Adunay kinutuban ang kadautan nga itugot sa Ginoo sa kalibutan sa dili pa mohimo ug mahukmanong aksyon, ug kana nga sukdanan natuman na. Ang mga paghukom sa Diyos gibubo ug magpadayon sa pag-uswag hangtod nga ang ilhanan sa Anak sa tawo ihatag sa Anak sa tawo Mismo. Si Jesus miingon nga ang panahon sa kataposan mahisama sa mga adlaw ni Noe.

Apan ingon ang adlaw ni Noe mao man usab ang pag-abot sa Anak sa tawo. ( Mateo 24:37 )

Aron masabtan kung unsa ang gisulti ni Jesus niini, kinahanglan nga balikon ang kasinatian ni Noe ug itandi kana sa atoa. Samtang buhaton nato kana sa mosunod nga mga panid, matingala ka sa mga kaamgiran nga makita. Kini nagpamatuod pag-usab nga kita anaa sa mga panahon nga gitumong ni Jesus. Nagpuyo kita sa usa ka panahon sa pagdesisyon, diin ang pag-ila sa panahon sa atong pagbisita hinungdanon kaayo, aron malikayan kita nga mahurot sa nagdilaab nga kalaglagan nga nag-abut na sa kalibutan.

Ang Adlaw sa Ginuo

Ang kalaglagan sa kalibotan makita sa mga tagna sa Bibliya bahin sa adlaw sa Ginoo. Nagtumong kini sa usa ka makalilisang nga yugto sa kaylap nga kalaglagan ug kasakit nga sa kataposan mosangpot sa nagdilaab nga kalayo sa dihang si Jesus mianhi aron sa pagluwas sa Iyang matinumanong katawhan gikan sa hilabihang kasamok, basin sila, usab, mamatay niini.

Pero ang adlaw sa Ginoo moabot sama sa kawatan sa kagabhion; diin ang mga langit mahanaw uban ang usa ka dakung dinaguok, ug ang mga elemento matunaw sa hilabihang kainit, ang yuta usab ug ang mga buhat nga ania niini masunog. (2 Peter 3: 10)

Daghang mga Kristohanon ang naggugol ug gamay o walay panahon sa pagsabot sa mga panagna mahitungod niining panahona, kasagaran tungod kay sila nagtuo nga kini dili angay alang kanila tungod kay ang Dios mobayaw kanila nga dili kinahanglan nga molahutay niini nga panahon sa kasakitan. Diyutay ra ang nag-isip nga ang mga paagi sa Diyos mas taas kaysa sa atoa, ug angay natong hunahunaon nga mapaubsanon ang posibilidad nga ang atong mga gilauman dili matuman sama sa atong gituohan. Kini usa ka porma sa pangagpas.

Si Kristo nagpaila sa mga adlaw ni Noe ingon nga usa ka tipo sa katapusan, ug si Noe miantus sa kalaglagan sa kalibutan pinaagi sa lunop, apan sulod sa kasigurohan sa arka. Sa samang paagi, ang Dios naghatag ug moderno nga arka sa pagtoo, diin ang tanan Niyang matinumanong mga anak makapuyo nga luwas pinaagi sa tinudlong panahon sa Iyang kasuko batok sa dautan nga kalibutan, hangtud nga ang Iyang buhat mahuman.

Umari ka, akong katawohan, sumulod ka sa imong mga lawak, ug takpi ang imong mga pultahan sa imong palibut: tagoi ang imong kaugalingon sa makadiyut, hangtud nga ang kasuko moagi. ( Isaias 26:20 )

Ingon nga si Noe nag-andam og mga rasyon alang sa dugay nga pagpabilin sa arka, ang Ginoo nagpakita usab nga ang usa ka panahon sa pagrasyon kinahanglan usab alang niini nga panahon. Kini gisimbolohan sa mga bahin sa lana nga iandam sa Iyang mga anak alang sa panahon sa panginahanglan, sama sa sambingay sa napulo ka mga birhen, aron malikayan ang pagkahulog ngadto sa mga limbong ni Satanas ug sa pagbarog nianang panahona:

Kay ang dakung adlaw sa iyang kaligutgut miabut na; ug kinsay makabarog? (Pinadayag 6: 17)

Sama sa bahin sa mana nga gitipigan diha sa arka sa pakigsaad, ang Balaang Espiritu, sa dagway sa usa ka salampati, nagpuno sa atong reserbang sudlanan—ang ilhanan sa Anak sa tawo—niining mga bahina.^[1] Ang salampati nagdala og usa ka sanga sa olibo, nga nagrepresentar sa lana sa Espiritu ug nagdala sa saad sa usa ka limpiyo nga yuta nga sa dili madugay puy-an sama sa panahon ni Noe.

Gitago sa taliwala sa Mga Anino sa mga Sakripisyo, ang Ginoo mihatag sa gidugayon diin kadtong nagpaluyo nga mga bahin molahutay. Si Jesus mitudlo nga ang mga adlaw ni Noe katumbas sa pag-abot sa Ginoo, busa kita kinahanglan nga makakita kon sa unsang paagi ang ilhanan sa Anak sa tawo nagdala kanila uban sa mga rasyon alang sa adlaw sa Ginoo.

Sa atong pagtuon sa pulong sa Dios, Siya nagtultol kanato sa matag lakang, nga nagpauswag sa atong pagsabot sa Iyang mga panagna. Kita adunay limitado nga frame sa pakisayran, ug sa kasagaran masipyat sa kadaghanan sa giladmon sa kamatuoran sa Dios.^[2] Busa gikinahanglan nga atong balikon ang pipila ka mga tema samtang ang atong pagsabot sa Iyang Pulong motubo. Daghan ang gilangkob sa ekspresyon, “ang adlaw sa Ginoo”.

Ang Pagpadayag sa Kasuko sa Dios

Una sa tanan, sama sa atong namatikdan kaniadto, ang adlaw sa Ginoo kanunay nga gipresentar sa kombinasyon sa laing ekspresyon nga mahimong dili 100% managsama. Kini nagtugot alang sa usa ka matang sa pagka-flexible.

Kay ang adlaw sa pagpanimalos naa sa akong kasingkasing, ug ang tuig sa akong mga tinubos niabot na. ( Isaias 63:4 )

Ang Hebreohanong balaknon nga estilo sa “thematic rhyming” klarong makita dinhi, mao nga atong masabtan ang “adlaw” sa Ginoo nga nagrepresentar sa usa ka tuig.^[3] Apan niini nga tudling, ang panimalos sa Dios gipresentar sa konteksto sa pagtunob sa pug-anan sa bino,^[4] nga nagpunting sa usa ka panahon human ang Balaang siyudad sa katawhan sa Diyos gikuha.^[5] Sa laing pagkasulti, ang tuig sa Iyang mga tinubos dayag nga matapos sa wala pa ang matagnaong adlaw (usa ka literal nga tuig) sa Iyang pagpanimalos.

Niini nga kahayag, atong makita nga ang tuig gikan sa Mayo 27, 2023, ngadto sa Mayo 27, 2024, nga atong gisulat kaniadto, daw mas konektado sa tuig sa mga tinubos. Kini nagsugyot nga ang tuig sa pagpanimalos mabawi gikan sa tuig sa mga tinubos, ug magatapos uban sa kabangis sa kasuko sa Dios diin ang mga tinubos naluwas.

