Преамбула

Почнимо са правичним упозорењем: неке ствари се не могу зашећерити, а тема првог одељка овог тестамента је једна од њих. Програмирање света условљава људе да се окрену од свега што доноси бол, било да је то физички, емоционални, духовни или чак егзистенцијални бол, али људска патња треба да нас приближи Богу. Бол савести, на пример, води човека до покајања, али они који стекну навику да беже од свега што им се чини као „негативна енергија” на крају беже од једине ствари која их може спасити.

Зато опаши бедра свога ума, буди трезвен и надај се до краја у благодат која ће ти се донети у откривењу Исуса Христа; (1. Петрова 1:13)

Овај тестамент је за оне међу живима који желе да знају истину без обзира на цену, и за оне међу мртвима који су живели према садашњој истини коју су имали. Ако се не уклапате ни у једну од тих категорија, онда овај тестамент није за вас и не би требало да оптерећујете своју срећу даљим читањем.

Ово је наше последње велико писање. То је наша последња воља и завет. Први одељак, Одељак 1, дефинише укључене стране. У њему се наводи ко смо ми: оставиоци. То указује како ћемо на крају потписати ову последњу вољу. Он прецизира ко су корисници, ко су једини законити наследници овог легата, а чак искључује и одређену групу која на то нема право. Ово је од посебног интереса, јер ће особа желети да зна да ли се квалификује или не. Овај одељак ће открити ко је заиста 144,000 XNUMX из Откривења.

Одељак 2 објашњава сам тестамент – вечни савез који је Бог склопио са човечанством – и показује да смо ми заиста носиоци завета и да имамо заветну способност (правну способност) да направимо ову последњу вољу и завет. Ниједна друга страна не може да пренесе оно што имамо за наследнике.

Одељак 3 описује заоставштину која се преноси на наследнике. Укључује огромну ризницу духовног драгог камења, драгоцених материјала, бисера и свих врста драгуља и — оно што знамо да ће бити посебно утешно за наследнике — сат њиховог Првобитног оца, јединствени Дедин сат свих сатова, чији ће умирујући тик-так одвести и вратити их пријатним звонима. Има персонализовану гравуру само за њих. Ови божански дарови су дати за њихову утеху и духовно одржавање као наследници, на пример како су злато, тамјан и смирна коришћени за снабдевање Исуса и Његове породице док су били у Египту.

Четврти и последњи одељак, Одељак 4, се заснива на Елијах Сигнс да покаже како божански бележник сведочи потписе завешталаца, и запечати тестамент службеним печатом бележника. Он идентификује ко је Јавни бележник и како Његов печат укључује безбедносне карактеристике које је немогуће фалсификат. Упркос неизвесности са сваке стране, они који држе ову последњу вољу и завештање могу бити сигурни да је она потврђена за прихватање на највишем суду универзума и да пружа оно што је потребно да се прибаве не само намирнице за остатак путовања наследника на земљи, већ и њихово небеско наслеђе.

Одељак 1: Наследници

Долази до тачке духовне кризе у животу када се особа нађе сама (или себе) сама, повређена и рањива, а оно што јој треба је мелем нечега познатог, утешног и поузданог, у свету који је напустио Божје законе и који је одједном постао чудан, хладан и претећи. Можда се осећа како полако долази свести, као да се буди из коме или самртног сна, питајући се ко је, где је, колико је времена прошло и шта се десило док је био у несвести. Све се око њега променило, и он више нема утеху и заштиту оних који су некада дубоко бринули о њему — више него што је схватао — и само жели да му све то врати.

Таква особа је доживела животни догађај. Треба му савет. Потребна му је помоћ, али он зна да је ово веће и личније од било чега другог што може да разуме. Он вапи Богу, јер зна да постоји само ЈЕДАН који му може помоћи — Велики Утешитељ, сам Моћни Саветник. АЛИ ГДЕ ЈЕ ОН? Где се Он може наћи у свету где је Свети Дух ожалошћен и повучен?

Па сам се вратио и размотрио сва тлачења која се раде под сунцем: и гле сузе оних који су били потлачени, а утешитеља нису имали; а на страни њихових тлачитеља била је моћ; али нису имали утешницу. Зато сам више хвалио мртве који су већ мртви него живе који су још живи. Да, бољи је од обојице, који још није био, који није видео зло дело које се чини под сунцем. (Проповедник 4:1-3)

Разумемо разлоге због којих би се особа могла суочити са тим искуством. Зато смо за потребе таквих унапред планирали писањем овог тестамента. Али то није само од нас; боље речено, Бог је унапред планирао за њих, и говорио нам је и упутио нас у вези са њиховом бригом, да бисмо као мудри старатељи могли да поставимо посебан савет који је дао само за оне у време њихове акутне потребе. Били смо примаоци Светог Духа, носећи свету поруку о касној киши, а Његова утеха и савет су оно што сада преносимо. То је завештање Духа Светога и нас онима који долазе после, за време потребе.

Често се дешава да наследници не цене у потпуности оне који им остављају наследство, као што ни телесни човек не цени одмах Божју љубав. Они Га гледају у негативном светлу, не схватајући да је Његово приговор било за њихово добро. Тек у светлости крста, када грешник схвати пуну цену одласка својим путем и прекасно види да је Бог молио знајући да ће Он – срце бескрајне љубави – преузети ту цену на Себе ради њих. Приневши највећу жртву на крсту, Исус је оставио наследство својим духовним наследницима које би требало да пробуди најдубљу оданост праведности и највеће гнушање према греху. Тада се љубав буди у срцу покајника, али висока цена је већ плаћена.

Јер тамо где је завештање, мора да постоји и смрт оставиоца. Јер завештање има снагу након што су људи мртви: иначе нема никакву снагу док је завешталац жив. При чему ни први завет није био посвећен без крви. (Јеврејима 9:16-18)

Трошак се осећа. Лично присуство Доброчинитеља више не краси људску породицу. Ипак, трагедија се силом Божјом претвара у победу, а наш васкрсли Господ убраја у Своје оне скрушене срца и даје дар Светог Духа у руке опроштених грешника као гаранцију њиховог вечног поседовања.

Који је залог нашег наследства до откупа купљеног поседа, на хвалу његове славе. (Ефешанима 1:14)

Као наследници дара Божијег кроз Исуса Христа, ми смо марљиво радили и борили се против свих могућности да се ухватимо у Његову веру, као што је написано:

Љубљени, када сам се потрудио да вам пишем о општем спасењу, било ми је потребно да вам пишем и охрабрујем вас да се усрдно борите за веру која је једном предата светима. (Јуда 1:3)

Како се и ми приближавамо крају нашег рада на земљи, доликује нам да посветимо плод свог труда наследницима који остају после нас, као што је то учинио Христос са нетрулежним наслеђем. Попут удобности држања познате земаљске имовине вољене особе и економске сигурности примања наследства у време кризе – иако ништа не може надокнадити губитак вољеног који је отишао – ове странице су ту да задовоље ваше потребе и обезбеде вам духовно одржавање у време невоље. Они представљају земаљско озбиљно плаћање небеског наслеђа.

Многи који су будни можда се питају шта се догодило са светом. Ако можемо укратко да одговоримо, то је у суштини најгори могући сценарио: свет се сврстао под власт Сатане и потпуно се уклонио из темеља Божјег закона. Као резултат тога, настаје сав пакао (у буквалном смислу израза) и очекујемо да ће ускоро праведност бити искорењена из света за све практичне сврхе. Последњи мученици ће умрети, Божија милост ће престати, и чаша гнева Његовог ће се напунити до краја. Више неће бити плодног тла да семе јеванђеља пусти корен. Мушкарци и жене вере пробудиће се у ужасима својих најгорих ноћних мора: свету који је потпуно лишен Бога и потпуно нетолерантан према сваком ко би се одупрео налету разврата. Зато смо се пажљиво припремали за њих, да им помогнемо остављајући ово наслеђе.

Захтеви подобности

У овом времену духовне кризе, важно је да се наследници јасно идентификују. Многи ће бити збуњени, јер су очекивали да ће се пробудити уз Исусов осмех пун љубави, само да би се нашли у окрутном и мржњом испуњеном свету. Неки ће веровати да ходају са Господом, али ће се наћи у околностима због којих ће се осећати изгубљено, без компаса. Можемо замислити зашто се тако осећају! Зато смо припремили ово сведочанство као водич за њих.

Нико не треба да буде обавештен да су ствари кренуле наопако – свако то може сам да види – али ми смо ту да помогнемо наследницима овог покрета да пронађу себе и поврате своју сврху: да схвате шта је пошло по злу и како да се с тим исправно позабаве. Прво и најважније, морамо им помоћи да потврде да су подобни наследници вечног савеза. Исус је врло једноставно изложио основне критеријуме у књизи Откривења, где даје конкретан савет свакој од седам цркава, које су представљене свећњацима.

И окренух се да видим глас који је говорио са мном. И окренут, Видео сам седам златних свећњака; И усред седам свећњака један сличан Сину Човечијем, обучен у хаљину до стопала, и опасан око пасуља златним појасом. . . . Тајна седам звезда које си видео у десној руци мојој, и седам златних свећњака. Седам звезда су анђели седам цркава: и седам свећњака које си видео јесу седам цркава. (Откривење 1:12-13, 20)

Свака од седам цркава представља духовно стање које описује класу људи. Свака особа може да уради самотестирање да би утврдила којој класи припада, одговарајући на следеће питање: „Која од седам цркава представља моје духовно стање?“ Ова одлука је важна, јер Исус даје персонализован савет у зависности од сваког случаја. Није важно што се човек осећа као у мраку, већ што иде за светлом, и то брзо, без оклевања.

Хитност је због скорог затварања условне казне уз звук шесте трубе — о чему ћемо детаљније говорити мало касније. Важна ствар у вези са идентификацијом нечијег односа са овом заоставштином јесте да ли он/она ово чита након што је пробни рад завршен или пре. Тема покајања се односи на оне који ово читају пре него што је пробни рад завршен, па отуда хитност. Они који га прочитају имају другачију хитност: не за покајањем (што су сигурно већ учинили, јер то више није могуће), већ зато што им је очајнички потребно вођство и снага да не падну!

Читаш ли ово пре шесте трубе од 3. јуна 2018. или после? Ако пре, онда су следећи параграфи о покајању посебно применљиви.

Исус је са својим народом у њиховој средини. Они су задужени да дају ЊЕГОВО светло свету, а Он им даје савет и укор који су им потребни да би то учинили. Он свакога познаје, и озбиљан је када тражи покајање. Послушајте Његове речи цркви у Ефесу! Након што је признао њихове добре стране и указао на њихову грешку, Он каже:

Сети се, дакле, одакле си пао, и покај се и чини прва дела; иначе ћу брзо доћи к теби, и уклониће свећњак твој са места његовог, ако се не покајеш. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Запамтите, свећњак представља цркву, па ако Он уклони свећњак, то значи да се такви не рачунају као наследници Његовог имања. Црква у Ефесу је само пример — која год црква (она у Ефесу или било која друга) описује духовно стање особе, тада се та особа мора покајати и окренути од свог греха, или ће изгубити светлост и остати у тами и неће имати право на бенефиције описане у овом тестаменту.

Идемо мало даље са Ефеском црквом као примером. Ефес карактерише оне који стрпљиво раде и имају добро расуђивање, али су изгубили везу са својом Првом љубављу. Ако се не пробуде у свом стању и не покају се, онда неће бити подобни према условима овог савеза.

Упутства за самотестирање

Молимо вас да сами проучите седам цркава из Откривења 2 и 3.

Која(е) црква(е) описује духовну кризу са којом се данас суочавате?

Док особа следи Исусов савет и покаје се у областима које он идентификује, тада се његово духовно стање мења и прелази у једну од других цркава, што описује његово НОВО духовно стање. Две од седам цркава су без укора у очима Исуса, и требало би да буде циљ сваког наследника спасења да до њих дође: Смирна и/или Филаделфија. Исус им не даје прекор. Он их једноставно подстиче да остану верни и да се чврсто држе онога што им је Он већ дао.

Ове две цркве, Смирна и Филаделфија, представљају духовно стање појединих људи за које Исус нема прекор, а они који се покају због свог стања које представљају друге цркве, постају део једне од ове две цркве. Тако ће сви они КОЈИ ПОБЕЂУ на крају бити окарактерисани једном од две беспрекорне цркве.

Сваки будући наследник ће желети да уради свој домаћи задатак да идентификује области свог живота које га Исус позива да реформише. Они који су следили Његов савет све док не буду стајали без укора пред Његовим очима биће спасени. Ово су важна питања на која свака особа треба да одговори, јер ако особа није учинила свој део како би испунила квалификације за примање овог наслеђа, онда неће имати удела у томе. То је само за оне који припадају Смирни и/или Филаделфији. Да бисмо помогли наследницима, укратко ћемо изложити услове за приступање обема квалификационим црквама—и то би требало да буде највећи приоритет наследника, јер њихов идентитет као наследника треба да буде потврђен пре него што се ово завештање изврши, као што је објашњено касније.

Црква у Филаделфији

Нада свих верних је увек била да виде Спаситеља у свој Његовој лепоти и да учествују у слави Његовог вечног Царства. То је привилегија оних који припадају духовној цркви Филаделфије.

И анђелу цркве у Филаделфији напиши; Ово говори онај који је свет, који је истинит, који има кључ Давидов, који отвара, и нико не затвара; и затвара, и нико не отвара; Знам дела твоја: ево, отворих врата пред тобом, и нико их не може затворити, јер имаш мало снаге, и одржао си реч моју, и ниси се одрекао имена мога. Ево, направићу их од сатанине синагоге, који говоре да су Јевреји, а нису, али лажу; ево, учинићу их да дођу и поклоне се пред ногама твојим, и да знају да сам те волео. Пошто си одржао реч мог трпљења, и ја ћу те сачувати од часа искушења, који ће доћи на сав свет, да искуша оне који живе на земљи. Ево, долазим брзо: држи се што имаш, да нико не узме круну твоју. Онога који победи направићу стуб у храму Бога мога, и он више неће излазити; и написаћу на њему име Бога мога и име града Бога мога, који је нови Јерусалим, који силази с неба од Бога мога; и написаћу на њему своје ново име. Ко има ухо, нека чује шта Дух говори црквама. (Откривење 3:7-13)

Шетали смо међу онима из Филаделфије. Давидов кључ^{[КСНУМКС]} је једно од блага садржаних у овој заоставштини. Закорачили смо кроз отворена врата, и зато смо данас овде и имамо ово наслеђе да пренесемо даље. Наш ход вере нам је дао искуство Филаделфијске цркве – братску љубав – која је љубав која радије жртвује своје постојање него да види изгубљеног брата како заувек нестаје. То је врста љубави коју је Исус показао уласком у вечни савез са човечанством, потписан Његовом сопственом крвљу, означавајући Његову посвећеност, чак и ако је то на његову сопствену штету. Пита Давида:

Господе, ко ће боравити у твојој шатору? ко ће пребивати на светој гори твојој? . . . Ко се куне на своју штету, а не мења се. (Псалм КСНУМКС: КСНУМКС, КСНУМКС)

То је братска љубав која је у основи наслеђа које остављамо. То укључује заклетву коју смо дали себи на штету, као што је то учинио Исус. Тек када човек развије ту врсту љубави према браћи која загреши, може да припада Филаделфији.

Исус обећава да ће такве сачувати од часа искушења — године надокнаде и пошасти — који ће доћи на цео свет, да би искушао оне који живе на земљи. То може значити различите ствари у зависности од контекста. Нас који смо вером доживели Филаделфију, Бог може буквално да поштеди од проласка кроз пошасти. (То ће бити објашњено на крају овог одељка, и видећете врло живо како Бог то потврђује.) Ми и они који смо били са нама на планини Хијазму,^{[КСНУМКС]} показао карактер Филаделфијске цркве када смо званично проглашен^{[КСНУМКС]} наше намере у име изгубљене браће:

СТОГА, ОВИМ ЗВАНИЧНО ИЗЈАВЉУЈЕМО, на читање целом свету, ДА СМО У СРЕДУ, 19. ОКТОБРА 2016. ГОДИНЕ, ЗАМОЛИЛО ЗА ИСУСА — који је већ прекинуо своје заступништво, који је већ напустио Светињу над светињама, који је већ био на путу на Земљу, ДА СЕ ПОВРАТИ НА ДАЉЕ. ПОШАЉИ НА ЊЕГОВО МЈЕСТО ЈОШ ЈЕДНО ВЕЛИКО ИЗЛИВАЊЕ СВЕТОГ ДУХА како би се гласан вапај који је требала огласити Црква адвентиста седмог дана могао поновити за један небески час, а то је седам земаљских година.

Они који су учествовали у тој одлуци, или су бар прихватили дух нашег искуства након чињенице, и остали у вери, квалификовани су да буду чланови Филаделфијске цркве, са једним великим упозорењем које ће бити обрађено у следећем одељку.

