Težave, kot jih še nikoli ni bilo

Jezus je presenetil svoje učence, ko je v odgovor na to, da so pokazali na zgradbe templja, rekel, da od teh zgradb ne bo ostal kamen na kamnu.

In Jezus odgovori in mu reče: Vidiš te velike zgradbe? ne bo ostal kamen na kamnu, ki se ne bo podrl. (Marko 13:2)

Zdelo se je skoraj nemogoče, vendar je zgodovina potrdila resnico njegovih izjav in nobena od teh zgradb ni ostala danes. Edino, kar še stoji, je spodnji podporni zid, ki ni bil del nobene stavbe. Ekstremna, celo nedoumljiva narava takega uničenja je učence privedla do tega, da so Gospoda spraševali o edini stvari, ki so si lahko predstavljali, da bi to povzročilo: o koncu sveta.

In ko je sedel na Oljski gori, so pristopili učenci k njemu na samem in rekli: Povej nam, kdaj bo to? in kaj bo znamenje tvojega prihoda in konca sveta? (Matej 24:3)

To je bilo tako, kot je Bog želel, ker je uporabil uničenje Jeruzalema, v katerem se je izpolnila ta izjemna Jezusova prerokba, kot tip za uničenje, ki bo skoraj dve tisočletji pozneje prineslo konec celemu svetu. Daleč od tega, da bi se nanašal samo na uničenje, ki je bilo neizbežno tistega dne, videli boste, kako njegov celoten govor zagotavlja temelj za razumevanje težav zlasti teh zadnjih dni.^[1]

Začetek težav

Potem ko je Jezus posvaril pred prevaro, vojnami, lakoto, kugami in potresi, je rekel:

Vse to so začetek žalosti. (Matej 24:8)

Ta izraz, »začetek žalosti«, se nanaša na porodne bolečine, ki naš um pripeljejo do številnih prerokb o koncu časa, ki uporabljajo analogijo poroda, da predstavijo muke, ki jih svet doživlja ob koncu. Veliko znamenje ženske, o katerem je ves krščanski svet govoril septembra 2017 (večinoma zatemnitev Božjega nasveta z besedami brez vednosti^[2]), je bil v obdobju četrte trobente ko so bile napovedane težave iz Razodetja, ki neposredno povezuje porodne muke ženske z gorjami iz Razodetja!

In ko je bila noseča, je jokala v porodnih mukah in v bolečinah, da bi rodila. (Razodetje 12:2)

V prerokbi se njeno rojstvo nanaša na Kristusovo rojstvo na zemlji, toda nebeško znamenje kaže naprej do vrnitve Jezusa, ki ga v znamenju predstavlja »kraljevi planet« Jupiter, ki prečka črto, ki tvori maternico. Torej, ko Jezus pravi, da so ta znamenja začetek žalosti, lahko vidimo veljavno sklicevanje na začetek gorja. The težave tistih dni začel jasno in glasno s Trumpovo izjavo z dne 6. decembra 2017 o Jeruzalemu kot prestolnici Izraela.

In videl sem in slišal angela, ki je letel sredi neba in govoril z močnim glasom: Gorje, gorje, gorje prebivalcem zemlje zaradi drugih glasov trobente treh angelov, ki bodo še zatrobili! (Razodetje 8:13)

Težave, ki so se takrat začele, niso primerljive s tem, kar se bliža koncu! To je bilo samo prvo gorje. Težave se začnejo že zgodaj in postanejo hujše, preden Jezus nakaže, da je res čas velikih težav. In Jezus nam poda pomemben pokazatelj časa na tej prehodni točki:

In ta evangelij kraljestva se bo oznanjeval po vsem svetu za pričo vsem narodom; in takrat bo prišel konec. (Matej 24:14)

