گاما شعاع ڦاٽڻ^[7] 25 سيپٽمبر تي نه ٿيو جڏهن ستين طاعون شروع ٿي. ٽئين عالمي جنگ زمين کي مشروم جي ڪڪرن ۾ ڦاٽڻ جو سبب نه بڻيو. هڪ ٻاهرين شخص جي نقطه نظر کان، "دنيا ۾ ڪجهه به نه ٿيو." حقيقت ۾، اسان کي هڪ ڪافر کان ان حوالي سان هڪ خط به مليو، پر اسان ان تي بعد ۾ پهچنداسين.

ستين وبا جي پهرين ڏينهن تي ڪو وڏو زميني واقعو ڇو نه ٿيو؟ متن پاڻ اسان کي ٻڌائي ٿو:

۽ ستين ملائڪ پنهنجو پيالو پاڻيءَ ۾ اُڇليو هوا؛ ۽ مندر مان هڪ وڏو آواز آيو of جنت [يا آسمان]تخت تان، چوي ٿو، اهو ٿي چڪو آهي. (مڪاشفو 16:17)

هڪ ۾ سانحي (مذاق جو مقصد)، ستين وبا "هوا" ۾ وجھجي ٿي ۽ شيون "آسمان" ۾ ٿين ٿيون. يقيناً اهو واقعي ٽئين آسمان بابت ڳالهائي رهيو آهي جتي خدا ۽ ملائڪ آهن، ۽ آسمان نه جتي پکي آهن. اهو هڪ اشارو آهي جيڪو اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو ته شيشي اصل ۾ ڪٿي وجھجي ٿي. اهو فضا ۾ وڳ بابت نه ڳالهائي رهيو آهي، جهڙوڪ مشروم ڪڪر، پر ڪجهه مڪمل طور تي مختلف.

هوا ساهه کڻڻ جي معنيٰ ۾ "سانس" پڻ ٿي سگهي ٿي، جيڪو روح جي علامت آهي.^[8] جيئن پکي آسمان ۾ ايندا ۽ ويندا آهن، تيئن روح (فرشتا) آسمان ۾ ايندا ۽ ويندا آهن. اسان تازو ئي اينجليڪا جي پهرين منظر ۾ هن شيءِ جي هڪ واضح تصوير ڏٺي.^[9] خواب: تارا ناچ ڪري رهيا هئا - يا چئو ته وڙهندا، ڇاڪاڻ ته اسان ڄاڻون ٿا ته اهو وڏي تڪرار بابت آهي.

شيطان خدا جي تخت تي قبضو ڪرڻ چاهي ٿو ته جيئن هو نه رڳو زمين جو بادشاهه بڻجي، پر آسمان جو به بادشاهه بڻجي.^[10] عيسيٰ، جيئن حزقيل جي خواب ۾ جاندارن جي چئن چهرن مان ٻن ۾ ڏيکاريل آهي،^[11] سندس چهرو شينهن جهڙو آهي ڇاڪاڻ ته هو زمين جو بادشاهه آهي، ۽ عقاب جهڙو آهي ڇاڪاڻ ته هو آسمان (آسمان) جو بادشاهه آهي. شيطان ٻنهي جهانن ۾ سندس جاءِ وٺڻ چاهي ٿو.

تنهن ڪري جيڪڏهن ستين آفت آسمان ۾ روحن (يا ملائڪن) تي نازل ٿئي ٿي، ته پوءِ اهو سمجهه ۾ اچي ٿو ته اسان 25 سيپٽمبر تي زمين تي هڪ عظيم نظر ايندڙ آفت کي شروع ٿيندي ڇو نه ڏٺو. ستين آفت ۾ اهڙا واقعا آهن جيڪي زمين تي ٿيندا آهن، پر آفت زمين تي شروع نه ٿيندي آهي. اهو آسمان ۾ شروع ٿئي ٿو!

هن جو هڪ اهم مطلب آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڏيکاري ٿو ته آرماگيڊون جي جنگ نه رڳو عام معنيٰ ۾ هڪ روحاني جنگ آهي، پر اهو لفظي طور تي روحن جي جنگ آهي. اهو مسيح ۽ سندس ملائڪن، ۽ شيطان ۽ سندس ملائڪن جي وچ ۾ زمانن جي تڪرار جي انتها واري جنگ آهي.^[12]

جنگ ڪيئن ٿيندي آهي؟ ڇا سٺا ۽ خراب ملائڪ تلوارون يا بندوقون کڻندا آهن، ۽ لفظي طور تي هڪ ٻئي تي حملو ڪندا آهن؟ يقيناً نه! وڏو تڪرار هڪ عدالتي جنگ آهي. اهو قانوني ڪارروائي جي لحاظ کان وڙهيو ويندو آهي ته جيئن خدا جي حڪومت جي صحيحيت کي طئي ڪري سگهجي. شيطان الزام لڳائيندڙ آهي - صرف ڀائرن جو نه،^[13] پر خدا جو. شيطان آسمان جي اعليٰ عدالت ۾ خدا جي خلاف پنهنجو ڪيس دليل ڏيندي خدا سان وڙهندو آهي.

هاڻي توهان کي سوچڻو پوندو: آسمان ۾ طاعون وسائڻ جو ڇا مطلب آهي!؟ ستين طاعون جو پهريون واقعو اهو آواز آهي جيڪو چوي ٿو ته "اهو ٿي ويو آهي." شيطان جا 1290 ڏينهن ختم ٿي چڪا هئا، ۽ عيسيٰ - آسماني عدالت ۾ سپريم جج جي حيثيت سان ڪم ڪندي - چيو ته "اهو ٿي ويو آهي!" "شيطان، توهان جو وقت ختم ٿي ويو آهي!"

۽ هئا آواز، ۽ گجگوڙ، ۽ بجلي... (مڪاشفو 16:18)

بلڪل هڪ دنياوي عدالت وانگر، اعتراض اٿاري سگهجن ٿا. عدالت جي ڪمري ۾ "آواز" بلند ٿيا! شيطان اعتراض ڪيو، چيو ته "نه، اهو نه ٿيو آهي!" سمجھو: طاعون آسمان ۾ وھايو ويو! هي اينجليڪا جي خواب ۾ تارن جو ناچ (وڙهڻ) آهي، ۽ پليئڊس ناچ ڪيو ڇاڪاڻ ته شيطان پنهنجي اعتراض سان غالب ٿي ويو.

هن اهو ڪيئن ڪيو؟ هاڻي توهان گذريل ڪجهه ڏينهن ۾ هتي جيڪو ڪجهه تجربو ڪيو آهي، ان سان گڏ،^[14] توهان کي چڱيءَ طرح ڄاڻڻ گهرجي ته شيطان ڪيئن غالب ٿيو. شيطان اسان سڀني تي گناهه جو الزام لڳايو، ۽ انهيءَ بنياد تي هو عيسيٰ جي پيءُ جي حق ۾ فيصلي کي ختم ڪرڻ تي اعتراض ڪري سگهي ٿو. شيطان چيو، "اهي شاهد منهنجا آهن! اهي گنهگار آهن!"

بيشڪ، هو صحيح هو - ۽ اهڙي طرح اسان جا گناهه آسمان ۾ خدا لاءِ آخري آفت بڻجي ويا، شيطان کي فتح ڏني. پوءِ عدالت کي اسان جو معائنو ڪرڻو پيو - ۽ اڃا تائين اسان جو معائنو ڪري رهي آهي. ڇا شيطان جو الزام حقيقتن سان قائم آهي، يا رد ڪيو ويو آهي؟ اهو توهان تي منحصر آهي. توهان پنهنجي خلاف لڳايل گناهه جي الزامن جو ڪيئن جواب ڏنو آهي، يا توهان ڪيئن جواب ڏئي رهيا آهيو؟

جيڪڏهن توهان جو جواب اهو آهي ته فوري طور تي اعتراف ڪريو ۽ مسئلو سامهون ايندي ئي پوئتي هٽي وڃو، ته پوءِ توهان عدالت کي ڏيکاريو ٿا ته شيطان جو الزام غلط آهي، ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ توهان گناهه ڪيو آهي، توهان اهو رضامندي يا شعوري طور تي نه ڪيو آهي. توهان مسيح جي قرباني سان ڍڪيل آهيو؛^[15] توهان پنهنجي زندگي ۾ سڀني گناهن کي ختم ڪرڻ جو مڪمل ارادو ڪيو آهي، ۽ ڪو به گناهه ناهي جيڪو توهان مضبوطيءَ سان جهليندا.

ٻئي طرف، جيڪڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي گناهه کي جائز قرار ڏئي يا عذر پيش ڪري ٿو، ته پوءِ اهي شيطان جي الزام کي برقرار رکن ٿا. جيڪڏهن اسان اهڙي شخص کي ٻاهر نه ڪڍون ٿا، ته پوءِ عيسيٰ جنگ هارائي ٿو ڇاڪاڻ ته آرماگيڊون جي جنگ ۾ سندس پاسي ۾ هر ڪو بي قصور هجڻ گهرجي. ڇا توهان ڏسو ٿا ته هتي اسان جا تجربا آسماني مقدس جاءِ ۾ عدالتي ڪارروائي سان ڪيترا ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهن؟

ٻرندڙ سوال اهو آهي: ان ۾ ڪيترو وقت لڳندو؟

شيطان جو اعتراض ڪيس جي حل ۽ پيءُ جي تصديق ۾ ڪيترو وقت تائين مداخلت ڪندو؟ اهو عيسيٰ لاءِ مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڪيس بند ڪرڻ چاهيندو هو، پر هو اسان جي ڪري نه ڪري سگهيو - اسان جي حالت جي ڪري. هو آسمان ۾ فيصلي کي ختم ڪرڻ چاهيندو هو، پر هو نه ڪري سگهيو ڇاڪاڻ ته هن کي شيطان سان مقابلو ڪرڻو پيو جيڪو ايمان وارن جي جسم بابت تڪرار ڪندو هو، جيئن هن ماضي ۾ موسيٰ جي جسم سان ڪيو هو:

تڏهن به آرڪي فرشتو مائيڪل [يسوع, جڏهن شيطان سان وڙهندي هن موسيٰ جي جسم بابت تڪرار ڪيو، مٿس ڪو به الزام نه هڻڻ جي همت نه ڪئي، پر چيو، خداوند توکي ملامت ڪري. (يهوداہ 1:9)

موسيٰ جي جسم تي تڪرار ۽ تڪرار ۾ ڪجهه وقت لڳو. بائيبل اهو نٿو ٻڌائي ته ڪيترو وقت لڳو، پر نبوت جي روح ۾ ڏنل وضاحت ۾، توهان ڏسي سگهو ٿا ته ان ۾ وقت لڳو.^[16] ساڳئي طرح، ستين آفت جي شروعات ۾ عدالت ۾ شيطان جي اعتراض کي حل ڪرڻ ۾ ڪجهه وقت لڳي رهيو آهي. سندس اعتراضن جو جواب اهڙي طريقي سان ڏيڻو پوندو جيڪو عدالت کي مطمئن ڪري ۽ هڪ منصفانه آزمائش کي يقيني بڻائي - جيئن موسيٰ جي لاش بابت سندس تڪرار سان.^[17]

عيسيٰ صرف تڏهن تڪرار کٽي سگهي ٿو جڏهن آسماني عدالت ۾ ڪجهه شرطون پوريون ٿين، ۽ انهن مان هڪ اهو آهي ته اسان گناهه کان پاڪ هجون. اسان صاف نه آهيون؛ اسان پاڻ کي ڏٺو! اسان کي پاڪ ٿيڻو پوندو ۽ عيسيٰ لاءِ تيار رهڻو پوندو ته جيئن هو اهو چئي سگهي ته کيس هاڻي گولي کڻڻ جي ضرورت نه پوندي.^[18]- ۽ اهو ڪجهه وقت وٺندو آهي.

جڏهن آسماني عدالت ۾ ڪو تڪرار ٿئي ٿو، ته ان ۾ وقت لڳندو آهي. آسماني وقت ۾ شايد گهڻو وقت نه لڳي، پر زمين تي ان ۾ هفتا لڳي سگهن ٿا. اهو ڏيکارڻو پوندو ته جيئن ئي اسان کي پنهنجين غلطين جو احساس ٿئي ٿو ته اسان پنهنجو رويو درست ڪريون ٿا.^[19] اهو ڏيکارڻو پوندو ته اسان واقعي تيار آهيون. هن فورم ۾ توهان جا اقرار اهي ثبوت آهن جيڪي آسماني عدالت ۾ جانچيا پيا وڃن ته ڇا شيطان جا اعتراض جائز آهن، يا ڇا عيسيٰ - سپريم جج - انهن کي رد ڪري سگهي ٿو.

آخر ۾، عيسيٰ وٽ شيطان کي شڪست ڏيڻ لاءِ ۽ خدا جي طرف کان ڪيس کٽڻ لاءِ ڪجهه صاف ماڻهو هجڻ گهرجن. جيڪڏهن خدا جي طرف کان ڪو به صاف روح نه آهي، جيئن شيطان الزام لڳائي ٿو، ته پوءِ تڪرار گم ٿي ويندو آهي ۽ شيطان جي حق ۾ ختم ٿيندو آهي. پر جيڪڏهن ڪافي آهن - اسان کي خبر ناهي ته ڪيترا - ته پوءِ هو کٽي ويندو آهي ۽ شيطان جو دائرو تباهه ٿي ويندو آهي - آسمان ۽ زمين ٻنهي ۾.

صورتحال کي سمجھو جيئن اها آسمان ۾ آهي. 25 سيپٽمبر تي، جڏهن اورين ڪلاڪ ختم ٿيو، ته عيسيٰ جبرائيل کي حڪم ڏنو ته هو زمين تي اچي ۽ پنهنجي ماڻهن کي بچائي.^[20] توهان کي ياد هوندو ته اسان دليل ڏنو هو ته ان تاريخ تي ڪجهه ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو 1290 ڏينهن جو اختتام هو! اسان پوپ فرانسس جي حڪومت جي خاتمي جي نشانين جي ڳولا ڪئي. ڇا اهو ٿيو؟ اسان نشانيون ڏسون ٿا ته هو مشڪلاتن سان منهن ڏئي رهيو آهي، پر اسان جي توقع مطابق ڪو به ڊرامائي انجام نه هو.^[21]

ڇا توهان سوچيو ٿا ته شيطان صرف پوئتي ويٺو هوندو ۽ جبرائيل کي بغير ڪنهن مزاحمت جي پنهنجي بادشاهت کي تباهه ڪرڻ ڏيندو؟ يقيناً نه! تنهن ڪري شيطان اعتراض ڪيو، ۽ خدا سندس ڪيس ٻڌو. "توهان جا ماڻهو گناهه کان خالي نه آهن، تنهنڪري توهان انهن کي نه ٿا وٺي سگهو! اهي منهنجا آهن!" (ياد ڪريو جعلي نالو "پليئيڊس" جيڪو اينجليڪا جي خواب ۾ تارن جي هيٺان هو... اسان - "عقلمند،" تارن وانگر چمڪندڙ - سندس نالي سان نامزد ڪيا ويا هئا!) تنهن ڪري، عيسيٰ صرف شيطان جي الزام کي نظرانداز نه ڪري سگهيو، ڇاڪاڻ ته اهو هڪ جائز تڪرار هو. شيطان اڃا تائين اسان جي هر دلين ۾ زمين تي قبضو ڪيو، جيئن ڪيترن ئي تازن اعترافن جي تصديق ڪئي آهي، ۽ اهو خدا لاءِ ناانصافي هجي ها ته اسان کي هڪ نشاني ڏئي جيڪا غلط طور تي تصديق ڪري ها ته اسان خدا سان مڪمل طور تي وفادار آهيون. تنهن ڪري، جبرائيل کي اسان جي مدد ڪرڻ کان روڪيو ويو.

هي سڀ ستين وبا - آرماگيڊون - جي شروعات ۾ ٿيو پر اسان ان کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿياسين. اسان هڪ ٻئي مڪمل هفتي تائين پنهنجي گناهه واري حالت ۾ رهياسين، ان کان اڳ جو اسان کي صحيح صورتحال واضح طور تي سمجهه ۾ اچي، جيڪا سمجھ لاءِ دعا جي جواب ۾ آئي هئي. پوءِ عيسيٰ ڏيکاريو ته صورتحال واقعي ڪيتري نازڪ آهي. اهو هڪ خلائي جهاز جي پل تي هجڻ وانگر آهي جڏهن سڀئي ريڊ الرٽ بتيون چمڪڻ شروع ڪن ٿيون ڇاڪاڻ ته لائف سپورٽ سسٽم ناڪام ٿي چڪو آهي. هڪ هنگامي فيصلو ڪيو ويو آهي ته سڀني ذميوار اهلڪارن کي فوري طور تي مسئلي کي حل ڪرڻ لاءِ سڏيو وڃي، ۽ ان کي درست ڪرڻ لاءِ تمام محدود وقت آهي ان کان اڳ جو لائف سپورٽ جي کوٽ خلائي جهاز ۾ سوار سڀني جي زندگين کي ختم ڪري ڇڏي!

خدا جو زندگي جي حمايت وارو نظام 25 سيپٽمبر تي ناڪام ٿي ويو، ۽ هڪ مڪمل هفتي تائين، اسان کي تڪڙ جي ضرورت به محسوس نه ٿي! هاڻي اسان وٽ هڪ هفتي کان به گهٽ وقت بچيو آهي ته اسان جي زندگين مان سڀ گناهه ختم ڪري ڇڏين ته جيئن ان ڀڃڪڙي کي بحال ڪري سگهجي ۽ اسان جي ڪمانڊر ان چيف، ۽ باقي ڪائنات جي نقصان کي روڪي سگهجي، جيڪو هن تي منحصر آهي! اهو هڪ ڊرامائي قسط لاءِ هوندو. اسٽار ٽريڪ، پر جڏهن توهان اهو محسوس ڪندا آهيو ته هي حقيقي آهي، ۽ صرف هڪ فرضي ٽي وي شو يا صرف هڪ خواب ناهي، اهو هڪ طاقتور محرڪ بڻجي ويندو آهي. اسان پنهنجي رب سان پيار ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ ته هن پهريان اسان سان پيار ڪيو،^[22] ۽ اسان لاءِ پنهنجي جان ڏني، ۽ هاڻي، ڇا اسين فوري طور تي ڪارروائي لاءِ تيار نه ٿينداسين، سندس ڏنل فضل جي روزي کي پڪڙينداسين، ۽ ضرورت جي وقت ۾ سندس پنهنجي محبت کيس واپس نه ڏينداسين؟ جيڪڏهن اسين کيس پيار ڪريون ٿا، ته اسين سندس حڪمن تي عمل ڪنداسين!^[23]

اسين جلد کان جلد ٻي پوسٽ ۾ جاري رکنداسين، پر ان وقت تائين، هيٺ ڏنل ڳالهه ذهن ۾ رکو:

توهان وٽ خزان جي دعوتن پاران ڏنل واقعن جون تاريخون آهن. صور وڄائڻ جو ڏينهن هڪ مايوسي ۽ ڊيڄاريندڙ ثابت ٿيو. جيڪڏهن خدا کٽي ٿو ته اسان کي فتح ڪڏهن ڏسڻ گهرجي؟ ڪفاري جي ڏينهن کان پوءِ نه... جنهن جو مطلب آهي ايندڙ عيد جو ڏينهن: خيمن جي عيد جو پهريون ڏينهن. اسان ان وقت تائين ڪا نشاني نه ڏسنداسين جيڪا واقعي اسان کي تڪرار ۾ خدا جي فتح جو جشن ملهائڻ جي اجازت ڏئي - جيڪڏهن اسان کٽي وڃون. هر شيءِ هاڻي اسان تي منحصر آهي!

ستين آفت هڪ خيال ڏئي ٿي ته جيڪڏهن نبوت جو منصوبو ارادي مطابق هليو وڃي ته ان ڏينهن ڇا ٿيڻ گهرجي. آسمان ۾ ٿيندڙ واقعن کان پوءِ، اهو چوي ٿو ته هڪ زلزلو آيو - زمين تي ڪجهه نظر اچي رهيو هو - جيڪو بابل جو زوال ۽ سزا ۽ اسان جي فتح آهي. اهو ستين آفت جي شروعات ۾ اسان جي توقع مطابق آهي: 1290 ڏينهن جو خاتمو ۽ شيطان جي حڪومت جو خاتمو.

شيطان جي الزام کان پوءِ، آسماني جيوري فيصلو ڪري ٿي ته ڪير سٺو آهي ۽ ڪير نه. عمل ۾ ڪيترو وقت لڳڻ گهرجي؟

فارس جي بادشاهه سائرس جي ٽئين سال ۾ دانيال تي هڪ ڳالهه ظاهر ڪئي وئي، جنهن جو نالو بيلٽشضر رکيو ويو. ۽ ڳالهه سچي هئي، پر وقت مقرر ڪيو ويو [جنگ] ڊگهو هو [زبردست]: ۽ هن ڳالهه سمجهي ورتي، ۽ رويا جي سمجهه حاصل ڪئي. (دانيال 10:1)

مٿي ڏنل آيت ۾ تبديليون سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري پاران تصديق ٿيل آهن، جيڪا ٻيون اهم معلومات پڻ فراهم ڪري ٿي:

1. سائرس جو ٽيون سال. بابل جي زوال کان وٺي بهار يا خزان جي سال تائين ڳڻيو وڃي ته، اهو 536/535 ق.م هوندو (ڏسو دانيال 10:4 تي؛ عزرا 1:1 تي پڻ). دانيال هاڻي ظاهري طور تي پنهنجي زندگي جي آخر جي ويجهو هو (ڏسو دانيال 12:13 تي)، تقريبن 88 سالن جو، غور ڪندي ته هو 18 سالن جو هو جڏهن هن کي 4 ق.م ۾ قيد ڪيو ويو (ڏسو 570T 605) (ڏسو باب 1:1 تي). دانيال 10:1 ڪتاب جي آخري حصي، باب 10 کي متعارف ڪرائي ٿو، جيڪو دانيال جي چوٿين عظيم نبوت جي تجربي ۾ سيٽنگ مهيا ڪري ٿو، جيڪو باب 11 ۽ 12 ۾ درج آهي. نبوتي داستان جو مکيه حصو باب 11:12 سان شروع ٿئي ٿو ۽ باب 12:4 سان ختم ٿئي ٿو، باب 12 جو باقي حصو نبوت جي هڪ قسم جي پوسٽ اسڪرپٽ آهي. بهار ۽ خزان مان سال جي حساب تي ڏسو جلد II، صفحا 109-111.

فارس جو بادشاهه. سائرس جي حڪومت جي لحاظ کان دانيال جي تاريخ جي هي واحد پيشنگوئي آهي. سائرس کي هتي "فارس جو بادشاهه" جو لقب ڏنو ويو آهي، جيڪو اهو ظاهر ڪري ٿو ته سڄي سلطنت تي فارسي حڪمراني ڪندا هئا، جيئن ته وڌيڪ محدود لقب جي برعڪس، "ڪلدين جي بادشاهي تي بادشاهه"، جيڪو باب 9:1 ۾ دارا سان منسوب ڪيو ويو آهي. ايران جي بلندين ۾ واقع انشان جي ننڍڙي ملڪ جي شهزادي جي حيثيت سان مقابلي واري گمنامي مان اڀرندڙ، سائرس ڪجهه سالن اندر ميڊين، لڊين ۽ بابلي بادشاهتن کي مسلسل ختم ڪيو، ۽ انهن کي پنهنجي حڪمراني هيٺ سڀ کان وڏي سلطنت ۾ متحد ڪيو جيڪو اڃا تائين مشهور آهي. اهو اهڙي بادشاهه سان هو جنهن سان دانيال ۽ سندس ماڻهن کي هاڻي معاملو ڪرڻو هو، ۽ جنهن سان آسمان جون طاقتون هتي ظاهر ڪيون ويون آهن (باب 10:13، 20) جدوجهد جي طور تي.

هڪ شيءِ. دانيال پاران استعمال ڪيل هڪ منفرد اظهار پنهنجي چوٿين عظيم نبوتي خاڪي (باب 10-12) کي بيان ڪرڻ لاءِ جيڪو ظاهري طور تي ظاهر ڪيو ويو هو بغير ڪنهن اڳئين علامتي نمائندگي جي ۽ بغير ڪنهن علامت جي اشارو جي (ڏسو باب 7:16-24؛ 8:20-26). لفظ مارا، "رويا"، بمقابلہ 7، 8، 16 صرف دانيال جي ٻن آسماني ملاقاتين جي ظهور ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جن جو ذڪر ترتيب وار بمقابلہ 5، 6 ۽ 10-12 ۾ ڪيو ويو آهي. ان مطابق، ڪجهه ماڻهن چوٿين نبوتي خاڪي کي باب 8:1-14 جي "رويا" ۾ علامتي طور تي ڏيکاريل واقعن جي وڌيڪ، وڌيڪ تفصيلي وضاحت سمجهيو آهي. هن بنياد تي باب 10-12 کي باب 8، 9 جي رويا جي لحاظ کان تشريح ڪيو ويندو. تاهم، باب 10-12 ۽ 8، 9 جي وچ ۾ تعلق ڪنهن به طرح سان ايترو واضح يا يقيني ناهي جيترو باب 8 ۽ باب 9 جي وچ ۾ (ڏسو باب 9:21 تي).

بيلٽشزار. ڏسو باب 1:7 تي.

