Suipéar Mór Dé

Attention: Cé go molaimid ar son shaoirse coinsiasa i gcúrsaí a bhaineann leis an vacsaín thurgnamhach COVID-19 a fháil, ní ghéillimid d’agóidí foréigneacha nó d’fhoréigean d’aon chineál. Tugaimid aghaidh ar an ábhar seo san fhíseán dar teideal Teagasc Dé d’Agóidí Inniu. Molaimid a bheith síochánta, próifíl íseal a choinneáil, agus cloí leis na rialacha sláinte ginearálta atá i bhfeidhm i do cheantar (cosúil le masc a chaitheamh, lámha a ní, agus achair fhorordaithe a choinneáil) chomh fada agus nach dtéann siad i gcoinne dhlíthe Dé, agus ag seachaint cásanna a mbeadh gá le duine vacsaínithe a fháil. “Bígí críonna mar sin mar nathair, agus neamhdhíobhálach mar cholmáin” (Ó Matha 10:16).

San Airteagal seo, tá tú ar tí a fheiceáil cad é b'fhéidir ar cheann de na comharthaí is mó sa Bhíobla ar fad. Dúirt Íosa, “Is é an fómhar deireadh an domhain; agus is aingil na buanaithe.” Do-chuaidh a bhriathra riamh roimhe mar atáid 's na leathanachaibh 'na dhiaidh — ar mhodh a líonfaidh an t-anam cumha le buidheachas, óir tá críoch curtha le trialacha an tsean-shaoghail so.

Is chun glóire Dé a labhraíonn curfá na bhflaitheas agus glórtha na mbuatóirí a chruinníonn na fuascailte go léir chun glóire Dé, ach an bhfuil páirt agat ina n-amhrán? An bhfuil tú ag dúil le comhartha cúraim Dé duit i ndomhan nach bhfuil fiú cearta bunreachtúla á n-urramú ag na cumhachtaí atá ann?^[1] Nochtann an t-alt seo an plean diaga ar bhealach a thugann cinnteacht agus compord dóibh siúd atá ag iarraidh a bheith dílis dó is cuma cén costas.

Má mhothaíonn tú nach bhfuil aon bhealach amach as clár oibre na vacsaíne agus as do shaol a rialú trí sclábhaíocht airgid, agus go bhfuil an chos ar bolg sin meáite ar scoitheadh ​​ort: gol amach ar Dhia chun slán a fhágáil! Ní thréigean sé iad siúd a chuir a muinín ann; Tá sé in ann a shábháil go dtí an uttermost.

Nuair a labhraímid ar théama an fhómhair, agus go háirithe ar dheireadh an fhómhair, smaoiníonn na daoine againn i Meiriceá Thuaidh ar saoire an Altaithe. Is saoire spioradálta é seo a d'fhás as an Reifirméisean Protastúnach, cé go bhfuil sé faoi deara anois i go leor tíortha eile ar fud an domhain ar bhealaí éagsúla. Mar sin, bhí sé suntasach, cé go raibh go leor ag ithe a gcuid éin buíochais, bhí na foilsitheoirí ag WhiteCloudFarm.org (Protastúnaigh fós) féasta ar aicme éagsúil feola: is é sin, an méid a deir an Bíobla faoi chogadh na vacsaíne i gcomhthéacs an suipéar mór Dé.^[2]—inar hiad na héin a dhéanann féasta in áit ar dhaoine de gach cruth agus méid. Ach sula n-iompaímid ár súile chun na hiontais a chonaic an t-aspal Eoin ar an bhfirmimint a fheiceáil, cuirimis tús leis an “buidheachas dár nDia” a bhfuil cur síos air i radharc iontach eile den deireadh-am—an ceann seo ó Nochtadh 7:

Tar éis seo [.i. séalú an 144,000] D'fhéach mé, agus, féach, slua mór, nach bhféadfadh aon duine a líon, de gach náisiún, agus cine, agus daoine, agus teangacha, ina seasamh os comhair an ríchathaoir, agus os comhair an Uain, éadaí bána orthu, agus bosa ina lámha; Agus do ghlaoidh sé le guth ard, ag rá, Sláinte chun ár nDia a shuíonn ar an ríchathaoir, agus chun an Uain. Agus sheas na haingil go léir timpeall na ríchathaoireacha, agus timpeall na seanóirí agus na ceithre hainmhithe, agus thit siad os comhair na ríchathaoireach ar a n-aghaidh, agus rinne siad adhradh do Dhia, Ag rádh, Amen: Beannacht, agus glóir, agus eagna, agus buidheachas, agus onóir, agus cumhacht, agus neart, go raibhe dár nDia go bráth agus go bráth. Amen. (Apacailipsis 7:9-12)

I gcodarsnacht leis na daoine de gach céim agus file a itheann na héin ag deireadh Nochtadh 19, anseo tá an iliomad gach cineál agus cultúir ó ar fud an domhain a bhuaigh, a bhfuil gach rud amháin i gcoiteann: cuireann siad slánú do Dhia agus don Uan - ní do CureVac, Johnson & Johnson, nó Pfizer, ach don Diagacht amháin.^[3]

Nuair a bhuaileann an Clog

Is téama a thagann chun cinn arís agus arís eile i leabhar na Revelation é an t-adhradh agus an t-adhradh do Dhia a bhfuil cur síos air sna véarsaí seo. Seo iad radhairc an caraillíní na gcloch neamhaí, a dhéanann comóradh go deo ar na heachtraí móra agus lúcháireacha i bplean an tslánaithe - amhail radharc na bua i séalú na n-anam. Tá an chéad lua ar an striapachas seo de na neacha is airde timpeall ar ríchathaoir Dé le fáil in Revelation 4, a chuireann síos ar an gcaoi a ndéantar é. Ansin i gcaibidil 5 tá an chéad dá chás nuair a dhéantar an fheidhmíocht speisialta seo, a fhreagraíonn do aistriú an leabhair de sheacht rónta, nach bhféadfadh aon fhear a oscailt, agus an tús ina dhiaidh sin ar oscailt na rónta. Níos déanaí sa nochtadh, feictear an carillon arís trí huaire eile. Cruthaíonn comparáid idir gach cás sonraí suimiúla.

Figiúr 1 – Comparáid idir Láithreacha Nochta Carillon

Ag tosú ón tús, ba cheart ceist a chur: cén fáth a raibh an chéad dá imeacht sin iontach agus áthasach? Cén fáth go raibh Seán ag gol go dtí go bhfuarthas duine a d’fhéadfadh an leabhar seacht rónta? Is éard atá i gceist go simplí go bhfuil anamacha atá ag fulaingt faoi mheáchain an pheaca agus a thorthaí ag iarraidh deireadh an tsaoil seo - ní mar laethanta na binne, ach mar fholáirimh na maidine. Mar sin, nuair a thosaigh Lá Mór na Breithiúnas (mór de réir bhrí ré), bhí lúcháir ann. Anois bheadh ​​​​na righteous a mheas! Do chuaidh Críost anois a fhuil dá n-adhbhar, agus—le n-a n-uile mhuinín as an Dlíodóir nár chaill cás riamh—d'fhéadfadh príosúnaigh an tsaoghail so mar an t-aspal Eoin súil a n-éigiontú go luath agus a scaoileadh saor ina dhiaidh sin.

Mar sin, nuair a tháinig deireadh le tréimhsí fáidhiúla tuar Daniel i 1843 agus 1844, bhí lúcháir mhór ar na naoimh. Ach an ráthaíocht go n-éireoidh leis an dlíodóir is fearr? Caithfidh duine abhcóide an dlíodóra a leanúint freisin mar go bhfuil an dlí ar eolas aige. Mar sin, nuair a d’athaimsigh muintir an bhreithiúnais na Deich nAitheanta iomlána sa bhliain 1846,.^[4] tharla lúcháir mhór eile. Anois, is cinnte go bhféadfadh a n-Abhcóide mór a gcás a bhuachan, toisc go raibh sé á dtreorú ar shlite uile na bhfíréantachta.

Thóg sé tamall ar an gCúirt athbhreithniú a dhéanamh ar chásanna na marbh uile i gCríost agus dul ar aghaidh ansin le himscrúdú na mbeo, .i.^[5] ach sa deireadh chríochnaigh an Chúirt agus seinneadh ceol an chairill don tríú huair. Ar domhan, cuireadh tús leis an gceiliúradh mór leis an gcur i láthair faoi na beannacht na 1335 lá de Daniel 12:12. Bhí na naoimh lán d’áthas agus d’ionchas arís, agus iad ag tabhairt faoi deara go raibh deireadh le tréimhse fhada imscrúduithe na Cúirte neamhaí. agus do cinneadh cásanna na bhfíréan.

Ina dhiaidh seo d’fhéach mé, agus, féach, slua mór nach bhféadfadh aon duine a líon, de gach náisiún, agus cinedheighilte, agus daoine, agus teangacha, ina seasamh os comhair na ríchathaoireacha, agus os comhair an Uain, éadaí le róbaí bána, agus bosa ina lámha; (Taispeántas 7: 9)

Ní raibh an t-áthas seo ina nóiméad cabhlach ná ina thréigean míchúramach. Ba é an réadú sollúnta a Bhí Críost ag teacht díreach in am nuair a tháinig cumhachtaí domhanda an G7 le chéile i Meitheamh na bliana 2021 chun cinniúint mhuintir Dé a chinneadh, trí airgead mór a chur in áirithe don chlár oibre vacsaínithe domhanda. Conas a shábháil Dia a chuid féin? Conas a thitfeadh Babylon? Rinne na naoimh a n-achainíocha, agus cé go ndeachaigh na focail mhuiníne naofa seo suas go Dia, d’aistrigh Íosa Críost, a bhí chomh fada le déanaí ag fónamh i trócaire don chine daonna, isteach i ról nua.

Ó línte ríchathaoireacha 20-23 Bealtaine, 2021—deireadh na huaire trócaireach deireanach de bhreithiúnas ar chlog Orion, a fheicfimid níos mine ina dhiaidh sin—d’athraigh ár nArd-shagart ina chulaith ríoga agus shuigh sé síos ar ríchathaoir Ama chun na náisiúin a rialú leis na slat iarainn. Ba é seo tús aimsir an cheartais a bhfuil cur síos air san alt dar teideal Cóiméad Ama agus Brí na Beatha, agus mar sin bhí an tríú carillon ag imirt ag an bpointe ríthábhachtach sin nuair a tháinig laghdú ar scálaí na trócaire agus an cheartais. Seo é an uair a chuaigh luascadán an ríomh ama dhiaga ó aimsir Orion go ham Horologium mar a léirigh comhartha Mhac an Duine, le cóiméad C/2014 UN271 Bernardinelli-Bernstein ag dul isteach i réaltbhuíon aghaidh an chloig.

Déanann an chéad dá imeacht carillon comóradh ar thús an bhreithiúnais imscrúdaithe - tús an clog breithiúnas trócaireach in Orion; an bhféadfadh sé a bheith go bhfuil an dá imeacht dheireanacha ar féidir a bheith ag súil le ceol an charaillín neamhaí mar sin marcáilte ar chlog an cheartais dhiaga i réaltbhuíon Horologium?

Na Ceithre Dhaoine Beo

Cuirtear síos ar ríchathaoir Dé - ríchathaoir Ama - mar go bhfuil ceithre créatúr beo timpeall air. Is cuid lárnach den adhradh speisialta iad na créatúir seo le linn imirt na gcairillíní. I réaltbhuíon Orion, samhlaítear na neacha seo ag na ceithre réalta sheachtracha. I réaltbhuíon Horologium, áfach, léirítear aghaidh an chlog ar bhealach níos liteartha agus dá bhrí sin déantar ionadaíocht níos comhionainne ar na ceithre neacha beo a thaispeánann na ceithre thaobh de charachtar Chríost: is iad na príomhphointí a ndéanfaimis tagairt dóibh mar an dá phointe dhéag a chlog, an pointe trí a chlog, an pointe sé a chlog, agus an pointe naoi a chlog.

Mar sin, bheifí ag súil go n-imreodh an caraillón díreach ag na hamanna sin: ag na hamanna a léirigh ceithre réalta sheachtracha Orion, nó ag na ceithre phríomhphointí a léirigh an cóiméad in aghaidh an chlog luascadáin. Go deimhin, ba iad tús an bhreithiúnais in 1844 agus oscailt na rónta i 1846 an dá imeachtaí a tharla i bhfianaise an ama a bhí marcáilte ag an réalta Saiph ar chlog an bhreithiúnais, go díreach ag an am sonraithe nó ceangailte go dlúth leis trí theachtaireacht dhiaga a bheith á seanmóireacht.