Poslanstvo žrtvovanja

Kdo so priče za evangelij Kristusovega kraljestva? Pred kratkim—manj kot deset dni od tretje nadloge— mladi ameriški misijonar, ki je ljubil Jezusa in hrepenel po tem, da bi videl izpolnitev teh Kristusovih besed, se je ponudil, da bo trpel posledice tega, da bo dosegel najbolj izolirane ljudi na svetu. Zavedal se je nevarnosti in tega, da je obisk otoka Severni Sentinel nezakonit, vendar ti ljudje niso bili nikoli seznanjeni s Kristusovim evangelijem in on, ki je želel ubogati Boga in ne ljudi ali lastne strahove, je voljno tvegal vse, da bi jim dal priložnost, da prejmejo življenje po Jezusu. V svoj dnevnik potovanja je zapisal:

Mlečna cesta je bila zgoraj in sam Bog nas je ščitil pred patruljami obalne straže in mornarice.

Ko je John Allen Chau s pomočjo sedmih domačih vernih ribičev pristal na tem otoku v Indijskem oceanu, ki mu je indijska vlada strogo prepovedala dostop, ga je srečal deček iz zadnjega prazgodovinskega plemena Sentinelec, ki je vanj izstrelil puščico. Zadelo je Sveto pismo, ki ga je misijonar držal pred prsmi.

Hitro se je vrnil na svoj čoln in o izkušnji zapisal dnevnik, pri čemer je opozoril, da noče umreti, in se spraševal o modrosti tega prizadevanja. "Ali bi bilo pametneje oditi in pustiti, da nekdo drug nadaljuje?" je počečkal in razkril svoj notranji boj. "Ne," je odločen. Vrnil bi se, ne glede na to, ali bi živel ali umrl.

To je žrtev, ki je svet ne razume. Neumnost je za tiste, ki mislijo, da je bolj pomembno ohraniti kulturo, ki svoje otroke uči nasilja kot načina življenja, kot spodbujati miren življenjski slog z resnico. Svet lahko ponudi mir le s strpnostjo, Bog pa ponuja mir s preobrazbo.^[3]

Mnogi ga prezirajo, kot da bi bil morilec, zaradi nevarnosti, da bi osamljenim ljudem prinesli tujo bolezen. Vendar pa njihova navidezna zaščitniška zaskrbljenost razkriva drugačno, verjetnejšo motivacijo.^[4] V Satanovem kraljestvu je prozelitizem tabu. Veljavno pravilo je "soobstajanje", to je, naj vsakdo verjame, kar hoče, in ne domnevaj, da je tvoja vera boljša od katere koli druge. To načelo povzroča težave tistim, ki služijo Bogu, ker Jezus ni učil svojih učencev.

Tudi v drugem ni odrešitve: kajti pod nebom ni danega ljudem nobenega drugega imena, po katerem bi se morali rešiti. (Apostolska dela 4:12)

Oglaševanje, ki ga je bil deležen ta odločni mladi misijonar, s svojo predanostjo Gospodovemu delu nad lastnim interesom, postavlja pred oči sveta znamenje izpolnitve Jezusove prerokbe, da bo evangelij šel po vsem svetu. Toda ali je imel le začetek evangelija,^[5] zadnja priča sveta, ali je njegova izkušnja mučeništva lik ali odsev tistih, ki oznanjajo ves evangelij v njegovi neomagnjeni slavi? Kdo so prave zadnje priče evangelija Kristusovega kraljestva?

Modri, ki imajo olje v svojih svetilkah, natančno poznajo odgovor, vendar so opisani s preroškimi izrazi v Razodetju 11. Svetu pridigajo na koncu, pričujejo z velikimi znamenji in nadlogami, tako da jih narodi silno sovražijo zaradi Kristusa. Sentinelesci so sprejeli svojega zadnjega misijonarja s puščicami, namenjenimi ubijanju, vendar so namesto tega prebodli Besedo,^[6] koga jim je predstavljal. Njegov sprejem odseva sprejem obeh prič, ki ju je svet pozdravil enako hitro sovražno.