وقت مقرر ڪيو ويو. عبراني ṣaba'، جنهن جو صحيح مطلب هتي شڪ ۾ آهي. هي جملو هڪ واحد عبراني لفظ جو ترجمو ڪري ٿو. Ṣaba' OT ۾ تقريباً 500 ڀيرا "فوج"، "ميزبان"، "جنگ" ۽ "خدمت" جي معنيٰ ۾ اچي ٿو. ان جي جمع، ṣeba'oth، الاهي لقب "لشڪرن جو خداوند خدا" جو حصو بڻجي ٿو. KJV ṣaba' جو ترجمو "مقرر ڪيل وقت" يا "مقرر ڪيل وقت"، صرف ٽي ڀيرا ڪري ٿو (ايوب 7:1؛ 14:14؛ ۽ هتي). جيئن ته لفظ هر هنڌ ظاهري طور تي فوج، يا جنگ، يا سخت خدمت سان لاڳاپيل آهي، ۽ جيئن ته انهن ٽنهي اقتباسن ۾ جنگ، يا سخت خدمت جا ساڳيا خيال، بهترين معنيٰ رکن ٿا، انهن تعريفن کي شايد هتي برقرار رکڻ گهرجي. موجوده متن وقت جي وڌايل عرصي جي بدران جدوجهد جي شدت تي زور ڏيڻ لڳي ٿو. اقتباس جو ترجمو ڪري سگهجي ٿو، "جيتوڻيڪ هڪ عظيم جنگ" (RV)، يا "اهو هڪ وڏو تڪرار هو" (RSV).

هو سمجهي ويو. ٽن ٻين خوابن (باب 2؛ 7؛ 8-9) جي برعڪس، جيڪي انتهائي علامتي اصطلاحن ۾ بيان ڪيا ويا هئا، هي آخري وحي وڏي حد تائين ڏنو ويو هو لفظي ٻولي. ملائڪ خاص طور تي چيو ته هو دانيال کي "سمجهائڻ لاءِ آيو هو ته توهان جي ماڻهن سان ڇا ٿيندو" پوئين ڏينهن ۾"(آيتون 10:14). هي باب 11 ۽ 12 جو موضوع آهي. هن رويا جي آخر تائين (باب 12:8) دانيال هڪ انڪشاف سان منهن ڏئي ٿو جنهن بابت هو اعتراف ڪري ٿو، "مون ٻڌو، پر مون کي سمجهه ۾ نه آيو."

اچو ته اسان جيڪو ڄاڻون ٿا ان جي روشني ۾ بائيبل جي تفسير مان مکيه نقطن کي ٻيهر بيان ڪريون:

1. دانيال 10:1 هڪ ڳنڍيل نبوت جو تعارف آهي جيڪو ڪتاب جي آخر تائين وڃي ٿو، جتي 1290 ۽ 1260 جون ٽائم لائنون نمايان آهن، ۽ تنهن ڪري انهن وقتن سان ڪجهه اهم تعلق آهي.

2. دانيال 10-12 جو موضوع آهي لفظي، جيڪو اسان جي صحيحيت جي تصديق ڪري ٿو، ۽ ان سان معاملو ڪري ٿو، 1290 ڏينهن جي لفظي تشريح.

3. "مقرر ڪيل وقت" جو ترجمو هن معنيٰ ۾ ٿيڻ گهرجي ها (عظيم) جنگ لاءِ هڪ گڏجاڻي، جنهن جو مطلب آهي 1290 ڏينهن جي آخر ۾ آرماگيڊون جي عظيم جنگ لاءِ گڏ ٿيڻ.

4. انهن بابن ۾ ڏنل سمجھ لاءِ آهي "آخري ڏينهن" (اسان جو وقت).

هاڻي جڏهن ته اسان ستين وبا ۽ آرماگيڊن جي جنگ جي روشني ۾ هن باب جي اهميت کي سمجهون ٿا، اسان کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي ته هن باب جو ڪهڙو حصو اڳ ڪڏهن به نه پڙهيو ويو آهي.

جيڪڏهن اهي باب آرماگيڊون سان شروع ٿين ٿا، ته انهن کي ڪيئن ختم ٿيڻ گهرجي؟ اهي ڪيئن ختم ٿين ٿا؟ اهي دانيال سان ختم ٿين ٿا جيڪو ڏينهن جي آخر ۾ پنهنجي حصي ۾ بيٺو آهي - ٻين لفظن ۾، قيامت. اهي باب خاص طور تي آرماگيڊون ۾ ڪيترو وقت لڳندو، جيڪو هن وقت اسان جو وڏو سوال آهي. آسمان جي عدالت ۾ هي سخت جنگ ڪيترو وقت هلندي، جيستائين فاتح ٻاهر نه اچي؟

بائيبل جي تفسير اسان کي اهو به ڏيکاري ٿي ته دانيال اسان وانگر ماتم ڪري رهيو هو،^[24] ۽ ساڳئي سببن جي ڪري:

2. ماتم. دانيال خاص طور تي ماتم جو سبب بيان نٿو ڪري، پر سبب جو اشارو انهن واقعن ۾ ملي سگهي ٿو جيڪي هن وقت فلسطين ۾ يهودين ۾ ٿي رهيا هئا. اهو واضح طور تي هڪ سنگين بحران هو جيڪو دانيال جي ٽن هفتن جي سوگ جو سبب بڻيو. اهو شايد ان وقت جي باري ۾ هو جڏهن سامري ماڻهن طرفان يهودين جي خلاف مخالفت ڪئي وئي هئي جيڪي زربابل جي اڳواڻي ۾ تازو جلاوطني کان واپس آيا هئا (عزرا 4: 1-5؛ ڏسو پي ڪي 571، 572). ڇا هن باب جا واقعا يهودين جي اصل ۾ بنياد رکڻ کان اڳ يا بعد ۾ ٿيا هئا (عزرا 3: 8-10) هيڪل جو بنياد رکڻ جو هن دور جي تاريخ جي مختلف تشريحن تي منحصر آهي (ڏسو جلد III، صفحو 97)، ۽ هڪ امڪان تي ته دانيال شايد بابلينيا ۾ فلسطين ۾ يهودين جي ڀيٽ ۾ هڪ مختلف حساب استعمال ڪيو هوندو منتقلي جي ان وقت ۾. دانيال جي سوڳ جو دور ان سنگين خطري سان همعصر لڳي ٿو ته سائرس جو فرمان آخرڪار مڪمل نه ٿي سگهندو، ڇاڪاڻ ته سامري ماڻهن پاران فارس جي درٻار ڏانهن موڪليل غلط رپورٽن جي ڪري، عمارت جي ڪم کي روڪڻ جي ڪوشش ۾. اهم حقيقت ته انهن ٽن هفتن دوران ملائڪ سائرس تي اثر انداز ٿيڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيو هو (آيت 12، 13) اهو ظاهر ڪري ٿو ته بادشاهه جو هڪ اهم فيصلو داؤ تي لڳل هو. جڏهن ته انهن موضوعن تي وڌيڪ روشني لاءِ دعا گهري رهيا هئا جيڪي اڃا تائين اڳئين خوابن ۾ مڪمل طور تي بيان نه ڪيا ويا هئا، نبي بلاشبہ شديد شفاعت جي هڪ ٻئي دور ۾ مصروف هو (ڏسو باب 9:3-19) ته جيئن مخالف جي ڪم کي روڪيو وڃي ۽ خدا جي بحالي جا واعدا سندس چونڊيل ماڻهن سان پورا ٿين.

اسان هاڻي دانيال جي تجربي ۾ پنهنجا تجربا ڳولي سگهون ٿا، ۽ جيئن اسين ائين ڪريون ٿا، اسان هڪ "اهم حقيقت" ڏسون ٿا ته ٽن هفتن جي جدوجهد ٿي رهي هئي. هي "عظيم جنگ" آهي (اسان جو آرميگڊون) جيئن آيت 1 ۾ بيان ڪيو ويو آهي.

انهن ڏينهن ۾، مان دانيال ماتم ڪري رهيو هوس ٽي پورا هفتا. (ڊانيلي 10: 2)

ڊينئل جو تجربو اسان کي ٻڌائي ٿو ته جنگ ڪيترو وقت وٺندي:^[25] ٽي پورا هفتا. ”مڪمل“ هفتو ڇا آهي؟ هڪ پورو هفتو ست ڏينهن جو هوندو آهي، جيڪو هفتي جي پهرين ڏينهن کان شروع ٿيندو آهي ۽ هفتي جي ستين ڏينهن تي ختم ٿيندو آهي. ان جو مطلب آهي، آچر کان سبت تائين، آچر کان سبت تائين، آچر کان سبت تائين. ٽي پورا هفتا اربع کان اڱاري تائين، يا هفتي جي ڪنهن ٻئي ڏينهن تائين پورا نٿا ٿي سگهن؛ ان کي آچر کان سبت تائين پورو ڪرڻ گهرجي!

آرماگيڊن جي جنگ ڪڏهن شروع ٿي؟ آچر، 25 سيپٽمبر 2016. جنگ جا ٽي پورا هفتا (21 ڏينهن) اسان کي وٺي وڃن ٿا سبت، 15 آڪٽوبر، شامل.

مون ڪا به سٺي ماني نه کاڌي، نه ئي منهنجي وات ۾ گوشت آيو ۽ نه ئي شراب، ۽ نه ئي مون پاڻ تي تيل لڳايو، جيستائين ٽي پورا هفتا پورا نه ٿيا. (ڊانيلي 10: 3)

ان جو مطلب آهي ته اسان کي، دانيال وانگر، ٽي پورا هفتا گذرڻ تائين "جشن" يا "خوشي" ڪرڻ جو ڪو سبب نه هوندو. پهريون ڏينهن جيڪو اسان کي جشن ملهائڻ جو سبب ٿي سگهي ٿو اهو آچر، 16 آڪٽوبر هوندو، پر اسان کي خزان جي دعوتن کي به ذهن ۾ رکڻو پوندو. آچر جي رات خيمن جي دعوت شروع ٿئي ٿي. ٽئين حصي ۾ اسين هن خاص آچر جي حوالي سان وڌيڪ روشني شيئر ڪنداسين.

اسان پوئين پوسٽ ۾ ذڪر ڪيو هو ته اسان آسماني عدالت جي آخري فيصلي کي ڪفاري جي ڏينهن تي ٿيڻ کان پوءِ تائين نٿا ڄاڻي سگهون، ۽ ايندڙ ممڪن عيد جو ڏينهن حقيقت ۾ عيد جي عيد جو پهريون ڏينهن آهي. اسان جي نقطه نظر کان تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ ٽي پورا هفتا گهربل آهن.

ٽن هفتن جي آخر ۾، فرشتو جبرائيل دانيال ڏانهن ظاهر ٿيو ۽ ٽن هفتن جي دير جو سبب وڌيڪ بيان ڪيو:

پوءِ هن مون کي چيو، ”ڊڄ نه، دانيال: پهرين ڏينهن کان وٺي ته تو پنهنجو دل سمجھڻ ۽ پنهنجي خدا جي اڳيان پاڻ کي سزا ڏيڻ لاءِ لڳايو، تنهنجا لفظ ٻڌا ويا، ۽ مان تنهنجي لفظن لاءِ آيو آهيان. پر فارس جي بادشاهت جي شهزادي منهنجي خلاف ايڪويهه ڏينهن تائين مزاحمت ڪئي: پر، ڏسو، مائيڪل، مکيه شهزادن مان هڪ، منهنجي مدد ڪرڻ لاءِ آيو؛ ۽ مان اتي فارس جي بادشاهن سان گڏ رهيس. هاڻي مان توهان کي ٻڌائڻ آيو آهيان ته توهان جي ماڻهن سان ڇا ٿيندو. آخري ڏينهن ۾: ڇاڪاڻ ته اڃا تائين رويا ڪيترن ئي ڏينهن لاءِ آهي. (دانيال 10:12-14)

ڇا توهان ڪڏهن سوچيو آهي ته دانيال جي هن تجربي ۾ ٽن هفتن جي عرصي، 21 ڏينهن، ۾ ڇا اهم هو؟ هن اقتباس جا ڪيترائي حصا ڊگهي عرصي کان سمجهيا ويا آهن، پر صرف هاڻي 21 ڏينهن اسان کي ڏيکاري ٿو ته لفظي طور تي خدا جي ماڻهن (اسان) تي انهن آخري ڏينهن ۾ ڇا ٿي رهيو آهي!

تفسير اداڪارن جي سڃاڻپ ڪري ٿي ۽ تشريح کي ڀري ٿي:

12. ڊڄو نه. مڪا 1:17 جو مقابلو ڪريو. انهن لفظن يقيني طور تي نبي کي ذاتي طور تي ملائڪ جي موجودگي ۾ حوصلا افزائي ڪئي، ڇاڪاڻ ته هو "ٿرندي بيٺو" (آيت 11)، ۽ دانيال کي پڻ يقين ڏياريو ته جيتوڻيڪ هو ٽن هفتن کان بغير ڪنهن ظاهري جواب جي دعا ڪري رهيو هو، پر پهرين کان ئي خدا سندس دعا ٻڌي هئي ۽ پاڻ کي ان جو جواب ڏيڻ لاءِ تيار ڪيو هو. دانيال کي پنهنجي ماڻهن لاءِ ڊڄڻ جي ضرورت نه هئي؛ خدا کيس ٻڌو هو، ۽ خدا قابو ۾ هو.

13. شهزادو. عبراني لفظ، هڪ لفظ جيڪو قديم عهد نامي ۾ 420 ڀيرا آيو آهي، پر ظاهري طور تي ڪڏهن به "بادشاهه" جي معنيٰ سان نه آيو آهي. اهو بادشاهه جي سردار نوڪرن (پيدائش 40:2، ترجمو "سردار")، مقامي حڪمرانن (1 بادشاهن 22:26، ترجمو "گورنر")، موسيٰ جي ماتحتن (خروج 18:21، ترجمو "حڪمران")، اسرائيل جي اميرن ۽ آفيسرن (1 تواريخ 22:17؛ يرمياه 34:21، ترجمو "شهزادا")، ۽ خاص طور تي فوجي ڪمانڊرن (1 بادشاهن 1:25؛ 1 تواريخ 12:21، ترجمو "ڪپتان") ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هن آخري معنيٰ ۾ اهو لفظ "شر هصصابا"، "فوج جو ڪمانڊر" (ساڳيو لفظ جنهن جو ترجمو "ميزبان جو شهزادو"، دانيال 8:11) ۾ ظاهر ٿئي ٿو، لڪش آسترڪا مان هڪ تي، هڪ يهودي فوجي آفيسر پاران پنهنجي اعليٰ کي لکيل خط، شايد 588-586 ق.م ۾ نبوچدنضر جي يهوديه تي فتح جي وقت، ان وقت دوران جڏهن دانيال بابل ۾ هو (ڏسو جلد II، صفحا 97، 98؛ ڏسو يرمياه 34:7).

آسماني هستي جيڪو يريحو ۾ يشوع تي ظاهر ٿيو ان کي "خداوند جي لشڪر جو ڪپتان [عبراني شار]" سڏيو ويندو آهي (يشوع 5:14، 15). دانيال اڪثر ڪري هي لفظ مافوق الفطرت مخلوق جي حوالي سان استعمال ڪندو آهي (دانيال 8:11، 25؛ 10:13، 21؛ 12:1). انهن مشاهدن جي بنياد تي ڪجهه ماڻهن اهو اندازو لڳايو آهي ته شر هڪ مافوق الفطرت هستي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو ان وقت خدا جي ملائڪن جي مخالفت ۾ بيٺو هو، ۽ جيڪو خدا جي ماڻهن جي بهترين مفادن جي خلاف فارس جي بادشاهت جي رستي کي هدايت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. شيطان هميشه کان پاڻ کي هن دنيا جو شهزادو قرار ڏيڻ لاءِ بي تاب رهيو آهي. هتي بنيادي مسئلو خدا جي ماڻهن جي ڀلائي هئي جيئن انهن جي بت پرست پاڙيسرين جي خلاف. جيئن ته ميڪائيل کي "شهزادو [شر] قرار ڏنو ويو آهي جيڪو توهان جي ماڻهن جي ٻارن لاءِ بيٺو آهي" (آيات 12:1)، اهو غير معقول نه ٿو لڳي ته "فارس جي بادشاهي جو شهزادو" ان ملڪ لاءِ دشمن جي لشڪر مان هڪ خود ساخته "نگهبان فرشتو" هوندو. اهو تڪرار اونداهي جي طاقتن جي خلاف هو اهو واضح آهي: "ٽن هفتن تائين جبرائيل اونداهي جي طاقتن سان وڙهندو رهيو، سائرس جي ذهن تي ڪم ڪندڙ اثرن کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪندي. ... خدا جي ماڻهن جي لاءِ آسمان جيڪو ڪجهه ڪري سگهي ٿو اهو سڀ ڪجهه ٿي ويو. آخرڪار فتح حاصل ٿي وئي؛ سائرس جي سڀني ڏينهن ۽ سندس پٽ ڪيمبيسس جي سڀني ڏينهن ۾ دشمن جي فوجن کي روڪيو ويو" (PK 571، 572).

ٻئي طرف، "شر" کي "حڪمران" جي عام معنيٰ ۾ استعمال ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان معنيٰ ۾ فارس جي بادشاهه سائرس ڏانهن اشارو ڪيو ويندو. تنهنڪري سمجهي سگهجي ٿو ته، آسمان جا ملائڪ بادشاهه سان گڏ جدوجهد ڪندي نظر اچن ٿا، ته جيئن هو يهودين جي حق ۾ فيصلو ڏئي سگهي.

مون کي برداشت ڪيو. نبي نيڪي ۽ بدي جي قوتن جي وچ ۾ هلندڙ زبردست جدوجهد جي هڪ جھلڪ پيش ڪري ٿو. سوال پڇي سگهجي ٿو ته، خداوند برائي جي طاقتن کي 21 ڏينهن تائين سائرس جي ذهن تي ضابطو رکڻ لاءِ جدوجهد ڪرڻ جي اجازت ڇو ڏني، جڏهن ته دانيال ماتم ۽ دعا ۾ جاري رهيو؟ هن سوال جو جواب سچائي کي ذهن ۾ رکي ڏيڻ گهرجي ته انهن واقعن کي نجات جي منصوبي جي "وسيع ۽ گهري مقصد" جي روشني ۾ سمجهڻ گهرجي، جيڪو "ڪائنات جي اڳيان خدا جي ڪردار کي درست ثابت ڪرڻ هو." ... سڄي ڪائنات کان اڳ اهو [مسيح جي موت] خدا ۽ سندس پٽ کي شيطان جي بغاوت سان معاملو ڪرڻ ۾ جائز قرار ڏيندو" (پي پي 68، 69؛ سي ايف. ڊي اي 625). "پر شيطان تڏهن تباهه نه ٿيو [مسيح جي موت تي]. ملائڪن تڏهن به اهو سڀ ڪجهه نه سمجهيو جيڪو وڏي تڪرار ۾ شامل هو. داؤ تي لڳل اصولن کي وڌيڪ مڪمل طور تي ظاهر ڪيو ويندو هو" (ڊي اي 761). باب 4:17 تي ڏسو.

شيطان جي دعويٰ کي رد ڪرڻ لاءِ ته خدا ظالم آهي، آسماني پيءُ پنهنجو هٿ روڪڻ ۽ مخالف کي موقعو ڏيڻ مناسب سمجهيو آهي ته هو پنهنجي طريقن جو مظاهرو ڪري ۽ ماڻهن کي پنهنجي مقصد لاءِ کٽڻ جي ڪوشش ڪري. خدا انسانن جي مرضي تي مجبور نٿو ڪري. هو شيطان کي ڪجهه حد تائين آزادي ڏئي ٿو، جڏهن ته هو پنهنجي روح ۽ پنهنجي ملائڪن ذريعي انسانن کي برائي جي مزاحمت ڪرڻ ۽ حق جي پيروي ڪرڻ جي التجا ڪري ٿو. اهڙي طرح خدا ڏسندڙ ڪائنات کي ڏيکاري ٿو ته هو پيار جو خدا آهي، ۽ ظالم شيطان هن تي الزام نه لڳايو آهي. اهو ئي سبب هو جو دانيال جي دعا جو فوري طور تي جواب نه ڏنو ويو. جواب ان وقت تائين انتظار ڪيو جيستائين فارس جي بادشاهه پنهنجي آزاد مرضي سان نيڪي ۽ برائي جي خلاف پنهنجو انتخاب نه ڪيو.

هتي تاريخ جو سچو فلسفو ظاهر ٿئي ٿو. خدا آخري مقصد مقرر ڪيو آهي، جيڪو يقيني طور تي حاصل ڪيو ويندو. پنهنجي روح سان هو انسانن جي دلين تي ڪم ڪري ٿو ته جيئن ان مقصد کي حاصل ڪرڻ ۾ ساڻس تعاون ڪري. پر اهو سوال ته ڪو به فرد ڪهڙي رستي تي هلڻ جو انتخاب ڪري ٿو، اهو مڪمل طور تي سندس پنهنجو فيصلو آهي. اهڙيءَ طرح تاريخ جا واقعا مافوق الفطرت ايجنسين ۽ انساني آزاد چونڊ ٻنهي جي پيداوار آهن. پر آخري نتيجو خدا جو آهي. هن باب ۾، جيئن شايد ڪتاب ۾ ڪٿي به نه، پردو جيڪو آسمان کي زمين کان الڳ ڪري ٿو، هڪ طرف ڇڪيو ويو آهي، ۽ روشني ۽ اونداهي جي طاقتن جي وچ ۾ جدوجهد ظاهر ٿئي ٿي.

ميٽر. عبراني ميڪائيل، لفظي طور تي، "خدا وانگر ڪير آهي؟" هتي هن کي "سردار شهزادن مان هڪ [عبراني شارم]" طور بيان ڪيو ويو آهي. بعد ۾ هن کي اسرائيل جي خاص محافظ طور بيان ڪيو ويو آهي (آيات 12:1). هن جي سڃاڻپ هتي يقيني طور تي بيان نه ڪئي وئي آهي، پر ٻين صحيفن سان مقابلو هن کي مسيح طور سڃاڻي ٿو. يهوداه 9 هن کي "مڪاشفه فرشتو" قرار ڏئي ٿو. 1 ٿسلونيڪيون 4:16 جي مطابق، "مڪاشفه فرشتو جي آواز" عيسى جي اچڻ تي بزرگن جي جيئري ٿيڻ سان لاڳاپيل آهي. مسيح اعلان ڪيو ته مئل پنهنجي قبرن مان نڪرندا جڏهن اهي ابن آدم جي آواز ٻڌندا (يوحنا 5:28). تنهن ڪري اهو واضح لڳي ٿو ته ميڪائيل ٻيو ڪو به نه پر خداوند عيسيٰ پاڻ آهي (ڏسو EW 164؛ ڏسو DA 421).

آسماني هستي جي نالي جي طور تي مائيڪل جو نالو بائيبل ۾ صرف قيامت جي آيتن ۾ ظاهر ٿئي ٿو (دانيال 10:13، 21؛ 12:1؛ يهوداہ 9؛ مڪاه 12:7)، انهن مثالن ۾ جتي مسيح شيطان سان سڌو سنئون تڪرار ۾ آهي. عبراني ٻوليءَ ۾ نالو، جنهن جو مطلب آهي ته "خدا جهڙو ڪير آهي؟" هڪ ئي وقت هڪ سوال ۽ هڪ چئلينج آهي. ان حقيقت کي نظر ۾ رکندي ته شيطان جي بغاوت بنيادي طور تي پاڻ کي خدا جي تخت تي ويهارڻ ۽ "سڀ کان اعليٰ وانگر ٿيڻ" جي ڪوشش آهي (عيسيٰ 14:14)، نالو ميڪائيل ان لاءِ سڀ کان وڌيڪ مناسب آهي جنهن خدا جي ڪردار کي درست ثابت ڪرڻ ۽ شيطان جي دعوائن کي رد ڪرڻ جو بيعت ڪيو آهي.

مان اتي ئي رهيس. LXX، جنهن کان پوءِ ٿيوڊوشن اچي ٿو، پڙهي ٿو: "۽ مون کيس [مائيڪل] اتي ڇڏي ڏنو." اهڙي پڙهڻي کي ڪيترن ئي جديد نسخن (گڊ اسپيڊ، موفٽ، آر ايس وي) پاران اختيار ڪيو ويو آهي، بلاشبہ ڇاڪاڻ ته اهو واضح نه هو ته فرشتي کي ڇو بيان ڪرڻ گهرجي ته هو فارس جي بادشاهن سان گڏ رهجي ويو هو جڏهن مائيڪل سندس مدد لاءِ آيو هو. هن پڙهڻي سان مقابلو ڪريو بيان، "پر مائيڪل سندس مدد لاءِ آيو، ۽ پوءِ هو فارس جي بادشاهن سان گڏ رهيو" (EGW، ضمني مواد، دان تي. 10:12، 13).