Они који се поистовећују са Филаделфијском црквом зато што су одржали реч Његовог стрпљења тражећи одлагање Другог Исусовог доласка, остају у овом свету, и даље опрезни због опасности од губитка круне која је њихова. Они су се заклели (или молили) на своју штету, али обећање онима који превладају је да ће имати стално место у Светом граду, и да ће бити запечаћени печатом који је тамо описан.^{[КСНУМКС]}

Док сте мировали, догодило се то

Постоји једна важна, темељна истина која ће вам помоћи да све јасније разумете: Бог је осмислио „План А“ за то како је Црква адвентиста седмог дана требало да испуни пророчанство о последњем времену – план који смо ми, као њени остаци, следили до краја, док је сама црква направио бродолом своје вере. Затим смо се молили Богу као што је горе поменуто, а Он је одговорио планом Б. Бог је знао све могућности које су пред нама; то није било изненађење за Њега, али у исто време Он не намеће слободну вољу; Он нам дозвољава да бирамо, и као краљеви и свештеници Богу, било нам је дозвољено да пред Њим упутимо своју молбу.

Једном када схватите да су постојале две алтернативе, две алтернативне стварности, од којих је било коју одабрао човечанство (а посебно бивши Божји људи, Црква адвентиста седмог дана), онда можете почети да разумете ствари у њиховом одговарајућем контексту. Неке ствари би биле стварност у Плану А, док су друге ствари реалност у Плану Б—али у оба случаја, Реч Божја остаје истинита, јер је Он свезнајући.

Оно што сам описао о нашем искуству у цркви у Филаделфији направљено је вером, у складу са временском линијом Плана А, где смо пратили Божје намере за Цркву адвентиста седмог дана све до завршетка. Успут смо чули како трубе звоне тихим тоновима, а куге се изливају у малим капима—јер су биле сенке догађаја из стварности која се није у потпуности остварила због неуспеха Адвентистичке цркве да сарађује са Богом у довршавању дела према Божјим методама и распореду, и са Његовим инструментима. Видели смо и живели по вери шта би се догодило да је Црква била верна, и на крају, Бог је наградио нашу веру предавши нам вечни завет – верни остатак остатка – иако нас је било веома мало.

Док смо задржали поглед на Исуса и пратили промену планова, доживели смо нешто попут промене парадигме у нову реалност са другачијим временским линијама. У новој стварности, трубе звуче веома гласно и пошасти ће се сигурно излити без резерве. Разумевање постојања плана А и плана Б омогућава вам да сагледате велику слику на хармоничан начин. У свом предзнању, Бог је све време припремао план Б, у случају да би Његов народ то затражио — и ми смо то урадили. У следећем одељку завета видећете како је све ово записано у Светом писму.

Дакле, имамо две временске објаве: прва објава најављује долазак Исуса према временској линији Плана А, а друга објава најављује долазак Исуса према временској линији Плана Б. Први пут прокламација се односила на стварност која се није у потпуности материјализовала за многе људе, док се прокламација другог пута — која се надовезује на прву — односила на садашњу стварност са намером да се досегне више.

Нажалост, свет је већ прошао прекретницу на свом путу ка самоуништењу тако што је напустио Божји план за брак, који је темељ читавог људског друштва. Уздижући истополне бракове и све повезане искварености изнад Божјег плана, свет поткопава себе, а то значи да више времена доноси само већи мрак, тренутним темпом ствари. У почетку је Бог створио све добро, али Сатана (преко змије у Едену) је унео грех и од тада ради на потпуној доминацији (уништењу) планете—и скоро је стигао до ње. Тама је свуда, а светлост истине је скоро угашена. Природа и сам живот виси о концу. Последња два свећњака која бацају своју светлост на свет су они о којима говоримо — Филаделфија и Смирна — и они су заједно представљени овим тестаментом. Зато је императив да се наследници ове заоставштине идентификују са једном од ове две цркве, да би им овај тестамент био од користи.

Одговорности повезане са овим наслеђем су велике. Њени наследници су последња нада против преовлађујућег мрака. Ако буду немарни, Сатана ће победити у Великој Контроверзи, а тама ће на крају захватити цео универзум. Зато смо припремили сав овај савет. Нема друге опције; ако се овај план Б не оствари, садашња тама ће се завршити вечном смрћу не само земље, већ и неизрецивог броја небеских бића.^{[КСНУМКС]} То је тешка одговорност, а да би примили ово наслеђе, наследници ће морати да буду свесни одговорности.

Црква у Смирну

Да би се сврстао у цркву у Смирни, требало би да следи савет у поруци њој, поред покајања за све грехе које је Исус прекорио у својим порукама другим црквама. Савет цркве Смирне је следећи:

И анђелу цркве у Смирни напиши; Ово говори Први и Последњи, који беше мртав, а жив је; Знам твоја дела, и невољу, и сиромаштво, (али ти си богат) и знам хулу оних који говоре да су Јевреји, а нису, него су синагога сатанина. Не бојте се ничега од онога што ћете претрпити: гле, ђаво ће неке од вас бацити у тамницу, да будете суђени; и имаћете невољу десет дана; буди веран до смрти, и даћу ти венац живота. Ко има ухо, нека чује шта Дух говори црквама; Онај ко победи неће бити повређен од друге смрти. (Откривење 2:8-11)

Пре свега, треба разумети да је њихов Саветник — Исус Христ, чији је представник Свети Дух — био мртав и да је жив. То је било искуство кроз које је Он прошао и који разуме, и важно је да то разуме и сваки човек и да зна да је тим путем ишао и раније. Он зна са чиме ће се суочити они из цркве Смирне. Он зна како су неки радили за Њега. Он зна невоље и сиромаштво душа које су неки искусили у овом свету, као и богатство њиховог духовног искуства са Њим. Ако је особа у овој духовној цркви, Исус је уверава да је познаје! О, каква утеха, за разлику од оних који ће чути речи „Не познајем те!“

Док ми, завештаоци, пишемо ове речи, можемо да се уверимо да разумемо, јер се и сами веома поистовећујемо са овом црквом. Урадили смо и радове који су резултирали ЛастЦоунтдовн.орг ВхитеЦлоудФарм.орг, који представљају проглас првог и другог пута, респективно. Током наших радова, такође смо трпели невоље и сиромаштво у смислу броја душа у нашем покрету, што је веома отежавало обављање нашег посла. Без обзира на то, били смо мотивисани да поделимо богатство духовних благослова које имамо, и то даје жар нашем раду упркос очигледној бескорисности.

Ко год други припада цркви Смирне, такође ће се потрошити за Христа, радећи и дајући, само да би били прогоњени и остављени ненаграђени. Исус познаје дела оних који су се испразнили у служби Њему, задовољавајући најдубље потребе других жртвом!

Што се нас тиче, врхунац нашег искуства између две горе поменуте веб странице била је наша одлука, која нас је на крају довела до потребе да напустимо ово наслеђе. Завршетак ове серије и потписивање овог тестамента нашом сопственом крвљу – верни до смрти – представљало би завршетак нашег рада на земљи.

Веома смо се односили на Филаделфијску цркву у контексту првог прогласа, али то не значи да је Филаделфија наш тип у сваком погледу у контексту другог прогласа, где вера све више уступа место погледу. Жртвовање Филаделфије је променило игру. То је требало да нам пружи прилику да изградимо ново тело верника, и као такви, ми који смо били укључени у ту одлуку, кренули смо са Господом у мисију спасења, без обзира на цену нама.

Не знајући са сигурношћу шта ће нас чекати године које су уследиле, све смо положили на жртвени олтар — па чак и ако то тада нисмо били свесни, то је укључивало драгоцену привилегију да видимо Исуса како долази без укуса смрти. ста би су били случај у алтернативној стварности која би постојали да је Адвентистичка црква била верна, сада није нужно. Наше садашње искуство је сада у великој мери усклађено са црквом у Смирну, а то је за утеху оних који се такође идентификују са црквом у Смирну.