Sa Hunyo 21, 2023, ang Suga sa Kasuko sa Diyos (ang adlaw) nagdilaab sama sa usa ka sulo sa kamot sa Orion, ug mipalihok sa ilhanan sa Anak sa tawo. Niini nga kahimtang sa katapusan, ang mosunod nga kasulatan nga naghulagway sa aksyon sa pari nga nagtapos sa Adlaw sa Paghukom (Yom Kippur) nagsugod sa pagkatuman:

Ug ang anghel [Orion] mikuha sa incensario, ug gipuno kini sa kalayo sa halaran, ug gisalibay kini sa yuta: ug dihay mga tingog, ug mga dalogdog, ug mga kilat, ug usa ka linog. ( Pinadayag 8:5 )

Eksaktong pito ka adlaw sa ulahi, sa Hunyo 27/28, sama sa panahon nga si Noe ug ang iyang pamilya gisirad-an sa arka ug naghulat, ang “ulan” sa nagdilaab nga mga baga misugod sa pag-ulan sa dagway sa eksplosibong mga kagubot sa Pransiya. Ang kasuko unang nabati sa France, diin ang tawhanong mga gamot sa French Revolution^[6] nagapamunga sang ila mapait nga bunga. Samtang ang simbahan nakahimo ug daghang mga kasaypanan, ang pagrebelde batok sa Dios ug sa Iyang mga balaod dili mao ang solusyon, apan usa ka resipe sa kapakyasan, tungod kay kini ang balaod sa Dios nga mao ang pundasyon sa tinuod nga moralidad ug malihok nga katilingban.

Ang humanismo—nga gihangop na karon sa United Nations ug kadaghanan sa mga tigpalihok ug mga tig-uyog sa kalibotan—mao ang pagsulay sa tawo sa pagmando sumala sa iyang kaugalingong katarungan, apan ang nagdilaab nga mga resulta makita na karon. Klaro nga ang ngilngig nga mga talan-awon sa kalaglagan sa daghang mga lungsod sa Pransya tungod sa mga kagubot mokaylap sa mga nasud diin ang tawhanon nga mga mithi nga nagpahipi sa karon nga kultura ug dili mapihigon nga pagkaparehas kaylap. Ang mapintas nga mga manggugubot gihulagway sa Bibliya nga usa ka silot gikan sa Diyos tungod sa gahig ulo nga pagpadayon sa tawo sa iyang masupilon nga mga paagi:

Busa ipadala ko kaninyo ang gutom ug dautan nga mga mananap, ug sila mawad-an kanimo; ug ang kamatay ug ang dugo moagi kanimo; ug dad-on ko ang espada batok kanimo. ako ang Ginoo nagsulti niini. ( Ezequiel 5:17 )

Ang bayolenteng panggawi sa ihalas nga mga mananap maoy usa ka haom nga pagtandi nianang sa mga rioters. Kung ang katilingban wala magpakitag diskriminasyon, kadtong gitawag nila nga managsama nga walay pili nga moguba sa tanang butang nga bililhon sa ilang palibot, bisan sa ilang kaugalingong kadaot, sama sa masuk-anon nga mga mananap. Kasagaran, ang mga imigrante nga rioters naggikan sa mga nasud nga giguba sa gubat diin sila nasuko sa daghang mga barbaridad ug tingali natudlok sa radikal nga Islam.

Sukad sa 2015, ang Ginoo mitudlo ngadto sa open-door immigration nga mga polisiya sa egalitarian western nga mga nasud isip usa ka hinungdan nga mitultol sa usa ka dakung pagdagsang sa dili-Kristohanong mga imigrante ngadto sa ilang mga teritoryo sama sa usa ka higanteng Trojan horse. Karon, sama sa giingon sa daghang mga propeta, “ang kaaway anaa na sa inyong taliwala.” Daghan nga giabiabi dili mga higala sa mga Kristiyano, ug ang mga taho sa mga pag-atake gikan sa mga Muslim nga imigrante batok sa mga Kristiyanong populasyon nahimong mas kanunay.

Sa pagkatinuod, ang kalibotan nagsulay sa pagkaepektibo sa tawhanong mga balaod sa tawo, nga naghunahuna nga kini mas maayong sistema sa gobyerno kay sa balaod sa Diyos, apan karon ang balaodnon angay na. Ang putli nga simbahan sa Dios mikalagiw gikan sa dakong paglutos sa Edad Medya sa apostatang simbahan, apan karon nagkinahanglan na usab siya ug tabang aron maluwas gikan sa mga laraw ni Satanas batok kaniya:

Ug ang bitin mibugwak ug tubig gikan sa iyang baba [mga tawo] ingon sa usa ka baha sunod sa babaye, aron iyang maanod siya sa baha. Ug ang yuta mitabang sa babaye, ug ang yuta mibuka sa iyang baba, ug misuyop sa baha nga giabog sa dragon gikan sa iyang baba. ( Pinadayag 12:15-16 )

Nakita namon giunsa kini nga tudling natuman, nga nagtudlo sa tukma nga geograpikanhong dapit diin ang tabang alang sa matinud-anon nga simbahan magagikan. Ang tabang anaa sa porma sa ilhanan sa Anak sa tawo, nga nagrepresentar sa panalipod nga gihatag sa Dios sa Iyang matinud-anong katawhan pinaagi sa kahibalo sa pagpadayag sa panahon sa pagduaw sa Ginoo. Niining gubot nga katubigan, ang Ginoo naghatag og arka sa kalig-on diin kita makakaplag og kasiguroan gikan sa makalibog nga huni sa nagkasumpaki nga mga ideya nga nagpasabot nga molikay sa sakripisyo.

Sa paghisgot kang Noe, kinahanglan natong siguroon nga dili nato ipadapat ang tipo sa paagi nga dili makatarunganon sa kataposan. Nakita ni Noe ang kalaglagan sa kalibutan gikan sa kap-atan ka adlaw nga ulan nga gisundan sa usa ka taas nga panahon samtang ang yuta mipuyo hangtud nga ang iyang pamilya makapuno niini pag-usab. Apan, sa nagdilaab nga kataposan sa kalibotan diin luwason kita sa langitnong arka sa Ginoo, ang mga hampak ug kalaglagan nagpadayon sa pagkusog hangtod sa takna sa Kaluwasan.

Ug niadtong panahona si Michael motindog, ang dakung principe nga nagatindog alang sa mga anak sa imong katawohan; ug moabut ang usa ka panahon sa kasamok, nga wala pa gayud mahitabo sukad nga may usa ka nasud bisan hangtud niadtong panahona: ug niadtong panahona ang imong katawohan pagaluwason, ang matag usa nga makaplagan nga nahisulat sa basahon. ( Daniel 12:1 )

Busa, ang usa mahimong mohinapos nga sa dihang si Jesus miingon, "sama sa mga adlaw ni Noe", Siya sa pagkatinuod nagtumong sa "mga adlaw" ni Noe kay sa tukma nga kinaiyahan sa mga kahimtang sa lunop niadtong mga adlawa. Sa laing pagkasulti, kinahanglan natong hatagan ug maayo nga pagtagad kung giunsa ang mga adlaw ni Noe mapadapat, samtang ang paghubas sa tubig ug ang paghunong sa kalaglagan dili mao ang mga bahin nga gitandi ni Jesus. Unsay resulta mao ang timeline sa mga timaan sa dalan sa dalan paingon sa kataposan sa kalibotan nga nagtimaan sa hinungdanong mga panghitabo nga nakaamot sa kalaglagan sa yuta.

Ingon niana, ang kamahinungdanon sa arka ni Noe nangayo nga ang sangputanan sa katapusan sa panahon kinahanglan usab magdala sa usa gikan sa karaan, dunot nga kalibutan ngadto sa usa nga nahinloan. Busa, kini kinahanglan nga mosangkad sa milenyo nga kahiladman, tungod kay samtang ang yuta gitagna nga pagalaglagon niining bahina sa milenyo, kini dili hangtud sa katapusan nga paghukom human sa milenyo nga ang proseso sa paghinlo sa katapusan mahuman. Nakuha kini sa panan-awon ni Jeremias, diin gitandi sa Diyos ang kalaglagan sa Jerusalem sa katapusan sa kalibutan, samtang giila nga dili pa kini ang hingpit nga katapusan.

