Замимаи C: 70 Ҳафтаи Мушкилот

Эҳтимол ҳеҷ пешгӯии дигаре дар Библия барҷастатар ва муқаддастар аз он чизе нест, ки оғоз ва анҷоми кори сеюним соли кори Исоро дар рӯи замин, аз таъмид гирифтанаш дар соли 27-и мелодӣ то маслуб шудани ӯ дар соли 31-и мелодӣ тасвир мекунад: Пешгӯии ҳафтод ҳафта дар китоби Дониёл, боби 9, оятҳои 24-27. Ин пешгӯие аст, ки аз ҷониби раввинҳо лаънат карда шудааст:

Бигзор устухонҳои дастҳо ва устухонҳои ангуштон пӯсида ва пусида шаванд, касе ки китоби Дониёлро варақ мекунад, то замони Дониёл 9:24-27-ро бифаҳмад ва хотираи ӯ аз рӯи замин то абад пӯсида бошад.^[1]

Дар ин ҷо дар замимаи Васияти Шахидон, вазифаи ман пурра шарҳ додани ин пешгӯиро бо нури кӯҳна, ки аз замони Вилям Миллер дастрас аст, нест. Ин аллакай маротибаҳои кофӣ анҷом дода шудааст.^[2] Барои ман хеле муҳимтар аст, ки нури кӯҳна ба либосҳои нав пушонам ва ҷавоҳироти гумшуда ва олударо пайдо ва пок созам ва онҳоро дар сандуқи калонтаре ҷойгир кунам, ки онҳо аз пештара даҳ маротиба дурахшонтар хоҳанд буд.^[3] Ман мехоҳам инро дар саҳифаҳои минбаъда иҷро кунам.

Моҳ дар дасти Орион

Ҳатто пеш аз оғози карнайи панҷум 5-уми декабри соли 2017, тавре ки аз ҷониби Соатҳои карнайи Ориён пешгӯӣ шуда буд, аз ман бесаброна бисёриҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ хоҳиш карданд, ки дар ниҳоят бигӯям, ки малахҳо киҳо ё чӣ буданд ва дар оғози карнаи панҷум чӣ мешавад. Дар ҳақиқат, ман танҳо ба он чизе ки Исо возеҳ гуфта буд, ҷавоб дода метавонистам: ҳама чиз бояд аввал рӯй диҳад, то одамон бовар кунанд.

«Алҳол, пеш аз омадан ба шумо мегӯям, то ки ҳангоме ки ин воқеъ шавад, имон оваред, ки Ман ҳастам. (Юҳанно 13:19)

Дар он ҳушдор дода мешавад, ки дар бораи он ки кадом воқеаҳо санаи пешгӯӣ иҷро мешаванд, тахмин накунед. Он чизе, ки бисёриҳо фаҳмидан намехоҳанд, ин аст, ки тамоми китобҳои нубувватии Библия бо забони нубувватӣ, яъне рамзӣ навишта шудаанд. Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ чиз одамонро аз хоҳиши дидани ситорае, ки рӯи заминро нобуд мекунад, боздошта наметавонад^[4] пеш аз он ки имон оваранд, пас аз мурданашон, ки огоҳиҳо пеш аз ба охир расиданд. Мо, аз тарафи дигар, дидем, ки «ситораи бузург»-и карнайи сеюм «нури хурдтар»-и «ду чароғи бузург»-и ҳисоби офариниш буд.^[5] ки пешгӯӣ кардааст ҷойгиршавии дақиқи Адан ва номи мушакҳои Эрон, чун моҳе, ки бо Алдебарон дар Хуррамшаҳр «сӯзон» шуд, маҳз дар рӯзи пешгӯӣ ба «чашмаҳои об» афтод. Оё ин пешгӯӣ мекунад, ки Эрон ба Исроил ҳамла хоҳад кард ё Исроил Эронро муҳосира мекунад ё ин ки танҳо як муноқишаи хатарноки байни ду қудратро фош мекунад? Time хоҳад гуфт!

Агар пешгӯии карнай сеюм фаҳмида шавад, моҳ боз дар нишон дода мешавад ибтидои карнайи панчум:

Он гоҳ фариштаи панҷум садо дод: Ва ман дидам ситорае, ки аз осмон ба замин афтодааст. Калиди чоҳи бетағ ба ӯ дода шуд. (Ваҳй 9:1)

Ситора аллакай қаблан, дар оғози карнайи сеюм афтода буд. Мо бояд ба мисли Юҳаннои ҳавворӣ бори дигар ба боло нигарем, то бубинем, ки оё моҳ дар санаи 5 декабри соли 2017, ки аз ҷониби Соати карнайи Орион пешгӯӣ шудааст, ягон чизи намоёне кардааст ё не...

Ба ман аллакай иҷозат дода шуд, ки онро дар канцелярия нишон диҳам Нотариуси осмонӣ: Дурахшонтарин моҳи супермоҳи соли 2017, ки ҳанӯз дар 24 соати аввали худ, ба "дасти рости" Орион ҳаракат мекунад, вақте ки 4 декабри соли 2017 соати тақрибан 10:30 аз Ерусалим ба шарқ нигоҳ мекунад, чанде пас аз оғози рӯзи яҳудиён, ки мо онро 5 декабр меномем.

Матни ҳосили ҳамроҳ^[6] дар бораи Орион ҳамчун саркоҳине, ки аз бинои маъбади муқаддаси осмонӣ дар Тавро баромада меравад, сухан меронад:

Ва фариштаи дигаре аз маъбад, ки дар осмон аст, берун омад, ки вай низ доси тез дошт. (Ваҳй 14:17)

Замоне, ки Исо пас аз тарк кардани ҷои муқаддастарин дар Йом Киппур 2017 аз “Ҷои муқаддас” гузашт. Юҳаннои ҳавворӣ ва мо Ӯро дар фалак дидем, ки бо равшантарин моҳи пурраи сол равшантар шудааст, ки ин ба омадани Ӯ ба дари маъбад баробар аст. Ин нишон медиҳад, ки замони хомӯшӣ ба охир расидааст. Марҳилаи нав - омодагӣ барои буридани ангури бад - вақте ки фарёди вой оғоз шуд^[7] шунида мешавад.

Дар фермаи абрии Сафед, мо метавонем ҳодисаи Йом Киппурро дар вақти асосии карнайи чорум на танҳо ҳамчун аломати осмонӣ мушоҳида кунем. Пас аз чандин моҳҳои ба назар беохири хушксолӣ, чанде пеш аз қурбонии шомгоҳи низоми қурбонии яҳудӣ, ки дигар эътибор надорад, осмон ба таври даҳшатовар тира шуд. Расо соати 3 руз туфони мисли тундбод ба амал омад, ки борон ба таври уфукй борид. Ин ҳамагӣ чанд дақиқа тӯл кашид, аммо дар видеое, ки ман аз тирезаи офиси худ навор кардам, ман баъдтар шунидам, ки бо эҳтиром чунин мегуфт: «Ҳоло Саркоҳин аз муқаддасоти муқаддас баромадааст!». Исо 22/23 октябри соли 1844 ба он ҷо ворид шуда, ҳукми тафтишотии мурдагонро оғоз кард ва ҳоло 1 октябри соли 2017 Ӯ ба ҷои муқаддаси маъбади осмонӣ баргашт. Вақти файз ба зудӣ ба охир мерасад!

Охирин хидмате, ки Исо дар маъбади осмонӣ дар Йом Киппури антитипӣ иҷро мекунад, поксозии қурбонгоҳ дар ҳавлӣ мебошад. Дар зери ин қурбонгоҳ рӯҳҳои шаҳидони ҳама синну солҳо мепурсанд - аз он вақте ки мӯҳри панҷум дар моҳи январи соли 2010 бо Паёми Орион— вакте ки онхо нихоят интиом мегиранд. Ва гуфтанд, ки то тамом шудани шумораашон истироҳат кунанд.^[8] Вақте ки Исо ба қурбонгоҳи ҳавлӣ меравад, шумораи пурраи онҳо ба даст меояд. Дар роҳи худ аз дари маъбад ба қурбонгоҳ, Исо аз назди чӯҷаи коҳинон мегузарад, ки таъмид ва покшавиро ифода мекунад ва танҳо пас аз чанд қадам дигар, Ӯ дар қурбонгоҳ хоҳад буд. Ин давра, ки Ӯ дар байни дари маъбад ва қурбонгоҳ аст, фарқияти байни тамоми шашмоҳаи карнайи панҷум то оғози панҷ моҳи азоб аст.^[9] ки барои касоне, ки мӯҳри Худо надоранд, пешгӯӣ шудааст.^[10] Ҳамин тавр, мо дар бораи ҳадди аксар 30 рӯз дар байни 5 декабри соли 2017 ва 4 январи соли 2018 сухан меронем, то он даме, ки азоби бадкорон аз ҷониби малахҳои думдор каждум ба онҳо дода шавад. Дар ин рӯзҳои охирини боқимонда худро дар лавҳаи коҳинӣ пок кунед ва ба паёми охирини Худо барои ин ҷаҳони гумшуда табдил диҳед!

Рузи якуми карнайи панчум

Ин дафъа, Худо ҳеҷ шакке намегузорад, ки карнайи панҷум имкони охирин барои ҳар як масеҳӣ аст, ки то ҳол ба шоҳидони Ӯ тааллуқ дошта бошад. Ин тӯлонитарин карнай (шаш моҳ ё 180 рӯз) аст, ки пешгӯии панҷ моҳи азобро дар бар мегирад ва ин ифодаи файзи Худост, ки Ӯ се матни аввалро дар рӯзи аввали садои карнай чунон возеҳ иҷро кардааст, ки хонандаи содда ва парокандаи Библия низ имкони дидани вақтҳои аз ҷониби Худои Мутаъолро дар рӯзи шанбе додашуда дорад.

Ҳатто бидуни тасаввуроте, ки заминаҳои ҳақиқӣ ба чашми ҷаҳон ноаён инкишоф меёбанд, ҳар касе, ки пешгӯии Китоби Муқаддасро каме омӯхтааст, метавонад бубинад, ки таърихи карнайҳои классикии панҷум ва шашум ҳоло дар пеши назари мо такрор мешавад. Аз замоне, ки Ҷошия Литч рамзи пешгӯии шашуми карнайро дар соли 1840 ба рӯзи дақиқ рост омад, ҳама медонанд, ки протестантҳо ин карнайҳоро бо Империяи Усмонӣ ё ҷаҳони араб ва ислом робитаи зич доранд. Боз, ман намехоҳам инро дар ин ҷо дубора шарҳ диҳам; Google бояд кофӣ бошад.

Вақте ки дар охири 4 декабри соли 2017 Доналд Трамп иҷоза дод, ки мӯҳлат барои имзои “озод” гузашт, ки дар тӯли 22 сол ҳар ним сол кӯчонидани сафорати ИМА аз Тел-Авив ба Байтулмуқаддасро ба таъхир меандозад, ин аз ҷиҳати техникӣ эътирофи Байтулмуқаддас ба унвони пойтахти Исроил буд. шаҳр ба исроилиён ва ҳамин тавр ба ибораи дигар, оташи дӯзахро дар ҷаҳони ислом меафрӯзанд.

Ҳамон моҳе, ки тоза дар дасти Ориён буд, то шаби 4 ба 5 декабри соли 2017 аз шарқ ба ғарб ҳаракат кард, ки рӯзи григориании 4 декабр дар нимашаб дар Вашингтон ба поён расид, дар ҳоле ки Аврупо хобидааст, бидуни бӯҳрони бузурги фавқулодаи ҷиҳод аз ҷаҳон пешгирӣ карда шуд. Дар тӯли сафари худ, моҳ аз экватори галактикӣ убур карда, дар ҳоле ки инъикоси он дар Атлантика шино мекард ва дар ниҳоят дар Gemini дар болои пойтахти ИМА қарор гирифт.

Гемини - дугоникҳо - барои миллате, ки онро қабул кардааст, тасвири мувофиқ аст тасвир ва тамғаи ҳайвони ваҳшӣ Вақте ки он қаблан дугоникҳои рӯзи шанбе, издивоҷро ҳамчун симои Худо дар инсон, бо ҷорӣ кардани издивоҷи якҷинс дар 26 июни соли 2015 таҳқир кард.

Минтақаи вақти Вашингтон, DC аз Калифорния се соат пештар аст. Тақрибан пас аз панҷ соат, моҳ дар Калифорнияи ҷанубӣ шоҳиди даҳшатноктарин сӯхтор шуд, ки дар тамоми он соли оташин рух дода буд. Вақте ки моҳу шаб ҷои худро ба рӯз дод, шоҳидони айнӣ дар ин минтақа, ки аз соли 2013 ба издивоҷи ҳамҷинсгароён машғул буданд, хабар доданд, ки офтобро дида наметавонанд. Ҳамин тариқ, он чизе, ки Ишаъё пешгӯӣ карда буд, фоли намоён мегардад:

Инак, рӯзи қиёмат Худованд меояд, ки золим ҳам бо ғазаб ва ҳам хашми шадид, то ки заминро хароб созад, ва гуноҳкоронро аз он маҳв хоҳад кард. Барои ситораҳои осмон ва бурҷҳои он[Стронг: Орион] нури худро нахоҳанд дод: офтоб дар вақти баромадани ӯ тира хоҳад шуд, ва моҳ равшании худро намебахшад. (Ишаъё 13: 9-10)

Одиссеяи калиди Довуд

Дар мақола Кушодани чохи бепоён, бо хости Худо, ман метавонам нишонаҳои дигари осмониро пешкаш кунам, ки оғози карнайи панҷумро дар осмон нишон медиҳанд ва ба мо тафсилоти берун аз матни Китоби Муқаддас медиҳанд. Аз љумла, дар пайи мадори Меркурий сайёраи «хабаррасон» аз Муштарї (18 октябри соли 2017) ба Сатурн (6 декабри соли 2017) дар «дуд»-и Роњи Каҳкашон рафт. Видеои ман Меркурий, паёмбари калид хамаи инро муфассал нишон медихад.

Шубҳае набуд, ки дар ин тамошои осмонӣ сайёраи подшоҳи Муштарӣ подшоҳи масеҳиёни ҳақиқӣ Исоро муаррифӣ мекард, ки калиди пойтахти ДИИШ – Раққаро рӯзи 18 октябри соли 2017 ба артиши Сурияи таҳти ҳимояти ИМА супурд. Тавре дар хабар омадааст, СММ дере нагузашта ба ин шаҳр кӯчид.^[11]

Акнун саволе ба миён омад, ки Меркурий киро намояндагӣ мекунад: вай метавонад ба Иёлоти Муттаҳида ё Созмони Милали Муттаҳид, ки ҳарду дар ин рӯйдоди заминӣ иштирок карданд, истодагарӣ кунанд. Мо бояд интизор шавем; Time мегуфт.

То 5 декабри соли 2017, вақте ки вақти ба таъхир андохтани кӯчи сафорати ИМА ба Ерусалим гузашт, мо медонистем, ки Меркурий кист, ҳамчун барандаи калиди чоҳи бетағйир: Иёлоти Муттаҳида, яке аз ду номзади эҳтимолӣ. 6-уми декабри соли 2017 аз ҷониби ИМА таслими расмии калид ба Исроил тавассути эъломияи Трамп сурат гирифт, ки ИМА ҳоло Байтулмуқаддасро пойтахти Исроил эътироф кардааст.

Аз ин рӯ, калид калиди шаҳр буд ва мебошад. Ин маънои қудрат бар як шаҳрро дорад ва чун ДОИШ, Давлати Исломии худхонда қудрати Раққаро тавассути нерӯҳои пуштибонии ИМА аз даст дод, Исроил тавассути ИМА қудрати Ерусалимро ба даст овард. Шубхае нест, ки ин ходиса дархои дузахро боз кард, чунон ки баъзе хабаргузорихо айнан гуфтаанд. Аз он вақт инҷониб дуди хашми халқҳои исломӣ дар ҳама ҷо ба таври намоён боло меравад.^[12]

Аммо мо дар осмон дидем, ки ИМА (Меркурий) ин калидро аз дасти Исо (Юпитер) гирифтааст. Мувофиқи Китоби Муқаддас, Исо кадом калидро дар дасти илоҳии худ нигоҳ медорад? Ишаъё дар бораи Исо сухан меронад, ки ӯ пешгӯӣ мекунад:

Ва ин калиди хонаи Довуд бар китфи вай мехонам? Пас вай мекушояд, ва ҳеҷ кас намебандад; ва ӯ мебандад, ва ҳеҷ кас намекушояд. (Ишаъё 22:22)

Исо калиди шаҳри Довудро дошт (ба маънои тамоми Ерусалим, ки Довуд онро пойтахти Исроил кард) аз замони маслуб шудан ва эҳё шуданаш дар он ҷо. Ӯ ягона шахсест, ки метавонад ба шахси сеюм иҷозат диҳад, ки ин калид ва қудратро бар ин шаҳр расонад. Танҳо ӯ метавонист тавассути аломатҳои осмонӣ нишон диҳад, ки иродаи эълонкардаи Ӯст, ки ИМА калиди Ерусалимро ба Исроил медиҳад. Ин як фармони илоҳӣ буд, ки тавассути асбоби Доналд Трамп иҷро шуд! Мо ба зудӣ бояд муфассалтар таҳқиқ кунем, ки президенти Иёлоти Муттаҳида ба кадом навъи библия мувофиқат мекунад.

Аммо ин чӣ маъно дорад, ки дар рӯзи аввали карнайи панҷум, Исо дар остонаи маъбади осмонӣ зоҳир мешавад, маҳз дар аввалин ду рӯзе, ки Исроил бар Ерусалим қудратро ба даст овард? Дари дигаре буд, ки дар назди калисои поки Филаделфия кушода ва гузошта шуда буд:

Ман корҳои Туро медонам: инак, Ман пеши ту дари кушод гузоштам, ва ҳеҷ кас наметавонад онро бибандад, зеро ки шумо андаке қувват дорӣ, ва каломи Маро риоят кардед ва исми Маро инкор накардед. (Ваҳй 3:8)

Барои кушодани ин дар Исо калидро истифода бурд (ниг. ба ояти қаблӣ):

Ва ба фариштаи калисои Филоделфия бинавис; Инро мегӯяд: Он ки муқаддас аст, рост аст, касе ки дорад калиди Довуд, он ки мекушояд, ва ҳеҷ кас намепӯшад; ва мебандад, ва ҳеҷ кас намекушояд; (Ваҳй 3:7)

Маънои воқеан ҳайратангези ин оятҳо дар он аст, ки ҳодисаи заминии супоридани калиди Ерусалим ҳамзамон дари калисои Филаделфияро дар осмон мекушояд. Ин ҳодиса чунон таҳаввулоти бузургеро ба бор меорад, ки ҳатто аз ҷониби аксарияти масеҳиён, ки ба пешгӯии Китоби Муқаддас каме таваҷҷӯҳ доранд, онро нодида гирифта наметавонанд. Ерусалим нуқтаи марказии бисёр пешгӯиҳои охири замон аст, ки ба ман лозим нест, ки дар ин ҷо алоҳида номбар кунам, зеро дигарон аллакай ин корро мекунанд. Ин зарбаи ибтидоӣ барои имконияти охирини дабдабанок кардани фарёди баланд аст, ки охирин пайравони ҳақиқии Масеҳро даъват мекунад, ки калисоҳои афтодаро тарк кунанд ва ба мо ҳамроҳ шаванд, тавре ки пешгӯӣ шудааст:

Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегуфт: «Эй қавми ман, аз вай берун оед, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед». Зеро ки гуноҳҳои вай то ба осмон расидааст, ва Худо гуноҳҳои вайро ба ёд овардааст. (Ваҳй 18:4-5)

Мутаассифона, онхо хануз дарк накардаанд, ки дари осмо-нй холо дари кушоде дорад, ки аз 22 октябри соли 1844 баста буд! Акнун, бори дигар - ва танҳо барои муддати кӯтоҳ - ҳама метавонанд аз ин дар гузаранд ва ҷои худро дар калисои боқимондаи Филаделфия таъмин кунанд.

Ҳар кӣ ғолиб ояд, дар маъбади Худои худ сутуне хоҳам сохт, ва ӯ дигар берун нахоҳад рафт; ва бар ӯ менависам номи Худои ман ва номи шаҳри Худои Ман, ки Ерусалими нав аст, ки аз осмон аз ҷониби Худои Ман нозил мешавад; ва Ман исми нави Худро бар вай хоҳам навишт. (Ваҳй: 3: 12)

Ҳар касе, ки маро дидааст видео дар бораи ситораи субҳ медонад, ки калид боз даст иваз мекунад. 12/13 январи соли 2018 боз як калид супурда мешавад, ин дафъа ба ҷои он аз Сатурн (қаблан Исроил) ба Меркурий паёмбар (боз ИМА ё СММ?).^[13]

Бо вуҷуди ин, одиссеяи осмонии Калиди шаҳри Довуд ногаҳон ба итмом мерасад, вақте ки калид бори охир супорида мешавад. Дар видеои худ ман нишон додам, ки Венера, ки фариштаеро, ки Шайтонро ба чоҳи бетағй мебандад (яъне боз Исо) меистад, дар охир калидро ба даст меорад. 3 марти соли 2018 пайвастагии ду сайёра вуҷуд дорад ва баъдтар мо мебинем, ки пас аз бозгашти Исо (баҳори соли 2019) Зуҳра чоҳи бепоёнро мепӯшад (замини сухта).

Мо намедонем, ки тақрибан 3 марти соли 2018 чӣ мешавад,^[14] аммо як сенарияи эҳтимолӣ ин аст, ки Созмони Милали Муттаҳид расман тасмим гирифтааст танҳо Байтулмуқаддаси Ғарбиро пойтахти Исроил эътироф кунад ва Исроил дар ниҳоят розӣ шавад, ки Байтулмуқаддаси Шарқӣ пойтахти фаластиниён аст. Ин аввалин қадами бузург дар роҳи ҳалли ду давлат ва нидоҳои «сулҳ ва амният» хоҳад буд.^[15] пешгӯии Павлус шунида мешуд.

Маъбади сеюм

Ин як таълимоти густурда (дурӯғ) аст, ки аз ҷониби бисёре аз калисоҳои масеҳӣ бар он аст, ки бояд дар Ерусалим як маъбади нав ва сеюм сохта шавад, то Даҷҷал аз он ҷо биёяд ва бар зидди Худо куфр гӯяд ва дар ниҳоят ба таъсиси Малакути ҳазорсолаи Худо дар рӯи замин ё омадани дуюми Исо ва ба ваҷд омадани калисо оварда расонад. Ҳатто адвентистҳои гӯё мӯътамад, ки бояд беҳтар донанд, ҳоло ба ин гурӯҳи фиребгарона ҷаҳиш мекунанд, зеро фармони Трамп дар бораи эътирофи он ҳамчун пойтахти Исроил дар сарлавҳаҳо қарор мегирад.^[16]

Боз ва боз онҳо аксаран дар торикӣ даст мезананд, зеро онҳо намефаҳманд, ки барои иҷро шудани силсилаи рӯйдодҳои пешгӯӣ чӣ қадар вақт боқӣ мондааст. Масалан, "баъзе одамон" ҷараёни зерини рӯйдодҳои охири замонро пешниҳод мекунанд:

1. Гумон меравад, ки эътирофи Трамп ба таъйин шудани Байтулмуқаддас ба унвони пойтахти Исроил аз ҷониби шоҳ Довуд баробар бошад.

2. Синедрион бояд ба зудӣ маъбади сеюмро дар кӯҳи маъбад бунёд кунад ва маросимҳоро баргардонад^[17] мисли он ки Сулаймон аз паси Довуд омад ва васияти охирини худро тавассути сохтмони аввалин маъбади доимӣ иҷро кард.

3. Пас аз он, Бобули муосир бо нишони ҳайвони ваҳшӣ омада, маъбадро «вайрон» мекард, мисли Бобили қадим маъбади аввалро вайрон кард.

4. Баъд маъбади дуюм сохта шуд ва Исо ба он маъбад омад, то онро аз ҷалоли бузургтар аз аввал пур кунад. Он гоҳ бояд ин навъи омадани Антимасеҳ бошад, ки дар маъбад нишаста, замонҳо ва қонунҳоро мувофиқи Дониёл 7:25 иваз мекард.

5. Сипас, дар соли 70-уми мелодӣ, маъбади дуюм низ хароб карда шуд ва ин навъи охири файз, анҷоми ҷаҳон ва омадани дуюми Исо хоҳад буд.

Ҳақиқат дар он ҷо бо хатоҳои зиёд омехта шудааст. Бузургтарин ва равшантарин заъф ин аст, ки Исо дар банди 4 дар он ҷо ҳамчун як навъи зиддимасеҳ зоҳир мешавад. Ин иҷозат дода намешавад ва дуруст ҳам бошад! Ҳангоми азназаргузаронии наздиктар муқоиса кардани яке аз президентҳои ҳайвони дуюм (ИМА), ки ба Худо муқобилат мекунад, бо подшоҳ ва марди Худо Довуд чандон мувофиқ нест. Ба назар чунин мерасад, ки Шӯрои Олӣ, ки Исоро ба маслуб маҳкум кард, бо подшоҳи хирадманд Сулаймон баробар карда шавад.

Дар он ҷо мо ақидаеро мебинем, ки аллакай дар пояаш азоб мекашад, зеро инсон замонҳоро намедонад ва аз ин рӯ, инчунин намедонад, ки чӣ гуна рӯйдодҳоро дар ҷараёни пешгӯии охирзамон тартиб диҳад. Барои амалан ҳамаи масеҳиён, аз ҷумла адвентистҳо, албатта аломати ҳайвон ҳанӯз наомадааст, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин муҳаббат ва таҳаммул аст, аз дурӯғи шайтон. Аммо Каломи Худо тарзи ҳаёти ЛГБТ-ро нангин меномад.

Ба ин сабаб Худо онҳоро ба ишқҳои зишт таслим кард: зеро ҳатто занони онҳо одати табииро ба он чи хилофи табиат иваз карданд; ҳамчунин мардон, ки истифодаи табиии занро тарк карда, дар ҳаваси худ ба якдигар оташ мезаданд; мардон бо мардон кор мекунанд, ки он аст номуносиб [Қувват: беадабӣ, шарм], ва дар худ ҷазои хатои худро, ки мувофиқ буд, мегиранд. (Румиён 1:26-27)

Онҳо намефаҳманд, ки симои ҳайвони ваҳшӣ чист, зеро онҳо Китоби Муқаддасро намехонанд ва аз ин рӯ ба симои Худо, ки аллакай дар боби аввали Китоби Муқаддас тасвир шудааст, дуруст қадр намекунанд. Адвентистҳо махсусан гумроҳ мешаванд, зеро онҳо пешгӯиҳои пайғамбарзани худро ба таври рамзӣ шарҳ намедиҳанд, балки онҳоро айнан қабул мекунанд.

Аммо Худо ваъда додааст, ки ин гуноҳро фош мекунад ва ҷазои омадани онро аз осмон ошкор мекунад, ки ин аст охирин Илёсбо намоиш дода шуд ларзиши осмон:

барои ғазаби Худо аз осмон зоҳир мешавад бар зидди ҳар гуна шарорат ва ноадолатии одамон, ки ростиро дар ноинсофӣ нигоҳ медоранд; (Румиён 1:18)

Бобили муосир, бо қонуни издивоҷи худ ба мисли аломати ҳайвон, кайхо боз бо Синну соли Далв, ва ин дар кишвари Трамп хеле пеш аз он ки ӯ Байтулмуқаддасро пойтахти Исроил эътироф кунад, рӯй дод. Издивоҷи якҷинс аллакай дар саросари кишвар 26 июни соли 2015 аз ҷониби пешгузаштаи Трамп ҷорӣ карда шуда буд. Ҳар як масеҳӣ медонад, ки аломати ҳайвони ваҳшӣ танҳо вақте пайдо мешавад, ки Антимасеҳ аллакай мавҷуд аст. Ҳамин тавр, зиддимасеҳ бояд ҳатто то моҳи июни соли 2015 ҳузур дошта бошад!

Попи Франсис кайҳо боз дар болои он нишастааст тахти замин, ки барои у кайхо тайёр карда шуда буд. Попи иезуит, яке аз сектаҳое, ки аъзоёнаш қасам додаанд, ки протестантизмро несту нобуд мекунанд, ба ҳадафи худ дар 500^th солгарди нобиноёни собиқ протестантҳо. Вай ба суи он кадам гузошт балкони таблиғоти ҷаҳонӣ 13 марти соли 2013 ва аз он вақт инҷониб як раҳпаймоии бесобиқаи пирӯзиро роҳбарӣ кард бадахлокиро пахн мекунанд ва паҳн кардани он лашкари ислом аз чоҳҳои пинҳонии дӯзах ба кишварҳои пешини масеҳӣ, дар ҳоле ки зоҳиран ҳамчун либоси сафедпӯст зоҳир мешавад фариштаи нур, фиреб додани оммаи халкро аз кассаи сафедаш кур карда.

Ва мардум то ҳол мунтазири Даҷҷал ва нишони ҳайвони ваҳшӣ ҳастанд, дар ҳоле ки Худованд дари раҳматро ба рӯи онҳо комилан бастааст, зеро барои дидани онҳо ахлоқу ақли кофӣ надоранд. фиреб. Дар хотир доред, ки дари хонаи муқаддас ба зудӣ баста мешавад ва муддати тӯлонӣ боз нахоҳад монд!

Ва ба фариштаи калисои Филоделфия бинавис; Инро мегӯяд муқаддас, росткор, касе ки калиди Довудро дорад, мекушояд, ва ҳеҷ кас намепӯшад; ва мебандад, ва ҳеҷ кас намекушояд; (Ваҳй: 3: 7)

Аммо ҳоло бисёриҳо дарк мекунанд, ки эътирофи Байтулмуқаддас аз ҷониби Трамп ба унвони пойтахти Исроил пешгӯӣ аст ва ин на танҳо чоҳи бепоёни дӯзах, балки роҳи берун шудани малахҳо аз дуди хашми ҷаҳон аз тасмими Трампро боз кард.

Малахҳои азобдиҳанда

Ҳоло аз мо зуд-зуд мепурсанд, албатта, малах кист ё чӣ? Ҳама аз онҳо метарсанд, зеро ин қисмати карнайи панҷум хеле даҳшатнок садо медиҳад ва хеле муфассал аст.

Ва аз дуд бар замин малах баромад, ва ба онҳо кудрат дода шудааст, чунон ки каждумҳои замин кудрат доранд. Ва ба онҳо фармуда шуд, ки на ба алафи замин, на ба ҳеҷ сабзае, на ба ҳеҷ дарахте осеб нарасонанд; балки фақат одамоне ҳастанд, ки дар пешониашон мӯҳри Худо надоранд. Ва ба онҳо дода шуд, ки онҳоро накушанд, балки панҷ моҳ азоб кашанд; ва азоби онҳо мисли азоби каждум буд, вақте ки одамро бизанад. «Ва дар он айём одамон мамотро ҷӯянд, вале нахоҳанд ёфт; ва орзуи мурдан хоҳад шуд, ва мамот аз онҳо гурезад. Ва шакли малахҳо мисли аспҳои ба ҷанг омодашуда буданд; ва бар сари онҳо мисли тоҷҳо мисли тилло буд, ва рӯйҳошон мисли чеҳраи одамон буд. Ва мӯяшон мисли мӯйи занон, ва дандонҳошон мисли дандонҳои шер буд. Ва онҳо синабандҳо доштанд, мисли синабандҳои оҳанин; ва садои болҳои онҳо мисли садои аробаҳои аспҳои бисьёр ба ҷанг давида буд. Ва думҳои онҳо мисли каждумҳо доштанд, ва дар думҳошон нешҳо буд, ва қудрати онҳо буд, ки панҷ моҳ ба одамон зарар расонад. Ва бар онҳо подшоҳе дошт, ки фариштаи чоҳи бетабор аст, ки номаш ба забони ибронӣ Абаддӯн аст, вале ба забони юнонӣ Аполлион ном дорад. (Ваҳй 9: 3-11)

Тафсири дурусти малахҳо бо тафсири дурусти подшоҳи онҳо меистад ё меафтад: Абаддон ё Аполлон. Тавре ки ман аллакай дар мақола гуфтам Финал калон, танҳо аз Китоби Муқаддас маълум нест, ки оё дар ин ҷо Шайтон, харобкунанда дар назар аст ё Исо, ҳамчун фариштаи Худо, ки дар Ваҳй 20:1 калиди чоҳи бепоёнро низ нобуд мекунад ва дар дасти худ нигоҳ медорад.

Ва фариштаеро дидам, ки аз осмон нозил шуда, калиди чоҳ ва занҷири бузурге дар даст дошт. (Ваҳй 20:1)

Чунки дар охирзамон фиребҳои бузурге ҳаст, ки бо онҳо рӯбарӯ мешавем, пешгӯӣ пешрав аст ва дониши ҳар фард бояд афзоиш ёбад. Чӣ қадаре ки мо ба интиҳо наздик шавем, ҳамон қадар Рӯҳ Навиштаҳоро барои мо боз мекунад. Моҳи майи соли 2017 ба ман иҷозат доданд осмонро кушода бинед, пас аз он ки аллакай ба ман иҷозат дода шуда буд, ки ба ҷои муқаддастарин дар он ҷо бубинам Бурҷи ориёӣ дар охири соли 2009. Ҳамин тавр пешгӯӣ шуда буд, ки дар ниҳоят, вақте ки мо чизҳоеро мисли фармони Трамп дар хабар мехонем, сари худро боло бардошта, ба осмон нигоҳ кунем, то дар бораи он ки пешгӯиҳои Китоби Муқаддас чӣ маъно доранд, маълумоти бештар гирем.^[18]

Китобҳои ҳафт мӯҳр ва ҳафт раъд дар осмон навишта шудаанд ва Давраи карнай танҳо як даври дигари китоби Ҳафт мӯҳр аст. Аммо мо бояд акнун на танҳо ба макони муқаддаси осмонӣ (Орион), балки ба тамоми рони осмонӣ, ба Мазарот назар афканем, то дар он ҷо аломатҳои осмонии ҳаракаткунандаро бубинем, ки моро ба фаҳмиши ҳақиқии матнҳои мувофиқи Китоби Муқаддас мерасонад. Дониш зиёд шуд ва иҷрошавии пешгӯиҳо ба ҳадде гуногунанд, ки мо маҷбур шудем, ки барои худ шарҳи мухтасар эҷод кунем, то пайро аз даст надиҳем. Мо онро даъват кардем Аломатҳо ва мӯъҷизаҳо дар осмон ва дар он ҷо рӯйдодҳои рӯи заминро номбар карданд, ки ба аломатҳои осмонӣ баробаранд, ки маҷмӯи он бояд имони инсонро мустаҳкам кунад.

Қарори Трамп дуди хашми зиёдеро дар ҷаҳон ба вуҷуд овард ва на танҳо дар ҷаҳони ислом, ки дар иҷроиши классикии карнайҳои панҷум ва шашум як бор ҳамчун Императори Усмонӣ нақши муҳим дошт. Ҳоло аз Туркия, ки дубора диктаторӣ шудааст, садои баланд садо медиҳад. Мо масеҳӣ ҳастем, на сиёсатмадор. Мо дар муҳокимаи он ки Ерусалим бояд пойтахти Исроил бошад ё не, иштирок намекунем. Мо медонем, ки Китоби Муқаддас дар ин бора чӣ мегӯяд ва ин кофист, зеро ин нуқтаи назари Худо ба чизҳост.

Биёед то имрӯз иҷрошавии пешгӯиро бодиққат дида бароем. Аввалан ба Исроил (ситораи афтода = моҳи карнаи сеюм) аз ҷониби ИМА калиди чоҳи бепоён (ҳокимият бар Ерусалим) дода шуд. Бинобар ин, «чоҳи бепоён» бояд худи Ерусалим бошад. Ва он чоҳи бетағ, зоҳиран, муддати тӯлонӣ баста буд. Пас чӣ тавр Исроил чоҳи бетағро барои берун кардани дуд кушод? Оддӣ... дуде, ки дар тӯли асрҳо дар чоҳи бепоён ниҳон буд, дуди харобии шаҳр ва маъбад дар соли 70-и мелодӣ аст, ки то ҳол бӯс мезанад, зеро яҳудиён кайҳо боз мехостанд маъбади сеюми худро барқарор кунанд, аммо наметавонанд, зеро Созмони Милали Муттаҳид аз пуштибонии онҳо даст кашад. Аз ин рӯ, паёми Трамп дарҳол ба ҳамин маънӣ тафсир шуд, ки баъдан ёди маъбади харобшударо бедор кард ва маҳз ҳамон чизест, ки хашми ҷаҳони исломро барангехт. Пас, оё мусалмонон малахҳое ҳастанд, ки аз дуд мебароянд? Оё бар онҳо подшоҳи «дуруст» доранд?

Пас, Аполлон ё Абаддон кист? Ман нишон додам, ки аломатҳои осмонӣ равшан нишон медиҳанд, ки сухан дар бораи Шайтон нест (дар ин ҳолат Сатурн), ки танҳо дар як муддати кӯтоҳ калиди чоҳи бепоёнро мегирад, балки дар бораи Исои Масеҳ (Зуҳра, ситораи субҳ), ки ба зудӣ калиди бозпас гирифтани Шайтонро пас аз омадани дуюмаш дар рӯи замин ҳазор сол зиндонӣ мекунад. Масъалаи шахсияти Абаддонро танҳо қонуни осмонӣ ҳал карда метавонист! Агар ба боло нанигарӣ, дар торикӣ мемонӣ.

Ин маънои онро дорад, ки малахҳо Исои Масеҳро Подшоҳи худ доранд. Ва Исои Масеҳ бар кӣ ҳукмронӣ мекунад? Бар яҳудиён, киҳо Исоро ҳамчун Масеҳ рад мекунанд? Дигар не, дер боз. Мусулмонон? Не, онҳо Ӯро Писари Худо намешиносанд. Вай Подшоҳи масеҳиён аст - ҳадди аққал онҳое, ки аҳкоми Падари Худро эҳтиром мекунанд ва барои Ӯ шаҳодат медиҳанд - ва албатта ӯ Подшоҳи яҳудиёни Масеҳист, ки дар фаҳмиши карнайи панҷум, ки айнан дар бораи Исроил ва Ерусалим аст, аҳамияти бузург дорад.

Як хусусияти малах дар он аст, ки онҳо зуд афзоиш меёбанд. Мо умедвор будем, ки таваҷҷуҳи бузурги масеҳиён, ки эътирофи Трампро ба худ ҷалб кард, бисёриҳо дарк мекунанд, ки мо ягона гурӯҳе дар рӯи замин ҳастем, ки санаи дақиқи эъломияи Ерусалимро пешгӯӣ мекардем - дар як соати карнай ва дигар санаҳое, ки аллакай иҷро шудаанд (ба истиснои ду карнайи оянда). Гузашта аз ин, эъломия ва пресс-релизҳои Трамп ба матни карнайи панҷуми пешгӯӣ мувофиқат мекунанд.^[19] Ондое, ки тандо аз дур аз паси мо меомаданду аз рУи карордояшон бепарво буданд, акнун метавонанд як карори аних кабул кунанд.

Бо вуҷуди ин, гарчанде ки мо ба пасандозҳои охирини худ ғарқ шудаем, то рӯзи дақиқ иҷро шудани карнайи панҷумро эълон кунем ва онро дар байни масеҳиён мувофиқи рӯйдодҳои осмонии дар боло нишон додашуда маълум кунем, вокунишҳо бадтар аз ноумедӣ буданд. Пас аз ин ҳама кӯшишҳои бенатиҷа, мо танҳо метавонем бигӯем, ки насрониён ниҳоят роҳи худро гум кардаанд; дар бораи таквими яхудиён ва рузхои ид чизе донистан намехоханд. Новобаста аз он ки мо ба онҳо чӣ гӯем, онҳо инро намешунаванд, зеро дар бораи маросимҳое, ки Худо таъсис додааст, таълим дода нашудааст, ки ба гуфтаи Павлус сояҳои оянда аст.^[20] Онҳо Аҳди Қадимро аз ҷиҳати рӯҳонӣ сӯзонданд. Онҳо танҳо мехоҳанд, ки бароҳат ва бехатар интизор шаванд, ки Исои «маҳбуби» худ биёяд ва онҳоро бо нархи арзон ба осмон барад, ки дар он ҷо онҳо танҳо «хушнудии пок»-ро интизоранд. Қариб ҳамаи онҳо фаромӯш кардаанд, ки инсон танҳо дар сурати риояи фармудаҳои Ӯ Худоро дӯст медорад. Онҳое, ки то ҳол ин корро накардаанд, бисёр бидъатҳо ва куфрҳои дигареро, ки Шайтон ҳамчун домҳои марговар ва марговар паҳн кардааст, қабул хоҳанд кард. Новобаста аз он ки мо вақтҳои дурустро аз ҷониби Худо нишон медиҳем ё не, мо ба масеҳиён расида наметавонем. Ин буд дарки бузурги мо аз ибтидои карнайи панчум. Масеҳиён дигар наметавонанд шахсоне бошанд, ки Исои Масеҳро Подшоҳи худ доранд; кайҳо боз Ӯро бо бут ё ҳатто худи Баал иваз кардаанд. Замони халқҳо ба охир расид, ва шумораи онҳо пур шуд.

Зеро, эй бародарон, намехоҳам, ки шумо аз ин сир бехабар бошед, то ки дар ғурури худ хирадманд нашавед; ки қисман нобиноӣ бо Исроил рӯй додааст, то даме ки пуррагии ғайрияҳудиён дарояд. (Румиён 11: 25)

Дар рӯзи омодагӣ, 22 декабри соли 2017, ман ба воситаи Рӯҳулқудс супориш гирифтам, то ҳама таблиғоти пулакии шабакаҳои иҷтимоиро, ки ба масеҳиён равона карда мешуданд, қатъ кунам ва ман дарҳол ба онҳо итоат кардам. Худи ҳамон рӯзи омодагӣ, Худо диққати маро ба яҳудиёни Масеҳ, ки Масеҳро қабул кардаанд ва урфу одатҳои яҳудӣ медонанд, равона мекард. Ба назари мо мардуме бо забони бегона нахоҳанд буд,^[21] мисли бародарони худамон аз калисоҳои масеҳӣ кайҳо боз шуда буданд. Ман то шаби рӯзи шанбе матнҳои Китоби Муқаддасро меомӯхтам, махсусан дар Румиён 11, Ваҳй 7 ва 14, ки дар бораи 144,000 12 нафар ва инчунин Ҳизқиёл сухан меронанд. Ман инчунин ба қабилаҳои яҳудиён, ки аз 144,000 писари Яъқуб буданд, таваҷҷуҳ доштам, зеро ман аз Рӯҳи Худо дуо гуфтам, то ба саволи ҷавоб гӯям, ки оё шояд XNUMX XNUMX нафар воқеан, чунон ки баъзе масеҳиён мегӯянд, ҳама аз яҳудиёнанд (яъне яҳудиёни Масеҳӣ). Бемадор шуда, ба кат афтодам.

Ҳамагӣ пас аз панҷ соат, ман субҳи рӯзи шанбе бо ифодаи зуд-зуд такроршаванда дар зеҳнам бедор шудам: «бачаҳои ситора». Танҳо як истилоҳ такрор ба такрор такрор мешуд. Саволи худ дар бораи шахсияти 144,000 XNUMX ба ёдам омад. Он чизе ки мо то ба ҳол дар бораи онҳо медонистем, ин буд, ки онҳо аслан бояд аз калисои адвентистӣ, ягона калисои протестантӣ, ки муддати тӯлонӣ ба нури ҳақиқати ҳозираи ҳамешагӣ, ки ҳамеша бар донишҳои кӯҳна асос ёфта, омӯхта ва тавассути Рӯҳулқудс интиқол дода мешуданд, пайравӣ мекарданд. Аммо, онҳо дар ниҳоят ба доми экуменикӣ ва воридшавии иезуитҳо афтоданд ва ҳоло комилан ба яке аз фоҳишаҳои зиддимасеҳ табдил ёфтанд. Барои ман муддати тӯлонӣ равшан буд, ки охири дунё вақте фаро мерасад, ки калисои охирини эътирозӣ фурӯ рехт.

Аммо дар Румиён 11, Павлус аз он дуртар меравад ва инчунин Илёс ва 7000 нафареро, ки он вақт дар бораи онҳо намешинохт, ёдовар шуда, фикр мекунад, ки ӯ танҳо буд. Ин ҳамеша барои Илёси охирин ва 144,000 XNUMX номаълум буд. Бе онҳо ба ӯ лозим омад, ки бо бақияи бадбахтона қаноат кунад, яъне охирин шумораи ғайрияҳудиёнро ташкил медод.