Feicimid rud éigin cosúil leis san aistriú ó ré réaltbhuíon Orion go ré réaltbhuíon an Horologium: bhí an timthriall deireanach Orion ag teacht chun críche le linn an ama ó línte ríchathaoireacha 20-23 Bealtaine 2021 go dtí pointe Saiph an 21 Meitheamh, 2021 agus le linn na tréimhse céanna, chuaigh an comet isteach sa dialóg Horologium ag deireadh na tréimhse naoi a chlog agus faoi dheireadh na tréimhse naoi a chlog.

Mar sin, ba imeacht a tharla i bhfianaise cheann de na ceithre neacha beo sa dá chlog é ceiliúradh chríochnú an tséalaithe agus breacadh an lae ceartais.

Tabhair faoi deara go bhfuil difríochtaí beaga sna cur síos ar an gcailín sna véarsaí éagsúla ina bhfuil cur síos air sa Revelation. I bhFíor 1, leagtar béim ar lua na n-ainmhithe agus na sinsir chun comparáid a éascú. Sa chéad dá chás den charillon luaitear na beithigh ar dtús, ansin na seanóirí, díreach mar a chuirtear síos ar an ngníomh sna véarsaí gormchló. Mar sin féin, luann na cásanna atá fágtha na seanóirí ar dtús, ansin na beithigh. Tugann sé seo le fios aisiompú ama agus deimhníonn arís an íobairt eaglais Philadelphia Go am iompú ar gcúl chun an chuid eile den 144,000 a shéalú agus an caraillón seo a líonadh le lúcháir.

Ar mhaith leat go bhféadfá dul ar ais in am chun an rud a rinne tú mícheart a réiteach? Ar mhaith leat go bhféadfá an t-am atá thart a chealú? Sin í sainchumas Dé—ach tá ár n-Abhcóide Mór-ne 'n-a shuidhe ar ríchathaoir Ama ar do thaobh. Na peacaí a admhaigh le linn an bhreithiúnais^[6] atá le cur ar ais anois. Is é seo an ábhar an fhís seo chugainn ar an Carillon, nuair na naoimh d'iarr sé ar Dhia cuimhneamh chun luach saothair agus cúiteamh a thabhairt don Bhablóin agus do na naoimh araon:

Agus na seanóirí fichead, a bhí ina suí os comhair Dé ar a suíocháin, thit ar a n-aghaidh, agus adhradh Dé, Ag rá, Gabhaimid buíochas leat, a Thiarna Dia Uilechumhachtach, atá, agus bhí, agus ealaín le teacht; óir ghlac tú chugat do mhórchumhacht, agus go raibh tú i gceannas. Agus bhí fearg ar na náisiúin, agus tá do fearg tagtha, agus aimsir na marbh, chun breith a thabhairt orthu, agus gur chóir duit luach saothair a thabhairt do do sheirbhísigh na fáithe, agus do na naoimh, agus iad siúd a eagla d'ainm, idir bheag agus mhór; agus ba chóir iad a scrios a scrios an domhain. (Nochtadh 11: 16-18)

Tá cuimhne na Bablóine agus freagairt Dé ar airm na n-aingidh ina ábhar d’Eseciel 38 agus 39, a chuireann síos ar Gog Magog á iompú ar ais. Mar a mhínítear san alt dar teideal Léiriú an Cheartais, thosaigh sé seo ag tarlú timpeall aimsir Yom Kippur, 2021, a thit leathshlí idir marc a trí a chlog agus marc a dó dhéag a chlog agus NACH raibh baint aige le haon cheann de na ceithre phríomhuaire an chloig. Tabhair faoi deara nach luaitear na ceithre créatúir bheo ag an am seo, rud a chiallaíonn nach bhfuil an ócáid ​​​​seo i gcomhthráth le ceann de na príomhphointí ar an gclog. Tá tábhacht ag gach focal – i láthair nó as láthair – i bplean Dé.

Breithiúnas na Bablóine

Labhraíonn an carillon deireanach, a thugann isteach an chaibidil ina nochtar imeachtaí a bhaineann le filleadh Íosa (agus atá mar fhócas sa chéad chuid eile den alt seo), ar na breithiúnais a cuireadh ar an mBabylon cheana féin.

Agus tar éis na neithe so chuala mé glór mór daoine ar neamh, ag rádh, Aleluia; Slánú, agus glóir, agus onóir, agus cumhacht don Tiarna ár nDia: Óir is fíor agus is cóir a bhreithiúnais: óir thug sé breithiúnas ar an striapach mhór, a thruaill an talamh lena striapachas, agus rinne sé díoghaltas ar fhuil a sheirbhíseach as a láimh. Agus a dubhairt siad arís, Alleluia. Agus d'éirigh a deatach suas go deo na ndeor. (Apacailipsis 19:1-3)

Is ag an bpointe seo—tar éis na mbreithiúnas—a chloistear an charaillín neamhaí:

Agus na ceithre seanóirí fichead agus na ceithre beithigh thit síos agus rinne adhradh do Dhia a bhí ina shuí ar an ríchathaoir, ag rá, Amen; Alleluia. (Apacailipsis 19:4)

Anseo tá ról arís ag na ceithre neacha beo, rud a chiallaíonn ceann de na príomhphointí in am ar chlog thic Dé. Ach cathain? An tráth lúcháireach é ag pointe a dó dhéag a chlog a thagann ar chomhthráth leis an mBliain Nua Gregorian an 1 Eanáir, 2022, nuair a thosaíonn na vacsaíní éigeantacha ag creachadh na hEorpa agus an Iarthair?^[7] Nó an é an pointe a naoi a chlog leath bealaigh trí am na caoin meán oíche? Nó an pointe sé a chlog é nuair a thagann Íosa?

Caithfidh gur tar éis na mbreithiúnas ar an mBabylon a admhaíodh sna véarsaí roimhe seo. Ní féidir le cathair atá roinnte ina hais féin seasamh, agus mar a mhínítear san alt Cuimhnigh! Leis an gcairt seo a leanas, níor tháinig an chéad scoilte bhearnach i mbunúsanna chathair fhrith-thipiciúil na Bablóine chun solais ach le déanaí, agus sainorduithe vacsaíne an Uachtaráin Joe Biden á gcoinneáil siar ag na cúirteanna.^[8]

Fíor 2 – Rannáin na Bablóine i gcodarsnacht le Ríocht Dé

Gearradh bogha an saighdeoir a chuirfeadh an vacsaín ar nós saighead isteach i veins oibrithe Mheiriceá faoi thús Eanáir 2022.^[9] Tá an Eoraip, áfach, fós de réir an sceidil - an cruthúnas gur iarracht chomhordaithe domhanda a bhí ann (ag teacht ó Chorn na Breataine).^[10]), ceann ar chuir na seiceálacha agus na hiarmhéideanna breithiúnacha isteach air sna Stáit Aontaithe.

Tá sé le feiceáil fós an leanfaidh an faoiseamh seo ó vacsaíniú éigeantach oibrithe sna Stáit Aontaithe ar aghaidh in ainneoin gur tháinig an Omicron ar aghaidh. Mar sin féin, tá rud amháin soiléir: tá an tAontas Eorpach ag dul ar aghaidh. Seachas an Ghearmáin agus an Ostair ag cur bearta foircneacha chun feidhme maidir le vacsaíniú éigeantach, Nochtann an Ghréig go ngearrfar fíneáil mhíosúil ar aoisghrúpaí mura bhfaightear vacsaíniú. Agus an uair seo, níl aon tuar go mbainfidh Dia na steallairí a bhaint as lámha an AE. A mhalairt ar fad, tugann an Bíobla rabhadh beoga, a dtiocfaimid chuige sa chéad chuid eile. Ní mór go dtarlódh an rabhadh seo (agus an rud a thugann sé rabhadh faoi) sular féidir le fuaim lúcháireach an chairillóin breithiúnas an bhréige mhóir a cheiliúradh – agus tá cur síos soiléir ar an tráth ceiliúrtha seo:

Agus tháinig guth as an ríchathaoir, ag rádh, Molaibh ár nDia, sibhse uile a sheirbhísigh, agus sibhse ar a bhfuil eagla air, idir bheag agus mhór. Agus chuala mé mar ghlór an tslua mhóir, agus mar ghlór na n‑uiscí go leor, agus mar ghlór toirneach cumhachtacha, ag rádh, Alelúia: óir is é an Tiarna Dia uilechumhachtach atá i réim. Déanaimis áthas agus lúcháir, agus tugaimid onóir dó: óir tá pósadh an Uain tagtha, agus rinne a bhean í féin réidh. (Nochtadh 19: 5-7)

Teacht Íosa

Ní féidir leis an gcur síos sna véarsaí thuas am ar bith eile ar chlog an Horologium ná an pointe sé a chlog nuair a thagann Íosa arís.^[11] Ar a theacht tar éis seacht lá, tá an séipéal a raptured agus a ghlacadh chun an suipéar pósadh.

Déantar cur síos ansin ar athchaipín iomlán d’am an chóiméid Horologium a d’fhógair teacht Íosa i bhfís nua ag tosú le véarsa 11:

Agus chonaic mé neamh ar oscailt, agus féuch capall bán; agus ar an té a shuigh air tugadh Dílis agus Fíor air, agus i bhfíréantacht déanann sé breithiúnas agus cogadh. (Apacailipsis 19:11)

Clúdaítear an fhís seo agus an chaoi a ndéanann sé cur síos ar an gcóiméad sa chlog Horologium An tSlat Iarainn agus Cóiméad Ama agus Brí na Beatha. Mar sin féin, tátal a bhaint as an uair sin go raibh an t-aingeal a bhí ina sheasamh sa ghrian an comet céanna freisin - tátal a bhí bunaithe ar chéimeanna incriminteacha i léirscriosadh an siombalachas fáidh:

Agus chonaic mé aingeal ina sheasamh sa ghrian; agus do ghlaoidh sé le guth árd, ag rádh ris na héanlaith go léir a d'eitil i lár na bhflaitheas, Taraigí agus cruinnigígí sibh go suipéar mór Dé; (Apacailipsis 19:17)

Tá sé oscailte le breathnú go bhfuil an Spiorad Naomh curtha treoraithe sinn san uile fhírinne.

Gidheadh, nuair a tháinig sé, Spiorad na fírinne, beidh sé treoir a thabhairt sibh san uile fhírinne: óir ní labhróidh sé uaidh féin; ach pé rud a chluinfidh sé, sin é a labhróidh sé: agus nochfaidh sé daoibh na nithe atá le teacht. (Eoin 16:13)

Chun a dhéanamh amach cad atá sna flaithis, is próiseas fionnachtana é go bhfaca Eoin aingeal ina sheasamh sa ghrian. Ba é an chéad rud soiléir é a fheiceáil mar chónascadh de chorp neamhaí éigin a aistríonn an ghrian. Ansin, leathnaíodh ár dtuiscint ar na focail “sa ghrian” le concordance Strong, a thairgeann sainmhíniú sách fada ar an bhfocal gearr dhá litir “i”:

Réamhfhocal príomha a shonraíonn suíomh (seasta) (i bhfeidhm, am nó staid), agus (trí impleacht) uirliseacht (go meánach nó cuiditheach), is é sin, caidreamh scíthe (idirmheánach idir G1519 agus G1537); “i”, ag, (suas-) ar, trí, etc.: - faoi, tar éis, in aghaidh, + beagnach, X ar fad, i measc, X mar, ag, roimh, idir, (anseo-) trí (+ gach modh), ar son (.... ar mhaithe), + tabhair féin go hiomlán do, (anseo-) in (-to, -wardly), X mightily, (toisc) de, (suas-) ar, [oscail-] ly, X amach, ceann, X go tapa, X go gairid, [speedi-] ly, X go, X ann (- isteach, -on), trí (-amach), (un-) go (-ward), faoi, cathain, cá (-le), while, with (-in). Is minic a úsáidtear i gcomhdhúile, a bhfuil an t-allmhairiú céanna go substaintiúil; is annamh a bhíonn briathra gluaisne acu, agus ansin gan treo a chur in iúl, ach amháin (go héilipteach) trí réamhfhocal ar leith (agus difriúil).

Thug sé seo dúinn a aithint go bhféadfadh sé nach mbeadh gá le réad neamhaí a bheith laistigh de theorainneacha breathnaithe an diosca gréine chun an tuar a chomhlíonadh; fiú a bheith “ar” (mar atá thuas) nó “faoi” (is é sin, in aice) d’fhéadfadh an ghrian luí freisin. Ar an mbealach seo, bhíomar in ann dul ar aghaidh lenár dtuiscint ar an tairngreacht ar feadh tamaill.

