伽瑪射線爆發^[7] 25 月 XNUMX 日第七次瘟疫開始時並沒有發生這種事。第三次世界大戰並沒有導致地球爆發蘑菇雲。從局外人的角度來看，“世界上什麼也沒有發生。”事實上，我們甚至收到了一封來自不信教者的信，但我們稍後再談這個問題。

為什麼第七災第一天地球上沒有發生重大事件？文本本身告訴我們：

第七位天使把碗倒在 空氣; 殿裡傳出一個大聲音 of 天堂 [或天空]從寶座上下來，說，成了。 （啟 16:17）

在一個 氣息 （雙關語），第七災降臨在“空中”，事情發生在“天空”。當然，它實際上談論的是上帝和天使所在的第三層天堂，而不是鳥兒所在的天空。這是一個提示，可以幫助我們了解小瓶子中的液體實際上是倒到哪裡。這裡所說的並不是大氣中的災難，例如蘑菇雲，而是完全不同的東西。

空氣也可以是「呼吸」的意思，是呼吸作用的象徵。^[8] 就像鳥兒在天空中來來去去一樣，靈魂（天使）也在天堂中來來去去。我們最近在安吉麗卡的第一個場景中看到了對這一點的生動描述^[9] 夢：眾星在跳舞——或者讓我們說是在戰鬥，因為我們知道這是關於善惡之爭的。

撒旦想要篡奪上帝的寶座，不但成為地上的王，也成為天上的王。^[10] 以西結書的異像中，四活物的四張臉中有兩張是耶穌的臉，^[11] 有一張獅子的臉，因為他是大地之王；有一張鷹的臉，因為他是天空之王。撒旦想要在兩個領域中取代他。

因此，如果第七場災難是降臨在天上的靈魂（或天使）身上，那麼我們就沒能在 25 月 XNUMX 日看到地球上出現大規模可見災難，這也是有道理的。一切始於天堂！

這具有重要的意義，因為它表明哈米吉多頓戰爭不僅是一場一般意義上的精神戰爭，而且確實是一場精神之戰。這是基督和他的天使與撒旦和他的天使之間世紀衝突的最高峰之戰。^[12]

戰鬥將如何進行？善良天使與邪惡天使是否都攜帶劍或槍，並且互相攻擊？當然不是！善惡之爭是一場法庭之爭。它是透過法律訴訟來決定上帝政府的合法性。撒旦是控告者－不只是控告弟兄，^[13] 而是上帝。撒旦在天堂的高庭向上帝辯論，以此來與上帝對抗。

現在你不得不問：天上降下瘟疫意味著什麼！第七場災難的第一件事就是有聲音說「成了」。撒旦的 1290 天結束了，耶穌——作為天庭的最高審判者——說：“成了！” “撒旦，你的時代結束了！”

還有 聲音， 有雷轟、有閃電......（啟 16:18）

就像在塵世的法庭一樣，人們可以提出反對意見。法庭上響起了「聲音」！撒旦反對道：“不，還沒完！” 明白了：瘟疫是天上傾瀉的！ 這就是安吉麗卡夢中的星辰之舞（戰鬥），而昴星團的舞蹈是因為撒旦的反對佔了上風。

他是如何做到的？考慮到你們過去幾天在這裡所經歷的一切，^[14] 你們應該很清楚撒旦是如何佔上風的。撒旦指責我們所有人都有罪，並且基於這個原因，他可以反對耶穌結束審判以證明天父的清白。撒旦說：「那些見證人是我的！他們都是罪人！

事實上，祂是對的──我們的罪就這樣成為了天堂上帝面臨的終極災難，讓撒旦獲得了勝利。然後法庭必須對我們進行審查——並且現在仍在審查我們。撒旦的指控有事實根據嗎？這取決於你。對於針對您的罪行指控，您之前或現在如何回應？

如果問題一出現，你的反應就是立即認罪並回頭，那麼你就向法庭表明，撒旦的指控是無效的，因為雖然你犯了罪，但你不是自願或有意識地犯的。你被基督的犧牲所庇護；^[15] 你已經下定決心，結束你生命中的所有罪孽，並且你不會再堅持任何罪孽。

另一方面，如果某人透過辯解或原諒來保留自己的罪孽，那麼他們就承受了撒旦的指控。如果我們不驅逐這樣的人，那麼耶穌就會輸掉這場戰爭，因為在哈米吉多頓戰役中站在他這一邊的每個人都必須是無辜的。你是否看到，我們在這裡的經歷與天上聖所的法庭訴訟有多麼緊密的聯繫？

最迫切的問題是： 這需要多長時間？

撒旦的反對將會幹擾案件的解決和天父的辯護多久？這對耶穌來說是個問題，因為他想結案，但他卻因為我們的狀況而無法結案。他想要結束天堂的審判，但他不能，因為他必須與爭論信徒身體的魔鬼鬥爭，就像他過去對摩西的身體所做的那樣：

然而天使長米迦勒 [耶穌], 當他為摩西的屍體與魔鬼爭辯的時候， 不敢用毀謗的話責備他，只說： 主責備你。 （猶大書 1:9）

圍繞摩西屍體的爭論和爭議持續了一段時間。聖經沒有表明需要多長時間，但在預言之靈的描述中，你可以看到這需要時間。^[16] 同樣，撒旦在第七災開始時在法庭上的反對也需要一段時間才能解決。他的反對意見必須得到法庭滿意的答复，並確保公正審判——就像他有關摩西屍體的爭議一樣。^[17]

只有當天庭滿足某些條件時，耶穌才能贏得這場爭論，其中之一就是我們必須擺脫罪惡。我們並不乾淨；我們看到了我們自己！我們必須被潔淨，準備好讓耶穌說祂不再需要承受子彈^[18]—這需要一些時間。

當天上的法庭發生爭議時，需要時間。在天堂裡這可能不會花很長時間，但在地球上可能需要數週時間。必須證明的是，我們一旦意識到自己的錯誤就會修正自己的行為。^[19] 必須表明我們確實願意。您在此論壇上的懺悔就是天庭正在審查的證據，以確定撒旦的反對是否合理，或者耶穌——最高法官——是否可以推翻他們的反對。

最終，耶穌必須帶領一些潔淨的人來戰勝撒旦，並使上帝一方贏得勝利。如果正如撒旦所指控的那樣，上帝這一邊沒有純潔的靈魂，那麼這場爭論就會失敗，並且以撒旦的勝利而告終。但如果數量夠多——我們不知道有多少——那麼他就勝利了，撒旦的王國將被摧毀——無論是在天上還是在地上。

了解天堂的情況。 25 月 XNUMX 日，當獵戶座時鐘走到盡頭時，耶穌命令加百列來到人間拯救他的人民。^[20] 您會記得，我們​​推斷那一天應該會發生一些事情，因為那是 1290 天的結束！我們尋找教宗方濟各統治結束的跡象。是嗎？我們看到他遇到困難的跡象，但並沒有像我們預期的那樣有一個戲劇性的結局。^[21]

你認為撒旦會袖手旁觀，讓加百列不加抵抗地摧毀他的王國嗎？當然不是！於是撒旦提出反對，上帝聽見了他的訴求。 「你的人民並非沒有罪孽，所以你不能帶走他們！它們是我的！ （回想一下安吉麗卡夢中星空下的假名“昴星團”......我們——像星星一樣閃耀的“智者”——是以他的名字命名的！）因此，耶穌不能簡單地忽視撒旦的指控，因為這是一個合理的論點。正如最近許多懺悔所證明的那樣，撒旦仍然在我們每個人的心中佔據著一席之地，如果上帝給我們一個跡象來錯誤地肯定我們完全忠於上帝，那將是不公平的。因此，加布里埃爾 (Gabriel) 沒有幫助我們。

這一切都發生在第七場災難——世界末日之戰的開始，但我們卻沒有意識到。我們又繼續處於罪惡的狀態整整一周，才清楚地了解到真實的情況，這是對我們祈求理解的回應。然後耶穌表明情況有多危急。這種感覺就像是在一艘太空船的艦橋上，由於生命維持系統失靈，所有的紅色警報燈開始閃爍。我們做出緊急決定，召集所有責任人員立即解決問題，但只有非常有限的時間來糾正問題，否則，生命維持系統的缺乏將會導致太空船上所有人員的生命喪失！

25 月 XNUMX 日，上帝的維生系統失效了，整整一個星期，我們甚至都沒有意識到緊急情況！現在，我們只剩下不到一周的時間來消除我們生活中的所有罪惡，以彌補裂痕並防止失去我們的總司令以及依賴他的其他宇宙成員！這將成為一個戲劇性的情節 星際迷航，但當你意識到這是真實的，而不僅僅是一個虛構的電視節目或一個夢時，它就會成為強大的動力。我們愛主，因為祂先愛我們，^[22] 並為我們獻出了生命，現在，我們難道不會立即採取行動，抓住他所給予的恩典，並在他需要的時候回報他的愛嗎？如果我們愛他，我們就會遵守他的誡命！^[23]

我們將盡快在另一篇文章中繼續，但在此之前，請記住以下幾點：

您有秋季節日給出的活動日期。吹角節最終是一個令人失望和警告的日子。如果上帝獲勝，我們何時才能看到勝利？直到贖罪日之後…也就是下一個節日：住棚節的第一天。直到那時，我們才會看到真正讓我們慶祝上帝在爭論中勝利的跡象——如果我們贏了的話。現在一切都取決於我們！

第七場災難告訴我們，如果預言的計畫如預期進行，那一天會發生什麼事。天堂發生事件之後，據說發生了地震——地球上可以看到一些東西——這是巴比倫的陷落和懲罰以及我們的勝利。這與我們在第七災開始時所預期的相對應：1290 天的結束和撒旦統治的結束。

在撒旦的指控之後，天堂的陪審團決定誰是好人，誰不是。整個過程需要多長時間？

波斯王居魯士第三年 有一件事顯明給但以理， 他的名字叫伯提沙撒； 事情是真的，但到了約定的時間， [戰鬥] 很長 [偉大的]: 他明白了那事，也領悟了那異象。 （但以理書 10:1）

上述經文的編輯已得到基督復臨安息日會聖經註釋的認可，並提供了其他重要資訊：

1. 居魯士第三年。 從巴比倫陷落開始以春季或秋季來計算，這應是西元前 536/535 年（參考但以理書 10:4；也參考以斯拉記 1:1）。但以理顯然已接近生命的盡頭（見但以理書 12:13），大約 88 歲，考慮到他在公元前 18 年被捕時才 4 歲（見第 570 章 605 節註釋）（見第 1 章註釋）。 擔。 10:1 介紹了本書的最後一部分，ch。 10 為但以理的第四個偉大預言提供了經歷的背景，記錄在第 11 章。 12 和 11。 12:12 並以 ch 結束。 4:12，ch 的其餘部分。 XNUMX 是這預言的後記。 關於春季和秋季的年份計算，請參閱第卷。 II，第 109-111 頁。

波斯之王。 這是但以理書唯一一個與居魯士統治時期有關的預言。居魯士在這裡被冠上「波斯王」的稱號，這似乎意味著整個帝國都由波斯人統治，這與第 9 章中大流士的更有限的稱號「迦勒底王國之王」形成對比。 1：10。居魯士最初是伊朗高地小國安善的王子，名不見經傳，但在短短幾年內，他相繼推翻了米底亞、呂底亞和巴比倫王國，並將它們統一在他的統治下，形成了迄今為止已知的最大帝國。但以理和他的人民現在要面對的就是這樣的一位君主，而天上的力量在此顯露無遺（第 13 章第 20、XNUMX 節），表明他們正在與這位君主鬥爭。

一件事。 但以理用這個獨特的表達方式來描述他的第四個偉大的預言大綱（第 10-12 章），顯然是 沒有先前的象徵意義，也沒有任何象徵暗示 （參閱第 7 章第 16-24 節；第 8 章第 20-26 節）。第 7、8、16 節中的 marah 一詞，「異象」僅指但以理的兩位天體訪客的出現，分別在第 5、6 節和第 10-12 節中提到。因此，有些人認為第四個預言大綱是對第 8 章「異象」中像徵性描繪的事件的進一步、更詳細的解釋。 1：14–10。在此基礎上chs。 12–8 章將根據第 9 章的願景進行解釋。 10、12. 然而，chs 之間的關係。 8-9 和 8、9 絕不像 ch 之間的那麼清晰或確定。 9 和 ch。 21（參閱XNUMX:XNUMX註）。

伯提沙撒。 參見 ch。 1：7。

指定時間。 希伯來書ṣaba'，此處其確切意義值得懷疑。這個短語翻譯了一個希伯來語單字。 Ṣaba' 在《舊約》中出現了近 500 次，意為「軍隊」、「主人」、「戰爭」和「服務」。 KJV 版本僅將 ṣaba 翻譯為「指定的時間」或「指定的時間」三次（約伯記 7:1；14:14；以及此處）。由於其他地方的這個詞顯然與軍隊、戰爭或艱苦服役有關，並且在這三段文字中，戰爭或艱苦服役的概念非常有意義，所以這些定義可能應該在這裡保留。現在的文本似乎強調的是鬥爭的強度而不是鬥爭的持續時間。這段經文可以翻譯為「甚至是一場大戰爭」（RV），或「這是一場偉大的衝突」（RSV）。

他懂了。 與其他三個以高度象徵性的方式表達的異象（第 2 章、第 7 章、第 8-9 章）相比，這最後的啟示主要以 文字語言。天使明確地表示，他來是要使但以理「明白你的人民將遭遇什麼 在後來的日子裡」（第 10:14 章） 這是 chs 的主題。 11 和 12。

讓我們根據已知的知識，重述聖經評論中的要點：

1. 但以理書 10:1 是貫穿整本書的預言的引言， 1290 和 1260 的時間線很突出， 因此與這些時間表有重要的關係。

2. 但以理書第 10 至 12 章的主題是 文字， 確認了我們的 對1290天的字面解釋。

3. 「指定的時間」應該翻譯為 一場（大）戰鬥的集結， 這意味著在 1290 天結束時，人們將聚集在一起，參加哈米吉多頓大戰。

4. 這些章節中給出的理解是為了 「末後的日子」（我們的時代）。

現在我們了解了這一章在第七災和哈米吉多頓戰爭中的重要性，我們應該問問自己，這一章的哪些部分以前從未被破解過。

如果這些章節以世界末日之戰開始，那麼它們應該如何結束？他們的結局如何？最後以但以理在末日——換句話說，復活——中站在了他自己的命運中結束。這些章節特別討論了世界末日之戰將持續多長時間，這是我們目前最大的疑問。 天堂法庭上的這場激烈戰鬥要持續多久才能產生勝利者？

《聖經註釋》也告訴我們，但以理和我們一樣哀悼，^[24] 原因也類似：

2. 哀悼。 丹尼爾沒有具體說明哀悼的原因，但從當時巴勒斯坦猶太人中發生的事件可以找到原因的跡象。顯然，一場嚴重的危機導致丹尼爾哀悼了三個星期。那時大概是撒瑪利亞人反對所羅巴伯所領導的剛從流放歸來的猶太人的時候（拉 4：1-5；參考 PK 571、572）。本章中的事件是發生在猶太人真正奠定聖殿基石（以斯拉記 3：8-10）之前還是之後，取決於對這一時期年表的不同解釋（見第 III 卷，第 97 頁），也取決於但以理在巴比倫使用與巴勒斯坦猶太人在過渡時期不同的計算方法的可能性。 丹尼爾的哀悼期似乎與居魯士的法令可能最終無法完成的嚴重威脅同時發生，因為撒瑪利亞人向波斯法庭發出了虛假報告，試圖阻止建築工程。 重要事實 在這三個星期裡，天使一直在努力影響居魯士（第 12、13 節），這表明國王的一個重要決定岌岌可危。在祈求進一步闡明先前異像中尚未完全解釋的問題的同時，先知無疑又進行了一段密集的代禱（見第 9 章第 3-19 節） 以便制止敵人的行為，並實現上帝對祂所選擇的人民的復興承諾。

我們現在可以從但以理的經歷中追溯我們的經歷，這樣做的時候，我們看到一個“重要的事實”，那就是發生了一場為期三週的鬥爭。這就是第 1 節所述的「偉大的戰鬥」（我們的世界末日之戰）。

那時我丹尼爾正在哀悼 整整三個星期。 （丹尼爾10：2）

丹尼爾的經歷告訴我們這場戰鬥將持續多久：^[25] 整整三個星期。什麼是「完整」的一週？一個完整的星期是七天，從一週的第一天開始，到一週的第七天結束。也就是說，從星期日到安息日，從星期日到安息日，從星期日到安息日。無法從週三到週二，或一周中的任何其他日子完成整整三週；必須從主日到安息日履行！

哈米吉多頓戰爭何時開始？在 星期日， 25 年 2016 月 21 日。 安息日， 15 月 XNUMX 日（含）。

美味我沒有吃過，肉和酒都沒有入過我的口，也沒有用油抹過身。 直滿了三個七日。 （丹尼爾10：3）

這意味著我們像但以理一樣，直到整整三個星期過去（完成）才有理由「慶祝」或「歡欣」。我們有理由慶祝的第一天是 16 月 XNUMX 日星期日，但我們也必須牢記秋季節日。週日晚上是住棚節的開始。在第三部分，我們將分享更多有關這個特殊星期天的亮光。

我們在前一篇文章中提到，只有在贖罪日之後我們才能知道天庭的最終決定，而下一個可能的節日實際上是住棚節的第一天。從我們的角度來看，解決該衝突需要整整三週的時間。

三個星期結束後，天使加百列向但以理顯現，進一步解釋了三個星期延遲的原因：

他對我說：“但以理，不要害怕。” 從第一天起 因你專心明白道理，在你神面前懲治自己，你的話已蒙應允，我也是因你的話而來。 但波斯國的魔君攔阻了我二十一天。 但是，瞧，一位首席王子麥可來幫我了； 我就與波斯諸王一同住在那裡。現在我來讓你明白你的人民將會遭遇什麼 在末後的日子裡： 因為這異象還要持續很多天。 （但以理書 10:12-14）

你有沒有想過，在但以理的這次經驗中，這三週（21天）有什麼重要意義呢？這段經文的許多部分早已被人們所理解，但直到現在，21 天才向我們展示了在最後的日子裡上帝的子民（我們）究竟遭遇了什麼！

評註指出了參與者，並補充了解釋：

12.不要害怕。 比較啟 1:17。這些話無疑在天使面前親自鼓舞了先知，因為他「戰兢而立」（第 11 節），並且也讓但以理確信，儘管他已經祈禱了三個星期卻沒有得到明顯的答复，但從一開始上帝就听到了他的懇求並決心回應他。丹尼爾不需要為他的人民擔心；上帝聽見了祂的聲音，上帝掌控一切。

13. 王子。 希伯來書śar，這個字在舊約中出現了 420 次，但顯然從來沒有「國王」的意思。它指的是國王的首席僕人（創 40:2，譯為「首領」）、地方統治者（列王記上 1:22，譯為「總督」）、摩西的下屬（出埃及記 26:18，譯為「統治者」）、以色列的貴族和官員（歷代誌上 21:1；耶利米書 22:17:34:21:1； 1:25，譯為「隊長」）。在最後一種意義上，它出現在 śar haṣṣaba' 的表達中，即“軍隊的指揮官”（相同的表達被翻譯為“軍隊的王子”，但以理書 1:12），在拉吉陶片之一上，這是一封由猶太軍官寫給他的上級的信，可能寫於公元前 21-8 年第11 卷第588 卷，但見於第586 卷第97 卷第98 卷； 34:7）。

在耶利哥向約書亞顯現的天上神被稱為「元帥[希伯來書 5:14]」。耶和華軍隊的軍隊」（約書亞記 15:8）。但以理常用這個字來指超自然的存在（但以理書 11:25、10；13:21、12；1:XNUMX）。 根據這些觀察，有些人推測 śar 指的是當時與上帝的天使對立的超自然存在，他試圖引導波斯王國的發展方向，違背上帝子民的最大利益。 撒旦一直渴望宣稱自己是這個世界的王。 這裡的基本問題是上帝的子民與異教鄰居的福祉。由於麥可被宣稱為「代表你的人民的王子 [śar]」（第 12 章：1），因此「波斯王國的王子」在敵方大軍中自封為該國的「守護天使」似乎並非不合理。很明顯，這場衝突是為了對抗黑暗勢力：「加布里埃爾 (Gabriel) 與黑暗勢力​​搏鬥了三個星期，試圖抵消對居魯士 (Cyrus) 思想的影響。 …… 上天為上帝的子民所能做的一切都已完成了。勝利終於來了； 「在居魯士和他兒子坎比西斯在世的日子裡，敵軍一直受到抑制」（PK 571, 572）。

另一方面，śar 也可以按「統治者」的通常意義使用，從這個意義上來說，它指的是波斯國王居魯士。由此可見，天使正在與國王爭論，以便他能做出對猶太人有利的判決。

抵擋住了我。 先知讓我們看到了正義力量與邪惡力量之間正在進行的激烈鬥爭。 有人可能會問，為什麼主允許邪惡的力量在 21 天的時間裡爭奪居魯士的思想，而當但以理繼續哀悼和祈求時？回答這個問題時必須牢記以下事實： 這些事件必須根據救贖計劃的「更廣泛和更深層的目的」來理解，即「在宇宙面前證明上帝的品格」。 ……在整個宇宙面前，它 [基督之死] 將證明上帝和祂的兒子對付撒旦的叛亂是正當的」（PP 68, 69；參考 DA 625）。 「然而撒旦並沒有被毀滅（基督死後）。天使們甚至那時還不明白這場大鬥爭所涉及的一切。所涉及的原則將得到更充分的揭示」（DA 761）。參見 ch。 4：17。

為了駁斥撒旦關於上帝是暴君的指控，天父決定收手，讓對手有機會展示他的手段，並尋求贏得人們的支持。上帝不會強迫人的意志。他允許撒旦享有一定程度的自由，同時透過他的精神和天使，他懇求人類抵制邪惡，追隨正義。由此，上帝向宇宙證明了祂是仁愛的上帝，而不是撒旦所指控的暴君。正是由於這個原因，丹尼爾的祈禱沒有立即得到回應。答案直到波斯國王憑著自己的意志選擇了善，選擇了惡之後才揭曉。

這裡揭示了真正的歷史哲學。上帝已經設定了最終目標，這個目標一定會實現。透過他的精神，他影響人們的心，使他們與他合作，以達到這一目標。但任何個人選擇走哪條路完全是他自己的決定。因此，歷史事件既是超自然力量的產物，也是人類自由選擇的產物。但最終的結果還是掌握在上帝的手中。在本章中，也許正如《聖經》中其他地方所言，分隔天地的面紗被拉開，光明與黑暗力量之間的鬥爭被揭示出來。

邁克爾。 希伯來書米迦勒（Mika'el），字面意思是“誰像上帝？”這裡將他描述為「其中一位首領 [希伯來書]。 “‘薩里姆’。”後來他被描述為以色列的特別保護者（第 12 章第 1 節）。這裡沒有明確說明他的身份，但與其他經文的比較表明他是基督。猶大書 9 稱他為「天使長」。根據帖撒羅尼迦前書。 1:4，「天使長的聲音」與耶穌降臨時聖徒的復活有關。基督宣稱，當死人聽到人子的聲音時，他們就會從墳墓中出來（約翰福音 16:5）。因此顯然 米迦勒就是主耶穌本人 （參閱 EW 164；另參 DA 421）

麥可這個名字作為天上生物的名字只出現在聖經的啟示章節中（但以理書 10:13、21；12:1；猶大書 9；啟示錄 12:7），在基督與撒旦直接衝突的情況下。 這個希伯來語名字的意思是“誰像上帝？”這既是一個問題，也是一個挑戰。鑑於撒旦的反叛本質上是試圖登上上帝的寶座並「與至高者同等」 (以賽亞書 14:14)，邁克爾這個名字對他來說最合適不過了，因為他承諾要證明上帝的品格並反駁撒旦的說法。

