed iħabbar il-bidu imminenti taż-żmien tal-ġudizzju fis-sema permezz ta’ dan il-bidwi umli, u jagħti sejħa ta’ qawmien lill-Kristjani biex jemendaw triqathom.

Il-messaġġ taż-żmien li Miller irċieva kien żerriegħa tal-verità akkumpanjata minn tfittxija tal-qalb li wassal għall-indiema u r-rieda għall-ħsad tal-Imgħallem.^[12] Il-ħmieġ tad-dnub u d-duttrini foloz kellhom bżonn jitnaddaf mill-knejjes kollha u Alla kien qed iħeġġeġ lill-bnedmin biex iwissu dwar is-siegħa tal-ġudizzju Tiegħu, imma kien għadu ma kienx iż-żmien tal-ħsad finali.^[13]

Babilonja waqgħet, waqgħet

Ladarba Alla dejjem imexxi lil uliedu lejn il-verità kollha, Hu kompla jfittex bastiment lest biex jagħti aktar fehim ta’ żmienu. L-​Ispirtu tiegħu kien qed jistinka maʼ raġel minn New Hampshire li kien “ma kienx jemmin sod fil-​Bibbja” saħansitra jaħdem għal gazzetta ateja.^[14] Samuel Snow ta kas tat-tqanqil t’Alla u, bħala xettiku, inbidel wara li qara l-lekċers ta’ William Miller. Kien messaġġ taż-żmien li biddel ħajtu u kompla l-iskop t’Alla li jiġbed lill-bnedmin lejh.^[15]

Samuel Snow studja b’mod diliġenti l-​profezija flimkien mal-​kalendarju tal-​festa t’Alla^[16] biex nifhmu aħjar meta kien se jiġi Ġesù, is-Salvatur tiegħu li kien għadu kif instab. F'Awwissu tal-1844, fl-Istat ta' New Hampshire, ippreżenta rfinar tal-messaġġ taż-żmien ta' Miller, filwaqt li kkunsidra s-sinifikat bibliku u l-ħin tal-festi tal-ġudizzju t'Alla.^[17] il Missier li jiżvela l-ħin u jaġixxi skond il-kalendarju Tiegħu, kien qed imexxi Snow fit-tfittxija tiegħu. Ġesù nnifsu kien enfasizza l-importanza tal-kalendarju tal-festa t’Alla matul il-ministeru Tiegħu fuq l-art hekk kif għamel triqtu lejn Ġerusalemm fiż-żmien stabbilit u l-Ispirtu s-Santu wera kif ħajtu kienet se twettaq il-profezija pass pass. Huwa importanti li nenfasizzaw li l-festi jindikaw il-ministeru fidwa ta’ Ġesù u li wara li s-sagrifiċċju ta’ Ġesù fuq is-salib kien ikkunsmat, m'għadux meħtieġ li jinżammu r-ritwali tal-festa. Madankollu, it-tagħlim dwar tagħhom ħin u tifsira għadu importanti għax huma parti mill-pjan ta’ Alla u Hu għadu jaġixxi skonthom.^[18]

Samuel Snow fehem li l-profezija ta’ Danjel 8:14 kienet se twettaq madwar sena u nofs wara milli kien ikkalkula l-ewwel William Miller—fit-22 ta’ Ottubru, 1844 (l-għaxar jum tas-seba’ xahar).^[19] Tabilħaqq, f’dik id-data, Ġesù kellu jibda l-ministeru Tiegħu fil-post l-Iktar Qaddis, kif imfassal fil-messaġġ tat-tip tal-festa, li kien jinvolvi tindif kif ipprofetizzat minn Danjel. Iżda lanqas ma kien it-tindif tal-art bin-nar mal-miġja ta’ Ġesù, lanqas il-ħin tal-ħsad finali.

Dan il-messaġġ taż-żmien raffinat kien il-messaġġ tat-tieni anġlu li kien qed jiġi mħabbar fuq l-art fl-1844. Kien żmien urġenti ta’ sejħa tal-fidili biex iħaddnu l-verità ċara u preżenti direttament mingħand il-Missier u jinfirdu mill-knejjes waqgħu li ma ridux jisimgħu l-messaġġ ta’ Alla.^[20] Babilonja, bid- duttrini foloz tagħha, kienet qed tiġi esposta minn dawk li jemmnu bis- serjetà.^[21]

U hemm segwa anġlu ieħor, qal, Babilonja waqgħet, waqgħet, dik il-belt il-kbira, għax xebblet lill-ġnus kollha jixorbu mill-inbid tal-korla taż-żína tagħha. ( Apokalissi 14:8 )

F’Apokalissi 18, ir-raba’ anġlu jipprietka messaġġ simili ħafna. Itenni l-istess messaġġ dwar il-waqgħa ta’ Babilonja, u b’hekk jenfasizza l-importanza tagħha għalina llum. Ir-raba’ anġlu jġib il-fehim sħiħ tal-profeziji relatati mal-ħsad u l-profeziji dwar il-qerda ta’ Babilonja li għandhom it-twettiq finali tagħhom fi żmienu. Dawk li ġew qablu żiedu biċċiet importanti mal-istampa, iżda kien għadu ma wasalx iż-żmien li jippreżentaw il-panorama sħiħa tal-ħsad li jsir viżibbli issa fl-aħħar tad-dinja.^[22] L-ewwel u t-tieni anġli kixfu ż-żmien tal-Missier u servew bħala żrieragħ li kienu mħawla u li kienu se jikbru matul iż-żmien tal-proklamazzjoni tal-messaġġ ta 'twissija kondiviż mit-tielet anġlu ta' Apokalissi 14 sakemm ikun amplifikat mir-raba 'anġlu bil-verità preżenti dwar il- marka tal-kruha.

M'għandekx Qima lill-Beast!

Alla jipproteġi ħafna l-uċuħ tar-raba’ Tiegħu u bħala Ġardinar fidil, Jikxef il-falsifikati tal-għadu li huma attraenti, iżda jaħdmu biex jinqalgħu l-verità mill-qlub. Fiċ-ċentru tal-pjan tal-ħsad Tiegħu f’Apokalissi 14, Alla poġġa l-messaġġ tat-tielet anġlu biex jagħti twissija solenni lill-umanità. Huwa jixtieq li kulħadd ikun tal-ħsad Tiegħu, imma l-frott Tiegħu għandu jkun bla tniġġis. Għalhekk, Huwa jikxef l-aktar pjan malevoli tal-għadu u l-konsegwenzi li jaċċettah:

U l- it-tielet anġlu mexa warajhom, qal b'leħen għoli, jekk xi ħadd iqimu l-bhima u x-xbieha tagħha, u jirċievi l-marka tiegħu f’rasu jew f’idu, l-istess għandu jixrob mill-inbid tar-rabja ta’ Alla, li jitferra’ bla taħlita fil-kalċi tal-għadab tiegħu; u jkun itturmentat bin-nar u tas-sulfur quddiem l-anġli qaddisa, u quddiem il-Ħaruf: U d-duħħan tat-turment tagħhom jitla’ għal dejjem ta’ dejjem; ma jkollhomx mistrieħ ġurnata u lanqas lejl, dawk li jqimu l-kruha u x-xbieha tagħha, u kull min jirċievi l-marka ta 'ismu. (Rivelazzjoni 14: 9-11)

It-twemmin leali li kienu stennew li Ġesù jirritorna fit-22 ta’ Ottubru 1844, għalkemm diżappuntati, komplew jistudjaw u Alla tahom il-fehim ċar li l-perjodu profetiku kien korrett, iżda l-avveniment ma kienx.^[23] Fis-sema, Ġesù kien beda l-ministeru ta’ tpattija tiegħu fil-post l-Iktar Qaddis, u dawk li kienu qed jistennew is-Salvatur tagħhom irċevew il-fehim tas-sagruzza tar-raba’ kmandament.^[24] li kien imniġġes mill-qawwa tal-kruha.^[25] L-Għaxar Kmandamenti ġew ippreżentati fil-kompletezza tagħhom għal darb'oħra, u l-verità setgħet tiddi fi glorja mhux imċajpra. Għal aktar minn 168 sena,^[26] Insara mid-denominazzjonijiet kollha ġew imsejħin biex jagħrfu l-iżball li daħal fil-knejjes billi ma jagħtux każ l-importanza tal-kmandament tas-Sibt. Il-Knisja Avventista tas-Seba 'Jum ġiet stabbilita minn Alla, tixhed permezz ta' isimha dwar il-qdusija tas-Sibt bħala twissija biex ma tiħux il-marka tal-kruha, li, għalihom kienet u hija qima tal-Ħadd. Dik il-knisja ntgħażlet biex tkun it-trasportatur tal-messaġġ tat-tielet anġlu matul iż-żmien tal-maturazzjoni tal-ħsad qabel il-ħsad finali tiegħu. Dak il-​messaġġ m’għandux jibqaʼ fil-​ħin, għax iż-​żmien kien se jkun twil, u ħafna kienu se jmutu fit-​triq qabel ma jidher il-​Kangħan tas-​sema.

Għal ħafna snin din il-knisja ħadmet bil-ħerqa biex tissaq il-pjanti tal-verità fil-qlub tal-irġiel u biex twissi dwar il-marka tal-kruha kif kellha tiġi mifhuma għal dak iż-żmien.^[27] Alla kien poġġa l-pedament meħtieġ sabiex jikxef aktar lilu nnifsu u kien qed jipprepara biex jiddi aktar raġġi ta’ dawl fuq il-fidili Adventisti biex jagħtihom fehim sħiħ tal-pjan Tiegħu, ladarba jkun wasal iż-żmien. Fl-1888, Huwa pprova jaqsam mal-knisja messaġġ vitali dwar tjieba bil-fidi, li kien iservi bħala l-antidotu għad-duttrina perversa u satanika ta 'Once Saved Always Saved. Sfortunatament, f’dak il-punt kruċjali, l-organizzazzjoni tal-knisja ċaħdet il-messaġġ u bdiet il-waqgħa tiegħu fl-abbiss tal-ekumeniżmu u l-apostasija minkejja t-twissijiet u l-messaġġi t’Alla li jitolbu l-indiema.^[28] L-imħabba tagħhom biex ikunu jafu lil Alla permezz tal-istudju tal-profeziji Tiegħu naqset, u l-knisja bħala organizzazzjoni ngħaqdet mad-dinja minflok ma rċeviet rivelazzjonijiet progressivi mingħand Sidhom li kienu jagħtuhom l-unur li jiżvelaw il-misteru ta’ Alla.^[29] għad-dinja issa fiż-żmien tal-ħsad finali.

Bid-dinja fil-ħabs mill-kriżi tal-koronavirus, ħafna qed jixxenqu għal tweġibiet għal dak li qed jiġri u direzzjoni għaqlija għall-futur, filwaqt li l-organizzazzjoni tal-knisja SDA qed taqsam “fedelment” tagħha messaġġi ekumeniċi biex “tgħin” iżżomm lin-nies okkupati minflok ma tħabbar sew is-sinifikat taż-żmien bl-ispjegazzjoni ta’ kif il-profezija qed twettaq f’dawn l-aħħar jiem.

Il-fidi u t-tagħlim tal-pijunieri Adventisti kienu poġġew il-pedament għar-rivelazzjonijiet ta’ wara li Alla kellu jagħti. Il-Missier kellu bżonn strumenti umli u għassa li kienu jħobbu jagħmlu riċerka dwar iż-żmien Tiegħu u lil min fl-aħħar seta’ jagħti l-fehim tal-pjan sħiħ għall-ħsad. It-twissija kontra t-teħid tal-marka tal-kruha kellha bżonn tisħaq b'fehim bibliku solidu aġġornat mal-veritajiet għaż-żmien preżenti.^[30] Hemm ħafna teoriji fid-dinja dwar x'tista' tkun il-marka, u bil-kriżi tal-koronavirus żdiedet il-konfużjoni dwar is-suġġett.^[31] Peress li l-konsegwenzi li wieħed ikun imqarraq fuq dan il-punt huma min-natura tagħhom eterni, ma jkunx ġust għal Alla li agħmel is-suġġett sempliċi b'pedament bibliku biex id-dinja tieħu pożizzjoni soda f'dan iż-żmien?

Anġlu ieħor

Mill-Knisja Adventista tas-Seba’ Jum—il-knisja tal-ġudizzju^[32] li Alla kien għażel li juża fl-għalqa Tiegħu għaż-żmien tal-ħsad—għażel li jabbanduna l-kariga tiegħu ta’ dmir, il-fehim profetiku li kien se jwassal għall-ħsad tal-art ingħata lil reċipjent ieħor lest. John Scotram^[33] ġie miġbud lejn Ġesù bħala s-Salvatur personali tiegħu fl-iktar punt baxx ta’ ħajtu, u bi gratitudni għall-ħelsien tiegħu, ikkommetta ħajtu għas-servizz tal-Mulej, tkun xi tkun l-ispiża. Hekk kif kellu l- iskop li jistudja l- profeziji t’Alla b’diliġenza, il- ipprofetizzar dawl tal-anġlu ta’ Apokalissi 18 li kellu jinxtered fuq id-dinja ġie rivelat lilu, sabiex ikun jista’ jtemm il- misteru ta’ Alla.^[34] Dan il-misteru, studjat għal snin sħaħ u reċentement żvelat kompletament matul dan iċ-ċiklu ta’ l-għeluq ta’ Orjon, kellu jiġi solvut qabel ma l-Iben t’Alla jkollu l-ferħ li jiġi lura biex jitlob lil Tiegħu mid-dinja.

U wara dawn l-affarijiet rajt anġlu ieħor niżel mis-sema, li jkollhom qawwa kbira; u l-art ġiet imdawwla bil-glorja tiegħu. U hu għajjat ​​bil-qawwa b’leħen qawwi, u qal, Waqgħet, waqgħet Babilonja l-kbira, u sar l-abitazzjoni tax-xjaten, u l-istiva ta’ kull spirtu ħażin, u gaġġa ta’ kull għasfur mhux nadif u mibegħda. (Apokalissi 18:1-2)

Biex iġib il-ħsad finali, huwa imperattiv li l-Missier jagħti l-fehim profetiku meħtieġ lid-dinja dwar il-pjanijiet Tiegħu,^[35] hekk permezz ta’ dan anġlu (messaġġier) ir-rivelazzjonijiet progressivi^[36] li Alla kien qed jistenna li jikxef ġew mogħtija lill-grupp umli ta 'fidili li se jgħożżu u jaqsmu l-parir ta' l-Ispirtu li jimmatura l-qamħ. Issa l-insara kollha jistgħu jingħaqdu f’tama waħda u jinġabru għall-ħsad finali. Żgħir fdal segwa l-eżempju ta’ Ġesù u dak tal-pijunieri tal-messaġġi tal-ewwel u t-tieni anġlu fl-istudju tar-rivelazzjoni ta’ Alla taż-żmien. Meta għamlu hekk, huma qasmu eqreb lejh u ngħaqdu mar-raba’ anġlu bħala ħaddiema fl-għalqa. Ħarsu ’l fuq u raw profeziji bibliċi tissodisfa f'ħinijiet immarkati fuq L-arloġġ ta’ Allas—il- sinjali tas-sema imbassra minn Ġesù—u ħaddnu u, maqsuma Ir-rivelazzjonijiet tiegħu lid-dinja. Huma wissew lid-dinja tal- daqq tat-trombi u l- tferrigħ tal-pesti u qed isejħu lin-nies ‘il bogħod u ‘l bogħod lejn Alla Rifuġju fejn is-sema jersaq qrib.

