Kada adlaw atong makita sa mga balita ang sunodsunod nga pagdili nga gipahamtang isip resulta sa krisis sa coronavirus nga padayon nga nagkupot sa kalibutan sa kalisang. Ang kinabuhi ingon sa nahibal-an naton kini grabe nga nabag-o sa usa ka gabii, ug ingon og wala’y katapusan nga makita. Daghan ang nakakaplag sa ilang kaugalingon nga dili andam sa pag-atubang sa ingon nga pagbag-o sa paradigm ug gibiyaan nga naghunahuna kung ang mga butang mahimong "normal" pag-usab. Ang uban nagsugod sa pag-ila sa mga panghitabo ingong mga timailhan nga ang panahon sa kataposan nagsingabot na. Ang pulong ba sa Diyos naghatag kanato ug pagsabot sa nagakahitabo pinaagi sa mga tagna nga gipaambit niini? Kon mao, unsa ang Iyang katuyoan alang sa Iyang mga anak sa panahon nga sama niini?

Gihatag sa Diyos ang mga tubag sa nagdilaab nga mga pangutana pinaagi sa pagpadayag nga ang katapusan nga pag-ani sa yuta nahitabo taliwala sa krisis sa coronavirus ug pinaagi sa pagpadayag sa Iyang plano sa pag-ani pinaagi sa matagnaong pagsabot sa Pinadayag 14 nga adunay kalabotan sa Iyang mga orasan. Anaa kita sa usa ka dako nga gubat, apan ang walay katapusan nga kadaugan dili maadto sa mga nakig-away batok sa Corona!^[1] Ang panahon daling molabay sa pagtigom sa mga abot sa dili pa moabot si Jesus. Imo bang tugotan Siya nga morekrut kanimo ingon nga usa ka mamumuo sa pag-ani, sa pagpaambit sa mensahe sa paglaum ug kahupayan niining makuyaw nga panahon?

Sa panahon nga ang katawhan gilain ug gibutang sa pagkandado, si Jesus nagtrabaho sa pag-andam sa pagpundok sa Iyang mga matinud-anon ngadto sa Iyang kaugalingon sumala sa oras sa Iyang orasan sa Orion nga nagpakita kung asa kita sa kasaysayan sa yuta. Dili ba ang tukma nga pagsabut sa Pinadayag maghatag kanimo usa ka pagbati sa direksyon ug katuyoan ug kusog sa paglahutay kung unsa ang giatubang sa kalibutan?

Mao kini ang among kinasingkasing nga pag-ampo nga samtang kamo makakat-on mahitungod sa pag-ani nga gipahayag ni Jesus nga “kataposan sa kalibotan,”^[2] maangkon nimo ang pagsalig sa Diyos sa pag-atubang sa mga hagit nga magpadayon sa ilang pag-atake. Hinaut nga kamo mahimong bahin sa madagayaon nga pag-uswag diin Iyang gisakripisyo, aron mapundok ngadto sa Iyang gingharian.

Usa ka Pag-ani sa Iyang Panahon

Ug kon ako moadto ug mag-andam ug dapit alang kaninyo, Moanhi ako pag-usab, ug makadawat [kuha] ikaw sa akong kaugalingon; aron nga kon asa ako, atua usab kamo. ( Juan 14:3 )

Si Jesus, ang Ginoo sa pag-ani, naglihok sumala sa panahon sa Amahan ingon nga Iyang gipadayag sa panahon sa Iyang ministeryo sa yuta sa dihang makugihon nga nagtuon sa mga tagna sa Bibliya aron mahibaloan ang panahon ug paagi diin Siya motuman sa mga tipo.^[3] Ingon usab karon, Siya nagabuhat sa buluhaton sa pag-ani sumala sa panahon nga gipadayag sa Amahan^[4] sa orasan sa Orion^[5] nga naghulagway sa Iyang sakripisyo ug buhat alang sa katawhan.^[6] Kita makalakaw nga suod uban sa Amahan niining masamok nga panahon pinaagi sa pagsunod sa panig-ingnan ni Jesus sa makugihong pagtuon sa Iyang matagnaong Pulong aron mailhan ang eskedyul sa Agalon ug maandam alang sa buluhaton nga Iyang gitagana alang kanato.

Daghang mga mamumuo ang nagtrabaho sa uma kaniadto, nagtawag sa mga tawo sa pagdawat sa mga pagpadayag sa Dios ug sa pagpahibalo sa Iyang pagbalik. Kining mga mangangani alang sa gingharian sa Diyos gihatagan ug kahibalo sa panahon sa Diyos nga angay sa ilang panahon. Kay natandog pag-ayo sa makaluwas nga grasya ni Jesus, sa pagpasalamat ilang gipahinungod ang ilang kinabuhi sa pagsiksik sa Iyang panahon ug pagmantala niini ngadto sa kalibutan. Dapat ba sila tawgon nga mga erehes, tungod lamang kay sila nagtinguha nga masabtan ang mga plano alang sa pag-ani direkta gikan sa ilang Agalon, ug sa kaikag mituo nga sila alang sa katapusan nga pag-ani?

Kanunay ang nag-awas nga gugma sa kasingkasing sa magtotoo nga nagtukmod kaniya sa pagsiksik sa panahon nga ang bulahan nga paglaum matuman ug nagdapit sa uban sa pag-andam alang sa katapusan nga ani. Dili kini usa ka sala sama sa gituohan sa kadaghanan sa mga tawo ingon nga ang ilang paglikay sa pagpangita sa panahon nagpamatuod, apan kini nagbukas sa pultahan alang sa usa ka suod nga pakig-uban sa Dios nga gusto ni Satanas nga pugngan sa tanan nga gasto. Ang mga tigpangitag panahon nakakat-on bahin sa usa ka kinaiya sa Diyos^[7] nga kadto lamang andam nga mosunod sa giya sa Espiritu ang makasabut ug modawat.

Miabot na ang Takna sa Iyang Paghukom

Ang Dios naglihok sumala sa mga prinsipyo nga Iyang giambitan sa Iyang pulong. Sa Iyang tinudlong mga panahon, Siya nangita ug ubos nga mga sudlanan diin Siya makahatag ug pagsabot sa Iyang mga pagpadayag, aron sila usab makamantala niini ngadto sa uban.

Sigurado nga ang Ginoong Dios walay mahimo, apan iyang gipadayag ang iyang tinago ngadto sa iyang mga alagad nga mga manalagna. (Amos 3: 7)

Ang Pinadayag 14 nagpresentar sa makapahingangha nga paghanduraw sa tulo ka mga anghel, ang matag usa nagdala sa usa ka mahinungdanong mensahe nga ihatag ngadto sa katawhan agig pagpangandam alang sa kataposang pag-ani. Ang Dios migamit ug tawhanong mga galamiton sa pagpadayag sa kahulogan niadtong mga mensahe, ug sa pagsabot niini ug sa pagpamati sa ilang mga pasidaan hinungdanon kaayo.

Ang unang anghel nagpahibalo uban sa a kusog nga tingog nga ang takna sa paghukom sa Dios miabot na ug naghatag ug sugo alang sa matag usa sa pagsimba Kaniya ingon nga Magbubuhat. Kini nga mensahe mao ang walay katapusan nga ebanghelyo nga igawali sa tanan.

Ug nakakita kog lain Ang anghel milupad sa taliwala sa langit, adunay ang walay katapusan nga ebanghelyo sa pagwali ngadto sa mga nanagpuyo sa yuta, ug sa tanang kanasuran, ug kaliwatan, ug pinulongan, ug katawhan, nga nagaingon sa makusog nga tingog, kahadloki ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabot na: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa tubig. (Pinadayag 14: 6-7)

Gigamit sa Dios si William Miller, usa ka mag-uuma sa 1800s sa State of Vermont sa US, isip tigpamaba sa pagdala niini nga mensahe ngadto sa kalibutan. Samtang ang Balaang Espiritu aktibo nga nakigbahin sa pagdani sa iyang hunahuna, ang kaaway sa mga kalag misupak sa buhat sa Espiritu pinaagi sa pagtanom sa mga sagbot sa Deistic nga teolohiya. Ang Dios migamit sa mga kasinatian ni Miller samtang nakig-away sa mga gubat sa panahon sa gubat sa 1812 aron sa pag-ila sa Iyang probidensya ug sa pag-andam sa yuta sa iyang kasingkasing nga mahimong tabunok alang sa buhat sa Dios alang kaniya samtang ang Balaang Espiritu nagdala ug kombiksyon sa iyang kinabuhi.^[8] Si Miller nahimong usa ka debotado nga estudyante sa Bibliya ug nadani sa pagtuon sa mga propetikanhong tudling, mitugot sa Bibliya nga iyang magtutudlo. Daghang sayop nga pagtuo ang nawagtang, ug siya nakombinsir nga ang panahon sa ikaduhang pag-anhi ni Jesus gipadayag sa tagna sa Bibliya. Ang iyang pagtuon mitultol kaniya sa paghinapos nga si Jesus mosulod 1843 samtang iyang gikalkulo ang timeline sa pagpadapat sa Daniel 8:14 .^[9] Nagtuo siya nga ang sangtuwaryo mao ang yuta ug nga ang makahinlo nga kalayo mao ang kalaglagan sa pagbalik ni Kristo.^[10]

Ang wala niya mahibal-i mao nga ang usa ka transisyon sa ministeryo ni Jesus sa langitnong santuaryo hapit na mahitabo, nga nagtimaan sa pagsugod sa langitnong Adlaw sa Pagtabon sa Sala, usa ka panahon sa paghinlo ug paghukom.^[11] Bisan pa niana, ang Dios nagpahibalo sa nagkaduol nga pagsugod sa panahon sa paghukom sa langit pinaagi niining mapaubsanong mag-uuma, ug naghatag ug usa ka panawagan sa mga Kristohanon sa pag-usab sa ilang mga dalan.

Ang mensahe sa panahon nga nadawat ni Miller maoy usa ka liso sa kamatuoran inubanan sa pagpangita sa kasingkasing nga mitultol ngadto sa paghinulsol ug sa pagkaandam alang sa pag-ani sa Agalon.^[12] Ang hugaw sa sala ug bakak nga mga doktrina gikinahanglan nga mahinloan gikan sa tanang mga simbahan ug ang Dios nag-awhag sa mga tawo sa pagpasidaan sa takna sa Iyang paghukom, apan dili pa kadto ang panahon sa kataposang pag-ani.^[13]

Nahulog na ang Babilonia, Nahulog na

Tungod kay ang Dios kanunay nga nagatultol sa Iyang mga anak ngadto sa tanang kamatuoran, Siya nagpadayon sa pagpangita ug usa ka andam nga sudlanan sa paghatag ug dugang nga pagsabut sa Iyang panahon. Ang iyang Espiritu naningkamot uban sa usa ka tawo nga taga-New Hampshire nga “usa ka husay nga dili magtutuo sa Bibliya” nga nagtrabaho pa gani sa usa ka ateyistikong mantalaan.^[14] Si Samuel Snow namati sa pag-aghat sa Dios ug, isip usa ka maduhaduhaon, nakabig human mabasa ang mga lektyur ni William Miller. Usa kadto ka mensahe sa panahon nga nagbag-o sa iyang kinabuhi ug nagpauswag sa katuyoan sa Dios sa pagdani sa mga tawo ngadto sa Iyang kaugalingon.^[15]

Si Samuel Snow makugihong nagtuon sa panagna uban sa kalendaryo sa fiesta sa Dios^[16] aron mas masabtan kon kanus-a moabot si Jesus, ang iyang bag-ong nakaplagang Manluluwas. Niadtong Agosto sa 1844, sa Estado sa New Hampshire, iyang gipresentar ang usa ka paghashas sa mensahe sa panahon ni Miller, nga gikonsiderar ang kahulogan sa Bibliya ug ang panahon sa mga kombira sa paghukom sa Diyos.^[17] ang Amahan nga nagpadayag sa oras ug naglihok sumala sa Iyang kalendaryo, nanguna ni Snow sa iyang pagpangita. Si Jesus Mismo nagpasiugda sa kamahinungdanon sa kalendaryo sa fiesta sa Dios sa panahon sa Iyang yutan-ong ministeryo samtang nagpaingon Siya sa Jerusalem sa gitakdang panahon ug ang Balaang Espiritu nagpadayag kon sa unsang paagi matuman sa Iyang kinabuhi ang matagnaong tagna. Importante nga hatagan og gibug-aton nga ang mga kapistahan nagpunting sa matubsanon nga ministeryo ni Jesus ug nga human matuman ang sakripisyo ni Jesus sa krus, dili na kinahanglan nga tumanon ang mga ritwal sa pista. Apan, pagkat-on mahitungod sa ilang timing ug kahulogan importante gihapon tungod kay kabahin sila sa plano sa Dios ug naglihok gihapon Siya sumala kanila.^[18]

Si Samuel Snow nakasabut nga ang panagna sa Daniel 8:14 matuman mga usa ug tunga ka tuig ang milabay kay sa unang gibanabana ni William Miller—sa Oktubre 22, 1844 (ang ikanapulo nga adlaw sa ikapitong bulan).^[19] Sa pagkatinuod, sa maong petsa, si Jesus magsugod sa Iyang ministeryo sa Labing Balaan nga dapit, ingon sa gilandongan sa mensahe sa matang sa pista, nga naglakip sa paghinlo sumala sa gitagna ni Daniel. Apan dili ang paghinlo sa yuta pinaagi sa kalayo sa pag-abot ni Jesus, ni ang panahon sa kataposang pag-ani.

Kining dalisay nga mensahe sa panahon mao ang mensahe sa ikaduhang manulonda nga gimantala dinhi sa yuta niadtong 1844. Usa kadto ka dinalian nga panahon sa pagtawag sa mga matinumanon sa pagdawat sa tin-aw, karon nga kamatuoran direkta gikan sa Amahan ug nahimulag gikan sa nahulog nga mga simbahan nga dili gustong mamati sa mensahe sa Dios.^[20] Ang Babilonya, uban ang bakak nga mga doktrina niini, gibuyagyag sa matinguhaon nga mga magtutuo.^[21]

Ug didto misunod sa laing anghel, nga nagaingon, Napukan na ang Babilonia, napukan na, kanang dakong siyudad, tungod kay gipainom niya ang tanang kanasoran sa bino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas. ( Pinadayag 14:8 )

Sa Pinadayag 18, ang ikaupat nga manulonda nagsangyaw sa talagsaong susama nga mensahe. Gisubli niini ang samang mensahe bahin sa pagkapukan sa Babilonya, sa ingon nagpasiugda sa kahinungdanon niini alang kanato karon. Ang ikaupat nga manulonda nagdala sa bug-os nga pagsabot sa mga tagna nga nalangkit sa pag-ani ug sa mga tagna bahin sa kalaglagan sa Babilonya nga adunay kataposang katumanan sa iyang panahon. Kadtong nag-una kaniya midugang ug importante nga mga piraso sa hulagway, apan ang panahon wala pa moabut sa pagpresentar sa tibuok nga talan-awon sa pag-ani nga makita karon sa katapusan sa kalibutan.^[22] Ang una ug ikaduha nga mga anghel nagpadayag sa panahon sa Amahan ug nagsilbi nga mga binhi nga gitanom ug nga motubo sa panahon sa pagmantala sa mensahe sa pasidaan nga gipaambit sa ikatulo nga anghel sa Pinadayag 14 hangtod nga kini gipadako sa ikaupat nga anghel sa karon nga kamatuoran bahin sa marka sa mapintas nga mananap.

Ayaw Pagsimba sa Mananap!