Gitan-aw ko ang yuta, ug, ania karon, kini walay dagway, ug walay sulod; ug ang mga langit, ug sila walay kahayag. Gitan-aw ko ang kabukiran, ug, ania karon, sila mingkurog, ug ang tanang kabungtoran ming-irog sa hinay. Gitan-aw ko, ug, ania karon, walay tawo, ug ang tanang mga langgam sa kalangitan nangalagiw. Gitan-aw ko, ug, ania karon, ang mabungaon nga dapit nahimong kamingawan, ug ang tanang mga ciudad niini nangalumpag. sa presensya sa Ginoo, ug pinaagi sa iyang mabangis nga kasuko. Kay sa ingon niini ang Ginoo miingon, Ang tibuok yuta mahimong biniyaan; apan dili ko laglagon sa hingpit. ( Jeremias 4:23-27 )

Ang pagpadayag sa kasuko sa Dios batok sa mga daotan moresulta sa usa ka kahimtang sa yuta nga ikatandi sa wala pa Niya buhata ang kinabuhi niini, ug busa gikinahanglan ang usa ka bag-ong binuhat sa dili pa kini mapuy-an pag-usab. Ang katapusan-panahon nga pagpadapat sa mga adlaw ni Noe kinahanglang molungtad hangtod nianang panahon sa paglingawlingaw.

Ang mga Estorya sa Lunop

Ang atong buluhaton morag yano ra: gamita ang mga adlaw ni Noe, ingon sa gihatag sa Genesis, ngadto sa panahon sa pag-abot ni Jesus, sa pag-ila sa mga timaan sa dalan nga gipunting sa Ginoo sa atong panahon, ug dayon sabton ang kahulogan niini. Adunay usa lang ka hagit. Adunay mga pangutana bahin sa kronolohiya sa mga panghitabo ug mga pagbag-o nga nahitabo sa panahon sa baha. Busa, aron masabtan kon sa unsang paagi mapadapat ang timeline, kinahanglang masabtan una nato ang timeline mismo, ug kini nagkinahanglan ug mainampingong pagtagad sa detalye sa rekord sa Genesis.

Ang pagsugod niini nga pagtuon maghatag ug mas lig-on nga pagsabot sa panahon nga magpamatuod nga usa ka panalangin samtang atong giila ang laing rason kon nganong gipunting ni Jesus ang mga adlaw ni Noe may kalabotan sa kataposan. Niini nga seksyon, kami nagdapit kanimo sa pag-apil sa usa ka mubo nga konsiderasyon sa mahinungdanong mga detalye nga may kalabutan sa timeline sa baha.

Kinahanglang likayan nato ang tentasyon sa paghunahuna sa mga butang nga morag makatarunganon apan sa katapusan dili tinuod. Talagsaon, imong makita sa katapusan kung giunsa ang langit nagpamatuod usab sa husto nga pagbasa sa asoy, nga naggikan sa lohika ug higpit nga pagsunod sa pulong sa Diyos. Atong susihon ang asoy karon aron kita masangkapan sa pagsabot kon sa unsang paagi ang sugo ni Jesus sa pagtan-aw sa itaas maghatag ug ikaduhang saksi sa pagpadapat sa mga adlaw ni Noe sa atong panahon.

Ang asoy nagsugod sa Genesis 7:4-10, nga nagtino nga adunay pito ka adlaw gikan sa panahon nga si Noe misulod sa arka ug midawat sa mga mananap hangtud nga ang lunop nga tubig miabut sa ibabaw sa yuta:

Ug nahitabo nga sa tapus ang pito ka adlaw, ang mga tubig sa lunop mibaha sa ibabaw sa yuta. ( Genesis 7:10 )

Ang petsa gitala sa mosunod nga bersikulo isip ikanapulo ug pito ka adlaw sa ikaduhang bulan sa tuig sa Bibliya.^[7] 

Sa ikaunom ka gatos ka tuig sa kinabuhi ni Noe, sa ikaduhang bulan, sa ikanapulo ug pito ka adlaw sa bulan, niadtong adlawa nangabuswak ang tanang mga tuburan sa dakung kahiladman, ug ang mga tamboanan sa langit nangaabli. ( Genesis 7:11 )

Sa nahabilin nga kapitulo, ang Biblia nagsulti kanato kung unsa kadugay ang ulan ug ang mga tuburan sa kahiladman mibuswak aron sa pagbaha sa yuta, ingon man kung unsa kadugay ang mga tubig midaug sa ibabaw sa yuta:

Ug nahitabo ang baha kap-atan ka adlaw sa yuta; ug mitubo ang mga tubig, ug nagpalutaw sa arca, ug kini gialsa ibabaw sa yuta. ( Genesis 7:17 )

Ug milunop ang mga tubig [Strong's: "kusganon"] sa yuta usa ka gatus ug kalim-an ka adlaw. (Genesis 7: 24)

Kini sa katapusan sa kap-atan ka adlaw nga kita adunay una natong yawe nga transisyon sa panahon sa kasinatian ni Noe sa lunop. Ang ulan mihunong, ug sama sa bisan unsa nga bagyo, ang mga suba mobaha samtang kini nag-ulan, apan sa diha nga ang ulan mohunong, ang mga suba misugod pag-usab sa paghubas. Tinuod kini, ilabina sa dihang adunay gamay nga dagan gikan sa yuta, ug sa kaso ni Noe, walay yuta nga wala gilunopan, mao nga ang mga tubig misugod dayon sa paghubas sa dihang ang ulan mihunong, sama sa narekord:

Ang mga tuburan usab sa kahiladman ug ang mga tamboanan sa langit natakpan, ug ang ulan gikan sa langit napugngan; Ug ang mga tubig namalik gikan sa yuta sa kanunay: ug human sa katapusan sa ang usa ka gatus ug kalim-an ka adlaw ang mga tubig mihubas. ( Genesis 8:2-3 )

Matikdi nga adunay duha ka paghisgot sa 150 ka adlaw. Kini nagtumong sa lainlaing mga panahon,^[8] ug kita kinahanglan nga mag-amping nga dili maghimo og mga pangagpas, apan tan-awa kung unsa ang gisulti sa teksto! Ang unang yugto kinahanglang isipon gikan sa pagsugod sa lunop, tungod kay ang sunod nga bersikulo wala magtugot ug panahon nga kini magsugod sa kataposan sa kap-atan ka adlaw:

Ug mipahulay ang arka ang ikapito nga bulan, sa ikanapulo ug pito ka adlaw sa bulan, sa kabukiran sa Ararat. ( Genesis 8:4 )

Apan ang pag-uswag gikan dinhi kung diin ang kadaghanan naghimo usa ka sayup nga pangagpas kung gitino kini nga kronolohiya. Ilang idugang ang ikaduhang gitas-on sa 150 ka adlaw niini nga timeline imbes nga tagdon ang mga detalye sa giingon sa Bibliya kon kanus-a kini magsugod.

Hinunoa, matikdi nga ang duha ka paghisgot sa 150 ka adlaw nalangkit sa lainlaing mga bahin sa baha. Sa unang kaso, ang mga tubig “midaog”, o “kusganon” o “gamhanan” sa yuta sulod sa 150 ka adlaw (Genesis 7:24) samtang ang arka gawasnong naglutaw. Sa ikaduha nga kaso, kini nagtan-aw sa usa ka lahi nga aspeto, nagtimaan sa panahon sa diha nga ang mga tubig nagpadayon sa paghubas, ie, gikan sa panahon nga ang ulan ug mga tubod mihunong hangtud nga ang mga tubig "mihubas" (Strong's: "kulang" o "minubus"; Genesis 8:2-4). Uban niana sa hunahuna, ang among timeline ingon niini:

Mahinungdanon nga masabtan nga ang asoy gisulat sa tema imbes nga estrikto nga kronolohikal, tungod kay mahimo kita nga hilig sa pagduol niini gamit ang atong panghunahuna sa Kasadpan. Ang kapitulo 7 naghulagway sa sinugdanan sa lunop ug sa panahon nga ang mga tubig mipatigbabaw kay sa yuta, nga natapos sa dihang ang arka mihunong. Unya ang Kapitulo 8 nagsugod sa asoy sa pagkunhod sa tubig (vs. 1-3), nga nagsugod sa pagkunhod gikan sa katapusan sa 40 ka adlaw nga ulan. Kini nga yugto natapos nga walay espesipikong kinaiyanhong panghitabo, apan morag giihap lang ni Noe ang samang gidaghanon sa mga adlaw nga mipatigbabaw ang tubig human mihunong ang ulan, aron sa paghukom kon kanus-a makataronganon ang pag-abli sa bentana, nga human niana siya misugod sa pagpadala sa mga langgam, ingon sa atong makita sa sunod. Tan-awa ang nagpamatuod nga simetrya:

Nagpadayon kini sa estorya sa mga langgam, nga lagmit atong tuohan nga mosunod human makita ang mga tumoy sa bukid, gawas nga kon atong tagdon ang mga detalye sa istorya, atong makita nga dili kini mahimo. Kini ang sunod nga istorya nga magsugod, apan kinahanglan nga nagsugod kini sa wala pa matapos ang istorya sa pagkunhod sa tubig, tungod kay ang salampati wala’y nakit-an nga yuta nga kapahulayan, bisan pa nga kini nga bahin sa istorya giasoy pagkahuman ang mga tumoy sa kabukiran giingon nga makita sa bersikulo 5.

Apan ang salampati wala makakaplag ug kapahulayan sa lapalapa sa iyang tiil, ug siya mibalik ngadto kaniya sa sulod sa arca. kay ang mga tubig diha sa ibabaw sa nawong sa tibook nga yuta. unya iyang gituy-od ang iyang kamot, ug gikuha siya, ug gibira siya ngadto kaniya sa sulod sa arca. ( Genesis 8:9 )

Sa pag-ihap sa 150 ka adlaw sa taas nga tubig hangtod nga ang arka mihunong, si Noe naghulat sa parehas nga oras samtang ang tubig misaka sa sinugdanan—40 ka adlaw—apan sa dihang iyang giablihan ang bintana, wala siya makakita sa bisan unsang yuta. Bisan pa niana, ang mga langgam makalakaw ug lagyo pa kay sa iyang makita ug makareport balik uban ang ebidensiya sa yuta. Ang estorya bahin sa pagpadala ni Noe sa mga langgam kaylap nga nahibaloan, bisan niadtong sinati apan diyutay rag mga sugilanon sa Bibliya, apan dili tanang detalye nasabtan pag-ayo. Mahibulong ka kung atong tan-awon ug mahibal-an kung giunsa kini nga mga detalye hingpit nga girepresentahan didto.

Kinahanglang hatagan ug pagtagad sa usa ang detalye aron masabtan ang hustong panahon nga narekord sa asoy, ingon man ang istorya mismo. Makatabang kini sa pagbutang sa kaugalingon, kutob sa atong mahimo, ngadto sa mga sapatos ni Noe, nga hinumdoman nga niadtong panahona, sila dili kaayo masamok ug nagkinahanglan sa pagdasig sama kanato sa atong paspas nga katilingban karon. Kanunay namong basahon ang Bibliya pinaagi sa lente sa modernong kultura imbes nga sulayan nga ibutang ang among kaugalingon sa kahimtang diin kini gisulat. Busa, sa dihang atong mabasa nga giablihan ni Noe ang bentana ug gipadala ang mga langgam, kita lagmit maghunahuna nga kining tanan nahitabo sa usa ka adlaw, tingali tungod kay mao kana ang atong mahimo.

Ug nahitabo nga sa katapusan sa kap-atan ka adlaw, giablihan ni Noe ang tamboanan sa arca nga iyang gibuhat: Ug iyang gipadala ang usa ka uwak, nga milakaw ngadto ug nganhi, hangtud nga ang mga tubig minghubas sa ibabaw sa yuta. Ug iyang gibuhian ang usa ka salampati gikan kaniya, aron sa pagtan-aw kong ang mga tubig mihubas na ba sa ibabaw sa nawong sa yuta; ( Genesis 8:6-8 )

Wala ginsambit diri ang tion nga nagligad sa tunga sining mga hitabo pagkatapos sang 40 ka adlaw. Apan ang usa ka gamay, kanunay nga wala matagad nga detalye nga giasoy pagkahuman sa pagbalik sa salampati nga wala’y mga kuko naghatag kahayag niini:

Ug nagpabilin siya lain pa pito ka adlaw; ug gibuhian na usab niya ang salampati gikan sa arka; ( Genesis 8:10 )

Kini ang unang paghisgot sa panahon sukad nga iyang giablihan ang bentana, apan ang paagi sa pagpahayag niini nagpadayag. Ang paggamit sa pulong nga “lain” (o “uban pa” sa karaang Ingles) sa wala pa ang pito ka adlaw nagpasabot nga dili kini ang unang pito ka adlaw sa pagkasunodsunod. Dugang pa, kini dili lamang "lain" kondili "bisan pa lain.” Kung kini pa ang ikaduha nga panghitabo sa pito ka adlaw, kini moingon lang nga "lain", apan nag-ingon "bisan pa lain" o "sa gihapon lain” nagpasabot nga kini usa ka nagpadayon nga serye sa labing menos duha ka naunang mga higayon.^[9] Busa, atong makita nga si Noe naghulat tali sa matag aksyon.

Human sa 40 ka adlaw, giablihan niya ang bentana ug nangitag mga timailhan sa yuta. Wala'y nakita sulod sa pito ka adlaw, iyang gipadala ang uwak sa pagtan-aw sa halayo ug sa direksyon sa gawas sa iyang panan-aw. Ang mga uwak kasagarang magsalag sa habog nga mga dapit sama sa mga pangpang. Kini makapatin-aw ngano nga ang uwak wala matagbaw apan migawas ug mibalik kanunay hangtod nga ang yuta mamala. Kini daw nagsugyot nga walay bisan unsa sa rehiyon nga igo ang gitas-on alang sa uwak sa salag.

Ug gisugo niya ang usa ka uwak, nga mipanaw ngadto-nganhi, hangtud nga ang mga tubig minghubas sa ibabaw sa yuta. ( Genesis 8:7 )

Unya pagkahuman laing pito ka adlaw, nagpadala siya ug salampati. Kini nga mga langgam usahay magsalag sa yuta kung gikinahanglan, mao nga mas lagmit nga ipadayag kung adunay bisan unsang ubos nga mga lugar nga nahayag. Apan wala gihapon kini makit-an nga kapahulayan. Ang katubigan anaa gihapon sa tibuok kalibotan ibabaw sa tumoy sa kabukiran. Dili hangtod pito pa ka adlaw mibalik ba ang salampati nga nagdalag usa ka sanga sa olibo ingong ebidensiya nga ang mga tumoy sa kahoy nahimong daling maabot, apan kini dili pa angayan nga magsalag. Kini nga imahen nga talan-awon nakulit sa kahangturan sa psyche sa tawo, ug bisan adunay usa ka lugar sa timaan sa Anak sa tawo, nga nagpasabut sa kalinaw uban sa Dios ug pagpahulay gikan sa kasakit sa sala. Ang arka sa langit nagdala uban niini sa samang saad sa luwas nga pagbiyahe pinaagi sa mapintas nga kalaglagan hangtud sa pag-abut sa gisaad nga yuta. Pagkahuman ang ikaupat nga semana sukad nga giablihan ni Noe ang bentana, ang salampati nakakita ug dapit nga salag. Dayon, human lamang niining serye sa mga pagsulay nga ang mga tumoy sa bukid makita ni Noe.

Ug ang mga tubig padayon nga mikunhod hangtud sa ikanapulo ka bulan: sa ikanapulo ka bulan, sa nahaunang adlaw sa bulan, nakita na ang mga tumoy sa mga bukid. ( Genesis 8:5 )

Human niini nga mga pagsulay, ang nahibiling mga timaan sa panahon wala na isipa sa mga adlaw, kondili gihatag sumala sa panahon sa tuig, sanglit mahimo na niyang maobserbahan ang langitnong mga butang.