我就留在那裡。 七十士譯本，後面跟著狄奧多蒂翁的話：“我把他（邁克爾）留在那裡。”幾個現代版本（Good-speed、Moffatt、RSV）都採用了這樣的解讀，無疑是因為似乎不清楚為什麼天使會說，當邁克爾來幫助他時，他被留在了波斯國王那裡。與此讀物相比較，以下陳述「但米迦勒來幫助他，他就留在波斯王那裡」（《希臘長老聖經》，補充資料，但以理書 10:12, 13）。

有些人認為希伯來文原文可能還有另一種意義。這裡所描述的鬥爭本質上是上帝的天使與「黑暗勢力」之間的鬥爭，旨​​在抵消對居魯士思想的影響（見 PK 571、572）。隨著上帝之子米迦勒加入爭戰，天上的權勢獲得了勝利，邪惡者被迫撤退。翻譯為「留下」的字在其他地方的用法是，當其他人離開或被帶走時，表示「留下來」。因此，當雅各留在雅博溪時（創 32:24），這個動詞被用來形容那些被以色列允許留在那片土地上的異教徒（列王紀上 1:9, 20）。當以利亞認為其他人都已背離了對耶和華的真正崇拜時，他也用這句話來形容自己：「只剩下我」（列王紀上 21:1）。正如本段中天使所使用的，它可能意味著隨著米迦勒的到來，邪惡的天使被迫離開，而上帝的天使「留在那裡，留在波斯王旁邊」。 「勝利終於來了；敵軍被遏制了。兩個譯本都表達了同樣的想法，一個是路德的譯本，“在那裡，我與波斯國王一起獲得了勝利”，另一個是諾克斯的譯本，“在那裡，在波斯的宮廷裡，我成為了戰場的主人。”

波斯國王。 兩份希伯來文手稿寫著「波斯王國」。古代版本寫道：“波斯之王。”

14. 末後的日子。 希伯來書be'acharith hayyamim，“在末日。”這是聖經預言中常用的表達方式，指的是先知所考慮的歷史時期的最後部分。因此，雅各使用「末日」一詞來指稱迦南地十二個支派的最終命運（創 49:1）；巴蘭將這個字應用於基督的第一次降臨（《民數記》24:14）；摩西用它來泛指遙遠的未來，那時以色列將遭受苦難（《申命記》 4:30）。 這個表達可能（並且經常）直接指歷史的最終事件。 請參閱以賽亞書。 2：2。

連續好多天了。 如斜體所示，希伯來文本中沒有「許多」這個字。這裡的「天」字似乎與前一節的意思相同。天使來告訴但以理，直到基督第二次降臨為止的幾個世紀中聖徒們將會遭遇什麼。這節經文的最後一句的重點並不在於預期的時間長度，而在於主還要透過異象向但以理傳達更多的真理。按照字面意思翻譯，這節經文是：“我來是要使你們明白，後世將要發生在你們本國的事，後世仍有異象。”

世上沒有任何一位國王能夠抵擋加百列。正是撒旦在爭戰，導致了21天的延遲。總而言之，基督與撒旦之間這 21 天的衝突是為我們在時間末期（哈米吉多頓戰爭的真正時間段）提供的一條具體信息。 現在我們知道戰鬥要持續多久， 以及何時我們才能夠看到最終的結果。

重要觀點分散在《聖經評論》本章的其餘部分：

16. 喜歡相似之處。 加百列 (Gabriel) 隱去他的光芒，以人類的形體出現（見 SL 52）。

願景。 有些註釋家認為但以理在這裡指的是第 8 章中的異象。 9和1；其他人則認為，正是當前的啟示讓先知遭受如此嚴重的痛苦。鑑於第 14 節和第 10 節中的「異象」一詞似乎適用於第 12 章中的啟示。 10–16，也因為但以理在第 15 章的陳述。 14:XNUMX 是他對天使關於「異象」的宣告（第 XNUMX 節）的反應（第 XNUMX 節）的邏輯延續，似乎可以合理地得出結論，先知在這裡談論的是他所見證的神聖榮耀的異象。

19. 深受愛戴。 參見第 11 節。

20.和王子在一起。 KJV 的意思可以理解為天使要為波斯王子一方作戰，或是要與他作戰。希臘文版本同樣含糊不清。它所使用的介詞 meta「與」可能暗示聯盟，如在約翰一書 1:1 中，或敵對，如在啟示錄 3:2 中。然而，這段文字的希伯來語似乎清楚地表明了其含義。動詞 lacham 表示“戰鬥”，在《舊約》中使用了16次，後面跟著介詞 'im 表示“與”。在這些例子中，上下文清楚地表明該詞應被理解為「反對」的意思（參考申命記 28:20；列王記下 4:2；耶利米書 13:12；但以理書 41:12）。因此，可以肯定的是，天使在這裡談論的是他與「波斯王子」之間的進一步衝突。以斯拉記 11:11-4 表明，這場鬥爭在但以理看到異象之後依然持續了很長時間。 「在居魯士在位期間以及他兒子坎比西斯在位約七年半期間，敵軍一直受到抑制」 (PK 4)。

希臘王子。 這裡表示「王子」的希伯來文是śar，與前面所用的相同（見第 13 節註釋）。天使告訴但以理，他回來是為了繼續與黑暗勢力​​鬥爭，以控制波斯王的思想。 然後，他進一步展望未來，並表示當他最終退出鬥爭時，世界事務將會發生一場革命。 只要上帝的天使阻止邪惡勢力控制波斯政府，這個帝國就能屹立不搖。但是，當神聖的影響消失，國家領導人的控制權完全落入黑暗勢力的手中時，他們的帝國很快就走向了毀滅。在亞歷山大的率領下，希臘軍隊橫掃全球，並迅速消滅了波斯帝國。

天使在這節經文中所陳述的真理為接下來的啟示提供了啟示。隨後的預言，是一場又一場戰爭的記錄，如果結合天使在這裡所觀察到的內容來理解，就會產生更深刻的意義。 當人們在幕後、在人類的視線之外爭奪世俗權力時，一場更大的鬥爭正在進行，世俗事務的興衰就是其中的反映（見 Ed 173）。 正如但以理預言的那樣，上帝的子民在動蕩的歷史中得到了保護——因此可以肯定的是，在那場更大的鬥爭中，光明軍團將戰勝黑暗勢力。

21. 注意。 希伯來書rasham，“銘刻”，“寫下來”。

聖經。 希伯來書kethab 的字面意思是“寫作”，源自動詞 kathab，“寫”。上帝的永恆計劃和目的都在這裡以書面形式表達出來。比較詩篇 139:16；使徒行傳 17:26；參見丹。 4：17。

無一人能堅持。 這句話也可以翻譯為「沒有人竭盡全力」。這並不意味著除了這裡提到的兩個天神之外，其他人都不知道這場鬥爭。 「這場爭論是整個天庭都感興趣的」 (PK 571)。這段經文可能的意思是，基督和加百列承擔了一項特殊的工作，即與試圖控制地球帝國的撒旦大軍作鬥爭。

你的王子。 事實上，米迦勒被特別稱為你的（希伯來語代名詞是複數）王子，這使他與「波斯的王子」（第 13、20 節）和「希臘的王子」（第 20 節）形成了鮮明的對比。麥可是這場大鬥爭中站在上帝這邊的鬥士。

但現在我們知道戰鬥將持續多長時間，這又引出了另一個問題... 贖罪日是在21天結束之前發生的，所以那天不會發生任何事情嗎？ 要回答這個問題，我們需要運用「銘記過去，了解未來」的原則。

我們正在慶祝秋季節日。到目前為止我們做得怎麼樣？在吹角節那天，當我們在雲中尋找人子降臨（第二次降臨）的徵兆時，我們經歷了「巨大的失望」。這是否讓你想起了我們記得的過去歷史上關於吹角節實現的一些事情？

根據預言之靈，米勒爾運動透過發出第二次降臨的警告實現了吹角節。^[26] 他們也在盼望人子的到來。威廉米勒預計耶穌什麼時候來臨？ 1844——不！米勒派運動宣揚基督復臨將在 1843！ 真正的「巨大」失望就在那時發生，因為這個日期已經被宣講了很多年，並得到了所有教會的關注。當那段時間過去後，大多數人開始墮落，只有相對較少的人在 22 年 1844 月 XNUMX 日等候主。 當天（23日上午^rd），海勒姆·埃德森在異像中看到，查案審判已在天上開始。

令人失望的日期是 1843 年，而 1844 年卻是審判的開始。是的，1844 年也令人失望，但既然我們要從過去中吸取教訓，展望未來，我們就必須認識到，1844 年的失望不會在我們這個時代重演！第二任「米勒」不會像第一任米勒那樣令人失望。相反，我們期待一個與 1844 年發生的真實事件相對應的事件：與審判有關的事情。 1844 年審判開始了，因此在贖罪日我們可以期待相應的事件：審判最終必須結束！ 撒旦必須在天庭被推翻，這個案件必須結案。^[27]

現在看看我們目前履行節日的經歷：吹角節是我們失望的日子，對應1843年。我們對那一天的潛在失望被徹底消除了。當天不會發生伽馬射線爆發。這只不過是一次看不見的天上事件，屆時撒旦的反對將得到答复，整個案件也將得到裁決。^[28] 這就是我們如何從過去吸取教訓以了解未來。

雖然是在贖罪日作出的決定，但我們還要等上幾天，才能知道案件的結果，直到三週二十一天后的星期日，主的天使加百列以預言中的「地震」的形式回歸。那時我們將看到巴比倫崩潰，但那時我們會知道上帝已經贏得了勝利嗎？如果那一天我們什麼也沒看到，那麼我們肯定知道安吉麗卡夢境結尾處最糟糕的情況必定會發生。但即使我們看到巴比倫崩潰，我們也不能確定結果（因為國家可以憑藉自己的力量自我毀滅），直到我們看到人子的特殊復活、榮耀和標誌……只有那時我們才會知道我們贏得了戰爭。^[29]

天堂裡發生了很多事。^[30] 耶穌說：“成了。”撒旦反對道：「不！那些人都是罪人——他們是我的！耶穌必須決定在吹角節那天不向我們展示人子的標誌，因為這個案件還無法結案。我們身上仍然有罪。我們會在贖罪日之前潔淨自己，好讓上帝能夠贏得戰爭嗎？然後耶穌可以來到地球，在住棚節的第一天揭示勝利的標誌。神聖的徹底毀滅將在六天內降臨世界，就像世界在六天內被創造一樣......而耶穌將及時到來拯救他的人民。

這是莊嚴的日子，隨著贖罪日的臨近，我們必須繼續探尋我們的靈魂，為那個決定性的日子做準備：

這要作你們永遠的定例：七月初十日， 你們要刻苦己心，無論何工都不可做，無論是你們本地的人，是寄居在你們中間的外人。 因為那日祭司要為你們贖罪，使你們潔淨，使你們在耶和華面前脫離一切的罪。 主. 這天你們要守為聖安息日，你們要刻苦己心， 這為永遠的定例。 （利 16:29-31）

我們必須徹底清潔。麥可（耶穌）被束縛著，因為他必須做出公正的判斷。祂無法幫助我們，聖靈對我們的狀況感到絕望。論壇裡沒有一個是乾淨的。

你自找的

現在讓我們回顧一下我們從不信教者那裡收到的電子郵件——

日期：5 年 2016 月 14 日星期三 05:XNUMX
收件人：約翰·斯科特拉姆
主題：最後倒數： 需要最終文章！^[31]

這是透過電子郵件進行的詢問 www.lastcountdown.org/ 從：

xxxxxxxxx

……」到了 25 月 XNUMX 日，如果什麼都沒有發生，我們的訊息將徹底枯竭。令人悲傷的是，我們長期警告大災變卻幫助了巴比倫。就像幼發拉底河一樣，我們向巴比倫傳達了我們的訊息。^[32]