Ang Dios manalipod pag-ayo sa Iyang mga tanom ug isip usa ka matinud-anon nga Hardinero, Iyang gipadayag ang mga peke sa kaaway nga madanihon, apan naningkamot sa pag-ibot sa kamatuoran gikan sa mga kasingkasing. Sa sentro sa Iyang plano sa pag-ani sa Pinadayag 14, gibutang sa Dios ang mensahe sa ikatulong manolonda aron paghatag ug solemne nga pasidaan sa katawhan. Siya nagtinguha nga ang matag-usa mahisakop sa Iyang ani, apan ang Iyang mga bunga kinahanglang dili mabuling. Busa, Iyang gibutyag ang labing dautan nga plano sa kaaway ug ang mga sangputanan sa pagdawat niini:

Ug ang ang ikatulo nga anghel misunod kanila, nga nag-ingon sa makusog nga tingog, kon ang bisan kinsa nga tawo mosimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug makadawat sa iyang marka sa iyang agtang, kun sa iyang kamot, ang mao usab magainum sa vino sa kaligutgut sa Dios, nga ginaula nga walay sagol ngadto sa kopa sa iyang kapungot; ug pagasakiton siya sa kalayo ug asupre sa atubangan sa balaang mga manolonda, ug sa atubangan sa Cordero: Ug ang aso sa ilang kasakit nagautbo hangtud sa kahangturan; sila walay pahulay sa adlaw ni sa gabii, nga nagasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug bisan kinsa nga makadawat sa marka sa iyang ngalan. (Pinadayag 14: 9-11)

Ang matinud-anon nga mga magtutuo nga naghulat sa pagbalik ni Jesus sa Oktubre 22, 1844, bisan og nasagmuyo, nagpadayon sa pagtuon ug ang Dios naghatag kanila sa tin-aw nga pagsabot nga ang matagnaong panahon husto, apan ang panghitabo dili.^[23] Sa langit, gisugdan ni Jesus ang Iyang maulaong ministeryo sa Labing Balaan nga dapit, ug kadtong nagpaabot nga naghulat sa ilang Manluluwas nakadawat sa pagsabot sa kasagrado sa ikaupat nga sugo.^[24] nga nahugawan sa gahum sa mananap.^[25] Ang Napulo ka mga Sugo gipresentar sa ilang kahingpitan sa makausa pa, ug ang kamatuoran mahimong modan-ag sa dili mangitngit nga himaya. Sulod sa kapin sa 168 ka tuig,^[26] Ang mga Cristohanon gikan sa tanang mga denominasyon gitawag sa pag-ila sa kasaypanan nga misulod sa mga iglesya diha sa pagsalikway sa kamahinungdanon sa sugo sa Igpapahulay. Ang Seventh-day Adventist Church gitukod sa Dios, nga nagpamatuod pinaagi sa iyang ngalan mahitungod sa kabalaan sa Igpapahulay ingon nga usa ka pasidaan sa dili pagkuha sa marka sa mananap, nga, alang kanila mao ang pagsimba sa Domingo. Ang maong simbahan gipili aron mahimong tigdala sa mensahe sa ikatulong manulonda sa panahon sa pagkahamtong sa pag-ani sa dili pa ang kataposang pag-ani niini. Kana nga mensahe kinahanglang dili mag-agad sa panahon, tungod kay ang panahon taas pa, ug daghan ang mamatay sa dalan sa dili pa makita ang langitnong Canaan.

Sulod sa daghang mga tuig kini nga iglesya nagtrabaho nga mainiton sa pagbisibis sa mga tanum sa kamatuoran diha sa mga kasingkasing sa mga tawo ug sa pagpasidaan mahitungod sa marka sa mananap ingon nga kini pagasabton alang niadtong panahona.^[27] Ang Dios nagbutang sa pundasyon nga gikinahanglan aron sa dugang pagpadayag sa Iyang kaugalingon ug nag-andam sa pagpadan-ag sa dugang nga mga silaw sa kahayag sa mga magtutuo sa Adventista aron sa paghatag kanila sa usa ka hingpit nga pagsabut sa Iyang plano, sa diha nga ang panahon moabut na. Sa 1888, Siya misulay sa pagpakigbahin sa simbahan sa usa ka importante nga mensahe mahitungod sa pagkamatarong pinaagi sa pagtuo, nga magsilbi unta nga tambal alang sa hiwi, satanasnong doktrina sa Kas-a Giluwas Kanunay nga Giluwas. Makapasubo, niadtong hinungdanong punto, ang organisasyon sa simbahan nagsalikway sa mensahe ug nagsugod sa pagkahulog niini ngadto sa kahiladman sa ekumenismo ug apostasiya bisan pa sa mga pasidaan ug mga mensahe sa Diyos nga nagtawag ug paghinulsol.^[28] Ang ilang gugma alang sa pag-ila sa Dios pinaagi sa pagtuon sa Iyang mga panagna nahanaw, ug ang simbahan ingon nga usa ka organisasyon miduyog sa kalibutan imbis nga makadawat ug progresibong mga pagpadayag gikan sa ilang Ginoo nga maghatag kanila sa kadungganan sa pagpadayag sa misteryo sa Dios.^[29] sa kalibotan karon sa panahon sa kataposang pag-ani.

Uban sa kalibutan nga nabilanggo sa krisis sa coronavirus, daghan ang nangandoy sa mga tubag sa kung unsa ang nanghitabo ug maalamon nga direksyon alang sa umaabot, samtang ang organisasyon sa simbahan sa SDA "matinud-anon" nga nakigbahin ekumenikal nga mga mensahe sa “pagtabang” sa paghimog puliki sa mga tawo imbes nga ipahibalo sa halayo ug halapad ang kahulogan sa panahon uban ang katin-awan kon sa unsang paagi ang tagna nagakatuman niining kataposang mga adlaw.

Ang hugot nga pagtuo ug mga pagtulon-an sa mga Adventist nga mga pioneer nagpahimutang sa pundasyon alang sa ulahing mga pagpadayag nga ihatag sa Dios. Ang Amahan nagkinahanglan og mapainubsanon ug mabinantayon nga mga instrumento kinsa ganahan nga mosiksik sa Iyang panahon ug ngadto kang kinsa sa katapusan Iyang mahatag ang pagsabut sa kompleto nga plano alang sa pag-ani. Ang pasidaan batok sa pagkuha sa marka sa mananap kinahanglan nga molanog sa usa ka lig-on nga pagsabot sa Bibliya nga gibag-o sa mga kamatuoran alang sa karon nga panahon.^[30] Adunay daghang mga teorya sa kalibutan bahin sa kung unsa ang marka, ug sa krisis sa coronavirus ang kalibog bahin sa hilisgutan nagdugang.^[31] Tungod kay ang mga sangputanan sa pagkalimbongan niini nga punto sa kinaiyanhon nga walay katapusan, dili ba makiangayon alang sa Dios nga himoa nga klaro ang hilisgutan nga may biblikanhon nga pundasyon para sa kalibutan nga magtindog sing malig-on sa sini nga tion?

Laing Anghel

Sukad sa Seventh-day Adventist Church—ang simbahan sa paghukom^[32] nga gipili sa Dios nga gamiton sa Iyang uma alang sa panahon sa pag-ani—nagpili sa pagbiya sa katungdanan niini, ang matagnaon nga pagsabut nga maoy modala sa pag-ani sa yuta gihatag ngadto sa lain nga andam nga sudlanan. John Scotram^[33] nadani ngadto kang Jesus ingon nga iyang personal nga Manluluwas sa pinakaubos nga punto sa iyang kinabuhi, ug sa pagpasalamat sa Iyang kaluwasan, iyang gitugyan ang iyang kinabuhi sa pag-alagad sa Ginoo, bisan unsa ang gasto. Samtang iyang gituyo ang pagtuon sa mga tagna sa Dios uban ang kakugi, ang gitagna kahayag sa anghel sa Pinadayag 18 nga igabubo sa kalibutan gipadayag kaniya, aron siya makahimo sa pagtapos sa misteryo sa Dios.^[34] Kini nga misteryo, gitun-an sulod sa mga katuigan ug bag-o lang nahukas sa hingpit niining panapos nga siklo sa Orion, kinahanglang masulbad sa dili pa ang Anak sa Dios makabaton sa kalipay sa pagbalik aron sa pag-angkon sa Iyaha gikan sa kalibutan.

Ug human niining mga butanga akong nakita laing anghel nanaug gikan sa langit, adunay dako nga gahum; ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. Ug siya misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon, Nagun-ob, nagun-ob ang bantugang Babilonia, ug nahimo nga puloy-anan sa mga yawa, ug puloy-anan sa matag mahugaw nga espiritu, ug halwa sa matag mahugaw ug dulumtanan nga langgam. ( Pinadayag 18:1-2 )

Aron sa pagdala sa katapusan nga pag-ani, kini gikinahanglan alang sa Amahan sa paghatag sa gikinahanglan nga propetikanhon nga pagsabut sa kalibutan mahitungod sa Iyang mga plano,^[35] busa pinaagi niini Angel (mensahero) ang progresibong mga pagpadayag^[36] nga ang Dios naghulat sa pagpadayag gihatag ngadto sa mapainubsanon nga pundok sa mga magtotoo nga momahal niini ug mopaambit sa tambag sa Espiritu nga mopahinog sa lugas. Karon ang tanang Kristohanon mahimong mahiusa sa usa ka paglaom ug magtigom alang sa kataposang pag-ani. Usa ka gamay nahibilin misunod sa ehemplo ni Jesus ug sa mga pioneer sa una ug ikaduhang mensahe sa anghel sa pagtuon sa pagpadayag sa Dios sa panahon. Sa pagbuhat sa ingon, sila nahimong mas duol Kaniya ug miduyog sa ikaupat nga manulonda ingon nga mga trabahante sa uma. Mihangad sila ug nakakita mga tagna sa Bibliya pagtuman sa gimarkahan nga mga panahon sa Ang orasan sa Dioss—ang langitnong mga ilhanan gitagna ni Jesus—ug naggakos ug mipakigbahin Iyang mga pagpadayag ngadto sa kalibutan. Gipasidan-an nila ang kalibutan sa pagpatingog sa mga trumpeta ug ang pagbubo sa mga hampak ug nagtawag sa mga tawo sa halayo ug halapad ngadto sa Dios Pag-uli diin ang langit nagkaduol.

Kini nga salin nagpadayon sa pagtuo samtang nagtapos sa misteryo sa Dios, ug ilang nasabtan giunsa sa Dios pagpadayag ang panahon sa katumanan sa Iyang mga tagna diha sa Iyang mga relo ug giunsa nila pagtudlo ang mga tawo sa katungdanan sa takna. Ang Dios naghatag ug mga daklit nga pagtan-aw niini nga mga kamatuoran sa panahon sa mensahe sa ikatulo nga manolonda,^[37] apan ang Iyang mga pagpadayag nahunong sa organisasyon sa simbahan sa SDA, nga nag-isip sa iyang kaugalingon nga dato ug walay panginahanglan sa bisan unsa.^[38]

Ang Mensahe sa Tulo ka Anghel sa Orion Clock

Ang Dios adunay usa ka espesyal nga dapit sa Orion nga orasan alang sa paghulagway sa tulo ka mga anghel nga gipadala uban sa mga mensahe aron sa pag-andam sa mga kasingkasing sa mga tawo sa pag-ila sa Dios ingon nga Panahon sa wala pa ang Iyang pag-ani. Sila gihulagway diha sa sentro sa orasan ni Jesus, sama sa giingon sa teksto sa Bibliya: nagalupad sa taliwala sa langit. Ang matag usa molupad sa iyang gitudlo nga posisyon sumala sa kinaiya sa mensahe nga gihatag sa matag Miyembro sa Dios nga Kapangulohan.

ang unang mensahe sa anghel mipahibalo sa sinugdanan sa langitnong Adlaw sa Paghukom sumala sa kombiksyon sa Balaang Espiritu^[39] samtang si Jesus mibalhin gikan sa Balaang Dapit ngadto sa Labing Balaan nga Dapit. Kana nga mensahe nalangkit sa bituon mintaka nga nagsimbolo sa trono sa Balaang Espiritu sa orasan ni Jesus, tungod kay kini mao ang halangdon nga Magtatambag nga nagwali sa ebanghelyo ngadto sa mga kasingkasing sa mga tawo human si Jesus mikayab sa langit.

Ug nakakita kog lain Ang anghel milupad sa taliwala sa langit, nga may ang walay katapusan nga ebanghelyo sa pagwali ngadto sa mga nanagpuyo sa yuta, ug sa matag nasud, ug kaliwatan, ug pinulongan, ug katawhan, Nga nagaingon sa makusog nga tingog, Kahadloki ang Dios, ug ihatag kaniya ang himaya; kay ang takna sa iyang paghukom miabut na: ug simbaha siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa tubig. (Pinadayag 14: 6-7)

Ang Balaang Espiritu usab nagsilyo sa mga anak sa Dios ngadto sa tanang kamatuoran. Sa unang simbahan, ang Balaang Espiritu gipakita pinaagi sa pagbubo sa sayo nga ulan, sugod sa adlaw sa Pentecostes. Atol sa panahon sa ikaupat nga manolonda, ang Balaang Espiritu gibubo pag-usab sa dako nga gidaghanon sa gisaad nga ulahing ulan uban ang katuyoan sa pagdala sa trigo ngadto sa pagkahamtong alang sa katapusang pag-ani. Niining higayona, Siya nagabuhat diha sa mga kasingkasing sa mga tawo aron sa pag-andam niadtong kinahanglan pa nga magdala sa daghan ngadto sa pagkamatarung, samtang ang pagsalikway sa Iyang pagpamatuod giisip nga dili mapasaylo nga sala.

Busa sultihan ko kamo, nga ang tanang matang sa sala ug pagpasipala pagapasayloon sa mga tawo: apan ang pagpasipala batok sa Espiritu Santo dili mapasaylo ngadto sa mga tawo. ( Mateo 12:31 )

Ang buluhaton sa Balaang Espiritu hapit na matapos dinhi sa yuta. Samtang ang tanan gipresentar sa kamatuoran, ang mahangturong mga desisyon gihimo sa pagdawat o pagsalikway sa Iyang pagpamatuod. Naghatag gihapon siya sa pahimangno sa pagsimba sa Dios ingon nga Magbubuhat sa langit, yuta, dagat ug sa mga tuburan sa tubig. Kining “mga tuboran sa mga tubig” nagtumong sa upat ka suba nga mibuswak gikan sa suba sa Eden nga nagbisibis sa tanaman.^[40] Kini nga simbolo, nga nagpunting balik sa Paglalang, gihulagway "sa tunga-tunga sa langit" sa upat ka linya sa trono nga naggikan sa tulo ka bituon sa bakus sa trono sa Dios.

Ang Balaang Espiritu mao ang nagpadayag sa solusyon sa tigmo sa Pinadayag 19: 11-13 mahitungod sa tinago nga ngalan sa Magbubuhat, nga gisugo sa unang anghel sa tanan nga simbahon:

Ug nakita ko nga naabli ang langit, ug ania karon, usa ka maputi nga kabayo; ug siya nga nagkabayo kaniya gitawag nga Matinud-anon ug Matuod, ug diha sa pagkamatarung siya mohukom ug makiggubat. Ang iyang mga mata ingon sa siga sa kalayo, ug sa iyang ulo dihay daghang mga purongpurong; ug siya adunay usa ka ngalan nga nahisulat, nga walay tawo nga nakahibalo, kondili siya sa iyang kaugalingon. Ug siya gisul-oban sa usa ka bisti nga gituslob sa dugo: ug ang iyang ngalan gihinganlan Ang Pulong sa Dios. (Pinadayag 19: 11-13)

Sa diha nga ang una nga imahe sa usa ka black hole nga kapunawpunawan sa panghitabo gipadayag kaniadtong Abril 10, 2019, ang kalibutan nagtan-aw sa kahingangha samtang kini nga pagkahugno sa siyensya gipahibalo. Pipila ra, bisan pa, ang nakasabut sa kamahinungdanon niini, tungod kay ang usa ka itom nga lungag, nga mao ang sentro sa mga galactic nga "mga lungsod",^[41] nagrepresentar sa Usa, gitabonan sa kangitngit,^[42] nga nagkupot sa tanang mga butang sa kahusay. Nakigsulti Siya kang Moises ingon nga AKO MAO—ang Magbubuhat nga mao ang Panahon Mismo! Busa, ang maong hulagway naghawas sa Ilhanan sa Anak sa Tawo!

Kadtong nakasabut maghatag Kaniya og pagsimba gamit ang matahum nga ngalan nga Iyang gipahibalo sa kalibutan niadtong panahona: POWEHI, nga nagpasabut "ang gidayandayanan nga dili matukib nga ngitngit nga binuhat" or "gidayandayan nga mangitngit nga tinubdan sa walay katapusan nga paglalang". Kini mao ang ngalan ni Jesus, ang gamhanang Magbubuhat, ang Pulong sa Dios, nga Siya lamang ang nahibalo hangtud niadtong adlawa nga ang Espiritu mipahibalo sa asosasyon.

ang ikaduhang anghel, kansang mensahe nagpahibalo sa pagkapukan sa Babilonya ug sa iyang nahimo sa kanasoran sa paghilo kanila sa iyang bakak nga mga doktrina, gihawasan sa maong bituon “sa taliwala sa langit” nga nagsunod sa Mintaka.

