Il-fqigħ tar-raġġi gamma^[7] ma ġarax fil-25 ta’ Settembru meta bdiet is-seba’ pesta. It-Tielet Gwerra Dinjija ma wasslitx li l-earth tisfaxxa fi sħab tal-faqqiegħ. Mill-perspettiva ta’ barrani, “ma ġara xejn fid-dinja.” Fil-fatt, aħna saħansitra rċevejna ittra minn min ma jemminx f’dan is-sens, imma naslu għal dan aktar tard.

Għala ma kien hemm ebda ġrajja kbira fuq l-art fl-ewwel jum tas-7 pesta? It-test innifsu jgħidilna:

U s-seba 'anġlu ferra kunjett tiegħu fil- arja; u ħareġ leħen kbir mit-tempju of ġenna [jew sema], mit-tron, qal, Huwa sar. ( Apokalissi 16:17 )

F'wieħed nifs (pun maħsub), is-sebaʼ pesta titferra fl-“arja” u l-affarijiet jiġru fis-“sema.” Naturalment huwa verament jitkellem dwar it-tielet sema fejn Alla u l-anġli, u mhux is-sema fejn huma l-għasafar. Dan huwa ħjiel biex jgħinna nifhmu fejn il-kunjett fil-fatt jitferra. Mhux qed jitkellem dwar pesta fl-atmosfera, bħal sħab tal-faqqiegħ, iżda xi ħaġa kompletament differenti.

L-arja tista 'wkoll tkun "nifs" fis-sens ta' respirazzjoni, li hija simbolu għall-ispirtu.^[8] Bħal għasafar jiġu u jmorru fis-sema, l-ispirti (anġli) jiġu u jmorru fis-sema. Dan l-aħħar rajna rappreżentazzjoni ħaj ta’ din il-ħaġa stess fl-ewwel xena ta’ Angelica^[9] ħolma: l-istilel kienu jiżfnu—jew ngħidu ġlied, għax nafu li hija dwar il-kontroversja kbira.

Satana jrid juża t-tron t’Alla biex isir mhux biss sultan tad-dinja, imma wkoll sultan tas-sema.^[10] Ġesù, kif muri fi tnejn mill-erba’ uċuħ tal-ħlejjaq ħajjin fil-viżjoni ta’ Eżekjel,^[11] għandu wiċċ ta’ iljun għax hu sultan tad-dinja, u wiċċ ta’ ajkla għax hu sultan tas-sema (sema). Satana jrid jissostitwih fiż-żewġ oqsma.

Mela jekk is-seba’ pesta titferra’ fuq l-ispirti (jew l-anġli) fis-sema, jagħmel sens għaliex ma rajniex pesta grandjuża viżibbli tibda fuq l-art fil-25 ta’ Settembru. Tibda fis-sema!

Dan għandu tifsira importanti, għax juri li l-battalja ta 'Armageddon mhix biss battalja spiritwali fis-sens ordinarju, iżda hija pjuttost litteralment battalja ta' spirti. Hija l-qofol tal-battalja tal-kunflitt taż-żminijiet bejn Kristu u l-anġli Tiegħu, u Satana u l-anġli tiegħu.^[12]

Kif tilgħab il-battalja? L-anġli tajbin u ħżiena jġorru xwabel jew pistoli, u litteralment jattakkaw lil xulxin? Ovvjament le! Il-Kontroversja l-Kbira hija battalja fil-qorti. Hija miġġielda f'termini ta 'proċedimenti legali biex tiddetermina l-validità tal-gvern ta' Alla. Satana huwa l-akkuzatur—mhux biss tal-aħwa,^[13] imma ta’ Alla. Satana jiġġieled Alla billi jargumenta l-każ tiegħu kontra Alla fil-qorti għolja tas-sema.

Issa trid tistaqsi: xi jfisser li pesta titferra fis-sema!? L-ewwel ġrajja tas-seba’ pesta hija l-leħen li jgħid “Huwa sar.” Il- 1290 jum taʼ Satana kienu ntemmu, u Ġesù—aġixxi bħala Imħallef Suprem fil- qorti tas- sema—qal “Dan sar!” “Satana, żmienek spiċċa!”

U kien hemm vuċijiet, u bir-ragħad, u sajjetti... (Apokalissi 16:18)

Eżatt bħal f'awla tal-qorti, jistgħu jitqajmu oġġezzjonijiet. Kien hemm “vuċijiet” imqajma fl-awla! Satana oġġezzjona, u qal: “Le, mhux lest!” Ifhem: il-pesta tferra’ fis-sema! Dan huwa ż-żfin (ġlied) tal-kwiekeb fil-ħolma ta 'Angelica, u l-Plejadi żfin għax Satana ħa l-vantaġġ bl-oġġezzjoni tiegħu.

Kif għamel dan? Issa b'dak kollu li esperjenzajt hawn fil-jiem li għaddew,^[14] għandek tkun taf tajjeb ħafna kif Satana kiseb il- vantaġġ. Satana akkużana lkoll bid-dnub, u fuq dik il-bażi seta’ joġġezzjona li Ġesù jtemm il-ġudizzju biex jivvindika lill-Missier. Satana qal, “Dawk ix-xhieda huma tiegħi! Huma midinbin!”

Tabilħaqq, kellu raġun—u hekk dnubietna saru l- aħħar pjaga lil Alla fis- sema, billi taw ir- rebħa lil Satana. Imbagħad il-qorti kellha teżamina—u għadha qed teżamina. L-akkuża ta’ Satana hija sostnuta mill-fatti, jew imwarrba? Dan jiddependi minnek. Kif irrispondejt, jew kif qed tirrispondi, għall-akkużi tad-dnub miġjuba kontrik?

Jekk it-tweġiba tiegħek hi li tistqarr minnufih u dawwar malli toħroġ il-kwistjoni, allura turi lill-qorti li l-akkuża ta’ Satana hija invalida, għax minkejja li dnibt, ma għamiltx volontarjament jew konxjament. Int miksi bis-sagrifiċċju ta’ Kristu;^[15] inti deċiż bis-sħiħ li ttemm kull dnub fil-ħajja tiegħek, u m'hemm l-ebda dnub li inti se żżomm fuq.

Mill- banda l- oħra, jekk xi ħadd iżomm id- dnub tiegħu billi jiġġustifikah jew jiskużah, allura jsostni l- akkuża taʼ Satana. Jekk ma nkeċċux persuna bħal din, allura Ġesù jitlef il-gwerra għax kulħadd fuq in-naħa Tiegħu fil-battalja ta 'Armageddon għandu jkun bla ħtija. Tara kemm l-esperjenzi tagħna hawn huma konnessi mill-qrib mal-proċedimenti tal-qorti fis-santwarju tas-sema?

Il-mistoqsija taħraq hija: dan kemm se jdum?

L- oġġezzjoni taʼ Satana kemm se ddum tinterferixxi mas- soluzzjoni tal- każ u l- vindikazzjoni tal- Missier? Hija problematika għal Ġesù, għax Ried jagħlaq il-każ, imma ma setax minħabba magħna—minħabba l-kundizzjoni tagħna. Ried itemm il-ġudizzju fis-sema, imma ma setax għax kellu jiġġieled max-xitan li kkontesta dwar il-ġisem ta’ dawk li jemmnu, bħalma għamel fil-passat mal-ġisem ta’ Mosè:

Madankollu Mikiel l-arkanġlu [Ġesù], meta kien qed iġġieled max-xitan hu kkontesta dwar il-ġisem ta’ Mosè, ma rajtx iġġib kontrih akkuża ta’ raġġ, imma qal, Il-Mulej iċanfark. ( Ġuda 1:9 )

L-argument u t-tilwima dwar il-ġisem ta 'Mose ħadu xi żmien. Il-Bibbja ma tindikax kemm damet, imma fid-deskrizzjoni mogħtija fl-Ispirtu tal-Profezija, tista 'tara li ħadet iż-żmien.^[16] Bl- istess mod, l- oġġezzjoni taʼ Satana fil- qorti fil- bidu tas- 7 pesta qed tieħu xi żmien biex tissolva. L- oġġezzjonijiet tiegħu jridu jiġu mwieġba b’mod li jissodisfa lill- qorti u li jiżgura proċess ġust—bħal fit- tilwima tiegħu dwar il- ġisem taʼ Mosè.^[17]

Ġesù jista’ biss jirbaħ il-kontroversja meta jiġu sodisfatti ċerti kundizzjonijiet fil-qorti tas-sema, u waħda minnhom hija li nkunu nodfa mid-dnub. M’aħniex nodfa; rajna lilna nfusna! Irridu nkunu mnaddfa u lesti biex Ġesù jkun jista’ jgħid li mhux se jkollu bżonn jieħu aktar il-balal^[18]—u dan jieħu xi ammont taʼ żmien.

Meta jkun hemm tilwima fl-awla tas-sema, dan jieħu ż-żmien. Jistaʼ jkun li ma jdumx ħafna fiż- żmien tas- sema, imma fuq l- art jistaʼ jieħu ġimgħat. Għandu jintwera li aħna nikkoreġu l-imġieba tagħna hekk kif insiru konxji tal-iżbalji tagħna.^[19] Għandu jintwera li aħna verament lesti. Il- konfessjonijiet tiegħek hawn f’dan il- forum huma l- evidenza li qed tiġi eżaminata fil- qorti tas- sema biex jiġi determinat jekk l- oġġezzjonijiet taʼ Satana humiex ġustifikati, jew jekk Ġesù—l- Imħallef Suprem—jistax jegħlebhom.

Fl-​aħħar, Ġesù jrid ikollu xi numru taʼ nies nodfa biex jaħkmu lil Satana u biex in-​naħa t’Alla tirbaħ il-​każ. Jekk Alla m’għandux erwieħ nodfa fuq in-naħa tiegħu, kif jakkuża Satana, allura l-kontroversja tintilef u tispiċċa favur Satana. Imma jekk hemm biżżejjed—ma nafux kemm—mela jirbaħ u l-isfera ta’ Satana tinqered—kemm fis-sema kif ukoll fuq l-art.

Ifhem is-sitwazzjoni kif inhi fis-sema. Fil-25 ta’ Settembru, meta l-arloġġ Orjon ġie fi tmiemu, Ġesù ta l-kmand lil Gabriel biex jiġi fuq l-art u jeħles lill-poplu Tiegħu.^[20] Tiftakru li konna rraġunajna li f’dik id-data kellha tiġri xi ħaġa, għax kien l-aħħar tal-1290 jum! Fittixna sinjali li r-renju tal-Papa Franġisku wasal fi tmiemu. Għamel hekk? Naraw sinjali li qed jiltaqa’ ma’ diffikultajiet, iżda ma kien hemm ebda tmiem drammatiku kif stennejna.^[21]

Taħseb li Satana kien se joqgħod lura u jħalli lil Gabriel jeqred is-saltna tiegħu mingħajr reżistenza? Ovvjament le! Allura Satana għamel oġġezzjoni, u Alla semaʼ l-​każ tiegħu. “In-nies tiegħek mhumiex bla dnub, allura ma tistax teħodhom! Huma tiegħi!” (Ftakar fl- isem falz “Plejadi” li kien taħt il- kwiekeb fil- ħolma taʼ Angelica... Aħna—l- “għorrief,” jiddi bħall- kwiekeb—kienu msemmijin b’ismu!) Għalhekk, Ġesù ma setax sempliċement jinjora l- akkuża taʼ Satana, għax kienet allegazzjoni leġittima. Satana għadu talab l-​art f’kull waħda minn qlubna, kif attestaw il-​ħafna konfessjonijiet riċenti, u kien ikun inġust li Alla jagħtina sinjal li kien jafferma b’mod falz li konna kompletament leali lejn Alla. Għalhekk, Gabriel inżamm lura milli jgħinna.

Dan kollu ġara fil- bidu tas- sebaʼ pjaga—Armageddon—iżda naqsu milli nirrealizzawha. Komplejna fl-istat midinba tagħna għal ġimgħa sħiħa oħra, qabel ma fhimna ċar is-sitwazzjoni vera, li ġiet bi tweġiba għat-talb għall-fehim li kien offrut. Imbagħad Ġesù wera kemm is-​sitwazzjoni hija tassew kritika. Qisu tkun fuq il-pont ta’ vapur spazjali meta d-dwal ħomor ta’ twissija kollha jibdew iteptpu minħabba li s-sistema ta’ appoġġ għall-ħajja falliet. Tittieħed deċiżjoni ta 'emerġenza biex issejjaħ lill-persunal responsabbli kollu biex jindirizza l-problema immedjatament, u hemm żmien limitat ħafna biex tikkoreġiha qabel in-nuqqas ta' appoġġ għall-ħajja jtemm il-ħajja ta 'kulħadd abbord il-vapur spazjali!

Is-sistema ta’ Alla li tappoġġja l-ħajja falliet fil-25 ta’ Settembru, u għal ġimgħa sħiħa, lanqas biss għarfu l-urġenza! Issa fadal inqas minn ġimgħa biex inneħħu d-dnub kollu minn ħajjitna biex nirrestawraw il-ksur u nevitaw it-telf tal-Kmandant Kap tagħna, kif ukoll il-bqija tal-Univers, li huwa dipendenti fuqu! Ikun jagħmel għal episodju drammatiku ta Star Trek, imma meta tħallih jegħreq li dan huwa REALI, u mhux biss programm tat-TV fittizju jew sempliċiment ħolma, isir motivatur qawwi. Aħna nħobbu lil Sidna, għax Hu ħabbna l-ewwel,^[22] u ta ħajtu għalina, u issa, mhux se nqajmu għal azzjoni immedjata, nieħdu l-provvediment tal-grazzja li Hu ta, u nerġgħu lura l-imħabba Tiegħu stess lura lejh fi żmien il-bżonn Tiegħu? Jekk inħobbuh, inżommu l-kmandamenti Tiegħu!^[23]

Se nkomplu f’post ieħor kemm jista’ jkun malajr, iżda sa dakinhar, żomm f’moħħok dan li ġej:

Għandek id-dati tal-avvenimenti mogħtija mill-festi tal-ħarifa. Il-Jum tat-Trumetti rriżulta li kien diżappunt u twissija. Meta għandna nkunu nistgħu naraw ir-rebħa, jekk jirbaħ Alla? Mhux biss wara Jum il-Fidwa... li jfisser il-jum tal-festa li jmiss: l-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli. Sa dak iż-żmien mhux se naraw sinjal li tassew jippermettilna niċċelebraw ir-rebħa t’Alla fil-kontroversja—jekk nirbħu. Kollox jiddependi fuqna bħalissa!

Is-seba’ pesta tagħti idea ta’ x’għandu jiġri f’dak il-jum jekk il-pjan tal-profezija jimxi kif maħsub. Wara l- ġrajjiet fis- sema, jgħid li kien hemm terremot—xi ħaġa viżibbli fuq l- art—li hija l- waqgħa u l- kastig taʼ Babilonja u r- rebħa tagħna. Dan jikkorrispondi għal dak li stennejna fil-bidu tas-seba’ pesta: it-tmiem tal-1290 jum u t-tmiem tar-renju ta’ Satana.

Wara l- akkuża taʼ Satana, il- ġurija tas- sema tiddeċiedi min hu tajjeb, u min le. Kemm għandu jdum il-proċess?

Fit-tielet sena ta’ Ċiru sultan tal-Persja ħaġa ġiet rivelata lil Danjel, li ismu kien jismu Beltesassar; u l-ħaġa kienet vera, imma l-ħin maħtur [battalja] kien twil [kbir]: u fehem il-ħaġa, u fehem il-viżjoni. (Danjel 10:1)

Il-modifiki tal-vers ta’ hawn fuq huma vvalidati mill-Kummentarju tal-Bibbja Avventista tas-Seba’ Jum, li jipprovdi wkoll informazzjoni importanti oħra:

1. It-tielet sena ta’ Ċiru. Magħduda mill-waqgħa ta’ Babilonja jew mis-sena tar-rebbiegħa jew tal-ħarifa, din tkun 536/535 QK (ara fuq Dan 10:4; ukoll fuq Esdra 1:1). Danjel issa kien jidher qrib it-tmiem ta’ ħajtu (ara Dan 12:13), madwar 88 sena, meta wieħed iqis li kellu 18-il sena meta ttieħed fil-jasar (ara 4T 570) fis-sena 605 QK (ara fuq kap 1:1). Dan. 10:1 jintroduċi l-aħħar sezzjoni tal-ktieb, kap. 10 jipprovdi l-ambjent fl-esperjenza ta’ Danjel għar-raba’ profezija kbira tiegħu, irreġistrata fil-kap. 11 u 12. Il-korp ewlieni tar-rakkont profetiku jibda bil-kap. 11:12 u jagħlaq bil-kap. 12:4, il-bqija tal-kap. 12 huma speċi ta 'postscript għall-profezija. Fuq il-kalkoli tas-sena mir-rebbiegħa u l-ħarifa ara Vol. II, p. 109–111.

Re tal-Persja. Din hija l-unika profezija ta’ Danjel datata f’termini tar-renju ta’ Ċiru. Ċiru hawn jingħata t- titlu “sultan tal- Persja,” li jidher li jimplika li l- imperu kollu kien immexxi mill- Persjani, b’kuntrast mat- titlu aktar limitat, “sultan fuq il- qasam tal- Kaldin,” attribwit lil Darju f’kap. 9:1. Ġie minn oskurità komparattiva bħala prinċep tal- pajjiż ċkejken taʼ Anshan li jinsab fl- artijiet għolja tal- Iran, Ċiru waqqa suċċessivament fi żmien ftit snin ir- renji Medjan, Lidjan, u Babiloniż, u għaqqadhom taħt il- ħakma tiegħu fl- akbar imperu li kien għadu magħruf. Kien maʼ tali monarka li Danjel u l- poplu tiegħu issa kellhom jittrattaw, u li s- setgħat tas- sema hawn huma rivelati miegħu ( kap. 10:13, 20 ) bħala stinka.

Ħaġa. Espressjoni unika użata minn Danjel biex jiddeskrivi r-raba’ abbozz profetiku kbir tiegħu (kap. 10–12) li jidher li ġie żvelat mingħajr rappreżentazzjoni simbolika preċedenti u mingħajr ebda allużjoni għal simboli (ara kaps 7:16–24; 8:20–26). Il-kelma mara, “viżjoni,” ta’ vs 7, 8, 16 tirreferi sempliċement għad-dehra taż-żewġ viżitaturi ċelesti ta’ Danjel, imsemmija f’v 5, 6 u 10–12 rispettivament. Għaldaqstant, xi wħud qiesu r-rabaʼ abbozz profetiku bħala spjegazzjoni ulterjuri u aktar dettaljata taʼ ġrajjiet li jidhru b’mod simboliku fil- “viżjoni” taʼ kap. 8:1–14. Fuq din il-bażi chs. 10–12 jiġu interpretati f’termini tal-viżjoni ta’ kap. 8, 9. Madankollu, ir-relazzjoni bejn chs. 10–12 u 8, 9 bl-ebda mod mhu daqshekk ċar jew ċert daqs dak bejn kap. 8 u kap. 9 (ara fuq kap 9:21).

Beltshazzar. Ara fuq kap. 1:7.

Ħin maħtur. Ebr. ṣaba', li t-tifsira eżatta tagħha hawnhekk hija dubjuża. Il-frażi tittraduċi kelma Ebrajka waħda. Ṣaba' iseħħ kważi 500 darba fl-OT fis-sens ta '"armata," "ospitanti", "gwerra," u "servizz" Il-forma plural tagħha, ṣeba'oth, tifforma parti mit-titlu divin "Mulej Alla ta' l-Eżerċti." Il-KJV tittraduċi ṣaba' “ħin stabbilit,” jew “ħin stabbilit,” tliet darbiet biss (Ġob 7:1; 14:14; u hawn). Sakemm il-kelma kullimkien ieħor jidher li għandha x'taqsam ma 'armata, jew gwerra, jew servizz iebes, u peress li f'dawn it-tliet siltiet l-istess ideat ta' gwerra, jew servizz iebes, jagħmlu sens eċċellenti, dawn id-definizzjonijiet probabbilment għandhom jinżammu hawn. It-test preżenti jidher li jenfasizza intensità ta 'ġlieda aktar milli perjodu estiż ta' żmien. Is-silta tista’ tiġi tradotta, “saħansitra gwerra kbira” (RV), jew “kien kunflitt kbir” (RSV).

Huwa fehem. B’kuntrast mat-tliet viżjonijiet l-oħra (kap. 2; 7; 8–9), li ġew ifformulati f’termini simboliċi ħafna, din ir-rivelazzjoni finali ngħatat l-aktar f’ lingwa litterali. L- anġlu ddikjara speċifikament li kien ġie biex lil Danjel “jifhem x’se jiġri lill- poplu tiegħek fl-aħħar jiem” ( kap. 10:14 ). Dan huwa s-suġġett ta 'chs. 11 u 12. Huwa biss qrib it-tmiem ta’ din il-viżjoni (kap. 12:8) li Danjel jiltaqa’ ma’ rivelazzjoni li dwarha jistqarr, “Smajt, imma ma fhimtx.”

Ejja nirrikapitulaw il-punti ewlenin mill-Kummentarju tal-Bibbja fid-dawl ta’ dak li nafu:

1. Danjel 10:1 hija l-introduzzjoni ta’ profezija konnessa li tgħaddi mit-tmiem tal-ktieb, fejn il-kalendarji tal-1290 u tal-1260 huma prominenti, u għalhekk għandha xi ħaġa importanti x'taqsam ma' dawk il-kalendarji.

2. Is-suġġett ta’ Danjel 10-12 hu letterali, li tikkonferma l-validità ta’, u tittratta, tagħna interpretazzjoni letterali tal-1290 jum.

3. “Ħin maħtur” kellu jiġi tradott fit-tifsira ta’ ġbir għal (kbir) battalja, li jfisser il-ġbir flimkien għall-battalja kbira ta 'Armageddon fl-aħħar tal-1290 jum.

4. Il-fehim mogħti f'dawn il-kapitoli huwa għal “l-aħħar jiem” (iż-żmien tagħna).

Issa li nifhmu l-importanza ta’ dan il-kapitlu fid-dawl tas-seba’ pesta u l-battalja ta’ Armageddon, għandna nistaqsu lilna nfusna liema parti minn dan il-kapitlu qatt ma ġiet deċifrata qabel.

Jekk dawn il-​kapitli jibdew b’Armageddon, kif għandhom jispiċċaw? Kif jispiċċaw? Jispiċċaw b’Danjel bil-​wieqfa fil-​parti tiegħu fl-​aħħar tal-​jiem—fi kliem ieħor, l-​irxoxt. Dawn il-kapitoli jittrattaw speċjalment dwar kemm se jieħu Armageddon, li hija l-mistoqsija l-kbira tagħna bħalissa. Kemm se ddum din il-battalja ħarxa fl-awla tas-sema, sakemm joħroġ ir-rebbieħ?

Il-Kummentarju tal-Bibbja jurina wkoll li Danjel kien qed jibki bħalna,^[24] u għal raġunijiet simili:

2. Luttu. Danjel ma jiddikjarax speċifikament il-kawża tal-luttu, iżda indikazzjoni tar-raġuni tista 'tinstab fil-ġrajjiet li kienu qed iseħħu fost il-Lhud fil-Palestina f'dan iż-żmien. Evidentement kienet kriżi serja li kkaġunat it- tliet ġimgħat taʼ luttu taʼ Danjel. Probabbilment kien madwar iż-żmien meta s-Samaritani qajmet oppożizzjoni kontra l-Lhud li taħt Żerubbabel kienu reċentement irritornaw mill-eżilju (Esdra 4:1–5; ara PK 571, 572). Jekk l-avvenimenti ta’ dan il-kapitlu seħħew qabel jew wara li l-Lhud kienu fil-fatt poġġew il-pedament (Esdra 3:8–10) tat-Tempju jiddependi fuq interpretazzjonijiet varji tal-kronoloġija ta’ dan il-perjodu (ara Vol. III, p. 97), u fuq il-possibbiltà li Danjel seta’ uża kalkolu differenti fil-Babilonja minn dak ta’ dak iż-żmien ta’ transizzjoni tal-Lhud fil-Palestina. Il-​perjodu taʼ luttu taʼ Danjel jidher li kien kontemporanju mat-​theddida serja li d-​digriet taʼ Ċiru jistaʼ ma jitlestax wara kollox, minħabba r-​rapporti foloz mibgħuta mis-​Samaritani lill-​qorti tal-​Persja, f’tentattiv biex iwaqqfu l-​ħidma tal-​bini. Il-fatt sinifikanti li matul dawn it-tliet ġimgħat l-anġlu kien qed jitħabat biex jinfluwenza lil Ċiru (vs. 12, 13) jindika li kienet fil-periklu deċiżjoni vitali tas-sultan. Waqt li talab għal aktar dawl fuq suġġetti li għadhom mhux spjegati bis-sħiħ f’viżjonijiet preċedenti, il-profeta bla dubju kien involut f’perjodu ieħor ta’ interċessjoni intensiva (ara kap. 9:3–19) biex ix-xogħol ta 'l-avversarju jista' jiġi kkontrollat ​​u li l-wegħdiet ta 'Alla ta' restawr jistgħu jiġu mwettqa għall-poplu magħżul Tiegħu.

Nistgħu ntraċċaw l-​esperjenzi tagħna issa fl-​esperjenza taʼ Danjel, u hekk kif nagħmlu hekk, naraw “fatt sinifikanti” li kien hemm ġlieda taʼ tliet ġimgħat li qed isseħħ. Din hija l-“battalja li kienet kbira” (Armageddon tagħna) kif intqal f’vers 1.

F’dawk il-jiem jien Danjel kont nibki tliet ġimgħat sħaħ. (Daniel 10: 2)

L-esperjenza ta’ Daniel tgħidilna kemm se ddum il-battalja:^[25] tliet ġimgħat sħaħ. X'inhi ġimgħa "sħiħa"? Ġimgħa sħiħa hija sebat ijiem, jibdew fl-ewwel jum tal-ġimgħa u jispiċċaw fis-seba 'jum tal-ġimgħa. Dan ifisser, mill-Ħadd sas-Sibt, mill-Ħadd sas-Sibt, mill-Ħadd sas-Sibt. Tliet ġimgħat sħaħ ma jistgħux jitwettqu minn Erbgħa sa Tlieta, jew kwalunkwe ġurnata oħra tal-ġimgħa; trid tissodisfa mill-Ħadd sas-Sibt!

Meta bdiet il-​battalja taʼ Armageddon? Fuq Il-Ħadd, 25 ta’ Settembru 2016. Tliet ġimgħat sħaħ (21 jum) ta’ battalja teħodna sa is-Sibt, 15 ta’ Ottubru, inkluż.

Jien ma kiltx ħobż pjaċevoli, la daħal laħam u lanqas inbid f’ħalqi, u lanqas idlek lili nnifsi xejn, sakemm tliet ġimgħat sħaħ ġew sodisfatti. (Daniel 10: 3)

Dan ifisser li aħna, bħal Danjel, mhux se jkollna raġuni biex "niċċelebraw" jew "nifirħu" qabel ma jgħaddu tliet ġimgħat sħaħ (issodisfati). L-ewwel jum li jista’ jkollna raġuni biex niċċelebraw ikun il-Ħadd 16 ta’ Ottubru, imma rridu nżommu f’moħħna wkoll il-festi tal-ħarifa. Il-Ħadd bil-lejl tibda l-Festa tat-Tabernakli. Fit-tielet parti naqsmu aktar dawl dwar dan il-Ħadd speċjali.

Semmejna fil-post preċedenti li ma nistgħux inkunu nafu d-deċiżjoni finali tal-qorti tas-sema sakemm tittieħed f’Jum tal-Fidwa, u l-jum tal-festa possibbli li jmiss huwa fil-fatt l-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli. Huma meħtieġa tliet ġimgħat sħaħ biex il-kunflitt jiġi solvut mill-perspettiva tagħna.

Fl-aħħar tat-tliet ġimgħat, l-anġlu Gabriel deher lil Danjel u spjega aktar il-kawża tad-dewmien ta’ tliet ġimgħat:

Imbagħad qalli: Tibżax, Danjel. għal mill-ewwel jum li inti għamilt qalbek biex tifhem, u biex tikkantaw lilek innifsek quddiem Alla tiegħek, kliemek instema’, u jien ġej għal kliemek. Imma l-prinċep tas-saltna tal-Persja kien jiflaħni għoxrin jum. imma, ara, Mikiel, wieħed mill-prinċpijiet ewlenin, ġie biex jgħinni; u bqajt hemm mas-slaten tal-Persja. Issa ġejt biex inġiegħlek tifhem x’se jiġri lill-poplu tiegħek fl-aħħar jiem: għax madankollu l-viżjoni hija għal ħafna jiem. (Danjel 10:12-14)

Qatt ħsibt x’kien daqshekk importanti dwar il-perjodu ta’ tliet ġimgħat, 21 jum, f’din l-esperjenza ta’ Danjel? Ħafna partijiet minn din is-silta ilhom mifhuma, iżda biss issa l-21 jum jurina x’qed jiġri litteralment lill-poplu (ilna) t’Alla f’dawn l-aħħar jiem!

Il-Kummentarju jidentifika l-atturi u jimla l-interpretazzjoni:

12. Tibżax. Qabbel Riv 1:17 . Dan il-kliem bla dubju ħeġġeġ lill-profeta personalment fil-preżenza tal-anġlu, għax hu “waqa’ jitriegħed” (v. 11), u sserraħ ukoll lil Danjel li minkejja li kien ilu jitlob tliet ġimgħat mingħajr tweġiba apparenti, madankollu mill-ewwel Alla kien sema’ t-talba tiegħu u poġġa lilu nnifsu jwieġeb. Danjel kellu bżonn ma jibżax għan- nies tiegħu; Alla kien semaʼ, u Alla kien fil-kontroll.

13. Prinċep. Ebr. śar, kelma li sseħħ 420 darba fl-OT, imma milli jidher qatt bit-tifsira “sultan.” Tirreferi għall-qaddejja ewlenin ta’ sultan (Ġen. 40:2, tradott “kap”), għal ħakkiema lokali (1 Slaten 22:26, ​​tradott “gvernatur”), għas-subordinati ta’ Mosè (Eż. 18:21, tradott bħala “ħakkiema”), għan-nobbli u uffiċjali ta’ Iżrael (1 Kron. 22:17; 34:21; tradott. “prinċpijiet”), u speċjalment lill-kmandanti militari (1 Slaten 1:25; 1 Kron. 12:21, tradott “kaptani”). F’dan l-aħħar sens jidher fl-espressjoni śar haṣṣaba’, “kmandant ta’ l-armata” (l-istess espressjoni tradotta “prinċep ta’ l-armata,” Dan. 8:11), fuq waħda mill-ostraka ta’ Lakis, ittra miktuba minn uffiċjal ta’ l-armata ta’ Lhudija lis-superjur tiegħu, probabbilment fi żmien Nebukodonosor fi żmien il-konkwista ta’ Danjel 588QK, 586 QK. kien f’Babilonja (ara Vol. II, p. 97, 98; ara Ġer. 34:7).

Il- Benessri tas- sema li deher lil Ġożwè f’Ġeriko jissejjaħ “il- kaptan [Ebr. śar] tal-armata tal-Mulej” (Ġożwè 5:14, 15). Danjel spiss juża din il-kelma b’referenza għal ħlejjaq sopranaturali (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Fuq il-bażi ta’ dawn l-osservazzjonijiet xi wħud ikkonġetturaw li śar jindika bniedem sopranaturali li dak iż-żmien kien qiegħed jopponi l-anġli ta’ Alla, u li kien qed jipprova jidderieġi l-kors tas-saltna tal-Persja kontra l-aħjar interessi tal-poplu t’Alla. Satana qatt kien ħerqan biex jiddikjara lilu nnifsu l-prinċep ta 'din id-dinja. Il-kwistjoni bażika hawnhekk kienet il-benesseri tal-poplu t’Alla meta mqabbel mal-ġirien pagani tagħhom. Peress li Mikiel huwa ddikjarat li hu l- “prinċep [śar] li qiegħed għal ulied il-poplu tiegħek” (kap. 12:1), ma jidhirx irraġonevoli li l-“prinċep tas-saltna tal-Persja” ikun “anġlu kustodju” għal dak il-pajjiż minn fost l-eżerċti tal-avversarju. Li l-​kunflitt kien kontra l-​poteri tad-​dlam huwa ċar: “Għal tliet ġimgħat Gabrijel iġġieled mal-​poteri tad-​dlam, u fittex li jikkumbatti l-​influwenzi li kienu qed jaħdmu fuq il-​moħħ taʼ Ċiru. ... Dak kollu li setgħet tagħmel is-sema f’isem il-poplu ta’ Alla sar. Ir-reb[a kienet finalment miksuba; il-qawwiet ta’ l-għadu kienu miżmuma f’kontroll jiem kollha ta’ Ċiru, u jiem kollha ta’ ibnu Cambyses” (PK 571, 572).

Mill-​banda l-​oħra, śar jistaʼ jintuża fis-​sens komuni taʼ “ħakkiem,” u f’dan is-​sens jirreferi għal Ċiru, is-​sultan tal-​Persja. Hekk mifhum, l-anġli tas-sema jidhru jistinkaw mas-sultan, biex ikun jista’ jagħti verdett favorevoli għal-Lhud.

Ftit lili. Il-profeta jagħti idea tal-ġlieda qawwija li għaddejja bejn il-forzi tat-tajjeb u l-forzi tal-ħażen. Tistaʼ ssir il- mistoqsija, Il- Mulej għala ħalla s- setgħat tal- ħażen jissieltu għall- kontroll tal- moħħ taʼ Ċiru għal 21 jum, filwaqt li Danjel baqaʼ jibki u jitlob? Din il-mistoqsija trid titwieġeb bil-verità f'moħħha li dawn il-ġrajjiet iridu jinftiehmu fid-dawl tal-“iskop usa’ u aktar profond” tal-pjan tal-fidwa, li “kien li jivvindika l-karattru ta’ Alla quddiem l-univers. ... Quddiem l-univers kollu [il-mewt ta’ Kristu] kienet tiġġustifika lil Alla u lil Ibnu fit-trattament tagħhom mar-ribelljoni ta’ Satana” (PP 68, 69; ara DA 625). “Madankollu Satana ma ġiex meqrud [fil-mewt taʼ Kristu]. L-anġli lanqas allura fehmu dak kollu li kien involut fil-kontroversja kbira. Il-prinċipji involuti kellhom jiġu żvelati b’mod aktar sħiħ” (DA 761). Ara fuq kap. 4:17.

Sabiex jiċħad it- talba taʼ Satana li Alla huwa tirann, il- Missier tas- sema qies xieraq li jżomm idu u jħalli lill- avversarju opportunità biex juri l- metodi tiegħu u jfittex li jirbaħ lill- bnedmin għall- kawża tiegħu. Alla ma jġiegħelx ir-rieda tal-bnedmin. Huwa jippermetti lil Satana grad ta 'libertà, filwaqt li permezz tal-Ispirtu Tiegħu u l-anġli Tiegħu Hu jitlob lill-bnedmin biex jirreżistu l-ħażen u jsegwu t-tajjeb. Għalhekk Alla juri lill-univers li jħares li Hu Alla tal-imħabba, u mhux it-tirann Satana akkużah li hu. Kien għalhekk li t-talba ta’ Danjel ma ġietx imwieġba mill-ewwel. It-tweġiba stenniet sakemm is-sultan tal-Persja għamel l-għażla tiegħu għat-tajjeb u kontra l-ħażen, bir-rieda tiegħu stess.

Hawnhekk tiġi żvelata l-filosofija vera tal-istorja. Alla stabbilixxa l-għan aħħari, li żgur li se jintlaħaq. Bl-Ispirtu Tiegħu Hu jaħdem fuq il-qlub tal-bnedmin biex jikkoperaw miegħu fil-kisba ta’ dik il-mira. Iżda l-mistoqsija dwar liema triq kull individwu jagħżel li jmur hija kompletament id-deċiżjoni tiegħu stess li jagħmel. Għalhekk il-ġrajjiet tal-istorja huma l-prodott kemm ta’ aġenziji sopranaturali kif ukoll tal-għażla ħielsa tal-bniedem. Imma r-riżultat finali hu ta’ Alla. F’dan il-kapitlu, kif forsi mkien ieħor fl-Iskrittura, il-velu li jifred is-sema mill-art jitwarrab, u l-ġlieda bejn is-setgħat tad-dawl u d-dlam tiġi żvelata.

Mikiel Ebr. Mika'el, litteralment, “min [hu] bħal Alla?” Hawn hu deskritt bħala “wieħed mill-​prinċpijiet ewlenin [Ebr. śarim].” Iktar tard Hu deskritt bħala l-protettur partikolari ta’ Iżrael (kap. 12:1). L-identità tiegħu mhix definittivament iddikjarata hawnhekk, imma paragun ma’ skritturi oħra jidentifikaH bħala Kristu. Ġuda 9 isemmih “l-arkanġlu.” Skont 1 Tess. 4:16, il-​“leħen taʼ l-​arkanġlu” hija assoċjata mal-​qawmien tal-​qaddisin fil-​miġja taʼ Ġesù. Kristu ddikjara li l-mejtin se joħorġu mill-oqbra tagħhom meta jisimgħu l-vuċi ta’ Bin il-bniedem (Ġwanni 5:28). Għalhekk jidher ċar li Mikiel mhu ħadd ħlief il-Mulej Ġesù nnifsu (ara EW 164; ara DA 421).

L-isem Mikiel bħala l-isem ta’ ħlejjaq tas-sema jidher fil-Bibbja biss f’siltiet apokalittiċi (Dan. 10:13, 21; 12:1; Ġuda 9; Riv. 12:7), f’każijiet fejn Kristu jkun f’kunflitt dirett ma’ Satana. L-isem bl-Ebrajk, li jfisser “min hu bħal Alla?” hija f'daqqa mistoqsija u sfida. Fid- dawl tal- fatt li r- ribelljoni taʼ Satana hija essenzjalment tentattiv biex jinstalla lilu nnifsu fuq it- tron ​​taʼ Alla u “kun bħall- Għoli” ( Is. 14:14 ), l- isem Mikiel huwa wieħed mill- iktar xieraq għal Dak li ħa l- impenn li jivvindika l- karattru taʼ Alla u jiċħad it- talbiet taʼ Satana.

Bqajt hemm. L-​LXX, segwit minn Theodotion, jaqra: “u [allih [Michael] hemmhekk.” Qari bħal dan ġie adottat minn diversi verżjonijiet moderni (Good-speed, Moffatt, RSV), bla dubju għax ma deherx ċar għaliex l-anġlu kellu jiddikjara li baqa’ mas-slaten tal-Persja meta Mikiel kien ġie biex jgħinu. Qabbel ma 'dan il-qari l-istqarrija, "Imma Mikiel ġie għall-għajnuna tiegħu, u mbagħad baqa' mas-slaten tal-Persja" (EGW, Materjal Supplimentari, fuq Dan. 10:12, 13).