Uban sa kompleto nga timeline, panahon na nga gamiton kini sa atong panahon, nga maglakip sa usa ka talagsaon nga pagpadayag samtang kita mangita uban ang pagsabut sa Iyang panahon.

Ang Atong Pagpabilin sa Arka

Aron magamit ang timeline hangtod karon, kinahanglan naton mahibal-an ang eksaktong posisyon sa matag marker sa termino sa mga adlaw. Kini usa ka prangka nga proseso tungod kay nahibal-an naton kung kanus-a sila magsugod, apan adunay usa ka detalye nga kinahanglan naton nga maplantsa. Adunay mga pag-ihap sa adlaw gikan sa pagsulod ni Noe sa arka hangtod nga ang salampati nakakaplag ug pahulay, apan ang nahabilin nga timeline gipahayag sa termino sa mga petsa. Makahuloganon ba kini sa atong pagpadapat sa panahon sa pag-abot ni Kristo?

Giklaro sa Bibliya nga si Noe nagsunod sa lainlaing mga lagda sa kalendaryo kay sa gitakda sa Diyos sa mga Hudiyo sa ulahi. Kini makita gikan sa petsa sa kalendaryo nga gihatag alang sa sinugdanan ug katapusan sa unang 150 ka adlaw:^[10] 

Ang bugtong paagi nga ang duha ka mga petsa mahimong pareho sa 17^th Ang adlaw sa bulan kon ang matag usa sa lima ka bulan eksaktong 30 ka adlaw ang gidugayon (5 × 30 = 150). Kini nahiuyon sa kasaysayan nga pagsabot sa mga kalendaryo nga gigamit niadtong panahona, sama sa gigamit unta ni Noe.^[11] Busa, sa katibuk-an, ang baha ni Noe mikabat ug 370 ka adlaw, ug human niana ang iyang pamilya mibiya sa arka:

Mahimo ba nga "ang adlaw ni Noe” nagtumong sa ihap sa adlaw hangtod nga ang salampati mibiya alang sa kaayohan, samtang ang mga petsa nga naglangkob sa tibuok tuig (dugang) sa timeline sa baha kinahanglang matagnaong espesipiko sa laing paagi? Adunay mga timailhan sa langit ug sa yuta nga mao gyud kini ang nahitabo. Sa langit, ang “arka” nga atong sudlon pinaagi sa pagtuo mao ang timaan sa Anak sa tawo, ug sa maong arka mao ang salampati nga nagrepresentar sa Espiritu sa Dios, ang konstelasyon sa Columba.

Ingon sa among gisulat sa Ang Arka sa Tugon nag-abli, ang salampati naghawas sa panaksan sa mana nga gitipigan ni Moises sulod sa arka sa pakigsaad. Usa kadto ka bahin sa adlaw-adlaw nga tagana sa Diyos alang sa Israel sa panahon sa ilang paglatagaw sa kamingawan, samtang sila gidala gikan sa Ehipto ngadto sa Yutang Saad. Kita, usab, gitultolan gikan sa yutan-ong Ehipto ngadto sa langitnong Yutang Saad, ug ang Ginoo nagpakita kanato nga adunay usa ka panaksan sa Espirituhanong tagana sa Diyos alang sa matagnaong bahin sa adlaw nga makakita kanato latas sa kamingawan sa kalaglagan sa kalibotan ug sa milenyo. Asa nato mahibaloan kon unsa ka dugay kanang panaksan sa espirituwal nga tagana, eksakto?

Ang tubag gikan sa mga sakripisyo sa tingdagdag sa tabernakulo sa kamingawan. Ang mga pangilin sa Tingpamulak nagpunting sa mga panghitabo nga naglibot sa sakripisyo sa Ginoo sa AD 31, ug naghulagway sa usa ka kritikal nga panahon alang sa mga tinon-an ni Kristo gikan sa mahinungdanon nga mga talan-awon sa katapusan sa Iyang kinabuhi hangtud nga Iyang ipadala ang Iyang Balaang Espiritu ngadto kanila sa Pentekostes. Sa susama, ang mga sakripisyo sa tinghunlak naghulagway sa usa ka kritikal nga panahon sa katapusan sa kasaysayan sa yuta sa panahon sa dakong matagnaong adlaw sa Ginoo.

Sa pagkatinuod, ang mga halad sa tingdagdag nagpunting sa usa ka yugto sa 372 ka adlaw. Mas taas kini ug 2 ka adlaw kay sa 370 ka adlaw sa lunop ni Noe. Mao kini ang sukdanan sa kinatibuk-ang gidugayon sa panahon alang sa adlaw sa pagpanimalos sa Ginoo, nga Iyang ipahamtang batok sa Iyang mga kaaway, samtang nagdala sa Iyang katawhan nga luwas ngadto sa yuta sa saad. Kini ang eksaktong sukod sa usa ka adlaw nga bahin sa mana nga gitipigan sa arka sa pakigsaad, ug gipakita sa ilhanan sa Anak sa tawo, nga gipalihok niadtong Hunyo 21, 2023 sa suga sa kapungot sa kamot ni Orion sa galactic equator.

Busa, imbes sa katibuk-ang yugto sa panahon nga 370 ka adlaw sama kang Noe, ang Ginoo matagnaong nagpakita nga ang adlaw sa Ginoo, diin ang yuta pagalaglagon pinaagi sa kalayo, maoy 372 ka adlaw. Unya nagdaog ang simbahan makaadto sa yuta nga gibag-o—ang antitipiko nga yuta sa saad sa Diyos. Unsa ang atong makit-an kung atong gamiton kini nga timeline?

Ug sila nga nanulod, nanulod nga mga lake ug mga baye sa tanan nga unod, ingon sa gisugo sa Dios kaniya. ug ang Ginoo sirado siya. (Genesis 7: 16)

Sugod niadtong Hunyo 21, 2023, sa dihang ang kamot ni Orion gipalihok, nga nagsimbolo sa Ginoo nga nagsira sa pultahan sa arka ni Noe human ang tanan nakasulod na, atong ihap ang unang pito ka adlaw hangtod sa Hunyo 27, 2023. Sa gabii human niadtong makatalagam nga adlaw sa dihang ang nagdilaab nga “ulan” sa kapungot misugod sa paghulog sa simbolikong paagi sa France, ang ilang giabiabi nga mga dangpanan nga kapakyasan nagsugod sa France. mga palisiya sa imigrasyon. Ang pagbaha sa daghang katawhan nga adunay mga pagtuo nga dili uyon sa Kristohanong mga prinsipyo nga nagpanalangin sa Kasadpan sa kalinaw ug kauswagan nagpamatuod sa pagbuntog sa apostata nga mga nasod.

Ug siya miingon kanako, ang mga tubig nga imong nakita, diin nagalingkod ang bigaon mga katawhan, ug mga panon sa katawhan, ug mga nasud, ug mga pinulongan. (Pinadayag 17: 15)

Ang panguna nga bahin sa adlaw nga Hebreohanon mao ang Hunyo 28, 2023, ang anibersaryo sa mga kagubot sa Stonewall nga nagsaulog sa kalibog sa sekswal nga pagkatawo nga parehas nga nakatampo sa desisyon sa paglaglag sa kalibutan sa adlaw ni Noe. Sa diha nga ang usa ka tawo mosukol batok sa ilang genetically assigned gender, sila mosukol sa ilang Magbubuhat ug sa Iyang buhat, ug sa walay paghinulsol, pasagdan sa ilang kaugalingon nga walay pulos nga mga pagsulay sa pagluwas sa ilang mga kaugalingon sa diha nga ang kalaglagan mopatigbabaw.^[12] Kini dili lang sa relasyon sa transgender nga mga indibidwal, apan ang tanan nga nagtinguha sa pagpuyo sumala sa dili malungtaron nga pagpadayon nga mga prinsipyo sa UN nga makahimo sa sala, makadaot bisan kung kini, ug naglimud sa abilidad sa usa ka tawo sa pagsulti sa kamatuoran bahin sa klaro nga mga butang nga nahimo’g katingad-an nga kontrobersyal sa atong naglibog nga kalibutan.

