Yng ngenau dau neu dri o dystion y sicrheir pob gair. (O 2 Corinthiaid 13:1)

Gan fod yn driw i'w air Ef, y mae yr Arglwydd wedi rhoddi cyfarwyddyd i sefydlu materion pwysig bywyd a marwolaeth ar dystiolaeth dau neu dri o dystion. Yn yr erthygl hon, cawn weld sut mae'n dilyn yr un protocol a sefydlwyd yn Ei air i ddarparu tyst dibynadwy arall i dystio i'r amser y bydd yn dychwelyd, pan fydd yn barnu'r byd.

Canfuom fod yr astudiaeth hon yn gadarnhad rhyfeddol bod yr amserlen a roddir gan arwydd Mab y dyn pan fyddwn yn gweld Iesu wyneb yn wyneb ac yn gadael y byd hwn heb flasu marwolaeth i fyw yn Ei bresenoldeb am byth.

Gellir cyfrif y rhai sydd wedi cael eu hanrhydeddu trwy gydol hanes i fynd i'r nefoedd heb flasu marwolaeth ar fysedd un llaw, ond heddiw mae'r Arglwydd yn addo nad un neu ddwy fydd hi, ond cenhedlaeth gyfan a fydd yn cael ei dal i fyny, sy'n dod fel Ioan Fedyddiwr yn Ysbryd a nerth Elias i droi llawer at gyfiawnder a thrwy hynny baratoi pobl i gwrdd â'r Arglwydd pan fydd yn ymweld â'r ddaear yn yr ail ddyfodiad:

Ac efe a â o'i flaen ef yn ysbryd a nerth Elias, i droi calonau y tadau at y plant, a'r anufudd at ddoethineb y cyfiawn ; i barotoi pobl a baratowyd i'r Arglwydd. (Luke 1: 17)

Dywedodd Ioan Fedyddiwr iddo gael arwydd a fyddai’n datgelu pan fyddai wedi dod pwy fyddai’n bedyddio â’r Ysbryd Glân ac â thân:

Ac Ioan a gofnododd, gan ddywedyd, Mi a welais yr Ysbryd yn disgyn o'r nefoedd fel colomen, ac yr oedd yn aros arno. Ac nid adwaenais ef: ond yr hwn a'm hanfonodd i fedyddio â dwfr, hwnnw a ddywedodd wrthyf, Ar bwy y gwelwch yr Ysbryd yn disgyn, ac yn aros arno, yr un yw yr hwn sydd yn bedyddio â'r Yspryd Glân. (Ioan 1:32-33)

Ymhellach, cysylltodd Ioan y bedydd hwnnw â diwedd y byd, pan fydd y gwenith yn cael ei gasglu i'w garner a'r us yn cael ei wahanu a'i losgi.

Yr ydwyf fi yn eich bedyddio chwi â dwfr i edifeirwch: eithr yr hwn sydd yn dyfod ar fy ôl i, sydd gryfach na myfi, yr hwn nid wyf deilwng o’i esgidiau ef: efe a’ch bedyddia chwi â’r Yspryd Glân, ac â thân: Yr hwn sydd wyntyll yn ei law, ac efe a lanha ei lawr yn llwyr., a chasgl ei wenith i'r garner; ond efe a losga'r us â thân na ellir ei ddiffodd. (Matthew 3: 11-12)

Rydym wedi gweld sut y casglu oherwydd ar hyn o bryd mae'r cynhaeaf proffwydol yn cael ei ddangos yn arwydd Mab y dyn sy'n dangos golygfa bedydd Crist fel gomed E3 yn torri'n symbolaidd trwy'r cytserau sy'n cynrychioli saith eglwys y Datguddiad, gan gasglu'r gweddillion ffyddlon sy'n edrych i fyny. Dyma y rhai y bydd y Tad yn eu hamlygu amser dychweliad yr Arglwydd iddynt. Fel y galarodd Iesu ar ei ddyfodiad cyntaf, ni chaiff y rhai nad ydynt yn gwybod amser ei ymweliad heddwch, ond dinistr:

Gan ddywedyd, Pe gwyddost ti, o leiaf yn dy ddydd hwn, y pethau a berthynant i'th heddwch ! ond yn awr y maent yn guddiedig oddi wrth dy lygaid. Canys daw'r dyddiau arnat y bydd dy elynion yn bwrw ffos o'th amgylch, ac yn dy amgylchu, ac yn dy gadw i mewn o bob tu, ac a'th osodant gyd â'r llawr, a'th blant o'th fewn; ac ni adawant ynot un faen ar y llall; am na wyddost amser dy ymweliad. (Luc 19: 42-44)

Casglu'r Eryrod

Pan glywodd disgyblion Iesu arwydd dinistr y deml odidog a broffwydodd Iesu, cawsant eu syfrdanu a gofyn iddo:

Ac fel yr oedd efe yn eistedd ar fynydd yr Olewydd, y disgyblion a ddaethant ato o'r neilltu, gan ddywedyd, Mynega i ni, pa bryd y bydd y pethau hyn? a beth fydd arwydd dy ddyfodiad, a diwedd y byd? (Matthew 24: 3)

Gan dybio bod yn rhaid i ddigwyddiad mor ofnadwy gyd-daro â diwedd y byd, gofynasant am yr arwydd a fyddai'n rhagflaenu Ei ddychweliad ac, fel y tybient, dinistr y deml yn yr un anadl. Aeth Iesu ymlaen i ateb y ddau gwestiwn mewn trefn, gan gloi gydag arwyddion yn ymwneud â'i ddychweliad a diwedd y byd. Arwydd dyfodiad Iesu yw y arwydd Mab y dyn, felly rydym yn cymhwyso'r hyn a ddywedodd Ef am y diwedd yn y cyd-destun hwnnw. Er enghraifft, yn yr un bennod, cymharodd Iesu Ei ddyfodiad i lwybr mellt o’r dwyrain i’r gorllewin:

Canys fel y mellt yn dyfod o'r dwyrain, a disgleirio hyd y gorllewin; felly hefyd y dyfodiad Mab y dyn a fyddo. (Mathew 24:27)

Tra bod y gair a gyfieithir “mellt” yn cael ei ddefnyddio i gyfeirio at y mellt yn ystod storm fellt a tharanau, mae gan y gair gwreiddiol ystyr ehangach. Ystyriwch sut y gwnaeth Iesu ei ddefnyddio pan gyfeiriodd at olau’r corff:

Os bydd dy holl gorff gan hynny yn llawn o oleuni, heb unrhyw ran yn dywyll, bydd y cyfan yn llawn goleuni, fel pan y disgleirio llachar canwyll a rydd i ti oleuni. (Luc 11:36)