Dan il-fdal baqa’ jippersevera fil-fidi waqt li spiċċa l- misteru ta’ Alla, u fehmu kif Alla juri l-ħin tat-twettiq tal-profeziji Tiegħu fuq l-arloġġi Tiegħu u kif jgħallmu lill-irġiel id-dmir tas-siegħa. Alla ta ħjiel ta’ dawn il-veritajiet matul iż-żmien tal-messaġġ tat-tielet anġlu,^[37] iżda r-rivelazzjonijiet Tiegħu kienu waqfu mill-organizzazzjoni tal-knisja SDA, li qieset lilha nnifisha għanja u ma teħtieġ xejn.^[38]

Il-Messaġġi tat-Tliet Anġli fuq l-Arloġġ Orjon

Alla għandu post speċjali fuq l-arloġġ Orjon biex juri t-tliet anġli li ntbagħtu b’messaġġi biex jippreparaw il-qlub tal-bnedmin biex ikunu jafu lil Alla bħala Żmien qabel il-ħsad Tiegħu. Huma murija fiċ-ċentru tal-arloġġ ta’ Ġesù, eżatt kif jgħid it-test tal-Bibbja: itir f’nofs is-sema. Kull wieħed itir fil-pożizzjoni maħtura tiegħu skond in-natura tal-messaġġ mogħti minn kull Membru tad-Divinità.

il messaġġ tal-ewwel anġlu ħabbret il-bidu tal-Jum tal-Ġudizzju tas-sema skont il-konvinzjoni tal-Ispirtu s-Santu^[39] hekk kif Ġesù għadda mill-Post Qaddis għall-Iktar Qaddis. Dak il-messaġġ huwa assoċjat mal-istilla mintaka li jissimbolizza t-tron tal-Ispirtu s-Santu fuq l-arloġġ ta’ Ġesù, għax kien il-Kunsillier il-kbir li ppriedka l-evanġelju lill-qlub tal-bnedmin wara li Ġesù tela’ s-sema.

U rajt ieħor anġlu itir f’nofs is-sema, li jkollha l-evanġelju ta’ dejjem biex jippriedka lil dawk li jgħammru fuq l-art, u lil kull ġens, familja, ilsien u poplu, u qal b’leħen għoli, Ibża’ minn Alla, u agħtu glorja lilu; għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu: u qima lilu li għamel is-sema, u l-art, u l-baħar, u l- funtani tal-ilmijiet. (Rivelazzjoni 14: 6-7)

L-Ispirtu s-Santu jissiġilla wkoll lil ulied Alla fil-verità kollha. Fil-knisja bikrija, l-Ispirtu s-Santu kien manifestat permezz tat-tifrix tax-xita bikrija, li bdiet fil-jum ta 'Pentekoste. Matul iż-żmien tar-raba’ anġlu, l-Ispirtu s-Santu reġa’ ġie mferra’ bil-kbir fix-xita ta’ l-aħħar imwiegħda bil-għan li jġib il-qamħ għall-maturità għall-ħsad finali. F’dan il-mument, Hu qed jaħdem fil-qlub tal-bnedmin biex iħejji lil dawk li għad iridu jwasslu lil ħafna għall-ġustizzja, filwaqt li ċaħda tat-testimonjanza Tiegħu titqies bħala dnub li ma jaħfer.

Għalhekk ngħidilkom, kull xorta ta’ dnub u dagħa għandhom jiġu maħfura mill-bnedmin; id-dagħa kontra l-Ispirtu s-Santu ma tiġix maħfura lill-bnedmin. ( Mattew 12:31 )

Il-ħidma tal-Ispirtu s-Santu issa waslet fi tmiemha fuq l-art. Hekk kif kulħadd jiġi ppreżentat il-verità, qed jittieħdu deċiżjonijiet eterni malli tiġi rċevuta jew miċħuda t-testimonjanza Tiegħu. Hu għadu jagħti t-twissija biex iqimu lil Alla bħala l-Ħallieq tas-sema, l-art, il-baħar u l- funtani tal-ilmijiet. Dawn il-​“fonti taʼ l-​ilmijiet” jirreferu għall-​erbaʼ xmajjar li ħarġu mix-​xmara taʼ l-​Eden li saqqu l-​ġnien.^[40] Dan is-​simbolu, li jindika lura lejn il-​Ħolqien, huwa mpinġi “f’nofs is-​sema” mill-​erbaʼ linji tat-​tron li joħorġu mit-​tliet stilel taċ-​ċinturin tat-​tron t’Alla.

Kien l-Ispirtu s-Santu li wera s-soluzzjoni għall-enigma ta’ Apokalissi 19:11-13 dwar l-isem sigriet tal-Ħallieq, li l-ewwel anġlu jikkmanda lil kulħadd biex iqimu:

U rajt is-sema miftuħ, u ara żiemel abjad; u dak li poġġa fuqu kien jissejjaħ Fidil u Veru, u bil-ġustizzja jiġġudika u jagħmel il-gwerra. Għajnejh kienu bħal fjamma tan-nar, u fuq rasu kien hemm ħafna kuruni; u kellu isem miktub, li ħadd ma kien jaf, ħlief hu stess. U kien liebes libsa mgħaddsa fid-demm, u jismu Il-Kelma ta’ Alla. (Rivelazzjoni 19: 11-13)

Meta fl-10 ta’ April, 2019, ġiet żvelata l-ewwel immaġni tal-orizzont tal-avvenimenti ta’ toqba sewda, id-dinja tara bi għaġeb hekk kif din il-kisba xjentifika saret magħrufa. Ftit, madankollu, fehmu s-sinifikat tagħha, peress li toqba sewda, li hija ċ-ċentru tal-"bliet" galattiċi,^[41] jirrappreżenta l-Wieħed, mgħotti fid-dlam,^[42] li jżomm kollox fl-ordni. Hu kellem lil Mosè bħala l-JIEN—il-Ħallieq li hu ż-Żmien innifsu! Għalhekk, dik l-immaġni kienet tirrappreżenta l- Sinjal ta’ Bin il-Bniedem!

Dawk li jifhmu se jagħtuh qima billi juża l-isem sabiħ li Hu għarraf lid-dinja f’dak iż-żmien: POWEHI, li tfisser “il-ħolqien dlam imżejjen imżejjen” or “sors skur imsebbaħ ta’ ħolqien bla tmiem”. Huwa l-isem ta’ Ġesù, il-Ħallieq qawwi, il-Kelma ta’ Alla, li Hu biss kien jaf sa dak il-jum meta l-Ispirtu għamel l-għaqda magħrufa.

il it-tieni anġlu, li l-​messaġġ tiegħu jħabbar il-​waqgħa taʼ Babilonja u dak li għamlet lill-​ġnus billi vvelenathom bid-​duttrini foloz tagħha, huwa rappreżentat b’dik il-​kewkba “f’nofs is-​sema” li ssegwi Mintaka.

U hemm segwa anġlu ieħor, qal, Babilonja waqa’, waqa’, dik il-belt il-kbira, għax għamlet lill-ġnus kollha jixorbu mill-inbid tal-korla taż-żína tagħha. ( Apokalissi 14:8 )

Skont il-konkordanza tal-Qawwa, il-kelma “imsegwi” tfisser “imsegwi lil min jippreċedi,” għalhekk l-anġlu li jsegwi—bil-mod Ebrajk ta’ jaqra mil-lemin għax-xellug—għandu jirreferi għall-kewkba li jmiss wara Mintaka f’nofs is-sema, li hija Alnilam, jirrappreżenta t-tron tal-Missier. Il-fomm għal dan l-anġlu kien Samuel Snow, li kellu preċiż messaġġ tal-ħin li tagħti bbażati fuq il-kalendarju ta 'Alla. Kif jafu l-insara kollha, il-Missier waħdu juri ż-żmien,^[43] allura l-messaġġ li ġarr dan it-tieni anġlu jrid ikun ġej mill-Missier innifsu.

F’Apokalissi 18 a anġlu qawwi (magħruf bħala r-raba’ anġlu għar-relazzjoni mill-qrib tiegħu mal-ewwel tlieta) li jinżel mis-sema^[44] jiddikjara messaġġ simili impressjonanti li jrid jiġi wkoll mill-Missier, li jħabbar il-waqgħa ta’ Babilonja.

U għajjat ​​bil-qawwa b’leħen qawwi, u qal: Babilonja l-kbira waqgħet, waqgħet, u saret l-abitazzjoni tax-xjaten, u l-istiva ta 'kull spirtu ħażin, u gaġġa ta' kull għasfur mhux nadif u mibegħda. ( Apokalissi 18:2 )

Għalhekk, dan l-anġlu ġġib dettaljat messaġġ tal-ħin direttament mit-tron tal-Missier! Huwa dejjem il-Missier li jħabbar iż-żmien għax Huwa Ħin!

il messaġġ tat-tielet anġlu fih twissija straordinarjament qawwija kontra t-teħid tal-marka tal-kruha u tingħata wara minn anġlu li jsegwi t-tnejn ta’ qabel. Huwa rappreżentat mill-istilla Alnitak, it-tron tal-“Wounded” bilqiegħda fuq in-naħa tal-lemin tal-Missier Alnilam.

U l- it-tielet anġlu segwit minnhom, qal b'leħen għoli, Jekk xi ħadd iqimu l-bhima u x-xbieha tagħha, u jirċievi l-marka tiegħu f’rasu jew f’idu, L-istess għandu tixrob mill-inbid tar-rabja ta’ Alla, li jitferra mingħajr taħlita fil-kikkra tal-għadab tiegħu; u għandu jkun itturmentat bin-nar u s-sulfur fil-preżenza tal-anġli qaddisa, u fil-preżenza tal-Ħaruf: U d-duħħan tat-turment tagħhom jitla’ għal dejjem ta’ dejjem, u ma jkollhomx mistrieħ lejl u nhar, li jqimu l-kruha u x-xbieha tagħha, u kull min jirċievi l-marka ta 'ismu. (Apokalissi 14:9–11)

Il-pijunieri tal-knisja Avventista tas-Seba’ Jum saru l-kelliema għall-messaġġ ta’ dan it-tielet anġlu. Kien fl-1846—waħda mid-dati ewlenin fl-ewwel ċiklu tal-ġudizzju Orjon (fil-punt Saiph, l-istilla tar-rikkieb taż-żiemel abjad)—meta dawk l-Adventisti fidili li perseveraw fl-istudju wara d-diżappunt tagħhom bdew iħabbru flimkien il-verità dwar il-kmandament tas-Sabbath.

Alnitak, l-istilla li tirrappreżenta lil Ġesù nnifsu, hija konnessa b’mod ċar ma’ dan il-messaġġ għax Ġesù hu l-Mulej tas-Sabbath!

U qalilhom, dak Bin il-bniedem hu Mulej ukoll tas-Sibt. (Luqa 6: 5)

In-numru sebgħa^[45] tirrappreżenta Ġesù, il-Ħaruf tas-sagrifiċċju perfett, bħala ċ-ċentru stess tas-seba’ stilel tal-kostellazzjoni ta’ Orjon. Għalhekk, mill-Ħolqien, Huwa jindika s-sebaʼ jum tal-ġimgħa bħala żmien qaddis u mqaddes. Iwissi kontra l-profanazzjoni tal-istituzzjonijiet (plural) stabbiliti fil-Ħolqien, li jkun ifisser li tirċievi l-marka tal-kruha.^[46] F’Apokalissi 18, “leħen ieħor mis- sema” jinstemaʼ bi twissija komparabbli maʼ dik tal- messaġġ tat- tielet anġlu li għandu jiġi kkunsidrat flimkien mat- twissija tar- rabaʼ anġlu dwar il- waqgħa taʼ Babilonja. Dan il-leħen l-ieħor jappartjeni lil Ġesù nnifsu, li jinsab fiċ-ċentru tal-arloġġ Orjon, u jsejjaħ lin-nies tiegħu barra minn Babilonja:

U smajt vuċi oħra mis-sema, qal, Oħroġ minnha, poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem fid-dnubiet tagħha, u biex ma tirċevux mill-kastig tagħha. Għax dnubietha laħqu s-sema, u Alla ftakar fil-ħażen tagħha. ( Apokalissi 18:4-5 )

Il-fehim sħiħ tal-marka tal-kruha ġie mgħarraf permezz tad-dawl li kien ipprofetizzat li kellu jiġi mar-raba’ anġlu. L-istituzzjoni sagra ta’ Alla taż-żwieġ bejn raġel u mara waħda stabbilita mill-bidu taż-żmien hija taħt attakk u dawk kollha li naqbel magħhom or tipparteċipa fi il-falsifikati—żwieġ omosesswali—stabbiliti mill-għadu, qed jirċievu jew il immaġni jew il- marka tal-kruha. Alla qed jipprepara lill-għarusa Tiegħu għaż-żmien meta hu se jiġborha, u hi trid tħejji ruħha għal dak iż-żmien billi żżomm ruħha safja, ssegwi l-kmandamenti Tiegħu tkun xi tkun l-ispiża.

Il-pjan għall-eżekuzzjoni tal-ħsad fl-aħħar sar ċar. Ir-rivelazzjoni tal- l-għeluq taċ-ċiklu Orion^[47] jikxef iż-żmien stabbilit tal-Missier għall-ġbir ta’ Tiegħu. Fil-linji ta’ Apokalissi 14, Hu fassal bir-reqqa l-istorja tal-ħsad finali. Bi preċiżjoni tal-għaġeb, il-ħinijiet murija fuq l-arloġġ ta’ Ibnu juru kull stadju tiegħu bħall-kapitli ta’ ktieb.

L-Ewwel Frott

Meta l-bidwi jmur fl-għelieqi tiegħu biex ifittex il-frott, ikun hemm ferħ eċċezzjonali meta jsib l-ewwel frott misjur li mmatura b’riżultat tax-xogħol tiegħu. Għalhekk, Apokalissi 14 jibda b’ħarsa tal-ferħ tal-Mulej tal-ħsad meta, wara li jkun iċċekkja l-għelieqi, isib l-ewwel frott li lest biex jiġi mifdi mill-art. Il-144,000 huma dawk l-“ewwel frott għal Alla u għall-Ħaruf.”