Ansin threoraigh an Spiorad Naomh tuilleadh: is féidir le haingeal a bheith ina fhíor do chóim chomh maith le pláinéid áirithe, agus cóiméid de réir sainmhínithe ceangailte leis an ngrian. I bhfocail eile, tá siad i seilbh, nó bunaithe i, nó seasann i "an ghrian." Ar an mbealach seo, is féidir prionsabal an fhoilsithe fháidh fhorásaigh a fheiceáil: dá gaire a thagaimid do chomhlíonadh na tairngreachta, is ea is mionchruinne a cheadaíonn Dia dúinn a fheiceáil ina bhriathar. Treoraíonn sé mar a nochtann sé níos mó agus níos soiléire a thoil dá mhuintir.

Aithníodh freisin go raibh an cóiméad sa chlog Horologium cóngarach do roinnt réaltbhuíon éan i “lár” na bhflaitheas (ie sna réigiúin oscailte, ní ar an ecliptic). Is iad sin réaltbhuíonta Fhionnuisce, Tucana (.i. toucan), agus Grus (.i. crann). Céim incriminteach amháin eile a bhí i gceist leis an tairngreacht seo a dhéanamh amach.

Sa chuid seo a leanas tosóidh tú ar thoil Dé a fheiceáil níos soiléire ná riamh mar a nochtar go gcuireann an t-aingeal atá ina sheasamh sa ghrian tús le fís ar leith, agus NACH é an t-aingeal seo an cóiméad sa chlog! Tá an Spiorad fós á threorú, agus téann ár mbuíochas chuig an Tiarna ár nDia as a Spiorad Naomh a sheoladh chun sinn a threorú ní hamháin trínár gcuid staidéir go léir ach freisin inár saol agus muid ag déanamh cinntí fíor-dhomhanda ar an saol agus ar an mbás bunaithe ar a Bhriathar. Is féidir leatsa, freisin, taitneamh a bhaint as féasta iontach buíochais spioradálta (am ar bith den bhliain) trí ár bhflúirseach a léamh agus a athléamh. bailiúchán scríbhinní a bhí i gceist “mar fheoil in aimsir chuí” chun an méid a mhúin an Tiarna a chur in iúl.

Ach i gcodarsnacht le suipéar an phósta, labhraíonn an t-aingeal atá ina sheasamh sa ghrian ar fhéile eile…

Lá Fhéile na bhFál

Tarlaíonn foilsiú forásach nuair a théimid níos gaire agus níos gaire do na himeachtaí a ndéantar tairngreacht orainn, agus sinn inár n-amharcóirí cúramacha. Tá imeachtaí an domhain agus ceannlínte nuachta cosúil leis na cuaillí comharthaí feadh bhóthar an ama a thugann le fios cé chomh fada agus a chaithfimid dul chun an ceann scríbe a bhaint amach. Mar sin, nuair a thosaigh cóiméad nua don tsúil nocht darb ainm C2021/A1 Leonard á fháil clúdach preasa, bhí sé de dhualgas orainne mar mhic léinn na tairngreachta féachaint an bhféadfadh sé a bheith ina chomhartha chomh maith feadh na slí ina bhfuilimid ag taisteal. An bhféadfadh ról fáidhiúil a bheith ag an gcóiméad seo, mar a rinne an cóiméad sa chlog?

D'iompair an cóiméad sa chlog (Bernardinelli-Bernstein) a teachtaireacht chumhachtach, solidifying cad é an Clog Orion a mhúin sé ina bhlianta ar fad. Ní hamháin gur tháinig sé ag an am ceart mar comhartha Mhic an duine ar neamh, ach chomhlíon sé an cur síos i nochtadh 19 ar an marcach ar an capall bán.

Toisc go ndéanann an Revelation cur síos ar radhairc a imríonn amach sna flaithis, ba cheart go mbeimis in ann gach véarsa a fheiceáil gan oscailt sa spéir. I bhfís an Mharcaigh ar an gcapall bán a bhfuil cur síos déanta uirthi i véarsaí 11 go 13 réamhinsíodh fógra an chóiméid sa chlog, nuair a d’aimsigh réalteolaithe a Bheirnicé ar 22 Meitheamh, 2021, agus ar an mbealach sin, thug an tuar léargas luachmhar ar bhrí spioradálta na n-amanna ina mairimid.

Ach inár léiriú ar an bhfís sin i An tSlat Iarainn, bhí véarsa amháin a bhí againn le glacadh de réir creidimh amháin toisc nach raibh sé bainte amach againn go fóill:

Agus lean na slóighte a bhí ar neamh é ar chapaill bhána, agus iad éadaigh de línéadach mín, bán agus glan. (Apacailipsis 19:14)

In ainneoin nach bhfaca sé seo léirithe sna flaithis ag an am, mhol muid i Cóiméad Ama agus Brí na Beatha go dtabharfadh an taistealaí go deimhin ó scamall Oort arm leis. Scríobhamar:

Ach táthar fós ag fanacht le “smallóg” an seachtú plá. B'fhéidir nach bhfuil sa chóiméad oighreata ó néal Oort ach crónán—ceann de na cinn is lú, b'fhéidir, ó thithe taisce Dé—a bhí le feiceáil mar chomhartha ar fhilleadh Chríost.

Tá an hipitéis seo fíoraithe ó shin. Go deimhin, lean an cóiméad (a tháinig as an réaltbhuíon Andraiméide) ag an an ráig is láidre den chith meitéar Andraiméide a braitheadh ​​riamh, as ar thug spaceweather.com fada agus tuarascáil mhionsonraithe. Is annamh cith meteor é seo - NÍ ceann a tharlaíonn go bliantúil. Tháinig sé ar ais díreach in am agus buaicphointe gníomhaíochta gan fasach ar an 28 Samhain, 2021, ag feistiú seicheamh tuar na n-óstach ar neamh ag leanúint an marcaigh ar an gcapall bán. Ba é sin an dara féidearthacht freisin do Shemini Atzeret, lá urnaí don “báisteach” deiridh - arna fhreagairt ag báisteach meteor. Léiríonn an tuiscint níos soiléire seo ar an gcaoi a leanann óstach na bhflaitheas an marcach ar an gcapall bán prionsabal an fhoilsithe fhorásaigh ag an obair arís.

An bhféadfadh cuma Cóiméad Leonard a bheith ina nochtadh níos mó fós?

Ceann de na chéad cheisteanna atá le cur faoi chóiméad nua ná, “Cá bhfuil sé?” Tá cóiméid cosúil le leideanna léasair diaga i láimh an Mhúinteora Mhóir a thugann treoir dúinn ar cheannbhrat na bhflaitheas. Cá bhfuil an cóiméad le feiceáil? Cén cosán a rianaíonn an cóiméad? Cá dtéann an cóiméad? An insíonn sé scéal bíobla dúinn i gcomhthéacs oiriúnach de leabhar na Revelation, nó an bhfuil sé ach tarlú randamach? Lig dúinn breathnú ar na freagraí ar na ceisteanna sin!

Ag léamh ó na alt faoi Comet Leonard a luadh cheana, cuireann scéal a fhionnachtana os ár gcomhair láithreach le roinnt sonraí suimiúla:

Sna laethanta i ndiaidh na Bliana Nua 2021, fuarthas amach cóiméad a d’fhéadfadh a bheith ann. Ar oíche na 3 Eanáir, bliain go díreach go dtí an lá roimh an perihelion, d'aimsigh an réalteolaí Gregory J. Leonard a bhí ag obair ag Réadlann Mount Lemmon in aice le Tucson Arizona an chéad chóiméad fadtréimhseach den bhliain, C/2021 A1 Leonard.

Is comhtharlú go leor é gur thángthas ar an gcóiméad bliain go díreach roimh a perihelion. Is iomaí uair atá feicthe againn go nochtann Dia rudaí sna flaithis bliain go díreach roimh ré: comhartha áirc an chonartha in 2020 ag cur in iúl an 22 Meitheamh, 2021, réalta Bellatrix ag marcáil 20 Bealtaine, 2020 bliain roimh dheireadh an phromhaidh, cuma Shemini Atzeret ar Chaptaen an Óstaigh ar 4 Meitheamh, 2021 bliain díreach roimh a fhilleadh ar 2022, 3 Meitheamh. samplaí le déanaí. Ach níos iontaí fós ná fionnachtain Comet Leonard bliain go díreach roimh a perihelion ná dáta an fhionnachtana/an chimeartha seo: 2022 Eanáir. Déanfaidh an cóiméad perihelion ar an gcéad Luan den bhliain nua 100 – an lá deiridh roimh spriocam éagtha Joe Biden chun fostaithe cuideachtaí a bhfuil níos mó ná XNUMX fostaí acu a vacsaíniú, agus an dáta folúntas céanna á ghlacadh ag roinnt tíortha Eorpacha i dtíortha éagsúla. Is é sin gan trácht ar an tábhacht prophetic na bliana nua i dtéarmaí an clog Horologium mar a mhínítear i Cóiméad Ama agus Brí na Beatha!

Ina theannta sin, rinne Cóiméad Leonard a chur chuige is gaire don domhan an 12 Nollaig, 2021, cúpla seachtain roimh an perihelion. Tá an dáta seo plástair le déanaí ar fud an nuacht mar gheall ar an idirdhealú vacsaínithe san Ostair. Is iad na rialacha atá ann faoi láthair ná áitritheoirí a bhréagnú trí litir agus fíneáil a ghearradh orthu gan phingin go dtí go dtógfaidh siad an tsnáthaid faoi dheireadh!^[12] An féidir gur sheol Dia an cóiméad seo mar thuaomh chun comparáid a dhéanamh lena Bhriathar chun ár n-amanna a thuiscint?

D’fhéadfadh sé go mbeadh díomá ar dhuine ar dtús a fháil amach gur tugadh an cóiméad faoi deara ar dtús níos mó nó níos lú i réaltbhuíon Canes Venatici (na madraí), nach bhfuil mórán suntais nó tábhacht ar bith leis ón mBíobla. Mar sin féin, má leanann duine cosán an chóiméid, aimsíonn duine roinnt rudaí suimiúla. Ar an gcéad dul síos, tabharfar faoi deara go ngluaiseann an cóiméad seo tríd an spéir sách tapa (go háirithe i gcomparáid le Cóiméad Bernardinelli-Bernstein). Cé go bhfanann an dara ceann sna réigiúin lasmuigh de Iúpatar, tagann an cóiméad seo níos gaire don domhan agus don ghrian, sroicheann sé laistigh d'fhithis Véineas ag a imeall, rud a thugann gluaiseacht dhealraitheach níos tapúla dó. Dá bhrí sin, ní mór ceann Cóiméad Leonard a leanúint ciallmhar ó lá go lá, gan aon phointí suimiúla a chailleann feadh a chosáin.

Agus an cóiméad ag taisteal trasna na spéire ó lá go lá, ní féidir le duine cabhrú ach a thabhairt faoi deara go bhfuil sé i gcroílár Ophiuchus (an t-iompróir nathair) ar an 12 Nollaig go díreach, 2021—an dáta thuasluaite.

D’fhéadfadh sé seo cáiliú cinnte mar siombalachas Bhíobla. An gciallaíonn sé seo go bhfuil idirdhealú na ndaoine gan vacsaínithe san Ostair ag cur tús le scéal an chóiméid? B’fhéidir, go háirithe agus an chéad stunt eile ag an gcóiméad á mheas…

Ar feadh cúpla lá tar éis perihelion an 3 Eanáir, tagann Cóiméad Leonard ar an gcuma seasaimh sa spéir. Cá háit? Ceart aghaidh ar aghaidh leis na héanlaith a aithníodh roimhe seo mar éan ag eitilt i lár na bhflaitheas agus "aingil ina sheasamh sa ghrian" a thabhairt orthu. An bhféadfadh an cóiméad seo an t-aingeal a sheasamh sa ghrian, in ionad an chóiméid sa chlog mar a chonaiceamar roimhe seo?

Tabhair faoi deara go raibh Cóiméad Bernardinelli-Bernstein sa réaltbhuíon Horologium taobh thiar na héin, tá Cóiméad Leonard i suíomh ceart os a gcomhair chun “labhairt” leo “duine le duine” mar a bhí. Tá fócas na tuar ag teacht isteach níos soiléire. Tabhair faoi deara go beacht a ndeir an Bíobla agus cé chomh beacht a chomhlíontar é sna flaithis:

Agus chonaic mé aingeal [cóiméad] seasamh [teacht ar stad] sa ghrian [ie ag déanamh perihelion]; agus do ghlaoidh sé le guth árd, ag rádh ris na héanlaith go léir a d'eitil i lár na bhflaitheas, [Grus, Tucana, Fhionnuisce], Taraigí agus cruinnigí le chéile go suipéar mór Dé; (Apacailipsis 19:17)

Ar an mbealach seo, labhraíonn an Bíobla—focal Dé—mar aon leis na flaithis—leabhar an dúlra, agus briathar Dé freisin—chun tráthúlacht na tairngreachta agus brí na n-imeachtaí atá á bhfinné againn ar an talamh a mhúineadh dúinn. Má labhraíonn an t-aingeal leis na héin ag tosú ag an perihelion, ansin caithfidh “suipéar mór Dé” teacht am éigin ina dhiaidh sin. Cloisimid guthanna na gceannairí domhanda cheana féin ag éileamh vacsaínithe éigeantacha go luath in 2022 (go leor fiú ag lua an 4 Eanáir, an lá dár gcionn tar éis an perihelion) agus mar sin bheadh ​​sé an-oiriúnach an vacsaíniú éigeantach a aithint mar chomhlíonadh an suipéir do na héin. Ach cad go díreach atá Dia ag múineadh dúinn tríd an siombalachas seo?