Ҳикоят кардани тамоми омӯзиши чизҳое, ки Худо дар он рӯзи омодагӣ ва рӯзи шанбе ба ман нишон дод, аз ҳад зиёд мебуд. Шояд ман ба яҳудиёни масеҳӣ дар ин бора нома менависам, агар маслиҳати Худо ба ин имкон диҳад. Аммо дар ҷамъбаст метавон гуфт, ки ҳам насрониёне, ки тавассути паёми Ориён ислоҳ шудаанд ва ҳам яҳудиёни масеҳӣ, агар ба онҳо иҷозат диҳанд, ки бо паёми Ориён ислоҳ шаванд, шохаҳои боқимондаи ҳамон дарахти зайтунро намояндагӣ мекунанд. Набояд дигареро маҳкум кунад, зеро бо ин кор худашро маҳкум мекунад. Ҳамон тавре ки наҷот барои ғайрияҳудиён як вақтҳо аз яҳудиён омад, наҷот барои яҳудиён (масеҳиён) ҳоло аз масеҳиёни ғайрияҳудӣ меояд. Яҳёи Таъмиддиҳанда яҳудӣ буд ва дили падарон (яҳудиён)-ро ба фарзандон (насрониён) табдил дод,^[22] дар ҳоле ки Илёси охирин масеҳист ва бояд пеш аз фаро расидани рӯзи бузург ва даҳшатноки Яҳува дили фарзандонро (масеҳиёнро) ба падарон (яҳудиёни масеҳӣ) гардонад.^[23]

Пас, оё мо, ки Масеҳро дар Орион дидаем, қисми 144,000 11 ҳастем ё онҳо танҳо аъзои қабилаҳои яҳудӣ ҳастем? Баъзеҳо бодиққат қайд мекунанд, ки Павлус дар Румиён 1:XNUMX худро ба сибти Биньёмин тааллуқ доштан, дурӯғ мегуфт, зеро қабилаҳо пас аз асирӣ дар Бобил фарқ надоштанд. Оё паёмбари Худо дурӯғ мегӯяд? Худо накунад! Пас, аз куҷо Павлус медонист, ки ӯ аз сибти Биньёмин аст?

Ҳамчун яҳудӣ, Павлус Мазаротро медонист, ки зодиакҳои яҳудӣ то замони Айюб зикр шудааст.^[24] Яҳудиён медонанд, ки тақдири онҳо дар ситораҳо тавассути аломатҳои чароғҳое, ​​ки Худованд офаридааст, навишта шудааст. Масеҳиён онро ситорашиносӣ мешуморанд, зеро онҳо ҳама фаҳмишро тарк кардаанд. Аммо Павлус медонист, ки дувоздаҳ сибти Исроил, ки аз фарзандони Исроил омадаанд ва аз онҳо баракат ёфтаанд.^[25]— шахсе, ки Худо ба ин номи нав дода буд, ҳар яке дар осмон ҳамто дорад. Дар Мазарот, ки ба воситаи он офтоб — домод Исо^[26]— соле як маротиба саёхат мекунад, 12 кабила ба 12 бурч, ки мо борхо дар аломату муъчизахои осмонй дидаем, мувофиканд.

Дар бораи ин ҳақиқат дар дини яҳудӣ адабиёт вуҷуд дорад; шахс метавонад ба ҳар як аломати зодиак як қабила таъин кунад. Мо инро аллакай бо чор самти асосӣ анҷом додем, ки мо тавонистем онҳоро тавассути самтҳои қабилаҳои исроилиён ва ҳайвоноти геральдикии онҳо дақиқ муайян кунем. Муайян кардани он, ки ҳангоми таваллуди ӯ офтоб дар кадоме аз 12 аломати маззарот буд, барои Павлус аз мо душвортар набуд. Бинёмин, ба ҳар ҳол, ба Capricorn таъин шудааст.^[27]Ҳамин тариқ, Павлуси «дурӯғгӯй» хеле зуд ба «кӯдаки ситора» Павлус табдил меёбад. Дар осмони пурситора Исо ба Иброҳим наслеро нишон дод, ки ӯ хоҳад буд ва Павлус чунин фарзанди ситораи аҳд буд. Ин рақами дувоздаҳ аст, ки Аҳди Қадим ва гурӯҳи аввали кӯдакони ситораҳоро ифода мекунад.

Ва мо низ, ки аз байни халқҳо ба дарахти зайтун пайванд шудаем,^[28] кабилаи моро муайян карда метавонад. Албатта, мо набояд аз супоришҳои ситорашиносӣ истифода кунем, балки бояд барномаи планетарииро истифода барем, то бубинем, ки Офтоби Адолат ҳангоми таваллуди мо дар ҳудуди кадом бурҷ буд. Он гоҳ ва танҳо агар мо инро дарк кунем, мо мисли Павлус «кӯдаки ситорагар» хоҳем шуд, аммо тавассути аҳди дигар, Аҳди нав, ки Исо бо ҷисм ва хуни Худ бастааст. Мо масеҳиёни ғайрияҳудӣ ҳастем, ки нисбат ба яҳудиён дертар ба дарахт пайванд шудаем, аммо аҳдҳои кӯҳна ва ҷадид як фидия мебошанд, аз ин рӯ, дувоздаҳ низ шумораи Аҳди Ҷадид аст.

12 (сибтҳои Аҳди Қадим) × 12 (сибтҳои Аҳди Ҷадид) × 1000 (бисёр) = 144,000 XNUMX

Мо ҳама «фарзандони ситорагардем» ҳастем ва сари худро боло бардошта мебинем, ки наҷоти мо наздик аст. Асрори бузурги таркиби рақами рамзии 144,000 XNUMX, ки мо солҳои тӯлонӣ аз паи он будем, қариб ҳал шуд.

Аммо дар Ваҳй 7 мо мефаҳмем, ки нобудшавии замин ба таъхир афтодааст, зеро 144,000 144,000 на ҳама мӯҳр зада шудаанд. Ва яҳудиёни Масеҳ ҳанӯз мӯҳри се қисмати Филаделфия ва огоҳиҳои Соати Додгоҳи Орионро намедонанд! Агар онҳо ба огоҳиҳо гӯш диҳанд ва мӯҳрро қабул кунанд, онҳо бояд дар айни замон суруди Мусо ва Барраро, ки мо ба онҳо месароям, ёд гиранд. Он гоҳ онҳо ё аксарияти мутлақи 14 1000 аввалин меваҳои Худоро ташкил хоҳанд дод, ки дар Ваҳй 144,000 дар рӯи баҳри шиша, тумани Орион истодаанд, ё рақами XNUMX барои бисёр одамоне, ки XNUMX XNUMX нафар барояшон ҷони худро фидо мекарданд, ба мисли Мусо ва Исои Масеҳ ва насрониёни олимартаба, ки пеш аз шанбегиҳо буданд, иборат хоҳанд буд. наҷот. Аммо як чиз аниқ аст: бисёре аз онҳое, ки бояд аввал буданд, охирин хоҳанд шуд ва бисёре аз онҳое, ки дар охир омадаанд, аввалин мева хоҳанд буд.

Бозгашт ба малах... Хусусияти дуввуми малахҳо ин аст, ки танҳо мардумеро азоб медиҳанд, ки дар пешонашон мӯҳри Худо надоранд.

Ва ба онҳо фармуда шуд, ки на ба алафи замин, на ба ҳеҷ сабзае, на ба ҳеҷ дарахте осеб нарасонанд; балки фақат одамоне ҳастанд, ки дар пешониашон мӯҳри Худо надоранд. (Ваҳй: 9: 4)

Оё шумо пай бурдед мӯҳри Худо бар пешонии мо? Оё мефаҳмӣ, ки мӯҳри Худо мухолифи он аст аломати ҳайвон? Оё шумо медонед, ки ҳаракати экуменикӣ ин аломати Тартиби нави ҷаҳонии СММ-ро фаъолона тарғиб мекунад? Оё фаҳмидан осон нест, ки шахс кадом мӯҳр дорад, агар ӯ тарафдори ЛГБТ бошад? Оё шумо мефаҳмед, ки мо ба касе коре намекунем, ки дар назари Худо сабз аст (дар имони ҳақиқӣ ҷавон аст) ё дарахт (дар имони ҳақиқӣ устувор аст)?

Оммаи осиёне, ки Павлус дар бораи он гуфта буд,^[29] аз ҷумла яҳудиёни Масеҳӣ, ки аз ҷониби роҳбарони худ ба доми Даҷҷҷал ва Одами Гуноҳ фирефта шуда буданд, аз паҳншавии мисли малах диндорони Орион, ки ҳамаро аз Бобил даъват мекунанд, азоб медиҳанд,^[30] зеро онхо мачбуранд фахманд, ки хакикате, ки онхо нафрат доранд, ба тамоми чахон пахн мешавад. Як шарҳ дар бораи мақолаҳои мо бояд барои ҳазорон нафароне, ки мо ҳамарӯза аз одамоне мегирем, ки ҳангоми таркиши омори меҳмонони мо аз тамошои даҳшат азоб мекашанд:

Хозир кохи шумо аллакай тамоми китъахои заминро ифлос кардааст. Бас кунед! Лутфан!!!

Мо ҷавоб медиҳем:

Ва баъд аз ин ман фариштаи дигаре дидам, ки аз осмон нозил шуда, қудрати азим дорад; ва замин аз ҷалоли Ӯ мунаввар шуд. Ва ӯ бо овози баланд фарьёд зада, гуфт: «Бобули бузург фурӯ ғалтид, фурӯ ғалтид, ва маскани иблисҳо ва паноҳгоҳи ҳар рӯҳи палид ва қафаси ҳар паррандаи нопок ва нафратовар гардид». (Ваҳй 18:1-2)

Албатта, на мо ва на малах касеро на аз чихати чисмонй ва на аз чихати маънавй мекушанд. Мо касеро, ки худро махкум намекунад, махкум намекунем. Ба ҳама хуш омадед, ки ҳақиқатро қабул кунад. Касе, ки чунин намекунад, Худо довар аст, на мо!

Ва ба онҳо дода шудааст, ки онҳоро накушанд... (Ваҳй 9:5).

Аммо ...

«Ва дар он айём одамон мамотро ҷӯянд, вале нахоҳанд ёфт; ва орзуи мурдан хоҳад шуд, ва мамот аз онҳо гурезад. (Ваҳй 9:6)

Кӣ метавонист ин оятро комилан дуруст тафсир кунад, бе он ки аввал малахҳо кистанд? Малахҳо миссионерони паёми чорум ва охирини фариштаи пеш аз анҷоми файзи Худо мебошанд, ки боиси баланд шудани фарёди баланд ба дараҷаи ташвишовар, аз Бобил, калисоҳои афтода ва ё гирифтани балоҳо мешаванд.

Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегуфт: Аз вай берун оед, эй қавми ман, то ки шарики гуноҳҳои вай нашавед ва ба балоҳои вай гирифтор нашавед. (Ваҳй: 18: 4)

Ин ки одамон маргро меҷӯянд, маънои онро дорад, ки онҳо паёми наҷотро рад мекунанд. Онҳо худро ба эҳёи дуюми пас аз ҳазорсола ва марги абадӣ маҳкум мекунанд. Ин ки онҳо маргро нахоҳанд ёфт, маънои онро дорад, ки онҳо намефаҳманд, ки Ҷанги Ҷаҳонии сеюм дар карнай шашум ва балоҳо дар ҳафтум аст. Ва он ки марг аз онҳо гурезад, ин маънои онро дорад, ки онҳо бояд интизор шаванд, то он даме, ки воқеан дар он замонҳои даҳшатбор, мусибати дуюм ва сеюм бимиранд. Аммо ба онҳо лозим нест, ки муддати тӯлонӣ интизор шаванд.

Аммо мо, ҳамчун калисои поки Худо, бо ин тавсифи наҷисонаи малахҳо чӣ кор дорем?

Ва шакли малахҳо мисли аспҳои ба ҷанг омодашуда буданд; ва бар сари онҳо мисли тоҷҳо мисли тилло буд, ва рӯйҳошон мисли чеҳраи одамон буд. Ва мӯяшон мисли мӯйи занон, ва дандонҳошон мисли дандонҳои шер буд. Ва онҳо синабандҳо доштанд, мисли синабандҳои оҳанин; ва садои болҳои онҳо мисли садои аробаҳои аспҳои бисьёр ба ҷанг давида буд. Ва думҳои онҳо мисли каждумҳо доштанд, ва дар думҳошон нешҳо буд, ва қудрати онҳо буд, ки панҷ моҳ ба одамон зарар расонад. (Ваҳй 9:7–10)

Онҳое, ки оёти осмониро дидаанд, медонанд, ки мо дар осмон бисёр ҳайвонҳои нопок ва рамзҳои бутпарастро дучор меоем, ки бахусус панҷ моҳи азобро ҳамроҳӣ мекунанд, ки ба тавсифи матни карнай мувофиқат мекунанд. Оҳ, чӣ қадар одамон ба хашм омада, ба мо фаҳмонданд, ки он чизе ки мо мебинем, бутпарастист ва дар Китоби Муқаддас маҳкум шудааст.

Ва мабодо чашмони худро ба осмон боло накунӣ, ва ҳангоме ки офтоб ва моҳ ва ситорагонро, ҳатто тамоми лашкари осмонро дидӣ, ба онҳо саҷда кардан ва ба онҳо хизмат кардан, ки Худованд Худои ту ба ҳамаи халқҳо дар зери тамоми осмон тақсим кардааст. (Такрори Шариат 4:19)

Албатта мо танҳо ба Худо саҷда мекунем ва Ӯро ибодат мекунем, на чизеро, ки Ӯ офаридааст, аз ҷумла офтобу сайёраҳо, вале баъзеҳо мехоҳанд моро ба ин кор муттаҳам кунанд. Кошки қисми аввали мавъизаи маро дар бораи он гӯш мекарданд Аломатҳо дар осмон ҳадди аққал як маротиба, ки ман ин мавзӯъро баррасӣ мекунам.

Дар кӯтоҳ видео, бародари ман Роберт дар бораи рӯъёи Петруси ҳавворӣ шарҳи аҷибе дод: Петрус як матои осмониро дид, ки пур аз махлуқоти нопок, аломатҳои зодиакро дидааст, ва аммо ба ӯ дастур дода шудааст, ки онро бихӯрад ... қабул кунед ва қабул кунед, вақте ки Худо онро муқаддас кардааст, яъне вақте ки дар Каломи Ӯ хуб аст.

Ман дар шаҳри Ёфо будам, ки дуо мехондам; ва дар ҳолати транс дар рӯъё дидам, ки зарфе, ки баргҳои бузурге буд, фурӯд меомад; аз осмон фуруд ояд бо чор кунҷ; ва ба ман расид: бар он чашмонамро духта, дидам ва ҳайвонҳои чорпояи замин, ва ҳайвоноти ваҳшӣ, ва хазандагон ва паррандагони ҳаворо дидам. Ва овозе шунидам, ки ба ман мегуфт: «Бархез, Петрус! бикушед ва бихӯред. Аммо ман гуфтам: «Не, эй Худованд! Аммо овозе аз осмон боз ба ман ҷавоб дод: "Он чи Худо пок кардааст, туро оддӣ нагӯй". Ва ин се маротиба анҷом дода шуд: ва ҳама боз ба осмон кашида шуданд. (Аъмол 11: 5-10)

Ҳангоме ки Петрус барои ғазаби худ сарзаниш карда шуд, шубҳае низ бояд худро мазаммат ҳис кунад, ки аломатҳои осмониро, ки анбиё ва ҳаввориён бо дастури Худованд пешгӯӣ карда буданд, наҷис мешуморад. Ин аломатҳои «нопок» барои калисои охирини пок ва охирин имкони бепарвоён тааллуқ доранд, зеро онҳо як вақтҳо барои масеҳиёни аввалини ғайрияҳудӣ буданд, ки Петрус онҳоро барои номахтунии ҷисмониашон маҳкум намекард, балки бояд аз таҳти дил қабул кунад.

Гӯш кунед, ки Худованд аз осмон чӣ мегӯяд! Вақте ки Офаридгори осмонҳо ва ситораҳои овора шуморо даъват мекунад, ки ба боло нигоҳ кунед, ин корро барои наҷоти худ кунед ва ҳеҷ чизи оддиеро, ки Худо пок кардааст, нагӯед!

Дарди аввал

Ва ба онҳо дода шуд, ки онҳоро накушанд, балки панҷ моҳ азобашон кунанд. ва азоби онҳо мисли азоби каждум буд, вақте ки одамро бизанад. (Ваҳй 9:5)

Ва дар ин ҷо ҳам мардум бидуни андеша ба мо ҳамла мекунанд, зеро сури панҷум аз рӯи соати сури илоҳӣ 180 рӯз аст ва азоб ҳамагӣ панҷ моҳ (150 рӯз?) аст. Бештар аён аст, ки карнайи панчум ибтидои равшану чандкабата дорад, ки он бояд пеш аз пайдо шудани малах ба амал ояд: ситораеро, ки аз осмон афтода буд, дидан лозим, калиди чохи бетабаро ба дасти худ додан, чукури бетабро кушода бояд аз он дуд берун шавад. Пас аз он дуд ё танҳо вақте ки он намоён аст, малахҳо пайдо мешаванд, зеро одамони покдил мешиносанд - ба воситаи ҳама рӯйдодҳои қаблӣ ва дуди хашму газаби олами ислом- ки хакикат дорад.

Агар шумо фикр кунед, ки 150 рӯз 30 рӯз дертар аз карнайи панҷум оғоз мешавад, шумо онро нодида мегиред, ки ҳатто дар охири панҷ моҳи азоб, то оғози карнайи шашум як давраи хурди дигар вуҷуд дорад, ки дар Китоби Муқаддас чунин тасвир шудааст:

Як вой гузашт; ва инак, пас ду мусибати дигар меояд. (Ваҳй 9:12)

Панҷ моҳи азоб, на тамоми шаш моҳи сури панҷум вой аввал муайян шудааст! Дар ин оят гуфта мешавад, ки войи аввал пас аз он аст, ки «наме» меояд... ва ин «назар», албатта, як муддати муайян, вале кӯтоҳеро мегирад.

Дар Библия тафсирҳои зиёди давраи панҷмоҳа мавҷуданд:

1. Панҷ моҳи нубувват, ки 150 рӯзи аслӣ хоҳад буд.

2. Панҷ моҳи григорианӣ, мувофиқи усули муосири ҳисоб.

3. Панҷ моҳи қамарӣ, тибқи усули ҳисобкунии яҳудиён.

4. Панҷ бурҷи Мазарот, ки тақрибан дар давоми панҷ моҳ тай карда мешаванд. Ҳудуди бурҷҳоро дар барномаи планетарий дидан мумкин аст.

Агар Худо бурҷҳоро дар назар дошта бошад, шумо метавонед санаи ҷолибро тавассути санҷиши наздиктар пайдо кунед. Чунон ки ман аллакай дар а видео, Офтоб пас аз Скорпион боз панч бурчи дигар мегузарад, ки дар он чо карнайи панчум огоз ёфтааст. Худованд бурҷи осмонро малахҳои думи каждумдор васф кардааст, ки шояд далели он бошад, ки афзоиши муъминони ҳақ ҳанӯз дар ҳоле ки офтоб дар худи каждум аст, сурат нагирифтааст. Доштани думи каждум барои каждум ғайриоддӣ нест, балки барои камонвар, Қавс хеле ғайриоддӣ хоҳад буд.

Офтоб аз хатти Қавс мегузарад, мантикари даҳшатбор бо мӯйи зан, дандонҳои шер ва думи каждум,^[31] 18 декабри соли 2017. Агар мо эклиптика ва ҳамаи панҷ бурҷҳои дигарро пайгирӣ кунем, войи аввал 13/14 майи соли 2018 ба охир мерасад, вақте ки офтоб ба Тавр дохил мешавад, ки дар он ҷо пур ва фурӯ рехтани бухури Саркоҳини осмонӣ дар оғози карнайи шашум сурат мегирад.^[32] Тавре ки ман дар видео гуфтам, Таурус набояд ба панҷ моҳи карнайи панҷум тааллуқ дошта бошад.

Санаи 13/14 май аз ду ҷиҳат муҳим аст. 13 май ҳамчун рӯзи ҷашни зуҳуроти Фотима Мариан маъруф аст.^[33] ва бисёре аз масеҳиёни католикӣ тавассути ин мӯъҷизаҳои шайтонӣ аз ҷониби папа фирефта шудаанд. Зане, ки Исоро дар батни худ мебурд, зани хушмуомила буд, аммо мисли ҳамаи мо вай аз гуноҳ озод набуд ва аз ин рӯ ҳамчун Маликаи Осмон набаромад (Регина Коели), балки мисли ҳар каси дигаре, ки пеш аз омадани каломи фариштаи сеюм дар Масеҳ мурданд,^[34] вай интизори эҳёи худ дар рӯзи омадани дуюми Худованд аст.

Ман медонам, ки ман акнун нафрати фиребхӯрдаҳоро дарав хоҳам кард, аммо ҳар касе, ки Китоби Муқаддасро мекушояд ва бо дили кушод меҷӯяд, мефаҳмад, ки дар он ҷо ҳеҷ чиз дар бораи бордоршавӣ ё болоравии Марям вуҷуд надорад.

Ҳамин тавр 13-уми май рӯзи парастиш ба Шайтон, худои офтоб дар шакли зан аст ва калиди шаҳри Довуд рӯзи 6-уми декабри соли 2017 ба муддати кӯтоҳ ба ӯ дода шуд, то даҳони вартаи дӯзахии хашми мардумони Ховари Миёнаро боз кунад. 13 майи соли 2018 метавонад рӯзи ӯ бошад, ки дар он ҳамон Шайтон ҳамчун Папа Франсис дар Шарки Наздик ва Миёна шартномаи бузурги сулхро эълон мекунад.

14 майи соли 2018 қариб ҷолибтар аст. Он 70 аст^th солгарди эълон карда шудани истиклолияти Исроил аз 14 май соли 1948.^[35] Тамоми ҷаҳон ба ин рӯз менигарад ва ҳатто баъзе воизони на он қадар амиқ дарк кардаанд, ки 70^th солгарди таъсиси Исроил метавонад бо 70-солагии Ирмиё алоқаманд бошад. Ҳамин тавр, барои Иллюминатиҳо дар ҷаҳони ғарбӣ рӯзи бузурги убури офтоб ба Бурҷи 13 майи соли 2018, рӯзи худои офтоб ва барои саҳюнистҳо 70 бузург аст.^th солгарди давлати Исроил.