Десет дана невоље

Господ нас је научио дубоким стварима о својој пожртвованој љубави. Почело је да постаје личније на нашој последњој Господњој вечери у време мира, као што је назначено у Последњи Илија. Тада смо схватили да нам је за петама физички прогон. Такође је за петама многих других — посебно оних, на пример, који живе у земљама у којима се не може говорити истина о питањима која се односе на Божји закон о браку, без последица од стране власти.^{[КСНУМКС]}

Размишљајући о пролећу 2012. године, када је наша мала међународна група дошла у Парагвај да заједно учествује у нашој првој Господњој вечери, све што смо имали био је циклус суђења Орион сат, i Хигх Саббатх Лист; нисмо знали скоро ништа у поређењу са оним што знамо сада, и очекивали смо да ће ватрене кугле покренути завршне догађаје. Били смо спремни да положимо своје животе у догађају ватрене лопте ако је то Божја воља. Испоставило се да је имао много посла за нас, што можете видети са наших веб страница у ретроспективи. Али то се не може ни близу поредити са стварним прогоном од стране злог света, као што је хапшење и мучење до те мере да се одричемо ствари које смо написали, и на крају погубљени.

Дана 27. маја 2017. године, на годишњицу васкрсења Исуса Христа, г.^{[КСНУМКС]} Господ нам је открио да би то могло да нас чека као Његове следбенике.

Запамтите реч коју вам рекох: није слуга већи од свог господара. Ако су мене прогонили, гониће и вас; ако су одржали моју реч, одржаће и вашу. (Јован 15:20)

Брат Герхард је чак пре неког времена писао о последњим мученицима у Две армије, и још једном схватамо колико нас је Господ тачно водио у нашим прошлим напорима проучавања и писања. Ми, оставиоци, могли бисмо бити последњи од мученика о којима се говори у Две армије, али прогон долази до многих више од нас. Сви потенцијални чланови класе цркве у Смирни ће морати да буду спремни да дају све – укључујући и свој живот – у одбрану Оца. То је оно што се захтева да се уброји у оне цркве у Смирни.

Пети печат говори о томе да је број мученика достигао свој пуни број:

И беле хаљине су дате сваком од њих; и речено им је да се још мало одморе, док се и њихови саслужитељи и њихова браћа, то треба побити као и они, не испуни. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

То значи да постоји одређени број и дефинитиван крај крви мученика која тече. Зато је тако хитно покајати се у било којој области која је потребна пре 3. јуна 2018. и бити убројана у цркве Смирне и/или Филаделфије пре него што више није могуће променити свој став. Након што се четири ветра олабаве, смрт ће понети мноштво у гроб као последицу светског рата, а небески подаци о њиховим животним делима ће заувек постати само за читање.

У извесном смислу, Смирна се може супротставити Лаодикији. Представља оне који ЈЕСУ купили злато искушано у ватри, и мелем за очи, и белу одећу, и постали су истински богати. Као таква, Смирна представља оне који имају веру од злата која је испробана у ватри и прочишћена. То је вера коју предајемо наследницима овог наслеђа. Ову веру свако мора за себе да интернализује (проучи), а они који се поистовећују са црквом Смирне као мученици морају показати да је та вера од квалитета да ће издржати чак и мучење и смрт, испитана и очишћена. То је залог његове вредности; она је вреднија од самог живота, јер укључује победу над смрћу.

У другачијем смислу, црква Смирна је такође повезана са црквом Филаделфије. Обојица се суочавају лицем у лице са сатанином синагогом. Папа Фрања је Сатана, а они који кажу да су Јевреји, али нису, су Адвентистичка црква седмог дана заједно са другим бившим протестантским црквама, које су све биле отети од папе Фрање. Сатанина синагога изазива невоље цркве Смирне, за разлику од онога што се каже цркви у Филаделфији:

Ево, направићу их од сатанине синагоге, који говоре да су Јевреји, а нису, али лажу; ево, учинићу их да дођу и поклоне се пред ногама твојим, и да знају да сам те волео. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Ово повлачи линију раздвајања у погледу времена. Смирна представља тачку у времену раније од Филаделфије, у односу на причу о Сатаниној синагоги. Прво сатанина синагога (нарочито Адвентистичка црква) прогони Божји народ у Смирни, али касније признаје божанску наклоност Његовом народу у Филаделфији. Тај прелаз би се могао односити на временску тачку када је достигнут број мученика петог печата, што би могло кулминирати смрћу оставилаца овог наслеђа. У Плану А смо се више идентификовали са црквом у Филаделфији, али како своју парадигму померамо на садашњу стварност, налазимо се као типик цркве из Смирне, ау овој стварности, црква у Филаделфији ће доћи касније.

Црква у Смирни је тип за све оне — попут нас — који очекују да се суоче са невољама и смрћу. Ако је и особа у овом разреду, требало би да га занима колико ће мука трајати. Да ли већ имате идеју? У писму Смирни, Исус указује колико ће дуго трајати патња.

Не плаши се ничега од оних ствари које ћеш претрпети: гле, ђаво ће неке од вас бацити у тамницу, да будете суђени; и имаћете невољу десет дана. буди веран до смрти, и даћу ти венац живота. (Откривење 2:10)

Неки од нас ће бити бачени у затвор, и суђени. Као аутори ове поруке бићемо посебно тестирани. Наша вера ће бити испитана, и бићемо на суђењу пред светом. Мораћемо да дамо одговор за нашу веру пред краљевима и владарима. У мањој мери, исто ће се десити и са осталима који припадају цркви Смирне.

Али Исус има неке речи утехе за оне који ће бити тешко искушени и прогоњени. Ова тешка невоља ће трајати десет дана. Биће то дугих десет дана, али је и даље утешно сазнање да има дефинитиван крај, и да ће то бити само десет дана. Велика је част патити за Исуса, али ми нисмо достојни да патимо на исти начин или чак у истом трајању. Он никада није згрешио, али ми смо рођени у греху и увредивши било коју тачку, имали смо цео закон да се помиримо. Исус је ухваћен и убијен за мање од 24 сата, али како је десет број закона, стојимо пред десет дана невоље. Кроз нашу веру у Исуса, морамо бити беспрекорни пред сваком оптужбом коју Сатана може да изнесе против нас у вези са Божјим законом.

Да ли сте размишљали о дубљем значењу зашто нам је Исус 27. маја 2017. открио да ћемо морати да будемо верни до смрти као црква у Смирни? Да ли је могуће да је овај догађај везан за неку другу годишњицу, за коју већ имамо датум?

Циклус трубе ИИ^{[КСНУМКС]} већ указује да ће се изузетно важан догађај десити веома близу овог датума, годину дана касније. То је шеста труба 3. јуна 2018. године, којом почиње година оплата^{[КСНУМКС]} који укључује пошасти седме трубе.

Шеста труба ИИ циклуса трубе биће пандан догађајима везаним за шесту трубу И циклуса трубе, када смо били у врућој потрази за испуњењем Плана А. У то време, брат Јован, који је последњи Илија, направио свој Цармел Цхалленге баш против тог дана. Пандан том изазову долази у шестој труби ИИ циклуса, у стварности.

То је критична прекретница, када ће Исус као наш Посредник бацити кадионицу и прекинути своје заступничко дело. Ако човек у то време долази к свести, мораће да буде веома опрезан да не одбаци ниједан зрачак светлости од Духа Светога, јер више неће бити повратка – нема више покајања. Ако се човек у то време одврати од светлости, остаће у вечној тами. Зато преносимо ово наслеђе, да олакшамо пут онима који долазе после, да не посрну у овом критичном рату између светлости и таме.

Али, враћајући се на невољу цркве у Смирни, ако заиста постоји веза између времена Божјег откривања ове светлости и датума шесте трубе годину дана касније, морамо разумети зашто постоји несклад у броју дана између годишњице Христовог васкрсења и саме шесте трубе. Да ли то може имати везе са десет дана?

Хајде да тестирамо горњу хипотезу тако што ћемо десет дана поставити на временску линију која води до шесте трубе, да бисмо добили бољу слику о томе како би редослед догађаја изгледао.

Видите ли то? Десет дана невоље (укључујући) започело би тачно на годишњицу Исусовог страдања!^{[КСНУМКС]} Трпеза, коју нам је Господ упутио да припремимо за наше последње служење Вечере Господње у време мира,^{[КСНУМКС]} сада има много више значења. Састављен од две велике рустикалне плоче од дрвета, то је заиста трпеза нашег крста, у смислу да представља две храпаве греде крста. За том трпезом ће мали остатак вероватно јести и пити своју последњу вечеру Господњу на овој земљи, следеће године у четвртак увече, 24. маја, у знак сећања на Господа. Ова годишњица је чак у исти радни дан као и у години распећа, као што је то било 2012. када је наше групно служење почело.

Трпеза је била постављена у нашем храму испод два кандила — један за цркву у Смирни и један за цркву у Филаделфији — представљен са два свећњака који стоје пред Богом.