Defnyddir yr un gair i gyfeirio at ddisgleirdeb cannwyll bersonol. Tra nad ydym ond canwyllau bychain, Iesu yw goleuni mawr yr holl fyd, yr haul. At hyn y mae Efe yn cyfeirio yma. Yr haul sy'n dod allan o'r dwyrain ac yn goleuo'r awyr hyd yn oed i'r gorllewin. Esboniodd David sut y dylem ymestyn y gyfatebiaeth hon i'r nefoedd:

…ynddyn nhw [y nefoedd] a osododd efe babell i'r haul, yr hwn sydd fel priodfab [Iesu] yn dyfod allan o'i ystafell [tŷ Dduw, a gynrychiolir gan Taurus], ac yn llawenhau fel dyn cryf i redeg ras. Ei fyned allan yw o eithaf y nef [gadael Taurus], a'i gylchdaith at ei ddiwedd: [dychwelyd i Taurus] ac y mae dim cuddio rhag ei ​​wres. (Salm 19:4b-6)

Felly, yng nghyd-destun y nefoedd, edrychwn am i'r haul ddod allan o Taurus a dychwelyd yno ar ôl croesi holl gwrs y nefoedd gron, fel nad oes unrhyw ran wedi'i guddio rhag ei ​​wres. Yn amserlen arwydd Mab y dyn, daw'r haul allan o Taurus, siambr yr Arglwydd, Mehefin 21/22, 2023. Fel y mae, mae'n mynd trwy law Orion, sy'n eistedd ar gwmwl arwydd Mab y dyn, a thrwy hynny yn actifadu'r arwydd cyfan fel yr ysgrifenasom yn yr erthygl Ffagl Digofaint Duw. Mae’r “mellt” yn disgleirio i’r gorllewin pan fydd yr haul yn dychwelyd i gytser Taurus o’r cyfeiriad arall ar Fai 14, 2024, o fewn pythefnos i atgyfodiad mawr y cyfiawn ar Fai 27, 2024, tra bod yr haul yn dal yn y deml.

Ond edrychwch yn fanwl ar yr hyn y mae'r Arglwydd yn ei gyflwyno tra bod yr haul yn Taurus!

Mae'r blaned Venus yn cynrychioli'r eglwys, sy'n cyrraedd y porth aur (yn dynodi'r drws i'r nefoedd) yn union ar ddiwrnod yr atgyfodiad, Mai 27, 2024. Ar y naill ochr a'r llall iddo mae symbolau o ddwyfoldeb yn ei hebrwng ar ei thaith nefol. Yr haul yw'r Priodfab, Iesu, gan adael y blaned Iau i gynrychioli'r Tad. Mae Iesu a’r Tad ill dau yn dangos eu cymeradwyaeth i’r eglwys i agor y porth a’i chroesawu i’r nefoedd.

Canys yr Arglwydd ei hun a ddisgyn o’r nef â bloedd, â llef yr archangel, ac ag udgorn Duw: a’r meirw yng Nghrist lesu a gyfodant yn gyntaf: Yna nyni sydd yn fyw ac yn aros a ddelir i fynu gyd â hwynt yn y cymylau, i gyfarfod â’r Arglwydd yn yr awyr: ac felly y byddwn gyda’r Arglwydd byth. (1 Thesaloniaid 4:16-17)

Mae’r arwydd croeso nefolaidd hwn i’r eglwys yn pwysleisio’r prif nodwedd o deyrnas Dduw y mae Crist a’i ddilynwyr i gyd yn ei harddangos. Fel anifail aberthol, mae Taurus yn cyfeirio at nodwedd aberth. Mae pobl Dduw wedi cadw Ei orchmynion er gwaethaf y pwysau amgylchynol i gyfaddawdu, ac wedi dewis gwadu eu hunain o anrhydedd a phleser bydol yn hytrach nag anufuddhau yspryd ei gyfraith.

Gwyn eu byd y rhai sy'n gwneud ei orchmynion ef, er mwyn iddynt gael hawl ar bren y bywyd, a gall fyned i mewn trwy'r pyrth i mewn i'r ddinas. (Datguddiad 22: 14)

Yn dilyn yr olygfa hon wrth y porth aur yn Taurus, mae'r gwaredigion yn cychwyn ar eu taith saith diwrnod i'r môr o wydr, lle mae'r saint i'w coroni ar yr hyn sy'n teimlo iddynt fel Mehefin 4, 2024. Yna, mae rhimyn pwysig arall yn Mathew 24 yn datgelu ei ddatrysiad ar y ffurfafen.

Canys pa le bynnag y byddo y celanedd, yno y cesglir yr eryrod. (Mathew 24:28)

Darlunnir y carcas gan Taurus, anifail aberthol rhanedig. Y pedwar eryr a gasglwyd yno yw Venus a'r haul ar y cyd yn y cyrn, ac Iau a Mercwri ar y cyd yn y corff. Mae'r pâr cyntaf yn cynrychioli'r eglwys (Venus) wedi'i gwisgo â golau Crist (yr haul). Mae'r ail bâr yn cynrychioli'r Tad (Jupiter) gyda'i negesydd (Mercwri). Mae Venus a Mercwri yn cynrychioli dau grŵp o brynwyr: Yn y drefn honno, dyma'r rhai o bob oed sy'n marw ac yn cael eu hatgyfodi, a rhai'r genhedlaeth olaf sy'n derbyn neges amser y Tad ac sydd byth yn blasu marwolaeth.

Canys yr Arglwydd ei hun a ddisgyn o’r nef â bloedd, â llais yr archangel, ac ag utgorn Duw: ac y meirw yng Nghrist a gyfodant yn gyntaf: Yna nyni sydd yn fyw ac yn aros a ddelir i fyny ynghyd â hwynt yn y cymylau, i gyfarfod â'r Arglwydd yn yr awyr: ac felly y byddwn gyda'r Arglwydd byth. (1 Thesaloniaid 4:16-17)