Is siombail iad éin d'aingeal. Éin neamhghlan, mar iad siúd a itheann feoil na conablaigh marbh, is iad na haingil tite. Mar sin, cad a chiallaíonn sé d’aingeal tite feoil na marbh a “ithe”?

Chun go n-íosfaidh sibh feoil na ríthe, agus feoil na gcaptaen, agus feoil na n-chumhachtach, agus feoil na gcapall, agus na ndaoine a shuíonn orthu, agus feoil na ndaoine go léir, idir shaor agus bhannaí, idir bheag agus mhór. (Apacailipsis 19:18)

Tabhair faoi deara gurb iad na ríthe, na captaein, na fir chumhachtacha, na capaill agus na marcaigh na hairm. Déantar cur síos ar na hairm seo ina dhiaidh sin mar bheith ag cogadh in aghaidh “an té a bhí ina shuí ar an gcapall” (.i. Íosa Críost agus a naoimh).

Agus chonaic mé an beithíoch, agus na ríthe an domhain, agus a n-arm, bailithe le chéile chun cogaidh a dhéanamh in aghaidh an duine a bhí ina shuí ar an capall, agus i gcoinne a arm. (Apacailipsis 19:19)

Mar a mhínigh muid i Líon Síol Dé, tá DNA íontach tugtha ag leanaí Dé anuas ó lámh an Chruthaitheora tríd na glúnta, trí athcheangal gnéasach (meiosis) a bhaineann le “fireann agus baineann” mar a cheap Dia. I gcodarsnacht leis sin, cuireann an iarracht vacsaínithe satanach snáitheanna sintéiseacha DNA nó mRNA isteach sa chorp, ag athrú feidhm agus iompar an orgánaigh ag an leibhéal ceallacha.

Déanann an tríú sraith seo de “DNA nathair” an corp ina sclábhaí don vacsaín (agus dóibh siúd a rialaíonn é) ar chúpla bealach. Ar an gcéad dul síos, is eochair aitheantais é an snáithe DNA ionsáite féin, cosúil leis an “barrachóid” seanfhocal marcáil an beithíoch a lipéadaíonn “clárú” ceallach duine mar airí de chuid Big Pharma. An bhfuair tú an vacsaín Pfizer? Is le Pfizer do chlár meitibileach! Ní maoin an Chruthaitheora a leithéid de dhuine a thuilleadh; tá siad éirithe sheilbh ag an gcóras beithíoch.

Ar an dara dul síos, léiríodh go bhfuil friotaíocht níos ísle ag daoine atá vacsaínithe in aghaidh cineálacha nua den víreas, mar a tugadh faoi deara agus a luadh inár n-alt roimhe seo. I bhfocail eile, tá córas imdhíonachta nádúrtha an fhaighteora (an meitibileacht nádúrtha a thug an Cruthaitheoir) i mbaol agus níl sé ag feidhmiú go barrmhaith a thuilleadh, más rud é ar chor ar bith. Ní chailleann na húdaráis codlata faoi seo. Ní dhéanann siad ach é a iompú chun a rá gur chóir do dhaoine a chinntiú go bhfaighidh siad a gcuid seatanna teanndáileog.^[13] I bhfocail eile, tá an vacsaíniú ag brath ar Big Pharma le haghaidh beatha agus sláinte,^[14] in ionad a bheith ag brath ar Dhia is é an t-aon Fhoinse fíor na beatha agus na sláinte.

Ar an tríú dul síos, mar obair leantach ar an dara pointe, tá smacht iomlán anois ag na húdaráis ar shaol an duine vacsaínithe. Is leosan an vacsaíniú, mar mura ndéanann an duine vacsaínithe a bhfuil de dhíth orthu, is féidir leo na teaghráin a tharraingt ionas nach féidir leis an vacsaín a urchar teanndáileog a fháil gan titim sa líne. Agus gan cruthúnas ar vacsaíniú reatha, tá ceann amháin níos ostracized.^[15]

An bhfeiceann tú conas atá an vacsaíniú cosúil le bheith i seilbh na biotáille neamhghlan? Is ionann an vacsaín a fháil agus a bheith hacked. Tá rootkit suiteáilte acu ar an gcorp! "Tá tú buailte!" Seo mar a itheann na héin, i gciall amháin ar a laghad, feoil na ndaoine (nó go n-itheann siad).

Ach sa dráma neamhaí, níl an cogadh seo ach ag tosú. I mí Eanáir na bliana 2022, iarrann an t-aingeal atá ina sheasamh sa ghrian ar na héin "Teacht." Seo glao le leanúint: “Tar. Lean mise ... agus cruinnigh le chéile san áit a threoraím thú.”

Tar éis dó stop a chur leis nuair a labhraíonn sé leis na héin, casann Cóiméad Leonard timpeall agus treoraíonn sé iad trí áiteanna an-suntasacha, mar a fheiceann tú sa phlota seo a leanas de ruthag an chóiméid le linn an ama tar éis an perihelion (an líne cian-daite):

Tabhair faoi deara, gan dul isteach sna réaltbhuíonta éan iad féin, go stiúrann an cóiméad aingeal na héin go dtí an Saighdeoir agus a choróin tite, a sheasann don Phrotastúnachas apostate agus na Stáit Aontaithe mar an príomh-náisiún Protastúnach, áit a bhfuil na héin, b'fhéidir, chun a gcéad féasta ar arm an vacsaínithe. Ansin téann siad ar aghaidh chuig réaltbhuíon Scorpius, go sonrach chuig an eireaball lena stinger, ceart in am do theacht Íosa agus rapture na naomh. Seo tráth an tslánaithe ó “ghath” an steallaire:

Mar sin nuair a bheidh an éillitheach seo tar éis éilliú a chur air, agus an neamhbhásmhaireacht seo curtha air, ansan an rádh atá sgríobhtha do chur chun críche, Sluigtear an bás i mbuaidh. A bhás, cá bhfuil do ghath? A uaigh, cá bhfuil do bhua? (1 Corinthians 15: 54-55)

Tógtar ansin an Beast ilchuideachta na náisiún (Scorpius) atá á rialú ag an Pápa (marcaithe ag Ophiuchus) mar aon leis an prophet bréagach Protastúnachas apostate agus thrown isteach sa loch na tine. Mar sin, ar feadh míosa go leith, thug an cóiméad aingeal—aingeal an bháis—na héanlaith chun féasta dóibh siúd a thug iad féin faoi smacht na ndeamhan.

An bhfuil sé deacair a shamhlú, faoin am a rachaidh na míonna sin thart, go bhfeicfimid cogaíocht gan srian idir na vacsaínithe agus na daoine a chuireann ina gcoinne, nó go mbeidh eolas maith ar éifeachtaí marfacha na vacsaíní? Rud suimiúil, tá sonraí faoi vacsaíní COVID-19 cosúil le Pfizer's ag teacht chun cinn,^[16] agus tá uafás orthu siúd a scrúdaíonn é mar gheall ar scála na mbásanna a bhí ar eolas ag na húdaráis ón tús a bheith curtha i leith na vacsaíne, fad is a coinníodh an fhaisnéis seo siar ón bpobal. Conas a bheidh an pan amach?

Agus do gabhadh an beithíoch, agus leis an fáidh bréige a rinne míorúiltí os a chomhair, lena mheall sé iad siúd a fuair marc an Beast, agus iad siúd a adhradh a íomhá. Caitheadh ​​an bheirt seo beo isteach i loch tine ar lasadh le ruibh. Agus do marbhadh an t-iarsma le claíomh an té do shuidh ar an gcapall, an claíomh a tháinig as a bhéal: agus do líonadh na héanlaith go léir lena fheoil. (Nochtadh 19: 20-21)

Ní bhaineann sé seo ach leis an mbaol báis a bhaineann leis an vacsaín COVID-19. Léigh Líon Síol Dé le haghaidh tuiscint níos doimhne. Insíonn an véarsa Bíobla thuas, atá socraithe anois ina chomhthéacs cuí ama ag baint úsáide as na comharthaí a d'ordaigh Dia sna flaithis dúinn, gur ábhar báis síoraí é seo, rud a chiallaíonn scor de bheith ann go deo, nó díothú, mar a shamhlaítear leis an loch tine agus ruibh.

Iad siúd a leanann an beithíoch nó an fáidh bréige trí ghabháil chuig an vacsaíniú éigeantach, gheobhaidh siad bás agus é sin á dhéanamh acu ar an dara bás ina saol. Ciallaíonn sé seo go gcaillfidh siad féidearthacht na beatha síoraí agus iad fós beo. Go hiondúil bíonn dóchas ann le linn saolré duine, má dhéanann siad botúin i bhfianaise Dé, go bhféadfadh siad aithrí a dhéanamh agus filleadh air, ach ní féidir an cinneadh vacsaíniú a fháil. Is é an cinneadh go gcuirfí deireadh leis go deo.

Tháinig Íosa a shábháil ar fud an domhain as an rud an-! Chuaigh sé go dtí an chros chun a chruthú a shábháil ón gcinniúint seo! Nuair a pheacaigh Éabha, rinne sí rogha den chineál céanna, ach trí íobairt timeless Chríost tugadh di (agus an cine daonna ar fad) an dara seans. Ach cad má tar éis slánú a fháil - cad má tar éis blaiseadh den bronntanas - cad má dhuine roghnaíonn arís, i bhfianaise iomlán an tsoiscéil, páirt a ghlacadh de thorthaí toirmiscthe an eolais ar eolaíocht ghéiniteach, a nádúr truaillithe?

Óir an talamh a ólann sa bháisteach a thagann go minic air, agus a thugann amach luibheanna ina chéile dóibh siúd a bhfuil sé cóirithe, faigheann sé beannacht ó Dhia: Ach diúltaítear don rud a iompraíonn dealga agus driseacha, agus tá sé gar don mallacht; a bhfuil a chríoch le loscadh. (Eabhraigh 6: 7-8)

Níl aon casadh ar ais, ach is é seo a tháinig Críost a shábháil ar fud an domhain ó. Fuair ​​​​sé cáineadh an pheaca mar sin ní bheadh ​​ar an domhan. Ach de réir mar a tháinig deireadh le haimsir na trócaire agus gach duine ag tabhairt aghaidhe anois ar a cheist scrúdaithe deiridh phearsanta—le vaxx nó ná bíodh—beidh anacair orthu siúd a theipeann ar an triail nuair a thuigeann siad a bhfuil déanta acu—cosúil le hEasau a dhíol a cheart breithe mar phraiseach bpotaí. “Bhraith Críost an t-anró a bhraithfidh an peacach nuair nach bpléadfaidh trócaire a thuilleadh ar son an chine chiontach.”^[17] Chaith siad slánú Íosa, agus anois caithfidh siad an méid a roghnaigh siad a fháil: a bheith scoite amach go deo ó thír na mbeo.

Is amanna uafásacha iad seo—níos uafásaí ná aon rud a d’fhulaing an domhan riamh. Go deimhin is am trioblóide é a bheith faoi bhrú agus mheabhlaireachta chun an bheatha shíoraí a fhorghéilleadh agus tú fós beo Níor tharla sé seo riamh i stair an chine daonna, agus ní tharlóidh sé go deo arís.

