Le sursaut gamma Cela ne s'est pas produit le 25 septembre, lorsque la septième plaie a commencé. La Troisième Guerre mondiale n'a pas provoqué une éruption volcanique sur la Terre. Vu de l'extérieur, « rien ne s'est passé dans le monde ». Nous avons même reçu une lettre d'un incroyant à ce sujet, mais nous y reviendrons plus tard.

Pourquoi n'y a-t-il pas eu d'événement majeur le premier jour de la septième plaie ? Le texte lui-même nous le dit :

Et le septième ange versa sa coupe dans le air; et une grande voix sortit du temple of paradis [ou ciel], du haut du trône, en disant : C'en est fait. (Apocalypse 16:17)

Dans une souffle (Jeu de mots), la septième plaie est déversée dans l'air et des événements se produisent dans le ciel. Bien sûr, il s'agit bien du troisième ciel où se trouvent Dieu et les anges, et non du ciel où se trouvent les oiseaux. C'est un indice pour nous aider à comprendre où la coupe est réellement déversée. Il ne s'agit pas d'une plaie dans l'atmosphère, comme des nuages ​​en forme de champignon, mais de quelque chose de complètement différent.

L’air peut également être « souffle » dans le sens de respiration, qui est un symbole de l’esprit. Comme les oiseaux vont et viennent dans le ciel, les esprits (les anges) vont et viennent au paradis. Nous avons récemment vu une représentation saisissante de ce phénomène dans la première scène du roman d'Angelica. rêve : les étoiles dansaient — ou disons se battaient, car nous savons qu’il s’agit du grand conflit.

Satan veut usurper le trône de Dieu pour devenir non seulement roi de la terre, mais aussi roi du ciel. Jésus, tel que représenté sur deux des quatre visages des créatures vivantes dans la vision d'Ézéchiel, Il a un visage de lion parce qu'il est roi de la terre, et un visage d'aigle parce qu'il est roi du ciel. Satan veut le remplacer dans les deux royaumes.

Ainsi, si la septième plaie est déversée sur les esprits (ou anges) au ciel, il est logique que nous n'ayons pas vu une grande plaie visible commencer sur terre le 25 septembre. Certains événements de la septième plaie se produisent sur terre, mais la plaie ne commence pas sur terre. Elle commence au ciel !

Ceci a une signification importante, car cela montre que la bataille d'Armageddon n'est pas seulement une bataille spirituelle au sens ordinaire du terme, mais qu'elle est littéralement une bataille des esprits. C'est la bataille culminante du conflit des siècles entre le Christ et ses anges, et Satan et ses anges.

Comment se déroule la bataille ? Les bons et les mauvais anges portent-ils des épées ou des fusils, et s'attaquent-ils littéralement les uns les autres ? Bien sûr que non ! La Tragédie des Siècles est une bataille judiciaire. Elle se déroule sous forme de procédures judiciaires visant à déterminer la validité du gouvernement de Dieu. Satan est l'accusateur, non seulement des frères, mais aussi des autres. mais de Dieu. Satan combat Dieu en plaidant sa cause contre Dieu devant la haute cour du ciel.

Maintenant, vous vous demandez : que signifie le fait qu'une plaie soit déversée au ciel ? Le premier événement de la septième plaie est la voix qui dit : « C'en est fait. » Les 1290 jours de Satan étaient terminés, et Jésus, agissant en tant que Juge suprême au tribunal céleste, dit : « C'en est fait ! » « Satan, ton temps est révolu ! »

Et il y avait voix, et des tonnerres et des éclairs... (Apocalypse 16:18)

Tout comme dans un tribunal terrestre, des objections peuvent être soulevées. Des « voix » se sont élevées dans la salle d'audience ! Satan a objecté : « Non, ce n'est pas fait ! » Comprenez : la peste s’est répandue dans le ciel ! C'est la danse (le combat) des étoiles dans le rêve d'Angélique, et les Pléiades ont dansé parce que Satan a pris le dessus avec son objection.

Comment a-t-il fait ? Avec tout ce que vous avez vécu ici ces derniers jours, Vous devriez bien savoir comment Satan a pris le dessus. Il nous a tous accusés de péché, et sur cette base, il a pu s'opposer à ce que Jésus mette fin au jugement pour justifier le Père. Satan a dit : « Ces témoins sont les miens ! Ce sont des pécheurs ! »

Il avait raison, et c'est ainsi que nos péchés sont devenus le fléau suprême pour Dieu au ciel, donnant la victoire à Satan. Le tribunal a ensuite dû nous examiner, et il continue de nous examiner. L'accusation de Satan est-elle confirmée par les faits, ou infirmée ? Cela dépend de vous. Comment avez-vous réagi, ou réagissez-vous, aux accusations de péché portées contre vous ?

Si votre réaction est de confesser immédiatement et de faire volte-face dès que le problème se présente, vous démontrez au tribunal que l'accusation de Satan est invalide, car même si vous avez péché, vous ne l'avez pas fait volontairement ou consciemment. Vous êtes couvert par le sacrifice du Christ ; vous êtes pleinement décidé à mettre fin à tout péché dans votre vie, et il n’y a aucun péché auquel vous vous accrocherez.

En revanche, si quelqu'un maintient son péché en le justifiant ou en l'excusant, il soutient l'accusation de Satan. Si nous ne l'expulsons pas, Jésus perd la guerre, car tous ceux qui sont à ses côtés dans la bataille d'Harmaguédon doivent être irréprochables. Voyez-vous combien nos expériences ici-bas sont étroitement liées aux procédures judiciaires dans le sanctuaire céleste ?

La question brûlante est : Combien de temps cela prendra-t-il ?

Combien de temps l'objection de Satan empêchera-t-elle le règlement de l'affaire et la justification du Père ? C'est problématique pour Jésus, car il voulait clore l'affaire, mais il ne le pouvait pas à cause de nous, à cause de notre condition. Il voulait mettre fin au jugement au ciel, mais il ne le pouvait pas, car il devait lutter contre le diable qui se disputait le corps des croyants, tout comme il l'avait fait autrefois avec le corps de Moïse :

Pourtant Michel l'archange [Jésus], lorsqu'il luttait avec le diable au sujet du corps de Moïse, n'osait pas porter contre lui une accusation injurieuse, mais disait : Que le Seigneur te réprimande. (Jude 1:9)

La dispute et le débat au sujet du corps de Moïse durèrent un certain temps. La Bible n'indique pas combien de temps, mais la description donnée par l'Esprit de prophétie montre que cela prit du temps. De même, l'objection de Satan au tribunal au début de la septième plaie prend du temps à être résolue. Il faut y répondre de manière à satisfaire le tribunal et à garantir un procès équitable, comme dans le cas de son litige concernant le corps de Moïse.

Jésus ne peut gagner la controverse que si certaines conditions sont remplies au tribunal céleste, et l'une d'elles est que nous soyons purs du péché. Nous ne sommes pas purs ; nous nous sommes vus ! Nous devons être purifiés et prêts pour que Jésus puisse dire qu'il n'aura plus besoin de prendre la balle. —et cela prend un certain temps.

Lorsqu'un litige survient devant le tribunal céleste, cela prend du temps. Cela peut être court au ciel, mais sur terre, cela peut prendre des semaines. Il faut démontrer que nous corrigeons notre comportement dès que nous prenons conscience de nos erreurs. Il faut démontrer notre réelle volonté. Vos confessions ici, sur ce forum, sont les preuves examinées par le tribunal céleste pour déterminer si les objections de Satan sont justifiées ou si Jésus, le Juge suprême, peut les rejeter.

En fin de compte, Jésus doit avoir un certain nombre de personnes pures pour vaincre Satan et permettre à Dieu de gagner. Si Dieu n'a pas d'âmes pures de son côté, comme Satan l'accuse, alors la controverse est perdue et se termine en sa faveur. Mais s'il y en a suffisamment – ​​on ne sait combien – alors il gagne et le royaume de Satan est détruit, tant au ciel que sur terre.

Comprenez la situation telle qu'elle se présente au ciel. Le 25 septembre, lorsque l'horloge d'Orion s'est arrêtée, Jésus a donné l'ordre à Gabriel de venir sur terre et de délivrer son peuple. Vous vous souviendrez que nous avions pensé qu'il devait se passer quelque chose à cette date, car c'était la fin des 1290 jours ! Nous avons cherché des signes annonçant la fin du règne du pape François. Est-ce vraiment le cas ? Nous voyons des signes indiquant qu'il rencontre des difficultés, mais il n'y a pas eu la fin dramatique que nous attendions.

Pensez-vous que Satan allait se contenter de laisser Gabriel détruire son royaume sans résistance ? Bien sûr que non ! Satan a donc formulé une objection, et Dieu l’a entendu. « Ton peuple n’est pas sans péché, tu ne peux donc pas le prendre ! Il est à moi ! » (Rappelez-vous le faux nom « Pléiades » qui était sous les étoiles dans le rêve d’Angélique… Nous, les « sages », brillants comme les étoiles, avons été nommés de son nom !) Ainsi, Jésus ne pouvait pas simplement ignorer l’accusation de Satan, car c’était une accusation légitime. Satan continuait de gagner du terrain dans chacun de nos cœurs, comme en témoignent de nombreuses confessions récentes, et il aurait été injuste que Dieu nous donne un signe qui aurait faussement affirmé notre totale fidélité à Dieu. C’est pourquoi Gabriel a été empêché de nous aider.

Tout cela s'est produit au début de la septième plaie – Harmaguédon – mais nous n'en avons pas pris conscience. Nous avons persisté dans notre état de péché pendant une semaine entière, avant de comprendre clairement la situation, réponse aux prières de compréhension qui nous avaient été adressées. Jésus a alors montré à quel point la situation était critique. C'est comme être sur le pont d'un vaisseau spatial lorsque tous les voyants d'alerte rouge se mettent à clignoter, car le système de survie est en panne. Une décision d'urgence est prise : appeler tout le personnel responsable pour résoudre le problème immédiatement, et le temps est très court pour y remédier avant que l'absence de système de survie ne mette fin à la vie de tous les passagers du vaisseau !

Le système de survie de Dieu est tombé en panne le 25 septembre, et pendant une semaine entière, nous n'avons même pas perçu l'urgence ! Il nous reste maintenant moins d'une semaine pour abolir tout péché de nos vies, rétablir la brèche et empêcher la perte de notre Commandant en Chef, ainsi que du reste de l'Univers, qui dépend de Lui ! Ce serait un épisode dramatique. Star Trek, mais quand on comprend que c'est RÉEL, et pas seulement une fiction ou un rêve, cela devient une puissante motivation. Nous aimons notre Seigneur, parce qu'il nous a aimés le premier. Et il a donné sa vie pour nous. Et maintenant, ne nous lèverons-nous pas pour agir immédiatement, saisir la grâce qu'il nous a accordée, et lui rendre son amour dans ses besoins ? Si nous l'aimons, nous garderons ses commandements !

Nous continuerons dans un autre article dès que possible, mais d'ici là, gardez à l'esprit les points suivants :

Vous connaissez les dates des événements fixées par les fêtes d'automne. Le Jour des Trompettes s'est avéré être une déception et un avertissement. Quand pourrons-nous voir la victoire, si Dieu l'emporte ? Pas avant le Jour des Expiations… c'est-à-dire le jour de fête suivant : le premier jour de la Fête des Tabernacles. Nous ne verrons pas avant ce jour-là de signe qui nous permettra véritablement de célébrer la victoire de Dieu dans la controverse, si nous gagnons. Tout dépend de nous maintenant !

La septième plaie donne une idée de ce qui devrait se produire ce jour-là si le plan prophétique se déroule comme prévu. Après les événements célestes, il est annoncé qu'un tremblement de terre – visible sur terre – marque la chute et le châtiment de Babylone, ainsi que notre victoire. Cela correspond à ce que nous attendions au début de la septième plaie : la fin des 1290 jours et la fin du règne de Satan.

Suite à l'accusation de Satan, le jury céleste décide qui est bon et qui ne l'est pas. Combien de temps ce processus devrait-il durer ?

Dans la troisième année de Cyrus, roi de Perse une chose fut révélée à Daniel, dont le nom était Beltschatsar; et la chose était vraie, mais le temps fixé [bataille] c'était long [super]: et il comprit la chose, et il eut l'intelligence de la vision. (Daniel 10:1)

Les modifications apportées au verset ci-dessus sont validées par le Seventh-day Adventist Bible Commentary, qui fournit également d'autres informations importantes :

1. Troisième année de Cyrus. Si l'on compte à partir de la chute de Babylone, soit au printemps, soit à l'automne, cela correspondrait à 536/535 av. J.-C. (voir Dan. 10:4 ; également Esdras 1:1). Daniel était alors apparemment proche de la fin de sa vie (voir Dan. 12:13), âgé d'environ 88 ans, sachant qu'il avait 18 ans lorsqu'il fut emmené captif (voir 4T 570) en 605 av. J.-C. (voir ch. 1:1). Dan. 10:1 introduit la dernière section du livre, le ch. 10 fournissant le cadre de l'expérience de Daniel pour sa quatrième grande prophétie, enregistrée dans les ch. 11 et 12. Le corps principal du récit prophétique commence avec le ch. 11:12 et se termine avec le ch. 12:4, le reste du ch. 12 étant une sorte de post-scriptum à la prophétie. Pour les calculs annuels du printemps et de l’automne, voir Vol. II, pp. 109–111.

Roi de Perse. C'est la seule prophétie de Daniel datée du règne de Cyrus. Cyrus reçoit ici le titre de « roi de Perse », ce qui semble impliquer que tout l'empire était gouverné par les Perses, par opposition au titre plus restreint de « roi du royaume des Chaldéens », attribué à Darius au chapitre 9:1. Sorti d'une relative obscurité comme prince du petit pays d'Anshan, situé sur les hautes terres d'Iran, Cyrus renversa successivement en quelques années les royaumes mède, lydien et babylonien, et les unifia sous son règne pour former le plus vaste empire jamais connu. C'est à un tel monarque que Daniel et son peuple durent désormais faire face, et c'est à lui que les puissances célestes se révèlent ici (chap. 10:13, 20) en lutte.

Une chose. Une expression unique utilisée par Daniel pour décrire son quatrième grand plan prophétique (chapitres 10 à 12) qui a apparemment été révélé sans représentation symbolique préalable et sans aucune allusion à des symboles (cf. ch. 7:16–24 ; 8:20–26). Le mot marah, « vision », des v. 7, 8, 16 se réfère simplement à l'apparition des deux visiteurs célestes de Daniel, mentionnés respectivement aux v. 5, 6 et 10–12. En conséquence, certains ont considéré le quatrième aperçu prophétique comme une explication plus détaillée des événements représentés symboliquement dans la « vision » du ch. 8:1–14. Sur cette base, les ch. 10–12 seraient interprétés en termes de vision des ch. 8, 9. Cependant, la relation entre les ch. 10–12 et 8, 9 n'est en aucun cas aussi claire ou certaine que celle entre le ch. 8 et le ch. 9 (voir ch. 9:21).

Beltschatsar. Voir au ch. 1:7.