Xi wħud jaraw tifsira oħra possibbli fit-test Ebrajk kif inhi. Il-ġlieda hawn deskritta kienet essenzjalment waħda bejn l-anġli ta 'Alla u "s-setgħat tad-dlam, li jfittxu li jikkontrobattu l-influwenzi li jaħdmu fuq il-moħħ ta' Ċiru" (ara PK 571, 572). Bid-dħul fil-konkors ta 'Mikiel, l-Iben ta' Alla, is-setgħat tas-sema kisbu r-rebħa, u l-ħażin ġie mġiegħel jirtira. Il-​kelma tradotta “baqgħet” tintuża x’imkien ieħor fis-​sens taʼ “biex tibqaʼ” meta oħrajn ikunu telqu jew ittieħdu. Għalhekk dan il-verb huwa użat ta’ Ġakobb meta baqa’ lura ħdejn ix-xmara Ġabbok (Ġen 32:24), u ta’ dawk il-pagani li Iżrael ħalla jibqgħu fl-art (1 Slaten 9:20, 21). Hija wkoll il-kelma applikata minn Elija għalih innifsu meta emmen li kulħadd kien telaq mill-qima vera ta’ Ġeħova: “Jien, jien biss, għadni” (1 Slaten 19:10, 14). Kif użat l- anġlu fis- silta preżenti, jistaʼ jfisser li mal- miġja taʼ Mikiel, l- anġlu l- ħażin ġie mġiegħel jitlaq, u l- anġlu t’Alla “baqaʼ hemm ħdejn is- slaten tal- Persja.” “Ir-reb[a kienet finalment miksuba; il-forzi tal-għadu kienu miżmuma taħt kontroll” (PK 572). Żewġ traduzzjonijiet li ssuġġerew dan l-​istess ħsieb huma dawk taʼ Luteru, “hemmhekk ksibt ir-​rebħa mas-​slaten fil-​Persja,” u Knox, “u hemm, fil-​qorti tal-​Persja, bqajt kaptan tal-​għalqa.”

Slaten tal-Persja. Żewġ manuskritti Ebrajk jaqraw, “saltna tal- Persja.” Il-verżjonijiet tal-qedem jaqraw, “sultan tal-Persja.”

14. Fl-aħħar jiem. Ebr. be'acharith hayyamim, “fl-aħħar parti [jew it-tmiem] tal-jiem.” Din hija espressjoni użata taʼ spiss fil-​profezija Biblika, li tindika l-​aħħar parti taʼ kwalunkwe perjodu tal-​istorja li l-​profeta għandu fil-​ħsieb. Għalhekk Ġakobb uża t-terminu “l-aħħar jiem” b’referenza għall-fortuna aħħarija ta’ kull wieħed mit-tnax-il tribù fl-art ta’ Kangħan (Ġen. 49:1); Balaam applika t-terminu għall-ewwel miġja ta’ Kristu (Num. 24:14); Mosè użaha f’sens ġenerali tal-futur imbiegħed, meta Iżrael kien ibati tribulazzjoni (Dt. 4:30). L-espressjoni tista’, u spiss tagħmel, tirreferi direttament għall-ġrajjiet finali tal-istorja. Ara fuq Isa. 2:2.

Għal ħafna jiem. Kif indikat bil-korsiv, m’hemm l-ebda kelma għal “ħafna” fit-test Ebrajk. Il-kelma “jiem” hawnhekk tidher li għandha l-istess tifsira bħal fil-klawżola immedjatament qabel. L-anġlu ġie jgħid lil Danjel x’kien se jiġri lill-qaddisin matul is-sekli sat-tieni miġja ta’ Kristu. L-enfasi ta’ din il-klawżola finali tal-vers mhijiex tant fuq it-tul ta’ żmien fil-prospett, kif ukoll fuq il-fatt li l-Mulej għad għandu aktar verità x’jitwassal lil Danjel permezz ta’ viżjoni. Tradott litteralment, dan il- vers jgħid, “U ġejt biex inġiegħlek tifhem dak li se jiġri lill- poplu tiegħek fl- aħħar parti tal- jiem, għax għad hemm viżjoni għall- jiem.”

L-​ebda sultan taʼ l-​art ma setaʼ jiflaħ lil Gabriel. Kien Satana li kien qed jiġġieled, u li kkawża d-​dewmien taʼ 21 jum. Fil-​qosor, dawn il-​21 jum taʼ kunflitt bejn Kristu u Satana ngħataw bħala biċċa informazzjoni speċifika għalina hawn fl-​aħħar taż-​żmien—perjodu taʼ żmien letterali għall-​battalja taʼ Armageddon. Issa nafu kemm se ddum il-battalja, u meta nkunu nistgħu naraw ir-riżultat finali.

Punti importanti huma mifruxa mal-bqija tal-kapitlu mill-Kummentarju tal-Bibbja:

16. Bħas-similarità. Gabrijel għeleb id-dija tiegħu u deher f’għamla ta’ bniedem (ara SL 52).

Il-viżjoni. Xi kummentaturi jqisu li Danjel hawn jirreferi għall-viżjoni ta’ kap. 8 u 9; oħrajn jemmnu li kienet ir-rivelazzjoni preżenti li affetwat lill-profeta b’mod tant akut. Fid-dawl tal-fatt li t-terminu “viżjoni” kemm f’v. 1 kif ukoll f’14 jidher li japplika għar-rivelazzjoni f’kap. 10–12, u wkoll minħabba l-istqarrija ta’ Danjel hawn f’kap. 10:16 hija kontinwazzjoni loġika tar-reazzjoni tiegħu (v. 15) għad-dikjarazzjoni tal-anġlu dwar “il-viżjoni” (v. 14), jidher raġjonevoli li jikkonkludi li l-profeta qiegħed hawn jitkellem dwar il-viżjoni tal-glorja divina li kien qed jixhed.

19. Maħbub ħafna. Ara fuq v. 11.

20. Mal-prinċep. Il-KJV jista’ jinftiehem li jfisser jew li l-anġlu kellu jiġġieled fuq in-naħa tal-prinċep tal-Persja, jew li hu kellu jiġġieled kontrih. Il-verżjonijiet Griegi huma wkoll ambigwi. Il-prepożizzjoni meta, “ma”, li timpjega, tista’ timplika jew alleanza, bħal fl-1 Ġwanni 1:3, jew ostilità, bħal f’Apokalissi 2:16. L-Ebrajk ta’ din is-silta, madankollu, jidher li jagħti indikazzjoni ċara tat-tifsira tagħha. Il-verb lacham, “jiġġieled,” jintuża 28 darba fl-OT, segwit, bħal hawn, mill-prepożizzjoni ‘im, “bi.” F’dawn il-każijiet il-kuntest jindika b’mod ċar li l-kelma għandha tittieħed fis-sens ta’ “kontra” (ara Dt. 20:4; 2 Slaten 13:12; Ġer. 41:12; Dan. 11:11). Jidher ċert, allura, li l- anġlu qiegħed hawn jitkellem dwar aktar kunflitt bejnu u bejn il- “prinċep tal- Persja.” Li din il-ġlieda kompliet ħafna wara ż-żmien tal-viżjoni ta’ Danjel jidher minn Esdra 4:4–24. “Il-qawwiet ta’ l-għadu kienu miżmuma taħt kontroll il-jiem kollha ta’ Ċiru, u l-jiem kollha ta’ ibnu Cambyses, li dam isaltan madwar seba’ snin u nofs” (PK 572).

Prinċep tal-Greċja. Il-kelma Ebrajka hawn għal “prinċep,” śar, hija l-istess bħal dik użata qabel (ara fuq v. 13). L-anġlu kien qal lil Danjel li kien qed jirritorna biex ikompli jiġġieled mal-qawwiet tad-dlam li kienu jbatu għall-kontroll tal-moħħ tas-sultan tal-Persja. Imbagħad ħares aktar lejn il-futur u indika li meta fl-aħħar kien se jirtira mill-ġlieda, kienet se sseħħ rivoluzzjoni fl-affarijiet tad-dinja. Sakemm l- anġlu t’Alla żamm lill- forzi ħżiena li kienu qed ifittxu li jiddominaw il- gvern Persjan, dak l- imperu baqaʼ. Imma meta l-influwenza divina ġiet irtirata u l-kontroll tal-mexxejja tan-nazzjon tħalla kompletament f’idejn is-setgħat tad-dlam, ir-rovina għall-imperu tagħhom malajr segwiet. Immexxija minn Alessandru, l-armati tal-Greċja ħarġu mad-dinja u malajr spiċċaw l-Imperu Persjan.

Il-verità ddikjarata mill-anġlu f’dan il-vers titfa’ dawl fuq ir-rivelazzjoni li ġejja. Il-profezija ta’ wara, rekord ta’ gwerra fuq gwerra, tieħu tifsira akbar meta tinftiehem fid-dawl ta’ dak li osserva l-anġlu hawn. Waqt li l-bnedmin jissieltu ma’ xulxin għall-poter ta’ l-art, wara l-kwinti, u moħbija minn għajnejn il-bniedem, għaddejja taqbida saħansitra akbar, li tagħha l-fluss u l-fluss ta’ l-affarijiet ta’ l-art huwa riflessjoni (ara Ed 173). Hekk kif il- poplu t’Alla jintwera li hu ppreservat tul l- istorja mnikkta tagħhom—irreġistrata profetikament minn Danjel—hekk żgur li f’dik it- taqbida akbar, il- leġjuni tad- dawl se jkollhom ir- rebħa fuq is- setgħat tad- dlam.

21. Innutat. Ebr. rasham, “jiikteb,” “jiikteb.”

Iskrittura. Ebr. kethab, litteralment, "kitba," mill-verb kathab, "tikteb." Il-pjanijiet u l-iskopijiet eterni ta’ Alla huma hawn rappreżentati kif miktuba. Qabbel Salm 139:16; Atti 17:26; ara fuq Dan. 4:17.

Xejn li jżomm. Din il-​frażi tistaʼ tiġi tradotta wkoll, “m’hemm ħadd li jagħmel sforz.” Dan ma jistax jitqies li jfisser li kollha ma kinux jafu mill-ġlieda ħlief iż-żewġ ħlejjaq tas-sema msemmija hawn. “Il-kontroversja kienet waħda li fiha kien interessat is-sema kollha” (PK 571). It-tifsira probabbli tas-silta hija li Kristu u Gabrijel ħadu x-xogħol speċjali li jħabbtu wiċċhom mal-eżerċti ta’ Satana li ppruvaw jiżguraw il-kontroll tal-imperi ta’ din l-art.

Il-prinċep tiegħek. Il-fatt li Mikiel huwa mitkellem speċifikament bħala l-prinċep tiegħek (il-pronom Ebrajk huwa plural), ipoġġih f’kuntrast qawwi mal-“prinċep tal-Persja” (vs. 13, 20) u “il-prinċep tal-Greċja” (v. 20). Michael kien iċ-ċampjin min-naħa t’Alla tal-kontroversja kbira.

Imma issa li nafu kemm se ddum il-battalja, tiftaħ mistoqsija oħra... Mhu se jiġri xejn fil-Jum tal-Fidwa, peress li jiġi qabel ma jispiċċaw il-21 jum? Biex inwieġbu dan, irridu napplikaw il-​prinċipju: “Ftakar fil-​passat biex tifhem il-​futur.”

Qed inwettqu l-festi tal-ħarifa. Kif għamilna dan s'issa? F’Jum it-Trumbi, esperjenzajna “diżappunt kbir” hekk kif fittixna s-sinjal tal-miġja ta’ Bin il-bniedem (it-tieni miġja) fis-sħab. Dan ifakkarkom f’xi ħaġa li niftakru dwar it-twettiq tal-Jum tat-Trumetti mill-istorja tal-passat?

Skont l-Ispirtu tal-Profezija, il-moviment Millerite wettaq il-festa tat-Trumetti billi ta t-twissija tat-tieni miġja.^[26] Kienu wkoll qed ifittxu l-miġja ta’ Bin il-bniedem. William Miller meta stenna li jiġi Ġesù? 1844—LE! Il-moviment Millerite ppriedka li t-tieni miġja kienet se tkun 1843! Dak kien meta seħħ id-diżappunt “kbir” reali, għax dik kienet id-data li kienet ġiet ipprietkata għal tant snin, u kienet ġibdet l-attenzjoni tal-knejjes kollha. Meta għadda dak iż-żmien, il-maġġoranza tan-nies bdew jinżlu, u kien numru komparattivament iżgħar li stennew lill-Mulej fit-22 ta’ Ottubru 1844. Dan tal-aħħar sar magħruf bħala d-diżappunt kbir għax kien aktar profond u aktar morr, bħala finalità aħħarija għad-diżappunt(i) ta’ qabel. Dakinhar stess (filgħodu tat-23^rd), Hiram Edson ra fil-viżjoni li s-sentenza investigattiva kienet bdiet fis-sema.

Id-data tad-diżappunt kienet l-1843, filwaqt li l-1844 kienet il-bidu tas-sentenza. Iva, l-1844 kienet diżappunt ukoll, imma peress li mill-passat qed nitgħallmu biex nifhmu l-futur, irridu nagħrfu li d-diżappunt tal-1844 mhux se jerġa’ jiġi ripetut fi żmienna! It-tieni "Miller" mhux se jkun diżappuntat bħalma kien l-ewwel Miller. Minflok, nistennew ġrajja li tikkorrispondi għall-ġrajja vera li ġrat fl-1844: xi ħaġa li għandha x’taqsam mal-ġudizzju. Fl-1844 beda l-ġudizzju, għalhekk f’Jum il-Fidwa tagħna nistgħu nistennew l-avveniment korrispondenti: il-ġudizzju għandu finalment jintemm! Satana għandu jiġi annullat fil-qorti tas-sema, u l-każ għandu jingħalaq.^[27]

Issa ħares lejn l-esperjenza preżenti tagħna fit-twettiq tal-ġranet tal-festa: Il-Jum tat-Trumbi kien jum tagħna ta’ diżappunt, li jikkorrispondi għall-1843. Il-jum tal-festa li jmiss huwa l-Jum tal-Fidwa, li huwa t-tmiem tal-ġudizzju, li jikkorrispondi għall-bidu tal-ġudizzju 1844. xejn viżibbli ma jiġri dakinhar. Id-diżappunt potenzjali tagħna għal dak il-jum huwa kompletament diżarmat. Dakinhar ma jkun hemm ebda fqigħ tar-raġġi gamma. Se tkun sempliċiment ġrajja inviżibbli tas- sema, meta l- oġġezzjoni taʼ Satana tiġi mwieġba u l- każ kollu jiġi deċiż.^[28] Hekk nitgħallmu mill-passat biex nifhmu l-futur.

Anke jekk jiġi deċiż fil-Jum tal-Fidwa, mhux se nkunu nafu l-eżitu tal-każ għal ftit jiem oħra sakemm Gabriel, l-anġlu tal-Mulej, jerġa’ lura fil-forma tat-“terremot” ipprofetizzat nhar il-Ħadd wara l-21 jum tat-tliet ġimgħat sħaħ. Imbagħad naraw lil Babilonja titfarrak, imma se nkunu nafu allura li Alla rebaħ ir-rebħa? Jekk ma naraw xejn f’dik il-ġurnata, allura nafu żgur li jrid iseħħ l-agħar xenarju possibbli fl-aħħar tal-ħolma ta’ Angelica. Imma anki jekk naraw lil Babilonja tisfar, ma nistgħux inkunu ċerti mir-riżultat (għax il-ġnus jistgħu jeqirdu lilhom infushom bil-qawwa tagħhom stess) sakemm naraw il-qawmien speċjali, il-glorifikazzjoni, u s-sinjal ta’ Bin il-bniedem ... allura biss inkunu nafu li rbaħna l-gwerra.^[29]

Allura kien għaddej ħafna fis-sema.^[30] Ġesù qal “Hu sar.” Satana oġġezzjona, u qal “Le! Dawk huma midinbin—huma tiegħi!” Ġesù kellu jiddeċiedi li jċaħħadna s-sinjal ta’ Bin il-bniedem f’jum it-Trumbi, għax il-każ għadu ma setax jingħalaq. Għadna kellna d-dnub imwaħħal magħna. Se nkunu nodfa sa Jum il-​Fidwa sabiex Alla jkun jistaʼ jirbaħ il-​gwerra? Imbagħad Ġesù jista 'jivvjaġġa lejn id-Dinja biex jiżvela s-sinjal tar-rebħa fl-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli. Il-qerda totali Divina se tasal fid-dinja f’sitt ijiem, bħalma nħolqot f’sitt ijiem... u Ġesù jiġi eżatt fil-ħin biex isalva lill-poplu Tiegħu.

Dawn huma ġranet solenni, u hekk kif il-Jum tal-Fidwa jħaffef lejna, irridu nkomplu nfittxu r-ruħ tagħna bi tħejjija għal dak il-jum fatali:

U dan ikun istatut għal dejjem għalikom: li fis-seba’ xahar, fl-għaxar jum tax-xahar, intom tnikket ruħkom, u ma tagħmlu l-ebda xogħol, kemm jekk ikun wieħed minn pajjiżkom, jew barrani li jgħix fostkom: Għax dakinhar il-qassis għandu jagħmel tpattija għalik, biex inaddafkom, biex tkunu nodfa minn dnubietkom kollha quddiem il- Mulej. Ikun Sibt ta’ mistrieħ għalikom, u tnikket ruħkom, bi statut għal dejjem. (Levitiku 16:29-31)

Irridu nkunu kompletament nodfa. Mikiel (Ġesù) huwa marbut għax irid jagħmel ġudizzju imparzjali. Ma jistax jgħinna, u l-Ispirtu s-Santu huwa ddisprat bil-kundizzjoni tagħna. Ma kienx hemm wieħed fil-forum li kien nadif.

Inti Tlabt Għaliha

Issa ejja nerġgħu lura għall-e-mails li nirċievu mingħand dawk li ma jemmnux—

Data: L-Erbgħa, 5 ta’ Ottubru 2016 14:05
Lil: John Scotram
Suġġett: L-Aħħar Countdown: Artikolu Finali Meħtieġa!^[31]

Din hija email ta 'inkjesta permezz www​.lastcountdown​.org/ minn:

Xxx Xxxxx

...”Ejja l-25 ta’ Settembru, jekk ma jiġri xejn, il-messaġġ tagħna jinxef għal kollox. Huwa taʼ niket li għenna lil Babilonja billi twissna dwar katakliżmi għal tant żmien. Bħall-Ewfrat, tajna lil Babilonja bil-messaġġ tagħna.”^[32]

Huwa wkoll diqa li issa rivelazzjonijiet reali futuri minn Alla se jkunu aktar diffiċli biex jiġu aċċettati. Jew Alla kien wara dan jew le... issa nafu t-tweġiba għal dan! Nispera li tkun lest li tal-inqas tħalli din il-paġna bl-ammissjoni tal-iżball! M'hemmx għalfejn tipponta subgħajh imma li tniżżlu dan is-sit, bħall-aħħar darba, ma jgħinx lin-nies li emmnu li dan il-messaġġ jimxu 'l quddiem, u nisperaw barra minn Babilonja! L-intenzjonijiet tajbin ma jimpurtawx, il-Verità tgħodd u b'mod ċar din it-teorija kienet fantasija. Il-fantasija nixtieq li tkun vera, nixtieq li lkoll nistgħu mmorru d-dar fl-aħħar ta’ dan ix-xahar... ejja nsejħulha dak li hu u nimxu ‘l quddiem!^[33]

Qabbel il-parti grassa mad-deskrizzjoni taż-“żewġ xhieda” ta’ Apokalissi 11:

U l-iġsma mejta tagħhom jinsabu fit-triq tal-belt il-kbira, li spiritwalment jissejjaħ Sodoma u l-Eġittu, fejn ukoll Sidna ġie msallab. U dawk tal-poplu u s-snus u l-ilsna u l-ġnus għandhom jaraw il-ġisem mejta tagħhom tlett ijiem u nofs, u ma jħallux li l-iġsma mejta tagħhom jitpoġġew fl-oqbra. (Rivelazzjoni 11: 8-9)

L-awtur ta 'dik l-e-mail irid li l-"ġisem mejjet" tagħna (il-websajt tagħna) jibqa' hemm biex kulħadd jarahom. Ma jridx li titneħħa u midfun! Il-verità hi, Satana rebaħna eżatt kif jgħid fil-vers ta’ qabel:

U meta jkunu spiċċaw ix-xhieda tagħhom, il-kruha li titla’ mill-ħofra tal-qiegħ tagħmel gwerra kontrihom, u jegħlbuhom, u joqtluhom. (Apokalissi 11: 7)

U issa nies bħall-awtur ta’ dak il-messaġġ hawn fuq qed jifirħu bħalma jgħid fil-vers li jmiss:

U dawk li jgħammru fuq l-art jifirħu bihom, u ferħanin, u jibagħtu rigali lil xulxin; għax dawn iż-żewġ profeti itturmentaw lil dawk li kienu jgħammru fuq l-art. ( Apokalissi 11:10 )

Dan qed jiddeskrivi l-punt deċiżiv fil-battalja, meta telfa apparenti waslet biex tinbidel f'rebħa għaż-żewġ xhieda. Il-knisja tidher waslet biex taqa’, imma m’għandhiex taqa’.^[34] It-tama u l-fokus tagħna għandhom jibqgħu fuq ir-rebħa fuq id-dnub, iżda l-ġudizzju jintemm f’Jom Kippur! Iż-żmien huwa qasir!