Če ste seznanjeni s študijami spletnega mesta White Cloud Farm, potem morda veste, da se časovni okvir prerokb teh dveh zadnjih prič, 1260 dni za vsako, konča ob posebnem času: April 6, 2019. Ko bomo nadaljevali, boste začeli ugotavljati, kako pomemben je ta časovni mejnik, vendar že vemo, da je na začetku šeste nadloge po Božji uri in Jezus kaže na konec časovnega okvira pričevanja obeh prič kot na čas, ko bo oznanjevanje evangelija njegovega kraljestva vsemu svetu končano. To je ključna delitev v času, ki ločuje »mali čas stiske« pred njim od zelo različnih vrst težav, ki jih vidimo, ko pogledamo naslednje verze:

Ko boste torej videli gnusobo opustošenja, o kateri govori prerok Daniel, stati na svetem mestu, (kdor bere, naj razume:) Tedaj naj tisti, ki so v Judeji, bežijo v gore: … Kajti takrat bo velika stiska [Strongovo: “pritisk,” prevedeno tudi “težave”], kakršnega ni bilo od začetka sveta do tega časa, ne in ga nikoli ne bo. In če bi se ti dnevi skrajšali, ne bi smelo biti rešeno nobeno meso: toda zaradi izvoljenih bodo tisti dnevi skrajšani. (Matej 24:15-16,21-22)

Gnusoba na svetem mestu

Težava, ki sledi gnusobi, ki stoji na svetem mestu, je tako huda, da jo mora Bog v svojem usmiljenju skrajšati, sicer bi bili celo njegovi izvoljenci uničeni. Ko se vprašamo, kaj ta prerokba pomeni, moramo najprej pomisliti, kaj želimo vedeti! Ali želimo vedeti Kje začne se čas velikih težav, oz kdaj se začne?

Tako kot Daniela, ko je spraševal o viziji, ki jo je imel in na katero se sklicuje Jezus, nas manj zanima kje kot kdaj! Zato je angel Gabriel na vprašanje preroka Daniela o koncu odgovoril z čas in ne z lokacijo:

In slišal sem, a nisem razumel: potem sem rekel, O moj Gospod, kakšen bo konec teh stvari? In rekel je: Pojdi, Daniel, kajti besede so zaprte in zapečatene do časa konca... in od tistega časa vsakdanja žrtev bo odstranjena in gnusoba, ki dela opustošenje, bo postavljena tisoč dvesto devetdeset dni. Blagor tistemu, ki čaka, in pride do tisoč tristo petintrideset dni. Ampak pojdi svojo pot do konca bodi: kajti počival boš in stal na svoji žrebi ob koncu dni. (Daniel 12:8-9,11-13)

Tako je bil tudi Jezusov odgovor v Mateju 24 na vprašanje apostolov o času manj navedba kraja kot časa. Poglejmo to še enkrat:

In ko je sedel na Oljski gori, so pristopili učenci k njemu na samem in rekli: Povej nam, kdaj bodo te stvari? in kaj bo znamenje tvojega prihoda, in konca sveta? (Matthew 24: 3)

Ko ti zato bodo videli gnusobo opustošenja, o kateri je govoril prerok Daniel, stati na svetem mestu (kdor bere, naj razume:) (Matej 24:15)

Natančneje, mesto v času! Kje najdemo kaj takega? Ob uri, seveda! Če je na primer urni kazalec v segmentu med 5 in 6, potem vemo, da smo bodisi v zgodnji uri 5. zjutraj ali 5. uri popoldne. Če bi to področje definirali npr. kot uro molitve, kot to počnejo druge religije, potem bi bilo to »sveto«^[7] mesto na naši uri... čas jutranje in večerne molitve.

Toda kje je ura, ki ima nekaj opraviti s krščanstvom, Jezusom, nebeškim templjem, Svetim krajem in Najsvetejšim? noter Orion, seveda! To vemo že dolgo.

Ali so na tej uri sveti in manj sveti kraji ali segmenti? Seveda so na njem prav posebni “sveti kraji”: t.i prestolne črte, ki jih tvorijo tri pasne zvezde prestolov Boga Očeta, Sina in Svetega Duha, ki določajo dva ozka žarka na božji uri (prikazano rdeče). To morajo biti »sveti kraji« božjega časa!