U ħarist, u, ara, Ħaruf [Ġesù] qagħad fuq il-muntanja Sijon, u miegħu mija erbgħa u erbgħin elf... Dawn huma li kienu mhux imniġġes man-nisa; għax huma verġni. Dawn huma dawk li jsegwu l-Ħaruf kulfejn imur. Dawn ġew mifdija minn fost il-bnedmin, li kienu l-ewwel frott għal Alla u għall-Ħaruf. U f’fommhom ma nstab l-ebda qerq: għax huma bla ħtija quddiem it-tron ta’ Alla. (Mill-Apokalissi 14:1-5)

Il-144,000 qegħdin ħdejn Ġesù (il-Ħaruf^[48]), u d-deskrizzjoni tal-karattru tagħhom turi li rċevew it-tjieba tas-Salvatur tagħhom. Mhumiex pew warmers, iżda minflok, jitgħallmu bil-ħerqa minn Ġesù, jistudjaw il-kelma tiegħu u jirċievu struzzjoni permezz tal-Ispirtu s-Santu Tiegħu. Il-mexxej tagħhom huwa Ġesù, mhux xi ragħaj tal-knisja! Huma joqogħdu bil-​qalb għall-​verità minkejja li bħala riżultat jagħmlu l-​għedewwa. Jirrifutaw duttrini bħal “Ladarba Salvat, Dejjem Salvat”^[49] ma ' Huwa Miktub, bħalma għamel il- Feddej tagħhom qabel meta kien ittantat minn Satana.^[50] Il-144,000 jispikkaw mill-mexxejja gideb li bħalissa qed iżommu pożizzjonijiet għoljin f'din id-dinja. Bħala wlied Alla, ma jigdbux.^[51] Dawn id-deskrizzjonijiet iqanqlu fik ix-xewqa li tagħmel parti minn dak il-grupp?^[52]

Ir-riċeviment tal-qamħ huwa l-iskop tal-ħsad u fil-ħin tal-ġbir, huwa winnowed bir-reqqa u tenderly separati. Bħala l-ewwel frott, il-144,000 huma grupp oerhört speċjali għal Ġesù. Ġew maħduma u mfittxija b’ħerqa. Alla jtella’ l-attenzjoni fuq Ġesù u l-ewwel frott Tiegħu fuq l-arloġġ ta’ Orjon billi jibda l-ritratt tal-pjan tal-ħsad Tiegħu li jindika Ġesù, il-Ħaruf, rappreżentat mill-istilla Alnitak^[53] fiċ-ċentru u l-144,000 wieqfa miegħu fuq Mt Sijon!^[54] Dan huwa post sagru—it-tron t’Alla—impinġi mit-tliet stilel taċ-ċinturin taʼ Orjon (Alnitak, Alnilam, Mintaka), li minnha joħorġu raġġi radjanti. Dawk it-travi huma l-linji tat-tron li jindikaw punti sagri taż-żmien fuq kull naħa tal-arloġġ meta l-Missier jappella b’mod speċjali lil uliedu jħarsu ’l fuq!

Permezz tal-istudju tal-profeziji dwar kull punt fuq Tiegħu l-għeluq taċ-ċiklu Orion, Alla l-Missier ħalliena nagħrfu ż-żmien meta Ġesù jagħmel dikjarazzjoni solenni ħafna mit-tempju tas-sema fiż-żmien tal-linji tat-tron tal-lemin bħala parti mit-twettiq tas-seba’ pesta:^[55]

…u kien hemm kbir vuċi mit-tempju tas-sema, mit-tron, qal, Lest. (Apokalissi 16: 17)

Alla ma jinbidilx. Hekk kif Hu ħabbar il-bidu taż-żmien tal-ġudizzju tas-sema fl-1844, Hu juri wkoll it-tmiem tal-ministeru ta’ Ġesù fil-Post Iktar Qaddis tas-santwarju tas-sema. Skont l-ordinanzi tal-festa deskritti fil-Bibbja, il-qassis il-kbir xorta kellu jwettaq diversi ritwali fi tmiem il-Jum tal-Fidwa. Biex itemm il-Jom Kippur tas-sema, Ġesù, il-Qassis il-Kbir tagħna tas-sema, l-ewwel se jħalli l-Pok l-Iktar Qaddis fil-punt immarkat fuq l-arloġġ Tiegħu, u b’hekk itemm waħda mill-fażijiet finali tal-ħidma ta’ interċessjoni Tiegħu. Dan hu l-bidu ta’ żmien ta’ tribulazzjoni kbira, li jdaħħal is-siegħa tat-tentazzjoni.^[56] Minn hemm ‘il quddiem, il-144,000 iridu jibqgħu fidili filwaqt li Alla jkompli jirtira gradwalment l-Ispirtu s-Santu Tiegħu mid-dinja hekk kif iferra l-ġudizzji Tiegħu dejjem akbar fuq l-impenitenti.^[57] Il-fidili t’Alla ġew ippreparati permezz tal-Ispirtu Tiegħu għal dan iż-żmien u bil-qawwa Tiegħu, u bl-għarfien taż-żmien, se jirnexxu fil-missjoni tagħhom.

Is-27 ta’ April, 2020 jibda żmien li Ġesù stenna bil-ħerqa. Is-sagrifiċċju u l-ministeru tiegħu ilhom jipprovdu għal kulħadd, imma issa wasal iż-żmien meta kulħadd ħa d-deċiżjoni tiegħu u l-ħsad finali jista’ jibda. Waqt li d-dinja tkun mgħaddsa fis-siegħa tat-tentazzjoni, l-144,000 se jinġabru l-ewwel, u jridu jitgħallmu għanja ġdida li se tressaqhom dejjem eqreb lejn is-Salvatur tagħhom. Huma se jitgħallmu din l-għanja minn grupp ieħor ta’ harpers li min-naħa tagħhom tgħallmu l-għanja tagħhom direttament mingħand il-Missier.^[58]

…li għandu tiegħu [isem u Tiegħu^[59]] Isem il-missier miktub fuq foreheads. U smajt vuċi mis-sema, bħala leħen ta’ ħafna ilmijiet,^[60] u bħala leħen ta’ Ragħad kbir: u smajt il-vuċi ta arpiri jdoqqu bl-arpi tagħhom: U kantaw bħallikieku kanzunetta ġdida quddiem it-tron, u quddiem l-erba’ bhejjem, u l-anzjani: u ebda bniedem ma setaʼ jitgħallem dik il-​kanzunetta ħlief il-​mija u erbgħa u erbgħin elf, li ġew mifdija mill-​art. (Minn Apokalissi 14:1-3)

L- għanja li l- 144,000 se jitgħallmu tisboq mill- għarfien tal- arloġġ taʼ Ġesù f’Orjon li jirrakkonta “l- bqija tal- istorja” tal- ministeru Tiegħu f’isem il- bnedmin. Hija l-għanja tal-imħabba li tissagrifika ruħha li tiddi fis-simboliżmu tal-arloġġ tal-Ħaruf. Kull wieħed mill- erba 'beasts tal-kamra tat-tron juri karatteristika differenti tas-Salvatur,^[61] u huma rappreżentati f'Orion mill- erba’ stilel ta’ barra. Huma juru wkoll l-idejn feruti Tiegħu (Betelgeuse u Bellatrix) u saqajh (Saiph u Rigel) jitolbu f'isem l-umanità b'imħabba tenera. L-anzjani dik il-pruwa fil-qima lejn il-Mulej fuq it-tron huma murija madwar l-arloġġ bħala l- Markaturi ta’ 24 siegħa tal-Jum tal-Fidwa tas-sema.^[62] Il-144,000 jkantaw il-kanzunetta l-ġdida tagħhom “qabel it-tron” li tagħti dettall ta’ konnessjoni importanti ħafna mal-arloġġ Orjon imsemmi f’Apokalissi 4:6:

u quddiem it-tron kien hemm baħar tal-ħġieġ [in-Nebula ta' Orion] bħall unto kristall: u f’nofs it-tron, u madwar it-tron, kien hemm erba’ bhejjem mimlijin għajnejn quddiem u wara. ( Apokalissi 4:6 )

L-elementi kollha msemmija tal-arloġġ jagħtu konnessjoni ċara mas-sors li minnu ġejja din il-kanzunetta. Il-fdal^[63]—dawk li emmnu r-rapport tar-raba’ anġlu ta’ Apokalissi 18 u rċevew il-perli tal-verità hekk kif semgħu leħen il-Missier bħal il-vuċi ta’ ħafna ilmijiet^[64]—huma mpinġi bħala l- arpaturi^[65] li se jgħallmu l-kanzunetta l-ġdida tagħhom lill-144,000. Mill-2010, l-arpijiet ħarsu lejn Ġesù fl-arloġġ Orjon u raw is-sagrifiċċju Tiegħu għall-umanità muri f’dik il-vista meraviljuża. Issa l-144,000 iridu jitgħallmu l-għanja tal-esperjenza tal-harpers meta jkunu jafu lil Alla mill-qrib waqt li kienu jispiċċa l-misteru Tiegħu taż-żmien, li juru l-istess awto-sagrifiċċju karattru bħala s-Salvatur tagħhom—ħafna qabel ma setgħu jinstabu l-ewwel frott.

Il-144,000 se jitgħallmu dwar it-titwil taż-żmien li l-knisja ta’ Philadelphia kienet talbet b’ Sagrifiċċju bħal Kristu fl-2016, fit-twettiq ta’ dak li Ġesù kien ipprofetizza f’Apokalissi 7:

U rajt anġlu ieħor jitla 'mill-lvant, wara is-siġill ta’ Alla l-ħaj: u għajjat ​​b’leħen għoli lill-erba’ anġli, li lilhom ġie mogħti li jweġġgħu l-art u l-baħar, u qal: Tweġġgħux l-art, la l-baħar, u lanqas is-siġar, sakemm issiġillajna l-qaddejja ta’ Alla tagħna f’rashom.. (Apokalissi 7:2-3)

Permezz ta’ sagrifiċċju kbir u dmugħ, inxtara żmien għas-siġillar tal-144,000, u issa, fiċ-ċiklu tal-għeluq tal-arloġġ Orjon, jidhru flimkien ma’ Ġesù fiċ-ċentru tal-arloġġ Tiegħu, jitgħallmu l-messaġġ ta’ tama li se jwasslu lil ħaddieħor fl-iktar żmien diffiċli fl-istorja tad-dinja. L-isem ta’ Ġesù kif muri fl-arloġġ Orjon, Alnitak, il-Midrub, u isem Alla l-Missier, ĦIN, dalwaqt se jinkitbu fuq foreheads tagħhom—forehead tiegħek. O qarrej, jalla tinstab denju li tkun fost dak in-numru billi tagħraf is-sejħa ta’ Alla f’dan iż-żmien tal-ħsad finali.

Il-Paċenzja tal-Qaddisin

Qabel ma jitfassal il-pjan tal-ħsad, jingħata kriterju importanti għal dawk kollha li jkunu impenjati b'mod attiv fix-xogħol tal-ħsad u jkunu parti mill-ħsad Tiegħu.

Hawn hu l- paċenzja tal-qaddisin: hawn huma dawk żomm il-kmandamenti ta’ Alla, u l-fidi ta’ Ġesù. (Apokalissi 14: 12)

Il-paċenzja hija enfasizzata, li tirrigwarda l-ħin f'xi forma; dejjem jinvolvi ħin ta' stennija jew dewmien. Il-ħaddiema kollha li fittxew li jkunu jafu ż-żmien t’Alla ġew ippruvati bil-paċenzja hekk kif stennew bil-ħerqa it-twettiq tat-tama mbierka tagħhom. Din il-paċenzja hija nnotata b’mod speċjali fl-ittra lill-knisja ta’ Philadelphia. Jirċievu wegħda speċjali minħabba s-sabar paċenzja tagħhom biex jistennew li l-kelma t’Alla titwettaq minflok ma jabbandunaw id-direzzjoni Tiegħu bi kburija feruta mal-ewwel diżappunt:

Għax int żammejt il- kelma tal-paċenzja tiegħi, Jien ukoll se żommok mis-siegħa tat-tentazzjoni, li għandu jiġi fuq id-dinja kollha, biex jipprova lil dawk li jgħammru fuq l-art. ( Apokalissi 3:10 )

Il-knisja ta’ Philadelphia ġarrbet ħafna snin ta’ stennija waqt li kienet tistudja biex tispiċċa l-misteru ta’ Alla. Huma perseveraw permezz ta 'seba' ċikli Orion^[66] biex tilħaq it-tmiem bil-ħsad finali u l-miġja ta 'Ġesù!

L-istudju tal-misteru ta’ Alla juri l-importanza taż-żewġ kwalitajiet li juru l-qaddisin paċenzjużi. L-ewwel ċiklu Orjon tas-seba—il- ċiklu tal-ġudizzju—jwissi kontra kompromessi li jwasslu għall-ksur tal-kmandamenti t’Alla, u l-messaġġ inkorporat fil- Lista Għolja tas-Sabbath^[67] juri l-fidi ta’ Ġesù li se jkollu wkoll il-poplu tiegħu!

Din il-fidi hija dik li Ġesù indika li Hu kien se jfittex fiż-żmien tal-ħsad finali.

…Madankollu meta jiġi Bin il-bniedem, għandu jsib il-fidi fuq l-art? (Minn Luqa 18:8)

Sabiex inwieġbu b’mod pożittiv, il-fehim ta’ dik il-fidi ngħatat biex kulħadd iħaddan.

Kumdità fil-Mewt

Waħda mis-seba’ barkiet misjuba fl-Apokalissi hija mogħtija bħala kelma minn qabel għall-ħsad, li sservi ta’ inkoraġġiment għat-tfal leali t’Alla matul iż-żmien inkwiet li kien se jinfetaħ hekk kif iċ-ċiklu tal-għeluq tal-arloġġ ta’ Orjon jibda jmexxi s-sekwenza finali tal-ħsad.

U smajt leħen mis-sema jgħidli, Ikteb, Henjin il-mejtin li jmutu fil-Mulej minn minn issa 'l quddiem: Iva, jgħid l-Ispirtu, biex ikunu jistgħu mistrieħ mix-xogħol tagħhom; u x-xogħlijiet tagħhom isegwuhom. ( Apokalissi 14:13 )

Din il- barka kienet sors taʼ saħħa u assigurazzjoni għal ulied leali t’Alla għal ġenerazzjonijiet sħaħ. Il-pijunieri Adventisti ħaddnu din il-wegħda fi żmienhom filwaqt li jistennew bil-ħerqa t-tama mbierka.

Dawl abbundanti ingħata lill-poplu tagħna f’dawn l-aħħar jiem. Kemm jekk ħajti jew le [Ta’ Ellen White] huwa meħlus, kitbiet tiegħi se jitkellmu kontinwament, u l-ħidma tagħhom se jimxu 'l quddiem sakemm idum iż-żmien. Il-kitbiet tiegħi jinsabu fil-fajl fl-uffiċċju, u minkejja li m'għandix ngħix, dan il-kliem li ġie mogħti lili mill-Mulej għad ikollu l-ħajja u jkellem lill-poplu.

Imma s-saħħa tiegħi għadha meħlusa, u nittama li nkompli nagħmel ħafna xogħol utli. Nista’ ngħix sal-miġja tal-Mulej; imma jekk m'għandix, Jiena nafda li jista’ jingħad minni, “Henjin il-mejtin li jmutu fil-Mulej minn issa ‘l quddiem: Iva, jgħid l-Ispirtu, biex jistrieħu minn ħidmiethom; u xogħlijiethom jimxu warajhom.”—Ittra 371, 1907 (Messaġġi Magħżula 1:55, 56). {6BIO 137.8-9}

Ix-xogħol li wettqu poġġa l-pedament għal aktar rivelazzjonijiet mingħand Alla fiż-żmien stabbilit u x-xogħlijiet tagħhom segwewhom sal-lum.