Fe'u darlunnir fel rhai sy'n derbyn awdurdod gan Iesu a'r Tad oherwydd eu bod wedi gosod y cyfan ar yr allor (Taurus) ac yn cael gwobr bywyd tragwyddol mewn cyrff newydd, gogoneddus, a gynrychiolir fel eryrod. Mae'r aderyn hwn yn sefyll dros awdurdod yr Arglwydd fel Brenin y nefoedd, ac mae'n addo y bydd y gorchfygwyr yn teyrnasu gydag Ef ar Ei orsedd wrth iddo eistedd ar yr orsedd gyda'i Dad.^[1] Cesglir pedwar eryr yn cynrychioli'r pedwar bod byw o amgylch gorsedd Duw sy'n adlewyrchu cymeriad pedwarplyg Iesu fel y'i symbolir gan wynebau llew, llo, dyn, ac eryr sydd gan bob un.^[2] Mae'r pedwar wyneb hyn yn dangos y broses o sancteiddiad wrth oresgyn pechod ar y ddaear yn gyntaf (y llew fel brenin y ddaear), yna'n cofleidio cymeriad aberthol (y llo). Gyda'r cymeriad gostyngedig hwn, gallwn fynd i mewn i'w orffwysfa Saboth^[3] a chadw'r DNA sy'n diffinio ein hunaniaeth gorfforol ar ddelw Duw (dyn), yn hytrach na llafurio i drin rheolau ein bodolaeth trwy herio ein geneteg neu ei gynllun Ef. Yn olaf, mae cam olaf sancteiddiad yn cael ei goroni yn y nefoedd fel angylion (wyneb yr eryr), a dyma'r hyn a gynrychiolir o'r diwedd ar Fehefin 4, 2024! Bod fel angylion,^[4] daeth bodau dynol prynedig yn lle trydedd ran y llu nefol a wrthryfelodd yn erbyn Duw ar un adeg.^[5] Y mae i bob gair Duw yn y nefoedd ddyfnder ystyr sydd yn deilwng o'n myfyrdod.

Cymryd Hedfan

Wrth ystyried fod y mileniwm yn dechreu gyda dychweliad yr Arglwydd, gallwn ofyn, Beth y mae y nefoedd yn ei ddatgan 1000 o flynyddoedd ar ol diwedd arwydd Mab y dyn ? Yn Rhagfynegi Twyll yr Erlidiwr, fe wnaethom dynnu sylw at yr arwydd nefol sy'n portreadu rhwymiad Satan am fil o flynyddoedd gyda chomed C/2023 A3 (Tsuchinshan-ATLAS) yn gweithredu fel y gadwyn, yr haul fel yr allwedd, a Virgo fel yr angel.

A gwelais angel disgyn o'r nef, wedi yr allwedd o'r pydew diwaelod a cadwyn wych yn ei law. Ac ymaflodd yn y ddraig, yr hen sarff honno, sef Diafol a Satan, a rhwymodd ef fil o flynyddoedd., (Datguddiad 20:1-2)

Trwy bwyntio at Virgo, mae'r datguddiad proffwydol hwn yn ein dysgu mai'r eglwys yw'r angel sy'n rhwymo Satan am y mil o flynyddoedd. Mae hi'n wyryf, yn cynrychioli'r eglwys fuddugol sy'n goresgyn ymosodiadau'r gelyn yn y dyddiau diwethaf ac yn cael hawl i'w rhwymo. Cymerir yr eglwys oddi ar y ddaear yn ei thrai, ac nid oes gan Satan neb ar ôl i'w demtio, ei arteithio nac i fyw ynddo. Yna mae'r eglwys yn teyrnasu gyda Christ.

A mi a welais orseddau, a hwy a eisteddasant arnynt, a barn a roddwyd iddynt: ac mi a welais eneidiau y rhai a dorrwyd er tystiolaeth yr Iesu, ac am air Duw, a’r rhai nid addolasant y bwystfil, na’i ddelw ef, ac ni dderbyniasai ei nod ef ar eu talcennau, nac yn eu dwylo hwynt; a buont fyw a theyrnasu gyda Christ fil o flynyddoedd. (Datguddiad 20:4)

Yn ôl tystiolaeth arwydd Mab y dyn, bydd y mileniwm yn cychwyn ar Fai 28, 2024, pan fydd comed E3 yn taro pendulum cytser Horologium yr eildro. Mae hyn yn nodi pan fydd sathru gwinwryf digofaint Duw yn dechrau, oherwydd dyma'r dydd cyntaf heb y ddinas.^[6]— pobl sanctaidd ffydd; priodferch Crist. Fel y mae gennym ni eglurwyd o'r blaen, bydd yr eglwys yn teithio saith niwrnod gyda'r Arglwydd i'r môr o wydr^[7] a bod yn gyflymach na chyflymder golau,^[8] y mae egwyddor ymlediad amser yn gwarantu y deuai amser llawer hwy ar y ddaear, sef y mil o flynyddoedd a broffwydwyd pan fydd Satan yn rhwym ar y ddaear. Saith diwrnod ar ôl Mai 28, 2024, yw Mehefin 4, 2024. Dyma fyddai'r amser canfyddedig i'r gwaredigion pan fyddai'r 144,000 yn cyrraedd y môr o wydr i gael eu coronau, ond ar y ddaear, byddai mil o flynyddoedd wedi mynd heibio a byddai'n Mehefin 4, 3024.

Gyda'r ystyriaethau hyn, gallem ddisgwyl cadarnhad ar y cynfas nefol gydag arwyddion yn adlewyrchu'n gywir y digwyddiadau proffwydol ar ôl y mileniwm.

Y Môr o Wydr

Pan fyddwn yn ymprydio ymlaen fil o flynyddoedd o'r diwrnod teithio cyntaf ar Fai 28, 2024, hyd at fis Mai 28, 3024, gallwn sylwi ar unwaith, yn union ar y diwrnod hwnnw, fod yr haul, sy'n cynrychioli Iesu, y Priodfab, yn mynd i mewn i'r cyffiniau cysegr, sy'n cynnwys Taurus, y cyntedd mewnol, ac Orion, y cysegr ei hun.^[9] 

Mae hyn yn dwyn i gof weledigaeth Eseciel pan ddangosodd Duw deml symbolaidd arbennig iddo, a dechreuwn ddeall bod yr hyn a welodd yn cael ei gynrychioli yn y nefoedd:

A gogoniant yr Arglwydd a ddaeth i’r tŷ ar hyd ffordd y porth y mae ei olwg tua’r dwyrain. Felly yr ysbryd a'm cymerodd, ac a'm dug i'r cyntedd mewnol; a, wele, gogoniant yr Arglwydd a lanwodd y tŷ. (Ezekiel 43: 4-5)

Mae hyn union 1000 o flynyddoedd o'r Rapture ar 28 Mai, 2024, i ddod â'r gwaredigion i mewn i gwrt y deml nefol. Mewn geiriau eraill, fel Iesu, haul y Priodfab yn ein derbyn i fynd gydag Ef i deithio'r sêr, rydyn ni'n mynd i mewn i gwrt y deml nefol, lle gellir dod o hyd i fersiwn nefol allor yr aberth a'r môr pres. Felly, gwelwn gyfochrogrwydd yn y ddwy olygfa nefol wedi'u gwahanu gan 1000 o flynyddoedd. Mae gweledigaeth broffwydol 180-mlwydd-oed sy'n gyfarwydd i ni yn nodi ar ôl saith diwrnod,^[10] cyrhaedda y saint y môr o wydr, lle y mae y coroni mawr yn cymeryd lle ar Mehefin 3/4, 3024.