ڪجھ عبراني متن ۾ هڪ ٻيو ممڪن مطلب ڏسن ٿا جيئن اهو بيٺو آهي. هتي بيان ڪيل جدوجهد بنيادي طور تي خدا جي ملائڪن ۽ "اونداهي جي طاقتن جي وچ ۾ هئي، جيڪي سائرس جي ذهن تي ڪم ڪندڙ اثرن کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا" (PK 571، 572 ڏسو). خدا جي پٽ، ميڪائيل جي مقابلي ۾ داخل ٿيڻ سان، آسمان جي طاقتن فتح حاصل ڪئي، ۽ برائي کي پوئتي هٽڻ تي مجبور ڪيو ويو. "باقي رهيو" جو ترجمو ڪيل لفظ ٻئي هنڌ "باقي رهڻ" جي معنيٰ ۾ استعمال ٿئي ٿو جڏهن ٻيا هليا ويا آهن يا کڻي ويا آهن. اهڙيءَ طرح هي فعل يعقوب لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي جڏهن هو ندي يبوڪ تي پوئتي رهيو (پيدائش 32:24)، ۽ انهن بت پرستن لاءِ جن کي اسرائيل ملڪ ۾ رهڻ جي اجازت ڏني (1 بادشاهن 9:20، 21). اهو پڻ لفظ آهي جيڪو ايليا پاڻ تي لاڳو ڪيو جڏهن هن يقين ڪيو ته باقي هرڪو خداوند جي سچي عبادت کان پري ٿي ويو آهي: "مان، صرف مان ئي بچيل آهيان" (1 بادشاهن 19:10، 14). جيئن ته موجوده اقتباس ۾ ملائڪ استعمال ڪيو آهي، ان جو مطلب اهو ٿي سگهي ٿو ته ميڪائيل جي اچڻ سان، بڇڙو ملائڪ ڇڏڻ تي مجبور ٿي ويو، ۽ خدا جو ملائڪ "فارس جي بادشاهن سان گڏ اتي رهجي ويو." "آخرڪار فتح حاصل ڪئي وئي؛ دشمن جي فوجن کي روڪيو ويو" (PK 572). ٻه ترجما جيڪي هن ساڳئي سوچ کي پيش ڪن ٿا اهي لوٿر جا آهن، "اتي مون فارس ۾ بادشاهن سان فتح حاصل ڪئي،" ۽ ناڪس، "۽ اتي، فارس جي درٻار ۾، مون کي ميدان جو مالڪ ڇڏيو ويو."

فارس جا بادشاهه. ٻن عبراني نسخن ۾ لکيل آهي، "فارس جي بادشاهت." قديم نسخن ۾ لکيل آهي، "فارس جو بادشاهه."

14. آخري ڏينهن ۾. عبراني بعچاريث حياميم، "ڏينهن جي آخري حصي [يا آخر] ۾." هي هڪ اظهار آهي جيڪو بائبل جي پيشنگوئي ۾ اڪثر استعمال ڪيو ويندو آهي، جيڪو تاريخ جي ڪنهن به دور جي آخري حصي ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو نبي جي نظر ۾ آهي. اهڙي طرح يعقوب "آخري ڏينهن" جو اصطلاح ڪنعان جي ملڪ ۾ ٻارهن قبيلن مان هر هڪ جي آخري خوش قسمتي جي حوالي سان استعمال ڪيو (پيدائش 49:1)؛ بلعام هن اصطلاح کي مسيح جي پهرين آمد تي لاڳو ڪيو (گنتي 24:14)؛ موسيٰ ان کي دور مستقبل جي عام معنيٰ ۾ استعمال ڪيو، جڏهن اسرائيل مصيبت برداشت ڪندو (استثنا 4:30). هي اظهار شايد، ۽ اڪثر ڪري ٿو، سڌو سنئون تاريخ جي آخري واقعن ڏانهن اشارو ڪري ٿو. ڏسو عيسيٰ 2:2.

ڪيترن ڏينهن تائين. جيئن ترڪيب سان اشارو ڪيو ويو آهي، عبراني متن ۾ "گهڻا" لاءِ ڪو به لفظ ناهي. هتي لفظ "ڏينهن" جو مطلب اهو ئي لڳي ٿو جيڪو فوري طور تي اڳئين جملي ۾ آهي. فرشتو دانيال کي ٻڌائڻ آيو ته مسيح جي ٻئي اچڻ تائين صدين تائين بزرگن تي ڇا ٿيندو. آيت جي هن آخري جملي جو زور امڪان ۾ وقت جي ڊيگهه تي ايترو گهڻو نه آهي، جيترو هن حقيقت تي آهي ته خداوند وٽ اڃا تائين وڌيڪ سچائي دانيال کي هڪ رويا ذريعي پهچائڻ آهي. لفظي ترجمو ڪيو ويو آهي، هي آيت پڙهي ٿي، "۽ مان توهان کي اهو سمجهڻ لاءِ آيو آهيان ته ڏينهن جي آخري حصي ۾ توهان جي ماڻهن سان ڇا ٿيندو، ڇاڪاڻ ته اڃا تائين ڏينهن لاءِ هڪ رويا آهي."

ڪو به دنياوي بادشاهه جبرائيل جو مقابلو نه ڪري سگهيو. اهو شيطان هو جيڪو وڙهي رهيو هو، ۽ جنهن 21 ڏينهن جي دير جو سبب بڻيو. خلاصو، مسيح ۽ شيطان جي وچ ۾ اهي 21 ڏينهن جي تڪرار اسان لاءِ وقت جي آخر ۾ هڪ خاص معلومات جي طور تي ڏني وئي هئي - آرماگيڊن جي جنگ لاءِ هڪ لفظي وقت جي مدت. هاڻي اسان کي خبر آهي ته جنگ ڪيترو وقت وٺندي، ۽ جڏهن اسان آخري نتيجو ڏسي سگهنداسين.

بائيبل جي تفسير جي باقي باب ۾ اهم نقطا پکڙيل آهن:

16. مثال وانگر. جبرائيل پنهنجي چمڪ کي ڍڪيو ۽ انساني روپ ۾ ظاهر ٿيو (ڏسو SL 52).

نظر. ڪجھ مفسرن جو خيال آهي ته هتي دانيال باب 8 ۽ 9 جي رويا جو حوالو ڏئي ٿو؛ ٻيا سمجهن ٿا ته اهو موجوده وحي هو جنهن نبي کي تمام گهڻو متاثر ڪيو. انهي حقيقت کي نظر ۾ رکندي ته بمقابلہ 1 ۽ 14 ٻنهي ۾ "رويا" جو اصطلاح باب 10-12 ۾ وحي تي لاڳو ٿئي ٿو، ۽ پڻ ڇاڪاڻ ته باب 10:16 ۾ دانيال جو بيان فرشتي جي "رويا" (آيت 15) بابت اعلان تي سندس رد عمل (آيت 14) جو منطقي تسلسل آهي، اهو نتيجو ڪڍڻ مناسب لڳي ٿو ته نبي هتي الاهي جلال جي رويا جي ڳالهه ڪري رهيو آهي جيڪو هو ڏسي رهيو هو.

19. تمام گهڻو پيارو. ڏسو آيت 11 تي.

20. شهزادي سان. KJV کي شايد انهي معنيٰ ۾ سمجهي سگهجي ٿو ته ملائڪ کي فارس جي شهزادي جي پاسي وڙهڻو هو، يا ته هو هن جي خلاف وڙهڻو هو. يوناني نسخا پڻ ساڳي طرح مبهم آهن. "سان" جو لفظ جيڪو اهو استعمال ڪري ٿو، اتحاد جو مطلب ٿي سگهي ٿو، جيئن 1 يوحنا 1:3 ۾، يا دشمني، جيئن Rev. 2:16 ۾. تنهن هوندي به، هن اقتباس جو عبراني ان جي معنيٰ جو واضح اشارو ڏئي ٿو. فعل لچم، "وڙهڻ"، OT ۾ 28 ڀيرا استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن جي پٺيان، هتي، "im،" سان "اڳڀرائي" استعمال ڪئي وئي آهي. انهن مثالن ۾ تناظر واضح طور تي ظاهر ڪري ٿو ته لفظ کي "خلاف" جي معنيٰ ۾ ورتو وڃي (ڏسو Deut. 20:4؛ 2 بادشاهن 13:12؛ يرمياه 41:12؛ دانيال 11:11). تنهن ڪري، اهو يقيني لڳي ٿو ته ملائڪ هتي پاڻ ۽ "فارس جي شهزادي" جي وچ ۾ وڌيڪ تڪرار جي ڳالهه ڪري رهيو آهي. اهو ته هي جدوجهد دانيال جي رويا جي وقت کان گهڻو پوءِ به جاري رهي، عزرا 4:4-24 ۾ ڏيکاريل آهي. "دشمن جون فوجون سائرس جي سڀني ڏينهن ۽ سندس پٽ ڪيمبيسس جي سڀني ڏينهن تائين، جنهن لڳ ڀڳ ساڍا ست سال حڪومت ڪئي، تي ضابطي ۾ هيون" (صفحو 572).

يونان جو شهزادو. هتي "شهزادي" لاءِ عبراني لفظ، "شر"، ساڳيو ئي آهي جيڪو اڳ ۾ استعمال ڪيو ويو هو (ڏسو آيت 13 تي). ملائڪ دانيال کي ٻڌايو هو ته هو اونداهي جي طاقتن سان جدوجهد جاري رکڻ لاءِ واپس اچي رهيو آهي جيڪي فارس جي بادشاهه جي ذهن تي ڪنٽرول لاءِ مقابلو ڪري رهيون هيون. پوءِ هن مستقبل ڏانهن وڌيڪ ڏٺو ۽ اشارو ڪيو ته جڏهن هو آخرڪار جدوجهد کان پوئتي هٽندو، ته عالمي معاملن ۾ هڪ انقلاب ايندو. جيستائين خدا جو فرشتو فارسي حڪومت تي غلبو حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندڙ بڇڙي قوتن کي روڪيندو رهيو، تيستائين اها سلطنت قائم رهي. پر جڏهن الاهي اثر ختم ڪيو ويو ۽ قوم جي اڳواڻن جو ڪنٽرول مڪمل طور تي اونداهي جي طاقتن جي حوالي ڪيو ويو، ته انهن جي سلطنت جي تباهي جلدي آئي. سڪندر جي اڳواڻي ۾، ​​يونان جي فوجن دنيا تي قبضو ڪيو ۽ جلدي فارسي سلطنت کي ختم ڪري ڇڏيو.

هن آيت ۾ ملائڪ پاران بيان ڪيل سچائي ايندڙ وحي تي روشني وجهي ٿي. ايندڙ نبوت، جنگ تي جنگ جو رڪارڊ، وڌيڪ معنيٰ اختيار ڪري ٿي جڏهن ملائڪ هتي جيڪو مشاهدو ڪيو آهي ان جي روشني ۾ سمجهي وڃي. جڏهن ته انسان هڪ ٻئي سان زميني طاقت لاءِ جدوجهد ڪن ٿا، پردي جي پويان، ۽ انساني اکين کان لڪيل، هڪ اڃا به وڏي جدوجهد جاري آهي، جنهن جو عڪس زميني معاملن جو اڀرڻ ۽ وهڪري آهي (ڏسو ايڊ 173). جيئن ته خدا جي ماڻهن کي انهن جي ڏکئي تاريخ ۾ محفوظ ڏيکاريو ويو آهي - جيڪو دانيال پاران پيشنگوئي طور تي رڪارڊ ڪيو ويو آهي - تنهن ڪري اهو يقيني آهي ته ان وڏي جدوجهد ۾، روشني جي لشڪر کي اونداهي جي طاقتن تي فتح حاصل ٿيندي.

21. نوٽ ڪيل. عبراني ريشم، "لکڻ"، "لکڻ".

صحيفو. عبراني ڪِتَب، لفظي طور تي، "هڪ لکڻ،" فعل ڪِتَب مان، "لکڻ." خدا جي دائمي منصوبن ۽ مقصدن کي هتي لکيل طور تي پيش ڪيو ويو آهي. زبور 139:16 جو مقابلو ڪريو؛ اعمال 17:26؛ دانيال 4:17 تي ڏسو.

ڪو به نه جيڪو رکي. هن جملي جو ترجمو اهو به ڪري سگهجي ٿو، "ڪو به اهڙو ناهي جيڪو پاڻ کي محنت ڪري." ان جو مطلب اهو نه ٿو وٺي سگهجي ته هتي ذڪر ڪيل ٻن آسماني مخلوقن کانسواءِ سڀئي جدوجهد کان بي خبر هئا. "تڪرار هڪ اهڙو هو جنهن ۾ سڄو آسمان دلچسپي رکي ٿو" (صفحو 571). اقتباس جو ممڪن مطلب اهو آهي ته مسيح ۽ جبرائيل شيطان جي لشڪر سان مقابلو ڪرڻ جو خاص ڪم سنڀاليو جيڪي هن زمين جي سلطنتن تي ڪنٽرول حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا هئا.

توهان جو شهزادو. حقيقت اها آهي ته ميڪائيل کي خاص طور تي توهان جي (عبراني ضمير جمع آهي) شهزادي طور ڳالهايو ويو آهي، ان کي "فارس جي شهزادي" (آيت 13، 20) ۽ "يونان جي شهزادي" (آيت 20) سان بلڪل ابتڙ رکي ٿو. ميڪائيل خدا جي طرف کان وڏي تڪرار ۾ چيمپئن هو.

پر هاڻي جڏهن اسان کي خبر آهي ته جنگ ڪيترو وقت وٺندي، اهو هڪ ٻيو سوال کولي ٿو... ڇا ڪفاري جي ڏينهن تي ڪجھ به نه ٿيندو، ڇاڪاڻ ته اهو 21 ڏينهن ختم ٿيڻ کان اڳ ايندو؟ ان جو جواب ڏيڻ لاءِ، اسان کي اصول لاڳو ڪرڻ جي ضرورت آهي: "مستقبل کي سمجهڻ لاءِ ماضي کي ياد رکو."

اسين خزان جي دعوتن کي پورو ڪري رهيا آهيون. اسان اهو ڪيئن ڪيو آهي هاڻي تائين؟ صور وڄائڻ جي ڏينهن تي، اسان کي "وڏي مايوسي" جو تجربو ٿيو جڏهن اسان بادلن ۾ ابن آدم جي اچڻ (ٻيو اچڻ) جي نشاني ڳولي رهيا هئاسين. ڇا اهو توهان کي ڪجهه ياد ڏياري ٿو جيڪو اسان کي گذريل تاريخ مان صور وڄائڻ جي ڏينهن جي پوري ٿيڻ بابت ياد آهي؟

نبوت جي روح جي مطابق، ملير تحريڪ ٻئي اچڻ جي خبرداري ڏئي ٽرمپٽس جي دعوت کي پورو ڪيو.^[26] اهي ابن آدم جي اچڻ جي به انتظار ۾ هئا. وليم ملر ڪڏهن عيسيٰ جي اچڻ جي اميد ڪئي هئي؟ 1844—نه! ملير تحريڪ تبليغ ڪئي ته ٻيو اچڻ ۾ ٿيندو 1843! اهو تڏهن ٿيو جڏهن حقيقي "وڏي" مايوسي ٿي، ڇاڪاڻ ته اها اها تاريخ هئي جيڪا ڪيترن سالن کان تبليغ ڪئي پئي وئي، ۽ سڀني گرجا گهرن جو ڌيان ڇڪايو هو. جڏهن اهو وقت گذري ويو، ته ماڻهن جي اڪثريت پوئتي هٽڻ شروع ٿي وئي، ۽ اهو هڪ نسبتاً ننڍڙو تعداد هو جيڪو 22 آڪٽوبر 1844 تي خداوند جو انتظار ڪري رهيو هو. بعد واري کي وڏي مايوسي جي نالي سان سڃاتو ويو ڇاڪاڻ ته اهو وڌيڪ ڳرو ۽ وڌيڪ تلخ هو، اڳوڻين مايوسين جي آخري نتيجي طور. انهيءَ ڏينهن (23 تاريخ جي صبح جو)^rd)، هيرام ايڊسن خواب ۾ ڏٺو ته جاچ جو فيصلو آسمان ۾ شروع ٿي چڪو آهي.

مايوسي جي تاريخ 1843 هئي، جڏهن ته 1844 فيصلي جي شروعات هئي. ها، 1844 پڻ هڪ مايوسي هئي، پر جيئن ته اسان مستقبل کي سمجهڻ لاءِ ماضي مان سکي رهيا آهيون، اسان کي اهو تسليم ڪرڻ گهرجي ته 1844 جي مايوسي اسان جي وقت ۾ ٻيهر نه ورجائي ويندي! ٻيو "ملر" پهرين ملر وانگر مايوس نه ٿيندو. ان جي بدران، اسان هڪ واقعي جي اميد رکون ٿا جيڪو 1844 ۾ ٿيندڙ سچي واقعي سان لاڳاپيل آهي: فيصلي سان ڪجهه ڪرڻ. 1844 ۾ فيصلو شروع ٿيو، تنهنڪري اسان جي ڪفاري جي ڏينهن تي اسان ساڳئي واقعي جي اميد ڪري سگهون ٿا: فيصلو آخرڪار ختم ٿيڻ گهرجي! آسماني عدالت ۾ شيطان کي شڪست ڏيڻ گهرجي، ۽ ڪيس بند ٿيڻ گهرجي.^[27]

هاڻي عيد جي ڏينهن کي پورو ڪرڻ ۾ اسان جي موجوده تجربي تي نظر وجهو: صور وڄائڻ جو ڏينهن اسان جي مايوسي جو ڏينهن هو، جيڪو 1843 جي مطابق هو. ايندڙ عيد جو ڏينهن ڪفارو جو ڏينهن آهي، جيڪو فيصلي جو اختتام آهي، جيڪو 1844 جي فيصلي جي شروعات سان مطابقت رکي ٿو. مليرائٽس جي تجربي جي برعڪس، جيڪي مايوس ٿيا ۽ بعد ۾ سکيو ته فيصلو شروع ٿيو، اسان وقت کان اڳ ڄاڻون ٿا ته ان ڏينهن تي ڪجهه به نظر نه ايندو. ان ڏينهن لاءِ اسان جي امڪاني مايوسي مڪمل طور تي غير مسلح آهي. ان ڏينهن تي ڪا به گاما-ري ڦاٽ نه هوندي. اهو صرف هڪ پوشيده آسماني واقعو هوندو، جڏهن شيطان جي اعتراض جو جواب ڏنو ويندو ۽ سڄي ڪيس جو فيصلو ڪيو ويندو.^[28] اهڙي طرح اسان مستقبل کي سمجهڻ لاءِ ماضي مان سکي رهيا آهيون.

جيتوڻيڪ اهو ڪفاري جي ڏينهن تي فيصلو ڪيو ويندو آهي، اسان کي ڪيس جو نتيجو ڪجهه ڏينهن تائين معلوم نه ٿيندو جيستائين جبرائيل، خداوند جو فرشتو، ٽن مڪمل هفتن جي 21 ڏينهن کان پوءِ آچر تي پيشنگوئي ڪيل "زلزلي" جي صورت ۾ واپس نه ايندو. پوءِ اسان بابل کي ٽٽي پوندو ڏسنداسين، پر ڇا اسان کي خبر پوندي ته خدا فتح حاصل ڪئي آهي؟ جيڪڏهن اسان ان ڏينهن ڪجهه به نه ٿا ڏسون، ته پوءِ اسان کي پڪ آهي ته اينجليڪا جي خواب جي آخر ۾ بدترين ممڪن منظرنامو ٿيڻو آهي. پر جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان بابل کي ٽٽي پوندو ڏسون، ته اسان نتيجي جي پڪ نه ٿا ڪري سگهون (ڇاڪاڻ ته قومون پنهنجي طاقت سان پاڻ کي تباهه ڪري سگهن ٿيون) جيستائين اسان خاص قيامت، تسبيح ۽ ابن آدم جي نشاني نه ٿا ڏسون ... صرف تڏهن ئي اسان کي خبر پوندي ته اسان جنگ کٽي ورتي آهي.^[29]

تنهنڪري جنت ۾ گهڻو ڪجهه ٿي رهيو آهي.^[30] عيسيٰ چيو تہ "اهو ٿي ويو." شيطان اعتراض ڪندي چيو تہ "نه! اهي گنهگار آهن - اهي منهنجا آهن!" عيسيٰ کي صور جي ڏينهن تي ابن آدم جي نشاني کي اسان کان روڪڻ جو فيصلو ڪرڻو پيو، ڇاڪاڻ تہ ڪيس اڃا تائين بند نه ٿي سگهيو هو. اسان وٽ اڃا تائين گناهه اسان سان چنبڙيل هو. ڇا اسين ڪفاري جي ڏينهن تائين پاڪ ٿي وينداسين تہ جيئن خدا جنگ کٽي سگهي؟ پوءِ عيسيٰ خيمن جي عيد جي پهرين ڏينهن تي فتح جي نشاني ظاهر ڪرڻ لاءِ زمين تي سفر ڪري سگهي ٿو. دنيا ۾ الاهي مڪمل تباهي ڇهن ڏينهن ۾ ايندي، جيئن ان کي ڇهن ڏينهن ۾ پيدا ڪيو ويو هو... ۽ عيسيٰ پنهنجي ماڻهن کي بچائڻ لاءِ بلڪل وقت تي ايندو.

هي پاڪ ڏينهن آهن، ۽ جيئن ڪفاري جو ڏينهن اسان ڏانهن تيزيءَ سان وڌي رهيو آهي، اسان کي ان بدترين ڏينهن جي تياري ۾ پنهنجي روحن جي ڳولا جاري رکڻ گهرجي:

۽ هي توهان لاءِ هميشه لاءِ هڪ قانون هوندو: ته ستين مهيني ۾، مهيني جي ڏهين ڏينهن تي، اوھين پنھنجي جان کي ڏک ڏيو ۽ ڪوبہ ڪم نہ ڪريو، ڇا اھو اوھان جي پنھنجي ملڪ جو ماڻھو ھجي يا اوھان ۾ رھندڙ پرديسي. ڇاڪاڻ ته انهيءَ ڏينهن ڪاهن توهان جي لاءِ ڪفارو ڏيندو، ته جيئن توهان پنهنجي سڀني گناهن کان پاڪ ٿي سگهو. پنھنجيء. اھو اوھان لاءِ آرام جو ڏينھن ھوندو، ۽ اوھين پنھنجن جانن کي ڏک ڏيندا، هميشه لاءِ هڪ قانون سان. (احبار 16:29-31)

اسان کي مڪمل طور تي صاف هجڻ گهرجي. مائيڪل (عيسيٰ) کي پابند ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته هن کي غير جانبدار فيصلو ڪرڻو آهي. هو اسان جي مدد نٿو ڪري سگهي، ۽ پاڪ روح اسان جي حالت کان بيزار آهي. فورم ۾ ڪو به اهڙو نه هو جيڪو صاف هجي.

توهان ان لاءِ پڇيو

هاڻي اچون ٿا انهن اي ميلن ڏانهن جيڪي اسان کي ڪافرن کان ملن ٿيون-

تاريخ: اربع، آڪٽوبر 5، 2016 14:05
ڏانهن: جان اسڪاٽرام
موضوع: آخري ڳڻپ: آخري مضمون گهربل!^[31]

هي هڪ پڇا ڳاڇا اي ميل آهي ذريعي www.lastcountdown​.org/ کان:

ايڪس اينڪسڪسڪسڪسڪسڪس

..."25 سيپٽمبر تي اچو، جيڪڏهن ڪجهه نه ٿيو، ته اسان جو پيغام مڪمل طور تي سڪي ويندو. اهو افسوسناڪ آهي ته اسان بابل جي مدد ڪئي ۽ ايتري عرصي تائين آفتن بابت خبردار ڪيو. فرات وانگر، اسان بابل کي پنهنجو پيغام پهچايو."^[32]

اهو پڻ افسوسناڪ آهي ته هاڻي خدا جي طرفان مستقبل جي حقيقي انڪشافن کي قبول ڪرڻ ڏکيو ٿيندو. يا ته خدا ان جي پويان هو يا نه... اسان هاڻي ان جو جواب ڄاڻون ٿا! مون کي اميد آهي ته توهان گهٽ ۾ گهٽ هن صفحي کي غلطي جي اعتراف سان ڇڏڻ لاءِ تيار هوندا! آڱرين کي اشارو ڪرڻ جي ضرورت ناهي پر صرف هن سائيٽ کي هيٺ ڪرڻ، گذريل ڀيري وانگر، انهن ماڻهن کي مدد نه ڪندو جيڪي هن پيغام تي يقين رکندا هئا، اڳتي وڌڻ ۾، ۽ اميد ته بابل مان ٻاهر نڪرنداسين! نيڪ نيت ڪا اهميت نٿي رکي، سچائي اهميت رکي ٿي ۽ واضح طور تي هي نظريو تصوراتي هو. ڪاش تصور سچ هجي ها، ڪاش اسين سڀ هن مهيني جي آخر ۾ گهر وڃي سگهون ها... اچو ته ان کي سڏيون ۽ اڳتي وڌون!^[33]

موڙ واري حصي جو مقابلو مڪاشفو 11 جي "ٻن شاهدن" جي وضاحت سان ڪريو:

۽ انهن جا لاش وڏي شهر جي گهٽي ۾ پيا هوندا، جيڪي روحاني طور تي سدوم ۽ مصر سڏجن ٿا، جتي اسان جو خداوند پڻ صليب تي چاڙهيو ويو هو. ۽ ماڻهن، ڪٽنبن، ٻولين ۽ قومن مان ماڻهو انهن جي لاشن کي ساڍن ٽن ڏينهن تائين ڏسندا، ۽ انهن جي لاشن کي قبرن ۾ دفن ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندا. (رسائي 11: 8-9)

انهيءَ اي ميل جو ليکڪ چاهي ٿو ته اسان جو "مئل جسم" (اسان جي ويب سائيٽ) سڀني جي ڏسڻ لاءِ اتي رهي. هو نٿو چاهي ته ان کي هيٺ لاٿو وڃي ۽ دفن ڪيو وڃي! سچ اهو آهي ته، شيطان اسان تي غالب آيو جيئن پوئين آيت ۾ چيو ويو آهي:

۽ جڏهن اهي پنهنجي شاهدي پوري ڪندا، ته اهو جانور جيڪو اوڙاھہ واري کڏ مان نڪرندو، انهن سان جنگ ڪندو. ۽ انهن تي غالب پوندو، ۽ انهن کي ماري ڇڏيندو. (مائيڪل 11: 7)

۽ هاڻي مٿي ڏنل پيغام جي ليکڪ جهڙا ماڻهو خوش ٿي رهيا آهن جيئن ايندڙ آيت ۾ چيو ويو آهي:

۽ جيڪي زمين تي رھندا آھن سي انھن تي خوش ٿيندا، ۽ خوشيون ملهائيندا، ۽ هڪ ٻئي کي تحفا موڪليندا؛ ڇاڪاڻ ته انهن ٻن نبين زمين تي رهندڙن کي عذاب ڏنو. (مڪاشفو 11:10)

اهو جنگ ۾ فيصلي واري نقطي کي بيان ڪري رهيو آهي، جڏهن ظاهري شڪست ٻن شاهدن جي فتح ۾ تبديل ٿيڻ واري آهي. چرچ گرڻ وارو نظر اچي ٿو، پر ان کي نه گرڻ گهرجي.^[34] اسان جي اميد ۽ ڌيان گناهه تي فتح تي رهڻ گهرجي، پر فيصلو يوم ڪپور تي ختم ٿئي ٿو! وقت گهٽ آهي!