Heure fixée. Héb. ṣaba', dont le sens exact est ici douteux. L'expression traduit un seul mot hébreu. Ṣaba' apparaît près de 500 fois dans l'Ancien Testament dans le sens d'« armée », « armée », « guerre » et « service ». Son pluriel, ṣeba'oth, fait partie du titre divin « Seigneur Dieu des Armées ». La KJV ne traduit ṣaba' par « temps fixé » ou « temps fixé » que trois fois (Job 7:1 ; 14:14 ; et ici). Étant donné que le mot semble partout ailleurs se rapporter à une armée, à la guerre ou à un service pénible, et que dans ces trois passages, les mêmes idées de guerre ou de service pénible sont parfaitement logiques, ces définitions devraient probablement être conservées ici. Le texte actuel semble mettre l'accent sur l'intensité d'une lutte plutôt que sur une période prolongée. Le passage peut être traduit par « même une grande guerre » (RV), ou « ce fut un grand conflit » (RSV).

Il a compris. Contrairement aux trois autres visions (chap. 2 ; 7 ; 8-9), qui étaient formulées en termes hautement symboliques, cette révélation finale a été donnée en grande partie en langage littéral. L'ange a déclaré spécifiquement qu'il était venu pour faire comprendre à Daniel « ce qui arrivera à ton peuple » dans les derniers jours« (ch. 10:14). C'est le sujet des chapitres 11 et 12. Ce n'est que vers la fin de cette vision (ch. 12:8) que Daniel rencontre une révélation au sujet de laquelle il confesse : « J'ai entendu, mais je n'ai pas compris. »

Récapitulons les points principaux du commentaire biblique à la lumière de ce que nous savons :

1. Daniel 10:1 est l’introduction d’une prophétie connectée qui traverse la fin du livre, où les chronologies 1290 et 1260 sont importantes, et a donc quelque chose d’important à voir avec ces chronologies.

2. Le sujet de Daniel 10-12 est littéral, qui confirme la validité de, et traite de, notre interprétation littérale des 1290 jours.

3. « Temps désigné » aurait dû être traduit dans le sens de un rassemblement pour une (grande) bataille, ce qui signifie le rassemblement pour la grande bataille d'Armageddon à la fin des 1290 jours.

4. La compréhension donnée dans ces chapitres est pour « les derniers jours » (notre époque).

Maintenant que nous comprenons l’importance de ce chapitre à la lumière de la septième plaie et de la bataille d’Armageddon, nous devrions nous demander quelle partie de ce chapitre n’a jamais été déchiffrée auparavant.

Si ces chapitres commencent par Harmaguédon, comment devraient-ils se terminer ? Comment se terminent-ils ? Ils se terminent par Daniel se tenant sur son sort à la fin des temps – autrement dit, la résurrection. Ces chapitres traitent notamment de la durée d'Harmaguédon, qui est notre grande question du moment. Combien de temps durera cette bataille acharnée dans la salle d’audience du ciel, jusqu’à ce que le vainqueur apparaisse ?

Le commentaire biblique nous montre également que Daniel était en deuil comme nous, et pour des raisons similaires :

2. Le deuil. Daniel n'indique pas précisément la cause du deuil, mais on peut en trouver une indication dans les événements qui se déroulaient parmi les Juifs de Palestine à cette époque. Il s'agissait manifestement d'une crise grave qui a occasionné les trois semaines de deuil de Daniel. C'était probablement à peu près au moment où les Samaritains s'opposèrent aux Juifs récemment revenus d'exil, sous la direction de Zorobabel (Esdras 4:1-5 ; voir PK 571, 572). Que les événements de ce chapitre se soient produits avant ou après la pose de la première pierre du Temple par les Juifs (Esdras 3:8-10) dépend des différentes interprétations de la chronologie de cette période (voir Vol. III, p. 97), et de la possibilité que Daniel ait utilisé un système de calcul différent en Babylonie et celui des Juifs de Palestine à cette époque de transition. La période de deuil de Daniel semble avoir été contemporaine de la grave menace que le décret de Cyrus ne soit finalement pas mené à terme, à cause des faux rapports envoyés par les Samaritains à la cour de Perse, dans une tentative d'arrêter les opérations de construction. Le fait significatif Le fait que, durant ces trois semaines, l'ange ait lutté pour influencer Cyrus (v. 12, 13) indique qu'une décision cruciale du roi était en jeu. Tout en priant pour obtenir des éclaircissements sur des sujets encore non pleinement expliqués dans les visions précédentes, le prophète s'est sans doute livré à une nouvelle période d'intercession intensive (voir ch. 9:3-19). afin que l’œuvre de l’adversaire soit arrêtée et que les promesses de restauration de Dieu soient accomplies en faveur de son peuple élu.

Nous pouvons maintenant retracer notre expérience à travers celle de Daniel, et ce faisant, nous découvrons un « fait significatif » : une lutte de trois semaines a eu lieu. C'est la « grande bataille » (notre Harmaguédon), comme le dit le verset 1.

En ces jours-là, moi, Daniel, j'étais en deuil trois semaines complètes. (Daniel 10: 2)

L'expérience de Daniel nous dit combien de temps la bataille prendra : Trois semaines complètes. Qu'est-ce qu'une semaine « complète » ? Une semaine complète comprend sept jours, commençant le premier jour de la semaine et se terminant le septième jour de la semaine. Cela signifie du dimanche au sabbat, du dimanche au sabbat, du dimanche au sabbat. Trois semaines complètes ne peuvent pas être accomplies du mercredi au mardi, ni à aucun autre jour de la semaine ; elles doivent l'être du dimanche au sabbat !

Quand la bataille d'Armageddon a-t-elle commencé ? Dimanche, 25 septembre 2016. Trois semaines complètes (21 jours) de bataille nous amènent jusqu'à Sabbat, 15 octobre inclus.

Je n'ai mangé aucun bon pain, je n'ai point porté de viande ni de vin à ma bouche, et je ne me suis point parfumé. jusqu'à ce que trois semaines entières soient accomplies. (Daniel 10: 3)

Cela signifie que, comme Daniel, nous n'aurons aucune raison de « célébrer » ou de « nous réjouir » avant que trois semaines complètes ne se soient écoulées (accomplies). Le premier jour où nous pourrions avoir une raison de célébrer serait le dimanche 16 octobre, mais nous devons aussi garder à l'esprit les fêtes d'automne. Le dimanche soir commence la Fête des Tabernacles. Dans la troisième partie, nous vous éclairerons davantage sur ce dimanche particulier.

Nous avons mentionné dans le billet précédent que nous ne pouvons connaître la décision finale du tribunal céleste qu'après qu'elle ait été prise le Jour des Expiations, et que le prochain jour de fête possible est en fait le premier jour de la Fête des Tabernacles. Trois semaines complètes sont nécessaires pour que le conflit soit résolu de notre point de vue.

À la fin des trois semaines, l'ange Gabriel apparut à Daniel et lui expliqua plus en détail la cause du retard de trois semaines :

Alors il me dit : Ne crains point, Daniel ; car dès le premier jour si tu as appliqué ton cœur à comprendre et à t'humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c'est à cause de tes paroles que je suis venu. Mais le prince du royaume de Perse m'a résisté vingt et un jours. mais voici, Michel, l'un des principaux princes, est venu à mon secours ; Et je suis resté là avec les rois de Perse. Maintenant, je viens te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple. dans les derniers jours : car la vision dure encore longtemps. (Daniel 10:12-14)

Vous êtes-vous déjà demandé ce qu'il y avait de si important dans cette période de trois semaines, 21 jours, dans l'histoire de Daniel ? De nombreux passages sont connus depuis longtemps, mais ce n'est que maintenant que ces 21 jours nous révèlent ce qui advient littéralement au peuple de Dieu (nous) dans ces derniers jours !

Le commentaire identifie les acteurs et complète l'interprétation :

12. N’ayez pas peur. Comparer à Apocalypse 1:17. Ces paroles ont sans doute encouragé le prophète en personne en présence de l'ange, car il « se tenait là, tremblant » (v. 11), et ont également rassuré Daniel : même s'il priait depuis trois semaines sans obtenir de réponse apparente, Dieu avait dès le début entendu sa supplication et s'était engagé à y répondre. Daniel n'avait rien à craindre pour son peuple ; Dieu l'avait entendu et il était aux commandes.

13. Prince. Héb. śar, mot qui apparaît 420 fois dans l'Ancien Testament, mais apparemment jamais avec le sens de « roi ». Il désigne les principaux serviteurs d'un roi (Genèse 40:2, traduit par « chef »), les dirigeants locaux (1 Rois 22:26, ​​traduit par « gouverneur »), les subordonnés de Moïse (Exode 18:21, traduit par « dirigeants »), les nobles et les fonctionnaires d'Israël (1 Chroniques 22:17 ; Jérémie 34:21, traduit par « princes »), et surtout les commandants militaires (1 Rois 1:25 ; 1 Chroniques 12:21, traduit par « capitaines »). Français Dans ce dernier sens, il apparaît dans l'expression śar haṣṣaba', « commandant de l'armée » (la même expression traduite par « prince de l'armée », Dan. 8:11), sur l'un des ostraca de Lakis, une lettre écrite par un officier de l'armée judéenne à son supérieur, probablement à l'époque de la conquête de Juda par Nebucadnetsar en 588-586 av. J.-C., pendant que Daniel était à Babylone (voir Vol. II, pp. 97, 98 ; voir Jer. 34:7).

L'Être céleste qui apparut à Josué à Jéricho est appelé « le chef [hébreu śar] de l'armée de l'Éternel » (Josué 5:14, 15). Daniel utilise fréquemment ce mot pour désigner des êtres surnaturels (Daniel 8:11, 25 ; 10:13, 21 ; 12:1). Sur la base de ces observations, certains ont émis l'hypothèse que śar désigne un être surnaturel qui, à cette époque, s'opposait aux anges de Dieu et qui essayait de diriger le cours du royaume de Perse contre les meilleurs intérêts du peuple de Dieu. Satan a toujours été désireux de se déclarer prince de ce monde. L'enjeu fondamental ici était le bien-être du peuple de Dieu face à ses voisins païens. Puisque Michel est présenté comme le « prince [śar] qui défend les enfants de ton peuple » (ch. 12:1), il ne semble pas déraisonnable que le « prince du royaume de Perse » se soit autoproclamé « ange gardien » de ce pays parmi les armées de l'adversaire. Que le conflit fût mené contre les puissances des ténèbres est clair : « Pendant trois semaines, Gabriel lutta contre les puissances des ténèbres, cherchant à contrecarrer les influences à l'œuvre sur l'esprit de Cyrus. […] Tout ce que le ciel pouvait faire en faveur du peuple de Dieu fut accompli. La victoire fut enfin remportée ; les forces ennemies furent tenues en échec pendant toute la vie de Cyrus et de son fils Cambyse » (PK 571, 572).

D'autre part, śar peut être utilisé dans le sens courant de « souverain », et dans ce sens, il désignerait Cyrus, roi de Perse. Ainsi compris, les anges du ciel luttent avec le roi pour qu'il rende un verdict favorable aux Juifs.

M'a résisté. Le prophète donne un aperçu de la lutte acharnée qui se déroule entre les forces du bien et les forces du mal. On peut se demander : pourquoi le Seigneur a-t-il permis aux puissances du mal de lutter pour contrôler l'esprit de Cyrus pendant 21 jours, tandis que Daniel continuait à pleurer et à supplier ? Il faut répondre à cette question en gardant à l'esprit que ces événements doivent être compris à la lumière du « but plus large et plus profond » du plan de rédemption, qui « était de justifier le caractère de Dieu devant l’univers ». … Devant tout l’univers, elle [la mort du Christ] justifierait Dieu et son Fils dans leur lutte contre la rébellion de Satan » (PP 68, 69 ; cf. DA 625). « Pourtant, Satan ne fut pas détruit à ce moment-là [à la mort du Christ]. Les anges ne comprenaient même pas alors tout ce qu’impliquait la grande controverse. Les principes en jeu devaient être révélés plus pleinement » (DA 761). Voir ch. 4:17.

Afin de réfuter les prétentions de Satan selon lesquelles Dieu est un tyran, le Père céleste a jugé bon de retenir sa main et de laisser à l'adversaire l'occasion de démontrer ses méthodes et de tenter de gagner les hommes à sa cause. Dieu ne force pas la volonté des hommes. Il laisse à Satan une certaine liberté, tandis que, par son Esprit et ses anges, il les exhorte à résister au mal et à suivre le bien. Dieu démontre ainsi à l'univers qui le regarde qu'il est un Dieu d'amour, et non le tyran que Satan l'accuse d'être. C'est pour cette raison que la prière de Daniel n'a pas été immédiatement exaucée. La réponse a attendu que le roi de Perse fasse son choix pour le bien et contre le mal, de son plein gré.

Ici se révèle la véritable philosophie de l'histoire. Dieu a fixé le but ultime, qui sera assurément atteint. Par son Esprit, il œuvre dans le cœur des hommes pour qu'ils coopèrent avec lui à l'atteinte de ce but. Mais la voie que chacun choisit de suivre lui appartient entièrement. Ainsi, les événements de l'histoire sont le produit à la fois d'interventions surnaturelles et du libre arbitre humain. Mais le résultat final appartient à Dieu. Dans ce chapitre, comme peut-être nulle part ailleurs dans les Écritures, le voile qui sépare le ciel de la terre est levé, et la lutte entre les puissances de la lumière et des ténèbres est révélée.

Michael. Héb. Mika'el signifie littéralement « qui est semblable à Dieu ? » Il est ici décrit comme « l'un des principaux princes [héb. śarim] ». Plus tard, il est décrit comme le protecteur particulier d'Israël (ch. 12:1). Son identité n'est pas clairement établie ici, mais une comparaison avec d'autres Écritures l'identifie comme le Christ. Jude 9 le qualifie d'« archange ». Selon 1 Thess. 4:16, la « voix de l'archange » est associée à la résurrection des saints lors de la venue de Jésus. Le Christ a déclaré que les morts sortiront de leurs tombeaux lorsqu'ils entendront la voix du Fils de l'homme (Jean 5:28). Il semble donc clair que Michel n'est autre que le Seigneur Jésus lui-même (voir EW 164 ; cf. DA 421).

Le nom Michel comme nom d’un être céleste n’apparaît dans la Bible que dans des passages apocalyptiques (Dan. 10:13, 21; 12:1; Jude 9; Apoc. 12:7), dans des cas où le Christ est en conflit direct avec Satan. Le nom hébreu, qui signifie « Qui est comme Dieu ? », est à la fois une question et un défi. Puisque la rébellion de Satan est essentiellement une tentative de s'installer sur le trône de Dieu et de « se rapprocher du Très-Haut » (Ésaïe 14:14), le nom de Michel est parfaitement adapté à celui qui s'est engagé à justifier la nature de Dieu et à réfuter les prétentions de Satan.

Je suis resté là. La Septante, suivie de Théodotion, dit : « Et je l’ai laissé [Michel] là. » Cette interprétation a été adoptée par plusieurs versions modernes (Goodspeed, Moffatt, RSV), sans doute parce qu’il ne semblait pas clair pourquoi l’ange déclarait qu’il était resté avec les rois de Perse lorsque Michel était venu à son secours. Comparer avec cette interprétation : « Mais Michel vint à son secours, et il resta avec les rois de Perse » (EGW, Supplementary Material, sur Dan. 10:12, 13).