Rydym i gyd [y seintiau atgyfodedig a'r 144,000 o fyw] aethant i mewn i'r cwmwl gyda'i gilydd, a saith niwrnod yn esgyn i'r môr o wydr, pan ddaeth Iesu â'r coronau, ac â'i ddeheulaw ei hun eu gosod ar ein pennau. Rhoddodd inni delynau aur a chledrau buddugoliaeth. Yma ar y môr o wydr roedd y 144,000 yn sefyll mewn sgwâr perffaith. Roedd gan rai ohonyn nhw goronau llachar iawn, eraill ddim mor llachar. Ymddangosai rhai coronau yn drwm gyda ser, tra nad oedd gan eraill ond ychydig. Roedd pawb yn berffaith fodlon â'u coronau. Ac yr oeddynt oll wedi eu gwisgo â mantell wen ogoneddus o'u hysgwyddau hyd eu traed. Roedd angylion o'n cwmpas ni wrth i ni ymdeithio dros y môr o wydr at borth y ddinas. Cododd Iesu ei fraich nerthol, ogoneddus, ymaflodd yn y porth perlog, a'i siglo'n ôl ar ei golfachau disglair, a dywedodd wrthym, “Yr wyt wedi golchi dy wisg yn fy ngwaed, a safaist yn gadarn dros Fy ngwirionedd, dos i mewn.” Fe wnaethon ni i gyd orymdeithio i mewn a theimlo bod gennym ni hawl berffaith yn y ddinas. EW 16.2

Mae'r coroni hwn ar y môr o wydr wedi'i ddarlunio'n hyfryd yn union ar ôl y daith saith diwrnod honno gyda'r nos sy'n dechrau'r diwrnod Hebraeg, Mehefin 3/4, 3024:

Yn Taurus (cwrt y cysegr), gwelwn yr haul (Iesu) ar y cyd â Venus (yr eglwys), ac yn sydyn rydym yn cael datguddiad newydd: Mae'r môr o wydr lle maent wedi cyrraedd, yn cael ei gynrychioli gan neb llai na'r môr glas hardd sy'n symud yn y golau o glwstwr sêr Pleiades!^[11] Dyma'r nefol sy'n cyfateb i fôr pres Solomon, yr hwn a baratôdd ac a osododd yng nghwrt y deml, yn gorffwys ar ddeuddeg. teirw, yn union fel y mae Stellarium yn dangos y Pleiades yn gorffwys ar ddeuddeg seren Taurus.

Gyda'r coroni yn lleoliad Taurus, pwysleisir y cymeriad aberthol a ymgorfforir gan y briodferch fuddugoliaethus. Ei haberth dros yr Arglwydd oedd cynnal ei gymeriad (fel y disgrifir gan Ei gyfraith), yr hyn a wna y 144,000 yn y dyddiau diweddaf hyn, er y pwysau i dderbyn y nod, delw, neu rif y bwystfil. Disgrifir y 144,000 fel rhai di-fai a di-fai.^[12] Yn union fel yr haul yn gadael Aries, yr oen ar Fai 28, 3024 - saith diwrnod cyn i'r saint gyrraedd y môr o wydr - safant â dillad wedi'u puro yng ngwaed yr Oen cyn eu taith saith niwrnod.

Mae'r Pleiades, fodd bynnag, yn gwasanaethu nid yn unig fel y môr o wydr, lle mae'r gwaredigion yn sefyll, ond yn darparu sêr ei choron. Mewn gwirionedd, deellir bod y Pleiades mewn gwirionedd yn ddau wrthrych nad ydynt yn perthyn yn yr un llinell welediad: mae'r nebula glas wispy (sy'n cyfateb i'r môr o wydr) mewn gwirionedd yn gwbl ar wahân i glwstwr sêr Pleiades (y goron). Yn syml, cwmwl llwch sy'n pasio o'ch blaen, y mae'r Pleiades yn ei oleuo o'r tu ôl mewn cyfuniad hyfryd o ddisglair!

Mae'r goron a gynrychiolir gan glwstwr Pleaides yn arwyddocaol iawn mewn perthynas â'r rôl y mae'r 144,000 yn ei chyflawni. Sylwch ar yr hyn y mae’r Beibl yn ei ddweud am y Pleiades:

A fedri di rwymo y dylanwadau melys Pleiades, Neu golli bandiau Orion? (Job 38:31)

Mae'r Beibl yma yn cysylltu'r Pleiades â dylanwadau melys sydd i'w rhwymo fel gwaith yr Ysbryd Glân sy'n clymu cyfraith Duw yn ein calon. Mae'r Beibl yn nodi'r 144,000 fel y rhai sy'n sefyll yn ddi-fai gerbron yr Arglwydd yn y pen draw, felly mae hyn yn arbennig o berthnasol iddyn nhw. Wedi dysgu can yr Oen, maent yn gwasanaethu fel athrawon, gan arwain llawer i gyfiawnder fel y disgrifir yn Daniel 12 .^[13] Mae'r llinellau canlynol yn dal nodweddion yr athrawon hyn y maent yn rhwym iddynt y dylanwadau melys o'r Pleiades. Sylwch ar y cyfeiriad at y sêr:

“Y pethau hyn a ddywed yr hwn sydd yn dal y saith seren yn ei law dde.” Datguddiad 2:1. Mae'r geiriau hyn yn cael eu llefaru wrth yr athrawon yn yr eglwys - y rhai a ymddiriedwyd gan Dduw â chyfrifoldebau pwysfawr. Mae y dylanwadau melys sydd i fod yn helaeth yn yr eglwys yn cael eu rhwymo i fyny gyda gweinidogion Duw, y rhai sydd i ddatguddio cariad Crist. Mae ser y nef dan Ei reolaeth Ef. Mae'n eu llenwi â golau. Mae'n arwain ac yn cyfarwyddo eu symudiadau. Pe na bai Efe yn gwneud hyn, byddent yn dod yn sêr syrthiedig. Felly gyda'i weinidogion. Nid ydynt ond offer yn ei ddwylaw Ef, a thrwy Ei allu Ef y gwneir yr holl ddaioni a gyflawnant. Trwyddynt y mae Ei oleuni i lewyrchu allan. Y Gwaredwr yw eu heffeithlonrwydd. Os byddant yn edrych ato fel yr oedd yn edrych at y Tad byddant yn cael eu galluogi i wneud ei waith. Wrth iddynt wneud Duw yn ddibyniaeth iddynt, bydd yn rhoi ei ddisgleirdeb iddynt i adlewyrchu i'r byd. {Actau'r Apostolion, pen. 57, “Y Datguddiad”, 586.3}