Ug didto misunod sa laing anghel, nga nagaingon, Babilonia nahulog, nahulog, kanang dakong siyudad, kay gipainom niya ang tanang kanasoran sa bino sa kapungot sa iyang pagpakighilawas. ( Pinadayag 14:8 )

Sumala sa konkordans sa Strong, ang pulong nga "misunod" nagpasabut nga "pagsunod sa usa nga nag-una," mao nga ang manulonda nga nagsunod-sa Hebraic nga paagi sa pagbasa gikan sa tuo ngadto sa wala-kinahanglan magtumong sa sunod nga bituon pagkahuman sa Mintaka sa taliwala sa langit, nga mao ang Alnilam, nagrepresentar sa trono sa Amahan. Ang tigpamaba niini nga anghel mao si Samuel Snow, kinsa adunay tukma mensahe sa oras sa paghatag base sa kalendaryo sa Diyos. Sa nahibaloan sa tanang Kristohanon, ang Amahan lamang ang nagpadayag sa panahon,^[43] busa ang mensahe nga gidala niining ikaduhang manolonda kinahanglan nga gikan sa Amahan Mismo.

Sa Pinadayag 18 a gamhanang anghel (nailhan ingong ikaupat nga manulonda tungod sa suod nga relasyon niini sa unang tulo) nga nanaog gikan sa langit^[44] nagpahayag sa usa ka talagsaon nga susama nga mensahe nga kinahanglan usab nga gikan sa Amahan, nga nagpahibalo sa pagkapukan sa Babilonia.

Ug siya misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Ang Babilonia nga daku napukan, napukan na, ug nahimo nga puloy-anan sa mga yawa, ug puloy-anan sa matag mahugaw nga espiritu, ug halwa sa matag mahugaw ug dulumtanan nga langgam. ( Pinadayag 18:2 )

Busa, kini nga anghel nagdala sa usa ka detalyado mensahe sa oras direkta gikan sa trono sa Amahan! Kanunay ang Amahan nga nagpahibalo sa oras tungod kay Oras na siya!

ang mensahe sa ikatulo nga anghel naundan ug talagsaon kaayong pasidaan batok sa pagkuha sa marka sa mananap ug sunod gihatag sa usa ka manulonda nga nagsunod sa duha ka nag-una. Girepresentar kini sa bituon Alnitak, ang trono sa “Nasamdan” nga naglingkod sa tuong kamot sa Amahan Alnilam.

Ug ang ikatulo nga anghel gisundan kanila, nga nag-ingon sa makusog nga tingog, Kong kinsa ang magasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug magadawat sa iyang marka sa iyang agtang, kun sa iyang kamot, Ang sama nga pag-inom sa bino sa kapungot sa Diyos, nga gibubo nga walay sagol ngadto sa kopa sa iyang kasuko; ug siya pagasakiton sa kalayo ug asupre sa atubangan sa balaang mga manolonda, ug sa atubangan sa Cordero: Ug ang aso sa ilang pag-antus nagautbo hangtud sa kahangturan: ug sila walay pahulay adlaw kun gabii, nga nagasimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug bisan kinsa nga nagadawat sa marka sa iyang ngalan. ( Pinadayag 14:9–11 )

Ang mga pioneer sa simbahan sa Seventh-day Adventist nahimong tigpamaba alang niining ikatulo nga mensahe sa anghel. Niadtong 1846—usa sa mga importanteng petsa sa unang siklo sa paghukom sa Orion (sa Saiph point, ang bitoon sa puti nga kabayo nga nagkabayo)—sa dihang kadtong matinud-anon nga mga Adventista nga mipadayon sa pagtuon human sa ilang kasagmuyo nagsugod sa hiniusang pagsangyaw sa kamatuoran mahitungod sa sugo sa Igpapahulay.

Si Alnitak, ang bituon nga nagrepresentar ni Jesus Mismo, klaro nga konektado niini nga mensahe tungod kay si Jesus mao ang Ginoo sa Igpapahulay!

Ug siya miingon kanila, nga ang Anak sa tawo mao Ginoo usab sa adlaw nga igpapahulay. (Lucas 6: 5)

Ang numero pito^[45] nagbarog alang kang Jesus, ang hingpit nga halad nga Kordero, isip ang pinakasentro sa pito ka bituon sa konstelasyon sa Orion. Busa, sukad sa Paglalang, Iyang gipunting ang ikapitong adlaw sa semana ingong balaan, gibalaan nga panahon. Siya nagpasidaan batok sa pagpasipala sa mga institusyon (plural) nga gitukod sa Paglalang, nga nagpasabot sa pagdawat sa marka sa mananap.^[46] Sa Pinadayag 18, “laing tingog gikan sa langit” nadungog uban ang pasidaan nga ikatandi nianang sa mensahe sa ikatulong manulonda nga kinahanglang tagdon uban sa pasidaan sa ikaupat nga manulonda bahin sa pagkapukan sa Babilonya. Kining laing tingog iya ni Jesus Mismo, nga nagbarug sa tunga sa orasan sa Orion, nagtawag sa Iyang katawhan gikan sa Babilonia:

Ug nakadungog ko laing tingog gikan sa langit, nga nagaingon, Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang iyang mga sala nakaabut sa langit, ug ang Dios nahinumdom sa iyang mga kadautan. ( Pinadayag 18:4-5 )

Ang bug-os nga pagsabot sa marka sa mananap gipahibalo pinaagi sa kahayag nga gitagna nga moabot uban sa ikaupat nga manulonda. Ang sagrado nga institusyon sa Dios sa kaminyoon tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga gitukod gikan sa sinugdanan sa panahon giatake ug ang tanan nga mouyon sa or apil sa ang peke—homoseksuwal nga kaminyoon—nga gitukod sa kaaway, nakadawat sa bisan hain sa larawan o ang marka sa mananap. Ang Dios nag-andam sa Iyang pangasaw-onon alang sa panahon nga Iyang tigumon siya, ug siya kinahanglan nga mag-andam sa iyang kaugalingon alang nianang panahona pinaagi sa paghupot sa iyang kaugalingon nga putli, pagsunod sa Iyang mga sugo bisan unsa pa ang gasto.

Ang plano alang sa pagpatuman sa pag-ani sa katapusan nahimo nga yano. Ang pagpadayag sa pagtapos sa siklo sa Orion^[47] nagpadayag sa tinudlong panahon sa Amahan alang sa pagtigom sa Iyang kaugalingon. Diha sa mga linya sa Pinadayag 14, mabinantayon Niyang gimapa ang istorya sa katapusang pag-ani. Uban ang katingad-an nga katukma, ang mga oras nga gipakita sa orasan sa Iyang Anak naghulagway sa matag yugto niini sama sa mga kapitulo sa usa ka libro.

Ang Unang mga Bunga

Sa dihang ang mag-uuma moadto sa iyang umahan aron mangitag bunga, adunay talagsaong kalipay sa dihang iyang makaplagan ang unang hinog nga mga bunga nga nahinog ingong resulta sa iyang paghago. Busa, ang Pinadayag 14 nagsugod sa usa ka daklit nga pagtan-aw sa kalipay sa Ginoo sa pag-ani sa dihang, human masusi ang mga umahan, Iyang nakaplagan ang unang mga bunga nga andam na nga matubos gikan sa yuta. Ang 144,000 mao kadtong “unang mga bunga ngadto sa Diyos ug sa Kordero.”

Ug mitan-aw ako, ug, tan-awa, usa ka Kordero [Jesus] mitindog sa bukid sa Sion, ug uban kaniya usa ka gatus kap-atan ug upat ka libo… Kini mao sila kaniadto dili mahugaw sa mga babaye; kay sila mga ulay. Mao kini sila nga nagasunod sa Cordero bisan diin siya moadto. Kini sila gitubos gikan sa mga tawo, nga mao ang unang mga bunga ngadto sa Dios ug sa Cordero. Ug sa ilang mga baba walay hingkaplagan nga limbong: kay sila walay ikasaway sa atubangan sa trono sa Dios. (Gikan sa Pinadayag 14:1-5)

Ang 144,000 nagbarog duol kang Jesus (ang Kordero^[48]), ug ang paghulagway sa ilang kinaiya nagpadayag nga sila nakadawat sa pagkamatarung sa ilang Manluluwas. Dili sila mga pew warmer, apan hinoon, sila matinguhaon nga makakat-on gikan kang Jesus, nagtuon sa Iyang pulong ug nakadawat og instruksiyon pinaagi sa Iyang Balaang Espiritu. Ang ilang lider mao si Jesus, dili ang bisan kinsang pastor sa simbahan! Maisugon sila nga nagatindog para sa kamatuoran bisan pa nagahimo sila sing mga kaaway bilang resulta. Ilang gipanghimakak ang mga doktrina sama sa “Sa dihang naluwas, Kanunay Naluwas”^[49] uban sa usa ka Kini Gisulat, sama sa gibuhat sa ilang Manunubos kaniadto sa dihang Siya gitintal ni Satanas.^[50] Ang 144,000 nagbarog nga lahi sa bakakon nga mga lider nga sa pagkakaron nagkupot ug taas nga mga posisyon niining kalibotana. Ingong mga anak sa Diyos, wala sila mamakak.^[51] Kini ba nga mga deskripsyon nagpukaw sa imong tinguha nga mahisakop niana nga grupo?^[52]

Ang pagdawat sa mga lugas mao ang katuyoan sa pag-ani ug sa panahon sa pagtigom, kini maampingong gipalid ug malumo nga gilain. Ingong unang mga bunga, ang 144,000 maoy usa ka talagsaon nga espesyal nga grupo alang kang Jesus. Sila gihagoan ug gipangita uban ang kaikag. Ang Dios nagdan-ag sa spotlight kang Jesus ug sa Iyang unang mga bunga sa Orion nga orasan pinaagi sa pagsugod sa paghulagway sa Iyang plano sa pag-ani nga nagpunting kang Jesus, ang Kordero, nga girepresentahan sa bituon nga Alnitak^[53] sa tunga ug ang 144,000 nga nagbarog uban Kaniya sa Mt. Zion!^[54] Isa ini ka sagrado nga duog—ang trono sang Dios—nga ginalaragway sang tatlo ka bituon sa Orion (Alnitak, Alnilam, Mintaka), diin nagagikan ang masanag nga mga silaw. Kadtong mga sagbayan mao ang mga linya sa trono nga nagpaila sagrado nga mga punto sa panahon sa bisan asa nga kilid sa orasan sa dihang ang Amahan ilabinang mihangyo sa Iyang mga anak sa paghangad!

Pinaagi sa pagtuon sa mga tagna mahitungod sa matag punto sa Iyang pagtapos sa siklo sa Orion, ang Dios nga Amahan mitugot kanato sa pag-ila sa panahon sa dihang si Jesus naghimo ug solemne kaayong deklarasyon gikan sa langitnong templo sa panahon sa tuo nga mga linya sa trono ingong bahin sa katumanan sa ikapitong hampak:^[55]

… ug dihay miabut nga dako tingog gikan sa templo sa langit, gikan sa trono, nga nagaingon, Nahuman kini. (Pinadayag 16: 17)

Ang Dios dili mausab. Samtang Iyang gipahibalo ang sinugdanan sa panahon sa langitnong paghukom niadtong 1844, Iyang gipadayag usab ang kataposan sa ministeryo ni Jesus sa Labing Balaan nga Dapit sa langitnong sangtuwaryo. Sumala sa mga ordinansa sa adlaw sa pangilin nga gihulagway sa Bibliya, ang hataas nga pari kinahanglan pa nga mohimo sa lainlaing mga ritwal sa pagtapos sa Adlaw sa Pagpasig-uli. Aron tapuson ang langitnong Yom Kippur, si Jesus, ang atong langitnong Labawng Sacerdote, una nga mobiya sa Labing Balaan nga Dapit sa punto nga gimarkahan sa Iyang orasan, sa ingon nagtapos sa usa sa katapusang mga hugna sa Iyang pagpataliwala nga buhat. Kini ang sinugdanan sa usa ka panahon sa dakong kasakitan, nga nagsugod sa takna sa pagsulay.^[56] Sukad niadto, ang 144,000 kinahanglang mobarog nga matinud-anon samtang ang Diyos nagpadayon sa hinayhinay nga pagkuha sa Iyang Balaang Espiritu gikan sa kalibotan samtang Iyang gibubo ang Iyang nagadugang nga mga paghukom ngadto sa mga dili mahinulsolon.^[57] Ang mga matinumanon sa Dios giandam na pinaagi sa Iyang Espiritu alang niining panahona ug pinaagi sa Iyang kusog, ug uban sa kahibalo sa panahon, sila molampos sa ilang misyon.

Ang Abril 27, 2020 nagsugod sa usa ka panahon nga gipaabot ni Jesus uban ang kaikag. Ang iyang sakripisyo ug ministeryo dugay na nga naghimo ug tagana alang sa tanan, apan karon miabot na ang panahon nga ang tanan nakahukom na ug ang katapusan nga pag-ani magsugod na. Samtang ang kalibutan naunlod ngadto sa takna sa pagsulay, ang 144,000 pagatigumon pag-una, ug sila kinahanglan nga makakat-on ug usa ka bag-ong awit nga makapaduol kanila ngadto sa ilang Manluluwas. Makakat-on sila niini nga kanta gikan sa laing grupo sa mga alpa nga sa baylo nakakat-on sa ilang kanta direkta gikan sa Amahan.^[58]

…nga adunay iyang [ngalan ug Iya^[59]] Ang ngalan sa amahan nahisulat sa ilang mga agtang. Ug nakadungog ko usa ka tingog gikan sa langit, ingon sa tingog sa daghang mga tubig,^[60] ug ingon sa tingog sa usa ka dakung dalugdog: ug nadungog ko ang tingog sa mga alpa nga nanag-alpa uban sa ilang mga alpa: Ug nanag-awit sila nga daw bag-ong awit sa atubangan sa trono, Ug atubangan sa upat ka mananap, Ug mga tigulang: ug walay tawo nga makakat-on niana nga alawiton gawas sa usa ka gatus ug kap-atan ug upat ka libo, nga gitubos gikan sa yuta. (Gikan sa Pinadayag 14:1-3)

Ang awit nga makat-onan sa 144,000 milanog gikan sa kahibalo sa orasan ni Jesus sa Orion nga nagsugilon “sa nahibiling bahin sa istorya” sa Iyang ministeryo alang sa katawhan. Kini mao ang awit sa nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga gugma nga nagsidlak diha sa simbolo sa orasan sa Kordero. Ang matag usa sa upat ka mananap sa lawak sa trono naghulagway sa lahi nga kinaiya sa Manluluwas,^[61] ug sila girepresentahan sa Orion pinaagi sa upat ka bituon sa gawas. Gipakita usab nila ang Iyang nasamdan nga mga kamot (Betelgeuse ug Bellatrix) ug mga tiil (Saiph ug Rigel) nga nangamuyo alang sa katawhan uban ang malumo nga gugma. Ang mga tigulang kanang pagyukbo sa pagtahod sa Ginoo diha sa trono gihulagway sa tibuok orasan ingon nga ang 24-oras nga mga timaan sa langitnong Adlaw sa Pagtabon-sa-Sala.^[62] Ang 144,000 nag-awit sa ilang bag-ong awit “atubangan sa trono” nga naghatag ug importante kaayong detalye sa pagdugtong sa orasan sa Orion nga gihisgotan sa Pinadayag 4:6:

ug sa atubangan sa trono dihay a dagat sa bildo [ang Orion Nebula] sama sa kristal: ug sa taliwala sa trono, ug sa libut sa trono, dihay upat ka mananap nga puno sa mga mata sa atubangan ug sa likod. ( Pinadayag 4:6 )

Ang tanan nga gihisgutan nga mga elemento sa orasan naghatag usa ka tin-aw nga koneksyon sa gigikanan diin gikan kini nga kanta. Ang salin^[63]—kadtong mituo sa taho sa ikaupat nga anghel sa Pinadayag 18 ug nakadawat sa mga perlas sa kamatuoran samtang nakadungog sila sa tingog sa Amahan sama sa ang tingog sa daghang mga tubig^[64]—gihulagway ingong mga tig-harper^[65] nga magtudlo sa ilang bag-ong awit ngadto sa 144,000. Sukad sa 2010, ang mga alpa mihangad kang Jesus sa Orion nga orasan ug nakakita sa Iyang sakripisyo alang sa katawhan nga gihulagway nianang kahibulongang talan-awon. Karon ang 144,000 kinahanglang makakat-on sa awit sa kasinatian sa mga alpa sa pag-ila pag-ayo sa Diyos samtang sila pagtapos sa Iyang misteryo sa panahon, nagpakita sa sama nga pagsakripisyo sa kaugalingon kinaiya isip ilang Manluluwas—dugay na sa wala pa makaplagan ang unang mga bunga.