Sa dili pa tan-awon ang mga detalye sa timeline sa baha nga mosunod, atong tan-awon kung unsa kadugay ang panaksan sa mana sa langitnong arka. Gikan niini nga sinugdanan sa Hunyo 27/28, 2023, ang kinatibuk-ang gidugayon nga 372 ka mga adlaw nagdala kanato ngadto sa Hulyo 3, 2024. Kini nagsangkap sa halapad nga bung-aw tali sa katapusan niining temporal nga kalibutan sa pagtapos sa ilhanan sa Anak sa tawo, ug sa sinugdanan sa presensya sa mga tinubos sa walay katapusan nga gingharian.

Kung wala ka nabasa Ang Simbahan nga Madaugon, karon na ang panahon sa pagsunod sa sumpay ug pagbuhat sa ingon, tungod kay kini nagpatin-aw kon sa unsang paagi ang 1000-tuig nga milenyo nga paghukom gipamatud-an uban sa sunod-sunod nga independente nga langitnong mga panghitabo nga motakdo sa biblikanhong paghulagway sa wala pa ug human sa milenyo. Dugang pa, base sa post-millennial timeline nga gipresentar didto, atong makita nga ang pagbutang sa 372 ka adlaw-adlaw nga mga bahin pito ka adlaw human ang Orion gipasiugda ingong pagsira sa pultahan sa arka sa Hunyo 21, 2023, naa sa hingpit nga pagkahan-ay!

Busa, aduna pa kitay laing saksi sa katinuod niining kataposang-sa-kalibotang timeline. Ang Dios wala maghatag ug usa ka ebidensiya alang sa ingon ka mahinungdanon nga panghitabo apan nagtukod sa atong pagsalig nga kining mga butanga tinuod nga nagpunting sa Ikaduhang Pag-anhi ni Jesukristo, tungod kay adunay daghang independenteng mga saksi.

• Ang langitnong mga panghitabo nga nagsunod sa tukma nga 1000 ka tuig human sa gipaabot nga pagbayaw,^[13] nga nagpamatuod sa angay nga mga panagna sa bibliya alang nianang panahona, nga dili paabuton kung ang pagsugod sa 1000 ka tuig dili ang panahon sa pagbayaw.

• Ang lain-laing mga aspeto sa Tanda sa Anak sa tawo nga ang tanan nag-ingon nga kini gimarkahan sa husto, ug sa ingon nagpunting sa pag-abot sa atong Hari sa himaya. Ania ang sa pipila ka mga sa pangunang mga bahin nga gihawasan sa ilhanan sa Anak sa tawo:

  • Ang ilhanan ni Jonas nga naghulagway sa dakong isda kang kinsang tiyan si Jonas (ug sa extension, ang Ginoo) girepresentar.^[14] 

  • ang alpha ug omega nga pirma ni Jesus.

  • ang bag-ong ngalan ug selyo ni Jesus ug sa Amahan.

  • ang pito ka simbahan sa Pinadayag, nga nagrepresentar sa Iyang lawas, ug ang agianan pinaagi sa santuwaryo aron mapasig-uli ang ilang Unang Gugma.

  • ang Igdulungog nga ang mga miyembro sa pito ka mga simbahan kinahanglan nga makadungog sa Espiritu.

  • ang panan-awon ni Zacarias 4 nga naghulagway sa duha ka kahoyng olibo nga naghubas sa ilang lana ngadto sa usa ka panaksan pinaagi sa duha ka tubo, nga dayon iapod-apod ngadto sa laing pito ka lampara.

  • ang gubat nga ang mga alpa sa katapusan sa panahon nagtugtog, ingon man ang napulo ka kuldas niini, nga…

  • ang Napulo ka mga Sugo nga gitipigan sa simbahan, nga nahisulat sa ilang kasingkasing.

  • ang arka sa tugon, uban sa sulod niini sa sungkod ni Aaron, sa panaksan sa mana, ug sa duha ka papan nga bato.

  • ang kahoy sa kinabuhi, kansang mga dahon alang sa pag-ayo sa mga nasud, nga giumol sa kometa sa Panahon.

  • ang katapusan nga ani ug ang pagbulag sa trigo ug sa mga bunglayon, ingon man usab sa mga karnero ug mga kanding.

  • Ang talan-awon sa bautismo sa Ginoo ug sa Iyang katawhan.

  • ang gingharian sa Diyos ug ang representasyon sa Iyang mga kaaway nahimong Iyang tumbanan.

  • Ug usa pa, nga mahimong tema sa ang sunod nga artikulo.

• Ang 120 ka tuig sa pagtukod sa arka katumbas sa 1902-1903 nga tuig, nga maoy panahon sa dihang ang buhing Espiritu sa propesiya anaa pa sa Seventh-day Adventist Church, nga kusganong gibadlong tungod sa pagdawat sa pantheistic nga mga sentimento sa publikasyon nga materyal, nga gihulagway nga usa ka "alpha apostasy" diin usa ka makapakurat nga "omega" ang mosunod, nga makita karon.

• Ang gidugayon sa pagkasakay sa arka sa katapusan sa panahon nga gipresentar dinhi, pinasikad sa mga serbisyo sa pagsakripisyo sa karaang Israel, nga nagdugtong sa kahayag sa kapungot batok sa karaan (karon) nga kalibutan uban sa pagpanag-iya sa yuta nga gihimong bag-o, ug nagrepresentar sa bugtong paagi sa pagtabok ngadto sa walay katapusan nga gingharian sa Dios.

Niini nga buhat, usahay kita mahimong pamilyar kaayo sa talagsaong mga butang nga ang Ginoo nagpadayag sa Iyang gahum, nga kita wala maghatag kanila sa ilang tukma nga gibug-aton sa himaya. Ang matag usa niini nga mga punto nagrepresentar sa usa ka hugpong sa dili mahanduraw nga dili mahitabo nga mga panghitabo, sa celestial ug sa mga kalihokan sa katawhan, nga nagkonektar sa duha sa katumanan sa (ilabi na ang apokaliptiko) nga Kasulatan. Dili ba adunay igo, lig-on nga ebidensiya diin atong gitukod ang atong pagtuo?

In Ang Simbahan nga Madaugon, among gipaambit kon sa unsang paagi eksaktong usa ka milenyo human sa ilhanan sa Anak sa tawo, ang kataposang mga talan-awon sa dakong panaglalis tali sa maayo ug daotan gihulagway sa langit hangtod sa kataposang pagwagtang sa sala. Unya atol sa semana alang sa paglalang sa bag-ong yuta, ang adlaw nagsunod sa samang dalan diin kini niadtong AD 31, sa dihang si Jesukristo gilansang sa krus, nagpahinumdom kanato nga ang atong gisaad nga walay kataposang puloy-anan nahimong posible pinaagi sa gibuhat ni Jesus niadtong panahona. Matikdi ang petsa diin ang bag-ong paglalang kompleto niini nga tsart nga nagtandi sa panahon sa pasyon ni Jesus sa semana sa bag-ong paglalang sa AD 3024:

Ang kataposang adlaw sa bag-ong paglalang mao ang Hulyo 3, 3024. Hinumdomi nga sumala sa among gipasabot sa maong artikulo, ang pito ka adlaw nga panaw sa mga bituon magdala sa mga tinubos sa eksaktong 1000 ka tuig. Busa, ang 1000 ka tuig nasinati ingong usa lamang ka semana. Busa, samtang ang mga santos moabut sa Hulyo 3, 3024 nga mag-ihap gikan sa Hunyo 28, 2023, sa sinugdanan sa timeline ni Noe sa atong panahon, ilang masinati ang paglabay sa mga adlaw nga daw Hulyo 3, 2024. Ug mao gayud kana ang katapusang adlaw—adlaw 372—sa mana nga langitnong a arka nga giandam niini nga mga adlaw! Sa pagsugod sa sunod nga adlaw—ang ikapitong adlaw nga Igpapahulay sa pagpahulay alang sa bag-ong binuhat—ang mga tinubos mahimong manaog gikan sa ilang arka, ang Balaan nga Siyudad, ug mokaon sa bunga sa Bag-ong Yuta.