A ydyw dylanwadau peraidd y Pleiades yn rhwym yn dy galon, i'th gadw yn ei ffyrdd Ef ? A ydyw Efe yn eich llenwi â goleuni fel y ser, fel y'ch galluogir i arwain eraill i adnabod Crist yn y arwydd Mab y dyn? Ai Duw yw eich dibyniaeth, er mwyn i chi adlewyrchu disgleirdeb ei gymeriad i'r byd, i'w cryfhau i sefyll mewn gwrthwynebiad gostyngedig a diniwed i'r rhif y bwystfil, beth bynnag yw'r gost?

Mae’r Pleiades yn glwstwr o sêr sy’n weladwy i’r llygad noeth i’n hatgoffa y bydd dylanwadau melys yr Ysbryd sy’n coroni ein calon ac yn rhoi nerth i wrthsefyll maglau’r dyddiau diwethaf, yn cael eu hymgorffori’n fuan mewn coron ddisglair ar bennau’r buddugol.

Ac Gwelais gan ei fod yn fôr o wydr yn gymysg â thân: a y rhai a gafodd fuddugoliaeth ar y bwystfil, ac ar ei ddelw, ac ar ei nod, ac ar rif ei enw, sefwch ar y môr o wydr, gan gael telynau Duw. (Datguddiad 15:2)

Y Wraig Bur

Mae delweddaeth coroni Venus ar 3/4 Mehefin, 3024, yn atgoffa rhywun o'r arwydd a ddisgrifir yn Datguddiad 12, lle mae menyw sydd wedi'i gwisgo â'r haul yn cael coron o ddeuddeg seren.

Ac ymddangosodd rhyfeddod mawr yn y nef ; gwraig wedi ei gwisgo â’r haul, a’r lleuad dan ei thraed, ac ar ei phen goron o ddeuddeg seren: (Datguddiad 12:1)

Ar 23 Medi, 2017, ffurfiwyd yr arwydd hwnnw o'r fenyw ar y Mazzaroth gyda'r nodweddion a ddisgrifir ym mhroffwydoliaeth y Beibl. Roedd hi wedi'i gwisgo â disgleirdeb yr haul, roedd y lleuad wrth ei thraed, ac uwch ei phen roedd tair seren ymweliadol, gan ychwanegu at naw seren Leo i ffurfio coron o ddeuddeg seren. Yn yr arwydd mwy cyssegredig yr ydym yn ei ystyried yn bresenol, Venus yw y wraig, ac y mae hi yr un modd wedi ei gwisgo â'r haul, gan ei bod yn cydfyned â hi. Y goron o ddeuddeg seren yw clwstwr Pleiades. Yn wir, sylwch ar beth Space.com yn dweud am y Pleiades:

Gyda llygaid craff ac awyr dywyll, glir, mae'n bosibl gweld hyd at 12 seren yn y grŵp Pleiades.

Mae coron y Pleiades wedi'i disgrifio'n dda fel coron o 12 seren! Fodd bynnag, nid oes lleuad wrth ei thraed fel y mae'r broffwydoliaeth yn ei nodi. Serch hynny, mae'r tebygrwydd digamsyniol yng nghysylltiad triphlyg prin iawn yr haul â Venus ar goron Pleiades, ar y cyd â'r gwahaniaeth clir hwn o'r lleuad coll, yn awgrymu perthynas.

Yn arwydd y coroni, gwelwn olwg ar yr un fenyw, ond o safbwynt gwahanol. Yn Datguddiad 12, disgrifir y wraig fel un sy’n sefyll ar y lleuad, yn cynrychioli cyfraith sylfaenol Iddewiaeth, y golau lleiaf a oedd yn pwyntio at oleuni mwy Crist, y mae hi wedi’i gwisgo fel Cristion ag ef. Ar ôl y mileniwm, fodd bynnag, nid carreg (y lleuad) yw hi bellach o dan ei thraed, ond symbol cigog yr aberth, Taurus.

Nid yw'r eglwys bellach yn sefyll ar garreg sylfaen y gorchmynion ysgrifenedig a roddodd Duw i'r Iddewon, ond mae hi'n sefyll ar sylfaen Ysbryd y Gyfraith.

Dyma fy ngorchymyn i, Ar i chwi garu eich gilydd, fel y cerais i chwi. Cariad mwy nid oes gan ddyn na hwn, sef bod dyn yn rhoi ei einioes dros ei gyfeillion. (Ioan 15:12-13)

Aberth yw ysbryd cyfraith cariad, a enghreifftir yn aberth Crist, ac wedi hynny y mae'r anllygredig yn dilyn.^[14] Ni all unrhyw fyrddau o gerrig ddal hanfod cyflawn yr aberth y mae teyrnas ein Harglwydd wedi'i seilio arno. Felly, yr hyn a welwn yw y ffurf buraf ar yr un arwydd. Dyma fynediad buddugoliaethus yr eglwys i deyrnas Crist, wedi ei blanu yn gadarn ar aberth. Mae cyflwyno'r cyfamod tragwyddol gan hyny yn gyflawn a'n hetifeddiaeth addawedig yn nheyrnas Dduw bron cyflawni!

Brenin y brenhinoedd

Cyn i'r gwaredigion gael eu hetifeddiaeth yn y Ddaear Newydd, mae'n rhaid i holl drigolion y bydysawd, gan gynnwys yr holl ddrwg a fu erioed, gydnabod yn unfrydol pwy sydd â'r hawl i lywodraethu. Ar 5 Mehefin, 3024, ar ôl i'r 144,000 gael coronau gogoniant^[15] ar y môr o wydr, mae'r ail atgyfodiad yn digwydd ac mae Satan heb ei rwymo am gyfnod byr.