Din il-barka hija ppronunzjata f'punt ewlieni fuq l-arloġġ Orjon. Wara li raw ir-rappreżentazzjoni tat-tliet anġli fuq l-arloġġ f’nofs is-sema, jinstema’ leħen mis-sema li jikkorrispondi mal-Missier (rappreżentat minn Alnilam) li jagħti barka fuq dawk li jmutu fil-Mulej (Ġesù, Alnitak). L-Ispirtu jwieġeb bir-riżultat tal-barka. Dan l-iskambju divin huwa għalhekk fl-arloġġ Orion fil-linji tat-tron eżatt qabel jibda ċ-ċiklu tal-għeluq:

Alla kien jaf li wliedu kellhom bżonn din l-assigurazzjoni ta’ mistrieħ fih fiż-żmien tal-ħsad finali meta l-mewt kienet se ssir mifruxa minħabba l-kriżi tal-Coronavirus. Huwa speċjalment poignant għall-martri kollha li l-lealtà tagħhom lejn Alla għadha se tiġi ttestjata serjament. It-​testimonjanza tagħhom se tkun vitali għas-​saltna t’Alla, peress li n-​numru tagħhom irid jitwettaq^[68] matul dan il-ħsad finali. Din il-barka hija wegħda u faraġ speċjali għall-ġusti li jgħixu f’dinja imprevedibbli fejn il-mewt qatt ma tkun 'il bogħod.

Il-Ħsad tal-Qamħ

Il-pjan għall-ħsad finali ppreżentat lill-appostlu Ġwanni mill-anġlu f’Apokalissi 14 kien misteru mhux solvut għal ġenerazzjonijiet u l-biċċa l-kbira tal-kummentarji tal-Bibbja jsemmu tentattiv biex jinterpretawh. Mhux ta’ b’xejn, għax l-għarfien ta’ l-arloġġ ta’ Alla huwa ċ-ċavetta biex nifhmu preċiżament dak li jpinġu s-siltiet u l-ħin ta’ l-istadji tal-ħsad. B'mod li Alla biss jista 'jagħmel, Huwa inkluda kull dettall biex jiddeskrivi kif dan il-ħsad kien se jispiċċa fiċ-ċiklu tal-għeluq tal-arloġġ Orjon. Dawk biss li kienu se jagħtu kas il- parir taʼ Ġesù biex iħarsu ’l fuq kienu jitgħallmu mis- sinjali tas- sema li Hu kien se juri fl- aħħar taż- żmien u jgħaqqduhom mal- versi Bibliċi korrispondenti.

Il-fehim tal-interazzjoni tal-arloġġ ta 'Ġesù f'Orjon u l-arloġġ tal-Missier fil-Mazzaroth kien meħtieġ biex il-partijiet kollha tal-iskrittura jirrakkonta l-istorja kollha. Kull parti taqbel perfettament u hija l-gwida maħtura tas-sema għal ulied Alla f’dan iż-żmien ta’ prova ta’ tribulazzjoni kbira. Jalla l-għarfien ipprovdut, iservi l-iskop li jsaħħaħ u jgħin lill-poplu t’Alla jissaporti saż-żmien meta l-Ħsad il-kbir itemm il-ħsad u jerġa’ jingħaqad mal-fidili Tiegħu fi tmiem dan iċ-ċiklu tal-għeluq!

Hekk kif l-appostlu Ġwanni ħares lejn it-tila tas-sema,^[69] kien ippuntat mill-anġlu lejn żona speċjali tal-kostellazzjoni magħżula li xi darba kienet tinftiehem bħala l-arloġġ ta’ Alla. Il-kostellazzjoni ta’ Orion mhix post denju peress li tinsab distint fis-sema bil-lejl? Ġwanni ra lill-Mulej tal-ħsad, lest biex jibda x-xogħol li ilu jistenna għalih. L-appostlu jiddeskrivi x-xena li biha jibdew it-testi tal-ħsad bil-kliem li ġej:

U ħarist, u ara sħaba bajda, u, fuq is-sħaba qagħad bħal Bin il-bniedem, li jkollha fuq rasu kuruna tad-deheb, u, f’idu minġel li jaqta’. (Apokalissi 14: 14)

F’din ix-xena, jingħataw dettalji speċifiċi dwar Ġesù li jservu bħala indikaturi tal-ħin biex jiddeterminaw eżattament meta x-xena kienet se titwettaq. Ġesù jidher bilqiegħda fuq a sħaba bajda bil- kuruna tad-deheb fuq rasu u b ' minġel li jaqta’ f’idu. Fil-kostellazzjoni ta’ Orjon, Ġesù jidher f’nofs l-arloġġ fejn l-istilla Alnitak^[70] jiddi qawwi u jinsab fuq is-“sħaba bajda” tan-Nebula ta’ Orion. Din hija rappreżentazzjoni sabiħa li l-irġiel matul iż-żmien kienu jkunu jistgħu jsibu fis-sema bil-lejl. Madankollu, l-istampa miżbugħa minn Apokalissi 14:14 mhix kompluta sakemm Ġesù jidher b’kuruna tad-deheb fuq rasu u minġel li jaqta’ f’idu. Il-kombinazzjoni tal-arloġġ tal-Missier fuq il-Mazzaroth mal-arloġġ ta’ Ġesù f’Orjon hija minsuġa f’din ix-xbihat biex tagħti ċertezza lill-ħin. L-elementi kollha għandhom ikunu f'posthom fil-ħin indikat. Il-Mulej biss li ħalaq is-smewwiet seta’ jorkestra tali rappreżentazzjoni mill-isbaħ.

Il-kelma “abjad” tassoċja l-kewkba ta’ barra Saiph max-xena, peress li din il-kewkba tirrappreżenta lil Ġesù bħala r-Rikieb fuq iż-żiemel abjad b’rabta ma’ Apokalissi 6:2:

U rajt, u ara żiemel abjad: u dak li poġġa fuqu kellu pruwa; u ingħatatlu kuruna: u telaq jirbħu, u li jirbħu. ( Apokalissi 6:2 )

Sa mill-bidu tal-arloġġ Orjon fil-Ħolqien,^[71] l-umanità għaddiet mill-punt Saiph ħafna drabi fit-tmien ċikli ta 'l-arloġġ, għaliex Saiph jimmarka l-bidu u t-tmiem ta' kull ċiklu ta 'Orion. Dan jistaʼ jispjega għala r- rikkieb taż- żiemel abjad huwa deskritt bħala li kellu ħafna kuruni fiż- żmien tar- ritorn taʼ Ġesù.

U rajt is-sema miftuħ, u ara a żiemel abjad; u dak li poġġa fuqu kien jissejjaħ Fidil u Veru, u bil-ġustizzja jiġġudika u jagħmel il-gwerra. Għajnejh kienu bħal fjamma tan-nar, u fuq rasu kienu ħafna kuruni; u kellu isem miktub, li ħadd ma kien jaf, ħlief hu stess. (Apokalissi 19:11-12)

Jekk irridu nkunu nafu liema minn dawn iċ-ċikli tal-arloġġ jew il-punti Saiph jimmarka l-bidu tal-ħsad finali, irridu nikkunsidraw li avveniment tas-sema fuq l-arloġġ tal-Missier għandu jakkumpanja t-testi tal-Bibbja biex jimmarka d-deċiżjoni tas-sema tal-inkurunament ta 'Ġesù għall-ħsad finali bħala s-Sultan li jiġi b'ħafna kuruni.

Il-kuruna li Ġesù jidher liebes f’Apokalissi 14:14 trid tkun ingħatatlu f’punt jew qabel immarkat mill-kewkba Saiph, peress li dan huwa t-test li jsemmi li “kuruna ngħatatlu”. Għalhekk, Apokalissi 14:14 irid iseħħ wara, għax Hu diġà jidher “għandu fuq rasu kuruna tad-​deheb.” L-interazzjoni ta 'l-arloġġi ta' Ġesù u l-Missier issa se jiżvelaw kif u meta din il-kuruna tal-ħsad finali ngħatat lil Ġesù.

Naturalment, aħna nissuspettaw li l-ħsad finali għandu jibda bl-aħħar mis-seba’ ċikli ta’ ġudizzju ta’ Orjon, imma rridu nistaqsu lilna nfusna: Kien hemm avveniment ċelesti fi jew fis-segment qabel il-punt Saiph tal-20 ta’ Jannar 2020 fejn naraw ix-xena tal-inkurunament ta’ Ġesù?

Fis-26 taʼ Diċembru, 2019, ftit qabel ma wasal lil Saiph fuq l-arloġġ Orjon, kien hemm eklissi solari annulari sabiħa li tistaʼ tiġi interpretata bħala l-“kuruna” li Ġesù qed jilbes iktar tard!^[72] Nies madwar id-dinja kollha raw din l-eklissi annulari mill-isbaħ u kkummentaw dwar is-sbuħija tal-kuruna tad-deheb viżibbli iżda ma kinux konxji tas-sinifikat profetiku ta’ dan is-sinjal li qed jintwera fuq l-arloġġ Mazzaroth tal-Missier.

F'din ix-xena tas-sema, kien viżibbli biss iċ-ċirku ta 'barra tax-xemx, li jiġbed l-attenzjoni għas-saff ta' barra tiegħu, li jissejjaħ il-"kuruna" tax-xemx (litteralment "kuruna").

Hija pura koinċidenza li l-ewwel każijiet tal- kurunavirus ġew skoperti fis-segment tal-arloġġ Orion^[73] immarkat minn din l-eklissi annulari, u li dan huwa s-segment li jiġi immedjatament qabel il-punt Saiph? Il-fażi li jmiss tal-epidemija waslet preċiżament fil-punt Saiph fl-20 ta’ Jannar 2020, meta l-koronavirus ġie kkonfermat li kien trasferibbli minn bniedem għal bniedem. Għandu jkun sinifikanti li l-koronavirus huwa enfasizzat fuq l-arloġġ tal-Missier bħala avveniment fuq l-art li jindika direttament il-ħafna kuruni li Ġesù jilbes fiż-żmien tal-ħsad finali.

Xorta waħda, hemm dettall ieħor fix-xena f’Apokalissi 14:14 li jwassalna sal-punt fiż-żmien meta beda l-ħsad finali. Il-minġel li jaqta’ li Ġesù jidher iżomm f’idu hija l-għodda tal-ħsad li se juża. Fl-Iżrael tal-qedem, kien il-qamar tal-minġel il-ġdid li ta x-xhur u l-istaġuni tal-ħsad. Bl-istess mod, huwa l-qamar li l-Ħallieq juri bis-simbolu ta’ din il-minġel.

L-għarfien taż-żminijiet għad-dehriet tal-ewwel qmar tan-nofs qmar fuq l-arloġġ Mazzaroth tal-Missier flimkien mal-arloġġ Orjon ta’ Ġesù huwa ċ-ċavetta li se tipprovdi d-dettalji biex jiddeterminaw liema xhur jimmarkaw it-twettiq tal-profeziji tal-ħsad t’Alla.

L-ewwel qamar ġdid viżibbli tas-27 ta’ Jannar huwa l-eqreb tad-data ta’ Saiph, u huwa l-ewwel qamar ġdid taċ-ċiklu tal-għeluq tal-arloġġ Orion. Jaqa’ fi ħdan is-segment fejn hemm is-sħaba bajda, li fuqha qiegħed Ġesù f’din ix-xena.

Huwa biss matul dan iċ-ċiklu ta 'l-għeluq ta' Orion fl-2020 li Alla żvela relazzjoni bejn l-ewwel qmar il-ġdid tan-nofs tan-nofs ta 'l-arloġġ tal-Missier u l-avvenimenti ta' l-arloġġ ta 'Orion, u dan, flimkien mad-deskrizzjoni tal-minġel f'Apokalissi 14, jippermetti lil persuna tiddetermina eżattament meta jaqgħu x-xhur tal-ħsad finali. Il-Missier ipprovda l-fehim meħtieġ biex jiskopri l-applikazzjoni eżatta tal-kelma Tiegħu.

Hekk kif l-appostlu Ġwanni kompla jħares lejn ix-xena tas-sema ppreżentata quddiemu mill-anġlu, hu jiddeskrivi dak li jmiss impinġi fuq l-arloġġ Orjon:

u Anġlu ieħor ħareġ mit-tempju, jgħajjat ​​b’leħen qawwi lil dak li kien bil-qiegħda fuq is-sħaba: Idħol il-minġel tiegħek, u aħsad, għax wasal iż-żmien li int taħsad; għax il-ħsad tal-art huwa misjur. ( Apokalissi 14:15 )

Fuq il-post jiġi attur ieħor tal-ħsad deskritt bħala anġlu ħiereġ mit-tempju. Ġwanni fejn kien jara tempju f’Orjon, li minnu seta’ ħareġ dan l-anġlu? Dan it-tempju jinsab fin-nofs tal-arloġġ fejn it-tliet stilel taċ-ċinturin jiddi bil-qawwa, li jirrappreżentaw il-maestà ta’ din iż-żona. Dawn jiffurmaw simbolu tat-tron jew tas-sedil ta’ Alla, u għalhekk ukoll il-post fejn hemm it-tempju Tiegħu.^[74] L-​erbaʼ stilel taʼ barra tal-​kostellazzjoni huma l-​“anġli,” kollha ħerġin miċ-​ċentru tal-​arloġġ, mibgħuta b’messaġġ għall-​ħsad finali. L-istilla Saiph diġà kellha rwol fil-bidu tax-xena (u taċ-ċiklu) ma’ Ġesù fuq iż-żiemel abjad bil-kuruna u s-sicke tiegħu. Għalhekk, il- ħarsa taʼ l- appostlu kienet timxi lejn il- kewkba taʼ barra li jmiss, Riġel, li tidher ġejja direttament mit- tempju u tħabbar lis- Sultan tal- ħsad li għadu kif ġie nkurunat li fl- aħħar wasal iż- żmien tal- ħsad! Fl- aħħarnett, f’dan is- sebaʼ ċiklu taʼ l- arloġġ t’Alla minn meta beda żmien il- ġudizzju fl- 1844, jistaʼ jingħad, “il- ħsad taʼ l- art huwa misjur.”

Rigel huwa assoċjat maż-żiemel ċar f’Apokalissi 6, li r-rikkieb tiegħu jismu Mewt. Iż-żieda fl-imwiet tal-koronavirus hija adattata għas-segment Rigel, u l-eskalazzjonijiet ewlenin segwew ukoll dan il-punt fuq l-arloġġ, speċjalment fl- New World. Id-deskrizzjoni tax-xogħol tar-rikkieb pallidu taż-żiemel fuq l-art taqbel ukoll mal-kriżi preżenti bl-isem tagħha tal-ġuħ, li l- dinja qed tesperjenza taħt lockdown u ma imminenti nuqqas ta 'ikel.

