Y Cyfarfod Terfynol

Mae Iesu'n siarad o'r nef wrth Ei braidd gwasgaredig. Daeth yr amser i gasglu Ei ddefaid yn derfynol i gorlan Mab y dyn. Mae'n gwahodd pawb o bob eglwys i ddod drwodd y drws agored i arch y gwirionedd lle bydd ei gymeriad Ef i ddod yn eiddo iddynt; lle mae un yn ddiogel rhag maglau'r gelyn. Mae amser yn brin ac mae'r Arglwydd ar frys yn galw'r rheini i gyd gyda chlust i glywed yr hyn y mae'r Ysbryd yn ei ddweud wrth yr eglwysi heddiw. Gwrandewch ar ei lais a dilynwch Ef i'r gorlan amser diwedd.

Yn yr erthygl hon, byddwch yn dysgu sut mae arwydd Mab y dyn yn cynrychioli casglu testunau teyrnas Dduw, gyda’r comedau yn gweithredu rhan yr angylion yn traddodi negeseuon edifeirwch, anogaeth, a gobaith i gorff Crist yn ôl amrywiol anghenion yr eglwys.

Cydnabod Yr Hwn Sy'n Siarad

Mae Iesu’n annerch yr eglwysi cynrychioliadol heddiw gan ei ddisgrifio’i Hun gyda nodweddion y gellir eu hadnabod yn arwydd Mab y dyn—yn benodol yn y ddau dyst cloc nefol o boptu’r arwydd: Orion a Horologium.

Ac yn nghanol y saith ganwyllbren un tebyg i Fab y dyn, wedi ei wisgo â dilledyn i lawr at y troed, a gwregysu am y papyrau â gwregys aur. (Datguddiad 1: 13)

In Rhan IV of Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd, esboniwyd yn fanwl sut y gwelir Iesu yn Orion yng nghanol y saith canhwyllbren.

Y cytser [Orion] hyd yn oed yn darlunio Iesu ei Hun. Y pedair seren allanol yw'r clwyfau ar Ei ddwylo a'i draed. Nebula Orion yw'r clwyf mawr o'i ochr Ef, O'r hwn y dylifai ddwfr a gwaed. Mae'r gwregys aur ar y frest yn cyfateb yn naturiol i'r tair seren gwregys. Nid yw llinellau'r orsedd sy'n deillio o'r gwregys ond yn nodi safleoedd eraill ar gyfer Ei ddwylo chwith a de.

Mae'r un erthygl hefyd yn datgelu dirgelwch y saith seren yn Ei law dde:

Ac yr oedd ganddo yn ei law dde saith seren: a allan o'i enau gleddyf miniog daufiniog: a'i wynebpryd oedd fel yr haul yn disgleirio yn ei nerth. (Datguddiad 1:16)

Mae Orion yn ymestyn â'i law dde uchel i'r ecliptig a, thros amser, mae pob un o'r saith planed glasurol yn crwydro trwy'r safle lle mae llaw Orion: unwaith y mis y lleuad (fel uchod), unwaith y flwyddyn yr haul, ac yna yn ôl eu cyfnodau orbitol eu hunain: Mercwri, Venus, Mars, Sadwrn ac Iau. Dyma'r saith seren yn llaw dde Orion.

Ymhellach, yng nghytser Horologium, mae Iesu’n cael ei ddarlunio â chleddyf miniog, dau ymyl yn dod allan o’i enau—symbol o’i rôl Ef wrth ddialedd, fel yr eglurasom yn yr erthygl Y Gwialen Haearn.

Mae y ddau dyst hyn (dau gloc nefol Orion a'r Horologium) yn rhoddi tystiolaeth lesu Grist, ac y mae Ei ddesgrifiadau o hono ei Hun i bob un o'i eglwysi yn awgrymu y tystion hyny. Mae'n cyflwyno'i Hun i bob eglwys mewn ffordd bersonol yn ôl eu hangen, gan ddangos Ei agosrwydd ac ailadrodd Ei awdurdod i'w harwain i lwybr buddugoliaeth. Mae'n dirnad y calonnau a'r meddyliau.

Mae'r darluniad o Iesu yng nghyflwyniad y Datguddiad cyn iddo roi'r negeseuon i'r eglwysi yn cynnwys y symbolaeth ganlynol:

Yr oedd ei ben a'i wallt yn wyn fel gwlân, mor wyn a'r eira, a Yr oedd ei lygaid fel fflam dân. A'i draed yn debyg i bres main, fel pe byddent yn llosgi mewn ffwrnais; a ei lais fel swn dyfroedd lawer [gan gyfeirio at Eridanus yn tarddu o Orion]. (Datguddiad 1: 14-15)

Disgrifir Iesu gyda gwallt gwyn. Mae hyn yn awgrym i'w rôl fel Barnwr cyfiawn ar yr eglwysi, oherwydd yn Daniel, pan agorwyd llyfrau barn y mae Duw y Tad (Hynafol y dyddiau) yn cael ei ddisgrifio mewn modd cyffelyb.

Gwelais nes bwrw'r gorseddau i lawr, Henuriad y dyddiau a eisteddodd, yr hwn oedd ei wisg yn wyn fel eira, ac gwallt Ei ben fel y gwlan pur: Ei orsedd oedd fel y fflam danllyd. Yr oedd ffrwd danllyd yn dyfod allan o'i flaen ef: mil o filoedd yn gweinidogaethu iddo, a deng mil o weithiau deng mil a safasant o'i flaen ef. gosodwyd y farn, ac agorwyd y llyfrau. (Daniel 7:9-10)

Mae'r Beibl yn datgan bod Duw y Tad wedi rhoi pob barn i Iesu. Mae ei lygaid fel fflam dân yn chwilio'r eneidiau drwodd a thrwodd. Ym mhob un o’r negeseuon i’r eglwysi, mae Iesu’n dweud, “mi a adwaen dy weithredoedd”. Mae'n gyfarwydd â phob agwedd ar ein bywydau a bydd yn gwneud dyfarniad cyfiawn.

Canys nid yw y Tad yn barnu neb, ond a roddodd bob barn i'r Mab: (John 5: 22)

Mae'r negeseuon a anfonodd Iesu i bob eglwys lythrennol yn nyddiau Ioan yn berthnasol i gredinwyr heddiw yn ôl eu cyflwr ysbrydol. Y dyben yw dod ag un at bwynt edifeirwch, gan gydnabod yn ostyngedig yr hyn y mae'r Arglwydd yn ei amlygu gyda'i syllu treiddgar. Mae arwydd Mab y dyn yn darlunio cyfiawnder Iesu (fel dyfroedd Eridanus) a roddir trwy fedydd i bob crediniwr trwy ffydd yn Ei aberth (a ddangosir yn Orion).

Ond rheded barn fel dyfroedd, a chyfiawnder fel ffrwd nerthol. (Amos 5: 24)

Mae Iesu’n gwybod ein gweithredoedd, a ddylai lifo’n ddiymdrech fel dŵr o galon o ddiolchgarwch am Ei iachawdwriaeth, ond pan ganfyddir bod ein gweithredoedd yn llygredig, mae’n bradychu problem yn ein perthynas ag Ef. Yna mae'n rhaid i ni edifarhau, neu ddioddef y canlyniadau y mae'n dweud a ddaw:

Cofia gan hynny o ba le y syrthiaist, ac edifarha, a gwna y gweithredoedd cyntaf; neu fel arall mi a ddeuaf atat ar fyrder, ac a symudaf dy ganhwyllbren o'i le, oni edifarha. (Datguddiad 2:5)

Gyda’r geiriau hyn o eiddo ein Harglwydd (at eglwys Effesus), fe ddylai fod yn amlwg fod llawer wedi disgyn oddi wrth ei ras Ef—nid oherwydd diffyg gweithredoedd, ond oherwydd (yn yr achos hwn) colli eu cariad cyntaf - er eu bod yn dal i fod yn rhan o’i gorff. Gydag edifeirwch, bydd eich gweithredoedd, gan eu bod yn ddangosydd, yn newid eu cymeriad fel dŵr budr a ddaw yn wyrthiol yn bur. Mae Iesu yn aros am edifeirwch oddi wrth ran fawr o'i gorff y mae ei weithredoedd yn datgelu bod un arall yn teyrnasu yn eu calonnau, gan ddargyfeirio afon eu gweithredoedd o gyfiawnder i anghyfiawnder.

Nid yw Duw yn cael ei watwar, a'r rhai sy'n diystyru rhybudd yr Arglwydd i edifarhau, ni fyddant mwyach yn oleuni i'r byd, ond yn cael eu gadael allan yn y tywyllwch allanol, lle bydd wylofain a rhincian dannedd.^[1]

Felly, wrth inni archwilio beth mae arwydd Mab y dyn yn ei ddweud mewn perthynas â'r negesau a roddir i bob eglwys, bydded i bawb chwilio ei galon ei hun ac ildio i ddylanwad yr Ysbryd Glân. Mae dilyniant y saith neges yn disgrifio profiad cyffredinol, dirywiol yr eglwys trwy'r canrifoedd hyd at eglwys Laodicea, y mae'r llythyren ar ei gyfer yn berthnasol yn gyffredinol i'r eglwys dros y ddwy ganrif ddiwethaf sydd wedi profi'r datblygiadau gwyddonol a thechnolegol mwyaf.

Mae'r datblygiadau hyn wedi gwella ffordd o fyw dynoliaeth yn fawr, ond mae Cristnogion wedi dysgu bod yn fodlon â'r pethau hynny, fel nad ydyn nhw bellach yn teimlo angen am Grist.