Ово су две маслине, и два свећњака стоји пред Богом земље. (Откривење 11:4)

Ово су две цркве које су укључене у овај тестамент: једна која је отишла раније, да сакупи ово наслеђе и потпише га крвљу, и друга која ће устати и примити га у наслеђе.

Видите ли како Реч Божија осветљава и најмрачнију долину сенке смрти?

Господ је пастир мој; нећу желети [или недостатак]. Он ме тера да легнем на зелене пашњаке, води ме поред тихих вода. Он обнавља душу моју, води ме стазама праведности имена свога ради. Да, иако ходам долином сенке смрти, Нећу се бојати зла, јер си ти са мном; штап твој и штап твој теше ме. Ти припремаш трпезу преда мном у присуству непријатеља мојих: помазао си ми главу уљем; моја чаша прелеће. Доброта и милост ће ме пратити у све дане живота мога, и пребиваћу у дому Господњем заувек. (Псалам 23)

У нашем најтежем искушењу, Исус нас охрабрује подсећајући нас да је прошао овим путем пре нас. Ове ствари пишемо у овом првом одељку овог тестамента како би наследници овог наслеђа, који се боре да се снађу усред кризе, могли да схвате мало о томе ко им је дао ово наслеђе, и шта оно значи нама као и њима – и изнад свега, шта значи Христу!

Содома и Египат

У пророчким терминима, Откривење говори о Смирни нашег искуства као о граду где је Он такође страдао и умро:

И њихова мртва тела ће лежати на улици великог града, који се духовно зове Содома и Египат, где је и Господ наш разапет. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Два сведока ће бити детаљније обрађена у следећем одељку овог тестамента, који се посебно бави том темом, али за сада је довољно препознати да је Исус већ прошао овим путем — мислећи на пут нашег искуства, а не на дословни пут у Јерусалиму. Стих говори о томе да се „духовно“ зове Содома, Египат, и место где је Господ разапет.

Узимајући и убијајући Његове гласнике, одговорни град ће се мерити са изопаченошћу Содоме, која би злостављала анђеле Господње који су били послати у мисију спасавања душа. Доћи ће до безбожништва Египта, који је рекао: „Ко је Господ, да послушам његов глас да пустим Израиља? Не познајем Господа, нити ћу пустити Израиља.”^{[КСНУМКС]}

Али Исус, који је жив заувек, подсећа нас да је Он прошао овим путем пре нас и да је прослављен заувек. Он ће бити са нама и биће ту и након што било ко умре. Он нас неће оставити нити напустити. Да ли разумете зашто је баш на годишњицу Његовог васкрсења, а не на годишњицу Његове смрти, открио овај пут којим морамо ићи? Вратићемо се на то.

Адвентистички библијски коментар даје известан увид у мотиве непријатеља и какве се врсте третмана могу очекивати током ових десет дана интензивне невоље:

Десет дана. Овај израз је схваћен на два начина. На основу једногодишњег принципа рачунања пророчких временских периода (видети Дан. 7:25), он је протумачен као период од десет дословних година и примењен на период најжешћег царског прогона (303–313 н. е.), који је започео Диоклецијан, а наставио његов сарадник и наследник Галерије. Ово је био покушај да се збрише хришћанство спаљивањем Светог писма, уништавањем црквених објеката, и затварање вођа. Ови владари су веровали да је црква нарасла до таквих размера снаге и популарности у царству да уколико хришћанство не буде одмах жигосана традиционални римски начин живота би престао да постоји и само царство би се распало. Сходно томе, они су инаугурисали политику осмишљену да истребе цркву. Диоклецијанов први декрет против хришћана издат је 303. године, којим је забрањено практиковање хришћанства у целом царству.

Прогон је почео у војсци и проширио се по целом царству. Римске власти су усредсредиле свој терор на хришћанско свештенство, у веровању да ће се, ако се пастири уклоне, стадо распршити. Страхоте овог прогона сликовито описује црквени историчар Теодорит (Црквена историја, И. 6), који описује окупљање епископа цркве на Никејском сабору неколико година након завршетка прогона (325. год.). Неки су дошли без очију, неки без руку, извучених из дупља, други са својим телима ужасно осакаћеним на различите начине. Многи, наравно, нису преживели ово невољно време. Године 313, десет година након почетка ових прогона, Константин и његов колега Лициније издали су едикт којим су хришћанима (и свима осталима) дали слободу да практикују своју веру.

Тамо можете видети неке примере ефеката неких историјских метода мучења. Такође показује ко ће бити мета најжешћег прогона: лидери. Они ће хтети да убију вође у очекивању да ће се остали распршити. Не постоји начин да се ово зашећери. Изгледа веома мрачно — наследници би могли бити потпуно сами, духовно, док се пробуде да ово прочитају.

Наша брига је пре свега за њих. Ситуацију за нас — ма колико ужасна могла бити — у најмању руку прати утешно олакшање верно обављеног посла:

Не бојте се ничега од онога што ћете претрпити: гле, ђаво ће неке од вас бацити у тамницу, да будете суђени; и имаћете невољу десет дана. буди веран до смрти, и даћу ти венац живота. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Ако су они који су из цркве Смирне (као ми) верни до смрти, добиће венац живота. Ако смо верни, бићемо на небу. То се поново наглашава:

Ко има ухо, нека чује шта Дух говори црквама; Онај ко победи неће бити повређен од друге смрти. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Ако су чланови цркве Смирне верни до смрти, сигурно ће имати вечни живот. Ми смо своје животе положили на олтар, и ако будемо верни до краја, бићемо од сада имуни на другу смрт. За нас више неће бити питања; наша искушења и искушења ће бити готови и нећемо морати да се питамо да ли је наша жртва била прихватљива или да ли је наш вечни живот – који смо претходно положили на олтар – још увек потребно предати за план спасења. Ако смо верни до смрти, добићемо вечни живот заувек. Исус нас охрабрује тим речима.

МЕЂУТИМ — а ово је велика опомена — горенаведено обећање је само гаранција да ће НАШ ДЕО у плану спасења бити верно завршен. Ако се Велика Контроверза не добије у Божју корист, грех и владавина Сатане ће на крају преплавити универзум и одузети сав живот. Наши наследници који долазе после нас имаће терет кризе на својим рукама, без икаквог контекста или времена да се припреме. Зато се трудимо да их водимо. Они такође морају остати верни Богу да би оправдали његово име, без обзира на цену. Они ће бити последњи из последње генерације.

Специјални случај

Хајде да укратко поновимо ситуацију. Они који су били део искуства самита на планини Цхиасмус били су чланови цркве Филаделфије у алтернативној стварности Плана А, али их је промена плана Б транспоновала у цркву Смирне у садашњој стварности, захваљујући њиховој пожртвованој одлуци. Истовремено, нова стварност отворила је врата Филаделфијске цркве новој групи: онима који би требало да буду спасени у Плану Б, као што је то омогућено другом пројавом, и који живе до краја да дочекају Господа у свој слави која му припада. Ова нова група требало је да буде жетва душа као плод жртве која је принесена на планини Цхиасмус.

Нова прилика за жетву отвара се у циклусу трубе другог пута. Међутим, изгледи за жетву су и даље веома суморни. Суочавамо се са кризом за кризом. Последњи верни народ Божији је избројан за клање, а жетва душа већ јењава. Са тако тешким прогоном, мало је вероватно да ће жетва — ма колико била мала — уопште моћи да преживи. Црква је као трудна жена дошла до порођаја, али не може да роди живо дете, а и сама умире (отуда ова последња воља). Ово није само један животни догађај, већ неколико сложених. Исаија то описује на следећи начин:

Као што се трудна жена пре порођаја грчи и плаче од бола, тако смо и ми били у присуству твом, Господе. Били смо трудни, грчили смо се у трудовима, али смо ветар родили. Нисмо ми донели спас на земљу, а људи света нису оживели. (Исаија 26:17-18, НИВ)

Да ли почињете да схватате шта подразумева жртва на планини Хијазму, када смо молили Бога за више времена да роди народ душа, да донесе спасење многима? Наше искуство је као Рејчел, која покушава да роди своје друго дете:

И Јаков назва место где је Бог говорио с њим: Ветиљ. И отпутоваше из Ветиља; и постојао је само мали пут до Ефрате: а Рахела се мучила, и имала је тешке послове. А кад је била на тешким порођајима, бабица јој рече: Не бој се; имаћеш и овог сина. И догоди се, док јој је душа била у одласку, (јер је умрла), да му надјену име Бенони, а отац његов назва га Венијамин. И умрла Рахела, и сахрањена је на путу у Ефрати, а то је Витлејем. И Јаков постави стуб на њен гроб: то је стуб Рахилиног гроба до данас. (Постанак 35:15-20)

Ми смо остатак остатка чисте жене из Откривења 12, покушавајући да рађамо децу Божју у свету којим доминира змај. Некада је жена налазила починак у дивљини где је побегла, али сада је змај раширио свој љускави реп по целој земљи. Можда живимо само толико да знамо да рађамо, али можда нећемо живети да негујемо плод своје материце.