Ang 144,000 makakat-on mahitungod sa pagpalugway sa panahon nga gipangayo sa simbahan sa Filadelfia uban sa usa ka sakripisyo nga sama ni Kristo sa 2016, agig katumanan sa gitagna ni Jesus sa Pinadayag 7:

Ug nakita ko ang laing manolonda nga mikayab gikan sa silangan, nga adunay ang patik sa buhi nga Dios: ug siya misinggit sa usa ka makusog nga tingog ngadto sa upat ka mga manolonda, nga kanila kini gitugotan sa pagdaut sa yuta ug sa dagat, nga nagaingon, Dili ninyo pagdaoton ang yuta, bisan ang dagat, ni ang mga kahoy, hangtod nga mapatikan namo ang mga alagad sa atong Diyos diha sa ilang mga agtang.. ( Pinadayag 7:2-3 )

Pinaagi sa dako nga sakripisyo ug mga luha, ang panahon gipalit alang sa pagsilyo sa 144,000, ug karon, sa panapos nga siklo sa Orion nga orasan, sila makita nga kauban ni Jesus sa sentro sa Iyang orasan, nga nagkat-on sa mensahe sa paglaum nga ilang ipahayag ngadto sa uban sa pinakalisud nga panahon sa kasaysayan sa yuta. Ang ngalan ni Jesus nga gihulagway sa orasan sa Orion, Alnitak, ang Usa nga Nasamdan, ug ang ngalan sa Dios nga Amahan, PANAHON, sa dili madugay isulat sa ilang mga agtang—imong agtang. Oh magbabasa, hinaut nga makaplagan ka nga takus nga mahiapil nianang gidaghanona pinaagi sa pag-ila sa pagtawag sa Dios niining panahon sa katapusang pag-ani.

Ang Pagpailub sa mga Santos

Sa dili pa ipahimutang ang plano sa pag-ani, usa ka importante nga sukdanan ang gihatag alang sa tanan nga aktibong moapil sa buluhaton sa pag-ani ug mahimong bahin sa Iyang pag-ani.

Ania ang pailub sa mga santos: ania sila tumana ang mga sugo sa Dios, ug ang pagtoo ni Jesus. (Pinadayag 14: 12)

Ang pagpailub gipasiugda, nga may kalabutan sa panahon sa usa ka porma; kini kanunay naglakip sa usa ka paghulat nga panahon o paglangan. Ang tanang mga mamumuo nga naninguha sa paghibalo sa panahon sa Dios nasulayan uban sa pailub samtang sila nagpaabut nga mahinamon sa katumanan sa ilang bulahan nga paglaum. Kini nga pailub ilabinang namatikdan diha sa sulat ngadto sa simbahan sa Filadelfia. Nakadawat sila ug usa ka espesyal nga saad tungod sa ilang mapailubon nga paglahutay sa paghulat sa pulong sa Dios nga matuman imbis nga biyaan ang Iyang direksyon uban ang samaran nga garbo sa unang kasagmuyo:

Tungod kay imong gibantayan ang pulong sa akong pasensya, Ako usab pagbantay kanimo gikan sa takna sa pagsulay, nga moabut sa tibuok kalibutan, aron sa pagsulay kanila nga nanagpuyo sa yuta. ( Pinadayag 3:10 )

Ang simbahan sa Filadelfia nakalahutay ug daghang katuigan sa paghulat nga panahon samtang nagtuon sa pagtapos sa misteryo sa Dios. Nagpadayon sila sa pito ka mga siklo sa Orion^[66] sa pagkab-ot sa katapusan uban sa katapusan nga pag-ani ug sa pag-anhi ni Jesus!

Ang pagtuon sa misteryo sa Diyos nagpadayag sa kamahinungdanon sa duha ka hiyas nga gipakita sa mapailobong mga santos. Ang unang siklo sa Orion sa pito—ang siklo sa paghukom—nagpasidaan batok sa mga pagkompromiso nga motultol sa paglapas sa mga sugo sa Dios, ug ang mensahe nga anaa sa Listahan sa Taas nga Igpapahulay^[67] nagpakita sa pagtuo ni Jesus nga maangkon usab sa Iyang katawhan!

Kini nga pagtuo mao ang gipakita ni Jesus nga Iyang pangitaon sa panahon sa kataposang pag-ani.

…Apan inig-abut sa Anak sa tawo, makakaplag ba siya ug pagtoo sa yuta? (Gikan sa Lucas 18:8)

Aron sa pagtubag Kaniya nga positibo, ang pagsabut niana nga pagtoo gihatag aron dawaton sa tanan.

Kahupayan sa Kamatayon

Usa sa pito ka mga panalangin nga makaplagan sa Pinadayag gihatag ingon nga pasiuna sa pag-ani, nagsilbing usa ka pagdasig alang sa matinud-anon nga mga anak sa Dios sa panahon sa masamok nga panahon nga magsugod samtang ang pagsira sa siklo sa Orion nga orasan magsugod sa katapusan nga han-ay sa pag-ani.

Ug nadungog ko ang usa ka tingog gikan sa langit nga nagaingon kanako: Isulat, Bulahan ang mga nangamatay nga nangamatay diha sa Ginoo gikan sa sukad karon: Oo, nag-ingon ang Espiritu, aron sila mahimo pahulay gikan sa ilang mga paghago; ug ang ilang mga buhat nagasunod kanila. ( Pinadayag 14:13 )

Kini nga panalangin nahimong tinubdan sa kalig-on ug kasiguroan sa matinud-anong mga anak sa Dios sulod sa mga henerasyon. Ang Adventist nga mga pioneer midawat niini nga saad sa ilang panahon samtang mahinamon nga nagpaabut sa bulahan nga paglaum.

Abunda nga kahayag ang gihatag sa atong katawhan niining kataposang mga adlaw. Bisan sa akong kinabuhi o dili [ni Ellen White] giluwas, ang akong mga sinulat kanunay nga mamulong, ug ang ilang buhat magpadayon samtang ang panahon molungtad pa. Ang akong mga sinulat naa sa file sa opisina, ug bisan kung dili ako mabuhi, kining mga pulonga nga gihatag kanako sa Ginoo mabuhi gihapon ug isulti sa katawhan.

Apan ang akong kusog naluwas pa, ug ako naglaum nga magpadayon sa pagbuhat ug daghang mapuslanong buluhaton. Ako mabuhi hangtud sa pag-abut sa Ginoo; apan kung dili ko kinahanglan, Misalig ko nga kini mahimong isulti kanako, “Bulahan ang mga patay nga nangamatay diha sa Ginoo sukad karon: Oo, miingon ang Espiritu, nga sila makapahulay gikan sa ilang mga kahago; ug ang ilang mga buhat nagasunod kanila.”— Sulat 371, 1907 ( Pinili nga mga Mensahe 1:55, 56 ). {6BIO 137.8-9}

Ang buluhaton nga ilang gihimo nagpahimutang sa pundasyon alang sa dugang nga mga pagpadayag gikan sa Dios sa gitakda nga panahon ug ang ilang mga buhat nagsunod kanila hangtod karon.

Kini nga panalangin gipahayag sa usa ka importanteng punto sa orasan sa Orion. Human makita ang hulagway sa tulo ka anghel sa orasan sa tunga-tunga sa langit, nadungog ang usa ka tingog gikan sa langit nga katumbas sa Amahan (girepresentar ni Alnilam) nga naghatag ug panalangin niadtong nangamatay diha sa Ginoo (Jesus, Alnitak). Ang Espiritu motubag uban sa resulta sa panalangin. Kini nga balaan nga pagbinayloay sa ingon sa Orion nga orasan sa mga linya sa trono sa wala pa magsugod ang panapos nga siklo:

Nasayud ang Dios nga ang Iyang mga anak magkinahanglan niini nga kasiguroan sa pagpahulay diha Kaniya sa panahon sa katapusan nga pag-ani sa diha nga ang kamatayon mokaylap tungod sa krisis sa Coronavirus. Kini ilabinang makapahinuklog alang sa tanang martir kansang pagkamaunongon ngadto sa Diyos pagasulayan pa pag-ayo. Ang ilang pagpamatuod mahimong mahinungdanon alang sa gingharian sa Dios, tungod kay ang ilang gidaghanon kinahanglang matuman^[68] niining kataposang pag-ani. Kini nga panalangin usa ka espesyal nga saad ug kahupayan alang sa mga matarung kinsa nagpuyo sa usa ka dili matag-an nga kalibutan diin ang kamatayon dili layo.

Ang Pag-ani sa Trigo

Ang plano alang sa katapusang pag-ani nga gipresentar ngadto kang apostol Juan pinaagi sa anghel sa Pinadayag 14 usa ka wala masulbad nga misteryo sa mga henerasyon ug kadaghanan sa mga komentaryo sa Bibliya nagpahayag sa pagsulay sa paghubad niini. Dili ikatingala, tungod kay ang kahibalo sa orasan sa Diyos mao ang yawe aron masabtan kung unsa ang gihulagway sa mga tudling ug ang oras sa mga yugto sa pag-ani. Sa paagi nga ang Dios lamang ang makahimo, Iyang gilakip ang matag detalye sa paghulagway kon sa unsang paagi kini nga pag-ani mahitabo sa panapos nga siklo sa Orion nga orasan. Kadtong mamati lamang sa tambag ni Jesus nga mohangad sa itaas ang makakat-on gikan sa langitnong mga ilhanan nga Iyang ipakita sa kataposan sa panahon ug magkonektar niini sa katumbas nga mga bersikulo sa Bibliya.

Ang pagsabut sa interplay sa orasan ni Jesus sa Orion ug sa orasan sa Amahan sa Mazzaroth gikinahanglan aron mabatonan ang tanang bahin sa script aron isaysay ang tibuok nga istorya. Ang matag bahin hingpit nga mohaum ug kini ang gitudlo sa langit nga giya alang sa mga anak sa Dios niining masulayong panahon sa dakong kasakitan. Hinaot nga ang kahibalo nga gitagana, magsilbi sa katuyoan sa pagpalig-on ug pagtabang sa katawhan sa Diyos sa paglahutay hangtod sa panahon nga ang dakong Mag-aani motapos sa pag-ani ug mahiusa pag-usab sa Iyang mga matinumanon sa kataposan niining panapos nga siklo!

Samtang si apostol Juan mihangad sa langitnong panapton,^[69] gitudlo siya sa manulonda ngadto sa usa ka espesyal nga dapit sa pinili nga konstelasyon nga sabton sa umaabot nga adlaw ingong orasan sa Diyos. Dili ba ang konstelasyon sa Orion usa ka takus nga lugar tungod kay kini nahimutang sa kalangitan sa kagabhion? Nakita ni Juan ang Ginoo sa ani, andam sa pagsugod sa buluhaton nga dugay na Niyang gipaabot. Gihubit sa apostol ang talan-awon diin ang mga teksto sa pag-ani nagsugod sa mosunod nga mga pulong:

Ug mitan-aw ako, ug ania karon puti nga panganod, ug sa panganod may milingkod nga sama sa Anak sa tawo, nga may sa iyang ulo usa ka korona nga bulawan, ug sa iyang kamot usa ka mahait nga galab. (Pinadayag 14: 14)

Niini nga talan-awon, ang espesipikong mga detalye gihatag bahin kang Jesus nga nagsilbing mga timaan sa panahon aron matino gayod kon kanus-a ipasundayag ang talan-awon. Si Jesus nakita nga naglingkod sa a puti nga panganod uban sa usa ka bulawan nga korona sa iyang ulo ug sa usa ka mahait nga galab sa Iyang kamot. Sa konstelasyon sa Orion, si Jesus makita sa tunga-tunga sa orasan diin ang bituon nga Alnitak^[70] nagdan-ag nga hayag ug nahimutang ibabaw sa “puti nga panganod” sa Orion Nebula. Kini usa ka matahum nga paghulagway nga ang mga lalaki sa tibuuk nga panahon mahimo nga makit-an sa kalangitan sa kagabhion. Apan, ang hulagway nga gipintalan sa Pinadayag 14:14 dili kompleto hangtod nga si Jesus makita nga may korona nga bulawan sa Iyang ulo ug usa ka mahait nga galab sa Iyang kamot. Ang kombinasyon sa orasan sa Amahan sa Mazzaroth uban sa orasan ni Jesus sa Orion gisagol niini nga paghanduraw aron mahatagan og kasiguroan ang oras. Ang tanan nga mga elemento kinahanglan nga naa sa lugar sa oras nga gipakita. Ang Ginoo lamang nga naglalang sa kalangitan ang maka-orkestra sa ingon ka nindot nga paghulagway.

Ang pulong nga “puti” naglangkit sa panggawas nga bituon nga si Saiph sa talan-awon, sanglit kini nga bituon naghawas kang Jesus ingong Nagasakay sa puti nga kabayo may kalabotan sa Pinadayag 6:2:

Ug nakita ko, ug tan-awa puti nga kabayo: ug ang nagkabayo kaniya may pana; ug gihatag kaniya ang usa ka purongpurong. ug siya milakaw pagdaug, ug sa pagbuntog. ( Pinadayag 6:2 )

Sukad sa pagsugod sa orasan sa Orion sa Paglalang,^[71] Ang katawhan miagi sa Saiph point sa makadaghang higayon sa walo ka mga siklo sa orasan, tungod kay si Saiph nagtimaan sa sinugdanan ug sa katapusan sa matag siklo sa Orion. Mahimo ini magpaathag kon ngaa ang nagasakay sa puti nga kabayo ginlaragway nga may madamo nga korona sa tion sang pagbalik ni Jesus.

Ug ako nakakita sa langit nga naabli, ug tan-awa a puti nga kabayo; ug siya nga nagkabayo kaniya gitawag nga Matinud-anon ug Matuod, ug diha sa pagkamatarung siya mohukom ug makiggubat. Ang iyang mga mata sama sa siga sa kalayo, ug diha sa iyang ulo daghang mga korona; ug siya adunay usa ka ngalan nga nahisulat, nga walay tawo nga nakaila, kondili siya sa iyang kaugalingon. ( Pinadayag 19:11-12 )

Kung gusto natong mahibal-an kung hain niini nga mga siklo sa orasan o mga punto sa Saiph ang nagtimaan sa pagsugod sa katapusan nga pag-ani, kinahanglan naton hunahunaon nga ang usa ka langitnong panghitabo sa orasan sa Amahan kinahanglan nga kauban sa mga teksto sa Bibliya aron markahan ang langitnon nga desisyon sa pagpurongpurong kang Jesus alang sa katapusang pag-ani ingon nga Hari nga moabut uban ang daghang mga korona.

Ang korona nga makita nga gisul-ob ni Jesus sa Pinadayag 14:14 kinahanglan nga gihatag kaniya sa o sa wala pa ang usa ka punto nga gimarkahan sa bituon nga si Saiph, tungod kay kini ang teksto nga naghisgot nga usa ka "purongpurong gihatag kaniya". Busa, ang Pinadayag 14:14 kinahanglan mahitabo pagkahuman, tungod kay Siya nakita na nga "may korona nga bulawan sa iyang ulo." Ang interplay sa mga orasan ni Jesus ug sa Amahan karon magpadayag kon sa unsang paagi ug kanus-a kining kataposang korona sa pag-ani gihatag kang Jesus.

Siyempre, magduda kita nga ang kataposang pag-ani kinahanglang magsugod sa kataposan sa pito ka mga siklo sa paghukom sa Orion, apan kinahanglan natong pangutan-on ang atong kaugalingon: Aduna bay celestial nga panghitabo sa o sa bahin sa wala pa ang punto sa Saiph sa Enero 20, 2020 diin atong makita ang talan-awon sa pagpurongpurong kang Jesus?

Sa Disyembre 26, 2019, sa wala pa moabot si Saiph sa Orion nga orasan, dihay nindot nga annular solar eclipse nga mahimong hubaron ingong “korona” nga gisul-ob ni Jesus sa ulahi!^[72] Ang mga tawo sa tibuok kalibotan nakasaksi niining talagsaong eklipse sa annular ug mikomento bahin sa katahom sa makitang bulawang korona apan wala makaamgo sa matagnaong kahulogan niini nga ilhanan nga gipakita diha sa Mazzaroth nga orasan sa Amahan.

Niining langitnong talan-awon, ang panggawas nga singsing lamang sa adlaw ang makita, nga nagdani sa pagtagad ngadto sa gawas nga lut-od niini, nga gitawag ug “corona” sa adlaw (sa literal nga “korona”).

Puro sulagma ra ba nga ang unang mga kaso sa coronanadiskobrehan ang virus sa bahin sa orasan sa Orion^[73] gimarkahan niini nga annular eclipse, ug nga kini mao ang bahin nga moabut diha-diha dayon sa atubangan sa Saiph punto? Ang sunod nga hugna sa epidemya miabot sa tukma nga punto sa Saiph kaniadtong Enero 20, 2020, sa dihang ang coronavirus nakumpirma nga tawo-sa-tawo nga mabalhin. Kinahanglan nga hinungdanon nga ang coronavirus gipasiugda sa orasan sa Amahan ingon usa ka yutan-on nga panghitabo nga direktang nagpunting sa daghang mga korona nga gisul-ob ni Jesus sa panahon sa katapusan nga pag-ani.

