ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ YouTube ਵੀਡੀਓ ਜਿੱਥੇ "ਅਣਜਾਣ ਪੈਗੰਬਰ" ਤਿੰਨ ਤਾਜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀਡੀਓ ਪੁਰਾਣੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੂਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ T Coronae Borealis ਨੋਵਾ ਫੈਲਣਾ ਅਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲਾ 2024 ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੀਲ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ। ਵੀਡੀਓ ਦੇਖਣ ਨਾਲ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਢਾਂਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਵਰਗੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਦੇ ਆਵਰਤੀ ਨੋਵਾ, ਇੱਕ ਤਾਰਾ ਜੋ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾ ਅਤੇ ਫਿੱਕਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦੇਖਦੇ ਹਨ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਤੱਕ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਤਾਜਾਂ" ਦੀ ਗਿਣਤੀ।

ਇਹ ਲੇਖ 1787 ਤੋਂ 2024 ਤੱਕ ਫੈਲੇ ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਦੇ ਚਾਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੋਵਾ ਫੈਲਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਘਟਨਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਤਾਜ" ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਾ ਖਾਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਹੁਣ, 2024 ਵਿੱਚ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਤਾਜ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਬਕੀਏ ਲਈ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਹ ਯਾਤਰਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੱਕ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਤਾਜ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ (1787)

1787 ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਦੇਖਿਆ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣੇਗਾ, ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਸਨ ਰਾਜਿਆਂ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਸਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮਾਗਮ ਜੋ ਕਿ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਤਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਸੰਵਿਧਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ "ਤਾਜ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ। ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਾਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਯੋਗ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਤਾਜ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਆਪਣੀ ਉੱਤਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਭਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਸੰਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਤਾਜ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੇਖਿਆ, ਇਹ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਸੰਵਿਧਾਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਨੀਂਹ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਤਾਜ ਇੱਕ ਖੁੰਝੇ ਹੋਏ ਮੌਕੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਦੇ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਤਾਜਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਝਿਜਕ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਤਾਜ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਚੇ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਟੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੋਣਗੇ।

ਦੂਜਾ ਤਾਜ: ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ (1866)

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਮੱਧ ਮਹਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉੱਭਰੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲਹਿਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਵੱਖਰੀ ਸੀ। 1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਿਲਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। 1863 ਤੱਕ, ਇਹ ਲਹਿਰ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੋਈ।

1866 ਵਿੱਚ, ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਦੇ ਨੋਵਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਰਚ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਰੱਖਣ, ਸਿਹਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਇਹ ਤਾਜ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਵਾਂਗ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਪੈਰੋਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਵੀ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

ਫਿਰ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦਾ ਤਾਜ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਟੱਲ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਤਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਚਰਚ, ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।^[1] 

ਇਹ ਇਨਕਾਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਕਤੀ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਉਹੀ ਖਤਰਿਆਂ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੱਥੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਲੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ।^[2] 

ਤੀਜਾ ਤਾਜ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਗਵਰਨੈਂਸ (1946)

1946 ਦਾ ਸਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਦੁਨੀਆ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਉਭਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਿਸਨੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਜਾਨਾਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1945 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਟੀਚਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। 1946 ਤੱਕ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ, ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਮੰਚ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

1946 ਦਾ ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਨੋਵਾ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਪਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ - ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ "ਮੁਕਟ"। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਸੀ: ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਹਿਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਜਿੱਥੇ ਕੌਮਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਤਾਜ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਉੱਤਮ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਿੱਤ ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਟਕਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਲਈ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਟੀਚੇ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਸਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੱਚਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਤਾਜ ਵੀ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਇਸ ਤੀਜੇ ਤਾਜ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਕੀਏ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ।

ਅੰਤਿਮ ਤਾਜ: ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ (2024)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ 2024 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਾਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਤਾਜਾਂ ਦੀ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅਧਿਆਇ। ਟੀ ਕੋਰੋਨਾ ਬੋਰੇਲਿਸ ਨੋਵਾ, ਜਿਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੇ ਅਗਸਤ ਜਾਂ ਸਤੰਬਰ 2024 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ,^[3] ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ। ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਚਰਚ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਤਾਜਾਂ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ 2024 ਅਤੇ 2025 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਹੋਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਬੀ ਦੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਕੋਪ ਬ੍ਰਹਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:12 ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੱਗ ਦੀ ਲਾਟ ਵਰਗੀਆਂ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਾਜ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਉਹ ਖੁਦ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:12)

ਸ਼ਾਲ, ਤਾਜ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਾਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤਾਜ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ, ਨਿਮਰ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ, ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਬਕੀਆ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜ ਸ਼ਰਧਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।^[4] 

ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਿਆਰ ਹੈ ਉਸਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਬਕੀਆ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸਕੀਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ.

ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕ: ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ

ਬਕੀਏ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ, ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ 'ਪਵਿੱਤਰ ਬੀਜ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ 'ਸ਼ਾਲ' ਲੰਬਾ ਹੈ ਉੱਚ ਸਬਤ ਦੀ ਸੂਚੀ 2010/2011 ਵਿੱਚ ਹਾਈ ਸਬਥ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਵਰਗਾ ਹੈ "ਮਸੀਹ ਦਾ ਡੀਐਨਏ" ਇਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ.

ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬਕੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲਾਲਚ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਮਾਏ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਕੀਆ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸੰਪਰਦਾ ਜਾਂ ਕੌਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 2024/2025 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਬਕੀਆ ਸੱਚੇ 'ਤਾਜ' ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਮਸੀਹ ਪਹਿਨੇਗਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਜਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਤਾਜਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਤਾਜ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਹੈ। ਬਕੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਸੀਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਨਿਮਰਤਾ, ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ, ਸਥਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।

ਬਕੀਏ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਇਕੱਠ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਇਸ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇਗਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਦੁਨੀਆਂ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨੀ ਵੀ ਹਨੇਰੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਲੱਗੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਗੇ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ।

ਸਿੱਟਾ

ਪਹਿਲੇ ਤਾਜ ਤੋਂ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਤੱਕ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਤਮ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਹੀਰਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਿਸਾਲ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਦਿੱਤੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ 2024/2025 ਵਿੱਚ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸੰਦੇਸ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਨਿਮਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਾਲ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਨੇਗਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ, ਸੇਵਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਡੀਐਨਏ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਕਾਰਜ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ ਜੋ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਕੀਏ ਦੇ ਇਕੱਠ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਬੀਤੇ ਦੇ ਸਬਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੀਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਗੇ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਚਰਵਾਹੇ ਦੀ ਨਿਮਰ ਸ਼ਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਸਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ।