Mae Duw yn caru pethau crwn. Dyna pam mae'r ddaear yn grwn, mae'r planedau'n sfferau, mae'r modrwyau sydd gan rai ohonynt yn gylchoedd crwn, mae'r haul yn beli crwn o dân atomig, mae tyllau duon yn edrych fel affwysau crwn i ddimensiwn anhysbys, mae galaethau'n dopiau troelli crwn i blant cewri, mae gwyddonwyr yn dychmygu bod y bydysawd cyfan yn grwn neu'n sfferig... amser, ac a yw'n amser, rydym yn gwybod. Nid yw unrhyw un sy'n dychmygu amser fel llinell anfeidrol hir nad yw'n gwybod na dechrau na diwedd wedi deall yr hyn yr oedd Iesu am ei fynegi pan gyhoeddodd trwy Ei angel Gabriel:

Myfi yw Alffa ac Omega, y dechrau a'r diwedd, y cyntaf a'r olaf. (Datguddiad 22:13)

Fwy na deng mlynedd yn ôl, a minnau newydd ddechrau dal y pelydrau golau cyntaf o ddirgelwch Duw, fe wnes i dynnu sylw at y cyfanrwydd hwn o gynllun iachawdwriaeth Duw gyda theitl cyfres o erthyglau: Hanes yn Ailadrodd.

Pa mor aml roedd gwatwarwyr doethineb Duw wedi tynnu sylw at y ffaith y byddem yn ôl pob golwg bob amser yn dechrau eto, gan ychwanegu cylch ar ôl cylch at gloc Orion a thrwy hynny ymddangos yn ailadrodd ein hunain. Roeddent yn meddwl eu bod wedi ein dal yn y weithred o oedi am fwy a mwy o amser ac yn credu y gallent ragweld y byddem yn rhedeg allan o ddeunydd yn fuan ac yn rhoi'r gorau iddi. Roeddent wedi anwybyddu'r ffaith bod amserlen Duw yn y Datguddiad yn gwneud y weithdrefn hon yn orfodol a bod sôn dro ar ôl tro am oedi.

Mae hyd yn oed cipolwg brysiog ar y llyfr hwn yn datgelu sawl cyfres, pob un yn cynnwys saith elfen unigol. Mae Pennod 2 yn agor y rownd o gyfresi gyda chylch yr eglwysi, a ddilynir ym mhennod 6 gan gylchred y seliau, ac ar ôl hynny clywn saith utgyrn yn canu o bennod 8 ymlaen, yna mae saith angel yn plagio'r bobl â'u ffiolau o'r pla ym mhennod 16. Os cymerwn olwg agosach, dysgwn y dylid ailadrodd y gyfres olaf o blâu hyd yn oed^[1]—ac yna ceir hefyd gylchred anysgrifenedig (ar adeg yr apostol Ioan) o’r saith taran ym mhennod 10, sy’n cynrychioli un o’r dirgelion mwyaf yn y llyfr terfynol hwn o’r Beibl.

Mae Duw yn caru pethau crwn oherwydd bod ganddyn nhw rinwedd arbennig - un sydd wedi fy swyno ers pan oeddwn i'n blentyn: Os ydych chi bob amser yn cerdded yn syth ymlaen ar sffêr neu gylch ac yn mynd i fod yn bellach ac ymhellach i ffwrdd o'ch man cychwyn, rydych chi'n dal i fod yn y pen draw yn union o ble y daethoch chi. Mae'n rhaid i chi barhau yn ddigon hir. Mae hyn yn wir am y bydysawd a llong ofod sydd bob amser yn hedfan yn syth ymlaen, yn union fel y mae ar gyfer dyn ar y llinell amser (sy'n rhaid wrth gwrs fod yn gylch os amser Dywed ei Hun mai Efe yw y dechreu a'r diwedd).

Gan nad yw Duw yn dweud celwydd,^[2] gallwn dybio y byddwn yn ôl yn fuan yn union o ble y daethom—Gardd Eden. Y cyfan sy'n rhaid i ni ei wneud yw cerdded yn syth ymlaen wrth law Iesu yn ddigon hir. Trueni fod cymaint yn gwrthod cymryd Ei law yn y lle cyntaf, neu, os oes ganddynt, ollwng a chrwydro. Yn anffodus, nid ydynt yn cyrraedd lle y byddai'r Cyntaf a'r Olaf wedi hoffi eu cyfarch â "Welcome Home," pe baent ond wedi cerdded mewn cylch gydag Ef yn ddigon hir.

Ydych chi wedi sylwi? Mae hyd yn oed y Beibl yn grwn. Pan gyrhaeddwn ddiwedd y Datguddiad, rydym wedi cyrraedd creadigaeth y Ddaear Newydd, a chyda hanes y creu, mae'r stori gyfan yn dechrau o'r diwedd yn Genesis. Yn syml, mae hanes yn ailadrodd ei hun.

Ond—molwch Dduw—mae un eithriad! Yr ail dro, ni fydd pechod yn cael cyfle, oherwydd mae Iesu'n addo, pan fyddwn wedi cwblhau'r holl gylchoedd, y bydd hyd yn oed yr asyn mwyaf twp ac ystyfnig wedi deall nad yw pechod yn werth chweil. Bydd y sylweddoliad hwn yn taro rhai, neu yn hytrach lawer, fel a (pelydr gama) byrstio mellt, a dyna fydd diwedd yr hanes unigol am bechod, na chaiff ei ailadrodd, oherwydd bydd ynfydion fel scoffers, nad ydynt wedi blino rhedeg mewn cylchoedd, wedi ymdoddi i'w cymylau o resymeg. Dyna drueni, oherwydd erbyn hynny byddant oll wedi cael digon o gyfle mewn gwirionedd i adnabod cylch pechod, cymryd llaw Iesu, a dianc gydag Ef o’r cylch dieflig hwn—nad yw, fodd bynnag, yn dragwyddol, ond sydd trwy ddoethineb Duw wedi’i gyfyngu i ddim ond nifer terfynol penodol o chwyldroadau, sef prif thema hyn, fy ymchwiliad terfynol i amser. Bydd Iesu wedyn wedi eu harwain o gwmpas nifer penodol iawn o gylchoedd amser^[3] trwy ein llaw ysgrifen- ac eto ni allent amgyffred ei ddirgelwch Ef.

Ond efe a ddywedodd wrthynt, Ni all pawb dderbyn yr ymadrodd hwn, oddieithr y rhai y mae wedi ei roi. (Mathew 19:11)

Mae Iesu'n sôn am fod nid yn unig y Dechreuad, ond hefyd y Diwedd, yr Omega, a'r Olaf. Felly y mae terfyn rhag- orol i'r cylch hwn o bechod, ag y mae tragywyddoldeb cariad gan hyny yn dechreu. Dim ond yr Un sydd yn gallu cyflawni hyn Amser ei Hun, o herwydd pe na byddai Efe, byddai raid i hanes pechod ei ailadrodd ei hun i dragywyddoldeb. Pwy sy'n gyfarwydd â'r llyfr Y Stori Neverending, sy'n cael ei addurno gan neidr ar ffurf a diog wyth? Dyma beth hoffai'r ddraig, ond Iesu yw ei Diwedd a'i Omega. I ni, fodd bynnag, Efe yw'r Alffa a'r Dechreuad tragwyddol.

Mae'r erthyglau olaf hyn, y mae'r weinidogaeth hon yn terfynu ei hastudiaethau â nhw, i gyd yn ymdrin â'r cylch amser a ddatgelir yn llyfr Datguddiad Iesu. Rwy'n gweddïo y bydd y gyfres olaf hon o erthyglau yn un gyflawn. Ond mae un peth eisoes yn sicr: bydd pob erthygl yn dod i ben lle mae'r cyfan (a dwi wir yn golygu "pob un"^[4]) unwaith—gyda'r Marchog ar y march gwyn ar gloc Duw yn Orion.

A gwelais y nef wedi ei hagor, ac wele farch gwyn; a'r hwn oedd yn eistedd arno a elwid Ffyddlon a Chywir, ac mewn cyfiawnder y mae efe yn barnu ac yn rhyfela. (Datguddiad 19:11)

Dirgelwch? Pa ddirgelwch?

Tua chanol y Datguddiad mae uchafbwynt y broffwydoliaeth ymddangosiadol wrthgyferbyniol hon am Iesu gyda’r nifer o bethau anhysbys a’r sylw mai dim ond pan fydd y seithfed utgorn yn dechrau canu y byddai dirgelwch Duw yn cael ei ddatrys yn llwyr.

Ni all unrhyw un sydd wir yn astudio’r “Datguddiad” hwn sydd wedi’i drwytho mewn iaith enigmatig fethu â sylwi bod mewnosodiad rhwng chwe utgorn cyntaf penodau 8 a 9 a’r seithfed trwmped ar ddiwedd pennod 11. Mae llw’r angel yn Datguddiad 10 a’r addewid na ddylai fod “amser mwyach” o’r olygfa llw erchyll hon ymlaen.

A’r angel a welais yn sefyll ar y môr ac ar y ddaear a ddyrchafodd ei law i’r nef, Ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, yr hwn a greodd y nefoedd, a’r pethau sydd ynddi, a’r ddaear, a’r pethau sydd ynddo, a’r môr, a’r pethau sydd ynddo, a fyddo. Nid amser mwyach: Ond yn nyddiau llais y seithfed angel, pan ddechreuo seinio, y byddai dirgelwch Duw wedi ei orffen, megis y mynegodd efe i'w weision y proffwydi. (Datguddiad 10:5-7)

Mae'r darn hwn, sy'n aml yn cael ei ddehongli ar gam fel gwaharddiad yn erbyn gosod amser, yn un anodd. Dim ond un sy'n dal allwedd llyfr y Datguddiad yn ei law a all ei ddehongli. Unrhyw un sy'n gwybod y Neges Orion yn gwybod bod cytser Orion, a amlinellwyd mor feistrolgar gan Dduw yn Datguddiad 4 a 5, yn cynrychioli'r union gywair hwn.

Ond gadewch i ni ddechrau ar y dechrau. Yn gyntaf—ac ni wn sawl gwaith y bu’n rhaid imi ailadrodd hyn—nid yw o reidrwydd yn dweud yma na fyddai “amser mwyach,” oherwydd wedyn ni fyddai tragwyddoldeb ychwaith, gan fod tragwyddoldeb ei hun hefyd yn amser. Yna fan bellaf, chwythu’r seithfed trwmped fyddai diwedd y bydysawd ac ni fyddai angen inni boeni mwyach am yr ateb i ddirgelwch Duw, yn syml iawn oherwydd wedyn ni fyddai neb ar ôl a allai fod â diddordeb yn yr ateb o hyd.

Nid yw ychwaith yn golygu, o'r eiliad y cymerir y llw, y gwaherddir astudio pob amser. Ond pe bai hynny'n wir, yna byddai'n golygu bod yn rhaid ei fod wedi'i ganiatáu o'r blaen, er pe bai rhywun wedi rhoi cynnig arno, byddai bob amser wedi bod yn bennaf yn ddiffrwyth ac yn ddiwerth. Ond y mae yn groes i gymmeriad Duw, yr hwn sydd Gwirionedd ac nid yw yn newid, i ganiatau cyfeiliornadau a chelwydd am ysbaid o amser, ond i gondemnio cyfeiliornadau o amser arall ymlaen, ac yn mhellach ar amser nas gwyddai neb, gan na chaniateid i neb ganfod pa bryd y cymer golygfa llw mewn gwirionedd ! I'r gwrthwyneb, oni ofynnwyd inni wylio am y Priodfab a pheidio â chysgu drwy'r awr? A yw'r ddysgeidiaeth yn gywir,^[5] ein bod yn cael ymchwilio amser hyd ddechreuad y farn yn y nef, ac yna, yn union pan fyddai'n dod yn gyffrous a difrifol, byddem yn cael ein condemnio i dragwyddol ddallineb? Mae hyn yn groes i'r egwyddor y datguddiad cynyddol o Dduw, sy'n dod yn fwy a mwy manwl wrth inni agosáu at y diwedd.

Rhaid clirio camddealltwriaeth arall hefyd. Nid yw “gosodiad amser” yr un peth â chwilio amser. Os bydd unrhyw “broffwyd” yn honni bod Duw wedi rhoi dyddiad penodol iddo, yna mae hyn yn sicr yn anghywir, oherwydd fel hyn ni all neb ddarganfod amseriad Duw. Ond os yw grŵp o bobl, trwy astudiaeth ddiwyd o ddatguddiadau Duw, yn cael eu harwain gan yr Ysbryd Glân i ddarganfod clociau Duw yn y nefoedd, ac i ddehongli cloc rownd ar ôl rownd cloc, yr hyn y mae Duw wedi'i ddatgelu am y pwyntiau unigol mewn amser o gael testunau disgrifiadol wedi'u hysgrifennu filoedd o flynyddoedd yn ôl, yna wrth gwrs mae yna ddyddiadau wedi'u hysgrifennu ar y clociau hynny, ond ni chafodd y dyddiadau hyn eu gosod gan y bobl hynny, gan ei ddwylo ei hun a greodd y clociau hynny, gan Dduw ei hun, a greodd y cloc ei hun gan Dduw. a gosod hwynt yn bersonol yn ffurfafen y nef. Dim ond un ddylai fod wedi codi ei ben ac edrych i fyny!^[6]

Mae llyfr y Datguddiad, ac felly Iesu ei Hun, yn amlwg yn ein herio i adnabod arwyddion yr amseroedd a ddisgrifir yno, ac i ddirnad, trwy ddilyniant y gyfres o saith a digwyddiadau’r byd—a ysgrifennwyd yn hoff iaith Iesu, sef iaith god—lle yn llif yr amser yr ydym ar hyn o bryd, ac wrth wneud hynny fe ddylai ddod yn gliriach fyth i ni fod y diwedd yn nesau’n raddol. Mae hyd yn oed yn wir y byddai dychweliad Iesu yn dod yn nes gyda phob proffwydoliaeth ddatgodiedig. Ond rhaid i'r rhai nad ydynt yn ceisio dirnad dirgelwch Duw aros yn y tywyllwch, canys pwy a ddichon gydnabod y bydd y seithfed utgorn yn canu yn fuan os esgeulusa gyfrif y chwech cyntaf?