Оё ин санаест, ки изҳороти Трамп дар бораи Байтулмуқаддас 6-уми декабри соли 2017 самар хоҳад дод, ки созишномаи сулҳ дар ҳалли низои Фаластин содир ва имзо мешавад? Агар ин тавр бошад, пас дар заминаи мусибати дуюм, ки аллакай наздик шуда истодааст, бо оғози карнайи шашум дар 3 июни соли 2018, ин иҷрошавии пешгӯии Павлус хоҳад буд:

Зеро вақте ки онҳо хоҳанд гуфт: Сулҳ ва амният; баъд нобудшавии ногаҳонӣ ба сари онҳо меояд, чунон ки дард ба зани кудакдор; ва гурехта нахоҳанд шуд. (1 Таслӯникиён 5:3)

Дар хотир доред, ки бедорҳо то он соат ба дуздӣ гирифтор намешаванд!

Аммо шумо, эй бародарон, дар торикӣ нестед, то ки он рӯз шуморо ҳамчун дузд бигирад. (1 Таслӯникиён 5:4)

Дар ин ҷо диаграммаи мухтасари ин сенарияи эҳтимолӣ аст...

Time хоҳад гуфт, ки он воқеан чӣ буд, ки боиси Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ аз 3 июни соли 2018 шуд. Аммо ҳамеша дар хотир доред:

Ва ин Худованд ба ман ҷавоб дода, гуфт: «Рӯъёро нависед ва дар рӯи ҷадвалҳо равшан созед, то касе ки онро мехонад, давида тавонад». Зеро ки рӯъё ҳанӯз барои замони муъайян аст, аммо дар охир сухан хоҳад гуфт, ва дурӯғ нагӯяд; зеро он бешубҳа меояд, дер нахоҳад монд. (Ҳабаққуқ 2: 2-3)

Охири 70 сол

Ду шоҳиди Ваҳй 11 ҳамеша навиштаҳои аз Рӯҳулқудс илҳомёфтаи одамон буданд. Бисёре аз олимони Китоби Муқаддас инро эътироф мекунанд ва робитаи бо Закарё 4-ро дарк кардаанд. Аз ин рӯ, онҳо ба хулосае меоянд, ки ду дарахти зайтун метавонанд Аҳди Қадим ва Ҷадид бошанд.

Баъзеҳо Инқилоби Фаронсаро ҳамчун иҷрошавии қатъии пешгӯии Ваҳй 11 пешниҳод мекунанд, аммо гумон кардан душвор аст, ки Библия, ки воқеан дар инқилоб сӯзонда ва бадарға карда шуд, пас аз сеюним сол ё сеюним рӯзи нубувват "аз нав эҳё шуд". Ин боиси танқиди шадид ва асоснок аз ҷониби бисёре аз олимон шудааст. Шояд инқилоби фаронсавӣ як навъе барои иҷрои пешгӯӣ буд, аммо ин албатта худи иҷрошавӣ набуд. Ва яке аз паёмбарони Худо бисёр вақт бо дурандешии хирадмандона мегуфт: «Таърих такрор мешавад».

Азбаски такрор ба такрор пурсида мешавад, ман бори дигар хулоса хоҳам дод, ки ин ду шоҳидон дар воқеияти охирзамон, дар рӯзҳои охири таърихи башар кистанд. Ин навиштаҳои чаҳор муаллифи муосир/инҷилистҳо мебошанд, ки дар ду вебсайти ду давраи мухталифи 1260 рӯз пешгӯӣ мекунанд. Ояти Библия, ки аз Тарҷумаи Литералӣ Янг оварда шудааст, чунин хонда мешавад:

ва ба ду шоҳиди Худ хоҳам дод, ва онҳо айёми ҳазору дусаду шаст нубувват хоҳанд кард, ки палос дар бар доранд; (Ваҳй 11:3 YLT)

Қариб ҳама ин оятро тавре мефаҳманд, ки гӯё ду шоҳид нубувват мекарданд барои 1260 рӯз ва онҳо — ду шоҳид — палос дар бар доштанд. Не, ин дуруст нест. Балки ин маънои онро дорад, ки ду шоҳид (ва ҳар яки онҳо дар алоҳидагӣ) нубувват мекунанд of 1260 рӯз, ва он айёмест, ки палос дар бар мекунанд.

Ин дар чӣ гуна фаҳмидани он фарқияти назаррас ба вуҷуд меорад ва барои тафсири пайваста дурнамои комилан нав медиҳад. Ин ду шоҳид навиштаҳои илҳомбахшанд, чунон ки бисёриҳо дуруст қабул кардаанд, аммо онҳо мустақиман Аҳди Қадим ва Ҷадид нестанд, ки мавзӯи асосӣ Масеҳ аст. Аҳди Қадим омадани Ӯро интизор буд ва Аҳди Ҷадид ба Орзуи ҳамаи халқҳо нигарист, дар ҳоле ки ин ду шоҳид вазифаи нубувват кардани ду маротиба 1260 рӯзро доранд, ки дар давоми он замони торикии фаҳмиши Китоби Муқаддас бо Инҷили серобшуда дар рӯи замин хоҳад буд ва ҳангоме ки айём мегузарад, Масеҳ ба зудӣ боз меояд!

Ҳамин тариқ, ин ду шоҳид навиштаҳои аз ҷониби Рӯҳулқудс илҳомёфтаи «вақт муайянкунандаҳо» мебошанд ва онҳо бояд дар охири замон пайдо шаванд, зеро ду шоҳид ҳатто пеш аз анҷоми пешгӯии худ ё пеш аз расидан ба охирини 1260 рӯз кушта мешаванд. Аммо, баъд аз севу ним рӯз, дар вақти асосии карнайи шашум (войи дуюм), ки аз 3 июни соли 2018 то 20 августи соли 2018, тавре ки мо метавонем дар соати карнайи Орион мехонем, дубора эҳё хоҳанд шуд.

Войи дуюм гузашт; ва инак, мусибати сеюм ба зудӣ меояд. (Ваҳй 11:14)

Вақте ки Созмони Милали Муттаҳид 70-солагии худро ҷашн гирифт^th солагии ва Бобил бархост, мо ҳанӯз дар замони Эълони Бори аввал будем,^[36] навиштани тадқиқотҳое, ки дар навиштаҳои LastCountdown.org. Он вақт мо боварӣ доштем, ки мо метавонем кори худро ба анҷом расонем ва Исо 24 октябри соли 2016 бармегардад. Мо намефаҳмидем, ки мо низ Ваҳйи 7-ро иҷро кунем.

Ва баъд аз ин чизҳо ман дидам чор фариштае, ки дар чор гӯшаи замин истодаанд, чор шамоли заминро нигоҳ дошта, бод на дар рӯи замин ва на ба баҳр ва на бар ҳеҷ дарахт. Ва фариштаи дигареро дидам, ки аз шарқ сууд мекард ва мӯҳри Худои Ҳай дорад; ва ӯ бо овози баланд ба чор фаришта, ки ба онҳо иҷозат дода шудааст, ки замин ва баҳрро озор дода буд, фарьёд зад; Ва гуфт: "Ба замин, на баҳр ва на ба дарахтон осеб нарасонед, то даме ки ба бандагони Худои худ дар пешонии онҳо мӯҳр назанем". (Ваҳй 7:1–3)

Чаҳор фаришта дар чор гӯшаи замин истодаанд. Онҳо чаҳор фариштае аз кишварҳо ва қитъаҳои гуногун мебошанд, ки Исо онҳоро барои анҷом додани шаҳодати худ интихоб кардааст. Ин Замимаи C қисми хулосаи васияти мост, ки дар навбати худ васияти шоҳиди содиқ Исо мебошад, ки хислаташ дар пайравонаш инъикос ёфтааст. Вақте ки мо дар вебсайти аввал кор мекардем, мо боварӣ доштем, ки шамолҳои карнаи шашум 8 июли соли 2015 мебароянд ва аввалин шишаи балои Худо 25 октябри соли 2015 рехта мешавад.

Мувофиқи пешгӯии 1260 рӯз, мо пешгӯӣ карда будем, ки бояд ба замин ва баҳр зарар расонад. Тавсия дода мешавад, ки оятҳои болоро бо оятҳои Ваҳй 11 муқоиса кунед:

Онҳо қудрат доранд, ки осмонро маҳкам кунанд, то ки дар айёми нубуввати худ борон наборад; ва бар обҳо қудрат доранд, ки онҳоро ба хун табдил диҳанд, ва заминро ҳар чи бихоҳанд, бо ҳама балоҳо бизананд. (Ваҳй 11:6)

Бо вуҷуди ин, бояд ҳамеша фарқи байни чаҳор фаришта/муаллиф ва ду шоҳидро, ки навиштаҳои онҳост, дар назар дошт! Дар Ваҳй 7 дар бораи муаллифон сухан меравад, дар ҳоле ки Ваҳйи 11 дар бораи ду вебсайт сухан меронад, ки дар он эълонҳои бори аввал ва дуюм дар бораи 1260 рӯз нашр шудаанд.

Чанде пеш аз омадани Исо ба мо маълум шуд, ки мо пайравони шоистаи Барра нестем, агар мо, чунон ки хоҳиш ва андешаи бисёре аз масеҳиёни номӣ аст, мо танҳо иҷозат додем, ки худро аз замин бардорем ва одамонро дар азобу шиканҷа тарк кунем. хафт соли тулонй бе кушиши охирини начот додани онхо. Мо аз Худо талаб кард, ки мӯҳлат дароз кунад ҳатто пеш аз ба охир расидани вақти омадани дуюм. Ин дар солгарди Adventism, 22 октябри соли 2016 рӯй дод.

Пас аз як моҳи дигар, Рӯҳи Муқаддас ниҳоят ба мо фаҳмонд, ки чӣ қадар дароз кардани вақт дода шудааст. Ҳафт сол набуд, чунон ки дар аввал фикр мекардем; мо дар ҳайрат мондем, ки мо дар маҷмӯи дуюми 1260 рӯз қарор дорем, аз 25 октябри соли 2015, дар якҷоягӣ бо 1,290 рӯзи Дониёл 12:11, ки дар рӯзи ба охир мерасад April 6, 2019. Давраи эълони бори дуюм сар шуд ва консерти карнайнавозӣ оғоз гардид. Пас аз маҷмӯи дуюми 1260 рӯз, вақти зуҳури Умеди Муборак фаро мерасад, ки мо низ дар бораи он чизе гуфта метавонем, аммо танҳо барои дӯстдорони он.^[37]Мо умедворем, ки ҳар яки мо чор муаллиф ба зудӣ гуфта метавонем:

Ман ҷанги хуб кардам, роҳи худро ба анҷом расонидам, имонро нигоҳ доштам: Минбаъд барои ман тоҷи адолат гузошта шудааст, ки онро Худованд, Довари одил, дар он рӯз ба ман хоҳад дод; на танҳо ба ман, балки барои ҳамаи онҳое ки зуҳури Ӯро дӯст медоранд. (2 Тимотиюс 4: 7-8)

Дар 70^th солгарди Созмони Милали Муттаҳид бо пешгӯии 1260 рӯзи аввал зич алоқаманд аст. Он 24 октябри соли 2015 ҷашн гирифта шуд ва рӯзи охирини карнайи шашум дар соати аввалини карнайи мо буд, ки мо баъдтар онро ҳамчун пешгӯии омодагӣ фаҳмидем.^[38] ба концерти карнай ки холо баланд садо медихад. Он вақт мо фаҳмидем, ки 70 соли Созмони Милали Муттаҳид давраи бадарғаи мо дар замине буд, ки Тартиби Ҷаҳони Нав ҳукмронӣ мекунад ва мо пас аз соли балоҳо ба наҷот умед доштем, аммо он мувофиқи Луқо 13 ва Ваҳй 7 ба соли файз мубаддал шуд.

Вақти заминии Худо дар эълони бори дуввум, ки ҳоло ба омадани воқеии ҳазрати Исо ҳамчун оина (хиазм) ҳидоят мекунад, Исроил, халқи пешини Худо бо давлати худ, ки 14 майи соли 1948 таъсис ёфтааст, мебошад. Ин дафъа аз замони барқарории давлати яҳудиён, таърихи муҳосираи Бобил тавассути кишварҳои аврупоӣ ва исломии фаластиниён такрор шудааст. тахдиди бепоёни нобудшавй аз Эрон, ки он хам дар хайати империяи Бобули кадим буд.

Ҳоло мо дарк мекунем, ки агар сухан дар бораи ҳалли ду давлати пешбинишуда равад, шартномаи сулҳ ва амният метавонад 13/14 майи соли 2018, маҳз дар солгарди таъсиси давлат баста шавад. Ин сана дуруст 21 рӯз пеш аз оғози Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ дар 3 июни соли 2018, карнаи шашум, тавре ки соати Худо нишон медиҳад, хоҳад буд. Ва дар ин ҷо пешгӯии кӯҳна ба ҳаёт меояд!

Охирин рӯъёи бузурги Дониёл дар боби 10 оғоз мешавад ва он дар бораи замони душвориҳои бузурге меравад, ки пеш аз се ҳафтаи пурра, ки дар давоми он пайғамбар рӯза дошт:

Дар соли сеюми ҳукмронии Куруш, подшоҳи Форс, сухане ба Дониёл ваҳй шуд, ки номаш Белтешазсар буд. Ва сухан рост буд ва чанги бузург буд. Ва ӯ каломро фаҳмид ва рӯъёро фаҳмид. Дар он рузхо Ман, Дониёл, се ҳафта мотам доштам. Ман хӯрокҳои лазиз нахӯрдам, гӯшт ва шароб ба даҳонам нарафт, ва ҳеҷ гоҳ худро тадҳин накардаам, барои се ҳафтаи пурра. (Дониёл 10:1-3 RSV)

Фаришта Ҷабраил, ки ба назди Дониёл фиристода шуда буд, ба пайғамбар нақл мекунад, ки он чизе ки ӯро ин қадар вақт нигоҳ дошта буд. Тасаввур кунед, ки ҳамон фаришта дар боби 9 вақте ки Дониёл дуо гуфтанро оғоз кард, дарҳол парвоз кард ва дарҳол вақте ки ӯ ба охир расид, омад. Ҷабраил мегӯяд:

Аммо шоҳзодаи салтанати Форс ба ман муқобилат кард яку бист рӯз: аммо инак, Микоил, яке аз сардорон, барои кӯмак ба ман омад; ва ман дар он ҷо бо подшоҳони Форс мондам. (Дониёл 10:13)

Шоҳзодаи Форс имрӯз раҳбари олии Эрон аст. Аз ин рӯ, мо метавонем интизор шавем, ки пас аз баста шудани аҳдномаи сулҳ бо Эрон мушкили бузурге ба миён меояд, ки пеш аз фарорасии таркиши бузург метавонад се ҳафтаи пурра фурӯзон шавад. Карнайи сейум нишон дод, ки «Исроил» чй тавр афтид обҳои Адан, макон дар Эрон: Хуррамшаҳр, шаҳре, ки ҳамзамон номи мушакҳои нави миёнапарвози Эрон аст, ки ба Исроил таҳдид мекунад!

се пур ҳафтаҳо 3 маротиба 7 рӯз, аз якшанбе то рӯзи шанбе хоҳад буд. 13 майи соли 2018 воқеан якшанбе аст ва 3 июн низ ҳамин тавр аст. Агар мо 13 майи соли 2018-ро оғози се ҳафтаи байни шартномаи сулҳ ва оғози Ҷанги сеюми ҷаҳонӣ дарк кунем, комилан мувофиқ аст. Оё он метавонад дар шоми 13/14 майи соли 2018 дар Ерусалим рӯй диҳад, ки рӯзи 13 май дар ҷаҳони ғарбӣ хоҳад буд? Time хоҳад гуфт!

Агар ин тавр бошад, мо бояд эътироф кунем, ки Худо дигар маъбади Худро («temt» = вақт, «el» = Худо) дар Ерусалим надорад, балки ба ҷои он ҳисобкунии вақтро ба як қисми дигари замин кӯчондааст. Ин тақрибан 12 соат хоҳад буд, чуноне ки Исо инро ҳангоми фаҳмонд, ки нур дар куҷо пайдо мешавад, муайян кард:

Исо дар ҷавоб гуфт: «Оё рӯзона дувоздаҳ соат нест? Касе ки дар рӯз роҳ меравад, пешпо намехӯрад, зеро ки нури ин ҷаҳонро мебинад. (Юҳанно 11:9)

Солҳо пеш, мо дар бораи он навишта будем кӯчонидани суд ва тасдики чои он ки овози Худо аз меояд. Ҳоло, вақте ки мо ба охир расида истодаем, ба назар чунин мерасад, ки Худо минтақаи вақти пешгӯиҳои Худро ба тарафи шарқ 12 соат иваз кардааст ва маҳз ҳамон чизест, ки дар Ҳизқиёл, боби 10 пешниҳод шудааст. Худо аз маъбади Худ дар Ерусалим берун меояд ва ба самти шарқ меравад...

баъд шаъну шарафи Худованд аз остонаи хона дур шуд, ва бар каррубиён истоданд. Ва каррубиён болҳои худро бардошта, дар пеши назари ман аз замин баромаданд; вақте ки онҳо берун рафтанд, чархҳо низ дар паҳлӯи онҳо буданд, ва ҳар яке назди дари дарвозаи шарқӣ меистод ба Худовандхонаи; ва ҷалоли Худои Исроил болои онҳо буд. (Ҳизқиёл 10: 18-19)

Мо имкони дигаре хоҳем дошт, то бубинем, ки Худо аз афташ макони пешгӯиҳои замонии Худро кӯчонидааст, вақте мефаҳмем, ки нишонаи охирини замони Худо дар Библия дақиқии ним рӯз аст, на танҳо як рӯз, ки бори дигар принсипи Китоби Муқаддасро тасдиқ мекунад. ифшои прогрессивй.

70 ҳафтаи охир

Вақти он расидааст, ки эътирофи Трамп аз Ерусалим ҳамчун пойтахти Исроил аҳамияти пешгӯии бузургтареро дорад, ки олимон тасаввур карда метавонанд, ки онҳо аллакай бо шавқу ҳаваси пешгӯиҳои Китоби Муқаддас дар бораи Исроил меомӯзанд.^[39] Аввалан, биёед худро дар контексти замоне гузорем, ки Дониёл аз ҳама пешгӯиҳо муқаддастаринро қабул кард:

Дар соли аввали Доро писари Аҳашверӯш, аз насли Модиён, ки бар мулки калдониён подшоҳ шуда буд; Дар соли аввали ҳукмронии худ I Дониёл фаҳмид бо китобхо шумораи солхое, ки аз он калимаи Худованд назди Ирмиёи набӣ омад, ки вай хафтод солро дар харобахои Ерусалим анчом дихад. (Дониёл 9:1-2)

Мо имруз дар чунин вазъият дучор мешавем. Мо "дар соли аввали" Трамп ҳастем ва ҳоло "фаҳмем", ки "ҳафтод сол бояд ба зудӣ барои харобаҳои Ерусалим тамом шавад." Аҳамият диҳед, ки пайғамбар дар бораи Ерусалим, ки имрӯз шаҳри аз ҳам ҷудошуда ва баҳсбарангез аст, сухан меронад, на дар бораи тамоми Исроил!

Сипас Дониёл дар дуои машҳури фурӯтании боби 9 дуо гуфта, барои худ ва мардум бахшиш мепурсад. Калисоҳо бояд ин дуоро дар сатҳи роҳбарӣ хеле пештар, аллакай аз оғози паёми фариштаи чорум дар соли 2010 дуо мекарданд. Ҳоло ва ин дар охирин лаҳза аст, ҳар як шахсе, ки мехоҳад Бобилро сари вақт тарк кунад, бояд дуо гӯяд. Дониёл 9-ро хонед ва ба худ дохил кунед! Ин инчунин дар бораи ба охир расидани диаспора аст, агар шумо дуоро ба замони ҳозира татбиқ кунед ва ин маънои онро дорад, ки сухан дар бораи ба хона омадани мо ба Канъони осмонӣ меравад.

Ман мехоҳам ба шумо хотиррасон намоям, ки Ерусалим соати нубувват аст, аммо яҳудиён (ба истиснои Масеҳ) то он даме, ки Исоро ҳамчун Масеҳ рад кунанд, мехоҳанд маъбади нав созанд ва расму оинҳои қурбонии худро идома диҳанд, ки Наҷотдиҳандаеро, ки худашон ҳазору нӯҳсаду ҳаштод сол пеш маслуб карда буданд, интизоранд. Ҳамин тариқ, дар бисёр ҷойҳое, ки мо “Исроил”-ро мехонем, ин маънои Исроили рӯҳонӣ аст: масеҳият. Шумо бояд истифода бурдани фаҳмишро ёд гиред!

Ва ҳангоме ки ман сухан мегуфтам ва дуо мегуфтам, ва ба гуноҳи худ ва гуноҳи қавми худ Исроил иқрор мешудам ва дуои худро пеши Худованд Худои ман барои кӯҳи муқаддаси Худои ман; Оре, ҳангоме ки ман дар дуо сухан мегуфтам, ҳатто Ҷабраил, ки дар аввал дар рӯъё дида будам, ки бо суръат парвоз мекард, дар бораи вақти қурбонии шом ба ман даст расонд. Ва ба ман хабар дода, бо ман гуфтугӯ кард ва гуфт: «Эй Дониёл, ман ҳоло берун омадаам». ки ба ту махорат ва фахмо дихад. Дар ибтидои дуоҳои ту фармон баромад, ва омадаам, то ба ту бигӯям; зеро ки ту бағоят маҳбуб ҳастӣ; пас ин корро дарк кун ва рӯъёро бубин. (Дониёл 9:20-23)

Баръакси рӯъёи навбатӣ дар боби 10, Ҷабраил бетаъхир ба кӯмаки Дониёл омад, вақте ки ӯ барои ҳикмат ва фаҳмиш илтиҷо кард, зеро ӯ рӯъёи пешинаро дар боби 8 нафаҳмид:

Он гоҳ ман шунидам, ки як муқаддас сухан мегуфт, ва муқаддаси дигаре ба он муқаддасе, ки сухан мегуфт, гуфт: «То ба кай ин рӯъё дар бораи қурбонии ҳаррӯза ва ҷинояти харобазор хоҳад буд, то ҳам маъбад ва ҳам лашкарро зери по гузоранд? Ва ба ман гуфт: То ду ҳазору сесад рӯз [Қувват: шом ва саҳар]; он гоҳ маъбад пок хоҳад шуд. (Дониёл 8:13-14)

Бисёриҳо дар ҳайрат буданд, ки чаро дар ин ҷо «муқаддас» на дар бораи «рӯзҳои» муқаррарии иттилооти замони нубувват, балки дар бораи «шабҳо ва субҳҳо», яъне давраҳои 12-соата сухан меронад. Мо аллакай дар боби охирин ба ҳалли ин асрор шурӯъ кардем.

Мо дар маркази паёми Уилям Миллер ҳастем, ки ин дафъа (ва санаҳои алоқаманди пешгӯии 70-ҳафтаинаи боби оянда) комилан ифшо кардааст. Бо вуҷуди ин, Дониёл шояд танҳо фаҳмида метавонист, ки ин як давраи тӯлонии 2300 сол буд, ки ӯро ба таври намоён бемор кард:

Ва рӯъёи шом ва саҳар, ки гуфта шуда буд, рост аст: бинобар ин рӯъёро пӯш зеро он хоҳад буд барои бисьёр рузхо. Ва ман Дониёл беҳуш шуда, чанд рӯз бемор будам; Пас аз он ман бархоста, кори подшоҳро анҷом додам; ва ман аз ин рӯъё дар ҳайрат мондам, аммо касе онро нафаҳмид. (Дониёл 8:26-27)

Барои фаҳмидани рӯъёе, ки пас аз 2300 сол аз нав тақдис кардан ё тоза кардани маъбадро пешгӯӣ мекард, бояд нуқтаи ибтидоиро донист ва Дониёл инро намедонист. Он баъдтар, пас аз он ки ӯ дуои машҳури худро дар соли 70 хондааст, пур карда шуд^th соли ғурбат:

Ҳафтод ҳафта бар қавми ту ва бар шаҳри муқаддаси ту муқаррар шудааст, то ки ҷиноятро хотима бахшад, ва гуноҳҳоро нест кунад, ва барои шарорат мусолиҳа кунад, ва адолати абадӣ биёрад, ва рӯъё ва нубувватро мӯҳр занад, ва муқаддастаринро тадҳин кунад. Пас бидонед ва бифаҳмед, ки аз омадани ҳукм дар бораи барқарор ва бино кардани Ерусалим барои Масеҳ, Сардор ҳафт ҳафта ва шастду ду ҳафта хоҳад буд: кӯча ва девор, ҳатто дар айёми тангӣ аз нав сохта хоҳад шуд. (Дониёл 9:24-25)

2300 сол як муддати тӯлонист ва онҳо бо 70 ҳафтаи махсус оғоз ёфтанд, ки ба давраҳои 7 ҳафта (= 49 сол то барқарорсозии Ерусалим) ва 62 ҳафта (434 соли дигар то таъмиди Исо дар соли 27 милодӣ) ва як ҳафтаи махсус, 70 ҳафта тақсим шуданд.^th. Дар миёнаи ҳафтаи охир, Масеҳ сею ним сол пас аз таъмид гирифтанаш дар аввали ҳафтаи сол маслуб карда шуд.

Ва баъд аз шаст ду ҳафта Масеҳ нест карда мешавад, аммо на барои худ... (Дониёл 9:26)

Ва ӯ аҳдро бо бисёриҳо барои як ҳафта мустаҳкам хоҳад кард: ва дар миёнаи ҳафта қурбонӣ ва ҳадияро қатъ хоҳад кард... (Дониёл 9: 27)

Дар соли 31-и мелодӣ маслуб шудани Исо системаи қурбониро то абад хотима дод. Он чизе, ки бисёре аз масеҳиён орзу мекарданд, - сохтани маъбади сеюм - куфри мардуми яҳудиро, ки Ерусалим ва маъбад барои онҳо хароб карда шуд, такрор мекунад ва онҳо худашон ба диаспора фиристода шуданд, дар ҳоле ки сарзаминашон ба дасти душманонашон монда буд. Маъбади сеюм инкор кардани қурбонии Масеҳ ва хоҳиши ба ҷои Ӯ гузоштани Масеҳи дигар — Шайтонро дорад. Ҳангоме ки Исо дар салиб мурд, тамоми олами ба назар намоён фаҳмид, ки нафрати Шайтон ҳудуд надорад ва аз ҷониби Падар, Рӯҳулқудс ва тамоми мавҷудоти донои олам якдилона қарор доданд, ки Шайтон бояд ҳарчи зудтар пайдо шавад, ки шумораи кофии фариштаҳои исёнгар аз осмонро ташкил диҳад. Ин «муайян» дар ояти охирини нубувват аст, ки бар харобкунанда рехта мешавад.

... ҳатто то ба анҷом расидани он, ва он муқарраршуда бар харобазорон рехта хоҳад шуд [дар асл "вайронкунанда"]. (Дониёл 9: 27)

Дар салиб, Масеҳ бар Шайтон ғолиб шуд ва қарор қабул шуд, ки Шайтонро зиндонӣ кунад ва баъдтар ӯро нест кунад. Аз соли 31-и милодӣ ба таъхир андохтани қатл барои наҷоти боз бисёр одамон хидмат кард, бо инояти Худо, аммо шумораи шаҳидон ҳоло қариб пурра шудааст ва шумораи «144,000 3» низ. 2018-юми июни соли XNUMX вақти ҳисоб ба охир мерасад.

Фармон дар бораи барқарорсозии Ерусалим бояд нуқтаи ибтидоии вақтро то омадани Масеҳ муайян мекард.

Ҳастанд се фармонҳои имконпазир^[40] Дар Библия, охирин онест, ки нуқтаи ибтидоии хизмати Исоро дар рӯи замин бо таъмиди ӯ дар соли 27-и мелодӣ гузошт. Пеш аз он ду декрет эълон карда шуд, ки мардуми он замон онхоро аллакай эътироф карда метавонистанд ба фармоне, ки аз ҳисоби 69 сол-ҳафтаҳо (яъне 483 сол) то зуҳури Масеҳ дар арсаи ҷаҳонӣ оғоз ёфт. Барои одамоне, ки дар замони фармонҳо зиндагӣ мекарданд, муҳим набуд, ки оё онҳо пешгӯиро дуруст мефаҳманд; ҳеҷ кас ба қадри кофӣ умр надод, то иҷрои онро бубинад. Вале онхое, ки баъди декрет 483 сол умр дидаанд, бояд хушьёр бошанд!

Биёед ҳисоб кунем:

Куруш аввалин шуда чунин фармон дод: соли 537 то милод + 483 = 54 то милод. Ин хеле барвақт мебуд.

Дуюм Дориюши I дар соли 520 пеш аз милод буд, ки ба соли 37 пеш аз милод рост меояд. Хануз хеле барвакт.

Артаксеркс дар соли 458/457 пеш аз милод фармони ҳақиқиро бароварда буд. 457 пеш аз милод + 483 сол (+ 1, зеро соли сифр вуҷуд надорад) = 27 милодӣ, соли таъмиди Исо!

Оё шумо мебинед, ки одамоне, ки пешгӯиро меомӯхтанд, чанд маротиба беҳуда интизори омадани Масеҳ буданд? Ду маротиба!

Оё шумо достони миллерчиёнро медонед, ки бо ин пешгӯӣ зич алоқаманд аст? Бо 2300 шом ва субҳ, Вилям Миллер соли 1844-ро оғози доварии мурдагон ҳисоб кард, аммо ӯ дар аввал бовар дошт, ки соли омадани Исоро пайдо кардааст! Дар натиҷа ноумедии бузурги соли 1844 буд. Мо медонем, ки Исо воқеан то соли 1890 барнамегашт, агар мардум нури фариштаи чорумро рад намекарданд, аммо расули Худо дар он вақт низ онро тасдиқ карда буд. Аммо он сол касе омадани Наҷотдиҳандаро интизор набуд, зеро ҳисоб кардани вақт вуҷуд надошт, ба истиснои он ки шояд дар соли 1890 70^th Соли юбилей аз дохил шудан ба Канъон ва оғози давраи юбилей оғоз ёфт.

Дафъаи дуюм, ки шахс тавонист ҳисобкунии вақтро бо Паёми Орион, аз соли 2010, вақте ки Худо 168 соли давомнокии доварии мурдагонро тавассути кушодани саҳнаи савганди Дониёл 12 ошкор кард. Ин 168 сол бояд ба соли 1844 илова карда шавад ва сипас доварии зиндагон бояд оғоз шавад: 2012! Қасаме, ки Исо ба таври шунавоӣ дар болои дарё дар Дониёл 12 гуфта шудааст:

Ва ман шунидам, ки он марди катон дар бар дошт, ки бар обҳои дарё буд, ҳангоме ки дасти рост ва дасти чапашро сӯи осмон боло бурда, ба зиндаи то абад қасам хӯрд, ки он барои вақт, вақт ва ним; ва ҳангоме ки вай тавонист, ки қуввати халқи муқаддасро пароканда кунад, ҳамаи ин корҳо анҷом хоҳанд ёфт. (Дониёл 12:7)

Як ваќт, ду маротиба ва ним ваќт сеюним сол аст. 2012 + 3.5 сол ба 2016 мерасад. Ин бори аввал эълоне буд, ки аз январи соли 2010 то октябри 2016 бар сари мо гузошта шуда буд. Сипас мо он чизеро, ки Худо ба мо дар Ваҳй 7 фармудааст, итоат кардем...

Ва гуфт: "Ба замин, на баҳр ва на ба дарахтон осеб нарасонед, то даме ки ба бандагони Худои худ дар пешонии онҳо мӯҳр назанем". (Ваҳй 7:3)

Баъдтар мо фаҳмидем, ки дар Каломи Худо барои ду татбиқи эҳтимолии қисми шунидани қасами Исо пешбинӣ шудааст. Ду шоҳидон ин савгандро шуниданд, Ҳар яке дар канори дарё. Хар кадомаш сеюним сол «худаш»-ро шуниданд!

Он гоҳ ман Дониёлро дидам, ва инак, ду каси дигар меистод, яке дар ин тарафи сохили дарьё ва дигаре дар он тарафи дарьё. (Дониёл 12: 5)

Дониёл ин рӯъёро дар соли 536/535 пеш аз милод гирифт. Ду шоҳиди савганди Исо дар Дониёл 12 тасвири ду шоҳиди Ваҳй 11 мебошанд, ки пурра 2547 сол пеш аз замони пешгӯии шоҳиди аввал бо севу ним соли аввали ӯ аз баҳори соли 2012 то тирамоҳи соли 2015. шоҳидон, он гоҳ Исо дар тирамоҳи соли 2016 пас аз як соли бало бармегардад.

Шоҳиди дуюм низ қасамро шунид ва имрӯз дар бораи сеюним соли худ, аз тирамоҳи соли 2015 то баҳори соли 2019, пешгӯӣ мекунад. Ва ҳоло мо мебинем, ки ҳатто фармони дуюми иҷронашудаи Дориюши I дар “маъюсӣ”-и соли 2016, вақте ки бисёриҳо мехостанд, боз дарк кунанд ва чанд нафар дарк кунанд, ки Исо оянд. қурбонӣ барои наҷоти ҷонҳои зиёд лозим мешуд.

Ҳамин тариқ, Ваҳйи 10 бо Уилям Миллер иҷро шуд, ки ӯ китоби хурдро хӯрд (Дониёл 8) ва маҷбур шуд, ки «ноумедии бузург» -ро аз сар гузаронид. Дар дуюм Миллер ки худи ӯ пешгӯӣ карда буд, ин ноумедиро дар соли 2016 инъикос кард ва ҳамин тавр Ваҳйи 7-ро иҷро кард.

Фармони сеюми Артаҳшасто ин буд, ки аввалин омадани ҳақиқии Исоро эълон кунад ва Фармони Трамп, дуюм. Китоби Муқаддас ба мо ҳама чизро дар намудҳо медиҳад. Шумо бояд танҳо ба қадри кофӣ омӯзед. Оё шумо нишонаҳое пайдо карда метавонед, ки ҳамаи ин пешгӯиҳои охирзамон дар таърихи калисои шумо рӯй додаанд?

Аз ин рӯ, бояд 2300 сол аз соли 457 пеш аз милод то соли 1844 милодӣ, вақте ки маъбад аз нав тоза карда шуд. Маъбад соле як маротиба дар хизмати коҳинон дар рӯзи кафорат тоза карда мешавад. Аммо Исо дар осмон аст, дар он ҷо ин рӯзи кафоратро дар соли 1844 ҳангоми ворид шудан ба ҷои муқаддастарин оғоз кард. Вақт дар осмон назар ба замин оҳистатар мегузарад. Бинобар ин, ин «рӯз» дар рӯи замин бояд 168 сол давом кунад: яъне аз рӯи ритми шанбегӣ 24 маротиба 7 сол, чунон ки дар соате, ки рақами 24-соата дорад.^[41] Ин ҳукми мурдагон буд, пеш аз он ки парвандаи зиндаҳо тафтиш карда шавад.

Сипас, дар соли 2012 доварии зиндагон бо баъзе мушкилот оғоз шуда, боиси таъхир ва кӯчонидани мурофиаи судӣ. Ҳамагӣ ҳафт сол (ду маротиба 3.5 сол) тасмим гирифтанд, ки зиндагонро барои омадани дуюми Исо (2012 + 7 = 2019) омода созанд.

Ҳамон тавре ки ноумедии Миллер дар соли 1844 аз ноумедии Ҷон Скотрам дар соли 2016 инъикос ёфтааст, оё имконпазир аст, ки оғози 2300 сол бо ҳафтаҳои 70 сол низ дар замони шоҳидони дуюм, вақте ки ҳукми тафтишотӣ ва поксозии халқи Худо ба анҷом мерасад, инъикос ёбад?

Мо як нуқтаи қатъии ибтидоӣ дорем - фармони Трамп аз 6 декабри соли 2017 дар бораи Ерусалим - ки дар он ӯ ҳатто ба сохтмони сафорати ИМА дар Ерусалим фармон додааст. Ва мо нуқтаи ниҳоии пешгӯиро дорем, зеро мо медонем, ки кай "он муайяншуда бар харобкунанда рехта мешавад" дар оғози балои шашум ё охири 1260 ва 1290 рӯзи Поп Франсис, 6 апрели соли 2019, тавре ки дар тамоми ин вебсайт шарҳ дода шудааст.

Оё мо низ давраи дакики байни фармон ва нобудшавии харобазорро дорем? Мувофиқи Библия, 70^th ҳафта бояд ба ду қисм тақсим карда шавад ва нимаи аввал барои хидмати Масеҳ ҷудо карда шавад: сеюним рӯз аз таъмиди Ӯ то маслуб шудани Ӯ. Пас аз 70 рӯзи воқеӣ сеюним рӯзи дигар боқӣ мондааст^th як ҳафта барои хизмати шоҳидони инсонӣ, ҳамагӣ 69.5 ҳафта, мисли замони Исо! Ин 486.5 рӯз аст.

Биёед боз ҳисоб кунем:

6 декабри соли 2017 (Фармони Ерусалим Трамп) + 486.5 рӯз (ҳисоб кардани яҳудиён) = Апрели соли 6, 2019 (рӯзе, ки мо дер боз поёни ҳукмронии Папа Франсиск эълон кардаем)^[42]

Ҳамду сано ба Худо дар Биҳишт бод! Имондорони Ерусалим чӣ медоданд, на танҳо инро донанд Фармони Трамп карнайи панҷумро навохт, балки бозшумории 70 ҳафтаи охирро (бигӯед 69.5) оғоз кард, то поёни ҳукмронии папа бо Шайтон дар сари ин сайёра!? Ҳама мебинанд, ки охирзамон наздик аст, аммо намедонанд, ки оянда чӣ мешавад, зеро онҳо намефаҳманд, ки карнайҳо аллакай садо медиҳанд ва аллакай ба панҷум рафтаанд ва онҳо низ намедонанд, ки мо дар ҳақиқат ба охират наздик ҳастем. Аз ин рӯ, онҳо ба муддати тӯлонии аз нав сохтани маъбад дар Ерусалим ва солҳои зиёди душворӣ бо арабҳо боварӣ доранд. Не, онҳо бешубҳа намефаҳманд, ки мусибати аввал ҳоло наздик аст ва воқеаҳои ниҳоӣ зуд хоҳанд буд; тезтар аз он ки бисёриҳо мехоҳанд, ба амал меоянд!

Вазифаи хонагӣ

Оё шумо ҳоло дар бораи Ерусалим дилгарм шудаед? Оё пешгӯӣ дар Каломи Худо пешравӣ мекунад ва оё он вақте ки мо ба охир мерасад, торафт дақиқтар ва пурратар мешавад? Мо то ҳол бояд вазифаи хонагии худро иҷро кунем, то бубинем, ки пешгӯии Китоби Муқаддас дар бораи 70 ҳафта воқеан такрор карда метавонад ва то чӣ андоза он ба татбиқи аслии санаҳо дар рӯйдодҳои охирзамон мувофиқат кунад.

Барои он ки пешгӯии 70 ҳафта такрор шавад, бояд дар худи пешгӯӣ муқаррарот мавҷуд бошад. Мо инро дар савганди Дониёл 12 тавассути ҳузури ду шоҳид дидем ё дар Ваҳй 11, ки маълум нест, ки 1260 рӯз ба ҳарду шоҳидон якҷоя дахл дорад ё ба ҳар як.

Агар мо пешгӯии 70-ҳафтаро муфассалтар дида бароем, мо метавонем дар ҳайрат шавем, ки ҳатто барои инъикоси ин пешгӯӣ якчанд муқаррарот пешбинӣ шудааст ва то ҳол бо кори Исо дар рӯи замин пурра иҷро нашудаанд. То имрӯз касе онро воқеан тафтиш накардааст. Биёед ҳоло ин корро кунем!

Байти аввал аллакай ишораҳои равшан медиҳад ва ҳадафи тамоми пешгӯиро ошкор мекунад:

Ҳафтод ҳафта бар қавми ту ва бар шаҳри муқаддаси ту муқаррар шудааст, то ба ҷиноят хотима бахшад, ва ба гуноҳҳо хотима бахшад, ва бо шарорат оштӣ бахшад, ва адолати абадӣ биёварад, ва рӯъё ва нубувватро мӯҳр занад. [Қувват: пайғамбар], ва муқаддастаринро тадҳин кунед. (Дониёл 9: 24)

Оҳ, ин бисёр ниятҳост! Кадоме аз онҳоро Исо ба воситаи қурбонии бузурги худ иҷро кард? Оё Ӯ «барои шарорат мусолиҳа кардааст»? Ҳа, албатта! Оё Ӯ «адолати ҷовидона»-ро овард? Мутлақо! Оё Ӯ рӯъё ва паёмбарро мӯҳр задааст? Бале, Ӯ рӯъёи Дониёлро иҷро кард ва ба «пайғамбар» Вилям Миллер мӯҳр гузошт, ки ин пешгӯиро ҳамчун далели Масеҳ будани Исо ва инчунин охири 2300 сол, ки 70 сол танҳо ибтидои он буд, пурра фаҳмида буд.

Ҳар дафъае, ки ман ин пешгӯиро мехондам ва меомӯхтам, ман муддати тӯлонӣ мушоҳида мекардам, ки чизҳое ҳастанд, ки Исо воқеан пурра иҷро накардааст. Муфассалтар дар бораи он ки чӣ тавр Исо ин чизҳоро гӯё иҷро карда буд, шарҳҳои норавшан баён мекунанд, аммо он бо далелҳои нопок, ки қудрат надоранд, боқӣ мемонад.

Аз худ бипурсед: Оё Исо «гуноҳро анҷом дод» ва «гуноҳҳоро нест кард»? Оё дар рӯи замин касе нест, ки то ҳол қонуни Худоро риоят накунад? Оё шумо ба тасдиқҳои воизони шукуфоӣ, ки мегӯянд, ки Исо ҳамаи гуноҳҳоро бахшидааст ва аз ин рӯ мо метавонем дуруст ба гуноҳ равем, ки худамон мехоҳем, бовар мекунед? Не, Исо бисёр вақт таъкид мекард, ки ҳеҷ кас Малакути Осмонро нахоҳад дид, агар иродаи Падарро иҷро накунад ва аҳкомро риоя накунад! Агар Ӯ ба таҷовуз ва ҳар гуна гуноҳ хотима мебахшид, он гоҳ ҳушдорҳо, аз қабили напазируфтани тамғаи ҳайвони ваҳшӣ ва ё балоҳо гирифтор шудан, ҳеҷ маъное надошт; ҳеҷ гуна ҷиноят ва аз ин рӯ дигар гуноҳе нахоҳад буд. Ба ҷои ин, пас аз огоҳии фариштаи сеюм пеш аз балоҳо, Ӯ мегӯяд:

Ана сабри муқаддасон: ана онҳост ки аҳкоми Худоро риоят мекунанд, ва имони Исо. (Ваҳй 14:12)

Ман ҳам шуморо огоҳ мекунам. Амри рӯзи шанбе ва қонуни покии никоҳ ба ҳам тааллуқ доранд ва ба он вобастаанд аломати ҳайвон, ҳарду бояд дар ин рӯзҳои охир риоя карда шаванд. Ҳеҷ кас, ки қасдан ё беэҳтиётона онҳоро вайрон кунад, ба Малакути Осмон дохил намешавад. Аз ман хеле кам мепурсанд:

Ва ҳангоме ки ӯ ба роҳ баромад, касе давида омад ва назди ӯ зону зад ва аз ӯ пурсид: «Эй Ӯстод! Чӣ кунам, то вориси ҳаёти ҷовидонӣ шавам? (Марк 10: 17)

Ман ҳамон тавре, ки Устоди воқеан хуб гуфта буд, ҷавоб медиҳам:

Исо ба вай гуфт: «Чаро Маро нек мегӯӣ? ҳеҷ хайре нест, ҷуз якто, яъне Худо. Ту аҳкомро медонӣ, Зино накун, накуш, дуздӣ накун, шаҳодати бардурӯғ надиҳад, фирефта нашав, падару модаратро иззат намо. (Марқӯс 10:18-19)

«Аҳкомҳоро риоя кунед!» ҷавоб ба саволи наҷот аст, на шифоҳои мӯъҷизавӣ, на аз анбиёи козиб ва воизони шукуфоӣ.

Чаро Исо дар он ҷо ҳукми рӯзи шанберо махсус қайд накард? Ду сабаб вуҷуд дорад: Ӯ равшан гуфт: «Ту аҳкомро медонӣ», ва ягон яҳудӣ нест, ки рӯзи шанберо риоя накунад. Бо вуҷуди ин, масеҳиёни якшанбе бо ин мушкили калон доранд. Ва дувум, Ӯ дар шумори худ аввал ҳукми издивоҷро зикр кардааст, зеро палид кардани издивоҷ тавассути издивоҷи ҳамҷинсгароён боиси аз даст додани ҳаёти ҷовидонии аксари «масеҳиён» дар охири замон мегардад, зеро онҳо медонанд, ки чӣ кор карда истодаанд.