Certains voient une autre signification possible dans le texte hébreu tel qu'il est. La lutte décrite ici opposait essentiellement les anges de Dieu aux « puissances des ténèbres, cherchant à contrecarrer les influences qui s'exerçaient sur l'esprit de Cyrus » (voir PK 571, 572). Avec l'entrée en lice de Michel, le Fils de Dieu, les puissances célestes remportèrent la victoire et le Malin fut contraint de battre en retraite. Le mot traduit par « resta » est employé ailleurs dans le sens de « resté » lorsque d'autres sont partis ou ont été emmenés. Ainsi, ce verbe est employé pour Jacob lorsqu'il resta au torrent de Jabbok (Genèse 32:24), et pour les païens qu'Israël autorisa à rester dans le pays (1 Rois 9:20, 21). C'est également le mot qu'Élie appliqua à lui-même lorsqu'il crut que tous les autres s'étaient éloignés du véritable culte de Jéhovah : « Moi, moi seul, je suis resté » (1 Rois 19:10, 14). Tel qu'utilisé par l'ange dans le présent passage, cela pourrait signifier qu'avec l'arrivée de Michel, l'ange maléfique fut contraint de partir, et que l'ange de Dieu « resta là, aux côtés des rois de Perse ». « La victoire fut enfin remportée ; les forces ennemies furent tenues en échec » (PK 572). Deux traductions ont suggéré la même pensée : celle de Luther : « Là, j'ai remporté la victoire sur les rois de Perse », et celle de Knox : « Et là, à la cour de Perse, je fus laissé maître du champ de bataille. »

Rois de Perse. Deux manuscrits hébreux portent la mention « royaume de Perse ». Les versions anciennes disent « roi de Perse ».

14. Dans les derniers jours. Héb. be'acharith hayyamim, « à la fin des temps ». Cette expression est fréquemment utilisée dans la prophétie biblique, désignant la fin de la période historique envisagée par le prophète. Ainsi, Jacob a utilisé l'expression « derniers jours » pour désigner le sort final de chacune des douze tribus du pays de Canaan (Genèse 49:1) ; Balaam l'a appliquée à la première venue du Christ (Noms 24:14) ; Moïse l'a employée dans un sens général pour désigner un avenir lointain, où Israël subirait des tribulations (Deutéronome 4:30). L’expression peut, et fait souvent, référence directement aux événements finaux de l’histoire. Voir Ésaïe 2:2.

Pendant plusieurs jours. Comme l'indiquent les italiques, le texte hébreu ne contient pas de mot pour « nombreux ». Le mot « jours » semble ici avoir le même sens que dans la phrase qui le précède immédiatement. L'ange est venu annoncer à Daniel ce qui arriverait aux saints au cours des siècles jusqu'au retour du Christ. L'accent de cette dernière phrase du verset n'est pas tant mis sur la durée du temps à venir, mais plutôt sur le fait que le Seigneur a encore une vérité à transmettre à Daniel par une vision. Traduit littéralement, ce verset se lit ainsi : « Je suis venu pour te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple dans la suite des temps, car il y a encore une vision pour les jours à venir. »

Aucun roi terrestre n'aurait pu résister à Gabriel. C'était Satan qui combattait et qui a provoqué ce retard de 21 jours. En résumé, ces 21 jours de conflit entre le Christ et Satan nous ont été donnés comme une information précise pour nous, ici, à la fin des temps – une période littérale pour la bataille d'Armageddon. Maintenant nous savons combien de temps la bataille va durer, et quand pourrons-nous voir le résultat final.

Des points importants sont dispersés dans le reste du chapitre à partir du commentaire biblique :

16. Comme la similitude. Gabriel a voilé sa luminosité et est apparu sous forme humaine (voir SL 52).

La vision. Certains commentateurs considèrent que Daniel fait ici référence à la vision des chapitres 8 et 9 ; d’autres pensent que c’est la révélation présente qui a profondément affligé le prophète. Étant donné que le terme « vision » aux versets 1 et 14 semble s’appliquer à la révélation des chapitres 10 à 12, et aussi parce que la déclaration de Daniel au chapitre 10:16 est la suite logique de sa réaction (v. 15) à la déclaration de l’ange concernant « la vision » (v. 14), il semble raisonnable de conclure que le prophète parle ici de la vision de gloire divine dont il était témoin.

19. Très aimé. Voir v. 11.

20. Avec le prince. La version King James peut être interprétée comme signifiant soit que l'ange combattrait aux côtés du prince de Perse, soit qu'il combattrait contre lui. Les versions grecques sont également ambiguës. La préposition meta, « avec », qu'elle emploie, peut impliquer soit une alliance, comme dans 1 Jean 1:3, soit une hostilité, comme dans Apoc. 2:16. L'hébreu de ce passage, cependant, semble donner une indication claire de sa signification. Le verbe lacham, « combattre », est utilisé 28 fois dans l'Ancien Testament, suivi, comme ici, de la préposition 'im, « avec ». Dans ces cas, le contexte indique clairement que le mot doit être pris au sens de « contre » (voir Deut. 20:4 ; 2 Rois 13:12 ; Jr. 41:12 ; Dan. 11:11). Il semble donc certain que l'ange parle ici d'un nouveau conflit entre lui et le « prince de Perse ». Esdras 4:4–24 montre que cette lutte a continué longtemps après la vision de Daniel : « Les forces ennemies furent contenues pendant toute la vie de Cyrus et de son fils Cambyse, qui régna environ sept ans et demi. » (PK 572).

Prince de Grèce. Le mot hébreu pour « prince », śar, est le même que celui employé précédemment (voir v. 13). L'ange avait annoncé à Daniel qu'il revenait pour poursuivre la lutte contre les puissances des ténèbres qui luttaient pour le contrôle de l'esprit du roi de Perse. Il regarda ensuite plus loin vers l’avenir et indiqua que lorsqu’il se retirerait enfin de la lutte, une révolution s’ensuivrait dans les affaires mondiales. Tant que l'ange de Dieu tenait à distance les forces maléfiques qui cherchaient à dominer le gouvernement perse, cet empire subsistait. Mais lorsque l'influence divine se retira et que le contrôle des dirigeants de la nation fut entièrement laissé aux puissances des ténèbres, la ruine de leur empire s'ensuivit rapidement. Menées par Alexandre, les armées grecques envahirent le monde et anéantirent rapidement l'empire perse.

La vérité énoncée par l'ange dans ce verset éclaire la révélation qui suit. La prophétie qui s'ensuit, récit de guerres successives, prend un sens plus profond à la lumière de ce que l'ange a observé ici. Tandis que les hommes luttent les uns contre les autres pour le pouvoir terrestre, dans les coulisses et à l’abri des regards humains, une lutte encore plus grande se déroule, dont le flux et le reflux des affaires terrestres sont le reflet (voir Ed 173). De même que le peuple de Dieu est montré comme étant préservé tout au long de son histoire troublée – rapportée prophétiquement par Daniel – il est certain que dans cette plus grande lutte, les légions de lumière remporteront la victoire sur les puissances des ténèbres.

21. Noté. Héb. rasham, « inscrire », « écrire ».

Écriture. Héb. kethab, littéralement « une écriture », du verbe kathab, « écrire ». Les plans et desseins éternels de Dieu sont ici représentés comme consignés par écrit. Comparer avec Psaume 139:16 ; Actes 17:26 ; voir Daniel 4:17.

Personne ne tient. Cette phrase peut également être traduite par « personne ne se donne de mal ». On ne peut en déduire que tous, à l'exception des deux êtres célestes mentionnés ici, étaient inconscients de la lutte. « La controverse concernait tout le ciel » (PK 571). Le sens probable de ce passage est que le Christ et Gabriel ont assumé la tâche particulière de lutter contre les armées de Satan qui tentaient de s'emparer du contrôle des empires de cette terre.

Votre prince. Le fait que Michel soit spécifiquement désigné comme votre prince (le pronom hébreu est pluriel) le place en net contraste avec le « prince de Perse » (v. 13, 20) et le « prince de Grèce » (v. 20). Michel était le défenseur de Dieu dans le grand conflit.

Mais maintenant que nous savons combien de temps durera la bataille, une autre question se pose... Rien ne se passera-t-il le Jour des Expiations, puisqu’il survient avant la fin des 21 jours ? Pour répondre à cette question, nous devons appliquer le principe : « Se souvenir du passé pour comprendre l’avenir. »

Nous célébrons les fêtes d'automne. Comment y sommes-nous parvenus jusqu'à présent ? Le Jour des Trompettes, nous avons connu une « grande déception » en attendant le signe de la venue du Fils de l'homme (la seconde venue) dans les nuées. Cela vous rappelle-t-il un souvenir de l'accomplissement du Jour des Trompettes dans l'histoire ?

Selon l’Esprit de Prophétie, le mouvement millérite a accompli la fête des Trompettes en donnant l’avertissement de la seconde venue. Ils attendaient aussi la venue du Fils de l'Homme. Quand William Miller s'attendait-il à la venue de Jésus ? 1844 — NON ! Le mouvement millérite prêchait que la seconde venue aurait lieu en 1843! C'est alors que survint la véritable « grande » déception, car c'était la date prêchée depuis tant d'années et qui avait retenu l'attention de toutes les églises. Passé ce délai, la majorité des fidèles commencèrent à s'éloigner, et un nombre relativement plus restreint attendit le Seigneur le 22 octobre 1844. Cette dernière date fut appelée la « grande déception », car elle était plus profonde et plus amère, comme l'aboutissement ultime des déceptions précédentes. Ce jour-là même (le matin du 23^rd), Hiram Edson vit en vision que le jugement investigatif avait commencé dans le ciel.

La déception date de 1843, tandis que 1844 marque le début du jugement. Certes, 1844 fut aussi une déception, mais puisque nous apprenons du passé pour comprendre l'avenir, nous devons reconnaître que la déception de 1844 ne se reproduira pas à notre époque ! Le deuxième « Miller » ne sera pas déçu comme le premier. Nous nous attendons plutôt à un événement correspondant à la réalité de 1844 : un événement lié au jugement. En 1844, le jugement a commencé, donc lors de notre Jour des Expiations, nous pouvons nous attendre à l’événement correspondant : le jugement doit enfin prendre fin ! Satan doit être vaincu par la cour céleste et l’affaire doit être close.

Considérons maintenant notre expérience actuelle de l'accomplissement des fêtes : le Jour des Trompettes était notre jour de déception, correspondant à 1843. Le jour de fête suivant est le Jour des Expiations, qui marque la fin du jugement, correspondant au début du jugement de 1844. Contrairement à l'expérience des Millérites, déçus et qui apprirent plus tard que le jugement avait commencé, nous savons à l'avance que rien de visible ne se produira ce jour-là. Notre déception potentielle pour ce jour est totalement neutralisée. Il n'y aura pas d'explosion gamma ce jour-là. Ce sera simplement un événement céleste invisible, où l'objection de Satan sera réfutée et où toute l'affaire sera tranchée. C’est ainsi que nous apprenons du passé pour comprendre l’avenir.

Même si la décision est prise le Jour des Expiations, nous ne connaîtrons l'issue de l'affaire que quelques jours plus tard, jusqu'au retour de Gabriel, l'ange du Seigneur, sous la forme du « tremblement de terre » prophétisé, le dimanche suivant les 21 jours des trois semaines complètes. Nous verrons alors Babylone s'effondrer, mais saurons-nous alors que Dieu a remporté la victoire ? Si nous ne voyons rien ce jour-là, alors nous savons avec certitude que le pire scénario possible, celui de la fin du rêve d'Angélique, se produira. Mais même si nous voyons Babylone s'effondrer, nous ne pouvons être sûrs de l'issue (car les nations peuvent s'autodétruire par leurs propres forces) avant d'avoir assisté à la résurrection spéciale, à la glorification et au signe du Fils de l'Homme… alors seulement nous saurons que nous avons gagné la guerre.

Il s’est donc passé beaucoup de choses au paradis. Jésus dit : « C'en est fait. » Satan objecta : « Non ! Ce sont des pécheurs, ils sont à moi ! » Jésus dut décider de nous priver du signe du Fils de l'Homme le jour des Trompettes, car l'affaire ne pouvait pas encore être close. Le péché nous rongeait encore. Serons-nous purs au Jour des Expiations pour que Dieu puisse gagner la guerre ? Alors Jésus pourra voyager sur Terre pour révéler le signe de la victoire le premier jour de la Fête des Tabernacles. La destruction divine et totale s'abattra sur le monde en six jours, tout comme il a été créé en six jours… et Jésus viendra juste à temps pour sauver son peuple.

Ce sont des jours solennels, et alors que le Jour des Expiations approche à grands pas, nous devons continuer à sonder nos âmes en prévision de ce jour fatidique :

Et ceci sera pour vous une loi perpétuelle : au septième mois, le dixième jour du mois, Vous affligerez vos âmes, et vous ne ferez aucun ouvrage, soit l'homme de votre pays, soit l'étranger en séjour parmi vous. Car en ce jour-là, le sacrificateur fera l'expiation pour vous, afin de vous purifier, et vous serez purifiés de tous vos péchés devant l'Éternel. Éternel. Ce sera pour vous un sabbat de repos, et vous affligerez vos âmes, par une loi perpétuelle. (Lévitique 16:29-31)

Nous devons être complètement purs. Michel (Jésus) est lié parce qu'il doit rendre un jugement impartial. Il ne peut pas nous aider, et le Saint-Esprit est désespéré face à notre situation. Il n'y avait personne sur le forum qui était pur.

Vous l'avez demandé

Revenons maintenant aux courriels que nous recevons des mécréants.

Date : mercredi 5 octobre 2016 14:05
À : John Scotram
Objet : Le dernier compte à rebours : Article final nécessaire !

Ceci est une demande par e-mail www​.lastcountdown​.org/ de:

Xxx Xxxxx

... « Le 25 septembre, si rien ne se passe, notre message s'épuisera complètement. Il est regrettable que nous ayons aidé Babylone en lançant des avertissements sur les cataclysmes pendant si longtemps. Comme l'Euphrate, nous avons fourni à Babylone notre message. »

Il est également triste que les futures révélations divines soient plus difficiles à accepter. Soit Dieu était derrière tout cela, soit il ne l'était pas… nous connaissons désormais la réponse ! J'espère que vous accepterez au moins de laisser cette page en ligne en reconnaissant l'erreur ! Inutile de pointer du doigt, mais supprimer ce site, comme la dernière fois, n'aidera pas ceux qui ont cru à ce message à passer à autre chose. Et j'espère sortir de Babylone ! Les bonnes intentions ne comptent pas, la vérité compte, et cette théorie était clairement un fantasme. Un fantasme que j'aimerais voir se réaliser, j'aimerais que nous puissions tous rentrer chez nous à la fin du mois... appelons les choses par leur nom et passons à autre chose !