Am y rhesymau hyn, yr unig gyfieithiad a dehongliad cywir o’r ymadrodd “dim amser” yw: “dim mwy o estyniad” neu “dim mwy o ohirio” neu “dim mwy o oedi,” sydd, fodd bynnag, yn dangos yn gwbl glir bryd hynny bod yn rhaid bod gohirio ac oedi hyd nes y byddai'r seithfed utgorn yn canu o'r diwedd. Llw Iesu, ynghyd â golygfeydd ysgubol y saith taran, yw ymddiheuriad ffurfiol y Duwdod i’r saint, a oedd, yn ôl Datguddiad 14:12, angen llawer iawn o amynedd i oddef yr oedi niferus.

Dyma amynedd y saint: dyma y rhai sydd yn cadw gorchymynion Duw, a ffydd yr Iesu. (Datguddiad 14:12)

Mae'r hyn y mae'r gwatwarwyr yn chwerthin amdano yn cael ei gyfrif i'r saint fel amynedd. Mae yr hyn a farna y gwatwarwyr yn gyfeiliornadau a chamgymeriadau yn cael eu priodoli i'r saint yn ddiysgogrwydd trwy oedi a than wawd.

A ble mae'r oedi hwn yn cael ei ddisgrifio? Wrth gwrs, lle mae'r Arglwydd yn ei holl ogoniant yn cymryd y llw: gan sefyll ar yr Hen Fyd (môr) a'r Byd Newydd (daear), mae'n taranu â llais llew ac yn addo y byddai'r bwlch mawr rhwng y chwe utgorn cyntaf a'r seithfed, y bydd Ef ei Hun (yn ôl pob tebyg) yn ei ddal yn Ei law ar Ei ail ddyfodiad, yn cael ei gau cyn gynted ag y gallem ganfod ei sain. Tan hynny, byddem yn cael ein gorfodi i broffwydo dro ar ôl tro nes nad oedd unrhyw awgrym yn y Datguddiad, ni waeth pa mor gudd, a fyddai'n caniatáu i'r Un sy'n Amynedd ei Hun beidio â dychwelyd eto, ond i barhau i faddau, fel y gallai hyd yn oed mwy o eneidiau gael eu hachub. Roeddem wedi nodi amser y llw hwn:

Oni ofynasom am hyn ein hunain pan ddywedasom y gweddi aberthol Philadelphia ym mis Hydref 2016? Oni ofynasom i'r Arglwydd ei Hun oedi, a rhag i'r seithfed utgorn seinio eto? Roedd hynny bron yn union dair blynedd a hanner yn ôl nawr! Mae'r cyfnod hwn yn fy atgoffa o weinidogaeth Iesu pan oedd Ei amser wedi dod. Ac mae'n fy atgoffa o'r amser pan oedd dau dyst Datguddiad 11 i broffwydo, wedi'u gwisgo mewn sachliain.

Mae casgliad arall i'w dynnu o'r olygfa hon: dim ond y rhai a fyddai'n ceisio gyda'u holl nerth i ddirnad y dirgelwch a fyddai'n gallu ei ddirnad yn y pen draw. Byddent yn gwneud darganfyddiad a oedd mor felys â mêl dro ar ôl tro, ond a fyddai'n troi eu stumogau'n gyflym cyn gynted ag y byddent yn sylweddoli bod yna oedi pellach a bod yn rhaid iddo fod, ac nad oedd y sain a glywyd o bell wedi bod yn seithfed utgorn hirhoedlog.

A mi a euthum at yr angel, ac a ddywedais wrtho, Dyro i mi y llyfr bychan. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Cymer, a bwyta i fyny; a gwna dy fol yn chwerw, ond bydd yn felys yn dy enau fel mêl. A chymerais y llyfr bach o law yr angel, a bwytaais ef; ac yr oedd yn fy ngenau yn felys fel mêl: a chyn gynted ag y bwyteais ef, fy mol a chwerwodd. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Rhaid i ti broffwydo eilwaith gerbron pobloedd lawer, a chenhedloedd, a thafodau, a brenhinoedd. (Datguddiad 10:9-11)

Ai dyma'r condemniad o chwilio amser neu'r alwad i ddal ati, dro ar ôl tro? Gwn fod gan Dduw yr olaf mewn golwg pan orchmynnodd i ni wneud hynny proffwydo eto.

Os bydd rhywun yn symud ymlaen yn ddadansoddol ac eisiau gwybod beth mae llw Iesu uchod yn ei olygu (yn ôl y disgrifiad o'r Datguddiad, mae'n amlwg nad yw'r Angel hwn yn berson arall na Llew llwyth Jwda), rhaid ateb dau gwestiwn sylfaenol:

• Beth yw'r dirgelwch rydyn ni'n sôn amdano?

• Ac yn anad dim: Pryd fydd y seithfed angel utgorn o'r diwedd yn dechrau chwythu?

Nid yw'r rhai nad ydynt yn gwybod yr ateb i gwestiwn 1 hyd yn oed yn gwybod am beth y maent yn chwilio, ond ni fydd y rhai na allant ateb cwestiwn 2 byth yn gwybod a ydynt mewn gwirionedd wedi datrys y dirgelwch o'r diwedd.

Rydym wedi gwybod yr ateb i gwestiwn 1 ers amser maith ac wedi ysgrifennu cannoedd o dudalennau amdano. Na, nid yw'n ymwneud â dirgelwch y prynedigaeth y soniodd Paul amdano,^[7] ond y mae yn nghylch un o ddau ddirgelwch a grybwyllir felly yn llyfr y Datguddiad ei hun.

Mae dirgelwch y butain o Babilon, yr oedd Luther eisoes yn gallu ei datrys, a dirgelwch y saith seren, nad oeddem ond wedi dechrau ei ddatrys yn 2010.

Dirgelwch y saith seren y rhai a welaist yn fy llaw ddeau, a'r saith ganhwyllbren aur. Y saith seren, angylion y saith eglwys: a’r saith ganhwyllbren a welaist, yw’r saith eglwys. (Datguddiad 1:20)

Rwyf wedi egluro mewn mannau eraill bod hyn yn ymwneud â rhyngweithiad dau gloc mawr Duw, ac ni fyddaf yn ailadrodd fy hun, ac eithrio i ddweud mai'r un cloc, sef cloc y Tad, yw'r Mazzaroth crwn, sy'n cael ei amgylchynu gan yr haul mewn un flwyddyn ac sydd â chyfanswm o saith “sêr” (clasurol) fel dwylo cloc. Y cloc arall, wrth gwrs, yw cloc y Mab, sy'n cael ei gynrychioli ei Hun ynddo. Alnitak, yr Un Clwyfedig, yw canol y cloc hwn yng nghytser Orion, sydd â chyfanswm o saith llaw cloc neu seren.

Dim ond pan fyddwn wedi deall yn berffaith gydadwaith perffaith y ddau gloc dwyfol, a atgynhyrchir mewn iaith enigmatig yn 22 pennod y Datguddiad, yna—a dim ond wedyn mewn gwirionedd—y byddem yn dechrau clywed y seithfed utgorn gwirioneddol (neu a oes wythfed?)! Ni fyddai’r holl synau eraill o bell wedi cyhoeddi ond oedi, ac ymddiheurodd Iesu am hynny ar y sail ei fod angen ychydig mwy o amser i argyhoeddi’r un ystyfnig olaf y gellid ei achub i gymryd Ei law er mwyn dianc rhag labyrinth amser mynych.

Byddai rhai “angylion” wedi colli eu hamynedd ers talwm oherwydd y gwatwar, ond ataliodd yr Arglwydd hwy yn gariadus gan angel negeseuol arbennig, a fydd yn chwarae rhan ychydig yn ddiweddarach fel dyn mewn lliain ag incwell:

A gwelais angel arall esgyn o'r dwyrain, a chanddo sel y Duw byw : ac efe a lefodd â llef uchel ar y pedwar angel, i'r hwn y rhoddwyd hi i niweidio y ddaear a'r môr, Gan ddywedyd, Na niweidio y ddaear, na'r môr, na'r coed, nes selio gweision ein Duw yn eu talcennau. (Datguddiad 7:2-3)

Dim ond ar seiniau pell cyntaf y gwir seithfed utgorn y byddai amynedd yr angel negesydd hwn hefyd yn torri o'r diwedd.^[8]

Mae'r mewnosodiad rhwng y chwe utgorn cyntaf a'r seithfed, a'r diffiniad ar ddiwedd Pennod 11 o'r Datguddiad, gyda'r trwmped hwnnw, diwedd y byd a'r wobr i amynedd y saint am eu hir aros, yn gadael digon o le i ddosbarthu'r holl broffwydoliaethau posibl o oedi. Rydyn ni hyd yn oed yn dysgu yno bod yna dri gwae, y mae'n rhaid bod ganddyn nhw rywbeth i'w wneud â'r tri thrwmped olaf. Ond rhywsut nid yw'n ymddangos bod y tri gwae hyn yn digwydd ar yr un pryd yn union â'r trwmpedau. Unwaith eto, un neu'n hytrach tair pos arall!

Yr wyf am ei gwneud yn hawdd i'r darllenydd, oherwydd yn awr, mae llawer yn gorfod dysgu yn y misoedd diwethaf hyn yr hyn oedd gennym dros ddeng mlynedd i'w ddysgu. Dywedais unwaith wrth y grŵp bach o aelodau ysbrydol o’r teulu sydd yma yn nheml Duw ar Fferm y White Cloud, “Os oes hyd yn oed dot, coma, cysylltnod neu gollnod ar ôl yn llyfr y Datguddiad y gallai’r Arglwydd ei ddefnyddio’n gyfreithlon.^[9] rhowch oediad arall yn y bwlch udgorn hwn, Efe a wna hyny." Mewn geiriau eraill, pe na buasem eto wedi deall yn berffaith bob peth a ysgrifenir yn y llyfr hwn, pe na buasai y darn olaf o'r pos eto wedi ei ganfod a'i osod yn ei le cyfiawn yn y cysylltiad cywir rhwng clociau y Tad a'r Mab, buasai oedi neu siomiant pellach i ni.

Yr un modd erthygl gloi gan ein hawdur mwyaf newydd, Sister Yormary, yn dangos yn fuan mai dim ond ar ôl sefydlu cysylltiad newydd rhwng y ddau gloc y gallem ddeall testunau’r cynhaeaf mewn gwirionedd. Roeddem wedi gwneud rhai ymdrechion i osod testunau'r cynhaeaf naill ai ar gloc Orion y Mab yn unig neu ar gloc Mazzaroth y Tad yn unig, ond dim ond wrth uno'r clociau â'i gilydd y syrthiodd y proffwydoliaethau i'w lle priodol.

Y dirgelwch sydd i'w ddatrys felly yw dealltwriaeth gyflawn a chywir o'r holl rinweddau yn llyfr y Datguddiad. Dim ond pan fyddai Bereaid modern y genhedlaeth ddiwethaf wedi deall pob un broffwydoliaeth yn y llyfr hwn y byddai Iesu wedi dod o hyd i'r ffydd a fyddai'n dangos cymaint o amynedd a dyfalbarhad fel y gallai ddod eto.^[10] Llyfr y Datguddiad yw y prawf terfynol, y prawf olaf o Gristionogaeth. A faint o ddarnau pos o ddirgelwch mawr Duw y mae'r proffwydi modern wedi'u darganfod, ac yn anad dim, faint o ddealltwriaeth o'r gyfres o saith bob un o'r Datguddiad sydd gan y Cristion cyffredin gwleidyddol gywir, sy'n dal i aros i'r utgyrn ddechrau cyn gynted ag y bydd asteroid 4-km yn sychu dynolryw ac yn anweddu pob cefnfor?^[11]

Efallai bod Duw yn dangos tosturi tuag at Ei eglwys broffesedig nawr trwy adael y coronafirws i mewn, nad yw'n achosi cornwydydd drewllyd fel sgandal rhyw yr Eglwys Rufeinig, ond o leiaf yn cael ei gydnabod fel “pla” gan y defaid sy'n gwaedu'n gynyddol, er nad oes ganddo ddim i'w wneud â'r pla cyntaf, a ddechreuodd ers talwm, ar ôl torri allan ar Awst 20, 2018 ag araith ymddiheuriad swyddogol y Pab Ffransis ac sydd bellach yn cael ei anghofio'n araf oherwydd y panig yn y boblogaeth a ysgogwyd gan y coronafirws - er na ddylai, er hynny, gael ei gosbi gan bwy bynnag sy'n cosbi'r coronafirws ei hun. Dduw am hyn a llawer o sgandalau eraill y mae pobl addunedol Duw wedi'u cyflawni ac yn eu cyflawni. Nid yw'n syndod mai'r Eidal sy'n cael ei heffeithio fwyaf, pan fo dyn ar fryn yn y brifddinas sydd â'r mwyaf i'w ysgubo o dan y carped, hynny yw, pwy sydd fwyaf i'w gosbi. Mae cysylltiad â'r pla cyntaf yn sicr yno, ond nid yw'n amlwg ar unwaith i'r llu mawr, nad ydynt wedi deall o hyd sut mae clociau Duw yn ticio, neu yn hytrach, nad ydynt hyd yn oed wedi sylweddoli bod gan Dduw, sydd (hefyd) Amser, glociau.

Ac yna yr oedd yr ail gwestiwn, sef ynghylch pryd y byddai'r seithfed utgorn o'r diwedd yn canu, hynny yw, lle ar y clociau y mae'r amser ar gyfer ei ymddangosiad wedi'i nodi. Ond dylai un peth fod yn glir: Byddai pwy bynnag a fyddai'n datrys y pos olaf hwn hefyd wedi rhoi'r holl bos at ei gilydd ar yr un pryd, gan allu ateb cwestiwn amser dychweliad Crist, a fydd yn dal utgorn arian yn ei law. Mae’n mynd ymhellach fyth: byddai pwy bynnag a fyddai’n gwybod yr amser hwn yn arbennig o fendith ac yn gallu ei gyhoeddi, fel gobaith i’r anobeithiol ac fel newyddion da i’r bugeiliaid a’u defaid ar noson y ddaear anial, wedi’i halogi gan firysau a phechod. Byddai’n gwybod yn sicr wedyn y byddai Iesu’n cadw Ei lw ac na fyddai mwy o oedi o hyn allan, na gwell fyth: na fyddai gan rywun “amser mwyach.”

Oedi? Pa oedi?

Os yw Iesu’n tyngu na fyddai mwy o oedi, yna wrth gwrs mae hyn yn golygu wrth edrych yn ôl bod yn rhaid bod oedi cyn hynny, rywbryd ar ôl i’r chweched utgorn seinio a chyn i’r seithfed utgorn gael ei chwythu.

I ddod o hyd i'r darn pos hwn a'i osod yn ei le, rhaid i chi ddefnyddio'r allwedd Orion eto, ei fewnosod yng nghloc Datguddiad pennod 10 a'i droi yn ei le.

Yn gyntaf oll, mae'n ddefnyddiol deall sut mae Iesu'n disgrifio'i Hun, a chan fod cytser Orion yn cynrychioli ei Hun, gallwn wirio a yw'r nodweddion a dwylo'r cloc sy'n ymddangos yng nghynllun adeiladu'r cloc hefyd yn cael eu crybwyll yn nhestun y disgrifiad hwn, a fyddai'n caniatáu casgliad arbennig iawn ...

A gwelais angel nerthol arall yn dod i lawr o'r nef [Orion?], wedi ei wisgo â chwmwl [Nifwl Orion]: ac enfys oedd ar ei ben ef [Nifwl y Fflam], a'i wyneb oedd fel petai'r haul [Alnitak], a'i draed fel colofnau tân [Saiph a Rigel]: Ac yr oedd ganddo yn ei [chwith] llaw [hy llinell yr orsedd dde, sef y llaw chwith yn y safle is, yn wahanol i'w safle dyrchafedig yn Bellatrix] llyfr bach yn agored[llyfr Daniel a seliwyd gynt]: ac efe a osododd ei droed de [Saiph] ar y môr, a'i droed aswy [Rigel] ar y ddaear, Ac a lefodd â llef uchel, fel pan ruo llew [arwydd mawr y planedau a gasglwyd ynghyd yn Leo ar Awst 29, 2019]: ac wedi iddo lefain, saith daran a lefarasant eu llef. (Datguddiad 10:1-3)

...

A'r angel a welais yn sefyll ar y môr ac ar y ddaear a ddyrchafodd ei [iawn] llaw [llinell yr orsedd chwith] i'r nefoedd [Betelgeuse], A thyngu i'r hwn sydd yn byw yn oes oesoedd, yr hwn a greodd nef, a'r pethau sydd ynddi [y Tad, Alnilam], a'r ddaear, a'r pethau sydd ynddi, a'r môr, a'r pethau sydd ynddo [yr Ysbryd Glân, Mintaka], y dylai fod amser [oedi] ddim mwyach: (Datguddiad 10:5-6)

Mae'n wir! Sonnir am holl elfennau cloc Orion, gan gynnwys llinell chwith yr orsedd, sy'n sefyll am law dde Iesu mewn safle is, gan ei fod yn ysgrifenedig yno ei fod yn ei “godi” i'r llw. Os caiff y disgrifiad hwn ei drawsnewid yn gylchoedd Orion, ceir cylchred gyflawn, gan fod pob un o'r saith safle o saith llaw cloc posibl y cloc wedi'u rhestru.

Yr ail brawf fod yn rhaid ei fod yn gylch cyflawn o un oediad cyfochrog sydd yn yr adnod a adawyd allan yn y dyfyniad uchod, lie y dywed :

A phan fydd y saith daran wedi llefaru eu llefau, yr oeddwn ar fin ysgrifenu : a chlywais lais o'r nef yn dywedyd wrthyf, Selia y pethau a lefarodd y saith daran, ac nac ysgrifenna hwynt. (Datguddiad 10:4)

Llyfr y Datguddiad—mewn cyferbyniad i lyfr Daniel^[12]— ni chafodd erioed ei alw yn llyfr seliedig gan Grist. Dylai pawb ddarllen a chadw y Datguddiad! Ysgrifennir hyn mor gynnar â phennod 1:

Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn darllen, a'r rhai a glywo eiriau y broffwydoliaeth hon, ac a gadwant y pethau sydd yn ysgrifenedig ynddi: canys y mae yr amser yn agos. (Datguddiad 1:3)

Ond wedyn—yn bur annisgwyl—mae John yn cael gorchymyn i beidio ag ysgrifennu rhywbeth oedd yn amlwg yn uchel iawn (THUNDER!), sydd i’w ddweud yn bwysig iawn. Mae'r saith taranau, yn fras yng nghanol chiastig y Datguddiad cyfan, yn cynrychioli'r mwyaf o'r holl bosau yn llyfr dirgelwch Duw. Dim ond pe bai modd datrys y pos hwn mewn gwirionedd, yna hefyd byddai'r cysylltiadau sy'n weddill i'w gweld rhwng clociau'r Tad a'r Mab, a gellid nodi lle'r seithfed utgorn yn gywir.

Gan grynhoi popeth yr ydym wedi'i ddysgu hyd yn hyn am bennod 10, mae'n rhaid i ni ddod i'r casgliad bod yn rhaid cael cylch Orion anysgrifenedig cyflawn a fyddai'n cael ei gydnabod ar adeg benodol yn unig (gan y byddai wedi'i selio tan hynny), a fyddai wedyn yn arwain at yr ateb i holl ddirgelwch Duw a dyddiad dychwelyd Iesu. Hyd nes y gallai hyn ddigwydd, byddai'n rhaid i un broffwydo dro ar ôl tro, gan na fyddai dirgelwch Duw wedi'i ddeall yn llawn eto!

Yn awr gwelwn trwy wydr, yn dywyll ; ond wedyn wyneb yn wyneb: yn awr mi a wn mewn rhan ; ond yna y caf wybod megis hefyd yr adnabyddir fi. (1 Corinthiaid 13:12)

Mae'r saith taranau yn ac felly dyma'r oedi pwysicaf y soniodd llais taranol tebyg i lew Duw amdano, ond ble yn union mae'r darn pos hwn yn perthyn?

Ble mae'r taranau'n mynd?

Trwy roi darn pos ar ôl darn pos at ei gilydd dros y blynyddoedd a chredu a chyhoeddi dro ar ôl tro ein bod ni o’r diwedd wedi datrys dirgelwch Duw yn llwyr, ac wedi dechrau proffwydo dro ar ôl tro pryd bynnag yr ymddangosodd oedi arall, ni wnaethom ond dilyn cyfarwyddiadau’r angel gwych a nerthol hwn ym mhennod 10, gan weithredu fel gweision ufudd i deyrnas Iesu sydd i ddod.

Mae hanes y ddau dyst yn dilyn yn ddi-dor ym mhennod 11. A oes unrhyw amheuaeth o hyd ynghylch pwy ydym ni, neu ein dau lyfr mawr, neu ein dwy wefan yw? Os felly, gofynnwch i chi'ch hun faint rydych chi'n ei ddeall am lyfr y Datguddiad a chymharwch eich mewnwelediad â'r miloedd o atebion i bosau rydyn ni wedi'u casglu'n ofalus dros y degawd diwethaf, o dan ddylanwad Ysbryd Duw. A chofiwch gyngor Gamaliel!^[13] Byddem wedi hen ddiflannu pe na bai llaw Duw bob amser gyda ni.

Nid oedd yn ymwneud yn bennaf â gwybod union amser dychweliad Iesu, ond y daith ar hyd y blynyddoedd hyn oedd y nod, tra roeddem yn ymdrechu i ddirnad Ei ddirgelwch, archwilio cyd-destun Ei lyfr, a deall Ei lais. Esgynnodd ein holl weddïau a’n hymbil am ddoethineb fel arogl hyfryd i orsedd Duw, a’r atebion gan mwyaf oedd darnau pos newydd o ble y daeth darlun mwy prydferth byth i’r amlwg o Iesu yng Ngardd Gethsemane, lle’r oedd yn chwysu diferion o waed a dŵr wrth iddo ymdrechu i wneud y penderfyniad terfynol am Ei aberth yn ein lle. Dysgon ni o'i aberth ac offrymu un o ein hunain! Dyna'r llwybr a gymerasom; codasom ein croes fel Efe, a dilynasom Ei ol troed wrth i hanes ailadrodd ei hun mewn cylch penodol fel y gallai rhai eraill neidio ar y llawen-go-gylch.

Mae pob cylch Orion yn dechrau gyda seren marchog y ceffyl gwyn: Saiph. Mae pob un o ddwylo'r saith cloc yn dynodi dechrau segment sy'n gorffen wrth law'r cloc nesaf ar wyneb cloc Duw. Nid yw hyn yn anodd ei ddeall. Pan fyddwn yn gorffen rownd gyfan, rydym yn cyrraedd yn ôl yn Saiph, ond erbyn hyn mae gennym yr anhawster, er bod gennym ddyddiad ar gyfer y seithfed pwynt hwn, a thestun ar gyfer y digwyddiad, nid oes segment ar ei gyfer mwyach oherwydd mae'n debyg bod y cylch Orion nesaf yn dechrau eto yno yn Saiph ac mae ganddo hefyd ei gyfres ei hun o saith, sydd yn ei dro â'i destun ei hun ar gyfer pob un, gan gynnwys y segmentau cyntaf a'r seithfed.

Nid oes cylch Orion ar gyfer y gyfres gyntaf, sef yr un o'r saith eglwys ym mhenodau 2 a 3 y Datguddiad, oherwydd mae'r cylchoedd Orion yr wyf yn sôn amdanynt yma wedi bod yn rhedeg yn ystod amser y farn, er 1846. Mae'r gyfres o eglwysi yn ymwneud ag amodau o fewn Cristnogaeth a dirywiad athrawiaeth ers yr eglwys apostolaidd bur tua'r flwyddyn OC 100 hyd nes y down i fodolaeth eglwys lukewarm 1844 a XNUMX. Siom fawr pan ddechreuodd pobl wgu wrth astudio amser a Christnogion yn stopio astudio proffwydoliaethau Duw yn wirioneddol.

Gyda'r saith sêl, mae pethau'n mynd yn fwy anodd yn barod. Mae'r llyfr â'r saith sêl wedi'i ysgrifennu ar y ddwy ochr,^[14] ond cyn belled nad oedd y seliau yn cael eu hagor i sgrôl ar ôl y sgrôl agor, ni allai neb ond darllen yr hyn a ysgrifennwyd ar y tu allan - a hynny, dim ond mewn darnau. Felly, gwyddom am lawer o ddehongliadau—o’r chwe sêl gyntaf, o leiaf—sydd hefyd yn ymwneud â’r amser o tua 100 OC hyd at y cyfnod modern.

Ar ddiwedd 2009, yr wyf yn cydnabod bod y pedair sêl gyntaf eisoes wedi agor yn ystod y blynyddoedd yr eglwys farnu, sef yn y flwyddyn 1846 gyda'r gwirionedd Saboth, yn y flwyddyn 1914 gyda'r Rhyfel Byd Cyntaf a'r gwaedlyd fratricidal infighting yr eglwysi, yn y flwyddyn 1936 gyda'r apostasy o athrawiaeth bur a'r eglwys wedi mynd i mewn i'r dywyll 1986 athrawiaeth a'r eglwys cyfaddawdu â'r dywyll XNUMX gyda'r dyfarniad a'r drefn honno. uno’r cynulleidfaoedd Protestannaidd sydd eisoes yn marw â’r Eglwys Gatholig yng nghân angau Gweddi Eciwmenaidd Assisi. Gellid rhoi dyddiadau am y tro cyntaf i'r pedwar marchog hyn ar eu ceffylau o wahanol liwiau, gyda sêr allanol cytser Orion yn nodi'r blynyddoedd.