Ag deireadh véarsa 21, tagann an cóiméad sa chlog Horologium ar ais chun féachaint air mar mharcach an chapaill bháin, ag cur in iúl don tslat iarainn ar a sé a chlog nuair a marófar an chuid eile de na haingidh lena chlaíomh. Is é an rud is léirscrios do na haingil, áfach, an tús Dóchais do na cearta. “Tagann an fear pósta, imigh leat chun bualadh leis.”^[18]

An Fómhar Deiridh

Cibé an bás fisiciúil nó bás spioradálta é (forghéilleadh na beatha síoraí), is iad creach cogaidh na vacsaíne fómhar deiridh na n-olc. Is cuid é seo d’fhómhar dheireadh an domhain, ar labhair Íosa air, nuair a d’inis Sé parabal an tsíleora. Tabhair faoi deara go mbaineann sé le géineolaíocht: Bhí Íosa, a chuir an chéad síol i gcruthú DNA Ádhaimh, ag súil go mbainfeadh sé fómhar de chlann mhac Dé, ach chuir an namhaid síol truaillithe trí DNA an duine a thruailliú. Tá gach focal dá mhíniú cumhachtach:

D'fhreagair seisean agus dubhairt sé ríu, An té a chuireann an síol maith is é Mac an duine é; Is é an réimse an domhain; an síol maith is iad clann na ríochta; ach tá an tares is clann an uilc iad; Is é an diabhal an namhaid a chuir iad; is é an fómhar deireadh an domhain; agus is iad na buanaithe na haingil. Mar sin de réir mar a chruinnítear na cora agus a dhóitear sa tine; is mar sin a bheidh sé i ndeireadh an tsaoil seo. Cuirfidh Mac an duine a aingil amach, agus cruinneoidh siad as a ríocht gach ní a chiontaíonn, agus iad siúd a dhéanann aineolas; Agus tilgfidh sé isteach i bhfoirnéis tine iad: beidh caoineadh agus gnás fiacla. Ansan do shoillsigh na fireana mar an ghrian i ríocht a n-Athar. An té a bhfuil cluasa aige chun éisteachta, éisteadh sé. (Matha 13:37-43)

Tabhair faoi deara go ndeirtear sa pharabal gurb iad na haingil na buanaithe, ag bailiú na coraí le dóite, chomh maith le torthaí maithe ríocht Dé a bhailiú. Tá caibidil shuntasach i leabhar na Revelation ag baint le siombalachas na n-aingeal seo ag bailiú an fhómhair deiridh, ag tosú le teachtaireachtaí na dtrí aingeal, a thugann rabhadh faoi scrios deiridh na n-aingeal:

[1] Agus chonaic mé aingeal eile ag eitilt i lár na bhflaitheas, ag a bhfuil an soiscéal síoraí le seanmóir a thabhairt dóibh siúd atá ina gcónaí ar an talamh, agus do gach náisiún, agus cinedheighilte, agus teanga, agus daoine, á rá le guth ard, Eagla Dia, agus tabhair glóir dó; óir tá uair a bhreithiúnais tagtha: agus tabhair adhradh don té a rinne neamh, agus talamh, agus an fharraige, agus na tobair uiscí. (Apacailipsis 14:6-7)

[2] Agus do lean aingeal eile é, ag rádh, Tá an Bhablóin tar éis titim, an chathair mhór sin, mar thug sí ar na náisiúin go léir fíon feirge a striapachais a ól. (Apacailipsis 14:8)

[3] Agus do lean an treas aingeal iad, ag rádh le guth árd, Má adhradh duine ar bith an beithíoch agus a dheilbh, agus go bhfaigheadh ​​sé a mharc ar a mhullach, nó ina láimh, Ólfaidh sé sin d'fhíon feirge Dé, a dhoirttear gan mheascán isteach i gcupán a fheirge; agus beidh sé cráite leis tine agus ruibh i láthair na n-aingeal naofa, agus i láthair an Uain: Agus an deatach a n-crá ardú suas go deo agus go síoraí: agus tá siad aon scíthe lá ná oíche, a adhradh an Beast agus a íomhá, agus cibé duine a fhaigheann an marc a ainm. (Nochtadh 14: 9-11)

Tá na trí aingeal seo, iad go léir ag eitilt i lár na bhflaitheas, ag tabhairt na rabhaidh dheireanacha. Tugann an Bíobla le fios ansin gur naoimh Dé iad na daoine a thug aird ar na rabhaidh seo, agus go leanfaidh na rabhaidh seo ar aghaidh ar feadh na nglún go leor:

Seo iad foighne na naomh: seo iad a choimeádann aitheanta Dé, agus creideamh Íosa. Agus chuala mé guth ó neamh ag rádh liom, Scríobh, Is beannaithe na mairbh a fhaigheann bás sa Tiarna as seo amach: Seadh, a deir an Spiorad, chun scíthe a fháil óna gcuid saothair; agus leanann a n-oibreacha iad. (Apacailipsis 14:12-13)

Ach nuair a shroich an rabhadh seo an domhan ar fad,^[19] mar is léir, mar sin labhraíonn an Bíobla ar an fómhar mór a dhéanann ceathrar aingeal eile. I gcodarsnacht leis na trí aingeal roimhe seo nach bhfuil ag eitilt ach amháin sna flaithis, déanann na haingil seo go léir obair ar an talamh. Idirghníomhaíonn gach péire i seicheamh ABA, ar dtús chun an dea-ghráin a bhaint:

[A] Agus d'fhéach mé, agus féach scamall bán, agus ar an scamall shuigh duine cosúil le Mac an duine, a bhfuil ar a cheann coróin órga, agus ina láimh corrán géar. (Apacailipsis 14:14)

[B] Agus tháinig aingeal eile amach as an teampall, ag caoineadh le guth ard ris an duine a bhí ina shuí ar an scamall, sá i do chorrán, agus bain: don am [Gréigis: uair] tá teacht chun tú a bhaint as; óir tá fómhar an domhain aibí. (Apacailipsis 14:15)

[A] Agus an té a bhí ina shuí ar an scamall, sá a chorrán ar an talamh; agus do baineadh an talamh as. (Apacailipsis 14:16)

I bhfianaise dhúnadh bhreithiúnas na mbeo, mar a mhínítear sa chur i láthair Tá an Dara Maith imithe..., is féidir linn an pictiúr mór maidir leis an fómhar gráin a fheiceáil anois. Tuigtear le fada gurb é Orion an té a shuíonn ar scamall, a shuíonn ar scamall Réaltnéal Orion. Mar fhigiúr an Tiarna, tá corran ina lámh aige ar na céadfaí éagsúla. Chomh luath le Is é an Tiarna é! bhí aitheanta againn cheana féin go bhfreagraíonn an corrán ina láimh do dhátaí líne na ríchathaoireacha ar chlog Orion:

Tá an stáisiún seo ar an gclog déanta ag na línte ríchathaoireacha, a sheasann do lámha Íosa i suíomh íslithe (mar is ionann Betelgeuse agus Bellatrix agus a lámha in áit ardaithe). Marcálann línte ríchathaoireacha péire dátaí ar an gciorcal clog freisin. Léiríonn an “stua” gearr sin ar an gciorcal clog cruth corrán, atá i lámh íslithe Íosa.^[20]

Dá bhrí sin, féachaint gur cuireadh an breithiúnas imscrúdaitheach i gcrích ag línte ríchathaoireacha ar chlé an 20-23 Bealtaine 2021, mar a shonraítear in. Íoslódáil an cur i láthair mar gheall ar an 1335 lá, is féidir a rá go fírinneach gur chuir Íosa, arna ionadú ag Orion, a chorrán isteach ar an talamh (.i. lena lámh i suíomh íslithe na línte ríchathaoireacha) ag an am díreach sin, rud a chríochnaigh an fómhar gránach. “Agus baineadh an talamh amach.”

Is cinnte go n-aithnítear an chéad “aingeal” saothraí seo (Íosa mar a léirítear é i réaltbhuíon Orion—an réaltbhuíon a sheasann don bhreithiúnas imscrúdaitheach nuair a bhí Íosa ag idirghabháil lena fhuil). Cad mar gheall ar an dara aingeal, a ghlaonn amach air nuair a bhíonn sé in am a bhaint as?

Agus é ag tuairisciú ar Nuacht an Fhómhair sa bhliain 2020, chonacthas comhartha mór áirc an chonartha sna flaithis, ag deascadh sraith alt iomlán dar teideal An Bua Shout. D’fhógair an comhartha sin na himeachtaí a bhí le leanúint sa bhliain 2021, agus bhí aingeal eile ag gabháil leis – an uair seo cóiméad darb ainm NEOWISE, ar tugadh alt iomlán dó. Cóiméad Éilias bhí tiomnaithe.

Tar éis don chóiméad NEOWISE an cur chuige is gaire don domhan a dhéanamh ar an 23 Iúil agus go raibh sé ag dul ar ais, thosaigh na chéad vacsaíní COVID ag dul chuig an bpobal. Ba é 11 Lúnasa 2020, nuair a rinne an Rúis ceannlínte mar gurbh í an chéad tír a cheadaigh vacsaín COVID-19. Ar an mbealach seo, tháinig NEOWISE mar an aingeal chun a rabhadh a thabhairt go dtosódh an fómhar.

Agus athbhreithniú á dhéanamh againn ar an stair seo, feicimid mar a threoraigh Dia muid chuig an oiread sin fírinne sa staidéar agus sa tuiscint ar a bhriathar, cé go raibh sé ró-luath na téacsanna fómhar go léir a dhéanamh amach sa bhfoirm deiridh.

Anois is follas gurab é an cóiméad NEOWISE, go deimhin, an comhartha neamhaí—an t-aingeal—a d’iarr an t-am chun an t-arbhar do dhéanamh. Agus críochnaíodh an fómhar i ndáiríre sa timthriall (deireadh) ina dhiaidh sin de chlog Orion, go sonrach ó línte na ríchathaoireacha clé go línte ríchathaoireacha ar chlé - an “uair an chloig” cruinn a luaigh an t-aingeal sa téacs Bíobla. Tá sé seo sonraithe i Tá an Dara Maith Ritheadh.

Leanann an fómhar fíonchaor (.i. an seanré) an patrún ABA céanna:

[A] Agus tháinig aingeal eile amach as an teampall atá ar neamh, agus bhí corran géar air. (Apacailipsis 14:17)

[B] Agus tháinig aingeal eile amach ón altóir, a raibh cumhacht os cionn tine; agus do ghlaoidh sé le gol mór airsan a raibh an corran géar air, ag rádh, Sáith do chorrán géar, agus cruinnigh cnuasaigh fíniúna an domhain; as a cuid fíonchaora go hiomlán aibí. (Apacailipsis 14:18)

[A] Agus do sháigh an t-aingeal a chorrán isteach sa talamh, agus chruinnigh sé fíniúin an domhain, agus chaith sé é i bhfíon-phreas mór feirge Dé. (Apacailipsis 14:19)

An féidir linn a mheas gur féidir le cóiméad aingeal a léiriú agus an smaoineamh sin a chur i bhfeidhm ar na cóiméid nua atá againn? Cé hé an t-aingeal (A) ag teacht amach as an teampall ar neamh? Dá mbeadh an t-aingeal buainte léirithe ag réaltbhuíon Orion (figiúr do Íosa) sa chás roimhe seo, an bhféadfadh réaltbhuíon eile (atá ina figiúr d’Íosa freisin) ról a imirt freisin?

Dóibh siúd a bhfuil an chéad dá alt den tsraith seo léite acu, níor cheart go mbeadh sé deacair a aithint go bhfuil réaltbhuíon amháin tugtha chun suntais go míorúilteach ag cóiméad ar bhealach a chomhlánaíonn réaltbhuíon Orion agus an teachtaireacht neamhaí a bhaineann léi. Sea, is réaltbhuíon Horologium (clog) é mar léiriú ar Íosa, cé hé Dia agus dá bhrí sin Am. Nuair a chonacthas Cóiméad Bernardinelli-Bernstein le coma, bhí sé amhail is dá mbeadh sé tagtha amach as an teampall neamhaí atá spéir na hoíche. Go tobann thug an cóiméad seo doimhneacht ollmhór de bhrí spioradálta do réaltbhuíon sách anaithnid - agus ba é an bhrí sin ná: tagann an Rí le díoltas! Is é seo go díreach comhthéacs an fómhar fíonchaor.

Tá ról ag Cóiméad Leonard nua-aimsithe freisin san fhómhar fíonchaor seo, díreach mar a bhí ról ag NEOWISE san fhómhar gráin. Is é an t-aingeal a tháinig ón altóir, a raibh cumhacht os cionn tine. Sna flaithis is ionann an ghrian agus tine na haltóra, agus chonaiceamar cheana mar a ghlaoigh Cóiméad Leonard ar na héin díreach i ndiaidh na héigse—is é sin, tar éis dó an tine a shárú trína dhul isteach is gaire don ghrian slán. Sa chomhthéacs seo, áfach, golann an cóiméad aingeal leis an aingeal leis an chorrán, ag rá go bhfuil fíonchaora na feirge aibí. Is é seo an scéal céanna a dúirt sé leis na héin: "Tigí agus ith, mar go maróidh an Tiarna na haingidh."

Mar fhocal scoir, tá an seanré a bailíodh (de réir an ama a léirigh Cóiméad Leonard) sáite tar éis do na naoimh imeacht - lasmuigh den chathair.