ڪفاري جي ڏينهن کان پوءِ خيمن جي عيد آهي. يهودي پس منظر نه هجڻ ڪري، اسان کي پڙهڻو پوندو ته عيد جو مطلب ڇا آهي. اسان مان جيڪي ايڊونٽسٽ پس منظر وارا آهن اهي ڪفاري جي ڏينهن ۽ صور جي ڏينهن جي معنيٰ کان ڪافي واقف آهن، پر هڪ معمولي تبصري کان سواءِ ته اسان خيمن جي عيد منعقد ڪرڻ سٺو ڪنداسين،^[35] ايلن جي. وائيٽ ان بابت گهڻو ڪجهه نه چيو.

هتي هڪ آهي خلاصو جيڪو خيمن جي عيد جي معنيٰ کي اهڙي طرح بيان ڪري ٿو جيڪو اسان سان تمام سٺي نموني سان لاڳاپيل آهي:

خدا پنهنجن ماڻهن کي گڏ ڪري ٿو

بائيبل آخري فيصلي کي فصل جي طور تي بيان ڪري ٿي (هوسيع 6:11؛ يوايل 3:13؛ متي 13:39؛ مڪا 14:15). اهو مستقبل ۾ گڏ ڪرڻ جو ڏينهن آهي. جڏهن خدا پنهنجن ماڻهن کي پاڻ وٽ گڏ ڪندو ۽ بدڪارن کي ڀُون ۽ ٿُلهي وانگر ساڙي ڇڏيندو.

ڇو ته ڏسو، اهو ڏينهن اچي رهيو آهي، ڀٽي وانگر ساڙيو ويندو؛ ۽ سڀ مغرور ۽ هر بدڪار ڀُون ٿيندو؛ ۽ جيڪو ڏينهن اچي رهيو آهي اهو انهن کي باهه ڏئي ڇڏيندو، "سڀني لشڪرن جو خداوند فرمائي ٿو،" ايتري قدر جو اهو انهن کي نه پاڙ ڇڏيندو ۽ نه ٽاري." "پر توهان لاءِ جيڪي منهنجي نالي کان ڊڄو ٿا، صداقت جو سج اڀرندو ۽ ان جي پرن ۾ شفا هوندي؛ ۽ توهان ٻاهر نڪرندا ۽ گودام مان گابن وانگر ٽپندا (ملاچي 4: 1-2).

جڏهن مسيح پنهنجي هزار ساله بادشاهت قائم ڪندو، ته هو اسرائيل جي باقي بچيل ماڻهن کي سندس ملڪ ڏانهن واپس گڏ ڪندو. يسعياه هن واقعي کي زيتون جي فصل جي طور تي بيان ڪيو. وڻن جي ٽاريون کي ڇنڊن سان ڪٽيو ويندو آهي ۽ زيتون جا ٻير زمين تي ڪرڻ کان پوءِ گڏ ڪيا ويندا آهن. ڏسو يسعياه 27:12-13؛ 11:11-12؛ يرمياه 23:7-8.

غير قومن ۾ نيڪ ماڻهو به خداوند وٽ گڏ ڪيا ويندا. ان ڏينهن، غير قومون يروشلم ۾ دعا گهرنديون. ڏسو زڪريا 14:16-17.

جيڪي غير قومون هزار سالن جي بادشاهت ۾ خيمن جي عيد ملهائڻ کان انڪار ڪن ٿيون، انهن جي زمينن تي مينهن نه پوندو. هي اقتباس خيمن جي عيد دوران زمين لاءِ دعا ڪرڻ جي روايت لاءِ بائبل جو بنياد فراهم ڪري ٿو (هاورڊ/روزينٿل 145-6).

خداوند نه رڳو پنهنجن ماڻهن کي گڏ ڪندو، پر ايندڙ مسيحي بادشاهت دوران انهن جي وچ ۾ رهندو. - ڏسو Ezek. 37:27-28؛ cf. مڪاشفو 21:3.

خدا جي موجودگيءَ جي نشاني، شڪينا جو شان، صيون ۾ ٻيهر نظر ايندو. (يسعياہ 60:1، 19؛ زڪريا 2:5). اهو سڄي جبل صهيون تي چمڪندڙ باهه وانگر ظاهر ٿيندو. اهو هڪ خيمه وانگر هوندو، جيڪو صدين جي ظلم کان پوءِ قوم کي تحفظ ۽ پناهه فراهم ڪندو. ۽ يعقوب جي سخت مصيبت جو وقت.

"پوءِ خداوند صيّون جبل جي سڄي علائقي ۽ ان جي گڏجاڻين تي ڏينهن جو ڪڪر، دونھين ۽ رات جو ٻرندڙ باهه جي روشني پيدا ڪندو؛ ڇاڪاڻ ته سڄي شان تي هڪ ڇانو هوندو. ڏينهن جي گرمي کان ڇانو ڏيڻ لاءِ هڪ پناهه هوندي، ۽ طوفان ۽ مينهن کان پناهه ۽ حفاظت" (يسعياه 4: 5-6).

تنهنڪري توهان ڏسو، ٻہ شيون آهن جيڪي عيد خيمن تي پوريون ٿيڻ گهرجن. هڪ طرف، خدا پنهنجن ماڻهن کي گڏ ڪندو -ٻہ فوجون به^[36]- ۽ انهن جي وچ ۾ خدا جي موجودگي جي نشاني جي صورت ۾ خيمه، جنهن کي اسين ٻئي اچڻ کان ست ڏينهن اڳ ابن آدم جي نشاني سمجهون ٿا. ٻئي طرف، بدڪارن جا ڍير ساڙيا ويندا. اهڙيءَ طرح، خيمن جي عيد جو مطلب پاڻ اسان جي سمجھ جي تصديق ڪري ٿو ته فتح ڪفاري جي ڏينهن تي نظر نه ايندي، پر خيمن جي عيد تي.

دانيال ۽ مڪاشفو جي وچ ۾ ڳنڍ ڳنڍڻ

اچو ته دانيال 10 ڏانهن واپس اچون، جتي اسان توهان کي اسان جي مڪمل ڪيل مطالعي جي هڪ ٻي وڏي تصديق ڏيکارينداسين. دانيال جا باب 10 کان 12 هڪ ڳنڍيل يونٽ ٺاهيندا آهن، جيئن اسان تفسير مان سکيو. اهڙي طرح، اسان انهن بابن کي گڏجي هڪ ادبي ٽڪراءَ جي طور تي ڏسي سگهون ٿا،^[37] جتي دانيال 10 جي شروعات دانيال 12 جي آخر سان لاڳاپيل آهي.

دانيال 10 هڪ عظيم 21 ڏينهن جي جنگ، آرماگيڊون جي جنگ جي موضوع سان شروع ٿئي ٿو. ٻئي طرف، دانيال 12 1290 ۽ 1335 جي وقت جي حدن سان ختم ٿئي ٿو، جيڪي (اورين پيغام کان اڳ) هميشه انهن جي صحيح ترتيب جي لحاظ کان ڪافي مبهم رهيا آهن. ڇا 1290 ڏينهن 1335 سان شروع ٿين ٿا؟ ڇا اهي 1335 سان ختم ٿين ٿا؟ ڇا اهي 1335 جي وچ ۾ ڪٿي ترندا آهن؟ اهي سوال ڪڏهن به آخري وقت جي نبوت جي شاگردن جي ذهنن ۾ رهيا آهن.

ڇا اسان ٽائم لائنون صحيح طريقي سان حل ڪيون؟ اسان 1335 ڏينهن جي پڄاڻي ٻئي ايندڙ تاريخ جي بنياد تي طئي ڪئي، جيڪا اسان هن خاص سال لاءِ عيد جي ڏينهن جي ڪئلينڊر مان طئي ڪئي هئي، جيڪا اسان اورين پيغام ۽ ايڇ ايس ايل ذريعي ڳولي لڌي.^[38] پوءِ، اسان پوپ فرانسس جي چونڊ جي بنياد تي 1290 ڏينهن جي شروعات مقرر ڪئي.^[39] اهو ڪم ڪيو، پر بائيبل ان کي وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪري ٿو...^[40]

دانيال 21 کان 10 ڏينهن ڊگهي "عظيم جنگ" (آرماگيڊون جي جنگ)، گڏوگڏ عيسيٰ جي سفر جا 7 ڏينهن^[41] (ابن آدم جي نشاني) اسان کي سڌو سنئون ٻڌايو ته 28 ڏينهن جو "ڪلاڪ" هجڻ گهرجي^[42] ويراني جي نفرت جي 1290 ڏينهن کان پوءِ! اهڙيءَ طرح، بائيبل اسان کي 1290- ۽ 1335- ڏينهن جي ٽائم لائنن جي لفظي ڏينهن ۾ ترتيب ڏئي ٿي.

هي صرف اسان جي ٽائم لائن جي ترتيب جي تصديق ناهي،^[43] پر عيسيٰ جي اچڻ جي سال بابت پڻ. اهو بندوبست ڪنهن به سال ۾ مناسب نه هوندو، ڇاڪاڻ ته آخري عظيم ڏينهن (خيمن جي عيد جو اٺون ڏينهن) هميشه ساڳئي ڏينهن تي نه ايندو آهي. صرف هن هڪ سال ۾, پوپ فرانسس جي چونڊ جي تاريخ سان گڏ، ڇا 21 ڏينهن جي جنگ + ست ڏينهن مناسب آهن! ڪنهن ٻئي سال ۾، عيد جا ڏينهن اڳ يا دير سان هوندا.

هڪ ڀيرو ٻيهر اسان پنهنجي مطالعي جو بائيبل ثبوت ڏسون ٿا - آسمان مان خدا جو آواز ۽ لکيل ڪلام ساڳي ڳالهه چئي رهيا آهن. تنهن ڪري... اچو ته هن جنگ کي ختم ڪريون، صليب جا ساٿي سپاهي. ۽ پوءِ، اي خداوند، مقرر وقت تي اچو!

اسان جي ڪيمپ پاران سلام...

مان ڪجهه "apocalyptic" خبرون شيئر ڪرڻ لاءِ لکي رهيو آهيان جيڪي هن ڏينهن تي ٿيون! شايد توهان فيس بڪ تي مضمون ڏٺو هوندو:
شام جو تڪرار: داعش کي 'علامتي شهر دابق مان ڪڍيو ويو'

دابق جي هن شهر جو ذڪر هڪ اسلامي آخري وقت جي پيشنگوئي ۾ ڪيو ويو آهي، جيڪا 1500 سال اڳ انهن جي "پيغمبر" جي لکڻ کان وٺي موجود آهي. اهو ڪجهه انهن جي آرماگيڊون جي برابر آهي. يقيناً ان جي پيشنگوئي بائيبل ۾ پڻ ڪئي وئي آهي (ترنگن ذريعي، مثال طور جيئن اسان ڪيترن ئي مضمونن ۾ وضاحت ڪئي آهي). ٽروجن هارس آرٽيڪل کي ياد رکو، ۽ 200 ملين ماڻهن جي فوج جيڪا "آگ جي چيتي" جي سگنل جي انتظار ۾ آهي! اسلام پسندن لاءِ، هن شهر تي قبضو انتهائي علامتي آهي!

هي ٻئي اچڻ کان پوءِ مڪاشفو 3:10 جي ست سالن جي آزمائش (آزمائش) جي تصديق پڻ لڳي ٿي، جڏهن اسلام بدلو وٺندو ۽ دنيا تي قبضو ڪندو - نه رڳو ثقافتي طور تي، پر زبردستي پڻ، زمين جي ڇيڙن تائين "عيسائين" کي ايذائيندو جن مسيح کي نئين سر رد ڪيو آهي... بدقسمتي سان هاڻي نجات لاءِ نه، پر خدا جي غضب جي برسات جي طور تي.

نعمتون!

دوستو، اسان کي اڄ هن رسمي سبت جي ڏينهن تي، خيمن جي عيد جي پهرين ڏينهن تي تمام گهڻي روشني ملي!!! مهرباني ڪري اسان سان گڏ حوصلا افزائي ڪريو، جيئن اسان هن ڪئمپنگ جي تجربي کي جاري رکون ٿا...

جڏهن ته اسين اڄ جي موضوعن بابت لکي رهيا آهيون، اسان توهان کي تباهي جي "ٻٽي ڏينهن" بابت ٻيو ڇا سکيو آهي ان بابت ٻڌائڻ چاهيون ٿا جنهن بابت اسان مٿي ڏنل پوسٽ ۾ ڳالهائڻ شروع ڪيو هو. اهو "ٻٽي تباهي" جو ڏينهن هو جنهن جو مطلب آهي ته اسان کي ان ڏينهن تي ٻه تباهي ڪندڙ شيون گهرجن، ۽ صرف هڪ نه. اسان کي اهو به سمجهڻو پوندو ته دابق تي قبضو اڃا تائين هڪ وڏو تباهي ڪندڙ واقعو ڇو نه هو، پر صرف باهه جي ماڪوڙن لاءِ هڪ سگنل هو، جيڪو بعد ۾ تباهي آڻيندو. اچو ته انهن شين کي هڪ هڪ ڪري حل ڪريون...

سڀ کان پهرين، اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته دابق جي جنگ جي اسلامي پيشنگوئي 80 رياستن جي حملي جي ڳالهه ڪري ٿي. اهو ڪيئن ٿي سگهي ٿو، جڏهن شهر تي "ترڪي جي حمايت يافته شامي باغين" قبضو ڪيو هو؟ جواب اهو آهي ته ترڪي نيٽو جو ميمبر آهي، ۽ اهڙي طرح ترڪي جي حمايت يافته باغي پڻ نيٽو جي حمايت يافته هئا. ان جو مطلب اهو آهي ته هر نيٽو ميمبر رياست هن جي حمايت ڪري رهي هئي.

جيتوڻيڪ، نيٽو صرف 28 ميمبر رياستن تي مشتمل آهي، 80 نه. تنهن هوندي به، نيٽو ميمبرن جي فهرست ۾ ٻه طاقتون شامل آهن جيڪي ننڍين رياستن جا "متحد" گروپ آهن: آمريڪا، ۽ برطانيه. جيڪڏهن توهان آمريڪا ۽ برطانيه کي انهن جي انفرادي رياستن جي تعداد تائين وڌايو، ته پوءِ پيشنگوئي بلڪل پوري ٿيندي:

28 ميمبر رياستون
- 1 سڄي آمريڪا کي ٻاهر ڪڍو
+ 50 آمريڪا جي انفرادي رياستن ۾ رکيل آهن
- 1 سڄي برطانيه کي ٻاهر ڪڍو
+ 4 برطانيه جي انفرادي رياستن ۾ رکيل آهن (انگلينڊ، اسڪاٽلينڊ، آئرلينڊ، ويلز)
= 80

انهيءَ ڪري توهان ڏسي سگهو ٿا ته اسلامي پيشنگوئي باهه جي سگنل لاءِ بلڪل صحيح طور تي پوري ٿي آهي.

هاڻي ٻئي تباهي واري واقعي لاءِ... ڇا توهان "عالمي جنگ 3" جي ترقي کي ڏسي رهيا هئا؟ توهان ڇا ڏٺو؟ ٽئين عالمي جنگ جو خطرو شام جي بحران تي منحصر آهي، ۽ اهو ڇنڇر تي سوئٽزرلينڊ جي شهر لوزان ۾ عالمي اڳواڻن جي ڳالهين جو موضوع هو. هر ڪو جيڪو ٽئين عالمي جنگ جي خطري کي ڏسي رهيو هو اهو ڏسڻ لاءِ ملاقات جي نتيجي تي نظر رکي رهيو هو ته ڇا ٻه مکيه رانديگر (روس ۽ آمريڪا) جنگ ڪندا يا ڪنهن معاهدي تي پهچندا. جيڪا خبر سامهون آئي اها موسم جي خلاف لڳي رهي هئي: ملاقات جي اهميت کي شروعات ۾ گهٽايو ويو، ۽ آمريڪا صرف "وڌيڪ پابنديون" سان جواب ڏنو.

جڏهن ته، پردي پويان ڪجهه ٻيو ٿي رهيو آهي. مثال طور، جرمني جي پرڏيهي وزير چيو ته "اسان هاڻي روس سان هٿياربند تڪرار جي امڪان کي رد نٿا ڪري سگهون." اهو تمام نرم انداز ۾ چيو ويو آهي، پر جيڪڏهن توهان ان کي صحيح طور تي سمجهو ٿا، ته ان جو مطلب آهي ته اڳ ۾ (لوزان ۾ ملاقات کان اڳ)، جرمني ڪيو انهيءَ امڪان کي رد ڪريو، پر ڪجھ تبديل ٿي ويو ملاقات جي نتيجي ۾، ۽ هاڻي هڪ هٿياربند تڪرار "ممڪن" آهي. ان جو مطلب آهي ته، اجلاس ۾ جيڪا نئين سمجھه ٿي هئي اها ضرور هوندي: روس پوئتي نه هٽندو، ۽ انهن کي روڪڻ جو واحد طريقو فوجي طاقت آهي. تنهن ڪري، فوجي طاقت کي هاڻي رد نٿو ڪري سگهجي.

پيوٽن جنگ ۾ وڃڻ لاءِ بي تاب نه رهيو آهي. هو تيار آهي، پر بي تاب نه. هو ڊگهي عرصي کان دنيا کي ڊيڄاري رهيو آهي، انهن کي ٻڌائي رهيو آهي ته جيڪڏهن اهي پنهنجون پاليسيون جاري رکندا ته ٽئين عالمي جنگ اچي رهي آهي، پر هو جنگ شروع ڪرڻ لاءِ بي تاب نه رهيو آهي. مثال طور، جون ۾، پيوٽن چيو هو ته هو نيٽو تي حملو ڪندو "صرف هڪ پاگل شخص جي خواب ۾."

پر هاڻي، اسان کي هن طرح جون سرخيون ڏسڻ ۾ اچي رهيون آهن:
ولاديمير پيوٽن آمريڪا کي چيو ته 'جيڪڏهن توهان جنگ چاهيو ٿا، ته توهان کي هڪ ملندي - هر هنڌ'

تبديلي ڪهڙي شيءِ آندي؟ هي اسان کي ياد ڏياري ٿو ته خدا بادشاهن کي مقرر ڪري ٿو ۽ بادشاهن کي هٽائي ٿو، ۽ هو انسانن جي معاملن کي هدايت ڪرڻ لاءِ انهن جي صلاحن ۾ آهي. ٽئين عالمي جنگ شروع ڪرڻ لاءِ پوتن جي بيچيني اسان جي برابر آهي فارس جي بادشاهه خدا جي مرضي کي برداشت ڪندي (يا مزاحمت ڪندي). پر جڏهن مائيڪل 3 ڏينهن جي آخر ۾ آيو، تڏهن شيطان جو فارس جي بادشاهه تي اثر (يا اسان جي صورت ۾ پوتن تي) ختم ٿي ويو. هاڻي پوتن فيصلو ڪيو آهي (يا محسوس ڪيو آهي) ته هن کي باقي مغربي دنيا (نيٽو، آمريڪا، يورپ، وغيره) خلاف جنگ ڪرڻ گهرجي.

تنهن ڪري مختصر طور تي، آچر تي ٻه تباهي ڪندڙ واقعا شروع ٿيا: اسلامي جهاد (هڪ مذهبي عالمي جنگ)، ۽ ٽئين عالمي جنگ (هڪ سياسي عالمي جنگ). اهڙي طرح اسان وٽ ٻٽي جنگ آهي، مذهبي ۽ سياسي ٻئي، جيئن پوپ هڪ مذهبي ۽ سياسي اڳواڻ آهي، ۽ سندس رياست مذهبي ۽ سياسي ٻئي آهي. بابل کي ٻيڻو انعام ڏنو ويندو.

هاڻي اچو ته ان مسئلي ڏانهن رخ ڪريون ته تباهي اڃا تائين ڇو شروع نه ٿي. اهي ٻئي جنگيون اعلان ڪيون ويون آهن، پر بم اڃا تائين ڪرڻ شروع نه ٿيا آهن. آچر تي ڪو به بم نه اڏاميو، ۽ سومر تي ڪو به نه... ان جو مطلب آهي ته دنيا کي ڇهن ڏينهن ۾ تباهه ڪرڻ جو اسان جو خيال پورو نه ٿي رهيو آهي. اهو هڪ سٺي ڳالهه آهي، ڇاڪاڻ ته هاڻي اسان توهان سان عيد خيمن جي خوشي شيئر ڪرڻ جاري رکي سگهون ٿا جيستائين عيسيٰ نه اچي. ان جو مطلب آهي ته اسان "آزمائش جي وقت" (آزمائش) کان مڪمل طور تي بچي ويا آهيون جنهن بابت مڪاشفو 3:10 ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. اسان ان لاءِ خداوند جي تعريف ڪري سگهون ٿا!

ان جو مطلب اهو آهي ته آفتن جو پورو اثر ٻئي اچڻ کان پوءِ پوندو. هن زمين جي تخليق جي خاتمي لاءِ ڇهه (يا ست) ڏينهن اصل ۾ سال آهن - حزقيل 39:9 کان مصيبت جا ست سال، اورين "ڪلاڪ" جنهن کان اسان بچيل آهيون.

انهيءَ تصور جا وڏا مطلب آهن. ان جو مطلب آهي ته عيسيٰ جو اچڻ دنيا لاءِ هڪ مڪمل تعجب هوندو. اهو ڪو راز نه هوندو (هر اک کيس ڏسندي).^[46]) پر اهو هڪ تعجب هوندو. دنيا کي اڳ ۾ خبر نه پوندي ته عيسيٰ اچي رهيو آهي (ڇاڪاڻ ته انهن اورين پيغام کي رد ڪيو). اهو توهان کي حيران ڪرڻ گهرجي ته ابن آدم جي نشاني ڇا ٿي سگهي ٿي ... جنهن جي اسان اڄ خيمن جي عيد جي پهرين ڏينهن تي توقع ڪئي هئي!

مان زور ڏيڻ چاهيان ٿو ته هاڻي، اڳي کان وڌيڪ، توهان لاءِ اهو تمام ضروري آهي ته توهان پاڻ پڙهي سگهو. توهان وٽ ساڳيو فائدو آهي جيڪو اسان وٽ آهي - ساڳيو پاڪ روح - توهان کي سڀني سچائي ۾ رهنمائي ڪرڻ لاءِ. اسان هتي پنهنجي ڪئمپنگ چئلينجن مان گذري رهيا آهيون، ۽ توهان هر هڪ پنهنجي جڳهن تي پنهنجن چئلينجن مان گذري رهيا آهيو، ۽ جسماني چئلينجن کان علاوه، اسان وٽ اميدن، اميدن ۽ مايوسين سان به ساڳيو روحاني جنگ آهي، ۽ اسان پاڪ روح سان مطالعي ذريعي خدا کان ساڳيو آرام ۽ روشني حاصل ڪري سگهون ٿا. اسان تي انتظار نه ڪريو، پر انهن اوزارن کي استعمال ڪريو جيڪي توهان وٽ آهن انهن کي انهن عيد جي ڏينهن مان گذرڻ لاءِ! اسان کي وفادار رهڻ گهرجي، ۽ خدا جي ڪلام مان اسان کي جيڪا روشني ملي ٿي اها اسان کي اهو ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿي.

نعمتون!

هن پوسٽ ۾ ڪجهه تمام دلچسپ شيون آهن! اسان سومر تي ابن آدم جي نشاني جي توقع ڪري رهيا هئاسين، ڇاڪاڻ ته اهو ٻئي اچڻ کان ست ڏينهن اڳ اچڻ گهرجي، جيڪو ايلن جي وائيٽ جي مشهور شخصيت تي ٻڌل آهي، جيڪو اورين نيبولا ڏانهن/کان سفر لاءِ ست ڏينهن هو. اسان ان رات ڪجهه به نه ڏٺو، پر اسان گهٽ ۾ گهٽ دانيال 10 جي مطالعي ۽ بائيبل جي مطابق ٻٽي ڏينهن جي سمجھ سان حوصلا افزائي ڪئي.