Yn fuan y ddau llinellau gorsedd ychwanegwyd, gan nodi gwawrio neges iechyd arbennig i Gristnogion ar y chwith a chamliwio natur Crist ar y dde, a gododd yn y 1950au ac a arweiniodd yn y pen draw at y ddysgeidiaeth ofnadwy o ddinistriol a elwir “unwaith yn gadwedig, bob amser yn gadwedig.” Felly darganfuwyd y cylch Orion cyntaf, gyda saith pwynt mewn amser. Nid oedd y marchog ar y ceffyl gwelw yn cael ei ddilyn eto gan Hades, ond yn hytrach gan y marchog ar y ceffyl gwyn eto, gyda chyfle arall i'r ychydig oedd yn dal i fod eisiau gwrando ar lais Duw o'r nefoedd.

Y pos mawr a oedd yn weddill o'r gylchred farnu oedd: Pryd mae'r tair sêl olaf yn agor a/neu'n cau? Amlinellasom yn y cyflwyniad Orion pryd yr agorodd y tair sel olaf hyn, ond ymgymeraf â'm dyledswydd a'm rhwymedigaeth i egluro yn fanylach yn yr ysgrif hon pa bryd yn union y cauant.

Roeddem yn gallu datrys y cwestiynau problematig hyn mewn ffordd weddol foddhaol dros y blynyddoedd. Er bod y pedwar morlo cyntaf neu'r pedwar marchog wedi'u rhestru ar gylchred barn cloc Orion, maent yn ffurfio - ynghyd â'r tair morlo olaf - strwythur chiastig sydd hyd yn oed yn ymestyn i'r amser ar ôl y mileniwm. Fodd bynnag, un o’r dirgelion mawr sy’n dal i fodoli yw pryd yn union y bydd “peli tân” y chweched sêl yn disgyn. Ni fydd yr ateb yn hir i ddod. Beth bynnag, yr ydym yn ymdrin â'r gyfres gyntaf o saith nad yw wedi'i chwblhau eto i bob golwg.

Felly, daeth cloc dyfarniad Orion i ben ar bwynt Saiph, a oedd yn nodi'r flwyddyn 2014. Beth oeddwn i fod i'w gredu fyddai'n digwydd bryd hynny yn 2014? Roeddwn i'n gwybod am y flwyddyn hyd y pla, sydd hyd yn oed yn achosi i mi roi'r flwyddyn 2015 yn y Nebula Orion oherwydd bydd y 144,000 un diwrnod yn sefyll yno yn y nefoedd ar y môr o wydr ar ôl y rapture.^[15] Beth fyddech chi wedi ei gredu, annwyl ddarllenydd, pe baech wedi gweld cloc Duw yn y nefoedd am y tro cyntaf ac na allech fod wedi gwybod beth fyddai'n digwydd ar ôl y flwyddyn 2014?

Ar ddechrau mis Chwefror, 2014, siaradodd Ysbryd Duw â mi, a chefais ganiatâd i ddarganfod dau gylch Orion newydd ar unwaith, y rhai a ystyriais yn gylchoedd yr utgyrn a'r pla, gan eu bod yn ymddangos fel pe baent yn cyfateb i'r gyfres nesaf o saith a nodir yn glir yn llyfr y Datguddiad. Wrth i ni orymdeithio i lawr yr amserlen i Hydref 2016, daeth llawer o erthyglau i'r amlwg ar OlafCyfri a ddysgodd gariad ac amynedd Duw i ni. Rhoddwyd gras ar ras wrth i ni ddisgwyl rhybudd trwmped uchel ar ôl rhybudd, ac yna plagio dial ar ôl dial. Wrth wneud hynny, wrth inni weld nad oedd neb yn deffro, dymunem yn daer y byddai testunau cysylltiedig y Datguddiad yn cael eu cyflawni’n fwy llythrennol, sef bod bron pawb yn methu â deall bod testunau proffwydol wedi’u hysgrifennu mewn iaith symbolaidd.

Erbyn hynny, roeddem eisoes wedi cydnabod yn gywir bod un cylch yn dilyn y llall ar bwynt Saiph bron yn ddi-dor, rhwng Hydref 18 a 25, 2015, felly nid oedd segment digon mawr ar ôl bellach ar gyfer y seithfed trwmped, gyda'i destun Beiblaidd manwl. O ganlyniad, roedd yn rhaid i'r seithfed utgorn naill ai gael ei gyfansoddi gan y cylch pla cyfan ei hun neu ni fyddai'n swnio tan y diwedd, gyda dychweliad Iesu. Felly, roedd lle'r oedd y seithfed trwmped i'w osod yn ddirgelwch hyd yn oed bryd hynny, ond roeddem ar drywydd y datrysiad.

Pan mae'n debyg na ddaeth y seithfed pla gyda'r glec fawr a ddisgwylid, roedd yn rhaid inni sylwi bod anghrediniaeth yn y cyfamser wedi mynd mor rhemp, fel pe bai Iesu'n dod yr adeg honno, go brin y byddai unrhyw eneidiau byw ar ôl ar y ddaear hon a allai fod wedi cael eu hachub. Roedd y “cri uchel” roedden ni wedi ei gychwyn wedi pylu heb unrhyw effaith. Roeddem yn dal i gredu'n gryf y byddai Iesu'n dychwelyd ar Hydref 24 (neu 23), 2016, ac y byddem yn clywed y seithfed utgorn, ond a ddylem ni yn unig gael ein dal i fyny yn yr rapture? Pa le yr oedd y 144,000 o athrawon neillduol a addawyd, y rhai a ddylasent arwain llawer mwy i gyfiawnder ? A pha le yr oedd y dyrfa fawr, y rhai yn eu tro oedd i gael eu harwain ganddynt hwy i gyfiawnder?^[16]

Dim ond ychydig ddyddiau cyn y dychweliad disgwyliedig pan sylweddolon ni beth oedd yn rhaid i ni ei wneud. Rydym ni gofynai y Tad i beidio â gadael i Iesu ddod eto, fel y gallem o leiaf ddod o hyd i'r 144,000. Offrymodd pawb a gyfansoddai eglwys fechan Philadelphia y pryd hwnnw yr un weddi, ledled y byd, ar Hydref 19, 2016. Nid tan wythnosau yn ddiweddarach y sylweddolasom ein bod felly wedi cyflawni dechreuad Datguddiad 7 .

Ac ar ôl y pethau hyn mi a welais bedwar angel yn sefyll ar bedair congl y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear, fel na chwythai gwynt ar y ddaear, nac ar y môr, nac ar unrhyw goeden. Ac mi a welais angel arall yn esgyn o’r dwyrain, a chanddo sêl y Duw byw: ac efe a lefodd â llef uchel ar y pedwar angel, y rhai y rhoddwyd hi i niweidio’r ddaear a’r môr, gan ddywedyd, Na niweidio’r ddaear, na’r môr, na’r coed, nes selio gweision ein Duw yn eu talcennau. (Datguddiad 7:1-3)

Yr oeddym wedi prynu amser gan y Tad, yr hwn yw nid Cariad yn unig ond hefyd Amser, i selio y 144,000, ac ymhen 30 diwrnod cawsom ein gwobrwyo a'n dysgu trwy waith yr Ysbryd Glân fod cylch utgorn newydd—a'r tro hwn “yn uchel”—yn seinio. Ar yr un pryd, cawsom wybodaeth am y saith mlynedd heb lawer o fraster a chylch pla newydd. Yr oeddym yn awr ar ddisgyniad o Mt. Chiasmus i gynnorthwyo y Cristionogion oedd mewn cyfyngder mynyddig — felly o hyny allan dechreuodd amser redeg yn ol yn nghylchoedd Orion.

Parhaodd misoedd o ysgrifennu ac astudio nes i ni ddarganfod yn llyfr y Datguddiad bob dot, coma, a chollnod a ddefnyddiodd Iesu i’n harwain at ein haberth ar Mt. Chiasmus ac i’n cael i gredu a chyhoeddi bod y chwe utgorn cyntaf a’r chwe phla cyntaf eisoes wedi digwydd yn y blynyddoedd hyd at 2016.

Yr utgyrn yr ysgrifenasom am danynt, ac a roddes wan yn hytrach na sain penodol, yn wir wedi eu hysgrifenu yn y nef, ond nid oeddynt ond wedi bod yn tiwnio a byddent yn rhoddi eu swn uchel yn ddiweddarach mewn cydmariaeth â'r Carillon o gloc y Tad. Cysegrwyd un pennill unigol i’r cannoedd o dudalennau o rybuddion mewn cariad y bu modd i ni eu rhoi mewn geiriau ar draws bron i ddwy flynedd:

A'r saith angel oedd â'r saith utgorn paratoi eu hunain i sain. (Datguddiad 8:6)

Dyna pam mae cylch utgorn 2014/2015 bellach yn cael ei alw’n “gylchred paratoadol yr utgorn,” a gelwir y gylchred utgorn a ddisgrifir yn y saith darn testunol unigol yn “gylchred trwmped uchel (neu sain uchel).

A ble roedd “cylch paratoadol y pla” wedi'i guddio? Yn yr un modd â’r utgyrn, gwelir angylion yn y nefoedd gyda’r saith pla ar ddechrau pennod 15. Felly rhoddwyd blwyddyn o amser i ni o Hydref 2015 i Hydref 2016 i rybuddio dynolryw, ond nid oedd neb am ein clywed:

Ac mi a welais arwydd arall yn y nef, mawr a rhyfeddol, saith angel a'r saith bla diwethaf; canys ynddynt hwy y llanwyd digofaint Duw. (Datguddiad 15:1)

Wedi hynny daw anterliwt lle mae'r gorchfygwyr yn canu cân Moses, a dim ond ar ddiwedd yr un bennod y mae'r saith angel yn derbyn eu ffiolau gyda'r pla. Yr hyn sy’n ymddangos yn wrthddywediad y buom yn byw ac yn ei brofi trwy ein hysgrifennu yn ystod y “cylch paratoadol pla,” ein haberth i gyflawni Datguddiad 7, a chylch y pla a brofwyd yn ddiweddarach gan ddigwyddiadau nefol a daearol.

Dechreuodd y cylch trwmped uchel felly ym mhwynt Saiph ar 22 Tachwedd, 2016 a pharhaodd tan bwynt Saiph ar Awst 20, 2018, a phryd hynny y pla cyntaf dechreuodd hefyd ar yr un pryd, mewn ffordd wallgof, gydag araith y Pab am y sgandal cam-drin plant. Eto, doedd dim lle i’r seithfed trwmped, felly bu’n rhaid iddo seinio’n ddiweddarach rywbryd. Ble byddech chi wedi ei osod, pe baech chi'n gwybod y byddai'r plaau—yn weladwy iawn nawr—yn dod i ben ar bwynt Saiph eto, sef ar Fai 6, 2019?

Ymddangosodd ail gloc mawr Duw yn ystod y ddau gylch hyn. Codasom ein pennau drachefn a gwelsom gloc Duw Dad—a oedd gymaint yn fwy nag un y Mab yng nghytser Orion. Gwelsom fod llawer o destunau disgrifiadol o’r trymped a’r pla yn cael eu hactio a’u hadlewyrchu yn “ffigurau dawnsio” cytserau nefol y Mazzaroth. Tra roedd cloc Orion yn nodi'r union amser, roedd nefoedd Duw'r Tad ysgwyd gan y saith seren grwydrol—yn ddisylw gan y lliaws mawr o Gristnogion, yn anffodus.

Y tro hwn yr oeddem yn wir sicr na allai fod unrhyw oedi; ac eto, ni ddychwelodd Iesu ar Fai 6, 2019. Beth prin yr oeddem wedi ei anwybyddu eto?

Heddiw, pan fyddaf yn edrych yn ôl ar y swyddi niferus yn y fforwm Philadelphia, sydd bellach wedi ei helaethu yn a Lloches—ar bwynt Saiph eto—a ysgrifennwyd yn union ar adeg y saith taran a ddaeth ar siom Mai 6, 2019, rwy’n rhyfeddu at ddiysgogrwydd yr eglwys fach hon sydd wedi profi llawer. Mewn canoedd o dudalenau, cofnodwyd am dragywyddoldeb yr holl ddygwyddiadau, yr holl sylwad- au, yr holl ddygwyddiadau bydol a'r holl obaith a'r holl ymdrech am wybodaeth o'r fintai gystuddiedig hon o blant dynion yn amser y saith daran. Yr oedd yr hyn a wadwyd yn bendant gan yr apostol loan am ei amser ef yn awr wedi ei ysgrifenu. Mae’n gyffes ffydd ddiffuant grŵp o tua 40 o bobl a glywodd lais Duw a’i gredu—ac eto’n gweld eu hunain yn siomedig. Fodd bynnag, nid oedd yr un ohonynt yn ceisio beio Duw na'i negesydd am hyn; roedden nhw wedi dysgu hynny yn y pum rownd flaenorol o Orion hanes yn ailadrodd ei hun a bod yn rhaid ein bod wedi diystyru rhywbeth a fyddai’n rhoi hyd yn oed mwy o amser i Dduw achub mwy fyth o eneidiau.

Dim ond cyfran fach o'r hyn yr oedd yn rhaid i'r grŵp hwn ac y caniatawyd iddo ei brofi a wnaethpwyd yn hysbys i'r cyhoedd yn yr erthyglau ar ôl Mai 6, 2019 ar y Fferm Cwmwl Gwyn. Yn ystod yr amser hwn o chwilio am y cwblhau dirgelwch olaf Duw, cawsom ganiatâd penodol i encilio i'n “siamberi,”^[17] yn cael ei hamddiffyn gan wal tanysgrifio rhag gwawd y gwatwarwyr na fyddent byth yn fodlon gwario hyd yn oed cant ar ein hastudiaethau, nes bod y saith taran wedi mynd heibio a chael eu hysgrifennu. Ond er ein bod eisoes wedi myned i mewn i'r cylch hwn, yr oeddym ymhell o sylweddoli mai y "cylch taranau ydoedd."