… yr wyt yn dywedyd, Yr wyf yn gyfoethog, ac wedi cynyddu o nwyddau, ac nid oes arnaf angen dim; a na wyddoch dy fod yn druenus, ac yn druenus, ac yn dlawd, ac yn ddall, ac yn noeth. (Datguddiad 3: 17)

Sut mae un yn y cyflwr hwn yn dod i'w sylweddoli, pan fyddant yn ddall ac nad ydynt yn ei weld? Dyma lle mae ein taith nefol ymhlith pobl Dduw yn dechrau. Yn y diwedd, bydd yr Arglwydd yn dod â hyd yn oed yr edifeiriol ymhlith Laodicea yn ôl ato.

“Prynwch fi”

Laodicea yw’r unig eglwys nad oedd gan Iesu ddim da i’w ddweud amdani. A yw hynny'n cael ei adlewyrchu yn y nefoedd? Roedd tref Laodicea yn dibynnu ar ddŵr o ffynhonnau poeth a ddaeth yn llugoer ac annymunol ar ôl cyrraedd Laodicea.^[2] Yn y nefoedd, byddai hyn yn cyfateb i ben i lawr yr afon Eridanus, lle mae'r delwau yn portreadu yr eglwys yn cael ei boeri allan o'r genau, oherwydd bod y dyfroedd yn troi i ffwrdd o ardal genau yr arwydd - lle mae'r ddwy gomed yn ffurfio ceg y pysgod.

Felly, lle Laodicea yw y tu allan i yr arwydd; poeri allan o enau'r pysgod, yn amlwg yn gwrthod gan Dduw. Deall, er bod llythyrau Iesu yn mynd i'r afael â chymeriad yr unigolyn, y gall fod enwadau cyfan sydd wedi'u nodweddu'n dda ganddynt. Mae hyn yn wir am Laodicea, a bydd yn addysgiadol ystyried y neges honno yng ngoleuni un eglwys adnabyddus i ni sy'n cyd-fynd yn dda â'r disgrifiad: Eglwys Adventist y Seithfed Dydd.^[3]

Aeth yr eglwys hon o fod yn selog fel Philadelphia yn ei dyddiau cynnar i fod yn ysbrydol llonydd heddiw fel Laodicea. Rhoddwyd iddo drysorau ysbrydol mawr o ddeall gyda'r pwrpas o rybuddio'r byd yn eofn a sefyll mewn ffydd fel tystion dros Grist. Ond wedi ei swyno gan ei chyfoeth ysbrydol, daeth yn falch ac angen “dim”: na galw uchelAr arwyddion nefolAr triphlyg nod y bwystfilAr imiwnedd firaol cudd yn y Sabboth, dim hyd yn oed an brys (neges amser). Dim byd.

Un ffordd y gwnaeth Iesu ei adnabod ei hun i’r eglwys hon oedd “y dechreuad creadigaeth Duw.” Mae'r symbolaeth hon yn cyfateb i'r hyn a welwn yn arwydd Mab y dyn. Mewn geiriau eraill, mae'n pwyntio at rannau o'r arwydd sy'n arbennig o berthnasol i'r eglwys hon. Y mae dechreuad y Greadigaeth yn nod pendant ag y mae y Cloc Orion dechreuodd. Dyna'r un cloc Orion ag oedd yn nodi hanes Eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd, a chyda'r hwn y ceisiodd Efe ddwyn y corph hwnnw i edifeirwch.

Os teimlwch fod Duw yn eich cymeradwyo oherwydd y pethau da a wneir yn eich dwylo, neu oherwydd na fyddech byth yn cael eich brechu, et cetera, neu os byddwch yn gwrthod cyd-Gristnogion am eu credoau gwahanol ac nad ydych yn gweld bod Duw yn yr un modd yn gweithio ynddynt o ongl wahanol, gall y neges hon fod yn berthnasol i chi hefyd.

Gellir gweld perthynas agos yr eglwys hon â Philadelphia gan y ffaith eu bod ill dau yn cael eu symboleiddio gan yr un afon yn y nefoedd. Ond arweiniodd gwrthod y gwirioneddau roedd Duw eisiau eu rhoi iddo arwain yr Adventist Laodicea i ddod yn offeryn Satan, yn y pen draw i gymryd bywydau tragwyddol llawer o'i aelodau ac eraill trwy sefydlu'r ffiaidd o anghyfannedd canolfannau brechu yn ei eglwysi, ysbytai, a chyfleusterau eraill.^[4] Cenadwri y trydydd angel, yr hon a ddylasent ei chyhoeddi yn llawnach ac yn uwch i'r byd, hwy troi yn felltith o Satan trwy wrthod edifarhau am eu haerllugrwydd a'u pechod.

Sut mae rhywun yn dod allan o gyflwr mor ofnadwy o ddiraddiad Laodiceaidd? I'r rhai nad ydynt eisoes wedi fforffedu'r Ysbryd Glân, mae'r Arglwydd yn amlinellu proses saith cam y gellir ei chrynhoi mewn un gair: Edifarhewch. Mae llwybrau comedau K2 ac E3 gyda'i gilydd yn ffurfio dolen barhaus trwy gytserau'r saith eglwys i'r gwrthwyneb, gan wneud eu ffordd o gyfog Laodicea i Cariad Cyntaf Effesus wedi'i adfer. Dyma ffordd y groes fel y dangosir yn y cysegr. Ond er mwyn dechrau hyd yn oed, mae Iesu’n cynghori:

...prynwch fi aur wedi ei geisio yn y tân, fel y byddoch gyfoethog; a gwisg gwyn, fel y'th ddillader, ac nad ymddangoso gwarth dy noethni; a eneinia dy lygaid ag eli llygaid, fel y gweloch. (Datguddiad 3:18)

Mae cost. Rhaid aberthu ei falchder. Roedd y Laodeceaid yn gyfoethog, ond dywedodd Iesu eu bod yn dlawd. Ar y llaw arall, roedd ei bobl yn Smyrna yn dlawd, ond fe'u galwodd yn gyfoethog.^[5] Mae ei gyngor i brynu aur a brofwyd yn nhanau gorthrymder yn gyfeiriad at y pysgodyn aur ("Dorado") sy'n cynrychioli Smyrna yn arwydd Mab y dyn. Ar y llaw arall, mae'r dillad gwyn i orchuddio cywilydd eu noethni yn cyfeirio at eiriau anogaeth Iesu i chi a fydd yn parhau hyd frwydr Armagedon:

Wele fi yn dyfod fel lleidr. Gwyn ei fyd y sawl sy'n gwylio, ac yn cadw ei ddillad, rhag iddo rodio yn noeth, a gweled ei gywilydd ef. Ac efe a’u casglodd hwynt ynghyd i le a elwid yn yr Hebraeg Armagedon. (Datguddiad 16:15-16)

Yn lle Smyrna, mae hyn yn cyfeirio at yr eglwys arall nad oedd gan Iesu waradwydd ar ei chyfer: Philadelphia. Dyma'r rhai nad ydynt yn tybied yn cymmeryd enw Crist, eithr trwy ffydd, yn anrhydeddu cyflawnder ei gymeriad Ef yn y Deg Gorchymyn.^[6]

Ond beth yw llygaid Duw? Mae dwy enghraifft lle defnyddiodd Iesu asgwrn llygad i wella dallineb Ei bobl. Nid yw'r naill na'r llall yn ddymunol iawn. Yn wir, mae'n rhaid i rywun ostyngedig i dderbyn y fath eli llygaid ag a ddefnyddiodd Iesu, a ddefnyddiwyd mewn un achos trwy gymysgu Ei boer â baw yn gyntaf ac yna ei rwbio ar lygaid y dyn a'i gael i olchi i ffwrdd.^[7] Mae'r llall yn waeth efallai, oherwydd bod Iesu'n poeri'n uniongyrchol ar lygaid y dyn! Mewn geiriau eraill, Poeri yn ei wyneb! Weithiau mae'n rhaid i'n Harglwydd cariadus ein bychanu er mwyn dod â ni i wir edifeirwch. Mae'r stori yn addysgiadol:

Ac efe a gymmerth y dyn dall erbyn ei law, a arweiniodd ef allan o'r dref; [gadael cysur y cartref] ac wedi iddo boeri ar ei lygaid, a dodi ei ddwylo arno, efe a ofynodd iddo a welodd efe ddim. Ac efe a edrychodd i fyny, ac a ddywedodd, Gwelaf ddynion fel coed, yn rhodio. Wedi hynny rhoddodd ei ddwylo eto ar ei lygaid, a gwneud iddo edrych i fyny: ac efe a adferwyd, ac a welai bob un yn eglur. (Marc 8:23-25)

Y mae rhai yn dechreu edrych i fynu, ac yn gweled pethau yn y nefoedd, ond heb gadarn angor mewn amser, mae'n rhy amwys ac aneglur. Mae Iesu eisiau ichi edrych i fyny yn ddeallus i weld yn glir. A ydych yn cydnabod eich trueni, noethni a thlodi, bod gennych nwyddau, ond nid Crist? A fyddwch yn selog, yn edifarhau, ac yn mynd i mewn i arch y gwirionedd? Mae Satan yn barod fel y Ffenics i'ch cipio i ffwrdd fel y gallech losgi yn y tân a chael eich codi o'r lludw yn yr ail atgyfodiad. OND..,

Wele fi yn sefyll wrth y drws, ac yn curo: os clyw neb fy llais, ac agoryd y drws, dof i mewn ato ef, a swpera gydag ef, ac yntau gyda mi. (Datguddiad 3: 20)

Mae Iesu yn sefyll wrth ddrws dy galon ar y ddaear ac yn curo. A phan gymerwch y cam aberthol cyntaf a gadewch i Amser i mewn, y mae yn berthynas ddwy ffordd. Ydy, mae'r Arglwydd yn dod i mewn i'ch calon yma, ond rydych chi hefyd yn mynd i mewn trwy'r drws agored yn yr Horologium i galon y morfil yn y nefoedd, lle mae bwrdd cyfoethog wedi'i osod!