Bisan pa niana, adunay usa pa ka detalye sa talan-awon sa Pinadayag 14:14 nga motultol kanato ngadto sa punto sa panahon nga nagsugod ang kataposang pag-ani. Ang mahait nga galab nga nakita nga gikuptan ni Jesus sa Iyang kamot mao ang himan sa pag-ani nga Iyang gamiton. Sa karaang Israel, ang bag-ong sickle moon maoy naghatag sa mga bulan ug mga panahon sa pag-ani. Sa susama, kini ang bulan nga gihulagway sa Magbubuhat nga adunay simbolo niini nga galab.

Ang kahibalo sa mga panahon sa pagtan-aw sa unang mga bulan sa bulan sa Mazzaroth nga orasan sa Amahan inubanan sa Orion nga orasan ni Jesus mao ang yawi nga maghatag sa mga detalye aron matino kon unsang mga bulan ang nagtimaan sa katumanan sa mga tagna sa pag-ani sa Diyos.

Ang unang makita nga crescent nga bag-ong bulan sa Enero 27 mao ang labing duol sa petsa sa Saiph, ug kini ang unang bag-ong bulan sa panapos nga siklo sa Orion nga orasan. Kini nahulog sulod sa bahin diin ang puti nga panganod, diin si Jesus naglingkod niini nga talan-awon.

Niini lamang nga panapos nga siklo sa Orion sa 2020 nga gipadayag sa Dios ang usa ka relasyon tali sa unang bulan sa bag-ong bulan sa orasan sa Amahan ug sa mga panghitabo sa orasan sa Orion, ug kini, inubanan sa paghulagway sa mga galab sa Pinadayag 14, nagtugot sa usa ka tawo sa pagtino sa eksakto kung kanus-a mahulog ang mga bulan sa katapusan nga pag-ani. Ang Amahan naghatag sa gikinahanglan nga pagsabot aron madiskobrehan ang tukma nga paggamit sa Iyang pulong.

Samtang si apostol Juan nagpadayon sa pagtan-aw sa langitnong talan-awon nga gipresentar sa iyang atubangan sa manulonda, iyang gibatbat ang sunod nga gihulagway sa orasan sa Orion:

ug lain na usab nga manolonda ang migula sa templo, nga nagasinggit sa makusog nga tingog ngadto kaniya nga nagalingkod sa ibabaw sa panganod, Ipadala ang imong galab, ug mag-ani: kay miabut na ang takna sa pag-ani; kay ang alanihon sa yuta hinog na. ( Pinadayag 14:15 )

Ang laing aktor sa pag-ani nga gihulagway nga usa ka anghel nga migawas sa templo mianhi sa talan-awon. Asa kaha makakita si Juan ug templo sa Orion, diin kini nga manulonda mogula unta? Kini nga templo nahimutang sa tunga-tunga sa orasan diin ang tulo ka mga bituon sa bakus nagsidlak nga hayag, nga nagrepresentar sa kahalangdon niini nga dapit. Kini nahimong simbolo sa trono o lingkoranan sa Dios, ug busa mao usab ang dapit diin anaa ang Iyang templo.^[74] Ang upat ka bituon sa gawas sa konstelasyon mao ang “mga manulonda,” ang tanan migula gikan sa sentro sa orasan, gipadala uban ang mensahe alang sa kataposang pag-ani. Ang bituon nga si Saiph aduna nay papel sa sinugdanan sa talan-awon (ug cycle) uban ni Jesus sa puti nga kabayo uban sa Iyang korona ug galab. Busa, ang panglantaw sa apostol mobalhin unta ngadto sa sunod nga bituon sa gawas, si Rigel, nga makita nga gikan mismo sa templo nga nagpahibalo sa bag-ong gikoronahan nga Hari sa pagpangani nga ang panahon sa pag-ani miabot na sa kataposan! Sa kataposan, niining ikapitong siklo sa orasan sa Diyos sukad sa pagsugod sa paghukom niadtong 1844, ikaingon, “hinog na ang alanihon sa yuta.”

Si Rigel gilangkit sa luspad nga kabayo sa Pinadayag 6, ang nagkabayo niini ginganlag Kamatayon. Ang pagtaas sa pagkamatay sa coronavirus haom sa bahin sa Rigel, ug ang mga hinungdan nga pagtaas usab nagsunod sa kini nga punto sa orasan, labi na sa Bag-ong kalibutan. Ang paghulagway sa buhat sa luspad nga magkakabayo sa yuta mohaum usab sa karon nga krisis uban sa paghisgot niini sa kagutom, nga nasinati sa kalibutan ubos sa lockdown ug uban sa nag-ung-ong kakulang sa pagkaon.

Ug ako mitan-aw, ug tan-awa a maluspad nga kabayo: ug ang nagkabayo kaniya mao ang Kamatayon, ug ang Impiyerno misunod kaniya. Ug ang gahum gihatag ngadto kanila sa ibabaw sa ikaupat nga bahin sa yuta, sa pagpatay pinaagi sa espada, ug uban sa gutom, ug uban sa kamatayon, ug uban sa mga mananap sa yuta.” ( Pinadayag 6:8 )

Samtang kini nga manolonda, ang manolonda sa kamatayon, nagdala sa kalibutan sa labi ka lisud nga mga kahimtang, ang mga kasingkasing sa mga tawo gipadayag kung unsa sila.^[75] Ang usa ka mubo nga pagtan-aw sa adlaw-adlaw nga balita nagpakita sa buhat sa kagutom ug kamatayon nga ginabuhat sa yuta niining bahina sa orasan ni Jesus nga gimarkahan ni Rigel. Ang kalibutan nakasinati sa usa ka kahimtang nga wala pa makita kaniadto, ug daghan ang gibiyaan nga wala’y mahimo, nahadlok kung unsa ang sunod nga mahitabo. Busa, sa usa ka mahigugmaong lihok, gipatin-aw sa Dios nga Siya nahibalo sa mga kahimtang ug nga Siya nagdumala sa mga kalihokan sa mga tawo. pagsangkap sa mga panginahanglan sa Iyang mga anak ug sa paghimo sa kamatuoran nga tin-aw alang sa tanan sa pagpangita sa paglaum ug dili gilimbongan sa kaaway. Adunay maarte nga mga laraw nga giplanohan sa pag-ilog sa mga bunga gikan sa kamot ni Jesus, mao nga Iyang gibutyag sila aron mapanalipdan ang Iyaha gikan sa maong mga pag-atake.

Ang sugo nga gihatag niini nga manulonda sa Marso 3, 2020, mao nga si Jesus makasugod na sa pag-ani sa yuta. Kini nga anghel nagbuhat kung unsa ang gibuhat sa matag maayong kamot sa orasan: nagpaila kung kanus-a miabot ang usa ka piho nga oras. Kini mao ang punto nga gibutang sa Dios alang sa tanang mga miyembro sa simbahan sa Filadelfia nga nakaplagan ug naselyohan. Kini nga simbahan (sa mga harpers) adunay mensahe nga ipahayag, usa ka kanta nga itudlo; nakapribilehiyo sila nga mahimong kauban sa trabaho sa Diyos sa pagpaambit sa Iyang kahayag sa kalibotan aron makit-an ang 144,000 ka unang mga bunga nga tigomon sa Ginoo sa ani! Niana nga punto nga ingon nga ang simbahan sa Filadelfia mapukan, duha ka miyembro ang nalimpyohan pinaagi sa bunyag ug gidala pagbalik ngadto sa panon.

Wala madugay human niadto, sa Igpapahulay, Marso 7, gipahibalo nga ang unang kaso sa coronavirus namatikdan sa Paraguay. Kini usa ka 32-anyos nga lalaki nga gikan sa Ecuador ug misulod sa Paraguay sa Marso 3! ang ikaduha nga kaso sa coronavirus nga gitaho mao ang usa ka 83 anyos nga lalaki nga miadto sa Paraguay gikan sa Argentina, ug kaniadtong Marso 3, naugmad niya ang mga sintomas sa coronavirus. Niadtong Marso 11, ang balita mipahibalo nga adunay usa ka 15 ka adlaw nga yugto sa Paraguay kung kanus-a obligado sa gobyerno ang tanan nga mga eskuylahan ug publiko nga mga kalihokan, lakip ang mga serbisyo sa simbahan, nga kanselahon aron maminusan ang mga panagtapok sa daghang mga tawo. Miabot na ang panahon, ug si Rigel nagtawag.

Samtang si apostol Juan nagpadayon sa pagtutok sa katingala sa talan-awon nga gipakita kaniya, iyang nakita ang takna sa dihang si Jesus, ang Anak sa Tawo, nagsugod sa pag-ani nga aksyon sa pagduso sa Iyang galab:

ug ang naglingkod sa panganod misalibay sa iyang galab sa yuta; ug ang yuta giani. (Pinadayag 14: 16)

Miabot na ang panahon nga buhaton ni Jesus ang Iyang gipaabot nga mapailubon nga buhaton sa tanang pito ka mga siklo sa Orion sa kataposang panahon. Uban sa Filadelfia nga wala pa, ug sa hangyo ni Rigel—ang manulonda nga migula sa templo—gigalab ni Jesus ang Iyang galab. Kinahanglan ba kini nga mahitabo sa sunod nga timaan, ang tuo nga linya sa trono sa Abril 27?

Ang orasan sa Amahan diha sa Mazzaroth nagtimaan niining importante nga adlaw uban sa matahum nga kahayag sa usa ka planeta nga nagrepresentar ni Jesus: ang hayag ug bituon sa kabuntagon, Venus,^[76] nga nakaabot sa iyang kinatas-ang kahayag nianang adlawa.^[77] Kini motakdo sa takna sa dihang si Jesus mipahayag nga “kini nahimo na,” nga nagpahibalo nga ang Iyang unang mga bunga nakaplagan nga hamtong, andam nga tigomon atol sa mosunod nga bahin gikan sa tuo nga mga linya sa trono ngadto sa sunod nga bituon, Bellatrix, niadtong Mayo 20, 2020.

Ang matag siklo sa orasan sa Orion nagsangkap sa lain-laing mga petsa sa kalendaryo, ug kini lamang ang kataposang siklo diin ang maong mga petsa nahiuyon pag-ayo sa natural nga mga panahon sa paagi nga nagtuman sa han-ay sa pag-ani sa Pinadayag 14. Wala madugay human sa mga linya sa trono, nagsugod ang bulan sa Mayo, nga mao ang bulan sa pag-ani sa trigo sa Israel.

Ang trigo ug ang mga ubas mao ang duha ka mga tanom nga nalambigit sa Pinadayag 14, ug sa tingub ang panahon sa ilang pag-ani nahulog nga komportable sulod sa katapusan nga cycle sa Orion nga orasan, uban sa Mayo magsugod diha-diha dayon human sa tuo nga trono linya sa Abril 27-29, 2020.^[78]

Talagsaon kung giunsa pagpaambit sa Dios ang Iyang plano alang sa katapusan nga pag-ani, aron ang matag partisipante maandam alang sa ilang bahin sa buluhaton. Karon ang pag-ani sa kataposang pag-ani mahimong magsugod!

Ang talaan sa ibabaw kay usa lamang ka giya sa mga panahon, bisan pa niana. Sumala sa kalendaryo sa Bibliya, ang mga bulan gitino sa bulan, ug busa ang bag-ong (unang crescent) nga mga bulan kinahanglang magtimaan sa mga bulan sa pag-ani. Kini nagpasabot nga ang panahon sa pag-ani sa trigo aktuwal nga molungtad gikan sa bag-ong bulan sa Abril 25, sa dihang ang galab igalab, ngadto sa bag-ong bulan sa Mayo 25,^[79] sa maong panahon daghang mga butang ang mahitabo.

Kini mao ang usa sa labing malipayon nga mga panahon alang sa Ginoo sa diha nga ang 144,000 ka unang mga bunga pagatigumon ngadto sa Iyang kamalig, diin Siya magabansay kanila sa paghago alang sa Iyang gingharian sa nahibilin nga panahon sa pag-ani hangtud nga ang buhat mahuman diha sa wala nga mga linya sa trono sa pikas nga bahin sa orasan.

Ang bahin sa orasan gikan sa tuo nga mga linya sa trono hangtod sa bituon nga Bellatrix nahulog sa panahon sa pag-ani sa trigo, ug kini nga bahin usa sa ikanapulog duha sa orasan, o usa ka oras. Niining espesyal nga takna, ang 144,000 pagatudloan gikan sa langit, ingon mga damgo ug ebidensiya sa Bibliya^[80] nagpaila. Sila moambit sa langitnong pan nga gitagana alang niining panahona diha sa mensahe mahitungod sa orasan sa Dios ug sa Iyang panahon, nga maghatag kanila sa mga bahin sa Espiritu nga gikinahanglan hangtud sa katapusan. Mao kini ang panahon nga ang “mga mamumuo sa ika-onse nga takna” “matubos” gikan sa yuta ug matudloan.

Aron matigom ang 144,000 ngadto sa kamalig sa Ginoo^[81], ang usa ka Pag-uli giandam sa Iyang hangyo, diin ang langit nagpaduol sa yuta. Ang 144,000 sa pagkatinuod matigom sulod sa usa ka “takna” uban sa simbahan sa Filadelfia, aron makakat-on sa langitnong mensahe didto sa Dangpanan—usa ka mensahe gikan sa trono sa Diyos. Sa samang higayon, ang “takna” sa pagtintal mahitabo “sa yuta” sa gawas sa Dangpanan, diin ang kahibalo wala gihatag. Kung ang panagtigum matuman sa ingon niana nga paagi, nan sa usa ka piho nga diwa ang mga tinubos magtago sa espesyal nga mga lawak sa makadiyot-isip usa ka pagpamalandong sa tinuod nga tawag sa atbang nga mga linya sa trono!

Umari ka, akong katawhan, sumulod ka sa imong mga lawak, ug takpi ang imong mga pultahan sa imong palibut: tagoi ang imong kaugalingon ingon nga sa makadiyut, hangtud nga ang kasuko moagi. ( Isaias 26:20 )

Sayon ang paghanduraw sa usa ka senaryo nga sama niini samtang ang kalibutan naghinam-hinam nga ang mga lockon sa coronavirus matangtang aron ang mga tawo makagawas pag-usab, apan kadtong nakaila sa tingog sa Ginoo makasabut nga samtang Siya nagdapit sa Iyang mga tawo sa pagpangaon uban Kaniya sa pagtuon, kini ang panahon sa kasuko sa uban nga wala makaila Kaniya. Alang niadtong nangahas sa gawas sa sibil nga pagsuway nianang orasa, lain nga klase sa pagkaon ang mahimong naghulat kanila.

Sa Mayo 4, 2020 (hapit sa pagsugod niining “oras sa paniudto” alang sa 144,000) usa ka hinungdanon kaayong ilhanan ang gipakita sa orasan sa Amahan sa Mazzaroth, nga girekord ni apostol Juan sa mosunod nga paagi:

ug Nakakita kog anghel [mensahero] nagbarog sa adlaw; ug siya misinggit sa usa ka makusog nga tingog, nga nagaingon sa tanang mga langgam nga nanaglupad sa taliwala sa langit, umari ug pagpundok sa inyong mga kaugalingon ngadto sa panihapon sa halangdon nga Dios; aron kamo makakaon sa unod sa mga hari, ug sa unod sa mga capitan, ug sa unod sa kusgan nga mga tawo, ug sa unod sa mga kabayo, ug sa mga nanagsakay kanila, ug sa unod sa tanang mga tawo, gawasnon ug ulipon, gagmay ug dagku. ( Pinadayag 19:17-18 )

Nakita niya ang gutlo sa dihang ang planetang Mercury, ang mensahero, nagbarog dungan sa adlaw, nga naghawas sa Pamanhonon, si Jesus. Gikan sa panan-aw sa yuta, ang Mercury miadto sa luyo sa adlaw, nga nagpasabot nga ang mensahero wala magpunting sa iyang tingog ngadto sa yuta, kondili gikan sa adlaw ngadto sa langit sa unahan: ang gingharian sa mga anghel—ang maayong mga anghel niini nga kaso—nga gitawag sa ilang heneral sa pag-anhi sa yuta aron manimalos sa mga nagsalikway sa grasya sa Dios. Mao kini ang imbitasyon sa pagkaon sa langitnong mga langgam.

Sa sinang makatalagam nga adlaw, nga amo ang Adlaw sang Pagpasag-uli, ukon Paghukom, base sa mga panag-on sa templo sang Dios sa Paraguay, ang sentensia igahambal batok sa tanan nga kinabubut-on nga nagdumili sa nagatuo nga Espiritu sang Dios nahanungod sa mga kamatuoran nga Iya ginpahayag sa ila, subong sang kamatuoran nahanungod sa OSAS nga isa ka erehiya. Ang Dios naghatag ug langitnong mga timailhan sa kalooy aron sa pagpasidaan sa Iyang mga anak sa yuta sa mga kakuyaw nga ilang giatubang—espirituhanon ingon man usab sa pisikal.