Yn ddiweddarach, pan ddeallom ein bod ar fin profi ac ysgrifennu’r saith taran, nid oeddem am wneud yr un camgymeriad ag ar adegau eraill o’r blaen a gosod dychweliad Iesu ar bwynt Saiph y seithfed daran ar Ionawr 20, 2020. Roeddem bellach yn gwybod yn well sut i ddirnad llais Duw, a gwyddem hefyd y byddai o leiaf y seithfed pla a’r seithfed utgorn wedi gorffen unwaith y byddai eu gwaith taranu wedi gorffen. lleisiau. Tynnodd tystion eraill, megis y dognau aberthol a llinellau amser dyddiau 1290 a 1335 Daniel sylw yn lle hynny at amser yn fuan ar ôl y llinell orsedd dde Ebrill 27-29, 2020. Ond a fyddai Iesu wir yn dod yn ôl at linell orsedd ac nid ar bwynt Saiph, wedi'i farcio gan y marchog ar y ceffyl gwyn fel y mae Datguddiad 19 yn ei awgrymu: Roedd llawer, hyd yn oed iawn, i'w gweld yn siarad drosto.

Heb sylwi arno, fodd bynnag, roeddem wedi dechrau cylch Orion arall, ac wrth i mi ysgrifennu hwn, rydym eisoes yn yr ail segment o'r cylch ominous hwn na chafodd ei ddisgrifio yn unman i bob golwg ac a oedd i ddod i ben yn sydyn ar y llinell orsedd gywir.

Oni ddywedais ar y cychwyn fod Duw yn caru pethau crwn? Felly, gadewch inni ailadrodd yn fyr. Nid oes dim niwed mewn ailadrodd; Mae Duw yn gwneud yr un peth gyda ni.

Yn ôl pennod 18, mae’n rhaid tywallt y pla yn ddwbl, ac yma mae’r cwestiwn yn codi a yw’r seithfed pla yn dilyn y chweched yn syth, a hefyd ym mha un o’r ddau gylch pla y daw—neu efallai hyd yn oed yn y ddau? A ydyw y seithfed pla yn eithriad arall fel y seithfed utgorn, i'w symud yn mhellach i'r diwedd (ac os felly, i ba ddyben o'r ddau gylch) ?

Roeddem wedi ystyried yr holl faterion hyn yn ein gyfres olaf, ond ni ellid diystyru gwallau neu oedi o hyd. Nid oeddem wedi seilio unrhyw beth ar un tyst yn unig, ond roeddem hefyd wedi cynnwys llinellau amser Daniel a’r dognau o astudiaethau’r aberthau, y ddau ohonynt yn nodi’n glir bod yn rhaid i ddigwyddiad olaf a hynod bwysig gael ei gynnal ar segment llinell yr orsedd ar Ebrill 27, 2020, yr oeddem wrth gwrs - ers hynny (yn ôl pob tebyg) wedi ystyried pob pwynt mewn amser, pob cyfres o saith a’u holl gylchoedd i ddychwelyd i ba raddau y gallem ni eu disgwyl yn ôl i Iesu.

Fodd bynnag, pe bai'r dirgelwch wedi'i orffen mewn gwirionedd bryd hynny, yna ni fyddai'n rhaid i mi wneud y swydd hon nawr a dal i fod yn ysgrifennu'r erthygl olaf hon.

Wrth inni symud ymlaen—wrth law Iesu—drwy amser y saith daran, cawsom lawer o freuddwydion o’n plith a oedd yn cadarnhau’r astudiaethau. Nid oedd yr un o'r breuddwydion i'w gweld yn awgrymu cywiriad. Na, nid gwrando ar freuddwydion yn unig a wnawn; rydym yn eu hystyried fel arwyddbyst yn unig sy'n cyfeirio at astudiaeth ddyfnach a manylach.

Ond yna daeth breuddwyd a oedd yn amlwg yn gofyn inni ailystyried popeth. Ar Fawrth 7, 2020, siaradodd Iesu trwy freuddwyd am 10 awr ychwanegol o waith ar gloc Orion. Pan ddarllenais y freuddwyd, nid oedd ond cadarnhad o'r hyn yr oeddwn eisoes yn ei amau ​​yn nyfnder fy nghalon: nid oeddem eto wedi llwyr ddirnad dirgelwch Duw.

Roeddem wedi symud y seithfed utgorn i ddiwedd y cylch pla cyntaf (heb ei ddyblu eto), ac yna roeddem wedi gadael i'r cylch taranau ddechrau yn yr ail segment, o Rigel, fel ail gylchred pla neu dro ar ôl tro, a fyddai, pe byddai'r seithfed daran ar yr un pryd hefyd yn cynrychioli'r seithfed pla, wedi ein harwain at utgorn (wythfed) dyfodiad Iesu ar yr orsedd dde.2020 Ebrill 12 eto. Mae llinellau amser a'r dognau o'r aberthau hefyd yn pwyntio at yr ardal hon ar gloc Orion.

Efallai bod hyn yn swnio'n ddryslyd, ac efallai ei fod, ond roedd cylch pla dwbl yn rhywbeth hollol newydd i ni rai misoedd yn ôl hefyd. Ond os bydd un yn myned rhagddo mewn modd hollol ddadansoddol, fel y gwneuthum uchod, ni fyddai raid i'r seithfed utgorn seinio ond ar ol y cylch dwbl o bla, neu ar ol cylch y taranau, gan fod yn rhaid fod hyn yn perthyn i fewnosod yr oediad yn ol llw yr angel yn Datguddiad 10. Yn amlwg, yr oeddym eisoes wedi gwneyd gwall rhesymegol yma.

Ond nid yw hynny ynddo'i hun yn broblem fawr eto, oherwydd nawr byddai'r ail gylch pla, yr oeddem yn meddwl ein bod wedi'i gydnabod fel cylch y saith taran, yn syml yn cael ei symud yn gynharach gan un segment a byddai'n dechrau'n syml eto gyda Saiph ar Ionawr 20, 2020—hynny yw chwe phla, yna saith taranau, yna'r seithfed pla o Rigeling ymlaen, ac eto'r ail gorsedd ar y llinell dde.

Hoffwn ddweud nad oes gennym unrhyw broblem gydag aseinio digwyddiadau'r gorffennol i'r amseroedd ar gloc Orion, oherwydd mewn achosion o'r fath rydym yn gweld y digwyddiad byd-eang y mae testun symbolaidd yn cyfeirio ato. Ond yn anffodus ni chafodd y taranau, annwyl ddarllenydd, eu hysgrifennu, ac mae hynny'n rhywbeth anodd ei gracio os ydych am neilltuo dyddiadau i ddigwyddiadau'r byd pan nad yw'r digwyddiadau hynny erioed wedi'u disgrifio.

Yn awr hoffwn ei roi fel hyn: ceisiasom ei wneud yn hawdd i ni ein hunain pan edrychasom ar y saith taranau anysgrifenedig fel ail gylch y pla dyblyg, oherwydd wedyn gallem fod wedi cymharu a oedd testunau'r pla yn ailadrodd neu'n ategu ei gilydd. Ond yna, yn ddiddorol, pan oeddem eisoes yn y taranau, ni allem arsylwi ar hyn. Yr oedd llawer iawn yn taranu yn uchel trwy wasg y byd, ond nid oedd dim yn nodi ailadrodd digwyddiadau cyffelyb a fyddai'n cyfiawnhau ystyried y saith taran fel y pla mynych.

Yn wir, bu rhai digwyddiadau byd-eang fel llewygu Betelgeuse yn union yn segment llinell Betelgeuse-i-orsedd (a'i adfywiad o oleuedd ychydig cyn segment Rigel ar Fawrth 3, 2020) neu'r coronafirws a ffynnodd yn y segment gorsedd-chwith llinell-i-Saiph ym mis Rhagfyr 2019 ac y cyhoeddwyd ei fod yn cael ei drosglwyddo i bwynt person tocorona at y person a goronwyd yn union ar y goron Saiph. y march gwyn. Efallai y byddai hyn wedi bod yn arwydd bod y pla cyntaf yn ailadrodd, neu a ddigwyddodd yn ystod segment Rigel pan gaeodd yr Eidal ei ffiniau, adroddodd Paraguay ei hachos cyntaf a fewnforiwyd, stopiodd yr Unol Daleithiau hediadau o Ewrop, roedd pobl mewn cwarantîn mewn llawer o leoedd, a phrofodd economi'r byd un diwrnod du ar ôl y llall?

Roedd yn rhaid inni ddod o hyd i gynllun—cynllun a oedd yn dilyn yn ddigyfaddawd resymeg y Datguddiad a rhesymeg ei allwedd, sef cloc Orion.

Ac yna fflachiodd pelydryn o olau trwy fy meddwl: Os yw'r taranau'n cynrychioli'r oedi ac na chawsant eu hysgrifennu erioed, yna ni allant fod y pla sydd - hyd yn oed pe baent yn cael eu hailadrodd - yn bendant wedi'u hysgrifennu!

A oedd Duw wedi rhoi ei fys ar y rhesymeg ymddangosiadol syml hon fel y sylweddolais y ffaith hon mor hwyr? A ddaeth moment arbennig yn Ei amserlen? Deuthum i'r sylweddoliad hwn yn fuan ar ôl Mawrth 3, 2020, pan oedd segment Saiph-Rigel eisoes wedi gorffen. Ni allai hyn ond golygu bod y saith taran yn wir yn “oedi” a gynlluniwyd gan Dduw, a fyddai wedi cael ei fewnosod nid yn unig rhwng y chwe utgorn cyntaf a’r seithfed, ond hefyd rhwng y ddau gylch pla eu hunain!

Pe bai hyn yn wir, yna byddai hyn yn esbonio pam nad oeddem yn gallu dod o hyd i unrhyw ohebiaeth rhwng testunau yn y Datguddiad a dwylo cloc Orion cyhyd. Ac os parhawn yn awr i feddwl yn rhesymegol, rhaid i ni ddyfod i'r casgliad a nodir eisoes gan saib yr utgorn yn y Datguddiad, sef fod Mr. mae seithfed segment cyfres o saith bob amser yn cael ei symud i'r diwedd pan fydd cyfres arall o saith yn dilyn fel mewnosodiad.

Byddai hyn yn golygu y byddai'n rhaid i'r gyfres o saith gael eu nythu y tu mewn i'w gilydd, o'r tu mewn allan. Dim ond y gyfres fwyaf mewnol fyddai'n rhedeg yn barhaus o'i segment Orion cyntaf i'w olaf, heb ymyrraeth. Byddai gan bob cyfres arall fewnosodiad rhwng ei chwech cyntaf a'i seithfed segment. Gyda'r trefniant hwn, rydym yn cael cylch taranau cyflawn nad yw bellach wedi'i symud ond sy'n dechrau yn segment Saiph ar Fai 6, 2019 - ond dilynodd y seithfed daran yn syth fel rhan gyntaf y cylch nesaf.

Roedd hwn yn ymddangos yn drefniant glân a rhesymegol yr oeddwn wedi bod yn edrych amdano ers amser maith. Ac eithrio, wrth gwrs, na newidiodd hyn lawer am ddyfodiad Iesu ar y llinell orsedd gywir, os yw rhywun bellach yn ffitio'r seithfed pla i'r segment llinell Rigel-i-orsedd ac yn symud y seithfed trwmped yn berffaith i ail Ddiwrnod yr Trwmpedau yn hemisffer y de, a gynhelir ar Ebrill 25, 2020.

Ond yn awr rhaid hefyd ofyn y cwestiwn i ti dy hun: I ble mae dyblu cylch y pla wedi mynd a chyflawniad cyfarwyddyd Iesu i dywallt dwbl i Fabilon? Ar gyfer y dyblu hwn o blâu, ni fyddai gennym yn awr ond dechrau trydydd cylch, gyda dim ond dau segment, nid y chwech sy'n ffurfio cylch cyflawn! Neu, a ddylem ni ddeall diwedd sydyn yr ail gylch pla fel yr amser byrrach yr oedd Iesu yn sôn amdano? Mae'r ffaith nad oes cyfeiriad cyfatebol yn y Datguddiad yn siarad yn erbyn hynny.

Roedd y 10 awr ychwanegol o oramser a grybwyllwyd yn y freuddwyd, a oedd wedi rhoi amser caled i mi feddwl amdanynt, ac a gyrhaeddodd fi ar ôl Mawrth 3, eisoes wedi dechrau erbyn hynny. Os ydych chi'n meddwl am gloc Orion fel cloc wal arferol gyda deial 12 awr ac yn symud ymlaen o bwynt Rigel am 10 awr yn union yn y llif amser sy'n rhedeg yn ôl ar hyn o bryd, rydych chi mewn gwirionedd yn cyrraedd yn ôl at bwynt Saiph y marchog ar y ceffyl gwyn, dechrau a diwedd pob cylch Orion, Alffa ac Omega amser - hy dyfodiad Iesu, fel y disgrifir ym mhennod 19 o'r Datguddiad.