Животни догађај је „велики догађај који мења статус или околности особе, као што су рођење, брак, развод, смрт супружника, губитак посла“.^{[КСНУМКС]} Колико је ових догађаја сада сложено, у духовном смислу!? Библија говори о свим тим стварима. Са сваке стране, неко доживљава један или више животних догађаја — чак и сам Бог.

Цео свет је усред духовних криза; она је напустила Бога, а највећа светлост истине коју је свет икада упознао још увек није довољна да доведе душе на рођење, духовно, и свако ко се роди пребројан је за клање. То је бескорисна жетва, која показује да је Бог заиста дошао до краја својих могућности да спасе душе. Тада Исус може престати да се заузима, јер нема за кога да се залаже! То је крај. Светлост света се угасила. Крај милосрђа није произвољан – то је „природни“ резултат престанка покајања међу људима. Сатана ради на томе да уништи последње који се држе Бога, а криза би могла да дође до врхунца у смрти последњих мученика који остављају за собом ово наслеђе.

Када је Адвентистичка црква седмог дана — последњи бастион протестантизма — поклекнула, свет је ушао у морални слободни пад. Ћутањем и прећутним одобравањем, та Црква је све више и више била у складу са светом док није отворено прихватила и сада објављује папски програм. Сада је под контролом Сатане—то је сатанина синагога, која тврди да је духовни Израел, али није. Оно што је некада била Божја црква остатка, више није—и они су криви што данас у свету превладава тама. Требало је да буду стални светионик светлости да распрши таму и да уведе други Христов долазак под мање неповољним околностима Плана А, али због њиховог срамног понашања, ствари су лоше као што јесу.

Ове ствари ће за неке бити ужасан шок, али будите сигурни да разумемо. Ово нас враћа на отворена врата Филаделфијске цркве, која су отворена као резултат жртвене одлуке на планини Цхиасмус. Ако наставимо текст из Исаије који је раније поменут, налазимо још једну класу појединаца који могу припадати Филаделфији:

Али мртви твоји оживеће, Господе; њихова тела ће устати - нека се пробуде они који живе у прашини и кличу од радости - твоја роса је као роса јутарња; земља ће родити своје мртве. (Исаија 26:19, НИВ)

Богу је потребна војска, али свет је пао у мрак. Они су убили Његове слуге — а то је чин који заслужује правичан противпотез од стране Бога. Он је потпуно оправдан да изврши посебно васкрсење оних који су умрли под поруком трећег анђела, као што је Елен Г. Вајт прорекла:

Догодио се снажан земљотрес. Гробови су отворени, и они који су умрли у вери под трећом анђелском вестом, држећи суботу, изиђоше из прашњавих кревета, прослављени, да чује завет мира које је Бог требало да учини са онима који су држали Његов закон. {ЕВ 285.1}

Ово такође описује сушна сцена из Језекиља 37:

Рука Господња беше нада мном, и изнесе ме у духу Господњем, и спусти ме усред долине пуне костију, и учини да пролазим поред њих унаоколо; и гле, било их је много у отвореној долини; и, гле, били су веома СУВ. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Овде се не говори о недавној смрти, већ о душама које су умрле веома давно. Ово је место где особа може да почне да одговара да ли има право да прими ово наслеђе ако се тек буде из сна смрти, без претходног знања о овим стварима. Неки ће васкрснути да виде Онога кога су проболи, док ће други васкрснути због своје верности под поруком трећег анђела. Елен Г. Вајт је испричала визију на ову тему, која се тиче верне жене која је умрла, на следећи начин:

Видео сам да је запечаћена и да ће доћи горе на глас Божији и стајати на земљи, и биће са 144,000. Видео сам да не треба да жалимо за њом; почивала би у време невоље, а све што смо могли да жалимо био је наш губитак што смо били лишени њеног друштва. Видео сам да ће њена смрт бити добра. {2СМ 263.3}

глас Божији је оно што говори са Ориона, који ће васкрснути неке од мртвих пре Исусовог доласка. Ово је посебно васкрсење које долази пре него што се Исус врати да подигне праведнике свих прошлих векова. О томе је пророк Данило говорио овако:

И многи од оних који спавају у праху земаљском пробудиће се, неки за живот вечни, а неки за срамоту и вечни презир. (Даниел КСНУМКС: КСНУМКС)

Адвентистички библијски коментар јасно показује историјски адвентистички став о овом стиху:

2. Пробудиће се. Другом Христовом доласку претходи посебно васкрсење. „Сви који су умрли у вери вести трећег анђела“ ће устати у то време. Поред тога, они који су са подсмехом гледали Христово распеће, и они који су се најжешће супротставили народу Божијем, биће изведени из својих гробова да виде испуњење божанског обећања и тријумф истине (видети ГЦ 637; Откр. 1:7).^{[КСНУМКС]}

Ово посебно васкрсење је благослов који се изговара након порука три анђела:

И чух глас с неба који ми говори: напиши, Блажени мртви који умиру у Господу од сада: Да, вели Дух, да се одморе од својих трудова; и њихова дела их прате. (Откривење 14:13)

Верницима који ускрсну у посебном васкрсењу даје се тај посебан благослов, благослов којим је Елен Г. Вајт често тешила ожалошћене за свој дан.

Сада особа може сама одредити своју подобност. Ако се буди из сна смрти након неизрецивог броја дугих година, онда да би се квалификовао као наследник овог наслеђа, потребно му је само да изгуби схватање живота под поруком трећег анђела, док још увек негује суботу и верно држи свих десет заповести. Ако је тако, онда је добродошао у Филаделфијску цркву, у Божју војску и у наслеђе које му је припремљено.

Заиста, то је горко-слатка добродошлица. Такви су Богу потребни да би се Његова војска одупрла моћи непријатеља у најгорем и најмрачнијем периоду историје овог света. Он има сврху и мисију за наследнике на овој земљи, што мора бити остварено пре него што може да донесе небеску награду. Посебно искуство васкрсења би можда било пријатније да је Адвентистичка црква сарађивала с Богом, али сада је ситуација достигла дно. Упркос томе колико лоше већ изгледа, заправо је још горе. Сама Велика Контроверза је у свом најинтензивнијем тренутку — а исход зависи од верности сваког наследника као војника у Христовој војсци.

Тако сам прорекао како ми је заповедио, и дах уђе у њих, и оживеше и стадоше на ноге, изузетно велика војска. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС)

Наследници морају да схвате своју обавезу да буду јаки и верно прођу кроз годину надокнада и пошасти, без посредовања одозго. Они морају разумети своју обавезу да се одупру жигу звери и да остану верни Богу. Елен Г. Вајт је описала ову кризу на следећи начин:

Као што сам видео шта морамо да будемо да бисмо наследили славу, а затим видео колико је Исус претрпео да би добио за нас тако богато наследство, Молио сам се да се крстимо у Христове патње, да не посустајемо пред искушењима, него их подносимо са стрпљењем и радошћу, знајући шта је Исус претрпео да бисмо се кроз Његово сиромаштво и патње обогатили. Анђео је рекао: „Одрећи се себе; морате брзо корачати.” Неки од нас су имали времена да дођу до истине и да напредују корак по корак, а сваки корак који смо предузели нам је дао снагу да направимо следећи. Али сада време је скоро готово, а оно што смо ми годинама учили, мораће да науче за неколико месеци. Такође ће имати много тога да науче и поново много да науче. Они који не желе да приме жиг звери и њен лик када декрет изађе, морају сада да имају одлуку да кажу: Не, нећемо сматрати институцију звери. {ЕВ 67.2}

Да, битка је жестока, а наследници морају бити храбри! Бог их треба у својој служби и обезбедио је за њихове потребе кроз наслеђе које им остављамо. У каснијем одељку овог тестамента биће објашњено како им је дао дневне оброке Светог Духа да их издржи у овом хитном случају, па чак и двоструку порцију за најинтензивнији део борбе.

Време је да кренемо

Исус нам је дао свој пример припремајући своје ученике за сопствену смрт. Све је почело одбацивањем у Капернауму око годину дана пре Његовог распећа.