Dili angay nga ibaliwala nga ang kapistahan sa mga langgam mahimo usab nga representante sa pagkaguba sa komon nga mga kwarta, nga girepresentar sa Bibliya sa mga tawo, mga mangangabayo, ug uban pa.

Kini nahiuyon sa timaan sa pagkasunog sa Notre Dame sa miaging tuig sa samang adlaw sa Hebreohanon—ang Paraguayan Yom Kippur. Ang imahen nga simbahan sa Roma nagrepresentar sa sistema sa Babilonya karon, nga andam na alang sa hingpit nga pagkaguba.

Ang hulagway nga gihulagway sa Bibliya bahin sa pagkaon sa mga langgam dili nindot nga talan-awon. Ang mapintas nga kamatayon mahimong mas komon. Daghan ang mahimong bahin sa panihapon sa halangdon nga Dios ingon nga kalan-on sa mga pumoluyo sa kalangitan. Apan ang mas grabe pa, niini nga grupo mao ang mga nagdumili sa pagtudlo sa Balaang Espiritu ug karon "lamyon" sa mga anghel nga nanalipod kanila. Kini lahi kaayo sa panalangin sa pagkaon sa pan sa langit ug sa pagdawat sa imbitasyon sa panihapon sa kasal sa Kordero.^[82]

Ang Pag-ani sa Ubas

Sa dihang madala na ang unang mga bunga, gigamit sa Diyos kadtong natigom aron mag-alagad ingong mga mamumuo sa Iyang parasan panahon sa sunod nga pag-ani. Ang pag-ani sa ubas gihulagway sa Pinadayag 14 sa yano nga mga termino, apan sa dihang atong tan-awon ang nagkadugtong nga mga orasan sa Dios sa Orion ug sa Mazzaroth, atong makita nga adunay labaw pa niini kay sa makita sa mata.

Ang laing anghel mitan-aw sa panan-aw ni Juan nga nahibulong, nagpadayon siya sa pagpaniid sa buluhaton sa kataposang pag-ani sa yuta. Gipakita sa Dios kaniya ang interaksyon sa Iyang langitnong mga lawas nga layo pa sa umaabot sa dihang ang usa ka salin sa kataposan makadawat sa pagsabot sa mga talan-awon nga iyang nasaksihan. Gidala na ni Jesus ang Iyang galab alang sa trigo, ug karon nakita ang laing anghel nga migula sa templo. Kaangay ni Jesus, ining anghel may galab man!

ug laing anghel ang migula sa templo nga anaa sa langit, siya usab adunay usa ka mahait nga galab. (Pinadayag 14: 17)

Ang bituon nga Bellatrix nagrepresentar sa sunod nga aktor sa ani, ug adunay usa ka feminine nga ngalan, kini nagrepresentar sa usa ka babaye-ang "simbahan" sa 144,000. Tungod kay siya nagkupot ug galab, siya adunay aktibong papel panahon sa ting-ani. Ang ngalan nga Bellatrix nagpasabut nga matahum nga manggugubat, nga naghulagway kung giunsa pagtan-aw ni Jesus ang Iyang unang mga bunga: matahum nga mga kalag nga Iyang gihagoan. Mga manggugubat sila^[83] para sa Dios, nga gitugahan sa langitnong kahibalo sa panahon, sa pagbatok sa kaaway samtang nag-ani alang sa gingharian ni Jesus pinaagi sa nahibiling mga bahin sa orasan. Kinahanglang antuson nila ang labing masulayong panahon nga nakita sukad sa kasaysayan sa tawo, apan ang Dios mao ang ilang sustento ug kusog.

Ang Bellatrix katumbas sa itom nga kabayo gikan sa Pinadayag 6, nga nalangkit sa ekonomiya, komersiyo, ug kagutom. Niana nga punto, ang kalibutan mahulog sa grabe nga kagul-anan, nga adunay kagutom nga resulta sa mga lakang nga gipatuman sa mga nasud aron mapugngan ang krisis sa coronavirus. Ang ekonomiya nahugno na sa mga epekto sa mga pagdili sa coronavirus, ug karon ang orasan sa Diyos nagpunting sa eksakto nga tema:

…Ako mitan-aw, ug, ania karon, usa ka itom nga kabayo; ug ang nagkabayo kaniya may usa ka timbangan diha sa iyang kamot. Ug nadungog ko ang usa ka tingog sa taliwala sa upat ka mga buhing binuhat nga nagaingon, Usa ka takus nga trigo sa usa ka denario, ug totolo ka takus nga cebada sa usa ka denario; ug tan-awa nga dili mo pagdauton ang lana ug ang vino. (Gikan sa Pinadayag 6:5-6)

Dugang pa, ang usa mahimong magdahom kagubot ug kagubot sa pagdugang ingon sa usa ka resulta sa madaugdaugon nga mga pagdili sa coronavirus. Bisan pa, ang Balaang Espiritu (lana) ug ang sakripisyo ni Jesus (bino) maanaa kanunay sa mga hunahuna sa 144,000 samtang sila mogunit Kaniya aron magkinabuhi nga matarong sa panahon nga ang Balaang Espiritu gikuha gikan sa daotan nga kalibutan.^[84] ug labaw pa salawayon nga mga laraw gipusa ug gipamatay aron wagtangon sa yuta ang mga matinumanon sa Diyos.

Ang punto sa Bellatrix (Mayo 20, 2020) nagtimaan sa usa ka labi ka hinungdanon nga propetikanhon nga milestone: ang pagtapos sa oras sa paghulat sa 1335 nga mga adlaw sa Daniel 12.

Bulahan siya nga nagahulat, ug moabut sa usa ka libo totolo ka gatus ug katloan ug lima ka adlaw. ( Daniel 12:12 )

Samtang ang 144,000 makakat-on sa bag-ong awit ug makaangkon sa pagsabot sa misteryo sa Diyos, ang ilang takna sa langitnong tambag hapit nang matapos sa Mayo 20, 2020, sa dihang ilang madawat ang imbitasyon sa panihapon sa kasal sa Kordero—ang panalangin sa 1335 ka adlaw.^[85] Sukad niadto, ilang ihatag ang panalangin sa tanan nga modawat niini uban ang kaandam sa paghatag sa ilang mga kinabuhi sa sakripisyo nga gugma alang sa kamatuoran.

Busa umadto kamo sa mga dalan, ug kutob sa inyong makaplagan, dapita ngadto sa kasal. ( Mateo 22:9 )

Taliwala sa labing makalilisang nga mga kahimtang sa yuta, ang mga silaw sa paglaum modan-ag sa ngitngit nga dalan sa mga martir—ang “kataposang mga bunga” kinsa naghatag sa ilang pisikal nga kinabuhi alang sa kamatuoran. Ingon nga ang 144,000 gihawasan sa maayong trigo, ang mga martir gihawasan sa maayong mga ubas. Ang ilang Manluluwas nga nag-antus uban kanila dili magdugay. Sila mahiusa pag-usab uban Kaniya aron sa pagmaya diha sa Iyang presensya. Daw ano ka handum ni Jesus sina nga pagkitaay liwat! Sa diha nga sila makakat-on mahitungod sa unsa ang Iyang giandam alang kanila, sila mapalig-on sa paglahutay hangtud sa katapusan nga walay pagkuha sa marka sa mapintas nga mananap ug sa ingon nagtugyan sa ilang pagkamaunongon ngadto sa Dios.

Sa hunahuna ni Jesus ang kalipay sa kasaulogan sa kasal mitudlo sa unahan ngadto sa pagmaya nianang adlawa sa dihang Iyang dad-on sa balay ang Iyang pangasaw-onon ngadto sa balay sa Amahan, ug ang mga tinubos uban sa Manunubos molingkod sa panihapon sa kasal sa Kordero. {AH 503.2}

Ang 144,000 mopalanog sa mga pulong ni Jesus sa makusog nga singgit nga nagyagyag sa dakong Babilonya ug nagtawag sa Iyang katawhan sa paggawas sa nagun-ob nga siyudad. Magbahin sila hinagiban sa Dios sa pagsangkap sa tanan nga mamati sa ilang pasidaan sa pagganti sa Babilonya ug doble tungod sa iyang daotang mga buhat.

…Gumula kamo kaniya, akong katawhan, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, ug nga dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. … Balusi siya ingon nga iyang gigantihan kamo, ug pilohon kaniya ang pilo sumala sa iyang mga buhat: sa kopa nga iyang gipuno, pun-a siya ug pilo. (Gikan sa Pinadayag 18:4,6, XNUMX)

Diha sa matagnaong enactment, ang langitnong talan-awon nagbag-o ug ang manalagna nga si Juan nakakita karon ug laing manulonda nga migula gikan sa halaran aron sa paghatag ug mando alang sa kataposang yugto sa pag-ani. Kini moabot sa panahon nga ang walay kataposang mga desisyon gihimo samtang ang mga martir gipalig-on sa 144,000 ug kadaghanan sa mga tawo makaamgo nga ang kataposan kinahanglang moabot. Sa langitnong sangtuwaryo, gihimo ni Jesus ang kataposang mga buhat sa Iyang ministeryo ingong Hataas nga Saserdote human sa paggawas sa Labing Balaan nga Dapit.

ug laing anghel ang migula gikan sa halaran, nga adunay gahum sa kalayo… (Gikan sa Pinadayag 14:18)

Duha ka espesipikong mga kinaiya ang gihatag mahitungod niini nga anghel: migula siya gikan sa halaran ug adunay gahum ibabaw sa kalayo. Ang pagtudlo sa Betelgeuse niini nga papel sa plano sa pag-ani usa ka natural nga angay, apan ang mga kinaiya niining pula nga supergiant sa orasan sa Anak, diin kini nagpakita sa nawong sa halad nga baka, mao lamang ang backdrop alang sa ubang mga aktor.

Sa entablado sa Mazzaroth, ang orasan sa Amahan biswal nga nagpatuman sa gisulti sa Bibliya sa mga pulong: siya adunay gahum ibabaw sa kalayo. Ang kalayo gidula sa adlaw, ug sa Hunyo 21—ang adlaw sa wala pa ang marka sa Betelgeuse—“ang adlaw mongitngit” samtang ang bulan mogamit ug gahom ibabaw sa nagdilaab nga adlaw.

Sa usa ka panghitabo nga hilabihan ka talagsaon nga katukma, kini nga annular eclipse mahitabo sa eksakto nga higayon (sulod sa mga usa ka minuto) sa dihang ang duha ka langitnong mga butang nakasentro sa galactic equator, ang mismong higayon nga naghubit sa summer solstice!

Ang nag-atubang niining solar eclipse mao ang duha ka penumbral lunar eclipse sa Hunyo 5 ug Hulyo 5, nga naglangkob sa Daang Kalibutan ug sa Bag-o, matag usa.^[86] Sa tingub, kining duha ka partial eclipse, nga nakasentro sa talagsaon nga solstice eclipse, nag-ihap sa usa ka total nga eklipse sa bulan nga naglangkob sa tibuok kalibutan.

Diha-diha dayon human sa kasakitan niadtong mga adlawa ang adlaw mongitngit, ug ang bulan dili mohatag sa iyang kahayag, ug ang mga bitoon mangahulog gikan sa langit,^[87] ug ang mga gahum sa langit pagauyogon: (Mateo 24:29)

Ang orasan sa Anak nagtaktak uban sa orasan sa Amahan, tungod kay sila nahiusa ingon Usa. Ang pag-synchronize niining katapusang cycle nagpakita sa tukma nga giplano sa Dios alang sa katapusang pag-ani sa mga kalag. Anaa kini sa gituy-od nga kamot sa Orion—ang kamot diin ang Betelgeuse mao ang abaga—diin mahitabo kining solar eclipse! Ang kamot ni Orion nga nag-abot sa ecliptic uban sa iyang bunal, nag-ilustrar sa pagtaktak sa duha ka ligid sa orasan—ang Mazzaroth libot sa ecliptic, ug ang Orion sa Betelgeuse nga punto—nga parehong nagpunting sa samang higayon nga samag duha ka cogwheel nga nagtuyok, ingon sa nakita ni Ezequiel.

Ang mga posibilidad sa usa ka eklipse sa eksakto higayon talagsa ra kaayo, apan ang Usa nga naggiya sa langitnong mga butang nag-orkestra niini nga mahitabo sa wala pa ang marka sa Betelgeuse (Hunyo 22, 2020), aron sa dihang si Betelgeuse mohatag sa iyang mensahe, kini mapakita nga siya adunay gahom ibabaw sa kalayo. Ang pula nga kolor sa Betelgeuse usa ka simbolo sa dugo, o ang halad nga baka nga gihalad sa halaran nga gihulagway sa tunga sa orasan sa Orion sa dapit sa templo. Ang altar sa orasan sa Amahan anaa sa konstelasyon sa Taurus, tupad sa Orion, nga mahimong makita nga Pari nga nag-alagad didto.

Pagkasunod adlaw, Hunyo 23, mitungha na usab ang lunar nga galab. Si Jesus, ingon nga Labawng Sacerdote nga nagatapos sa Iyang mga katungdanan, mopadayon sa pagkuha ug mga uling gikan sa halaran sa halad^[88] ug dad-on sila ngadto sa templo ngadto sa halaran sa insenso aron sa paghimo sa dugang nga aso nga mosaka ingon nga representasyon sa mga pag-ampo sa mga santos, nga mosaka sa daghan nga mga gidaghanon niadtong gubot nga panahon. Ang sa kalayo sa adlaw ug sa pula nga Ang kolor sa superhigante nga Betelgeuse magkauban naghimog haom nga representasyon niining init nga mga baga nga gamiton ingong instrumento sa kalaglagan batok sa Babilonya, ingon sa gipakita sa teksto sa ikapitong hampak.^[89]

Gilangkit sa Bibliya ang bituon nga Betelgeuse sa gubat ug pagpaagas sa dugo, kay kini naghawas sa nagkabayo sa pula nga kabayo nga nagkuha sa kalinaw gikan sa yuta ug gihatagan ug dakong espada. Busa, kini nga punto sa orasan (Hunyo 22, 2020) naglandong sa dagkong ug dugoon nga mga gubat sa yuta.^[90]

Ug migula ang laing kabayo nga mao pula: ug ang gahum gihatag kaniya nga naglingkod niini kuhaa ang kalinaw gikan sa yuta, ug nga sila kinahanglan magpinatyanay: ug dihay gihatagan siya ug dakong espada. (Pinadayag 6: 4)

Ang balita adlaw-adlaw nga nagpamatuod sa nagkadako nga pagdumot sa mga lungsuranon ngadto sa mga nasud ug tali sa nasud ug nasud samtang ang matag usa naningkamot sa "pagdepensa" sa ilang kaugalingon batok sa "kaaway sa coronavirus." Mga impluwensyal nga tingog sama sa UN ug ang Papa nanawagan alang sa usa ka hunong-buto taliwala sa krisis sa coronavirus,^[91] apan kini mao lamang ang “kalinaw ug kaluwasan” sa dili pa ang kalit nga kalaglagan nga gipahayag sa pulong sa Dios.^[92] Ang mga gubat taliwala ug sa sulod sa nasuko nga mga nasud niining panahona sa katapusan mobiya sa kalibutan nga grabe nga malaglag. Betelgeuse, nga adunay gahum sa kalayo, gihulagway na ingon ang bituon nga usa ka adlaw mobuto sa usa ka supernova^[93] ug magsilbi nga kalayo nga makahinlo sa tanan sa pagpatuman sa kataposang paghukom sa Diyos ug pagputli sa yuta hangtod sa kahangtoran. Ang Dios sa katapusan laglagon kadtong molaglag sa yuta.^[94]

Diha sa paghulagway sa pag-ani, si apostol Juan nakadungog niini nga manulonda nga nagpahayag ug usa ka importanteng mensahe ngadto sa bugtong laing anghel nga nakita nga nagkupot gihapon ug galab, nga mao ang Bellatrix (nagrepresentar sa 144,000).