Ali to potrjuje predhodno prepoznano časovno oznako, ki ločuje med majhnimi in velikimi časi težav? Vsekakor! Konec 1260 dni prič, kot tudi 1290 dni gnusobe opustošenja iz Danielove vizije natančno sovpada s prestolnimi vrsticami oziroma »svetim mestom« šeste nadloge!

Seveda se moramo vprašati, kaj pomeni, da gnusoba opustošenja stoji na tem mestu – oziroma času. Na to bomo podrobno odgovorili v prihodnjem članku, zaenkrat pa razmislimo o dveh pomembnih namigih:

• V Danielu 12 je gnusoba opustošenja postavljena na začetku 1290-dnevnega odštevanja, medtem ko se Jezus nanaša na čas, ko ta gnusoba, ki je bila prej postavljena, stoji na svetem mestu. Obe prerokbi gledata na isto gnusobo iz dveh različnih zornih kotov oziroma položajev v času!

• Črte prestola na Božji uri so območje preroškega odseva, tako da so dogodki in prerokbe, ki se zgodijo na črtah prestola na eni strani ure, povezani s tistimi, ki se zgodijo na nasprotni črti prestola.

Tako lahko od točke 2 pogledamo tretje črte kužnega prestola za namig o tem, kaj se lahko zgodi na šestih črtah kužnega prestola. In od 1. točke bi se morali vprašati, kaj se mora zgoditi na koncu preroške časovnice, ki se takrat izteče, kar se nanaša na tisto, za kar se zdi, da Jezus opisuje kot diabolično visok trenutek v delu gnusobe opustošenja – ko ta stoji na svetem mestu.

Toda najprej si osvežimo spomin glede narave gnusobe opustošenja v Danielu 12, ki je postavljena, ko je odvzet »dnevnik«.^[8] na začetku 1290 dni:

Brat John je že na začetku svojega javnega delovanja pisal o »stalnem« ali »vsakdanjem«, zato je vredno pregledati kratek članek Vstajenje zveri znova. Tam je »dnevnik« označil za »žezlo moči«, kar je žal do sedaj prepoznalo le nekaj preučevalcev Biblije. Napisal je:

Podpiram mnenje pionirjev (poganstvo^[9]) in Marian Berry ter v »dnevniku« končno videli »žezlo moči«, ki se prenaša z ene oblasti na drugo. Gre za nadoblast papeškega Rima v Danielu 12:11.

Ali je bilo prav od nas, da smo 1290 dni Daniela 12:11 začeli s prenosom moči obeh hiš ZDA (druga zver) in ZN (zver iz Razodetja 17) na papeža Frančiška 24. in 25. septembra 2015? Pravzaprav so začeli popolnoma z zdravljenjem rane prve zveri iz Razodetja 13, ko je ponovno prevzela svojo prevlado nad vsem svetom in je bil "dnevnik" tako odvzet: Papež Frančišek je ponovno pridobil »žezlo oblasti« z večjo močjo kot kadar koli prej, ločitev Cerkve od države pa je bila v ZDA de facto odpravljena.

Tako je bila tlakovana pot za izvolitev predsednika te druge »zveri«, ki je prejela podporo padlega protestantizma in se je nedavno izkazala za dvojezično kačo ponosa.^[10] ko je celo tolerirali umor pred očmi mednarodne javnosti, samo zaradi pridobitve finančnih koristi. Ali je kaj čudnega, da babilonska kazen v 18. poglavju Razodetja toliko govori o uničenju babilonske trgovske in gospodarske moči?

Prestolne črte tretje kuge so tudi sveto mesto v času in videli smo, kako krvave vode ta prerokba se je sklicevala na milijone Ukrajincev, ki so umrli od lakote zaradi pokvarjene politike Stalinovega režima. Ali ima lahko to okrutno in despotsko vladanje kaj opraviti s šesto kugo? Kaj pa sama papeška gnusoba? Ali je papež med prestolnimi vrsticami o tretji kugi naredil ali rekel kaj zanimivega, kar bi osvetlilo prehod v čas velikih težav ob šesti kugi?