Wara l-Jum tal-Fidwa hija l-Festa tat-Tabernakli. M’għandniex sfond Lhudi, irridu nistudjaw xi tfisser il-festa. Dawk minna bi sfondi Avventisti huma pjuttost familjari mat-tifsira tal-Jum tal-Fidwa u anke tal-Jum tat-Trumbetti, iżda apparti rimarka każwali li nagħmlu tajjeb li norganizzaw il-festa tat-tabernakli,^[35] Ellen G. White ma qalet xejn dwar dan.

Hawn hu wieħed sommarju li jispjega t-tifsira tal-Festa tat-Tabernakli b’mod li jirrelata tajjeb ħafna magħna:

Alla Jiġbor il-poplu Tiegħu

Il-Bibbja titkellem dwar il-ġudizzju finali bħala ħsad (Hosegħa 6:11; Ġoel 3:13; Matt. 13:39; Riv. 14:15). Huwa Jum tal-Ġbir futur meta Alla jiġbor il-poplu Tiegħu għandu u jaħraq lill-ħżiena bħall-karfa u l-ħaxix.

Għax ara, ġej il-jum, jaħraq bħal forn; u l-arroganti kollha u kull min jagħmel il-ħażen ikunu karfa; u l-jum li ġej jaħraqhom,” jgħid il-Mulej ta’ l-eżerċti,” biex ma jħallihom la għerq u lanqas fergħa.” “Imma għalkom li tibżgħu minn ismi, ix-xemx tal-ġustizzja titla’ bil-fejqan f’ġwienaħha; u toħroġ u taqbeż bħal għoġġiela mill-istalla (Malakija 4:1-2).

Meta l-Messija jwaqqaf is-saltna millennjali Tiegħu, Hu se jiġbor il-fdal ta’ Iżrael lura f’artha. Isaija ddeskriva din il-​ġrajja bħala l-​ħsad taż-​żebbuġ. Fergħat tas-siġar huma msawwta bil-vireg u l-berries taż-żebbuġ jinġabru ladarba jaqgħu fl-art. Ara Isaija 27:12-13; 11:11-12; Ġeremija 23:7-8 .

Il-ġust fost il-Ġentili wkoll se jinġabru għand il-Mulej. F’dak il-​jum, il-​Ġentili jitolbu f’Ġerusalemm. Ara Zech. 14:16-17.

Il-ġnus Ġentili li jirrifjutaw li jżommu l-Festa tat-Tabernakli fis-saltna millennjali ma jirċievu l-ebda xita fuq artijiethom. Din is-silta pprovdiet il-bażi biblika għat-tradizzjoni tat-talb għall-art waqt il-Festa tat-Tabernakli (Howard/Rosenthal 145-6).

Il-Mulej mhux biss se jiġbor lill-poplu Tiegħu, imma hu se jgħammru f’nofshom matul is-saltna messjanika li ġejja. – ara Eżek. 37:27-28; cf. Riv. 21:3.

Is-sinjal tal-preżenza t’Alla, il-glorja ta’ Shekinah, se jerġa’ jidher f’Sijon ( Is. 60:1, 19; Zak. 2:5 ). Jidher bħala nar jiddi fuq il-Muntanja Sijon kollha. Se jkun bħal tabernaklu, li jipprovdi protezzjoni u kenn għan-​nazzjon wara sekli taʼ persekuzzjoni u ż-żmien tal-inkwiet kbir ta’ Ġakobb.

“imbagħad il- Mulej joħloq sħaba bi nhar, duħħan, u dawl taʼ nar li jaqbad bil- lejl; għax fuq il-glorja kollha tkun baldaq. Ikun hemm kenn li jagħti dell mis-sħana bi nhar, u kenn u protezzjoni mill-maltemp u x-xita” (Isaija 4:5-6).

Allura tara, hemm żewġ affarijiet li għandhom iwettqu fil-Festa tat-Tabernakli. Minn naħa waħda, Alla se jiġbor lill-poplu Tiegħu—żewġ armati anke^[36]—u tabernaklu fosthom fil-forma tas-sinjal tal-preżenza ta’ Alla, li aħna nifhmu bħala s-sinjal ta’ Bin il-bniedem sebat ijiem qabel it-Tieni Miġja. Min-naħa l-oħra, il-qatet tal-ħżiena se jinħarqu. Għalhekk, it-tifsira tal-Festa tat-Tabernakli nnifisha tikkonferma l-fehim tagħna li r-rebħa mhux se ssir viżibbli f’Jum il-Fidwa, iżda fil-Festa tat-Tabernakli.

L-Irbit bejn Danjel u l-Apokalissi

Ejja nerġgħu lura għal Danjel 10, fejn aħna ser nuruk konferma kbira oħra ta 'l-istudji lesti tagħna. Kapitli 10 sa 12 taʼ Danjel jiffurmaw unità konnessa, kif tgħallimna mill- Kummentarju. Bħala tali, nistgħu nqisu dawk il-kapitoli flimkien bħala kjażma letterarja,^[37] fejn il-bidu ta 'Danjel 10 jinsab f'relazzjoni mat-tmiem ta' Danjel 12.

Daniel 10 jibda bis-suġġett ta 'battalja kbira ta' 21 jum, il-Battalja ta 'Armageddon. Min-naħa l-oħra, Danjel 12 jintemm bil-kalendarji tal-1290 u tal-1335, li (qabel il-messaġġ ta 'Orjon) dejjem kienu pjuttost ambigwi fir-rigward tal-allinjament xieraq tagħhom. L-1290 jum jibdew bl-1335? Jispiċċaw bl-1335? Jgħollu f'wiċċ l-ilma x'imkien f'nofs l-1335? Dawk il-mistoqsijiet qatt kienu fuq moħħ l-istudenti tal-profezija taż-żmien tat-tmiem.

Solvejna l-iskedi ta’ żmien b’mod korrett? Irranġajna t-tmiem tal-1335 jum ibbażat fuq it-tieni data li ġejja, li ddeterminajna mill-kalendarju tal-festa għal din is-sena partikolari, li sibna permezz tal-messaġġ Orjon u l-HSL.^[38] Imbagħad, iffissajna l-bidu tal-1290 jum ibbażat fuq l-elezzjoni tal-Papa Franġisku.^[39] Ħadem, iżda l-Bibbja saħansitra tispeċifikaha b’mod aktar ċar...^[40]

Il-“battalja kbira” ta’ 21 jum (il-Battalja ta’ Armageddon) minn Danjel 10, flimkien mas-7 ijiem tal-vjaġġ ta’ Ġesù^[41] (is-sinjal ta’ Bin il-bniedem) għidilna direttament li jrid ikun hemm “siegħa” ta’ 28 jum^[42] wara l-1290 jum tal-abomination tad-deżert! Għalhekk, il-​Bibbja tagħtina l-​arranġament tal-​kalendarji taʼ 1290 u 1335 jum fi ġranet letterali.

Din mhix biss konferma tal-arranġament tal-kalendarju tagħna,^[43] imma wkoll tas-sena tal-miġja ta’ Ġesù. Dak l-arranġament ma jaqbilx għal kull sena, għax l-Aħħar Jum il-Kbir (it-tmien jum tal-Festa tat-Tabernakli) mhux dejjem jaqa’ fl-istess jum. Biss din is-sena waħda, flimkien mad-data tal-elezzjoni tal-Papa Franġisku, il-battalja ta' 21 jum + sebat ijiem taqbel! Fi kwalunkwe sena oħra, il-ġranet tal-festa kienu jkunu aktar kmieni jew aktar tard.

Għal darb’oħra naraw prova biblika tal-istudji tagħna—il-Leħen t’Alla mis-sema u l-Kelma miktuba qed jgħidu l-istess ħaġa. Mela... ejja nispiċċaw din il-battalja, sħabi suldati tas-salib. U mbagħad, Mulej, ejja fiż-żmien stabbilit!

Tislijiet mill-kamp tagħna...

Qed nikteb biex naqsam xi aħbarijiet "apokalittiċi" li ġraw f'dan il-jum! Forsi rajt l-artiklu fuq Facebook:
Konflitt fis-Sirja: IS ‘tkeċċi mill-belt simbolika ta’ Dabiq’

Din il-belt ta’ Dabiq tissemma fi profezija Iżlamika taż-żmien tat-tmiem, li ilha teżisti minn meta l-“profeta” tagħhom kitebha aktar minn 1500 sena ilu. Hija xi ħaġa bħall-ekwivalenti tagħhom ta 'Armageddon. Naturalment huwa wkoll ipprofetizzat fil-Bibbja (permezz tat-trombi, eż. kif spjegajna f'ħafna artikli). Ftakar l-artikolu Trojan Horse, u l-armata ta '200 miljun bniedem li qed tistenna s-sinjal ta' "nemla tan-nar"! Għall-Iżlamisti, il-qbid ta 'din il-belt huwa simboliku ħafna!

Din tidher ukoll li hija konferma tas-“siegħa” ta’ tentazzjoni (prova) ta’ Apokalissi 3:10 wara t-tieni miġja, meta l-Islam se jirritalja u jieħu d-dinja—mhux kulturalment biss, imma bil-qawwa wkoll, billi jippersegwita sat-truf tad-dinja lill-“Kristjani” li rrifjutaw lil Kristu mill-ġdid... sfortunatament, mhux għas-salvazzjoni ta’ Alla.

Barkiet!

Ħbieb, illum irċevejna ħafna dawl f’dan is-Sibt ċerimonjali, l-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli!!! Jekk jogħġbok inkuraġġixxi magħna, hekk kif inkomplu din l-esperjenza tal-kampeġġ...

Waqt li qed niktbu dwar is-suġġetti tal-lum, irridu nlaħħqukom dwar x’aktar tgħallimna dwar il-“jum doppju” ta’ qerda li bdejna nitkellmu dwaru fil-post t’hawn fuq. Kien jum ta '"qerda doppja" li jfisser li għandna bżonn żewġ affarijiet distruttivi f'dik il-ġurnata, u mhux waħda biss. Irridu nifhmu wkoll għaliex il-qbid ta 'Dabiq ma kienx avveniment distruttiv kbir GĦADDA, iżda biss is-sinjal għan-nemel tan-nar, li se jġib il-qerda aktar tard. Ejja nittrattaw dawn l-affarijiet wieħed wieħed...

L-ewwelnett, huwa importanti li wieħed jinnota li l-profezija Iżlamika tal-battalja ta 'Dabiq titkellem dwar 80 stat jattakkaw. Dan kif jistaʼ jkun, meta l-​belt inqabdet minn “ribelli Sirjani appoġġjati mit-​Torok”? It-tweġiba hija li t-Turkija hija membru tan-NATO, u għalhekk ir-ribelli appoġġjati mit-Torok kienu wkoll appoġġjati min-NATO. Dan ifisser li kull stat membru tan-NATO kien qed jappoġġja dan.

In-NATO, madankollu, hija magħmula minn 28 stat membru biss, mhux 80. Madankollu, il-lista ta 'membri tan-NATO tinkludi żewġ poteri li huma gruppi "magħquda" ta' stati iżgħar: l-Istati Uniti, u r-Renju Unit. Jekk tespandi l-Istati Uniti u r-Renju Unit għan-numru tal-istati individwali tagħhom, allura l-profezija titwettaq eżattament:

28 stat membru
- 1 nieħu l-Istati Uniti kollha kemm hi
+ 50 mqiegħda fl-istati individwali tal-Istati Uniti
- 1 nieħu r-Renju Unit kollu kemm hu
+ 4 mqiegħda fl-istati individwali tar-Renju Unit (l-Ingilterra, l-Iskozja, l-Irlanda, il-Baleni)
= 80

Għalhekk tista 'tara li l-profezija Iżlamika seħħet b'mod preċiż ħafna għas-sinjal tan-nar-ant.

Issa għat-tieni avveniment distruttiv... Kont qed tara l-iżviluppi tat-"Tieni Gwerra Dinjija"? X'rajt? It-theddida tat-Tielet WWII tiddependi fuq il-kriżi tas-Sirja, u dan kien is-suġġett ta’ taħditiet fost il-mexxejja dinjin nhar is-Sibt f’Lausanne, l-Isvizzera. Kull min kien qed iħares lejn it-theddida tat-3 WW3 kien qed iħares lejn ir-riżultat tal-laqgħa biex jara jekk iż-żewġ atturi ewlenin (ir-Russja u l-Istati Uniti) kinux imorru għall-gwerra jew jaslu għal ftehim. L-aħbar li ħarġet dehret anti-klimatika: is-sinifikat tal-laqgħa inizjalment inaqqas, u l-Istati Uniti wieġbu biss b'"aktar sanzjonijiet."

Madankollu, xi ħaġa oħra għaddejja wara l-kwinti. Pereżempju, il-Ministru għall-Affarijiet Barranin tal-Ġermanja qal li “ma nistgħux neskludu aktar il-possibbiltà ta’ kunflitt armat mar-Russja.” Dan huwa ddikjarat b'mod imrattab ħafna, imma jekk tifhimha sew, dan ifisser li qabel (qabel il-laqgħa f'Lausanne), il-Ġermanja ma teskludi dik il-possibbiltà, iżda xi ħaġa mibdula bħala riżultat tal-laqgħa, u issa kunflitt armat huwa "possibbli." Dan ifisser, il-ftehim il-ġdid li ntlaħaq fil-laqgħa kellu jkun: Ir-Russja mhux se lura, u l-uniku mod biex twaqqafhom huwa bil-forza militari. Għalhekk, il-forza militari ma tistax tibqa' eskluża.

Putin ma kienx ħerqan li jmur għall-gwerra. Ġie ppreparat, iżda mhux ħerqana. Huwa ilu jwissi lid-dinja, u jgħidilhom li t-Tielet gwerra dinjija qed titfaċċa jekk ikomplu l-politika tagħhom, iżda ma kienx ħerqan li jibda l-gwerra. Lura f’Ġunju, pereżempju, Putin qal li kien se jattakka lin-NATO “biss fil-ħolma ta’ ġenn”.

Issa, madankollu, qed nibdew naraw aħbarijiet bħal dawn:
Vladimir Putin jgħid lill-Istati Uniti 'Jekk trid gwerra, ikollok waħda - KULLIMNEJN'

Dak li għamel il-bidla? Dan ifakkarna li Alla jwaqqaf slaten u jneħħi s-slaten, u Hu qiegħed fil-pariri tagħhom biex jidderieġi l-affarijiet tal-bnedmin. Ir-riluttanza ta’ Putin biex tibda t-Tielet Gwerra Dinjija hija l-parallel tagħna mas-sultan tal-Persja li jiflaħ (jew jirreżisti) ir-rieda t’Alla. Imma meta Michael ġie fl-aħħar tal-3 jum, allura l-influwenza ta 'Satana fuq is-sultan tal-Persja (jew fuq Putin fil-każ tagħna) ġiet megħluba. Issa Putin iddeċieda (jew induna) li jrid jiġġieled kontra l-bqija tad-dinja tal-Punent (in-NATO, l-Istati Uniti, l-Ewropa, eċċ).

Allura fil-qosor, żewġ avvenimenti distruttivi nħolqu nhar il-Ħadd: il-jihad Islamika (gwerra dinjija reliġjuża), u WW3 (gwerra dinjija politika). Għalhekk għandna gwerra doppja, kemm reliġjuża kif ukoll politika, hekk kif il-papa huwa kemm mexxej reliġjuż kif ukoll politiku, u l-istat tiegħu huwa kemm reliġjuż kif ukoll politiku. Babilonja se tiġi ppremjata darbtejn.

Issa ejja nduru għall-kwistjoni ta 'għaliex il-qerda għadha ma bdietx. Dawk iż-żewġ gwerer ġew iddikjarati, iżda l-bombi għadhom ma bdewx jaqgħu. L-ebda bombi ma tellgħu l-Ħadd, u l-ebda nhar it-Tnejn... dan ifisser li l-idea tagħna li d-dinja tinqered f’sitt ijiem mhux qed isseħħ. Dik hija ħaġa tajba, għax issa nistgħu nkomplu naqsmu magħkom il-ferħ tal-Festa tat-Tabernakli sakemm jiġi Ġesù. Ifisser li aħna meħlusin kompletament mis-“siegħa tat-tentazzjoni” (prova) li dwarha titkellem f’Apokalissi 3:10. Nistgħu nfaħħru lill-Mulej għal dan!

Dan ifisser li l-piż sħiħ tal-pesti se jaqa 'wara t-Tieni Miġja. Is-sitt (jew sebat) ijiem għall-qerda tal-ħolqien ta’ din l-art huma tassew snin—is-sebaʼ snin ta’ tribulazzjoni minn Eżekjel 39:9, is-“siegħa” ta’ Orjon li minnha aħna meħlusin.

Dak il-kunċett għandu implikazzjonijiet kbar. Ifisser li l-miġja ta’ Ġesù se tkun sorpriża totali għad-dinja. Mhux se jkun sigriet (kull għajn tarah^[46]) iżda se tkun sorpriża. Id-dinja mhux se tkun taf minn qabel li Ġesù ġej (għax huma rrifjutaw il-messaġġ Orjon). Dan għandu jġiegħlek tistaqsi x’jista’ jkun is-sinjal ta’ Bin il-Bniedem...li stennejna llum fl-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli!

Irrid nenfasizza li issa, aktar minn qatt qabel, huwa importanti ħafna għalik li tkun tista' tistudja waħdek. Int għandek l-istess vantaġġ li għandna --l-istess Spirtu s-Santu - li jiggwidak fil-verità kollha. Qegħdin għaddejjin mill-isfidi tal-ikkampjar tagħna hawn, u kull wieħed qed jgħaddi mill-isfidi tiegħek fil-lokalitajiet tiegħek, u minbarra l-isfidi fiżiċi, għandna wkoll l-istess battalja spiritwali bit-tamiet, l-aspettattivi u d-diżappunti, u nistgħu nirċievu l-istess faraġ u dawl mingħand Alla permezz tal-istudju mal-Ispirtu s-Santu. Tistennix fuqna, imma uża l-għodda li għandek tgħaddi minn dawn il-ġranet tal-festa! Irridu nibqgħu leali, u d-dawl li nirċievu mill-kelma t’Alla jgħinna nagħmlu dan.

Barkiet!

Din il-kariga fiha xi affarijiet eċċitanti ħafna! Konna qed nistennew is-sinjal ta’ Bin il-Bniedem nhar it-Tnejn, għax għandu jiġi sebat ijiem qabel it-Tieni Miġja bbażata fuq il-figura famuża ta’ Ellen G. White ta’ sebat ijiem għall-ivvjaġġar lejn/minn-nebula ta’ Orion. Dak il-​lejl ma rajna xejn, imma għall-​inqas konna mħeġġa bl-​istudju taʼ Danjel 10 u l-​fehim tal-​jum doppju skont il-​Bibbja.

It-Tnejn filgħodu, beda l-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli (jum ċerimonjali tas-Sibt), u konna nirrimarkaw dwar il-fatt li qed nikkampjaw fit-tined minflok it-tabernakli (kabini) magħmulin bil-friegħi tas-siġar bħalma jagħmlu l-Lhud. Il-Mulej imexxina f’dak kollu li nagħmlu, u xi ħaġa sempliċi bħall-ikkampjar fit-tined mhijiex eċċezzjoni. Għaliex tined, u mhux kabini?

Il-kabini kienu tfakkira lil ulied Iżrael li għal 40 sena kienu dipendenti fuq is-sħaba bi nhar u l-kolonna tan-nar bil-lejl li kienet tipproteġihom. Huma kienu dipendenti fuq Alla għall-protezzjoni mix-xemx bi nhar u kesħa bil-lejl fil-kundizzjonijiet tad-deżert tad-deżert. Għaddejna wkoll minn esperjenza ta’ 120 sena fid-deżert mindu ċ-ċaħda tad-dawl fl-1888 fil-Knisja Adventista.

Il-knisja issa nqasam uffiċjalment, mill-mod. Il-KĠ ippubblikat dokument li se jiġi vvutat fil-Kunsill Annwali din is-sena li ddikjara li l-knisja teħtieġ rikonċiljazzjoni. Dan huwa l-istess bħal li wieħed jammetti li l-knisja nqasam, u m'għadhiex knisja. Il-vapur tal-knisja tkisser.

Dan ifisser ħafna, għax Alla m’għadx għandu knisja organizzata fuq l-art. Il-missjoni tal-knisja kienet li tifrex id-dawl tal-verità mad-dinja. Issa li l-knisja hija miksura, tammetti uffiċjalment li m'għadhiex il-knisja ta 'Alla, u m'għadhiex l-organu vokali Tiegħu fid-dinja. Dan huwa sinjal ieħor li Ġesù jrid jiġi issa, u mhux b’kumbinazzjoni li din l-ammissjoni seħħet f’jum Jom Kippur. Il-knisja organizzata vvutat fuq id-dokument u kkundannat lilha nnifisha fis-sentenza.

Imma Alla kien qed imexxina mid-deżert permezz tal-kolonna tan-nar (li jagħtina d-dawl tal-verità) u s-sħaba bi nhar (ilħisuna mix-xemx taħraq, il-gideb tal-alla tax-xemx). Il-messaġġ Orjon, bit-tromba u l-arloġġi tal-pesta u kull ħaġa oħra li jinvolvi, wassalna mid-deżert u lejn il-fruntieri tal-art ta’ Kangħan. Ftakar, il-Festa tat-Tabernakli hija dwar il-marċi madwar Ġeriko. Dan l-ewwel jum tal-festa, għamilna l-ewwel marċ simboliku tagħna u nefaħna l-ewwel shofar tagħna. Imma dan mhux dak kollu li tissimbolizza l-festa.

Għala tined minflok tabernakli? Meta naraw it-tined tagħna hawn, naħsbu fl-istejjer tal-patrijarki bħal Abraham u Sara li għexu fit-tined. Kellhom ħafna bhejjem, u għexu fit- tined sabiex ikunu jistgħu jiċċaqilqu mal- merħliet tagħhom minn żmien għal żmien kif meħtieġ. Qed ngħixu fit-tined u anke ġibna magħna xi baqar tagħna biex inkunu ħdejn iż-żona tal-ikkampjar tagħna. Il-Mulej irid li lkoll nagħrfu li aħna bħar-“rgħajja” li qed jistennew il-miġja tiegħu. Qed inħossu wkoll ftit it-tbatijiet tal-ħajja tal-patrijarki, għalkemm għad għandna ħafna konvenjenzi li ma kellhomx.

Ejja naqraw dwar ir-rgħajja li qed jistennew il-miġja ta’ Ġesù:

U ġara f’dawk il-jiem, li ħareġ digriet mingħand Ċesari Awgustu, li d-dinja kollha tiġi ntaxxata. (U dan it-taxxa saret l-ewwel darba meta Ċirenju kien gvernatur tas-Sirja.) U kulħadd mar biex jiġi ntaxxat, kull wieħed fil-belt tiegħu. (Luqa 2:1-3)

Żomm f'moħħok, din it-tassazzjoni kienet parti minn a ċensiment. Kienu wkoll jgħodd in-nies kif ħallsu t-taxxi tagħhom. Interessanti wkoll li hawn jissemma gvernatur partikolari tas-Sirja, għax għandna wkoll xi ħaġa għaddejja ma’ ħakkiem partikolari (Assad) tas-Sirja.

U Ġużeppi wkoll tela’ mill-Galilija, mill-belt ta’ Nazaret, lejn il-Lhudija, lejn il-belt ta’ David, li tissejjaħ Betlehem; (għax kien mid-dar u nisel ta’ David:) Biex tiġi ntaxxata ma’ Marija, martu miżżewġa, li kienet kbira tqal. U hekk kien, li, waqt li kienu hemm, tlestiet il-ġranet li hi kellha titwassal. U ġabet lil binha l-ewwel imwieled, u geżwru f’ħwejjeġ, u poġġietu f’maxtura; għax ma kienx hemm lok għalihom fil-taverna. (Luqa 2:4-7)

Issa tiġi l-parti dwar ir-rgħajja:

U kien hemm fl-istess pajjiż rgħajja joqogħdu fl-għalqa, jgħassu l-merħla tagħhom bil-lejl. (Luqa 2:8)

Ilna wkoll inżommu għassa bil-lejl... nħarsu għat-Tieni Miġja ta’ Ġesù. Dan ġagħalna nistaqsu: jekk aħna r-rgħajja, min huma l-għorrief li raw il-kewkba Tiegħu fil-lvant? Naturalment jista’ jkun hemm livelli differenti ta’ interpretazzjonijiet f’ċirkustanzi differenti, imma f’dan il-każ jekk aħna r-rgħajja, allura ma nistgħux inkunu wkoll l-għorrief fl-istess ħin. Allura min huma l-għorrief?

U, ara, l-anġlu tal-Mulej ġie fuqhom, u l-glorja tal-Mulej tiddi madwarhom, u beżgħu ħafna. (Luqa 2:9)

Din il-parti tfakkarna fil-lejl tal-Ħadd, meta konna verament qed nissieltu mingħajr ebda qerda attwali l-ġurnata ta’ qabel, jew xi sinjal divin ta’ qawmien speċjali jew sħaba sewda żgħira, jew xi ħaġa li tikkonferma li Ġesù ġej meta beda l-ewwel jum tal-festa. Konna “biżaʼ” li Ġesù ma kienx se jiġi.

U l-anġlu qalilhom: “Tibżgħux, għax ara, inġibilkom aħbar tajba ta’ ferħ kbir, li għandu jkun għan-nies kollha. (Luqa 2:10)

Tabilħaqq, meta fhimna lil min jirrappreżentaw l-għorrief illum, għajjatna “Glorja, hallelujah!”

L-għorrief kienu edukati tajjeb. Kienu esperti fl-astronomija. Kienu mill-klassijiet superjuri, u kellhom rigali għaljin u siewja għall-benefiċċju tal-Mulej. L-​għorrief raw il-​kewkba tidher—raw sinjal fis-​smewwiet—imma ma fehmux xi jfisser f’kuntest reliġjuż. Ma kellhomx idea fejn twieled ir-re.

Kieku qed infittxu l-għorrief illum, naħsbu fl-astronomi. Huma nies li jistudjaw l-istilel. Aħna naħsbu fil-​mexxejja tal-​ġnus tad-​dinja li jinvestu f’teleskopji li jistgħu jagħmlu “ċensiment” tal-​kwiekeb tas-​sema. Il-qasam tal-astronomija għamel xi skoperti ġodda dan l-aħħar? L-aktar teleskopji b'saħħithom tad-dinja wettqu xi ċensimenti dan l-aħħar? Iva, tabilħaqq! Diġà taf dwar il-proġett “Gaia”, għax għenna niksbu d-distanzi eżatti tal-istilel biex niskopru li Alnitak, u mhux Betelgeuse, hija l-istilla li se tisplodi.

Fuq Ottubru 13, l-għada tal-Att tal-Fidwa, ħarġet sejba astronomika oħra, li laqtet l-aħbarijiet b'titoli bħal: Hemm 10 darbiet aktar galassji fl-univers milli kien maħsub qabel. Din id-darba kien minn Hubble.

Ma għarfux is-sinifikat ta’ din l-aħbar sa l-ewwel jum tat-Tabernakli, imma issa aħna l-ewwel li nifhmu xi tfisser tassew! Dan huwa dwar ċensiment tal-kwiekeb. Huwa dwar jgħodd l-istilel. Dan ifakkarkom f'xi ħaġa!?

U ġabu [Abram] barra minn Malta, u qal, Ħares issa lejn is-sema, u għid lill-kwiekeb, jekk tista’ numru minnhom: u qallu: Hekk tkun iż-żerriegħa tiegħek. (Ġenesi 15: 5)

Alla qal il-jum u s-siegħa u qed iwassalna l-patt ta’ dejjem. Parti minn dak il-​patt hija l-​wegħda lil Abraham, li nislu se jkun numeruż daqs il-​kwiekeb li ebda bniedem ma jistaʼ jgħodd! Iċ-ċensiment tal-kwiekeb huwa problema kbira għall-astronomi, għax jikkontradixxi l-mudelli tagħhom ta 'kif beda l-univers. M'għandhomx il-fehim reliġjuż. Is-slaten tad-dinja ma jafux xi tfisser din id-dejta, u l-astronomi qed jippruvaw isibuha. Issa jitkellmu dwar 2 TRILJUN galassji—GALASSJI—li kull waħda għandha MILJUN MILLIJIET taʼ stilla bla għadd, li kull waħda potenzjalment għandha pjaneti b’BILJjuni taʼ abitanti bla għadd! Kemm huma numerużi l-eżerċti tas-sema! U n- nisel spiritwali t’Abraham—il- prodott taʼ l- eżempju leali tiegħu—hija mqabbla mal- kwiekeb bla għadd tas- sema!

Tifhem x’qed jagħtik Alla bil-patt ta’ dejjem? Int, bħal Abraham, inti ddestinat li tkun slaten, li jkollok ħakma fuq għadd bla għadd tal-kwiekeb u l-abitanti tagħhom! Bħal Abraham, int iddestinat li tkun missier taʼ ħafna ġnus taʼ ħlejjaq mhux waqgħu! Dan huwa dak li jkun ragħaj. Huwa dwar il-kura għall-ħolqien ta 'Alla, kemm jekk il-forom ta' ħajja aktar baxxi ta 'baqar u nagħaġ, jew ħlejjaq intelliġenti li qatt ma esperjenzaw l-orrur tad-dnub.

L-ewwel galassji li l-astronomi setgħu jaraw kienu identifikati ħażin bħala nebulosi, għax jidhru bħal sħaba ta’ dawl minflok punt ta’ dawl li jaqta’. It-teleskopju (jew għajn) ma jistax isolvi l-istilel individwali ta 'galaxie. F’dak is-sens, u billi nafu li l-istilel jappoġġjaw il-pjaneti bil-ħajja, l-10 darbiet in-numru ta’ galassji li skopra Hubble huma fil-fatt “sħab” ta’ “anġli”—u mhux kull sħab, imma sħab jiddi b’10 darbiet il-glorja magħrufa qabel!

Li jfakkarna fil-ħolma ta 'Miller, u t-teżor tat-tieni Miller, li shine b'10 darbiet il-brilliance...

Għax illum fil-belt ta’ David twieledilkom Salvatur, li hu Kristu l-Mulej. U dan għandu jkun sinjal għalik; Intom issibu lit-tarbija mgeżwra f’ħwejjeġ, mimduda f’maxtura. U f’daqqa waħda ma’ l-anġlu kien hemm kotra ta’ l-armata tas-sema li tfaħħru lil Alla, u qalu, Glorja lil Alla fl-għoli, u sliem fl-art, rieda tajba għall-bnedmin. (Luqa 2: 11-14)

Ara, l-aħbar astronomika l-għada tal-Att tal-Fidwa hija dwar it-tieni miġja glorjuża bis-sħab tal-anġli! Dan huwa s-sinjal għalina! Ma waslitx bil-mod li stennejna, imma ġiet, u hemm xi ħaġa li nistgħu nitgħallmu mill-mod kif ġiet. Il-bqija tad-dinja ma tifhimx, għax m'għandhomx il-fehim "reliġjuż" ta 'xi jfisser. Ma jifhmux li l-univers ma jistax jingħadd minn bniedem finit, u li ma jogħġobx lil Alla li l-irġiel jippretendu li jistgħu jkunu jafu d-daqs tal-univers.

L-għadd tan-nies fis-saltna t’Alla dejjem kienet kwistjoni delikata, għax Alla ma riedx li l-mexxejja jafdaw fin-numru tas-suldati tagħhom, imma f’Alla. Skont il-​liġi Levitika, meta kellu jsir ċensiment, kellha tingħata fidwa għal kull persuna biex iżżomm il-​pesta ‘l bogħod. Tiftakar x’ġara meta s-Sultan David jgħodd in-nies...kellu jagħmel sagrifiċċju biex ipatti għall-iżball tiegħu. Allura meta nħarsu lejn l-eżerċti stilla tas-sema, għandna niftakru li ma nistgħux ngħoddu d-daqs tas-saltna t’Alla bl-imħuħ uman limitat tagħna. Meta nħarsu lejn id-daqs tal-grupp tagħna, żgħir kemm hu żgħir, jista’ jkollna fiduċja f’Alla biex jgħinna nirbħu l-battalji tagħna, u ma nibżgħux minħabba n-numri żgħar tagħna.

Ellen G. White tagħti aktar ikel għal riflessjoni dwar din ix-xena f’The Desire of Ages, Kapitlu 4:

Fl-​għelieqi fejn it-​tifel David kien mexxa l-​merħla tiegħu, ir-​rgħajja kienu għadhom jgħassu bil-​lejl. Matul is-sigħat sieket tkellmu flimkien dwar is-Salvatur imwiegħed, u talbu għall-miġja tas-Sultan fuq it-tron ta’ David [kollha bħalna]. “U, ara, l-anġlu tal-Mulej ġie fuqhom, u l-glorja tal-Mulej tiddi madwarhom, u beżgħu ħafna. U l-anġlu qalilhom: “Tibżgħux, għax ara, inġibilkom aħbar tajba ta’ ferħ kbir, li għandu jkun għan-nies kollha. Għax illum fil-belt ta’ David twieledilkom Salvatur, li hu Kristu l-Mulej.”

Għal dan il-kliem, viżjonijiet ta’ glorja jimlew l-imħuħ tar-rgħajja li jisimgħu. Il-Ħelsien ġie Iżrael! Il-qawwa, l-eżaltazzjoni, it-trijonf, huma assoċjati mal-miġja Tiegħu. Imma l-anġlu jrid jippreparahom biex jagħrfu lis-Salvatur tagħhom fil-faqar u l-umiljazzjoni. “Dan ikun sinjal għalikom,” jgħid hu; “Intom issibu lit-tarbija mgeżwra f’ħwejjeġ, mimduda f’maxtura.”

Il-messaġġier tas-sema kien kwiet il-biżgħat tagħhom. Kien qalilhom kif isibu lil Ġesù. B’konsiderazzjoni tenera għad-dgħufija umana tagħhom, kien tahom iż-żmien biex jidraw id-diviżjoni divina. Imbagħad il-ferħ u l-glorja ma setgħux jibqgħu moħbija. Il-pjanura kollha kienet imdawwal bid-dawl qawwi tal-eżerċti ta’ Alla. L-art tgħaffeġ, u s-sema wieqaf biex tisma’ l-għanja,—

“Glorja lil Alla fl-għoli,
U sliem fuq l-art, rieda tajba mal-bnedmin.” {DA 47.3–48.1}

O li llum il-familja umana setgħet tagħraf dik il-kanzunetta! Id-dikjarazzjoni li ssir imbagħad, in-nota mbagħad tintlaqat, se tintefaħ sal-aħħar taż-żmien, u tinstema sa truf l-art. Meta tqum ix-Xemx tas-Sewwa, bil-fejqan fi ġwienaħ Tiegħu, dik il-kanzunetta terġa’ tintemm b’leħen ta’ kotra kbira, bħal leħen ta’ ħafna ilmijiet, u qal, “Alleluja: għax isaltan il-Mulej Alla omnipotenti.” Apokalissi 19:6 . {DA 48.2}

U ġara li, waqt li l-anġli telqu minnhom lejn is-sema, ir-rgħajja qalu lil xulxin: “Ejjew issa mmorru Betlehem, u naraw din il-ħaġa li seħħet, li l-Mulej għarrafna. U ġew mgħaġġla, u sabu lil Marija, u lil Ġużeppi, u lit-tarbija mimduda f’maxtura. U meta rawha, għamlu magħrufa l-kelma li ntqalilhom dwar dan it-tifel. U dawk kollha li semgħuha stagħġbu b’dak l-affarijiet li qalulhom ir-rgħajja. Imma Marija żammet dawn l-affarijiet kollha, u ħasbithom f’qalbha. U r-rgħajja reġgħu lura, igglorifikaw u jfaħħru lil Alla għal dak kollu li kienu semgħu u raw, kif kien qalilhom. (Luqa 2:15-20)

Issa ġejja parti oħra interessanti ħafna:

U meta tmint ijiem twettqu għaċ-ċirkonċiżjoni tat-tifel, ismu kien imsejjaħ ĠESÙ, li kien jismu hekk mill-anġlu qabel ma tnisslet fil-ġuf. (Luqa 2:21)

Hawnhekk naraw perjodu ta’ tmint ijiem, li jikkorrispondi mat-tmint ijiem tal-Festa tat-Tabernakli. Jidher ċar ukoll li ċ-ċirkonċiżjoni għandha x’taqsam mal-patt ta’ dejjem, għax ingħata lil Abraham bħala sinjal. Imma x’jista’ jfisser li “Ġesù” kien se jkun “ċirkonċiż” fit-tmien jum tagħna... 24 ta’ Ottubru, 2016?

Iċ-ċirkonċiżjoni hija t-tneħħija tal-prepuzju tal-organu riproduttiv maskili. Hija t-tneħħija tat-tessut (materja) mill-parti tal-ġisem li hija responsabbli għall-pro-kreazzjoni. Peress li l-kostellazzjoni ta’ Orjon hija rappreżentazzjoni simbolika ta’ Ġesù, u Ġesù nnifsu huwa l-membru kreattiv tad-Divinità, allura ċ-ċirkonċiżjoni hija illustrazzjoni xierqa ta’ avveniment wieħed speċjali ħafna: is-supernova ta’ Alnitak fl-24 ta’ Ottubru, it-tmien jum!

Supernovae huma atti kreattivi, minħabba li l-materja "titneħħa" mill-istilla biex toħloq mill-ġdid jew timla l-pjaneti ta 'madwarha b'elementi tqal prezzjużi. L-isplużjonijiet tas-supernovae jespandu fil-forma ta’ a ċirku (bħal f ' tond-deċiżjoni).

Allura tara kemm nistgħu nitgħallmu mill-ewwel miġja ta’ Kristu! F'dak iż-żmien, Huwa ġie bħala tarbija umli, iżda din id-darba Huwa se jiġi bħala r-Re tas-slaten, b'qasam li huwa saħansitra akbar miż-2 triljun galassji li jistgħu jiġu stmati bl-għajnuna tat-teleskopju Hubble!

Issa ftakar li kull jum tal-Festa tat-Tabernakli huwa grazzjat bi żjara minn patrijarka, u l-patrijarka għal-lum kien Abraham! Bħal kif Mosè u Elija saħħew lil Ġesù fit-trasfigurazzjoni Tiegħu, Abraham ġie għandna (simbolikament ovvjament, fl-istudju tagħna) biex isaħħaħna u jippreparaw lilna għall-affarijiet li ġejjin, li ma tantx nistgħu nifhmu! Dan jagħtina xi ideat dwar kif il-Mulej jista’ jkompli jgħallimna (u lilkom) din il-ġimgħa, hekk kif nistudjaw biex naraw x’nistgħu nitgħallmu mill-patrijarki l-oħra.

Kun imbierek!

Għeżież ħbieb,

Nittamaw li qed isaħħu tajjeb l-elementi! Ilna nitgħallmu ħafna dwar din il-ġimgħa tal-festa li qabel ma fhimniex. Fis-servizz tagħna tas-Sabbath (kull ġimgħa), studjajna dwar ir-relazzjoni tiegħu mal-Għid u l-ġimgħa tal-Passjoni. Tafu li peress li l-ħidma tagħna spiċċat fl-aħħar Sabat għoli fuq l-art (3 ta’ Settembru), aħna għarfu li kien hemm 50 jum sat-Tieni Miġja/Rapture, u minn dakinhar ilna ngħoddu s-Sabbaths Omer, bħalma għamlu l-Lhud wara l-festi tar-Rebbiegħa, li wasslu għal Pentekoste. Din kienet indikazzjoni waħda li kien hemm xi sinifikat tal-festi tar-Rebbiegħa kif applikati għal żmienna attwali. (Ftakar, huwa żmien ir-Rebbiegħa hawn fil-Paragwaj!)

Imma dik mhix l-unika relazzjoni! Aħna għarfu wkoll li din il-festa tat-tabernakli kienet se tinvolvi t-tbatija. Mhuwiex pjaċevoli li tkun għaraq fis-sħana u l-umdità l-ġurnata kollha, u aktar milli le pjaċevoli, jista 'saħansitra tkun perikoluża għal xi wħud, b'tali mod li l-awtoritajiet lokali ħarġu twissija li kwalunkwe anzjani, jew nies b'kundizzjonijiet anormali tal-qalb (bħal ħu John) għandhom jibqgħu ġewwa matul din il-mewġa ta' sħana (kif tibda l-festa tat-tabernakli tagħna). Għal xi wħud minnkom, it-tbatija tinsab fuq it-tarf oppost tal-ispettru, tissaħħaħ il-bard sabiex inkunu fidili lejn Alla, li sejħilna “fuq il-muntanja” biex nistennewh. U dan huwa proprju l-punt: se nkunu fidili u ma naqgħux fid-dnub tkun xi tkun l-istress jew il-provokazzjoni li tiġġenera s-sitwazzjoni? Aħna, bħala t-tieni Eva, irridu noqogħdu kontra t-tentazzjoni minkejja kull ħaġa li x-xitan jipprova jagħmel biex naqgħu—jew nerġgħu niġu għall-faraġ?

Dak ħoss familjari? Min għadda minn esperjenza bħal din qabel? Iva! Kien il-Mulej għażiż tagħna, Ġesù! Meta kien għaddej mix-xeni tal-ġimgħa tal-Passjoni li laħqet il-qofol tagħha fil-mewt Tiegħu fuq is-salib. Għadda minn tbatija kbira, mhux biss fiżikament, imma spiritwalment ukoll, iġorr il-piż tad-dnubiet tal-art kollha. It-tbatija tagħna, għalkemm ċertament mhux daqshekk estrema, tiġi wkoll kemm f’forom fiżiċi kif ukoll spiritwali, hekk kif nagħrfu l-importanza li t-tieni Eva tgħix mingħajr dnub bil-grazzja ta’ Kristu, f’dawn l-aħħar jiem f’ġieħ Sidna u l-Univers. Ir-rebħa tal-ġimgħa tal-festa tat-tabernakli hija inkapsulata fir-rebħa tas-salib, li kienet fis-Sibt il-Kbir hekk kif Ġesù kien qiegħed fil-qabar.

Dan ifisser li l-ġurnata ta’ qabel il-bidu tat-Tabernakli (il-Ħadd) kienet tikkorrispondi għall-jum meta Ġesù ħalla lilu nnifsu jesperjenza l-mewt għall-midinbin. U hekk kif il-Ġimgħa tat-tislib bdiet bl-Aħħar Ċena mad-dixxipli Tiegħu nhar il-Ħamis filgħaxija, u kompliet permezz tal-Ġetsemani sal-mewt Tiegħu ftit qabel is-Sibt, hekk għalina, hekk kif aħna miġbura fil-post tal-kamp tagħna għall-qima ta’ filgħaxija wara s-Sibt taħt il-qamar mimli (bħal Ġetsemani), kien żmien solenni ta’ paċenzja hekk kif aħna rridu nqisu l-missjoni tagħna ta’ paċenzja qabel u Ġesù, irridu nqisu l-missjoni tagħna.

Imbagħad nhar il-Ħadd, konna qed infittxu li nifhmu aħjar xi jfisser li Babilonja kienet se tiġi ppremjata d-doppju (kif diġà rrapurtajna lilek). Imma hekk kif waslet il-lejla tal-ewwel jum tat-Tabernakli, indunajna li għal darb’oħra, xi ħaġa ġiet mifhuma ħażin. Ħassejna abbandunati, u ħu Ġwanni saħansitra għajjat ​​f’dan is-sens hekk kif ħassejna t-toqol li jgħaqqadna, li ma kien hemm l-ebda qerda nhar il-Ħadd, l-ebda qawmien speċjali fil-bidu tal-festa, l-ebda ħelsien ta’ nofs il-lejl jew qamar wieqaf, u l-ebda sinjal ta’ Bin il-Bniedem (għall-inqas mhux li għarfu!). X'mar ħażin? Għadna kemm konna nsegwu ħrejjef elaborati? Aħna fallejna u Ġesù ma jistax jirritorna?

Imbagħad erġajna għall-Bibbja u qrajna x’ġara jagħmel Gabriel għal Danjel wara li skadew il-21 jum ta’ reżistenza:

Danjel 10:14 Issa ġejt biex iġiegħlek tifhem x'se jiġri lill-poplu tiegħek fl-aħħar jiem: għax madankollu l-viżjoni hija għal ħafna jiem.

Gabriel ġie biex jagħmel lil Daniel jifhmu, u filwaqt li stennejna azzjonijiet ta 'gwerra, ingħatajna l-fehim li kien hemm fir-realtà deċiżjoni għall-gwerra. Iżda fil-proċess, aħna rrealizzajna xi ħaġa importanti, li ilna naraw aktar u aktar ċar, aktar ma naslu qrib it-tmiem: Meta niffokaw fuq il-Bibbja, nistgħu nifhmu t-twettiq, imma meta l-aspettattivi tagħna jkunu bbażati fuq il-viżjonijiet ta’ Ellen G. White, ħafna drabi nkunu diżappuntati. Għaliex huwa li? Nissuġġerixxu li Ellen G. White ma kinitx profeta vera? Le! Ovvjament le, imma fl-istess ħin, irridu niffaċċjaw ir-realtà li minħabba ċ-ċaħda tal-knisja, ħafna mill-profeziji tagħha m’għandhomx għalfejn jitwettqu. Xi wħud huma, jew se jiġu sodisfatti, iżda ħafna jistgħu ma jiġux sodisfatti jew biss f'forma differenti ħafna (simbolika). Kellna ħafna aspettattivi li huma bbażati direttament jew indirettament fuq viżjonijiet ta’ Ellen G. White, u meta l-profeziji jonqsu (għax ma ngħatawx għal żmienna) nibqgħu diżappuntati.^[47]

It- tama li naraw is- sinjal taʼ Bin il- Bniedem u l- irxoxt speċjali fil- bidu tal- festa tat- Tabernakli kienet stennija diżappuntata bħal din li ġiet mill- applikazzjoni tagħna tal- viżjoni taʼ Ellen G. White għal żmienna, meta kienet sempliċement eżempju taʼ “dak li setaʼ jkun” kieku l- knisja kienet leali. Jekk nillimitaw ruħna għar-rivelazzjonijiet tal-verità preżenti, allura ma nsibu xejn li jissuġġerixxi biċ-ċar li għandna nistennew il-qawmien speċjali sebat ijiem qabel ir-Ritorn, kif konna dedottu minn Ellen G. White! (U kif tafu, l-ewwel stennejnaha fi Trumpets, imma peress li aħna stess ma konniex lesti, lanqas biss setgħet titwettaq b’dak il-mod.) Huwa diffiċli xi drabi li nagħrfu x’inhu applikabbli għal żmienna u x’mhux.

Ħaġa waħda li nafu żgur, hija li l-barka ta 'Danjel hija ppronunzjata fuq dawk li jistennew u jaslu għall-1335 jum. Kważi wasalna, imma mhux għal kollox, għalhekk ibqgħu stennew!

Fir- rigward tal- irxoxt speċjali, meta wieħed iqis il- grupp taʼ patrijarki li “jżuru” matul il- ġimgħa tat- tabernakli, liema wieħed jagħmel parallel tajjeb mal- irxoxt speċjali? Hemm kandidat wieħed tajjeb, imma għadna lanqas ċerti, jekk iż-“żjarat” patrijarkali humiex se jkunu partikolarment sinifikanti kuljum, jew jekk kinitx xi ħaġa unika għall-jum tal-konvokazzjoni qaddisa (l-aħħar waħda fuq l-art). Jekk għada niskopru xi ħaġa b’rabta maʼ Iżakk, allura jissuġġerixxi li jkun hemm sinifikat taʼ kuljum.

Meta nerġgħu lura għar-relazzjoni bejn il-Qbiż u t-Tabernakli, il-festa tal-Ħobż Bla ħmira kienet festa hienja, iżda fl-istess ħin, kienet ristretta. Li tiekol ħobż bla ħmira ġeneralment mhux meqjus bħala sabiħ daqs li tiekol ħobż moħmi bil-ħmira. Allura naraw li kien hemm xi ħaġa li ma kinitx perfetta fl-esperjenza. Minn naħa, ma kienx hemm ħmira (li tirrappreżenta d-dnub), li jindika żmien meta d-dnub ma jibqax fattur, imma min-naħa l-oħra, xi ħaġa kienet nieqsa. Bil-festa tat-tabernakli tagħna tkun parallela bir-rebħa ta’ Ġesù stess kif murija meta Hu kien qiegħed fil-qabar, dan jissuġġerixxi li l-festa tal-Ħobż Bla Ħmira trid tirrappreżenta l-ġimgħa ta’ wara t-Tabernakli, matul il-vjaġġ tagħna lejn Orjon. Id-dnub mhux se jkun preżenti, u huwa wkoll vjaġġ ħelu qares, għax ħafna mill-għeżież tagħna se jkunu neqsin (inkluż xi wħud li sirna nafu hawn fil-forum, iżda li ma għamlux użu mill-grazzja ta’ Kristu biex negħlbu), u mhux se nkunu nafu jekk irridux nagħtu ħajjitna.^[48]

Għalhekk, il-​ġimgħa tal-​Passjoni taʼ Ġesù tikkorrispondi mal-​ġimgħa tal-​Tabernakli tagħna, u l-​ġimgħa tal-​Ħobż Bla Ħmira tikkorrispondi mal-​vjaġġ tagħna lejn Orjon. Inċidentalment, forsi ndunajt li s- sebat ijiem li telgħu sal- baħar tal- ħġieġ iħalluna f’Alnilam għas- Sabbath, u din hija s- sistema tal- stilla li tirrappreżenta lill- Missier, li miegħu niltaqgħu biex nitgħallmu dwar jekk se nkomplu ngħixu.

Huwa daqsxejn surreali li niktbu dwar dawn l-affarijiet li konna qed nistennew ħajjitna kollha biex naraw, u nirrealizzaw li għad fadal ftit jiem sakemm il-fidi tagħna ssir vista!

Sa dak iż-żmien (li jidher li għadu żmien twil), Alla jkun magħkom ilkoll!

Brother Ray semma lil Ġesù jieqaf fuq l-istilla Alnilam... Nixtiequ nispjegaw dan ftit aktar. Il-fehim li rċevejna fl-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli wassalna nerġgħu naħsbu kif Ġesù qed jivvjaġġa lejn l-art. Oriġinarjament, ħsibna li għandna narawh ġej fl-ewwel jum tat-Tabernakli, li kien ifisser li Hu jrid jasal fis-sistema solari tagħna f’dak il-jum. Issa li qed nibdew nifhmu li l-wasla Tiegħu mhux se tkun viżibbli sat-23 ta’ Ottubru meta jiġri, dan ifisser li l-vjaġġ Tiegħu lejn l-art huwa differenti minn kif ħsibna. Ejja nerġgħu nħarsu lejha b'dak li nafu issa...

Fis-seba’ pesta, Ġesù telaq mill-Pok l-Iktar Qaddis. B’dak kollu li taf ix-xjenza, irridu nassumu li l-Belt Imqaddsa tivvjaġġa minn stilla għal stilla permezz ta’ wormholes, għax lanqas id-dawl innifsu ma jistax jivvjaġġa malajr biżżejjed biex imur distanzi daqshekk kbar f’ġurnata. Ma nafux x'inhi t-teknoloġija tas-sema, imma rridu nużaw l-aħjar fehim xjentifiku li għandna għall-inqas nimmaġinaw dawn l-affarijiet.

Allura meta Ġesù telaq mill-Post l-Iktar Qaddis (in-Nebula Orjon), l-ewwel waqfa tiegħu kienet tkun fl-istilla Alnilam, li hija l-ewwel stilla fil-vjaġġ Tiegħu lejn id-Dinja. Imbagħad Satana kien jiflaħna, u Ġesù kellu jwaqqaf il-vjaġġ Tiegħu għal 21 jum sakemm l-akkużi ta’ Satana setgħu jiġu mwieġba. Matul dak iż-żmien kollu, Huwa kien fis-sistema tal-istilla ta 'Alnilam fil-Belt Imqaddsa, l-istilla tal-Missier. Dan jixraq, għax Missier u Iben huma magħqudin fid-deċiżjonijiet kollha tagħhom, speċjalment rigward il-ħolqien u d-destin tad-Dinja u tar-razza umana.

Imma wara l-​21 jum taʼ reżistenza minn Satana, meta Mikiel tagħna rebaħ u ttieħdu d-​deċiżjonijiet doppji għal gwerra reliġjuża u politika, allura Ġesù setaʼ jkompli jivvjaġġa lejn id-​Dinja. Dan ifisser li Hu kien ikompli minn Alnilam sa Mintaka fl-ewwel jum tal-Festa tat-Tabernakli. Kieku nsegwu r-rotta minn hemm, Ġesù jiġi d-Dinja eżattament fit-23 ta’ Ottubru!

Mon Oct 17 1st Tabernacles - vjaġġ lejn Mintaka
It-Tlieta 18 ta’ Ottubru 2nd Tabernacles - vjaġġ lejn Rigel
L-Erbgħa 19 ta’ Ottubru 3rd Tabernacles - vjaġġ lejn Saiph
Ħam 20 Ottubru 4th Tabernacles - vjaġġ lejn Betelgeuse
Ġim 21 ta’ Ottubru 5th Tabernacles - vjaġġ lejn Bellatrix
Is-Sibt 22 ta’ Ottubru Is-6 Tabernakli - Sabbath (mistrieħ)
Ħad Ottubru 23 7 Tabernakli - tivvjaġġa lejn is-sistema solari tagħna, tiġbor qaddisin, lura lejn Bellatrix fl-istess jum
Mon Ottubru 24 8 Shemini Atzeret - vjaġġ lejn Betelgeuse
It-Tlieta 25 ta’ Ottubru - vjaġġ lejn Saiph
L-Erbgħa 26 ta’ Ottubru - vjaġġ lejn Rigel
Ħam 27 ta’ Ottubru - vjaġġ lejn Mintaka
Ġim 28 Ottubru - vjaġġ lejn Alnilam
Is-Sibt 29 ta’ Ottubru - Sabbath (mistrieħ)
Ħad 30 ta’ Ottubru - vjaġġ lejn Orion Nebula

Huwa interessanti li l-mistrieħ ta 'Sabbath fuq il-vjaġġ ta' ritorn, meta aħna qed jivvjaġġaw ma 'Ġesù lejn in-Nebula ta' Orion, huwa f'Alnilam mill-ġdid. Simbolikament, dak ikun post xieraq ħafna għal-laqgħa speċjali tal-144,000 mal-Missier biex jisimgħu jekk is-sagrifiċċju tagħhom hux se jkun tassew meħtieġ jew le.

Ellen G. White rat it-tmexxija għat-Tieni Miġja u ddeskrivietha kif ġej (li bdiet il-kwotazzjoni bit-tieni proklamazzjoni):

...Imbagħad smajna leħen Alla li heżżeż is-smewwiet u l-art, u ta lill-144,000 il-jum u s-siegħa tal-miġja ta’ Ġesù [t-tħabbira tat-tieni darba]. Imbagħad il-qaddisin kienu ħielsa, magħqudin u mimlija bil-glorja ta’ Alla, għax hu kien biddel il-jasar tagħhom. U rajt sħaba ta’ fjamma ġejja fejn kien qiegħed Ġesù u neħħa l-libsa saċerdotali tiegħu u libes il-libsa tas-sultan, ħa postu fuq is-sħaba. li ġarrewh lejn il-Lvant fejn deher għall-ewwel darba lill-qaddisin fuq l-art, sħaba sewda żgħira, li kienet is-sinjal ta’ Bin il-Bniedem [din hija l-miġja viżibbli attwali fit-23 ta’ Ottubru--fis-sentenza li jmiss hi tmur lura u tirrevedi l-vjaġġ ta’ Ġesù lejn l-art]. Waqt li s-sħaba kienet tgħaddi mill-Qaddis lejn il-lvant li ħadet numru ta’ jiem [18-23 t’Ottubru], is-Sinagoga ta’ Satana kienet tqim f’riġlejn il-qaddisin. {DS 14 ta’ Marzu, 1846, par. 2}

Rajna l-​glorja tal-​miġja taʼ Kristu f’forma simbolika permezz taʼ l-​iskoperta taʼ 10 darbiet aktar galassji fl-​univers, imma l-​miġja viżibbli reali se tkun meta d-​dudu tinfetaħ fis-​sistema solari tagħna fit-​23 taʼ Ottubru. Hi tgħid li ħadet “għadd taʼ jiem” biex dan iseħħ, u matul dawk il-​jiem is-​“sinagoga taʼ Satana” qima lill-​qaddis. Dan ġara fil-bidu tal-festa tat-Tabernakli, meta Ġesù reġa beda l-vjaġġ Tiegħu lejn id-Dinja. Wieħed Ingliż tirrapporta qal li l-Istati Uniti kienet "sorpriża" bl-azzjonijiet kollha tar-Russja, bħall-annessjoni tal-Krimea, l-okkupazzjoni tal-Lvant tal-Ukrajna, eċċ.... l-affarijiet kollha li ssemmew fit-twissijiet tat-Trumpet taċ-ċiklu tat-tromba! Fil-fatt, issa qed jammetti li kellna raġun! L-istampa Ġermaniża saħansitra turiha b'mod aktar ċar. Angela Merkel, l-aktar mara b’saħħitha fid-dinja, ammettiet li “għada” il-Ġermanja tista’ tkun pajjiż differenti. Bażikament, l-aktar mara qawwija fid-Dinja ammettiet li hi u sħabha żbaljaw u qegħdin fil-punt li jitilfu l-pajjiż għar-Russja, biex ma nsemmux il-bqija tal-Ewropa. Fi kliem ieħor, mingħajr ma tkun taf x’jgħidu t-tromba u l-arloġġi tal-pesta, hi qed tammetti “Kellkom raġun!” Għal mara b’saħħitha bħal din, din hija umiltà taʼ tgergir -- qima f’riġlejn il-​qaddisin, b’mod figurattiv, għax il-​qaddisin ipprofetizzaw dak li issa qed tammetti li ġara!