Аз ин мо медонем, ки фарзандони Худоро дӯст медорем, вақте ки Худоро дӯст медорем ва аҳкоми Ӯро риоя мекунем. Зеро муҳаббати Худо ин аст, ки мо аҳкоми Ӯро риоят кунем, ва аҳкоми Ӯ ғамангез нест. Зеро ҳар кӣ аз Худо таваллуд ёфтааст, бар ҷаҳон ғолиб мешавад; ва ин аст ғалабае ки ҷаҳонро мағлуб мекунад, ҳатто имони мо. (1 Юҳанно 5:2-4)

Шубҳае нест, ки ҳатто пас аз марги Исо ҳаввориён таълим медоданд, ки аҳком ҳатмист ва ҳеҷ кас Худоро, ки аҳкоми Ӯро риоя намекунад, дар ҳақиқат дӯст намедорад. Агар гуноҳ ва гуноҳ аз байн мебуд, он гоҳ ҷаҳонро ҳанӯз мағлуб кардан лозим набуд!

Пешгӯии 70 ҳафта, ки дар ояти аввал гуфта мешавад, ба чӣ ишора мекунад, ки «Муқаддастаринро тадҳин кунед»? Боз, муфассирони Китоби Муқаддас какофонияи худро месароянд ва дар ин оят чӣ гуна Исо худро тадҳин карда буд ва Ӯ муқаддаси муқаддас аст, бисёр шарҳҳои ғайримуқаррариро пайдо мекунанд.

Шарҳи Адвентистҳои Библия низ роҳи ҳалли қаноатбахш намеёбад, зеро истилоҳи ибронӣ дар он ҷо "qodesh qodashim" - "чизи муқаддастарин" истифода мешавад. Аммо мо дар он ҷо изҳороти ҷолиби зеринро дар бораи Дониёл 9:24 мебинем:

Бо дарназардошти он, ки ибораи иброниро дар ҷои дигар нишон додан мумкин нест, ки бешубҳа ба шахс ишора кунад ва бо назардошти он, ки маъбади осмонӣ дар паҳлӯҳои калонтари рӯъё мавриди баҳс қарор дорад (ниг. ба Дан. 8:14), ба хулосае омадан оқилона аст, ки Дониёл дар ин ҷо дар бораи тадҳин кардани тадҳини осмонӣ ба муқаддасоти осмонии пеш аз муқаддастарин замони Масеҳ сухан меронад.^[43]

Ин изҳорот ҳақиқатро дар бар мегирад, ки маъбади осмонӣ бояд тадҳин карда мешуд, то дар соли 31-и мелодӣ Исо хидмати худро дар соли XNUMX оғоз кунад. Ҷои муқаддас. Аммо инро бо пешгӯии Дониёл 8:14, ки дар бораи покшавии Энг муқаддас жой дар рӯзи кафорат, ки соли 1844 оғоз ёфт. Пешгӯии 70-ҳафта ибтидои 2300 сол (490 соли аввал) буд ва пас аз расо 486.5 сол (пас аз миёнаҳои ҳафтаи ҳафтодум) хизмати Исо дар ҷои муқаддас оғоз ёфт, балки он макони муқаддас, ки бояд мувофиқи оят тадҳин карда мешуд.

Агар инъикоси пешгӯии 70-ҳафта дар охири тамоми ҳукм, ки аз охири 2300 шом ва субҳи Дониёл 8:14 оғоз шуда буд, дуруст аст, пас 69.5 ҳафтаи аслӣ бояд дар охири соли 2300 + 168 + 7 "муайян", яъне бурида ё дохил карда шаванд. Бинобар ин, поксозии маъбад ба анҷом мерасид ва ҷои муқаддас тадҳин карда мешавад, яъне аз нав тақдис карда мешавад. Дар айни замон, ҷиноят ва гуноҳ бояд дар ҳақиқат як бор ва то абад хотима дода шавад.

Шоми 6 апрели соли 2019, рӯзи аввали соли яҳудӣ бо аввалин моҳи намоёни ҳилол оғоз мешавад. 6/7 апрели соли 2019 оғози соли нави яҳудӣ аст ва тибқи назарияи мо дар бораи вақти ретроградӣ,^[44] мо ба соли 1890, ки Исо метавонист омад, бармегардад. Аввалин мошини Ниссан дар соли 1890 ибтидои соли юбилей буд, агар касе гуфтаҳои Исоро дар маъбад дар соли 29-уми милод дуруст шарҳ диҳад.

Китоби Муқаддас барои рӯзи оғози юбилей дастурҳои равшан медиҳад. Рӯзи озодшавӣ аз ғуломӣ ва лағви қарз аст!

Ва ҳафт шанбеи солҳоро барои худ ҳафт карат ҳафт сол ҳисоб намо; ва фосилаи ҳафт шанбеи солҳо барои ту чилу нӯҳ сол хоҳад буд. Он гоҳ дар рӯзи даҳуми моҳи ҳафтум карнайи юбилро ба навохт; дар рӯзи кафорат дар тамоми замини худ карнайро навохт. Ва соли панҷоҳумро тақдис хоҳед кард, ва озодиро эълон мекунанд дар тамоми замин ба ҳамаи сокинони он: он барои шумо юбилей хоҳад буд; ва ҳар касро ба моликияти худ бармегардонед, ва ҳар кас ба оилаи худ бармегардед. Он соли панҷоҳум барои шумо хоҳад буд: на накоред, ва он чиро, ки худаш дар он мерӯяд, дарав накунед, ва ангури токи худро дар он пӯшида начинед. Зеро он юбиле аст; он барои шумо муқаддас хоҳад буд: ҳосили онро аз саҳро хоҳед хӯрд. Дар соли ин юбиле шумо ҳар касро ба моликияти худ бармегардонед. (Ибодат 25:8–13)

Оғози юбилей ба таври возеҳ як навъе барои анҷоми гуноҳ ва омурзиши гуноҳҳост ва он маҳз пас аз анҷоми пешгӯии 70-ҳафтаинаи инъикосшуда рост меояд. Фармони Трамп оташи бомбаи соатро дар зери тахти Попи Франсиск фурӯзон кард.

Ҷолиб он аст, ки дар дастурҳои библиявӣ дидани он аст, ки ҳарчанд карнай дар Йом Киппур дамида шуда бошад ҳам, ҳисобкунии сол ба таври возеҳ баъдтар дар моҳи аввали Абиб (Ниссан) оғоз мешавад, вагарна намегӯянд, ки Ём Киппур дар моҳи ҳафтум аст. Ҳамин тариқ, он дар ҷадвали мо дуруст нишон дода шудааст: карнайи ҳафтум (аз 49^th сол) бо оғози балоҳо 20 августи соли 2018 барои ҳукми иҷроияи илоҳӣ зарба мезанад. Деворҳои Ериҳӯ бояд дар давоми соли оянда фурӯ резанд, зеро ҳафт карнайи Ериҳӯ карнайҳои юбилейӣ буданд, ки пеш аз юбилей бар Йом Киппур дамида мешуданд.^[45]

Он соле хоҳад буд, ки пас аз 20 августи соли 2018 ва воқеан 6/7 апрели соли 2019 оғоз мешавад. Балои шашум ба поёни ҳукмронии Шайтон-папа, ки тамоми заминро ҳамчун фариштаи рӯшноӣ фиреб дода буд, меорад. Он гоҳ муқаддастарин макон аз ӯ комилан пок хоҳад шуд ва балои ҳафтум 6-уми майи соли 2019 суқути Бобилро хоҳад овард, чунон ки дар Ваҳй 18 тасвир шудааст, ва он мисли деворҳои Ериҳӯ фурӯ хоҳад рафт. Чанде пас, Исо боз меояд, зеро пешгӯии Дониёл дар тӯли 1335 рӯз низ бояд иҷро шавад.

Пас аз ин ҳама маълум аст, ки "пайғамбар"-и дигар, ба монанди Вилям Миллер, тавассути кушодани татбиқи дуюми ин пешгӯии муқаддаси 70-ҳафта "мӯҳр" шудааст. Аммо чӣ тавр ин пешгӯии инъикосёфта дар ҳақиқат рӯъёи Дониёлро комилан «мӯҳр» меандозад?

Мо кашфиёти бузурге кардем! Пешгӯии 70-ҳафтаина на танҳо пирӯзии Исоро бар гуноҳ ҳамчун Масеҳ, бо маслуб кардани ӯ дар баҳори соли 31-и мелодӣ пас аз 69.5 сол-ҳафта пешгӯӣ мекард, балки ин дафъа низ пирӯзии халқи Ӯро бар одами гуноҳ пас аз як давраи душвориҳои 69.5 ҳафтаи аслӣ пешгӯӣ мекард!

Пас бидонед ва бифаҳмед, ки аз омадани ҳукми барқарорсозӣ ва сохтан Ерусалимбарои Масеҳ, Сардор ҳафт ҳафта ва шастду ду ҳафта хоҳад буд: кӯча аз нав сохта мешавад, ва девор, ҳатто дар замонҳои душвор. (Дониёл 9: 25)

Ҳоло, ки мо муҳокима кардем, ки чӣ гуна ҳадафҳои гуногуни пешгӯии 70-ҳафта ба такрори он имкон медиҳанд, ман мехоҳам ба охири пешгӯӣ равшанӣ андозам. Бори дигар маълум хоҳад шуд, ки Худо барои мо «таъиноти» хеле барҷастае гузоштааст, то далелҳои кофии матнӣ дошта бошем, то пешгӯиро ду маротиба татбиқ кунем.

Дар соли 70-уми милод, аз сабаби беитоатии давомдори яҳудиён бар зидди Масеҳ ҳамчун Масеҳ ва нигоҳ доштани хидмати нодаркор дар маъбад, Ерусалим якҷоя бо маъбади он аз ҷониби «мардуми шоҳзода», лашкарҳои румӣ генерал Титус, нобуд карда мешуданд.

... ва қавми мири оянда шаҳр ва маъбадро хароб хоҳанд кард; ва поёни он бо тӯфон хоҳад буд, ва то охири чанг харобихо муайян карда мешаванд. (Дониёл 9: 26)

Як генерали (шоҳзода) лашкари Рум (мардум) ҳамин тавр харобкунанда буд, ки бояд биёяд ва ӯ омада кори харобиовари худро анҷом дод. Салом, дустони азизи маъбади сеюм, як бор хонед: равшан ва бешубха аст, ки то бахсу мунозираи бузург (чанг) байни неку бад хотима наёбад, дигар маъбад сохта намешавад. Ерусалим ва маъбад хароб хоҳанд шуд. Фармони Трамп инро тағир намедиҳад.

Қисми охирини ояти охирин ҳанӯз дар оянда аст ва дар бораи анҷоми пешгӯии 70-ҳафтаинаи инъикосшуда сухан мегӯяд:

Ва ӯ [Масеҳ] як ҳафта бо бисёриҳо аҳдро тасдиқ хоҳад кард; ва дар миёнаи ҳафта қурбонӣ ва ҳадияро қатъ хоҳад кард, ва барои аз ҳад зиёд паҳн шудани корҳои зишт вай онро то ба анҷом расиданаш хароб хоҳад кард, ва он чи муайяншуда бар харобазорҳо рехта мешавад. (Дониёл 9: 27)

Мутаассифона, аксар вақт ин бо фаҳмиши дуруст тарҷума нашудааст, ки боиси мушкилоти зиёд дар тафсири ин пешгӯӣ шудааст. Қисми охирин бояд воқеан маънои: «ҳатто то ба итмом расидани он, ва он муайяншуда бар он рехта мешавад харобкунанда».

Воқеан, харобкунанда кист? Оё дуруст аст, ки ин калима ба Попи Франсис ишора мекунад, тавре ки мо то ҳол тахмин карда будем?

Аз ќисса ва байтњои пешин бармеояд. Масеҳ соли 31-уми милодӣ дар миёнаи ҳафтаи ҳафтодум маслуб карда шуд. Қурбонии шом он рӯз аз дасти коҳинон гурехт ва парда ба ҷои муқаддаси маъбад аз боло то поён канда шуд. Системаи қурбонӣ барҳам дода шуд, зеро Қурбонии ҳақиқӣ, Исои Масеҳ, дода шуда буд ва аз ин рӯ, хизмати қурбоние, ки ба Ӯ ишора мекард, дигар лозим набуд.

Мувофиқи Дониёл 2, империяи Рум то бозгашти Исо ҳамчун оҳан дар пойҳои муҷассамаи империяҳои ҷаҳонӣ, ки Набукаднесар дар бораи он орзу мекард, вуҷуд дорад. Гарчанде ки Рум ба даҳ империяи Аврупо (даҳ ангушти) тақсим шуд, он ҳеҷ гоҳ хароб нашудааст ва ҳоло ҳам кӯшиш мекунад, ки қудрати кӯҳнаи ягонагиро барқарор кунад. Экуменизм ва супердавлатҳои муосир ба монанди Иттиҳоди Аврупо ва Созмони Милали Муттаҳид далели ин мебошанд. Омехтаи ноустувори гил ва оҳан дар пойҳо омехтаи хеле хатарноки калисо ва давлатро ифода мекунад, ки давлати бутпарастӣ ва баъд аз папаи Румро ба хотир меорад, ки тавассути бекор кардани ислоҳи Ҷонсон тавассути ИМА барқарор карда мешавад. Созмони Милали Муттаҳид, ки ҳоло дар зери ҳукмронии поп ошкоро қарор дорад,^[46] даъвои равшани худро дар бораи соҳибихтиёрии тамоми рӯи замин баён мекунанд ва Папа Франциск ҳамчун иезуит ва папа сарфармондеҳи империяи Рими имрӯза мебошад. Ба ибораи дигар, ӯ як генерали артиши Рум ба монанди Титус аст, танҳо хеле тавонотар аст.

Ӯ, Папа Франсис, кирми фариштаи Шайтон, ки муваффақ шуд, ки яҳудиён ва румиён Исоро кушанд, дар охири ҳафтаи 70-и инъикосшуда харобгаре хоҳад буд, ки дар тӯли он «он муайяншуда» рехта мешавад. «Ин муайян» акнун ба осонӣ муайян карда мешавад, зеро медонад, ки харобкунанда Шайтон аст. Дар охири поксозии маъбад дар Йом Киппур, тамоми гуноҳҳои мардум ба дасти Азазел, бузғола, ки Шайтонро намояндагӣ мекунад, интиқол дода мешавад. Дар охири рӯзи кафорат, он ба биёбон фиристода мешавад ва Шайтон, чанде пас аз анҷоми ҳафтаи 70 (69.5) аслӣ:

Ва фариштаеро дидам, ки аз осмон нозил шуда, калиди чоҳ ва занҷири бузурге дар даст дошт. Ва ӯ аждаҳо, он мори кӯҳнаро, ки иблис ва шайтон аст, дастгир кард, ва ӯро ҳазор сол банданд, ва ӯро ба чоҳи бетағй андохт, ва ӯро маҳкам кард, ва бар вай мӯҳр гузошт, то ки вай дигар халқҳоро фирефта накунад, то даме ки ҳазор сол тамом шавад, ва баъд аз он ӯ бояд каме озод карда шавад. (Ваҳй 20:1-3)

Пеш аз он ки худи Бобил дар вабои ҳафтум нобуд шавад (аз 6 майи соли 2019), анҷоми ҳокими Бобил бояд фаро расад, мисли он чизе ки бо Балшасар рӯй дод, вақте ки Куруш оби Фуротро, ки аз зери девори шаҳр ҷорӣ буд, равона кард ва лашкарҳояшро аз маҷрои хушк ба шаҳр равон кард. Он шаб дар девори ҳокими Бобил асарҳои машҳури Мене, Мене, Текел навишта шуда буданд ва ӯ аз он зинда намемонд.

Ва фариштаи шашум косаи худро бар дарёи бузурги Фурот рехт; ва оби он хушк шуд, то ки роҳи подшоҳони шарқ омода шавад. (Ваҳй 16:12)

Оғози балои шашум аз ҷониби Худо 6 апрели соли 2019 муқаррар шуда буд ва аллакай дар рӯзи марги Исо дар салиб муайян карда шуда буд. «Ин тасмим» ба қарибӣ ба поп Франсис рехта хоҳад шуд ва ӯ ҳамчун Ҷуҷ аз Маҷуҷ пӯсида хоҳад шуд.^[47] дар водии марг бо пайравонаш. Ин рӯз ба анҷом расидани 1260 рӯзи дуюми ду Шоҳидон, анҷоми 1290 рӯзи пас аз таъсиси кори нафратангези харобӣ, ки мо ӯро хеле пеш аз суханронии ӯ дар СММ дар 25 сентябри соли 2015 ҳамчун Попи Франсис эътироф карда будем, қайд мекунад ва беш аз ин, анҷоми 70 ҳафтаи пешгӯии аслии Дониёл, ки ҳоло дарк кардаем.

Мо вазифаи хонагии худро анҷом додем. Пешгӯии 70-ҳафта ба таври возеҳ барои такрор омода карда шуда буд, на гуфтан мумкин аст, ки он танҳо вақте маъно дорад, ки он дар ҳаёти пайравони Масеҳ дар охири замон такрор мешавад.

Ҳафт ҳафтаи аввал

Пешгӯии 70 ҳафта аз ҳафт сол-ҳафта (49 сол) оғоз мешавад, ки мувофиқи тафсири классикӣ ба замони сохтмони девор аз ҷониби Наҳемё (3 сол) ва барқароршавии маъбад (46 сол) рост меояд.^[48]). Бо вуҷуди ин, сабтҳои таърихии давраи аз Артаксеркс то Искандари Мақдунӣ хеле порчаанд.

Бо вуҷуди ин, мо метавонем ба Каломи Худо боварии комил дошта бошем ва тахмин кунем, ки пас аз ҳафт соли аввал бояд як марҳилаи муҳими фармон ба даст оварда мешуд. Акнун биёед ба декрети аслй дар шакли андаке ихтисор назар андозем:

Акнун ин нусхаи мактубест, ки ба шоҳ Артаксеркс ба Эзрои коҳин, котиб, ҳатто як котибони суханони аҳкоми Худоро дод Худованд, ва аз фароизҳои ӯ ба Исроил. Артаксеркс, подшоҳи подшоҳон, Ба Эзрои коҳин, ки котиботи шариати Худои Осмон аст, осоиштагии комил ва дар чунин вақт. Фармон медиҳам, ки ҳамаи онҳо аз банӣ-Исроил ва коҳинон ва левизодагон, ки дар мулки ман ҳастанд, ки бо ихтиёри худ қасд доранд ба Ерусалим бираванд, бо ту бираванд. Зеро ки ту аз ҷониби подшоҳ ва ҳафт машваратчии ӯ фиристода шудаӣ, то ки дар бораи Яҳудо ва Ерусалим бар тибқи қонуни Худои худ, ки дар дасти туст, бипурс; Ва он нуқра ва тиллоро, ки подшоҳ ва мушовирони ӯ ба Худои Исроил, ки сукунаташ дар Ерусалим аст, ба таври ройгон тақдим карда буданд, бардорем... (Эзро 7:11-15)

Ҳар он чи аз ҷониби Худои осмон амр шудааст, Бигзор он барои хонаи Худои Осмон боғайрат анҷом дода шавад; зеро ки чаро хашму ғазаб бар мулки подшоҳ ва писаронаш меояд? (Эзро 7:23)

Фармон кӯчонидани ҳамаи онҳоеро, ки барои рафтан ба Ерусалим омода буданд, ва барқарор кардани хонаи Худо, маъбад бо тамоми хидматҳои он иборат буд. Гайр аз ин маблаг чудо карда шуд.

Ин фармони Артаксеркс навъи фармони Доналд Трампро ташкил медиҳад ва тавре ки мо аллакай дидем, мо набояд ҳеҷ гоҳ гумон кунем, ки Доналд Трамп қасд дорад барои яҳудиён барои сохтани маъбади сеюм маблағ ҷудо кунад. Не, фармони Трамп бештар дар бораи кӯчонидани сафорати ИМА аз Тел-Авив ба Байтулмуқаддас аст ва тибқи баъзе релизҳои матбуотӣ, ин кори муҳими сохтмониро талаб мекунад, ки метавонад чанд вақтро дар бар гирад. Баъзе одамон ҳатто дар бораи солҳо сухан мегӯянд.

Каломи Худо беҳтар медонад. Мо метавонем тахмин кунем, ки Доналд Трамп воқеан сафорати ИМА-ро дар тӯли 69.5 ҳафтаи аслӣ ба Ерусалим интиқол медиҳад. Бо вуҷуди ин, мо бояд эҳтиёт бошем ва қайд кунем, ки ин инъикоси пешгӯӣ аст, бинобар ин, эҳтимол дорад, ки ҳафтаи 7 на дар ибтидои пешгӯӣ, балки дар охири он бошад. Ин маънои онро дорад, ки ду санаи эҳтимолии ифтитоҳи сафорати ИМА ё ифтитоҳи расмии он дар Ерусалим вуҷуд дорад. Агар мо 49 рӯзро аз аввал ҳамчун таъбири классикӣ ҳисоб кунем, мо ба 23 январи соли 2018 бо офтоб дар аломати шайтонии Коҷ меомадем. Он ҳамчунин ҳаштумин солгарди интишори паёми Орион ба забони англисӣ хоҳад буд. Агар 49 рӯз ​​то 6 апрели соли 2019 бо ҳисобкунии фарогири яҳудӣ баррасӣ мешуд, он гоҳ мӯҳлат 17 феврали соли 2019 хоҳад буд, ки дар айни замон ман ҳеҷ чизи махсусе пайдо карда наметавонам.

Агар он 23 январи соли 2018 мебуд, Худо хеле раҳмдил мебуд, зеро он гоҳ ин иқдоми ғайриимкон ва хеле барвақти Сафорат барои бисёриҳо, ҳатто дар замони файзи Худо, як сенсатсия хоҳад буд, ки то ҳол метавонад ба паёми омодагӣ ба ҳукмҳои иҷроияи Худо такони назарраси мусбат диҳад. Time хоҳад гуфт, ки пешгӯии инъикосшуда чӣ гуна иҷро хоҳад шуд.