… ug misinggit sa usa ka makusog nga singgit ngadto kaniya nga may mahait nga galab, nga nagaingon, Isulod ang imong mahait nga galab, ug kuhaa ang mga pungpong sa parras sa yuta; kay ang iyang mga parras hinog na. (Gikan sa Pinadayag 14:18)

Ang 144,000 ka unang mga bunga gitawag aron sa pagkuha sa hingpit nga hinog nga mga ubas sa paras sa yuta. Tubtob sa sini nga tion, makugi sila nga nagapangabudlay para ipaabot ang imbitasyon sa panihapon sang kasal kag maghatag sing mabaskog nga singgit, nga nagatawag sa mga tawo gikan sa Babilonia. Ang mensahe sa manulonda nga migula gikan sa halaran nagpaila ug positibong resulta sa ilang paghago, kay kini nagpadayag nga adunay maayong abot sa ubas nga hinog na alang sa pag-ani, andam sa paghatag sa ilang halad. Kining hinog nga mga ubas nagrepresentar sa mga martir nga gihulagway nga gipunggotan sa ulo alang sa gingharian ni Kristo.^[95] Ilang gisunod ang panig-ingnan sa ilang Manluluwas diha sa sakripisyo, nga nahibalo nga ang ilang pag-antus moabut lamang sa makadiyot, ug sa dili madugay sila mahiusa pag-usab sa ilang Agalon. Ini nga paglaum makabulig sa ila nga magpabilin nga malig-on. Hinaut nga inyong tumanon ang inyong bahin niining importante nga calling sa pagpundok sa “kataposang mga bunga” alang sa Gingharian ug maihap uban sa mga mamumuo alang sa Agalon, aron ang gidaghanon sa mga martir matuman niini nga bahin.^[96]

Ang duha ka kasundalohan [maayo ug daotan] mobarug nga lahi ug lahi, ug kini nga kalainan mamarkahan nga daghan ang makombinsir sa kamatuoran [Gihigugma na nila ang kamatuoran, apan kinahanglan lang nila nga makita kini sa klaro nga kalainan] moabut sa kiliran sa mga tawo nga nagatuman sa sugo sa Dios. Sa diha nga kini nga dako nga buhat mahitabo sa gubat, sa wala pa ang katapusan nga panapos nga panagbangi, daghan ang mabilanggo, daghan ang mokalagiw alang sa ilang kinabuhi gikan sa mga siyudad ug mga lungsod, ug daghan ang mahimong martir alang kang Kristo sa pagbarog sa pagpanalipod sa kamatuoran. {Mar 199.3}

Sa dihang matapos na ang bahin sa Betelgeuse, wala nay usa nga imbitahon sa panihapon sa kasal sa Kordero, ug ang tawag sa paggawas sa Babilonya mohilom. Ang gitagal nga panahon alang sa paglihok matapos na ug ang pag-ani sa maayong mga ubas makolekta na. Kini nga yugto natapos sa Septiyembre 3, 2020 pinaagi sa wala nga mga linya sa trono sa orasan sa Diyos.

Ang sunod nga talan-awon nga nasaksihan ni apostol Juan diha sa panan-awon maoy makahahadlok. Iyang nakita ang paras sa yuta nga gitigom ug gisalibay ngadto sa pug-anan sa bino sa Diyos:

Ug ang manolunda misalibay sa iyang galab sa yuta, ug gipamupo ang parras sa yuta, ug isalibay kini ngadto sa dakong pug-anan sa kapungot sa Diyos. (Pinadayag 14: 19)

Apan, sa dihang moabot na ang mga linya sa trono, ang upat ka lunar nga bulan sa pag-ani sa ubas dili pa bug-os nga matapos. Apan si Juan wala na makakita sa bag-ong mga pungpong sa iyang panan-awon. Ang iyang nakita mao ang kataposan sa panahon, sa dihang ang mga ubas dili maayong kan-on, kondili pug-on lamang aron mahimong bino. Kini nagpakita nga ang paras sa yuta nga gitigom pa niining puntoha mao ang nahibilin human mapupo ang maayong mga pungpong. Kini ang mga sobra nga hinog nga ubas nga andam na alang sa pag-ani. Dili kini magtumong sa pag-ani sa mga martir, tungod kay ang mga martir wala gitakda alang sa kasuko sa Dios! Nagpabilin silang matinud-anon hangtod sa kamatayon sa panahon sa makalilisang nga panahon sa yuta ug makadawat sa korona sa kinabuhi ni Smirna.

Ayaw kahadlok sa mga butang nga imong pagaantuson: tan-awa, ang demonyo ibalhog ang uban kaninyo ngadto sa bilanggoan, aron kamo masulayan; ug kamo adunay kagul-anan sulod sa napulo ka adlaw: magmatinud-anon ka hangtod sa kamatayon, ug hatagan ko ikaw ug purongpurong sa kinabuhi. (Pinadayag 2: 10)

Sa sinugdanan sa wala nga mga linya sa trono, ang Ginoo sa pag-ani motapos sa Iyang buhat alang sa langitnong Adlaw sa Pagpasig-uli pinaagi sa paglabay sa insensaryo^[97] sa Iyang pagbiya sa langitnong santuwaryo sa ikaduha ug kataposang higayon. Sa tuo nga bahin sa mga linya sa trono, Siya mipahayag nga “Nahuman na” sa dihang ang trigo andam na alang sa pag-ani. Unya, sa wala nga mga linya sa trono sa Septiyembre 3, kini ang kataposang kataposan sa grasya. Si Jesus wala na gani sa santuwaryo aron mangaliyupo sa Iyang bililhong dugo alang sa tawo, ug ang Iyang makapugong nga Espiritu unya sa hingpit gikuha gikan sa dili mahinulsulon nga mga pumoluyo sa yuta. Ang 144,000 na lamang ang nagpabilin—putli ug walay buling ingong mga saksi sa Diyos, nga lahi sa bug-os daotang kalibotan sa ilang palibot. Talagsaon kaayo kini nga panahon!

Ang tanan nga molangkob sa gingharian sa Diyos anihon na, ug hinumdoman sa Diyos ang mga sala sa Babilonya. Ang tanang dili mahinulsulon nga midumili sa pagdapit sa Diyos sa pag-ikyas unya mag-antos uban sa Babilonya sulod sa iyang takna sa kalaglagan. Miabot na ang panahon nga gantihan siya sa pagpaagas sa dugo sa tanang panahon.

Para sa iya ang mga sala nakaabot sa langit, Ug Ang Dios nahinumdom sa iyang mga kasal-anan [eg ang pagpatay sa tanang martir sa tanang edad, hangtod sa Septiyembre 2, 2020]. ( Pinadayag 18:5 )

Ang mga panagna sa hingpit nga pagkahugno sa ekonomiya sa Babelonia gikan sa Pinadayag 18 mahitabo niining takna sa kalaglagan—ikanapulo ug duha sa siklo sa orasan—gikan sa Septyembre 7 ngadto sa Septyembre 28. Ang katapusan niana nga takna gitiman-an pinaagi sa fiesta sa Yom Kippur—ang Adlaw sa Pag-ula, o Adlaw sa Paghukom alang niadtong kinsa midumili sa pag-ula sa buhat ni Kristo.

Ug ang kahayag sa usa ka lamparahan dili na gayud modan-ag diha kanimo; ug ang tingog sa pamanhonon ug sa pangasaw-onon dili na gayud madungog diha kanimo. kay ang imong mga magpapatigayon mao ang bantugan nga mga tawo sa yuta; kay pinaagi sa imong mga salamangka ang tanan nga mga nasud nalimbongan. Ug sa iyaha nakita ang dugo sa mga propeta, ug sa mga santos, ug sa tanan nga gipamatay sa yuta. (Pinadayag 18: 23-24)

Uban sa Balaang Espiritu nga hingpit nang mipahawa gikan sa kalibotan niining puntoha, nagpabilin lamang gihapon uban sa 144,000, kinsa lamang ang nagpabiling buhi taliwala sa mga matarong, kini mahimong usa ka pagsulay nga panahon gayod. Ang mensahe sa panahon mopalig-on kanila uban sa kahibalo nga ang ilang kasakitan molungtad sa mubo nga panahon kon sila magpabilin nga matinud-anon. Ang ilang pagkamatinud-anon sulod nianang taknaa importante kaayo alang sa kadaugan sa gingharian sa Dios.^[98] Kinahanglang molahutay sila niining panahona nga dili magpadala sa grabeng pagpit-os sa pagkompromiso kon ang tanang yutan-ong suporta gikuha na. Bisan tuod ang kalibutan nangita sa ilang kamatayon, kon sila matinud-anon hangtud sa katapusan, kini sa dili madugay isulti mahitungod kanila:

Kini sila [ang 144,000] nga migula gikan sa dakong kasakitan;” sila miagi sa panahon sa kasamok nga wala pa gayud mahitabo sukad nga may usa ka nasud; sila nag-antus sa kasakit sa panahon sa kasamok ni Jacob; sila mibarug nga walay tigpataliwala pinaagi sa katapusang pagbubo sa mga paghukom sa Dios. Apan sila gitugyan, kay sila “naglaba sa ilang mga kupo, ug nagpaputi kanila sa dugo sa Kordero.” “Sa ilang baba walay limbong nga hingkaplagan: kay sila walay sala” atubangan sa Dios. “Busa anaa sila sa atubangan sa trono sa Dios, ug nagaalagad Kaniya adlaw ug gabii sa Iyang templo: ug Siya nga nagalingkod sa trono magapuyo uban kanila.” Ilang nakita ang yuta nga nawad-an sa gutom ug kamatay, ang adlaw nga adunay gahum sa pagsunog sa mga tawo sa hilabihan nga kainit, ug sila sa ilang kaugalingon nag-antus sa pag-antus, kagutom, ug kauhaw. Apan “sila dili na gutomon, ni uhawon; ni ang adlaw mohayag kanila, ni ang bisan unsang kainit. Kay ang Cordero nga anaa sa taliwala sa trono magapakaon kanila, ug magatultol kanila ngadto sa mga tuburan sa tubig nga buhi: ug pagapahiran sa Dios ang tanang luha sa ilang mga mata.” {GC 648.3}

Ang Pito ka Espiritu sa Dios

Ang panahon sa kataposang siklo sa Orion maoy panahon sa nagkadaghang kasamok ug kasakit sa kasingkasing sa yuta. Sa paghunong ni Jesus sa Iyang ministeryo sa langitnong santuaryo, ang Espiritu Santo gikuha gikan kanila nga nagdumili, sama kang Judas, sa pagkooperar uban Kaniya diha sa pagpaubos. Daghan ang magabuhat sa dili mapasaylo nga sala, ug Siya dili na maningkamot uban kanila sa pagpugong kanila gikan sa ilang dautan nga mga hilig. Apan dili kini mahitabo sa usa ka higayon.

Diha sa Pinadayag ni Jesukristo, diin ang Orion nga orasan gihulagway sa mga simbolo, si Jesus gihulagway sa sentro niini isip gipatay nga Kordero: Alnitak, ang Nasamdan. Sa paghulagway niini nga Kordero, adunay laing tigmo nga masulbad lamang sa kahibalo sa orasan sa Orion!

Ug ako mitan-aw, ug, ania karon, sa taliwala sa trono ug sa upat ka mga mananap, ug sa taliwala sa mga anciano, nagtindog ang usa ka Cordero ingon nga kini gipatay, nga may pito ka mga sungay.^[99] ug pito ka mata, nga mao ang pito ka Espiritu sa Dios gipadala ngadto sa tibuok yuta. (Pinadayag 5: 6)

Samtang ang Balaang Espiritu anaa sa tanan, Siya gihulagway nga gipadala nganhi sa yuta, ingon sa usa ka balaan nga misyon. Kini dili na mas tinuod kay sa karon niining kataposang siklo, sa dihang Siya miduaw sa katawhan sa yuta sa kataposang higayon, nangita sa ilang kasingkasing nga maunongon kang Jesus sa dili pa Siya mohunong sa pagpangalagad alang kanila.

Adunay usa ka panagna mahitungod sa Manluluwas nga namulong sa Espiritu nga anaa Kaniya:

Ug adunay mogula nga usa ka sungkod gikan sa punoan ni Jesse, ug usa ka Sanga motubo gikan sa iyang mga gamut: Ug ang espiritu sa Ginoo [1] magapabilin diha kaniya, ang espiritu sa kaalam [2] ug pagsabut [3], ang espiritu sa pagtambag [4] ug kusog [5], ang espiritu sa kahibalo [6] ug sa kahadlok sa Ginoo [7]; (Isaias 11: 1-2)

Pito ka Espiritu sa Dios ang gilista dinhi pinaagi sa ngalan, ug sila adunay relasyon sa Orion nga orasan ug sa Kordero nga adunay pito ka mga mata sa sentro niini, aron ipakita kung giunsa sa Iyang pito ka mga Espiritu ang pagbisita sa mga tawo sa kalibutan—ug mipahawa gikan sa dili mahinulsulon. Kon ang usa mokonsiderar nga ang “Espiritu sa Ginoo” usa ka kinatibuk-ang ekspresyon nga naglakip sa laing unom, nan ang usa makakita kon sa unsang paagi kini anaa sa tunga, konektado sa laing unom sa unom ka bahin sa orasan sa palibot niini. Kining unom ka mga Espiritu gipang-apud-apod sa counterclockwise sugod sa Espiritu sa kaalam sa Saiph:

Usa ka talagsaon nga butang bahin niini mao kung giunsa kini usa ka hingpit nga pagkumpirma kung giunsa ang Espiritu molihok sa panahon sa pag-ani! Sa sinugdanan sa siklo—“sa pagsulod sa siyudad”^[100]—ang Espiritu sa kaalam misinggit alang sa yano nga moduol kaniya Pag-uli sa Philadelphia ug makadawat ug instruksiyon.

Paminaw; kay ako mamulong sa labing maayo nga mga butang; ug ang pag-abli sa akong mga ngabil maoy mga butang nga matarung. Kay ang akong baba magasulti sa kamatuoran; ug ang pagkadautan maoy usa ka dulumtanan sa akong mga ngabil. ( Proverbio 8:6-7 )

Unya ang Espiritu sa pagsabut misunod uban sa Iyang pangandam nga buhat diha sa mga kasingkasing sa Iyang katawhan samtang ang kamatuoran mahitungod sa limbong sa OSAS napahimutang na sa tanan nilang mga hunahuna. Ang masulundon lamang ang makadawat sa Iyang Espiritu sa tambag, nga naglakip sa paghinulsol! Kadtong misukol Kaniya miputol sa ilang kadugtongan sa diosnon. Mao kini ang takna nga ang Balaang Espiritu nagtinguha sa paghatag ug pinasahi nga pagdihog niadtong nahibilin, aron ilang madungog ang tukma sa panahon nga tambag ngadto sa simbahan sa Sardis, kang kinsa ang mga Protestante karon mahimong ikatandi:

Busa hinumdumi kong giunsa nimo pagdawat ug pagkadungog, ug hupti pag-ayo, ug paghinulsol. Busa kon dili ka magbantay, Moanha ako kanimo ingon sa usa ka kawatan, ug dili ka mahibalo kong unsang taknaa ako moanha kanimo. (Pinadayag 3: 3)

Kay nakadawat sa tambag sa Panahon sa panahon sa pag-ani sa trigo, ang unang mga bunga sa Diyos hatagan ug gahom sa paghatag ang Kusog nga Singgit uban sa Espiritu sa kusog, nga pinaagi niini daghang gamhanang mga buhat ang pagabuhaton diha sa ilang mga kamot. Ang kalainan magadugang niadtong kinsa, nakulangan sa Iyang Espiritu, magbudhi sa ilang kanhing mga igsoon alang sa ilang kaugalingon nga gituohan nga kaayohan. Bisan pa niana, ang katin-aw diin ang kamatuoran igahatag magdala og kombiksyon sa mga kasingkasing sa kadaghanan nga sila kinahanglan nga molayas sa ilang mga simbahan, nga gipangulohan ni Jezebel sa Roma,^[101] samtang ang mga kahimtang sa kalibutan dali nga nadaot. Pinaagi sa testimonya sa 144,000, linibo ang mapalig-on sa pagbarog alang sa husto, bisan pag kini nagpatay sa ilang kinabuhi.

Samtang, samtang ang bahin nga nahabilin sa Espiritu sa Dios dinhi sa yuta mikunhod sa matag lumalabay nga bahin, ang Iyang pagkab-ot motubo. Ang kahibalo sa tinuod marka sa mapintas nga mananap, sama sa tambal sa mata alang sa Laodicea, nga orihinal nga gihatag ngadto sa maalamon sa Filadelfia, sa kataposan nakaabot sa kinalay-ang bahin sa kalibotan, nga nagdala sa tanang katawhan ngadto sa usa ka desisyon sa pagtapos sa mensahe sa pasidaan sa ikatulong manulonda. Ang Espiritu sa kahibalo sa Dios moadto sa tibuok yuta—ngadto sa matag indibidwal nga tawo—naghatag kanila og oportunidad nga makadawat sa kaluwasan ug “simbahon siya nga nagbuhat sa langit, ug sa yuta, ug sa dagat, ug sa mga tuburan sa mga tubig”^[102]—nga “naglalang sa tawo sa Iyang kaugalingong dagway… lalaki ug babaye.”^[103] Kini nagdala usab sa mensahe sa unang manulonda ngadto sa iyang konklusyon.

Nianang samang higayon—ang wala nga mga linya sa trono—ang katapusang martir mihatag sa iyang pagpamatuod, ug ang Espiritu sa kahibalo mobuhat sa Iyang buhat, mobiya gikan sa yuta aron lamang mobiya. kahadlok sa Ginoo alang sa dautan nga mga pumoluyo sa yuta. Wala magpuyo diha kanila, ang Iyang Espiritu nagpahadlok kanila sa makalilisang nga pisikal nga mga panghitabo sa ikaunom nga selyo^[104] mibuklad ug ang Babilonya nahulog sa pinansyal ug pisikal nga kagun-oban, nga nagtapos sa ikaduha ug sa ingon ang tulo ka mensahe sa mga manulonda.

Ang 144,000 lamang, nga nakadawat sa mensahe sa ikaupat nga anghel ug giselyohan sa kinabuhi,^[105] ipabilin ang mga Espiritu sa Dios, lakip ang usa ka gibalaan nga kahadlok sa Ginoo. Kini mao ang Espiritu sa kahadlok sa Ginoo nga, alang niadtong banhawon ngadto sa kinabuhi sa katapusan, mao ang sinugdan sa kaalam.^[106] samtang ang dakong panon sa mga tinubos gitultolan ngadto sa tanang kamatuoran sa panahon sa bitoon nga panaw ngadto sa Orion. Unya, sa diha nga ang katawhan sa Dios pagasakgaw sa Espiritu sa Ginoo, ang yuta hingpit nga walay sulod sa matag Balaang Espiritu. Hinaot nga ang imong kapalaran maanaa sa mga matarong nga nagtuman sa mga sugo sa Diyos!

Matinud-anon hangtod sa Katapusan

Walay usa sa 144,000 ang kinahanglang mawad-an ug paglaom, nga naghunahuna nga sila dili pabor sa Diyos tungod kay sila kinahanglang mag-antos sa kasakitan ug wala pa mabayaw kaniadto. Hinoon, ang ilang pag-antus atol sa katapusang bahin sa panapos nga cycle sa Orion mas makapaduol nila ngadto sa ilang Manluluwas samtang ilang nasabtan nga kinahanglan nilang sundon ang Iyang ehemplo sa lig-on nga pagbatok sa tintasyon, nga gibantayan sa gahum sa Dios pinaagi sa hugot nga pagtuo.^[107]

Ang Dios mag-atiman sa Iyang 144,000 ka unang mga bunga pinaagi sa makalilisang nga kalisdanan sa kalaglagan sa Babilonia. Ang ubang matinumanong mga indibiduwal nga mipanaw na kaniadto adunay susamang mga eksperyensiya nga gisulayan pag-ayo^[108] nga mahimong makadasig sa kaisug.

Ang kataposang buhat sa pag-ani (karon antes na) nga gipresentar ngadto kang apostol Juan maoy usa ka klaro kaayo nga may sentensiya alang sa dili mahinulsulon ug usa ka saad sa usa ka tigmo gikan sa Amahan nga magsilbi nga angkla sa paglaom alang sa Iyang matinumanong mga anak nga molahutay hangtod sa kataposan!

Ug ang gitumban ang pug-anan sa bino walay siyudad, ug migula ang dugo gikan sa pug-anan sa vino, hangtud sa mga busal sa kabayo, pinaagi sa luna sa a libo ug unom ka gatus ka estadio. (Pinadayag 14: 20)

Nakita ni Juan nga ang pug-anan sa bino, nga napuno sa dili makaon, sobra ka hinog nga mga ubas—ang mga nagsalikway sa kaluoy sa Diyos—giyatakan. Kini nga paghanduraw, nga gigamit sa Diyos sa pagpasabot sa bug-os nga kalaglagan nga mahitabo, naghulagway sa makahahadlok kaayong talan-awon. kasaysayan sa mga Judio naghatag ug tin-aw nga hulagway sa dakong pagpamatay sa pagkapukan sa siyudad sa Betar nga naggamit ug susamang pinulongan:

Kawaloan ka libo ka Romano misulod sa Betar ug gipamatay ang mga lalaki, babaye, ug mga bata hangtod nga miagas ang dugo gikan sa mga pultahan ug mga imburnal. Ang mga kabayo naunlod hangtod nga ang ilang mga buho sa ilong ug ang mga suba sa dugo mipataas sa mga bato nga may gibug-aton nga kwarenta ka seah ug midagayday ngadto sa dagat diin ang lama niini mamatikdan sa gilay-on nga upat ka mil. (Jewish Talmud, Gittin 57)

Ang Dios nagsaad nga ang pug-anan sa bino pagatamakan sa dihang pangasaw-onon ni Jesus^[109] wala na sa yuta (gibuhat “nga wala ang siyudad”). Samtang ang mga santos mobiyahe paingon sa Orion Nebula, ang pug-anan sa bino sa kataposan pagatamakan ilalom sa mga tiil sa Orion, samtang ang orasan mopunting pag-usab sa iyang mga tiil, sugod kang Saiph. Kini kinahanglan nga ang makalilisang nga higayon sa diha nga ang dakung ulan nga yelo sa katapusan sa ikapitong trumpeta^[110] ug ikapitong hampak^[111] laglagon ang planeta. Kadtong wala mamati sa mahigugmaong mga pasidaan ug pangamuyo sa Diyos makaagom ug makahahadlok nga dangatan nianang panahona.

Ang paghisgot sa “mga busal sa kabayo” diha sa tagna nagdala sa pagtagad ngadto sa Horsehead Nebula, nga gikan sa panglantaw sa yuta anaa sa palibot sa bitoon ni Jesus, si Alnitak, ug sa ingon anaa sa sentro sa orasan sa Orion. Kini nga nebula maoy usa ka panganod nga sama sa usa ka kabayo, nga nagsimbolo ni Jesus nga mipuli sa Iyang dapit isip ang mananakop nga Hari sa mga hari sa Iyang pag-abot.^[112] Ang gikataho nga gilay-on gikan sa Yuta maoy 1600 ka light-year (ang simbolikong 1600 ka estadio sa Bibliya).^[113] Kini nga paghulagway alang sa Iyang pag-abot maoy usa ka talagsaon nga pagpamatuod nga gihatag aron sa paglig-on sa mga kasingkasing sa 144,000 sa paglahutay hangtud sa katapusan, sa diha nga sila makakita sa ilang Hari nga moabut alang sa ilang kaluwasan.^[114] sa gitakdang panahon.

Ingon nga ang kasingkasing sa Amahan dili mabulag gikan sa iya sa Iyang Anak, mao usab ang Mazzaroth dili makapugong sa pagsulti sa kahibulongang talan-awon sa pagbalik ni Jesus. Ang hayag ug kabuntagon nga bituon nga nagrepresentar kang Jesus mianhi sa konstelasyon sa Leo aron paghimo ug espesyal nga paghulagway sa Leon sa tribo ni Juda nga mibalik aron sa pagluwas sa Iyang katawhan, sumala sa gitagna sa mosunod nga panan-awon:

Sa wala madugay ang among mga mata nadani sa sidlakan, kay ang usa ka gamay nga itom nga panganod mitungha, mga tunga sa gidak-on sa kamot sa tawo, nga kaming tanan nahibalo nga mao ang ilhanan sa Anak sa tawo. Kitang tanan sa solemne nga kahilum nagtan-aw sa panganod samtang kini nagkaduol ug nahimong mas gaan, mahimayaon, ug mas mahimayaon, hangtud nga kini nahimong usa ka dako nga puti nga panganod. Ang ubos daw kalayo; usa ka balangaw diha sa ibabaw sa panganod, samtang naglibut niini ang napulo ka libo ka mga manolonda, nga nanag-awit sa usa ka labing matahum nga awit; ug sa ibabaw niini milingkod ang Anak sa tawo. Ang Iyang buhok puti ug kulot ug gipatong sa Iyang mga abaga; ug sa Iyang ulo dihay daghang mga purongpurong. Ang iyang mga tiil daw kalayo; sa Iyang tuong kamot may usa ka mahait nga galab; sa Iyang wala, usa ka trompeta nga plata. Ang Iyang mga mata sama sa siga sa kalayo, nga nagsusi sa Iyang mga anak sa tibuok nga panahon. Unya ang tanang mga nawong nangaluspad, ug kadtong gisalikway sa Dios nagkuha sa kangitngit. Unya misinggit kaming tanan, “Kinsa ang makabarog? Ang akong bisti walay buling?” Unya ang mga manolonda mihunong sa pag-awit, ug dihay pipila ka panahon sa makalilisang nga kahilum, sa dihang si Jesus misulti: “Kadtong adunay limpyo nga mga kamot ug putli nga mga kasingkasing makahimo sa pagbarug; Ang akong grasya igo na kanimo.” Niini ang among mga nawong misanag, ug ang kalipay mipuno sa matag kasingkasing. Ug ang mga manolonda mihampak ug usa ka nota nga mas taas ug miawit pag-usab, samtang ang panganod nagpaduol pa sa yuta. {EW 15.2}

Eksakto sa Adlaw sa Pagtabon sa Sala^[115] niadtong Septembre 28, si Venus mibutang sa iyang kaugalingon sa wala nga tiil ni Leo nga naghulagway sa plata nga trompeta nga gikuptan ni Jesus sa Iyang wala nga kamot. Mao kini ang trumpeta sa Dios, haom nga girepresentahan sa langitnong canvas nga gihuptan ni Leo nga nagrepresentar kang Jesus ingon nga Hari, nga gihatagan sa gahum sa Amahan.^[116] Niini nga punto, ang takna sa Babilonia moabut sa iyang katapusan ug ang dakung trumpeta sa Yom Kippur^[117] tingog sa pagpahibalo nga ang paghukom sa Babilonya natapos na ug ang pagtunob sa pug-anan sa bino mahimong mosunod. Ang 144,000 nakabarog sa ilang panahon sa pagsulay ug ihatod dayon!

Samtang gihuyop ni Jesus ang plata nga trompeta nianang adlawa, ang mga tinubos sa tanang kapanahonan—kauban niadtong mga minahal nga bag-o lang gipatay sa kataposang kasakitan sa yuta—gitawag sa pagbangon.^[118] gikan sa ilang halalum nga pagkatulog aron makita ang ilang Bulahan nga Paglaum. Mianhi si Jesus aron dad-on sila pauli!

Kay kini among isulti kaninyo pinaagi sa pulong sa Ginoo, nga kita nga mga buhi ug nagapabilin hangtud sa pag-abut sa Ginoo, dili gayud magauna niadtong mga nangatulog na. Kay ang Ginoo mismo manaug gikan sa langit uban ang singgit, uban ang tingog sa arkanghel, Ug uban sa trumpeta sa Dios: ug ang ang mga patay diha kang Kristo unang mabanhaw: Unya kita nga mga buhi ug nanghibilin, pagasakgawon uban kanila sa mga panganod, sa pagsugat sa Ginoo diha sa kahanginan: ug sa ingon niana kita magauban sa Ginoo. Busa paglipayay kamo ang usa ug usa niining mga pulonga. ( 1 Tesalonica 4:15–18 )

Sa katapusan, ang kinaiya sa Dios napamatud-an pinaagi sa pagpamatuod sa pagkamatinumanon diha sa desperado nga kalisdanan. Bisan pa sa tanan nga kinahanglan antuson sa matinud-anon nga panon, ingon nga pagsabut sa orasan sa Dios ug sa ilang hataas nga pagtawag.^[119] mipakita sa ilang pagtuo, sa kataposan sila mipatugbaw:

…nga ang mga pag-antus niining panahona dili takus ikatandi sa himaya nga igapadayag dinhi kanato. (Gikan sa Roma 8:18)

Si Jesus, ang ilang Mag-uuna, miinom sa kopa sa pag-antos sa ilang atubangan, ug diha sa Iyang kusog nga ang 144,000 nakaangkon sa kataposang kadaugan batok sa mananap. Ilang gibantayan ang mga sugo sa Dios ug gipakita ang pagtuo ni Jesus, bisan unsa pa ang gasto, mapailubon nga nagpadayon sa tibuok nga labing mabangis nga gubat batok sa Si Satanas mismo.^[120]

Ug nakita ko ang daw dagat nga bildo nga sinaktan ug kalayo: ug kanila [ang 144,000] nga nakadaug batok sa mananap nga mapintas, ug batok sa iyang larawan, ug batok sa iyang marka, ug sa gidaghanon sa iyang ngalan, tindog sa dagat nga bildo, nga adunay mga alpa sa Dios. Ug sila nanag-awit sa alawiton ni Moises nga alagad sa Dios, ug sa alawiton sa Cordero, nga nagaingon: Dagko ug kahibulongan ang imong mga buhat, Ginoong Dios nga Labing Gamhanan; matarung ug matuod ang imong mga dalan, ikaw nga Hari sa mga balaan. Kinsa ba ang dili mahadlok kanimo, Oh Ginoo, ug dili magahimaya sa imong ngalan? kay ikaw lamang ang balaan: kay ang tanang mga nasud manganhi ug magasimba sa imong atubangan; kay ang imong mga paghukom napadayag. (Pinadayag 15: 2-4)

Human huypon ang pilak nga trompeta sa pagtapos sa Yom Kippur, Iyang gigamit ang galab sa Iyang pikas kamot. Kaniadtong Oktubre 3, 2020, ang masanag ug kabuntagon nga bituon kauban sa Regulus, ang kuptanan sa sickle ni Leo. Ang Ginoo sa ani andam na sa pagbira sa mga tinubos ngadto sa mga panganod sa langit. Ang dakong Sickle asterism ni Leo mao ang kataposang galab sa pag-ani gikan sa orasan sa Mazzaroth sa Amahan, ug kini gamiton sa pag-ani sa mga tinubos gikan sa yuta, aron ang pug-anan sa bino matunob sa gawas sa Balaang siyudad.

Ang pangasaw-onon (ang 144,000, buhi ug nabanhaw nga mga matinumanon) nag-andam sa iyang kaugalingon alang niining panahona, samtang siya nakaagi sa kalayo sa kasakitan ug nagtipig sa iyang mga besti nga puti. Ang simbahan midawat sa pagkamatarong ni Jesus, nagpasundayag ug pagtuo diha Kaniya pinaagi sa hingpit nga pagsunod sa Iyang balaod.

Sa langitnong canvas, ang simbahan gihulagway sa konstelasyon nga Virgo, nga sa Oktubre 3 adunay Pamanhonon (girepresentar sa adlaw^[121]) ug sa ingon gibistihan sa Iyang pagkamatarung.^[122] Ang Mercury, nga nagrepresentar sa panon sa mga anghel, anaa sa tiilan ni Virgo, ingon nga panganod sa mga saksi nga andam sa pagdala kaniya ngadto sa iyang Manluluwas. Dugay na silang naghulat, apan sa kataposan miabot ang ilang kalipay.

Ang orasan niabot sa bug-os nga lingin. Samtang ang dakong kamot sa Panahon miigo sa takna sa Saiph niadtong Oktubre 5, 2020, pito ka adlaw human gitawag ni Jesus ang nangatulog nga mga santos gamit ang plata nga trompeta, ang gitubos nga ulo sa balay. Isip mga mananaog nga mananaug pinaagi sa dugo sa Kordero sa Dios, ang ilang panahon dinhi sa yuta sa katapusan natapos na, ug ang kahangturan uban sa Usa nga mitugyan sa kahangturan alang kanato bag-o lang nagsugod:

Didto ang mga tinubos mahibalo, bisan ingon nga sila usab nailhan. Ang mga gugma ug mga simpatiya nga gitanom sa Dios sa Iyang kaugalingon diha sa kalag didto makakaplag sa labing tinuod ug labing matam-is nga paggamit. Ang putli nga pakig-ambit sa balaan nga mga binuhat, ang panag-uyon nga sosyal nga kinabuhi uban sa bulahan nga mga anghel ug uban sa mga matinud-anon sa tanang kapanahunan kinsa milaba sa ilang mga kupo ug mipaputi niini diha sa dugo sa Kordero, ang sagradong mga bugkos nga naghiusa sa “tibuok nga banay sa langit ug sa yuta” (Mga Taga-Efeso 3:15)—kini makatabang sa paghimo sa kalipay sa mga tinubos. {GC 677.1}

Hinaut nga ikaw, magbabasa, magpabiling matinud-anon sa mga sugo sa Diyos, nga nagpaabot nianang dakong panagkita pag-usab sa Ginoo samtang ang Saiph chimes mopalanog sa atong mga pagdayeg ngadto sa Magbubuhat, nga milanog sa atong kalipay ug pagpasalamat alang sa Iyang pagtubos gikan sa tunglo sa sala.