Ewyllys Duw yw dod â chi trwy'r drws agored i'w galon o aberth i gael eich cofleidio yn ei freichiau a derbyn meddwl Crist. Gweddïodd Iesu, “Gwnaed dy ewyllys ar y ddaear [agor y drws yn dy galon], fel y mae [yn] agored yn y nef.”^[8] Gwrando beth mae'r Ysbryd yn ei ddweud, darostyngwch a gorchfygwch, er mwyn i chi eistedd gydag ef ar orsedd ei galon yn nheyrnas Dduw.

Y Drws Agored

Y daith a ddechreuwyd felly, dilynwn lwybr comed K2 trwy ffordd gul cymeriad aberthol Crist yn yr Horologium lle mae Iesu yn gwahodd Laodicea i ddod i giniawa. Yma, cawn yr eglwys nesaf, Philadelphia. Mae Iesu’n cyflwyno’i Hun i’r eglwys hon fel yr Un sy’n sanctaidd, yn wir ac sydd ag allwedd Dafydd ac sy’n rheoli drws.

Ac at angel yr eglwys yn Philadelphia ysgrifena; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd sanctaidd, yr hwn sydd wir, yr hwn sydd ganddo allwedd Dafydd, yr hwn sydd yn agoryd, ac nid oes neb yn cau; ac yn cau, ac nid oes neb yn agor; (Datguddiad 3:7)

Y drws agored hwnnw yw ceg y pysgod. Mae'r drws cul hwn yn cael ei ffurfio gan lwybrau comedau K2 ac E3, na ellir eu newid gan ymyrraeth ddynol. Erbyn i genhadaeth DART gael ei hanfon atynt i'w bwrw oddi ar eu cwrs, byddai'r porth hwn i deyrnas Dduw ar gau ers amser maith, a neb yn gallu ei agor eto.

Dyma'r porth sydd wedi ei agor gan allwedd llywodraeth (neu orsedd) Dafydd.^[9] Rydyn ni hyd yn oed yn gweld allwedd Dafydd yn y drws. Yr allwedd yw Amser! Rhaid i bawb a ewyllysio fyned i mewn trwy ffydd i'w arch o ddiogelwch, wneuthur hyny tra byddo y drws yn agored, oblegid bydd yn fuan wedi ei gau, pan fyddo y dyn olaf yn gwneyd ei benderfyniad o blaid neu yn erbyn yr Ysbryd Glan.

Pan ddaw comed E3 i ddarlunio gweithred yr allwedd ar Chwefror 20, 2024, bydd y drws ar gau am byth, a bydd y rhai sydd wedi mynd i mewn trwy ffydd yn aros y tu mewn, a'r rhai nad ydynt, yn aros y tu allan.^[10] Ar ail “dro'r allwedd” - ail groesiad pendil y cloc ar Fai 28, 2024 - y mae Iesu, Mab Dafydd, yn treisio'r saint cyfiawn. Yn gyntaf Mae'n atgyfodi'r meirw ar Fai 27, 2024, pen-blwydd Ei atgyfodiad Ei Hun, ac yna mae'n eu dwyn i ffwrdd, ynghyd â'r byw, oddi wrth fwriadau drygionus y rhai sydd i gael eu dinistrio gan ddisgleirdeb Ei ddyfodiad.^[11]

Yn union ymlaen trwy'r drws yn y nefoedd, cynrychiolir Philadelphia lle mae dyn yn afon bywyd - y bywyd newydd yng Nghrist. Mae safle Philadelphia mewn bedydd ar gyfer trochi yng nghanol yr arwydd yn awgrymu bod Philadelphia yn dilyn yng nghamrau Ioan Fedyddiwr, a oedd yn rhagflaenydd i Iesu yn Ei Adfent cyntaf. Cychwynnodd Ioan y ddefod o fedydd trwy awdurdod o'r nef fel symbol cyhoeddus o'ch edifeirwch oddi wrth bechod.^[12]

Gan ei fod yn symbol o farwolaeth i hunan ac atgyfodiad i fywyd yng Nghrist, y mae y cam nesaf cymryd gan bawb sy'n mynd i mewn i deyrnas Crist. Ond y mae agwedd ar fedydd i Grist nas deallir nac a ddysgir yn unman arall.

Mae bedydd yn cynrychioli ymrwymiad o bopeth sydd gan rywun i'w gynnig - ei union fywyd. Dyna a roddodd Iesu i ni. Yn yr un modd cymerodd Philadelphia eu croes a dilyn yn eu rhai eu hunain aberthu wrth ofyn i'r Tad am fwy o amser yn 2016, yn agos at yr amser penodedig ar gyfer ail ddyfodiad Iesu.^[13] Yr Arglwydd caniatawyd y ddeiseb ac o ganlyniad, y selio y 144,000 a wnaed yn bosibl, a gynrychiolir yn y nefoedd gan yr offeryn ysgrifennu carreg, Caelum.

Rhaid i bawb gael eu bedyddio a fydd yn mynd i mewn i deyrnas Crist.

Yr Iesu a attebodd, Yn wir, yn wir, meddaf i ti, Oni enir dyn o ddwfr ac o'r Ysbryd, ni ddichon efe fyned i mewn i deyrnas Dduw. (Ioan 3:5)

Ond sylwch fel y disgrifiodd Iesu y bedydd hwnnw:

Yr hwn sydd yn credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythur, allan o'i fol afonydd o ddwfr bywiol. (John 7: 38)

Onid ydych chi bob amser wedi meddwl wrth ddarllen hwn, pam y byddai Iesu yn siarad am fedydd yn y ffordd ryfedd hon? Ond yn wyneb arwydd Mab y dyn, desgrifiad syml ydyw! Y pysgodyn mawr yw Iesu, ac allan o fol y pysgodyn hwnnw, mae'r afon yn llifo! Ond y mae ei eglwys Ef hefyd, felly allan o'i bol hi hefyd y mae yr un dyfroedd bywiol â'r Eridanus! Gall credadun bedyddiedig barhau â llif yr afon honno trwy fedyddio eraill yn yr un ffydd ag Iesu Grist.

Ond beth am y rhai na chafodd erioed gyfle i fynegi eu ffydd yn gyhoeddus trwy fedydd? A ydynt wedi eu cau allan o deyrnas Dduw, er eu bod yn credu ? Dyma lle mae'r testun hyd yn oed yn fwy llythrennol. Nid un afon sy'n llifo o'r bol, ond “afons" yn y lluosog. Cofiwch, mae'r Eridanus yn cynrychioli afonydd y ddwy dŵr ac gwaed oedd yn llifo o ochr Iesu. Yr afon o waed yw bedydd Smyrna a byddai'n esbonio'r dynged a ddioddefodd y rhai a gredai pan oedd eisoes yn rhy hwyr i fedydd corfforol mewn dŵr.

Ond mae'r arwydd yn dangos rhywbeth hyd yn oed yn ddyfnach, oherwydd ni all un yn llythrennol yn cael ei fedyddio yn yr Eridanus. Mae dyfroedd bywiol yr Eridanus yn cynrychioli dau fedydd ysbrydol y gall rhywun gymryd rhan ohonynt yn y dyddiau diwethaf hyn. Mae pwysau gorfodaeth i ymostwng i'r image or nifer o'r bwystfil yn ceisio'r eglwys i'r eithaf nes na fyddai unrhyw gnawd yn goroesi pe na bai Iesu'n ymyrryd yn bersonol. Mae hyn yn awgrymu y bydd y drygionus yn dod yn fuan i'r pwynt lle bydd y rhai na allant eu gwared o'r ddaear, yn ceisio gorfodi-brechu mewn anobaith. archddyfarniad marwolaeth.

Y daith gerdded hon trwy ddyffryn cysgod angau yw bedydd aberth Philadelphia. Fe'i dangosir fel cywiriad o lif dargyfeiriedig afon Eridanus o llinell gwaed bywyd, yr hwn a fachodd Cetus â brechlynnau genetig yn ei ymdrech i ddinistrio gweddillion ffyddlon yr holl eglwysi.

Beth bynnag sy'n digwydd oherwydd eich penderfyniad i anrhydeddu eich Creawdwr, peidiwch â gwadu enw Iesu, Alnitak, yr Un Clwyfedig, ond byth yn adlewyrchu'r un cymeriad hunanaberthol sydd ganddo. Er gwaethaf y cystuddiau tanllyd y gellir eich galw i'w dioddef, mae Duw yn gallu eich cadw chi sy'n cadw gair Ei amynedd trwy gadw DNA Crist a ddangosir yn yr Eridanus, rhag i unrhyw un gymryd eich coron bywyd.^[14]

Gwrthsafwch yn ffyddlon y marc, delwedd, a/neu rif, gan wybod awr eich ymweliad. Mae rhai Philadelphia wedi'u selio â'r triphlyg sêl yn ei enw Ef: Y enw Duw, sef Amser fel y dangosir yn yr Horologium; enw y Ddinas Sanctaidd sef Y Llwybr Llaethog, cynrychiolydd yr hwn sydd yn disgyn o'r nef fel y dangosir gan y golomen yn yr arwydd ; a'r enw newydd Iesu, sef Alnitak, yr Un Clwyfus, o Orion.^[15]

Ysgrifenedig yn Llyfr y Bywyd

Gan barhau ar hyd llwybr comed K2, mae'r arhosfan nesaf wrth droed Iesu. Mae Iesu'n annerch eglwys Sardis fel yr Un sydd â'r saith Ysbryd a'r saith seren - cyfeiriad at Ei gloc yn Orion.^[16] Mae Sardis yn cynrychioli pobl mewn cyflwr ysbrydol hynod ansicr, oherwydd mae syllu treiddgar yr Arglwydd yn datgan bod yr eglwys hon yn ymddangos yn fyw, ond yn wir y mae wedi marw. Mae'n eu ceryddu i fod yn wyliadwrus, gan amlygu eu problem graidd: cânt eu goresgyn oherwydd eu diffyg gwybodaeth o'r arwyddion a'r amser.