Agus do shaladar an fíon-bór taobh amuigh den chathair, agus tháinig fuil as an bhfíon fíona, eadhon go sróil na gcapall, i gcionn míle agus sé chéad stóir. (Apacailipsis 14:20)

Freagraíonn sé seo don véarsa deireanach de chaibidil 19, marú na ndaoine a fhanann go fóill, atá marcáilte ag luascadán an chlog Horologium an cheartais agus pointí go 4 Meitheamh, 2022:

Agus do marbhadh an t-iarsma le claíomh an té do shuidh ar an gcapall, an claíomh a tháinig as a bhéal: agus do líonadh na héanlaith go léir lena fheoil. (Apacailipsis 19:21)

Aingeal ag dul suas agus ag dul síos

In Revelation 14, chonaic muid go raibh triúr aingeal ann a thug rabhadh faoin mbreithiúnas. Ansin, chonaiceamar Íosa mar Mhac an duine ina shuí ar an scamall bán, agus ina dhiaidh sin triúr aingeal eile – an t-am á dheimhniú ag cóiméid agus ag deimhniú go raibh ár réamhobair ar an chaibidil seo ar an mbóthar ceart. Is féidir le tuar a bheith casta, ach tá an teicníocht liteartha ar a dtugtar “chiasmus” ar cheann de na huirlisí a úsáideann Dia chun cabhrú linn í a thuiscint. Nuair a bhíonn tuar chiastic, ciallaíonn sé go simplí go bhfuil sé cosúil le sliabh, agus na rudaí a bhíonn ag duine ag gach ingearchló ag dul suas an sliabh mar an gcéanna leis na rudaí a bhíonn duine ag dul síos an sliabh, ach amháin in ord droim ar ais. Agus muid ag déanamh staidéir ar an tairngreacht, táimid ag dreapadh sliabh Dé chun a thoil a thuiscint ar ábhar agus ag íslitheach arís leis an tuiscint a fuarthas. Tosaímid le ceisteanna faoin méid a fheiceann muid ag dul suas, ansin sroicheann muid an nóiméad eureka ag barr an tsléibhe nuair a nochtann Dia an bhrí atá le duine, agus ansin ar an shliocht, breathnaítear ar na ceisteanna arís le tuiscint.

Déanaimis é seo a chur i bhfeidhm ar na haingil, atá mar bhuanairí an fhómhair deiridh. Go stairiúil, tháinig na trí aingeal ar an ardán i lár na 1800í, mar seo a leanas:

1^st Aingeal: Rinne William Miller teachtaireacht na caoin meán oíche, teacht Íosa, a fhógairt.

2^nd Aingeal: Bhí an teachtaireacht faoi thitim na Bablóine á rá ag Samuel Snow - go raibh na heaglaisí Protastúnacha go léir tar éis titim ar ais i bpoist.

3^rd Uillinn: Sheas an Eaglais Adventist Seachtú Lá teachtaireacht an bhreithiúnais.

Tar éis an tríú haingeal, déantar sos ag tagairt do bheannacht na ndaoine a fhaigheann bás sa Tiarna, rud a léiríonn sos sula mbeadh na ceithre aingeal dheireanacha le feiceáil. Déanann an deighilt ama seo an deighilt nádúrtha idir an taobh suas an cnoc den sliabh chiastic agus an taobh síos an cnoc, ar féidir a léiriú mar seo a leanas:

Fíor 3 – Cóiméad Aingil an Fhómhair i gCaidreamh Chiastic leis na Trí Aingeal

Leis an socrú seo, is féidir linn níos mó a fhoghlaim faoina bhfuil Dia ag déanamh ag an am seo. Tabhair faoi deara agus muid ag teacht anuas an sliabh a léirigh NEOWISE an uair dheireanach de shéalú mhuintir Dé. Seasann sé seo trasna ó theachtaireacht an tríú aingeal mar go dtugann an tríú aingeal foláireamh dóibh siúd a fhaigheann marc an beithíoch a gheobhaidh na plagaigh.

Fíor 4 – Tús agus Deireadh an Bhreithiúnais Imscrúdaithe

Tabhair faoi deara go bhfuil an uair a bhainfear an fómhar gránach ón rabhadh a thug NEOWISE do línte ríchathaoireacha an 3-6 Meán Fómhair, 2020 go dtí deireadh an tséalaithe an 19 Bealtaine 2021 go ginearálta ag an am céanna le hinfhaighteacht na vacsaíne COVID-19 mar an tréimhse ina raibh leanaí Dé go háirithe ag tabhairt aghaidhe ar an gcinneadh cibé acu an bhfaighfí nó nach bhfaigheadh. Is éard atá sa shéalú ná frithmharcáil na ndaoine a bhfuil cónaí orthu a roghnaigh an vacsaín a dhiúltú agus mar sin beidh siad saor ó fheirg Dé.

Iad siúd nach raibh séalaithe in aimsir an bhreithiúnais imscrúdaithe, tá siad i ndán anois na plaganna a fháil. Aontaíonn sé seo freisin leis an tuiscint ghinearálta ina measc siúd sa réimse go bhfuil gach duine déanta suas a n-intinn: fanfaidh na frith-xxers mar sin, agus ní féidir leis an vaxxed athrú go bhfuil siad amhlaidh. Tá deireadh tagtha le rabhadh an tríú aingeal a chuir tús leis an uair bhreithiúnais.

Ansin agus muid ag dul síos an sliabh, théimid go Comet Bernardinelli-Bernstein i réaltbhuíon Horologium, a sheasann trasna ó mhaol Samuel Snow ar thitim na Bablóine.

Is é brí an chóiméid sa chlog ná athrá teachtaireacht an dara haingil i gcaibidil 18:

Agus tar éis na nithe seo chonaic mé aingeal eile ag teacht anuas ó neamh, agus cumhacht mhór aige; agus lasadh an talamh lena ghlóir. Agus do ghlaoidh sé go tréan le guth láidir, ag rádh, Babilón mhór tite, tite, agus tá sé ina áit chónaithe ag diabhal, agus ina greim ag gach spioraid bhréan, agus ina chliabhán ag gach éan neamhghlan agus fuathmhar. (Nochtadh 18: 1-2)

Figiúr 5 – Titetar, Titetar Babylon!

Seo é an athrá lena n-áirítear na peacaí a tháinig isteach sna heaglaisí ó aimsir Samuel Snow:

Déantar teachtaireacht thitim na Bablóine, mar a thug an dara aingeal, a lua arís, agus luaitear sa bhreis ar na héillithe atá ag dul isteach sna heaglaisí ó 1844 i leith.^[21]

Seo é an rud Teachtaireacht Orion curtha faoi, agus tugadh an teachtaireacht seo chun críche agus deimhníodh é i réaltbhuíon Horologium mar a léirítear i An tSlat Iarainn. Deir an véarsa “tit, tá sé tar éis titim” (faoi dhó) toisc gur cuireadh an teachtaireacht seo in iúl faoi dhó: uair amháin i bhfoirm chlog Orion agus cuireadh béim air arís sa chlog Horologium.

Agus Samuel Snow ag maíomh faoi thitim na Bablóine ina lá, fuair sé an lá cruinn de “theacht Íosa” (arbh é tús an bhreithiúnais ina ionad sin). Bhí an fhionnachtain seo tábhachtach d’ath-thógáil na Féilire fíor Dé a chuir ar ár gcumas dáta beacht na croise a fháil, a dhaingníonn gach tuar ama eischateolaíochta. Is í crois Chríost eolaíocht agus amhrán na bhfuascailte, agus feicfidh tú an fhíric sin ar bhealach cumhachtach agus croíúil sa chuid dheireanach den alt seo. Ní cleachtadh staidéir amháin é an fómhar deiridh a thuiscint—an fómhar fíonchaor; beidh taithí acu siúd a bheidh mar chuid de nach mbeidh aon duine eile seachas Íosa in ann a thuiscint go deo.

Maidir le tuar ama, thrasnaigh an cóiméad i réaltbhuíon an chloig an líne a sé a chlog (an líne “slat iarainn”) dhá uair. Tharla an chéad trasnú ar an 26 Lúnasa, 2021, an lá céanna ar tharla buamáil aerfort Cabúl agus ar thit rialtas Afganastáin le tacaíocht na SA – bua ollmhór ar thaobh na Stát Aontaithe (Babylonian), a aithníodh ar fud an domhain mar mhaíomh dá dtitim ar deireadh thiar mar phríomhchumhacht dhomhanda. Agus, ar ndóigh, cuirfidh a thitim an chuid eile den domhan síos leis.

Ach níos mó go dtí an pointe, léirigh an cóiméad aingeal Bernardinelli-Bernstein an lá cruinn ar theacht Íosa freisin, arna léiriú ag an dara trasnú ar an líne a sé a chlog ar 4 Meitheamh, 2022, ag marcáil tús na seachtaine dá fhilleadh, mar a mhínítear in ailt eile na sraithe seo. Is cosúil go deimhin go bhfuil comhthreomhar soiléir idir teachtaireacht an dara haingil (lena comhlíonadh stairiúil) agus a athrá inniu.

Ar deireadh, tagaimid go Comet Leonard - ainm a chiallaíonn "neart leon."

Figiúr 6 – Caoineadh an Mheán Oíche: Ansin agus Anois

Sa chiasm, seasann sé trasna ó theachtaireacht an chéad aingeal a dúirt eagla Dé agus glóir a thabhairt dó, toisc go bhfuil Lá an Bhreithiúnais tagtha, agus is é an Cruthaitheoir é. Cé chomh oiriúnach! Labhraíonn Cóiméad Leonard faoi bhás na ndaoine a thug neamhaird ar a gCruthaitheoir tríd an vacsaín COVID-19 a ghlacadh.

Léiríonn Cóiméad Leonard an t-am a mbeidh “soiscéal síoraí” an chéad aingeal tar éis an domhan ar fad a bhaint amach faoi dheireadh. Ní ligeann géarchéim COVID d’aon duine éalú ó eolas a fháil go pearsanta ar réaltacht an tsoiscéil i bhfoirm nach féidir a chur amú: ómós a thabhairt don Chruthaitheoir agus faigh an bheatha shíoraí, nó éilligh é féin agus faigh bás síoraí.

Agus déanfar soiscéal seo na ríochta a shearmonú ar fud an domhain go léir mar fhinné do na náisiúin uile; agus ansin tiocfaidh an deireadh. (Matthew 24: 14)

Dá ndéanfaimis cuardach ar véarsaí Bíobla sa Revelation a shonraíonn an t-aingeal seo a léirigh Cóiméad Leonard (cosúil leis an gcaoi ar aithníodh Cóiméad Bernardinelli-Bernstein i Revelation 18:1-2), d’fhéadfaimis é a aithint i véarsa 4:

Agus chuala mé guth eile ó neamh, ag rá, Tar amach uaithi, a mhuintir... (Taispeántas 18: 4)

Nuair a thagann an deireadh, glaonn Íosa a mhuintir amach chun éalú ó scrios ginearálta a bhreithiúnais. Léiríonn na nithe seo á gcomhlíonadh os comhair ár súl go soiléir go bhfuil deireadh an domhain tagtha. Tugann Cóiméad Leonard isteach sa caoin meán oíche, “Féuch, a thagann an Brideroom! Imigh libh amach chun bualadh leis." Ba í seo teachtaireacht William Miller, agus is é teachtaireacht an dara “Miller” a thug chuig an domhan an teachtaireacht a d’fhógair teacht Chríost.

Chun an iniúchadh seo ar struchtúr chiastic Revelation 14 agus teachtaireachtaí na n-aingeal a ghlanadh suas, ba cheart dúinn athchuairt a thabhairt ar Comet NEOWISE (a sheas do theachtaireacht an bhreithiúnais i gcoinne na ndaoine a fhaigheann marc an beithíoch) agus a aithint más rud é go raibh an dá chóim dheireanach ag freagairt don dá aingeal ag tús chaibidil 18 a mhíníonn ar a dteachtaireacht, ansin ba chóir go mbeadh an chéad uair sa chaibidil seo le logáil isteach aingeal. Go deimhin, oireann sé an ról atá ag an aingeal a luann an Bíobla i Revelation 17, a léiríonn an breithiúnas den fraochÚn mór.

Agus tháinig duine de na seacht n-aingeal a raibh na seacht vials, agus labhair liom, ag rá liom: Tar anseo; Taispeánfaidh mé breithiúnas an bhruitíneach mhóir duit a shuíonn ar go leor uiscí: Le a ndearna ríthe an domhain striapachas, agus a ndearnadh áitritheoirí na talún ar meisce le fíon a striapachais. (Apacailipsis 17:1-2)

Mar sin, tugtar cuntas ar na haingil go léir, mar aon leis na sleachta mionsonraithe faoina dteachtaireachtaí. Iad siúd a gheobhaidh marc an beithíoch, roinnfidh siad cinniúint na Bablóine - cinniúint a mbeidh áthas ar na fíréan a bheith tar éis éalú trí fhuil Chríost a Slánaitheoir a ghlacadh dóibh féin agus fanacht dílis dó mar a Rí. Agus beidh sé a sheachadadh a mhuintir.