سومر جي صبح جو، خيمن جي عيد جو پهريون ڏينهن شروع ٿيو (هڪ رسمي سبت جو ڏينهن)، ۽ اسان ان حقيقت بابت ذڪر ڪري رهيا هئاسين ته اسان يهودين وانگر وڻن جي ٽارين سان ٺهيل خيمن (بوٿ) جي بدران خيمن ۾ ڪئمپ لڳائي رهيا آهيون. خداوند اسان جي هر ڪم ۾ رهنمائي ڪري ٿو، ۽ خيمن ۾ ڪئمپ لڳائڻ جهڙو سادو ڪجهه به استثنا نه آهي. خيما ڇو، ۽ بوٿ نه؟

اهي جهوپڙيون بني اسرائيل جي ٻارن لاءِ هڪ ياد ڏياريندڙ هيون ته اهي 40 سالن تائين ڏينهن جو ڪڪر ۽ رات جو باهه جي ٿنڀ تي منحصر هئا جيڪو انهن جي حفاظت ڪندو هو. اهي ڏينهن جو سج کان بچاءُ ۽ رات جو ٿڌ کان بچاءُ لاءِ خدا تي منحصر هئا، ريگستان جي ريگستاني حالتن ۾. اسان 120 ۾ ايڊونٽسٽ چرچ ۾ روشني کي رد ڪرڻ کان وٺي 1888 سالن جي جهنگلي تجربي مان پڻ گذريا آهيون.

رستي ۾، چرچ هاڻي سرڪاري طور تي ورهائجي ويو آهي. جي سي هن سال سالياني ڪائونسل ۾ ووٽنگ لاءِ هڪ پيپر شايع ڪيو جنهن ۾ چيو ويو هو ته چرچ کي صلح جي ضرورت آهي. اهو ساڳيو آهي جيئن تسليم ڪيو وڃي ته چرچ ورهائجي ويو آهي، ۽ هاڻي چرچ ناهي رهيو. چرچ جو جهاز ٽٽي ويو آهي.

ان جو مطلب تمام گهڻو آهي، ڇاڪاڻ ته خدا جو هاڻي زمين تي ڪو منظم چرچ ناهي. چرچ جو مشن دنيا ۾ سچائي جي روشني پکيڙڻ هو. هاڻي جڏهن چرچ ٽٽي چڪو آهي، اهو سرڪاري طور تي تسليم ڪري ٿو ته اهو هاڻي خدا جو چرچ ناهي، ۽ اهو هاڻي دنيا ۾ سندس آوازي عضوو ناهي. اهو هڪ ٻيو نشان آهي ته عيسى کي هاڻي اچڻ گهرجي، ۽ اهو ڪو اتفاق ناهي ته هي اعتراف يوم ڪپور جي ڏينهن تي ٿيو. منظم چرچ دستاويز تي ووٽ ڏنو ۽ فيصلي ۾ پاڻ کي مذمت ڪئي.

پر خدا اسان کي باهه جي ٿنڀ (اسان کي سچ جي روشني ڏئي) ۽ ڏينهن جو ڪڪر ذريعي بيابان ۾ رهنمائي ڪري رهيو آهي (اسان کي ٻرندڙ سج، سج ديوتا جي ڪوڙ کان بچائيندو آهي). اورين پيغام، صور ۽ طاعون جي گھڙين ۽ ان ۾ شامل هر شيءِ سان، اسان کي بيابان ۽ ڪنعان جي ملڪ جي سرحدن تائين پهچايو آهي. ياد رکو، خيمن جي عيد يريحو جي چوڌاري مارچ بابت آهي. عيد جي هن پهرين ڏينهن، اسان پنهنجو پهريون علامتي مارچ ڪيو ۽ پنهنجو پهريون "شوفر" ڌماڪو وڄايو. پر اهو سڀ ڪجهه ناهي جيڪو عيد جي علامت آهي.

خيمن جي بدران خيما ڇو؟ جڏهن اسان هتي پنهنجا خيما ڏسون ٿا، ته اسان ابراهيم ۽ سارہ جهڙن بزرگن جون ڪهاڻيون ياد ڪريون ٿا جيڪي خيمن ۾ رهندا هئا. انهن وٽ گهڻا ڍور هئا، ۽ اهي خيمن ۾ رهندا هئا ته جيئن اهي وقت بوقت ضرورت مطابق پنهنجن ٻڪرين سان گڏ هلي سگهن. اسان خيمن ۾ رهي رهيا آهيون ۽ اسان پنهنجي ڪئمپنگ واري علائقي جي ويجهو ڪجهه ڳئون به پاڻ سان گڏ کڻي آيا آهيون. خداوند چاهي ٿو ته اسان سڀ اهو سمجهون ته اسان "چرواهن" وانگر آهيون جيڪي سندس اچڻ جو انتظار ڪري رهيا آهن. اسان بزرگن جي زندگي جي مشڪلاتن جو ٿورو ٿورو محسوس پڻ ڪري رهيا آهيون، جيتوڻيڪ اسان وٽ اڃا تائين ڪيتريون ئي سهولتون آهن جيڪي انهن وٽ نه هيون.

اچو ته عيسيٰ جي اچڻ جي انتظار ۾ رڍن بابت پڙهون:

۽ انهن ڏينهن ۾ اهو ٿيو ته قيصر آگسٽس هڪ فرمان جاري ڪيو ته سڄي دنيا ۾ ٽيڪس لڳايو وڃي. (۽ هي ٽيڪس پهريون ڀيرو ڪيو ويو جڏهن ڪرينيئس شام جو گورنر هو.) ۽ سڀئي ٽيڪس وٺڻ لاءِ ويا، هر هڪ پنهنجي پنهنجي شهر ڏانهن. (لوقا 2: 1-3)

ذهن ۾ رکو، هي ٽيڪسيشن هڪ جو حصو هئي مردم شماري اهي به هئا ڳڻپ ماڻهن کي جيئن اهي پنهنجا ٽيڪس ادا ڪندا هئا. اهو پڻ دلچسپ آهي ته هتي شام جي هڪ خاص گورنر جو ذڪر ڪيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ شام جي هڪ خاص حڪمران (اسد) سان به ڪجهه ٿي رهيو آهي.

۽ يوسف پڻ گليل جي شهر ناصرت کان يهوديا ۾ دائود جي شهر ڏانهن ويو، جيڪو بيت لحم سڏجي ٿو؛ (ڇاڪاڻ ته هو دائود جي گهراڻي ۽ نسل مان هو:) ته جيئن سندس منگيتر زال مريم سان گڏ نالو لکائي وڃي، جيڪا حاملہ هئي. ۽ ائين ٿيو، جڏهن اهي اتي هئا، ته ڏينهن پورا ٿيا جڏهن هن کي ٻار پيدا ٿيڻو هو. ۽ هن پنهنجي پهرين پٽ کي جنم ڏنو، ۽ ان کي ڪپڙن ۾ ويڙهيو، ۽ ان کي هڪ آهر ۾ رکيو؛ ڇاڪاڻ ته انهن لاءِ سراءِ ۾ جاءِ نه هئي. (لوقا 2: 4-7)

هاڻي رڍن بابت حصو اچي ٿو:

۽ ساڳئي ملڪ ۾ ريڍار رات جو ٻنيءَ ۾ پنهنجي ڌڻ جي نگهباني ڪري رهيا هئا (لوقا 2:8)

اسين رات جو به جاڳندا رهيا آهيون... عيسيٰ جي ٻئي اچڻ جي انتظار ۾. ان اسان کي سوچڻ تي مجبور ڪيو: جيڪڏهن اسين ريڍار آهيون، ته اهي عقلمند ماڻهو ڪير آهن جن اوڀر ۾ سندس تارو ڏٺو؟ يقيناً مختلف حالتن ۾ مختلف سطحن جي تشريح ٿي سگهي ٿي، پر هن صورت ۾ جيڪڏهن اسين ريڍار آهيون، ته پوءِ اسان ساڳئي وقت عقلمند ماڻهو به نه ٿي سگهون. تنهن ڪري عقلمند ماڻهو ڪير آهن؟

۽، ڏسو، خداوند جو ملائڪ انهن تي اچي بيٺو، ۽ خداوند جو جلال انهن جي چوڌاري چمڪڻ لڳو: ۽ اهي تمام ڊڄي ويا. (لوقا 2:9)

هي حصو اسان کي آچر جي رات جي ياد ڏياري ٿو، جڏهن اسان واقعي گذريل ڏينهن ڪنهن به حقيقي تباهي کان سواءِ جدوجهد ڪري رهيا هئاسين، يا ڪنهن خاص قيامت جي ڪنهن به الاهي نشاني يا هڪ ننڍڙو ڪارو ڪڪر، يا ڪا به اهڙي شيءِ جيڪا تصديق ڪري ته عيسيٰ اچي رهيو آهي جڏهن عيد جو پهريون ڏينهن شروع ٿيو. اسان "ڊڄي" رهيا هئاسين ته عيسيٰ نه ايندو.

۽ ملائڪ انهن کي چيو تہ ”ڊڄو نہ، ڇو تہ ڏسو، مان توهان کي وڏي خوشي جي خوشخبري ڏيان ٿو، جيڪا سڀني ماڻهن لاءِ هوندي.“ (لوقا 2:10)

حقيقت ۾، جڏهن اسان سمجهي ويا ته اڄ جا عقلمند ڪنهن جي نمائندگي ڪن ٿا، اسان رڙ ڪئي "جلال، الحمدالله!"

عقلمند ماڻهو تمام گهڻا تعليم يافته هئا. اهي فلڪيات جا ماهر هئا. اهي اعليٰ طبقن مان هئا، ۽ انهن وٽ خداوند جي فائدي لاءِ قيمتي ۽ قيمتي تحفا هئا. عقلمند ماڻهن تارو نظر آيو - انهن آسمان ۾ هڪ نشاني ڏٺي - پر انهن کي اهو سمجهه ۾ نه آيو ته مذهبي حوالي سان ان جو مطلب ڇا آهي. انهن کي ڪا به خبر نه هئي ته بادشاهه ڪٿي پيدا ٿيو هو.

جيڪڏهن اسان اڄ عقلمند ماڻهن جي ڳولا ۾ آهيون، ته اسان فلڪيات دانن بابت سوچينداسين. اهي اهي ماڻهو آهن جيڪي تارن جو مطالعو ڪن ٿا. اسان زمين جي قومن جي اڳواڻن بابت سوچينداسين جيڪي دوربينن ۾ سيڙپڪاري ڪن ٿا جيڪي آسمان جي تارن جي "مردم شماري" ڪري سگهن ٿيون. ڇا فلڪيات جي شعبي تازو ڪا نئين دريافت ڪئي آهي؟ ڇا دنيا جي طاقتور ترين دوربينن تازو ڪا مردم شماري ڪئي آهي؟ ها، واقعي! توهان اڳ ۾ ئي "گيا" منصوبي بابت ڄاڻو ٿا، ڇاڪاڻ ته ان اسان کي تارن جي صحيح فاصلي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪئي ته اهو دريافت ڪيو وڃي ته النيٽڪ، ۽ بيٽلجيوس نه، اهو تارو آهي جيڪو ڦاٽندو.

آڪٽوبر تي 13، ڪفاري کان پوءِ جو ڏينهن، هڪ ٻي فلڪياتي دريافت جاري ڪئي وئي، جيڪا خبرن ۾ سرخين سان مشهور ٿي جيئن ته: ڪائنات ۾ اڳ ۾ سوچيل کان 10 ڀيرا وڌيڪ ڪهڪشائون آهن. هن ڀيري اهو هبل کان هو.

اسان ٽبرنيڪلز جي پهرين ڏينهن تائين هن خبر جي اهميت کي نه سڃاڻي سگهياسين، پر هاڻي اسان پهريان آهيون جيڪي سمجهون ٿا ته ان جو اصل مطلب ڇا آهي! هي تارن جي مردم شماري بابت آهي. اهو بابت آهي تارن جي ڳڻپ. ڇا اهو توهان کي ڪجهه ياد ڏياريندو آهي!؟

۽ هو کيس کڻي آيو [ابرام] ٻاهر نڪري، ۽ چيو، هاڻي آسمان ڏانهن ڏسو، ۽ تارن کي ٻڌاءِ، جيڪڏهن تون ڪري سگهين ٿو نمبر انهن کي: ۽ هن کيس چيو، تنهنجو ٻج به اهڙو ئي ٿيندو. (پيدائش جو ڊاڪٽر: 15)

خدا ڏينهن ۽ ڪلاڪ جي ڳالهه ڪئي آهي ۽ اسان کي دائمي عهد پهچائي رهيو آهي. انهيءَ عهد جو هڪ حصو ابراهيم سان ڪيل واعدو آهي، ته سندس اولاد تارن جيتري هوندي، جن کي ڪو به انسان ڳڻپ نٿو ڪري سگهي! تارن جي مردم شماري فلڪيات جي ماهرن لاءِ هڪ وڏو مسئلو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو انهن جي ماڊل جي تضاد ڪري ٿو ته ڪائنات ڪيئن شروع ٿي. انهن کي مذهبي سمجهه ناهي. زمين جا بادشاهه نٿا ڄاڻن ته هن ڊيٽا جو مطلب ڇا آهي، ۽ فلڪيات جا ماهر ان کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هاڻي اهي 2 ٽريلين ڪهڪشائن جي ڳالهه ڪن ٿا - ڪهڪشائون - جن مان هر هڪ ۾ بيشمار اربين تارا آهن، جن مان هر هڪ ۾ ممڪن طور تي بيشمار اربين رهاڪن سان گڏ سيارا آهن! آسمان جا لشڪر ڪيترا گهڻا آهن! ۽ ابراهيم جي روحاني اولاد - سندس وفادار مثال جي پيداوار - آسمان جي بيشمار تارن سان مقابلو ڪيو ويو آهي!

ڇا توهان سمجهو ٿا ته خدا توهان کي دائمي عهد سان ڇا ڏئي رهيو آهي؟ توهان، ابراهيم وانگر، بادشاهه ٿيڻ لاءِ مقدر ۾ آهيو، تارن ۽ انهن جي رهاڪن جي هڪ بيشمار تعداد تي حڪمراني رکو! ابراهيم وانگر، توهان کي ڪيترن ئي قومن جي بي گناهه مخلوقن جو پيءُ ٿيڻ لاءِ مقدر ۾ آهيو! اهو ئي آهي جيڪو هڪ ريڍار هجڻ بابت آهي. اهو خدا جي تخليق جي پرواهه ڪرڻ بابت آهي، ڇا ڳئون ۽ رڍن جي هيٺين زندگي جي شڪل، يا ذهين مخلوق جيڪي ڪڏهن به گناهه جي خوفناڪ تجربو نه ڪيو آهي.

پهرين ڪهڪشائون جيڪي فلڪيات دان ڏسي سگهيا انهن کي نيبولا طور غلط سڃاڻپ ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته اهي روشني جي تيز پن پوائنٽ جي بدران روشني جي ڪڪر وانگر نظر اچن ٿا. دوربين (يا ننگي اک) ڪهڪشان جي انفرادي تارن کي حل نه ٿي ڪري سگهي. انهي لحاظ کان، ۽ اهو ڄاڻڻ ته تارا زندگي سان سيارن جي حمايت ڪن ٿا، هبل دريافت ڪيل ڪهڪشائن جو 10 ڀيرا اصل ۾ "ملائڪن" جا "ڪڪر" آهن - ۽ صرف ڪنهن به ڪڪر نه، پر ڪڪر اڳ ۾ ڄاڻايل شان سان 10 ڀيرا چمڪندڙ آهن!

اهو اسان کي ملر جي خواب جي ياد ڏياري ٿو، ۽ ٻئي ملر جي خزاني جي، جيڪو 10 ڀيرا وڌيڪ چمڪ سان چمڪيو...

ڇو ته اڄ دائود جي شهر ۾ اوھان لاءِ ھڪڙو ڇوٽڪارو ڏيندڙ پيدا ٿيو آھي، جيڪو مسيح خداوند آھي. ۽ ھي ٿيندو توهان لاءِ هڪ نشاني؛ اوھين ٻارڙي کي ڪپڙن ۾ ويڙھيل آھر ۾ پيل ڏسندا. ۽ اوچتو اتي ملائڪ سان گڏ آسماني لشڪر جو هڪ ميڙ نظر آيو، جيڪي خدا جي واکاڻ ڪري رهيا هئا ۽ چئي رهيا هئا ته، ”عرش عظيم تي خدا جي واکاڻ، ۽ زمين تي امن، جيڪو انسانن سان خوش آهي.“ (لوقا 2: 11-14)

ڏسو، ڪفاري کان پوءِ واري ڏينهن جي فلڪياتي خبر فرشتن جي ڪڪرن سان گڏ شاندار ٻئي اچڻ بابت آهي! هي اسان لاءِ نشاني آهي! اهو اسان جي توقع مطابق نه آيو، پر اهو آيو، ۽ ڪجهه آهي جيڪو اسان ان جي اچڻ جي طريقي مان سکي سگهون ٿا. باقي دنيا سمجهي نه ٿي، ڇاڪاڻ ته انهن کي ان جي معنيٰ جي "مذهبي" سمجهه ناهي. اهي نٿا سمجهن ته ڪائنات کي محدود انسان طرفان ڳڻيو نٿو وڃي، ۽ اهو خدا کي ناراض ڪري ٿو ته انسان اهو ظاهر ڪن ته اهي ڪائنات جي سائيز کي ڄاڻي سگهن ٿا.

خدا جي بادشاهت ۾ ماڻهن جي تعداد کي ڳڻڻ هميشه هڪ نازڪ معاملو رهيو آهي، ڇاڪاڻ ته خدا نه چاهيندو هو ته اڳواڻ پنهنجن سپاهين جي تعداد تي ڀروسو ڪن، پر خدا تي. لاوي قانون موجب، جڏهن مردم شماري ڪرائي ويندي هئي، ته هر شخص لاءِ تاوان ڏيڻو پوندو هو ته جيئن طاعون کي دور رکي سگهجي. توهان کي ياد آهي ته ڇا ٿيو جڏهن بادشاهه دائود ماڻهن کي ڳڻيو... هن کي پنهنجي غلطي جي ڪفاري لاءِ قرباني ڏيڻي پئي. تنهن ڪري جڏهن اسان آسمان جي تارن سان ڀريل لشڪر کي ڏسون ٿا، ته اسان کي ياد رکڻ گهرجي ته اسان پنهنجي محدود انساني ذهنن سان خدا جي بادشاهت جي سائيز کي ڳڻائي نٿا سگهون. جڏهن اسان پنهنجي گروهه جي سائيز کي ڏسون ٿا، اهو ڪيترو به ننڍو هجي، اسان خدا تي ڀروسو ڪري سگهون ٿا ته هو اسان کي اسان جي جنگين کي کٽڻ ۾ مدد ڪندو، ۽ اسان جي ننڍڙي تعداد جي ڪري ڊڄڻ نه گهرجي.

ايلن جي. وائيٽ دي ڊيزائر آف ايجز، باب 4 ۾ هن منظر جي حوالي سان سوچ لاءِ وڌيڪ کاڌو ڏئي ٿي:

ٻنين ۾ جتي ٻار دائود پنهنجي ڌڻ کي هلائي رهيو هو، ريڍار اڃا تائين رات جو نگهباني ڪري رهيا هئا. خاموش ڪلاڪن دوران اهي گڏجي واعدو ڪيل نجات ڏيندڙ بابت ڳالهائيندا هئا، ۽ بادشاهه جي دائود جي تخت تي اچڻ لاءِ دعا ڪندا هئا. [سڀ اسان وانگر]"۽، ڏسو، خداوند جو ملائڪ انهن تي لهي آيو، ۽ خداوند جو جلال انهن جي چوڌاري چمڪيو: ۽ اهي تمام ڊڄي ويا. ۽ ملائڪ انهن کي چيو، ڊڄو نه، ڇاڪاڻ ته، ڏسو، مان توهان کي وڏي خوشي جي خوشخبري ڏيان ٿو، جيڪا سڀني ماڻهن لاءِ هوندي. ڇاڪاڻ ته توهان لاءِ اڄ دائود جي شهر ۾ هڪ نجات ڏيندڙ پيدا ٿيو آهي، جيڪو مسيح خداوند آهي."

انهن لفظن تي، ٻڌندڙ رڍن جي ذهنن ۾ جلال جا خواب ڀرجي ويندا آهن. نجات ڏيندڙ اسرائيل ۾ آيو آهي! طاقت، عظمت، فتح، سندس اچڻ سان لاڳاپيل آهن. پر فرشتي کي انهن کي پنهنجي نجات ڏيندڙ کي سڃاڻڻ لاءِ تيار ڪرڻ گهرجي. غربت ۽ ذلت ۾. "هي توهان لاءِ هڪ نشاني هوندي،" هو چوي ٿو؛ "توهان ٻار کي ڪپڙن ۾ ويڙهيل، آهر ۾ پيل ڏسندا."

آسماني قاصد انهن جي خوف کي ختم ڪري ڇڏيو هو. هن انهن کي ٻڌايو هو ته عيسيٰ کي ڪيئن ڳوليو وڃي. انهن جي انساني ڪمزوري لاءِ نرم خيال سان، هن انهن کي خدائي روشني جي عادي ٿيڻ جو وقت ڏنو هو. پوءِ خوشي ۽ شان وڌيڪ لڪائي نه سگهيو. سڄو ميدان خدا جي لشڪر جي چمڪندڙ چمڪ سان روشن ٿي ويو. زمين خاموش ٿي وئي، ۽ آسمان گيت ٻڌڻ لاءِ جهڪي ويو، -

”سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ،
۽ زمين تي امن، ماڻھن لاءِ نيڪ خواهشون. {ڊي اي 47.3–48.1}

ڪاش اڄ انساني خاندان انهيءَ گيت کي سڃاڻي سگهي ها! اهو اعلان جيڪو پوءِ ڪيو ويو، اهو نوٽ پوءِ ڌڪ هنيو ويو، وقت جي آخر تائين ڦهلجي ويندو، ۽ زمين جي ڇيڙن تائين گونجندو. جڏهن صداقت جو سج اڀرندو، سندس پرن ۾ شفا سان، اهو گيت هڪ وڏي ميڙ جي آواز سان ٻيهر گونجندو، جيئن ڪيترن ئي پاڻين جو آواز، چوڻ لڳو، "الليلويا: ڇاڪاڻ ته خداوند خدا قادر مطلق حڪمراني ڪري ٿو." مڪاشفو 19:6. {داعش 48.2}

۽ جڏهن ملائڪ انهن کان آسمان ڏانهن هليا ويا، تڏهن ريڍار هڪ ٻئي کي چيو تہ ”هاڻي بيت لحم ڏانهن هلون ۽ هي ڳالهه ڏسون جيڪا ٿي آهي، جيڪا خداوند اسان کي ٻڌائي آهي.“ ۽ اهي تڪڙ ۾ آيا ۽ مريم، يوسف ۽ ٻار کي آڙ ۾ پيل ڏٺائون. ۽ جڏهن انهن اهو ڏٺو، تڏهن انهن اهو بيان ڪيو جيڪو انهن کي هن ٻار بابت ٻڌايو ويو هو. ۽ جيڪي ماڻهو اهو ٻڌندا هئا، اهي سڀ ريڍارن جي ٻڌايل ڳالهين تي حيران ٿي ويا. پر مريم اهي سڀ ڳالهيون رکيون ۽ انهن تي غور ڪيو. ۽ ريڍار موٽي آيا، ۽ انهن سڀني ڳالهين لاءِ خدا جي تعريف ۽ تعريف ڪندا رهيا، جيئن انهن کي ٻڌايو ويو هو. (لوقا 2:15-20)

هاڻي هڪ ٻيو تمام دلچسپ حصو اچي ٿو:

۽ ڪڏهن اٺ ڏينهن ٻار جي ختني لاءِ مڪمل ڪيا ويا، سندس نالو عيسيٰ رکيو ويو، جيڪو ملائڪ جي پيٽ ۾ اچڻ کان اڳ رکيو ويو هو. (لوقا 2:21)

هتي اسان اٺن ڏينهن جو عرصو ڏسون ٿا، جيڪو عيد خيمن جي اٺن ڏينهن سان ملندڙ جلندڙ آهي. اهو پڻ واضح آهي ته ختنو جو تعلق دائمي عهد سان آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ابراهيم کي هڪ نشاني طور ڏنو ويو هو. پر ان جو ڇا مطلب ٿي سگهي ٿو ته "عيسيٰ" اسان جي اٺين ڏينهن تي "ختنو" ڪيو ويندو... 24 آڪٽوبر 2016؟

ختنو مرد جي پيدائشي عضوي جي چمڙي کي هٽائڻ آهي. اهو جسم جي ان حصي مان ٽشو (ماد) کي هٽائڻ آهي جيڪو تخليق لاءِ ذميوار آهي. جيئن ته اورين جو برج عيسيٰ جي علامتي نمائندگي آهي، ۽ عيسيٰ پاڻ خدا جي ذات جو تخليقي ميمبر آهي، تنهن ڪري ختنو هڪ تمام خاص واقعي جي هڪ مناسب مثال آهي: 24 آڪٽوبر تي النيٽڪ سپرنووا، اٺين ڏينهن!

سپرنووا تخليقي عمل آهن، ڇاڪاڻ ته مادو تاري مان "هٽايو" ويندو آهي ته جيئن ان جي چوڌاري سيارن کي قيمتي ڳري عنصرن سان ٻيهر ٺاهيو وڃي يا انهن کي ڀريو وڃي. سپرنووا ڌماڪا هڪ جي شڪل ۾ وڌندا آهن. دائرو (جهڙوڪ) عقل-سيزن).

تنهنڪري توهان ڏسو ته مسيح جي پهرين آمد مان اسان ڪيترو ڪجهه سکي سگهون ٿا! ان وقت، هو هڪ عاجز ٻار جي حيثيت ۾ آيو هو، پر هن ڀيري هو بادشاهن جي بادشاهه جي حيثيت سان ايندو، هڪ اهڙي دائري سان جيڪو 2 ٽريلين ڪهڪشائن کان به وڏو آهي جنهن جو اندازو هبل دوربين جي مدد سان لڳائي سگهجي ٿو!