Os ydych chi ymhlith y rhai sy'n ymuno yn y cacoffoni o leisiau yn gwadu pob ymgais i ddeall gair Duw mewn perthynas ag amser, gan ddweud “Nid oes neb yn gwybod y dydd na'r awr,” yna Iesu—nid ydym ni—yn eich galw i edifeirwch â cherydd llym a digamsyniol oddi ar y cloc o saith seren:

Cofia felly pa fodd y derbyniaist ac a glywodd [heb ei wrthod ar sail dealltwriaeth draddodiadol], a dal yn gyflym, ac edifarha. If therefore thou shall peidio gwylio, mi a ddeuaf arnat fel lleidr, a thithau ddim yn gwybod pa awr y deuaf arnat. (Datguddiad 3:3)

Cyfeirir hyn at yr enwadau Protestannaidd heddiw, yn enwedig gan fod neges amser yn ymweld â hwy yn gynnar yn y 1830au a'r 40au (fel yr oedd Protestaniaeth i gyd). Byddwch yn onest! A ydych yn cofio sut y derbyniodd tadau eglwysig didwyll y cyfnod hwnnw oleuni oddi wrth air Duw a newid eu bywydau yn unol â hynny, hyd yn oed os oeddent ar eu pen eu hunain yn gwneud hynny? A ydych yn cofio'r erledigaeth a ddioddefwyd ganddynt oherwydd yr arweinwyr eglwysig sefydledig na fyddent yn clywed, ond a oedd yn cadarnhau'r traddodiad eglwysig diffygiol yn gadarn?

Pe bai’r eglwys wedi parhau i astudio’n onest, â chalon agored heb amharu ar ysbryd tramgwyddus yn y digwyddiad yr ymddengys ei fod wedi methu yn 1844,^[17] byddent wedi dod i gasgliad wedi'i arwain gan Ysbryd. Ni fyddent wedi canolbwyntio cymaint o egni yn erbyn y gosod amser a anafodd eu balchder corfforaethol. Mae'r emosiynau negyddol yn parhau i gael eu llosgi yn seice'r eglwys heddiw, gan ddylanwadu'n gryf ar gredoau traddodiadol, er gwaethaf diffyg cefnogaeth Ysgrythurol.

Faint sy’n fodlon heddiw herio eu credoau traddodiadol yn ôl Gair Duw? Pan fyddwch chi'n darllen ymadrodd o'r Beibl sy'n gwrth-ddweud eich credoau taer, a ydych chi'n ceisio cyfiawnhau eich cred, neu'n ostyngedig yn ceisio deall lle gallech chi fod yn anghywir? Sawl un fyddai'n dileu'r ofn o'r Ysbryd â, “Wel, ni wn i, ond nid dyna mae'n ei olygu.”? Mae Duw yn ceisio pobl wir, onest a gostyngedig yn ddiffuant clywch beth mae'r Ysbryd yn ei ddweud i'r eglwysi. Fel y dywedodd Iesu wrth yr eglwys hynafol, felly mae'n dweud heddiw: Mae yna ychydig o enwau nad ydyn nhw'n troi clust fyddar at yr Ysbryd.

Byddwch yn wyliadwrus, a chryfhau'r [da] pethau sydd yn aros, sydd barod i farw : canys ni chefais dy weithredoedd yn berffaith ger bron Duw. (Datguddiad 3:2)

Gorchfygwyd dinas glasurol Sardis ddwywaith oherwydd bod ei gwylwyr wedi'u hudo i ymdeimlad ffug o ddiogelwch ac nad oeddent yn gwylio'n ofalus.^[18] Yn yr un modd, yn yr arwydd nefol, cynrychiolir Sardis fel un sy'n cael ei daro ddwywaith gan gomedau E3 a K2.

I’r ychydig ffyddlon yn Sardis, mae Iesu’n rhoi addewid cysurus, ac un sy’n ymwneud yn uniongyrchol â’r ‘X’ ominous sy’n cael ei ffurfio dros gytser yr eglwys hon (Lepus):

Yr hwn sydd yn gorchfygu, hwnnw a wisgir mewn gwisg wen; a ni wnaf dileu allan ei enw allan o lyfr y bywyd, eithr myfi a gyffesaf ei enw ef gerbron fy Nhad, a cherbron ei angylion ef. (Datguddiad 3:5)

Yn eu cyflwr presennol, mae aelodau Sardis (yn fras, Protestaniaid) yn cael eu cyfrif yn elynion i Dduw, i'w gwneud y troedfainc o Iesu.^[19] Gwrando ar dystiolaeth yr Ysbryd, a gynrychiolir gan Columba, a thyrd allan o'th eglwys, yr hon sydd i gael ei dileu gan Iesu. Mae’r Arglwydd yn eich galw i ddod i mewn i arch y gwirionedd a cherdded gyda’r 144,000 o dystion mewn gwyn, gan symboleiddio purdeb eu cymeriad a “dillad genetig heb eu halogi.”^[20]

Yn nhaith edifeirwch i'r eglwysi hyd yn hyn, aeth y rhai o Laodicea oedd yn edifarhau pan gurodd Iesu ar eu drws, i mewn i'r arch ag aberth - calon ddrylliog a drylliedig^[21] ag edifeirwch, yr hwn a ddilynir gan y bedydd yn nyfroedd Philadelphia. Yna, gan ddilyn math y Tabernacl, rydyn ni'n dod i mewn i'r cysegr â waliau aur, lle mae bwrdd bara arddangos. Roedd hwn yn cynnwys deuddeg torth mewn dau bentwr. Onid yw hwn yn ddisgrifiad perffaith o’r ddau “bentwr” comedi hynny o dorthau cytser o faeth ysbrydol sy’n dod ynghyd wrth y bwrdd ym mhresenoldeb ein gelynion?^[22]

Yr wyt yn paratoi bwrdd o'm blaen yng ngŵydd fy ngelynion:... (Salm 23:5)

Y mae y torthau bara yn cyfateb i lwythau Israel ysbrydol — corff ffyddlawn Crist, sef bara yn wir — oddiwrth yr hwn y daw y 144,000. Fe'ch gelwir i sefyll yn eu plith, heb ei halogi gyda'r eglwysi syrthiedig. Peidiwch â chael eich dileu, oherwydd sylwch yn dda ar eiriau Iesu yng nghyd-destun y nefoedd! O ba beth y dileir Lepus?

Yr hwn sydd yn gorchfygu, hwnnw a wisgir mewn gwisg wen; a ni ddileaf ei enw ef llyfr y bywyd, eithr myfi a gyffesaf ei enw ef gerbron fy Nhad, a cherbron ei angylion ef. (Datguddiad 3:5)

Os yw Lepus - sy'n symbol o elynion Duw - yn cael ei ddileu yn y nefoedd, yna mae'n rhaid i arwydd Mab y dyn gynrychioli union lyfr y bywyd ei hun yn symbolaidd! Corff Crist ydyw, gyda'i DNA, ei Ysbryd, ei enw (a'i Dad), felly mae pawb a geir ynddo trwy ffydd wedi'u hysgrifennu yn llyfr y bywyd.

Yn yr arwydd hwn y ceir y darluniad prydferthaf o hanes iachawdwriaeth, o aberth yr Iesu, Ei ymbil, a'i ddarpariaeth gyson ar gyfer Ei bobl, yn enwedig yn y dyddiau diweddaf hyn. Mae'n darlunio'n rhyfeddol ein taith trwy'r cysegr yn ôl i galon y Tad, gyda grym rhoi bywyd ein Gwaredwr yn nodwedd ganolog o'r bedydd.

Yr wyf yn galw nef a daear i gofnodi y dydd hwn yn eich erbyn, fod Yr wyf wedi gosod o'ch blaen chwi fywyd a marwolaeth, bendith a melltith: gan hynny dewis fywyd, er mwyn i ti a'th had fyw: (Deuteronomium 30:19)

O na byddai i'r gweddillion hwn osod o'r neilltu bob rhagfarn, pwyso y dystiolaeth, a gwrando ar lais yr Ysbryd yn eu galw i wirionedd, i gadw eu henwau yn ysgrifenedig yn llyfr y bywyd.

Pan fydd Ci yn Dianc o'i Chwyd

Wedi cyfarfod â llwybr comet E3, trown i'r chwith, ac mae ein taith yn parhau ar ei chwrs fel y negesydd nefol i weddill yr eglwysi. Ond cyn i ni ddyfod i'r eglwys nesaf, yr ydym yn cael ein cymmeryd gan y cwn. Dim ond ffracsiwn o un droed sydd gan Canis Major y tu mewn i'r arwydd:

Ydy’r Beibl yn dweud wrthon ni sut dylen ni ddeall y ci? Ie, a hyd yn oed yng nghyd-destun y gwaredigion!^[23] Mae Datguddiad yn datgan yn glir nad yw cŵn i gael eu cyfrif ymhlith ffyddloniaid Duw:

Bendigedig yw'r rhai sy'n gwneud ei orchmynion, fel bod ganddynt hawl i goeden bywyd, a gallant fynd trwy'r gatiau i'r ddinas. Canys heb law y mae cwn, a swynwyr, a putain, a llofruddion, ac eilunaddolwyr, a whosoever loveth and make a gelwydd. (Datguddiad 22:14-15)

In Eneinio y Dyn Pechod, fe wnaethom esbonio sut mae ci yn symbol ar gyfer putain gwrywaidd sy'n cynrychioli teyrnas Satan, ac yn cael ei wahaniaethu oddi wrth y whoremonger, sy'n berson rhywiol heb ei atal (fel crwydro gorymdeithiau balchder dinasoedd ledled y byd heddiw). Roedd teyrnas Satan, fel y'i cynrychiolir yn y cerflun o freuddwyd Nebuchodonosor, yn cael ei nodweddu gan wyrdroi rhywiol, yn enwedig yn ystod rheolaeth Groeg a Rhufain, pan oedd pederasty yn cael ei ymarfer yn agored, yn hytrach na'r oes fodern, pan oedd wedi bod yn gyffredinol. cadw yn y tywyllwch.

Rhestrir gyda'r cŵn ddosbarthiadau eraill o bobl sydd, yn ôl eu ideoleg, wedi ymuno yn yr un modd â theyrnas Satan trwy gymryd ei rif (y dewiniaid—yn llythrennol, “fferyllwyr”) neu ei ddelw (y whoremongers), neu drwy eilunaddoliaeth (yng nghrefyddau dwyreiniol, er enghraifft amlwg), neu drwy lofruddiaeth (megis aberthu plant heb eu geni). Nid yn unig y mae'r rhai sy'n cymryd rhan yn yr arferion hyn yn cael eu cynnwys, ond y rhai sy'n “caru ac yn gwneud celwydd” trwy guddio gweithredoedd o'r fath neu'n gyffredinol yn dweud celwydd er eich lles eich hun, fel sy'n gyffredin mewn gwleidyddiaeth heddiw, waeth beth fo'u hymlyniad plaid.

Mae cŵn yn perthyn y tu allan i'r ddinas. Trwy'r cysylltiad hwn, mae Canis Major yn cynrychioli pawb sydd wedi uno eu hunain â thad celwydd a'i deyrnas tywyllwch a budreddi. Ac eto hyd yn oed ymhlith y grŵp hwn, efallai y bydd rhai sy'n edifarhau'n ddiffuant ac yn dod o hyd i faddeuant yn Iesu. Nid yw pob pechod yn eu plith yn anfaddeuol.

Ond nid y cŵn yw'r unig gynrychiolydd y tu allan i'r ddinas; Fel y soniasom o'r blaen, mae Laodicea yn ei chael ei hun y tu allan hefyd. Felly, heb unrhyw ran yn yr arwydd, mae'r rhai ymhlith Laodicea sy'n edifarhau o fod wedi alinio eu hunain (yn ymarferol neu drwy aelodaeth) â nodau'r Gorchymyn Byd Newydd, yn cael eu cynrychioli yn yr arwydd gan y rhan fach o droed Canis Major. Maent yn dod gyda'u cymdeithion y tu allan i'r corff a drodd at Grist rhag dilyn tad celwydd. Mae'r eglwys hon wedi cael llawer o sylw ond ni fyddai'n clywed, felly mae hi wedi dod fel cenhedloedd ac, yn briodol, yn gasglwr trethi.

Os, pa fodd bynag, efe [aelod ar fai] yn eu hanwybyddu, dywedwch wrth y gynulleidfa. Os yw hefyd yn anwybyddu'r gynulleidfa, ei ystyried yn anghredadun [ymysg y cŵn] a chasglwr trethi. (Mathew 18:17 NET)

Rhoddodd Iesu ei fys ar y clwyf, oherwydd ofn colli eithriad treth fu'r achos dros ddrwg gormodol a llai o dda yn yr eglwys. Mor druenus yw hi!

Ac eto, fel y wraig Syroffenicaidd na yrrwyd ymaith trwy gael ei dosbarthu i'r cwn, pe byddent yn edifarhau, bydd y rhai hyn hefyd yn derbyn eu dymuniad da gan ein Harglwydd trugarog. Ychydig oedd yn cael eu trin gan Iesu gyda difaterwch ymddangosiadol dro ar ôl tro fel y fenyw hon, ond daliodd ati gyda gostyngeiddrwydd nes i’w chais gael ei ganiatáu i’w merch gael ei rhyddhau o feddiant cythreuliaid difrifol.

Ond efe a atebodd [ar ôl anwybyddu ei chri gyntaf am help] ac a ddywedodd, Nid at ddefaid colledig tŷ Israel y'm hanfonwyd [y saith eglwys]. Yna hi a ddaeth ac a’i haddolodd ef, gan ddywedyd, Arglwydd, cymmorth fi. Ond efe a atebodd ac a ddywedodd, Nid yw'n cwrdd [da] i gymmeryd bara y plant, ac i bwrw ef i gwn. A hi a ddywedodd, Gwir, Arglwydd: eto y cŵn sy’n bwyta o’r briwsion sy’n disgyn oddi ar fwrdd eu meistri. Yna yr Iesu a atebodd ac a ddywedodd wrthi, O wraig, mawr yw dy ffydd: boed i ti fel y mynni. A'i merch a iachâwyd o'r awr honno. (Mathew 15:24-28)

Nid yw'r byd anghristnogol yn gwybod dim am yr arwyddion o'r nef a roddodd yr Arglwydd, ond os bydd unrhyw un yn eu plith yn clywed enwogrwydd ei ryfeddodau nefol, ac yn dod ato am fendith, cânt gyfle. Er y gall ymddangos yn groes i ddisgwyliad, parhaed y cyfryw yn ostyng- edig a ffydd, a hwythau, hwythau, a gânt eu dymuniad a chael eu troed yn nrws ei deyrnas Ef.

Gallem ddisgwyl i weithredoedd tywyllwch gan y gelyn gael eu hamlygu i ddod â hyd yn oed y dosbarthiadau anghristnogol i ddod ato a mynd i mewn i'w arch diogelwch. Rhybuddiodd Iesu ni yn bendant am y twyll a fyddai’n gyffredin yn y dyddiau diwethaf. Felly, mae'n datguddio cynlluniau'r gelyn, fel y gallwn ni sefyll yn gadarn yn erbyn maglau Satan.

Crist yn disgleirio o'r Tu Mewn

Wrth i'r gomed E3 ddod â ni'n nes at gwrdd â'n Gwaredwr, mae'n dod â ni at gytserau Argo Navis (y llong), sy'n cyfateb i eglwys Thyatira. Iesu oedd â'r mwyaf i'w ddweud wrth yr eglwys hon, oherwydd eu bod wedi cofleidio ysbryd anghywir a'u harweiniodd i dderbyn gau broffwyd a byw yn ôl athrawiaethau ffug. Sylwch fel yr ymddengys yn y nefoedd fod y golomen, Columba (fel yr Ysbryd Glân) yn hedfan i ffwrdd o'r llong, fel pe bai'n ddigroeso ac wedi ei chicio allan:

Yn wir, gelwir yn briodol y cyfnod hir o hanes y mae'r eglwys hon yn pwyntio ato yn y dehongliad clasurol Dark Oesoedd.^[24] Mae'r eglwys Gatholig yn cysylltu ei hun yn uniongyrchol â'r symbolaeth llong. Mae'n ystyried ei hun fel y YN UNIG llong eglwys y rhoddodd Duw awdurdod iddi ar y ddaear. Ond cerddasant yng ngoleuni eu enedigaeth eu hunain yn hytrach na'r Ysbryd Glân, a rhoddwyd eu hawdurdod i arall.

Pan fydd rhywun yn aberthu ei falchder ac yn edifarhau, fe'i cyfiawnheir gerbron Duw a thrwy fedydd yn cael ei lanhau. Ond proses yw’r paratoi i gwrdd â’r Iesu, ac fe’i symbolir gan y dodrefn y tu mewn i’r cysegr. Wrth fwrdd y bara arddangos y mae credinwyr yn rhannu Crist, y bara o'r nef yn eu plith eu hunain; canhwyllbren yr Ysbryd sydd i breswylio ynom ni ac i lewyrchu allan fel goleuni i'r byd; ac mae allor yr arogldarth yn cynrychioli ein gweddïau at y Tad ar ein rhan ein hunain ac eraill, wrth i ni gydnabod yr angen i fyw bywyd sancteiddrwydd gerbron Duw sancteiddiol.

Mae Iesu’n cyflwyno’i Hun i’r eglwys hon fel Mab Duw â llygaid tân a thraed fel pres coeth. Mae hyn yn wahanol i'r hyn a ddangosir yng ngwaith celf y llong gyda'r llygad holl-weledol ac angor ffug. Mae'r eglwys hon wedi'i hangori mewn gau athrawiaethau o dan arweiniad ysbryd celwyddog. Mae cytser Columba, colomen yr Ysbryd wrth ymyl yr eglwys hon, yn cynrychioli fflam gwir dân ar gyfer ei chanhwyllbren, mewn cyferbyniad â thân rhyfedd Thyatira.

Ceryddodd Iesu’r eglwys yn helaeth ynghylch ysbryd ffug proffwydes o’r enw “Jesebel” (gellid dadlau mai hi oedd y frenhines fwyaf drygionus yn hanes Israel) a oedd wedi eu harwain i dywyllwch trwy ei dysgeidiaeth ffug. Gallwn weld y cyfeiriad at y menorah saith cangen, yn cynrychioli llygaid Iesu^[25] fel fflam dân yn chwilio calonau ei bobl i'w dwyn i edifeirwch am eu pechod, neu yn eu barnu yn ol eu gweithredoedd.

A lladdaf ei phlant hi [ffrwyth y gau broffwydes] gyda marwolaeth; a'r holl [saith] bydd eglwysi yn gwybod mai myfi yw'r hwn sy'n chwilio'r awenau a'r calonnau: [gyda'i saith llygad o dân] a rhoddaf i bob un ohonoch yn ôl eich gweithredoedd. (Datguddiad 2:23)

Yr ydym yn bresenol yn amser y farn derfynol ar ol He aros am ei hedifeirwch. Sylwch ar symbolaeth ei iaith: “Bydda i'n lladd ei phlant hi â marwolaeth.” Dylai un ofyn, a oes ffordd arall i ladd na chyda marwolaeth? Beth mae Ef yn ei olygu wrth “farwolaeth”? Mae'n amlwg pan fyddwch chi'n deall, yn union fel y mae Iesu'n cyfeirio at farwolaeth gorfforol i'r credadun fel cwsg, felly mae'n galw'r ail farwolaeth wrth ei wir enw: marwolaeth.

Dyma beth rydyn ni'n ei ddeall o'r disgrifiad o'r gwae cyntaf yn nhestun y pumed utgorn, lle mae'n disgrifio sut roedd dynion yn ceisio am “farwolaeth” - yr ail farwolaeth trwy frechiad Covid-19 - ond ni allent ddod o hyd iddo^[26] (oherwydd eu bod yn dal i rasio i gynhyrchu'r brechlynnau). Dyma'r farwolaeth y bernir plant anwiredd â hi. Pam? Oherwydd na fyddent yn cerdded yng ngoleuni'r Ysbryd a fyddai wedi agor eu llygaid i'w perygl. Ydych chi'n teimlo poen yr Arglwydd? Nid yw'n lladd pobl yn ddig ac yn fympwyol, ond mae eu gwrthodiad eu hunain yn atal y gallai Ef eu gwaredu rhag twyll eu ffyrdd.

Am ddiffyg gwybodaeth y dinistrir fy mhobl: am i ti wrthod gwybodaeth, mi a’th wrthodaf hefyd, fel na byddo offeiriad i mi. gan dy fod wedi anghofio cyfraith dy Dduw, anghofiaf hefyd dy blant. (Hosea 4: 6)

Er gwaethaf y beiau hyn, mae Thyatira yn cael ei ganmol yn llythyr Iesu am eu helusen a'u gwasanaeth. Mae'n hysbys bod yr eglwys Gatholig yn gweithredu llawer o elusennau sy'n gwasanaethu pobl ledled y byd sydd ag anghenion amrywiol. Fodd bynnag, nid yw gweithredoedd da yn cymryd lle dilyn gorchmynion Duw (Ei ewyllys) mewn ufudd-dod llawn i'r Ysbryd. Mae Jesebel, fel menyw, yn cynrychioli'r Fatican ei hun gan gyflawni ffieidd-dra o'r tu mewn. Dyma’n union a ddatgelwyd ar Awst 20, 2018, pan rannwyd adroddiad am ddifrifoldeb cam-drin plant yn rhywiol gan offeiriaid ac esgobion yn yr eglwys. Dyma'r adeg y dechreuwyd llenwi cwpanaid y pla y pla cyntaf. Ers yr adroddiad hwnnw, mae nifer o achosion o gam-drin wedi dod i'r amlwg, hyd yn oed hyd at un rhyddhau yn Illinois yn y mis diweddaf. Ond nid oes gwir edifeirwch.

Mae Iesu’n galw ar frys ar y rhai sy’n dal i fod yn aelodau o’r eglwys honno i gefnu ar ei phechodau o buteindra ac eilunaddoliaeth a enwodd Iesu a dod allan ohoni. Mae gorthrymder mawr yn aros pawb sy'n aros yn yr eglwys oni bai eu bod yn edifarhau ac yn ei gadael.^[27] Wrth siarad yn iaith llongau, mae Iesu’n addo i’r rhai “nad ydyn nhw wedi adnabod dyfnder Satan”—nad ydyn nhw’n ddarostyngedig i’r Fatican (Jezebel) nac yn dilyn ei ffyrdd o eilunaddoli a godineb—na fydd yn rhoi unrhyw faich arall (na phwysau cargo).

Bydd y rhain yn llywodraethu'r cenhedloedd ag a gwialen haearn, a bydd Iesu yn rhoi iddynt arf pwerus y seren foreol, sy'n cael eu cynrychioli yn y cloc Horologium fel y llinell pendil siglo, i wasgu eilunod ac ofergoelion yr eglwys. Mae Duw yn tosturio wrth bawb sy’n ei geisio’n ddiffuant ac yn eich gwahodd i gadw Ei air a glywch trwy waith Ei Ysbryd ac ar wahân i ffieidd-dra’r eglwysi. Mae'n eich galw i gael eich casglu i'w deyrnas, i wrando ar dystiolaeth y 144,000.

Wedi ei Gadw ag Uniondeb

Ar ôl y llong fawr, mae comed E3 yn mynd i mewn i Pictor, cytser bach o dan gysgod y llong. Yn nhrefn yr eglwysi, mae'r cytser hwn yn gynrychiolaeth o Pergamos.

Mae Iesu'n cyflwyno'i Hun i'r eglwys hon fel yr Un â chleddyf miniog, dau ymyl.^[28] Mae'r disgrifiad hwn yn dod â'n sylw at y tyst Horologium lle mae'r pendil yn cynrychioli cleddyf Iesu. Yn yr Horologium, y mae y cleddyf yn dyfod o'i enau fel Ei air, ac yma y saif yn bygwth ei ddefnyddio.

Mae'r eglwys hon yn glynu wrth ffydd Iesu ac yn dal i gadw elfennau canolog y ffydd Gristnogol. Ond er mwyn cael mwy o ddylanwad yn y gymdeithas, mae llawer o Gristnogion yn caniatáu cyfaddawdu yn eu bywydau.

Weithiau efallai na fyddwch yn sylweddoli'r perygl yr ydych ynddo. Mae hyn yn debyg i'r hyn a ddigwyddodd i Balaam, y soniodd Iesu amdano wrth yr eglwys hon.

Ond y mae gennyf ychydig bethau yn dy erbyn, oherwydd y mae gennyt yno y rhai sy'n dal athrawiaeth Balaam, y rhai a ddysgodd Balac i fwrw tramgwydd o flaen meibion ​​Israel, i fwyta pethau a aberthwyd i eilunod, ac i buteinio. (Datguddiad 2:14)

Roedd Balaam wedi cyfaddawdu oherwydd iddo gael ei ddenu gan y gwobrau a addawyd. Yr oedd eisoes yn gwybod ewyllys Duw, ond, wedi ei gymell gan anrhydedd a chyfoeth, efe a gyfiawnhaodd ei ewyllys ei hun, am hyny, buasai wedi ei ladd, pe na buasai ei asyn wedi ymyrryd.

Prynodd Iesu bob enaid â'i waed gwerthfawrocaf, ond faint heddiw sydd wedi'u prynu am bris mewn arian gan asiantau Satan yn unig? Mae dylanwadwyr o bob rheng a ffeil wedi bod y tu ôl i naratif nad yw llawer ohonynt hyd yn oed yn ei gredu, dim ond i gadw eu swydd, eu henw da, neu eu cefnogaeth ariannol trwy gynnal daioni Sgoriau ESG. Mae meddygon “Cristnogol”, ymarferwyr iechyd, gwyddonwyr, athrawon, a hyd yn oed gweinidogion efengyl Iesu Grist wedi plygu’r pen-glin i arian ac anrhydedd, wedi cam-drin eu dylanwad, ac wedi arwain llawer at eu damnedigaeth dragwyddol trwy hyrwyddo brechiad Covid-19 neu dderbyn ffyrdd LHDT o fyw,^[29] fel y dysgodd Balaam i Balac osod maen tramgwydd o flaen pobl Dduw,^[30] trwy ba rai y syrthiodd llawer.^[31]

Y cyfryw yw eilunaddolwyr, yn gosod anrhydedd a chyfoeth dyn uwchlaw Duw. Maent yn paentio darlun ffug o realiti ar gyfer y rhai y dylanwadwyd arnynt i addoli. Mor weddus i'r eglwys hon gael ei chynnrychioli gan Pictor, canys fel hyn y torasant yr ail orchymyn ac addolasant ddelwau eilun trwy lyncu y gau ddysgeidiaeth a gynnygiwyd iddynt ! Dywed Iesu fod Pergamos yn byw lle mae eisteddle Satan, ac felly byddai'r eglwys hon wedi teimlo ei ddylanwad yn fwyaf dwys - dylanwad mammon.^[32]

Geilw Duw ar ei bobl i roddi pwys eu dylanwad ar ochr uniondeb, ac felly i sefyll o flaen yr Arglwydd. Soniodd Iesu am Antipas, Ei ferthyr ffyddlon,^[33] i gydnabod yr eneidiau hynny yn Pergamos a oedd yn debyg i'r glo a gymerwyd oddi ar allor yr aberth a'i osod ar allor yr arogldarth i ddylanwad peraidd. Mor felys oedd dylanwad y merthyr, er tawelu ei lais a'i eiddo wedi ei roddi i eraill ! Mae y cyfryw yn engreifftiau teilwng sydd yn cyfiawnhau enw y Tad fel y mae mwg persawrus eu dylanwad santaidd yn llenwi y tŷ.

Dylid gofyn a all dylanwad llygredig gael ei amlygu mewn ffordd nad yw'n hawdd i berson ei hadnabod. Er enghraifft, faint o Gristnogion sydd wedi cofleidio eilunaddoliaeth nodau hinsawdd y pab fel y'i cynhwyswyd yn ei gylchlythyr Laudato Si, ac felly wedi gosod natur yng nghanol addoliad yn lle'r Creawdwr. Mae bron pob un o’r “gwyddonwyr hinsawdd” fel y’u gelwir.

Mae Iesu yn ein galw i edifarhau a gwahanu oddi wrth y Balaams a chyfeiliornad eu dysgeidiaeth. Mae'n siarad mewn termau brys a rhai:

Edifarhewch; neu fel arall mi a ddeuaf atat ar fyrder, ac a ewyllysiaf ymladd yn eu herbyn â'r cleddyf o'm genau. (Datguddiad 2: 16)

Mae'r geiriau hyn yn gyfeiriad at gytser Horologium, sydd heb fod ymhell oddi wrth Pictor ar lwybr comed E3. Mae'r amser y mae'r gomed hwn yn ei nodi ar bendulum y cloc yn nodi'r Amser i ddigofaint Iesu, pan fydd Efe, fel rhyfelwr, yn ymladd yn erbyn yr anedifeiriol a wrthododd fynd i mewn i arch y gwirionedd a fyddai'n eu hachub. Mae'n siglo cleddyf daufiniog (cododd) Ei enau yn yr Horologium.