令人悲傷的是，現在未來來自上帝的真正啟示將更難接受。不管這背後有沒有上帝在操縱...我們現在知道答案了！ 我希望您至少願意保留這個頁面並承認錯誤！無需指責，但像上次一樣關閉該網站並不能幫助相信此消息的人繼續前進， 希望能夠離開巴比倫！良好的意願並不重要，真相才重要，顯然這個理論只是幻想。我希望幻想是真的，我希望我們都能在這個月底回家...讓我們接受現實，繼續前進！^[33]

將粗體部分與啟示錄第 11 章中「兩個見證人」的描述進行比較：

他們的屍體將躺在大城的街上， 它在靈性上被稱為所多瑪和埃及，也是我們的主被釘在十字架上的地方。各民、各族、各方、各國的人，要觀看他們的屍體三天半， 也不允許將他們的屍體放入墳墓。 （啟示錄11：8-9）

該電子郵件的作者希望我們的「屍體」（我們的網站）留在那裡供所有人查看。他不想讓它被拆掉並埋葬！事實是，撒旦確實戰勝了我們，正如上一節經文所說：

他們作完見證的時候，從無底坑裡上來的獸必與他們交戰， 並要戰勝他們，殺死他們。 （啟示錄11：7）

現在人們就像上面那訊息的作者一樣歡欣鼓舞，就像下一節經文所說的：

住在地上的人就為他們歡喜， 並且歡樂，彼此送禮物；因為這兩位先知常常折磨住在地上的人。 （啟 11:10）

這描述的是戰鬥的決定性時刻，兩位見證人看似失敗的局面即將轉化為勝利。教堂看起來就要倒塌，但它不能倒塌。^[34] 我們的希望和焦點必須放在戰勝罪惡上，但審判將在贖罪日結束！時間緊迫！

贖罪日之後是住棚節。由於沒有猶太背景，我們必須研究這個節日的意義。我們這些有基督復臨安息日背景的人都相當熟悉贖罪日和吹角日的意義，但除了偶爾提到我們應該舉行住棚節之外，^[35] 艾倫懷特並沒有對此發表過多的評論。

這是一個 總結 這以一種與我們息息相關的方式解釋了住棚節的意義：

上帝聚集祂的子民

聖經將最後的審判說成是一次收穫（何西阿書 6:11；約珥書 3:13；太 13:39；啟 14:15）。這是未來的收藏日 當上帝將祂的子民聚集到祂身邊並像燒毀穀殼和碎秸一樣燒毀惡人時。

看哪，那日子臨近，勢如燒著的火爐。一切狂傲的人和作惡的人必被當作糠秕。萬軍之耶和華說：“那日必被火焚燒，使他們根本枝條一無存留。” 「但對於你們敬畏我名的人，公義的日頭必出現，其光線有醫治之能；你們必出來跳躍，如圈外的牛犢一樣（瑪拉基書 4:1-2）。

當彌賽亞建立祂的千禧年王國時，祂將把以色列剩餘的子民召集回她的土地。以賽亞將這一事件描述為橄欖的收穫。用木棍敲打樹枝，將橄欖果掉落到地上後再收集起來。參閱以賽亞書 27：12-13； 11:11-12；耶利米書 23：7-8。

外邦人中的義人也將被聚集到主那裡。 那天，外邦人將在耶路撒冷禱告。參閱撒迦利亞書。 14:16-17。

在千禧年王國時期，拒絕遵守住棚節的外邦國家將不會降雨。這段經文為住棚節期間祈求土地的傳統提供了聖經基礎（Howard/Rosenthal 145-6）。

主不僅會聚集祂的子民，而且在即將到來的彌賽亞王國期間，祂會在他們中間安居 – 參見以西結書。 37:27-28；參見啟示錄 21：3。

神存在的標誌，即神的榮光，將再次出現在錫安 （賽 60:1；亞 19:2） 它將像一團閃耀的火焰照亮整個錫安山。 它將像一個聖幕，為遭受幾個世紀迫害的國家提供保護和避難所 和雅各遭大難的時候。

「那時，耶和華必在錫安山全地和眾會眾以上，使白日有雲，有煙，夜間有火焰的光輝；因為在一切榮耀之上必有華蓋。白天必有遮蔽處，可乘涼避暑，躲避狂風暴雨。

所以你看，住棚節應該實現兩件事。一方面，神會聚集祂的子民—兩支軍隊 甚至^[36]—並以上帝存在的記號形式在他們中間建立帳幕，我們將其理解為人子第二次降臨前七天的記號。另一方面，惡人的捆包必被燒毀。因此，住棚節本身的意義證實了我們的理解，即勝利不會在贖罪日顯現，而是在住棚節顯現。

把但以理書和啟示錄連結起來

讓我們回到但以理書第 10 章，我們將向你們展示我們已完成研究的另一個重要確認。正如我們從《評論》中所了解到的，但以理書第 10 章至第 12 章形成一個連貫的整體。因此，我們可以把這些章節看成是一種文學交錯，^[37] 但以理書第 10 章的開頭與但以理書第 12 章的結尾有對應關係。

但以理書第 10 章開始講述一場持續 21 天的大戰，即哈米吉多頓戰役。另一方面，但以理書第 12 章以 1290 和 1335 的時間線結束，而這些時間線（在獵戶座資訊之前）的正確排列一直很模糊。 1290 天是從 1335 開始的嗎？它們以 1335 結束嗎？它們是否漂浮在 1335 中間的某個地方？這些問題一直縈繞在研究末日預言的學者們的心中。

我們是否正確解決了時間軸問題？我們根據第二次降臨的日期確定了 1335 天的結束時間，這個日期是我們透過獵戶座資訊和 HSL 找到的這一年的節日日曆中確定的。^[38] 然後，我們根據教宗方濟各的選舉來確定 1290 天的開始。^[39] 它確實有效，但聖經對此有更明確的說明…^[40]

但以理書第 21 章 10 天的「大戰」（哈米吉多頓戰役），加上耶穌的 7 天旅行^[41] （人子的標誌）直接告訴我們必須有一個28天的“小時”^[42] 經過 1290 天的毀滅性災難之後！ 因此，聖經按照字面意思給了 1290 天和 1335 天的時間安排。

這不僅是對我們時間安排的確認，^[43] 也是耶穌降臨的年份。這種安排並不適合任何一年，因為最後的大日子（住棚節的第八天）並不總是在同一天。 光是今年, 結合教宗方濟各的選舉日期，21天的戰鬥+XNUMX天是否合適！在其他年份，節日的日子都會更早或更晚。

我們再次看到了我們研究的聖經證據——來自天堂的上帝之聲和書面文字都在說同樣的事情。所以...讓我們結束這場戰鬥吧，十字架的戰士們。然後，主啊，請在指定的時間來臨吧！

來自我們營地的問候…

我寫這封信是為了分享一些在這一天發生的「世界末日」新聞！也許你在 Facebook 上看過這篇文章：
敘利亞衝突：伊斯蘭國“被趕出象徵性城鎮達比克”

達比克這座城市在伊斯蘭教的末日預言中被提及，自從他們的「先知」在 1500 多年前寫下這個預言以來，它就已經存在了。這有點像是他們眼中的「世界末日」。當然，聖經中也有預言（透過號角，例如，正如我們在許多文章中所解釋的那樣）。記住特洛伊木馬文章和正在等待“火蟻”信號的 200 億大軍！對伊斯蘭主義者來說，佔領這座城市有著重要的象徵意義！

這似乎也證實了啟示錄 3:10 中所說的基督第二次降臨後的七年“誘惑（考驗）”的“時刻”，屆時伊斯蘭教將進行報復並統治世界——不僅是在文化上，而且是武力上，將那些再次拒絕基督的“基督徒”迫害到天涯海角……不幸的是，這不再是為了救贖，而是上帝憤怒的宣洩。

祝福！

朋友們，今天這個禮儀安息日，也就是住棚節的第一天，我們收到了很多光明！請與我們一起鼓勵，因為我們將繼續這次露營體驗…

在我們撰寫今天的主題時，我們想讓您了解我們在上面的帖子中開始討論的“雙重破壞日”的其他信息。那是「雙重毀滅」的一天，這意味著那一天我們需要兩件毀滅性的東西，而不只是一件。我們也必須明白，為什麼達比克的佔領還不是一場大規模的破壞性事件，而只是火蟻發出的信號，而火蟻隨後將帶來破壞。讓我們逐一解決這些問題…

首先，值得注意的是，伊斯蘭教對達比克戰役的預言提到​​了 80 個國家的攻擊。這座城市是被「土耳其支持的敘利亞反抗軍」佔領的，怎麼會這樣呢？答案是土耳其是北約成員國，因此土耳其支持的叛軍也是由北約的支持。這意味著每個北約成員國都支持這一點。

然而，北約只有 28 個成員國，而不是 80 個。如果將美國和英國擴大到各自州的數量，那麼預言就會準確實現：

28個成員國
- 1 把美國當作一個整體
+ 50 投入美國各州
- 1 不包括整個英國
+ 4 位於英國各州（英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾斯）
= 80

因此，你可以看到，伊斯蘭教關於火蟻訊號的預言非常準確地應驗了。

現在談論第二次破壞性事件...您是否關注過「第三次世界大戰」的發展？你看到了什麼？第三次世界大戰的威脅源自於敘利亞危機，也是周六在瑞士洛桑舉行的世界各國領導人會談的主題。所有關注第三次世界大戰威脅的人都在關注會議的結果，看看兩個主要參與者（俄羅斯和美國）是否會開戰或達成協議。傳出的消息似乎沒有什麼看點：這次會晤的重要性最初被淡化，而美國祇是以「更多製裁」作為回應。

然而，幕後還發生了一些其他的事情。例如，德國外交部長稱「我們不能再排除與俄羅斯發生武裝衝突的可能性」。這是以一種非常溫和的方式表達的，但如果你理解正確的話，這意味著之前（在洛桑會議之前），德國 做過的事 排除這種可能性， 但 改變了一些事 這次會議的結果是，現在發生武裝衝突是「可能的」。 這意味著，會議達成的新諒解必須是： 俄羅斯不會退縮，阻止他們的唯一方法就是軍事力量。 因此，使用軍事力量的可能性已不能排除。

普丁並不熱衷於發動戰爭。他已經做好準備，但並不急於求成。他長期以來一直在警告世界，告訴他們如果繼續執行他們的政策，第三次世界大戰即將來臨，但他並不急於發動戰爭。例如，今年 3 月，普丁曾表示，他攻擊北約「只是瘋子的夢想」。

然而現在，我們開始看到這樣的頭條新聞：
弗拉基米爾·普丁告訴美國“如果你想要一場戰爭，那你就會在任何地方遭遇戰爭”

是什麼導致了這樣的改變？這提醒我們，上帝設立國王，廢除國王，並透過他們的忠告來引導人類的事務。普丁不願發動第三次世界大戰，這與波斯國王抵制（或抵抗）上帝的意志相似。但當米迦勒在 3 天結束時到來時，撒旦對波斯國王（或在我們看來對普丁）的影響就被克服了。現在普丁已經決定（或意識到）他必須與西方世界的其他國家（北約、美國、歐洲等）開戰。

總而言之，週日引發了兩起破壞性事件：伊斯蘭聖戰（一場宗教世界大戰）和第三次世界大戰（一場政治世界大戰）。因此，我們面臨一場雙重戰爭，既是宗教戰爭又是政治戰爭，正如教皇既是宗教領袖又是政治領袖，他的國家既是宗教國家又是政治國家。巴比倫將得到雙倍的獎勵。

現在讓我們來討論為什麼毀滅還沒開始。這兩場戰爭已經宣布，但炸彈尚未開始落下。週日沒有炸彈，週一也沒有炸彈……這意味著我們關於世界在六天內被毀滅的想法不會實現。這是好事，因為現在我們可以繼續與你們分享住棚節的喜悅，直到耶穌來臨。這意味著我們完全免於啟示錄 3:10 中所說的「誘惑的時刻」（考驗）。我們應為此讚美主！