Il-profezija hija tassew li tissodisfa, imma b’modi sorprendenti!

Alla jkun magħkom ilkoll...

Ħuti,

Rajna li din il-ġimgħa għandha ħafna tifsiriet. Hija bħall-ġimgħa tal-Passjoni. Hija l-Festa tat-Tabernakli. Huma l-aħħar 7 ijiem jistennew li jiġi Ġesù.

Ilbieraħ, l-Ispirtu wassalna biex naqraw dwar il-ħolma tal-Fargħun (Ġenesi 41). Int taf il-ħolma u t-tifsira tagħha: kien hemm seba’ baqar ħoxnin, u warajhom seba’ baqar dgħif li kieluhom u baqgħu dgħif. Imbagħad għal darb'oħra, seba' zkuk tal-qamħ abbundanti, u seba' zkuk foqra warajhom li kieluhom imma baqgħu fqar. Il-ħolma ġiet irduppjata: is-seba 'baqar tax-xaħam u zkuk tax-xaħam flimkien kienu jirrappreżentaw seba' snin ta 'ħafna. Is-sebaʼ baqar dgħif u zkuk foqra kienu jirrappreżentaw sebaʼ snin taʼ ġuħ li kellhom jiġu wara s- sebaʼ snin taʼ abbundanza.

Dan jirrelata ħafna ma’ żmienna, għax esperjenzajna s-seba’ snin abbundanti u abbundanti tal-Messaġġ ta’ Orion mill-2010 sal-2016. Ħażna l-ikel spiritwali tagħna fil-websajts u l-kotba tagħna. In- nies kellhom ukoll snin taʼ abbundanza fiżika—ebda gwerra, la Liġi tal-Ħadd, l-ebda tribulazzjoni—u għalhekk ma ridux il-messaġġ. Kienu “mimlijin” karnalment wisq biex jieklu l-ikel spiritwali li Alla pprovdielhom.

Issa s-sebaʼ snin taʼ abbundanza qed jiġu fi tmiemhom—mill-24 taʼ Ottubru—u jibdew is-sebaʼ snin taʼ ġuħ għall- Kelma t’Alla. It-​tribulazzjoni letterali u fiżika se tibda, u n-​nies se jibqgħalu għall-​verità.

Il-baqar jieklu l-baqar, li mhix imġieba normali għall-baqar. Il-baqar huma annimali nodfa li huma adattati għas-sagrifiċċji. Dan ifisser li qed nitkellmu dwar l-insara. Iżda dawn il-baqar huma karnivori, għalhekk iridu jirrappreżentaw lil dawk li mhumiex veġetarjani—mhux Adventisti—għax m’għandhomx il-messaġġ tas-saħħa.

Il-qamħ, min-naħa l-oħra, jiekol il-qamħ. Jirrappreżenta lilna, il-fdal tal-Adventiżmu li nżommu l-messaġġ tas-saħħa u ma nieklux ikel tal-laħam. Huwa għalhekk li l-ħolma ġiet irduppjata. Jirrappreżenta żewġ gruppi ta 'nies.

Illum, it-tielet jum tal-Festa tat-Tabernakli, huwa l-jum biex titgħallem lezzjoni minn Ġakobb. Ġakobb esperjenza wkoll perjodu taʼ sebaʼ snin, segwit minn perjodu ieħor taʼ sebaʼ snin. Huwa ħadem għal Rakel, imma Laban tah Lea. Imbagħad ħadem ieħor seba’ snin għal Rachel.

Ħbieb, il-Mulej jgħallimna l-profondità tal-imħabba Tiegħu, u jistedinna nieħdu sehem mill-imħabba Tiegħu. Fil-post preċedenti qsamna l-itinerarju l-ġdid tal-Belt Imqaddsa, u Ġesù jinsab fi triqtu biex jasalna fit-23 ta’ Ottubru. Għandna l-jum tal-miġja ta’ Ġesù. Ħuna Ġwanni tkellem il-jum tal-miġja Tiegħu fil-messaġġ tiegħu lilek dwar il-patt ta’ dejjem. Imma xi ngħidu dwar is-"siegħa?" Alla tkellem il-jum U s-siegħa.

Fuq l-arloġġ tas-sentenza, siegħa hija seba 'snin, għaliex 7 snin * 24 "siegħa" = 168 sena, il-ħin kollu ta' l-arloġġ tas-sentenza. Diġà għarafna li s-seba’ snin li ġejjin huma s-siegħa ta’ tentazzjoni li minnha tinżamm Philadelphia, f’Apokalissi 3:10. Hija s-siegħa tal-prova u t-tribulazzjoni li ġejja.

Issa għandna s-"siegħa" fuq il-mejda. Ħdimna bħal Jacob għal 7 snin diġà, u ksibna "Leah" tagħna. Leah kienet iktar spiritwali, imma ma kinitx sabiħa daqs Rachel. Ħares lejna. Ħares lejn is-segwaċi ta’ dan il-moviment. Aħna żgħar. M’aħniex mberkin bil-kotra sbieħ li jixirqu l-glorja ta’ Raġel tagħna, Ġesù/Alnitak. Dejjem kellna tamiet li dan il-messaġġ iħaffef id-dinja u JINILQGĦU minn ħafna. Ilna naħdem għal sebaʼ snin għall-mara/knisja tal-ħolm tagħna, imma sirna biss “Leah” ikrah minflok is-sabiħa Rachel li nħobbu.

Ġesù lest li jiġi. Huwa fi triqtu mal-Belt Imqaddsa. Nafu li Hu se jkun hawn fit-23 ta’ Ottubru bil-premju Tiegħu f’idu. Kif tħossok dwar dan? Int kuntent b’Leah? Jew għandna nitgħallmu lezzjoni minn Ġakobb:

U ġara li filgħodu [meta Ġesù jkun lest li jiġi], ara, kienet Lea, u qal lil Laban: "Dan x'għamiltli? ma qdijtx miegħek għal Rakel? mela ghalfejn qarraqtni? ( Ġenesi 29:25 )

Ġakobb ma kienx sodisfatt, għax kellu IMĦABBA għal Rakel. Kif hi l-imħabba f’qalbek? Int lest li tiċċekkja minn din id-dinja u tħalli lill-bqija tan-nies jitħassru mingħajr tama fis-siegħa tat-tribulazzjoni tagħhom? Il-kwiekeb fil-kuruna tiegħek jirrappreżentaw l-erwieħ li ġibt lil Kristu, u kulħadd fis-sema jkollu mill-inqas kewkba waħda. Int kuntent bin-numru ta 'stilel fil-kuruna tiegħek (jekk anki għandek)?

L-għażla hija tiegħek. Ġesù dalwaqt ikun hawn... nafu l-ġurnata. Imma xi ngħidu dwar is-siegħa? Trid tara "siegħa oħra" ta '7 snin ma' Ġesù, biex tikseb l-għarusa tassew sabiħa?

Il-porzjonijiet tagħna tal-Ispirtu s-Santu se jispiċċaw fit-23 ta’ Ottubru. Tkun kuntent bil-barka tal-1335 jum fil-forma ta’ porzjonijiet addizzjonali tal-Ispirtu s-Santu għal 7 snin oħra? Hu r-rappreżentant ta’ Kristu, u jberikna bħall-appostli billi nitkellmu bl-ilsna, nivvjaġġaw, eċċ. sabiex inkunu nistgħu nilħqu lin-nies. Se tkun dinja kompletament differenti. Minflok deżert, se jkunu mergħat ħodor.

Iż-żewġ xhieda (Ġesù u aħna) għandhom ukoll ministeru ta’ 7 snin, maqsum f’żewġ partijiet ta’ 3 snin u nofs. L-ewwel tliet snin u nofs tagħna spiċċaw fl-2013 meta ġie elett il-Papa Franġisku. Imbagħad 3 snin u nofs oħra, u aħna "inqumu." Jgħid li huma (iż-żewġ xhieda, lilna u Ġesù) jistgħu jolqtu lid-dinja bil-pesti “ta’ spiss kemm irridu.” Għandna l-għażla! Flimkien maʼ Ġesù, nistgħu niddeċiedu jekk irridux nolqtu lid- dinja b’rawnd ieħor taʼ pesti—pesta waħda fis- sena—biex insalvaw lill- kotra kbira.

Irridu nisimgħu deċiżjoni mingħand kull wieħed minnkom! Int għelbu u rċevejt il-ħajja ta’ dejjem, imma ftakar: il-patt ta’ dejjem kien mitkellem b’pawżi, u kien solenni tal-biża’. Issa qed nisimgħu mhux biss tal-ġurnata, imma wkoll tas-siegħa, u huwa mument solenni ta’ deċiżjoni għalik!

Ħalliha tkun ċara ... din hija kull deċiżjoni tiegħek li tieħu. (Aħna fil-Paragwaj diġà ħadna d-deċiżjoni tagħna.) Jekk tiddeċiedi hekk, tkun it-talba tiegħek lil Ġesù biex inti tibqa’ fuq l-art u biex ir-Rappreżentant Tiegħu biss (l-Ispirtu s-Santu) jiġi issa minfloku biex jgħin fiż-żmien li ġej. Iż-żewġ xhieda għandhom is-setgħa “biex jolqtu l-art bil-pjagi kollha, kemm iridu” minn inizjattiva tagħhom stess... għalhekk it-talba tiegħek lil Ġesù trid tkun tiegħek inizjattiva. Aħna (hawn fil-Paragwaj) qed nistaqsuk (fil-forum) xiex int se titlob lil Alla.

Għeżież ħbieb,

Illum huwa r-4 jum tal-Festa tat-Tabernakli, u għandna nitgħallmu lezzjoni minn Mosè. Għandek quddiemek ir-rieda t’Alla, imma ma fhimtuhiex ilkoll sew. Alla tkellem permezz tal-arloġġ tiegħu, u qal li Ġesù għandu jiġi fuq Ottubru 23, 2016. Din hija r-rieda espressa ta’ Alla: li jibgħat lil Ibnu u jeqred lill-ħżiena issa. Ejja nqabbluha maż-żmien ta’ Mosè, meta Alla esprima r-rieda tiegħu kif ġej:

U l- Mulej qal lil Mosè, Mur, niżżelek; għax il-poplu tiegħek, li int ħriġt mill-art ta’ l-Eġittu, ħassar lilu nnifsu: Qed jitwarrbu malajr mit-triq li ordnajtilhom: għamluhom għoġol imdewweb, u qimah, u sagrifikaw għalih, u qalu: Dawn huma l-allat tiegħek, Iżrael, li ħarġuk mill-art ta’ l-Eġittu. U l- Mulej qal lil Mosè, Rajt dan il-poplu, u ara, huwa poplu ta’ għonqu iebes. Issa ħalluni waħdi, biex ir-rabja tiegħi tisħon kontrihom, u li nista’ nikkunsmahom: u nagħmel minnek ġens kbir. (Eżodu 32: 7-10)

Ir-rieda t’Alla kienet li jeqred lill-kontraventuri u minflok ibierek lil Mosè u lil Aron. Mosè kif wieġeb? Qal hu, “Ok, Mulej, issir ir-rieda Tiegħek”? Le! Jgħid:

U Mosè talab lill- Mulej Alla tiegħu, u qal, Mulej, għala tixgħel ir-rabja tiegħek kontra l-poplu tiegħek, li int ħriġt mill-art ta’ l-Eġittu b’qawwa kbira u b’id qawwija? Għala l-Eġizzjani għandhom jitkellmu, u jgħidu, Għall-ħażen ħariġhom, biex joqtolhom fil-muntanji, u biex jikkunsmahom minn wiċċ l-art? Dawwar mill-korla ħarxa tiegħek, u indem minn dan il-ħażen kontra l-poplu tiegħek. Ftakar f’Abraham, f’Iżakk u f’Iżrael, fil-qaddejja tiegħek, li lilhom int ħalef lilek innifsek, u qaltilhom, Inkabbar in-nisel tagħkom bħall-kwiekeb tas-sema, u din l-art kollha li tkellimt dwarha nagħtiha lil niselkom, u huma jirtuha għal dejjem. (Eżodu 32:11-13)

Mosè kien kuraġġuż, u ħa fuqu li jistaqsi lil Alla biex ibiddel fehmtu. Mosè interċeda għall-poplu, kif għandek tafu.

Iżda issa, jekk inti taħfer dnub tagħhom -; u jekk le, neħħini, nitlob, mill-ktieb tiegħek li ktibt. ( Eżodu 32:32 )

Alla tana ż-żmien tal-miġja ta’ Ġesù u l-qerda tal-ħżiena: 23 ta’ Ottubru 2016. Imma aħna qegħdin f’pożizzjoni simili għal Mosè issa, u f’idejna x’se ngħidu lil Alla.

Missier terrestri biss jiddetta lill-familja tiegħu? Jew jistaʼ jintalab missier taʼ l-​art? Ovvjament missier jista’ jiġi mħeġġeġ minn uliedu! Kemm iktar għandna nkunu kapaċi nitolbu lil Missierna ġust fis- sema!

Jekk tixtieq li Alla jerġa’ jestendi l-ħniena Tiegħu, u jekk tixtiequ li jħallina naħdmu 7 snin oħra oħra fuq l-art biex inwasslu l-messaġġ tas-salvazzjoni lill-kotra kbira bl-għajnuna ta’ tferrigħ ġdid tal-Ispirtu s-Santu bħal fi żmien l-appostli, allura ILLUM trid toffri t-talb tagħkom fil-gruppi tagħkom, għax illum jum Mosè! Jekk hi r-rieda tiegħek, allura itlob illum biex Alla ma jibgħatx lil Ibnu Ġesù/Alnitak għadu, iżda jibgħat lir-Rappreżentant Tiegħu (l-Ispirtu s-Santu kif deskritt f'Apokalissi 18) biex minflok ikun magħna, biex jgħinna naħdmu f'dawn is-7 snin li ġejjin biex idaħħlu l-kotra kbira.

Amen!

Ftit tal-ħin ilu, Brother Luis kellu ħolma dwar kalċi b’seba’ marki, li aħna fhimna bħala s-seba’ trombi jew pesti li jimlew il-kalċi tal-korla t’Alla. Issa aktar minn qatt qabel, nistgħu naraw kif il- kastigi “mlew” it- tazza, imma l- tazza sħiħa issa hija lesta biex titferra fis- sebaʼ snin li ġejjin.

Mhux se jkun l-istess kullimkien. Xi żoni se jkunu aktar affettwati mill-gwerra atomika. Oqsma oħra mill-ISIS u l-Islam. Oħrajn mit-tnejn jew l-ebda waħda. Xi wħud se jkollhom problemi finanzjarji u ġuħ. Il-​profeziji terribbli kollha tal-​Bibbja li jiddeskrivu r-​rabja t’Alla x’aktarx jilħqu l-​iktar twettiq b’saħħtu tagħhom f’dawn is-​snin.

Mhux se jkun faċli għalina lanqas. Iva, il-Mulej huwa magħna u se jiggwidana u jipproteġina, imma għad ikollna nbatu fid-dinja matul dan iż-żmien.

Ilbieraħ, tlabna lil Alla biex jibgħat l-Ispirtu s-Santu minflok Ġesù. Dak li rridu huwa t-twettiq ta’ Ġoel 2:28-29:

U għandu jiġri wara, li nferra l-ispirtu tiegħi fuq kull laħam; u wliedek u bniet tagħkom għandhom ipprofetizza, l-irġiel qodma tiegħek għandhom ħolm tal-ħolm, iż-żgħażagħ tiegħek għandhom ara viżjonijiet: U wkoll fuq il-qaddejja u l-qaddejja f’dawk il-jiem inferra’ l-ispirtu tiegħi. (Ġoel 2:28-29)

Aħna diġà lestejna l-ħsad tal-144,000, imma dak li għad għandna bżonn huwa ħsad abbundanti tal-kotra kbira. Għal ħsad abbundanti, is-seba 'snin li ġejjin għandhom ikunu differenti. Il-poplu jrid ikollu qlub miftuħa u moħħ lest biex jisma’ u jaċċetta l-verità—mhux b’argument (kif kien s’issa) imma b’konvinzjoni profonda.

Dan ifisser il- nies bżonn l-Ispirtu s-Santu. “Il-laħam kollu” għandu bżonn l-Ispirtu, kif imwiegħed fil-vers. Ejjew inżommu dan f’moħħna hekk kif nimxu ‘l quddiem. Il-ministeru tagħna diġà ġie mbierek bl-Ispirtu. Smajna leħen Alla għal dawn l-aħħar seba’ snin u rċevejna permezz tal-Ispirtu. Issa wasal iż-żmien li l-oħrajn jirċievuha, u għalhekk għandhom bżonn l-Ispirtu s-Santu issa.

M'għandniex nistennew li niksbu qawwa immedjata li taħdem il-mirakli fl-aħħar tal-1335 jum. Il-miraklu veru se jkun li n-nies jibdew ikollhom qlub miftuħa, b’differenza mill-aħħar seba’ snin. Dak se jkun tassew miraklu, u l-miraklu li għandna bżonn! Imma l-wegħda għalina hi li l-Mulej ikun magħna u jaħdem permezz tagħna, minkejja l-limitazzjonijiet tagħna, sabiex inkunu nistgħu nġibu l-ħsad kotran.

Illum, il-Mulej għandu lezzjoni għalina mingħand Aron. Tinstab fil-ktieb tan-Numri, kapitlu 12.

Numri 12
1 U Mirjam u Aron tkellmu kontra Mosè minħabba l-mara Etjopjana li kien iżżewweġ, għax kien iżżewweġ mara Etjopjana.
2 U huma qalu, Hath the Mulej tabilħaqq mitkellma biss minn Mosè? ma tkellimx ukoll minna? U l- Mulej smajtha.
3 (Issa r-raġel Mosè kien ħelu ħafna, fuq l-irġiel kollha li kienu fuq wiċċ l-art.)
4 U l- Mulej F'daqqa waħda, qal lil Mosè, u lil Aron u lil Mirjam: "Oħroġ it-tlieta għat-tabernaklu tal-kongregazzjoni." U huma tlieta ħarġu.
5 U l- Mulej niżel fil-kolonna tas-sħaba, u qagħad fil-bieb tat-tabernaklu, u sejjaħ lil Aron u lil Mirjam, u ħarġu t-tnejn.
6 U qal, Isma’ kliemi: Jekk fostkom ikun hemm profeta, jiena Mulej nagħraf lili nnifsi f’viżjoni, u nkellimlu f’ħolma.
7 Il-qaddej tiegħi Mosè mhux hekk, li hu fidil fid-dar kollha tiegħi.
8 Miegħu se nitkellem fomm għal fomm, anki apparentement, u mhux b’diskorsi mudlama; u l-similarità tal- Mulej għandu jara: allura għaliex ma bżajtux titkellmu kontra l-qaddej tiegħi Mosè?
9 U r-rabja tal- Mulej kien jixgħel kontrihom; u telaq.
10 U s-sħaba telqet minn fuq it-tabernaklu; u, ara, Mirjam saret lebbruża, bajda bħall-borra;
11 U Aron qal lil Mosè: “As, sidi, nitlobkom, tpoġġix fuqna d-dnub, li għamilna bl-iblah, u li dnibna fih.
12 Ħallihiex tkun bħal waħda mejta, li l- laħam tagħha nofsha ikkunsmat meta joħroġ minn ġuf ommu.
13 U Mosè għajjat ​​lill- Mulej, u qal, Fejjaqha issa, O Alla, nitlobek.
14 U l- Mulej Qal lil Mosè: “Kieku missierha kien beżiq f’wiċċha, ma kellhiex tistħi sebat ijiem? ħalliha tingħalaq mill-kamp sebat ijiem, u wara ħalliha tiġi milqugħa mill-ġdid.
15 U Mirjam ingħalaq mill-kamp sebat ijiem, u n-nies ma vjaġġawx sakemm Mirjam ġiet miġjuba mill-ġdid.
16 U wara n-nies telqu minn Ħażerot, u qam fid-deżert taʼ Paran.