Mga timaan sa dalan hangtod sa Katapusan

Karon na ang panahon sa pagduaw pag-usab sa sinugdanan sa katapusan-panahon nga baha sa malaglagong kalayo sa Ginoo. Human si Noe masirad-an sa arka, dihay ulan sulod sa 40 ka adlaw sa wala pa ang kabangis sa kasuko sa Ginoo bug-os nga gibubo ug mihunong. Sa pagsabut nga ang ulan sa katapusan-panahon nga aplikasyon sa pagtimaan sa Hunyo 28, 2023, kita mahimong magpadayon gikan didto, sa paghinumdom nga kini nga timeline naghatag mga marka sa dalan, kay sa direkta nga ikatandi sa mga panghitabo sa panahon sa baha. Bisan pa niana, imong makita nga adunay mga detalye sa yutan-ong mga panghitabo nga nagpaila nga may kalabotan sa katugbang nga mga panghitabo sa adlaw ni Noe.

Nagpadayon sa kwarenta ka adlaw gikan sa Hunyo 28, ang timeline ni Noe nagpunting sa August 6, 2023. Gawas nga anibersaryo sa bomba atomika sa Hiroshima, kini mao ang dihang ang altar ni Elijah sa Hawaii nahubas, nga nagmugna og mga kondisyon alang sa makalilisang nga kalayo sa Maui nga mosilaob, nga gipalid sa kusog nga hangin sa gawas sa record-setting hurricane Dora, ginatos ka milya ang gilay-on. Itandi ang asoy sa Bibliya human sa 40 ka adlaw nga ulan uban sa pipila ka makaiikag nga mga kamatuoran niana Wikipedia naghisgot bahin sa 40 ka adlaw pagkahuman nagsugod ang timeline sa katapusan:

Ug nahinumdum ang Dios kang Noe, ug sa tanang butang nga buhi, ug sa tanang kahayupan nga didto uban kaniya sa arca. ug gibuhat sa Dios usa ka hangin sa paglabay sa yuta, ug ang mga tubig mihubas; Ang mga tuburan usab sa kahiladman ug ang mga tamboanan sa langit natakpan, ug ang ulan gikan sa langit napugngan; (Genesis 8: 1-2)

By Agosto 6, ang National Weather Service miila sa usa ka rehiyon sa uga kaayo nga hangin nga niabot gikan sa East Pacific, grabe nga nagpugong sa potensyal sa pag-ulan [sama nga ang ulan sa baha ni Noe gipugngan, o gipugngan]. Ang usa ka prominenteng descending capping inversion nagpugos sa mas pag-stabilize sa atmospera, nga misangpot sa napalambo huros sa hangin ug uga kaayo nga mga kahimtang tali sa Agosto 7 ug 8. Sa pag-uswag sa adlaw, ang lawom nga layer ridging inubanan sa kasamtangan nga pressure gradient gimugna nga kusgan kaayo huros sa hangin ug hinungdan nga ang lebel sa humidity ubos kaayo sa normal. Ang nahisgutang cap gipaabot nga makapalig-on lang sa pagpakusog sa hangin tungod sa mga bahin sa terrain duol sa mga isla.

Sa samang adlaw (Agosto 6), gitapos sa Santo Papa ang iyang Lisbon World Youth Day nga nagsubay sa carbon footprint sa matag usa sa iyang 1.5 ka milyon nga mga partisipante tungod kay gikinahanglan sila nga i-log ang ilang mga kalihokan, konsumo sa pagkaon, ug uban pa sa epektibo nga usa ka Vatican pilot test alang sa pagkolekta sa datos alang sa Chinese-style social scoring. Pag-abot sa usa ka Bag-ong Kapunongan sa Kalibutan duol kanimo.

Sa iyang mid-air press conference sa pagpauli sa Roma, gisubli sa papa ang iyang "kinsa ako sa paghukom" nga baruganan, nga nag-ingon nga ang simbahan bukas sa LGBT nga komunidad, nga naghatag dugang nga pagsalig sa ideya nga kini nga dulumtanan nga mga estilo sa kinabuhi resulta sa mga identidad sa sulod sa natural nga pagbag-o kung unsa ang naghimo kanato nga tawo. Apan kung tinuod nga ang pipila ka mga tawo dili kalikayan nga nagpaila nga adunay hiwi nga mga hilig, nan kini nagdala sa pagduhaduha sa hustisya sa Dios sa pagsalikway sa buhat sa mga hilig ingon nga dulumtanan,^[15] kung sila usa ka lehitimo, dili mausab nga aspeto sa usa ka tawo. Kinahanglan natong sabton nga pinaagi kang Jesus aduna kitay kagawasan gikan sa tanang sala, ug bisan kon ang sala sa kaliwatan mitultol kanato nga natawo uban sa genetics nga nagduso kanato ngadto sa dulumtanan, dili nato ilhon ang maong kalagmitan isip usa ka lehitimong bahin sa atong pagkatawo, apan isip usa ka depekto sa unod nga mabuntog (ie, ubos sa mas taas nga mga prinsipyo) diha sa gahum sa dugo ni Kristo. Ang pagkatawo sa Kristohanon gihubit pinaagi sa atong pagtuo kang Kristo, ug kon kita motan-aw sa Iyang putli nga panig-ingnan, dili kita makaila sumala sa bisan unsang depekto nga modelo, kondili uban Kaniya. Sa ingon mahimo natong mabuntog bisan ang napanunod nga mga hilig sa daotan.

Ang Ginoo sa ingon nagpunting sa usa ka sukaranan nga popular nga sayop nga pagsabut nga nagduso sa kadaghanan sa paspas nga tren sa kapildihan, tungod kay sila gitudloan nga si Jesus dili igo nga gahum aron mabag-o ang ilang pagkatawo. Apan mao kini ang esensya sa ebanghelyo! Nagkuha kita og bag-ong pagkatawo—nga gitanyag ni Kristo kanato pinaagi sa pagtuo sa Iyang sakripisyo nga kamatayon ug pagkabanhaw—tungod kay ang daan dunot. Kining gamhanang mensahe sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo gilangkoban sa hulagway sa ilhanan sa Anak sa tawo.

Ang nahabilin nga waymarks sa timeline ni Noe nga ipadapat kasagaran gikan sa storyline sa pagpagawas sa mga langgam, ug ang tanan mahulog sa umaabot. Busa, dili pa nato masusi kon unsa nga mga panghitabo sa yuta ang mahimong katumbas. Bisan pa niana, ang Ginoo wala magbiya kanato nga walay talagsaong langitnong pagkumpirma! Tan-awa ang timaan sa Anak sa tawo sa Agosto 6, pananglitan, ug imong makita nga kini usa ka adlaw nga ang kometa E3 nagtimaan sa linya sa konstelasyon sa bitiis sa iro, nga nagsugyot sa usa ka koneksyon sa mga wala sa lungsod:

Kay walay [ang Balaan nga Siyudad] mga iro, ug mga salamangkero, ug mga makihilawason, ug mga mamumuno, ug mga tigsimbag mga diosdios, ug bisan kinsa nga nahigugma ug nagabuhat ug bakak. ( Pinadayag 22:15 )

Kining makaluod nga listahan nga gipangulohan sa langitnong representante (ang iro, Canis Major), naglakip sa tanan niadtong moapil niadtong alang diin ang kalibutan pagalaglagon. Ang mga salamangkero (G5333: pharmakos; Ang "usa ka pharmacist", o sa niini nga kaso, "mga parmasyutiko") nagtumong sa mga tigduso sa bakuna, ang mga makihilawason ngadto sa nahigmata nga mga manggugubot, ang mga pagpatay sa mga aborsyonista, mga tigsimba sa mga diosdios ngadto sa daghan nga literal nga nagsimba sa mga diosdios o kansang mga diosdios mao ang mga teknolohiya, ug uban pa nga atong naanad. Ang mga iro mismo naglakip sa mga dili-Kristohanon, sama sa mga lalin nga napamatud-ang instrumento sa paglaglag sa Kasadpan. Ang Ginoo nagbutang sa Iyang tudlo sa apostasiya diin ang kalibutan gilaglag. Dili kini alang sa taas nga carbon emissions. Alang kini sa grabeng polusyon sa sala nga ang kalibutan nasunog. Gawas kon sila maghinulsol, kadtong anaa niini nga grupo mangaut-ut sa nagbaha nga linaw nga kalayo.