Аммо ман бояд то ҳол ҳубоби пайравони Трампро бишканам. Тавре гуфтам, мо ба сиёсат таваҷҷуҳ надорем ва тасмимҳои раҳбарони сиёсӣ ва мазҳабиро танқид намекунем. Вазифаи мо нишон додани он аст, ки пешгӯиҳои Худо чӣ гуна иҷро шуда истодаанд ва Салтанати пурҷалоли Худо наздик шуда истодааст.

Се фармон вуҷуд дошт, ки метавонистанд нуқтаи ибтидоии ҳафтаҳои 70-сола бошанд. Бисёре аз протестантҳои (муртад) боварӣ доранд, ки Трамп метавонад аз як навъи Курус бошад. Шояд баъзеҳо ин фикрро вақте пайдо карданд, ки ман фармони Трампро бо ҳафтаи 70 муттаҳид кардам. Ҳақиқат ин аст, ки ӯ антитипи Артакшаста аст ва ӯ худро дар фармони болотар «подшоҳи подшоҳон», унвоне номидааст, ки танҳо ба Исои Масеҳ тааллуқ дорад. Биёед бихонем, ки як тафсири Китоби Муқаддас дар бораи ин унвон чӣ мегӯяд:

12. Подшоҳи подшоҳон. Худи фармон дар мисраи 12–26 иқтибос оварда шудааст, ки ба забони арамӣ маҳз ҳамон гуна ки аз канселярии форсӣ интишор шудааст. Вай аз чихати шакл ва мазмун бо хуччатхои дар чс мавчудбуда зич алокаманд аст. 4 ба 6 ва ҳоло пас аз кашфи ҳуҷҷатҳои шабеҳ дар Elephantine аст, ки ҳатто аз ҷониби олимони муҳимтарин аслӣ эътироф шудааст. "Подшоҳони подшоҳон" унвонҳои эътирофшудаи шоҳони форсӣ буд ва дар ҳар катибаи форсӣ ба ҳар гуна дарозии қобили мулоҳизае дида мешавад. Ин унвонро бори нахуст подшоҳони Ашшур истифода бурдаанд ва ба ин васила баёнгари он буд, ки онҳо бар бисёре аз подшоҳони вассал ҳукмронӣ мекарданд, ки онҳоро дар заминҳои забтшуда дар тахтҳои худ нигоҳ доштаанд. Баъдтар ин унвонро подшоҳони Бобил гирифтанд (ниг. Дан. 2:37) ва баъдан подшоҳони Форс, вақте ки онҳо соҳиби ҷаҳон шуданд.^[49]

Доналд Трамп як навъи подшоҳест, ки худро бо унвони Исо оро додааст ва аз ҷониби душманони Худо ва бахусус Бобилиён. Президенти Иёлоти Муттаҳида Сарфармондеҳи ҳайвони дуюми Ваҳй мебошад 13. Ӯ ҳамчун «пайғамбари бардурӯғ»-и протестантӣ, ки ба Рум афтода буд, ҳангоми бозгашти Подшоҳи ҳақиқии подшоҳон ба суқути худ дар якҷоягӣ бо ҳайвони якум (папа) дучор хоҳад шуд.

Ва ӯ [Исо] дар ҷома ва бар ронаш ном навишта шудааст: Шоҳи Подшоҳон, ВА ХУДОВАНДИ ХУДОВАНД. (Ваҳй 19:16)

Ва ман ҳайвони ваҳшӣ дидам, ва подшоҳони замин, ва лашкари онҳо ҷамъ омаданд, то ки бо савори асп ҷанг кунанд [Исо], ва бар зидди лашкари худ. Ва ҳайвон гирифта шуд, ва бо ӯ пайғамбари козиб ки дар пеши Ӯ мӯъҷизаҳо ба амал овард, ва бо онҳо онҳоеро, ки тамғаи ҳайвони ваҳшӣ гирифта буданд, ва онҳоеро, ки ба пайкари Ӯ саҷда мекарданд, фиреб дод. Ин ҳардуро зинда ба кӯли оташе андохтанд, ки аз кибрит фурӯзон буд. (Ваҳй 19:19-20)

Он шаҳри бузурги Бобил ба балои ҳафтум дучор хоҳад шуд ва бо он ҳама подшоҳони вай, аз ҷумла Доналд Трамп. Вақт қатъӣ муқаррар шудааст: 6 майи соли 2019 ба зудӣ меояд.

Ҳафт раъд

Акнун мо бо итминон гуфта метавонем, ки ташкили соати балои Орион дуруст аст. Мо ҳатто ба фармони Трамп гумон накарда, балои шашуми хатти Шайтон-папаро маҳз дар охири рӯзҳои 1290 ва 1260 дар рӯи девор гузоштем ва ҳамин тавр анҷоми дақиқи 70 ҳафтаи инъикосшударо пешгӯӣ кардем.

Ин барои мо на ҳамеша осон буд, чунон ки ман дар боло пешниҳод кардам. Солхое, ки шохиди аввалин — мо LastCountdown.org вебсайт — пешгӯии 1260 рӯз солҳои душвор буданд ва дар роҳи мо сангҳои зиёде партофта шуданд. Кӯҳи Киасмус. Пешгӯиҳо бояд иҷро шаванд, аз он ҷумла пешгӯиҳои ногувор.

Вилям Миллер маҷбур шуд, ки ноумедии бузурги худро аз сар гузаронад, аммо ин кори бад набуд, аммо ӯ пешгӯиро иҷро кард ва ӯ буд, ки барои ҳама донишҳои имрӯза асос гузошт. Бидуни кушодани китоби хурди Дониёл 8 ва 9, ин ду шоҳид наметавонистанд баъд аз тақрибан 170 сол пешгӯӣ кунанд.

Ин аст пешгӯие, ки дар бораи ноумедии ӯ сухан мегӯяд:

Ва овозе ки аз осмон шунидам, боз ба ман сухан ронда, гуфт: «Бирав ва китоби хурдеро, ки кушода аст, дар дасти фариштае, ки бар баҳр ва бар замин истодааст, бигир». Ва назди фаришта рафта, ба ӯ гуфтам: «Китоби хурдакакро ба ман деҳ». Ва ба ман гуфт: «Онро гирифта, бихӯр; ва шиками ту талх хоҳад шуд, аммо дар даҳони ту мисли асал ширин хоҳад буд. Ва ман китоби хурдакакро аз дасти фаришта гирифта, хӯрдам; ва дар даҳони ман мисли асал ширин буд; ва ҳамин ки онро хӯрдам, шикам талх шуд. (Ваҳй 10:8–10)

Оҳ, мо ва дигарон чанд маротиба фаҳмонидем, ки ин китоби хурд чист ва қисми марказии он пешгӯии 2300 шом ва субҳи Дониёл 8:14 аст, ки ҳоло мо онро хеле беҳтар мефаҳмем. Вақте ки ӯ дар соли 1844 омадани дуюми интизории Наҷотдиҳандаро эълон карда метавонист, дар даҳони Вилям Миллер ширин буд. Вақте ки сана гузашт, дар меъдааш талх шуд.

Ин порча аз Ваҳйи 10 ба хубӣ фаҳмида мешавад, аммо он на ибтидои боб аст ва на пешгӯӣ. Ҳамааш хеле ботантана оғоз мешавад, вақте ки худи Исо ҳамчун фариштаи тавоно аз осмон фуруд омад:

Ва фариштаи тавонои дигаре дидам, ки аз осмон фуруд омад, ки дар тан абре дошт; ва рангинкамоне бар сари ӯ буд, ва чеҳрааш мисли офтоб буд, ва пойҳояш чун сутунҳои оташ; Ва дар даст китобе кушода буд, ва пои росташро бар баҳр гузошта, пои чапашро бар замин, ва бо овози баланд фарьёд зад, мисли шер: ва ҳангоме ки ӯ дод зад, ҳафт раъд садои худро баланд карданд. (Ваҳй 10: 1-3)

Шери сибти Яҳудо, ки бо абри омадани дуюм ва чеҳраи офтоб (масеҳият) пӯшидааст, дар дасти Ӯ китоби хурде, ки кушода буд, нигоҳ медорад. Тавре ки аллакай таъкид шудааст, ин на тамоми китоби Дониёл, балки танҳо бобҳои 8 ва 9 мебошад, ки як пешгӯии мувофиқро (иборат аз ду рӯъё), яъне 2300 шом ва субҳро, ки Дониёл дар аввал нафаҳмидааст, тасвир мекунад, ки баъдтар дар боби 9 бо пешгӯии 70-ҳафтаина ба ӯ фаҳмонда шуд. Акнун Исо онро барои Вилям Миллер кушод, яъне Рӯҳулқудс ба ӯ фаҳмиши пешгӯии дар он мавҷудбударо дод.

Ин моро ба як пешгӯии хеле пурасрор меорад, ки то имрӯз онро ҳеҷ кас намефаҳмад: пешгӯии ҳафт раъд, ки ба Юҳанно иҷозат надод, ки онро сабт кунад.

Ва ҳангоме ки ҳафт раъд садои худро баланд карданд, ман мехостам бинависам; ва овозе аз осмон шунидам, ки ба ман мегуфт: "Он чиро, ки ҳафт раъд гуфтанд, мӯҳр зан ва онҳоро нанавис". (Ваҳй 10:4)

Ин фармон дар бораи мӯҳр задани ҳафт раъд бояд ба мо чунин фармони ба Дониёл додашударо хотиррасон кунад:

Ва гуфт: «Бирав, эй Дониёл! то замони охир. (Дониёл 12: 9)

Агар шумо дарк кунед, ки китоби Дониёл бояд дар баробари китоби Ваҳй омӯхта шавад, шумо бешубҳа контекстро мебинед. Ҳеҷ кас инкор намекунад, ки мо ҳоло дар ин «замони охирзамон» ҳастем ва боби 12 Дониёл пурра фаҳмида шудааст. Ҳангоми хондан шумо хоҳед дид, ки оянда пешгӯиҳои рӯзҳои 1290 ва 1335 меоянд, ки мо аллакай дар он қарор дорем.

Акнун, ки вақти воқеият фаро расидааст, мо метавонем бифаҳмем, ки қасами аҷиби Исо чӣ маъно дорад, ки Юҳанно онро мешунавад:^[50]

Ва фариштае ки ман дидам, бар баҳр ва бар замин истода, дасти худро сӯи осмон боло бурд, Ва қасам хӯрд ба Ӯ, ки то абад Зинда аст, ки осмон ва он чи дар он аст, ва замин, ва он чи дар он аст, ва баҳр ва он чи дар он аст, офарид, то замоне ояд. [G5550: таъхир] дигар нест: (Ваҳй 10:5-6)

Он чизе, ки бисёриҳо манъи пешгӯии ҳама вақт ё анҷоми тамоми замони нубувват мебошанд, ин калимаест, ки ба гуфтаи Стронг ба таври ғайримустақим метавонад маънои "таъхир" -ро дошта бошад. Ва дарҳол дар ҳамон ҷумла, ки танҳо бо нуқта ҷудо шуда, Исо идома медиҳад:

Аммо дар айёми овоз аз фариштаи ҳафтум, вақте ки ӯ садо доданро оғоз мекунад, сирри Худо бояд ба анҷом расад, чунон ки Ӯ ба бандагони Худ – анбиё эълон кардааст. (Ваҳй 10:7)

Ба ибораи дигар, ин маънои онро дорад, ки аз карнайи ҳафтум, "асрор бояд тамом шавад". Мо бояд бодиққат хонем: Нагуфта мешавад, ки асрор танҳо дар он сурат фош мешавад, балки он гоҳ ба анҷоми ниҳоии худ мерасад ва бидуни ТАХРИ ДИГАР!

Дар ин ҷо Исо аз кадом асрор сухан меронад? Содда: асрори ҳафт раъд. Исо навакак аз Юҳанно хоҳиш карда буд, ки суханонеро, ки раъдҳо гуфта буданд, мӯҳр занад.

Мо кайҳо боз медонистем ва ба таври муфассал нишон додем, ки фариштаи ҳафтуми карнай дар тамоми давраи балоҳо то эҳёи аввалини мурдагон дар Масеҳ, ҳангоми омадани дуюми Ӯ навохт. Фариштаи ҳафтуми карнай тамоми давраи балои соати Орионро, ки дар боло нишон дода шудааст, фаро мегирад.

So ҳафт раъд-агар сирри онҳо ниҳоят бо ҳафт бало хотима ёбад, бояд таъхир бошад Исо гуфта буд. Он чизест, ки дар карнайи ҳафтум такрор нахоҳад шуд! Ҳафт раъд бояд як давраи вабо бошад, ки ҳамчун раъд аз осмон (Ориён) қабул карда мешавад, аммо на балои ҳақиқӣ, зеро Исо ба таъхир гузошта буд.

Дар ин ҷо инъикоси саҳнаи савганди Дониёл аст 12. Дар он ҷо Исо дар байни ду шоҳид дар ҳар ду тарафи дарё истода буд ва дар давоми сеюним сол ё 1260 рӯзи қасам ба ҳар ду шоҳид дахл карда шуд, ки мо баъдтар онҳоро ду шоҳиди Ваҳй 11 муайян кардем. Аз ин рӯ, ҳафт раъди раъду барқро бояд ба ҳангоме ки ҳафт раъду раъд дар вақти фурӯпошии як воҳид гузорад, татбиқ кунад. раъдҳо бо ҳафт балои воқеӣ ба дигаре дахл дорад. Барои ҳамин Исо танҳо як дасташро боло мебарад; танҳо як таъхири балоҳо дар шакли ҳафт раъд хоҳад буд.

Аммо ҳамаи ин ба Вилям Миллер, ки пешгӯии китоби хурдакакро, ки дар шикамаш талх шуд, ба таври возеҳ иҷро кард, чӣ иртибот дорад?

Онҳое, ки диққати ҷиддӣ доданд, дарк хоҳанд кард, ки пешгӯии 70-ҳафта дар бар мегирад ва баъзе қисматҳои он ба замоне аз Артакшаста то Исо тааллуқ доранд, дар ҳоле ки қисматҳои дигар ба замони мо бо Трамп ва шоҳидони Худо ишора мекунанд. Ин қисмате буд, ки Вилям Миллер фаҳмид ва мавъиза кард ва албатта боқимондаи 2300 шом ва субҳ то соли 1844, вақте ки мақоми нубувватии Миллери дуюм ва давраи доварии Орион оғоз ёфт. Қисмҳои дигари пешгӯӣ ба ҳар ду давра тааллуқ доштанд, масалан, баровардани фармон дар бораи сохтани Ерусалим.

Ҳамин тавр, дар маҷмӯъ бо пешгӯии боби 10-и Ваҳй алоқаманд аст. Ин тақрибан ду давраи вақт аст ва он дар бораи ду «пайғамбар» меравад... Миллер якум бо китоби хурди худ ва Миллер дуюм бо ҳафт раъд: давраи вабо аз бори аввал эълон кардани аввалин ду шоҳид.

Ҳардуи онҳо ноумед шуданд: Вилям Миллер дар соли 1844, ки онро аз Дониёл 8:14 ва пешгӯии 70-ҳафтаинаи боби 9 муайян карда буд ва Ҷон Скотрам бо аввалин давраи вабои худ, ки 25 октябри соли 2015 оғоз ёфта, мебоист бо омадани дуюми Исо ба охир мерасид, 24 октябри соли 2016 марде ба охир расид.

Барои ҳамин суханони Исо тасаллӣ мебахшанд. Рангинкамон дар болои сари Ӯ давраи вақтро аз ноумедии Миллери якум то бори дуюм фаро мегирад ва ваъда медиҳад, ки Худо заминро бо «тӯфон» несту нобуд намекунад, то он даме, ки дигар ба таъхир роҳ надиҳад ва ҳафт раъд дар балоҳои мудҳише, ки аз 20 августи соли 2018 оғоз мешаванд, анҷоми ниҳоии худро хоҳанд дошт.

Бисёр ҷузъиёти дигари пешгӯӣ ин ақидаро тасдиқ мекунанд. Боби 10 дар роҳи болоравии чиастикии ваҳй мустақиман пас аз шаш карнаи аввал пайравӣ мекунад, аммо карнайи ҳафтум танҳо пас аз он садо медиҳад, ки ду шоҳид дар охири боби 11 шаҳодати худро доданд. Фаҳмиши мо, ки барои навохтани карнайҳо омодагӣ буд (сикли карнайи мо, ки пеш аз он, маҳз ба ин конфронс) мувофиқат мекунад. схемае, ки дар он шаш карнайи аввал хар кадоми онхо накш мебозанд. Аммо карнайи ҳафтуми эълони бори аввал ҳеҷ гоҳ садо надод, балки ба ҷои он ва ҳафт балои тахминӣ, ин ҳафт раъд буд, ки шарирон шуниданд ва нафаҳмиданд. Аксари чизҳое, ки мо дар он вақт навишта будем, барои балоҳои ҳақиқӣ аҳамияти бузург доранд, зеро маҳз ҳамон воқеаҳо буданд, ки ғазаби Худоро ба вуҷуд меоранд.

Ба қарибӣ, пас аз шаш карнайи баланд, дигар таъхир ва ҳафт раъд нахоҳад буд, балки ҳафт фариштаи балои Ваҳй 16 дар навохтани карнайи якуми фариштаи ҳафтум ба кор хоҳанд рафт.

Фариштае, ки дар Ваҳй 10 аст, ки ғайр аз худи Исо касе нест, «пои росташро бар баҳр ва пои чапашро бар замин гузошт». Мо аксар вақт фикр мекардем, ки ин чӣ маъно дорад. Дар байни чизҳои дигар, мо боварӣ доштем, ки он метавонад ба фарёди нисфи шаби Вилям Миллер расида бошад ва замин ҳамчун Амрико ва баҳр ҳамчун Аврупо, чунон ки дар пешгӯиҳои Ваҳй маъмул аст. Аммо пас аз омӯзиши амиқтар мо дарёфтем, ки паёми ӯ ба қитъаҳои дигар низ расидааст. Мо ҳеҷ гоҳ нафаҳмидем, ки пешгӯӣ ҳам "Миллерҳо"-ро дар бар мегирад ва савганди Исо бо таъхир барои ҳарду мард дуруст ва тасаллӣбахш аст: Вилям Миллер деҳқоне буд, ки дар Амрикои Шимолӣ замин кор мекард ва Ҷон Скотрам ҳамчун олмонӣ аз Аврупо омад, ки нӯҳ сол боз дар ҷазираи Малорка дар наздикии баҳр зиндагӣ мекард, вақте ки Худо ӯро ба Парагвай даъват кард. Сутунҳои оташи пойҳои Исо дар пеши назари ҳар ду мард истода буданд, вақте ки Ӯ ба онҳо хабар дод, ки онҳо бояд бо амри илоҳӣ аз сар гузаронанд, то имони ҷаҳониёнро санҷанд. Оҳ, чӣ қадар аҷоиб аст кори Рӯҳулқудс барои онҳое, ки Ӯро дар дилҳои худ роҳ додаанд!

Пас оё изҳороти қаблии мо, ки Рӯйхати рӯзи шанбеи баланд Оё ҳафт раъд ботил аст? Худо накунад! Ин маънои боз ҳам амиқтарро мегирад:

Рӯйхат воқеан бо фарёди баланди нисфишаби Вилям Миллер дар сегонаи солҳои 1841, 1842, 1843 оғоз мешавад. Он замоне буд, ки ӯ аз ҳама солҳо пуршиддат кор ва заҳмат кашид, гарчанде ки паёми ӯ аллакай қаблан оғоз шуда буд. Соли 1844 соли аввали пас аз ин сесолаҳо буд ва ҳамон вақт ноумедии бузурги ӯ фаро расид.

Дар охири рӯйхат ду сегонаи солҳо ҳастанд, ки мо онҳоро даъват мекунем кодонҳои дукарата: 2010, 2011, 2012 ва 2013, 2014, 2015, бо ҳафт раъд дар тирамоҳи соли 2015 оғоз ёфт. Ҳамин тариқ, вақти асосии мавъизаи ҳарду мард тавассути сегоникҳои сол дар HSL нишон дода шуд. Вилям Миллер се сол ва Ҷон Скотрам шаш сол мавъиза мекарданд, то он даме, ки ҳарду дар соли аввал пас аз заҳматтарин сегонаи худ ноумед шуданд. . Тавре ки мо медонем, барои Ҷон Скотрам, он соли 2016 маълум буд.

Рӯйхати рӯзи шанбеи баланд, бо ҳафт давраи он дар байни сегоникҳо, кори ҳарду мардро дар бар мегирад, ки ниҳоят бо ҳафт раъд ба анҷом расид. Агар хоҳед, шумо метавонед онро "таъсири рӯйдодҳое, ки дар зери паёмҳои фариштаҳои якум ва дуюм ба амал меоянд" номида метавонед.

Барои мардум донистани ин чизҳо беҳтар набуд, зеро имони онҳо ҳатман бояд озмуда шавад. Бо фармони Худо ҳақиқатҳои аҷибтарин ва пешрафта эълон карда мешаванд. Паёмҳои фариштаҳои якум ва дуюм бояд эълон карда шаванд, аммо пеш аз он ки ин паёмҳо кори мушаххаси худро анҷом диҳанд, нури дигар ошкор намешуд.^[51]

Он гоҳ паёми фариштаи сеюм ба камон аз соли 1844 то 2010, вақте ки паёми Орион ҳамчун паёми фариштаи чорум ҷаҳонро равшан мекунад. Аммо мардум танҳо раъдро шуниданд ва аз ин рӯ, барои наҷот додани шумораи бештари одамон таъхир лозим буд.

Он чизе ки Исо ба Юҳаннои расул барои онҳо гуфта буд, ба ҳарду мард дахл дорад:

Ва ӯ ба ман гуфт: «Ту бояд боз дар назди бисьёр қавмҳо, ва қавмҳо, ва забонҳо ва подшоҳон нубувват кунӣ». (Ваҳй 10:11)

Ва он гоҳ дигар таъхир нахоҳад шуд.

Санг задани ду шоҳид

Ҳаёти Исо дар салиб ба охир расид:

Алҳол доварии ин ҷаҳон аст: акнун мири ин ҷаҳон бадар ронда мешавад. Ва ман, агар аз замин бардошта шавам, ҳама одамонро ба сӯи худ хоҳам кашид. Ин гуфт, ки ӯ маънои онро дорад, ки чӣ гуна марг бояд бимирад. (Юҳанно 12:31-33)

Миёнахои охирини хафтод сол фаро расид 25 май, 31-уми милодй, ва бо ин сана, доварии ин дунё. Вақте ки миёнаҳои охири ҳафтод ҳафтаи аслӣ фаро мерасад, он чизе ки дар он доварӣ бар ҷаҳон муайян шуда буд, бар харобазор рехта мешавад.