هاڻي ياد رکو ته عيد جي هر ڏينهن تي هڪ بزرگ جي زيارت ٿيندي آهي، ۽ اڄ جو بزرگ ابراهيم هو! جيئن موسيٰ ۽ ايلياه عيسيٰ کي سندس تبديلي تي مضبوط ڪيو، ابراهيم اسان وٽ آيو (علامتي طور تي، يقيناً، اسان جي مطالعي ۾) اسان کي مضبوط ڪرڻ لاءِ ۽ تيار ڪريو اسان کي انهن شين لاءِ جيڪي اچڻ واريون آهن، جن کي اسان مشڪل سان سمجهي سگهون ٿا! اهو اسان کي ڪجهه خيال ڏئي ٿو ته ڪيئن خداوند اسان کي (۽ توهان کي) هن هفتي سيکاريندو رهي سگهي ٿو، جيئن اسين اهو ڏسڻ لاءِ پڙهون ٿا ته اسان ٻين بزرگن کان ڇا سکي سگهون ٿا.

مبارڪ هجي!

پيارا دوستو،

اسان کي اميد آهي ته توهان عنصرن کي چڱي طرح سان برداشت ڪري رهيا آهيو! اسان هن عيد جي هفتي بابت گهڻو ڪجهه سکي رهيا آهيون جيڪو اسان اڳ ۾ نه سمجهي سگهيا هئاسين. اسان جي (هفتيوار) سبت جي عبادت ۾، اسان فسح ۽ جوش جي هفتي سان ان جي تعلق بابت مطالعو ڪيو. توهان کي خبر آهي ته جڏهن کان اسان جو ڪم زمين تي آخري اعليٰ سبت (سيپٽمبر 3) تي ختم ٿيو، اسان تسليم ڪيو ته ٻئي آمد/ ريپچر تائين 50 ڏينهن هئا، ۽ اسان ان کان پوءِ عمر سبت جي ڳڻپ ڪري رهيا آهيون، جيئن يهودي بهار جي دعوتن کان پوءِ ڪندا هئا، پينٽيڪوسٽ تائين. هي هڪ اشارو هو ته بهار جي دعوتن جي ڪجهه اهميت هئي جيئن اسان جي موجوده وقت تي لاڳو ٿئي ٿي. (ياد رکو، هتي پيراگوئي ۾ بهار جو وقت آهي!)

پر اهو واحد تعلق ناهي! اسان اهو به تسليم ڪيو ته هن ٽبرنيڪل فيسٽ ۾ تڪليف شامل هوندي. سڄو ڏينهن گرمي ۽ نمي ۾ پسڻ خوشگوار نه آهي، ۽ خوشگوار کان وڌيڪ، اهو ڪجهه لاءِ خطرناڪ به ٿي سگهي ٿو، جيئن ته مقامي اختيارين هڪ الرٽ جاري ڪيو ته ڪو به بزرگ، يا غير معمولي دل جي بيمارين وارا ماڻهو (جهڙوڪ ڀاءُ جان) هن گرمي جي لهر دوران گهر اندر رهڻ گهرجن (جيئن اسان جي ٽبرنيڪل فيسٽ شروع ٿئي ٿي). توهان مان ڪجهه لاءِ، مصيبت اسپيڪٽرم جي مخالف ڇيڙي تي آهي، خدا سان وفادار رهڻ لاءِ سردي کي برداشت ڪندي، جنهن اسان کي "جبل تي چڙهڻ" لاءِ سڏيو آهي ته جيئن هن جو انتظار ڪري سگهجي. ۽ اهو بلڪل صحيح نقطو آهي: ڇا اسان وفادار رهنداسين ۽ صورتحال پيدا ٿيندڙ دٻاءُ يا اشتعال جي باوجود گناهه ۾ نه پونداسين؟ اسان کي، ٻئي حوا جي حيثيت سان، آزمائش جي خلاف بيهڻ گهرجي جيتوڻيڪ شيطان اسان کي گرائڻ لاءِ ڪجهه به ڪرڻ جي ڪوشش ڪري - يا تسلي ڏيڻ لاءِ واپس هيٺ اچو؟

ڇا اهو واقف لڳي ٿو؟ اڳ ۾ ڪير اهڙي تجربي مان گذريو آهي؟ ها! اهو اسان جو پيارو خداوند، عيسيٰ هو! جڏهن هو صليب تي سندس موت تي ختم ٿيندڙ جذبي جي هفتي جي منظرن مان گذري رهيو هو. هن وڏي مصيبت مان گذريو، نه رڳو جسماني طور تي، پر روحاني طور تي پڻ، سڄي زمين جي گناهن جو وزن کڻي. اسان جو ڏک، جيتوڻيڪ يقيني طور تي ايترو انتهائي نه آهي، جسماني ۽ روحاني شڪلن ۾ پڻ اچي ٿو، جيئن اسان ٻئي حوا جي اهميت کي سڃاڻون ٿا جيڪو مسيح جي فضل سان گناهه کان سواءِ رهي ٿو، انهن آخري ڏينهن ۾ اسان جي رب ۽ ڪائنات جي خاطر. خيمه جي عيد جي هفتي جي فتح صليب جي فتح ۾ سمايل آهي، جيڪا اعليٰ سبت تي هئي جڏهن عيسيٰ قبر ۾ ليٽي پيو هو.

ان جو مطلب آهي ته ٽبرنيڪلس شروع ٿيڻ کان اڳ جو ڏينهن (آچر) ان ڏينهن سان ملندو جڏهن عيسيٰ پاڻ کي گنهگارن لاءِ موت جو تجربو ڪرڻ جي اجازت ڏني. ۽ جيئن صليب تي چاڙهڻ جو ڏينهن جمعو خميس جي شام تي پنهنجن شاگردن سان آخري ماني سان شروع ٿيو، ۽ گتسمني مان گذريو جيستائين سبت کان ٿورو اڳ سندس موت نه آئي، تنهن ڪري اسان لاءِ، جيئن اسان پوري چنڊ هيٺ سبت کان پوءِ شام جي عبادت لاءِ پنهنجي ڪئمپ سائيٽ تي گڏ ٿيا (جهڙوڪ گتسمني ۾)، اهو هڪ سنجيده وقت هو جيئن اسان پنهنجي مشن کي پنهنجي اڳيان سمجهيو، اهو تسليم ڪيو ته اسان کي صبر سان برداشت ڪرڻ گهرجي، جيئن عيسيٰ.

پوءِ آچر تي، اسان بهتر طور تي سمجهڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئاسين ته ان جو مطلب ڇا آهي ته بابل کي ٻيڻو انعام ڏنو ويندو (جيئن اسان توهان کي اڳ ۾ ئي ٻڌايو آهي). پر جيئن ئي ٽبرنيڪلز جي پهرين ڏينهن جي شام آئي، اسان کي احساس ٿيو ته هڪ ڀيرو ٻيهر، ڪجهه غلط فهمي ٿي آهي. اسان کي ڇڏيل محسوس ٿيو، ۽ ڀاءُ يوحنا به انهي اثر لاءِ رڙ ڪئي جيئن اسان محسوس ڪيو ته اسان تي بار آهي، ته آچر تي ڪا تباهي نه هئي، دعوت جي شروعات ۾ ڪو خاص قيامت نه هئي، نه اڌ رات جو نجات يا چنڊ بيٺو هو، ۽ ابن آدم جو ڪو نشان نه هو (گهٽ ۾ گهٽ اهو ته اسان کي سڃاڻي نه سگهيو!). ڇا غلط ٿيو؟ ڇا اسان صرف هڪ تفصيلي ڪهاڻي جي پيروي ڪري رهيا آهيون؟ ڇا اسان ناڪام ٿيا ۽ عيسيٰ واپس نه اچي سگهيو؟

پوءِ اسان بائيبل ڏانهن واپس آيا ۽ پڙهيو ته 21 ڏينهن جي مزاحمت جي ختم ٿيڻ کان پوءِ جبرائيل دانيال لاءِ ڇا ڪرڻ آيو:

دانيال 10:14 هاڻي مان آيو آهيان. توکي سمجهڻ لاءِ آخري ڏينهن ۾ تنهنجي ماڻهن سان ڇا ٿيندو: ڇاڪاڻ ته اهو رويا اڃا تائين ڪيترن ئي ڏينهن لاءِ آهي.

جبرائيل دانيال کي ٺاهڻ آيو سمجھيو، ۽ جڏهن ته اسان جنگ جي ڪارروائين جي توقع ڪئي هئي، اسان کي اهو سمجهه ڏنو ويو ته حقيقت ۾ موجود آهي هڪ فيصلو جنگ لاءِ. پر ان عمل ۾، اسان کي هڪ اهم ڳالهه جو احساس ٿيو، جيڪا اسان وڌيڪ ۽ وڌيڪ واضح طور تي ڏسي رهيا آهيون، جيترو اسان آخر جي ويجهو ايندا آهيون: جڏهن اسان بائيبل تي ڌيان ڏيون ٿا، اسان ان جي تڪميل کي سمجهي سگهون ٿا، پر جڏهن اسان جون اميدون ايلن جي وائيٽ جي خوابن تي ٻڌل هونديون آهن، ته اسان اڪثر مايوس ٿي ويندا آهيون. اهو ڇو آهي؟ ڇا اسان اهو تجويز ڪريون ٿا ته ايلن جي وائيٽ هڪ سچي نبي نه هئي؟ نه! يقيناً نه، پر ساڳئي وقت، اسان کي حقيقت کي منهن ڏيڻو پوندو ته چرچ جي رد ٿيڻ جي ڪري، سندس ڪيتريون ئي نبوتون پوريون ٿيڻ جي ضرورت ناهي. ڪجهه آهن، يا پوريون ٿينديون، پر ڪيتريون ئي پوريون نه ٿيون ٿين يا صرف هڪ تمام مختلف (علامتي) شڪل ۾. اسان وٽ ڪيتريون ئي اميدون هيون جيڪي سڌي يا اڻ سڌي طرح ايلن جي وائيٽ جي خوابن تي ٻڌل آهن، ۽ جڏهن نبوتون ناڪام ٿين ٿيون (ڇاڪاڻ ته اهي اسان جي وقت لاءِ نه ڏنيون ويون هيون) ته اسان مايوسي ۾ رهجي وڃون ٿا.^[47]

ابن آدم جي نشاني ۽ خاص قيامت کي ڏسڻ جي اميد، ٽبرنيڪلز جي دعوت جي شروعات ۾، هڪ اهڙي مايوس ڪندڙ اميد هئي جيڪا ايلن جي وائيٽ جي نظريي جي اسان جي وقت تي لاڳو ٿيڻ کان آئي، جڏهن اهو صرف هڪ مثال هو ته "ڇا ٿي سگهي ها" جيڪڏهن چرچ وفادار هجي ها. جيڪڏهن اسان پاڻ کي موجوده سچائي جي انڪشافن تائين محدود رکون ٿا، ته پوءِ اسان کي ڪجهه به نه ملندو جيڪو واضح طور تي اهو مشورو ڏئي ته اسان کي واپسي کان ست ڏينهن اڳ خاص قيامت جي اميد رکڻ گهرجي، جيئن اسان ايلن جي وائيٽ کان اندازو لڳايو هو! (۽ جيئن توهان ڄاڻو ٿا، اسان پهرين ٽرمپٽس تي ان جي توقع ڪئي هئي، پر جيئن ته اسان پاڻ تيار نه هئاسين، اهو ان طريقي سان پورو به نه ٿي سگهيو.) ڪڏهن ڪڏهن اهو سمجهڻ ڏکيو هوندو آهي ته اسان جي وقت تي ڇا لاڳو ٿئي ٿو ۽ ڇا نه.

هڪ ڳالهه جيڪا اسان پڪ سان ڄاڻون ٿا، اها آهي ته دانيال جي برڪت انهن تي نازل ٿيندي آهي جيڪي انتظار ڪن ٿا ۽ 1335 ڏينهن تائين اچن ٿا. اسان تقريبن اتي پهچي چڪا آهيون، پر مڪمل طور تي نه، تنهن ڪري انتظار ڪندا رهو!

خاص قيامت جي حوالي سان، بزرگن جي قطار کي ڏنو وڃي ٿو جيڪي خيمه جي هفتي دوران "دورو" ڪندا آهن، ڪهڙو خاص قيامت جي برابر هوندو؟ هڪ سٺو اميدوار آهي، پر اسان کي اڃا تائين پڪ ناهي ته ڇا بزرگن جي "دورو" هر روز خاص طور تي اهم هوندي، يا اهو مقدس ڪنووڪشن جي ڏينهن (زمين تي آخري) لاءِ ڪجهه منفرد هو. جيڪڏهن اسان سڀاڻي اسحاق جي حوالي سان ڪجهه ڳوليون ٿا، ته پوءِ اهو مشورو ڏيندو ته روزاني اهميت هوندي.

فسح ۽ خميري خانن جي وچ ۾ تعلق ڏانهن واپس وڃون ٿا، بيخميري ماني جي عيد هڪ خوشيءَ واري عيد هئي، پر ساڳئي وقت، ان کي محدود ڪيو ويو هو. بيخميري ماني کائڻ کي عام طور تي خمير سان پڪل ماني کائڻ جيترو سٺو نه سمجهيو ويندو آهي. تنهن ڪري اسان ڏسون ٿا ته ڪجهه اهڙو هو جيڪو تجربي ۾ مڪمل نه هو. هڪ طرف، ڪو به خمير نه هو (گناهه جي نمائندگي ڪري ٿو)، هڪ وقت ڏانهن اشارو ڪندي جڏهن گناهه هاڻي هڪ عنصر نه هوندو، پر ٻئي طرف، ڪجهه غائب هو. اسان جي خيمن جي عيد سان گڏ عيسيٰ جي پنهنجي فتح سان گڏ هجڻ سان جيئن ظاهر ڪيو ويو هو جڏهن هو قبر ۾ ليٽي پيو هو، اهو مشورو ڏئي ٿو ته بيخميري ماني جي عيد کي اورين جي سفر دوران، خيمن جي ايندڙ هفتي جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي. گناهه موجود نه هوندو، ۽ اهو هڪ تلخ-مٺي سفر پڻ آهي، ڇاڪاڻ ته اسان جا ڪيترائي پيارا غائب هوندا (انهن مان ڪجهه شامل آهن جن کي اسان هتي فورم ۾ ڄاڻون ٿا، پر جن مسيح جي فضل مان پاڻ کي قابو ڪرڻ لاءِ فائدو نه ورتو)، ۽ اسان کي خبر ناهي ته ڇا اسان کي پنهنجون جانون ڏيڻ گهرجن.^[48]

تنهن ڪري، عيسيٰ جو جذبو هفتو اسان جي ٽبرنيڪلز هفتي سان ملندڙ جلندڙ آهي، ۽ بيخميري ماني جو هفتو اسان جي اورين جي سفر سان ملندڙ جلندڙ آهي. اتفاق سان، توهان شايد ڏٺو هوندو ته شيشي جي سمنڊ ڏانهن چڙهڻ جا ست ڏينهن اسان کي سبت جي ڏينهن لاءِ النيلم ۾ ڇڏيندا آهن، ۽ هي تارو نظام پيءُ جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن سان اسان اهو سکڻ لاءِ ملون ٿا ته ڇا اسان جيئرو رهنداسين.

انهن شين بابت لکڻ ٿورو غير حقيقي آهي جن کي ڏسڻ لاءِ اسان پنهنجي سڄي زندگي انتظار ڪري رهيا آهيون، ۽ اهو محسوس ڪندي ته اسان جو ايمان نظر نه ايندو صرف ڪجهه ڏينهن آهن!

ان وقت تائين (جيڪو اڃا تائين ڊگهو وقت لڳي ٿو)، خدا توهان سڀني سان گڏ هجي!

ڀاءُ ري عيسيٰ جي تاري النيلم تي رڪجڻ جو ذڪر ڪيو... اسان ان کي ٿورو وڌيڪ بيان ڪرڻ چاهيون ٿا. عيد خيمن جي پهرين ڏينهن تي اسان کي جيڪا سمجھ ملي، ان اسان کي ٻيهر سوچڻ تي مجبور ڪيو ته عيسيٰ زمين تي ڪيئن سفر ڪري رهيو آهي. اصل ۾، اسان سوچيو ته اسان کي کيس پهرين ڏينهن تي ايندو ڏسڻ گهرجي، جنهن جو مطلب اهو ٿيندو ته هو ان ڏينهن تي اسان جي شمسي نظام ۾ پهچندو. هاڻي جڏهن اسان سمجهڻ شروع ڪري رهيا آهيون ته سندس آمد 23 آڪٽوبر تائين نظر نه ايندي جڏهن اهو ٿيندو، ان جو مطلب آهي ته سندس زمين تي سفر اسان جي سوچ کان مختلف آهي. اچو ته ان کي ٻيهر ڏسون جيڪو اسان هاڻي ڄاڻون ٿا...

ستين آفت تي، عيسيٰ پاڪ ترين جاءِ ڇڏي ويو. سائنس جي ڄاڻ سان گڏ، اسان کي اهو فرض ڪرڻو پوندو ته پاڪ شهر تارن کان تارن تائين ورم هولز ذريعي سفر ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته روشني به پاڻ هڪ ڏينهن ۾ ايتري تيزيءَ سان سفر نه ٿي ڪري سگهي جو هڪ وڏو فاصلو طئي ڪري سگهي. اسان کي خبر ناهي ته آسماني ٽيڪنالاجي ڪهڙي آهي، پر اسان کي بهترين سائنسي سمجھ استعمال ڪرڻي پوندي جيڪا اسان وٽ گهٽ ۾ گهٽ انهن شين جو تصور ڪرڻ لاءِ آهي.

تنهن ڪري جڏهن عيسيٰ پاڪ ترين جاءِ (اورين نيبولا) ڇڏي ويو، ته سندس پهريون اسٽاپ تارو النيلم تي هوندو، جيڪو زمين تي سندس سفر جو پهريون تارو آهي. پوءِ شيطان اسان جي مزاحمت ڪئي، ۽ عيسيٰ کي 21 ڏينهن تائين پنهنجو سفر روڪڻو پيو جيستائين شيطان جي الزامن جو جواب نه ملي سگهي. ان سڄي وقت دوران، هو پاڪ شهر ۾ النيلم جي تاري نظام تي هو، پيءُ جو تارو. اهو مناسب آهي، ڇاڪاڻ ته پيءُ ۽ پٽ پنهنجن سڀني فيصلن ۾ متحد آهن، خاص طور تي زمين ۽ انساني نسل جي تخليق ۽ تقدير جي حوالي سان.

پر شيطان جي 21 ڏينهن جي مزاحمت کان پوءِ، جڏهن اسان جو ميڪائيل غالب آيو ۽ مذهبي ۽ سياسي جنگ لاءِ ٻٽي فيصلا ڪيا ويا، تڏهن عيسيٰ زمين تي سفر جاري رکي سگهيو. ان جو مطلب آهي ته هو عيد خيمن جي پهرين ڏينهن تي النيلم کان منٽاڪا تائين جاري رهيو هوندو. جيڪڏهن اسان اتان جي رستي تي هلون ٿا، ته عيسيٰ بلڪل 23 آڪٽوبر تي زمين تي ايندو!

سومر 17 آڪٽوبر پهريون ٽبرنيڪلز - منٽاڪا جو سفر
اڱارو 18 آڪٽوبر 2nd Tabernacles - ريگل جو سفر
اربع 19 آڪٽوبر ٽيون خيمه - سيف جو سفر
خميس 20 آڪٽوبر 4 ٽبرنيڪلز - بيٽلجيوس جو سفر
جمعو 21 آڪٽوبر 5 هين ٽيبرنيڪلز - بيلٽريڪس جو سفر
ڇنڇر 22 آڪٽوبر 6 هين خيمه - سبت (آرام)
آچر 23 آڪٽوبر 7 هين ٽبرنيڪلز - اسان جي شمسي نظام جو سفر ڪريو، بزرگن کي گڏ ڪريو، ساڳئي ڏينهن بيلٽريڪس ڏانهن واپسي
سومر 24 آڪٽوبر 8th Shemini Atzeret - Betelgeuse ڏانهن سفر
اڱارو 25 آڪٽوبر - سيف جو سفر
اربع 26 آڪٽوبر - ريگل جو سفر
خميس 27 آڪٽوبر - منٽڪا ڏانهن سفر
جمعو 28 آڪٽوبر - النيلم جو سفر
ڇنڇر 29 آڪٽوبر - سبت (آرام)
آچر 30 آڪٽوبر - اورين نيبولا جو سفر

اها دلچسپ ڳالهه آهي ته واپسي جي سفر تي سبت جو آرام، جڏهن اسان عيسيٰ سان گڏ اورين نيبولا ڏانهن سفر ڪري رهيا آهيون، ٻيهر النيلم ۾ آهي. علامتي طور تي، اهو 144,000 جي پيءُ سان خاص ملاقات لاءِ هڪ تمام مناسب جڳهه هوندو ته اهو ٻڌي سگهجي ته انهن جي قرباني واقعي گهربل هوندي يا نه.

ايلن جي. وائيٽ ٻئي اچڻ جي اڳواڻي ڏٺي ۽ ان کي هن ريت بيان ڪيو (ٻئي ڀيري جي اعلان سان اقتباس شروع ڪندي):

... پوءِ اسان خدا جو آواز ٻڌو جنهن آسمان ۽ زمين کي ڌُڏي ڇڏيو، ۽ 144,000 کي عيسيٰ جي اچڻ جو ڏينهن ۽ ڪلاڪ ڏنو [ٻيو ڀيرو اعلان]. پوءِ بزرگ آزاد، متحد ۽ خدا جي جلال سان ڀريل هئا، ڇاڪاڻ ته هن انهن جي قيد کي بدلائي ڇڏيو هو. ۽ مون ڏٺو ته هڪ ٻرندڙ ڪڪر آيو جتي عيسيٰ بيٺو هو ۽ هن پنهنجو پادري لباس لاٿو ۽ پنهنجو شاهي لباس پهريو، ڪڪر تي پنهنجي جاءِ ورتي. جيڪو کيس اوڀر ڏانهن وٺي ويو جتي اهو پهريون ڀيرو زمين تي بزرگن کي ظاهر ٿيو، هڪ ننڍڙو ڪارو ڪڪر، جيڪو ابن آدم جي نشاني هئي [هي اصل ۾ 23 آڪٽوبر تي اچڻ وارو ڏسڻ ۾ اچي ٿو - ايندڙ جملي ۾ هوءَ واپس وڃي ٿي ۽ عيسيٰ جي زمين تي سفر جو جائزو وٺي ٿي]. جڏهن ڪڪر پاڪ ترين کان اوڀر ڏانهن گذري رهيو هو جنهن ۾ ڪيترائي ڏينهن لڳي ويا [آڪٽوبر 18-23]، شيطان جي عبادت خاني سنتن جي پيرن تي عبادت ڪئي. {ڊي ايس 14 مارچ 1846، پارا 2}

اسان ڪائنات ۾ 10 ڀيرا وڌيڪ ڪهڪشائن جي دريافت ذريعي علامتي شڪل ۾ مسيح جي اچڻ جو شان ڏٺو آهي، پر اصل نظر ايندڙ اچڻ تڏهن ٿيندو جڏهن اسان جي شمسي نظام ۾ ورم هول 23 آڪٽوبر تي کلي ويندو. هوءَ چوي ٿي ته اهو ٿيڻ ۾ "ڪيترائي ڏينهن" لڳا، ۽ انهن ڏينهن ۾ "شيطان جي عبادتگاهه" سنتن جي پيرن تي عبادت ڪئي. اهو خيمه جي دعوت جي شروعات ۾ ٿيو، جڏهن عيسيٰ زمين تي پنهنجو سفر ٻيهر شروع ڪيو. هڪ انگريزي رپورٽ چيو ته آمريڪا روس جي سڀني ڪاررواين کان "حيران" آهي، جهڙوڪ ڪريميا جو الحاق، اوڀر يوڪرين تي قبضو، وغيره.... اهي سڀ شيون جيڪي ٽرمپ جي چڪر جي ٽرمپ جي خبردارين ۾ ذڪر ڪيون ويون آهن! حقيقت ۾، هو هاڻي تسليم ڪري رهيو آهي ته اسان صحيح هئاسين! جرمن پريس اڃا به ان کي وڌيڪ واضح طور تي ڏيکاري ٿي. دنيا جي سڀ کان طاقتور عورت، اينجلا مرڪل، تسليم ڪيو ته "سڀاڻي" جرمني هڪ مختلف ملڪ ٿي سگهي ٿو. بنيادي طور تي، زمين تي سڀ کان طاقتور عورت تسليم ڪيو ته هوءَ ۽ سندس ساٿي غلط هئا ۽ روس کان ملڪ وڃائڻ جي نقطي تي آهن، باقي يورپ جو ذڪر نه ڪرڻ. ٻين لفظن ۾، ٽرمپٽ ۽ طاعون جي گھڙيال ڇا چوندا آهن اهو ڄاڻڻ کان سواءِ، هوءَ تسليم ڪري رهي آهي ته "توهان صحيح هئا!" اهڙي مضبوط عورت لاءِ، هي عاجزي آهي - بزرگن جي پيرن تي عبادت ڪرڻ، علامتي طور تي، ڇاڪاڻ ته بزرگن پيشنگوئي ڪئي هئي ته هوءَ هاڻي جيڪو تسليم ڪري رهي آهي اهو ٿيو آهي!

پيشنگوئي واقعي پوري ڪندڙ آهي، پر حيرت انگيز طريقن سان!

خدا توهان سڀني سان گڏ هجي...

ڀائرن ۽ ڀينرن ،

اسان ڏٺو آهي ته هن هفتي جا ڪيترائي مطلب آهن. اهو جوش جي هفتي وانگر آهي. اهو خيمن جو عيد آهي. اهو عيسيٰ جي اچڻ جي انتظار ۾ آخري 7 ڏينهن آهي.