Mae Iesu’n annog gweddill Pergamos i roi’r gorau i bob athrawiaeth ffug a chlywed tystiolaeth yr Ysbryd yn eu harwain at gorlan y defaid lle byddant yn dod o hyd i’r manna cudd a’r garreg wen yn cynrychioli bedydd yn aberth Crist. Yr 25^th mae salm yn arbennig o berthnasol i dreialon y rhai na fydd yn cael eu prynu, ond yn dewis sefyll yn eu cywirdeb, doed a ddêl.

Bydded uniondeb ac uniondeb yn fy nghadw; canys yr wyf yn aros arnat. Gwareda Israel, O Dduw, o'i holl gyfyngderau. (Salm 25:21-22)

Sefydlog Hyd y Diwedd

Wrth i ni agosáu at ddiwedd ein taith gomedi trwy arwydd Mab y dyn, awn trwy gytser Dorado, pysgodyn o Dde America a enwyd oherwydd ei liw aur. Roedd Cristnogion yn arbennig yn defnyddio pysgodyn fel symbol yn y cyfnod cynnar pan oedd erledigaeth yn helaeth.^[34] Dioddefodd eglwys Smyrna amryw dreialon a wasanaethodd i fireinio eu cymeriad fel aur yn y tân. Yn wir, fe wnaeth Iesu eu hannog â geiriau am eu gwobr dragwyddol am eu treialon a’r farwolaeth y byddent yn ei dioddef.

Yr ad-daliad am eu tystiolaethau o ffyddlondeb wrth roddi eu bywydau corfforol dros yr Arglwydd yw coron y bywyd. Yn union fel y gwelwn yr arf engrafiad, Caelum reit uwch ben Dorado, mae'r eglwys hon wedi'i selio i dderbyn coron bywyd am eu tystiolaeth fel merthyron. Mewn gwirionedd, mae'r goron ei hun yn cael ei darlunio fel pendil bob yr Horologium, sydd hefyd wedi'i leoli uwchben pen Dorado. Yn ddiddorol, mae sôn am goron yn yr un modd yn llythyr Iesu i Philadelphia, lle mae Ef yn eu rhybuddio i beidio â cholli eu coron.

Onid yw'n rhyfeddol sut yn y nefoedd, mae'r goron amser hon wedi'i lleoli nid yn unig ar ben y pysgod, ond hefyd ar ben y dyn yn yr afon, sy'n cynrychioli Philadelphia!? Mae Philadelphia, yr eglwys arall heb waradwydd, wedi ei selio â choron o amser tra yr addawyd coron bywyd i Smyrna, ac eto yr un goron yw y ddwy !

Mae Iesu yn ymwneud yn bersonol â phrofiad credinwyr Smyrna. Mae yn cyflwyno ei Hun fel “y cyntaf a’r olaf, yr hwn oedd farw, ac sydd fyw;” Efe yw y cyntaf yn Orion a'r olaf yn yr Horologium ; Yn Orion, darlunir Ef fel offeiriad yn ymbil gwaed Ei archollion i estyn trugaredd i ddyn, yn union fel y tywalltwyd Ei waed ar y drugareddfa, sef yr eitem nesaf o ddodrefn cysegr fel y deuwn gerbron y Tad. Yn yr Horologium, y mae Efe fel Brenin, yn gorchymyn cyfiawnder i waed dywalltedig Ei ferthyron ffyddlon, y rhai a'i dilynasant Ef i'w croes eu hunain:

A hwy a lefasant â llef uchel, gan ddywedyd, Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a chywir, nad wyt ti yn barnu ac yn dial ein gwaed ni ar y rhai sy'n trigo ar y ddaear? (Datguddiad 6:10)

Mae'n pwysleisio Ei atgyfodiad, sef eu gobaith, yn union fel mae'r Dorado yn syllu'n astud ar y pendil, lle mae comed E3 yn dynodi'r atgyfodiad a'r rapture wrth iddi groesi. Mae amser yr atgyfodiad mawreddog hwnnw o’r holl saint a merthyron yn digwydd ar y diwrnod olaf cyn y croesi drosodd ar Fai 27, 2024 er cof am Ei atgyfodiad Ei Hun ar Fai 27, OC 31.

Mae Iesu’n nodi nad yw nifer y merthyron yn llawn ar hyn o bryd, ond efallai y bydd llawer yn y dyddiau diwethaf hyn yn cael eu galw i roi’r aberth hwnnw:

Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chewch orthrymder ddeng niwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. (Datguddiad 2:10)

Mae Iesu a Christnogion di-ri ar hyd y canrifoedd wedi teithio llwybr merthyrdod o’ch blaen, felly cryfhewch eich ffydd, fel nad yw’n methu dan bwysau, gan gofio mai Crist fydd eich cryfder mewn amser o angen. Yn ddiddorol, mae angen tua 3 diwrnod ar y gomed E10 i basio trwy gynffon Dorado, ac yn union ar ôl ei drawsnewidiad i'r cytser mae pen-blwydd digwyddiad arbennig - y sêr yn disgyn ar 13 Tachwedd, 1833 a allai fod yn awgrym i "genllysg" o "sêr yn disgyn" bryd hynny. Gallai hyn gael ei gyflawni mewn amrywiaeth o ffyrdd, a fydd yn cael eu datgelu ymhen amser.

Ddeng gwaith, roedd clwyfau Iesu i'w gweld wrth i bob cylch Orion ddangos ein Harchoffeiriad yn gweinidogaethu Ei waed ar ran dyn, yn rhychwantu'r holl hanes o'r Creu hyd y farn derfynol, unwaith am bob gorchymyn toredig. Yr un modd, aberth Smyrna, yr hwn a deimlid yn ddwys am ddeng mlynedd yn nechreu y bedwaredd ganrif^[35] a gellir yn wir eu teimlo yn ddwysaf am ddeg diwrnod llythyrenol yn yr eiliadau olaf hyn o orthrymder wrth iddynt roddi eu tystiolaeth dros gyfiawnder y Deg Gorchymyn.^[36]

Mae Dorado ger y llong, yn cynrychioli'r Eglwys Gatholig, a gamddefnyddiodd ei phŵer trwy'r Oesoedd Tywyll ac a erlidiodd y ffyddloniaid hyd at farwolaeth, yn syml am rannu, credu, neu hyd yn oed feddu ar ysgrifau'r rhai a oedd â chred Ysgrythurol na chafodd ei derbyn gan yr eglwys. Heddiw yn Iwerddon (yn Gatholig yn bennaf), gall un fod arestio am feddu yn unig ffeil ar eich dyfais y gellir ei dehongli i ffitio o dan y categori eang a heb ei ddiffinio o “drosedd casineb”. Nid yw'r carchar wedi'i ddifetha o ystyried y math hwn o bwysau cynyddol i dawelu pob llais anghytundeb o agenda twyll y byd yn y Gorchymyn Byd Newydd.

Mynd i mewn i'r Gates Ajar

Wrth i gomed E3 ymweld â'r Reticwlwm, gan gynrychioli eglwys Effesus, bydd yr Arglwydd wedi sicrhau trawsnewidiad dramatig yn Ei bobl edifeiriol, gan eu gwneud yn offeiriaid a brenhinoedd iddo,^[37] gan eu coethi fel arian ac aur mewn ffwrnais.

Ond pwy all aros dydd ei ddyfodiad? a pwy a saif pan ymddangoso efe? oherwydd y mae fel tân purwr, ac fel sebon llawnwyr: Ac efe a eistedd fel purwr a phurwr arian. a bydd yn puro meibion ​​Lefi, ac yn eu glanhau fel aur ac arian, fel yr offrymont i'r Arglwydd offrwm mewn cyfiawnder. (Malachi 3:2-3)

Y cytser hwn yw'r stop olaf i edifeirwch. Mae'r Reticulum wedi'i enwi ar ôl y croeswallt a ddefnyddir mewn sylladur ar gyfer mesur neu aliniad, ond mae'n derm generig sydd hefyd yn cyfeirio at unrhyw fath arall o rwydwaith o linellau mân.^[38] Yn ein cyd-destun o eglwys Effesus, a oedd ar lan y môr, mae'n awgrymu rhwyd ​​​​y pysgotwr. Yn wir, onid yw'r pysgod hefyd i'w gweld yn cynrychioli merthyron Smyrna a gasglwyd?

Mae Iesu’n cyflwyno’i Hun i’r eglwys hon gan gyfeirio at gytser Orion a’r daith drwy’r saith eglwys.

At angel eglwys Effesus ysgrifenna; Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd yn dal y saith seren yn ei law ddeau [Orion], sy'n cerdded [fel y comedau] yng nghanol y saith ganhwyllbren aur [y saith eglwys]; (Datguddiad 2:1)

Mae'n symbol o gasglu Ei ddefaid i'w gorlan wrth i'r cryman dorri trwy'r eglwysi yn Ei law - y rhai sy'n oedd ganddo glust i glywed yr hyn roedd yr Ysbryd yn ei ddweud:

Mae fy nefaid yn clywed fy llais, ac mi a'u hadwaenant, ac y maent yn fy nghanlyn i: Ac yr wyf yn rhoi iddynt fywyd tragwyddol; ac ni ddifethir hwynt byth, ac ni thyn neb hwynt allan o'm llaw i. (John 10: 27-28)

Mae Effesus yn cynrychioli’r eglwys apostolaidd gynnar a ddechreuodd gyda’r apostolion Iesu eu hunain. Ac yn wir i'w addewid, gwnaeth Iesu nhw'n bysgotwyr dynion. Ond weithiau, mae gweithio'n hir i'r Arglwydd yn arwain rhywun i weld beth maen nhw'n ei wneud fel gwaith yn hytrach na gweinidogaeth i Dduw. Gwnânt lawer, ond nid â'r un Ysbryd o lawenydd a chariad tuag at Iesu mwyach.