這意味著，災難的全部衝擊將在耶穌第二次降臨後降臨。地球毀滅的六（或七）天實際上是幾年——以西結書 39:9 中的七年苦難，即我們倖免於難的獵戶座「時刻」。

這一概念具有重大影響。這意味著耶穌的到來將令世界徹底驚訝。這不會是個秘密（每個人都會看到他^[46]），但這會是個驚喜。世界不會事先知道耶穌的到來（因為他們拒絕了獵戶座的信息）。這應該會讓你想知道人子的跡像是什麼......這是我們今天在住棚節的第一天所期待的！

我想強調的是，現在比以往任何時候都更重要的是，你們能夠自學。你們和我們有同樣的優勢──同樣的聖靈──來引導你們了解一切真理。我們在這裡經歷著露營的挑戰，你們每個人在自己的地方也經歷著挑戰，除了身體上的挑戰，我們還面臨著同樣的精神上的鬥爭，充滿希望、期望和失望，我們可以透過學習聖靈從上帝那裡得到同樣的安慰和光明。不要等我們，而是使用你所擁有的工具來度過這些節日！我們必須保持忠誠，從上帝的話語中獲得的光明可以幫助我們做到這一點。

祝福！

這篇文章裡有一些非常令人興奮的事情！我們期待著星期一人子的跡象，因為根據 Ellen G. White 著名的往返獵戶座星雲七天旅行圖，它應該在耶穌第二次降臨前七天到來。那天晚上我們什麼也沒看到，但是至少我們對但以理書第 10 章的研究以及根據聖經對雙日的理解受到了鼓舞。

星期一早上，住棚節（禮儀性的安息日）的第一天開始了，我們正在談論我們在帳篷裡露營，而不是像猶太人那樣在用樹枝搭建的帳幕（棚屋）裡露營。主引導我們所做的一切事情，甚至像在帳篷裡露營這樣簡單的事情也不例外。為什麼是帳篷，不是攤位？

這些棚子提醒以色列人，40 年來，他們依賴白天的雲柱和夜晚的火柱來保護他們。在沙漠荒野的環境中，他們依靠上帝在白天保護他們免受陽光的照射，在夜晚保護他們免受寒冷的侵襲。自從 120 年基督復臨安息日會拒絕光明以來，我們也經歷了 1888 年的荒野經歷。

順便說一句，教會現在已經正式分裂。教會總會發表了一份將在今年年度理事會上投票的文件，其中指出教會需要和解。這就等於承認教會已經分裂，不再是教會了。教堂之船已破損。

這意味著很多，因為上帝在地球上不再有組織的教會。教會的使命是向世界傳播真理的光芒。如今教會已經破碎，它正式承認自己不再是神的教會，不再是神在世上發出聲音的機構。這是耶穌現在必須降臨的另一個跡象，而這項承認發生在贖罪日那天絕非巧合。該有組織的教會對該文件進行了投票，並在判決中對自己進行了譴責。

但上帝一直透過火柱（給我們真理的光芒）和白天的雲層（保護我們免受烈日的灼傷和太陽神的謊言）引領我們穿越荒野。獵戶座訊息，透過號角、瘟疫鐘和它所包含的一切，帶領我們穿越荒野，到達迦南地的邊境。請記住，住棚節是關於繞耶利哥行軍的。在節日的第一天，我們進行了第一次象徵性遊行，並吹響了第一聲「羊角號」。但這並不是這個節日所象徵的全部。

為什麼是帳篷而不是聖幕？當我們看到這裡的帳篷時，我們會想到亞伯拉罕和莎拉等住在帳篷裡的族長的故事。他們有很多牲畜，住在帳篷裡，以便可以根據需要隨時帶著羊群遷移。我們住在帳篷裡，甚至帶著幾頭牛來到露營區附近。主希望我們大家都體認到，我們就像等待祂到來的「牧羊人」。雖然我們現在仍然享有許多他們所沒有的便利，但是我們也漸漸感受到了先祖們生活的艱辛。

讓我們讀一下牧羊人等待耶穌到來的故事：

當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都要登記。 （這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，第一次實行報名上冊的事。）眾人各歸各城，報名上冊。 （路 2:1-3）

請記住，這項稅是 人口普查。 他們也曾 計數 人們繳稅。這裡提到敘利亞某一位州長也很有趣，因為我們也與敘利亞某一位統治者（阿薩德）有一些事情要做。

約瑟從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆。 （因為他是大衛家和大衛譜系的人。）和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊，那時馬利亞的身孕已經重了。當他們在那裡的時候，她分娩的日期已經到了。她生下了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡；因為客店裡沒有房間了。 （路 2:4-7）

現在是關於牧羊人的部分：

在同一個國家，牧羊人夜間守在田間，看守羊群。 （路 2:8）

我們也一直在夜間守望......等待耶穌的第二次降臨。這讓我們感到疑惑：如果我們是牧羊人，那麼在東方看見祂的星星的智者又是誰呢？當然，在不同的情況下，可以有不同層次的解讀，但是，在這種情況下，如果我們是牧羊人，那麼我們就不能同時成為智者。那麼智者是誰？

突然，耶和華的使者來到他們面前，耶和華的榮耀環繞著他們，他們就甚懼怕。 （路 2:9）

這部分讓我們想起了星期天的晚上，當時我們真的很掙扎，但前一天卻沒有任何實際的破壞，也沒有任何特殊復活的神聖跡像或一小片黑雲，或者任何可以證實耶穌將在節日第一天到來的東西。我們「害怕」耶穌不會來。

天使對他們說，不要懼怕。 （路 2:10）

事實上，當我們明白今天的智者代表誰時，我們高呼“榮耀，哈利路亞！”

這些智者都受過良好的教育。他們是天文學專家。他們來自上層階級，擁有昂貴而珍貴的禮物來造福主。智者看到星星出現——他們看到了天上的徵兆——但他們不明白這在宗教背景下意味著什麼。他們不知道國王出生在何處。

如果今天我們尋找智者，我們會想到天文學家。他們是研究星星的人。我們會想到地球上各國的領導人投資望遠鏡來對天上的星星進行「普查」。天文學領域最近有什麼新發現嗎？世界上最強大的望遠鏡最近有進行過任何普查嗎？是的，確實如此！你們已經了解「蓋亞」項目，因為它幫助我們獲得了恆星的精確距離，從而發現將要爆炸的恆星是參宿一，而不是參宿四。

在十月13， 贖罪日的第二天， 又一項天文發現被公佈，成為各大新聞的頭條，例如： 宇宙中的星系數量是以前認為的 10 倍. 這次是來自哈伯的。

直到住棚節的第一天，我們才意識到這個消息的重要性，但現在我們是第一批了解它真正意義的人！這是關於星星的普查。這是關於 數著星星。 這讓你想起了什麼嗎？

他把他帶到 [亞伯蘭] 向外張望，說，現在向天堂看， 告訴星星，如果你能 數 耶穌回答說： 你的後裔也將如此。 （創15：5）

上帝已經說出了日子和時刻，並正在向我們提供永恆的契約。這個契約的一部分是對亞伯拉罕的承諾，他的後代將像星星一樣多，無人能數得清！恆星普查對天文學家來說是一個大問題，因為它與他們關於宇宙起源的模型相矛盾。他們缺乏宗教理解力。地球上的萬物皆不知這些數據意味著什麼，天文學家也在努力尋找答案。現在他們談論的是 2 兆個星系——每個星係都有數十億顆恆星，每個恆星都可能有行星，上面有數十億的居民！天上的萬像何其眾多！亞伯拉罕的精神後代——他忠實的榜樣的產物——被比作天上的無數星星！

你明白上帝透過永恆之約賜給你什麼嗎？你們，就像亞伯拉罕一樣，注定要成為國王，統治無數的星星和它們的居民！就像亞伯拉罕一樣，你注定要成為許多未墮落生命民族的父親！這就是身為牧羊人的全部意義。它是關於關愛上帝的創造物，無論是牛羊等低等生命形式，還是從未經歷過罪惡恐怖的聰明生物。

天文學家所看到的第一個星係被誤認為是星雲，因為它們看起來像一團光雲，而不是尖銳的光點。望遠鏡（或肉眼）無法分辨星系中的單一恆星。從這個意義上講，並且我們知道恆星支持著有生命的行星，所以哈伯發現的 10 倍數量的星系實際上就是「天使」的「雲」——而且不是普通的雲，而是閃耀著 10 倍於先前所知的光輝的雲！

這讓我們想起了米勒的夢想，以及第二個米勒的寶藏，它閃耀著10倍的光輝…

因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。這將是 這是給你們的一個跡象； 你們將會發現那嬰兒裹著布，躺在馬槽裡。 突然，有一大群天軍與天使一同讚美上帝，說：榮耀歸於至高的上帝，平安歸於地上，願善意歸於人。 （盧克2：11-14）

瞧，贖罪日後第二天的天文新聞是關於天使雲的榮耀第二次降臨！這是我們的標誌！它並沒有以我們預期的方式到來，但它確實到來了，而且我們可以從它的到來中學到一些東西。世界其他地方的人並不理解，因為他們沒有「宗教」意義上的理解。他們不明白，有限的人類無法計量宇宙，如果人類假裝知道宇宙的大小，上帝就會不悅。

統計上帝國的人數一直是一個微妙的問題，因為上帝不希望領導者相信士兵的數量，而是相信上帝。根據利未記的律法，當人口普查時，必須為每個人提供贖金，以防止瘟疫的發生。你還記得大衛王清點人數時發生的事情嗎……他必須做出犧牲來彌補他的錯誤。因此，當我們仰望天上的星光時，我們應該記住，我們無法用我們有限的人類思維來計算上帝國的大小。當我們看到我們的團隊規模時，儘管它很小，我們仍然可以相信上帝會幫助我們贏得戰鬥，而不會因為我們人數少而害怕。

懷愛倫在《歷代願望》第四章中對這一幕作了更多的思考：

大衛曾經帶領羊群的田野裡，牧羊人仍在夜間守望。在寂靜的時刻，他們一起談論著所應許的救世主，並祈禱國王登上大衛的寶座 [都跟我們一樣]。 「瞧，主的天使來到他們面前，主的榮耀環繞著他們，他們非常害怕。天使對他們說，不要懼怕。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。

聽到這些話，聆聽的牧羊人的腦海中充滿了榮耀的景象。拯救者已經來到以色列！權力、高貴、勝利都與祂的到來有關。 但天使必須讓他們準備好認出他們的救世主 陷於貧窮和屈辱之中。 「這對你們來說是一個標誌，」他說； “你們將會發現一個嬰兒裹著布，躺在馬槽裡。”

天使平息了他們的恐懼。他告訴他們如何找到耶穌。溫柔地尊重人類的弱點， 祂給了他們時間來適應神聖的光輝。 那時，喜悅和榮耀就再也無法隱藏了。整個平原被上帝軍隊的光芒照亮。大地安靜下來，天堂俯身聆聽歌聲——

「榮耀歸與至高的神，
願地上平安，人人都喜愛。 {《聖經歷代誌》47.3-48.1}

噢，今天人類家庭能夠認出這首歌！當時發表的宣言、當時敲響的音符，將一直響徹世界的每個角落。 當公義的日頭升起，其光線有醫治之能時， 這首歌將由眾人之聲迴響，如同眾水之聲說：“哈利路亞！因為主神，全能者，統治著。” 啟示錄 19：6。 {DA 48.2}

天使離開他們升天去了，牧羊人彼此說：“我們現在往伯利恆去，看看主所指示我們的所成的事。”他們急忙去了，尋見瑪利亞和約瑟，又有那個嬰兒躺在馬槽裡。他們看見了，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的人就對牧羊人所說的話感到驚訝。馬利亞卻把這一切事存在心裡，反覆思想。牧羊人回來了，因他們所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，便歸榮耀與神，讚美他。 （路 2:15-20）

現在來看看另一個非常有趣的部分：

什麼時候 八天 為孩子行了割禮，人就給孩子起名叫耶穌，這是在未成胎以前天使所取的名。 （路 2:21）

這裡我們看到了八天的時間，這與住棚節的八天相對應。很明顯，割禮與永恆之約有關，因為它是作為記號賜給亞伯拉罕的。但是“耶穌”會在第八天…24 年 2016 月 XNUMX 日“受割禮”，這意味著什麼呢？