ڪالهه، روح اسان کي فرعون جي خواب بابت پڙهڻ لاءِ هدايت ڪئي (پيدائش 41). توهان خواب ۽ ان جي تعبير کي ڄاڻو ٿا: ست ٿلهيون ڳئون هيون، ۽ انهن کان پوءِ ست ڏٻريون ڳئون هيون جيڪي انهن کي کائي ويون ۽ ڏٻريون رهيون. پوءِ ٻيهر، ست گهڻيون اناج جون ڳئون، ۽ انهن کان پوءِ ست خراب ڳئون جيڪي انهن کي کائي ويون پر غريب رهيون. خواب کي ٻيڻو ڪيو ويو: ست ٿلهيون ڳئون ۽ ٿلها ڳئون گڏجي ست سالن جي گهڻائي جي نمائندگي ڪن ٿيون. ست ڪمزور ڳئون ۽ خراب ڳئون ست سالن جي ڏڪار جي نمائندگي ڪن ٿيون جيڪي ستن سالن جي گهڻائي کان پوءِ ايندا.

اهو اسان جي وقت سان تمام گهڻو لاڳاپيل آهي، ڇاڪاڻ ته اسان 2010 کان 2016 تائين اورين پيغام جي ستن سالن جي ڀرپور ۽ ڀرپور تجربي جو تجربو ڪيو آهي. اسان پنهنجي ويب سائيٽن ۽ ڪتابن ۾ پنهنجو روحاني کاڌو ذخيرو ڪيو آهي. ماڻهن وٽ سالن کان جسماني گهڻائي به هئي - نه جنگ، نه آچر جو قانون، نه مصيبت - ۽ تنهن ڪري اهي پيغام نٿا چاهين. اهي روحاني کاڌو کائڻ لاءِ جسماني طور تي تمام گهڻا "ڀريل" هئا جيڪو خدا انهن لاءِ مهيا ڪيو هو.

هاڻي ست سال ڪثرت جا ختم ٿي رهيا آهن - 24 آڪٽوبر کان - ۽ خدا جي ڪلام لاءِ ست سال ڏڪار شروع ٿيندا. لفظي ۽ جسماني مصيبت شروع ٿيندي، ۽ ماڻهو سچائي لاءِ بکيا هوندا.

ڳئون ڳئون کي کائينديون آهن، جيڪو ڳئون لاءِ عام رويو ناهي. ڳئون صاف جانور آهن جيڪي قرباني لاءِ موزون آهن. ان جو مطلب آهي ته اسان عيسائين بابت ڳالهائي رهيا آهيون. پر اهي ڳئون گوشت خور آهن، تنهن ڪري انهن کي غير سبزي خور - غير ايڊونٽسٽ - جي نمائندگي ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته انهن وٽ صحت جو پيغام ناهي.

ٻئي طرف، اناج اناج کائيندو آهي. اهو اسان جي نمائندگي ڪري ٿو، ايڊونٽزم جي باقي بچيل ماڻهن جي جيڪي صحت جي پيغام کي برقرار رکندا آهن ۽ گوشت نه کائيندا آهن. اهو ئي سبب آهي جو خواب کي ٻيڻو ڪيو ويو. اهو ماڻهن جي ٻن گروهن جي نمائندگي ڪري ٿو.

اڄ، خيمن جي عيد جو ٽيون ڏينهن، يعقوب کان سبق سکڻ جو ڏينهن آهي. يعقوب پڻ ست سالن جو عرصو تجربو ڪيو، ان کان پوءِ ست سالن جو ٻيو عرصو. هن راحيل لاءِ ڪم ڪيو، پر لابن کيس ليا ڏني. پوءِ هن ڪم ڪيو. ٻيو راحيل لاءِ ست سال.

دوستو، خداوند اسان کي پنهنجي پيار جي کوٽائي سيکاري ٿو، ۽ اسان کي پنهنجي پيار ۾ حصو وٺڻ جي دعوت ڏئي ٿو. پوئين پوسٽ ۾ اسان پاڪ شهر جو نئون سفرنامو شيئر ڪيو هو، ۽ عيسيٰ 23 آڪٽوبر تي اسان کي حاصل ڪرڻ لاءِ پنهنجي رستي تي آهي. اسان وٽ عيسيٰ جي اچڻ جو ڏينهن آهي. ڀاءُ جان توهان کي پنهنجي پيغام ۾ دائمي عهد بابت پنهنجي اچڻ جي ڏينهن جي ڳالهه ڪئي. پر "ڪلاڪ" بابت ڇا؟ خدا ڏينهن ۽ ڪلاڪ ٻڌايو.

فيصلي جي گھڙيال تي، هڪ ڪلاڪ ست سال آهي، ڇاڪاڻ ته 7 سال * 24 "ڪلاڪ" = 168 سال، فيصلي جي گھڙيال جو پورو وقت. اسان اڳ ۾ ئي تسليم ڪيو آهي ته ايندڙ ست سال آزمائش جو ڪلاڪ آهن جنهن کان فلاڊلفيا کي روڪيو ويو آهي، مڪاشفو 3:10 ۾. اهو آزمائش ۽ مصيبت جو ڪلاڪ آهي جيڪو اچڻ وارو آهي.

هاڻي اسان وٽ "ڪلاڪ" ٽيبل تي آهي. اسان 7 سالن تائين يعقوب وانگر ڪم ڪيو آهي، ۽ اسان کي اسان جي "ليه" ملي آهي. ليه وڌيڪ روحاني هئي، پر هوءَ ريچل وانگر خوبصورت نه هئي. اسان کي ڏسو. هن تحريڪ جي پوئلڳن کي ڏسو. اسان ننڍا آهيون. اسان کي خوبصورت ميڙ سان برڪت نه آهي جيڪي اسان جي مڙس، عيسيٰ / النيٽڪ جي شان جي مطابق هجن. اسان کي هميشه اميد هئي ته هي پيغام دنيا کي روشن ڪندو ۽ ڪيترن ئي طرفان ڀليڪار ڪيو ويندو. اسان پنهنجي خوابن جي عورت / چرچ لاءِ ست سال محنت ڪئي آهي، پر اسان کي صرف بدصورت "ليه" ملي آهي ان خوبصورت ريچل جي بدران جنهن کي اسين پيار ڪندا آهيون.

عيسيٰ اچڻ لاءِ تيار آهي. هو پاڪ شهر ڏانهن وڃي رهيو آهي. اسان کي خبر آهي ته هو 23 آڪٽوبر تي پنهنجي انعام سان گڏ هتي هوندو. توهان ان بابت ڪيئن محسوس ڪيو ٿا؟ ڇا توهان ليه سان خوش آهيو؟ يا اسان کي يعقوب کان سبق سکڻ گهرجي:

۽ اهو ٿيو ته صبح جو [جڏهن عيسيٰ اچڻ لاءِ تيار هوندو]"ڏسو، اها ليا هئي: ۽ هن لابن کي چيو،" تو مون سان هي ڇا ڪيو آهي؟ ڇا مون راحيل لاءِ تنهنجي خدمت نه ڪئي هئي؟ پوءِ تو مون کي ڇو ٺڳيو؟ (پيدائش 29:25)

يعقوب مطمئن نه ٿيو، ڇاڪاڻ ته هن کي راحيل سان پيار هو. توهان جي دل ۾ پيار ڪيئن آهي؟ ڇا توهان هن دنيا مان نڪرڻ لاءِ تيار آهيو ۽ باقي ماڻهن کي انهن جي مصيبت جي وقت ۾ اميد کان سواءِ تباهه ٿيڻ ڏيو ٿا؟ توهان جي تاج ۾ تارا انهن روحن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي توهان مسيح ڏانهن کڻي آيا آهيو، ۽ آسمان ۾ هر ڪنهن وٽ گهٽ ۾ گهٽ هڪ تارو هوندو. ڇا توهان پنهنجي تاج ۾ تارن جي تعداد سان خوش آهيو (جيڪڏهن توهان وٽ ڪو به آهي)؟

چونڊ توهان جي آهي. عيسيٰ جلد هتي ايندو... اسان کي ڏينهن جي خبر آهي. پر ڪلاڪ بابت ڇا؟ ڇا توهان واقعي خوبصورت ڪنوار حاصل ڪرڻ لاءِ عيسيٰ سان 7 سالن جو "هڪ ڪلاڪ وڌيڪ" ڏسڻ چاهيو ٿا؟

اسان جي پاڪ روح جا حصا 23 آڪٽوبر تي ختم ٿي ويندا. ڇا توهان 1335 ڏينهن جي برڪت سان خوش ٿيندا جيڪو پاڪ روح جي اضافي حصن جي صورت ۾ 7 سالن تائين وڌيڪ هوندو؟ هو مسيح جو نمائندو آهي، ۽ اسان کي رسولن وانگر زبانن ۾ ڳالهائڻ، سفر وغيره سان برڪت ڏيندو ته جيئن اسان ماڻهن تائين پهچي سگهون. اهو هڪ مڪمل طور تي مختلف دنيا هوندي. ريگستان جي بدران، اهو سائي چراگاهن هوندو.

ٻن شاھدن (عيسيٰ ۽ اسان) وٽ پڻ 7 سالن جي وزارت آهي، جيڪا 3 ½ سالن جي ٻن حصن ۾ ورهايل آهي. اسان جا پهريان ساڍا ٽي سال 2013 ۾ ختم ٿيا جڏهن پوپ فرانسس چونڊيو ويو. پوءِ ٻيا 3 ½ سال، ۽ اسان "اٿون." اهو چوي ٿو ته اهي (ٻئي شاھد، اسان ۽ عيسيٰ) دنيا کي آفتن سان ماري سگهن ٿا "جيترا ڀيرا اسان چاهيون ٿا." اسان وٽ اختيار آهي! عيسيٰ سان گڏ، اسان اهو فيصلو ڪري سگهون ٿا ته ڇا اسان دنيا کي آفتن جي هڪ ٻئي دور سان مارڻ چاهيون ٿا - هر سال هڪ آفت - وڏي ميڙ کي بچائڻ لاءِ.

اسان توهان مان هر هڪ کان فيصلو ٻڌڻ چاهيون ٿا! توهان غالب آيا آهيو ۽ دائمي زندگي حاصل ڪئي آهي، پر ياد رکو: دائمي عهد وقفي سان ڳالهايو ويو هو، ۽ تمام گهڻو سنجيده هو. هاڻي اسان نه رڳو ڏينهن بابت، پر ڪلاڪ بابت پڻ ٻڌي رهيا آهيون، ۽ اهو توهان لاءِ فيصلي جو هڪ سنجيده لمحو آهي!

اهو واضح ڪريو... هي توهان مان هر هڪ جو فيصلو آهي. (اسان پيراگوئي ۾ اڳ ۾ ئي پنهنجو فيصلو ڪري چڪا آهيون.) جيڪڏهن توهان اهو فيصلو ڪيو ٿا، ته اهو توهان جي عيسيٰ کان درخواست هوندي ته توهان زمين تي رهو ۽ صرف سندس نمائندو (پاڪ روح) هاڻي سندس جاءِ تي اچي ايندڙ وقت ۾ مدد ڪري. ٻن شاهدن کي پنهنجي شروعات کان "زمين تي سڀني آفتن سان مارڻ جي طاقت آهي، جيترو ڀيرا اهي چاهين"... تنهن ڪري توهان جي عيسيٰ کان درخواست لازمي آهي. تنهنجو شروعات. اسان (هتي پيراگوئي ۾) توهان کان پڇي رهيا آهيون (فورم ۾) ڇا تون خدا کان پڇندين.

پيارا دوستو،

اڄ خيمن جي عيد جو چوٿون ڏينهن آهي، ۽ اسان کي موسيٰ کان سبق سکڻ گهرجي. توهان جي سامهون خدا جي مرضي آهي، پر توهان سڀني ان کي صحيح طرح نه سمجهيو. خدا پنهنجي گھڙيال ذريعي ڳالهايو آهي، چيو آهي ته عيسيٰ کي اچڻ گهرجي. آڪٽوبر 23، 2016. اها خدا جي ظاهر ڪيل مرضي آهي: پنهنجي پٽ کي موڪلڻ ۽ هاڻي بدڪارن کي تباهه ڪرڻ. اچو ته ان جو مقابلو موسيٰ جي وقت سان ڪريون، جڏهن خدا پنهنجي مرضي هن ريت ظاهر ڪئي:

۽ اهو پنھنجيء موسيٰ کي چيو، وڃ، هيٺ لهي وڃ؛ ڇاڪاڻ ته توهان جا ماڻهو، جن کي توهان مصر جي ملڪ مان ڪڍيو هو، پاڻ کي خراب ڪيو آهي: اهي جلدي ان رستي کان ڦري ويا آهن جنهن جو مون انهن کي حڪم ڏنو هو: انهن پنهنجي لاءِ هڪ پگھريل گابي ٺاهي آهي، ۽ ان جي پوڄا ڪئي آهي، ۽ ان جي اڳيان قرباني ڪئي آهي، ۽ چيو آهي ته، اي اسرائيل، هي توهان جا معبود آهن، جيڪي توهان کي مصر جي ملڪ مان ڪڍي آيا آهن. ۽ پنھنجيء موسيٰ کي چيو تہ ”مون ھن قوم کي ڏٺو آھي، ۽ ڏسو، اھا ھڪ سخت گردن واري قوم آھي. تنهن ڪري هاڻي مون کي اڪيلو ڇڏيو، ته جيئن منهنجو غضب انهن تي گرم ٿئي، ۽ ته جيئن مان انهن کي کائي سگهان: ۽ مان توکي هڪ عظيم قوم بڻائيندس. (Exodus 32: 7-10)

خدا جي مرضي هئي ته فاسقن کي تباهه ڪري ۽ ان جي بدران موسيٰ ۽ هارون کي برڪت ڏئي. موسيٰ ڪيئن جواب ڏنو؟ ڇا هن چيو، "ٺيڪ آهي، خداوند، تنهنجي مرضي پوري ٿئي"؟ نه! اهو چوي ٿو:

۽ موسيٰ عرض ڪيو ته پنھنجيء سندس خدا، ۽ چيائين، پنھنجيء، ڇو تنهنجو غضب تنهنجي قوم تي ڀڙڪي ٿو، جن کي تو وڏي طاقت ۽ زبردست هٿ سان مصر جي ملڪ مان ڪڍيو آهي؟ ڇو مصري ڳالهائڻ ۽ چوڻ گهرجن ته، هن انهن کي برائي لاءِ ٻاهر ڪڍيو، ته جيئن انهن کي جبلن ۾ ماري، ۽ انهن کي زمين تان ختم ڪري ڇڏي؟ پنهنجي سخت غضب کان منهن موڙ، ۽ پنهنجي قوم جي خلاف هن برائي کان توبه ڪر. ياد ڪر، ابراھيم، اسحاق ۽ اسرائيل، پنھنجن ٻانھن، جن سان تو پاڻ قسم کنيو ھو ۽ انھن کي چيو ھو تہ، مان اوھان جي اولاد کي آسمان جي تارن جيتري وڌائيندس، ۽ ھي سڄو ملڪ جنھن جو مون ذڪر ڪيو آھي، تنھنجي اولاد کي ڏيندس، ۽ اھي ان کي ھميشہ لاءِ وارث ٿيندا. (خروج 32:11-13)

موسيٰ دلير هو، ۽ خدا کان پڇڻ جي ذميواري پاڻ تي کنيائين سندس ذهن تبديل ڪرڻ لاءِ. موسيٰ ماڻهن جي شفاعت ڪئي، جيئن توهان کي خبر هجڻ گهرجي.

پر هاڻي، جيڪڏهن تون انهن جو گناهه معاف ڪندين - ۽ جيڪڏهن نه، ته پوءِ مون کي پنهنجي ڪتاب مان ڪڍي ڇڏ جيڪو تو لکيو آهي. (خروج 32:32)

خدا اسان کي عيسيٰ جي اچڻ ۽ بدڪارن جي تباهي جو وقت ڏنو: 23 آڪٽوبر 2016. پر اسان هاڻي موسيٰ جهڙي حيثيت ۾ آهيون، ۽ اهو اسان تي منحصر آهي ته اسين خدا کي ڇا چونداسين.

ڇا هڪ دنياوي پيءُ صرف پنهنجي خاندان کي حڪم ڏئي ٿو؟ يا ڇا هڪ دنياوي پيءُ کي التجا ڪري سگهجي ٿي؟ يقيناً هڪ پيءُ کي سندس پٽ التجا ڪري سگهن ٿا! اسان کي پنهنجي آسماني پيءُ کي ڪيترو وڌيڪ التجا ڪرڻ گهرجي!

جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته خدا هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي رحمت وڌائي، ۽ جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا ته هو اسان کي زمين تي وڌيڪ 7 سال ڪم ڪرڻ جي اجازت ڏئي ته جيئن رسولن جي وقت ۾ پاڪ روح جي نئين نازل ٿيڻ جي مدد سان وڏي ميڙ تائين نجات جو پيغام پهچائي سگهون، پوء اڄ توهان کي پنهنجي جماعتن ۾ نماز پڙهڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته اڄ موسيٰ جو ڏينهن آهي! جيڪڏهن اها توهان جي مرضي آهي، ته پوءِ اڄ خدا کان دعا گهرو ته هو پنهنجي پٽ عيسيٰ/النيٽڪ کي اڃا تائين نه موڪلي، پر پنهنجي نمائندي (مڪاشفه 18 ۾ بيان ڪيل پاڪ روح) کي اسان سان گڏ موڪلڻ لاءِ، ايندڙ 7 سالن ۾ وڏي ميڙ کي آڻڻ لاءِ ڪم ڪرڻ ۾ اسان جي مدد ڪرڻ لاءِ.

آمين!

ڪجهه وقت اڳ، ڀاءُ لوئس کي ستن نشانن واري پيالي بابت خواب آيو هو، جنهن کي اسان ست توتاريون يا آفتون سمجهون ٿا جيڪي خدا جي غضب جي پيالي کي ڀرينديون آهن. هاڻي اڳ کان وڌيڪ، اسان ڏسي سگهون ٿا ته آفتن پيالي کي ڪيئن "ڀريو" آهي، پر پورو پيالو هاڻي ايندڙ ستن سالن ۾ وجهڻ لاءِ تيار آهي.

اهو هر هنڌ هڪجهڙو نه هوندو. ڪجهه علائقا ايٽمي جنگ کان وڌيڪ متاثر ٿيندا. ٻيا علائقا داعش ۽ اسلام کان. ٻيا ٻنهي يا ٻنهي مان نه. ڪجهه کي مالي مسئلا ۽ قحط هوندو. بائيبل جون سڀئي خوفناڪ پيشنگويون جيڪي خدا جي غضب کي بيان ڪن ٿيون، انهن جي مضبوط ترين تڪميل انهن سالن ۾ ٿيڻ جو امڪان آهي.

اهو اسان لاءِ به آسان نه هوندو. ها، رب اسان سان گڏ آهي ۽ اسان جي رهنمائي ۽ حفاظت ڪندو، پر اسان کي اڃا تائين هن وقت دوران دنيا ۾ ڏک برداشت ڪرڻو پوندو.

ڪالهه، اسان خدا کي عرض ڪيو ته عيسيٰ جي بدران پاڪ روح موڪليو وڃي. اسان جيڪو چاهيون ٿا اهو يوايل 2:28-29 جي پوري ٿيڻ آهي:

۽ پوءِ ائين ٿيندو، ته مان پنھنجو روح سڀني انسانن تي نازل ڪندس. ۽ اوھان جا پٽ ۽ ڌيئرون اڳڪٿي، توهان جا پوڙها ماڻهو خواب خواب، توهان جا نوجوان ماڻهو خواب ڏسو: ۽ انهن ڏينهن ۾ مان پنهنجو روح نوڪرن ۽ ٻانهين تي به نازل ڪندس. (يوايل 2:28-29)

اسان 144,000 جي فصل کي اڳ ۾ ئي ختم ڪري چڪا آهيون، پر اسان کي اڃا تائين وڏي ميڙ جي وڏي فصل جي ضرورت آهي. وڏي فصل لاءِ، ايندڙ ست سال مختلف هجڻ گهرجن. ماڻهن وٽ کليل دل ۽ سچ ٻڌڻ ۽ قبول ڪرڻ لاءِ تيار ذهن هجڻ گهرجن - دليل سان نه (جيئن اهو هاڻي تائين رهيو آهي) پر گهري يقين سان.

انهي جو مطلب آهي ماڻهو پاڪ روح جي ضرورت آهي. "سڀني انسانن" کي روح جي ضرورت آهي، جيئن آيت ۾ واعدو ڪيو ويو آهي. اچو ته اڳتي وڌندي ان کي ذهن ۾ رکون. اسان جي خدمت اڳ ۾ ئي روح سان برڪت واري آهي. اسان گذريل ستن سالن کان خدا جي آواز کي ٻڌو آهي ۽ ان کي روح جي ذريعي حاصل ڪيو آهي. هاڻي اهو وقت آهي ته ٻين کي اهو حاصل ٿئي، ۽ تنهن ڪري انهن کي هاڻي پاڪ روح جي ضرورت آهي.

اسان کي 1335 ڏينهن جي آخر ۾ فوري طور تي معجزاتي طاقت حاصل ڪرڻ جي اميد نه رکڻ گهرجي. اصل معجزو اهو هوندو ته ماڻهن جا دل کليل هوندا، گذريل ستن سالن جي برعڪس. اهو واقعي هڪ معجزو هوندو، ۽ اهو معجزو جنهن جي اسان کي ضرورت آهي! پر اسان سان واعدو اهو آهي ته خداوند اسان سان گڏ هوندو ۽ اسان جي حدن جي باوجود اسان جي ذريعي ڪم ڪندو، ته جيئن اسان ڀرپور فصل آڻي سگهون.

اڄ، خداوند وٽ اسان لاءِ هارون کان هڪ سبق آهي. اهو نمبرن جي ڪتاب، باب 12 ۾ ملي ٿو.

نمبر 12 نمبر
1 ۽ مريم ۽ هارون موسيٰ جي خلاف ڳالهايو ڇاڪاڻ ته هن ايٿوپيائي عورت سان شادي ڪئي هئي: ڇاڪاڻ ته هن هڪ ايٿوپيائي عورت سان شادي ڪئي هئي.
2 ۽ انهن چيو، ڇا پنھنجيء ڇا هو اسان جي ذريعي به نه ڳالهائيندو هو؟ ۽ اهو پنھنجيء اهو ٻڌ.
3 (هاڻي موسيٰ، زمين تي سڀني ماڻهن کان وڌيڪ حليم هو.)
4 ۽ پنھنجيء اوچتو موسيٰ، هارون ۽ مريم کي چيائين تہ ”اوھين ٽيئي خيمي جي اجتماع ڏانھن نڪري اچو.“ ۽ اھي ٽيئي ٻاھر آيا.
5 ۽ پنھنجيء ڪڪر جي ٿنڀ ۾ لٿو، ۽ خيمي جي دروازي تي بيٺو، ۽ هارون ۽ مريم کي سڏيو: ۽ اهي ٻئي ٻاهر آيا.
6 ۽ هن چيو ته هاڻي منهنجون ڳالهيون ٻڌو: جيڪڏهن توهان ۾ ڪو نبي آهي، ته مان پنھنجيء مان پاڻ کي خواب ۾ کيس ڏيکاريندس، ۽ خواب ۾ ساڻس ڳالهائيندس.
7 منهنجو خادم موسيٰ اهڙو ناهي، جيڪو منهنجي سڄي گهر ۾ وفادار آهي.
8 مان ساڻس منهن موڙي ڳالهائيندس، جيتوڻيڪ ظاهري طور تي، ۽ اونداهي تقريرن ​​۾ نه؛ ۽ جي مثال پنھنجيء ڇا هو ڏسندو: پوءِ توهان منهنجي ٻانهي موسيٰ جي خلاف ڳالهائڻ کان ڇو نه ڊڄي ويا؟
9 ۽ خدا جو غضب پنھنجيء انهن جي خلاف ڀڙڪي پيو؛ ۽ هو هليو ويو.
10 ۽ ڪڪر خيمي تان هٽي ويو. ۽، ڏسو، مريم کي ڪوم ٿي وئي، برف وانگر اڇي: ۽ هارون مريم ڏانهن ڏٺو، ۽، ڏسو ته هوءَ ڪوم ٿي وئي هئي.
11 ۽ هارون موسيٰ کي چيو تہ ”افسوس، منهنجا مالڪ، مان توهان کي عرض ٿو ڪريان تہ اسان تي اهو گناهه نه لاهي، جيڪو اسان بيوقوفي ڪئي آهي ۽ جنهن ۾ اسان گناهه ڪيو آهي.
12 جيڪڏھن ھن کي ھڪڙو ئي مرڻ نہ ڏيو، جنھن جو گوشت اڌ ۾ گھٽيو ويندو ھو جڏھن ھو پنھنجي ماء جي پيٽ مان نڪرندو آھي.
13 ۽ موسيٰ خداوند کي سڏ ڪيو پنھنجيء، چيو، "اي خدا، هاڻي هن کي شفا ڏي."
14 ۽ اهو پنھنجيء موسيٰ کي چيو، ”جيڪڏهن سندس پيءُ سندس منهن تي ٿڪي ها، ته ڇا کيس ست ڏينهن شرم نه اچڻ گهرجي؟ کيس ست ڏينهن ڪئمپ کان ٻاهر بند ڪيو وڃي، ۽ ان کان پوءِ کيس ٻيهر اندر آندو وڃي.“
15 ۽ مريم کي ست ڏينهن ڪئمپ کان ٻاهر بند ڪيو ويو: ۽ ماڻهو سفر نه ڪيو جيستائين مريم کي واپس اندر نه آندو ويو.
16 پوءِ ماڻهن حصاروت کان هليا ۽ فاران جي بيابان ۾ خيما لڳا.