[Матеј 16:]13. Исус је дошао. ... Повлачење у Цезареју Филипову се вероватно догодило средином лета оглас 30, током пола године повлачења из јавне службе коју је Исус посветио првенствено поучавању својих ученика. Ова фаза Христове службе се наставила од Његовог одбацивања у Капернауму, о времену Пасхе (видети Јован 6:66) у пролеће, на празник сенија у јесен (видети на Јован 7:2).^{[КСНУМКС]}

Слично томе, и ми смо годину дана раније почели да схватамо да бисмо могли да патимо на сличан начин. Тада је Исус почео отворено да говори о својој смрти са својим ученицима нешто мање од годину дана раније.

[Матеј 16:]21. Од тог времена па надаље. Разговор из стихова 13–20 био је прикладан увод у тему коју је Исус сада увео по први пут — Његове непосредне патње, смрт и васкрсење (видети стих 13). Није познато да ли су се упутства и разговор из стихова 21–28 одиграли одмах након претходног одељка или врло брзо након тога. Још један мањи временски интервал је можда интервенисао између стихова 23 и 24 (видети Марко 8:34; ДА 416). Како год било, јасно је да су се сви разговори и дискусије забележени у стиховима 14–28 одвијали у области Цезареје Филипове (видети стих 13; уп. ДА 411, 418). Сада је то вероватно било у другом делу лета, 30. ад (видети в. 13).^{[КСНУМКС]}

То и чинимо објављивањем овог тестамента нешто мање од годину дана раније. Нисмо сами правили стратегију за ове ствари, али нас је Господ водио. Постоји још један наговештај у чињеници да је Исус открио нашу потенцијалну судбину на годишњицу свог васкрсења. Да ли сте сазнали шта то значи?

Пре свега, Исус нас наводи да се радујемо ускрснућу убрзо након наше смрти, као што је ускрснуо убрзо након своје смрти. Своје верне слуге неће дуго оставити мртве. То је илустровано васкрсењем и вазнесењем двојице сведока из Откривења 11. Исус нам је саопштио нашу судбину на годишњицу свог васкрсења како бисмо видели позитиван аспект сопственог васкрсења и вазнесења, а не да бисмо били обесхрабрени негативним искуством смрти. Сваки тамни облак има сребрну поставу. Смрт је као дубок сан, где је следећи свесни тренутак тренутак васкрсења.

И после три и по дана Дух живота од Бога уђе у њих, и стадоше на ноге своје; и велики страх обузе оне који их виде. И чуше глас велики с неба како им говори: Попните се овамо. И узађоше се на небо у облаку; и гледаху их непријатељи њихови. (Откривење 11:11-12)

Ово искуство се везује за антропоморфизована два сведока, па би се стога могло односити на оне који су били директно повезани са списатељским радом. Заиста, могло би доћи до јединственог и тренутног васкрсења које чека верне слуге Божје које вам остављају ово наслеђе.

Може ли заиста бити? Како можемо бити сигурни? Да ли је Бог говорио с неба да нас увери у ове ствари? Који знак Он показује? Ако сте видели Илија се потписује, онда знате да постоји знак на небу повезан са шестом трубом, који потврђује када ће се догодити ови догађаји о којима говоримо—али има још тога.

Запамтите, код брата Џона видео серија, он је увео знаке на небу који су повезани са трубама које сада звучи. Показао је како „тресући небеса“ небеса објављују да је шеста труба бацање кадионице и завршетак кушње (мин 36:18).

Крећући се у обрнутом времену док посматра олтар (Бик) и његову околину, он показује небеско одигравање Ориона као Исуса, узимајући Меркур за кадионицу, испуњавајући га ватром олтара док пролази кроз коњункцију са сунцем изнад Бика, и баца ужарену врелу планету доле на хоризонт земље. Каква слика! Какав Бог, који је поставио овај „филм“ на небеса да прати Његову писану Реч тачног датума који предвиђа!

У светлу искуства из Смирне које потенцијално очекује тим Четвртог анђела у Парагвају, можете видети колико је значајно то што ће Исус бацити кадионицу и завршити свој посреднички рад како би одложио своје свештеничке одеће и обукао своје краљевске хаљине. Када свет пређе ту границу да убије Његове гласнике, као када су Јевреји каменовали Стефана, Он ће устати и деловати.

И у то време ће Михаил устати, велики кнез који се залаже за децу твога народа; и доћи ће време невоље какво никада није било откад није постојао народ до тог истог времена; и у то време ће твој народ бити избачен, сваки који се нађе записан у књизи. (Данило 12:1)

Друга страна знака Шесте трубе

Али шести знак трубе има и другу страну, која даје охрабрење и нама и вама. Знак бацања кадионице се види како време тече уназад, али постоји и порука у знаку када се исти низ трчи у правцу унапред.

Имамо планету Меркур, за коју се каже: „Названа је по римском божанству Меркуру, гласник богова“. За Римљане, само име планете означава гласника „боговима“, али ми знамо да постоји само један прави Бог, а Џон Скотрам је Његов гласник за овај час. У побожном тумачењу, Меркур стога представља брата Џона и његову нову породицу. Док гледамо како небеса поново одигравају причу у правцу времена, видимо Меркура — гласника — како се уздиже са земље, представљајући брата Џона и његову породицу у служби која се уздиже из града Асунсиона („узнесење“ на шпанском). Меркур се уздиже кроз Бика, жртвованог бика или олтара, који представља завршену жртву. Пошто су били верни до смрти, бела хаљина Сунца Правде им је дата као одећа светлости када се жива споји са сунцем. Настављајући навише, Меркур иде горе ка десној руци Ориона (Исуса)! (Погледајте горњи видео поново, и овог пута обратите пажњу када Меркур иде горе!)

Дакле, шести знак трубе је небески „филм“ нашег вазнесења и показује да су наши животи у Исусовој руци:

И дајем им живот вечни; и никада неће пропасти, нити их нико неће ишчупати из моје руке. (Јован 10:28)

То је одјек обећања Смирни за оне који су верни до смрти, и показује да чак ни смрт не може зауставити седам звезда у Његовој руци.

Тајна седам звезда које си видео у мојој десној руци, и седам златних свећњака. Седам звезда су анђели [гласници] од седам цркава: и седам свећњака које си видео јесу седам цркава. (Откривење 1:20)

У том смислу, седам звезда у Његовој руци представљају седам људи овде који су цео свој живот посветили раду на слању порука које су на небу обележиле седам дословних звезда Ориона. Ових седам људи су се борили у борби вере против својих лоших карактерних особина, и ако би убијени, буквално би се уздигли до Исуса као што показује знак шесте трубе, и као што Откривење 11 означава у вези са два сведока, о чему ће бити речи у одељку 2.

Није ли то дивна и жива слика коју је Бог дао на небесима? Сада знате зашто се каже да су небеса потресена:

Људска срца их изневеравају од страха и због бриге о ономе што долази на земљу: јер ће силе небеске бити потресен. (Лука КСНУМКС: КСНУМКС)

Када нешто протресете, то значи да га померате напред-назад. Шести знак трубе има поруку у оба смера! Елен Г. Вајт је описала потрес небеских сила на следећи начин:

16. децембра 1848. Господ ми је дао поглед на дрхтање небеских сила. Видео сам да када је Господ рекао „небо“, дајући знаке које су забележили Матеј, Марко и Лука, мислио је на небо, а када је рекао „земља“ мислио је на земљу. Моћи неба су сунце, месец и звезде [или планете, тј. покретне звезде]. Они владају на небесима. Моћи земље су оне које владају на земљи. Небеске силе ће се поколебати од гласа Божијег. Затим сунце, месец и звезде [планете] биће измештени са својих места. Неће проћи, него ће бити потресени од гласа Божијег. {ЕВ 41.1}

Сада такође знате зашто се за остатак каже да одаје славу Богу „небеског“ у Откривењу 11:13—они дају славу Богу који је створио небеса и тамо поставио ове знаке и чуда. Он држи светове у својој руци, а такође заувек држи својих седам гласника у својој руци.

Кад год и како год Бог то одлучи, уздизање брата Јована и његовог тима у вези са шестом трубом ИИ циклуса трубе повезано је са Цармел Цхалленге и жртву на олтару. Тада је брат Јован оспорио Адвентистичку цркву и цео хришћански свет на тему брака, а сада ће они одговорити на изазов тако што ће убити Божје слуге јер су говорили против истополних бракова и ствари у вези са њим. Тада ће се знаци потреса на небу брзо претворити у потресање у стварном животу у свету, јер почиње да се руши без сигурног темеља брака по лику Божијем.