I bawb sy'n brysur yn gwneud gwaith yr Arglwydd, gofalwch eich ysbryd ac edifarhau os ydych chi hefyd wedi colli eich cariad cyntaf! Nid yw'n gyd-ddigwyddiad bod yr eglwys hon yn cael ei symboleiddio gan y cytser sydd agosaf at yr Horologium (sy'n cynrychioli Iesu). Bydded i'w bresenoldeb ef eich cryfhau a'ch annog ym mhopeth a wnewch. Peidiwch â gadael i hyd y daith y tu ôl i chi eich rhwystro rhag pwyso ymlaen, oherwydd mae pob diwrnod yn gyfle newydd i weld beth allwn ni ei ddal yn ein rhwyd.

Drachefn, cyffelyb yw teyrnas nefoedd i a net, yr hwn a fwriwyd i'r môr, ac a gasglodd o bob rhyw : Yr hwn, wedi ei lawn, a dynnodd i'r lan, ac a eisteddasant, ac a gasglasant y da yn llestri, ond a fwriasant y drwg ymaith. Felly y bydd hi ar ddiwedd y byd: yr angylion [K2 ac E3] a ddaw allan, ac a wahano y drygionus o fysg y cyfiawn [wrth iddynt dorri trwy'r eglwysi], a thafl hwynt i'r ffwrnais dân: yno y bydd wylofain a rhincian dannedd. (Mathew 13:47-50)

Mae hyn yn dwyn i gof hanes y disgyblion yn pysgota yn y llyn ar ôl atgyfodiad Iesu pan ddywedodd wrthynt am fwrw eu rhwyd ​​yr ochr arall, a hwy a ddaliasant 153 o bysgod tlws. Yn yr erthygl Yr Arglwydd ydyw, esboniwn sut mae’r 153 pysgodyn hyn yn pwyntio at gyfnod olaf o ddyddiau nes cyfarfod â Iesu yn yr awyr, yn union fel y cyfarfu’r disgyblion ag Ef ar y lan. Os cymhwyswn yr egwyddor hon at arwydd Mab y dyn, canfyddwn rywbeth rhyfeddol. Mae'r 153 diwrnod olaf hyd ddiwedd yr arwydd rhwng 27 Rhagfyr, 2023, a 27 Mai, 2024. Yn y nefoedd, mae comed E3 mewn sefyllfa berffaith ar 27 Rhagfyr, 2023, yn sgwâr yng nghytser Reticulum, yn barod i gasglu cyfrif llawn y dalfa i'r Arglwydd.

Cymeradwyodd Iesu eglwys Effesus am brofi’r rhai sy’n dweud eu bod yn apostolion i weld pwy sydd ddim. Mae hyn yn gysylltiedig â'r ddameg o ddidoli'r pysgod. Gyda Internet efengylu, mwy yn cael eu dal nag sydd gyfaddas i'r deyrnas. Mae'r anfoesol rhywiol a'r rhai nad ydynt wedi cadw eu DNA pur rhag addasu genetig yn cael eu bwrw allan o rwyd y deyrnas. Wedi i daith edifeirwch ddod i ben, ni fydd gan Grist mwyach saith eglwys, ond bydd ei bobl lân yn un corff, yn un gorlan. Bydd gan bawb ddirnadaeth i geisio y bobl ar gwestiynau prawf penodedig yr Arglwydd, i wybod a ydynt yn wir aelodau o'i deyrnas Ef ai peidio.

Y gorchfygwyr edifeiriol yn y fan hon yw yr holl gorff sydd yn aros ar y ddaear. Y maent wedi edifarhau ac wedi gorchfygu popeth a nododd yr Arglwydd yng nghwrs y comedau trwy'r eglwysi. Felly pan fydd Iesu’n addo i’r gorchfygwyr edifeiriol y byddan nhw’n cymryd rhan o bren y bywyd, mae’n ymwneud â’r hyn a ddywedodd ar ddiwedd y Datguddiad:

Ac wele, yr wyf yn dyfod ar frys; a'm gwobr sydd gyda mi, i roddi i bob un yn ôl ei waith. Myfi yw Alffa ac Omega, y dechrau a'r diwedd, y cyntaf a'r olaf. Gwyn eu byd y rhai sy'n gwneud ei orchmynion ef, fel y byddo ganddynt hawl ar bren y bywyd, ac y gallent fyned i mewn trwy'r pyrth i mewn i'r ddinas. (Datguddiad 22: 12-14)

Yma gwelwn fod yr hawl i bren y bywyd yn cael ei rhoi i'r rhai sy'n gwneud gorchmynion yr Arglwydd, a'r gorchmynion hynny sydd yn arch y cyfamod yw'r dodrefnyn olaf yn y noddfa, yn agored yn unig pan fydd y drugareddfa o yr arch yn cael ei hagor. Dyma'r pwynt pan fydd y gyfraith wedi'i derbyn trwy ffydd. Trwy edifeirwch diffuant a pharhaus Ei bobl gresynus ar hyd y daith gomedi, mae Iesu wedi eu harwain o ble bynnag yr oeddent ar eu taith ffydd, i undod â’u Cariad Cyntaf. Y mae enw y Tad a'r Mab wedi eu hysgrifenu ar eu talcennau ; maent yn cadw ei orchmynion oherwydd bod y gyfraith yn cynrychioli eu cymeriad eu hunain hefyd.

Ac felly, mae'r 144,000 yn cael eu galluogi i fynd i mewn trwy byrth y Ddinas Sanctaidd fel Priodferch Crist.

A myfi Ioan a welais y ddinas sanctaidd, Jerwsalem newydd, yn disgyn oddi wrth Dduw o'r nef, wedi ei baratoi fel priodferch wedi'i haddurno ar gyfer ei gŵr. A chlywais lais uchel o'r nef yn dywedyd, Wele, y mae tabernacl Duw gyda dynion, a bydd yn trigo gyda nhw, a byddant hwy yn bobl iddo, a Duw ei hun fyddo gyda hwynt, ac yn Dduw iddynt. (Datguddiad 21:2-3)

Gyda'r gyfraith yng nghalon pob un, yn ystod cymal olaf y daith i lawr mae'r pendil yn amser pan fydd pob penderfyniad wedi'i wneud. Y mae gorsedd-faingc trugaredd wedi ei chymeryd ymaith i ddatguddio y ddeddf : sanctaidd, cyfiawn, a da. A bydd y digofaint a dywalltir ar y drygionus yn y fan honno yn ddigymysg â thrugaredd, tra bydd defaid yr Arglwydd yn cael eu hamddiffyn dan ei law Ef.

Yr Alwad Olaf

Trwy'r erthygl hon, rydych chi wedi gweld sut mae pob eglwys Datguddiad yn cael ei darlunio yn yr arwydd nefol. Dyma'r amser i edrych i fyny gyda dealltwriaeth o'r amser ac i dderbyn yn ostyngedig rybudd a chyngor yr Arglwydd. Gwrandewch ar alwad Iesu i ddod allan o Babilon i beidio â derbyn ei phlâu a dioddef ei thynged. Yr awr dywyllaf hon o hanes y ddaear yw’r amser i’r sêr yn nheyrnas Dduw ddisgleirio’r disgleiriaf.

Wrth i'r haul basio trwy law Orion rhwng Mehefin 19-22, 2023, fe wnaeth actifadu arwydd cyfan Mab y dyn. Daeth hyn i ben gyda diwrnod arwyddocaol fel yr eglurwyd yn yr erthygl, Calon Amser gan ei fod yn ben-blwydd ysbeidiol (pan fydd yr haul yn dychwelyd i'r un sefyllfa o'i gymharu â'r sêr) atgyfodiad Iesu. Mae'r safle hwn, wedi'i nodi gan y cawr coch, Betelgeuse,^[39] yn dangos Ei ddeheulaw yn dal yr haul fel a ffagl Ei ddigofaint Ef. Gyda disgleirdeb annisgwyl Betelgeuse Adroddwyd gan wyddonwyr yn ddiweddar, y mae Duw yn cyfarwyddo y byd i edrych i fyny at yr arwydd sydd yn cario y negesau diweddaf i'r eglwysi tra nad oes eto amser byr i gasglu y gweddillion.

Mae'r haul sy'n croesi'r cyhydedd galaethol yn dechrau tymor newydd, ac mewn erthyglau sydd i ddod, byddwn yn rhannu am thema adnabyddus y mae Duw yn ei uniaethu â'i fys amser, i ddatgelu'r pechod gwaelodol a ddaw i ben cyn bo hir wrth i ddigofaint Duw losgi ar ei boethaf. Byddwch yn dysgu mwy am gynlluniau'r gelyn ar gyfer y frwydr olaf, a byddwch yn gweld gogoniant Duw yn cael ei amlygu hyd yn oed yn fwy disglair yn arwydd nefol Mab y dyn. Byddwch yn darllen safon y cymeriad y mae'r Arglwydd yn ei ddefnyddio i fesur pob pwnc o'i deyrnas. Mae'r Arglwydd gyda ni ac mae Ei iachawdwriaeth yn weladwy i bawb sy'n gwrando ar ei Ysbryd ac yn gorchfygu!

A ydych yn clywed yr hyn y mae'r Ysbryd yn ei ddweud wrth yr eglwysi? A glywch chwi ei lais Ef yn eich galw i edifeirwch ac i nesau ato Ef ? A wnewch chi ymuno â'r Ysbryd i rannu Ei alwad ag eraill? Dewch i weld!^[40] Yfwch yn ddwfn o ddŵr afon bywyd!

A'r Ysbryd a'r briodferch yn dywedyd, Tyred. A dyweded y neb a glywo, Tyred. A deued yr hwn sydd syched. A phwy bynnag a ewyllysio, cymered ddwfr y bywyd yn rhydd. (Datguddiad 22:17)