"سڀني انسانن" کي جيڪي روح حاصل ڪندا، انهن سان واعدو ڪيو ويو آهي ته اهي ان کي نبوت، خوابن ۽ خوابن جي صورت ۾ حاصل ڪندا. اهو ئي ڪم ڪرڻ جو طريقو آهي جنهن جو خدا حوالو ڏنو جڏهن هن هارون سان ڳالهايو:

۽ هن چيو، هاڻي منهنجا لفظ ٻڌو: جيڪڏهن ڪو هجي ها رسول الله اوھان جي وچ ۾، مان پنھنجيء مان پاڻ کي هن سان هڪ ۾ سڃاڻيندس خواب۽ ان سان هڪ انداز ۾ ڳالهائيندو خواب. (نمبر 12:6)

پر، موسيٰ سان ائين نه هو.

سندس مرضي سان مان الهايان ٿو مُنهن سان مُنهن، جيتوڻيڪ ظاهري طور تي، ۽ اونداهي تقريرن ​​۾ نه؛ ۽ جي مشابهت پنھنجيء ڇا هو ڏسندو؟: پوءِ توهان منهنجي ٻانهي موسيٰ جي خلاف ڳالهائڻ کان ڇو نه ڊڄي ويا؟ (گن 12:8)

موسيٰ - پنهنجي وفاداري جي ڪري (آيت 7) - وٽ اعليٰ اختيار هو. هن کي خدا جو ڪلام سڌو سنئون سندس آواز ٻڌڻ ۽ سندس مشابهت ڏسڻ سان حاصل ڪرڻ جو شرف حاصل ٿيو. اهو اسان جي اورين مان خدا جي آواز ٻڌڻ ۽ ان جي ستن تارن ۾ سندس مشابهت ڏسڻ جي علامت آهي. جڏهن اسان اورين کي ڏسون ٿا ۽ ان جو مطالعو ڪريون ٿا، ته اسان عيسيٰ کي ڏسون ٿا ۽ خدا جي آواز ٻڌون ٿا، ۽ ان جو مطلب آهي ته اسان وٽ خوابن ۽ خوابن سان نبين کان وڌيڪ اختيار تي خدا جو ڪلام آهي.

ڪالهه اسان خدا پيءُ کي به عرض ڪيو - جيئن موسيٰ منهن ڏئي ڪيو هو. ٻين نبين، خواب ڏسندڙن ۽ ڏسندڙن کي اها ويجهڙائي ناهي.

پر اڄ اسين موسيٰ کان نه پر هارون کان سکي رهيا آهيون. هارون ۽ مريم اصرار ڪري رهيا هئا ته خدا انهن جي ذريعي به ڳالهايو هو. اهو موسيٰ جي اختيار لاءِ هڪ چئلينج هو.

ايندڙ ستن سالن ۾، اسان وٽ انهن سڀني ۾ هڪ تيار سامعين هوندو جيڪي اڳ ۾ ئي ستن سالن جي مصيبت تي يقين رکن ٿا. اهي ٻڌڻ ۾ خوش ٿيندا، ڇاڪاڻ ته اهي اڳ ۾ ئي يقين رکن ٿا ته ست سال مصيبت جا هوندا. اسان جو ڪم انهن کي اهو ٻڌائڻ نه آهي ته عيسيٰ ستن سالن کان پوءِ ايندو، پر انهن کي مضبوط ڪرڻ آهي ته جيئن اهي موت تائين خدا سان وفادار رهن. اسان وڏي ميڙ لاءِ ڪم ڪنداسين - شهيدن - جن کي موت تائين وفادار رهڻ جي ضرورت آهي. انهن کي خداوند جي راهه ۾ مضبوط ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان کي انهن کي حوصلا افزائي ڪرڻي پوندي ته اهي LGBT رواداري ۽ ٻين سڀني شين جي خلاف بيٺا رهن جيڪي خدا جي خلاف آهن. اسان کي انهن کي موت تائين مضبوطيءَ سان بيهڻ لاءِ تيار ڪرڻ گهرجي.

جيئن اسين اهو ڪنداسين، ٻيا نبي ۽ خواب ڏسندڙ مريم ۽ هارون وانگر ايندا ۽ اسان کي چوندا ته انهن وٽ به خداوند جو ڪلام آهي. پر اسان جن اورين ۾ خدا کان منهن موڙي ٻڌو آهي، انهن وٽ اختيار آهي، ۽ جيڪڏهن اهي خدا جي ڪلام جي خلاف ڳالهائين ٿا جيئن بائيبل يا ٻن آسماني ڪتابن (ست مهرن جو ڪتاب ۽ ست گجگوڙ جو ڪتاب، اورين ۽ ايڇ ايس ايل، ترتيب وار) ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته پوءِ انهن کي خدا طرفان سزا ملڻ گهرجي.

مريم نبين، خواب ڏسندڙن ۽ خواب ڏسڻ وارن لاءِ مثال آهي. هن کي ڪوڙهه ٿيو ۽ کيس ستن ڏينهن لاءِ ڪئمپ مان ٻاهر ڪڍيو ويو. جيڪي نبي اسان کي ڏنل اختيار کي چئلينج ڪن ٿا انهن جو گوشت به ڇُهڻ گهرجي، جيڪو پهرين وبا جي زخمن ۾ بيان ڪيو ويو آهي. انهن کي ڪئمپ مان ٻاهر ڪڍڻ گهرجي، نه رڳو ستن ڏينهن لاءِ، پر ايندڙ ستن سالن لاءِ. ان کان پوءِ، اهي پنهنجي آخري فيصلي لاءِ خدا جي سامهون بيٺا هوندا.

جيڪڏهن توهان خوابن جي اڳواڻي ۾ آهيو، ته خبردار رهو. خواب خدا جي آواز جي اختيار ۾ برابر نه آهن.

ٻئي طرف، هارون انهن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي خوابن ۽ خوابن جي بنياد تي تبليغ ڪن ٿا، نه ته بائيبل جي مطالعي جي بنياد تي. هارون جو موسيٰ وانگر روبرو رابطو نه هو. هن وٽ خدا جو ڪلام ٻيو هٿ هو، پر موسيٰ خدا سان روبرو ڳالهايو. جن وزيرن وٽ ٻه آسماني ڪتاب (اورين ۽ ايڇ ايس ايل) نه آهن، انهن خدا کي تارن ۾ روبرو نه ڏٺو آهي ۽ سج ۽ چنڊ جي لهرن ذريعي سندس آواز نه ٻڌو آهي. انهن کي چوٿين فرشتي جي پيغام جي وزيرن جي برابر اختيار نه آهي.

توهان سڀني ڏٺو ۽ ٻڌو آهي اسان سان گڏ. جڏهن ڪو تثليث مخالف اچي ٿو، ته توهان اختيار سان چئي سگهو ٿا ته سندس تعليم غلط آهي ڇاڪاڻ ته توهان اورين جي پٽي جا ٽي تارا ڏٺا آهن ۽ توهان ڄاڻو ٿا ته اهي ڇا ظاهر ڪن ٿا. جڏهن ڪو قمري سبت جو استاد اچي ٿو، ته توهان اختيار سان چئي سگهو ٿا ته اهي ڪوڙ سيکاري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته توهان ستين ڏينهن جي سبت کي HSL پيدا ڪرڻ لاءِ رسمي سبت کي کولندي ڏٺو آهي. جيڪڏهن ڪو چوي ٿو ته عيسيٰ کي اسان جي ايمان کان سواءِ ڪنهن ٻئي وقت اچڻ گهرجي ها يا اچڻ وارو آهي، ته توهان اختيار سان چئي سگهو ٿا ته اهي غلطي سيکاري رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته توهان 1888-1890 جي "روزيٽا پٿر" ٽرپلٽ کي HSL جي آخر ۾ بار بار ڏٺو آهي. اسان ڄاڻون ٿا ته اسان ڪنهن تي ايمان آندو آهي: اهو جنهن آسمانن کي ٺاهيو.

ڪوڙن نبين کي ست سالن جي مصيبت دوران سزا ڏني ويندي، ۽ اهو چوي ٿو ته "ماڻهو سفر نه ڪيو جيستائين مريم کي ٻيهر اندر نه آندو ويو." ٻين لفظن ۾، اسان ستن سالن کان پوءِ، جڏهن سزا جو وقت ختم ٿي ويندو، اسان پنهنجي آسماني ڪنعان ڏانهن سفر نه ڪنداسين. ڇا اهي ڪوڙا نبي بچائي سگهجن ٿا يا نه، اهو هتي نقطو ناهي. مريم کي شفا ڏني وئي ۽ ڪئمپ ۾ آندو ويو، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته هر خواب ڏسندڙ جيڪو چوٿين فرشتي جي پيغام تي اختيار حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آخرڪار بچايو ويندو. يقيناً ڪيترائي يا گهڻا نه ڪندا.

دوست،

هن اهم ۽ ضروري موضوع تي توهان جي جوابن لاءِ مهرباني. تنهن هوندي به، توهان جي ڪجهه جوابن کي پڙهڻ سان، اسان کي ڪجهه واضح ڪرڻ جي ضرورت نظر اچي ٿي. ڇا توهان کي احساس آهي ته توهان ڇا لاءِ دعا ڪري رهيا آهيو، جڏهن توهان رب کان دعا گهرو ٿا ته سندس فيصلا ۽ غضب موڪلڻ کان روڪيو، پر سندس اچڻ ۾ دير به ڪريو ٿا؟ توهان گذريل ستن سالن جي صحيح ورجائي لاءِ پڇي رهيا آهيو! جيڪڏهن زمين تي اهڙا فيصلا نه هجن جيڪي ماڻهن کي سچ ڳولڻ ۾ وڌيڪ دلچسپي ڏين، ته پوءِ ان کان وڏي ڪا ڪاميابي نه هوندي جيڪا اسان اڳ ۾ ئي تجربو ڪري چڪا آهيون! اتي هجڻ ضروري آهي هڪ وڏو مصيبت هوندو جيڪو وڏي ميڙ کي سچائي جي ڏک ۽ بک ۾ گوڏن ڀر ڪري ڇڏيندو! پوءِ، ۽ صرف تڏهن، ڇا اهي روح القدس جي ضرورت محسوس ڪندا ته جيئن اهي سڀني سچائي ۾ رهنمائي ڪري سگهن، جڏهن انهن کي دنيا جي سڀني ڪوڙ ۽ فريب جي وچ ۾ دلچسپي ۽ سمجھ سان اسان جي پيغام ڏانهن هدايت ڪئي ويندي؟

اسان کي اهو پيغام مصيبت، افراتفري ۽ تباهي جي وقت ۾ ڏيڻ گهرجي، جڏهن اسان کي ڪنهن کي به قائل ڪرڻ جي ضرورت نه پوندي ته اسين بائبل جي آفتن جي وقت ۾ آهيون، ڇاڪاڻ ته اهي انهن کي واضح طور تي ڏسندا جيئن اهي زمين تي وڌيڪ ۽ وڌيڪ ڪرندا.

مون کي اميد آهي ته اهو نقطو هاڻي واضح ٿي ويو آهي! اسان ڄاڻ رکو خدا جا فيصلا، ۽ اسان ٻڌڻ چاهيون ٿا ته ڇا توهان چاهيو ٿا ته پيءُ عيسيٰ کي هڪ ڪلاڪ به دير ڪري. ته جيئن اسان کي زمين تي انهن خوفناڪ حالتن ۾ وڏي ميڙ ملي سگهي!

سڀيئي پيار،

مهرباني ڪري چڱيءَ طرح سمجھو ته اسان جي ٻين ستن سالن جي درخواست خدمت جو هڪ مڪمل طور تي نئون مرحلو شروع ڪندي. گذريل ستن سالن ۾، خداوند پنهنجي ماڻهن، ايس ڊي اي چرچ کي، ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو، جيستائين اهو آخرڪار مڪمل طور تي ٽٽي نه ويو. ايندڙ ستن سالن ۾، خداوند پنهنجن ماڻهن کي ٻيهر گڏ ڪندو، پر ساڳيا نه! جيڪي اڳ ۾ ئي سچ کان انڪار ڪري چڪا آهن، انهن کي ٻيو موقعو نه ملندو.

اهو ئي سبب آهي جو توهان مان جن جا خاندان بي ايمان هئا، انهن کي عيد جي دعوت لاءِ انهن کي ڇڏڻو پيو. اهو علحدگي جو عمل هو. توهان جي بي ايمان خاندان جي ميمبرن کي توهان سان سچائي سکڻ جو موقعو مليو آهي، ۽ هاڻي اهو موقعو گذري چڪو آهي. ايندڙ ست سال انهن لاءِ آهن جن کي موقعو نه مليو آهي. ايندڙ 7 سالن ۾ خداوند لاءِ ڪم ڪرڻ جي توهان جي آڇ انهن دوستن ۽ ڪٽنب جي ميمبرن لاءِ ٻيهر محنت ڪرڻ جي ناهي جيڪي اڳ ۾ ئي سچائي کي رد ڪري چڪا آهن، پر ٻين باڙن جي رڍن لاءِ جيڪي خدا تيار ڪيا آهن.

بائيبل جي ڪهاڻي جيڪا هتي لاڳو ٿئي ٿي اها عزرا 9 ۽ 10 ۽ نحمياه 13 جي ڪهاڻي آهي. اهو وقت هو جڏهن بني اسرائيل قيد کان پوءِ بابل کان واپس اچي رهيا هئا، يروشلم کي ٻيهر تعمير ڪرڻ لاءِ. اهو ئي آهي جيڪو اسان هاڻي ڪري رهيا آهيون. اسان ايندڙ 7 سالن ۾ نئين يروشلم جي تعمير ڪنداسين، ڇاڪاڻ ته بچيل روحون نئين يروشلم کي ٺاهينديون آهن. جڏهن بني اسرائيل ان نقطي تي پهتا، انهن ڏٺو ته انهن مان ڪيترن ئي غير قوم قومن جون زالون ورتيون هيون ۽ انهن مان ٻار پيدا ٿيا هئا. انهن کي غير ملڪي زالن ۽ ٻارن کي موڪلي قوم کي صاف ڪرڻو هو. ڇاڪاڻ ته اهي هڪ مسلسل ڦندي هوندا.

اسان اڳ ۾ ئي توهان مان ڪجهه سان توهان جي ذاتي حالتن جي حوالي سان انهن مسئلن بابت ڳالهايو آهي. جيڪڏهن توهان مان باقي ڪو به اهڙي صورتحال ۾ آهي جيڪا اڃا تائين واضح ناهي، ته مهرباني ڪري اسان سان ذاتي طور تي ڳالهايو. نقطو اهو آهي ته اسان کي شهيدن جي وڏي ميڙ لاءِ ڪم ڪرڻ گهرجي، ۽ نه ته اسان جي پنهنجي جسم (زال ۽ ٻارن) جي خود غرض مفادن لاءِ.

-- رابرٽ

22 آڪٽوبر 2016: آخري ڳڻپ جو سرڪاري بيان

گذريل ستن سالن ۾ اسان جي ڏنل سڀني ثبوتن کان پوءِ، اسان کي خبر آهي ته عيسيٰ هاڻي ايندو.

هن سال خيمن جي عيد جي وقت ۾، عيسيٰ اسان کي هڪ خاص "بوٽ ڪيمپ" ذريعي وٺي ويو. سڄي تحريڪ کي سڏيو ويو هو، خيمن جي عيد کي منعقد ڪرڻ لاءِ نه، پر ان وقت دوران خيمن ۾ رهڻ لاءِ. اتي، اسان تسليم ڪيو ته عيسيٰ چاهيندو هو ته اسان بائبل جي بزرگن بابت سوچيون جيئن يهودي عيد دوران ڪندا آهن ۽ پاڻ کي انهن رڍن جي طور تي ڏسون جن کي سندس اچڻ جي خوشخبري ملي.

عيد جي هر ڏينهن تي، اسان کي پاڪ روح جي تعليم ڏني وئي، ۽ ڪجهه ڏينهن جي تمام گهڻي خوشخبري ۽ اسان جي مشن جي گهري سمجھ کان پوءِ، اسان سمجهي ورتو ته اسان مصيبت کان اڳ جي ريپچر کي شروع ڪندي خود غرض ٿي سگهون ٿا. اسان جنت ۾ وڃون ها - پر صرف اهي جن کي خدا جي مڪمل مهر ملي هئي، جنهن ۾ هڪ خاص علم شامل آهي جيڪو 144,000 کي بيان ڪري ٿو.

ڪيترائي ماڻهو جن تي انهيءَ علم جي مهر نه هئي، جهڙوڪ اهي جيڪي صرف پنهنجي فيس بڪ پروفائل تصويرن تي "آڪٽوبر 24، 2016" کي پنهنجي پيشانيءَ تي نقل ڪيو، انهن وٽ اصل ۾ اها مهر نه هئي. حقيقت ۾، عيسيٰ اسان کي ڏيکاريو ته انهن تي موت لاءِ مهر لڳل هئي، ڇاڪاڻ ته اهي مهر جو اهو حصو وڃائي رهيا هئا جيڪو انهن کي مصيبت جي عظيم وقت مان جيئرو گذرڻ جي قابل بڻائي ها. اهي پنهنجيون دائمي زندگيون به وڃائي ڇڏين ها ڇاڪاڻ ته تباهي زمين تي بغير ڪنهن رحم جي اچي ها.

اسان تسليم ڪيو ته اهو انهن لاءِ ۽ دنيا لاءِ خدا جو ارادو هو. بهرحال، اسان اهو به محسوس ڪيو ته اسان کي انهن لاءِ شفاعت ڪرڻ جي ضرورت آهي جيئن موسيٰ ڪيو، خدا کان انهن کي معاف ڪرڻ جي درخواست ڪئي. هن اسان کي وضاحت ڪئي ته اهو ٿيڻ لاءِ هڪ وڏي قرباني ضروري هئي - هڪ قرباني جيڪا عيسيٰ صليب تي ڪئي هئي. اسان کي قرباني ڏيڻ سان اهو ڏيکارڻو هو ته اسان مسيح جي مڪمل قد تائين وڌي چڪا آهيون.

تنهن ڪري، اسان هتي سرڪاري طور تي اعلان ڪريون ٿا، سڄي دنيا جي پڙهڻ لاءِ، ته اربع، آڪٽوبر 19، 2016 تي، اسان عيسيٰ لاءِ درخواست ڪئي - جيڪو اڳ ۾ ئي پنهنجي شفاعت کي روڪي چڪو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي پاڪ ترين جاءِ ڇڏي چڪو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي زمين تي پنهنجي رستي تي هو - اڃا تائين اچڻ کان بچڻ لاءِ، ۽ پيءُ لاءِ ته هو پنهنجي اسٽينڊ تي پاڪ روح جو هڪ ٻيو عظيم پيغام موڪلي ته جيئن سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ کي جيڪو بلند آواز ٻڌڻ گهرجي ها اهو هڪ آسماني ڪلاڪ لاءِ بار بار ٿي سگهي، جيڪو ست زميني سال آهي.^[49]

گتسمني جي باغ ۾، عيسيٰ پڇيو: "ڇا توهان مون سان گڏ هڪ ڪلاڪ به نه جاڳي سگهيا؟" اسان وٽ ان هفتي اسان جو گتسمني هو. اسان کي پسند هجي ها ته مذاق ۽ درد جو پيالو اسان کان گذري وڃي، پر اهو پيار نه هجي ها. "انهن ٻن حڪمن تي سڄو قانون ۽ نبي لٽڪيل آهن،" ۽ ڇاڪاڻ ته اسان نه رڳو خدا سان پيار ڪريون ٿا، پر پنهنجن پاڙيسرين سان به، اسان اهو قرباني ڏيڻ لاءِ تيار هئاسين. اسان عيسيٰ کي چيو ته هو سندس اچڻ کي ست سالن تائين روڪي، ۽ اسان کيس چيو ته اسان کي ٻين جي مدد ڪرڻ ۽ "ڪيترن ئي کي هميشه لاءِ تارن وانگر نيڪيءَ ڏانهن موٽڻ ڏيو."

اسين هي پيراگراف بي ايمانن ۽ ٺٺولي ڪندڙن لاءِ نه ٿا لکون، جيڪي ڪجهه به چون، ته اسين ڪوڙا آهيون ۽ اسان اهي شيون ايجاد ڪيون آهن. گذريل ستن سالن ۾ (جيڪي اسان سوچيو هو ته اسان جي خدمت جا صرف ست سال هوندا) اسان تقريباً 1800 صفحن جا ثبوت لکيا ته عيسيٰ هاڻي ايندو. انهن مان ڪو به غلط نه هو. هر شيءِ خالص سچائي هئي، جيئن پاڪ روح سيکاريو هو.

اسين اهو پنهنجي ساٿي ڀائرن ۽ ڀينرن کي ڏسڻ جي ڏک جي ڪري ڪريون ٿا، جن مان ڪيترائي صرف پيغام تي يقين ڪرڻ شروع ڪيو آهي، مرن ٿا، ماني لاءِ بکيو جيڪو هاڻي زمين تي موجود نه هوندو جيستائين دنيا حزقيل 39 جي ستن سالن جي مطابق مڪمل تباهي ۾ ختم نه ٿئي. انهن کي ڪنهن به اميد کان سواءِ ڇڏي ڏنو وڃي ها. تنهن ڪري اسان خداوند کان درخواست ڪئي ته اسان کي انهن سان گڏ ڇڏي ڏي، ۽ اڃا تائين انهن کي زندگي جي ماني ڏئي.

اسان جي دشمنن هميشه چيو آهي ته ان جي برعڪس، اسان پنهنجي وزارت کي شڪست ۾ ختم نه ڪنداسين. اسان اڳ ۾ ئي ڇهه نوان ڊومين نالا ۽ ڇهه طاقتور نوان سرور آرڊر ڪيا آهن جيڪي خدا جي حڪم سان ڳولڻ لاءِ تيار آهن: وڏي ميڙ.

هر ڪو جيڪو هن پيغام کي پڙهي ٿو، ان کي هڪ ڀيرو ٻيهر اميد سان جائزو وٺڻ لاءِ چيو ويو آهي ته خدا اسان کي پهرين ستن سالن ۾ ڇا سيکاريو آهي، ته جيئن هو سچائي لاءِ شاهد جي حيثيت سان ۽ ستن سالن جي ٻئي سيٽ ۾ خدا جي لاءِ شهيد جي حيثيت سان مرڻ لاءِ تيار هجي.

انسانذات لاءِ دروازو بند ٿي ويو هو. پر هاڻي فلاڊيلفيا عيسيٰ کان پڇيو آهي - جنهن وٽ دائود جي ڪنجي آهي - ته هڪ ڀيرو ٻيهر انسانذات لاءِ دروازو کوليو. هاڻي هر ڪنهن وٽ انهن ستن سالن ۾ هڪ ٻيو موقعو آهي ته بابل ڇڏي وڃي - مطلب ته هر منظم چرچ کان استعيفيٰ ڏئي جنهن سان اهي تعلق رکن ٿا - ۽ اسان وٽ اچن، خدا جي سچي چرچ.

اسان اهو واضح ڪرڻ چاهيون ٿا ته اسان هر هڪ انسان لاءِ کليل دل وارا آهيون جيڪو اسان سان رابطو ڪري ٿو، پر اسان جون دليون خدا طرفان اسان جي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ اڳوڻي ڀائرن لاءِ بند آهن جن اڳ ۾ ئي اورين پيغام کي رد ڪري ڇڏيو هو جڏهن اهو انهن کي پيش ڪيو ويو هو. اهو پاڪ روح جي خلاف ناقابل معافي گناهه آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سندس پيغام آهي. اسان پنهنجن سڀني دشمنن لاءِ ڏک برداشت ڪرڻ لاءِ تيار آهيون - جيتوڻيڪ خدا جا دشمن - جن لاءِ دروازو اڳ ۾ بند ڪيو ويو هو. اسان انهن سان گڏ وڏي مصيبت مان گذرڻ لاءِ تيار آهيون، ايٽمي جنگ ذريعي، حقيقي ۽ لفظي آفتن مان گذرڻ لاءِ، ۽ انهن سان گڏ بيهڻ لاءِ. اسان انهن کي هٿ ڏيڻ، انهن جي مدد ڪرڻ، انهن کي صلاح ڏيڻ، انهن کي تسلي ڏيڻ لاءِ تيار آهيون - سواءِ ان گروهه جي جيڪو پاڻ خدا طرفان خارج ڪيو ويو هو.

اسان نيڪ دل ماڻهن جي استقبال لاءِ منتظر آهيون جيڪي ان نعمت کي حاصل ڪرڻ جي لائق آهن جيڪا اسان اڳ ۾ ئي پنهنجي هٿن ۾ رکون ٿا.

هي پيغام ان تاريخ کان ٻه ڏينهن اڳ لکيو ويو هو جڏهن اسان جا گهڻا پوئلڳ عيسيٰ جي اچڻ جي اميد ڪري رهيا هئا. جيڪڏهن عيسيٰ اسان جي درخواست جي باوجود اچي ٿو، ته هر ڪو جيڪو هن کي پڙهندو ان کي ڪنهن به اميد کان سواءِ دائمي موت جي سزا ڏني ويندي.

توهان جا دوست،

اڇي ڪڪر جا هاري، هاءِ سبت ايڊونٽسٽ، ۽ 144,000 جيڪي پاڪ شهر جي دروازي تي هڪ پير سان بيٺا هئا.