Последњи Божји гласник Илије који је такође имао моћ да заустави кишу и поново је покрене – у смислу потоње кише – завршиће своје дело и отићи ће на небо. Тада ће антитипични „Елисије“ морати да доврши посао сам, са дуплим делом^{[КСНУМКС]} од Духа. Тада ће порука Четвртог анђела бити у рукама духовних наследника. Ићи ће онима које је Смирнска црква жртвовала да их спасе, онима који ће оживети из јеванђелског семена крви последњих мученика.

Поред васкрсења и/или вазнесења самих Његових гласника, Божије је такође дало општије обећање свима који умиру за своју веру у ову поруку:

И чух глас с неба који ми говори: напиши, Блажени мртви који умиру у Господу од сада: Да, вели Дух, да се одморе од својих трудова; и њихова дела их прате. (Откривење 14:13)

За нас је јасно како наша дела – наши списи – треба да наставе да делују после нас кроз наследнике овог наслеђа. Међутим, благослов је шири и односи се на све који умиру у вери ове поруке.

Генерално, овај текст је повезан са првим маркером времена на Орион сату. Имамо јасну основу за разумевање текста јер је Елен Г. Вајт изјавила да се посебно васкрсење односи на оне који су умрли под поруком трећег анђела, што се посебно односи на суботну истину из 1846. године која је означена на циклусу суђења Орионовог сата првом звездом Саифом. Елен Г. Вајт је прорекла да ће такви устати у посебном васкрсењу да би били са 144,000 XNUMX да би видели Исуса како долази у последњим тренуцима земаљске историје, као што је раније описано.

За оне (неколико) који умиру под Четврти Анђелова порука, међутим, мора дати нешто другачији благослов. Порука Четвртог анђела почела је 2010. године објављивањем презентације Ориона, а порука се од тада ширила. Свако ко је умро верујући у ову поруку умро је под поруком Четвртог анђела и добиће одговарајући благослов, слично као што су благословени они који су умрли у вери под поруком трећег анђела.

То не искључује оне који нису сазнали за поруку Четвртог анђела, чак и ако умру(д) откако је почела 2010. године, под претпоставком да су били верни под поруком трећег анђела. Они једноставно спадају у категорију оних који су умрли под поруком трећег анђела, јер је заснована на њиховој индивидуалној вери. Свако ко је умро док је живео у складу са вером коју је имао добиће благослов који одговара његовој вери—било посебно васкрсење за оне под поруком трећег анђела, или другачији благослов за оне под поруком Четвртог анђела. Стих о благослову — Откривење 14:13 — обухвата обе поруке и односи се на обе, али благослов за оне који умиру под поруком Четвртог анђела мора бити другачији, као што следи.

Ако се упореде околности васкрсења двојице сведока и околности око смрти и васкрсења самог Исуса, може се закључити да ће они који су умрли у вери под поруком Четвртог анђела бити ускрснути и узети на небо заједно са представницима самих два сведока, као још једна врста првина – не кроз дело нашег анђела овог пута, него кроз дело нашег анђела Ф. порука. Ово би било одвојено од посебног васкрсења оних који су умрли под поруком трећег анђела, јер они стоје у другачијем односу према обећању. Уместо тога, више се односи на васкрсење двојице сведока, као и на подизање Илије у вихору, пошто је покрет Четвртог анђела покрет Илије. Истражујући ову тему, не желимо да кажемо више од онога што је јасно откривено по овом питању или да спекулишемо о томе каква ће бити искуства појединих појединаца. Време ће ускоро све ствари разјаснити, али довољно је да стихови стоје тамо за охрабрење оних на које се обећање односи — како оних који умиру под поруком трећег анђела, тако и оних који умиру под поруком Четвртог анђела.

Јасно је да би то требало да буде охрабрење онима који се суочавају са смрћу под поруком Четвртог анђела да знају да ће врло брзо бити са Господом, али ми објашњавамо ове ствари да бисмо охрабрили и оне који остају на земљи. Васкрсење и вазнесење гласника Четвртог анђела послужиће као потврда да је овај тестамент био валидан и делотворан и да су они, као нека врста „претече“, победили жиг звери, као што је Исусово васкрсење означавало Његову победу над гробом и извесност спасења и коначног васкрсења. Они који дођу касније могу бити сигурни да и они могу извојевати победу над звери и њеним ликом.

Али то такође значи нешто у вези са онима који су умрли под поруком трећег анђела, који ће васкрснути у посебном васкрсењу. Вест о Исусовој победи над гробом проповедали су и други који су такође васкрсли, али нису одмах узашли. Историјски гледано, горњи текст из Исаије 26 је примењен на свеце који су изашли из гробова када је Христ ускрснуо, али Он нас је научио да има другу примену за посебно васкрсење, као што смо већ објаснили. Остаје питање: када треба да се догоди посебно васкрсење?

Десио се чудан земљотрес који је скренуо реку и отворио многе гробове овде у Парагвају 25. маја 2017.^{[КСНУМКС]} годишњицу Христове смрти. То је наговјештај отварања гробова за посебно васкрсење које би требало да се догоди у вези са десетодневним невољама годину дана касније, 2018. Ако се то догоди уочи годишњице распећа, можда бисмо чак могли имати кратку прилику да се сретнемо и међусобно охрабримо једни друге прије наших посљедњих искушења, као што је то како је Исусов анђео у пређашњем врту ојачао жртвовање. Не знамо са сигурношћу сваки детаљ, али Свето писмо бар указује да би посебно васкрсење могло бити повезано са десетодневним страдањем и смрћу цркве Смирне.

Ово је решило дугогодишњу мистерију о томе ко ће бити 144,000 — откупљени свеци који ће бити без грешке пред Богом, који ће живети на земљи када се Исус врати. Због празнина које су оставили адвентисти седмог дана који се нису појавили ове генерације, праведници који су умрли у вери под поруком трећег анђела сада морају да ускрсну да би попунили редове Божје војске. Ни Свето писмо ни Дух пророштва не кажу да ће 144,000 никад окусити смрт, већ једноставно да ће живети на земљи када Исус дође. Они су „живи свеци“ у време Његовог доласка. У ствари, Дух пророчанства даје јасне примере неких појединаца који су умрли у вери у поруку трећег анђела, а ипак би стајали „са 144,000 XNUMX“, попут саме Елен Г. Вајт.

Тиме се решава и мистерија о сврси посебног васкрсења, за коју чак ни Бело имање нема чврст одговор, само нагађа о разлозима за то.^{[КСНУМКС]} Али сада можете разумети како Последњи Илија окреће срце очева ка деци, а срце деце њиховим очевима — чак и када више нема флексибилних срца. То је кроз посебно васкрсење. Тешке околности захтевају да се верност очева пионира покаже у овој генерацији, а деца рођена у овом покрету треба да буду она која су ходала у вери те генерације. Они ће бити једини који ће бити способни и способни да приме ово наслеђе и прилагоде ову имовину садашњим потребама.

Да бисмо затворили овај први одељак, хајде да још једном сумирамо услове подобности. У суштини, сви ће спадати у једну од следећих категорија:

• Праведници међу онима који су васкрсли у посебном васкрсењу (тј. они који су умрли под поруком трећег анђела) су подобни, и чиниће већину преживелих наследника овог наслеђа.

• Они који верују и настављају да верно живе под поруком Четвртог анђела такође су подобни наследници, чак и ако нису били међу посебним васкрсењем.

• Они који верују и умру (као мученици или на други начин верно) под поруком Четвртог анђела имају право на одредбе овог наслеђа све док су живи.

• Сви остали су неподобни.

• Црква адвентиста седмог дана и они који одбијају да је напусте експлицитно су разбаштињени, по Божијем наређењу.

Свако покајање (применљиво на оне који нису део специјалног васкрсења) мора се обавити одмах, пре 3. јуна 2018. Они које је Бог одбацио, који су већ ожалостили Духа Светога (тј. Адвентистичку цркву и оне који одбијају да је напусте, синагогу сатане) посебно су дезинфиковани овим тестањем.

Надамо се да је овај први део тестамента дао заинтересованим странама почетни савет који им је потребан док се суоче са својим животним догађајем и јасно ставио до знања одговорност наследника да поштују Бога усред трагичних околности постојеће ситуације у погледу велика полемика. Овај први одељак је увео тему, објаснио околности, учинио читаоцу свесним заоставштине, идентификовао оставиоце, класификовао наследнике и дао почетно упутство у погледу коначног дела за Бога на земљи.

Они који су заинтересовани за ову заоставштину нека наставе секција КСНУМКС где ће тестамент бити детаљно објашњен.