包皮環切是切除男性生殖器官的包皮。這是從身體負責生育的部分去除組織（物質）。由於獵戶座是耶穌的象徵，而耶穌本身是神性的創造成員，因此割禮非常恰當地說明了一個非常特殊的事件：24 月 XNUMX 日，第八天的參宿一超新星！

超新星是一種創造性的行為，因為物質被從恆星中“移除”，以重新創造或補充周圍行星的珍貴重元素。超新星爆炸以 圓 （如 環-切割）。

所以你看，從基督的第一次降臨中我們可以學到多少！那時，祂以卑微的嬰兒身分降臨，但這一次，祂將以萬王之王的身份降臨，其領域甚至比借助哈伯望遠鏡可以估算出的2萬億個星系還要大！

現在請記住，住棚節的每一天都會有一位族長來訪，而今天的族長就是亞伯拉罕！就像摩西和以利亞在耶穌顯聖容時堅固祂一樣，亞伯拉罕來到我們中間（在我們的研究中，當然是像徵性的），堅固我們， 準備 我們很難想像即將發生的事！這為我們提供了有關主本周如何繼續教導我們（和您）的一些想法，因為我們將研究可以從其他族長那裡學到什麼。

祝福！

親愛的朋友們，

我們希望您能順利度過難關！我們一直在學習有關這個節日週的許多以前不了解的知識。在我們的（每週）安息日禮拜中，我們研究了它與逾越節和受難週的關係。您知道，由於我們的工作在地球上的最後一個安息日（ 3 月 50 日）結束，我們認識到距離第二次降臨/被提還有 XNUMX 天，從那時起我們就一直在計算奧默安息日，就像猶太人在春季節日之後所做的那樣，直到五旬節。這表明春季節日對我們當前時代來說具有一定意義。 （請記住，巴拉圭現在是春天！）

但這不是唯一的關係！我們也體認到這個住棚節會帶來苦難。整天在悶熱潮濕的環境中流汗並不是一件令人愉快的事，不僅不愉快，對某些人來說甚至是危險的，因此當地政府發出警告，任何老年人或有心臟異常的人（如約翰兄弟）應該在這股熱浪期間（我們的住棚節開始了）呆在室內。對你們中的一些人來說，痛苦則恰恰相反，他們冒著寒冷，只為忠於上帝，上帝召喚我們「上山」等待祂。這正是關鍵所在：無論情況產生怎樣的壓力或挑釁，我們都會忠誠而不陷入罪惡嗎？身為第二個夏娃，我們必須抵抗誘惑，無論魔鬼試圖用什麼方法讓我們墮落──還是回到安慰之中？

這聽起來很熟悉嗎？以前誰有過這樣的經驗？是的！那是我們的親愛的主耶穌！當他經歷受難週的場景並最終在十字架上受難時。他經歷了巨大的痛苦，不僅是身體上的，而且還有精神上的，承擔了整個地球的罪。我們的苦難雖然沒有那麼極端，但也包括身體和精神上的苦難，因為我們認識到，在這最後的日子裡，為了我們的主和宇宙，第二個夏娃靠著基督的恩典過著無罪的生活的重要性。住棚節週的勝利被概括為十字架的勝利，十字架的勝利發生在耶穌躺在墳墓裡的大安息日。

這意味著住棚節開始的前一天（星期日）對應於耶穌讓自己為罪人體驗死亡的那一天。因為星期五的耶穌受難日是從星期四晚上耶穌與門徒的最後晚餐開始的，一直到安息日前不久耶穌在客西馬尼被釘死，所以對我們來說，當我們在安息日後的滿月下聚集在營地進行晚間禮拜時（就像在客西馬尼一樣），那是一個莊嚴的時刻，我們考慮著苦忍的使命，認識到我們必須像耶穌一樣忍耐。

然後在星期天，我們試圖更好地理解巴比倫將獲得雙倍獎勵的含義（正如我們已經向您報告的那樣）。但隨著住棚節第一天的夜晚到來，我們意識到又有些事情被誤解了。我們感到被拋棄了，當我們感到負擔壓在我們身上時，約翰兄弟甚至大聲喊道，星期天沒有毀滅，節日開始時沒有特殊的復活，沒有午夜的拯救或月亮靜止，也沒有人子的跡象（至少我們沒有認識到！）。哪裡出了問題？我們剛才是否一直在追隨一個精心編造的寓言？我們失敗了而且耶穌無法再回來嗎？

然後我們回到聖經，讀到21天的抵抗結束後加百列來為但以理做了什麼：

但以理書 10:14 現在我來了 讓你明白 日後你的百姓將會遭遇什麼呢？

加布里埃爾來讓丹尼爾 了解，雖然我們預料到了戰爭的發生，但我們得到的理解是，實際上 決定 為了戰爭。但在這個過程中，我們意識到了一些重要的事情，我們越接近終點，就越清楚地看到這一點：當我們專注於聖經時，我們就能理解其實現，但是當我們的期望基於懷愛倫的願景時，我們常常會失望。這是為什麼？我們是否認為懷愛倫不是真正的先知？不！當然不是，但同時，我們必須面對現實，由於教會的拒絕，她的許多預言沒有必要實現。有些已經或將會實現，但許多可能不會實現或僅以非常不同的（象徵性）形式實現。我們曾經有過許多期望，這些期望直接或間接地基於懷愛倫的願景，而當預言失敗時（因為它們不是為我們這個時代而給予的），我們就會感到失望。^[47]

我們原本希望在住棚節開始時看到人子的跡象和特殊的復活，但當我們將懷愛倫的願景應用到我們的時代時，卻發現它只是一個例子，說明如果教會忠誠，「可能會發生什麼」。如果我們把自己限制在當今真理的啟示中，那麼我們找不到任何可以清楚地表明我們應該在復臨前七天期待特殊復活的東西，正如我們從 Ellen G. White 那裡推斷的那樣！ （正如你們所知，我們在吹角節的時候就盼望它了，但是由於我們自己還沒有準備好，所以它甚至無法通過這種方式實現。）有時很難認識到什麼適合我們的時代，什麼不適用。

我們可以肯定的是，但以理的祝福是降臨在那些等到 1335 天的人身上的。我們快到了，但還沒完全到達，所以繼續等待！

至於特殊的復活，考慮到在住棚節週期間「訪問」的族長陣容，哪一個可以與特殊的複活很好地相似？有一個很好的候選人，但我們甚至不確定，是否家長式的「訪問」每天都具有特別重要的意義，或者它是否是聖會（地球上最後一次聖會）當天獨有的。如果明天我們發現與艾薩克有關的某些事物，那麼這將表明它具有日常意義。

回到逾越節和住棚節的關係，無酵節是一個快樂的節日，但同時受到限制。一般認為，吃無酵餅不如吃加酵母烤的麵包好吃。所以我們看到，經驗中存在著一些不夠完美的地方。一方面，沒有酵母（代表罪），這表明罪不再是因素；但另一方面，缺少了一些東西。我們的住棚節與耶穌躺在墳墓中時所展現的勝利相呼應，這表明無酵餅節一定代表住棚節之後的一周，即我們前往獵戶座的旅程。罪惡不會出現，這也是一場苦樂參半的旅程，因為我們的許多親人將會失蹤（包括一些我們在論壇上認識的，但沒有利用基督的恩典來克服的人），我們不知道是否必須獻出生命。^[48]

因此，耶穌的受難週對應於我們的住棚節週，而無酵餅週對應於我們的獵戶座之旅。順便說一句，你可能已經注意到，七天上升到玻璃海後，我們在阿利尼蘭（Alnilam）度過了安息日，這是代表天父的星系，我們與天父會面，以了解我們是否會繼續活下去。

寫下這些我們一生都在等待的事情，並意識到只需幾天時間我們的信仰就會變成現實，這有點超現實！

到那時（似乎還很長時間），願上帝與你們同在！

雷兄弟提到耶穌停在參宿二星處...我們想進一步解釋這一點。住棚節第一天我們所獲得的理解讓我們重新思考耶穌是如何來到地球的。本來，我們以為應該在住棚節的第一天看到他的到來，這意味著他一定在那一天到達我們的太陽系。現在我們開始明白，祂的到來要到 23 月 XNUMX 日才會顯現，這意味著祂到地球的旅程與我們想像的不同。讓我們根據現在所知的內容再次看一下…

在第七場災難中，耶穌離開了至聖所。根據現有的科學知識，我們不得不假設聖城是透過蟲洞從一顆恆星旅行到另一顆恆星的，因為即使是光本身也無法在一天內傳播得足夠快以走這麼遠的距離。我們不知道天堂的科技是什麼樣的，但我們必須運用我們所擁有的最佳科學理解至少去想像這些事情。

因此，當耶穌離開聖堂（獵戶座星雲）時，他的第一站就是參宿四，這是他前往地球途中經過的第一顆恆星。然後撒旦抵抗了我們，耶穌不得不停止旅行 21 天，直到撒旦的指控得到回應。在這段時間裡，他一直位於聖城的 Alnilam 星系，即天父之星。這是恰當的，因為父與子在所有決定上都是團結一致的，特別是關於地球和人類的創造和命運的決定。

但是在撒旦抵抗了21天之後，當我們的邁克爾獲勝並做出了宗教和政治戰爭的雙重決定之後，耶穌才能繼續前往地球。這意味著，在住棚節的第一天，他將從 Alnilam 繼續前往 Mintaka。如果我們按照那裡的路線走，耶穌就會在 23 月 XNUMX 日那天準確地來到地球！

17 月 1 日星期一 第一個帳篷節 - 前往 Mintaka
18 月 2 日，星期二，第二住棚節 - 前往參宿七
19 月 3 日，星期三，第三住棚節 - 前往賽弗
20 月 4 日星期四 第四個住棚節 - 前往參宿四
21 月 5 日，週五，第五個住棚節 - 前往貝拉特里克斯
22 月 6 日星期六 第六住棚節 - 安息日（休息）
23 月 7 日星期日第七個住棚節 - 前往我們的太陽系，召集聖徒，同一天返回貝拉特里克斯
24 月 8 日星期一 XNUMX 日聖聚月 - 前往參宿四
25 月 XNUMX 日星期二 - 前往 Saiph
26 月 XNUMX 日週三 - 前往 Rigel
27 月 XNUMX 日週四 - 前往 Mintaka
28 月 XNUMX 日週五 - 前往 Alnilam
29 月 XNUMX 日星期六 - 安息日（休息）
30 月 XNUMX 日週日 - 前往獵戶座星雲

有趣的是，當我們與耶穌一起前往獵戶座星雲時，回程的安息日又是參宿四。從象徵意義上講，那是一個非常合適的地點，144,000 人將與天父舉行特別會議，聽取他們的犧牲是否確實有必要。

艾倫·G·懷特（Ellen G. White）看到了第二次降臨的準備，並對此進行瞭如下描述（以第二次宣告開始引用）：

……然後我們聽到上帝的聲音震動了天地，並向十四萬四千人宣告了耶穌降臨的日子和時刻（第二次宣告）。然後聖徒們獲得了自由、團結並充滿了上帝的榮耀，因為他已經使他們擺脫了囚禁。我看見一朵燃燒的雲來到耶穌站立的地方，他脫下祭司的衣服，穿上王袍，站在雲上 帶他到東方，在那裡它第一次出現在世間的聖徒面前， 一小片黑雲，這是人子的標誌 [這是 23 月 XNUMX 日實際可見的到來——在下一句中她回顧了耶穌來到地球的旅程]。 當雲彩從至聖所向東方移動（這需要幾天時間 [18 月 23 日至 XNUMX 日]）時，撒旦會堂的人們在聖徒腳下敬拜。 {DS 14 年 1846 月 2 日，第XNUMX}