Papež Frančišek je na začetku tretjega kužnega prestolnega reda nenavadno hitro ocenil razmere v Ukrajini, priznal omenjeno ukrajinsko lakoto kot genocid in pozval k molitvam »za njen dolgo iskani mir«. S spominjanjem na to grozljivega dejanja, se je figurativno postavil na sveto mesto, in to na sveto mesto na uri. Vendar njegove besede niso bile izrečene v Ukrajini, temveč kot običajno v Vatikanu - ki glede na številne usmrčene zaradi lastne zlorabe moči ni nič bolj sveto mesto kot Kremelj, kjer je nekoč stal Stalin! Papeževe besede figurativno odražajo, kaj bo prišlo v šesti nadlogi, tako kot črte prestola naredijo tretjo nadlogo odsev šeste.

Vse te stvari imajo velik pomen - kot je truplo Johna Allena Chaua, ki so ga oblasti zavrnile, da bi tvegale, da bi ga vrnile za ustrezen pokop. Nazadnje so ga videli nekaj več kot teden dni pred začetkom tretje nadloge, kar odraža čas malo pred šesto nadlogo, ko sta priči končali svoje pridiganje, preden sta bili prav tako utišani. Dogodki v zvezi s tretjo nadlogo odražajo tiste, ki prihajajo ob šesti.

Papežev spomin na holodomor – ime, ki se v ukrajinščini jasno nanaša na množično ubijanje s stradanjem – opozarja ne le na strpnost, ki jo povzroča lakota po Božji besedi, po kateri hrepeni svet, ampak tudi na dobesedno lakoto sedem pustih let ki se bo začelo kmalu zatem. Danes si svet vztrajno prizadeva vzpostaviti mir s strpnostjo namesto z resnico. Lahko napoved— narejeno med vrsticami prestola tretje kuge — da je Trumpov mirovni sporazum na Bližnjem vzhodu (ki ga je pripravil njegov zet) dokončan, odraža tudi prihajajoče dogodke v šesti kugi?

Kaj bi lahko naredil papež, da bi takrat fizično stal na svetem mestu? Te teme so predmet prihajajočih člankov, ki jih nikakor ne boste želeli zamuditi, a ker je to čas, ko se preroške izpolnitve zbližujejo, se veliki vrhunec, na katerega je Bog tako dolgo opozarjal, že vidi v odsevima časa.

Predvidevamo lahko, da bo živalski boj za preživetje, tako kot v Ukrajini v letih 1932–1933, premagal vse preostale ostanke morale. Kakor so dobri ljudje prvi odšli v Holodomorju, tako bodo tisti s pravo moralo vzeti zgodaj – ob drugem prihodu – pred sedmimi leti slabosti, ko se bo Mojzesova prerokba proti tistim, ki ne poslušajo Božjega glasu ali ne upoštevajo njegovega zakona, znova izpolnila kot ostro pričevanje o posledicah greha:

In jedel boš sad svojega telesa, meso svojih sinov in svojih hčera, ki Gospod tvoj Bog ti je dal v obleganju in v stiski, s katero te stiskajo tvoji sovražniki, tako da bo človek, ki je med vami nežen in zelo rahločuten, njegovo oko zlobno do svojega brata in do žene njegovega naročja in do ostanka svojih otrok, ki jih bo zapustil, tako da ne bo dal nobenemu od njih od mesa svojih otrok, ki jih bo jedel, ker ima nič ga ni zapustilo v obleganju in v stiski, s katero te bodo stiskali tvoji sovražniki v vseh tvojih vratih. (28. Mojzesova 53:55-XNUMX)

Nobeno meso ne more preživeti časa težav, »kakršnih še ni bilo«, ki prihajajo na zemljo.