Ac mi a welais y nef wedi ei hagor, ac wele ceffyl gwyn; a'r hwn oedd yn eistedd arno a elwid Ffyddlon a Chywir, ac mewn cyfiawnder y mae efe yn barnu ac yn rhyfela. (Datguddiad 19:11)

Diau mai dyma amser cyflawniad yr Ail Ddyfodiad! A byddai hyn yn golygu bod yn rhaid i bob un o'r saith taranau fod yn anterliwt yn y cylch pla dwbl - gyda'r seithfed daran olaf yn segment Saiph-Rigel o Ionawr 20, 2020 - ac mai dim ond ar ôl pwynt Rigel ar Fawrth 3, 2020 y gellid gosod y seithfed pla. 10, i weithio hanner blwyddyn yn hwy i’r 25 a fyddai â’r gwaith o gario’r neges hon i’r byd yn dechrau ar adeg benodol, i ddod â chysur i’r dyrfa fawr.

Yn fuan fe wnaethom sylweddoli pa mor fanwl gywir oedd y freuddwyd a anfonodd Duw atom, pan wnaethom gyfrifo bod segment Saiph-Rigel yn rhychwantu 43 diwrnod, sydd ar gyfradd yr awr o 21.5 diwrnod yr awr (259 diwrnod ÷ 12) yn union 2 awr. Yna mae gweddill y deial 12 awr yn naturiol yn cynnwys 10 awr y freuddwyd, ac mae'r rhain wedyn yn ffurfio cylch cyflawn—yr ail gylch pla yr oeddem yn edrych amdano.

Fodd bynnag, nid ydym am ei gymryd yn hawdd a dibynnu ar freuddwyd yn unig, ond yn hytrach, “chwiliwch yr ysgrythurau yn feunyddiol, a yw'r pethau hyn felly,” fel y Bereaid.^[18]

Daw'r gwaethaf ar ôl y taranau

Mae’n bryd cyflwyno’r cynllun ar gyfer gweddill ail rownd y cylch pla wedi’i dywallt ddwywaith, na ddylid ei gymysgu mwyach â’r cylch saith taran sydd newydd ei gwblhau a’i fewnosod, a oedd yn rhedeg yn barhaus o bwynt Saiph ar 6 Mai, 2019 hyd at bwynt Rigel ar 3 Mawrth, 2020. Byddwn yn galw’r “10fed oriau” sy’n weddill o’r cyfnod ar ôl yr amser hwn o’r “XNUMXfed oriau” o’r cyfnod ar ôl y cyfnod hwn. symlrwydd.

Os oes unrhyw un yn meddwl y gallai fynd ymlaen ar ôl hynny, os gwelwch yn dda ysgrifennu ataf a dangos i mi y gyfres o saith yn y Datguddiad a fyddai'n awr yn agored. Gwnaethom hefyd nodi ar unwaith y dyddiau gŵyl mwyaf tebygol a gyfrifwyd yn ôl yr hyn a welwyd ar y lleuad ar gyfer hemisfferau'r de a'r gogledd, gan fod amseroedd penodedig Duw yn awr yn canfod eu cyflawniad eithaf.

Dylai'r darllenydd sylwi yn gyntaf fod dychweliad Iesu ychydig cyn i bwynt Saiph ddisgyn ar y Pasg deheuol neu Wledd ogleddol y Tabernaclau ym mis Hydref 2020. Mae'r daith saith diwrnod i Orion, yr ydym wedi ysgrifennu amdani dro ar ôl tro, yn digwydd ar un neu'r ddau o'r prif wleddoedd saith diwrnod, yn ôl cylch Orion diwethaf. Seremoni'r coroni yn Nebula Orion, pan fydd y 144,000 yn sefyll mewn sgwâr perffaith,^[19] yn cwympo - gan na allai Adventist Uchel Saboth ddymuno gwell - ar Ddiwrnod Mawr Olaf y Saboth, "Hydref 10, 2020."^[20] Ond fel y gwyddom o'n hastudiaeth o Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd, bydd mil o flynyddoedd yn mynd heibio ar ein taith gyflymach nag ysgafn yno, a'r dyddiad cyrraedd - sef hefyd ddyddiad sêl eglwys Philadelphia^[21]—yn Sabboth hefyd, ar y ddwy ochr i'r "Jordan." A ydyw hyn yn golygu dim yn wyneb pwysigrwydd pedwerydd gorchymyn y Decalogue, ac a ydyw yn dal yr atebiad i'r cwestiwn pa fodd y bydd i'r 144,000 barhau i droi llawer at gyfiawnder ?^[22]

Mae amser dyfodiad ein Harglwydd ar Ebrill 27, 2020, a fyddai wedi ymddangos yn llai cytûn o safbwynt y dyddiau gŵyl, ac a fyddai wedi disgyn rhwng y ddau bosibilrwydd dydd gwyl, felly wedi cwrdd â'i gydweddiad.

Yn y canlynol hoffwn ddechrau gyda chylch olaf cloc Orion nid yn unig ar 3 Mawrth, 2020, ond eto gyda phwynt Saiph—lle mae pob cylch Orion arall hefyd wedi dechrau—am resymau penodol sydd i'w hesbonio'n fanylach. Os awn ymlaen fel hyn, cyn bo hir byddwn yn gallu gweld cynllun proffwydol diddorol iawn.

Felly, y rhan gyntaf o'r hyn sydd bellach yn gylchred Orion olaf mewn gwirionedd yw'r seithfed daran, sy'n dilyn y chwe tharan blaenorol yn gyfagos.

Rhaid mai'r seithfed pla yw'r tyst cyntaf ar gyfer y cylch Orion cyflawn newydd hwn a ddylai gwblhau holl gylchoedd Orion. Pam?

Sylweddolon ni, ym mhob pwynt Saiph hyd yn hyn, fod cylch arall o “oedi” wedi'i fewnosod, a achosodd i'r seithfed pla neu destun utgorn cyfatebol gael ei symud i'r dyfodol. Yn unol ag egwyddor chiastic prophwydoliaethau Duw y mae yn rhaid i'r elfenau symudedig yn awr gau o'r tu fewn allan, hy o'r elfen ddiweddaraf i'r hynaf. Dyma hefyd y rheswm pam yr oeddem bob amser wedi gweithredu'n gywir pan na wnaethom symud y seithfed daran yn ôl i'r dyfodol, ond gadael iddo gysylltu'n uniongyrchol â'r chweched daran. Yn syml, nid oes dim byd arall i'w fewnosod pan fydd y saith taran yn rhoi eu lleisiau. Mae llw Iesu yn Datguddiad 10 yn dweud hyn yn glir iawn, fel y gwelsom eisoes.

Yn ol yr egwyddor hon, cylch y plaau ddylai fod y cylch nesaf i gau, lie y daeth y chwe phla cyntaf i ben cyn gosod y cylch taranau. Mae'r dafell bastai llinell Rigel-i-orsedd rhwng Mawrth 3, 2020 ac Ebrill 27, 2020 yn segment addas ar gyfer y seithfed pla a ohiriwyd, gan fod segment Saiph-Rigel eisoes wedi'i feddiannu gan y seithfed taranau, a gwblhaodd y cylch taranau.

Unwaith eto, mae cwestiwn dyrys yn codi: A fydd testun eithaf helaeth a hyd yn oed y seithfed pla yn llawn digwyddiadau yn cael ei gyfyngu i'r un segment hwn yn unig, neu a yw'r manylion niferus yn nodi y bydd y testun yn cynnwys sawl segment ac efallai hyd yn oed yn ymestyn i'r Ail Ddyfodiad (neu hyd yn oed bwynt pellach mewn amser)?

Y rhan gyntaf o’r pum adnod (!) sy’n disgrifio’r seithfed pla yw:

A'r seithfed angel a dywalltodd ei ffiol i'r awyr… (Datguddiad 16: 17)

Mae'r manylyn anamlwg y mae'r seithfed angel yn tywallt ei ffiol i'r awyr yn un o'r tystion mwyaf rhyfeddol i gywirdeb clociau Orion a threfniant yr elfennau cloi yr ydym wedi'u gweithio allan hyd yn hyn.

Os ydych chi'n gwybod neges Orion, ystyriwch ble ar gloc Orion mae llaw cloc yn pwyntio at rywbeth a allai fod â rhywbeth i'w wneud ag “aer”? Mae yna linellau’r orsedd, sy’n bendant yn tarddu o’r deml nefol, hynny yw, nid ydyn nhw’n pwyntio at yr awyr nac at awyrgylch ein daear, ond at deyrnas Duw y mae Paul yn cyfeirio ati fel y “drydedd nefoedd.”^[23] Y mae Saiph, y marchog ar y march gwyn, sydd hefyd ar yr un pryd yn un o'r pedwar bod byw:^[24] y llew (o lwyth Jwda). Mae'r llew yn teyrnasu dros anifeiliaid y ddaear - symbol sy'n pwyntio at y ddaear. Mae'r un peth gyda'r llo (Betelgeuse) a dyn ei hun (Bellatrix), y mae pob un ohonynt yn greaduriaid daear. Fodd bynnag, mae'r marchog ar y march gwelw (Rigel) yn torri rhengoedd, oherwydd ei "anifail" yw'r eryr, brenin y—awyr!

Yn wir, mae rhan gyntaf testun y seithfed pla eisoes yn nodi'n glir bod yn rhaid iddo ddechrau ar segment Rigel o Fawrth 3, 2020. Ac onid yw'n wir y gallwn ni yma hefyd weld eto gydag eglurder rhyfedd sut mae'r Beibl yn dehongli ei hun, ac eto ar yr un pryd hefyd yn nodi'n symbolaidd pa erchyllterau'r dyddiau diwethaf y mae'n rhaid i ni eu disgwyl o gyfnod penodol mewn amser? Onid y coronafirws yn yr awyr sy'n achosi i bobl nad ydynt wedi'u seilio'n gadarn yn Iesu fod ag ofn digynsail o farwolaeth a Hades, ac yn ôl pob tebyg dim ond mewn gwirionedd ers Mawrth 3, 2020 pan gaewyd ysgolion, ysgolion meithrin a ffiniau cenedlaethol ym mhobman a gosod cyrffyw, a fynnir gan y bobl eu hunain rhag ofn? Onid oes yna broffwydoliaeth sy'n dweud y byddai'r bobl eu hunain yn mynnu bod eu rhyddid yn cael ei gymryd oddi arnynt ac y byddent felly'n ymostwng yn wirfoddol i'r Drefn Byd Newydd?^[25] Ond yn yr holl drafodaethau niferus a damcaniaethau cynllwyn am hyn, peidiwch ag anghofio bod yn rhaid i chi fel Cristnogion ufuddhau i orchmynion yr awdurdodau a'r Wladwriaeth, cyn belled nad ydych chi'n cael eich gorfodi i dorri gorchmynion Duw. Dyna fyddai'r unig achos pan ddylech ymddwyn fel cyfeillion Daniel o flaen ceg y ffwrnais danllyd.^[26]

Mae segment Rigel yn gorffen gyda'r orsedd llinell, sy'n dechrau ar Ebrill 27, 2020. A yw'r testun rhannol a ddyfynnwyd uchod o'r adnod gyntaf o'r seithfed pla a ddilynir gan gyfeiriad at Dduw orsedd? Gadewch i ni ddarllen:

… a daeth llais mawr allan o deml y nefoedd, o'r orsedd, gan ddweud, Mae'n cael ei wneud. (o Datguddiad 16:17)

Gofynnwch i chi'ch hun: A yw allwedd cloc Orion yn ffitio'n berffaith i glo'r Datguddiad ac yn agor dirgelwch olaf Duw?

A beth mae'r Carillon o gloc y Tad dywedwch am y rhan hon o'r adnod hon ?

Saif y lleuad dros law Orion a’r “ wialen” â’r hon y mae yn pysgota “pysgod yr adgyfodiad,” a’r haul yn rhoddi ei lef uchel i’r hwrdd sydd yn sefyll dros Oen Duw ! Mae hyn - yn ôl y cyfan y gallem ei ddysgu yn holl rowndiau Orion ers y cylch trwmped uchel ac wedi'i gadarnhau gan freuddwydion - arwydd esgyniad neu rapture clir. Nid yw mercwri, fodd bynnag, sydd ym mhysgod yr atgyfodiad, yn symbol o Gristnogaeth fel y gallai rhai obeithio, ond dim ond y negesydd a'i eglwys microsgopig.

Felly, pan fydd yr Oen, sydd yn Datguddiad 5 yn sefyll yn union o flaen gorseddfainc Duw yn y lle sancteiddiolaf, yn siarad â llais uchel: “Gwnaed,” yna mae i hwn sawl ystyr tra phwysig. Yn gyntaf, gweinidogaeth arbennig yn y cysegr cyn gorffen yr orsedd, ac yn ail, rhaid i ddigwyddiad yn y nefoedd ddod gyda'r datganiad hwn gan Iesu.