透過在宇宙中發現 10 倍以上的星系，我們以像徵性的形式看到了基督降臨的榮耀，但真正可見的降臨將是 23 月 XNUMX 日我們太陽系中的蟲洞打開時。 這件事發生在住棚節開始時，耶穌再次踏上地球之旅。 一個英語 report 說美國對俄羅斯的一切行動感到“驚訝”，例如吞併克里米亞、佔領烏克蘭東部等……所有這些都是在號角週期的號角警告中提到的事情！ 實際上，他現在承認我們是對的！ 德國媒體對此表現得更為明顯。全球最有權勢的女性安格拉·默克爾承認，「明天」的德國可能會是一個不同的國家。基本上，地球上最有權勢的女人承認，她和她的同事犯了錯誤，這個國家即將被俄羅斯奪走，更不用說歐洲其他國家了。換句話說，儘管不知道喇叭和瘟疫鐘說了什麼，她還是承認“你是對的！”對於如此堅強的女人來說，這是卑微的謙卑——在聖徒腳下崇拜，象徵性地，因為聖徒預言了她現在承認的！

預言確實會實現，但是方式卻令人驚訝！

上帝與你們同在…

兄弟姐妹，

我們看到本周有很多意義。這就像受難週。這天是住棚節。這是等待耶穌降臨的最後7天。

昨天，聖靈引導我們讀了法老的夢（創 41）。你知道這個夢和它的解釋：有七頭肥母牛，後面還有七頭瘦母牛，它們吃掉了七頭肥母牛，就瘦得不行了。隨後，又有七棵肥美的穀穗，後面又有七棵貧瘠的穀穗，這些穀穗吃光了，卻仍舊貧瘠。這個夢有雙重意義：七頭肥母牛和肥碩的秸稈一起象徵著七年的豐收。七頭瘦母牛和細弱的秸稈象徵著七個豐年後的七年飢荒。

這與我們的時代息息相關，因為從2010年到2016年，我們經歷了獵戶座資訊豐富多彩的七年。人們已經享受了多年的物質生活——沒有戰爭，沒有星期日法，沒有苦難——因此他們不想要這個訊息。他們在肉體上過於“飽足”，以致無法吃上帝為他們提供的精神食糧。

現在，七個豐年即將結束——從 24 月 XNUMX 日起——而上帝之言的七個飢荒年即將開始。字面上和肉體上的苦難即將開始，人們將渴望真理。

牛吃牛，這對牛來說不是正常的行為。牛是潔淨的動物，適合用來祭祀。這意味著我們正在談論基督徒。但是這些牛是肉食動物，所以它們一定代表非素食主義者（非基督復臨安息日會教徒），因為它們沒有健康資訊。

另一方面，穀物會吃穀物。它代表我們，即遵守健康信息並且不吃肉食的基督復臨安息日會殘餘分子。因此，夢想才加倍。它代表兩組人。

今天是住棚節的第三天，是向雅各學習教訓的日子。雅各也經歷了七年，又經歷了另一個七年。他為拉結工作，但拉班把利亞給了他。然後他工作了 另一個 拉結 (Rachel) 七年。

朋友們，主教導我們祂的愛有多深，並邀請我們分享祂的愛。在上一篇文章中，我們分享了聖城的新行程，耶穌將於 23 月 XNUMX 日來接我們。約翰弟兄在給你們關於永恆契約的信息中談到了他降臨的那一天。但是「小時」又如何呢？上帝說了日期和時間。

在審判時鐘上，一小時代表七年，因為 7 年 * 24“小時”= 168 年，即審判時鐘的全部時間。我們已經在啟示錄 3:10 中認識到，未來七年是費城遭受誘惑的時刻。考驗和磨難的時刻即將到來。

現在我們來談談「小時」問題。我們像雅各一樣工作了7年，得到了我們的「利亞」。利亞比較有靈性，但是她不如拉結美麗。看看我們。看看這場運動的追隨者。我們很小。我們並沒有得到與我們丈夫耶穌/阿尼塔克的榮耀相稱的眾多美好事物的祝福。我們一直希望這個訊息能夠照亮世界並受到許多人的歡迎。我們為了夢中的女人/教堂辛苦勞作了七年，結果得到的卻只是醜陋的“利亞”，而沒有得到我們所愛的美麗的拉結。

耶穌已經準備好要來臨了。他正與聖城一同前行。我們知道他將於 23 月 XNUMX 日帶著他的獎賞來到這裡。您對此有何感想？你和莉亞在一起幸福嗎？或者我們應該從雅各身上學到一個教訓：

到了早晨， [當耶穌準備回來時]，竟是利亞。我服事你，不是因拉結嗎？那你為什麼要欺騙我？ （創 29:25）

雅各並不滿足，因為他愛拉結。你心中的愛情怎樣？您準備好退出這個世界，讓剩下的人在苦難時刻毫無希望地死去嗎？你王冠上的星星代表你帶到基督面前的靈魂，天堂裡的每個人都會至少有一顆星星。您對於您皇冠上的星星數量滿意嗎（如果您有的話）？

選擇權在你手中。耶穌很快就會到這裡...我們知道那一天。但是小時數又是多少呢？你願意與耶穌一起守望七年的“再過一個小時”，來得到真正美麗的新娘嗎？

我們的聖靈份額將在 23 月 1335 日用完。祂是基督的代表，會像使徒一樣祝福我們，讓我們能說方言、旅行等，好讓我們能接觸到人民。這將是一個完全不同的世界。這裡不再是沙漠，而是綠色的牧場。

兩位見證人（耶穌和我們）也有 7 年的傳道生涯，分為兩個部分，每個部分 3 年半。我們的頭三年半任期於 2013 年結束，當時教宗方濟各當選。又過了三年半，我們「站起來了」。經文說，他們（兩個見證人，我們和耶穌）可以「隨心所欲地」用瘟疫襲擊世界。我們有選擇！我們可以與耶穌一起決定是否要讓世界再遭受一輪瘟疫（每年一次）來拯救廣大民眾。

我們想聽聽你們每個人的決定！ 你已經克服了困難，獲得了永生，但是請記住：永恆的契約是經過停頓後說出的，而且非常莊嚴。現在，我們聽到的不只是日期，還有時刻，這是你們做出決定的莊嚴時刻！

要清楚...這是你們每個人必須做出的決定。 （我們巴拉圭人已經做出了決定。）如果你決定這麼做，那麼你將向耶穌請求讓你留在地球上，而只讓祂的代表（聖靈）來代替祂幫助你度過未來的時光。這兩位見證人有權「隨時隨心所欲地用各樣的災禍擊打這地」…所以你對耶穌的請求必須是 倡議。我們（在巴拉圭）在論壇上問你什麼 你會問上帝。

親愛的朋友們，

今天是住棚節的第四天，我們應該從摩西身上學到教訓。你們面前有上帝的旨意，但你們卻沒有正確地理解它。上帝透過祂的時鐘說話，說耶穌應該來 2016 年 10 月 23 日。這就是上帝表達的意願：派遣祂的兒子來毀滅惡人。我們將其與摩西時代進行比較，當時上帝表達了祂的旨意如下：

而 主 對摩西說， 去吧，下來吧； 因為你從埃及地領出來的百姓已經敗壞了。還有 主 對摩西說，我看這百姓真是硬著頸項的百姓。 現在讓我一個人待著，讓我的怒火向他們燃燒， 以便我可以消耗它們：我必使你成為大國。 （出埃及記32：7-10）

上帝的旨意是毀滅罪人並祝福摩西和亞倫。摩西如何回應？他是否說過「好的，主，您的旨意將會實現」？不！它說：

摩西懇求 主 他的上帝， 並且說， 主你為什麼向你的百姓發烈怒呢？為什麼使埃及人談論說，他領他們出去，是要降禍與他們，將他們殺在山中，將他們從地上除滅呢？ 請停止你的暴怒，並懺悔你對你的人民所施行的惡行。 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。 （出 32:11-13）

摩西很勇敢，他主動向上帝祈求 來改變他的主意。 你們應該知道，摩西為人民求情。

現在，如果你願意赦免他們的罪－；不然，求你把我從你所寫的書中抹去。 (出 32:32)

上帝告訴我們耶穌降臨和毀滅惡人的時間：23 年 2016 月 XNUMX 日。

世上的父親只會對家人發號施令嗎？或是可以向世上的父親懇求嗎？當然，父親可以接受兒子的懇求！我們更應該能夠懇求天上公義的父！

如果你願意神再施恩，如果你願意神讓我們在地上再工作七年，像使徒時代一樣，藉著聖靈的再一次澆灌，把救恩的信息傳給萬民， 然後 今天 你們需要集體祈禱，因為今天是摩西的日子！ 如果這是你的意願，那麼今天就祈禱上帝不要派遣他的兒子耶穌/阿尼塔克 (Alnitak)，而是派遣他的代表（啟示錄 18 中所描述的聖靈）與我們同在，幫助我們在未來 7 年內努力帶來偉大的群眾。

阿門！

不久之前，路易斯弟兄做了一個夢，夢見一個帶有七個​​標記的聖杯，我們將其理解為七支號角或七場災難，它們裝滿了上帝憤怒的杯子。現在，我們比以往任何時候都更能看到災難是如何「填滿」了杯子，而滿杯已經準備好在未來七年內倒出。

每個地方的情況都不會一樣。一些地區將受到核戰的更大影響。其他地區則受到 ISIS 和伊斯蘭教的侵擾。其他人則兩者兼有或都不是。有些國家會遭遇財務困難和飢荒。聖經中所有描述上帝憤怒的可怕預言很可能在這些年裡達到最強烈的應驗。

對我們來說這也不會容易。是的，主與我們同在，將引導並保護我們，但在這段時間裡我們仍將在世上受苦。

昨天，我們請求上帝差派聖靈來代替耶穌。我們要的是約珥書 2:28-29 的應驗：

以後必有這樣的事， 我要將我的靈澆灌凡有血氣的； 你們的兒子和女兒 預言你的老人將 夢想夢想你的年輕人將 看到幻象：在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。 （約珥書 2:28-29）

我們已經完成了十四萬四千人的收割，但我們仍然需要大群人的豐收。為了獲得豐收，未來七年必須有所不同。人們必須敞開心扉，準備好傾聽和接受真理——不是透過爭論（到目前為止），而是透過深刻的信念。

這意味著 人山人海 需要聖靈。正如經文所承諾的，「所有肉體」都需要聖靈。讓我們在前進的過程中牢記這一點。我們的事工已經蒙受了聖靈的祝福。七年來，我們聽到了上帝的聲音，並透過聖靈接受了它。現在是其他人接受聖靈的時候了，因此他們現在需要聖靈。

我們不應該期望在 1335 天結束時立即獲得創造奇蹟的力量。真正的奇蹟是人們開始敞開心扉，這與過去七年不同。那真的會是個奇蹟，也是我們需要的奇蹟！但對我們的承諾是，儘管我們有局限性，但主將與我們同在並透過我們工作，以便我們能夠獲得豐收。

今天，主要透過亞倫給我們上一課。它出現在《民數記》第 12 章。

數字12
1 米利暗和亞倫批評摩西 是因他娶了那衣索比亞女子為妻。
2 他們說： 主 確實只有摩西說過這句話嗎？他不是也跟我們說過話嗎？ 而 主 聽到了。
3 摩西為人極為謙和，勝過世上的眾人。
4 以及 主 突然對摩西、亞倫、米利暗說、你們三個人都出來、到會幕這裡。於是他們三人就出來了。
5 以及 主 耶和華在雲柱中降臨，站在帳幕門口，召亞倫、米利暗，他們兩人就出來了。
6 他說，你們且聽我說：你們中間若有先知，我 主 我將會在異像中向祂顯現，並在夢中和祂說話。
7 我的僕人摩西不是這樣， 在我全家盡忠信。
8 我要與他面對面交談，明明白白地說話，而不使用暗暗的言語；和相似之處 主 他會看到： 那你們為什麼不怕毀謗我的僕人摩西呢？
9 耶和華的怒氣 主 對他們生氣了；然後他就離開了。
10 雲彩從帳幕上挪開了。 誰知，米利暗長了大麻風，有雪那麼白。
11 亞倫對摩西說，我主啊，求你不要將我們所作的愚拙，所犯的罪加在我們身上。
12 願她不像那出母腹、肉已半爛的死胎。
13 摩西向耶和華呼求。 主說：神啊，我懇求你現在就治好她。
14 而 主 對摩西說，如果她父親只是朝她臉上吐唾沫，她豈不蒙羞七天嗎？讓她在營地外待七天，然後再讓她進來。
15 於是米利暗被關在營外七天，百姓不敢起行，直等到米利暗被領回來。
16 隨後，百姓從哈洗錄起行，安營在巴蘭的曠野。