Comparez la partie en gras avec la description des « deux témoins » d’Apocalypse 11 :

Et leurs cadavres seront étendus sur les rues de la grande ville, Laquelle, spirituellement, est appelée Sodome et Égypte, où notre Seigneur a été crucifié. Et des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues et les nations verront leurs cadavres pendant trois jours et demi. et ne permettront pas que leurs cadavres soient enterrés. (Revelation 11: 8-9)

L'auteur de ce courriel souhaite que notre « cadavre » (notre site web) reste là, visible de tous. Il ne veut pas qu'il soit démonté et enterré ! En vérité, Satan nous a vaincus, comme le dit le verset précédent :

Et quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, et les vaincra, et les tuera. (Révélation 11: 7)

Et maintenant, des gens comme l’auteur du message ci-dessus se réjouissent comme il est dit dans le verset suivant :

Et ceux qui habitent sur la terre se réjouiront à leur sujet, et ils se réjouiront, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. (Apocalypse 11:10)

C'est ainsi que se déroule le moment décisif de la bataille, lorsque la défaite apparente est sur le point de se transformer en victoire pour les deux témoins. L'Église semble sur le point de tomber, mais elle ne doit pas tomber. Notre espoir et notre concentration doivent rester concentrés sur la victoire sur le péché, mais le jugement prend fin à Yom Kippour ! Le temps presse !

Après le Jour des Expiations, vient la Fête des Tabernacles. N'ayant pas d'origine juive, nous devons étudier sa signification. Ceux d'entre nous qui sont issus de l'Église adventiste connaissent assez bien la signification du Jour des Expiations et même du Jour des Trompettes, mais au-delà d'une remarque anodine selon laquelle il serait bon de célébrer la Fête des Tabernacles, Ellen G. White n’en a pas beaucoup parlé.

En voici un Sommaire qui explique la signification de la Fête des Tabernacles d'une manière qui nous concerne très bien :

Dieu rassemble son peuple

La Bible parle du jugement dernier comme d'une moisson (Osée 6:11 ; Joël 3:13 ; Matthieu 13:39 ; Apoc. 14:15). Il s'agit d'un futur Jour de Récolte. lorsque Dieu rassemblera son peuple auprès de lui et brûlera les méchants comme de la paille et du chaume.

Car voici, le jour vient, ardent comme une fournaise ; tous les orgueilleux et tous les malfaiteurs seront comme de la paille ; et le jour qui vient les embrasera, dit l'Éternel des armées, de sorte qu'il ne leur laissera ni racine ni rameau. Mais pour vous qui craignez mon nom, se lèvera le soleil de la justice, avec la guérison sous ses ailes ; et vous sortirez, et vous sauterez çà et là comme les veaux sortant de l'étable (Malachie 4:1-2).

Lorsque le Messie établira son royaume millénaire, il rassemblera le reste d'Israël sur sa terre. Ésaïe décrit cet événement comme la récolte des olives. On frappe les branches des arbres avec des verges et on ramasse les olives une fois tombées à terre. Voir Ésaïe 27:12-13 ; 11:11-12 ; Jérémie 23:7-8.

Les justes parmi les nations seront aussi rassemblés auprès du Seigneur. En ce jour-là, les nations prieront à Jérusalem. Voir Zacharie 14:16-17.

Les nations païennes qui refuseront de célébrer la Fête des Tabernacles durant le royaume millénaire ne recevront pas de pluie sur leurs terres. Ce passage fournit le fondement biblique de la tradition de prier pour la terre pendant la Fête des Tabernacles (Howard/Rosenthal 145-6).

Le Seigneur ne rassemblera pas seulement son peuple, mais il habitera au milieu d’eux pendant le royaume messianique à venir. – voir Ézéchiel. 37 :27-28 ; cf. Apocalypse 21 : 3.

Le signe de la présence de Dieu, la gloire de la Shekinah, sera à nouveau visible à Sion (Is. 60:1, 19; Zach. 2:5). Il apparaîtra comme un feu brillant sur tout le mont Sion. Ce sera comme un tabernacle, offrant protection et refuge à la nation après des siècles de persécution et le temps de la grande détresse de Jacob.

« Alors l’Éternel créera sur toute l’étendue de la montagne de Sion et sur ses assemblées une nuée pendant le jour, et une fumée, et la nuit l’éclat d’un feu flamboyant ; car sur toute la gloire sera un dais. Il y aura un abri pour donner de l’ombre pendant le jour contre la chaleur, et un refuge et une protection contre l’orage et la pluie. » (Ésaïe 4:5-6)

Vous voyez donc que deux choses doivent s'accomplir lors de la Fête des Tabernacles. D'une part, Dieu rassemblera son peuple…deux armées pair — et nous habiterons parmi eux, signe de la présence de Dieu, que nous comprenons comme le signe du Fils de l'homme sept jours avant la Seconde Venue. En revanche, les gerbes des méchants seront brûlées. Ainsi, la signification même de la Fête des Tabernacles confirme notre compréhension que la victoire ne sera pas visible le Jour des Expiations, mais à la Fête des Tabernacles.

Le lien entre Daniel et l'Apocalypse

Revenons à Daniel 10, où nous vous présenterons une autre confirmation importante de nos études terminées. Les chapitres 10 à 12 de Daniel forment une unité cohérente, comme nous l'avons appris dans le Commentaire. Ainsi, nous pouvons considérer ces chapitres ensemble comme un chiasme littéraire. où se situe le début de Daniel 10 par rapport à la fin de Daniel 12.

Daniel 10 commence par le thème d'une grande bataille de 21 jours, la bataille d'Armageddon. En revanche, Daniel 12 se termine par les chronologies de 1290 et 1335, dont la concordance (avant le message d'Orion) a toujours été assez ambiguë. Les 1290 jours commencent-ils avec 1335 ? Finissent-ils avec 1335 ? Se situent-ils quelque part au milieu de 1335 ? Ces questions ont toujours préoccupé les étudiants des prophéties de la fin des temps.

Avons-nous correctement résolu les chronologies ? Nous avons fixé la fin des 1335 XNUMX jours en fonction de la date de la seconde venue, déterminée à partir du calendrier des fêtes de cette année-là, trouvé grâce au message d'Orion et au HSL. Ensuite, nous avons fixé le début des 1290 jours en fonction de l’élection du pape François. Cela a fonctionné, mais la Bible le précise encore plus clairement...

La « grande bataille » de 21 jours (la bataille d'Armageddon) de Daniel 10, plus les 7 jours de voyage de Jésus (le signe du Fils de l'homme) nous dit directement qu'il doit y avoir une « heure » de 28 jours après les 1290 jours de l'abomination de la désolation ! Ainsi, la Bible nous donne la disposition des chronologies de 1290 et 1335 jours en jours littéraux.

Ce n’est pas seulement une confirmation de notre accord sur le calendrier, mais aussi de l'année de la venue de Jésus. Cette disposition ne s'appliquerait pas à n'importe quelle année, car le Dernier Grand Jour (le huitième jour de la Fête des Tabernacles) ne tombe pas toujours le même jour. Seulement cette année, En tenant compte de la date de l'élection du pape François, la bataille de 21 jours + sept jours est-elle compatible ? Toute autre année, les fêtes auraient eu lieu plus tôt ou plus tard.

Une fois de plus, nous voyons la preuve biblique de nos études : la Voix de Dieu venue du ciel et la Parole écrite disent la même chose. Alors… terminons ce combat, compagnons de croix. Et alors, Seigneur, reviens au temps fixé !

Salutations de notre camp...

Je vous écris pour vous faire part d'une nouvelle « apocalyptique » survenue ce jour-là ! Vous avez peut-être vu l'article sur Facebook :
Conflit en Syrie : l'EI « chassé de la ville symbolique de Dabiq »

Cette ville de Dabiq est mentionnée dans une prophétie islamique de la fin des temps, écrite par leur « prophète » il y a plus de 1500 200 ans. C'est en quelque sorte leur équivalent d'Armageddon. Bien sûr, elle est également prophétisée dans la Bible (par les trompettes, comme nous l'avons expliqué dans de nombreux articles). Souvenez-vous de l'article sur le Cheval de Troie et de l'armée de XNUMX millions d'hommes qui attend le signal de la « fourmi de feu » ! Pour les islamistes, la prise de cette ville est hautement symbolique !

Cela semble également être une confirmation de l’« heure » de tentation (épreuve) de sept ans d’Apocalypse 3:10 après la seconde venue, lorsque l’Islam ripostera et prendra le contrôle du monde – pas seulement culturellement, mais aussi avec force, persécutant jusqu’aux extrémités de la terre les « chrétiens » qui ont rejeté le Christ à nouveau… malheureusement non plus pour le salut, mais comme l’effusion de la colère de Dieu.

Bénédictions!

Mes amis, nous avons reçu beaucoup de lumière aujourd'hui en ce jour de sabbat cérémoniel, premier jour de la Fête des Tabernacles ! Soyez encouragés avec nous, alors que nous poursuivons cette expérience de camping…

Pendant que nous écrivons sur les sujets du jour, nous souhaitons vous faire part de ce que nous avons appris d'autre concernant la « double journée » de destruction dont nous avons commencé à parler dans l'article précédent. C'était une journée de « double destruction », ce qui signifie que nous avons besoin de deux choses destructrices ce jour-là, et non d'une seule. Nous devons également comprendre pourquoi la prise de Dabiq n'a pas encore été un événement destructeur majeur, mais seulement le signal pour les fourmis de feu, qui apporteront la destruction plus tard. Abordons ces points un par un…

Tout d'abord, il est important de noter que la prophétie islamique de la bataille de Dabiq évoque l'attaque de 80 États. Comment est-ce possible, alors que la ville a été prise par des « rebelles syriens soutenus par la Turquie » ? La réponse est que la Turquie est membre de l'OTAN, et donc les rebelles soutenus par la Turquie étaient également soutenus par l'OTAN. Cela signifie que tous les États membres de l'OTAN soutenaient cette attaque.

L'OTAN, cependant, ne compte que 28 États membres, et non 80. Néanmoins, la liste des membres de l'OTAN comprend deux puissances qui sont des groupes « unis » de petits États : les États-Unis et le Royaume-Uni. Si l'on ajoute le nombre des États-Unis et du Royaume-Uni à leurs États respectifs, la prophétie se réalise exactement :

Etats membres 28
- 1 éliminer les États-Unis dans leur ensemble
+ 50 mis dans les différents États des États-Unis
- 1 éliminer le Royaume-Uni dans son ensemble
+ 4 mis dans les différents États du Royaume-Uni (Angleterre, Écosse, Irlande, Baleines)
= 80

Vous pouvez donc constater que la prophétie islamique s’est réalisée très précisément pour le signal de la fourmi de feu.

Passons maintenant au deuxième événement destructeur… Avez-vous suivi l'évolution de la « Troisième Guerre mondiale » ? Qu'avez-vous observé ? La menace de la Troisième Guerre mondiale repose sur la crise syrienne, et c'était le sujet des discussions entre les dirigeants mondiaux samedi à Lausanne, en Suisse. Tous ceux qui s'intéressaient à la menace de la Troisième Guerre mondiale scrutaient l'issue de la réunion pour voir si les deux principaux acteurs (la Russie et les États-Unis) entreraient en guerre ou parviendraient à un accord. Les nouvelles qui en sont sorties ont semblé décevantes : l'importance de la réunion a d'abord été minimisée, et les États-Unis n'ont réagi que par de « nouvelles sanctions ».

Cependant, il se trame autre chose en coulisses. Par exemple, le ministre allemand des Affaires étrangères a déclaré : « Nous ne pouvons plus exclure la possibilité d’un conflit armé avec la Russie. » C’est une déclaration très édulcorée, mais si vous la comprenez bien, cela signifie qu’avant la réunion de Lausanne, l’Allemagne fait exclure cette possibilité, mais quelque chose a changé à la suite de cette réunion, un conflit armé est désormais « possible ». Cela signifie que le nouvel accord qui a été conclu lors de la réunion doit avoir été : La Russie ne reculera pas et la seule façon de l’arrêter est la force militaire. Le recours à la force militaire ne peut donc plus être exclu.

Poutine n'a pas été très enthousiaste à l'idée d'une guerre. Il était préparé, mais pas pressé. Il met en garde le monde depuis longtemps, l'informant que la Troisième Guerre mondiale se profile s'il poursuit sa politique, mais il n'a pas été très enthousiaste à l'idée de la déclencher. En juin dernier, par exemple, Poutine a déclaré qu'il n'attaquerait l'OTAN que « dans un rêve fou ».

Mais maintenant, nous commençons à voir des gros titres comme celui-ci :
Vladimir Poutine dit aux États-Unis : « Si vous voulez une guerre, vous en aurez une – PARTOUT »

Qu'est-ce qui a provoqué ce changement ? Cela nous rappelle que Dieu établit et destitue les rois, et qu'il est dans leurs conseils pour diriger les affaires des hommes. La réticence de Poutine à déclencher la Troisième Guerre mondiale est comparable à celle du roi de Perse qui s'opposa (ou résista) à la volonté divine. Mais lorsque Michel est venu à la fin des 3 jours, l'influence de Satan sur le roi de Perse (ou sur Poutine dans notre cas) a été vaincue. Poutine a désormais décidé (ou réalisé) qu'il devait faire la guerre au reste du monde occidental (OTAN, États-Unis, Europe, etc.).

En résumé, deux événements destructeurs ont été déclenchés dimanche : le djihad islamique (une guerre mondiale religieuse) et la Troisième Guerre mondiale (une guerre mondiale politique). Nous sommes donc confrontés à une double guerre, à la fois religieuse et politique, tout comme le pape est un chef religieux et politique, et son État est à la fois religieux et politique. Babylone sera doublement récompensée.

Venons-en maintenant à la question de savoir pourquoi la destruction n'a pas encore commencé. Ces deux guerres ont été déclarées, mais les bombes n'ont pas encore commencé à tomber. Aucune bombe n'a volé dimanche, ni lundi… ce qui signifie que notre vision d'un monde détruit en six jours ne se réalise pas. C'est une bonne chose, car nous pouvons désormais continuer à partager la joie de la Fête des Tabernacles avec vous jusqu'au retour de Jésus. Cela signifie que nous sommes complètement épargnés par « l'heure de la tentation » (l'épreuve) dont parle Apocalypse 3:10. Nous pouvons louer le Seigneur pour cela !

Cela signifie que le plus gros des fléaux s'abattra sur nous après la Seconde Venue. Les six (ou sept) jours nécessaires à la destruction de la création de cette terre sont en réalité des années – les sept années de tribulation d'Ézéchiel 39:9, l'« heure » d'Orion dont nous sommes épargnés.

Ce concept a de grandes implications. Il signifie que la venue de Jésus sera une surprise totale pour le monde. Ce ne sera pas un secret (chaque œil le verra). ) mais ce sera une surprise. Le monde ne saura pas à l'avance que Jésus reviendra (car il a rejeté le message d'Orion). Cela devrait vous amener à vous demander quel pourrait être le signe du Fils de l'Homme… que nous attendions aujourd'hui, premier jour de la Fête des Tabernacles !

Je tiens à souligner qu'aujourd'hui plus que jamais, il est essentiel que vous puissiez étudier par vous-mêmes. Vous avez le même avantage que nous : le même Saint-Esprit pour vous guider vers toute la vérité. Nous traversons ici les épreuves du camping, et vous traversez chacun les vôtres, où que vous soyez. Outre les difficultés physiques, nous menons le même combat spirituel, avec les espoirs, les attentes et les déceptions. Nous pouvons recevoir le même réconfort et la même lumière de Dieu en étudiant avec le Saint-Esprit. Ne nous attendez pas, mais utilisez les outils dont vous disposez pour traverser ces jours de fête ! Restons fidèles, et la lumière que nous recevons de la Parole de Dieu nous y aide.

Bénédictions!