Mae Datguddiad 5 yn sôn am ddechrau gweinidogaeth eiriol Iesu yn lle sancteiddiaf y cysegr nefol. Ym 1844, dechreuodd amser y farn yn y nefoedd pan aeth Iesu i'r lle sancteiddiol ar ôl bod yn y lle sanctaidd.^[27] Roedd angel cyntaf y Datguddiad 14 wedi dechrau pregethu tua’r amser hwn 20 mlynedd ynghynt^[28] ond wedi ei gymysgu a dychweliad Crist, felly daeth siomedigaeth fawr ar Gristionogaeth, yr hwn yn lle ceisio y gwirionedd a cheisio cael gwell dealltwriaeth o'r Ysgrythyrau, a ymwrthododd â gwirionedd a pharotoi gosod amser. Fodd bynnag, rhaid i Iesu ddod â’r weinidogaeth arbennig hon i ben, sy’n cyfateb i’r nefol Yom Kippur, cyn iddo ddychwelyd, ac yna, awr y demtasiwn^[29] Bydd yn dod ar ddynolryw oherwydd o'r amser hwnnw ymlaen ni fydd mwyach Gyfryngwr dros bechaduriaid a'u pechodau. O ganlyniad, nid yw llinell yr orsedd hon yn argoeli’n dda, ond y bydd amser gras wedi dod i ben ac y bydd Iesu Grist yn cyhoeddi’r archddyfarniad arswydus a ganlyn ar Ebrill 27-29:

Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn llonydd: a'r hwn sydd fudr, bydded frwnt llonydd: a'r hwn sydd gyfiawn, bydded gyfiawn o hyd: a'r hwn sydd sanctaidd, bydded sanctaidd eto. (Datguddiad 22:11)

Felly, mae diwedd y diwedd yn dechrau gyda'r awr hon o 21.5 diwrnod, a dim ond eglwys Philadelphia a fydd yn cael ei harbed rhagddi, yn ôl pob tebyg yn cael ei threisio cyn hynny.

Am i ti gadw gair fy amynedd, mi a'th gadwaf di rhag y awr o demtasiwn, a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear. (Datguddiad 3:10)

Er na fydd neb byth yn trosi nac yn newid ochrau eto, dyma ddechrau cyfnod prawf mawr y 144,000 a’r dyrfa fawr sy’n dal i orfod cael eu harwain at gyfiawnder a’u casglu o dan faner staen gwaed Iesu.

Rydym fwy nag unwaith wedi cyflwyno dehongliad hynod symbolaidd o’r ddau dyst—y mae’n rhaid iddynt farw yn anffodus cyn y gallant esgyn, yn wahanol i’r 144,000—gan gyfuno’r broffwydoliaeth hon o Datguddiad 11 â chau ein gwefannau dros dro a rhai arwyddion nefolaidd ar gloc y Tad. Fodd bynnag, sesiynau hyfforddi yn unig oedd y rheini y bu’n rhaid inni fynd drwyddynt er mwyn dysgu oddi wrthynt, ond yn awr yng nghylch olaf Orion, mae pethau’n mynd yn ddifrifol, fel y gwelir o godi ofn COVID-19 a chyfyngu dinasyddion gan y gwladwriaethau cenedl, sydd oll eisoes dan reolaeth y Antichrist yn Rhufain.

Pan welaf Mercwri ym mhysgod esgyniad Pisces, rwy’n meddwl am Datguddiad 11 gyda’r ddau dyst a bod Iesu nid yn unig yn dweud “gwnaed” a thrwy hynny ddod â’i weinidogaeth i ben yn y lle sancteiddiolaf, ond ei fod ar yr adeg hon hefyd yn dod ag ato Ei Hun.^[30] y rhai a wnaeth eu destament, gan gynnig eu bywydau tragwyddol dros eraill ac ysgrifennu popeth y gallai fod ei angen ar y 144,000 ar gyfer eu cenhadaeth fawr olaf ar y ddaear hon.

Dim ond un lle sydd ar gloc y Mab a allai gyflawni’n berffaith orchymyn Iesu i’r ddau dyst: “Dewch i fyny yma”: Jacob's ysgol, y tair seren wregys, ar y rhai y gallent bron yn llythrennol dringo i fyny—hyny yw, ar y gorsedd-linell dde, oblegid ar yr aswy byddai yn llawer rhy ddiweddar i ragluniaeth yr ail wae. Ac ymddengys fod cloc Duw y Tad yn cadarnhau hyn yn berffaith. Felly Oen Duw sy'n galw ato'i Hun y rhai sy'n eiddo iddo, a fydd wedi cwblhau eu tystiolaeth gyda'r gyfres olaf hon o erthyglau.^[31] Felly, mae dau gloc mawr Duw yn cydweithio, a dyma'r brif agwedd yn y cwblhad o ddirgelwch Duw sy'n cael ei ddisgrifio'n ddirgel yn Datguddiad 1.

Gan y byddai’r daith i’r Orion Nebula hefyd yn cymryd saith diwrnod i eglwys Philadelphia, bydd y grŵp sydd wedi’i brofi ychydig yn cyrraedd yno ar y proffwydol “Mai 4, 2020.” Dyma’r amser pan oedd y ddau eneiniog—y Priodfab, a elwir yr Haul yn Salm 19,^[32] a'r cennad y mae Mercwri yn seren grwydrol yng ngloc y Tad—yn cael ei aduno. Yr angel a ddaeth i waered o'r nef^[33] bydd wedi treulio ychydig dros drigain mlynedd ar y ddaear cyn iddo ddysgu wrth orsedd Duw a yw ei wasanaeth wedi ei ganfod yn deilwng gan y Tad a'r Mab. Bydded i'w Eiriolwr Mawr sefyll yn amddiffynnol o'i flaen, fel y dangosir gan y cyfundraeth haul-Mercury ar y dydd hwn, yr ochr hon i'r "Jordan."

Ar y diwrnod hwn, sef 1260 diwrnod y ddau dyst yn proffwydo mewn sachliain^[34] hefyd yn cael ei orffen, a ddechreuodd ar Dachwedd 22, 2016 gyda chwyth cyntaf yr utgyrn mewn cyngerdd. Yn anffodus, mae Datguddiad 11:7 (wedi’i gyfieithu’n gywir) eisoes yn proffwydo na fyddan nhw’n gallu gorffen eu gwaith, na’r cyfnod hwn, yn llwyr, oherwydd byddan nhw’n cael eu lladd gan finion Satan yn fuan ymlaen llaw.

Mae stori’r ddau dyst yn dilyn yn syth ymlaen o Datguddiad 10, lle mae Iesu ddiwethaf yn dweud bod yn rhaid proffwydo amser arall. Gyda'u aberth pen mynydd, cyfnewidiodd eglwys Philadelphia ogoniant ac anrhydedd ail ddyfodiad proffwydol Iesu ar Hydref 24, 2016 am gywilydd a gwarth yr amser ychwanegol o dair blynedd a hanner, neu 1260 diwrnod, a brynwyd i selio'r 144,000. Yn lle gwisgoedd gwyn y prynedigaeth, gwisgant sachliain. Nawr, yn awr y temtasiwn, bydd y 144,000 o'r diwedd yn sylweddoli bod eglwys Philadelphia yn gweithio er eu lles, yn gwneud ar yr amser iawn yr hyn a ddysgodd Iesu, fel ein hesiampl wych a'n rhagredegydd, pan roddodd Ei fywyd dros y bobl - tra oeddent yn dal yn eu pechodau.

Ond ar “Mai 4, 2020,” bydd rhyw angel yn gosod ei sachliain i lawr ac wedi ei wisgo â’r haul, er mwyn i’r hyn na allai ei wneud yn ystod ei oes ar y ddaear, ei wneud o’r nef. Gyda nerth golau cynyddol yr haul ei hun, sy'n sefyll dros ei annwyl Arglwydd, bydd yn goleuo'r ddaear^[35] tra bod y rhybudd uchel olaf yn crio - "Dewch allan ohoni, fy mhobl"^[36]— yn swnio gyda chymorth 144,000 o leisiau sanctaidd. Wedi’i adfer i’w safle fel yr un a ddisodlodd Lucifer unwaith ar ôl ei gwymp, ei orchymyn cyntaf i luoedd y Goruchaf yn y nefoedd yw:

Ac mi a welais angel yn sefyll yn yr haul; ac efe a lefodd â llef uchel, gan ddywedyd wrth yr holl ehediaid sydd yn ehedeg yng nghanol y nef, [i holl angylion nef, y llu nefol]: Deuwch ac ymgesglwch ynghyd I swper y Duw mawr ; Fel y bwytaoch gnawd brenhinoedd, a chnawd capteiniaid, a chnawd gwŷr cedyrn, a chnawd meirch, a chnawd y rhai sydd yn eistedd arnynt, a chnawd pawb, yn rhydd ac yn gaeth, yn fychan a mawr. (Datguddiad 19:17-18)

Dim ond pan fydd person yn gwybod yr arwydd nefol ar gloc y Tad sy'n cyfateb iddo y daw cytgord rhyfeddol y broffwydoliaeth hon yn weladwy. Y mae yr hyn sydd yn ymddangos ar yr olwg gyntaf yn ddryslyd, sef fod Mercwri yn ol pob golwg y tu ol i'r haul y tro hwn, wedi ei guddio am ddau fileniwm yn nhestun y brophwydoliaeth ei hun. Rhaid i'r angel, Mercwri, sefyll o'r tu ol i'r haul yn yr olygfa hon o safbwynt y daearolion fel y gallo sefyll, o safbwynt y lluoedd nefol, o'i flaen, am mai atynt hwy y mae ei leferydd wedi ei gyfeirio.

Y diwrnod y buom yn ei feddwl o'r blaen fel diwrnod coroni'r saint yn Nebula Orion fydd y diwrnod y bydd y lluoedd nefol yn ymgynnull ac yn paratoi i ymadael i'r Ddaear o dan arweiniad Mr. POWEHI a'i ben cadfridog i ddod â gwaredigion yr holl oesoedd adref, a gweithredu dial ofnadwy am yr holl ddioddefaint a ddigwyddodd i bobl Dduw trwy law y trahaus a safn y gwatwarwyr.

Os yw hyn yn ormod i rai, gan na chlywsant y pethau hyn erioed, na beio ni; beio eich bugeiliaid, a oedd yn dweud celwydd wrthych ac a gadwodd y gwirionedd yn gudd oddi wrthych am fwy na degawd. Ac eto mae gobaith! Mae Duw (hefyd) yn Amser a gall achosi i'r 144,000 ddysgu yn y cyfnod byr hwn o'r segment llinell-orsedd dde-i-Bellatrix y cyfan rydyn ni wedi'i ddysgu ers blynyddoedd lawer. Peidiwch ag anghofio i mi ddechrau datblygu dealltwriaeth o y dyn â'r wialen fesur aur mor gynnar â 2004 a chafodd ei wawdio neu ei anwybyddu gan fy eglwys hyd yn oed bryd hynny.

Cawsom lawer o freuddwydion yn dweud wrthym y byddai hyfforddiant arbennig o'r 144,000 yn digwydd yn fuan, ac roedd y breuddwydion hyn bron bob amser yn gysylltiedig â gwesty, bwyty neu “cinio” y byddem yn ei baratoi a'i ddosbarthu. Ymhell cyn hynny, dechreuon ni ddeall llinell yr orsedd chwith fel 6 o'r gloch pm a llinell yr orsedd dde fel 12 o'r gloch hanner nos. Felly, roeddem yn gwybod yn gynnar pryd y byddai amser y “galwad cinio” yn dod.

Gyda'r meddyliau hyn, rydym eisoes wedi dod i drydedd segment y cylch Orion diwethaf. Felly, er bod penderfyniadau hynod bwysig sy'n effeithio ar bob person ar y ddaear yn cael eu gwneud yn lle sancteiddiaf y cysegr nefol ar yr orsedd dde, rhaid inni ystyried sut y bydd y seithfed pla yn parhau...

… ac yr oedd lleisiau, a tharanau, a mellt; a bu daeargryn mawr, y fath ni bu er pan oedd dynion ar y ddaear, mor nerthol, ac mor fawr. A’r ddinas fawr a rannwyd yn dair rhan, a dinasoedd y cenhedloedd a syrthiasant: a Babilon fawr a ddaeth mewn coffadwriaeth gerbron Duw, i roddi iddi gwpan gwin llidiog ei ddigofaint. (Datguddiad 16:18-19)

A yw’r daeargryn mawr sydd i ddigwydd ar linellau’r orsedd pan fydd Iesu yn gorffen ei weinidogaeth yn y lle sancteiddiol yn cyd-fynd â thestun atgyfodiad y ddau dyst?

A hwy a glywsant lef uchel o'r nef yn dywedyd wrthynt, Deuwch i fyny yma. A hwy a esgynnodd i'r nef mewn cwmwl; a'u gelynion a'u gwelsant. Ac mae'r yr un awr a fu daeargryn mawr, a degfed ran y ddinas a syrthiodd, ac yn y daeargryn y lladdwyd saith mil o wŷr: a’r gweddill a ddychrynodd, ac a roddasant ogoniant i Dduw y nefoedd. (Datguddiad 11:12-13)

Diddorol yma yw'r sôn am “yr un awr,” oherwydd bod y segment llinell-orsedd-dde-i-Bellatrix yn rhychwantu - fel yr esboniwyd gennym eisoes sawl gwaith - union awr ar ddeialiad dychmygol 12 awr cloc Orion, oherwydd yn y cylchoedd olaf hyn (tri) mae un awr yn cyfateb i 21.5 diwrnod (259 diwrnod yr awr = 12 21.5 awr).

Mae “awr,” sef adlewyrchiad “yr un awr,” ar yr ochr arall wrth yr orsedd arall, yr hon a enwais eisoes Awr y Gwirionedd. Byddwn yn gweithio tuag at yr ail “awr” mewn eiliad, ond nid heb ddeall, gyda chasgliad y segment llinell-llinell-i-Bellatrix dde, fod yn rhaid bod “yr un awr” wedi dod i ben, a chyda hynny hefyd yr ail wae:

Yr ail wae a aeth heibio; ac wele y trydydd gwae yn dyfod ar fyrder. (Datguddiad 11:14)

Mae'n ymddangos bod yr hyn nad oeddem wedi llwyddo i'w wneud yn berffaith ers blynyddoedd bellach yn cwympo i'w le. Meddyliwch am hyn: Pe bai gennym chwe chylch hyd yn hyn, pob un â seithfed elfen a ohiriwyd hyd y diwedd, a'r cylchoedd nythu hyn bellach wedi'u cau eto, hy yn y drefn wrth gefn eu hagor, yna segment yr orsedd dde-llinell-i-Bellatrix fyddai'r seithfed elfen o ba gylchred? Mae hynny'n iawn, byddai'n rhaid iddo fod yn seithfed utgorn y cylch trwmped uchel!

