Yn ús syktocht nei de lêste Elia yn 'e foarige artikel, wy skoarden de skiednis fan Gods folk út 'e tiid dat Maleachi de profesije útsprutsen dat Elia komme soe, oant hjoed de dei, sjoen it wurk fan dyjingen dy't kamen yn' e geast en macht fan Elia, ûnder oaren, en wat se ús leare moasten oer it wurk en de missy fan 'e lêste Elia. Wy merkten op dat kandidaten moatte komme út dejingen dy't de line fan 'e wierheid hanthavenje dy't God troch de ieuwen hinne iepenbiere hat oan syn folk. Ja, wierheid makket ta. Dejinge dy't komt yn 'e geast en krêft fan Elia om de tiid fan' e komst fan Jezus oan te kundigjen - wa't allinich de wierheid is - moat ien wêze dy't Him as syn Hear en Ferlosser hat akseptearre, in protestantsk is, en hâldt de hiele wet fan God (de Tsien Geboaden, ynklusyf de fjirde), en erkent dat wy libje yn 'e antytypyske Dei fan Fersoening, en mear.

Dy faktoaren allinne beheine ús sykjen flink, elimineren sokke sels útroppen Elijahs as Tony Palmer, dy't bygelyks stie tsjin Protestantisme, en net foar it. Tony Palmer wie de falske Kristus eigen Elia. Soartgelikense arguminten eliminearje minsken lykas Joseph Smith fan 'e Mormoanen, dy't ek bûten de line fan' e wierheid wie dy't God troch de ieuwen iepenbiere. As jo ​​​​dejinge fine dy't God yndie stjoerd hat, moatte jo in hert hawwe foar de wierheid - net allinich wierheid dy't foar jo handich is, mar de ien en ienige wierheid. Jo moatte it winskje, wat de kosten. Boppe alles is it Elia syn missy om keare har herten om minsken foar te meitsjen foar de grutte en freeslike dei fan 'e Hear. Binne jo dêr klear foar? Binne jo ree om jo hert te feroarjen as de wierheid fan it berjocht fan Elia foar dizze lêste dagen foar jo ûntbrekt?

En ik sil se jaan ien hert, en Ik scil in nije geast yn dy sette; en ik sil it stiennen hert nimme út har fleis, en sil har in hert fan fleis jaan: Dat hja yn myn ynsettingen kuierje en myn rjuchten hâlde en se dogge: en hja scille myn folk wêze, en Ik scil hjar God wêze. (Ezekiel 11:19-20)

Elia ûntdekke is net allinich in yntellektuele oefening; it giet oer it feroarjen fan jo karakter, sadat jo hearrich wêze kinne oan 'e wetten fan God, want dat is de eask foar boargerskip yn it himelryk. It is foar dat doel dat God Elia stjoert.

Yn dit artikel sille jo de man leare kennen dy't kaam yn 'e geast en macht fan Elia foar dizze generaasje, en jo sille sjen hoe't hy foldocht oan elk fan' e protte kritearia dy't yn 'e profetieën fan' e Bibel binne, lykas ek yn it foarbyld en skriften fan dyjingen dy't de rol yn har eigen generaasje foldien hawwe. As jo ​​al in oar yn gedachten hawwe dy't jo tinke dat de titel Elia fertsjinnet, dan is de útdaging foar jo - as jo kieze om it te akseptearjen - is foar jo om te sjen hoe't dy persoan of ministearje alle profetieën better en wiidweidiger ferfollet dan wat dit artikel toant.

Njonken it beäntwurdzjen fan wa't Elia is, beantwurdet dit artikel oare wichtige fragen, lykas: Hoe kin in persoan der wis fan wêze dat hy of sy sil libje om de grutte en freeslike dei fan 'e Hear te sjen, as Hy de kweadeaarder sil straffen en de leauwigen beleanje? Yn it proses fan it beantwurdzjen fan sokke fragen sille jo folle mear fine dan jo jo kinne foarstelle. Wy hawwe it oer de kaai ta it ivige libben - sûnder de dea te priuwen! Dit is it fersegeljende berjocht yn al syn folsleinens. It is it boadskip fan de Hillige Geast, útstoart yn de lêste rein om it goede weet te rypjen foar de lêste rispinge. It is it berjocht fan 'e fjirde ingel, dy't de ierde ferljochtet mei syn gloarje lykas beskreaun yn Iepenbiering 18.

God kiest de boadskipper

As jo ​​​​de boadskipper foar dit geweldige en machtige berjocht sille leare, is dit in goede tiid om te ûnthâlden hoe't it berjocht begon en waard ôfwiisd yn 1888, net om deselde flater te herheljen fan it ôfwizen fan de boadskipper. It ferhaal fan wêr't de Elia-beweging wei kaam is ûnskiedber ferbûn mei it ferhaal fan 'e boadskipper dy't God keas om it op te heljen - in ferhaal tagelyk sawol gewoan as bûtengewoan.

Gods lêste berjocht fan genede foar dizze wrâld - it Fjirde Angel's Message - soe wurde levere troch de hannen fan John Scotram, mar net foar in rige fan barrens dy't him derop tariede. Dit berjocht soe by elke beurt in protte ferset krije, in oanwizing foar it feit dat de 144,000 dy't it ûntfange en leare sels ferfolging te krijen hawwe, en allinich mei de goede soarch en ûntwikkeling soe de boadskipper taret wêze op 'e swiere taak dy't him foarkomt.

It wie 1995 doe't John, nei in drege opfieding en begjin oan syn folwoeksen libben, syn heitelân Dútslân ferliet en besocht in foet te krijen yn Mallorca, Spanje. Hy soe yn totaal njoggen jier op Mallorca bliuwe foar de flecht dy't him as in wervelwyn drage soe nei wêr't de Bibel profetearre dat God de lêste warskôgingen oan 'e wrâld soe útjaan.

De earste fjouwer jier op Mallorca gie it del, sawol profesjoneel as fysyk, oant hy op it leechste punt fan syn libben kaam, doe't er net fierder koe, en de strjitte op skopt wurde soe. Yn maart fan 1999, nei't er syn bedriuw ferlern hie en it lêste fan syn jild útjûn hie, woe hy in ein meitsje oan syn libben - mar dat wie it punt dêr't God yngripe.

Hy herinnerde him hoe't syn mem mei God prate soe as der gjinien mear wie om mei te praten. Hy redenearre dat it net ferkeard wêze koe om te bidden, dus nei't er in lange tiid frjemd wie foar it gebed, begon hy yn syn hert ta de Heare te praten. As hy die, kamen in protte sênes út syn libben foar him en hy begriep syn skuld en socht ferjouwing. Doe, op dit leechste punt yn syn libben, makke broer Johannes in ferbûn mei God de Heit, en bea oan om syn libben folslein yn syn hannen te jaan as Hy him koe helpe om syn problemen te oerwinnen.

Sa bea hy God de kâns om him te fernijen en te suverjen oant Hy soe begjinne te jaan him syn lêste grutte boadskip, fiif jier letter. It docht bliken dat God it oanbod leuk hie, om't Hy him yn dy tiid liedde, yn sawol syn persoanlik as bedriuwslibben, hoewol it fol wêze soe mei útdagings en besikingen.

Tsjin Kryst fan 2002 like syn dream realisearre te wêzen: hy hie in tige lukratyf bedriuw yn 'e IT-sektor groeid, en stie op it punt om de ferkeap te tekenjen, wat wierskynlik al syn jildproblemen soe einigje. Alles wat nedich wie wie in foto foar de haadwebside, en hy hie in lange tiid op it ynternet socht om wat passend te finen. As streaming-oanbieder foar fideo en audio, wat heul data-yntinsyf is, woe hy wat brûke dat in enoarme gegevensstream soe yllustrearje. Nei in ûnfermindere syktocht fûn er einliks wat. Hy hie in foto fan in verbazingwekkend grutte wetterfal ûntdutsen fan Google Images. Fuortendaliks wist hy dat dit in heul bûtengewoane wetterfal wie. Sa grut, sa breed, sa majestueus! Der moast in triljoen liter wetter wêze dy't elk oere syn katarakten delfoel! Wat moat dêr in geraas oerhearske! Dit wie in weardich byld dat past by de namme fan it bedriuw, Streampark. It waard gau ynsteld, en syn moannen fan wurk waarden ta in ein brocht. Hy moast gewoan ien oprop meitsje oan syn ynvestearder om grien ljocht te jaan foar it parseberjocht. Mar krekt op dat stuit, in tinteljen sensaasje en twitching dy't begûn yn syn gesicht soe feroarje syn plannen, sa't it gau waard folsleine-blown facial ferlamming.

Yn it earstoan like it in tumor te wêzen dy't op 'e gesichtsnerv drukte, mar úteinlik die bliken dat it in net behannele gryp wie dy't de senuw skealik makke. Dy diagnoaze wie genôch foar de ynvestearder om kâlde fuotten te krijen en it ôfmakke IT-produkt te ferlitten, en hy liet Broer John as in waarme ierappel falle oant it Nijjier fan 2003. Fuort wie de dream, en dus ûndersocht God opnij hoe't Broer John beslute soe.

By him bleau allinnich it byld fan de wetterfal oer, en hy die in tasizzing dat as er wer goed wurde soe en God ek syn nochal hopeleaze finansjele situaasje opromje soe, syn earste fakânsje liede soe ta dy wetterfal, it plak dêr't er him benammen priizgje woe en Him tankje.

Profetyske ferhuzing

De Bibel jout geografyske ynformaasje oer de kaaispilers yn profesije om ús te helpen se te identifisearjen. Protestanten witte bygelyks goed dat de frou fan Iepenbiering 17, "De Mem fan de hoeren," de Tsjerke fan Rome is, de stêd fan sân heuvels,^[1] dat wurdt symbolisearre troch sân koppen:

En hjir is de geast dy't wiisheid hat. De sân koppen binne sân bergen, dêr't de frou op sit. (Revelation 17: 9)

As God toande yn fisy de geografyske sit fan 'e skande frou dy't symbolisearret de tsjerke dat Satan direkt liedt, Hy profetearre ek de geografyske lokaasje fan 'e suvere frou, laat troch de 144,000, dy't ek meitsje de ein-tiid beweging fan Elia.

God begon de ierdske lokaasje te iepenbierjen wêr't Syn stim fan heard wurde soe yn it Grutte Teken beskreaun yn Iepenbiering 12. De hiele kristlike wrâld hat it no oer dat teken, dus oandacht. It fertelt it ferhaal fan 'e reis fan Gods folk fan' e berte fan Kristus oant de lêste oerbleaune trouwe minsken op ierde. Dit is krekt deselde skiednis dy't wy traced yn it foarige artikel. Dizze frou, dy't de suvere tsjerke fertsjintwurdiget, waard holpen troch de "ierde" as symboal foar de Nije Wrâld, dy't folle minder tichtbefolke is yn ferliking mei de Alde Wrâld dêr't de oerstreamingen fan goddeleaze manlju de leauwigen ferfolgen.

En de ierde holp de frou, en de ierde die har mûle iepen en slokte de floed op dy't de draak út syn mûle smiet. (Iepenbiering 12:16)

Dy profesije hat tige goed dien om te wizen op Amearika, ynklusyf Noard-Amearika, dêr't de Grutte Advint Awakening woartel krige, dêr't de Sânde-dei Advintisme út ûntstie en fuortgie, mar hâld der yn gedachten dat de symbolyk fan 'e ierde yn tsjinstelling ta de oerstreamingen net beheind is ta Noard-Amearika. Yn feite, as it giet om it ein fan 'e tiid, God iepenbieret fierdere detail oangeande de geografyske lokaasje fan syn stim yn ferbân mei de 144,000:

En ik seach, en sjuch, in Lam stie op 'e berch Sion, en mei him hûndert en fjirtich tûzen, mei syn Heits namme op 'e foarholle skreaun. En ik hearde in stim út 'e himel, as de stim fan in protte wetters, en as de stim fan in grutte tonger: en ik hearde de stim fan harpers harpen harpen: (Iepenbiering 14: 1-2)

No kinne jo begjinne te sjen hoe't God broer Johannes liedt nei it plak dat beskreaun is troch de profesije: nei de donderjende wetterfal yn 'e foto, dy't hy tasein hie te besykjen yn lof en tank oan God. It wie de grutte donderjende stim fan in protte wetters, lykas beskreaun yn profesije.

God holp broer John wol, en yn 'e folgjende pear wiken learde hy Him folle better kennen. Hy gie troch in tiid fan skjinmeitsjen, benammen oangeande dingen fan in esoteryske aard, en hoe mear hy learde, hoe mear hy begon te erkennen de gefaren en striken dêryn. Dit late him ta God te roppen, Him te smeekjen om Himsels oan him te iepenbierjen, en him gewoan te fertellen wa't Hy wie en wat Hy fan him woe.

Dyselde nacht, 28 maart 2003, waard syn fersyk beantwurde doe't God him in dream stjoerde, om him te freegjen trije kear as hy wier de hiele wierheid witte woe, wat de kosten. Elke kear antwurde broer John mei "Ja," en sa yn 'e dream joech God him ynstruksjes foar de folgjende stap dy't hy soe nimme. Hy joech him syktermen op it ynternet en joech him de opdracht it earste resultaat te folgjen. It wie de webside fan in online Advintistyske Bibelkursus, dy't syn paad mear spesifyk rjochte.

God lit syn profeten net bûten de wierheid wêze. In diel fan 'e tarieding fan broer John wie om yn 'e Sânde-dei Advintistyske wierheid te kommen. God is it net iens mei de UN-filosofy fan it akseptearjen fan alle religys as jildige paden nei Himsels. D'r is mar ien wierheid, en om in tsjinstfeint fan God te brûken yn in kapasiteit lykas dy fan Elia, moat hy yn 'e heule wierheid wêze. As hy oan 'e wierheid taheakje wol, moat hy bouwe op 'e besteande stifting fan 'e wierheid. Dêrom koe de rol fan Elia net ferfolle wurde troch in Anglikaan, in katolyk, in joad, of in oare denominaasje dy't mar in diel fan 'e wierheid hat akseptearre.

Dit diel fan it ferhaal fan broer John is heul spesjaal. As God trije kear wat freget, is it as elke persoan fan 'e Godlike Ried fertsjintwurdige is. It is in hiel bysûndere manier wêrop God in persoan ropt. It is as Gods rop fan Samuël oan it begjin fan syn tarieding op syn mannichfâldige ministearje as rjochter en profeet.

En ear't de lampe fan God útgie yn 'e timpel fan' e hear, dêr't de arke fan God wie, en Samuël waard dellein te sliepen; Dat de hear neamde Samuël: en hy antwirde: Hjir bin ik. En hy roun nei Eli ta en sei: Hjir bin ik; hwent do hast my roppen. En hy sei: Ik haw net roppen; wer lizzen. En hy gyng en lei him. En de hear rôp nochris, Samuël. En Samuël makke him oerein en gyng nei Eli, en sei: Hjir bin ik; hwent do hast my roppen. En hy antwirde: Ik haw net roppen, myn soan; wer lizzen. No wist Samuël de noch net hear, likemin wie it wurd fan 'e hear noch oan him iepenbiere. En de hear rôp Samuël wer de tredde kear. En hy gyng oerein en gyng nei Eli, en sei: Hjir bin ik; hwent do hast my roppen. En Eli fernaam dat de hear hie it bern belle. (1 Samuël 3:3-8)

Broer Johannes wie noch geastlik jong, lykas Samuël jong wie yn 'e eigentlike leeftyd, doe't de Heare him rôp. En de Heare rôp him trije kear foardat it wird des Heare him iepenbierre wie. Op dit punt yn it libben fan broer John wist hy noch net fan Advintisme, en wist it net werklik ken Jezus noch. Dizze parallel mei de lêste fan 'e rjochters giet tige djip, en yllustrearret wat fan 'e aard fan 'e rol en de setting wêryn't de eintiid Elia komme soe. As wy it beskôgje, kinne jo josels ôffreegje wa't oars in ûnderfining hat dy't op alle manieren sa krekt past as dat fan broer John docht.

Eli, hjir, fertsjintwurdiget Advintisme. Hy wie âld, en syn sicht mislearre - lykas it sicht fan 'e tsjerke tsjin dy tiid al mislearre. Dochs wie it Eli dy't it wurd fan 'e Hear oan Samuël útlizze moast, krekt lykas hoe't in Advintistyske online bibelkursus de basis fan it Wurd fan God oan broer Johannes moast útlizze.

En Samuël groeide op, en de hear wie by him, en liet gjinien fan syn wurden op 'e grûn falle. (1 Samuël 3:19)

De Advintistyske Bibelkommentaar foeget in geweldige ferklearring ta oan it boppesteande fers:

Gjin fan syn wurden. Samuël hie fansels in protte te learen, mar as jeugd waard hy oplaat yn 'e skoalle fan hearrigens oan Gods rop. Wat in freugde moat it foar de Heare west hawwe om in jonge te finen dy't entûsjast foar it foarrjocht om de wegen fan God te learen en besletten om Him te folgjen wat de kosten. Gjin wûnder dat hy troch de minsken as profeet akseptearre waard doe't hy amper mear as in bern wie!^[2]

Dy útdrukking, "wat it ek kostet," is deselde útdrukking wêrmei't Jezus broer Johannes trije kear yn 'e dream neamde. Trije kear frege er him oft er wirklik de hiele wierheid witte woe, wat de kosten. Elke kear antwurde broer John mei "Ja."

Wiken fan yntinsive stúdzje late ta bekearing, en nei in koarte tiid waard broer John doopt troch ûnderdompeling yn 'e oseaan op 12 july 2003, en waard lid fan 'e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke. No wie de wei klear foar God om him it lêste boadskip stap foar stap to toanen - en de wetterfal soe in wichtich skaaimerk wurde fan it boadskip fan God. It fertsjintwurdige de ûnbidige stream fan gegevens of kennis, symbolisearret it grutte ljocht fan it berjocht, dat soe moatte útgean nei de wrâld yn sokke machtige torrents.

Broer Johannes woe God tsjinje yn in frjemd lân, mar hy moast witte hoefolle tiid foar him beskikber wie om in missy-bûtenpost te organisearjen en te ûntwikkeljen. De earste stúdzje dy't hy yn 2004 fan God begriep, wylst hy noch yn Mallorca wie, wie de betsjutting fan 'e "man mei it gouden mjitried,"^[3] dy't syn fraach beantwurde hoe lang. Dy stúdzje, Jo moatte nochris profetearje ..., waard letter publisearre op 'e LastCountdown-webside, dy't broer John oprjochte om syn stúdzjes te dielen. It relatearre oan 'e reiniging fan it himelske hillichdom en iepenbiere in tiidframe. De doer fan it oardiel fan 'e deaden, dat is it proses dat plakfynt tidens de reiniging fan it hillichdom, waard identifisearre as 168 jier.

Dat earste ûndersyk seit ek in soad oer de doel God woe folbringe troch broer Johannes. Syn wurk wie om in wurk te wêzen fan it reinigjen fan 'e minsken, net allinich om doktrinale flaters te korrigearjen dy't yn 'e tsjerke binne krûpt, mar om in boadskip fan God te bringen dat de herten fan 'e sûnde reinigje soe, om in folk te meitsjen om foar God te stean sûnder in foarbidder. Dat is it hertswurk dat oer Elia leit as dejinge dy't in folk tariede moat om har Hear te treffen as Hy komt.

Ut dat ûndersyk die bliken dat der yn 2012, 168 jier nei't de suvering begûn yn 1844 neffens de befinings fan William Miller, wat wichtich barre soe, en hy moast der tsjin dy tiid klear wêze. Doe't se dat wisten, sette Broer John ôf nei it lytse lân Paraguay, Súd-Amearika, fierder ferfoljen fan de profesije oer wêr't Gods lêste berjocht wei komme soe. De machtige Iguazú Falls dy't hy op 'e foto sjoen hie, leit tichtby de grins fan trije lannen: Brazylje, Argentynje en Paraguay - mar Gods Wurd lit gjin twifel oer út hokker lân Syn stim soe wurde heard út. It soe komme út Paraguay, waans nasjonale ynstrumint is de harp.

En ik hearde in stim út 'e himel, as de stim fan in protte wetters, en as de stim fan in grutte tonger: en ik hearde de stim fan harpers harpen harpen: (Revelation 14: 2)

Fan 'e ûnbefolke woastenije fan' e Nije Wrâld, oan 'e machtige Iguazú Falls, in natuerlik wûnder en hillichdom fan biologyske ferskaat oan gjinien, nei it lân fan' e harp, fersmelle God de geografyske lokaasje fan wêr't Syn himelske stim yn 'e ierde heard wurde soe.^[4]

Alhoewol't it in skoft like dat d'r neat geskikt wie yn Paraguay, troch Gods foarsjenning en macht, koe broer John in stik lân krije dat foldie oan al syn easken yn 'e bercheftige regio fan it lân. Hy woe in sûnenssanitarium en misjonarisskoalle bouwe. Uteinlik moast it idee opnij wurde, om't syn eigen beskieden finansjele middels net genôch wiene, en de SDA-tsjerkelieders dy't har helpe koenen, wiene allinich ynteressearre yn grut jild.

It stik lân sels is ferbûn mei de profesije fan 'e stim fan God. Fan 'e donderjende Iguazu folgje wy de rivier de Paraná nei it súdwesten nei wêr't de rivier de Paraguay yn it streamt. Dêrwei kinne wy ​​allinne folgje de rivier de Paraguay ien rjochting, en it bringt ús noarden rjochts nei de berch distrikt. Ien lytse sydrivier fan 'e rivier de Paraguay - waans namme koe wurde oerset as Crystal Clear Creek - bringt ús nei de enkel-djippe wetters dy't trickle oer it eigen eigendom dêr't broer John wennet en wurket. De stim fan God komt nei jo ta as in tongerjende wetterfal, in berchstream, en in lyts strieltsje wetter allegear tagelyk.

Doe't broer Johannes de nederige timpel fan 'e Hear op syn eigendom boude, foldie sels syn fysike yndieling, mei respekt foar de pleats, de beskriuwing fan' e timpel profetearre troch Ezekiel:

Neitiid brocht er my wer by de doar fan it hûs; en sjuch, wetters kamen út ûnder de drompel fan it hûs nei it easten; hwent de foarkant fen it hûs stie nei it easten ta, en it wetter kaem fan ûnderen del fen 'e rjuchterkant fen it hûs, oan 'e súdkant fen it alter. (Ezekiel 47: 1)

De kreek op de pleats rint yndied eastlik oan de súdkant fan de nei it easten rjochte timpel. Ezechiël wie de man dy't it mjitter yn 'e hân hie, om figuerlik de muorre fan 'e sûnde te mjitten dy't oerwûn wurde moat om de stêd fan God yn te gean. Allyksa hie broer Jehannes de stúdzje fan it reinigjen fan it hillichdom al yn 'e hân doe't er op dizze sindingsstriid gie, sadwaande is hy it antytype fan net allinne Elia en Samuël, mar ek Ezechiël, dy't suver allinnich oer it ein fan 'e wrâld profetearre. Sa sjogge wy dat yn ferskate profesijen de Bibel in krekte geografyske beskriuwing jout fan 'e oarsprong fan' e stim fan God op ierde, lykas ek de identifisearjende skaaimerken fan 'e eintiid Elia.

Yn 'e jierren dy't folgen op syn oankeap fan it lân, begriep broer John noch twa stúdzjes en presintearre se oan 'e SDA-tsjerkelieders. Dizze stúdzjes wiisden ek op itselde jier fan 2012. De tsjerkelieding hie gjin belangstelling, en se hawwe de stúdzjes net fierder ûndersocht. Ien stúdzje wie fan 'e "man oer de rivier"^[5] út Daniël 12, dat waard iepene foar Broer John yn 2008, en ek brocht de 168 jier oan it ljocht. De oare stúdzje wie fan 'e troankeamerfisy^[6] út Iepenbiering 4 en 5, dy't er sûnt 2006 bestudearre, mar net folslein begrepen hoe't de stikken byinoar pasten oant 2009. Dat makke yn dy tiid yn totaal trije stúdzjes, dêr't God mei broer Jehannes sprutsen hie. Broer Johannes gie nei de tsjerke, lykas hoe't Samuël nei Eli gien wie, mar elke kear reagearre de sliepende tsjerke yn soarte: "Gean werom om te sliepen. Ik haw dy net belle.”

Mei dy trije fûnemintele stúdzjes wie it paad iepen foar it earste grutte diel fan it boadskip fan de Fjirde Angel. Hoewol hy Orion al erkend hie as sawol de troan fan God as in "klok" oangeande 2012, wie it net oant 2009 dat God in ienriedich begryp fan dizze stúdzjes iepenbiere. It wie op in missyreis nei Brazylje yn desimber fan 2009 dat God it geheim iepenbiere troch de ynfloed fan 'e Hillige Geast en joech him de beslissende oanwizings foar it lêste essensjele elemint fan' e Orion-stúdzje. De datum wie 29 desimber 2009 doe't hy nei in lange reis werom nei hûs de liedingen folge dy't God him jûn hie en fuortendaliks siet om de Orion Presintaasje. It is in spesjale datum dy't in mylpeal markearret yn 'e skiednis fan dizze beweging, en lykas wy hawwe skreaun, markearre it it begjin fan in profesijeperioade: de sân jier fan oerfloed. De lêste rein wie offisjeel begûn.

In ûngemaklik berjocht

Dy jierren wiene in tiid foar minsken fan it leauwen om har leauwen út te oefenjen en har libben yn oarder te krijen foardat it bewiis opboud wie. Dat wiene jierren fan geastlike oerfloed, om't God ljocht op ljocht joech. Broer Johannes stof de âlde wierheden ôf en brocht nije dingen op 'e tafel en ûndersocht op 'e nij en sette it âlde ljocht yn nije ynstellings, lykas de man mei de smoargens yn De dream fan William Miller. Miller syn godlik liede ûntdekking fan it oardiel oan 'e ein fan' e 2300 dagen waard folge troch de 168-jierrige doer fan it oardiel fan 'e deaden, dy't de Hillige Geast liedt broer Johannes te ûntdekken, plus in protte mear detaillearre tiid profesijen. Miller syn faak bekritisearre ynterpretaasje fan 'e "sân kear" flok fan Leviticus 26, bedraacht oan 2520-jierren, waard wer befêstige troch de himelske klok, en skynde helderder as ea earder. Syn flater fan ien jier dûkte wer op yn in oare foarm, mar dizze kear waard it foartiid ûntdutsen en soarge foar gjin teloarstelling. Syn krêftige en driuwende boadskip fan berou hie syn tsjinhinger fûn yn it trijefâldige berjocht fan 'e fjirde ingel.

It boadskip fan bekearing blykte ek in beslút te wêzen oan 'e tsjerke foar har gebrekkige omgong mei de dingen fan God, lykas Gods earste berjocht oan Samuël oan Eli wie.

En de hear sei tsjin Samuël: Sjuch, ik scil in ding dwaen yn Israël, dêr't de beide earen fen elk dy't it harket, tintelje. Dy deis scil Ik tsjin Eli dwaan alles hwet ik oer syn hûs spritsen haw: as ik bigjin, scil ik ek in ein meitsje. Hwent Ik haw him sein dat Ik syn hûs rjuchte sil foar ivich foar de ûngerjuchtichheit dy't er wit; hwent syn soannen makken harsels skande, en hy bihold hjar net. En dêrom haw ik it hûs fan Eli sward, dat de ûngerjuchtichheit fan it hûs fan Eli net yn ivichheit mei offer noch offer scil wirde. (1 Samuël 3:11-14)

Lykas it Wurd fan 'e Hear dat ta Samuël kaam, wie it berjocht dat God oan broer Johannes joech in warskôging foarôf foar wat God letter soe útfiere. Yn feite wie it krekt deselde profetyske perioade fan sân jier (krekt 2520 dagen) fan 'e dei dat broer Johannes foar it earst de stikken byinoar sette om de Orion-presintaasje te meitsjen, oant God begon de wurden sichtber út te fieren fan' e profesije dy't er him jûn hie op in manier dy't de oandacht fan 'e wrâld pakte. It tellen fan 2520 dagen fan 29 desimber 2009 komt oant 22 novimber 2016, doe't de earste trompet fan Iepenbiering 8 klonk en it alarmearjende nijs kaam dat De berch Karmel, it byldbepalende plak fan Elia syn útdaging, baarnde tegearre mei oare wiidferspraat brânen yn Israel en yn 'e FS. Troch godlike lieding koe broer Johannes it nije ûntbleate Witte Wolken Farm webside op dy dei, foardat it nijs him berikt hie.

Al dy sân jier hie er preke lykas Ezechiël, dy't 390 dagen oan syn linkerkant lei wylst er it skynbelegering fan Jeruzalem útseach.

Hwent Ik haw de jierren fen hjar ûngerjuchtichheit op dy lein, neffens it tal fen 'e dagen, trijehûndert en njoggentich dagen: sa scilstû de ûngerjuchtichheit fen it hûs fen Israël drage. (Ezekiel 4:5)

Dan wer krige Ezekiel de opdracht om noch 40 dagen op syn rjochterkant te lizzen. Dizze twafoldige komplementêre regeling komt oerien mei de lofter- en rjochterkant fan 'e grutte berg Chiasmus dy't útlein wurdt yn De sân magere jierren. Broer Johannes gie sân jier de berch op, lykas de 390 dagen fan Ezechiël, en begon doe de berch del om eat te ferfoljen lykas de 40 dagen fan Ezechiël. As de perioade fan 390 dagen fan Ezekiel 2520 dagen wie foar broer Johannes, dan kinne wy ​​ek útfine hoe lang de perioade fan 40 dagen wêze moat. Simply oplosse: 390 dagen binne oant 2520 dagen as 40 dagen binne oant ___ dagen.

2520 ÷ 390 × 40 = 258

De 2520 dagen spanne de krekte tiid fan 'e earste sân jier fan' e lêste rein begjinnend fan doe't Broer Johannes foar it earst de Orion-klok lies op 29 desimber 2009. 2520 dagen letter begon de nije faze fan 'e figuerlike delgong nei de rjochterkant fan Mount Chiasmus op 22 novimber 2016 mei de brânen yn Israel, en de 258^th dei dêrnei bringt ús del nei 6. augustus 2017, dat is broer John syn jierdei. Witte jo dat God syn boaden kiest fan berte ôf, en sels earder?

Troch dy bin ik ophâlden fan 'e skoot ôf: do bist it dy't my út 'e yngewant fan myn mem helle: myn lof scil altyd fen Jo wêze. (Psalm 71:6)

Wy hawwe al sjoen hoe't Broer John foldocht oan in protte kritearia yn 'e profetieën, mar litte wy in pear fan' e kritearia dy't yn it earste diel identifisearre binne opnij opnimme, en sjen hoe't hy fergeliket.

Hat broer John ...

• in lânbewenner wurde, lykas Johannes de Doper, en preekje út 'e woastenije? Ja, út it berchdistrikt fan Paraguay.

• restaurearje de juwielen dy't William Miller hie fûn yn it Wurd fan God? Ja! (Lês de ynterpretaasje fan William Miller's dream.)

• ferwarring en falskens weinimme? Ja: de lunar sabbat leagen, de betizing fan de krusigingsdatum, de flaters fan Christmas- om mar in pear te neamen.

• bring nij ljocht en nije ynstellings foar âld ljocht? Ja! De oplossing foar Daniel's timelines, de werhelle sealen fan Iepenbiering, de Klok fan God yn Orion, de foltôging fan 'e bibelske gronology fan 'e skepping oant de twadde komst, de doer fan de pleagen, en de list giet troch en troch en troch ... elke list is in understatement!

• preekje in berjocht dat omfiemet de dei fan grime en de tiid fan 'e twadde komst? Ja! (Lês oer de countdowns.)

• hawwe it Wurd fan God yn in gruttere "skatkiste" dan William Miller? Ja- it Wurd fan God opnommen yn 'e grutte gebieten fan' e Orion-konstellaasje!

En dat is mar it topke fan 'e iisberch!

It libbene tsjûgenis

D'r is in nijsgjirrige paradoks yn it Advintisme dat in pear doare te konfrontearjen. Yn 'e iere jierren fan' e tsjerke presintearren de pioniers it kado fan 'e profesije fan Ellen G. White as bewiis - om net te sizzen bewiis - dat de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke útstalde allegearre fan 'e jeften fan 'e Geast, sa't it passend is foar in folk dat beweart dat it de oerbliuwende tsjerke is troch wa't God syn berjochten nei de wrâld stjoert. James White lei sels út dat it libbene tsjûgenis de reden wie dat de beweging gjin tiidberjocht mear nedich hie, nei 1844. De middernachtkreet hie macht jûn oan de beweging, mar nei de teloarstelling rêste har krêft net op tiid, mar op it libbene tsjûgenis fan Jezus.

Nei't de beweging yn 1888 ûntspoarde, waarden de minsken lykwols opdroegen om wer yn 'e woastenije te swalkjen, en stoar Ellen G. White - troch wa't God it libbene tsjûgenis jûn hie - úteinlik. D'r wie net langer in libbene profeet dy't as Elia kwalifisearje soe.

Foar har dea wie d'r in protte eangst by de lieders fan 'e tsjerke, doe't se yn 'e leeftyd opgroeide en it ein fan har libben tichterby kaam. De fragen oer hoe't God syn beweging nei har dea liede soe, waarden har opdroegen, en kear op kear moasten sy en har meiwurkers dy fragen beantwurdzje.

Har soan William (WC, of ​​Willie) White, dy't wurke mei syn heit James yn it útjouwerij wurk, en hie in ferskaat oan liederskip taken, sels tsjinne as Algemiene Konferinsje foarsitter foar seis moanne oant de nij keazen presidint koe weromkomme út it bûtenlân, waard syn mem - Ellen G. White's - assistint yn har wurk neidat syn heit James ferstoar, en hy bleau aktyf yn it wurk sa lang as hy libbe. Doe't fragen opkamen oer de takomst fan 'e profetyske ministearje fan syn mem, wist hy hoe't er antwurdzje moast.

In ferslachjouwer fan 'e Battle Creek Enquirer sloech WC White yn 'e hoeke om fan him wurd te krijen oer in mooglike opfolger fan Ellen G. White, en publisearre it ynterview yn 'e edysje fan 25 july. "Hat mefrou White ien keazen om har opfolger te wurden?" Wyt waard frege. Dêrop antwurde hy:

"Nee, se hat noait tocht dat dat in saak wie dêr't se kontrôle oer hie, en hat har noait útsprutsen mei ferwizing nei in yndividu as in wierskynlike kandidaat foar dit wurk."

"Wite se wa't har opfolger wêze soe?" waard him frege.

"Dat is in fraach dy't har in protte kearen steld is," ferfolge de hear White, "en se hat altyd sein dat it in saak is dy't har noait iepenbiere is, en dat se gjin kennis en gjin ynformaasje hie oer it ûnderwerp te jaan."

"Wit se dat in oare persoan keazen wurdt om it wurk op te nimmen dat se leit?"

"Dat is in oare fraach dy't har in protte kearen is steld, en se hat altyd sein hja wist net. Tagelyk spruts se it folsleine fertrouwen út dat God foar syn wurk soargje soe, en dat der gjin need wie foar har of oaren om noed te wêzen oer dizze saak.

"Sille de liedende manlju fan 'e denominaasje in persoan selektearje om it wurk op te nimmen dat se hat droegen?" wie de folgjende fraach dy't him steld waard.

"Nee. It is harren leauwe dat God sil kieze syn boaden, en dat it soe fermoedens wêze foar manlju om te ûndernimmen de persoanen te kiezen troch wa't de geast fan 'e profesije wurdt manifestearre."-DF 758.

Wylst it fraachpetear trochgie, hy waard frege oft oaren de bewearing makke hiene Ellen G. White syn opfolger te wêzen, en hokker tests soe tapast wurde op elkenien dy't de oanspraak meitsje koe. Wyt wiisde derop dat sa'n saak troch de tests fan 'e Skrift regele wurde soe. {6BIO 442.3-443.3}

Hawwe jo opfallen hoe't wy de tests fan 'e Skrift oant no ta hawwe tapast, troch de bibelske typen te ûndersykjen en notysje te meitsjen fan har ferfolling? D'r is in protte wiisheid yn dat koarte ynterview, en it toant echt de eangst dy't de takomstige lieding fan 'e tsjerke omgie. Der feroare lykwols yn 'e rin fan 'e jierren wat, en de tsjerke begon har folslein feilich te fielen yn it feit dat se de profetyske geskriften fan Ellen G. White noch hiene, sels nei't se sels ferstoarn wie, en se namen as fanselssprekkend dat de libbene Geast altyd by har wêze soe troch har geskriften.

In oare klasse wie frij ferljochte troch har dea en fielde har frij om har eigen aginda's te folgjen sûnder eangst foar Gods yntervinsje troch de profetes. Doe kaam it jezuïtyske elemint yn aksje binnen de tsjerke. Daliks waarden ôfspraken makke mei oare denominaasjes om yn it bûtenlân gear te wurkjen, yn striid mei Ellen G. White syn advys. Tsjintwurdich wurdt de tsjerke iepenlik sjoen mei de wrâld te befestigjen troch oekumenyske gearkomsten lykas it Gebed foar Frede yn Assisi, en it organisearjen fan har aalmoezen yn gearwurking mei de UN.

Sjoen dat de tsjerke alle bedriging oangeande de rie fan Ellen G. White folslein útsmiten hat, moatte wy ús ôffreegje hoe fertrouwen se wie yn 'e liedende bruorren fan 'e tsjerke, tsjin 'e ein fan har libben. Se wie selsbetrouwen, om't se it wurk fan Elia dien hie om har hert werom yn 'e goede rjochting te kearen - mar dat wie mar ien generaasje. Sels yn har optimisme stelde se lykwols noch altyd dat har súkses yn it berikken fan it himelske Kanaän mei allinich har skriften om har te lieden, wie betingst op har folgjen fan har skriftlike advys, lykas it folgjende fertelt:

It begryp fan WC White oer dizze saak [fan in mooglike opfolger] wie yn harmony mei dy fan oare fan de hjoeddeiske arbeiders. JN Loughborough waard frege oft frou White wist wa't har opfolger wêze soe. As antwurd ferwiisde hy nei in antwurd fan SN Haskell, dy't rapportearre hie oer in let petear mei frou White wêryn't se fertelde him dat it har oertsjûging wie dat de denominaasje al genôch ynstruksje krigen hie om har de hiele wei troch te lieden as se it folgje soene.^[7]

Dat betsjut dat de libbene Geast har troch har ynstruksje liede soe salang't se it sels folgen, mar as se it net folgje, soe dat in oar gefal wêze; in oare Elia soe nedich wêze.

Op it stuit is it dúdlik dat de denominaasje de ynstruksje net folge dy't troch Ellen G. White jûn waard om har te lieden. De wierheid dy't se oerbrocht hie wie om it hert te snijen, gewrichten en murg te skieden, de siel frij te brekken fan 'e sûnde. It soe miskien net noflik wêze, mar dejingen dy't de wierheid hâlde, binne bliid dat se der troch frijlitten wurde. Spitigernôch, lykwols, in protte minsken binne sa programmearre mei "as it fielt goed, do it" dat se flechtsje foar de Hillige Geast op syn earste prik fan harren gewisse, omdat it fielt net goed.

Om te sjen hoe't de hjoeddeiske tsjerkeorganisaasje de rie fan Ellen G. White net folget, moatte wy allinich har folsleine en totale stilte notearje oangeande de útfierende oarder fan presidint Trump tsjin it Johnson-amendemint. Foar in tsjerke dy't al hast 130 jier op de sneinswet wachtet, soene se út 'e korporative longen moatte roppe. De sekuliere parse melde iepenlik Trump syn lokkige erkenning fan it feit dat hy is no de paus fan 'e Feriene Steaten, troch te ferwizen nei bepaalde manlju as "myn kardinalen."^[8] Om te sizzen dat hy kardinalen hat is in oare manier om te sizzen dat hy no paus is fan syn lân! Syn útfierende oarder feroare it Amerikaanske presidintskip yn in pauslike ynstelling troch mei te dwaan oan tsjerke en steat! Mei oare wurden, de pauslike ynstelling is troch syn dekreet hanthavene, krekt sa't Ellen G. White profetearre:

Troch it dekreet dat de ynstelling fan it pausdom hanthavenje yn striid mei de wet fan God, ús folk sil har folslein losmeitsje fan 'e gerjochtichheid. As it protestantisme har hân oer de golf stekke sil om de hân fan 'e Romeinske macht te gripen, as se oer de ôfgrûn berikke sil om hannen te gripen mei spiritualisme, as, ûnder ynfloed fan dizze trijefâldige uny, ús lân elk prinsipe fan har grûnwet as in protestantske en republikeinske regearing sil ôfwize, en foarsjenning sil meitsje foar de propagaasje fan pauslike falskens en waan, dan kinne wy ​​​​witte dat de tiid kommen is foar it wûnderlike wurk fan 'e satan en dat it ein tichtby is. {5t 451.1}

It ein hat nea tichterby west, en de lieders fan 'e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke en offisjele kranten swije hjiroer!

Syn wachters binne blyn: se binne allegear ûnwittend, it binne allegear stomme hûnen, se kinne net blaffen; sliepe, lizzen, leaf om te sliepen. Ja, it binne gierige hûnen dy't nea genôch hawwe kinne, en it binne hoeders dy't it net kinne begripe: se sjogge allegear nei har eigen wei, elk foar syn gewin, út syn wyk. Kom, sizze se: Ik sil wyn helje, en wy sille ús folje mei sterke drank; en moarn scil wêze as hjoed, en folle oerfloediger. (Jesaja 56:10-12)

"Stomme hûnen" neamt Jesaja de hoeders fan 'e Advintistyske Tsjerke! Se folgen net en folgje de rie fan Ellen G. White net, en dêrom binne se op gjin inkelde manier de Elia dy't de herten fan 'e bern nei de heiten keart en oarsom. Se bringe it tsjerkelichem net yn bruorrenleafde byinoar as learlingen fan Kristus, sels as de tichtby fan syn weromkomst sa taastber is.

Dêrom moast God in oar kieze om de dingen yn oarder te bringen - ien dy't it wurk oannimme soe dat Ellen G. White dellein hie, yn 'e geast en macht fan Elia. By it behearen fan it Wite Estate, spruts Ellen G. White syn pakesizzer, Arthur L. White, dizze kontinginsje krekt foar Kristus syn weromkomst as folget út:

As God yn 'e slotdagen fan' e grutte kontroverse kiest om syn folk te sprekken troch in oar libje boade, Hy allinne sil de iene foar dat doel selektearje, en it sil gau bekend wurde yn 'e tsjerke, "fan Dan oant Berseba" dat sa'n ien "in profeet fan 'e Hear" is. (1 Samuël 3:20).^[9]

It sil meikoarten bekend wurde fan Dan oant Berseba! Arthur White jout yn dit gefal in korrekte ynterpretaasje. Ellen G. White sels útwurke op dat referearre Bibelfers troch de blinens fan 'e tsjerke te fergelykjen mei dy fan Israel yn' e tiid doe't Samuël as profeet fêstige waard:

Dochs sjogge wy in soartgelikense blinens en ûnoplettendheid fan 'e kant fan in protte op' e hjoeddeiske dei. Mei kennis fan Gods wet binne se selsbetrouwen en grutsk, as wiene se benammen begeunstige fan 'e himel, wylst se net binne út it hert wei har foarskriften folgje ... {ST 22 desimber 1881, par. 6}

Nochris sjogge wy dat dit oer it hert giet. God wol gjin minsken lykas Eli, dy't Him lippentsjinst betelje, mar neat dogge om de sûnde yn har rigen ôf te snijen. Eli is in type fan 'e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke yn 'e perioade nei de dea fan Ellen G. White. De tsjerke wie ek tolerant foar sûnde yn har rigen, lykas Eli. Se betellen lippentsjinst, mar hienen noait echt omgean mei de sûnde yn 'e tsjerke. It hiele haadstik fan 1 Samuël 3 is in foarbyld foar de hjoeddeiske dei, en lit troch it ferhaal fan Samuël sjen hoe't Elia op in dei komme soe en it Israel fan God werom nei Himsels keare soe, sadat David - de man nei Gods eigen hert, in type fan Kristus - oer it hiele keninkryk regearje koe. Op in fergelykbere manier moat de moderne Elia it regear fan Jezus ynliede as syn twadde komst oankomt. It haadstik begjint mei in fermelding fan hoe't profesije en fisioenen ophâlden wiene:

En it soan Samuël tsjinne de hear foar Eli. En it wurd fan 'e hear wie kostber yn dy dagen; der wie gjin iepen fyzje. (1 Samuël 3:1)

Is dat net in passende beskriuwing fan it hjoeddeiske Advintisme, lang nei de dea fan Ellen G. White, as der gjin iepen fisioenen west hawwe? Tsjin de tiid dat de needlottige dei einlings kaam, yn it folgjende haadstik, doe't de arke fan God troch de Filistinen nommen waard, wie Eli fet, ryk en blyn, krekt as Laodicea:

En it barde, doe't hy makke melding fan de arke fan God, dat hy foel fan 'e stoel efterút oan 'e kant fan' e stek, en syn nekke brek, en hy stoar, hwent hy wie in âld man, en swier. En hy hie Israel oardiele fjirtich jier. (1 Samuël 4:18)

Dat fers is laden! It wie de fermelding fan 'e arke dy't de dea fan Eli feroarsake. Wat der mei de arke barde wie foar Eli noch ferskrikliker as de dea fan syn beide soannen op deselde dei. Om folslein te begripen hoe't dit fers hjoed is folbrocht, moatte jo yn oersjoch begripe wat de wiere Elia die.

Foar de earste sân jier fan syn iepenbiere ministearje preke broer Johannes de warskôging fan 'e pleagen en de komst fan Jezus, kompleet mei datums ôflaat fan stúdzje fan' e Skriften en Geast fan Profesije. Jezus soe komme op oktober 24, 2016, dat wie de Earste kear Proclamation, yn 'e folkstaal fan' e iere fisioenen fan Ellen G. White dy't beskriuwe de stim fan God oankundigje de dei en oere fan Jezus' komst oan 'e ein fan 'e tiid, dêr't wy letter nei sille sjen. Broer Johannes hie syn libben wijd oan it fersprieden fan it berjocht út 'e himel, en sa de profesije ferfolje:

Johannes kaam yn 'e geast en krêft fan Elia om de earste komst fan Jezus te ferkundigjen. Ik waard oanwiisd nei de lêste dagen en seach dat Johannes dejingen fertsjintwurdige dy't moatte útgean yn 'e geast en macht fan Elia om de dei fan 'e grime en de twadde komst fan Jezus oan te kundigjen. {EW 155.1}

Krekt dagen foardat Jezus komme soe, iepenbiere de Hillige Geast oan broer Johannes troch in dúdliker begryp fan 'e soarten fan' e hjerstfeesten dat Jezus komme soe op 'e sânde dei fan it feest (23 oktober 2016), en net op 'e achtste, lykas al lang de ferwachting west hie. Sa'n lytse feroaring, neist syn grutte algemiene harmony,^[10] hie de djipste gefolgen. Hy en syn kollega-folgers fan Jezus wiene net fersegele mei de juste datum fan Syn komst sa't se tocht hienen, en mei Syn komst krekt dagen fuort, dejingen dy't it hiele segel net studearre hienen, demonstrearren dat se net ree wiene om de wiere datum te ûntfangen. It waard allinnich dield mei de lytse, mar ynternasjonale groep dy't mei him tinte kampearde foar it feest fan tabernakels op har ferskate lokaasjes. Dat betsjut dat de lytse kampeargroepen de iennigen wiene dy't wier klear wêze soene foar Jezus om te kommen, om't se de iennigen wiene dy't seagen en wachtsje en wittende wannear't Him te ferwachtsjen yn dy gelegenheid. Dizze feroaring fan ien dei waard erkend as de Twadde Kearproklamaasje fan Ellen G. White's fisioenen.^[11]

Doe't de wike fan it feest foardere en de Heare bleau te praten op dy "berchtop" ûnderfining mei Him, realisearre de groep hoe hiel, hiel pear sielen wiene klear, wa't Jezus koe nimme nei de himel. Har herten wiene pynlik om te tinken dat se yn 'e ivige frijheid fan sûnde en frede fan' e fersikingen fan 'e satan meikoarten fuortfleane soene, wylst oare blykber oprjochte folgers te stjerren bliuwe soene, dy't har rapport leaud hienen en Jezus krekt in dei te let ferwachten, om't se net fersegele wiene, en de tiid wie oprûn.

De Hillige Geast spriek nochris ta broer Johannes, en hy herinnerde de groep dat troch har de doe-wiere datum fan Jezus' komst yn dy lêste dagen te toanen, God sjen litten hie dat Hy har oannommen hie as foarsten fan it keninkryk fan 'e himel. Dat betsjutte dat se rekkene waarden ûnder syn minsklike riedshearen, en mei it gesach fan foarsten koene se mei de kening prate.

Sjoen hoe earme fan in beleanning Kristus wachte yn ruil foar it ûnberekkenbere offer dat Hy makke op Golgotha, en seach it bibelske presedint om dat te dwaan, liedde Broer Johannes de groep yn foarbidding foar ferlerne sielen, troch har eigen offer te bringen: de groep frege God de Heit om syn Soan noch net te litten komme, net om har mear tiid te jaan fan dizze ierde, mar te lijen fan 'e skriklike ierde, en troch har te lijen. kommende problemen fan 'e stjerrende planeet om de kâns fan heil foar safolle mear mooglik te bringen, om it ferlerne te sykjen en te rêden. Se wiene ree om sels har eigen ivige libben op te offerjen, lykas Mozes, om't se harsels net heger achte as oaren, of har heil mear as dat fan oaren skatte:

Dochs no, as jo har sûnde ferjaan wolle -; en sa net, del my dochs út dyn boek datstû skreaun hast. (Exodus 32:32)

Se fûnen it net goed dat se as ûnweardige ûntfangers fan genede sels de iennigen wiene dy't yn dizze generaasje rêden waarden. Se keas om troch te gean yn in wrâld fan ferlieding mei geastlike gefaren oan elke kant, en riskearje sels it gefaar om har eigen kroan te ferliezen, alles om oaren te helpen. No begrepen se de wurden rjochte oan Philadelphia:

Sjuch, ik kom gau: hâld dy fêst dy't jo hawwe, dat nimmen dyn kroan nimme. (Iepenbiering 3:11)

Se soene de kroan frij oan oaren jaan, mar dy sels kwytreitsje fanwegen oerweldige ferfolging of ferlieding soe in ferskriklik ding wêze; alle fertrouwen is de Heare:

En dy't jins namme kenne, sille har fertrouwen yn jo sette: foar dy, hear, hawwe net ferlitten dyjingen dy't dy sykje. (Psalm 9:10)

It wurk fan Elia is in hert wurk, en dat makket it ek in hurd wurkje as herten hurd binne. Syn groep offere it meast koestere dat se hienen, dat sa taastber wurden wie: it ivige libben - en om úteinlik JEZUS te SJIEN, en foar altyd by Him te wêzen, frij fan fersiking.

Yn har petysje seagen se Jezus wol op dy top, oft se it realisearre hawwe of net. Se fongen in glim fan 'e hege standert fan Syn selsopofferjende karakter, en fersloegen yn soarte. Se wiene de tsjerke fan Philadelphia wurden, dy fan bruorrenleafde.

Hjirmei sille alle minsken witte dat jo myn learlingen binne, as jimme leafde hawwe foar elkoar. (John 13: 35)

Se beaen ree oan om de besikingen fan 'e satan te dragen - noch sterker as foarhinne - foar noch sân jier, of hoe lang God de Heit it mooglik achte dat sielen noch bewarre wurde. Uteinlik soe elk syn geast besletten wurde en ekstra tiid soe fan gjin nut wêze, mar it wie net yn har wiisheid om te besluten wannear dat soe wêze. De "IK BEN", dy't TIME sels is, soe beskôgje harren petysje en meitsje it definitive beslút.

God hearde har fersyk en eare it. Of as jo leaver, God hie al pland alles neffens it offer beslút dat Hy fan tefoaren wist dat syn folk soe meitsje. Sa waarden oanhâldende weagen fan 'e Twadde Kear Proklamaasje loslitten as Gods antwurd oer hoe lang ús tiidferlinging wêze moat, en hoefolle tiid wy soene hawwe om sielen yn Syn keninkryk te sammeljen.

Mozes en Aäron ûnder syn preesters, en Samuël ûnder dyjingen dy't syn namme oanroppe; hja rôpen op de hear, en hy antwirde hjar. Hy spriek ta hjar yn 'e wolkekolom: hja hâlde syn tsjûgenissen en de ynsetting dy't er hjar joech. (Psalm 99:6-7)

De twadde kear proklamaasje boude op it begryp dat Jezus soe komme op 'e sânde dei fan it feest, en net de achtste, mar omfette ek it jier, en in grutte rykdom fan begryp. Jo kinne lêze oer dat yn 'e Sân Lean Years lidwurd.

No sjogge jo wat broer Johannes oars makket fan 'e Elia's fan eardere generaasjes? Doe't er konfrontearre waard mei de realiteit fan wat it betsjutte soe foar Jezus om te kommen en praktysk de hiele wrâld ferlern te gean, ynklusyf net berikte goedhertige sielen, folge hy de wei fan it krús en keas foar opoffering.

Ellen G. White wiisde it paad oan troch oer en wer te advisearjen om te meditearjen en te bestudearjen fan elk detail ferbûn mei de omstannichheden om de slotsênes fan Kristus syn ierdske libben hinne.^[12] Dat is wat broer John die troch syn stúdzjes, en hy sammele úteinlik it folk fan God om in offer fan leauwen te meitsjen op in manier dy't fergelykber is mei wat syn Soan die, perfekt en akseptabel foar de Heit. Elke oare reaksje yn dy situaasje soe tsjuster hawwe smiten op 'e wei dy't de Hillige Geast lieden hie. Jezus moast witte dat syn folgelingen op ierde itselde soarte fan leauwen sjen litte dat Hy hie sjen litten wylst op 'e ierde. Syn fraach wie:

Dochs as de Minskesoan komt, sil er leauwe fine op 'e ierde? (Luke 18: 8)

Om dat soarte leauwen te sjen, moast der earst de komst fan 'e Minskesoan wêze, om't de fraach steld wurdt yn 'e kontekst fan "as Hy komt." By syn komst moast Jezus de Skrift ferfolle sjen:

Hjir is it geduld fan 'e hilligen: hjir binne se dy't de geboaden fan God hâlde, en it leauwe fan Jezus. (Revelation 14: 12)

God testte dat leauwen mei de earste kear proklamaasje. Soene minsken opjaan en ûntkenne hoe't God har laat hie, of soene se reagearje mei it soarte leauwen dat Hy learde? Oare moderne Elia-kandidaten misse it mark fierwei.

Yn de tiid fan Jehannes de Doper wie der in betingst elemint belutsen. De Heare sei: "as jo ûntfange," dit is Elia. Der is in doel mei it heilsplan, en in reden wêrom't Jezus noch net werom is: as elke siel syn kant foar of tsjin God nommen hat, dan kin it ein komme. En yn 'e lêste generaasje, doe't dat bard is, hat Hy minsken nedich dy't syn karakter krigen hawwe as it eigene, en ree binne om op te offerjen lykas Hy foar oaren opoffere hat, om op te stean en te rekkenjen. Dat is hoe't de grutte kontroverse wurdt wûn yn syn foardiel. Dat is hoe't in Kristus-lykas libben tsjûget yn it foardiel fan God om de beskuldigingen fan Satan tsjin Him te ferslaan.

Dit is heul djip, dus litte wy it yn ienfâldige termen sette. Oer it algemien binne wy ​​betingst om te tinken dat de leafde fan Jezus neat mear is as dy fan in milde âlder dy't komt om de eigensinnige soan út 'e finzenis te rêden, en dan giet om him in keamer yn' e hûs te meitsjen, om't hy del-en-út is. Nee, Jezus is net sa. De himel is net foar it praktisearjen fan sûnders, mar foar earder sûnders. It doel fan Jezus om ús te rêden wie net allinich om ús te befrijen fan 'e skuld fan 'e sûnde, mar om it byld fan syn perfekte, sûnder sûnde karakter yn ús te herstellen.

En hja scil in soan berne, en dû scilst syn namme JESUS ​​neame: hwent hy scil syn folk forlosse fan harren sûnden. (Matthew 1: 21)

In diel fan syn doel yn it heilsplan omfettet minsken op syn standert fan leafde te bringen, en dus demonstrearje dat minsken yn 'e himel libje kinne sûnder dêr in puinhoop te meitsjen.

Yn 'e betingsten fan' e Grutte Kontroversy-proses tusken Kristus en Satan wie d'r noch in iepen fraach yn 'e rjochtbank. Satan beskuldige God fan ûnrjochtfeardich te wêzen foar it hawwen fan in wet dy't net koe wurde hâlden troch minsken. Salang't de minske net heger opstean as om yn 'e slyk fan 'e sûnde te wâljen, wurdt de beskuldiging fan 'e satan oanhâlden. Om de kontroversje te einigjen, hat God minsklike tsjûgen nedich om perfekte hearrigens oan syn wet te bewizen om de rjochtbank it bewiis te leverjen dat de oanspraak fan Satan sil ferslaan. Dat is wat Jezus die as ús Foarrinner en foarbyld, sadat wy troch it leauwe yn Him itselde sille dwaan, en Hy hat de lêste generaasje fan 'e swakste, meast degenerearre minsken keazen om syn krêft te toanen om libbens te transformearjen, want it makket de sterkste saak.

Mei dat doel foar it heilsplan yn gedachten, kinne jo begripe wêrom't Jezus yn gjin foarige generaasje werom koe. Yn elke foarige generaasje wiene d'r in protte smeebere herten dy't koene wurde wûn foar de wierheid, en dêrom bleau Jezus fuort om genôch tiid te jaan foar elkenien om in kâns te hawwen om te rêden. Yn 'e alderlêste generaasje lykwols, as it kwea sa yn 't sin is en de herten sa ferhurde binne tsjin 'e wierheid, hat elkenien syn miening besletten en is der gjin reden mear om te wachtsjen.

It is lykwols djipper dan dat. Yn essinsje, wat barde yn oktober 2016 is dat it ein fan 'e wrâld kaam, en mar in hânfol wie klear. Oant it offerjen yn dy kampearwike, sels de pear dy't klear wiene doe't it ein nadere, noch net demonstrearre bruorrenleafde oant de folsleinens fan har kâns, en it leauwe sûnder wurken is dea. Mei oare wurden:

[T] d'r is gjin goede mar ien, dat is, God ... (Mattéus 19:17)

Dan - en dit is in geweldige ding -ien persoan hearde de noch lytse stimme fan 'e Hillige Geast, sizzende: "Jo meie offerje." It sied fan it offer - it sied fan it offer fan Jezus - kaam yn it hert fan broer Johannes troch de Hillige Geast. Yn in wrâld dy't bewiisd wie folslein ûnfruchtber fan it leauwen fan Jezus, waard ien lyts sied plante. Broer Johannes spriek it tsjin de oaren mei him, en dy krigen it sied ek. Sjogge jo hoe't it wurket?

Do antwirde er en spriek ta my, sizzende: Dit is it wird fen 'e hear tsjin Serubbabel, sizzende: Net troch macht, noch troch macht, mar troch myn geast, seit de hear fan hosts. (Sacharja 4:6)

Yn in folslein ferneatige wrâld waard ien sied fan opofferjende leafde ynfierd. It naam woartel op 22 novimber 2016, doe't op 'e twadde mooglikheid fan' e feestdei fan 'e komst fan Jezus, broer John de webside fan' e White Cloud Farm ûntbleate. No hie it sied plakfûn - it krige in thús, in thússide. Jo sille begripe wat de groei fan dat sied echt betsjut yn it ljocht fan it Grutte Teken yn it folgjende diel.

Wy binne betingst om te leauwen dat it ûnmooglik is om sûnde te oerwinnen, wat in leagen is dy't it offer fan Jezus fan gjin effekt makket, en de measte kristenen realisearje dêrom net dat se net fan sûnde bewarre wurde. Yn stee fan sokke leagens, wat wy nedich is in wier begryp fan Syn offer, en in reewilligens om itselde te dwaan. Dit is wêr't it persoanlik wurdt, dus wês foarsichtich en fernederje josels.

Litte wy it heul ienfâldich meitsje. It is maklik om te sizzen: "Tankewol, Jezus, foar it offerjen fan josels foar my." Dat is ien ding, mar folsleinens yn Kristus betsjut net allinich om te ûntfangen, mar te jaan: "Jezus, ik sil offerje foar jo." No is it maklik om te sjen wêr't jo binne, op it paad fan hilliging, yn termen fan hoefolle jo binne ree om te offerjen. Jo kinne in selstest dwaan en jo nivo fan opoffering kontrolearje yn ferliking mei wat Jezus die. Om dat te dwaan, moatte jo begripe wat Jezus echt die!

Hjir is de selstest: Tink oan immen oars dy't miskien net yn 'e himel is, en stel jo foar dat se jo hearehûs yn 'e Hillige Stêd jouwe. Soene jo ree wêze om jo plak yn 'e himel op te offerjen foar in oar persoan? Soene jo ree wêze om josels yn it grêf fan it ivige net-bestean te lizzen út namme fan dy sûnder, om har it kado fan 'e himel te jaan dat foar jo bestimd wie? Dat hat Jezus foar jo dien! Dat is de standert fan syn karakter, dêr't Hy de minske nedich hat om te berikken.

Hawwe jo it advys serieus nommen, en begrepen wat dat betsjut, betochtsum en nederich? It is net maklik om foarkar te jaan oan in oar, is it? As jo ​​​​jo kostberste besit foar in oar opjaan wolle - as jo jo plak yn 'e himel opjaan soene, ivich as it nedich is, sadat in oare siel rêden wurde koe, dan is it dúdlik dat der neat oars is dat jo hearrigens oan Gods wet hinderje kin. No begripe jo wat perfekte hearrigens betsjut, en wat it betsjut om folslein fan 'e sûnde ferlost te wurden. Mar ús herten binne sa wispelturch en feroare dat gjinien soe weagje oanspraak te hawwen berikt Kristus syn standert fan karakter oant Kristus sels pleatst de kroan fan oerwinning op syn of har holle. It offer fan Kristus is om ús meditaasje te wêzen om ús in konstant fertrouwen en deistige libbensûnderfining mei Kristus te jaan.

De ûneinige genede en leafde fan Jezus, it offer dat foar ús makke is, ropt op om de meast serieuze en plechtige besinning. Wy moatte wenje op it karakter fan ús leave Ferlosser en foarbidder. Wy moatte meditearje oer de missy fan Him dy't kaam om syn folk te rêden fan har sûnden. As wy sa himelske tema's beskôgje, sille ús leauwe en leafde sterker wurde, en ús gebeden sille mear en mear akseptabel wêze foar God, om't se mear en mear mingd wurde mei leauwe en leafde. Se sille wêze yntelligint en fervent. D'r sil konstanter fertrouwen yn Jezus wêze, en in deistige, libbene ûnderfining yn syn krêft om alles te rêden dat troch Him ta God komt. {SC88.3}

It karakter fan Kristus is om foar oaren op te offerjen, te rêden oant it uterste. Om minsken har reewilligens sjen te litten om har kostberste besit - de himel - op te offerjen, moat it earst tastber wurde foar har. It weromkommen fan Jezus moat echt wêze. Dêrom wie yn 'e lêste generaasje in tiidberjocht nedich om sjen te litten wannear't Jezus echt komme soe. It offer fan Philadelphia koe it bêste makke wurde mei de kennis fan 'e tiid fan Syn ferskinen. Gods folk moasten konfrontearre wurde mei de fraach oft se de himel ferlitte soene om mei Jezus te wurkjen om "tot it uterste te rêden."

Oer it algemien wiene Gods folk fier, fier fuort fan dy standert fan karakter yn 'e tiid fan Johannes de Doper. Bûn yn 'e finzenis twifele hy oft Jezus sels de Messias wie. Sels nei de dea en opstanning fan Jezus fregen syn eigen learlingen noch oft Hy dan it keninkryk oan Israel werombringe soe. Se tocht net oan offer, mar regearje as keningen. As de dei fan 'e Hear yn dy tiid west hie, soene in protte ferlern gien wêze dy't noait in kâns hiene om te hearren oer de Rêder dy't kaam.

Tsjin de tiid fan William Miller hie de materialistyske ferwachting fan in ierdsk keninkryk plak makke - teminsten foar dyjingen dy't leauden dat de ierde troch fjoer ferneatige wurde soe - foar it begryp dat Jezus syn folk nei de himel nimme soe. Guon fan dyjingen dy't wachte op 'e Hear ferkocht alles om te helpen fersprieden it berjocht fan Kristus syn weromkomst sa fier mooglik. It materialistyske tinken waard lykwols allinnich ferfongen troch wat oars: de koestere hope op in noch gruttere beleanning yn 'e himel. It offer fan Philadelphia op de hjirboppe beskreaune manier wie op dat stuit gjin ûnderwerp. Earst moast d'r in skieding wêze fan dyjingen dy't gewoan út eangst leauden, om't se "eangstbean" waarden om te leauwen, fan dyjingen dy't de wierheid echt koesterden. Net iens William Miller sels besocht de beweging te lieden om yn te rieden foar de ferlernen; hy waard ek moedich nei de teloarstelling fanwegen syn hope om Kristus werom te sjen.

De remeedzje foar de teloarstelling koe in offer wêze gelyk oan it offer dat makke waard troch de Advintisten fan 'e Hege Sabbat. Om't se foarbigong foardat de fêststelde tiid fan Jezus weromkaam, wiene se net teloarsteld. De Milleriten wiene teloarsteld om't se rjochte wiene op harren eigen heil.

No, sûnt it oerbliuwsel fan it oerbliuwende folk fan God it karakter fan Kristus fan selsopoffering demonstrearre, demonstrearre troch har petysje om mear sielen út te berikken, hawwe wy yn in oare tiid libbe. God harke nei harren fersyk, en no kinne jo sels sjen dat de lêste Elia kommen is, want sûnt dy krekt oere, de warskôgings foar de trompet binne foldien, en de dei fan 'e Heare hat ús nei ús ta west. Dat oere wurdt rekkene as ien tolfde fan in jierdei, of ien moanne,^[13] fan 23 oktober oant 22 novimber, de ôfsluting fan 'e 2520-dagen perioade fan 'e earste sân jier fan it iepenbiere ministearje fan broer John. Fan datselde oere ôf waarden de ôfslutende eveneminten fan dizze wrâld yn beweging set. De preek dy't nei dit artikel folget sil dat dúdlik sjen litte.

It leauwen fan Jezus hâlde is ien diel fan it fers hjirboppe,^[14] mar d'r is in oar diel oangeande de geboaden fan God. Dat hat te krijen mei de tiidproklamaasjes, dy't troch Ellen G. White beskreaun wurde as de levering fan it ivige forboun:

En lykas God spriek de dei en de oere fan Jezus' komst en oerlevere it ivige forboun oan syn folk, Hy spruts ien sin en bleau doe stil, wylst de wurden troch de ierde rôlen. It Israel fan God stie mei de eagen rjochte omheech, harkjend nei de wurden, sa't se kamen út 'e mûle fan' e Heare, en rôle troch de ierde as pielen fan 'e heulste tonger. It wie ôfgryslik plechtich. En oan 'e ein fan elke sin rôpen de hilligen: "Gloarje! Alleluia!” Har antlit waard ferljochte mei de gloarje fan God; en hja skynden mei de hearlikheid, lyk as it oantlit fen Mozes, doe't er fen Sinaï delkaem. De goddeleazen koene har net sjen foar de gloarje. En doe't de nea einigjende segen útsprutsen waard oer dyjingen dy't God eare hiene troch syn sabbat hillich te hâlden, waard der in machtich roppen fan oerwinning oer it bist en oer syn byld. {EW 34.1}

It ivige ferbûn is de "nei einigjende segen" fan it ivige libben. It waard symbolisearre troch Gods ferbûn om it lân Kanaän oan Israel te jaan. It forboun, de Tsien Geboaden, dy't Mozes op 'e top fan 'e Sinaï krigen hie, wiene in soarte fan it ivige ferbûn dat oan en troch broer Johannes oerlevere waard. No kinne jo de punten ferbine mei it ferhaal oer Eli:

En it barde, doe't hy makke melding fan de arke fan God, dat hy foel fan 'e stoel efterút oan 'e kant fan 'e poarte, en syn nekke brek, en hy stoar, hwent hy wie in âld man, en swier. En hy hie Israel oardiele fjirtich jier. (1 Samuël 4:18)

Yn 'e arke sieten de Tsien Geboaden, dy't it Testamint of Ferbûn neamd wurde - dêrom wurdt de arke de Arke fan it Testamint neamd, of de Arke fan it Ferbûn. It is in juridysk dokumint tusken twa partijen, dy't de betingsten beskriuwt fan 'e ferantwurdlikheden en ferplichtingen fan elke partij ûnder it Konvenant. God hie tasein om it lân Kanaän oan Israel te jaan, en it ferbûn wie it juridyske bewiis fan har oanspraak op it lân - net allinich op it lân, mar ek oan Gods belofte om har te helpen har gefjochten te fjochtsjen en al har fijannen te oerwinnen, en har lang libben te jaan. It Ferbûn ferlieze wie it slimst mooglike ding dat mei Israel barre koe - it betsjutte dat se gjin juridysk rjocht mear hiene op Syn beloften of Syn genede, of sels op it lân sels. Dat is wat bard mei de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke: se ferlearen it ivige ferbûn; hja binne harren himelske boargerskip kwytrekke en hawwe gjin rjocht op 'e himel.

De Advintistyske Tsjerke is ek de oardieltsjerke, om't har bestean alles te krijen hat mei de antytypyske Fersoeningsdei. It soe in tsjerke fan rjochters wêze, mar lykas Eli, it foel fan syn oardielstroanje ôf en stoar. It is net langer yn lieding oer Gods folk.

Doe't God de tiid wer spruts troch ferskate weagen fan 'e twadde kear ferkundiging, liet Hy ek sjen dat Hy de klok figuerlik efterút draait, sadat wy werom kinne nei wêr't it allegear mis gie yn 1888, of mear krekter nei 1890 doe't Jezus syn komst miste waard. Wêr't se it ljocht fan 'e fjirde ingel ôfwiisden, ferwolkomden wy it, en binne ûnderweis om de 70 yn te lieden^th Jubileum goed. Sels de figuerlike omkearing fan 'e tiidstream is oanjûn yn it fers hjirboppe: Eli foel fan syn troan ôf efterút.

De ynname fan 'e arke, tegearre mei de dea fan Eli en syn beide soannen, is hoe't Samuël sawol profeet as rjochter fan Israel waard - in dûbele rol dy't Elia definiearret. It wurd fan 'e Heare dat in protte jierren earder ta him sprutsen wie, wie bard, en gjinien koe ûntkenne dat hy in profeet fan God wie.

Op deselde manier komt alles wat broer John warskôge hat no. De sân trompetten fan Iepenbiering binne benammen wichtich yn dat opsicht, om't se de lêste warskôgingen binne foardat de barmhertigens einiget en de ûnferdunde grime fan God útstoart wurdt. Broer Johannes hat in dûbele rol, lykas Samuël, om de legers fan God yn 'e ein fan' e tiid as in generaal te lieden, en ek om de profetyske rol fan Elia te ferfoljen. Nochris dat lit sjen dat syn rol mear is as dy fan in profeet, lykas Ellen G. White sei doe't se it presedint sette. Ien as Ernie Knoll, dy't neat oars docht as profetearje, komt tekoart - as wie er om oare redenen net al diskwalifisearre. Please, wekker! Harkje nei de trompetten klinken en achtsje de warskôgingen fan wat de trompetten betsjutte foardat it te let is! Barmhertigens sil net folle langer bliuwe!

De Sân Lêste Trompetten fan Iepenbiering

De Hillige Geast hie Broer Johannes alhiel troch de earste sân jier lieden, en God joech genôch bewiis foar minsken fan leauwen om te leauwen, mar net sasear dat leauwen net nedich wie, want sûnder leauwe is it ûnmooglik om Him te behagen.^[15] It wie in tiid foar de Heare om Elia te sprekken en te learen, lykas hoe't Er tsjin Samuël spriek en learde, en lykas by Samuël, gie dat wurd út nei hiele Israel.

De grutste ienige útstrieling fan ljocht yn dy tiidperioade wie de iepenbiering fan 'e trompet- en pestsyklusen fan' e Orionklok, dy't broer John levere yn syn 31 jannewaris 2014 jûnpreek mei as titel De lêste race, dy't 14 datums sette op takomstige profetyske eveneminten yn ien kear! Elia wurdt in profeet neamd, om't hy, lykas Samuël, it Wurd fan 'e Hear yn ien of oare foarm krige foardat it barde, en it wie allegear yn harmony mei de Skrift. Net elkenien dy't as profeet beskôge wurdt, krijt fisioenen lykas Ellen G. White. God sprekt op ferskate manieren.

Yn dat earste tiidframe foar de sân trompetten waarden dielen fan elk fan 'e trompetteksten folbrocht, wat altyd de útlis fan broer Johannes fan Gods klok befêstige, mar op in manier dy't net hielendal de oandacht fan it (leauwe) algemiene publyk krige. Dat profesije-tiidframe foar de trompetten, fan 1 febrewaris 2014 oant 17 oktober 2015, waard krekt beskreaun yn it boek fan Iepenbiering as folget:

En ik seach de sân ingels dy't foar God stiene; en harren waarden sân trompetten jûn... En de sân ingels dy't de sân trompetten hiene ree harsels ta lûd. (Iepenbiering 8: 2, 6)

As jo ​​oait foar in orkestfoarstelling sitten ha, dan kinne jo begripe wêr't dat fers oer praat. Foardat de foarstelling begjint, stelle alle artysten har ynstruminten ôf en waarmje se op yn in kakofonie fan lûd. Midden yn 'e dûs kinne jo hjir in skaal hearre of dêr in bytsje off-pitch lûd, wylst de ynstruminten ôfstimd en opwaarme wurde. Yn dy tiid is it publyk te babbeljen en net folle omtinken, oant alles ynienen feroaret.

Sa wie dy earste trompetsyklus: it publyk koe der gjin sin fan ha en joech der gjin oandacht oan, mar de klanken fan de ynstruminten waarden wol klearmakke foar it optreden dat gau begjinne soe.

D'r sille wat konkrete foarbylden wêze fan 'e trompetprofesydatums en de eigentlike warskôgingseveneminten dy't letter barde op dy datums hjirûnder, mar it is wichtich om te begripen dat dy earste trompetsyklus, of "Trompet Cycle I" sa't wy it neame, in tariedende opwaarming wie foar de ultime foarstelling dy't letter soe begjinne. De warming-up wie yn de earste kear proklamaasje, mar de foarstelling wie te wêzen yn de twadde kear proklamaasje.

Wis genôch, de foarstelling begon krekt sa gau as de earste 7 jier (2520 dagen) fan it preekjen fan broer Johannes foltôge wiene. Op dy dei waard it lân fan moderne Israel yn 'e brân stutsen as in grutte warskôging dy't in foarbyld makke fan it eardere folk fan God. De Karmel sels, dêr't de oarspronklike Elia ienris fjoer út 'e himel roppen hie, baarnde wer. Dizze kear wie it it nije tiidframe fan 'e profesije fan broer John dy't begon mei krêftige sichtbere barrens dy't wrâldwide oandacht fongen, en de parsjele ferfollingen fan 'e earste trompetsyklus sieten yn om de ferfolling fan' e profesije folslein en harmonieus te meitsjen. De orkestoptreden wie begûn mei it lûde blaas fan de earste trompet.

1^st - Trompettarieding, 1 febrewaris 2014 & Trompetfoarstelling, 22 novimber 2016.

De earste ingel klonk, en dêr folgen hagel en fjoer mongen mei bloed, en se waarden smiten op 'e ierde: en it tredde part fan de beammen waard ferbaarnd, en al it griene gers waard ferbaarnd. (Iepenbiering 8:7)

1 febrewaris 2014: Mount Sinnabung barst út, 16 fermoarde yn ferfolling fan "hagel en fjoer mongen mei bloed." Koart dêrnei waard it "griene gers" fan 'e steppen fan' e Krim ferbaarnd troch de anneksaasje fan Ruslân fan deselde.

22 novimber 2016: De "beammen waarden ferbaarnd" yn Israel, dy't ien fan 'e trije (ien tredde) grutte religys fertsjintwurdigje dy't leauwe yn God belje, om't mear as 150 brânen woeden.

De eveneminten fan beide trompet-tiidframes tegearre foltôgje it byld fan 'e earste trompettekst. Beste lêzer, d'r is safolle mear detail dan it praktysk is om hjir te gearfetten, mar de datums en ûnderwerpen wurde hjir neamd as in soarte fan "one-stop shopping"-hub foar de trompetprofesijen fan Elia. Besykje asjebleaft it bewiis, lês fierder nei dyn herte ynhâld, mar wês net ûnleauwich! De tiid is te koart om harsels tsjin de noch lytse stimme fan 'e Hillige Geast dy't jo troch dizze bewizen fan 'e wierheid oertsjûgje wol!

2^nd – Trompettarieding, 12 april 2014 & Trompetfoarstelling, 6 maart 2017

En de twadde ingel blaasde, en as it wier waerd in greate berch, baarnende mei fjûr, yn 'e sé smiten; en it tredde part fen 'e sé waerd bloed; En it tredde part fan 'e skepsels dy't yn 'e see wiene en libben hiene, stoar; en it tredde part fan 'e skippen waard ferneatige. (Iepenbiering 8: 8-9)

12 april 2014 - Yn 'e tariedende faze berikten de fisken dy't stjerre fan Fukushima-strieling de westkust fan Amearika, en foldie it diel dat seit "it tredde diel fan 'e see waard bloed, en it tredde diel fan' e skepsels dy't yn 'e see wiene en libben hiene, stoar."

6 maart 2017 - Yn 'e útfieringsfaze lansearre Kim Jong-un raketten neamd nei de Paektusan-fulkaan yn 'e see, en foldie dêrmei it earste diel fan 'e tekst.

Nochris, beskôgje asjebleaft dizze barrens dy't barre op 'e krekte datums of yn' e tiidframes profetearre as bewiis om te leauwen, en lês fierder om te begripen hoe krekt de ferfollingen binne. Op it stuit fan dit skriuwen is de twadde trompettiidframe noch net foarby: skippen moatte ferneatige wurde.

Dizze warskôgings foar trompet dy't op it stuit oan 'e gong binne, binne de lêste kâns fan' e minskheid om har te bekearen fan har goddeleaze wegen en werom te kearen nei de Skepper. God jout bewiis fan syn oansteande grime, en it is mounting fluch. Wat binne de kânsen dat 14 datums (7 fan 'e opwaarmingsyklus, en 7 fan' e foarstelling) allegear sille wurde ferfolle troch echte eveneminten, krekt op 'e tiid? Wat binne de kânsen fan eveneminten dy't oerienkomme mei de mearsidige bibelteksten? It soe folle makliker wêze om de lotterij twa kear op in rige te winnen dan foar al dizze dingen om te harmonisearjen as in kwestje fan suver kâns!

3^rd – Trompettarieding, 12 oktober 2014 & Trompetfoarstelling, 20-27 july 2017

En de tredde ingel blaasde, en der foel in grutte stjer út 'e himel, baarnende as in lampe, en hy foel op it tredde part fan 'e rivieren en op 'e boarnen fan wetter; En de namme fen 'e stjer hjitte asem; en it tredde part fen 'e wetters waerd asem; en in protte manlju stoaren oan it wetter, om't hja bitter waerden. (Iepenbiering 8:10-11)

Yn 'e tariedende faze waarden de katolike en Advintistyske "synoades" oanwiisd as it tarieden fan har respektive tsjerken om tsjin God te fjochtsjen. Sa fergiftige de fallen stjer, Lucifer, de wetterrinnen dy't foar it libben soargje moatte. Dizze ûnderwerpen wurde yn detail behannele yn Babylon is fallen! - Diel I.

4^th – Trompettarieding, 1 jannewaris 2015 & Trompetfoarstelling, 14 septimber 2017

En de fjirde ingel blaasde, en it tredde part fan 'e sinne waard slein, en it tredde diel fan 'e moanne en it tredde part fan 'e stjerren; sa't it tredde part derfan fertsjustere waerd, en de dei in tredde part der net skynde, en de nacht ek. En ik seach en hearde in ingel [earn] fleanend troch it midden fan 'e himel, sizzende mei in lûde stim: Wee, wee, wee, de bewenners fan 'e ierde fanwegen de oare stimmen fan 'e trompet fan 'e trije ingels, dy't noch klinke moatte! (Iepenbiering 8:12-13)

Yn 'e tariedende faze fertsjustere ateïsme de tsjerken, mei nammen lykas Ryan Bell fan "A Year Without God" fame, dy't krekt op 1 jannewaris mei it nije jier nei de parse kaam.

Yn dit tiidframe waarden juridyske tariedings makke om terrorisme te bestriden, en religieus fundamentalisme waard kategorisearre as in bedriging troch Paus Francis. It Wite Hûs (de earn) kundige har feiligenstop oan oer it bestriden fan gewelddiedich ekstremisme, en tsjinne dêrmei as de foarboer fan 'e earste wee. Koart dêrnei kundige de Amerikaanske earn it twadde wee oan: it Supreme Court soe beslute oer it houlik fan itselde geslacht. Doe waard it tredde wee oankundige: de taspraak fan de paus foar beide Hûzen fan it Amerikaanske Kongres. Dizze ûnderwerpen wurde yn detail besprutsen yn Babylon is fallen! - Diel II.

Jo kinne foar josels sjen yn 'e takomst om te sjen hoe't de rest fan dizze trompetten har folsleine ferfolling sille berikke troch wrâldeveneminten, mar merk asjebleaft dat it Grutte Teken op septimber 23, 2017, wêr't in protte oer prate, tichtby it begjin komt fan dizze fjirde trompetfoarstelling - of jo no heard hawwe oer it Grutte Teken of net, it folgjende diel fan dizze searje sil it folsleiner útlizze dan ea earder - yn feite. sân kear mear folslein! Al dizze perioaden fan trompetprestaasjes sille libje yn it artikel fan The Elia Signs, ek al binne de datums noch net oankommen!

5^th – Trompettarieding, 18 febrewaris 2015 & Trompetfoarstelling, 5 desimber 2017

De feiligenstop fan it Wite Hûs fûn plak op 18 febrewaris 2015. Der waard beklamme dat lokale mienskipsorganisaasjes (lykas tsjerken) belutsen wurde moatte by it identifisearjen fan ekstremistyske groepen (sjoch it artikel oer Ted Wilson's gearkomste mei de sekretaris-generaal fan de FN, Ban Ki-moon). Tsjin 'e ein fan' e trompettiid, oardiele it Heechgerjochtshôf fan 'e Feriene Steaten ta ferdigening fan houliken fan itselde geslacht (artikels oangeande dit ûnderwerp wurde neamd mei de sechsde trompet, om't se nau ferbûn binne, mar sjoch ek it artikel oer de JADE HELM: Joint Assistance for Deployment Execution Homeland Eradication of Local Militants).

6^th – Trompettarieding, 8 july 2015 & Trompetfoarstelling, 3-10 juny 2018

8 july 2015 wie de beslissende dei fan 'e stimming oangeande de ordinaasje fan froulju binnen de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke, dy't folge op' e hakken fan 'e beslút fan' e Supreme Court yn 'e ferdigening fan it houlik fan itselde geslacht. It markearre de fal fan it lêste bastion fan it protestantisme, om't de lieding de keningsmacht oer de tsjerke oernaam. Dit wurdt yn 'e lingte bedutsen Brân op Mount Karmel, De dea fan 'e twilling, it artikel oer Ben Carson, dizze ien, twa, trije artikels oer de 2015 GC Sesje, De útbraak fan God en it sluten fan proeftiid, en De opstanning fan de twa tsjûgen.

Tsjin 'e ein fan dizze trompet besocht de paus de FS en makke syn ungewoane ferskining foar beide huzen fan Kongres en de Algemiene Gearkomste fan 'e Feriene Naasjes, bedekt yn Babylon Rising.

Lykas jo kinne fertelle út it folume fan artikels dy't it ûnderwerp oanpakke, is dit in útsûnderlik wichtige trompet, sels yn 'e tariedingsfaze. Broer John joech syn út Elia Challenge yn dizze trompet, en warskôge dat it de ein fan 'e proeftiid (ein fan genede) foar de Sânde-deis Advintistyske Tsjerke oanjaan soe, as foarbyld foar wat de hiele wrâld gau dêrnei tsjinkomme soe. No, yn 'e prestaasjefaze, stiet de hiele wrâld yndie foar de ein fan 'e proeftiid yn dizze selde trompet as it werhellet. Op 3 juny 2018 sille de fjouwer winen loslitten wurde en einiget de proeftiid:

Want it is de dei fan de hear's wraak, en de jier fan fergoedingen foar it skeel fan Sion. (Jesaja 34: 8)

Krekt ien profetysk jier letter sil de Skrift folbrocht wurde:

En hja scille útgean, en sjoch nei de lyks fen 'e mannen dy't tsjin my oertrêde hawwe. hwent hjar wjirm scil net stjerre, en hjar fjûr scil net útblust wirde; en hja scille in ôfgriis wêze foar alle flêsk. (Jesaja 66:24)

Tiid is relatyf, en rint stadiger foar de ferlosten. Nei't se har sân dagen reis fan 'e ierde nei de Orionnevel makke hawwe, sille sân jier fan' e flok al it libben op ierde fergriemd hawwe en einigje. De ferlosten sille weromsjen en witte dat alle goddeleazen omkommen binne. Earst sille se it jier fan fergoedingen lien hawwe, dan noch sân jier (sânfâldich) neffens Levitikus 26.

Wachtsje net - lykas Hofni en Pinehas - foar it sluten fan proeftiid. Bekeare en keare jo no mei jo hiele hert ta God! As jo ​​​​dizze dingen barre sjogge, en it Wurd fan 'e Hear ûnmiskenber ferfolle wurdt, sil it te let wêze om om te draaien! Sjoch nei it bewiis dat Hy no jout, en folgje stap foar stap it ljocht fan 'e wierheid. (Mear sil wurde sein oer it ein fan genede yn 'e folgjende paragraaf.)

7^th – Trompettarieding, 18 oktober 2015 & Trompetfoarstelling, 20 augustus 2018

Yn 'e tariedingsfaze fan 'e sânde trompet bewearde paus Franciscus syn gesach oer de saneamde Universele Tsjerke yn 'e synoade fan biskoppen, lykas yn 'e Advintistyske arena yn 'e foarige trompet. Dit waard ûnderdûkt The Tears of GodYn 'e útfieringsfaze sil dit de 280 dagen (40 wiken draachtiid) wêze oant de tiid fan 'e Twadde Komst fan 'e Soan fan God, yn maaie 2019. Dit is de tiid fan 'e útstorting fan 'e sân lêste pleagen fan Iepenbiering yn al har grime.

Lykas earder neamd, is de twadde kear proklamaasjeperioade spesjaal om't it "werom" yn 'e tiid stiet nei de 70^th Jubileum, sadat Jezus mei in goed wolkom kin komme troch dyjingen dy't it leauwe hawwe wêr't hy nei siket. It is in figuerlike omkearing fan 'e tiid dy't Gods ynherinte natuer as tiid sels reflektearret. Hy wit it ein fan it begjin ôf; "tiidreizen" is twadde natuer foar Him. Dit is perfekt yllustrearre troch in diagram fan 'e chiastyske struktuer fan' e tiid:

As wy nei it diagram sjogge, wylst wy sequentieel fan links nei rjochts trochgean yn 'e folchoarder fan' e tiid sa't wy it belibje, merk dan op dat de ôfstân tusken de trompetten op 'e wei nei ûnderen omkeard is. Bygelyks, it grutte segmint dat oerienkomt mei de twadde trompet op 'e wei omheech, komt eins oerien mei de fyfde trompet op' e wei nei ûnderen. De ôfstân wurdt bepaald troch de wizers op de Orion-klok, wat betsjut dat de klok ûnderweis nei ûnderen tikt. Op dy manier passe de foarbereidingtrompetten en de foardrachttrompetten perfekt gear.

The End of Mercy

Hjoed klinkt al trompet nei trompet, warskôgje dat de dei fan 'e Hear oan' e hoarizon is. De trompet klanken binne de lêste warskôging foar de grime fan God, en harren oanwêzigens betsjut dat Elia moatte wês hjir, om't de belofte oan Maleachi wie dat Elia komme soe foar de dei des Heare, om in barmhertichheidswurk te dwaan foar Gods grime wurdt ûnmongen mei barmhertichheid útgetten. Mei oare wurden, de warskôgings foar de trompet binne de warskôgingen fan Elia. Elia profetearret se oant de dei ta, en se komme út yn syn dei, fanwegen de betingst foar Maleachi syn profesije. Sels yn it gesicht fan Kristus-like selsopoffering demonstrearre troch de Elia-beweging, feroarje de herten fan 'e minsken noch net. Wat kin der mear dien wurde? No sil it Laam de ierde slaan mei in flok, en de grutte en freeslike dei fan 'e Hear sil komme.

As wy prate oer it ein fan 'e barmhertichheid, dat is it begjin fan it jier fan fergoeding, wy moatte net ferjitte dat Elia waard droegen direkt nei de himel lang foar de spesjale of earste opstanning fan' e ein tiden, en syn himelfeart waard sjoen troch Elisa. Dêrom moat hy yn 'e lêste generaasje ien wêze dy't libbet of om Jezus te sjen komme, of hy stjert foar in koarte tiid en komt sichtber op foar syn opfolgers (de 144,000). As in persoan stjert yn dizze lêste generaasje, foar mear as mar in pear dagen, dan koenen se net de eintiid Elia west hawwe. Dat prinsipe tapasse op in hiele tsjerke dy't beweart de geast en macht fan Elia te hawwen, betsjut dat it type fan dy tsjerke Elisa is en dat se net stjerre moat.

Jeruzalem hie itselde probleem dat Advintisme hat. Advintisten sizze "De tsjerke sil trochgean oant it ein," wylst se de betingsten negearje wêrop dy ferklearring hinget. De Joaden hienen in soartgelikense mentaliteit, en beskôgen it in haadstêd misdie om oars te sizzen.

No barde it doe't Jeremia in ein makke hie fan alles te sprekken dat de hear hie him gebean ta it hiele folk te sprekken, dat de preesters en de profeten en al it folk him namen, sizzende: Jo sille wis stjerre. Wêrom hawwe jo profetearre yn 'e namme fan' e hear, sizzende, Dit hûs scil wêze as Silo, en dizze stêd scil woesten wêze sûnder in ynwenner? En al it folk waerd forgearre tsjin Jeremia yn it hûs fen 'e hear. (Jeremia 26:8-9)

Krekt sa't wy de Advintistyske tsjerke fergelike hawwe mei it ferhaal fan Eli yn Silo, sa fergelike Jeremia de Joaden, en se soene him dêrfoar deadzje. Yn har gedachten soe de timpel foar altyd duorje. Jezus sei lykwols wat oars. Hy bûn it ivige bestean oan hearrigens:

Wiswier, wier, ik sis jimme, As in man myn sizzen hâldt, de dea scil er nea sjen. (John 8: 51)

Noch de Joaden noch de Advintisten "holden Syn spreuken" yn hokker foarm se se hiene. Se achte net op 'e rieden dy't Hy har joech. Krekt oarsom! Se ferhuze sa gau as se koene om har oan te passen oan 'e oare folken of tsjerken fan' e wrâld.

De Advintistyske Tsjerke ûntkent de spesjale doktrinale skatten dy't God har ienris joech. As gefolch hawwe se lang lyn in geastlike dea stoarn dy't gau folge wurde sil troch fysike dea by it lûd fan 'e sechde trompet. De ein fan 'e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke diskwalifisearret it dêrom ek foar it ferfoljen fan de rol fan Elia, om't in wjirmfretten tsjerke net libje kin om Jezus te sjen kommen "sûnder de dea te priuwen."

Om it yn termen út it ferline te sizzen, kinne jo sjen dat de Joaden, nei't se Jezus ôfwiisd hienen, sa'n fjirtich jier letter ek de gefolgen hienen. De fergoeding foar har flater kaam úteinlik oer har yn 'e ferneatiging fan Jeruzalem, doe't de fysike dea har úteinlik kollektyf kaam as in ôfspegeling fan har geastlike tastân - en it wie in ôfgryslike dea. Lykwols, "Gjin kristen kaam om yn 'e ferneatiging fan Jeruzalem."^[16] God joech syn folk in manier om te ûntkommen.

De Sânde-dei Advintistyske Tsjerke, dy't himsels as "geastlik Israel" beskôget, sil in ferlykber lot lije om't se yn deselde fuotstappen rûnen. Yn it folgjende artikel fan dizze searje - in fideopreek - sille jo letterlik in heul spesjaal berjocht "sjogge" wêryn God sels út 'e himel sprekt om te sjen wannear't it jier fan fergoedingen foar de tsjerke (en de wrâld) sil begjinne, by de sechsde trompet. As it net dúdlik genôch is fan oare faktoaren dat de Advintistyske tsjerke net Elia is, sil d'r op dat stuit gjin flater wêze.

Op dit punt hawwe wy de fraach al beäntwurde fan wa't Elia is, wy hawwe ferskate aspekten studearre fan syn rol by it bringen fan in berjocht dat de herten omkeare soe yn berou, lykas it berjocht fan Samuël wie bedoeld om te dwaan, en hoe't dat berjocht in warskôging omfettet fan 'e ein fan genede (de dei fan' e grime) lykas de tiid fan Jezus 'komst. Wy hawwe erkend hoe't hy in profeet wêze moat, en wy hawwe sjoen wêr't syn haadprofesijen út besteane: de mannichfâldige trompetwarskôgings, dy't Gods lêste warskôging foar de hiele wrâld binne. Wy hawwe begrepen wat broer Jehannes oars makket fan oare Elia-kandidaten: syn selsopofferjende foarbyld en liederskip yn it folgjen fan de wei fan it krús fan Jezus Kristus, sels foar safier it ree is om it eigen ivige libben op te offerjen as dat nedich is, om 'e wille fan ien(en) dy't er noch noait moete hat.

Uteinlik binne wy ​​​​teminsten begon te beantwurdzjen fan 'e fraach hoe't men der wis fan wêze kin dat dizze Elia-beweging Jezus sil sjen komme, yn tsjinstelling ta de oaren earder. It offer fan Philadelphia makke it ferskil. Krekt dêrnei begûnen de trompetten har lûde wekker. De profetieën fan 'e tariedende trompetten wurde no foltôge yn sokke lûde en dúdlike toanen dat minsken se net misse kinne. Fjoer op de Karmel fol it nijs, mei de opmerking dat "God hat wat mei dit te dwaan." Direkt relevante fersen fan 'e Bibel op verkoold papier waarden sjoen yn' e media oer de Amerikaanske brânen. Raketten út Noard-Korea sette de wrâld op râne en provosearje Trump - de trompetpresidint - om mear fan 'e stoere keardel te wêzen dan hy al is, en kompromittearje de stabiliteit fan relaasjes tusken de folken fan 'e wrâld fierder.

Underwilens wurdt Iepenbiering 13 folbrocht, mei't Trump - de lammelike "kristlike" presidint fan 'e lammelike "protestantske" naasje - de muorre fan skieding tusken tsjerke en steat ôfbrekke, en sprekt sa as de draak troch in byld te foarmjen foar de pauselike hiërargy. Yn it folgjende diel fan dizze searje sille jo letterlik in berjocht fan God "sjogge" oer de draak - de reade draak fan Iepenbiering 12. In protte prate al oer it Grutte Teken fan Iepenbiering 12: 1-2, mar dat is noch mar it begjin!

Wat de tekens allegear betsjutte is dat it offer waard akseptearre, en dat it ein kommen is om't sels sa'n demonstraasje fan opoffering gjin wiidferspraat berou oproppe koe yn 'e kâlde en hurde herten fan hjoed.

En om't ûngerjuchtichheit oerfloedich sil, sil de leafde fan in protte kâld wurde. (Mattéus 24:12)

De lêste barrens fan 'e skiednis fan dizze wrâld binne yn beweging set. Binne jo klear foar it ein fan alle dingen? Noch wichtiger, helpe jo de berjochten fan 'e fjirde ingel te dielen foar it foardiel fan yndividuen dy't noch iepen herten hawwe, sadat se de lûden fan' e trompetten dúdlik kinne hearre, en ek klear kinne?

Mei alle bewiis, alle profetyske "tafallichheden" fan fersen dy't ferfolje op 'e krekte datums neffens de klokken fan God, is it net langer in fraach dat it ein tichtby is. It is gewoan in fraach oft jo sille align josels mei God foardat de wierookbak fan fjoer wurdt smiten del nei de ierde, en der is gjin weromkear.

Wês net as de Advintistyske Tsjerke, dy't him by Ezau oansletten hat en har erfguod ferachte hat en har berterjocht foar neat ferkocht hat. Jesaja profetearre fan har ein:

En it hiele leger fan 'e himel sil ûntbûn wurde, en de himel scil gearrôle wirde as in boekrôle, en hjar hiele leger scil falle, lyk as it blêd fen 'e wynstôk ôffalt, en as in fallende fige fen 'e figebeam. Hwent myn swurd scil baden wirde yn 'e himel: sjuch, it scil delkomme op Idumea [Edom, de neiteam fan Ezau], en oer it folk fen myn flok, ta it oardiel. It swurd fan 'e hear is fol mei bloed, it wurdt fet makke fan fet, en mei it bloed fan lammen en geiten, mei it fet fan 'e nieren fan rammen; hear hat in offer te Bosra [in plak yn Edom], en in grutte slachting yn it lân Idumeä [Edom]. En de ienhoarnen sille mei har delkomme, en de bollen mei de bollen; en hjar lân scil drûch wirde mei bloed, en hjar stof scil fet makke wirde fen fet. Want it is de dei fan de hearde wraak, en it jier fan fergoeding foar it skeel fan Sion. (Jesaja 34: 4-8)

De fersen hjirboppe beskriuwe de godlike straf op it eardere folk fan God, en assosjearje it mei de dei fan 'e Hear en it jier fan fergoeding. It sprekt oer it jier fan fergoedingen dat begjint mei de sechsde trompet, lykas earder beskreaun.

De moderne Elia, dy't de grutte en freeslike dei fan 'e Hear oankundige, en de herten fan' e heiten ta de bern draaide en oarsom kaam yndie wer in lêste kear nei har, mar se wiene mear ynteressearre yn tellende dollars dan harkje nei de noch altiten lytse stimme fan de Hillige Geast dy't komt fan in net-teolooch. De ynfloedrike minsken fan 'e tsjerke wolle net ferbûn wurde mei it leauwen fan har heiten, mar se prate lykas de Fariseeërs:

En sis: As wy yn 'e dagen fen ús âffears west hiene, soene wy ​​net mei har diel hawwe oan it bloed fen 'e profeten. (Mattéus 23:30)

Wylst de liedende dûmny's en bestjoerders oant presidint Ted Wilson sels út 'e iene kant fan' e mûle sprieken oer it folgjen fan it berjocht fan gerjochtichheid troch leauwe dat begon yn 1888, werhelle se deselde sûnden by it ôfwizen fan 'e boadskipper dy't troch God yn har generaasje stjoerd waard. Dy manlju - dy't de lêste rein yn godslastering tsjin 'e Hillige Geast feinzen - binne de "re-ynkarnaasje" fan 'e Joadske lieders fan wa't Jezus fuortgien is oant de tiid dat har ûnwillekeurige lippen ferplicht wurde om syn supremacy by syn weromkomst te bekennen:

Hwent ik sis jimme, [sei Jezus,] Jimme scille my fannei net sjen, oant jimme sizze: Sillich is hy dy't komt yn 'e namme des Heare. (Matthew 23: 39)

Underwilens waard de wiere lêste rein "op herten rûnom" útgien, mar se ûnderskieden of ûntfange it net.^[17] Der wie in dei dat de moderne Elia krekt in nije bekearing wie ta Advintisme; hja hawwe him net ûnderskieden noch oannommen. Der wie in dei doe't syn stúdzjes fan 'e Bibel noch mist wichtige ynformaasje, lykas doe't William Miller begûn; hja biskieden net, dat er wat oan 'e hân wie. Der wie in dei dat Gods rop op syn libben net hielendal oars like te wêzen as dat fan in oar minske. Dy dei is no foarby, en no kin elk dy't de wierheid oer it ein fan 'e wrâld witte wol, it fine - en dat kin men better dwaan foar't de warskôgings fan 'e trompet begjinne te meitsjen foar it jier fan fergoedingen, en God begjint syn grime yn 'e sân lêste pleagen út te goaien!

Brânt jo hert om de grutte en earbiedige dei fan 'e Hear te sjen kommen? Slangje jo dat de goddeleaze ferslein wurdt en de gerjochtichheid foar ien kear foar altyd wint?

Broer Johannes learde Gods skema foar de sân trompetten fan it boek fan Iepenbiering foar in part kennen troch te learen oer Syn klok en Syn kalinder. Yn feite, it hawwen fan de klok fan God sels is ien fan 'e hantekening skaaimerken fan Elia, om't it wurdt symbolisearre troch hoe't hy konstruearre it alter fan God dêr't it fjoer út 'e himel foel:

En Elia naem tolve stiennen, neffens it tal fen 'e stammen fen 'e soannen fen Jakob, hwa't it wird fen 'e hear kaam, sizzende: Israël scil dyn namme wêze. En mei de stiennen boude er in alter yn 'e namme fan 'e hear: en hy makke in sleat om it alter, sa grut as soe befetsje twa maten sied. En hy sette it hout yn oarder, en snie de bolle yn stikken, en lei him op it hout, en sei: Folje fjouwer vaten mei wetter, en giet it op it brânoffer en op it hout. En hy sei: Doch it de twadde kear. En se diene it de twadde kear. En hy sei, Do it de tredde tiid. En hja diene it de tredde kear. En it wetter rûn om it alter hinne; en hy foldie ek de sleat mei wetter. (1 Kings 18: 31-35)

Krekt sa't Elia in sleat om it alter groeven, tekene broer Johannes in kloksirkel om de troan fan God yn Orion. Krekt sa't Elia gebea fjouwer tonnen wetter te skinen op it alter yn in hoemannichte dy't streamde del yn 'e sleat, broer Johannes tekene oanwizer rigels fan de fjouwer hân en fuotten stjerren fan Orion út nei de klok sirkel, dy't symbolisearje de berjochten fan Orion streamend as it wetter fan it libben fan 'e troan nei bûten. Mar dat is net alles.

En sei tsjin syn feint: Gean nou op, sjoch nei de sé. En hy gyng op en seach en sei: Der is neat. En hy sei, Gean wer sân kearen. (1 Keningen 18: 43)

Sels de nûmers yn 'e hiele alterûnderfining op' e Karmel betsjutte de formule dy't God oan Broer Johannes iepenbiere hat foar de doer fan ien syklus fan 'e oardielsklok:

(12 stiennen + 12 vaten wetter yn totaal) × 7 sykjen nei in teken fan rein = 168

God iepenbiere oan broer Johannes de betsjutting fan 'e eed yn Daniël 12: 7, dy't deselde nûmers brûkt yn har bibelsk definieare betsjutting, om te kommen ta de doer fan' e kloksyklus oangeande it oardiel fan 'e deaden.

Doe seach ik, Daniël, en sjuch, dêr stiene twa oare, de iene oan dizze kant fan 'e igge fan 'e rivier, en de oare oan dy kant fan 'e igge fan 'e rivier. En ien sei tsjin de man, klaaid yn linnen, dy't op it wetter fan 'e rivier wie: Hoe lang sil it duorje oant it ein fan dizze wûnders? En ik hearde de man klaaid yn linnen, dy't op it wetter fan 'e rivier wie, doe't er syn rjochterhân en syn lofterhân nei de himel helle, en swarde by Him dy't libbet foar ivich dat it sil wêze foar in tiid, tiden en in heal; en as er dien hawwe scil om de macht fen it hillige folk te fersprieden, dan scille al dy dingen folbrocht wirde. (Daniël 12:5-7)

De boppesteande fersen binne in fyzje fan Jezus dy't swarde oan twa manlju dy't it ferbûn yn ferskillende tiden fertsjintwurdigje, elk oan syn eigen kant fan 'e streamende rivier fan' e tiid dy't har skiedt. It getal fan it ferbûn is 12, en it nûmer fan Jezus is 7.

(12 foar de iene man + 12 foar de oare man) × 7 foar it swarjen fan Jezus = 168 jier

De doer fan it oardiel fan 'e libbenen - dat is de totale doer fan' e sân trompetten fan iepenbiering as jo de 624 dagen fan 'e tariedende trompetten (I) en de 636 dagen fan' e prestaasjetrompetten (II) tafoegje - waard mûnling jûn as 3 ½ jier tagelyk.

De ôflieding en betsjutting fan dy formules wurdt útlein yn mear detail yn Brân op Mount Karmel en yn 't Orion presintaasje, respektivelik, mar it is wichtich om te werkennen dat nimmen oars hat ea earder it wurk fan Elia op sa'n krekte wize werhelle neffens de symbolyk, likegoed as neffens de profesije.

Wolle jo de wil fan 'e Hear witte? Wolle jo syn begelieding yn jo libben? Wolle jo begripe wat er op syn kalinder markearre hat, en kinne jo lêze hokker tiid fan de dei it is op syn klok?

It tarieden fan in tabel

Op woansdeitejûn 10 maaie 2017 hawwe wy hâlden wat de Hear ús oanjûn hie dat ús lêste Nachtmiel wêze soe yn tiden fan frede yn dizze wrâld. Wy holden it yn 'e twadde Hebrieuske moanne neffens de bibelske foarsjenning, wêrtroch't bepaalde krisissituaasjes oplost waarden. Men hie te krijen mei it begripen fan wa't Elia is, wat wy hoopje dat dit artikel dúdlik makke hat - teminsten foar dyjingen dy't de Iene ûntfange dy't hy wiist op: Jezus Kristus yn 'e himelen. De oare krisis hie te krijen mei it grutste himelske teken dat de wrâld ea sjoen hat, it ûnderwerp fan it folgjende diel, it Teken fan Elia.

Yn dit ministearje hawwe wy altyd meidien oan it ûnsûrre brea en ûnfermentearre druvensap mei plechtich achting foar it feit dat it net allinich stiet foar it ferlossende offer fan Kristus op dizze ierde en syn hilligjende foarbea yn 'e himel boppe, mar ek foar it brea fan Syn Wurd yn 'e foarm fan' e Orionklok en it bloed dat Syn restaurearjende DNA befettet yn 'e foarm fan 'e Gene of Life- de twa fûnemintele berjochten dy't God joech troch broer Johannes, lykas de rest fan it hiele berjocht fan 'e fjirde ingel, dy't waard jûn om de herten fan' e ferfrjemde bern fan 'e Heit werom nei Him te kearen.

Dizze kear lykwols iepenbiere de Heit yn syn barmhertigens fierdere grutte wierheden oan syn folk krekt twa dagen foar it Nachtmiel fan 'e Hear. Nochris brûkte Hy syn boadskipper, broer Johannes, om it te leverjen. Sels de bruorren yn Paraguay wiene net foarsichtich foar dizze iepenbiering fan 'e gloarje fan Syn Majesteit dy't sit op' e troan fan 'e himel, oant de preek fan woansdeitejûn.

Mei ús tige beheinde technyske ark en Gods genede hawwe wy de preek opnommen, dy't nei it Nachtmiel fan ús Hear holden waard, direkt yn 'e timpel yn Paraguay. Wiken earder hie de Heare broer Johannes ynstruksjes jûn foar dit "lêste Nachtmiel fan 'e Hear yn tiden fan frede", sa't Hy it sei. Wy moasten ús lêste sparjen brûke om in spesjale tafel te keapjen foar de timpel dy't romte hat foar de "12 apostels." De Heare liet him yn in dream it proses sjen om dy tafel te finen. Earst soene se in goedkeap swarte tafel mei stuollen sykje, wêrfan de foarm him toand waard. Mar letter, se soene beslute op in tafel makke fan massive hout, lykas dejingen dy't brûkt wurde yn 'e quinchos fan de pleatsen fan Paraguay. Dit is in mear lanlike ynstelling.

Nei de dream seagen se de swarte tafel yn in oankundiging yn 'e pleatslike parse en besochten it plak, mar de tafel wie sa fersliten en fan goedkeap en ynstabyl materiaal dat se God net eare hawwe soene troch it te keapjen. Sa moasten se der foar kieze om in nije, mar djoerdere tafel en stuollen te keapjen. Nei it earste diel fan 'e dream hie God broer Jan in rustike tafel sjen litten, dat hy en broer Gerhard gongen nei de plakken dêr't de swiere houten tafels ferkocht wurde.

Der binne in protte ferkeapers dy't har produkten oan 'e kant fan' e dyk lâns de autodyk nei it gebiet útstalje, mar ien fan harren hie sa'n tafel mei stuollen, en mar ien yn syn soarte. Alle oaren kamen mei banken, dy't net by syn dream pasten. Sa kochten se de tafel. It die bliken dat it mei 14 stuollen kaam, net allinnich 12. Dat makke dúdlik dat wy it antwurd krigen op de lang stelde fraach oft broer Jan wol of net by de tolve wie. Fansels soe Jezus syn plak ynnimme oan 'e kop fan 'e tafel oan 'e iene ein, broer Johannes oan 'e oare, en seis apostels oan elke lange kant fan 'e tafel.

God liet him sels it plak sjen wêr't de tafel set wurde soe, direkt ûnder de twa kroonluchters. De gewoane plestik stuollen moasten om 'e tafel tsjin 'e muorren fan 'e timpel pleatst wurde, symbolisearje de plakken foar de oare foarumleden. God woe dat de groep wist dat se ferbûn wiene, yn dit Lêste Nachtmiel yn frede op ierde. Elk foarumlid hat op syn minst in symboalysk plak yn 'e timpel.

Sa kochten se de tafel en de stuollen yn it leauwe sawat twa wiken foar it Nachtmiel, sûnder te witten dat de Heare nij ljocht foar it jûnsmiel iepenbierje soe. Broer Johannes wurke dei en nacht om dit Bright Light of the Latter Rain-berjocht foar te bereiden, sadat it jûns nei it Nachtmiel presintearre wurde koe op in manier dat it de herten fan 'e rest fan 'e 144,000 berikke soe. De hoemannichte ljocht wie enoarm, en frij lestich om op in oardere manier te presintearjen. Broer John hie gjin idee hoefolle oeren it soe nimme om krekt de wichtichste dielen oan jo te leverjen.

Dejingen dy't it Orion-berjocht studearre wiene taret op dit berjocht. Se moasten troch de twa earder neamde krisissen komme, earst troch har foaroardielen tsjin de boadskipper kwyt te reitsjen dy't de stim fan God oerbrocht mei de krêft fan 'e profeet Elia. Doe moast de twadde krisis foldien wurde, dat wie de wegering fan it Grutte Teken en de beskuldiging dat bibelske astronomy heidenske astrology wie.

It boadskip dat broer Jehannes de eare hie om nei it lêste Nachtmiel yn frede oer te bringen, sil yn it folgjende artikel presintearre wurde, en it sil beide wer beantwurdzje: wa't de wiere Elia-beweging is, en wat de tekens yn 'e himel binne, dy't de wei nei hûs liede nei de himelske plakken.

Binne jo honger en toarst nei in hechtere mienskip mei de Heare? Hokker bettere tiid koe der wêze foar jo om diel te nimmen oan it manna út 'e himel, dan no? En ferjit net, de tiid is beheind.

It lêste miel yn tiden fan frede

Ja, de tiid is beheind. Dêr waarden wy ús daliks bewust fan. Fuort nei it Nachtmiel op woansdeitejûn kaam tongersdei út dat de Feriene Steaten maatregels nimme tsjin Brazylje, Argentynje en Paraguay om terrorisme, it wytwaskjen fan jild en oare ynternasjonale misdieden te beheinen. Presidint Horacio Cartes fan Paraguay waard persoanlik belutsen fanwege syn sigarettenbedriuw op swarte merk.^[18] Ut it nijsbrief koene wy ​​al sjen dat it hjir yn Paraguay problemen foar ús skriuwt, ek al hawwe wy neat mei sokke misdieden te krijen.

Unthâld de tariedings dy't waarden makke yn de fjirde trompet let yn 2014? Unthâld hoe't nei it bloedbad fan Parys, Paus Franciscus it probleem fan terrorisme opnij definieare as ien fan fundamentalisme?

FATIKAAN STÊD – Paus Franciscus moandei [12 jannewaris 2015] oankundige de religieus fundamentalisme dat ynspirearre de Parys bloedbaden en oanhâldende Mideast konflikten, sizzende dat de oanfallers waarden ferslave troch "ôfwikende foarmen fan religy" dy't brûkte God as in inkeld ideologysk foarwendsel te behâlden massa moarden. . . . "Religieus fundamentalisme, sels foardat it minsken elimineert troch ôfgryslike moarden te dwaan, God sels elimineert, him omsette yn in gewoan ideologysk foarwendsel, "sei hy.^[19]

Op likernôch deselde tiid kundige Obama syn Wite Hûs-top oan om gewelddiedich ekstremisme tsjin te gean. Tegearre mei de oankundiging waard beklamme dat ynspanningen sterk soene fertrouwe op "goed ynformearre" mienskippen en yntegrearje "in oanbod fan sosjale tsjinstferlieners, ynklusyf ûnderwiisbehearders, professionals yn mentale sûnens, en religieuze lieders, mei wet hanthaveningsbelied ynstânsjes.” Wat dat betsjut is dat fundamentalistyske religieuze groepen - mei oare wurden, elkenien dy't leaut yn 'e Bibel as de basis fan har leauwen, lykas wy dogge - it risiko rinne troch gruttere tsjerkeorganisaasjes as gewelddiedige ekstremisten te kategorisearjen sels sûnder misdieden te dwaan, sa't de paus sei.

Dit stelt it poadium foar in werhelling fan wat barde yn 'e tiid fan Johannes de Doper. De spilers binne hjoed allegear op it wrâldpoadium: Kening Herodes stiet foar de sterke earm fan Steatsmacht, wylst de frou fan syn broer de Tsjerke fertsjintwurdiget. Jehannes de Doper hie warskôge dat it net goed wie foar kening Herodes om mei har in bûnsgenoat te sluten, krekt sa't goede minsken oeral warskôge hawwe dat it net goed is om de muorre ôf te brekken dy't tsjerke en steat skiedt. Wat presidint Trump die troch it amendemint fan Johnson te annulearjen is it herheljen fan it alliânsje fan Herod en Herodias.

Nei it behagen fan kening Herodes en it winnen fan in geunst fan him, frege de dochter fan Herodias om it haad fan Jehannes de Doper - de Elia fan dy generaasje. Herodias, de skande mem, stiet foar de memmetsjerke fan Rome. Ik tink dat jo kinne sjen wêr't dit liedt, en it gefaar dat de Elia-beweging fan hjoed yn bringt. It poadium is klear foar Rome om syn wraak út te fieren tsjin allegearre dy't har tsjin har weagje. Deselde wetten dy't wurde yndrukt tsjin Cartes en oare kriminelen yn it Tri-Border-gebiet fan Paraguay, Argentynje en Brazylje kinne wurde brûkt tsjin elkenien dy't oankundige wurdt as "ekstremisten", dy't neffens de definysje fan 'e paus it oerbliuwsel omfettet fan' e oerbliuwsel waans ienige "misdie" is om trou te wêzen oan God.

De orizjinele útfierende oarder dy't dizze dingen yn beweging sette, waard tekene op 9 febrewaris, mei in deadline fan 120 dagen foar neilibjen. It wie in algemiene útfierende oarder, mar it waard motivearre troch echte situaasjes yn dit diel fan 'e wrâld. As dizze lannen net oan 'e ein fan' e 120 dagen (9 juny) foldogge, dan wurde dizze lannen ferklearre as oanhingers fan terrorisme. Yn essinsje moat wat de FS as misdied beskôget no ek wurde beskôge as in misdied yn oare lannen, wat betsjut dat it twadde beest fan Iepenbiering 13 (de FS) no syn macht útoefenet om te dominearjen lykas it earste beest, as it byld fan it earste beest.

Letter folge it Paraguayaanske nijsstasjon op mei in mear detaillearre rapport,^[20] dy't útlein presys wat de FS docht, en no kin wurde sjoen dat it koe wurde folle slimmer foar ús dan wy koenen hawwe ea ferwachte.

De útfierende oarder fan 9 febrewaris mandaat it fersterkjen fan wet hanthaveningsbelied ynstânsjes te ûntmanteljen kriminele organisaasjes dy't ûndergrave Amerikaanske feiligens, sawol "binnen as bûten" nasjonale grinzen. Dat betsjut dat wet hanthaveningsbelied ynstânsjes no macht hawwe om te gean mei ynternasjonale misdieden dy't belutsen Amerikaanske belangen.

De deadline fan 120 dagen is foar in list te foarsjen fan partikulieren en organisaasjes belutsen by yllegale ynternasjonale aktiviteiten. Tegearre mei dy list wurdt in dossier oanbean oer yllegale sigarettenhannel. It nijsartikel seit dat nei skatting 10% fan wrâldwide sigaretten op 'e swarte merk wurde levere troch Paraguay, en dat de grutste produsint Cartes' bedriuw is. Dêrmei stiet Cartes yn it fuotljocht, mar wy kinne yn gefaar komme hoe't it ek giet. As Paraguay oerienkomt mei de FS en it bedriuw fan Cartes slút, bygelyks, en wetten oanskerpe, kinne wy ​​ferkeard lije ûnder dy strangere wetten. As Cartes de FS fjochtet, dan sille de FS sanksjes ynstelle tsjin Paraguay en dat soe ús ek beynfloedzje.

De US Treasury Department jout in list fan partikulieren en bedriuwen dy't ridlik fertocht wurde belutsen by yllegale aktiviteiten, ynklusyf hannel en it wytwaskjen fan jild, en de finansiering fan terrorisme. Elk jild dat streamt troch Amerikaanske systemen - oft Amerikaanske bankrekken, fia US-basearre kredytkaartsystemen, it Amerikaanske banknetwurk, Amerikaanske finansjele bedriuwen lykas Western Union, Moneygram, ensfh. - is ûnderwurpen oan konfiskaasje, basearre op it presedint fan in eardere Supreme Court saak neamd "Pasquantino, Hilts vs. Feriene Steaten" (fan 2005). Neffens de útspraak oer dy saak, as it jild troch Amerikaanske finansjele systemen giet, kinne de FS de belutsenen ferfolgje, sels as de misdied (of sabeare misdied) bûten de Feriene Steaten is begien.

De Treasury Department hat al 15 minsken en bedriuwen oanwiisd as ferbûn mei terrorisme yn it Tri-Border-gebiet fan Paraguay, Argentynje en Brazylje. Foto's fan guon fan harren binne sels yn it nijsartikel. It seit dat se soene moatte stride om te ferhúzjen en saken te dwaan, mar guon fan harren bliuwe iepen aktyf, genietsje fan frijheid fan aksje yn it gebiet, reizgje, en gean sûnder problemen Brazylje en Paraguay yn en ferlitte, mar dat kin ek feroarje, it artikel seit.

De oare twa lannen belutsen by it Tri-Border gebiet, Argentynje en Brazylje, binne de ienige lannen tichtby genôch dat wy kinne ride nei harren mei de auto. As reizen beheind binne, en as wy op har list komme as oanwiisde terroristen, soene wy ​​net iens sûnder problemen oer de grins kinne ride. Normaal dogge wy it yn elts gefal net, mar it docht bliken hoe't de "klauw" fan 'e Argentynske paus op ús klemt. Ofbyldings en útlis fan 'e tangklauw fan Argentynje, figuerlik fan it belis fan paus Franciscus tsjin 'e stim fan God út Paraguay, wurde yn detail útlein yn It mystearje fan Ezekiel.

It hjoeddeiske nijsartikel seit dat de "frijheid" dy't de neamde terroristen hawwe yn Paraguay en Brazylje net folle langer tolerearre wurde. Alles wurdt ynsteld, en alles wat it sil nimme is dat ús nammen op 'e swarte list komme. As de swarte list útkomt mei ús namme derop, of as wy der letter oan tafoege wurde, dan kinne ús LLC, ús bankrekken, ús persoanlike PayPal-akkounts, ús ynternasjonale bankakkounts dy't SWIFT-oerdrachten brûke - allegear yn in momint wurde ôfsletten.

Dus wat betsjut dit alles? De Advintistyske groep fan 'e Hege Sabbat yn Paraguay kin ferskriklike problemen hawwe. Us finansjele rigels, foar jo om ús te stypjen, sille wierskynlik gau ôfsnien wurde, en wy sille yn ús eigen tiid wêze fan "gjin keapje en ferkeapje." Dejingen dy't it leauwen fan 'e Advintisten fan' e Hege Sabbat diele, koenen allegear ek belutsen wurde, troch har stipe fan en / of assosjaasje mei de beweging. Us websideservers koenen wurde ôfsletten, en it berjocht fan 'e fjirde ingel koe ferdwine. De pleatslike oerheid en minsken hjir yn Paraguay kinne tsjin ús ynsteld wurde, en wy kinne untold brutaliteiten lije yn 'e hannen fan' e boargers en autoriteiten. De gefaren foar ús binne mannichfâldich.

Jo sjogge wat foar druk op Elia is. It is yn dit artikel ferskate kearen oantoand dat de antytypyske Elia libben nei de himel opstean moat, mar it sil grif gjin glêde rit foar ús wêze, sjoen de krêft fan ús ferfolgers.

Presidint Trump begjint no echt syn wiere kleuren te sjen. Hy praat as in draak! As de kop fan it twadde bist fan Iepenbiering 13 past hy hiel goed by de beskriuwing. Hy is nei alle gedachten in kristen,^[21] en waard troch kristenen keazen om it "lamblike" bist te lieden, mar hy sprekt dúdlik as de draak troch syn útfierende oarders.

It hjoeddeiske nijs is op in manier bedutsen dêr't it dreech is om tsjin te pleitsjen. Wa soe Cartes' yllegale sigarettenbedriuw ferdigenje? Wa soe wirklike terroristen ferdigenje dy't yn dizze lannen operearje? Mar alles wat it sil nimme is ien om de finger te wizen op Advintisten fan hege sabbat en te sizzen: "Se binne ek terroristen."

No kinne jo sjen wêrom't dit Jûnsmiel sa wichtich wie, en dejingen kinne der bliid om wêze, dy't troch de lege stuollen rekkene waarden as yn 'e geast by ús, ek al binne se elk op har eigen lokaasje.

De nije útfierende oarder dy't dit nijs trigger waard tekene op woansdei, de dei dat wy it Nachtmiel fan ús Hear holden, en it nijs kaam as de topkop yn 'e iere moarns oeren fan tongersdei. Broer John wie klear mei preekjen om sawat 11:30 oere, en de nijs-e-post kaam om 1:57 oere yn syn postfak, krekt twa en in heal oere letter! De briefing sels wie tongersdei datearre, dus it wie hyt fan de parse. (In update kaam letter, middeis om 4:35 oere)

Sjogge jo no wêrom't de Heare broer Johannes fertelde dat dit ús lêste Nachtmiel yn frede wêze soe? Net folle wist de groep dat Trump op deselde dei oarloch tsjin har soe fiere! Wy kinne ek sjen hoefolle mear de trijeentweintichste psalm betsjut, oangeande de tabel dy't de Hear trije-fjirde fan 'e wei levere troch Trump's 120-dagen tarieding op oarloch tsjin kriminelen yn it Tri-Border-gebiet.

De hear is myn hoeder; Ik sil net wolle. Hy lit my lizze yn griene greiden: hy liedt my by it stille wetter. Hy herstelt myn siel: Hy liedt my op 'e paden fan gerjochtichheid om syn namme. Ja, al rin ik troch de delling fan it skaad fan 'e dea, ik scil gjin kwea freze: hwent dû bist by my; jins stêf en jins stêf, hja treaste my. Jo meitsje in tafel foar my klear yn it bywêzen fan myn fijannen: dû salvje myn holle mei oalje; myn beker rint oer. Wiswier, goedens en genede sille my folgje al de dagen fan myn libben: en ik sil wenje yn it hûs fan 'e hear foar altyd. (Psalm 23)

De Hillige Geast hat sa'n oerfloed ljocht útgien as nea earder sûnt de stifting fan 'e wrâld, en de duvel besiket hurd om dat ljocht te ferbergjen. Jezus hat nea tasein dat wy gjin lijen en ferfolging hoege te fernearen, mar Hy ropt ús op om foar Him en foar ús mei-bruorren te offerjen.

No is it dyn beurt om it gewicht fan dit krús te dragen. Brûk jo middels om de ierde te ferljochtsjen mei dit berjocht fan 'e fjirde ingel, om te rêden wa't jo kinne, en de Hear wolkom te hjitten mei it leauwe dat Hy moat fine.

De profetyske dream fan 'e lêste Elia

Broer Jan krige in hiel bysûnder godlike dream on Oktober 22, 2011. De symbolyk yn guon dielen fan 'e dream wie fuortendaliks dúdlik, mar yn dy faze fan Miller-like stúdzje fan Gods wurd koe de hiele profetyske betsjutting fan 'e dream noch net bekend wurde. No is it oars; it wurk fan broer Johannes hat him ûntjûn troch de weagen fan de twadde kear proklamaasje krekt neffens de dream, dochs op in wize dy't nea foarsjoen wêze koe útsein troch godlike iepenbiering.

Yn myn dream sjoch ik mysels yn in stêd dy't yn in oare tiid liket te wêzen. Ik bin yn in fleurich, libbendich sintrum fan in lyts stedsje, dat docht tinken oan in tiid koart foar de komst fan elektrisiteit. Ik sjoch op mysels del en besef dat ik nuvere klean oan haw. Se binne allegear in antike brune kleur en de broek giet mar del oant krekt ûnder de knibbel, dêr't se oaninoar ferbûn binne troch in gesp. Ik draach swarte, fyn gepolijst learen skuon, lykas kinst se hjoed net mear keapje. It lear is heul dik en de skuon binne fan in selsmakke, ambachtlike kwaliteit. Ik haw dikke, wollen sokken oan dy't my in bytsje kratsje. Myn boppeklean liket op in sturtjas en giet ûnder myn billen del. Ik realisearje dat dit de normale klean is fan in protte minsken om my hinne, en ik meitsje gjin oandacht yn 'e mannichte. Ik sjoch gas lantearnen oeral op it plein, en ik bin absolút dúdlik dat ik bin yn in koarte perioade foar de ynfiering fan elektryske ferljochting. De minsken om my hinne prate allegear Ingelsk en ik merk dat myn memmetaal Ingelsk is. (Alles wat yn myn dream sein waard wie yn ferâldere Ingelsk, om't it net mear sprutsen wurdt, mar ik begriep it.)

De dream is ynsteld yn 1888 Minneapolis, sa't bliken docht út de protte spesifike details dy't yn grutte detail útlein binne yn 'e earste ynterpretaasje. De ynstelling is ekstreem wichtich yn oerweging fan de mislearrings fan de tsjerke op dat stuit, detaillearre yn de foarige artikel, doe't it berjocht fan 'e fjirde ingel syn begjin hie, mar spitigernôch ferneatige. Yn dy setting biedt de Heare sels broer Johannes it brea fan it libben oan, taret troch syn eigen hân:

Dan fiel ik my in bytsje honger. Ik beslute om ien fan de protte itenhokjes te besykjen dy't hjir yn it stedssintrum steane. De hokjes binne allegear boud fan frij grof hout en binne tige primityf. Dan falt myn each ien dy't in grut houten buordsje oer it hokje draacht. De ynskripsje lêst: "Hamburger." Ik realisearje my no dat dit net heart ta it tiidrek dêr't ik mysels yn oerset sjoch, mar ik kom tichter by de snackstân. Efter in houten útstaltafel, dy't oant de ferkeaper en myn buikhichte rint, sjoch ik in man fan frjemd oansjen. Hy is oars as de minsken om my hinne, dy't fan Kaukasyske komôf binne lykas ik, hast sûnder útsûndering. Op it earste gesicht makket er gjin betroubere yndruk. Mar dizze yndruk feroaret letter as er my tsjinnet. Hy hat in tige donkere hûdskleur, hast swart, dochs hat er gjin trekken fan in swarte man, mar docht my mear tinken oan in Arabier. Syn hier is krol en raven-swart, en falt yn weagen del oant krekt ûnder syn skoudernivo. Ik herinner my syn gesicht mar vague.

Sûnt de fal, en wierskynlik earder, hat iten it symboal west foar geastlik ûnderhâld. De earste sûnde op dizze ierde befette gebrek oan ynsjoch oangeande iten, dy't direkt ferbûn wie mei gebrek oan ynsjoch yn geastlike dingen en in ferlies fan leauwen yn it Wurd fan God. De tsjerke foel yn 1888 om't se de wierheid net ûnderskiede fan 'e lippen fan boaden dy't "gjin betroubere yndruk makken." De lieders dy't Jones en Wagoner sa frij bekritisearre en bespotten, realisearren net dat se nettsjinsteande de Hear sels diene, troch syn fertsjintwurdiger, de Hillige Geast.

Goede smaak symbolisearret de mooglikheid om sûnde te ûnderskieden:

Is dêr ûngerjuchtichheit yn myn tonge? kin myn smaak perverse dingen ûnderskiede? (Job 6:30)

De fakulteit fan smaak symbolisearret de mooglikheid om te testen de kwaliteit fan 'e wurden dy't komme ta dyn earen.

Besiket it ear gjin wurden? en de mûle syn fleis priuwe? Hwent it ear besiket wurden, lyk as de mûle fleis smakket. (Job 12:11, 34:3)

Dizze dream giet net oer dieetkeuzes, mar oer geastlik iten. It is net oan te rieden hamburgers foar fysike konsumpsje,^[22] mar brûkt bepaalde symboalen foar spesifike redenen. It berjocht fan 'e fjirde ingel is gjin molke - it is fleis, en it wurdt symbolisearre troch de anachronistyske hamburger dy't troch de ferkeaper yn' e dream wurdt levere. De Orion Klok is de brea fan it libben út 'e himel foar dizze lêste generaasje. It is in berjocht dat omfettet it ûndersiikjen fan sûnde as "it ear besiket wurden," en it neamen fan sûnde by de krekte namme.

De Arabyske man dy't it iten tariedt symbolisearret Jezus - dy't wy faaks neame troch de Arabyske namme "Alnitak", wat "de ferwûne" betsjut, dat is de namme fan 'e stjer op Syn posysje relatyf oan 'e troan, yn it sintrum fan 'e klok fan God.

Hy nimt myn bestelling fan in hamburger en begjint dan mei de tarieding, dat giet folslein oars as ik ferwachte. Earste, hy nimt in grut, rûn hamburgerbolle, dat hat in diameter fan op syn minst 12 inches, en hy dielt it yn twa helten sûnder in mes te brûken. De "besunigingen" sjogge absolút skjin as snije mei in mes. Ik kin net útlizze hoe't hy dizze "trúk" die. Doe't er set de twa helten del op 'e grutte counter makke fan ljocht kleurde hout, harren respektive bûtenkant is del, en ik sjoch dat de twa helten hawwe ferskillende foarmen. De boppeste helte fan de hamburger brea is tinner en syn dwerstrochsneed liket in heale moanne (it is konkaaf), wylst de ûnderste helte is djipper en liket op in kom.

De klok yn 'e himel is yndie reus, en wurdt sels "De Reus" neamd yn 'e nachtlike himel, mar it is ek in gigantyske boarne fan geastlik iten- safolle dat in persoan net hielendal wis is oft hy it allegear ite kin.

De hamburgerferkeaper (Jezus) wûnderbaarlik ferdield dizze reus hamburger bun yn twa skjin snije stikken, boppe en ûnder, dy't dan iepene as in boek.^[23] Dit fertsjintwurdiget hoe't it trije-en-in-healjierrich oardiel fan 'e libbenen, dat foldien wêze koe as ien folsleine kloksyklus fan sân trompetten, ynstee waard ferdield yn twa sawat gelikense helten fan 624 dagen en 636 dagen, yn totaal 1260 dagen, of trije en in heal jier, lykas detaillearre yn De skaden fan 'e offers - Diel III. God foarsei de ferdieling fan it oardiel fan 'e libbenen yn twa fazen, en it barde krekt sa't beskreaun is, doch op in manier dy't gjin minsklike geast foarsizze koe.

As it iepene wurdt, wurdt de boppeste helte fan 'e bôle omkeard en njonken de ûnderste helte set foar tarieding; de beide kanten binne in spegelbyld fan elkoar. Likegoed waard de earste helte fan it oardiel fan 'e libbenen ferpleatst en omkeard, en waard Trompetsyklus II, doe't de trompetten "opfiere" soene, wylst de twadde helte fan it oardiel fan 'e libbenen yn plak bleau as Trompetsyklus I, foar tarieding. Dus God foarsei de tiidomkearing fan 'e twadde trompetsyklus, en yn it folgjende artikel sille jo sjen hoe't Hy it befêstige mei in teken yn 'e himel. It oardiel fan 'e libbene tiidframes wurde ek gearfette yn' e charts fan 'e Holy Mountain of Time presintaasje, en útlein yn grutte detail yn 'e Sân Lean Years artikel.

Sadree't it gigantyske bôle wie splitst en iepene, seach broer Johannes hoe't Jezus de yngrediïnten regele dy't de hamburger foarmje:

Dêrnei set de man twa grutte bakjes op 'e tafel, dy't beide likernôch oerienkomme mei de grutte fan 'e komfoarmige basis fan it hamburgerbrea. Yn ien bakje sjoch ik in reade saus dy't my in bytsje bang makket. De bak is fol mei dizze saus en driget hast oer te rinnen. Op ien of oare manier wit ik dat dit gjin gewoane tomatensaus is, mar bloed. Mar ik stopje de man net - ik wit dat ik dizze hamburger akseptearje moat. Yn 'e oare kom binne twa grutte tomaten, in protte slablêden en wat grien guod, dat ik my net yn detail ûnthâlde kin. Mar ik wit dat se allegear fegetaryske yngrediïnten binne.

Mei bliksem snelheid dielt de man de twa tomaten masterlik yn fjouwer tomaathelten, wer mei allinnich syn hannen en sûnder in mes, en drapes se yn 'e ûnderste helte fan' e hamburger brea, sadat wat romte wurdt sparre yn 'e midden. Dan hellet de man as in stoarm de slabledsjes ien foar ien út 'e bak en set se de iene nei de oare om 'e tomaathelten yn it ûnderste part fan 'e Hamburger bôle, sadat in sirkel fan 24 slablêden wurdt foarme. De ienige iepening dy't oerbliuwt is yn 'e midden fan' e tomaathelten. It sjocht der allegear tige dekorative út.

Dan fernim ik dat de man in fleisgrille ûnder de ferkeapbalie hat. It is in waarme plaat, dêr't ik allinnich op sjen kin ien grutte steak fan earste klasse beef. Behendich draait er it om en it is klear. Hy set it stik fleis yn 'e midden fan 'e boppeste helte fan 'e hamburgerbrea, en no besef ik wêr't de romte tusken de tomaathelten foar bedoeld wie. By it kombinearjen fan de boppeste helte fan it hamburgerbrea mei de ûnderste helte soe it stik fleis krekt tusken de fjouwer tomaathelten passe.

Dat is in foto fan hoe't er seach de klok komponinten regele yn it iepen boek fan sân segels yn 'e himel. De 24 slablêden dy't yn in sirkel pleatst binne fertsjintwurdigje de 24 âldsten, dy't de oeren markearje de klok. De fjouwer tomaathelten symbolisearje de fjouwer libbene wêzens om 'e troan hinne, dy't symbolisearre wurde troch de fjouwer bûtenste stjerren fan 'e Orion-konstellaasje. It fleis stiet foar it godlik offer,^[24] dêr't de hiele Godlike Ried mei giet.

Tink derom dat de fegetaryske yngrediïnten oan 'e iene kant binne, en it fleis oan' e oare. Tink derom dat se op in komplemintêre manier ynrjochte binne, sadat it fleis oan 'e iene kant perfekt past yn' e romte oan 'e oare kant. Dat stiet foar de komplemintêre aard fan de twa trompet syklusen, sa't te sjen is yn 'e earste en twadde trompetten. Wêr't dielen fan 'e Bibelteksten iepen bleaun binne yn Trompetsyklus I, wurde se folbrocht yn Trompetsyklus II. Dus God foarsei de komplementêre aard fan 'e twa trompetsyklusen dy't it oardiel fan 'e libbenen útmeitsje.

De oanwêzigens fan fleis betsjut dat in bist dea moast; it symbolisearret offer. De hege kwaliteit fan it fleis identifisearret it fierder as in symboal foar it perfekte offer fan Jezus. De ferkeaper yn 'e dream stelt lykwols dat de oerfloedige bloedsaus nedich is foar dizze hamburger om byinoar te hâlden, en dat alles nedich is:

De man fertelt my dat allinnich de reade saus de beide bôlehelten byinoar hâlde kin, en dat wy dêr de hiele bak saus foar nedich hawwe. Ik sjoch hoe't de man de ûnderste helte fan it hamburgerbrea fol mei de saus en it hiele bakje deryn past. Ik sjoch de slablêden en de tomaathelten net mear en de man set de reuzehamburger dy't de boppeste helte mei it stik fleis past yn 'e romte fan it ûnderste part. Hy jout de hamburger oan my en ik freegje my ôf wat it kostet. De man seit: "As jo ​​​​it leuk fine, kostet it neat."

De ienige manier wêrop it offer fan Jezus kin "plakke" is mei in komplemintêr offer fan 'e kant fan' e ferlosten. Dit is in ferwizing nei it folsleine boadskip fan gerjochtichheid troch leauwen, dy't sawol it leauwe yn it offer fan Jezus omfettet en hearrigens fan 'e minske.^[25] It giet om de offer fan Philadelphia dêr't wy it earder oer hiene. It omfettet in reewilligens om te stjerren as martler foar Jezus, dus de bloedsaus.

Fanút it perspektyf fan 'e klant oan' e oare kant fan 'e baly fan' e ferkeaper, binne de twa helten fan 'e hamburger yn 'e tsjinoerstelde folchoarder. It offer fan Jezus kaam earst as it earste diel fan it boadskip fan gerjochtichheid troch it leauwe, en de rest fan 'e minskheid komt letter mei har bloed fan martlersdom yn Kristus-like offer as it tsjinhinger fan hearrigens yn itselde berjocht fan gerjochtichheid troch leauwe. It bloed wurdt getten yn dit twadde diel, dy't de martlers fan 'e fyfde segel fertsjintwurdigje waans nûmer noch foldien wurde moat (om't al it bloed nedich wie om de hamburger byinoar te hâlden).

En elk fen hjarren waerden wite klean jûn; en der waerd tsjin hjar sein, dat hja noch in lyts skoft rêste scoene, oant ek hjar tsjinstfeinten en hjar broerren, dy't deade wirde scoene lyk as hja wierne, folbrocht wirde. (Revelation 6: 11)

It bloed fan 'e nije generaasje fan martlers wurdt no yn 'e twadde trompetsyklus útstutsen, om't dizze twa komplementêre trompetsyklusen byinoar komme. Wy hawwe al praat oer de risiko's dy't trouwe folgers fan it Wurd fan God yn dizze dei en leeftyd stean, dus telle de kosten. As jo ​​​​trou sille wêze, tariede jo geast en meitsje jo beslút hjoed om God te folgjen, wat de kosten.

De Autoriteit fan Gods Wurd

De komplementêre trompetsyklusen, dy't yn ferskillende rjochtingen rinne, wurde ek symbolisearre troch de twa pistoalen dy't broer John oan 'e ein fan 'e auditoriumsêne leit. De rigen yn it auditorium symbolisearje de High Sabbath List (HSL), ek wol bekend as de Gene of Life en de Vessel of Time, dy't tsjinnet as twadde tsjûge foar de Orionklok. Tegearre symbolisearje de Orionklok en de HSL it lichem en bloed fan Jezus. Dat binne hillige symboalen wy hawwe te krijen mei.

[S]ynienen hearre wy in sirene, en elkenien moat it "auditorium" yn. In wichtich barren begjint.

Ik sis "auditorium", want as ik de seal fan de Advintistyske tsjerke yngean, sjoch ik mysels net yn in gewoane tsjerke mei houten banken op in platte flier, mar ik stean efter de efterste rige bankbanken, dy't sa ynrjochte binne dat elke folgjende bankrij op in heger nivo stiet as de foarige, lykas in lêseal by in grutte universiteit of in grutte konferinsjeseal fan in kongressintrum. Ik sjoch alle banken fol, mar gjin gesichten, want ik stean efter elkenien en bin op it heechste punt fan de keamer. No besef ik dat myn freon links fan my stiet, en links fan him is de direkteur fan dizze grutte gemeente. De banken binne bûgd en der binne twa banken fan banken, dy't yn 't midden skieden binne troch in trepgong dy't nei it poadium liedt. Ik wit wol dat de banken oan de linkerkant fol binne mei Advintisten, mar as ik dêr sjoch, sjoch ik allinnich mar tsjuster en kin de lichems fan de minsken net ûnderskiede. Yn tsjinstelling, ik sjoch de kontoeren fan de Advintisten yn de rjochter bank frij dúdlik.

Op it poadium begjint in frou te praten. Se jout in heul wichtige preek dy't ik net yn detail begryp. Mar ik wit dat se it hat oer wat ik fûn haw, dat it grutte ûnderwerp "gerjochtichheid troch it leauwe" is en dat dit it begjin is fan it ljocht fan 'e fjirde ingel. Ik bin bliid om't ik sjoch dat in protte Advintisten yn 'e rjochte banken begjinne te skinen. Ynienen wol in Advintist yn tige swarte klean op 'e twadde rige en ik wit dat it in "winsayer" (tsjinpartij, interferer) is. (Dit wurd kaam my sa faak yn 'e dream yn 't sin, dat ik it wol beklamme wol, en sels yn 'e oersettingen yn 'e oarspronklike foarm litte.) Dan bart der wat dat my djip bang makket. Ynienen lûke trije Advintisten yn de tsjerkebank efter him in pistoal út. Ik sjoch dat it in antike pistoal is mei mar ien skot. Se hâlde it gewear tsjin 'e holle fan' e winstsayer en sjitte. As se de trekker lûke, hear ik gjin knal en sjoch ik gjin fjoer of reek. De kop fan 'e tsjinsizzer, dy't ik allinich fan efteren kin sjen, falt nei rjochts, en hy is "dea". Ik sjoch gjin bloed en gjin wûnen. Hy beweecht gewoan net mear. De frou bleau de hiele tiid sûnder yndruk prate, en ik sjoch hoe't de Advintisten yn 'e rjochter bankbank mear en mear skine.

Dan sawat yn 'e midden fan' e rigen bart itselde wer. In tsjinsprekker wol oerein en ûnderbrekke de frou en meitsje wat domme beswieren. Achter him rjochtsje trije Advintisten har âlde gewearen op him en lûke de trekker út. Gjin reek, gjin knal, gjin fjoer, gjin wûnen, mar de kop fan 'e tsjinsprekker falt op syn rjochterskouder en hy is stil.

Dan sjoch ik in winstsayer direkt foar my. Daliks hâlde de direkteur, myn freon en ik itselde soarte pistoal yn ús hannen en sjitte. Nochris gjin lûd, gjin wûn, mar de fersiker is dea. Dat wie de lêste.

Dan docht de frou op it poadium in oprop ta berou en nije oerjefte oan de Heare Jezus mei de nije kennis oer ús bestimming. Se freget allegearre dy't har oerjaan wolle oan God om op it poadium te kommen. Alle Advintisten fan 'e rjochter bankbank geane nei ûnderen - allegear útsein de deade tsjinsizzers. As ik fan my lofts nei de oare banken sjoch, fernim ik dat elkenien dy't dêr earder siet, de seal ferlitten hat. Ynienen draaie alle Advintisten op it poadium nei my, en de frou begjint har te lieden. Se komme mei ljochte gesichten de trep op nei my ta. Ik fernim dat se har tankberens oan immen toane wolle. Mar ik wol op gjin inkelde manier troch har oanbidde wurde, dat ik wol flechtsje. Dit dwaan, Ik draai de holle wat nei rjochts en by de muorre efter my sjoch ik in gigantysk, rûchsnien krús, dat der blykber altyd west hie sûnder dat ik it fernaam hie.

Op 'e nij kear ik my nei de mannichte ûnder lieding fan de frou, dy't noch hieltyd tichter by myn freon, de direkteur en ik komt. Mar no begryp ik dat se my net oanbidde wolle, mar foar it krús op 'e knibbels falle. Ik wachtsje oant se by my oankommen binne en de frou direkt foar my del falt. Op dat stuit glipt har in pistoal út 'e hân mei itselde ûntwerp as de oaren. Dan knibbel ik foar de frou del - net om har earbetoan te jaan, mar om respekt en oanbidding te jaan oan Jezus, tegearre mei har. Ik sit sa leech op 'e knibbels, dat myn hannen de grûn reitsje. No sjoch ik dat ik elk fan myn hannen in pistoal haw en dy set ik foar it pistoal fan de frou op de flier. Myn twa pistoalen binne no krekt foar it pistoal fan 'e frou en tegearre, se foarmje in trijehoek. Myn twa pistoalen wurde pleatst op in manier dat de loop fan de iene wiist nei de handgreep fan de oare.

De pistoalen wurde op sa'n wize tsjininoar draaid dat se komplimintêr byinoar passe, en de loops yn tsjinoerstelde rjochtingen wize.

De pistoalen fertsjintwurdigje autoriteit. De winsken yn 'e dream wurde stil troch it brûken fan pistoalen, wat betsjut dat it gesach fan Gods Wurd wurdt brûkt as in wapen fan wierheid. Der is gjin geweld belutsen; it is gewoan in symboal fan autoriteit binnen de geastlike kontekst fan 'e dream. Broer Johannes syn profetyske gesach wurdt benammen bewenne troch de trompetsyklusen, dy't betrekking hawwe op it oardiel fan 'e libbenen en binne de warskôgingsperioaden wêr't minsken noch kinne bekeard wurde foardat Jezus syn foarbea ophâldt foar de grime fan God om út te goaien. It wie tidens de earste trompetsyklus dat broer John syn Carmel Challenge makke,^[26] en it is tidens de twadde trompet syklus-dy't begûn mei de token baarnende fan Mount Karmel yn Israel - as syn útdaging sil wurde beantwurde. De komplementêre aard fan 'e trompetsyklusen en de omkearing fan' e twadde syklus waard profetearre troch God troch de symbolyk fan de pistoalen.

De pistoalen waarden op it heechste nivo fan de seal dellein, efteryn. Dêr stie in gigantysk krús, dat it topkrús op 'e top fertsjintwurdige Mount Chiasmus (dat oerienkomt yn 'e tiid mei 22 novimber 2016). Dat wie doe't de tiid begon te "omkearjen" en ús werom te bringen nei it tiidrek fan 1888-1890, dat wie de setting foar de hiele dream, lykas útlein yn 'e earste ynterpretaasje:

Yn 'e dream waard ik werombrocht yn' e tiid nei de Algemiene Konferinsje fan Minneapolis, as troch tiidreizen. De hiele dream heart net by dy tiid, mar it begjin fan it ljocht fan de fjirde ingel is it sintrale tema dêr't de hiele dream him omhinne ûntjout. Dit is net ferrassend, om't Jezus de basis is foar it heule berjocht fan 'e Fjirde Angel, lykas wy sille sjen. Nochris is der mar ien stifting, nammentlik ús Hear.

De hiele dream spilet yn dat tiidrek om't it allegear giet oer it boadskip fan 'e komst fan Jezus, dy't yn 1890 plakfine soe^[27] mar waard feroare yn in miste kâns fanwege de tsjerke lieding.^[28] Dat waard allegear besprutsen yn it foarige artikel. No, troch de figuerlike tiidomkearing, geane wy ​​werom yn 'e tiid om de skiednis fan dy grutte 70 opnij te skriuwen^th jubileum, dizze kear de Heare wolkom hjitte! Dizze dream ôfbylde ús gebrûk fan tiidreizen foardat it begryp yn ús tinzen ûntwikkele waard dat it sels mei God mooglik wêze soe. God profetearre dat dizze beweging tiidreizgje soe nei it tiidrek fan 1888, figuerlik, yn ferfolling fan 'e bibelske literêre chiasmus. It chiasme sels, "Mt. Chiasmus,” wurdt sels yllustrearre troch de trijehoekige opstelling fan de trije pistoalen.

Ien fan de trije pistoalen waard troch de frou dellein, dy't symbolisearret Ellen G. White sprekke op 'e 1888 Algemiene Konferinsje sesje yn Minneapolis. Se hie it geastlike kado fan profesije, en har wurden drage autoriteit, om't se dreamen en fizioenen fan God krige om begelieding te jaan oan 'e tsjerke. It wie ûnder har soarch dat de tsjerke har hantekening begryp fan 'e tredde ingel syn berjocht fan Iepenbiering 14 ûntwikkele, dat is in warskôging foar de wrâld te hâlden de sânde-dei sabbat neist de oare njoggen geboaden fan Gods hillige wet, net te ûntfangen de pleagen. It berjocht fan 'e tredde ingel wurdt troch Advintisten beskôge as it Elia-berjocht.^[29]

It berjocht fan 'e fjirde ingel fan 'e Iepenbiering 18, dy't by it berjocht fan 'e tredde ingel soe komme, waard lykwols net foltôge ûnder har wacht fanwegen de 1888 fiasko, dêr't de lieders nij ljocht ferachten, om't it fan sûnder ûnderfining leden kaam, yn wat in ôfwizing fan Jezus Kristus yn 'e persoan fan 'e Hillige Geast lei.

God bringt ús ferskate kearen oer deselde grûn oant wy troch Him oerwinne of ús frijwillige kar foar de dea besegelje - en dat is wat barde op in bedriuwskaal mei de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke.^[30] In nije Elia moast weromkomme om ôf te meitsjen wat ûngedien wie, en de tsjerke besegele har lot troch him te fersmiten. Op 'e nij wie it in boadskipper dy't fier fan 'e betûfte hegere lagen fan 'e tsjerke wie dy't God útkarde, mar syn wurk draacht net minder gesach as dat fan Elia.

Johannes kaam yn 'e geast en krêft fan Elia om de earste komst fan Jezus te ferkundigjen. Ik waard oanwiisd nei de lêste dagen en seach dat Johannes dejingen fertsjintwurdige dy't moatte útgean yn 'e geast en macht fan Elia oankundigje de dei fan grime en de twadde komst fan Jezus. {EW 155.1}

John Scotram ferfollet dat berjocht nei in T, wat betsjut foar de tiid. God lit mei de trije pistoalen sjen dat it boadskip fan de fjirde ingel, dy't er troch him ôfmakke, draacht twa kear it gesach fan it berjocht fan 'e tredde ingel. Syn twa pistoalen wize yn beide rjochtingen, lykas it twasnijden swurd fan Gods wurd yn 'e Iepenbiering.

Broer Johannes is net allinich in profeet dy't profetearret en syn profetieën komme wier, mar it berjocht dat hy preket is ek in tiidberjocht. Unthâld hoe't William Miller's preekjen fan 'e ein fan' e profetyske perioaden, en de definitive tiid fan 'e komst fan Jezus, macht jûn hie oan it berjocht fan bekearing yn dy tiid? Unthâld hoe't it preekjen fan 'e tiid net mear nedich wie nei't Ellen G. White it kado fan' e profesije krige? Foar en nei 22 oktober 1844 hie it folk fan God of in tiidberjocht of de libbene Geast, mar net beide. No hat Elia beide rollen tagelyk: oan 'e iene kant, in tiidberjocht om de urginsje fan berou te sjen, en oan de oare kant, de profetyske amt, oantoand troch de direkte ferfolling fan Gods lêste trompet warskôgings op de opjûne datums, sadat as Kristus syn Algemiene, hy kin liede it leger fan God yn oerwinning oer sûnde te erven harren tasein thús.

No wurdt it dúdlik wat de Geast fan 'e profesije echt yntimearret troch Ellen G. White doe't se bekende dat se gewoan it "minder ljocht" wie dat nei it "grutte ljocht" wiisde.^[31] Gods wurd is it gruttere ljocht, mar har skriften wiisden net safolle werom nei de Bibelkanon as se nei Gods wurd yn 'e himel wiisden.

De opstelling fan de pistoalen lit dat sjen it Orion-berjocht is no net allinnich de ferfolling fan 'e Elia-profesij, mar ek it dûbele diel fan 'e Geast dat oan Elisa jûn waard. It omfettet it boadskip fan 'e tredde ingel, en foeget der in dûbeld diel oan fan 'e fjirde ingel. Dêrom hat it dûbele trompetten en dûbele pleagen. Dêrom beslacht it tiid takomst en tiid ferline. It is it wurd fan 'e Alfa en Omega, it begjin en it ein. Yn 'e dream fan broer John, God profetearre dat by it krús fan 'e top, dit ministearje soe oer de Jordaan gean as Elia en weromkomme as Elisa mei it dûbele diel fan' e Geast.

Broer Johannes krige dizze dream fan God op 22 oktober 2011. God wist doe al dat de mislearre Sânde-dei Advintistyske Tsjerke de wei fan 'e wijding fan 'e froulju en LGBT-tolerânsje yngean soe en úteinlik de sabbat opjaan soe, en dat dy opfolge wurde moast troch in oar ministearje. It soe gjin oare tsjerke wêze, mar soe liede wurde troch in leek - John Scotram - oan wa't Hy de dream joech, sizzende: "No is it dyn beurt." D'r is gjin manier dat immen dizze ferfolling oankommen koe hawwe sjoen- it giet folslein oars as ferwachte, om út 'e dream te sitearjen.

Guon, sûnder de omfang fan syn wurk folslein te begripen, fregen har ôf oft it net te folle wie foar broer Johannes om in profeet neamd te wurden, of de eintiid Elia. Lit it oantinken wurde hoe't Ellen G. White de fraach antwurde wêrom't se harsels gjin profeet neamde:

Wêrom haw ik net beweard dat ik in profeet bin? - Om't yn dizze dagen in protte dy't frijmoedich beweare dat se profeten binne in smaad foar de saak fan Kristus; en om't myn wurk folle mear omfettet dan it wurd "profeet" oanjout. {1SM 32.4}

It wie net om't se fûn dat it har te heech wie, mar om't it te beheind wie fan in beskriuwing fan har wurk. It wurd "profeet" bringt net de folsleine djipte oer fan wat in boadskipper fan God docht. Broer Johannes is ek "folle mear as" in profeet. De manier wêrop de profetyske dream fan broer John ferfolle is, lit net allinich sjen dat hy in profeet is, mar dat syn wurk twa kear de autoriteit draacht en dûbel de omfang fan Ellen G. White's omfiemet! It is it wurk fan it draaien fan herten en it meitsjen fan gesichten yn it ljocht fan Gods gloarje.

Hy is lykwols net allinich. Dejingen dy't meidwaan oan dizze beweging en dêrmei meidogge, binne ek diel fan 'e beweging fan Elia dy't it paad foar de Kening fan 'e keningen taret. As jo ​​​​op 'e hek sitten hawwe, meitsje dan hjoed jo gedachten. Harkje nei de lûde, mar noflike stim dy't ek tsjin jo seit: "No is it jo beurt" om foar de Master te wurkjen troch te helpen de trompetten lûder en lûder te lûken yn al jo sosjale netwurken, sadat it berjocht fan warskôging oer de komst fan 'e grutte dei fan' e Hear op 'e tiid nei de wrâld útgean sil, neffens Gods klok, foar minsken om har te bekearen foardat it foar altyd te let is. Besjoch elk diel fan 'e fideosearje fan it folgjende artikel en ferkundigje oan' e wrâld it heul wichtige berjocht dield troch de lêste Elia oer de grutte en yndrukwekkende himelske tekens dy't ús yndie sjen litte dat de trompetten lûd klinke - foar ien kear en foar altyd - elkenien oeral warskôgje foar de grutte en freeslike dei fan 'e Hear.