Cet article contient des informations passionnantes ! Nous attendions le signe du Fils de l'Homme lundi, car il devait survenir sept jours avant la Seconde Venue, selon le célèbre calcul d'Ellen G. White : sept jours pour voyager vers et depuis la nébuleuse d'Orion. Nous n'avons rien vu cette nuit-là, mais nous avons au moins été encouragés par l'étude de Daniel 10 et la compréhension du double jour selon la Bible.

Lundi matin, premier jour de la Fête des Tabernacles (un sabbat cérémoniel), nous avons remarqué que nous campions sous des tentes au lieu de tabernacles (cabanes) faits de branches d'arbres comme le font les Juifs. Le Seigneur nous guide dans tout ce que nous faisons, et une chose aussi simple que camper sous des tentes ne fait pas exception. Pourquoi des tentes et non des cabanes ?

Les tentes rappelaient aux enfants d'Israël qu'ils dépendaient, pendant 40 ans, de la nuée le jour et de la colonne de feu la nuit, qui les protégeaient. Ils dépendaient de Dieu pour leur protection contre le soleil le jour et le froid la nuit dans les conditions désertiques du désert. Nous avons également traversé 120 ans d'expérience dans le désert depuis le rejet de la lumière en 1888 par l'Église adventiste.

L'Église est désormais officiellement divisée. La Conférence Générale a publié un document soumis au vote du Conseil annuel de cette année, affirmant que l'Église a besoin de réconciliation. Cela revient à admettre que l'Église s'est divisée et n'est plus une Église. Le navire de l'Église s'est brisé.

Cela signifie beaucoup, car Dieu n'a plus d'Église organisée sur terre. La mission de l'Église était de répandre la lumière de la vérité dans le monde. Maintenant que l'Église est brisée, elle reconnaît officiellement qu'elle n'est plus l'Église de Dieu et qu'elle n'est plus son porte-parole dans le monde. C'est un signe supplémentaire que Jésus doit venir maintenant, et ce n'est pas un hasard si cet aveu a eu lieu le jour de Yom Kippour. L'Église organisée a voté sur le document et s'est elle-même condamnée lors du jugement.

Mais Dieu nous a guidés à travers le désert, par la colonne de feu (nous donnant la lumière de la vérité) et la nuée diurne (nous protégeant du soleil brûlant et des mensonges du dieu-soleil). Le message d'Orion, avec la trompette, les horloges de la peste et tout ce que cela implique, nous a conduits à travers le désert jusqu'aux frontières du pays de Canaan. Rappelons-nous que la Fête des Tabernacles évoque les marches autour de Jéricho. Ce premier jour de fête, nous avons fait notre première marche symbolique et sonné notre premier « shofar ». Mais ce n'est pas tout ce que symbolise la fête.

Pourquoi des tentes plutôt que des tabernacles ? En voyant nos tentes ici, nous pensons à l'histoire des patriarches, comme Abraham et Sarah, qui vivaient sous des tentes. Ils possédaient beaucoup de bétail et vivaient sous des tentes pour pouvoir se déplacer avec leurs troupeaux de temps à autre, selon les besoins. Nous vivons sous des tentes et nous avons même amené quelques-unes de nos vaches avec nous pour être près de notre campement. Le Seigneur veut que nous reconnaissions tous que nous sommes comme des « bergers » attendant sa venue. Nous ressentons aussi un peu les difficultés de la vie des patriarches, même si nous bénéficions encore de nombreux avantages qu'ils n'avaient pas.

Lisons à propos des bergers qui attendent la venue de Jésus :

En ce temps-là, parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre. Ce recensement eut lieu pour la première fois lorsque Cyrénius était gouverneur de Syrie. Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville. (Luc 2:1-3)

Gardez à l’esprit que cette taxation faisait partie d’un recensement. Ils étaient aussi compte Le peuple payait ses impôts. Il est également intéressant qu'un gouverneur syrien soit mentionné ici, car il se passe aussi quelque chose avec un dirigeant syrien (Assad).

Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, appelée Bethléem, car il était de la maison et de la lignée de David, pour être assujetti à l'impôt avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. Or, pendant qu'ils étaient là, le temps où elle devait accoucher arriva. Elle mit au monde son fils premier-né ; elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, car il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. (Luc 2:4-7)

Vient maintenant la partie sur les bergers :

Or, il y avait dans la même contrée des bergers qui passaient la nuit dans les champs et qui gardaient leurs troupeaux. (Luc 2:8)

Nous avons également veillé la nuit… en attendant la seconde venue de Jésus. Cela nous a amenés à nous interroger : si nous sommes les bergers, qui sont les mages qui ont vu son étoile à l’est ? Bien sûr, il peut y avoir différents niveaux d’interprétation selon les circonstances, mais dans ce cas, si nous sommes les bergers, nous ne pouvons pas être en même temps les mages. Alors, qui sont les mages ?

Et voici, l'ange du Seigneur survint sur eux, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur. (Luc 2:9)

Cette partie nous rappelle le dimanche soir, alors que nous étions vraiment en difficulté, sans aucune destruction réelle la veille, ni aucun signe divin de résurrection particulière, ni aucun petit nuage noir, ni rien qui aurait confirmé la venue de Jésus au début du premier jour de la fête. Nous avions « peur » que Jésus ne vienne pas.

Et l'ange leur dit : Ne craignez point ; car voici, je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie. (Luc 2:10)

En effet, lorsque nous avons compris qui représentaient les rois mages aujourd’hui, nous avons crié : « Gloire, alléluia ! »

Les mages étaient instruits. Experts en astronomie, ils appartenaient aux classes supérieures et possédaient des dons précieux et coûteux destinés au Seigneur. Ils virent l'étoile apparaître – un signe dans le ciel – mais ils ne comprirent pas sa signification religieuse. Ils ignoraient où le roi était né.

Si l'on cherche les rois mages d'aujourd'hui, on pense aux astronomes. Ce sont des gens qui étudient les étoiles. On pense aux dirigeants des nations de la Terre qui investissent dans des télescopes capables de recenser les étoiles du ciel. L'astronomie a-t-elle fait de nouvelles découvertes récemment ? Les télescopes les plus puissants du monde ont-ils récemment effectué des recensements ? Oui, tout à fait ! Vous connaissez déjà le projet « Gaïa », car il nous a permis de déterminer les distances exactes des étoiles et de découvrir qu'Alnitak, et non Bételgeuse, est l'étoile qui va exploser.

Sur Octobre 13, le lendemain de l'Expiation, une autre découverte astronomique a été publiée, qui a fait la une des journaux avec des titres tels que : Il y a 10 fois plus de galaxies dans l'Univers qu'on ne le pensait auparavant. Cette fois, c'était Hubble.

Nous n'avons pas saisi l'importance de cette nouvelle avant le premier jour des Tabernacles, mais maintenant nous sommes les premiers à en comprendre le sens réel ! Il s'agit d'un recensement des étoiles. compter les étoiles. Cela vous rappelle quelque chose ?!

Et il l'amena [Abram] et dit : Regardez maintenant vers le ciel, et dis aux étoiles, si tu le peux nombre eux : et il lui dit : Ainsi sera ta descendance. (Genèse 15: 5)

Dieu a annoncé le jour et l'heure et nous instaure l'alliance éternelle. Une partie de cette alliance est la promesse faite à Abraham que sa descendance serait aussi nombreuse que les étoiles, que nul homme ne peut compter ! Le recensement des étoiles est un véritable problème pour les astronomes, car il contredit leurs modèles de l'origine de l'univers. Ils n'ont pas la compréhension religieuse. Les rois de la terre ignorent la signification de ces données, et les astronomes tentent de la comprendre. Ils parlent maintenant de 2 XNUMX milliards de galaxies – des GALAXIES – qui abritent chacune des MILLIARDS d'étoiles, chacune potentiellement abritant des planètes comptant des MILLIARDS d'habitants ! Que les armées célestes sont nombreuses ! Et la descendance spirituelle d'Abraham – fruit de son exemple fidèle – est comparée aux innombrables étoiles du ciel !

Comprenez-vous ce que Dieu vous donne avec l'alliance éternelle ? Comme Abraham, vous êtes destinés à être rois, régnant sur un nombre incalculable d'étoiles et leurs habitants ! Comme Abraham, vous êtes destinés à être pères de nombreuses nations d'êtres non déchus ! C'est cela, être berger. Il s'agit de prendre soin de la création de Dieu, qu'il s'agisse des formes de vie inférieures comme les vaches et les brebis, ou des êtres intelligents qui n'ont jamais connu l'horreur du péché.

Les premières galaxies observées par les astronomes ont été confondues avec des nébuleuses, car elles apparaissaient comme un nuage de lumière plutôt que comme un point lumineux net. Ni le télescope ni l'œil nu ne peuvent distinguer les étoiles d'une galaxie. En ce sens, et sachant que les étoiles abritent des planètes vivantes, les dix fois plus nombreuses que Hubble a découvertes sont en réalité des « nuages » d'« anges » — et pas n'importe lesquels, mais des nuages ​​d'une brillance dix fois supérieure à celle qu'on leur connaissait jusqu'alors !

Cela nous rappelle le rêve de Miller, et le trésor du deuxième Miller, qui brillait avec 10 fois plus d'éclat...

Car aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et cela sera un signe pour vous; Vous trouverez l'enfant emmailloté et couché dans une crèche. Et soudain il y eut avec l'ange une multitude de l'armée céleste louant Dieu, et disant : Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre, bonne volonté envers les hommes. (Luke 2: 11-14)

Voyez, les nouvelles astronomiques du lendemain de l'Expiation concernent la glorieuse seconde venue, accompagnée des nuées d'anges ! C'est le signe pour nous ! Elle ne s'est pas produite comme nous l'espérions, mais elle est arrivée, et nous pouvons en tirer une leçon. Le reste du monde ne comprend pas, car il n'a pas la compréhension « religieuse » de ce que cela signifie. Il ne comprend pas que l'univers ne peut être compté par l'homme limité, et qu'il déplaît à Dieu que les hommes prétendent pouvoir en connaître la taille.

Dénombrer les habitants du royaume de Dieu a toujours été une affaire délicate, car Dieu ne voulait pas que les dirigeants se fient au nombre de leurs soldats, mais à lui-même. Selon la loi lévitique, lors d'un recensement, une rançon devait être versée pour chaque personne afin d'éloigner la peste. Vous vous souvenez de ce qui s'est passé lorsque le roi David a dénombré le peuple… il a dû offrir un sacrifice pour expier son erreur. Ainsi, lorsque nous contemplons les armées célestes, nous devons nous rappeler que nous ne pouvons pas estimer l'étendue du royaume de Dieu avec nos esprits humains limités. En considérant la taille de notre groupe, aussi petit soit-il, nous pouvons avoir confiance en Dieu pour nous aider à remporter nos batailles, et ne pas avoir peur de notre petit nombre.

Ellen G. White donne davantage matière à réflexion concernant cette scène dans Jésus-Christ, chapitre 4 :

Dans les champs où le jeune David avait conduit son troupeau, des bergers veillaient encore la nuit. Durant ces heures silencieuses, ils parlaient ensemble du Sauveur promis et priaient pour l'avènement du Roi sur le trône de David. [tous comme nous]. « Et voici, l'ange du Seigneur vint sur eux, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur. L'ange leur dit : Ne craignez point, car je vous annonce une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. »

À ces paroles, des visions de gloire envahissent l'esprit des bergers qui les écoutent. Le Libérateur est venu pour Israël ! Puissance, exaltation et triomphe sont associés à sa venue. Mais l’ange doit les préparer à reconnaître leur Sauveur dans la pauvreté et l'humiliation. « Ceci vous servira de signe », dit-il : « Vous trouverez le nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche. »

Le messager céleste avait apaisé leurs craintes. Il leur avait indiqué comment trouver Jésus. Avec tendresse pour leur faiblesse humaine, il leur avait donné le temps de s'habituer au rayonnement divin. Alors la joie et la gloire ne purent plus être dissimulées. Toute la plaine fut illuminée par l'éclat des armées divines. La terre se tut, et le ciel s'inclina pour écouter le chant :

"Gloire à Dieu au plus haut des cieux,
Et sur la terre paix et bonne volonté envers les hommes.DA 47.3–48.1}

Oh, si aujourd'hui l'humanité pouvait reconnaître ce chant ! La déclaration alors prononcée, la note alors jouée, retentiront jusqu'à la fin des temps et résonneront jusqu'aux confins de la terre. Quand le Soleil de Justice se lèvera, avec la guérison dans Ses ailes, ce chant sera repris par la voix d'une grande multitude, comme la voix de grandes eaux, en disant : « Alléluia ! Car le Seigneur Dieu tout-puissant règne. » Apocalypse 19:6. {DA 48.2}

Comme les anges les quittaient pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu'à Bethléem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. Ils y arrivèrent en hâte, et trouvèrent Marie, Joseph et le petit enfant couché dans une crèche. Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant. Tous ceux qui l'entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. Marie, quant à elle, gardait toutes ces choses et les méditait dans son cœur. Les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, conformément à ce qui leur avait été annoncé. (Luc 2:15-20)

Voici maintenant une autre partie très intéressante :

Et quand huit jours On fit la circoncision de l'enfant, et on l'appela Jésus, nom qui avait été donné par l'ange avant qu'il fût conçu dans le ventre de sa mère. (Luc 2:21)

Nous voyons ici une période de huit jours, correspondant aux huit jours de la Fête des Tabernacles. Il est également clair que la circoncision a un lien avec l'alliance éternelle, car elle a été donnée à Abraham comme signe. Mais que pouvait bien signifier le fait que « Jésus » serait « circoncis » le huitième jour… le 24 octobre 2016 ?

La circoncision est l'ablation du prépuce de l'organe reproducteur masculin. Il s'agit du retrait de tissu (matière) de la partie du corps responsable de la procréation. Puisque la constellation d'Orion est une représentation symbolique de Jésus, et que Jésus lui-même est le membre créateur de la Divinité, la circoncision illustre parfaitement un événement très particulier : la supernova d'Alnitak, survenue le 24 octobre, le huitième jour !

Les supernovae sont des actes créatifs, car de la matière est « retirée » de l'étoile pour recréer ou réapprovisionner les planètes qui l'entourent en précieux éléments lourds. Les explosions de supernovae prennent la forme d'un cercle (Comme dans l' Circum-cision).

Vous voyez donc tout ce que nous pouvons apprendre de la première venue du Christ ! À l'époque, il était un humble bébé, mais cette fois, il viendra comme le Roi des rois, avec un royaume encore plus vaste que les 2 XNUMX milliards de galaxies que l'on pourrait estimer grâce au télescope Hubble !

Rappelez-vous que chaque jour de la Fête des Tabernacles est agrémenté de la visite d'un patriarche, et ce patriarche était Abraham ! De même que Moïse et Élie ont fortifié Jésus lors de sa transfiguration, Abraham est venu à nous (symboliquement, bien sûr, dans notre étude) pour nous fortifier et préparer Nous sommes préparés pour les choses à venir, que nous avons du mal à comprendre ! Cela nous donne quelques idées sur la manière dont le Seigneur pourrait continuer à nous enseigner (et à vous enseigner) cette semaine, tandis que nous étudions pour voir ce que nous pouvons apprendre des autres patriarches.

Soyez bénis!

Chers amis,

Nous espérons que vous résistez bien aux intempéries ! Nous avons beaucoup appris sur cette semaine de fête, que nous ignorions jusqu'alors. Lors de notre service du sabbat (hebdomadaire), nous avons étudié son lien avec Pessah et la semaine de la Passion. Vous savez que, depuis que notre travail s'est terminé le dernier grand sabbat terrestre (le 3 septembre), nous avons reconnu qu'il restait 50 jours avant la Seconde Venue/l'Enlèvement, et nous avons depuis compté les sabbats de l'Omer, comme le faisaient les Juifs après les fêtes du printemps, jusqu'à la Pentecôte. C'était un signe que les fêtes du printemps avaient une certaine importance à notre époque. (N'oubliez pas, c'est le printemps ici au Paraguay !)

Mais ce n'est pas la seule relation ! Nous avons également reconnu que cette fête des tabernacles impliquerait des souffrances. Transpirer sous la chaleur et l'humidité toute la journée n'est pas agréable, et plus que désagréable, cela peut même être dangereux pour certains, à tel point que les autorités locales ont émis une alerte demandant aux personnes âgées ou souffrant de problèmes cardiaques (comme frère John) de rester à l'intérieur pendant cette vague de chaleur (alors que notre fête des tabernacles commence). Pour certains d'entre vous, la souffrance est à l'opposé : braver le froid pour être fidèles à Dieu, qui nous a appelés « sur la montagne » pour l'attendre. Et c'est précisément là le problème : serons-nous fidèles et ne tomberons-nous pas dans le péché, malgré le stress ou les provocations que la situation engendre ? Nous, la seconde Ève, devons résister à la tentation malgré tout ce que le diable tente de faire pour nous faire chuter – ou retrouver le confort ?

Cela vous rappelle quelque chose ? Qui a déjà vécu une telle expérience ? Oui ! C’était notre cher Seigneur, Jésus ! Lorsqu’il traversait les scènes de la semaine de la Passion, culminant avec sa mort sur la croix, il a enduré de grandes souffrances, non seulement physiques, mais aussi spirituelles, portant le poids des péchés de la terre entière. Notre souffrance, certes moins extrême, prend aussi des formes physiques et spirituelles, car nous reconnaissons l’importance de la seconde Ève, vivant sans péché par la grâce du Christ, en ces derniers jours pour notre Seigneur et l’univers. La victoire de la semaine de la fête des Tabernacles est incarnée par la victoire de la croix, qui eut lieu le jour du sabbat suprême, alors que Jésus reposait au tombeau.

Cela signifie que la veille du début des Tabernacles (dimanche) correspondait au jour où Jésus s'est laissé aller à la mort pour les pécheurs. Et comme le vendredi de la crucifixion a commencé avec la Cène avec ses disciples le jeudi soir, et s'est poursuivi jusqu'à Gethsémani, jusqu'à sa mort peu avant le sabbat, de même, pour nous, réunis à notre campement pour le culte du soir après le sabbat, sous la pleine lune (comme à Gethsémani), ce fut un moment solennel où nous avons réfléchi à la mission qui nous attendait, conscients que nous devons souffrir avec patience, comme Jésus.

Dimanche, nous cherchions à mieux comprendre ce que signifiait la double récompense de Babylone (comme nous vous l'avions déjà signalé). Mais le soir du premier jour de la Fête des Tabernacles, nous avons réalisé qu'une fois de plus, quelque chose avait été mal compris. Nous nous sentions abandonnés, et frère John s'est même écrié en ce sens, sentant le poids peser sur nous : pas de destruction dimanche, pas de résurrection particulière au début de la fête, pas de délivrance nocturne ni d'arrêt de la lune, et aucun signe du Fils de l'homme (du moins, pas que nous ayons reconnu !). Qu'est-ce qui n'a pas fonctionné ? Avons-nous simplement suivi une fable élaborée ? Avons-nous échoué et Jésus ne peut-il pas revenir ?

Nous sommes ensuite revenus à la Bible et avons lu ce que Gabriel est venu faire pour Daniel après l’expiration des 21 jours de résistance :

Daniel 10:14 Maintenant je suis venu pour te faire comprendre Qu'arrivera-t-il à ton peuple dans la suite des temps ? Car la vision est encore pour plusieurs jours.

Gabriel est venu pour faire Daniel comprendre, et alors que nous nous attendions à des actions de guerre, on nous a fait comprendre qu'il y en avait en réalité une décision pour la guerre. Mais ce faisant, nous avons réalisé quelque chose d'important, que nous percevons de plus en plus clairement à mesure que nous approchons de la fin : en nous concentrant sur la Bible, nous pouvons comprendre l'accomplissement, mais lorsque nos attentes se fondent sur les visions d'Ellen G. White, nous sommes souvent déçus. Pourquoi ? Suggérons-nous qu'Ellen G. White n'était pas une véritable prophétesse ? Non ! Bien sûr que non, mais en même temps, nous devons admettre qu'en raison du rejet de l'Église, nombre de ses prophéties n'ont pas besoin de s'accomplir. Certaines se réalisent, ou se réaliseront, mais beaucoup pourraient ne pas se réaliser, ou seulement sous une forme (symbolique) très différente. Nous avons nourri de nombreuses attentes, directement ou indirectement fondées sur les visions d'Ellen G. White, et lorsque ces prophéties échouent (parce qu'elles n'étaient pas adaptées à notre époque), nous restons déçus.

L'espoir de voir le signe du Fils de l'Homme et la résurrection spéciale au début de la fête des Tabernacles était l'une de ces attentes déçues, nées de notre application de la vision d'Ellen G. White à notre époque, alors qu'elle n'était qu'un exemple de ce qui aurait pu arriver si l'Église avait été fidèle. Si nous nous limitons aux révélations de la vérité présente, nous ne trouvons rien qui suggère clairement que nous devrions nous attendre à la résurrection spéciale sept jours avant le Retour, comme nous l'avions déduit d'Ellen G. White ! (Et comme vous le savez, nous l'attendions d'abord aux Trompettes, mais comme nous n'étions pas prêts, elle n'a même pas pu s'accomplir de cette manière.) Il est parfois difficile de distinguer ce qui est applicable à notre époque de ce qui ne l'est pas.

Une chose est sûre : la bénédiction de Daniel est prononcée sur ceux qui attendent et atteignent les 1335 jours. Nous y sommes presque, mais pas encore tout à fait, alors continuez à patienter !

Quant à la résurrection spéciale, compte tenu de la série de patriarches qui « visitent » pendant la semaine des tabernacles, lequel constituerait un bon parallèle ? Il y a un bon candidat, mais nous ne savons pas encore si les « visites » patriarcales seront particulièrement significatives chaque jour, ou s'il s'agira d'un événement unique au jour de la sainte convocation (la dernière sur terre). Si nous découvrons quelque chose en rapport avec Isaac demain, cela suggérerait qu'il y aurait une signification quotidienne.

Pour revenir au lien entre la Pâque et la fête des Tabernacles, la fête des Pains sans Levain était une fête joyeuse, mais en même temps restreinte. Manger du pain sans levain n'est généralement pas aussi agréable que manger du pain cuit au levain. Nous voyons donc que quelque chose n'était pas parfait dans cette expérience. D'un côté, il n'y avait pas de levain (représentant le péché), annonçant un temps où le péché ne serait plus un facteur, mais de l'autre, il manquait quelque chose. Notre fête des Tabernacles étant mise en parallèle avec la victoire de Jésus, démontrée lors de sa mise au tombeau, cela suggère que la fête des Pains sans Levain doit représenter la semaine suivant la fête des Tabernacles, lors de notre voyage vers Orion. Le péché sera absent, et ce voyage sera aussi doux-amer, car beaucoup de nos proches manqueront (y compris certains que nous avons rencontrés ici sur le forum, mais qui n'ont pas profité de la grâce du Christ pour vaincre), et nous ne saurons pas si nous devons donner notre vie.

Ainsi, la semaine de la Passion de Jésus correspond à notre semaine des Tabernacles, et la semaine des Pains sans Levain à notre voyage vers Orion. Vous avez peut-être remarqué que les sept jours d'ascension vers la mer de verre nous mènent à Alnilam pour le sabbat, ce système stellaire représentant le Père, que nous rencontrons pour savoir si nous continuerons à vivre.

C'est un peu surréaliste d'écrire sur ces choses que nous avons attendu toute notre vie pour voir, et de réaliser qu'il ne reste que quelques jours avant que notre foi ne devienne vue !

D’ici là (ce qui semble encore long), que Dieu soit avec vous tous !

Frère Ray a mentionné l'arrêt de Jésus à l'étoile Alnilam… Nous aimerions l'expliquer un peu plus en détail. La compréhension que nous avons reçue le premier jour de la Fête des Tabernacles nous a amenés à reconsidérer le voyage de Jésus vers la Terre. Initialement, nous pensions le voir venir le premier jour de la Fête des Tabernacles, ce qui signifierait qu'il devait arriver dans notre système solaire ce jour-là. Maintenant que nous commençons à comprendre que son arrivée ne sera visible que le 23 octobre, son voyage vers la Terre est différent de ce que nous pensions. Revenons sur ce que nous savons maintenant…

Lors de la septième plaie, Jésus quitta le Lieu Très Saint. Avec tout ce que la science sait, nous devons supposer que la Cité Sainte voyage d'étoile en étoile à travers des trous de ver, car même la lumière elle-même ne peut voyager assez vite pour parcourir de telles distances en un jour. Nous ignorons à quoi ressemble la technologie céleste, mais nous devons utiliser les meilleures connaissances scientifiques dont nous disposons pour au moins imaginer ces choses.

Ainsi, lorsque Jésus quitta le Lieu Très Saint (la nébuleuse d'Orion), sa première étape fut l'étoile Alnilam, la première étoile de son voyage vers la Terre. Satan nous résista alors, et Jésus dut interrompre son voyage pendant 21 jours, le temps que ses accusations soient réfutées. Pendant tout ce temps, il se trouvait dans le système stellaire d'Alnilam, dans la Cité Sainte, l'étoile du Père. Cela est tout à fait approprié, car le Père et le Fils sont unis dans toutes leurs décisions, notamment concernant la création et le destin de la Terre et de l'humanité.

Mais après les 21 jours de résistance de Satan, lorsque notre Michel l'emporta et que les deux décisions de guerre religieuse et politique furent prises, Jésus put alors poursuivre son voyage vers la Terre. Cela signifie qu'il aurait continué d'Alnilam à Mintaka le premier jour de la Fête des Tabernacles. Si l'on suit l'itinéraire à partir de là, Jésus serait venu sur Terre exactement le 23 octobre !

Lun. 17 oct. 1er Tabernacles - voyage à Mintaka
Mardi 18 octobre 2e Tabernacles - voyage à Rigel
Mercredi 19 octobre 3e Tabernacles - voyage à Saiph
Jeu 20 oct. 4e Tabernacles - voyage à Bételgeuse
Ven. 21 oct. 5e Tabernacles - voyage à Bellatrix
Sam 22 oct 6e Tabernacles - Sabbat (repos)
Dimanche 23 octobre 7e Tabernacles - voyage dans notre système solaire, rassemblement des saints, retour à Bellatrix le même jour
Lundi 24 octobre 8 Shemini Atzeret - voyage à Bételgeuse
Mardi 25 octobre - voyage à Saiph
Mercredi 26 octobre - voyage à Rigel
Jeu. 27 octobre - voyage à Mintaka
Ven. 28 oct. - Voyage à Alnilam
Sam 29 oct - Sabbat (repos)
Dimanche 30 octobre - Voyage vers la nébuleuse d'Orion

Il est intéressant de noter que le repos du sabbat, lors du voyage de retour avec Jésus vers la nébuleuse d'Orion, se déroule à nouveau à Alnilam. Symboliquement, ce serait un lieu tout à fait approprié pour la rencontre spéciale des 144,000 XNUMX avec le Père afin de savoir si leur sacrifice sera effectivement requis ou non.

Ellen G. White a vu la période précédant la Seconde Venue et l'a décrite comme suit (en commençant la citation par la deuxième proclamation) :

…Puis nous entendîmes la voix de Dieu, qui ébranla le ciel et la terre, et qui annonça aux 144,000 XNUMX le jour et l'heure de la venue de Jésus [seconde proclamation]. Alors les saints furent libres, unis et remplis de la gloire de Dieu, car il avait ramené leurs captifs. Et je vis une nuée de feu venir à l'endroit où Jésus se tenait. Il ôta son habit sacerdotal, revêtit sa robe royale et prit place sur la nuée. qui l'a transporté vers l'Orient où il est apparu pour la première fois aux saints sur terre, un petit nuage noir, qui était le signe du Fils de l'homme [c'est la venue visible réelle du 23 octobre - dans la phrase suivante, elle revient en arrière et passe en revue le voyage de Jésus sur terre]. Pendant que la nuée passait du Lieu Très Saint vers l'est, ce qui prit un certain nombre de jours [du 18 au 23 octobre], la synagogue de Satan adorait aux pieds des saints. {DS 14 mars 1846, par. 2}

Nous avons vu la gloire de la venue du Christ sous forme symbolique à travers la découverte de 10 fois plus de galaxies dans l'univers, mais la venue réellement visible aura lieu lorsque le trou de ver s'ouvrira dans notre système solaire le 23 octobre. Elle dit qu'il a fallu « un certain nombre de jours » pour que cela se produise, et pendant ces jours, la « synagogue de Satan » adorait aux pieds des saints. Cela s’est produit au début de la fête des Tabernacles, lorsque Jésus a repris son voyage sur Terre. Un anglais (ici) a déclaré que les États-Unis étaient « surpris » par toutes les actions de la Russie, telles que l’annexion de la Crimée, l’occupation de l’est de l’Ukraine, etc., toutes les choses qui ont été mentionnées dans les avertissements du cycle des trompettes ! En fait, il admet maintenant que nous avions raison ! La presse allemande le montre encore plus clairement. Angela Merkel, la femme la plus puissante du monde, a admis que « demain », l'Allemagne pourrait être un pays différent. En résumé, la femme la plus puissante du monde a admis qu'elle et ses associés se sont trompés et sont sur le point de perdre le pays au profit de la Russie, sans parler du reste de l'Europe. Autrement dit, sans savoir ce que disent les trompettes et les horloges de la peste, elle admet : « Vous aviez raison ! » Pour une femme aussi forte, c'est de l'humilité rampante – se prosterner aux pieds des saints, au sens figuré, parce que les saints ont prophétisé ce qu'elle admet maintenant être arrivé !

La prophétie est vraiment accomplie, mais de manière surprenante !

Que Dieu soit avec vous tous...

Frères et sœurs,

Nous avons vu que cette semaine a de nombreuses significations. Elle ressemble à la semaine de la Passion. C'est la Fête des Tabernacles. Ce sont les sept derniers jours en attendant le retour de Jésus.

Hier, l'Esprit nous a conduits à lire le rêve de Pharaon (Genèse 41). Vous connaissez le rêve et son interprétation : il y avait sept vaches grasses, suivies de sept vaches maigres qui les ont dévorées et sont restées maigres. Puis, sept épis abondants, suivis de sept épis maigres qui les ont dévorées mais sont restées pauvres. Le rêve était double : les sept vaches grasses et les épis gras représentaient ensemble sept années d'abondance. Les sept vaches maigres et les épis maigres représentaient sept années de famine qui suivraient les sept années d'abondance.

Cela est tout à fait pertinent à notre époque, car nous avons vécu les sept années abondantes du Message d'Orion, de 2010 à 2016. Nous avons accumulé notre nourriture spirituelle dans nos sites web et nos livres. Les gens ont également connu des années d'abondance physique – pas de guerre, pas de loi du dimanche, pas de tribulations – et, par conséquent, ils n'ont pas voulu du message. Ils étaient trop « rassasiés » charnellement pour manger la nourriture spirituelle que Dieu leur avait donnée.

Les sept années d'abondance touchent à leur fin – le 24 octobre – et les sept années de famine de la Parole de Dieu commenceront. La tribulation, physique et matérielle, commencera, et les gens auront faim de vérité.

Les vaches mangent les vaches, ce qui n'est pas un comportement normal pour elles. Les vaches sont des animaux purs, aptes aux sacrifices. Il s'agit donc de chrétiens. Mais ces vaches sont carnivores ; elles doivent donc représenter les non-végétariens, les non-adventistes, car elles ne véhiculent pas le message de santé.

Le grain, quant à lui, mange du grain. Il nous représente, nous, les adventistes restants, qui gardons le message de santé et ne consommons pas de viande. C'est pourquoi le rêve était double. Il représente deux groupes de personnes.

Aujourd'hui, troisième jour de la Fête des Tabernacles, nous devons tirer une leçon de Jacob. Jacob a lui aussi vécu une période de sept ans, suivie d'une autre période de sept ans. Il a travaillé pour Rachel, mais Laban lui a donné Léa. Puis il a travaillé pour Rachel. une sept ans pour Rachel.

Mes amis, le Seigneur nous enseigne la profondeur de son amour et nous invite à partager son amour. Dans le billet précédent, nous avons partagé le nouvel itinéraire de la Ville Sainte, et Jésus est en route pour nous chercher le 23 octobre. Nous avons le jour de sa venue. Frère Jean a parlé du jour de sa venue dans son message sur l'alliance éternelle. Mais qu'en est-il de « l'heure » ? Dieu a parlé du jour ET de l'heure.

Sur l'horloge du jugement, une heure équivaut à sept ans, car 7 ans x 24 « heures » = 168 ans, soit la durée totale de l'horloge du jugement. Nous avons déjà reconnu que les sept années à venir constituent l'heure de la tentation dont Philadelphie est préservée, dans Apocalypse 3:10. C'est l'heure de l'épreuve et de la tribulation qui approche.

Maintenant, l'heure est venue. Nous avons œuvré comme Jacob pendant sept ans et nous avons obtenu notre « Léa ». Léa était plus spirituelle, mais moins belle que Rachel. Regardez-nous. Regardez les adeptes de ce mouvement. Nous sommes petits. Nous n'avons pas la chance d'avoir la multitude magnifique qui sied à la gloire de notre Époux, Jésus/Alnitak. Nous avons toujours espéré que ce message éclairerait le monde et serait accueilli par beaucoup. Nous avons œuvré sept ans pour la femme/église de nos rêves, mais nous n'avons eu que la laide « Léa » au lieu de la belle Rachel que nous aimons.

Jésus est prêt à venir. Il est en route avec la Ville Sainte. Nous savons qu'il sera là le 23 octobre, sa récompense en main. Qu'en pensez-vous ? Êtes-vous heureux avec Léa ? Ou devrions-nous tirer une leçon de Jacob :

Et il arriva qu'au matin [quand Jésus sera prêt à venir], voici, c'était Léa. Et il dit à Laban : Que m'as-tu fait ? N'ai-je pas servi chez toi pour Rachel ? Pourquoi m'as-tu trompé ? (Genèse 29:25)

Jacob n'était pas satisfait, car il avait de l'AMOUR pour Rachel. Comment est l'amour dans ton cœur ? Es-tu prêt à quitter ce monde et à laisser le reste des hommes périr sans espoir à l'heure de la tribulation ? Les étoiles de ta couronne représentent les âmes que tu as amenées à Christ, et chacun au ciel aura au moins une étoile. Es-tu satisfait du nombre d'étoiles de ta couronne (si tant est que tu en aies) ?

À vous de choisir. Jésus sera bientôt là… nous connaissons le jour. Mais qu'en est-il de l'heure ? Voulez-vous regarder « une heure de plus » de sept ans avec Jésus pour obtenir la plus belle des épouses ?

Nos portions du Saint-Esprit prendront fin le 23 octobre. Seriez-vous heureux de recevoir la bénédiction des 1335 jours sous forme de portions supplémentaires du Saint-Esprit pendant 7 ans ? Il est le représentant du Christ et nous bénirait, comme les apôtres, en parlant en langues, en voyageant, etc., afin que nous puissions atteindre les gens. Ce sera un monde complètement différent. Au lieu d'un désert, ce sera de verts pâturages.

Les deux témoins (Jésus et nous) ont également un ministère de sept ans, divisé en deux parties de trois ans et demi. Nos trois premières années et demie ont pris fin en 7, avec l'élection du pape François. Puis, trois ans et demi plus tard, nous nous « levons ». Il est dit qu'ils (les deux témoins, nous et Jésus) peuvent frapper le monde de plaies « aussi souvent que nous le voulons ». Nous avons le choix ! Avec Jésus, nous pouvons décider si nous voulons frapper le monde d'une nouvelle vague de plaies – une par an – pour sauver la grande multitude.

Nous voulons entendre la décision de chacun d’entre vous ! Vous avez vaincu et reçu la vie éternelle, mais rappelez-vous : l'alliance éternelle a été prononcée avec des pauses et était terriblement solennelle. Maintenant, nous entendons parler non seulement du jour, mais aussi de l'heure, et c'est un moment solennel de décision pour vous !

Soyons clairs… c’est à chacun de vous de prendre cette décision. (Au Paraguay, nous avons déjà pris notre décision.) Si vous le décidez, vous demanderez à Jésus de rester sur terre et que seul son Représentant (le Saint-Esprit) vienne maintenant à sa place pour vous aider dans les temps à venir. Les deux témoins ont le pouvoir de « frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le voudront » de leur propre initiative… votre demande à Jésus doit donc être votre initiative. Nous (ici au Paraguay) vous demandons (sur le forum) ce que tu demanderas à Dieu.

Chers amis,

Aujourd'hui, c'est le quatrième jour de la Fête des Tabernacles, et nous devrions tirer une leçon de Moïse. Vous avez la volonté de Dieu devant vous, mais vous ne l'avez pas tous bien comprise. Dieu a parlé par Son horloge, annonçant que Jésus viendrait. 23 octobre 2016Telle est la volonté exprimée par Dieu : envoyer son Fils et détruire les méchants maintenant. Comparons cela avec l'époque de Moïse, où Dieu exprima sa volonté ainsi :

Et aux Éternel dit à Moïse : Va, descends ; Car ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte, s'est corrompu. Ils se sont promptement écartés de la voie que je leur avais prescrite. Ils se sont fait un veau en fonte, se sont prosternés devant lui, lui ont offert des sacrifices, et ont dit : Voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait sortir du pays d'Égypte. Éternel Il dit à Moïse : J'ai vu ce peuple, et voici, c'est un peuple au cou roide. Maintenant donc, laissez-moi tranquille, afin que ma colère s'enflamme contre eux, et afin que je puisse les consommer: et je ferai de toi une grande nation. (Exode 32: 7-10)

La volonté de Dieu était de détruire les transgresseurs et de bénir Moïse et Aaron. Comment Moïse a-t-il réagi ? A-t-il dit : « D’accord, Seigneur, que ta volonté soit faite » ? Non ! Il est dit :

Et Moïse pria le Éternel son Dieu, et dit, ÉternelPourquoi ta colère s'enflamme-t-elle contre ton peuple, que tu as fait sortir du pays d'Égypte par une grande puissance et par une main puissante ? Pourquoi les Égyptiens diraient-ils : C'est pour le malheur qu'il les a fait sortir, pour les faire mourir dans les montagnes, et pour les exterminer de dessus la terre ? Reviens de ton ardente colère, et repens-toi du mal que tu as fait à ton peuple. Souviens-toi d'Abraham, d'Isaac et d'Israël, tes serviteurs, à qui tu as juré par toi-même, en leur disant : Je multiplierai votre postérité comme les étoiles du ciel, et je donnerai à votre postérité tout ce pays dont j'ai parlé, et ils le posséderont pour toujours. (Exode 32:11-13)

Moïse était audacieux et prit sur lui de demander à Dieu pour changer d'avis. Moïse intercéda pour le peuple, comme vous devez le savoir.

Maintenant, si tu veux pardonner leur péché, sinon efface-moi, je te prie, de ton livre que tu as écrit. (Exode 32:32)

Dieu nous a donné le temps de la venue de Jésus et de la destruction des méchants : le 23 octobre 2016. Mais nous sommes maintenant dans une position similaire à celle de Moïse, et c'est à nous de décider ce que NOUS dirons à Dieu.

Un père terrestre dicte-t-il simplement sa conduite à sa famille ? Ou peut-on le supplier ? Bien sûr, un père peut être supplié par ses fils ! À plus forte raison devrions-nous implorer notre Père céleste, notre juste !

Si vous désirez que Dieu étende à nouveau sa miséricorde, et si vous désirez qu'il nous permette de travailler encore 7 ans sur terre pour apporter le message du salut à la grande multitude avec l'aide d'une nouvelle effusion du Saint-Esprit comme au temps des apôtres, puis AUJOURD'HUI vous devez offrir votre prière dans vos groupes, car aujourd'hui c'est le jour de Moïse ! Si c'est votre volonté, alors priez aujourd'hui pour que Dieu n'envoie pas encore son Fils Jésus/Alnitak, mais qu'il envoie plutôt son Représentant (le Saint-Esprit tel que décrit dans Apocalypse 18) pour être avec nous, pour nous aider à travailler au cours des 7 prochaines années pour faire venir la grande multitude.

Amen!

Il y a quelque temps, frère Luis a rêvé d'un calice marqué de sept marques, que nous avons interprétées comme les sept trompettes ou fléaux remplissant la coupe de la colère de Dieu. Aujourd'hui plus que jamais, nous voyons comment les fléaux ont « rempli » la coupe, mais la coupe pleine est prête à être déversée dans les sept années à venir.

Ce ne sera pas la même chose partout. Certaines régions seront davantage touchées par la guerre atomique. D'autres par l'État islamique et l'islam. D'autres encore par les deux, voire aucun. Certaines connaîtront des difficultés financières et la famine. Toutes les terribles prophéties bibliques décrivant la colère de Dieu sont susceptibles de connaître leur plus grand accomplissement ces années-là.

Ce ne sera pas facile pour nous non plus. Oui, le Seigneur est avec nous, il nous guidera et nous protégera, mais nous devrons encore souffrir dans le monde pendant cette période.

Hier, nous avons supplié Dieu d'envoyer le Saint-Esprit plutôt que Jésus. Ce que nous voulons, c'est l'accomplissement de Joël 2:28-29 :

Et il arrivera après cela, que je répandrai mon esprit sur toute chair; et vos fils et vos filles prophétiser, vos vieillards doivent rêve rêves, vos jeunes hommes voir des visions:Et sur les serviteurs et sur les servantes, en ces jours-là, je répandrai mon esprit. (Joël 2:28-29)

Nous avons déjà terminé la moisson des 144,000 XNUMX, mais ce qu'il nous faut encore, c'est une moisson abondante de la grande multitude. Pour une moisson abondante, les sept prochaines années doivent être différentes. Les gens doivent avoir le cœur ouvert et l'esprit prêt à entendre et à accepter la vérité, non pas tant par la discussion (comme cela a été le cas jusqu'à présent), mais par une conviction profonde.

Cela signifie que le personnes Nous avons besoin du Saint-Esprit. « Toute chair » a besoin de l'Esprit, comme le promet le verset. Gardons cela à l'esprit pour avancer. Notre ministère a déjà été béni par l'Esprit. Nous avons entendu la voix de Dieu ces sept dernières années et l'avons reçue par l'Esprit. Il est maintenant temps que les autres la reçoivent, et c'est pourquoi ils ont besoin du Saint-Esprit maintenant.

Nous ne devons pas nous attendre à un miracle immédiat à la fin des 1335 jours. Le véritable miracle sera que le peuple commencera à ouvrir son cœur, contrairement aux sept années précédentes. Ce sera un véritable miracle, et le miracle dont nous avons besoin ! Mais la promesse qui nous est faite est que le Seigneur sera avec nous et œuvrera à travers nous, malgré nos limites, afin que nous puissions récolter une moisson abondante.

Aujourd'hui, le Seigneur nous donne une leçon d'Aaron. Elle se trouve dans le livre des Nombres, chapitre 12.

Nombres 12
1 Et Marie et Aaron parlèrent contre Moïse. à cause de la femme éthiopienne qu'il avait épousée : car il avait épousé une femme éthiopienne.
2 Et ils dirent : Est-ce que le Éternel N'a-t-il pas été parlé par Moïse seul ? N'a-t-il pas aussi parlé par nous ? Et aux Éternel entendu.
3 Or, cet homme, Moïse, était très doux, plus qu'aucun homme sur la face de la terre.
4 Et le Éternel Il parla soudain à Moïse, à Aaron et à Marie : Sortez tous les trois vers la tente d'assignation. Et ils sortirent tous les trois.
5 Et le Éternel Elle descendit dans la colonne de nuée, se tint à l'entrée du tabernacle, et appela Aaron et Marie. Et ils sortirent tous deux.
6 Et il dit : Écoutez maintenant mes paroles : S'il y a un prophète parmi vous, c'est moi qui Éternel Je me ferai connaître à lui dans une vision, et je lui parlerai dans un songe.
7 Mon serviteur Moïse n’est pas ainsi, qui est fidèle dans toute ma maison.
8 Je lui parlerai bouche à bouche, même en apparence, et non en discours obscurs ; et la similitude du Éternel verra-t-il : Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ?
9 Et la colère des Éternel s'enflamma contre eux, et il s'en alla.
10 Et la nuée se retira de dessus le tabernacle. et voici, Marie devint lépreuse, blanche comme neige. Aaron regarda Marie, et voici, elle était lépreuse.
11 Aaron dit à Moïse : Hélas ! mon seigneur, ne nous fais pas porter le péché par lequel nous avons agi insensément et par lequel nous avons péché.
12 Qu'elle ne soit pas comme une morte, dont la chair est à moitié consumée quand il sort du ventre de sa mère.
13 Et Moïse cria à l'Éternel. Éternel, disant : Guéris-la maintenant, ô Dieu, je t'en prie.
14 Et aux Éternel Elle dit à Moïse : Si son père lui avait craché au visage, ne serait-elle pas honteuse pendant sept jours ? Qu'elle soit exclue du camp pendant sept jours, et après cela, qu'elle y soit de nouveau reçue.
15 Et Marie fut chassée du camp pendant sept jours, et le peuple ne partit point jusqu'à ce que Marie fût ramenée.
16Après cela, le peuple partit de Hatséroth, et campa dans le désert de Paran.