Nuair a Ardófar Mé

Sa chuid dheireanach seo den alt, feicfidh tú cumhacht Dé á léiriú ar bhealach a fheiceann gach duine ar domhan. Dúirt Íosa le Nicodemus,

Agus mar a thóg Maois suas an nathair san fhásach, is mar sin is éigean Mac an duine d'árdú suas: Ionus go gcreidfeadh an té chreideann ann, ach go mbeadh an bheatha shíoraí aige. (John 3: 14-15)

Agus é á rá sin, bhí sé ag díriú ar a bhás. Rinne sé focail chosúla arís le linn Sheachtain na Páise:

Anois atá breithiúnas an tsaoghail seo: anois tilgfear amach prionsa an tsaoil seo. Agus mise, má thógtar suas ón talamh mé, tarraingeoidh gach duine chugam. (John 12: 31-32)

Ó tógadh é ar an gcros beagnach dhá mhíle bliain ó shin, tá go leor tarraingthe chuige. Is iomaí duine a d’fheiceadh é mar dhóchas an tslánaithe óna ndrochstaid i ngéibheann don pheaca. Ach sa lá atá inniu ann, léiríonn na huimhreacha vacsaínithe, fiú ina measc siúd a íocann seirbhís liopaí dó mar Shlánaitheoir, nach gcloíonn go leor Dó mar a Rí. Go meargánta, briseann siad dlíthe an Chruthaithe agus cuireann siad brú ar dhaoine eile a leithéid a leanúint.

Tá Íosa ar tí a bheith le feiceáil go hard agus ardaithe. Tá sé ag filleadh i gcumhacht agus i neart an Leoin de threibh Iúdá. I 2013, scríobh teachtaire Dé a sraith alt trí chuid ag cabhrú le léitheoirí tuiscint a fháil ar chumhacht wrath Dé, agus cad a éifeachtaí a bheidh ar an domhan unrepentant. San am atá le teacht, tá tú ar tí a bheith i do fhinné súl ar na rudaí ar thug sé rabhadh fúthu.

Cuireann an físeán seo a leanas léargas úr ar an tsraith rabhaidh sin:

Tá an dá réalta de chóras réalta dhénártha in aice láimhe i bíseach báis cheana féin. Tá a n-atmaisféar comhcheangailte cheana féin, agus mar gheall ar ráta méadaithe a bhfithis fhrithpháirtigh rinne na heolaithe imbhualadh a mheas sa bhliain 2022. Tá an bhliain sin beagnach tagtha.

Tá na heolaithe taobh thiar den tuar seo ag déanamh staidéir ar an gcóras dénártha áirithe seo, ar a dtugtar KIC 9832227, ón mbliain 2013 i leith—an bhliain chéanna nuair a scríobh John Scotram an tsraith alt rabhaidh thuasluaite. Go deimhin, ba é an toradh a bhí ar ríomhanna tosaigh na n-eolaithe ná meastachán idir 2018 agus 2020 don phléasc réaltach, cosúil le staidéir an Deartháir John, ba chúis leo tuiscint ar an bpléasc réaltach. cupán plagues cuireadh tús le líonadh sa bhliain 2018 agus sna blianta ina dhiaidh sin, arna thacú ag “comhartha iontach agus iontach na seacht bplá deiridh” a mhínítear san alt Na Leabhair Dúnta.

Tá scéal an taighde cheannródaíoch a bhain leis an imeacht “red nova” seo atá le teacht, arna stiúradh ag foireann an-bheag eolaithe clibeanna ceirteacha, an-chosúil le scéal an staidéir cheannródaíoch ar leabhar na Revelation atá ar ár suíomhanna Gréasáin. Agus cosúil le John Scotram, ba é an spreagadh a bhí taobh thiar de thaighde Lawrence Molnar, ina bhfocail féin, mar a leanas:

“…go tobann tuigimid go bhfuil amlíne againn anseo.”

“Tá an tionscadal ardriosca, ardghnóthachan seo á dhéanamh agam—Níl a fhios agam, i ndáiríre, cé acu an mbeidh sé ag séideadh suas nó nach mbeidh. Is é an rud ba mhaith liom a fháil amach an fhírinne.”^[22]

Is é an t-amlíne seo (a thosaigh in 2013) freisin amlíne phontificate Francis, a bhfuil a ról satanach i ngnóthaí an domhain (lena n-áirítear an feachtas vacsaínithe) le fáil inár gcuid alt go leor eile.

Agus ansin foilseofar an tUltach sin, a íosfaidh an Tiarna le spiorad a bhéil, agus a scriosfaidh le gile a theacht: (2 Teasalónaigh 2:8).

Ach nuair a leantar gan staonadh, an tóir ar fhírinne i gcónaí mar thoradh ar an Foinse na fírinne go léir, a bhfuil Íosa Críost, a bhfuil an fhírinne. Ach níl an sprioc sin bainte amach ag na heolaithe. Ní raibh sé luaite fiú sa físeán go tá suíomh an nova dhearg atá le teacht in áit an-suntasach i spéir na hoíche: an Crois an Tuaiscirt!

An comhtharlú é go bhfreagraíonn an suíomh ar an gCrois Thuaidh ina lonnóidh an solas dearg seo (thuas) go cruinn do “dhuilleog” dearg an chóiméid i réaltbhuíon Horologium^[23] (thíos/ar dheis)? Is ar a trí a chlog uair an chloig, uair bhás Chríost ar an gcrois, an t-am a thit a fhuil agus a uisce anuas óna thaobh!

Tá an suíomh seo sa spéir níos speisialta ná mar a fheictear. Is í Crois an Tuaiscirt an réaltbhuíon atá i gcroílár réaltbhuíon Cygnus, atá suite feadh an Mheánchiorcail Réaltrach os cionn sciatháin chosanta agus sciath Aquila, an t-Iolar.

A Ierúsalem, a Ierúsalem, thusa a mharaíonn na fáithe, agus a chlochann an dream a chuirtear chugat, cé chomh minic is a thiocfadh liom do chlann a chruinniú le chéile, mar a chruinníonn cearc a sicíní faoina sciatháin, agus ní dhéanfá! (Matha 23:37)

Dá leanfaimis braon fola ón nova dhearg atá le teacht—ag cuimhneamh ar mar a thit fuil Íosa ón gcrois uair amháin—d’fheicfinn gurb thíos thíos seal ionad réaltrach áit a bhfuil an poll dubh darb ainm Saighdeoir A*. Is é seo an dorchadas taobh thiar de a folaíonn Dia é féin ó radharc an duine - is é siombail a ríchathaoir, mar a bhfuil tuar ceatha imtharraingteach an chonartha a láithreacht - an áit a bhfuil tagann an t-am agus an spás ar fad le chéile san uatha.

In An t-Ola i Lampaí na nUltach, rinneadh comparáid idir an chuma a bhí ar an radharc neamhaí seo ar lá an chéasta i gcomparáid leis an lá atá inniu ann:

Ag lua ón alt:

Ansin feicimid na naimhde uafásacha Íosa a bhí i láthair ag a chéasadh: Scorpius a stan sa tsáil é de réir Geineasas 3:15, an sleá Rómhánach a pollta a thaobh mar an tsaighead de Saighdeoir, agus Satan, an nathair sean, a raibh Críost a cheann uair a bhrú, ag fanacht agus ag faire mar Ophiuchus.

Tá ainmneacha eile ar na naimhde seo inniu, ach is iad na carachtair chéanna iad a rinne Críost in aghaidh ina n-iarracht ar chroí an réaltra (do chroí!). Ach anois tá Críost ardaithe. Anois níl an chros ar an ecliptic a thuilleadh, ach ard thuas sa tuaisceart. Ag cúngú tar éis Cignusa tá an dragan dearg a d’athghabh ríchathaoir Dé ar thaobh an tuaiscirt, an té chéanna a rinne feall ar Chríost teacht anuas ón gcrois. Ach shiúil Íosa a chuid Trí Dolorosa agus d'fhulaing agus fuair bás chun do dhílseacht a bhuachan.

Ach molann Dia a ghrá dhúinn, sa mhéid gur peacaigh sinn fós, go bhfuair Críost bás ar ár son. (Rómhánaigh 5:8)

Fuair ​​Críost bás ar ár son sular iompaíodh sinn. Cuimhnigh, tá an pléascadh réaltach atáimid ar tí a fheiceáil tar éis tarlú cheana féin. Tógann sé am ar na tonnta solais agus imtharraingthe ó phléasc den sórt sin teacht orainn. Nuair a thugaimid faoi deara é ag tarlú, táimid ag breathnú ar an am atá caite - am atá caite atá chomh fada siar in am leis an réad i bhfad i gcéin.

Sonraítear an fad go PEN 9832227 mar 1843 solasbhliain i dtaighde 2015 Molnar.^[24] Is uimhir chomhtharlaitheach é seo a éisteann siar le seanmóir William Miller faoi theacht lá an bhreithiúnais. Ina chuid oibre níos déanaí, áfach, athbhreithníodh an fad go dtí 1940 ± 30 solasbhliain. Is féidir a bheith deacair achar den sórt sin a thomhas ón bhfad i gcéin seo. An féidir gur tharla an pléascadh réalt seo i bhfad ar shiúl go raibh sé ag an bpointe céasadh Chríost míle naoi gcéad nócha a haon bliain ó shin? An bhfuil an pointe ama sroichte againn anois chun cumhacht a chuid fola, san fheoil, a fheiceáil lenár súile féin?

Tá roinnt éiginnteachta ann freisin maidir le cén uair a phléascfaidh an córas réalta dhénártha seo i nova dearg. Luadh san fhíseán thuas go raibh an taighde dírithe ar 2022 ± bliain. Tá sé ar intinn ag criticeoirí an taighde a dhíbhunú freisin, ach is deacair a chur as an áireamh go bhfuil an córas dénártha seo ag dul i bhfeidhm go dian ann féin go bhfuil sé ar tí dul i mbun Nova aon bhliain anois. An bpléascfaidh sé go luath in 2022 sula mbeidh Íosa le teacht? An é seo an t-imeacht a chuirfidh faitíos ar na haingidh sa deireadh agus a chuirfidh an domhan ar an airdeall faoina theacht?

Agus ansin le feiceáil comhartha Mhic an duine ar neamh: agus ansin déanfaidh treibheacha na talún uile caoineadh, agus feicfidh siad Mac an duine ag teacht ar scamaill na bhflaitheas le cumhacht agus glóir mhór. (Matthew 24: 30)

Tá an nova dhearg féin beagnach chomh geal le réalta gheal—ní rud ar bith a eagla inti féin—ach labhraíonn Dia sna flaithis ar bhealach a mhúineann dúinn faoi na hamanna ina mairimid. Smaoinigh ar an méid seo a leanas. Tá an bhliain nua marcáilte ag an gcóiméad i réaltbhuíon an chlog luascadáin ag meán oíche. Fógra mar a rinne Ellen G. White tairngreacht i mbliana:

Bhí sé ag meán oíche gur roghnaigh Dia a mhuintir a sheachadadh. Mar bhí na h-aingidh ag magadh fúthu, go tobann tháinig an ghrian le feiceáil, ag taitneamh ina neart, agus sheas an ghealach fós. D'fhéach na h-aingidh ar an radharc le h-iongantas, agus d'fhéach na naoimh le h-áthas sollúnta ar chomharthaí a slánaithe. Comharthaí agus iontais ina dhiaidh sin go tapa i ndiaidh a chéile. Bhí cuma iompaithe ar gach rud as a chúrsa nádúrtha. Scoir na sruthanna ag sileadh. Tháinig scamaill throma dorcha aníos agus chuadar in aghaidh a chéile. Ach bhí aon áit ghlóire ghlan amháin, as a dtáinig guth Dé mar a lán uiscí, ag crith na neamh agus na talún. Bhí crith talún iontach ann. Osclaíodh na huaigheanna, agus tháinig glóir orthu siúd a fuair bás sa chreideamh faoi theachtaireacht an tríú aingeal, ag coinneáil na Sabóide, as a leapacha dusta, chun éisteacht le cúnant na síochána a bhí le déanamh ag Dia leo siúd a choinnigh a dhlí. {EW 285.1}

An bhfeiceann tú conas a d’fhéadfaí an cur síos fáidhiúil a chomhlíonadh go páirteach ag an Nova dhearg – grian ag taitneamh ina neart, ag tabhairt do dhubhcha spéir na hoíche áit ghlóir shocraithe a labhraíonn glór Dé?

Fiú mura bpléascann an dearg nova chomh luath sin, is le Dia uainiú an duo réaltach, agus is féidir an bhrí, nár thuig na heolaithe, a thuiscint trína Bhriathar mar a thug a chuid fáithe.

