Wara l-eluf ta’ paġni li nkitbu u s-snin ta’ esperjenza li daħlu fid-deċifrar sħiħ tal-ktieb tal-Apokalissi, wieħed jista’ jistaqsi: il-Bibbja kif bassret dan, u għaliex it-tweġibiet għall-misteri tal-aħħar jiem ma ġew rivelati lil ebda wieħed mill-profeti magħrufa tal-lum jew lill-ħafna knejjes li qed ifittxu l-miġja tal-Mulej? Kif setgħet kumpanija żgħira u mhux magħrufa taʼ dawk li jemmnu rċeviet dan kollu?

Meta Danjel irċieva l-viżjoni tiegħu dwar it-2300 filgħaxija u filgħodu, hu ma fehimx minnufih:

U qalli, Sa elfejn u tliet mitt jum; imbagħad is-santwarju għandu jitnaddaf. U ġara, meta jien, anke jien Danjel, kien rajt il-viżjoni, u fittxet it-tifsira, imbagħad, ara, kien hemm quddiemi bħala dehra ta’ raġel. (Danjel 8:14–15)

Punt ewlieni huwa li peress li Daniel ma fehemx għal kollox, hu fittex it-tifsira tal-viżjoni kien ingħata. Wieħed jistaʼ jistaqsi mill-​knejjes Kristjani llum, fehmu l-​profeziji li ilhom f’idejhom għal kważi elfejn sena? Sabu l-Insara t-tifsira tar-Rivelazzjoni, li hija l-profezija tar-ritorn ta’ Sidhom?

Kien minħabba x-xenqa ta’ Danjel biex jifhem il-viżjoni li Alla bagħatlu lill-anġlu Gabriel Tiegħu:

U smajt leħen ta’ raġel bejn ix-xtut ta’ Ulaj, li sejjaħ, u qal: Gabriel, agħmel li dan ir-raġel jifhem il-viżjoni. Għalhekk resaq qrib fejn kont, u meta wasal, bżajt u waqa’ fuq wiċċi, imma qalli: “Ifhem, bin il-bniedem, għax fi żmien it-tmiem tkun il-viżjoni. (Danjel 8:16–17)

U l-viżjoni ta’ filgħaxija u ta’ filgħodu li ntqal hija vera: għalhekk agħlaq il-viżjoni; għax għandu jkun għal ħafna jiem. U jien Danjel spiċċajt ħażin, u mard f’xi jiem; wara qomt, u għamilt in-negozju tas-sultan; u bqajt mistagħġeb bil-viżjoni, imma ħadd ma fehemha. (Danjel 8:26–27)

Xorta waħda, Danjel ma fehemx, imma hu baqgħet tistudja il-profeziji sakemm fehem li ż-żmien tal-ħelsien ta’ Iżrael mill-jasar kien qed joqrob:

Fl-ewwel sena tar-renju tiegħu Jien Danjel mifhum bil-kotba in-numru tas-snin, li minnhom il-kelma tal- Lord wasal għand Ġeremija l-profeta, biex iwettaq sebgħin sena fid-deżert ta’ Ġerusalemm. (Daniel 9: 2)

Il-predikaturi u l-profeti u l-ħolma tal-lum jistgħu jistaqsu lilhom infushom jekk studjawx il-“kotba” (jew websajts) ta’ profeti oħra biżżejjed biex jifhmu ż-żminijiet li Alla ddetermina. Xi wħud iħarsu ftit hawn u ftit hemm biex isibu konferma ta’ dak li werahom Alla direttament, imma huwa wisq faċli li wieħed jieħu dak li wieħed jirċievi mingħand il-Mulej u jafda li huwa biżżejjed u li Alla, li kultant jagħti viżjonijiet u ħolm, ma jeħtieġ xejn aktar mill-poplu tiegħu.

Imma Daniel studja biex jifhem. Studja profeti oħra u fil-profeziji ta’ Ġeremija sab li ż-żmien tal-ħelsien kien qed joqrob. Dan wassal biex umli lilu nnifsu u intercedes għall-poplu tiegħu.

U tlabt lill- Lord Alla tiegħi, u għamilt il-qrar tiegħi, u qal, Mulej, Alla l-kbir u tal-biża’, li żżomm il-patt u l-ħniena ma’ dawk li jħobbuh, u ma’ dawk li jżommu l-kmandamenti tiegħu; Dnibna, għamilna l-ħażen, u għamilna l-ħażen, u rribellajna, anki billi tbiegħdu mill-preċetti tiegħek u mill-ġudizzji tiegħek: Lanqas ma smajna lill-qaddejja tiegħek il-profeti, li f’ismek kellmu lis-slaten tagħna, lill-prinċpijiet tagħna, lil missirijietna, u lill-poplu kollu tal-pajjiż. (Danjel 9:4–6)

Din hija waħda mit-talb kbir ta’ “kapitlu 9” fil-Bibbja^[1] li jistħoqqlu jerġa’ jinqara kollu kemm hu. Fiha, Danjel jitlob lill-Mulej biex iwettaq il-wegħda Tiegħu lil Iżrael, mhux għall-merti ta’ Iżrael, imma għal ġid tiegħu stess:

O Alla tiegħi, inklina widnejk, u isma’; iftaħ għajnejk, u ara l-qerda tagħna, u l-belt li tissejjaħ b'ismek: għax aħna ma nippreżentawx it-talbiet tagħna quddiemek għat-tjieba tagħna, imma għall-ħniena kbira tiegħek. Mulej, isma’; O Mulej, aħfer; Mulej, isma’ u agħmel; tiddiferixxix, għal ġid tiegħek, Alla tiegħi: għax il-belt tiegħek u l-poplu tiegħek jissejħu b’ismek. (Danjel 9:18–19)

Kien f’dan l-ispirtu ta’ interċessjoni u ta’ umiltà quddiem Alla li Gabriel reġa’ ntbagħat għand Danjel biex tagħtih fehim:

Iva, waqt li kont qed nitkellem fit-talb, anki r-raġel Gabrijel, li kont rajt fil-viżjoni tal-bidu, ġie mġiegħel itir malajr, messni dwar il-ħin ta’ l-offerta ta’ filgħaxija. U għarrafni, u tkellem miegħi, u qal, O Danjel, Jien issa ħriġt biex nagħtik ħila u fehim. Fil-bidu tat-talbiet tiegħek ħareġ il-kmandament, u ġejt biex nurik; għax int maħbub ħafna: għalhekk ifhem il-kwistjoni, u ikkunsidra l-viżjoni. (Danjel 9:21–23)

Il-vers li jmiss li bih Gabriel jibda jgħallem lil Danjel it-tifsira tal-profeziji huwa s-“70 ġimgħa” li indika s-snin tal-ministeru ta’ Sidna Ġesù Kristu, fi żmien l-ewwel miġja Tiegħu. Din id-dehra ta’ Gabrijel biex jagħti fehim lil Danjel—jiġifieri biex jgħallimlu kif jistudja l-Bibbja—qabel l-ewwel miġja ta’ Sidna kienet tip ta’ dak li kien ikun meħtieġ fl-aħħar jiem qabel it-tieni miġja Tiegħu.

Illum, il-knejjes bilkemm għandhom ħjiel xi jfisser il-ktieb tal-Apokalissi. Ħafna jaħarbuha bħala xi ħaġa li mhix rilevanti għalihom, u jpoġġuha fil-futur lil hinn mill-Rapture, li ħafna jemmnu li se tiġi qabel it-tribulations imsemmija fil-ktieb. Dawk li jifhmu xi affarijiet għandhom biss biċċiet u biċċiet hawn u hemm (spiss mhux korretti) mingħajr ebda fehim koeżiv jew armonjuż tar-Rivelazzjoni kollha kemm hi.

Pereżempju, tifhem il-misteru tas-seba’ stilel? Tista 'tispjega t-tifsira tal-kamra tat-tron tal-kapitoli 4 u 5? Is-​sebaʼ trombi meta jdoqqu, u għala hemm interludji bejniethom? Profeti kullimkien qed jitkellmu dwar il-​“ġwieġ tat-​twelid” jew il-​gwaj, imma fejn hi l-​“muntanja mitfugħa fil-​baħar” u t-​twissijiet kollha tat-​trombi l-​oħra li jiġu qabel il-​gwaj? Int temmen li Ġesù ġej, u tara sinjali ta’ twissija mad-dawra hekk kif l-inkwiet tad-dinja jidħol; tistaʼ tispjega kif dawn l-​affarijiet kienu mbassra fil-​ktieb taʼ l-​Apokalissi?

Wieħed għandu bżonn il-fehim. Wieħed għandu bżonn l-għajnuna ta’ Gabriel—li wassal ir-Rivelazzjoni ta’ Ġesù Kristu lil Ġwanni—biex jgħallimhom kif jistudjaw il-Kelma t’Alla ħalli jkunu jistgħu jitgħallmu jifhmu leħnu—mhux bl-istess mod bħal qabel. Wieħed irid jitgħallem kif jifhem il- sinjali tas-sema bħala ċ-ċavetta li fetħet il-misteri tar-Rivelazzjoni.

Li tinjora l-profeziji li Alla ta huwa li tiddisprezza lill-Awtur tagħhom. Il-ktieb tal-Apokalissi kien mogħti minn Ġesù Kristu! U Hu jagħti barka għal dawk li jżommu l-profezija:

Ara, ġej malajr: hieni dak li jżomm il-kliem tal-profezija ta’ dan il-ktieb. (Apokalissi 22: 7)

Wieħed kif “jżomm” il-​kliem tal-​ktieb tal-​Apokalissi?