Il est promis à « toute chair » qui recevra l'Esprit de le recevoir sous forme de prophétie, de rêves et de visions. C'est précisément à cette manière d'agir que Dieu faisait référence lorsqu'il s'adressa à Aaron :

Et il dit : Écoutez maintenant mes paroles : S'il y a un prophète parmi vous, moi le Éternel je me ferai connaître à lui d'une manière vision, et lui parlera d'une manière rêve. (Nombres 12:6)

Mais ce n’était pas le cas pour Moïse.

Avec lui Je parle bouche à oreille, même en apparence, et non dans des discours sombres ; et la similitude du Éternel verra-t-il:Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? (Nombres 12:8)

Moïse, en raison de sa fidélité (v. 7), avait une autorité supérieure. Il avait le privilège de recevoir la Parole de Dieu directement en entendant sa voix et en voyant sa ressemblance. Cela symbolise notre audition de la voix de Dieu depuis Orion et la vision de sa ressemblance dans ses sept étoiles. En observant Orion, nous voyons Jésus et entendons la voix de Dieu, ce qui signifie que nous possédons la Parole de Dieu avec une autorité supérieure à celle des prophètes ayant des rêves et des visions.

Hier, nous avons même supplié Dieu le Père, comme Moïse l'a fait face à face. Les autres prophètes, rêveurs et voyants n'ont pas cette proximité.

Mais aujourd'hui, c'est Aaron, et non Moïse, qui nous enseigne. Aaron et Marie insistaient sur le fait que Dieu avait également parlé par leur intermédiaire. C'était un défi à l'autorité de Moïse.

Au cours des sept prochaines années, nous aurons un auditoire disponible parmi tous ceux qui croient déjà à la tribulation de sept ans. Ils seront heureux d'écouter, car ils croient déjà à sept ans de tribulation. Notre tâche n'est pas de leur annoncer que Jésus reviendra après les sept ans, mais de les fortifier pour qu'ils soient fidèles à Dieu jusqu'à la mort. Nous œuvrerons pour la grande multitude – les martyrs – qui ont besoin d'être fidèles jusqu'à la mort. Ils ont besoin d'être fortifiés dans la voie du Seigneur. Nous devons les encourager à persévérer contre la tolérance envers les LGBT et tout ce qui est contraire à Dieu. Nous devons les préparer à tenir bon jusqu'à la mort.

Ce faisant, d'autres prophètes et rêveurs viendront, comme Miriam et Aaron, nous dire qu'eux aussi détiennent la parole du Seigneur. Mais nous, qui avons entendu Dieu face à face à Orion, nous en avons l'autorité. S'ils s'opposent à la Parole de Dieu telle qu'elle est exprimée dans la Bible ou dans les deux livres célestes (le Livre des Sept Sceaux et le Livre des Sept Tonnerres, respectivement à Orion et à HSL), ils devront être punis par Dieu.

Miriam est un exemple pour les prophètes, les rêveurs et ceux qui ont des visions. Elle contracta la lèpre et fut expulsée du camp pendant sept jours. Les prophètes qui contestent l'autorité qui nous a été donnée doivent également être touchés, comme le montrent les plaies de la première plaie. Ils doivent également être expulsés du camp, non seulement pour sept jours, mais pour les sept années suivantes. Après cela, ils comparaîtront devant Dieu pour leur jugement final.

Si vous avez été guidé par vos rêves, prenez garde. Leur autorité n'égale pas celle de la voix de Dieu.

Aaron, quant à lui, représente ceux qui prêchent en s'appuyant sur l'étude de la Bible, et non sur des rêves et des visions. Aaron n'a pas eu le contact direct avec Moïse. Il avait la Parole de Dieu de seconde main, mais Moïse a parlé à Dieu face à face. Les ministres qui ne possèdent pas les deux livres célestes (Orion et HSL) n'ont pas vu Dieu face à face dans les étoiles ni entendu sa voix à travers les oscillations du soleil et de la lune. Ils n'ont pas la même autorité que les ministres du message du Quatrième Ange.

Vous avez tous vu et entendu avec nous. Lorsqu'un antitrinitaire arrive, vous pouvez affirmer avec autorité que son enseignement est erroné, car vous avez vu les trois étoiles de la ceinture d'Orion et vous savez ce qu'elles signifient. Lorsqu'un enseignant du sabbat lunaire arrive, vous pouvez affirmer avec autorité qu'il enseigne des mensonges, car vous avez vu le sabbat du septième jour ouvrir les sabbats cérémoniels pour produire la LSS. Si quelqu'un affirme que Jésus aurait dû venir ou viendra à un autre moment que celui auquel nous avons cru, vous pouvez affirmer avec autorité qu'il enseigne l'erreur, car vous avez vu le triplet de la « pierre de Rosette » de 1888-1890 répété à la fin de la LSS. Nous savons en qui nous avons cru : Celui qui a construit les cieux.

Les faux prophètes seront punis pendant les sept années de tribulation, et il est dit que « le peuple ne partit pas avant que Marie ne soit ramenée ». Autrement dit, nous ne partirons vers notre Canaan céleste qu'après les sept années, lorsque le temps du châtiment sera terminé. La question n'est pas de savoir si ces faux prophètes peuvent être sauvés. Marie fut guérie et amenée dans le camp, mais cela ne signifie pas que tous les rêveurs qui tentent d'usurper l'autorité sur le message du Quatrième Ange seront finalement sauvés. Beaucoup, voire la plupart, ne le seront certainement pas.

Amis,

Merci pour vos réponses à ce sujet important et urgent. Cependant, à la lecture de certaines de vos réponses, nous constatons la nécessité d'une clarification. Êtes-vous conscient de ce pour quoi vous priez, lorsque vous demandez au Seigneur de retiens-toi d’envoyer ses jugements et sa colère, et pourtant, retarder sa venue ? Vous demandez une répétition exacte des sept années précédentes ! S'il n'y a pas de jugements sur terre pour inciter les gens à rechercher la vérité, il n'y aura pas de plus grand succès que celui que nous avons déjà connu ! DOIVENT Ce sera une grande tribulation pour amener la grande multitude à genoux dans la souffrance et la faim de la vérité ! Alors, et seulement alors, ressentiront-ils le besoin que le Saint-Esprit les conduise dans toute la vérité, lorsqu’ils seront conduits à notre message avec intérêt et compréhension, au milieu de tous les mensonges et de toutes les tromperies du monde.

Nous devons donner le message dans un temps de tribulation, de chaos et de destruction, où nous n'aurons pas à convaincre qui que ce soit que nous sommes à l'époque des fléaux bibliques, car ils les verront clairement alors qu'ils tomberont de plus en plus sur la terre.

J'espère que ce point a été clarifié maintenant ! Nous VOULOIR Les jugements de Dieu, et nous voulons savoir si vous désirez que le Père retarde Jésus d'une heure supplémentaire afin que nous puissions trouver la grande multitude dans ces terribles circonstances sur la terre !

Chers tous,

Sachez que notre demande de sept années supplémentaires marquera le début d'une toute nouvelle phase de notre ministère. Au cours des sept dernières années, le Seigneur a dispersé son peuple, l'Église adventiste du septième jour, jusqu'à son effondrement total. Dans les sept années à venir, le Seigneur rassemblera à nouveau son peuple. MAIS PAS LES MÊMES ! Ceux qui ont déjà refusé la vérité n’auront pas de seconde chance.

C'est en partie pourquoi ceux d'entre vous dont les familles sont incroyantes ont dû les quitter pour la Fête des Tabernacles. Ce fut un processus de séparation. Les membres de votre famille incroyants ont eu l'occasion d'apprendre la vérité avec vous, et maintenant cette occasion est passée. Les sept prochaines années sont réservées à ceux qui n'en ont pas eu l'occasion. Votre offre de travailler pour le Seigneur au cours des sept prochaines années ne vise PAS à œuvrer à nouveau pour les amis et les membres de votre famille qui ont déjà rejeté la vérité, mais pour les brebis des autres enclos que Dieu a préparées.

Le récit biblique qui s'applique ici est celui d'Esdras 9 et 10 et de Néhémie 13. C'était l'époque où les enfants d'Israël revenaient de Babylone après la captivité, pour reconstruire Jérusalem. C'est ce que nous faisons actuellement. Nous allons construire la Nouvelle Jérusalem au cours des sept prochaines années, car ce sont les âmes sauvées qui la composent. Arrivés à ce point, les enfants d'Israël découvrirent que beaucoup d'entre eux avaient épousé des femmes de nations païennes et en avaient eu des enfants. Ils durent purifier la nation en renvoyant les femmes et les enfants étrangers. car ils seraient un piège continuel.

Nous avons déjà abordé ces questions avec certains d'entre vous, en lien avec votre situation personnelle. Si certains d'entre vous se trouvent dans une situation encore floue, n'hésitez pas à nous en parler en privé. L'important est que nous œuvrions pour la multitude des martyrs, et non pour nos propres intérêts charnels (conjoint et enfants).

--Robert

22 octobre 2016 : Déclaration officielle de LastCountdown

Après toutes les preuves que nous avons données au cours des sept dernières années, nous savions que Jésus viendrait maintenant.

Cette année, à l'occasion de la Fête des Tabernacles, Jésus nous a guidés dans un « camp d'entraînement » particulier. Le mouvement tout entier était appelé, non pas à célébrer la Fête des Tabernacles, mais à vivre sous des tentes pendant cette période. Nous avons alors compris que Jésus voulait que nous pensions aux patriarches bibliques comme les Juifs le font pendant la Fête et que nous nous voyions comme les bergers qui ont reçu la bonne nouvelle de sa venue.

Chaque jour de la fête, nous avons été enseignés par le Saint-Esprit, et après quelques jours de très bonnes nouvelles et une compréhension plus approfondie de notre mission, nous avons compris que nous pouvions être égoïstes en inaugurant l'enlèvement pré-tribulationnel. Nous serions allés au Ciel, mais seulement ceux qui avaient reçu le sceau complet de Dieu, y compris une connaissance particulière qui définit les 144,000 XNUMX.

Beaucoup de personnes qui n'étaient pas scellées par cette connaissance, comme celles qui se contentaient d'écrire « 24 octobre 2016 » sur leur front sur leur photo de profil Facebook, n'avaient pas réellement ce sceau. En réalité, Jésus nous a montré qu'elles étaient scellées pour la mort, car il leur manquait la partie du sceau qui leur aurait permis de traverser vivants la grande période de détresse. Elles auraient également perdu la vie éternelle, car la destruction aurait frappé la terre sans aucune pitié.

Nous avons compris que telle était l'intention de Dieu pour eux et pour le monde. Cependant, nous avons aussi compris que nous devions intercéder pour eux, comme Moïse l'avait fait, en demandant à Dieu de les épargner. Il nous a expliqué qu'un grand sacrifice était nécessaire pour que cela se produise – un sacrifice semblable à celui de Jésus sur la croix. Nous devions montrer que nous avions atteint la pleine stature du Christ en faisant ce sacrifice.

PAR CONSÉQUENT, NOUS DÉCLARONS OFFICIELLEMENT PAR LA PRÉSENTE, pour que le monde entier puisse le lire, QUE LE MERCREDI 19 OCTOBRE 2016, NOUS AVONS DEMANDÉ QUE JÉSUS — qui avait déjà arrêté son intercession, qui avait déjà quitté le Lieu Très Saint, qui était déjà en route vers la Terre — S’ABSTENIE DE VENIR ENCORE, ET QUE LE PÈRE ENVOYE À SA PLACE UNE AUTRE GRANDE EFFUSION DU SAINT-ESPRIT afin que le grand cri que l’Église adventiste du septième jour aurait dû émettre puisse être répété pendant une heure céleste, soit sept années terrestres.

Au jardin de Gethsémané, Jésus a demandé : « N'avez-vous pas pu veiller une heure avec moi ? » Nous avons eu notre Gethsémané cette semaine-là. Nous aurions aimé que la coupe de moquerie et de douleur nous éloigne, mais cela n'aurait pas été de l'amour. « De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes », et parce que nous aimons non seulement Dieu, mais aussi notre prochain, nous étions prêts à offrir ce sacrifice. Nous avons demandé à Jésus de retarder sa venue de sept ans supplémentaires, et nous lui avons demandé de nous permettre d'aider les autres et de « ramener beaucoup à la justice comme les étoiles, pour toujours et à jamais ».

Nous n'écrivons pas ces paragraphes pour les incroyants et les moqueurs, qui diront quoi qu'il arrive que nous sommes des menteurs et que nous avons inventé ces choses. Au cours des sept dernières années (que nous pensions être les seules de notre ministère), nous avons écrit environ 1800 XNUMX pages de preuves que Jésus viendrait maintenant. Rien de tout cela n'était faux. Tout était pure vérité, telle qu'enseignée par le Saint-Esprit.

Nous agissons ainsi à cause de la douleur de voir nos frères et sœurs, dont beaucoup commençaient tout juste à croire au message, mourir, affamés d'un pain qui ne serait plus disponible sur terre jusqu'à la fin du monde, dans une destruction totale, selon les sept années d'Ézéchiel 39. Ils auraient été abandonnés, sans aucun espoir. Nous avons donc demandé au Seigneur de nous laisser avec eux et de leur donner encore le Pain de Vie.

Contrairement à ce que nos ennemis ont toujours dit, nous ne terminerons pas notre ministère sur une note négative. Nous avons déjà commandé six nouveaux noms de domaine et six nouveaux serveurs puissants, prêts à trouver ce que Dieu nous a ordonné de trouver : la grande multitude.

Tous ceux qui lisent ce message sont appelés une fois de plus à revoir avec espoir ce que Dieu nous a enseigné au cours des sept premières années, afin d’être prêts à mourir pour la vérité comme témoin et comme martyr pour Dieu au cours de la deuxième série de sept années.

La porte était fermée à l'humanité. Mais maintenant, Philadelphie a demandé à Jésus, qui détient la clé de David, de l'ouvrir à nouveau à l'humanité. Chacun a désormais une nouvelle chance, au cours de ces sept années, de quitter Babylone – c'est-à-dire de renoncer à toute Église organisée à laquelle il appartient – ​​et de venir à nous, la véritable Église de Dieu.

Nous tenons à préciser que nous sommes ouverts à chaque être humain qui nous contacte, mais que Dieu ferme nos cœurs à nos anciens frères adventistes du septième jour qui ont déjà rejeté le message d'Orion lorsqu'il leur a été présenté. C'est un péché impardonnable contre le Saint-Esprit, car c'est son message. Nous sommes prêts à souffrir pour tous nos ennemis, même les ennemis de Dieu, pour qui la porte était auparavant fermée. Nous sommes prêts à traverser avec eux la grande tribulation, la guerre nucléaire, les fléaux réels et réels, et à les soutenir. Nous sommes prêts à leur tendre la main, à les aider, à les conseiller, à les réconforter, à l'exception du groupe qui a été exclu par Dieu lui-même.

Nous sommes impatients d’accueillir des personnes de bonne volonté qui sont dignes de recevoir la bénédiction que nous tenons déjà entre nos mains.

Ce message a été écrit deux jours avant la date à laquelle la plupart de nos disciples attendaient la venue de Jésus. Si Jésus revient malgré notre prière, tous ceux qui liront ceci seront condamnés à la mort éternelle, sans aucun espoir.

Tes amis,

Les agriculteurs du nuage blanc, les adventistes du Grand Sabbat et les 144,000 XNUMX qui se tenaient avec un pied dans la porte de la Ville Sainte.