Ond ni bu gweddill y meirw fyw eto nes darfod y mil o flynyddoedd. … A phan ddaw'r mil blynyddoedd i ben, Bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar, Ac a â allan i dwyllo'r cenhedloedd sydd ym mhedair chwarter y ddaear, Gog, a Magog, i'w casglu ynghyd i ryfel: rhif y rhai sydd fel tywod y môr. (Datguddiad 20:5a,7-8)

Yr oedd y rhodd o fywyd a brynodd Crist i bawb, ond ni fynnai y rhai oedd yn codi yn yr ail atgyfodiad hwn gadw at yr amodau i'w derbyn. Serch hynny, cânt eu codi i roi eu tystiolaeth derfynol. Tystiant nad oes ganddynt gymeriad cyfaddas i dragywyddoldeb, a bod Crist yn gyfiawn yn ei farn Ef drostynt. Daw hyn i fodolaeth wrth i Satan geisio defnyddio ei fantais rifiadol ymddangosiadol i ddymchwel y Ddinas Sanctaidd a chymryd y deyrnas iddo'i hun.

Nawr mae Satan yn paratoi ar gyfer brwydr nerthol olaf am y goruchafiaeth. Tra yn amddifad o'i allu a'i doriad ymaith o'i waith o dwyll, yr oedd tywysog y drwg yn druenus a digalon; ond fel y cyfodir y meirw drygionus, ac y gwelo y tyrfaoedd helaeth o'i ochr, ei obeithion yn adfywio, ac y mae yn penderfynu peidio ildio yr ymryson mawr. Bydd yn marsialu holl fyddinoedd y colledig o dan ei faner a thrwyddynt yn ymdrechu i weithredu ei gynlluniau. Y drygionus yw caethion Satan. Wrth wrthod Crist y maent wedi derbyn rheol yr arweinydd gwrthryfelgar. Maent yn barod i dderbyn ei awgrymiadau ac i wneud ei gynigion. Ac eto, yn wir i'w gyfrwystra cynnar, nid yw'n cydnabod ei hun yn Satan. Mae'n honni mai ef yw'r tywysog sy'n berchennog cyfiawn ar y byd ac y mae ei etifeddiaeth wedi ei ymaflyd yn anghyfreithlon oddi wrtho. GC 663.1

Tra bod Satan yn brysur yn trefnu’r llu dirifedi, mae’r cyfiawn yn paratoi ar gyfer coroni’r Brenin Iesu, yr Un Clwyfedig, wrth ymyl pileri neuadd y coroni a ffurfiwyd gan gyrn Taurus.^[16] 

Roedd yr arferiad hynafol yn dilyn yr un patrwm:

A'r brenin a aeth i fyny i dŷ y Arglwydd, a holl wŷr Jwda a holl drigolion Jerwsalem gydag ef, a'r offeiriaid, a'r proffwydi, a'r holl bobl, bach a mawr: a darllenodd yn eu clustiau holl eiriau llyfr y cyfamod a gafwyd yn nhŷ y Arglwydd. A safodd y brenin wrth golofn, ac a wnaeth gyfamod o flaen y Arglwydd [gyda'r bobl], i gerdded ar ôl y Arglwydd, ac i gadw ei orchmynion ef a'i dystiolaethau a'i ddeddfau â'u holl galon ac â'u holl enaid, i gyflawni geiriau y cyfamod hwn a ysgrifennwyd yn y llyfr hwn. A’r holl bobl a safasant i’r cyfamod. (2 Brenhinoedd 23:2-3)

Cynrychiolir dechreuad coroniad difrifol a gogoneddus Iesu yn y nef bymtheg diwrnod (un awr broffwydol) ar ôl iddo goroni'r 144,000. Cynrychiolir Iesu gan yr haul fel y Priodfab ac fe'i coronir yng nghyrn Taurus gan Mercwri, sy'n cynrychioli angel negesydd yr Arglwydd, Gabriel.^[17] 

A yw'n syndod, o ddeall hyn, y byddai Satan yn dewis efelychiad o'r olygfa coroni hon yn Taurus yn symbolaeth Eifftaidd y dduwies Hathor, sy'n gwisgo penwisg cyrn tarw yn cynnwys yr haul? Ond mae Iesu'n cael ei goroni oherwydd ei gymeriad anhunanol, yn ymostwng i ewyllys ei Dad ac yn dilyn Ei gyfraith yng nghyflawnder yr Ysbryd. Efe yn unig sydd deilwng i dderbyn pob gallu a mawl.

Gan ddweud â llais uchel, Teilwng yw'r Oen a laddwyd i dderbyn gallu, a chyfoeth, a doethineb, a nerth, ac anrhydedd, a gogoniant, a bendith. (Datguddiad 5:12)

Agwedd gostyngeiddrwydd a hunan-ildio sy'n gwneud un yn fawr yng ngolwg Duw. Nid oes un man arall yn y nefoedd lle y gellid dangos yr olygfa brydferth hon yn well nag wrth allor yr aberth. Ef yw'r Clwyfedig, a bydd creithiau Ei aberth yn cyhoeddi am byth Ei deilyngdod i fod yn Frenin. O'i flaen Ef yr ymgrymant oll mewn parch ac addoliad.^[18] 

A phob creadur sydd yn y nef, ac ar y ddaear, a than y ddaear, a'r rhai sydd yn y môr, a phawb sydd ynddynt, a glywais yn dywedyd, Bendith, ac anrhydedd, a gogoniant, a gallu, i'r hwn sydd yn eistedd ar yr orsedd-faingc, ac i'r Oen yn oes oesoedd. (Datguddiad 5:13)

Fodd bynnag, nid yw'r dathliadau i ddod i ben ar ôl un diwrnod. Gwnaeth Iesu Ei aberth unwaith, ond ddeg gwaith plediodd yr Arglwydd am faddeuant y Tad gyda'i archollion yn cael eu harddangos.

A phan ddaethant i’r lle a elwir Calfaria, yno y croeshoeliasant ef, a’r drwg-weithredwyr, un ar y llaw ddeau, a’r llall ar yr aswy. Yna dywedodd Iesu, Dad, maddeu iddynt; canys ni wyddant beth y maent yn ei wneuthur. A hwy a rannasant ei ddillad ef, ac a fwriasant goelbrennau. A safodd y bobl yn edrych.... (Luc 23: 33-35)

Wrth i'r Arglwydd hongian ar y groes, erfyniodd am faddeuant i'r rhai oedd yn torri'r chweched gorchymyn trwy ei lofruddio. Etto o Greadigaeth y byd y mae Clwyfau ein Harglwydd wedi bod yn mesur Ei drugaredd ar amryw gylchoedd cloc Orion wrth iddo eiriol â Duw i faddau i ddyn am dorri pob un o'r gorchmynion eraill, gan gloi gyda'r cylch Orion olaf lle yr eiriolodd yr Arglwydd am ddiystyru dyn o weddill y Creawdwr a seliodd Ei greadigaeth fel un dda iawn.^[19] 