承諾將以預言、夢境和異象的形式接受聖靈的「所有肉體」。這正是上帝對亞倫說話時所提到的工作方式：

他說：「現在聽我說：如果 先知 在你們中間，我 主 我將以 視力，並將用 夢想。 （民 12:6）

然而，摩西卻不是這樣。

和他將 我說 嘴對嘴，甚至是表面上的，而不是暗中的講話； 和相似之處 主 他會看到：那你們為什麼不害怕反對我的僕人摩西呢？ （民 12:8）

摩西－因為他的忠誠（第 7 節）－擁有更高的權威。他很榮幸能夠透過聆聽上帝的聲音、看見上帝的形象而直接接受上帝的話語。這象徵著我們從獵戶座聽到了上帝的聲音，並在七顆星中看到了祂的形象。當我們觀察和研究獵戶座時，我們看到了耶穌並聽到了上帝的聲音，這意味著我們擁有比透過夢想和願景的先知更高的權威。

昨天我們甚至懇求天父——就像摩西面對面所做的那樣。其他先知、夢想家和預言家則沒有這種親密感。

但今天我們學習的是亞倫，而不是摩西。亞倫和米利暗堅持認為上帝也透過他們說話。這是對摩西權威的挑戰。

在未來的七年裡，我們將得到所有已經相信七年大災難的人們的熱烈歡迎。他們會很高興聽，因為他們已經相信將會有七年的大災難。我們的工作不是告訴他們耶穌會在七年後降臨，而是堅定他們至死對上帝的忠誠。我們將為廣大群眾──那些需要忠誠至死的殉道者──工作。他們需要在主的道路上得到加強。我們必須鼓勵他們繼續反對對 LGBT 的寬容以及所有其他違背上帝的事物。我們必須讓他們做好誓死不屈的準備。

當我們這樣做的時候，其他先知和夢想家就會像米利暗和亞倫一樣來告訴我們，他們也有上帝的話語。但是，我們這些在獵戶座面對面聆聽過上帝話語的人擁有權威，如果他們所說的與聖經或兩本天書（七印之書和七​​雷之書，分別是獵戶座和 HSL）中表達的上帝之言相悖，那麼他們就必須受到上帝的懲罰。

米利暗是先知、夢想家和看到幻象的人的榜樣。她得了痲瘋病，被趕出營地七天。那些挑戰我們賦予的權威的先知也必須受到肉體上的觸碰，正如第一次瘟疫的瘡中所描述。他們還必須被趕出營地，不只是七天，而是接下來的七年。之後，他們將站在上帝面前接受最後的審判。

如果你已經被夢想引領，就要小心。夢想的權威並不等於上帝的聲音。

另一方面，亞倫代表那些基於聖經研究而不是夢想和願景進行佈道的人。亞倫沒有像摩西那樣進行過面對面的接觸。雖然摩西間接地得到了上帝的話語，但是他卻面對面地與上帝交談。沒有兩本天書（獵戶座和HSL）的牧師就無法在星空中面對面地看到上帝，也無法透過太陽和月亮的擺動聽到上帝的聲音。他們不具備與第四位天使信息的傳道者同等的權威。

大家和我們一起看到和聽到了。當一個反三位一體論者出現時，你可以很有權威地說他的教導是錯誤的，因為你已經看到了獵戶座腰帶上的三顆星，你知道它們代表什麼。當陰曆安息日老師出現時，你可以很權威地說他們在教謊言，因為你已經看到第七日安息日解開了禮儀安息日的束縛，產生了 HSL。如果有人說耶穌應該來臨或將在我們所相信的任何其他時間來臨，你可以很有權威地說他們在教導錯誤，因為你已經在 HSL 末尾看到了 1888-1890 年的“羅塞塔石碑”三重奏。我們知道我們所信仰的是誰：那位創造諸天的主。

假先知將在七年大災難期間受到懲罰，並說「直到米利暗被帶回來，人民才得以出行」。換句話說，直到七年懲罰期結束之後，我們才能前往天上的迦南。那些假先知能否得救並不是這裡的重點。米里暗被治癒並被帶入營地，但這並不意味著每個試圖篡奪第四位天使訊息權威的夢想家最終都會得救。很多人或大多數人肯定不會。

朋友們，

感謝您對這個重要且迫切的問題所做的回答。然而，在閱讀您的一些回覆後，我們認為有必要明確指出一些事情。當你向主祈求時，你知道自己在祈求什麼嗎？ 忍住不發他的審判和憤怒， 還耽延他的來臨？ 您要求的是前七年的一模一樣的重複！ 如果地球上沒有任何審判來讓人們更有興趣尋找真理，那麼我們就不可能取得比已經經歷的更大的成功！那裡 必須（MUST） 成為一場大災難，讓廣大群眾在痛苦和對真理的渴望中跪下！ 只有到那時， 當他們在世上所有的謊言和欺騙中帶著興趣和理解接受我們的信息時，他們會不會感到需要聖靈來引導他們明白一切真理？

我們必須在苦難、混亂和毀滅的時代傳達這個訊息，那時我們不需要讓任何人相信我們正處於聖經中所稱的瘟疫時代，因為他們會清楚地看到瘟疫越來越多地降臨到地球上。

我希望現在已經清楚這一點了！我們 想 上帝的審判，我們想聽聽你是否希望天父再拖延耶穌一個小時 我們可能會在地球上發現大量處於這種可怕境況的民眾！

親愛的，

請您充分理解，我們要求再工作七年將會開啟一個全新的事工階段。在過去的七年裡，主將祂的子民，即基督復臨安息日會分散，直到最終徹底瓦解。在接下來的七年裡，主會再次聚集祂的子民， 但不是同一個！ 那些已經拒絕真相的人將不會再有第二次機會。

這就是為什麼你們中那些有不信教家庭的人不得不在住棚節離開他們的原因之一。這是一個分離的過程。你的不信教的家人曾經有機會和你一起學習真理，現在這個機會已經過去了。接下來的七年是屬於那些還沒機會的人的。你願意在未來 7 年內為主工作，並不是為了那些已經拒絕真理的朋友和家人再次勞作，而是為了上帝已經準備好的其他羊圈的羊。

這裡適用的聖經故事是以斯拉記 9 和 10 章以及尼希米記 13 章的故事。這就像我們現在正在做的事情。我們將在未來七年內建造新耶路撒冷，因為得救的靈魂才是新耶路撒冷的組成成分。當以色列人到達那裡時，他們發現他們中的許多人娶了外邦人的妻子，並與她們生兒育女。他們必須驅逐外國妻子和孩子來淨化國家 因為它們會成為持續的網羅。

我們已經與你們中的一些人討論過與你們個人情況相關的這些問題。如果你們還有什麼不清楚的情況，請私下與我們交談。重點是，我們必須為了廣大烈士而努力，而不是為了我們自己（配偶和孩子）的私利。

--羅伯特

22 年 2016 月 XNUMX 日：LastCountdown 官方聲明

經過我們過去七年所提出的所有證據，我們知道耶穌現在會來。

今年住棚節期間，耶穌帶領我們參加了一個特別的「新兵訓練營」。整個運動的目的不是舉辦住棚節，而是在那段時間住在帳篷裡。在那裡，我們認識到耶穌希望我們像猶太人在節日期間那樣思考聖經中的族長，並將我們自己視為接受祂到來的好消息的牧羊人。

在節日的每一天，我們都受到聖靈的教導，經過幾天的非常好的消息和對我們使命的更深理解後，我們明白，透過迎來大災難前的被提，我們可以是自私的。我們本應去天堂——但只有那些獲得了上帝完整印記的人才能去，其中包括定義 144,000 人的特殊知識。

許多沒有被蓋上這些印記的人，例如那些只是在 Facebook 個人資料圖片上把「24 年 2016 月 XNUMX 日」複製到額頭上的人，實際上並沒有被蓋上印記。事實上，耶穌向我們展示了他們被封印了死亡，因為他們缺少了封印的一部分，而這部分封印可以讓他們活著度過大艱難時期。他們也將失去永生，因為毀滅將無情地降臨地球。

我們認識到這是上帝對他們、對世界的意圖。然而，我們也意識到我們需要像摩西一樣為他們求情，請求上帝饒恕他們。他向我們解釋說，要實現這一點，必須做出巨大的犧牲——類似於耶穌在十字架上所做的犧牲。我們必須透過做出犧牲來證明我們已經成長為基督的完全形象。

因此，我們在此正式宣布，讓全世界都知曉，我們於 19 年 2016 月 XNUMX 日星期三請求耶穌——他已經停止了代禱，已經離開了至聖所，已經在前往地球的路上——不要再來了，並請求天父代替他再一次派遣聖靈的偉大傾瀉，以便基督復臨安息日會應該發出的時刻能夠重複一個塵般的七年。^[49]

在客西馬尼園，耶穌問道：“你們不能和我警醒片時嗎？”那一周，我們經歷了客西馬尼。我們本希望嘲笑和痛苦之杯能從我們身邊消失，但那不是愛。 “這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱”，因為我們不僅愛上帝，也愛我們的鄰居，所以我們準備好獻上這樣的犧牲。我們祈求耶穌再等七年再來，我們祈求祂讓我們幫助別人，「使多人歸義，如同星，直到永永遠遠」。

我們寫這些段落不是為了那些不信者和嘲笑者，不管怎樣，他們都會說我們是騙子，是我們編造了這些東西。在過去的七年裡（我們以為這是我們傳教的僅有的七年），我們寫了大約 1800 頁的證據來證明耶穌將會到來。這一切都沒錯。一切都是純粹的真理，正如聖靈所教導的。

我們這樣做是因為看到我們的兄弟姐妹們——其中許多人才剛開始相信這個信息——死去，飢渴難耐，而根據以西結書第 39 章中所說的，直到世界在七年內徹底毀滅之前，地球上將不再有麵包可吃。所以我們祈求主讓我們留在他們身邊，並繼續給予他們生命的麵包。

與我們的敵人一直所說的相反，我們的使命不會以失敗告終。我們已經訂購了六個新網域和六台強大的新伺服器，準備好去尋找上帝命令我們去尋找的東西：偉大的群眾。

每個讀到這篇信息的人都被要求再次滿懷希望地回顧上帝在前七年教給我們的知識，以便他能夠在第二個七年裡準備好作為真理的見證人和上帝的殉道者而死。

大門對人類關閉了。但現在費城請求擁有大衛鑰匙的耶穌再次為人類打開大門。現在，在這七年裡，每個人都有另一個機會離開巴比倫 - 意味著退出他們所屬的每個有組織的教會 - 並來到我們，上帝真正的教會。

我們想要明確地表明，我們對每一位與我們聯繫的人都敞開心扉，但是，對於我們的基督復臨安息日會前兄弟，我們的心卻在上帝面前關閉了，因為他們在收到獵戶座信息時就已經拒絕了。這是對聖靈不可饒恕的罪過，因為這是祂的信息。我們準備好為我們所有的敵人受苦——甚至是上帝的敵人——因為他們的大門曾經是關閉的。我們準備好與他們一起經歷大災難，經歷核戰，經歷真實的瘟疫，與他們站在一起。我們願意向他們伸出援手，幫助他們，為他們提供建議，安慰他們──除了上帝親自排除的那群人。

我們期待著迎接值得接受我們手中已有的祝福的善良人們。

這則訊息是在我們大多數的追隨者期待耶穌降臨的兩天前寫的。如果耶穌不顧我們的請求而來，那麼每個讀到這篇文章的人都會被判永恆的死亡，沒有任何希望。

你的朋友們，

白雲的農民、大安息日復臨信徒和一隻腳站在聖城門口的十四萬四千人。