Skont Thayer, din il-​kelma “iżomm” tfisser “li tattendi bir-​reqqa,” u dik taʼ Strong tgħid “li tinnota (profezija; figurattivament, li twettaq kmand)” jew “għassa.” Dan jimplika studju tal-​profeziji u sforz biex “innota” kif dawn iwettqu, biex “tħares” għat-​twettiq, u biex “tattendi bir-​reqqa” biex tiżgura li xejn ma jitlef. U kif jista’ jagħmel dan jekk ma jifhimx il-profeziji? U kif jistaʼ wieħed ikun imbierek li “jżomm” dawn il-​kliem, jekk wieħed ikun raptured qabel ma jseħħu l-​profeziji? Għala wieħed għandu jagħti kas il-kliem tar-Rivelazzjoni, jekk ir-Rapture se jeħodhom minn qabel?

Staqsi madwarek—m'hemm l-ebda knisja oħra fid-dinja li jista’ jispjega l-ktieb tar-Rivelazzjoni fl-intier tiegħu, b’mod koeżiv u armonjuż, li juri kif il-biċċiet kollha jaqblu flimkien u għaliex huma strutturati u ordnati kif inhuma. L-ebda knisja oħra ma toqrob! M'hemm l-ebda profeta jew ħolm jew predikatur ieħor li jista' jpoġġi l-biċċiet kollha tal-puzzle flimkien.

Għalhekk, wieħed intbagħat mis-sema li kellu jagħmel ħafna sforz biex jisma 'l- vuċi ta’ Alla u ġġib fehim tal-profeziji. Kien Gabriel li niżel bħal fl-esperjenza ta’ Danjel—din id-darba biex tgħix bħala bniedem.

Kien hemm bżonn iż-żmien u l-perseveranza, l-istudju u l-istudju mill-ġdid biex tiżviluppa fehim sħiħ—u tul it-triq, biex tiġi trasformata fil-karattru. Ħafna jippontaw subgħajhom u jgħidu, “Imma Ġesù ma ġiex meta għedt!” Jew “Ma ġara xejn fid-dati li wissajt dwarhom!” Imma dawn mhumiex kliem ta’ dawk li jfittxu l-fehim; il-paġni taż-żmien juru b’mod qawwi li kull twissija kienet reali u kull data ipprofetizzata kienet akkumpanjata minn ġrajjiet imbassra fil-Kelma t’Alla.

L-affarijiet mhux dejjem ġraw kif mistenni, madankollu kull pass tat-triq wassal għal aktar fehim tar-rivelazzjonijiet ta’ Alla u komunjoni aktar mill-qrib miegħu, u fl-aħħar mill-aħħar, it-tmexxija ta’ Alla hija perfetta.

Gabriel niżel fuq l-art bħala a it-tieni xhieda mis-sema—taqsam it- tentazzjonijiet, id- dgħufijiet, u l- perplessitajiet tal- bniedem—biex jgħallem lill- bniedem kif jismaʼ leħen Alla. Dawk li jiddisprezzaw ix-xogħol tiegħu qed jiddisprezzaw is-sema stess.

Alla huwa s-sors tal-ħajja u tad-dawl u l-ferħ għall-univers. Bħar-raġġi tad-dawl mix-xemx, minnu joħorġu l-barkiet lill-ħlejjaq kollha li għamel. Fl-imħabba infinita tiegħu ta lill-bnedmin il-privileġġ li jsiru parteċipanti fin-natura divina, u, min-naħa tagħhom, li jxerrdu l-barkiet lil sħabhom. Dan huwa l-ogħla unur, l-akbar ferħ, li hu possibbli li Alla jagħti lill-bnedmin. Dawk jinġiebu l-​eqreb lejn il-​Ħallieq tagħhom li b’hekk isiru parteċipanti f’ħidmiet taʼ mħabba. Hu li jirrifjuta li jsir “ħaddiem flimkien ma’ Alla,”—ir-raġel li minħabba l-indulġenza egoista jinjora x-xewqat ta’ sħabu, l-agħar li jaġbor it-teżori tiegħu hawn,—qed iżomm minnu nnifsu l-aktar barka għanja li Alla jista’ jagħtih.^[2]

Hija t-tama u l-istennija tagħna li intom ukoll issiru ħaddiema flimkien ma 'Alla, u tgħallmu lil oħrajn mill-kobor vasta ta' dawl li nġiebet għad-dinja kif ipprofetizzat f'Apokalissi 18.

U wara dawn l-affarijiet Rajt anġlu ieħor niżel mis-sema, li jkollhom qawwa kbira; u l-art ġiet imdawwla bil-glorja tiegħu. (Apokalissi 18: 1)

Jalla tkun magħdud fost dawk li “jżommu l-​kliem taʼ dan il-​ktieb,” kif inhu miktub.

U jien Ġwanni rajt dawn l-affarijiet, u smajthom. U meta smajt u rajt, inżel biex inqima quddiem saqajn l-anġlu li wrieni dawn l-affarijiet. Imbagħad qalli: “Ara tagħmilhiex, għax jien il-qaddej sħabek u ta’ ħutek il-profeti. u minn dawk li jżommu l-kliem ta’ dan il-ktieb: qima lil Alla. (Apokalissi 22:8–9)