Deg gwaith yr oedd clwyfau yr Arglwydd yn cael eu harddangos ar gloc Orion, ac a ddylai ei goroni Ef fod yn gyflawn mewn un diwrnod? Oni fyddai yn briodol cysegru un dydd coroni i bob gorchymyn y clwyfwyd Ef o'i herwydd ? Wrth i'r deng niwrnod hyn ddod i'r fei, mae'r haul yn goleuo'r ffordd trwy neuadd y coroni fel caniad mawl i'r Priodfab am Ei iachawdwriaeth ogoneddus. Mae’r dathliad deng niwrnod hwn yn coffau Ei fuddugoliaeth fawr dros bechod ac yn datgan bod cyfraith Duw yn sanctaidd, a chyfiawn, a da.^[20] 

Ar ddiwedd y dathliadau, ar ôl i'r merthyron ffyddlon foli'r Arglwydd am ei nerth, gan gofio eu deng niwrnod eu hunain o orthrymder,^[21] daw'r eglwys fuddugoliaethus yn dawel wrth i'r ddedfryd ddifrifol o gyfiawnder ar fin cael ei gweithredu gan Iesu, y Brenin sydd newydd ei goroni. Y mae Mehefin 28, 3024, ac mae'r tân ar fin disgyn ar y drygionus a glanhau'r bydysawd o'u presenoldeb trwy arf egni uchaf yr arsenal cyffredinol: a Gamma-Ray Burst (GRB). Mae hyn yn cael ei symboleiddio gan eclips tân a mwg arbennig ar yr union ddiwrnod hwnnw:

A hwy a aethant i fyny ar led y ddaear, ac a amgylchasant wersyll y saint, a'r ddinas annwyl: a disgynnodd tân oddi wrth Dduw o'r nef [y GRB], ac ysodd hwynt. A’r diafol oedd yn eu twyllo a fwriwyd i’r llyn tân a brwmstan, lle y mae’r bwystfil a’r gau broffwyd, a byddant yn cael eu poenydio ddydd a nos yn oes oesoedd. (Datguddiad 20:9-10)

Rwy'n Gwneud Pob Peth yn Newydd

Gweithred olaf dathliadau’r coroni hefyd yw dechrau’r greadigaeth newydd gyda’r GRB sy’n glanhau’r hen fyd ac yn ateb y gorchymyn i “gadael goleuni.” Mae allor y ddaear yn cael ei thanio fel y mae'r eclips solar rhannol yn ei arwyddo, ac am saith diwrnod y greadigaeth newydd, mae'r allor honno'n cael ei glanhau, fel y gwelodd Eseciel yn Ei weledigaeth o gysegru gwasanaethau arbennig y deml.

Saith diwrnod y purant yr allor a'i phuro; a chysegrant eu hunain. (Eseciel 43:26)

Ym 1844, pan oedd y Melinwyr yn disgwyl dyfodiad Iesu, roedden nhw'n deall glanhau'r cysegr.^[22] i gyfeirio at lanhau y ddaear trwy dân yn nyfodiad Crist. Nawr gwelwn nad oedd hyn yn hollol anghywir, oherwydd mae glanhau'r allor saith diwrnod â thân yn wir yn arwain at ddinistrio a glanhau'r ddaear yn llwyr tra bod tân yr haul ar yr allor nefol.

Canys yr oeddwn yn eiddigeddus wrth y ffôl, pan welais ffyniant y drygionus. … Nes myn'd i noddfa Duw ; yna deallais eu diwedd. Yn ddiau gosodaist hwynt mewn lleoedd llithrig: bwriaist hwynt i ddistryw. (Salm 73:3,17-18)

Ond beth fyddai Duw yn pwyntio ato trwy ddod â dinistr ar Fehefin 28, 3024? Beth yw'r plentyn poster ar gyfer hyrwyddo gwrthryfel yn erbyn creadigaeth Duw? Mae yna un digwyddiad sydd wedi dod yn symbol o “ryddhad” o ddyluniad gwreiddiol Duw o blaid delwedd y bwystfil (priodas o’r un rhyw a hunan-adnabod LHDT+).

Roedd terfysgoedd Stonewall, a elwir hefyd yn wrthryfel Stonewall, gwrthryfel Stonewall, neu'n syml Stonewall, yn gyfres o brotestiadau digymell gan aelodau o'r gymuned hoyw mewn ymateb i gyrch heddlu a Dechreuodd yn oriau mân y bore ar 28 Mehefin, 1969, yn y Stonewall Inn yng nghymdogaeth Greenwich Village yn Lower Manhattan yn Ninas Efrog Newydd. Brwydrodd noddwyr y Stonewall, bariau lesbiaidd a hoyw eraill y Village, a phobl stryd cymdogaeth yn ôl pan aeth yr heddlu yn dreisgar. Mae'r terfysgoedd yn cael eu hystyried yn eang fel y digwyddiad trobwynt a drawsnewidiodd y mudiad rhyddhau hoywon a brwydr yr ugeinfed ganrif dros hawliau LGBT yn yr Unol Daleithiau.^[23]

Mae'r Deg Gorchymyn yn rhwystr i warchod rhai bach mewn ffydd rhag mentro i ardaloedd o berygl, ond yn hytrach na dysgu beth sydd er ein lles gorau, mae llawer wedi dewis gwneud trais yn erbyn wal gerrig amddiffynnol Duw. Mae’r symbolaeth yn glir: Yr hyn a lefarodd Duw yn “dda iawn” ar y dechrau, peidiwch â gadael i ddyn geisio rhyddhad ohono, oherwydd ni ellir ei wella, a bydd y rhai sy’n ei lygru yn eu hymgais i’w wella yn cael eu dinistrio. Mynegir hyn mewn chwarae gair Groeg, lle defnyddir gair sy'n golygu "dinistrio" a "llygredig" neu "wyrdroi":

A’r cenhedloedd a flinasant, a’th ddigofaint a ddaeth, ac amser y meirw, i’w barnu hwynt, ac i roddi gwobr i’th weision y proffwydi, ac i’r saint, a’r rhai a ofnant dy enw, bach a mawr; a shouldest dinistrio nhw sydd dinistrio [llygredig neu wyrdroëdig] y ddaear. (Datguddiad 11: 18)

Ychydig oriau ar ôl y symbol tanllyd ar gyfer y dinistr hwnnw, mae haul y priodfab yn dechrau pasio trwy'r un seren-lun ag y gwnaeth pan wnaeth yr Arglwydd Ei fynediad buddugoliaethus i Jerwsalem ar ddiwedd Ei weinidogaeth ar y ddaear.