“Il-laħam kollu” li se jirċievi l-Ispirtu hu mwiegħed li jirċievih fil-forma ta’ profezija, ħolm, u viżjonijiet. Dan huwa preċiżament il-mod ta’ kif taħdem li Alla rrefera meta kellem lil Aron:

U qal, Isma issa kliemi: Jekk ikun hemm a profeta fostkom, jien il Mulej se nagħmel lili nnifsi magħruf lilu fi a viżjoni, u se jkellimlu fi a ħolma. ( Numri 12:6 )

Madankollu, ma’ Mosè ma kienx hekk.

Miegħu se jien nitkellem ħalq għal ħalq, anki apparentement, u mhux f’diskorsi mudlama; u l-similarità tal- Mulej għandu jara: allura għaliex ma bżajtux titkellmu kontra l-qaddej tiegħi Mosè? (Numri 12:8)

Mosè—minħabba l-fedeltà tiegħu (v.7)—kellu awtorità ogħla. Huwa kien privileġġjat li jirċievi l-Kelma t’Alla direttament billi jisma’ leħnu u jara x-xebh Tiegħu. Dan huwa simboliku li nisimgħu leħen Alla minn Orjon, u naraw ix-xebh Tiegħu fis-seba’ stilel tiegħu. Meta nħarsu lejn u nistudjaw Orjon, naraw lil Ġesù u nisimgħu leħen Alla, u dan ifisser li għandna l-Kelma ta’ Alla fuq awtorità ogħla minn profeti bil-ħolm u l-viżjonijiet.

Ilbieraħ saħansitra tlabna lil Alla l-Missier—bħal Mosè għamel wiċċ imb wiċċ. Profeti oħra, ħolma u dehra m'għandhomx dik il-qrubija.

Imma llum qed nitgħallmu minn Aron, mhux minn Mosè. Aron u Mirjam kienu qed jinsistu li Alla kien tkellem ukoll minnhom. Kienet sfida għall-awtorità ta’ Mosè.

Fis-​sebaʼ snin li ġejjin, se jkollna udjenza lesta f’dawk kollha li diġà jemmnu fit-​tribulazzjoni taʼ sebaʼ snin. Se jkunu kuntenti li jisimgħu, għax diġà jemmnu li se jkun hemm sebaʼ snin taʼ tribulazzjoni. Ix-xogħol tagħna mhuwiex li ngħidulhom li Ġesù se jiġi wara s-seba’ snin, imma li nsaħħuhom biex ikunu fidili lejn Alla sat-triq kollha sal-mewt. Se nkunu qed naħdmu għall-kotra kbira—il-martri—li għandhom bżonn ikunu fidili sal-mewt. Jeħtieġ li jissaħħu fit-triq tal-Mulej. Irridu nħeġġuhom biex jibqgħu joqogħdu kontra t-tolleranza LGBT u l-affarijiet l-oħra kollha li huma kontra Alla. Irridu nħejjuhom biex joqgħodu sodi sal-punt tal-mewt.

Hekk kif nagħmlu hekk, profeti u ħolma oħra se jiġu bħal Mirjam u Aron biex jgħidulna li huma wkoll għandhom il-kelma tal-Mulej. Imma aħna li smajna mingħand Alla wiċċ imb wiċċ f’Orjon għandna l-awtorità, u jekk jitkellmu kuntrarju għall-Kelma ta’ Alla kif espressa fil-Bibbja jew fiż-żewġ kotba tas-sema (il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli u l-Ktieb tas-Seba’ Ragħad, Orjon u HSL, rispettivament) allura jridu jiġu kkastigati minn Alla.

Mirjam hija l-eżempju għall-profeti, dawk li joħolmu, u dawk li jaraw viżjonijiet. Marret il-​lebbra u tkeċċiet barra mill-​kamp għal sebat ijiem. Profeti li jisfidaw l-awtorità mogħtija lilna jrid ikollhom ukoll laħamhom mimsus, li huwa deskritt fil-feriti ta 'l-ewwel pesta. Għandhom ukoll jinħarġu mill-kamp, ​​mhux biss għal sebat ijiem, imma għas-sebat snin li ġejjin. Wara dan, se joħorġu quddiem Alla għall-ġudizzju finali tagħhom.

Jekk ġejt immexxi mill-ħolm, oqgħod attent. Il-ħolm mhumiex ugwali fl-awtorità għall-vuċi ta 'Alla.

Aron, mill-​banda l-​oħra, jirrappreżenta lil dawk li jippritkaw abbażi taʼ studju tal-​Bibbja, mhux ħolm u viżjonijiet. Aron ma kellux il-​kuntatt wiċċ imb’wiċċ li kellu Mosè. Kellu l-kelma t’Alla second-hand, imma Mosè tkellem m’Alla wiċċ imb’wiċċ. Ministri li m’għandhomx iż-żewġ kotba tas-sema (Orion u HSL) ma rawx lil Alla wiċċ imb’wiċċ fil-kwiekeb u semgħu leħnu permezz tal-oxxillazzjonijiet tax-xemx u tal-qamar. M'għandhomx awtorità ugwali għall-ministri tal-messaġġ tar-Raba' Anġlu.

Intom ilkoll rajtu u smajtu magħna. Meta jiġi xi anti-Trinitarju, tistaʼ tgħid b’awtorità li t- tagħlim tiegħu huwa ħażin għax rajt it- tliet stilel taċ- ċinturin taʼ Orjon u taf xi jfissru. Meta jiġi għalliem tas-Sabbath Lunar, tista 'tgħid b'awtorità li qed jgħallmu l-gideb għax rajt is-Sabbath tas-seba' jum jiftaħ is-Sabbaths ċerimonjali biex tipproduċi l-HSL. Jekk xi ħadd jgħid li Ġesù kellu jiġi jew se jiġi f’xi żmien ieħor milli nemmnu aħna, tista’ tgħid b’awtorità li qed jgħallem żball, għax rajt it-tripletta “Rosetta stone” tal-1888-1890 ripetuta fl-aħħar tal-HSL. Nafu f’min emminna: Dak li fassal is-smewwiet.

Il-​profeti foloz se jiġu kkastigati matul is-​sebaʼ snin taʼ tribulazzjoni, u jgħid li “in-​nies ma vjaġġawx sakemm Mirjam ġiet iddaħħal mill-​ġdid.” Fi kliem ieħor, aħna mhux se nivvjaġġaw lejn Kangħan tas-sema tagħna qabel is-sebaʼ snin, meta jintemm iż-żmien tal-kastig. Jekk dawk il-profeti foloz jistgħux jiġu salvati jew le mhuwiex il-punt hawnhekk. Miriam ġiet imfejqa u miġjuba fil-kamp, ​​iżda dan ma jfissirx li kull ħolmu li jipprova javża l-awtorità fuq il-messaġġ tar-Raba’ Anġlu fl-aħħar mill-aħħar jiġi salvat. Żgur li ħafna jew ħafna mhux se.

Ħbieb,

Grazzi tat-tweġibiet tiegħek għal din it-tema importanti u urġenti. Meta naqraw xi wħud mit-tweġibiet tiegħek, madankollu, naraw il-ħtieġa li nagħmlu xi ħaġa ċara ħafna. Tinduna għal xiex qed titlob, meta titlob lill-Mulej żomm lura milli tibgħat il-ġudizzji u r-rabja tiegħu, iżda wkoll ittardja l-miġja Tiegħu? Qed titlob ripetizzjoni eżatta tas-seba' snin ta' qabel! Jekk ma jkunx hemm ġudizzji fid-dinja biex in-nies ikunu aktar interessati biex isibu l-verità, mhux se jkun hemm suċċess akbar milli diġà esperjenzajna! Hemmhekk GĦANDHOM tkun tribulazzjoni kbira biex inġibu l-kotra kbira għarkupptejhom fit-tbatija u l-ġuħ għall-verità! Imbagħad, u mbagħad biss, se jħossuhom bżonn li l-Ispirtu s-Santu jmexxihom fil-verità kollha, meta jkunu mmexxija għall-messaġġ tagħna b’interess u fehim, fost il-gideb u l-qerq kollu fid-dinja.

Irridu nagħtu l-messaġġ fi żmien ta’ tribulazzjoni, kaos, u qerda, meta ma jkollna nikkonvinċu lil ħadd li qegħdin fi żmien il-pesti bibliċi, għax jarawhom b’mod ċar hekk kif jaqgħu dejjem aktar fuq l-art.

Nispera li dak il-punt ġie ċċarat issa! Aħna TIXTIEQ il-ġudizzji ta’ Alla, u rridu nisimgħu jekk tixtieqx li l-Missier jittardja lil Ġesù siegħa oħra biex insibu l-kotra kbira taħt dawn iċ-ċirkostanzi terribbli fl-art!

Għeżież,

Jekk jogħġbok tifhem tajjeb ħafna li l-petizzjoni tagħna għal sebaʼ snin oħra se tibda fażi kompletament ġdida tal-ministeru. F'dawn l-aħħar seba 'snin, il-Mulej xerred lill-poplu Tiegħu, il-knisja SDA, sakemm finalment inkisret, kompletament. Fis-seba’ snin li ġejjin, il-Mulej jerġa’ jiġbor il-poplu tiegħu, IMMA MHUX L-ISTESS DAWK! Dawk li diġà rrifjutaw il-verità mhux se jkollhom it-tieni ċans.

Huwa parzjalment għalhekk li dawk minnkom li għandhom familji li ma jemmnux kellkom iħalluhom għall-Festa tat-Tabernakli. Kien proċess ta’ separazzjoni. Il-membri tal-familja tiegħek li ma jemmnux kellhom l-opportunità li jitgħallmu l-verità miegħek, u issa dik l-opportunità għaddiet. Is-seba’ snin li ġejjin huma għal dawk li ma kellhomx opportunità. L-offerta tiegħek biex taħdem għall-Mulej fis-7 snin li ġejjin MHIX li ERĠA’ taħdem għall-ħbieb u l-membri tal-familja li diġà rrifjutaw il-verità, iżda għan-nagħaġ ta’ maqjel oħra li Alla ħejja.

L-istorja tal-Bibbja li tapplika hawnhekk hija l-istorja ta’ Esdra 9 & 10 u Neħemija 13. Kien iż-żmien meta wlied Iżrael kienu qed jirritornaw minn Babilonja wara l-jasar, biex jerġgħu jibnu Ġerusalemm. Dan huwa bħal dak li qed nagħmlu issa. Se nkunu qed nibnu Ġerusalemm il-Ġdida f’dawn is-7 snin li ġejjin, għax l-erwieħ salvati huma dawk li jiffurmaw Ġerusalemm il-Ġdida. Meta wlied Iżrael waslu għal dak il-​punt, sabu li ħafna minnhom ħadu nisa tal-​ġnus pagani u kellhom tfal minnhom. Kellhom inaddfu n-nazzjon billi bagħtu lin-nisa u t-tfal barranin għax kienu jkunu nassa kontinwa.

Diġà tkellimna ma' xi wħud minnkom dwar dawn il-kwistjonijiet fir-rigward taċ-ċirkostanzi personali tiegħek. Jekk xi ħadd minnkom qiegħed f'sitwazzjoni li għadha mhix ċara, jekk jogħġbok kellem magħna privatament. Il-punt hu li rridu naħdmu għall-kotra kbira ta’ martri, u mhux għall-interessi egoistiċi tagħna tal-laħam tagħna stess (il-konjuġi u t-tfal).

--Robert

22 ta’ Ottubru 2016: Dikjarazzjoni Uffiċjali LastCountdown

Wara l-prova kollha li tajna f’dawn l-aħħar seba’ snin, konna nafu li Ġesù kien se jiġi issa.

Matul iż-​żmien tal-​Festa tat-​Tabernakli din is-​sena, Ġesù wassalna permezz taʼ “boot camp” speċjali. Il-moviment kollu kien imsejjaħ, mhux biex issir il-Festa tat-Tabernakli, imma biex tgħix fit-tined matul dak iż-żmien. Hemmhekk, għarafna li Ġesù riedna naħsbu fuq il-patrijarki bibliċi bħalma jagħmlu l-Lhud waqt il-festa u naraw lilna nfusna bħala r-rgħajja li rċevew l-aħbar it-tajba tal-miġja Tiegħu.

F’kull jum tal-festa, konna mgħallma mill-Ispirtu s-Santu, u wara ftit jiem ta’ aħbar tajba ħafna u fehim aktar profond tal-missjoni tagħna, fhimna li nistgħu nkunu egoisti billi nwasslu l-ħakma ta’ qabel it-tribulazzjoni. Konna mmorru s-​Sema—iżda dawk biss li rċevew is-​siġill sħiħ t’Alla, inkluż għarfien speċjali li jiddefinixxi l-​144,000.

Ħafna nies li ma kinux issiġillati b'dak l-għarfien, bħal dawk li għadhom kemm ikkupjaw "24 ta' Ottubru, 2016" fuq foreheads tagħhom fuq l-istampi tal-profil tagħhom ta 'Facebook, ma tantx kellhom dak is-siġill. Fil-fatt, Ġesù wriena li kienu ssiġillati għall-mewt, għax kienu jonqsu l-parti tas-siġill li kienet tippermettilhom jgħaddu minn żmien il-kbir ta’ nkwiet ħajjin. Kienu wkoll jitilfu ħajjithom ta’ dejjem għax il-qerda kienet tiġi fuq l-art mingħajr ebda ħniena.

Aħna għarfu li dik kienet l-intenzjoni ta 'Alla għalihom u għad-dinja. Madankollu, irrealizzajna wkoll li kellna bżonn ninterċedu għalihom bħalma għamel Mosè, u nitolbu lil Alla jeħlishom. Hu spjegalna li kien meħtieġ sagrifiċċju kbir biex dan iseħħ—sagrifiċċju simili għal dak li għamel Ġesù fuq is-salib. Kellna nuru li konna kibru sal-istatura sħiħa ta’ Kristu billi għamilna s-sagrifiċċju.

GĦALHEKK, B’DAN NIDDIKJARAW UFFIĊJALMENT, għad-dinja kollha, LI L-ERBGĦA, 19 TA’ OTTUBRU, 2016, AĦNA TKUN PETIZZJONI GĦAL ĠESÙ—li kien diġà waqqaf l-interċessjoni Tiegħu, li kien diġà telaq mill-Pok Iktar Qaddis, li kien diġà fi triqtu lejn id-Dinja—BIEX JIŻESTEN MILL-ĠIEĦ U GĦALL-OĦRA. ĦRUĠ KBIR TA’ L-ISPIRTU QADDI sabiex l-għajta qawwija li kellha tinstema’ l-Knisja Avventista tas-Seba’ Jum setgħet tiġi ripetuta għal siegħa waħda tas-sema, li hija seba’ snin fuq l-art.^[49]

Fil-Ġnien tal-Ġetsemani, Ġesù staqsa: “Ma stajtx taqsam miegħi siegħa waħda?” Dik il-ġimgħa kellna l-Ġetsemani tagħna. Konna nħobbu li t-tazza tal-mocking u l-uġigħ jgħaddi minna, imma dik ma kinitx tkun imħabba. “F’dawn iż-​żewġ kmandamenti tiddependi l-​liġi u l-​profeti kollha,” u għax inħobbu mhux biss lil Alla, imma wkoll lill-​proxxmu tagħna, konna lesti li noffru dak is-​sagrifiċċju. Tlabna lil Ġesù biex iżomm lura l- miġja Tiegħu għal sebaʼ snin oħra, u tlabnieh iħallina ngħinu lil ħaddieħor u “jdawwar lil ħafna lejn il- ġustizzja bħall- kwiekeb għal dejjem taʼ dejjem.”

Aħna ma niktbux dawn il-paragrafi għan-nuqqas ta’ twemmin u l-mockers, li jgħidu x’jiġri, li aħna giddieb u li ivvintajna dawn l-affarijiet. Fl-aħħar seba’ snin (li ħsibna li kienu se jkunu l-uniċi seba’ snin tal-ministeru tagħna) ktibna madwar 1800 paġna ta’ evidenza li Ġesù kien se jiġi issa. Xejn minnu ma kien ħażin. Kollox kien il-verità pura, kif mgħallma mill-Ispirtu s-Santu.

Dan nagħmluh minħabba l-uġigħ li naraw lil ħutna ħutna, li ħafna minnhom għadhom kemm bdew jemmnu fil-messaġġ, imutu, bil-ġuħ għall-ħobż li ma jibqax disponibbli fuq l-art sakemm id-dinja tispiċċa f’qerda totali skont is-seba’ snin ta’ Eżekjel 39. Kienu jiġu abbandunati mingħajr ebda tama. Għalhekk tlabna lill-Mulej iħallina magħhom, u xorta jagħtihom il-Ħobż tal-Ħajja.

Kuntrarju għal dak li dejjem qalu l- għedewwa tagħna, mhux se ntemmu l- ministeru tagħna b’telfa. Diġà ordnajna sitt ismijiet ta’ domain ġodda u sitt servers ġodda b’saħħithom li lesti jsibu dak li Alla ordnalna biex insibu: il-kotra kbira.

Kull min jaqra dan il-messaġġ huwa msejjaħ għal darb’oħra biex jirrevedi b’tama dak li għallimna Alla fl-ewwel seba’ snin, biex ikun lest li jmut għall-verità bħala xhud u bħala martri għal Alla fit-tieni sett ta’ seba’ snin.

Il-bieb kien magħluq għall-umanità. Imma issa Philadelphia talbet lil Ġesù—li għandu ċ- ċavetta taʼ David—biex jiftaħ il- bieb għall- umanità għal darb’oħra. Issa kulħadd għandu ċans ieħor f’dawn is-seba’ snin biex iħalli Babilonja—jiġifieri jirriżenja minn kull knisja organizzata li jappartjenu għaliha—u jiġi għandna, il-knisja vera t’Alla.

Irridu nagħmluha ċara li aħna qalbna miftuħa għal kull bniedem wieħed li jikkuntattjana, iżda qalbna hija magħluqa minn Alla għall-eks ħutna Avventisti tas-Seba’ Jum li diġà rrifjutaw il-messaġġ Orjon meta ġie ppreżentat lilhom. Dak hu d-dnub li ma jaħfer kontra l-Ispirtu s-Santu, għax hu l-messaġġ Tiegħu. Aħna lesti li nbatu għall-għedewwa tagħna kollha—anke l-għedewwa t’Alla—li għalihom il-bieb kien magħluq qabel. Aħna lesti li ngħaddu mit-tribulazzjoni l-kbira magħhom, permezz tal-gwerra nukleari, mill-pjagi reali u letterali, u nibqgħu magħhom. Aħna lesti li nagħtuhom daqqa t’id, ngħinuhom, nagħtuhom parir, infarrġuhom—ħlief għal dak il-grupp li kien eskluż minn Alla nnifsu.

Nistennew bil-ħerqa li nilqgħu nies ta’ qalb tajba li huma denji li jirċievu l-barka li diġà nżommu f’idejna.

Dan il-messaġġ inkiteb jumejn qabel id-data meta ħafna mis-segwaċi tagħna kienu qed jistennew il-miġja ta’ Ġesù. Jekk Ġesù jiġi minkejja t-talba tagħna, kull min jaqra dan ikun ikkundannat għall-mewt ta’ dejjem mingħajr ebda tama.

Ħbieb tiegħek,

Il-bdiewa tas-sħaba bajda, l-Adventisti tas-Sabbath Għoli, u l-144,000 li qagħdu b’sieq waħda fil-bieb tal-Belt Imqaddsa.