U ħarist, u ara a żiemel pallidu: u ismu li poġġa fuqu kien il-Mewt, u l-Infern segwit miegħu. U ngħatatilhom is-setgħa fuq ir-raba’ parti ta’ l-art, biex joqtlu bis-sejf, u bis-sejf ġuħ, u mal-mewt, u mal-bhejjem tal-art.” ( Apokalissi 6:8 )

Hekk kif dan l-anġlu, l-anġlu tal-mewt, iġib fuq id-dinja ċirkostanzi aktar diffiċli, il-qlub tal-bnedmin qed jiġu rivelati għal dak li huma.^[75] Ħarsa qasira lejn l-aħbarijiet ta 'kuljum turi l-ħidma ta' ġuħ u, mewt li qed isir fuq l-art waqt dan is-segment tal-arloġġ ta’ Ġesù mmarkat minn Rigel. Id-dinja qed tesperjenza sitwazzjoni li qatt ma dehret qabel, u ħafna qed jitħallew mingħajr rikors, paniku għal dak li jista’ jiġi wara. Għalhekk, b’ġest ta’ mħabba, Alla jagħmilha ċara li Hu jaf iċ-ċirkostanzi u li jissorvelja l-affarijiet tal-bnedmin jipprovdi għall-bżonnijiet ta’ wliedu u tagħmel il-verità ċara biex kulħadd isib it-tama u ma jkunx mqarraq mill-ghadu. Hemm skemi artifiċjużi li qed jiġu ppjanati biex jaħtfu l-frott minn idejn Ġesù, għalhekk Hu jesponihom biex jipproteġi lil Tiegħu minn attakki bħal dawn.

L-ordni mogħtija minn dan l-anġlu mit-3 ta’ Marzu 2020, kienet li Ġesù seta’ jibda jaħsad l-art. Dan l-anġlu kien qed jagħmel dak li jagħmel kull id ta’ arloġġ tajba: jindika meta kien wasal żmien partikolari. Dan kien il-punt stabbilit minn Alla biex il-membri kollha tal-knisja ta’ Philadelphia instabu u ssiġillaw. Din il-knisja (tal-harpers) għandha messaġġ x’twassal, għanja x’tgħallem; kellhom il-privileġġ li jkunu ko-ħaddiema ma’ Alla biex jaqsmu d-dawl Tiegħu mad-dinja biex isibu l-144,000 ewwel frott li għandhom jinġabru mill-Mulej tal-ħsad! Kien f’dak il-​punt li hekk kif deher li l-​knisja taʼ Philadelphia kienet se taqaʼ, żewġ membri ġew imnaddfa permezz tal-​magħmudija u reġgħu nġiebu fil-​maqjel.

Ftit wara, nhar is-Sibt, 7 ta’ Marzu, tħabbar li l-ewwel każ ta’ koronavirus instab fil-Paragwaj. Kien raġel ta’ 32 sena li kien ġie mill-Ekwador u daħal fil-Paragwaj fit-3 ta’ Marzu! il it-tieni każ tal-koronavirus irrappurtat kien raġel ta’ 83 sena li ġie l-Paragwaj mill-Arġentina, u fl-3 ta 'Marzu, huwa żviluppa s-sintomi tal-koronavirus. Fil-11 ta’ Marzu, l-aħbarijiet ħabbret li jkun hemm perjodu ta’ 15-il jum fil-Paragwaj meta l-gvern jobbliga lill-iskejjel u l-avvenimenti pubbliċi kollha, inklużi s-servizzi tal-knisja, biex jiġu kkanċellati biex jimminimizzaw il-laqgħat ta’ għadd kbir ta’ nies. Wasal iż-żmien, u Rigel kien qed jagħmel is-sejħa tiegħu.

Waqt li l-appostlu Ġwanni kompla jħares mistagħġeb lejn ix-xena murija lilu, ra l-mument meta Ġesù, Bin il-Bniedem, jibda l-azzjoni tal-ħsad li jitfgħu fil-minġel Tiegħu:

u hu li qagħad fuq is-sħaba daħħal il-minġel tiegħu fuq l-art; u l-art inħasad. (Apokalissi 14: 16)

Kien wasal iż-żmien li Ġesù jagħmel dak li kien stenna bil-paċenzja li jagħmel matul is-seba’ ċikli kollha ta’ Orjon taż-żmien tat-tmiem. B’Philadelphia intatta, u fuq talba ta’ Rigel—l-anġlu ħiereġ mit-tempju—Ġesù daħħal il-minġel Tiegħu. Dan għandu jiġri fil-markatur tal-ħin li jmiss, il-linji tat-tron dritt tas-27 ta 'April?

L-arloġġ tal-Missier fuq il-Mazzaroth jimmarka din il-ġurnata mimlija ġrajjiet bid-dawl sabiħ ta’ pjaneta li tirrappreżenta lil Ġesù: il- stilla qawwi u filgħodu, Venere,^[76] li laħqet il-luminożità massima tagħha f’dik il-ġurnata.^[77] Dan ikun jikkorrispondi mal-mument meta Ġesù jiddikjara “huwa sar,” u jħabbar li l-ewwel frott Tiegħu nstabu maturi, lesti biex jinġabru matul is-segment li ġej mil-linji tat-tron tal-lemin sal-kewkba li jmiss, Bellatrix, fl-20 ta’ Mejju 2020.

Kull ċiklu ta 'l-arloġġ Orion jifrex dati kalendarji differenti, u huwa biss dan l-aħħar ċiklu fejn dawk id-dati jallinjaw mill-qrib ma' l-istaġuni naturali b'mod li jissodisfa s-sekwenza tal-ħsad ta 'Apokalissi 14. Ftit wara l-linji tat-tron, jibda x-xahar ta' Mejju, li huwa x-xahar tal-ħsad tal-qamħ f'Iżrael.

Il-qamħ u l-għeneb huma ż-żewġ uċuħ involuti f'Apokalissi 14, u flimkien iż-żmien tal-ħsad tagħhom jaqa 'kumdità fl-aħħar ċiklu tal-arloġġ Orjon, b'Mejju jibda eżatt wara l-linji tat-tron tal-lemin tas-27-29 ta' April, 2020. Minn dak iż-żmien 'il quddiem, dawk fost il-qamħ it-tajjeb, li rċevew lil Kristu f'qalbhom, se jżommuh għal dejjem, filwaqt li dawk li ma kienux jimmaturaw fil-ħin.^[78]

Hija tal-għaġeb kif Alla qed jaqsam il-pjan Tiegħu għall-ħsad finali, sabiex kull parteċipant ikun jista’ jkun ippreparat għas-sehem tiegħu fix-xogħol. Issa jista 'jibda l-ħsad tal-ħsad finali!

It-tabella t'hawn fuq hija biss gwida għaż-żminijiet, madankollu. Skont il-kalendarju bibliku, ix-xhur huma determinati mill-qamar, u għalhekk il-qamar il-ġdid (l-ewwel qamar tan-nofs) għandhom jimmarkaw ix-xhur tal-ħsad. Dan ifisser li ż-żmien tal-ħsad tal-qamħ fil-fatt ikopri mill-qamar il-ġdid tal-25 ta’ April, meta tiddaħħal il-minġel, sal-qamar il-ġdid tal-25 ta’ Mejju,^[79] li matulu jseħħu ħafna affarijiet.

Dan huwa wieħed mill-aktar żminijiet ferrieħi għall-Mulej meta l-144,000 ewwel frott se jinġabru mal-ġabra Tiegħu, fejn Hu se jħarreġhom biex jaħdmu għas-saltna Tiegħu fiż-żmien li fadal tal-ħsad sakemm ix-xogħol jitlesta fil-linji tat-tron tax-xellug fuq in-naħa l-oħra tal-arloġġ.

Is-segment ta 'l-arloġġ mil-linji tat-tron tal-lemin għall-istilla Bellatrix jaqa' fiż-żmien tal-ħsad tal-qamħ, u dan is-segment huwa wieħed minn tnax ta 'l-arloġġ, jew siegħa. Matul din is-siegħa speċjali, il-144,000 se jiġu mgħallma mis-sema, kif ħolm u evidenza tal-Bibbja^[80] indikaw. Huma se jieħdu sehem mill-ħobż tas-sema pprovdut għal dan iż-żmien fil-messaġġ dwar l-arloġġ ta’ Alla u l-ħin Tiegħu, li jagħtihom il-porzjonijiet ta’ l-Ispirtu meħtieġa sal-aħħar. Dan hu ż-​żmien meta l-​“ħaddiema tal-​ħdax-​il siegħa” se jiġu “mifdija” mill-​art u mgħallma.

Sabiex jiġbru l-144,000 fil-barn tal-Mulej^[81], li Rifuġju kien ippreparat fuq talba Tiegħu, fejn is-sema jersaq lejn l-art. Il-​144,000 jistgħu tabilħaqq jinġabru flimkien għal “siegħa” mal-​knisja taʼ Philadelphia, biex jitgħallmu l-​messaġġ tas-​sema fir-​Rifuġju—messaġġ mit-​tron taʼ Alla. Fl-istess ħin, is-“siegħa” tat-tentazzjoni sseħħ “fuq l-art” barra l-Rifuġju, fejn l-għarfien ma jingħatax. Jekk il-ġabra twettaq b’dak il-mod, allura f’ċertu sens il-mifdija jkunu qed jinħbew f’kmamar speċjali għal ftit mument—bħala riflessjoni tas-sejħa reali fil-linji tat-tron opposti!

Ejja, poplu tiegħi, idħol int fil-kmamar tiegħek, u agħlaq il-bibien tiegħek dwarek: aħbi lilek innifsek qisu għal ftit mument, sakemm l-għadab jinqabeż. (Isaija 26:20)

Huwa faċli li tara xenarju bħal dan peress li d-dinja hija ħerqana biex jitneħħew il-lockdowns tal-koronavirus sabiex in-nies ikunu jistgħu joħorġu mill-ġdid, iżda dawk li jafu l-vuċi tal-Mulej jifhmu li filwaqt li Hu jistieden lin-nies Tiegħu biex jieklu miegħu fl-istudju, dan huwa żmien ta’ rabja fuq oħrajn li ma jafuhx. Għal dawk li jersqu barra f’diżubbidjenza ċivili matul dik is-siegħa, tista’ tistenniehom tip differenti ta’ ikla.

Fl-4 ta’ Mejju, 2020 (qrib il-bidu ta’ din is-“siegħa tal-ikel” għall-144,000) jintwera sinjal importanti ħafna fuq l-arloġġ tal-Missier fuq il-Mazzarot, li l-appostlu Ġwanni rreġistra b’dan il-mod:

u Rajt anġlu [messaġġier] bilwieqfa fix-xemx; u għajjat ​​b’leħen għoli, u qal lit-tjur kollha li jtiru f’nofs is-sema: ejja u inġabru flimkien għall-ikla ta’ Alla l-kbir; biex tieklu l-laħam tas-slaten, u l-laħam tal-kaptani, u l-laħam ta 'l-irġiel setgħana, u l-laħam taż-żwiemel, u ta' dawk li joqogħdu fuqhom, u l-laħam tal-bnedmin kollha, kemm ħielsa u marbuta, kemm żgħar u kbar. (Apokalissi 19:17-18)

Huwa ra l-mument meta l-pjaneta Merkurju, il-messaġġier, tinsab flimkien max-xemx, li tirrappreżenta lill-Għarus, Ġesù. Mill-perspettiva tad-dinja, Merkurju jmur wara x-xemx, li jfisser li l-messaġġier mhux qed jidderieġi leħnu lejn l-art, iżda 'l bogħod mix-xemx lejn is-smewwiet lil hinn: il-qasam tal-anġli—l-anġli tajbin f'dan il-każ—li huma msejħa mill-ġenerali tagħhom biex jiġu fuq l-art biex jivvendikaw lil dawk li jirrifjutaw il-grazzja ta' Alla. Din hija l-istedina għall-ikla tal-għasafar tas-sema.

F’dak il-jum fatali, li huwa l-Jum tal-Fidwa, jew il-Ġudizzju, ibbażat fuq l-istaġuni fit-tempju t’Alla fil-Paragwaj, is-sentenza se titkellem kontra dawk kollha li volontarjament irrifjutaw l-Ispirtu li jikkundanna t’Alla fir-rigward tal-veritajiet li Hu żvelalhom, bħall-verità dwar l-OSAS bħala ereżija. Alla jagħti sinjali tas-sema fil-ħniena biex iwissi lil uliedu fuq l-art dwar il-perikli li jiffaċċjaw—spiritwalment kif ukoll fiżikament.

M'għandux jiġi injorat li l-festa ta 'l-għasafar tista' wkoll tkun rappreżentattiva tad-deċimazzjoni ta 'muniti komuni, li huma rappreżentati fil-Bibbja minn irġiel, rkieba, eċċ. Ir-rejiet u l-irġiel ewlenin deskritti fil-poeżiji jistgħu jindikaw "muniti ta' riżerva" ta 'grad għoli, pereżempju, li jġibu l-ekonomija dinjija għarkopptejha bil-"mewt" tagħhom.

Dan jaqbel mas-sinjal tal-ħruq ta’ Notre Dame s-sena l-oħra fl-istess jum Ebrajk—il-Paragwajan Yom Kippur. Il-knisja Rumana emblematika tirrappreżenta s-sistema Babilonjana llum, li hija lesta għal rovina sħiħa.

L-​istampa li tpinġi l-​Bibbja taʼ l-​ikla taʼ l-​għasafar mhijiex dehra sabiħa. Il-mewt vjolenti tista’ ssir ħafna iktar komuni. Ħafna se jkunu parti mill-ikla ta’ Alla l-kbir bħala laħam għall-abitanti tas-smewwiet. Imma agħar minn hekk, f’dan il-grupp hemm dawk li jirrifjutaw l-istruzzjoni tal-Ispirtu s-Santu u issa se jiġu “mibelgħu” minn dawk l-anġli li kienu jipproteġuhom. Dan jikkuntrasta bil-kbir mal-barka tal-ikel fuq il-ħobż tas-sema u li tirċievi l-istedina għall-ikla tat-tieġ tal-Ħaruf.^[82]

Il-Ħsad tal-Għeneb

Ladarba jiddaħħlu l-ewwel frott, Alla juża dawk l-uħud miġbura biex jaqdu bħala ħaddiema fl-għalqa tad-dwieli tiegħu matul il-ħsad li jmiss. Il-ħsad tal-għeneb huwa deskritt f’Apokalissi 14 f’termini sempliċi, imma meta nħarsu lejn l-arloġġi ta’ Alla ta’ Orjon u l-Mazzaroth li jingħaqdu ma’ xulxin, naraw li hemm aktar minn dak li jidher.

Anġlu ieħor jasal għall- ħarsa taʼ Ġwanni billi b’għaġeb, hu jkompli josserva x- xogħol tal- ħsad finali tal- art. Alla jurih l-interazzjoni tal-korpi tas-sema Tiegħu 'l bogħod fil-futur meta fdal fl-aħħar jirċievi l-fehim tax-xeni li hu xhieda. Ġesù kien diġà daħħal il-minġel tiegħu għall-qamħ, u issa anġlu ieħor jidher ħiereġ mit-tempju. Bħal Ġesù, dan l-anġlu għandu wkoll minġel!

u anġlu ieħor ħareġ mit-tempju li hu fis-sema, għandu wkoll minġel li jaqta’. (Apokalissi 14: 17)

L-istilla Bellatrix tirrappreżenta lil dan l-attur li jmiss fil-ħsad, u li għandha isem femminili, tirrappreżenta mara—il-“knisja” tal-144,000. Peress li għandha minġel, se jkollha rwol attiv matul il-ħsad. L-isem Bellatrix ifisser gwerrier sabiħ, li juri kif Ġesù jara l-ewwel frott Tiegħu: erwieħ sbieħ li ħadem għalihom. Huma ġellieda^[83] għal Alla, mogħni bl-għarfien tas-sema taż-żmien, biex jiflaħ lill-għadu waqt il-ħsad għas-saltna ta 'Ġesù permezz tas-segmenti li fadal ta' l-arloġġ. Għandhom jissaportu l-aktar żmien ta’ prova li qatt dehru fl-istorja tal-bniedem, imma Alla se jkun is-sosteniment u l-qawwa tagħhom.