Wedi i Iesu ddod i mewn gyda hosannas, wylodd dros ei bobl na fyddent yn ei glywed ond a gynllwyniodd Ei farwolaeth mewn ymgais ofer i gadw eu hanrhydedd a'u safle eu hunain. Felly dechreuodd wythnos angerdd yr Arglwydd yn 31 OC, ond mor wahanol yw wythnos y dechrau newydd hwn! Nid oes wylo dros Jerwsalem, na thaflu'r hosannas uchel i'r Brenin sy'n canu o'r Jerwsalem Newydd. Yn hytrach, clywir synau llawenydd, cariad, diolchgarwch, a mawl.

Mae'r Creawdwr yn sefyll gyda'r gwaredigion ac yn gwneud pob peth yn newydd am chwe diwrnod. Ar y chweched dydd hwnnw o'r greadigaeth newydd, pan fydd Ef yn llenwi'r wlad ag anifeiliaid, mae'r haul yn ein hatgoffa o aberth yr Oen a wnaeth y cyfan yn bosibl, oherwydd y mae'n sefyll lle bu unwaith yn dywyllu dros y groes. Ni ddefnyddir anifeiliaid mwyach yn ebyrth, na'u gwaed yn cael ei dywallt. Cyferbynnir gweithred derfynnol angerdd y Crist â llawenydd diderfyn y bywyd tragywyddol a helaeth a brynodd.

Yna, ar seithfed dydd y greadigaeth newydd, Gorffennaf 4, 3024, yr haul yn myned heibio i'r man y bu ar yr Uchel Sabboth o'i orphwysfa yn y bedd ar y ddaear. Y mae'r hwn a ymostyngodd i'r bedd i waredu y rhai oedd wedi gwrthryfela yn erbyn ei greadigaeth berffaith, yn awr yn ei lefaru yn well, am fod y gwaredigion wedi dewis cariad cyfraith Duw, wedi adnabod da a drwg. Felly ni chyfyd pechod byth eto yn eu calonnau. Mae eu rhyddid mewn cariad yn cyferbynnu â’r Arglwyddes Liberty wrywaidd a oedd yn anrheg gan dalaith ddi-dduw Ffrainc, gyda’i chadwyni toredig a’i bwrdd carreg ei hun yn ei llaw, yn datgan annibyniaeth y byd oddi wrth gyfraith Duw. Bydd y diwrnod wedyn yn sefyll am fyd newydd gydag annibyniaeth oddi wrth SIN, wrth iddo gael ei ryddhau o'r diwedd o'i ddylanwad hunan-ddinistriol.

Yn rhyfeddol, mae'r seithfed dydd hwn o'r greadigaeth newydd yn disgyn ymlaen Dydd Sul, Gorffennaf 4 yn 3024, fel bod yr atgof wythnosol ar y Sul o atgyfodiad buddugoliaethus Crist dros farwolaeth a phechod wedyn yn cael ei ddathlu ar y Saboth am dragwyddoldeb.^[24] 

O angau, pa le mae dy golyn? O fedd, pa le mae dy fuddugoliaeth ? Colyn angau yw pechod ; a nerth pechod yw y ddeddf. Ond diolch i Dduw, yr hwn sydd yn rhoddi i ni y fuddugoliaeth trwy ein Harglwydd lesu Grist. (1 Corinthiaid 15:55-57)

Ar y ddaear, tra bod pechod yn dal i fodoli, mae'r Saboth yn cyfeirio at ddydd Sadwrn fel y seithfed dydd er cof am orffwys yr Arglwydd yn y greadigaeth a'i orffwysfa rhag iachawdwriaeth ar ôl cymryd arno Ei Hun gosb pechod dyn - marwolaeth.^[25] Ond gyda’r greadigaeth newydd, y seithfed dydd fyddai’r diwrnod rydyn ni’n ei alw nawr yn Sul, fel y bydd y seithfed dydd Saboth newydd yn cael ei drwytho â symbolaeth buddugoliaeth dros farwolaeth a phechod trwy atgyfodiad Iesu heb unrhyw newid yn y gyfraith.

Ar gyfer, wele fi yn creu nefoedd newydd a daear newydd: a'r rhai gynt ni chofir, ac ni ddaw i'r meddwl. (Eseia 65:17)

Yn olaf, daw’r haul i’r cyhydedd galaethol ar gyfer pen-blwydd serol atgyfodiad Iesu fel sydd gennym ni esbonio o'r blaen. Y mae pob dydd o fywyd tragywyddol yn rhodd a sicrhawyd pan gyfododd Efe oddi wrth y meirw.

Felly, os oes neb yn Nghrist, y mae efe yn greadur newydd: hen bethau a aeth heibio; wele, y mae pob peth wedi myned yn newydd. (Corinthiaid 2 5: 17)

Teilwng wyt ti, Arglwydd, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a gallu: canys ti a greaist bob peth, ac er mwyn dy bleser y maent, ac y crewyd hwynt. (Datguddiad 4:11)

Mae aberth Iesu i adfer dyn i deyrnas Dduw yn gyflawn ac mae pob calon bellach yn curo ag addoliad a pharch i'r Hwn a aberthodd y cyfan er prynedigaeth dynolryw. Y mae cymmeriad Duw yn gyfiawn o'r diwedd.

Mae'r ddadl fawr yn dod i ben. Nid yw pechod a phechaduriaid mwyach. Mae'r bydysawd cyfan yn lân. Mae un pwls o harmoni a llawenydd yn curo trwy'r greadigaeth eang. O'r Hwn a greodd y cyfan, llifa fywyd a goleuni a llawenydd, trwy holl deyrnasoedd gofod anhymig. O'r atom munudaf i'r byd mwyaf, y mae pob peth, yn fywiog ac yn ddifywyd, yn eu prydferthwch digysgod a'u llawenydd perffaith, yn datgan mai cariad yw Duw. GC 678.3

Mae'r datguddiadau sydd wedi'u cyflwyno yn yr erthygl hon yn tystio i amser ail ddyfodiad Iesu fel y nodir gan arwydd Mab y dyn. Mae'r Tad ar Ei gloc y Mazzaroth yn cadarnhau'r amser hwnnw ag arwyddion cyfatebol yn y flwyddyn 3024, union 1000 o flynyddoedd ar ôl i arwydd Mab y dyn ddod i ben gyda'i ddychweliad yn 2024. Yn y diwedd, wrth i ni ganu am gariad Duw, pwy all wadu yr hyn y mae Amser wedi ei drefnu yn y nefoedd?