Аммо мо бояд дар хотир дорем, ки пешгӯӣ на танҳо 69.5 ҳафта, балки тамоми 70 ҳафта давом мекунад.

Ҳафтод ҳафта муайян карда мешаванд халки ту ва бар шаҳри муқаддаси ту… (Дониёл 9: 24)

Дар замони Исо то ба охир расидани пешгӯӣ 3.5 соли дигар монда буд. Аз баҳори соли 31-и мелодӣ то сангсор кардани Истефанус дар тирамоҳи соли 34-и мелодӣ, Инҷили Исо дар саросари Ерусалим мавъиза карда шуд. Аммо гарчанде ки Масеҳ дар он ҷо маслуб шуда, эҳё шуда буд ва бо Ӯ шоҳидони зиёди эҳёи Ӯ буданд, мардум имон наоварданд.

Ва инак, пардаи маъбад аз боло то поён ду тан дарида буд; ва замин ҷунбид, ва сангҳо шикофтанд; Ва қабрҳо кушода шуданд; ва ҷасади бисёре аз муқаддасон, ки хуфта буданд, бархостанд ва пас аз эҳёи ӯ аз қабрҳо берун омаданд, ва ба шаҳри муқаддас рафта, ба бисьёр касон зоҳир шуд. (Матни 27: 51-53)

Сеюним сол файз ба халқи Исроил дода шуд, ки дар давоми он онҳо имкон пайдо карданд, ки Исоро ба воситаи мавъизаи ҳаввориён ҳамчун Масеҳ қабул кунанд, пеш аз он ки халқи Ӯ дар ниҳоят Масеҳро, ки ба онҳо фиристода шуда буд, рад кард ва онро дар сангсор кардани марде, ки осмонро кушода дида буд, баён кард. Бо Исо ва Истефанус, онҳо ду шоҳидро куштанд, ки агар ба онҳо гӯш медоданд, онҳоро наҷот медоданд.

Истефанус хашми яҳудиёнро барангехт, вақте ки ба онҳо фаҳмонд, ки Худо дигар дар маъбади онҳо нест, балки дар муқаддасоти осмонӣ зиндагӣ мекунад, ки ду шоҳиди ҳозираи Исо ба он ишора мекунанд...

Аммо Ҳаққи Таоло дар маъбадҳои бо даст сохташуда сокин нест; Чунон ки набӣ гуфтааст: "Осмон тахти Ман аст, ва замин тахтаи ман аст: кадом хонае барои Ман бино хоҳед кард?" мегӯяд Худованд: ё ҷои оромии ман чист? Оё ҳамаи ин чизҳоро дасти Ман наофаридааст? Эй гардани гардан ва номахтунон, шумо ҳамеша ба Рӯҳулқудс муқобилат мекунед; чунон ки падарони шумо буданд, шумо низ ҳамон тавр рафтор мекунед. Падарони шумо кадоме аз анбиёро таъқиб накардаанд? ва онҳоеро, ки пеш аз омадани Одил хабар дода буданд, куштанд; ки шумо ҳоло хиёнаткор ва қотили онҳо шудаед, ки шариатро ба василаи фариштагон қабул кардаед, ва онро риоя накардаед. Вақте ки онҳо ин суханонро шуниданд, ба дарун афтоданд ва дандонҳои худро ғиҷиррос заданд. Аммо вай, ки аз Рӯҳулқудс пур буд, бо чашми рост ба осмон нигарист ва ҷалоли Худоро дид, ва Исоро, ки дар тарафи рости Худо истода буд, дид, ва гуфт: Инак, мебинам, ки осмон кушода шудааст, ва Писари Одам дар тарафи рости Худо истодааст. Он гоҳ онҳо бо овози баланд фарьёд зада, гӯшҳои худро баста, якдилона ба сӯи ӯ давиданд, ва ӯро аз шаҳр берун ронда, сангсор карданд; Ва Истефанусро сангсор карданд ва Худоро нидо карданд ва гуфтанд: «Эй Худованд Исо! Рӯҳи маро қабул кун». Ва зону зада, бо овози баланд фарьёд зад: «Худовандо! Ин гуноҳро ба гардани онҳо нагузор». Ва чун инро гуфт, хобаш бурд. (Аъмол 7:48–60)

Истефанус мехост, ки онҳо бифаҳманд, ки пешгӯии 70-ҳафтаина аз ҷониби анбиё мавъиза шудааст, ки онро мефаҳмиданд. Аммо мардум бар зидди Рӯҳулқудс гуноҳ карданд, ки онҳоро нашуниданд ва ҳатто онҳоро бо Худи Масеҳ куштанд.

Дар ваќти маргаш, ки аз љониби оммаи одамоне, ки аз њаќиќат ба хашм омада буданд, сангсор карда шуд, аз љониби Худо ба ў иззати хоса дода шуд. Ба ӯ иҷозат дода шуд, ки осмонро кушода бинад ва ба тахти Худо нигоҳ кунад. Аз он чи дида буд, вай фарьёд зад - дар болои фарёдҳо ва жолаи сангҳои издиҳоми исроилӣ - ҷузъи муҳими нақшаи соати Орион. Ба маънои рамзӣ ба ӯ иҷозат дода шуд, ки чунин бигӯяд: «Маркази соати Худо тахти тарафи рост аст.^[52] аз Падар: Алнитак.” Ба ояндаи дур нигоҳ карда, аз парда ба тумани Орион аввал он чизеро дид, ки ба Миллери дуюм иҷозат дода шуд, ки пас аз тақрибан 2000 сол боз дар Рӯҳ бубинад.

Ҳарду як чизи ба ин монандро аз сар гузарониданд: Он гоҳ мардум бо овози баланд фарьёд заданд ва гӯшҳои худро қатъ карданд ва якдилона ба сӯи ӯ давиданд ва ӯро аз шаҳр берун ронданд (аз калисо) ва Истефанусро сангсор карданд ва Ҷон Скотрамро хомӯш карданд.

Ту чӣ фикр мекунӣ? Оё Худо ба Истефанус гӯш медиҳад ва ин гуноҳро ба онҳо нисбат намедиҳад? Оё Худо ваъдаи худро ба ҷонҳои зери қурбонгоҳ иҷро намекунад?^[53] Оё Худо дурӯғгӯ аст?

Не ҳалли муаммои мӯҳраҳо нишон дод, ки мӯҳрҳо бо тартиби муқобили он кушодашуда пӯшида мешаванд:

Худо аз онҳое, ки Писари Ӯ ва пайғамбарони Ӯро куштанд, интиқоми сахт хоҳад гирифт. Онҳо низ чанде пеш аз омадани Писари Одам эҳё хоҳанд шуд, то шоҳиди омадани дуюми Ӯ шаванд.

Аммо Исо ором нигоҳ дошт. Саркоҳин дар ҷавоби Ӯ гуфт: «Туро ба Худои Ҳай қасам медиҳам, ки ба мо бигӯй, ки оё Ту Масеҳ, Писари Худо ҳастӣ». Исо ба вай гуфт: Ту гуфтӣ: бо вуҷуди ин ба шумо мегӯям: Писари Одамро дар оянда хоҳед дид, ки ба ямини қудрат нишаста, бар абрҳои осмон меояд». (Матни 26: 63-64)

Дар соатҳои охирини пеш аз маслуб шуданаш, Исо, ба монанди Истефанус, диққати саркоҳин ва «олимон»-и ҳозираро ба ҷои махсуси худ дар соати муқаддаси Худо ҷалб кард. Ӯ ҷонҳои шаҳидонеро, ки аз ҷониби одамоне кушта шудаанд, ки Рӯҳи Муқаддасро махсусан таҳқир карда, шахсияти Ӯро дар рӯи замин ё шахсияти Ӯро дар Орион рад карда, қасос мегирад. Ба зудӣ маргашон хоҳад дод ҳафт соли камбизоат дар бораи замини сухта дар зимистони атомй баъди а оташи кайхонй. Ҳар қадар инсон ба нуре, ки онҳо рад мекарданд, наздиктар ва наздиктар мешуданд ва ҳар қадар инсон ба гармии Худои меҳрубоне, ки онҳо сардона дур мекарданд, наздиктар мешуд, ҳамон қадар одам бояд дар торикӣ ва сардии чоҳи бепоён бимонад. Худо одил аст ва осмон адолати Ӯро эълон мекунад.^[54]

Павлус, ки чун Шоул то ҳол ба сангсор кардани Истефанус розӣ буд, дар ҳамон сол дини исломро қабул кард ва ба назди ғайрияҳудиён дар кишварҳои атроф ва дур фиристода шуд. Масеҳ халқи Худ ва Ерусалимро то абад тарк карда буд. Дар давоми сеюним сол онҳо Ӯро дар кӯчаҳои Ерусалим мурда гузошта буданд ва нахоҳанд эҳёи Ӯро бубинанд ва эътироф кунанд. Сипас Ӯ тавассути мавъизаи ҳаётбахши Павлус дар байни халқҳо рӯҳан эҳё кард ва ҳафтаи 70-солае, ки барои халқи Ӯ муқаррар шуда буд, ба охир расид. Ҳамзамон, Худо халқи Худро аз миёни онҳое, ки мехостанд аз «Бобил»-и худ даъват кунанд, интихоб кард.

Ҳафтаи аслии 70 низ бо нобудшавии харобкунанда пас аз 486.5 рӯз, 6 апрели соли 2019 (бо вақти Парагвай) пурра иҷро нашудааст. Ин дафъа, 3.5 рӯзи воқеӣ намерасад. Аммо, азбаски пешгӯӣ дар Дониёл 9:27 бо нобудшавии харобкунанда ба анҷом мерасад, бояд 3.5 рӯз пеш аз он иҷро шавад. Фарз кардан нодуруст мебуд, ки инъикоси пешгӯиҳо аз 6 апрели соли 2019 фаротар мерасад. Касе, ки хирад дорад, вақти омадани дуюми Исоро ҳисоб кунед, зеро 1290 ва 1335 рӯзи Дониёл 12 низ бояд иҷро шавад. Ин пешгӯӣ аст, ки ба «баракат» мебарад.

Ҳар касе, ки Китоби Муқаддасро медонад, набояд вақти зиёдро дар ҷустуҷӯи антитипи сеюним сол сарф кунад, ки дар он Инҷили Масеҳ, ки шаҳодат медиҳад дар Ерусалим рад карда шуд ва дар аввал ва охири он ду шоҳиди Худо мурданд: Исо ва Истефанус.

Ду шоҳиди Ваҳй 11, ки ҳар яки онҳо сеюним сол пеш аз омадани дуюми Исо, бояд паёми Истефанусро такрор мекарданд, ки пур аз Рӯҳулқудс буд ва осмон кушода ва Исоро дар тарафи рости Падар медид. Аз ин рӯ, онҳо сеюним рӯзи худро хоҳанд дошт, ки дар он бояд дар кӯчаи ягон шаҳри муайян мурда хобиданд.

Ва ҳангоме ки онҳо шаҳодати худро ба анҷом расонанд,^[55] ҳайвони ваҳшие, ки аз чоҳ берун мебарояд, бар зидди онҳо ҷанг хоҳад кард, ва онҳоро мағлуб карда, хоҳад кушт. Ва ҷасадҳои онҳо дар кӯчаи шаҳри бузург, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ Садӯм ва Миср номида мешавад, ва дар он ҷо Худованди мо низ маслуб шудааст, хоҳад буд. Ва онҳо аз қавмҳо ва қабилаҳо ва забонҳо ва миллатҳо ҷасади онҳоро хоҳанд дид се рӯзу ним, ва нагузоранд, ки ҷасади онҳо ба қабр гузоранд. Ва сокинони замин аз онҳо шодӣ хоҳанд кард ва шодӣ хоҳанд кард, ва ба якдигар тӯҳфаҳо хоҳанд фиристод; зеро ин ду пайғамбар сокинони заминро азоб медоданд. (Ваҳй 11:7–10)

Кӣ шубҳа дорад, ки дар ин сеюним рӯзи аслӣ, ки навиштаҳои наҷотбахши илҳомбахши ду шоҳид, ки дар бораи бозгашти Исо пешгӯӣ карда буданд ва тавассути таъқиботи ҷамоавӣ «кушта шудаанд» азоб мекашанд? ҳайвони ваҳшӣ аз чоҳи бетағ, маҳз чӣ дар кӯчаҳои Ерусалим бо муждаи эҳёи Исо рӯй дод, инъикос кунед? Новобаста аз он ки онҳо дар куҷо бимиранд, дар он ҷое, ки Парвардигорашон маслуб шудааст, хоҳанд хобид.

Мо намедонем, ки оё мо, ҳамчун муаллифони ин ду шоҳид, ба монанди Стивен, бояд ҷони худро таслим кунем ва/ё пас аз бекор кардани FCC Санади бетарафии шабака дар 15 декабри соли 2017^[56] чанд рӯз пас аз фармони Ерусалими Трамп, вебсайтҳои мо баста мешаванд ва сипас ба таври мӯъҷизавӣ "эҳё мешаванд". Аммо мо медонем, ки ин аввалин қадами равшан дар таъқиби ҳақиқат аст ва ба сӯи фармоне, ки ҳеҷ кас наметавонад бидуни он харида ё фурӯшад. аломати ҳайвон.^[57] Онҳое, ки то ҳол вебсайтҳои таблиғи қонунҳои Худоро кор мекунанд, ки ба қонунҳои таҳаммулпазирии СММ ва "ахлоқ"-и Шайтон Франсис мувофиқат намекунанд, дигар садо нахоҳанд дошт ва наметавонанд даъвати тавбаро идома диҳанд. Моли «ҳақиқат» дар замони душвориҳои 70-ҳафтаина дар бозор фурӯхта намешавад ва «харидани» он торафт душвортар мешавад. Ҳама чиз иҷро мешавад.

Оё ин аз рӯи инсоф аст, ки ин ду шоҳид пас аз сеюним рӯз бархоста, дар осмон ҷой мегиранд, ба монанди он ки Исо дар шиками замин буд ва аз нав эҳьё шуд?^[58]

ва пас аз сею ним руз Рӯҳи ҳаёт аз ҷониби Худо ба даруни онҳо дохил шуд, ва онҳо бар по хестанд; ва онҳоеро, ки онҳоро медиданд, ба ҳарос афтоданд. Ва овози баланде аз осмон шуниданд, ки ба онҳо гуфт: «Ба ин ҷо боло равед». Ва онҳо дар абр ба осмон баромаданд; ва душманонашон онҳоро диданд. (Ваҳй 11:11-12)

Кӣ метавонад бифаҳмад, ки Худо ба «пайғамбаронаш» чӣ қадар асрорро ошкор кардан мехост, агар онҳо дар борони охирин Рӯҳулқудсашро беэътиноӣ намекарданд? Агар мардуми адвентистҳои рӯзи ҳафтум яҳудиёнро нусхабардорӣ намекарданд, даъвати наҷот ва аз Бобил баромадан то чӣ андоза дар саросари замин баланд садо медод? Агар 20 миллион доноён чй кадар одамонро начот додан мумкин буд^[59] Оё пеш аз баста шудани дари марҳамат Исоро дар Орион дар тарафи рости Падар эълон карда буд? Ба ҷои ин, онҳо тирпарронӣ карданд охирин Илёс бо сангхо.

Шумо ба ин мардум чӣ ҷазо медиҳед?

Маъбади ҳақиқӣ

Стивен пеш аз маргаш такрор кард: «Аммо Ҳаққи Таоло дар маъбадҳои бо даст сохташуда сокин нест.Бо вуҷуди ин, Ӯ барои пешгӯиҳои замони Худ макони марказӣ дорад ва дар тӯли ҳазорсолаҳо он Ерусалим буд. Маъбади ҳақиқии Худо ҳамеша дар он ҷост, ки Ӯ фармон медиҳад, ки ғуруби офтоб рӯзи навро нишон медиҳад.

Ман аллакай гуфта будам, ки Худо маъбади кӯҳнаро мувофиқи Ҳизқиёл 10 ба самти шарқ тарк кардааст. Мо аллакай дар навиштаҳои шоҳиди аввал ба ин ҳаракат ишора карда будем.^[60] Мо далелҳо ёфтем, ки хоксортарин маъбад, ки Ҷон Скотрам дар фермаи худ сохтааст, ҷои он аст овози Худо аз Орион ба дунё меояд.

Оё Худо ба мо на танҳо шарафи даҳони Ӯ буданро дар тӯли солҳо аз соли 2010 ато мекард, балки ҳоло дар охири ҳама пешгӯиҳо ва дар оғози инъикоси 70 ҳафтаи муқаддас, инчунин ба тамоми ҷаҳон собит мекунад, ки Ӯ, TimeХудаш маркази пешгӯиҳои замони Худро ба Фермаи абрии сафед?

Мусо ва Илёс ҳамроҳи Исо дар кӯҳи дигаргуншавӣ зоҳир шуданд. Онҳо барои замони шаҳидони мо, ки мисли Мусо бояд ҳанӯз пеш аз расидан ба Канъон бимиранд ва 144,000 XNUMX нафаре, ки мисли Илёс ба ваҷд меоянд.

Ҳанӯз ӯ сухан мегуфт, инак, абри дурахшон ва инак, овозе аз даруни абр баромад, ки мегуфт: «Ин аст Писари Маҳбуби Ман, ки аз Ӯ хушнудам; ӯро бишнавед. (Матто 17:5)

Оё мумкин аст, ки Худо ҳоло ҳамин гуна суханро баён кунад ва бори охир ба ҳама бигӯяд: «Инҳо қавми маҳбуби Ман ҳастанд, ки ман аз онҳо хушнудам; онҳоро мешунавӣ!»

Худо бояд онро тавре тартиб диҳад, ки дақиқии мутлақи иҷрошавии пешгӯиҳои замонии Ӯ танҳо дар сурате ба даст оварда шавад, ки минтақаи вақти илоҳии Ӯ ба шарқ, яъне ба Парагвай, яъне бе он ки худи пешгӯиҳо зарар набинанд.

Қаблан, мо намунаи иҷрошавии комили пешгӯии «сулҳ ва амният»-ро, ки аз 13 майи соли 2018 дар ҷаҳони ғарбӣ оғоз шуда буд, нишон додем, аммо пас аз ғуруби офтоб дар 13 май дар Ерусалим. Тафовути оғози рӯз аз рӯи Китоби Муқаддас ва системаи папа аксар вақт боиси нофаҳмиҳо мегардад, аммо дар бораи он фикр кардан фоидаовар аст.

Дар воҳиди вақт аз пешгӯии 2300 шому субҳ аз рӯи таъриф нимрӯз аст (субҳ=рӯз ва шом=шаб) ва чуноне ки аллакай мушоҳида кардем, Худованд ин забони ғайриоддиро тасодуфан интихоб накардааст. Ҳеҷ чиз дар Каломи Ӯ бар ҳавас асос надорад; ҳама чиз ҳадаф дорад!

Ҳафтаи 69.5 рӯз ба сол (486.5 сол) ба таври дақиқ ба ним сол иҷро шуд, масалан, ба фаслҳои ид, чунон ки тафсири классикии ин пешгӯӣ ба мо нишон медиҳад. Мувофиқи Навиштаҳо, Исо дар тирамоҳи соли 27-и мелодӣ таъмид гирифт ва расо сеюним сол (ним ҳафта) баъд аз баҳори соли 31-уми милодӣ дар иди Фисҳ маслуб шуд.

Дар асл, мо вақти дақиқи рӯзро медонем, ки Трамп фармони Ерусалимро имзо кард. Шумо метавонед онро мустақиман пайгирӣ кунед; Маросими суханронӣ ва имзои Трамп рӯзи 6 декабри соли 2017 соати 1 дар Кохи Сафед дар Вашингтон, Колумбия баргузор шуд. Дар Парагвай, ин аллакай пас аз ду соат, соати 3:8 буд, аммо ҳанӯз рӯзона пеш аз ғуруби офтоб. Аммо дар Ерусалим, шаби аз 6 ба 7 декабри соли 2017, аллакай соати XNUMX:XNUMX буд.

Агар мо ҳоло 486.5 рӯзи худро бигирем ва, чунон ки дар минтақаи вақт дар Ерусалим буд, - анҷоми ин рӯзҳоро барои Ерусалим бо ҳисобкунии яҳудиён ҳисоб кунем, мо дигар на ба рӯзи 6 апрели соли 2019, балки ба шаб меоем. Ин ҳоло ҳам тибқи тақвими григорианӣ 6 апрели соли 2019 хоҳад буд, аммо тибқи тақвими яҳудӣ аллакай 6/7 апрели соли 2019 хоҳад буд. Шояд баъзеҳо ин «хато»-и нимрӯзаро ночиз мешуморанд, аммо набояд нодида гирифт, ки Худо вақт аст, ва Ӯ бо пешгӯиҳои замони Худ хеле дақиқ аст. Дар хотир доред, ки 168 сол ва 7 сол танҳо як дарозии 2300 шом ва субҳ аст! Воҳидҳои вақт то нисфи рӯз - шабу рӯз дурустанд!

Чӣ тавр шумо мушкилотро ҳал мекунед? Бо рафтани Худо - тавре ки дар Библия ва навиштаҳои мо тасвир шудааст - аз маъбади Ӯ дар Ерусалим ба самти шарқ ... ба Парагвай, то он чизе ки хоксортарин дасти одам бошад, аммо бо тамоми дили худ ва бо ҳар чизе ки ӯ ва занаш дошт, сохта шудааст. Мо ҳатто то ҳадди имкон ба самт ва андозагирии маъбади Ҳизқиёл пайравӣ мекардем. Ҳоло ба мо дода мешавад, ки бидонед: Пешгӯии 70-ҳафтаина аз Парагвай комилан иҷро шуд!

Ҳадафи ниҳоии пешгӯии 70-ҳафта ҳоло ба хирадмандон ошкор мешавад:

...ва рӯъё ва пешгӯиро мӯҳр занад, ва муқаддастаринро тадҳин кунед. (Дониёл 9: 24)

Худо рӯъёи Дониёлро дар тарафи муқобили Миллери аввал дар ҷадвали вақт бо кори Миллери дуюм ва пешгӯии ду шоҳидон тақрибан ду маротиба 1260 рӯз мӯҳр гузошт, ки дар якҷоягӣ бо пешгӯии 70 ҳафта пеш аз ғуруби офтоб дар 6 апрели соли 2019 ба охир мерасад.

Ӯ Худро тадҳин кард муқаддаси нав, маъбади хурди боқимонда дар Парагвай бо Рӯҳулқудс... ва мӯҳри Ӯ ин аст: Time.