Bellatrix jikkorrispondi għaż-żiemel iswed minn Apokalissi 6, li huwa assoċjat mal-ekonomija, il-kummerċ, u l-ġuħ. F'dak il-punt, id-dinja se tkun mitfugħa f'diffikultà kbira, bil ġuħ li jirriżultaw mill-miżuri li qed jiġu implimentati min-nazzjonijiet biex tiġi miġġielda l-kriżi tal-koronavirus. L-ekonomija diġà qed tiġri bl-effetti tar-restrizzjonijiet tal-koronavirus, u issa l-arloġġ ta’ Alla jindika eżattament dik it-tema:

… Rajt, u ara żiemel iswed; u dak li poġġa fuqu kellu par bilanċ f’idu. U smajt leħen f’nofs l-erba’ bhejjem jgħid, kejl ta’ qamħ għal penny, u tliet miżuri ta’ xgħir għal penny; u ara ma weġġgħux iż-żejt u l-inbid. (Minn Apokalissi 6:5-6)

Barra minn hekk, wieħed jista 'jistenna rewwixti u taqlib li tiżdied bħala riżultat ta restrizzjonijiet oppressivi tal-koronavirus. Madankollu, l-Ispirtu s-Santu (żejt) u s-sagrifiċċju ta’ Ġesù (l-inbid) se jkunu dejjem preżenti fl-imħuħ tal-144,000 hekk kif jintrabtu miegħu biex jgħixu sewwa fi żmien meta l-Ispirtu s-Santu qed jiġi rtirat mid-dinja mill-ħażin.^[84] u aktar skemi abominabbli jitfaqqsu u jiġu eżegwiti biex jeħilsu l-art mill-fidili t’Alla.

Il-punt Bellatrix (20 ta’ Mejju 2020) jimmarka tragward profetiku speċjalment importanti: it-tmiem tal-ħin ta’ stennija tal-1335 jum ta’ Danjel 12.

Imbierek dak li jistenna, u jasal għall-elf tliet mija u ħamsa u tletin jum. (Danjel 12:12)

Hekk kif il-​144,000 jitgħallmu l-​għanja l-​ġdida u jiksbu l-​fehim tal-​misteru t’Alla, is-​siegħa tagħhom tal-​pariri fis-​sema waslet fi tmiemha fl-​20 taʼ Mejju, 2020, meta se jirċievu l-​istedina għall-​ikla taż-​żwieġ tal-​Ħaruf—il-​barka tal-​1335 jum.^[85] Minn hemm ’il quddiem, se jestendu l-barka lil dawk kollha li se jaċċettawha b’rieda li jagħtu ħajjithom b’imħabba ta’ sagrifiċċju għall-verità.

Mela morru fit-toroq, u kemm għandek issib, offerta għaż-żwieġ. ( Mattew 22:9 )

Fost l-​iktar ċirkustanzi terribbli fuq l-​art, raġġi taʼ tama se jdawlu t-​triq mudlama tal-​martri—l-​“aħħar frott” li jagħtu ħajjithom fiżiċi għall-​verità. Billi l-144,000 huma rappreżentati minn qamħ tajjeb, il-martri huma rappreżentati minn għeneb tajjeb. Is-Salvatur tagħhom li bata magħhom mhux se jdum. Se jerġgħu jingħaqdu miegħu biex jifirħu bil-preżenza Tiegħu. Kemm jixxennaq Ġesù għal dik il-laqgħa mill-ġdid! Meta jitgħallmu dwar dak li ħejja għalihom, se jissaħħu biex isofru sa l-aħħar mingħajr ma jieħdu l- marka tal-kruha u b’hekk jagħtu l-lealtà tagħhom lejn Alla.

Għal moħħ Ġesù l-ferħ tal-festi tat-tieġ indika ’l quddiem lejn il-ferħ ta’ dak il-jum meta Hu għandu jġib id-dar lill-għarusa Tiegħu fid-dar tal-Missier, u l-mifdi mal-Feddej għandhom joqogħdu għall-ikla taż-żwieġ tal-Ħaruf. {AH 503.2}

Il-144,000 se jirrepetu l-kliem ta’ Ġesù f’għajta qawwija li tikxef Babilonja l-kbira u ssejjaħ lill-poplu Tiegħu biex joħroġ mill-belt li qed tisfar. Huma se jaqsmu l-arma ta’ Alla biex jgħammar lil dawk kollha li jagħtu kas it- twissija tagħhom biex jippremjaw lil Babilonja d- doppju għall- għemejjel ħżiena tagħha.

…Oħroġ minnha, poplu tiegħi, biex ma tiħux sehem minn dnubietha, u li ma tirċevux mill-kastigi tagħha. … Ippremjaha bħalma ppremjat lilek, u doppju għad-doppju tagħha skond l-għemejjel tagħha: fil-kalċi li hi mliet imla sad-doppju tagħha. (Mill-Apokalissi 18:4,6)

Fil-promulgazzjoni profetika, ix-xena tas-sema tinbidel u l-profeta Ġwanni issa jara anġlu ieħor ħiereġ mill-artal biex jagħti l-ordni għall-istadju finali tal-ħsad. Dan jasal fi żmien meta d-deċiżjonijiet eterni qed jittieħdu hekk kif il-martri jissaħħu mill-144,000 u ħafna nies jistgħu jagħrfu li t-tmiem irid jiġi. Fis-santwarju tas-sema, Ġesù jwettaq l-aħħar atti tal-ministeru Tiegħu bħala Qassis il-Kbir wara li jkun ħareġ mill-Pok l-Iktar Qaddis.

u anġlu ieħor ħareġ minn fuq l-artal, li kellu qawwa fuq in-nar... (Minn Apokalissi 14:18)

Jingħataw żewġ karatteristiċi speċifiċi dwar dan l-anġlu: joħroġ mill-artal u għandu setgħa fuq in-nar. L-assenjazzjoni ta 'Betelgeuse għal dan ir-rwol fil-pjan tal-ħsad huwa adattat naturali, iżda l-karatteristiċi ta' dan is-superġgant aħmar fuq l-arloġġ tal-Iben, fejn juri l-wiċċ tal-għoġol tas-sagrifiċċju, huma biss l-isfond għal atturi oħra.

Fuq il-palk tal-Mazzaroth, l-arloġġ tal-Missier viżwalment jagħmel dak li tgħid il-Bibbja bil-kliem: għandu s-setgħa fuq in-nar. In- nar jindaqq mix- xemx, u fil- 21 taʼ Ġunju—jum qabel il- marka taʼ Betelgeuse—“ix- xemx tiskura” hekk kif il- qamar jeżerċita s- setgħa fuq ix- xemx tan- nar.

F'każ ta 'preċiżjoni eċċessivament rari, din l-eklissi annulari sseħħ fil- mument eżatt (fi żmien madwar minuta) meta ż-żewġ korpi tas-sema jkunu ċċentrati fuq l-ekwatur galattiku, il-mument stess li jiddefinixxi s-solstizju tas-sajf!

Flimkien ma 'din l-eklissi solari hemm żewġ eklissi lunari penumbrali fil-5 ta' Ġunju u l-5 ta 'Lulju, li jkopru d-Dinja l-Qadima u l-Ġdida, rispettivament.^[86] Meħuda flimkien, dawn iż-żewġ eklissi parzjali, iċċentrati madwar l-eklissi uniku tas-solstizju, jgħoddu għal eklissi lunari totali waħda li tkopri d-dinja kollha.

Immedjatament wara t-tribulazzjoni ta’ dawk il-jiem ix-xemx tiskura, u l-qamar ma jagħtix id-dawl tagħha, u l-kwiekeb jaqgħu mis-sema,^[87] u s-setgħat tas-smewwiet jitħawwdu: (Mattew 24:29)

L-arloġġ tal-Iben jimmarka flimkien mal-arloġġ tal-Missier, għax huma magħqudin bħala Wieħed. Is-sinkronizzazzjoni f’dan iċ-ċiklu finali turi l-eżattezza li biha Alla ppjana għall-aħħar ħsad tal-erwieħ. Huwa fl-id mifruxa ta’ Orjon—l-id li għaliha Betelgeuse hija l-ispalla—fejn isseħħ din l-eklissi tax-xemx! L-id ta 'Orjon li tilħaq l-eklittika bil-klabb tiegħu, turi t-twaħħil taż-żewġ roti tal-arloġġ—il-Mazzaroth madwar l-eklittika, u Orjon fil-punt ta' Betelgeuse—it-tnejn li huma jindikaw l-istess ħin bħal żewġ roti ta' l-arloġġ li jduru flimkien, kif ra Eżekjel.

L-odds ta 'eklissi eżattament dak mument huma estremament rari, iżda Dak li jiggwida l-korpi tas-sema orkestra li dan iseħħ eżatt qabel il-marka ta’ Betelgeuse (22 ta’ Ġunju 2020), sabiex meta Betelgeuse tagħti l-messaġġ tiegħu, ikun intwera li kellu s-setgħa fuq in-nar. Il-kulur aħmar ta 'Betelgeuse huwa simbolu għad-demm, jew il- għoġol tas-sagrifiċċju li kien offrut fuq l-artal muri f’nofs l-arloġġ ta’ Orjon fiż-żona tat-tempju. L-artal fuq l-arloġġ tal-Missier jinsab fil-kostellazzjoni ta’ Taurus, ħdejn Orjon, li jista’ jitqies bħala l-Qassis li jqaddes hemm.

L-għada, it-23 ta’ Ġunju, terġa’ tidher il-minġel lunar. Ġesù, bħala l-Qassis il-Kbir itemm dmirijietu, kien jipproċedi biex jiġbor il-faħam mill-artal tas-sagrifiċċju^[88] u daħħalhom fit-tempju lejn l-artal tal-inċens biex itellaʼ aktar duħħan b’rappreżentazzjoni tat-talb tal-qaddisin, li jogħla fi kwantitajiet kbar f’dak iż-żmien inkwiet. Il- nar tax-xemx u l- aħmar kulur tas-superġgant Betelgeuse flimkien jagħmlu rappreżentazzjoni xierqa ta 'dawn il-faħam jaħraq li se jintużaw bħala strument ta' qerda kontra Babilonja, kif jindika t-test tas-seba 'pesta.^[89]

Il-Bibbja tassoċja l-istilla Betelgeuse mal-gwerra u t-tixrid tad-demm, peress li tirrappreżenta r-rikkieb fuq iż-żiemel aħmar li jieħu l-paċi mill-art u jingħata sejf kbir. Għalhekk, dan il-punt fuq l-arloġġ (22 ta’ Ġunju 2020) jipprevedi gwerer kbar u mdemmija fuq l-art.^[90]

U ħareġ żiemel ieħor li kien aħmar: u s-setgħa ngħatat lil dak li qagħad fuqu ħu l-paċi mill-art, u li huma għandhom joqtlu lil xulxin: u kien hemm mogħtija lilu sejf kbir. (Apokalissi 6: 4)

L-aħbar tixhed kuljum taż-żieda fl-ostilità taċ-ċittadini lejn in-nazzjonijiet u bejn nazzjon u nazzjon hekk kif kull wieħed jipprova "jiddefendi" tiegħu kontra l-"għadu tal-coronavirus." Ilħna influwenti bħall- UN u l- Papa sejħu għal waqfien mill-ġlied fost il-kriżi tal-koronavirus,^[91] imma din hija biss il-“paċi u s-sigurtà” qabel il-qerda f’daqqa ddikjarata fil-kelma t’Alla.^[92] Il-gwerer fost u fi ħdan in-nazzjonijiet rrabjati matul dan il-perjodu fl-aħħar mill-aħħar se jħallu d-dinja meqruda b'mod terrible. Betelgeuse, li għandha s-setgħa fuq in-nar, ġie deskritt bħala l-istilla li xi darba kienet tisplodi f’supernova^[93] u jservu bħala l- nar li jnaddaf kollox biex tesegwixxi l-ġudizzju finali ta’ Alla u tippurifika l-art għal dejjem. Alla fl-aħħar mill-aħħar se jeqred lil dawk li jeqirdu l-art.^[94]

Fir-rappreżentazzjoni tal-ħsad, l-appostlu Ġwanni jisma’ lil dan l-anġlu jikkomunika messaġġ importanti lill-uniku anġlu ieħor li għadu qed iżomm il-minġel, jiġifieri Bellatrix (li tirrappreżenta l-144,000).

…u għajjat ​​b’għajta qawwija lil dak li kellu l-minġel taqta, u qal, Daħħal il-minġel taqta’ tiegħek, u iġbor il-għenieqed tad-dielja tal-art; għax l-għeneb tagħha huwa misjur għal kollox. (Minn Apokalissi 14:18)

L-ewwel frott 144,000 huma msejħa biex jiġbru l-għeneb misjur għal kollox tad-dielja tal-art. Sa dan il-​punt, se jkunu qed jaħdmu bil-​ħerqa biex jestendu l-​istedina għall-​ikla taż-​żwieġ u jagħtu l-​għajta qawwija, billi jsejħu lin-​nies barra minn Babilonja. Il-messaġġ tal-anġlu li joħroġ mill-artal jindika riżultat pożittiv mix-xogħol tagħhom, peress li juri li hemm produzzjoni tajba ta’ għeneb li jkun misjur għall-ħsad, lest biex jagħti s-sagrifiċċju tiegħu. Dan l-għeneb misjur jirrappreżenta l-martri li huma deskritti bħala li qed jaqtgħu rashom għas-saltna ta’ Kristu.^[95] Huma jsegwu l-eżempju tas-Salvatur tagħhom fis-sagrifiċċju, jafu li t-tbatija tagħhom se tkun biss għal ftit mument, u dalwaqt se jerġgħu jingħaqdu mal-Imgħallem tagħhom. Din it-tama tgħinhom jibqgħu sodi. Jalla taqdi s-sehem tiegħek f’din is-sejħa importanti biex tiġbor l-“aħħar frott” għas-Saltna u tkun magħduda fost il-ħaddiema għall-Imgħallem, sabiex in-numru tal-martri jkun jista’ jitwettaq matul din is-segment.^[96]

Iż-żewġ armati [tajjeb u ħażin] se jkunu distinti u separati, u din id-distinzjoni se tkun tant immarkata li ħafna li għandhom ikunu konvinti mill-verità [diġà kienu jħobbu l-verità, imma kellhom bżonn jarawha b’kuntrast ċar] se jiġi min-naħa tan-nies li jżommu l-kmandamenti t’Alla. Meta dan ix-xogħol kbir għandu jseħħ fil-battalja, qabel l-aħħar kunflitt tal-għeluq, ħafna se jiġu l-ħabs, ħafna se jaħarbu għal ħajjithom mill-ibliet u l-irħula, u ħafna se jkunu martri minħabba Kristu biex jiddefendu l-verità. {Mar 199.3}

Ladarba s-segment ta’ Betelgeuse jasal fi tmiemu, ħadd ma jkun mistieden aktar għall-ikla taż-żwieġ tal-Ħaruf, u s-sejħa biex toħroġ minn Babilonja tibqa’ siekta. Iż-żmien allokat għat-teħid ta’ azzjoni jkun skada u l-ħsad ta’ għeneb tajjeb ikun inġabar. Dan il-perjodu jintemm fit-3 ta’ Settembru 2020 mil-linji tat-tron tax-xellug fuq l-arloġġ ta’ Alla.