Sa dihang atong iliso ang atong pagtagad sa panahon sa pagpagawas sa mga langgam gikan sa arka sa panahon ni Noe, atong makita ang usa ka katingad-an nga susamang kumpirmasyon sa kalangitan! Ang panahon sa dihang giablihan ni Noe ang bentana sa arka katumbas sa Enero 3, 2024. Gikan niini nga punto ug sa tibuok senemanang mga pagsulay sa langgam, among gipunting ang among pagtagad sa agianan sa kometa E3:

Sa oras nga katumbas sa pag-abli sa bintana, ang kometa E3 (pula nga mga crosshair) naa sa Reticulum duol sa gawas nga agianan sa Comet BB (gimarkahan sa berde). Ang reticulum usa ka piraso sa mata alang sa usa ka optical device sama sa teleskopyo o mikroskopyo, nga adunay mga crosshair o usa ka network sa nipis nga mga linya alang sa pagsukod. Busa, haom nga ang han-ay sa mga pagsulay pinaagi sa bukas nga bentana sa arka magsugod niini nga konstelasyon.

Ang unang pagsulay sa langgam mao ang pagpadala sa uwak pagkasunod semana.

Walay daghang kalainan sa talan-awon, sama nga wala kaayoy gihulagway tali sa pag-abli ni Noe sa bentana ug sa pagpagawas sa uwak. Apan sa pag-abot nato sa sunod nga lakang, atong makita ang kalainan:

Kini nga talan-awon nagpakita sa posisyon sa kometa E3 nga katumbas sa diha nga ang salampati gipadala sa unang higayon. Matikdi nga sa hulagway sa ibabaw, ang kometa E3 mitabok na sa utlanan ngadto sa Horologium. Kini usa ka sugyot sa usa ka lahi nga langgam. Dili lang kana, apan ang salampati nagrepresentar sa Balaang Espiritu, nga mao ang Espiritu ni Kristo, nga girepresentahan sa Horologium. Kung ang panahon pero lahi lang, ang itom nga uwak dili motakdo sa Horologium, o ang pagpadala sa salampati magsapaw sa duha ka konstelasyon.

Ang ikaduhang higayon nga gipadala ang salampati talagsaon kaayo:

Ang Kometa E3 direkta nga mitabok sa nawong sa orasan sa oras nga katumbas sa dihang ang salampati gibuhian sa ikaduhang higayon ug mibalik uban ang dahon sa olibo. Ang nawong sa orasan napamatud-an nga usa ka hinungdanon nga utlanan.

Ang ilhanan sa Anak sa tawo nagsugod sa dihang ang kometa K2 mitabok sa gawas niini nga utlanan (itom nga asul nga linya diha sa larawan), nga daw nagpaila sa pag-abot sa Ginoo gikan sa Iyang dapit. Sa dihang ang kometa nga BB mitabok sa utlanan niadtong 2021, dihay annular solar eclipse nga naghulagway na sa ilhanan sa Anak sa tawo, ug nagsugyot usab sa umaabot nga silot batok sa mga lider sa G20 nga mga nasod, nga niadtong panahona nagkauyon sa usa ka kampanya sa "pagbakuna sa kalibutan" aron mapalayo ang mga tawo gikan sa pagkamaunongon sa ilang Magbubuhat. Ug ang kometa nga si BB mibiya sa nawong sa orasan sa tukma sa Mayo 27, 2023—ang anibersaryo sa pagkabanhaw ni Jesus ug nagtimaan sa pagsugod sa tuig sa mga tinubos.^[16] hangtod nga banhawon ni Jesus ang mga matarong nga patay sa tanang edad eksaktong usa ka tuig ang milabay.

Karon, atong makita nga ang mismong adlaw nga ang kometa E3 mitabok sa maong utlanan katumbas sa dihang ang salampati nagdalag balik ug dahon sa olibo. Ug nganong dahon sa olibo? Tungod kay ang Horologium usa sa duha ka saksi nga naghatag sa iyang espirituhanon nga lana, ug sila gihulagway sa bibliya ingon nga olibo nga mga kahoy! Dili lang kana, apan matikdi nga ang kometa E3 milabang sa linya sa ikaupat nga laang sa kometa BB, nga nagrepresentar sa mga dahon sa kahoy, sama sa salampati nga nagputol sa usa ka dahon ug nagdala niini balik kang Noe (bisan ingon nga kini gihulagway sa konstelasyon sa Columba sa sentro sa timaan sa Anak sa tawo). Ang Dios daw walay limitasyon sa Iyang mga katingalahan.

Ang kataposang higayon nga gipadala ni Noe ang salampati katumbas sa mosunod nga talan-awon:

Niining higayona, wala nay lain sa atubangan sa kometa E3. Ang salampati migula ug nakakaplag ug kapahulayan. Tingali ang numero nga IV diin kini nagbarog nagpasabot nga ang pagpahulay pinaagi sa relasyon niini ngadto sa ikaupat nga sugo.^[17] 

Ang giandam nga bahin sa langitnong mana nagpunting pa sa pipila ka bulan lapas pa niini nga punto—usa ka panahon nga siguradong usa ka pagsulay nga panahon uban sa yuta nga gibahaan sa kalayo nga mga paghukom sa Dios. Apan uban sa usa ka Dios nga nag-andam pag-ayo sa kalangitan sa paghatag og kahayag sa kalig-on niining gubot nga kalibutan, luwas ka nga makasalig Kaniya sa matag pag-atiman sa imong kinabuhi. Sakay sa langitnong arka pinaagi sa pagpili nga motuo sa ebidensya nga Iyang gihatag, ug dili ka Niya mawala gikan sa Iyang pagkupot, bisan unsa pa kasamok ug pag-uyog ang kalibutan sa imong palibut. Misaad Siya nga luwason kitang dad-on hangtud kita mokanaog sa bag-ong yuta ug moambit sa walay kataposang kalipay sa Iyang Paglalang.

Busa pagpaubos kamo sa inyong kaugalingon ilalom sa gamhanang kamot sa Dios [sa Orion], aron siya magabayaw kaninyo sa tukma nga panahon: Itugyan ang tanan ninyong mga kabalaka diha kaniya; kay siya nahingawa kaninyo. ( 1 Pedro 5:6-7 )

Mangapukan ang usa ka libo sa imong kiliran, ug ang napulo ka libo sa imong toong kamot; apan kini dili makahaduol kanimo. Pinaagi lamang sa imong mga mata makakita ka ug makakita sa balus sa mga dautan. Tungod kay imong gibuhat ang Ginoo, Nga mao ang akong dalangpanan, Bisan ang Hataas Uyamut, ang imong puloy-anan [ang ilhanan sa Anak sa tawo]; Walay kadautan nga moabut kanimo, ni bisan unsa nga hampak nga magaduol sa imong puloy-anan. ( Salmo 91:7-10 )