Dheimhnigh staidéar an chóiméid sa chlog Horologium cheana féin athrú róil Chríost ó idirghuí go feidhmeannach, agus sa réaltbhuíon chéanna tá dhá thábla an dlí feicthe againn cheana féin, mar atá luaite sa sliocht thuas agus a léirítear go scaoilte sa ghrafaic thuas (mar Dhlí an Ghrá agus Fuil Chríost ar gach taobh den Bhreithiúnas Fíréineach). Ag cur síos ar aistriú Chríost chuig a ról ríoga, scríobh cara pearsanta le Ellen G. White agus comh-cheannródaí na heaglaise:

Cuirtear air na baill éadaigh ríoga, agus ullmhaíonn an Slánaitheoir chun a mhuintir a bhailiú. Ar fud na bhflaitheas téann an t-ullmhúchán ar aghaidh. Déanann aingil deifir anonn is anall, agus bíonn áitritheoirí na ndomhan gan titim ag faire go fonnmhar. De réir mar a fhoirmíonn an chuideachta chun gabháil leis an Rí, dlí Dé, na deich n-aitheanta, bunús a ríchathaoir, ar crochadh ar an spéir i bhfianaise an iliomad scanrúil an domhain. “Is í a fhíréantacht a thaisbeáin sé go hoscailte i bhfianaise na gcéin.” A dhaoine a rinne magadh agus magadh orthu siúd a ghéill don dlí seo, féach anois é scríofa ar neamh. {PFS 254.2}

An bhféadfadh sé gur sa Chrois Thuaidh, córas réalta dhénártha atá ceangailte go docht—réalt amháin níos mó ná an réalta eile—a léiríonn dhá tábla dhlí Dé “ar crochadh ar an spéir”? Déanann Ellen G. White cur síos níos mine ar a bhfuil feicthe againn: tá an córas dénártha seo ag lámh chlé Íosa ar ghéag na Croise Thuaidh. Tabhair aird ar a cur síos:

Cé go n-ardaíonn na focail iontaobhais naofa seo go Dia, scuabann na scamaill siar, agus na spéartha réaltacha le feiscint, gan labhairt glórmhar i gcodarsnacht leis an bhfirmimint dubh agus feargach ar gach taobh. Sruthann glóir na cathrach neamhaí ó na geataí siar. Ansin tá an chuma i gcoinne an spéir lámh ina bhfuil dhá bhord cloiche fillte le chéile. Deir an fáidh: “Déanfaidh na flaithis a fhíréantacht a fhógairt: óir is é Dia breitheamh é féin.” Salm 50:6. An dlí naomhtha sin, fíréantachta Dé, do fógraíodh ó Shinai mar threoraí na beatha i measc toirneach agus lasair, nochtar anois é do dhaoine mar riail an bhreithiúnais. Osclaíonn lámh na táblaí, agus feictear precepts an Decalogue, rianaithe mar a peann tine. Tá na focail chomh soiléir sin gur féidir le gach duine iad a léamh. Músclaítear cuimhne, scuabtar dorchadas na piseog agus an heresy as gach aigne, agus cuirtear deich bhfocal Dé, gearr, cuimsitheach, agus údarásach, i láthair radharc áitritheoirí uile an domhain. {GC 639.1}

Ar dtús, coinníonn an lámh na táblaí, agus tá siad fillte le chéile: tá na réaltaí dénártha ag fithis a chéile chomh teann sin go roinneann siad atmaisféar amháin. Tá siad fillte le chéile agus iad ag titim isteach dá chéile. Ansin, tarlaíonn athrú. Déanann neamh dearbhú ar fhíréantacht Dé. Osclaíonn an lámh na táblaí! Pléascann na réaltaí atá ag titim as a chéile le solas agus le glóir: nochtar ar nova dhearg lasrach dlí údarásach Dé – le feiceáil do shúil nocht cách.

Agus bhí a ghile mar an solas; Bhí gathanna ag teacht amach as a láimh; Agus bhí i bhfolach a chumhacht. (Habác 3:4)

Seo tráth an tslánaithe! Seo é an cúnant síoraí a sheachadadh! Tá na spéartha ag rolladh le chéile mar scrolla—cosúil le clabhsúr leabhair.

Agus a ríthe na talún, agus na daoine móra, agus na daoine saibhre, agus na ceannairí ard, agus na daoine cumhachtacha, agus gach trócaire, agus gach duine saor, fholuigh siad iad féin i ndúthaigh agus i gcarraigeacha na sléibhte; Agus a dubhairt seision ris na sléibhtibh agus ris na carraigibh, Tuitigí orainn, agus folaigh sinn ó ghnúis an Tí atá 'na shuidhe ar an ríchathaoir, agus ó fheirg an Uain: Oir tá lá mór a fheirge tagtha; agus a bheidh in ann seasamh? (Apacailipsis 6:15-17)

Scríobhann cara Ellen G. White Stephen N. Haskell tuilleadh:

Arís is mó tuar ceatha iontach péinteáilte ar na scamaill bhagrach a chroch an talamh. Bhí an trócaire agus an ceartas measctha i ngach déileáil a bhí ag Dia le fir go dtí gur chuaidh siad uaidh go hiomlán. Don chuideachta feithimh is é seo a athnuachan an chonartha shíoraí a rinneadh leis na haithreacha gur leis na dílis a bheadh ​​an oidhreacht. Arís agus arís eile tá an tsiombail chéanna sin den chonradh síoraí ar crochadh sa spéir, ach níor chuala fir glór Iehova mar a labhair sé sa bhogha. “Dearbhaíonn na flaithis glóir Dé,” ach cé go bhfuil staidéar déanta ag eolaithe ar ghriananna, ar phláinéid agus ar chórais, níor éirigh leo a fheiceáil go bhfuil Dia go léir tar éis pictiúr a eagrú ina eaglais, agus an scéal dá ghrá don fhear. {PFS 255.1}

Tá na focail seo domhain agus meáchan! Caibidil 12 iomlán dá leabhar dar teideal Scéal Dhónaill an Fháidh cur síos ar an tréimhse ama seo i dtéarmaí an-mhothúchánach. I dteideal go cuí An Radharc Deiridh, cuireann an chaibidil seo síos ar an mhothú féin atá san aer nuair a bhíonn dlí grá Dé—caighdeán tréith íobartach Chríost—déanta infheicthe don domhan uile. Ag cur radharc chros Chríost i gcomparáid le taithí mhuintir Dé ar an domhan anois, scríobh sé:

Arís deirtear na focail, ní ag fear amháin, ach ag an iliomad, "Mo Dhia, mo Dhia, cad chuige ar thréig tú mé?" Titeann an allais den rolla fola ó foreheads eile; is féidir coróin na dealga a bhrú gan aird isteach go leor; Is féidir tairní Calvary a thiomáint gan pian breise… {PFS 253.3}

Ní hiad na lucht leanúna dílis, séalaithe, an t-aon dream amháin a bhfuil a fhios acu go bhfuil deireadh leis an bpromhadh, óir ar na haingidh tá an seachtú plá ag titim, agus níl aon éalú uaidh. Beidh am na trioblóide do na h-aingidh uafásach, óir ólann siad cupán feirge Dé do na dreigí... {PFS 254.1}

Iad siúd a bhfuil desped A íobairt agus easonored a ainm trí thruailliú a n-innealra géiniteach beo, gheobhaidh siad iad féin ag stánadh ar an chros a shábháil iad, agus iad ag fulaingt a pian. Is í Crois an Tuaiscirt í inniu, ach bíonn iarmhairtí síoraí ag cinntí na linne seo.

Cé leis a bhfuil an chros seo, léirithe sna flaithis? Cé hé, atá ag fulaingt i gcoinne a splinters garbh inniu?

Tá fómhar na grán maith críochnaithe le fada. Agus tá na fíonchaora na wrath aibí go hiomlán le haghaidh an Gheobhaidh dream eile. Níl aon talamh meánach ann - ní foláir dóibh siúd a dhiúltaigh do chros Chríost an méid a d'fhulaing Sé a fhulaingt anois. Ní hamháin go labhraíonn an chros seo sna flaithis os cionn an ionaid réaltrach ar an lá atá inniu ann, ach cuireann sé síos freisin ar chinniúint deiridh na n-aingidh i gceann míle bliain:

Os cionn na ríchathaoir nochtar an chros; agus cosúil le radharc lánléargais [.i. sna flaithis] feictear radharcanna ar chathú agus ar thitim Ádhaimh, agus ar na céimeanna leantacha i bplean mór na fuascailte [mar a mhínítear go minic inár n-alt]. Breith íseal an tSlánaitheora; A shaol luath na simplíochta agus obedience; a bhaisteadh san Iordáin; an troscadh agus an temptation san fhásach; A mhinistreacht phoiblí, ag nochtadh do na fir beannachtaí is luachmhaire ar neamh; na laethanta plódaithe le gníomhais an ghrá agus na trócaire, na hoícheanta paidir agus faire i uaigneas na sléibhte; an plottings de éad, fuath, agus mailís a aisíoc a sochair; an phian uafásach mistéireach sa Gethsemane faoi mheáchain pheacaí an domhain uile; A bhrath isteach i lámha an slua dúnmharaithe; imeachtaí eaglacha na hoíche sin uafáis - an príosúnach gan staonadh, tréigthe ag a dheisceabail is fearr leat, deifir go míbhéasach trí shráideanna Iarúsailéim; Mac Dé á thaisbeáint go fonnmhar os comhair Annas, éirithe i bpálás an árd-shagairt, i halla breithiúnais Phíoláit, os comhair Héróid mhacánta agus éadrócaireach, magadh, maslaithe, céasadh, agus daoradh chun báis.léirítear iad go léir go beoga. {GC 666.3}

Agus anois sula nochtar don tslua ag luascadh na radhairc dheiridh—an Fulangach othair ag triall ar an tslighe go Calvary; Prionsa na bhflaitheas ar crochadh ar an gcrois; na sagairt dána agus an feallmharach ag magadh faoi a phian ag dul in éag; an dorchadas osnádúrtha; an talamh arda, na carraigeacha cíosa, na huaigheanna oscailte, ag marcáil na huaire nuair a thug Slánaitheoir an domhain suas a shaol. {GC 667.1}

Coinnigh lámh an tSlánaitheora go docht! Ná bris an cúnant seo! Coinnigh dlí Dé i do chroí! Coinnigh DNA an Chruthaitheora i ngach cill! Ná lig ort féin titim isteach i ndíchreideamh na n-aingidh, nach n-aithneoidh ar deireadh ach fírinne gach rabhadh Dé tar éis na mílaoise, nuair a bheidh deireadh leis an gconspóid.

Tá an radharc uafásach le feiceáil díreach mar a bhí. Níl aon chumhacht ag Satan, a chuid aingeal, ná a chuid daoine dul ó phictiúr a gcuid oibre féin. Meabhraíonn gach aisteoir an chuid a rinne sé. Héaród, a mharbh clann neamhchiontach Bhetlehem, chun go scriosfadh sé Rí Iosrael; an bonn Herodias, a bhfuil a anam ciontach luíonn an fhuil Eoin Baiste; an lag, Píoláit amanna; na saighdiúirí magadh; na sagairt agus na riaghlóirí agus an drong chorruighthe a ghlaodh, “Bíodh a fhuil orainne, agus ar ár gclann!”—féach ar mhór-mhór a gciontachta. Féachann siad go díomhain le ceilt a dhéanamh ar mhóráltacht dhiaga a ghnúis, ag lasadh glóire na gréine, agus na fuascailte ag caitheamh a gcoróin ar chosaibh an tSlánaitheóra, ag maíomh: "Fuair ​​sé bás ar mo shon!" {GC 667.2}

Nuair a bhíonn an fómhar fada caite agus an geimhreadh ag luí isteach, cé mhéad atá fós ag canadh amhráin buíochais ag moladh an tSlánaitheora? Nuair a bhíonn an fíonphór lán agus an tsiúlóid ar siúl, cé mhéad atá folaithe fós ag fuil a chúnant? Ná caill radharc na croise riamh! Ní féidir le guthanna na milliún aingeal nár pheacaigh riamh buíochas anama amháin a shábháil beo óna ngéibheann a chur in iúl.^[25]

Gan an chros, ní fhéadfadh aontas a bheith ag fear leis an Athair. Braitheann sé ar ár ndóchas. Ó shoilsíonn sé solas ghrá an tSlánaitheora, agus nuair a fhéachann an peacach suas ag bun na croise ar an té a fuair bás chun é a shábháil, féadfaidh sé lúcháir a dhéanamh le háthas, mar go bhfuil a pheacaí maithithe. Agus é ar a ghlúine sa chreideamh ag an gcrois, tá an áit is airde bainte amach aige ar féidir le fear a bhaint amach. {AA 209.4}