Ix-xena li jmiss li l-appostlu Ġwanni jagħti xhieda f’viżjoni hija waħda tal-biża’. Hu jara d-dielja ta’ l-art tinġabar u tintefa’ fil-magħsar ta’ l-inbid ta’ Alla:

U l-anġlu daħħal il-minġel tiegħu fl-art, u ġabar id-dielja tal-art, u mitfugħha fil-magħsar kbir tal-inbid tar-rabja t’Alla. (Apokalissi 14: 19)

Madankollu, meta l-linji tat-tron ikunu waslu, l-erba 'xhur lunari tal-ħsad tal-għeneb mhux se jkunu spiċċaw kompletament. Imma Ġwanni ma jarax aktar il-gruppi friski fil-viżjoni tiegħu. Li jara huwa l-aħħar tal-istaġun, meta l-għeneb ma jkunx tajjeb għall-ikel, iżda biss biex jiġi ppressat fl-inbid. Dan jindika li d-dielja tal-art li għadha qed tinġabar f’dan il-punt hija dak li fadal wara li nġabru l-għenieqed tajbin. Dawn huma l-għeneb misjur iżżejjed lesti għall-għomor. Dan ma jistax jirreferi għall-ħsad tal-martri, għax il-martri mhumiex destinati għall-korla ta’ Alla! Huma baqgħu leali sal-mewt fi żmien terribbli fuq l-art u se jirċievu l-kuruna tal-ħajja ta’ Smirna.

Tibża xejn minn dak li tbati: ara, ix-xitan jitfgħu xi wħud minnkom il-ħabs, biex tkunu ppruvati; u jkollkom tribulazzjoni għaxart ijiem: kun fidil sal-mewt, u nagħtik kuruna tal-ħajja. (Apokalissi 2: 10)

Fil-bidu tal-linji tat-tron tax-xellug, il-Mulej tal-ħsad se jtemm ix-xogħol Tiegħu għall-Jum tal-Fidwa tas-sema billi jitfg l-incenser^[97] kif Hu jħalli s-santwarju tas-sema għat-tieni u l-aħħar darba. Fis-segment tal-linji tat-tron tal-lemin, Huwa kien iddikjara "Huwa sar" meta l-qamħ kien lest għall-ħsad. Imbagħad, fil-linji tat-tron tax-xellug fit-3 ta 'Settembru, huwa t-tmiem aħħari tal-grazzja. Ġesù lanqas għadu fis-santwarju biex jitlob demm prezzjuż Tiegħu għall-bniedem, u l-Ispirtu li jrażżan Tiegħu mbagħad jiġi rtirat għal kollox mill-abitanti tad-dinja li ma jindmux. Il- 144,000 biss jibqgħu—safa u bla tebgħa bħala xhieda għal Alla, b’kuntrast mad- dinja ħażina għalkollox taʼ madwarhom. Huwa żmien solenni ħafna tassew!

Dawk kollha li se jiffurmaw is-saltna t’Alla jkunu nħasdu, u Alla se jiftakar fid-dnubiet ta’ Babilonja. L-​impenitenti kollha li rrifjutaw l-​istedina t’Alla għall-​ħarba mbagħad se jbatu maʼ Babilonja matul is-​siegħa tagħha taʼ rovina. Wasal iż-żmien li hi tiġi ppremjata għat-tixrid tad-demm ta’ kull żmien.

Għal tagħha dnubiet laħqu sas-sema, u Alla ftakar fl-iżbalji tagħha [eż. il-qtil tal-martri kollha ta’ kull età, sat-2 ta’ Settembru 2020]. ( Apokalissi 18:5 )

Il-profeziji tal-kollass ekonomiku sħiħ ta’ Babilonja minn Apokalissi 18 se jseħħu matul din is-siegħa ta’ qerda—wieħed minn tnax taċ-ċiklu tal-arloġġ—mis-7 ta’ Settembru sat-28 ta’ Settembru. It-tmiem ta’ dik is-siegħa huwa mmarkat mill-festa ta’ Jom Kippur—Jum tal-Fidwa, jew Jum tal-Ġudizzju għal dawk li rrifjutaw ix-xogħol ta’ tpattija ta’ Kristu.

U d-dawl ta’ xemgħa m’għandu jiddi aktar fik; u leħen l-għarus u l-għarusa ma jinstema’ xejn fik: għax in-negozjanti tiegħek kienu l-irġiel il-kbar tal-art; għax bis-sħaħ tiegħek ġew imqarrqin il-ġnus kollha. U fiha instab id-demm tal-profeti, u tal-qaddisin, u ta’ dak kollu li nqatel fuq l-art. (Rivelazzjoni 18: 23-24)

Billi l-Ispirtu s-Santu jkun irtira kompletament mid-dinja sa dan il-punt, jibqa’ biss mal-144,000, li waħedhom jibqgħu ħajjin fost il-ġust, se jkun żmien ta’ prova tassew. Il-​messaġġ taż-​żmien se jsostnihom bl-​għarfien li t-​tribulazzjoni tagħhom se ddum ftit jekk jibqgħu leali. Il-fedeltà tagħhom matul dik is-siegħa hija importanti ħafna għar-rebħa tas-saltna t’Alla.^[98] Għandhom jissaportu dan iż-żmien mingħajr ma ċedu għall-pressjoni estrema ta’ kompromess meta jitneħħa kull appoġġ fuq l-art. Għalkemm id-dinja tfittex il-mewt tagħhom, jekk huma fidili sal-aħħar, dalwaqt jingħad dwarhom:

Dawn huma [l-144,000] li ħareġ minn tribulazzjoni kbira;” għaddew minn żmien l-inkwiet bħal qatt ma kien minn meta kien hemm ġens; huma ssaportu t-tbatija taż-żmien tal-inkwiet ta’ Ġakobb; huma qagħdu mingħajr interċessur permezz tal-ħruġ finali tal-ġudizzji ta 'Alla. Imma ġew ikkonsenjati, għax huma “ħaslu l-ilbiesi tagħhom, u għamluhom abjad fid-demm tal-Ħaruf.” “F’fommhom ma nstab ebda qerq, għax huma bla ħtija” quddiem Alla. “Għalhekk huma quddiem it-tron ta’ Alla, u jaqduh lejl u nhar fit-tempju Tiegħu, u Dak li jpoġġi fuq it-tron jgħammar fosthom.” Huma raw l-art moħlija bil-ġuħ u l-pestilenza, ix-xemx għandha s-setgħa li tixgħel lill-bnedmin bi sħana kbira, u huma stess ġarrbu t-tbatija, il-ġuħ u l-għatx. Imma “ma jkollhomx aktar il-ġuħ, la għatx aktar; la x-xemx ma tixgħel fuqhom, u lanqas xi sħana. Għax il-Ħaruf li hu f’nofs it-tron se jirgħahom, u jmexxihom lejn għejun ħajjin ta’ l-ilmijiet, u Alla jixxottalhom kull dmugħ minn għajnejhom.” {GC 648.3}

Is-Seba’ Spirti ta’ Alla

Iż-żmien tal-aħħar ċiklu ta 'Orion huwa żmien ta' inkwiet u uġigħ ta 'qalb dejjem jiżdiedu fuq l-art. Hekk kif Ġesù jieqaf mill-ministeru Tiegħu fis-santwarju tas-sema, l-Ispirtu s-Santu jiġi rtirat minn dawk li jirrifjutaw, bħal Ġuda, li jikkoperaw miegħu fl-umiltà. Ħafna se jagħmlu d-dnub li ma jaħfer, u Hu mhux se jibqa’ jistinka magħhom biex iżommhom mill-inklinazzjonijiet ħżiena tagħhom. Iżda dan ma jseħħx f'daqqa.

Fl-Apokalissi ta’ Ġesù Kristu, fejn l-arloġġ Orjon huwa deskritt f’simboli, Ġesù jidher fiċ-ċentru tiegħu bħala Ħaruf maqtul: Alnitak, il-Midrub. Fid-deskrizzjoni ta’ dan il-Ħaruf, hemm riddle oħra li tista’ tissolva biss bl-għarfien tal-arloġġ Orjon!

U rajt, u, ara, f’nofs it-tron u l-erba’ bhejjem, u f’nofs ix-xjuħ, kien hemm Ħaruf bħalma kien maqtul, li kellu seba’ qrun.^[99] u, seba għajnejn, li huma is-seba’ Spirti ta’ Alla mibgħuta fl-art kollha. (Apokalissi 5: 6)

Filwaqt li l-Ispirtu s-Santu huwa omnipreżenti, Huwa deskritt bħala mibgħut fid-dinja, bħal fuq missjoni divina. Dan qatt ma kien aktar minnu minn issa f’dan l-aħħar ċiklu, meta Hu qed iżur lin-nies tad-dinja għall-aħħar darba, ifittex il-lealtà ta’ qalbhom lejn Ġesù qabel ma jieqaf jaqdi f’isimhom.

Hemm profezija dwar is-Salvatur li titkellem dwar l-Ispirtu li kien se jistrieħ fuqu:

U toħroġ virga miż-zokk ta’ Ġesse, u minn għeruqu tikber Fergħa. l-ispirtu tal- Lord [1] għandu jistrieħ fuqu, l-ispirtu tal-għerf [2] u fehim [3], l-ispirtu tal-pariri [4] u jista’ [5], l-ispirtu ta 'għarfien [6] u tal-biża tal- Lord [7]; (Isaija 11: 1-2)

Seba’ Spirti ta’ Alla huma elenkati hawn b’isimhom, u għandhom relazzjoni mal-arloġġ Orjon u l-Ħaruf b’seba’ għajnejn fiċ-ċentru tiegħu, biex juru kif is-seba’ Spirti Tiegħu qed iżuru lin-nies fid-dinja—u jirtiraw minn dawk li ma jindmux. Meta wieħed iqis li “l-Ispirtu tal-Mulej” hija espressjoni ġenerali li tinkludi s-sitta l-oħra, allura wieħed jista’ jara kif għandu jkun fiċ-ċentru, imqabbad mas-sitta l-oħra fis-sitt segmenti tal-arloġġ ta’ madwaru. Dawn is-sitt Spirti huma mqassma kontra l-arloġġ u jibdew bl-Ispirtu tal-għerf f’Saiph:

Ħaġa waħda tal-għaġeb dwar dan hija kif hija konferma perfetta ta’ kif l-Ispirtu qed jaħdem fi żmien il-ħsad! Fil-bidu taċ-ċiklu—“fid-dħul tal-belt”^[100]—l-​Ispirtu taʼ l-​għerf għajjat ​​biex is-​sempliċi jiġu lejha Rifuġju f’Philadelphia u tirċievi struzzjoni.

Isma; għax se nitkellem dwar affarijiet eċċellenti; u l-ftuħ ta’ xofftejja jkun affarijiet tajbin. Għax fommi jgħid il-verità; u l-ħażen huwa mistkerra għal xofftejja. (Proverbji 8:6-7)

Imbagħad l-Ispirtu ta 'fehim segwit bil-ħidma preparatorja Tiegħu fil-qlub tal-poplu Tiegħu hekk kif il-verità dwar il-qerq tal-OSAS ġiet stabbilita f'moħħhom kollha. Dawk ubbidjenti biss ikunu jistgħu jirċievu l-Ispirtu tal-pariri Tiegħu, li jinvolvi l-indiema! Dawk li rreżistuh qatgħu r-rabta tagħhom mad-divin. Din hija s-siegħa li fiha l-Ispirtu s-Santu jixtieq jagħti dilka speċjali fuq dawk li jibqgħu, biex jisimgħu l-parir f’waqtu lill-knisja ta’ Sardi, li magħha jistgħu jitqabblu l-Protestanti tal-lum:

Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, u żommu sod, u indmu. Jekk għalhekk ma toqgħodx għassa, Jien se niġi fuqek bħala ħalliel, u ma tkunx taf liema siegħa se niġi fuqek. (Apokalissi 3: 3)

Wara li rċevew il-parir taż-Żmien matul il-ħsad tal-qamħ, l-ewwel frott t’Alla se jingħata s-setgħa li jagħti l-Għajta Għolja bl-Ispirtu tas-setgħa, li permezz tiegħu jsiru ħafna għemejjel setgħana f’idejhom. Il-kuntrast se jiżdied ma’ dawk li, nieqes mill-Ispirtu Tiegħu, se jittradixxu lil ħuthom ta’ qabel għall-vantaġġ suppost tagħhom stess. Madankollu, iċ-ċarezza li biha se tingħata l-verità se ġġib il-konvinzjoni fil-qlub ta’ ħafna li jridu jaħarbu mill-knejjes tagħhom, immexxija minn Ġeżabel f’Ruma,^[101] hekk kif il-kundizzjonijiet fid-dinja malajr jiddeterjoraw. Bix-​xhieda tal-​144,000, numru kbir taʼ nies se jissaħħu biex jirrispettaw is-​sewwa, għalkemm swielhom ħajjithom.

Sadanittant, hekk kif il-porzjon li jibqa’ mill-Ispirtu ta’ Alla fuq l-art jonqos ma’ kull segment li jgħaddi, il-firxa tiegħu tiżdied. L-għarfien tal-veru marka tal-kruha, bħall-salve għall-għajnejn għal Laodicea, oriġinarjament mogħti lill-għorrief ta 'Philadelphia, finalment jilħaq l-aktar partijiet imbiegħda tad-dinja, li jġib l-umanità kollha għal deċiżjoni bħala konklużjoni tal-messaġġ ta' twissija tat-tielet anġlu. L-Ispirtu ta’ għarfien t’Alla jgħaddi mill-art kollha—għal kull bniedem individwali—biex jagħtihom l-opportunità li jirċievu s-salvazzjoni u “jqimu lil dak li għamel is-sema, u l-art, u l-baħar, u l-għejjen ta’ l-ilmijiet”^[102]—li “ħoloq il-bniedem fix-xbieha tiegħu stess... raġel u mara.”^[103] Dan iġib il-messaġġ tal-ewwel anġlu għall-konklużjoni tiegħu wkoll.

F’dak l-istess ħin—il-linji tat-tron tax-xellug—l-aħħar martri jkun ta x-xhieda tiegħu, u l-Ispirtu ta’ l-għarfien ikun għamel ix-xogħol Tiegħu, irtira mill-art biex iħalli biss biża tal-Mulej għall-abitanti ħżiena tal-art. Mhux jgħammar fihom, l-Ispirtu Tiegħu jbeżżagħhom bit-terrur bħala l-ġrajjiet fiżiċi drammatiċi tas-sitt siġill^[104] tiżvolġi u Babilonja taqaʼ f’rovina finanzjarja u fiżika, u tikkonkludi t- tieni messaġġi tat- tliet anġli u b’hekk.

Il-144,000 biss, li rċevew il-messaġġ tar-raba’ anġlu u ġew issiġillati bil-ħajja,^[105] iżommu l-Ispirti ta 'Alla, inkluż biża' mqaddsa tal-Mulej. Huwa l-Ispirtu tal-biża' tal-Mulej li, għal dawk li fl-aħħar se jitqajmu għall-ħajja, se jkun il-bidu tal-għerf.^[106] hekk kif il-kotra kbira ta’ mifdija huma mmexxija lejn il-verità kollha matul il-vjaġġ tal-istilla lejn Orjon. Imbagħad, meta l-poplu t’Alla jinqabad mill-Ispirtu tal-Mulej, l-art tkun kompletament neqsin minn kull Ispirtu s-Santu. Jalla l-parti tiegħek tkun mal-ġusti li jżommu l-kmandamenti ta’ Alla!

Fidila sa l-Aħħar

Ħadd mill- 144,000 m’għandu jiddispra, billi jaħseb li mhumiex favur Alla għax iridu jissaportu t- tribulazzjoni u qabel ma kienux inħakmu. Minflok, it-tbatija tagħhom matul l-aħħar parti taċ-ċiklu tal-għeluq ta’ Orjon se tressaqhom saħansitra eqreb lejn is-Salvatur tagħhom hekk kif jifhmu li jridu jsegwu l-eżempju Tiegħu ta’ reżistenza soda għat-tentazzjoni, li jinżammu mill-qawwa ta’ Alla permezz tal-fidi.^[107]

Alla se jieħu ħsieb il-144,000 ewwel frott Tiegħu permezz tal-prova terribbli tal-qerda ta’ Babilonja. Individwi leali oħra li marru qabel kellhom esperjenzi simili jiġu ttestjati bl-akbar mod^[108] li jista’ jispira kuraġġ.

L-aħħar att tal-ħsad (issa vintage) li ġie ppreżentat lill-appostlu Ġwanni huwa wieħed grafiku ħafna b’sentenza għall-impenitenti u wegħda f’enigma mill-Missier li se sservi bħala ankra ta’ tama biex uliedu leali jissaportu sal-aħħar!

U l- magħsar tal-inbid kien mifqugħ mingħajr il-belt, u demm ħareġ mill-magħsar ta’ l-inbid, saħansitra sal- bridel taż-żwiemel, bl-ispazju ta' a elf u sitt mitt furlong. (Apokalissi 14: 20)

Ġwanni ra li l-għasar tal-inbid, mimli b’għeneb li ma jittiekel u misjur iżżejjed—dawk li jirrifjutaw il-ħniena t’Alla—jiġi mifqugħ. Din ix-xbihat, li Alla uża biex iwassal il-qerda totali li se sseħħ, turi dehra tal-biża’ ħafna. Storja Lhudija jipprovdi stampa ħaj ta’ qatla daqshekk kbira fil-ħarifa tal-belt ta’ Betar billi tuża lingwaġġ simili:

Tmenin elf Ruman daħlu Betar u qatlu l-irġiel, in-nisa, u t-tfal sakemm id-demm ħareġ mill-bibien u d-drenaġġ. Iż-żwiemel għerqu sakemm imnieħerhom u x-xmajjar tad-demm għollew blat li jiżnu erbgħin se'ah u niżlu fil-baħar fejn it-tebgħa tiegħu kienet tidher għal distanza ta' erba' mil. (Talmud Lhudi, Gittin 57)

Alla jwiegħed li l-magħsar ta’ l-inbid se jintref meta l-għarusa ta’ Ġesù^[109] m’għadux fuq l-art (li qed isir “mingħajr il-belt”). Waqt li l-qaddisin jivvjaġġaw lejn in-Nebula ta’ Orion, il-pressa ta’ l-inbid fl-aħħar se tintrefa’ taħt saqajn Orion, hekk kif l-arloġġ jerġa’ jindika sa saqajh, ibda minn Saiph. Dan għandu jkun il-mument tal-biża 'meta s-silġ kbir fl-aħħar tas-seba' tromba^[110] u s-seba’ pesta^[111] se pummel il-pjaneta. Dawk li ma tawx kas it- twissijiet u t- talbiet mħabba t’Alla se jiltaqgħu maʼ destin tal- biżaʼ f’dak iż- żmien.

Is-semmejn ta’ “bridelli taż-żwiemel” fil-profezija tiġbed l-attenzjoni għall- Nebula Ras taż-żiemel, li mil-lat tad-dinja tinsab fil-viċinanza tal-kewkba ta’ Ġesù, Alnitak, u għalhekk fiċ-ċentru tal-arloġġ Orjon. Din in-nebula hija sħaba li tixbaħ żiemel, li tissimbolizza lil Ġesù jieħu postu bħala s-Sultan rebbieħ tas-slaten meta jiġi.^[112] tagħha distanza rrappurtata mid-Dinja hija 1600 sena dawl (l-1600 furlong simboliku tal-Bibbja).^[113] Din ix-xbihat għall-miġja Tiegħu hija affermazzjoni mill-isbaħ mogħtija biex issaħħaħ il-qlub tal-144,000 biex jissaportu sal-aħħar, meta jaraw lis-Sultan tagħhom ġej għall-ħelsien tagħhom.^[114] fil-ħin stabbilit.

Kif il-qalb tal-Missier ma tistax tinfired minn dik ta’ Ibnu, hekk il-Mazzarot ma jistax iżomm lura milli jirrakkonta x-xena meraviljuża tar-ritorn ta’ Ġesù. Il-kewkba tleqq u ta’ filgħodu li tirrappreżenta lil Ġesù tasal għall-kostellazzjoni ta’ Ljun biex tagħmel rappreżentanza speċjali tal-Iljun tat-tribù ta’ Ġuda li jirritorna biex isalva lill-poplu Tiegħu, kif imbassar fil-viżjoni li ġejja:

Ftit għajnejna nġibdu lejn il-lvant, għax kienet dehret sħaba sewda żgħira, daqs nofs id ta’ bniedem, li lkoll konna nafu li kienet is-sinjal ta’ Bin il-bniedem. Ilkoll fis-silenzju solenni ħares lejn is-sħaba hekk kif resqet eqreb u saret eħfef, glorjuża, u aktar glorjuża, sakemm kienet sħaba bajda kbira. Il-qiegħ deher bħal nar; qawsalla kienet fuq is-sħaba, filwaqt li madwarha kien hemm għaxart elef anġlu, ikantaw għanja mill-isbaħ; u fuqha qagħad Bin il-bniedem. Xagħar tiegħu kien abjad u kaboċċi u kien fuq spallejh; u fuq rasu kien hemm ħafna kuruni. Saqajh kellhom dehra ta’ nar; f’idu l-leminija kien hemm minġel taqta’; fix-xellug tiegħu, tromba tal-fidda. Għajnejh kienu bħal fjamma tan-nar, li fittxet lil uliedu minn ġo fih. Imbagħad l-uċuħ kollha ġabru pallida, u dawk li Alla kien ċaħad inġabru iswed. Imbagħad aħna lkoll għajjat, “Min għandu jkun kapaċi joqgħod? Il-libsa tiegħi hija bla tebgħa?” Imbagħad l-anġli ma baqgħux ikantaw, u kien hemm xi żmien ta’ silenzju tal-biża’, meta Ġesù tkellem: “Dawk li għandhom idejn nodfa u qlub safja jkunu jistgħu joqogħdu bilwieqfa; Il-grazzja tiegħi hi biżżejjed għalik.” B’hekk wiċċna xegħlu, u l-ferħ imla kull qalb. U l-anġli laqtu nota ogħla u reġgħu kantaw, waqt li s-sħaba resqet aktar qrib l-art. {EW 15.2}

Eżattament fil-Jum tal-Fidwa^[115] fit-28 ta’ Settembru, Venere tpoġġi lilha nnifisha fuq is-sieq tax-xellug ta’ Ljun li turi t-tromba tal-fidda li Ġesù jżomm f’Tiegħu id ix-xellugija. Huwa l- Trump ta’ Alla, rappreżentat b’mod xieraq fuq it-tila tas-sema bħala miżmum minn Ljun li jirrappreżenta lil Ġesù bħala Sultan, wara li ngħata l-qawwa tal-Missier.^[116] F’dan il-punt, is-siegħa ta’ Babilonja tasal fit-tmiem tagħha u t-tromba kbira ta’ Yom Kippur^[117] ħsejjes biex iħabbar li l-ġudizzju fuq Babilonja spiċċa u l-ħsejjes tal-pressa tal-inbid jista’ jsegwi. Il-144,000 għaddew mill-ħin tat-test tagħhom u se jitwasslu malajr!

Hekk kif Ġesù idoqq it-tromba tal-fidda dak in-nhar, il-mifdija ta’ kull età—flimkien ma’ dawk l-għeżież li reċentement ġew martrijati fit-tribulazzjoni tal-qofol tal-art—huma msejħa biex iqumu^[118] mill-irqad profond tagħhom biex jaraw it-Tama Mbierka tagħhom. Ġesu ġie biex jeħodhom id-dar!

Għal dan ngħidulkom bil-kelma tal-Mulej, li aħna li aħna ħajjin u li nibqgħu sal-miġja tal-Mulej bl-ebda mod ma nkunu qabel dawk li huma reqdin. Għax il-Mulej innifsu jinżel mis-sema b’għajta, bl- vuċi tal-arkanġlu, u bit-tromba ta’ Alla: u l- mejtin fi Kristu jqumu l-ewwel: Imbagħad aħna, li aħna ħajjin u li fadal, inqabdu magħhom fis-sħab, biex niltaqgħu mal-Mulej fl-arja: u hekk inkunu dejjem mal-Mulej. Għalhekk ifarrġu lil xulxin b’dan il-kliem. (1 Tessalonikin 4:15–18)

Fl-aħħar, il-karattru t’Alla ġie vindikat permezz tat-testimonjanza tal-fedeltà f’diffikultajiet ddisprati. Iżda permezz ta’ dak kollu li l-kumpanija leali kellha tissaporti, bħala l-fehim tal-arloġġ t’Alla u s-sejħa għolja tagħhom^[119] ħarġu l-fidi tagħhom għad-dawl, huma fl-aħħar jgħidu:

…li t-tbatijiet ta’ dan iż-żmien preżenti mhumiex denji li jitqabblu mal-glorja li għandha tiġi rivelata fina. (Minn Rumani 8:18)

Ġesù, il-​Prekursur tagħhom, xorob il-​kalċi tat-​tbatija quddiemhom, u huwa bil-​qawwa Tiegħu li l-​144,000 kisbu r-​rebħa finali fuq il-​kruha. Huma żammew il-kmandamenti ta’ Alla u wrew il-fidi ta’ Ġesù, tkun xi tkun l-ispiża, u perseveraw bil-paċenzja tul l-aktar battalja ħarxa kontra Satana nnifsu.^[120]

U rajt qisu baħar tal-ħġieġ imħallat man-nar: u minnhom [l-144,000] li kien kiseb ir-rebħa fuq il-kruha, u fuq ix-xbieha tiegħu, u fuq il-marka tiegħu, u fuq in-numru ta 'ismu, stand fuq il-baħar tal-ħġieġ, li jkollhom l-arpi ta 'Alla. U jkantaw l-għanja ta’ Mosè l-qaddej ta’ Alla, u l-għanja tal-Ħaruf, u jgħidu: Kbar u meraviljużi huma l-għemejjel tiegħek, Mulej Alla li jista’ kollox; ġusti u veri triqatek, sultan tal-qaddisin. Min ma jibżax minnek, Mulej, u jigglorifika ismek? għax int biss qaddis: għax il-ġnus kollha għandhom jiġu u jqimu quddiemek; għax il-ġudizzji tiegħek jidhru. (Rivelazzjoni 15: 2-4)

Wara li daqq it-tromba tal-fidda fil-konklużjoni ta’ Yom Kippur, Hu juża l-minġel f’idu l-oħra. Fit-3 ta’ Ottubru, 2020, l-istilla qawwija u ta’ filgħodu hija flimkien ma’ Regulus, il-manku tal-minġel ta’ Leo. Il-Mulej tal-ħsad huwa lest li jiġbed lill-mifdi lejn is-sħab tas-sema. L-asteriżmu Sickle kbir ta 'Ljun huwa l-minġel finali tal-ħsad mill-arloġġ Mazzaroth tal-Missier, u se jintuża biex jaħsad il-mifdi mill-art, sabiex il-magħsar ta' l-inbid ikun jista 'jintrefa' mingħajr il-belt Imqaddsa.

L-għarusa (l-144,000, il-fidili ħajjin u rxoxt) lest ruħha għal dan iż-żmien, hekk kif għaddiet min-nar tat-tribulazzjoni u żammet ħwejjha abjad. Il-knisja ħaddan it-tjieba ta’ Ġesù, billi eżerċitat fidi fih permezz ta’ ubbidjenza perfetta għal-liġi Tiegħu.

Fuq it-tila tas-sema, il-knisja tidher mill-kostellazzjoni tal-Birgu, li fit-3 ta’ Ottubru għandu l-Għarus (rappreżentat mix-xemx^[121]) u għalhekk huwa mlibbes bit-tjieba Tiegħu.^[122] Merkurju, li jirrappreżenta l-ostja anġelika, jinsab f’riġlejn il-Birgu, bħala s-sħaba tax-xhieda li lesta ġġorrha sa s-Salvatur tagħha. Huma stennew ħafna, iżda l-ferħ tagħhom fl-aħħar wasal.

L-arloġġ daħal ċirku sħiħ. Hekk kif l-id il-kbira taż-Żmien tolqot is-siegħa tas-Saiph fil-5 ta’ Ottubru 2020, sebat ijiem wara li Ġesù sejjaħ lill-qaddisin reqdin bit-tromba tal-fidda, il-mifdi ras id-dar. Bħala rebħiet rebbieħa permezz tad-demm tal-Ħaruf ta’ Alla, iż-żmien tagħhom fuq din l-art fl-aħħar spiċċa, u l-eternità ma’ Dak li ċeda l-eternità għalina għadha kif bdiet:

Hemmhekk ikunu jafu l-mifdija, kif ukoll huma magħrufa. L-imħabba u s-simpatiji li Alla nnifsu ħawwel fir-ruħ għandhom isibu hemmhekk l-aktar eżerċizzju veru u ħelu. Il-komunjoni safja mal-bnedmin qaddisa, il-ħajja soċjali armonjuża mal-anġli mbierka u mal-fidili ta’ kull età li ħaslu l-ilbies tagħhom u għamluhom abjad fid-demm tal-Ħaruf, ir-rabtiet sagri li jgħaqqdu flimkien “il-familja kollha fis-sema u fl-art” (Efesin 3:15)—dawn jgħinu biex jikkostitwixxu l-hena tal-fidwa. {GC 677.1}

Jalla int, qarrej, tibqa’ leali għall-kmandamenti ta’ Alla, tistenna bil-ħerqa dik il-laqgħa mill-ġdid grandjuża mal-Mulej hekk kif is-Saiph jgħajjat ​​it-tifħir tagħna lill-Ħallieq, iħoss il-ferħ u l-gratitudni tagħna għall-fidwa Tiegħu mis-saħta tad-dnub.