Gan barhau â'r un cynllun ag y dechreuwyd ag ef, rydym yn cyrraedd y diagram canlynol:

Byddai hyn hefyd yn golygu y byddai'n rhaid cau pob un o'r chwech o'r seithfed elfen yn gronnus, hy, er enghraifft, y byddai'r seithfed pla yn parhau hyd yr Ail Ddyfodiad, tra byddai'r seithfed elfen sy'n weddill hefyd yn cael ei chau oddi mewn iddo, a byddai eu cau hefyd yn benllanw. Y mae yn canlyn oddiwrth hyn y cawn gynydd dirfawr o ddygwyddiadau ofnadwy a brophwydwyd tua'r diwedd. Nid yn unig y mae proffwydoliaethau Duw yn flaengar, ond felly hefyd Ei farnedigaethau cosbi, a chyda’r marchog ar y march gwelw a’r mesurau llym iawn a gymerwyd gan lywodraethau’r byd ers pwynt Rigel, newydd gyrraedd ail ran y cylch cau yr ydym!

Ar linell orsedd dde'r Cylch Taranau ar Awst 14, 2019, roedd arwydd i'r daeargryn ofnadwy y gall rhywun ei ddisgwyl nawr yn y cylch cau, a byddai'n rhaid i hynny ddigwydd yn awr y ddau dyst. Y pryd hyny, yr daeargryn disgyrchiant enfawr ysgydwodd mesur erioed ffabrig gofod-amser y bydysawd cyfan ac ystumio'r ddaear a'i holl atomau, gan gynnwys yr atomau y mae ein cyrff ein hunain yn cael eu ffurfio ohonynt. Byddai hyn yn cyfateb i bwynt 29 Ebrill, 2020. Er bod gwasg y byd yn gweld y taranau hwn, neu’r daeargryn cyffredinol, ni ddaeth neb ond ni yn ymwybodol o’i ystyr dyfnach, fel y proffwydwyd ers talwm:

Yr oedd y saint byw, 144,000 mewn rhifedi, yn adnabod ac yn deall yr lesu, tra y tybiai yr annuwiol mai taranau a daeargryn ydoedd. Pan lefarodd Duw yr amser, fe dywalltodd arnom yr Ysbryd Glân, a dechreuodd ein hwynebau oleuo a llewyrchu â gogoniant Duw, fel y gwnaeth Moses pan ddaeth i lawr o Fynydd Sinai. {EW 14.1}

Gellir casglu oddiwrth hyn fod y 144,000 eisoes wedi eu selio, ond y mae yn ddiammheuol nad ydynt eto yn deall llais Duw o Orion. Ni wrandawsant o hyd ar Awst 14, 2019. O ganlyniad, bu'n rhaid ychwanegu cylch terfynol er mwyn i'r broffwydoliaeth hon ddod yn wir, pan fydd y “daeargryn”—nad oes rhaid iddo fod yn llythrennol o reidrwydd – yn ysgwyd y ddaear a'i thrigolion.

Unwaith eto, beth sy'n cau yn y segment orsedd dde-llinell-i-Bellatrix? Gyda’r seithfed trwmped yno, mae’r “cylch trwmped uchel” yn cau! Mae hyn yn golygu y bydd y 144,000 yn awr yn cydnabod y gwir o'r diwedd a hefyd yn deall yn llawn ddirgelwch Duw o Datguddiad 10. Dyma ystyr yr angel nerthol pan dyngodd y byddai'r dirgelwch wedi'i orffen pan ddechreuodd y seithfed utgorn seinio. Ac y mae dewisiad y geiriau hefyd yn dynodi y bydd y seithfed utgorn yn seinio hyd yn oed yn hwy, sef hyd ail ddyfodiad yr Arglwydd, pan seinio'r utgorn diweddaf.

Ond ni all y seithfed utgorn hwn fod yn “seithfed utgorn” y sonnir amdano fel y trydydd gwae yn Datguddiad 11, oherwydd dim ond yma y mae’r ail wae yn cau. Mae’n dda bod gennym “seithfed trwmped” arall o’n blaenau o hyd: cau seithfed trwmped cylch paratoadol yr utgorn yn y segment llinell Betelgeuse-i-orsedd-chwith sy’n dechrau Mehefin 22, 2020, a fydd yn dilyn cau seithfed pla y cylch pla paratoadol yn y segment Bellatuserix-20 Mehefin o Mehefin 22. Pa mor berffaith mae popeth yn cyd-fynd nawr!

Yr ail wae a aeth heibio; ac wele, y trydydd gwae a ddaw ar fyrder. (Datguddiad 11: 14)

Ond gadewch inni yn gyntaf ddilyn testun y seithfed pla ymhellach ac archwilio i ba raddau y mae'n debyg y bydd yn ei gyrraedd. Yn syth ar ôl proffwydoliaeth y daeargryn mawr, a ddylai gyfeirio at Ebrill 29, 2020 neu “yr un awr,” bydd pethau ofnadwy yn digwydd oherwydd y “daeargryn” hwn:

A'r ddinas fawr oedd wedi'i rannu'n dair rhan, a syrthiodd dinasoedd y cenhedloedd: a Daeth Babilon fawr i gofio gerbron Duw, i roddi iddi gwpan gwin ffyrnigrwydd ei ddigofaint. (Datguddiad 16:19)

Dau gylch Orion yn ôl, yr oeddem eisoes wedi sylwi bod yn rhaid i'r rhaniad yn dair rhan o'r ddinas fawr, neu'r byd o dan Orchymyn y Byd Newydd, fod yn broffwydoliaeth a fyddai'n cyfeirio at y tair rhan uchaf o gylchred Orion. Dyma'r diagram unwaith eto o'r ail ran o'n cyfres olaf o erthyglau, lle roeddem eisoes yn gallu rhoi rhannau helaeth o'r pos at ei gilydd.

Felly, roedd y taranau yn rhagfynegiad o'r hyn sydd i ddod. Roedd y darlun cyffredinol eisoes yn weladwy, hyd yn oed pe bai'n rhaid i ni aros rownd lawn am yr hyn sy'n digwydd nawr o flaen ein llygaid. Felly, pe baech yn gwrando ar y taranau ac yn dysgu eu deall yn iawn, gallech fod wedi rhagweld sut y bydd pethau'n parhau cyn bo hir. Yw'r Un Mawr^[37] yn dod nawr, yna storm ofnadwy, ddigynsail,^[38] ac yna a fydd y trydydd rhyfel byd yn torri allan yn Betelgeuse? Mae'r cardiau dwyfol yn cael eu cymysgu ac yn awr yn cael eu trin. Ers blynyddoedd rydym wedi bod yn pwyntio at ffynonellau tân ar y ddaear gyda synau utgyrn a phla. Nawr eich cyfrifoldeb chi yw adolygu unwaith eto yr hyn rydyn ni wedi'i nodi ar ran Duw.

Ble wnaethon ni nodi y byddai dinasoedd y cenhedloedd yn cwympo?

Bydd y segment olaf cyn y cylch olaf wedi cau yn gyfan gwbl yn cael ei gadw ar gyfer yr “awr” o gwymp olaf Babilon, yr ydym eisoes wedi mynd heibio ddwywaith ers i'r pla ddechrau ar Awst 20, 2018. Pan gyrhaeddir yr awr hon y trydydd tro, bydd y “ddinas” hon a ddaeth â chymaint o ddioddefaint ac erledigaeth i'r byd yn cael ei dinistrio o'r diwedd.

Sylwch: Mae Datguddiad 18 yn sôn am ddiwrnod pla Babilon^[39] unwaith yn unig, ond dair gwaith o awr ei barn:

Sefyll o bell rhag ofn ei phoenedigaeth hi, gan ddywedyd, Gwae, gwaetha'r modd y ddinas fawr honno Babilon, y ddinas nerthol honno! canys mewn un awr y mae dy farn dod. (Datguddiad 18:10)

Ac gan ddweud, Gwae, gwaetha'r modd, y ddinas fawr honno, wedi ei gwisgo â lliain main, a phorffor, ac ysgarlad, ac wedi ei haddurno ag aur, a meini gwerthfawr, a pherlau! Canys mewn un awr felly y mae cyfoeth mawr yn dod i ddim. (Datguddiad 18:16-17)

Ac maent yn taflu llwch ar eu pennau, ac a lefodd, gan wylo ac wylofain, gan ddywedyd, Gwae, gwaetha'r modd, y ddinas fawr honno, yr hon a wnaethpwyd yn gyfoethog i bawb oedd â llongau yn y môr, oherwydd ei chostusrwydd! canys mewn un awr yw hi wedi ei gwneud yn anghyfannedd. (Datguddiad 18:19)

Ydych chi'n gweld pa mor daclus y mae Duw yn pecynnu Ei broffwydoliaethau? Defnyddir amser gramadegol y dyfodol ddwywaith, a dwywaith rydym eisoes wedi pasio'r awr hon yn y cylchoedd Orion blaenorol ers y cylch pla: ym mis Ebrill 2019 yn ystod rhediad cyntaf y cylch pla ei hun, ac yn y cylch taranau ar ddiwedd mis Rhagfyr 2019.

Dim ond y drydedd broffwydoliaeth sy'n siarad yn yr amser gorffennol, sy'n golygu bod yn rhaid iddo ddigwydd y trydydd tro mewn gwirionedd. Pan fydd y “cylch utgorn paratoadol” a wawdiwyd mor llwyr ar gau gyda diwedd ei seithfed utgorn, yna bydd Duw o'r diwedd yn cofio Babilon - ac yn ei dinistrio'n llwyr. Bydd Rhufain wedyn wedi dod yn dref ysbrydion yr apocalypse ôl-niwclear. Tri gwaith a gwae dwbl ynganu dros Babilon ; yr olaf o'r rhain yw'r trydydd gwae, ac wedi hyny dychweliad yr Iesu yn Frenin y brenhinoedd gyda'i holl lu nefol.

Ond beth sy'n cau yn y rhan honno o'r awr anhraethadwy o drist ei hun? Yn ol y cynllun sydd genym yn awr ger ein bron, dyna ddylai fod y cylch barn, yr oedd genym y tair sel olaf yn aros ar ei gyfer o hyd.

Unwaith y bydd Duw yn dinistrio Rhufain, ni fydd mwy o ferthyron. Bydd enaid gwir Gristnogol olaf y dyrfa fawr wedi rhoi ei waed ef neu hi dros y gwirionedd ac yn erbyn y Gorchymyn Byd Newydd caethiwus, fel y gallai eraill ddilyn. O Fedi 3-6, 2020, bydd Duw yn gweld yn bersonol iddo fod nifer yr eneidiau o dan allor y bumed sêl yn cael ei gyflawni a bod eu cwestiwn yn cael ei ateb o'r diwedd.^[40]

Ar ôl cwymp Rhufain, ni fydd unrhyw amheuaeth bellach ynghylch pwy oedd yr Antichrist, a bydd y wisg ddu yn cael ei datgelu o dan y wen garb pab o Satan. Ac yna - heb iddo fod o unrhyw ddefnydd o gwbl - bydd yr un edifeiriol yn cyflawni Datguddiad 3:9.^[41] Wrth i'r chweched sêl gau, Mae trwmped arian Iesu yn canu ar Ddiwrnod yr Trwmpedau, Medi 19, 2020, ac mae'n dod yn ôl. Ar y dechrau, dim ond cwmwl du bach fydd i’w weld, a fydd wedyn yn tyfu i mewn i’r cwmwl mawr gwyn y mae ein “fferm” fach, llawn cerrig.^[42] yn cael ei enwi ar ôl. Y tro hwn, ni fydd neb yn gallu erfyn am seibiant, oherwydd fel arall ni fyddai mwy o gnawd yn cael ei achub.

Mae hyn hefyd yn ei gwneud yn glir nad yw’r “utgorn olaf” y siaradodd Paul amdano yn hollol union yr un fath â seithfed trwmped y Datguddiad.

Cymaint a hyn am y bumed sel, yr hon yn unig sydd yn dechreu cauyd gydag awr Babilon.^[43] A oes unrhyw dystiolaeth destunol y bydd y chweched sêl yn wir yn cau'n gyfan gwbl yn y gylchran hon? Dyma'r ddau destun—yr adnod olaf ond un o'r seithfed pla:

Ffodd pob ynys ymaith, ac ni chafwyd hyd i'r mynyddoedd. (Datguddiad 16:20)

Yna, er mwyn cymharu, y testun o ran olaf y chweched sêl:

A'r nef a ymadawodd fel sgrôl pan dreiglir hi ynghyd; a symudwyd pob mynydd ac ynys o'u lle. (Datguddiad 6: 14)

Mewn gwirionedd, mae chweched sêl y “Llyfr Saith Sel” - wrth i ni fedyddio cytser Orion unwaith ar y tro, dros 10 mlynedd yn ôl - wedi'i chau felly, oherwydd nid yw ond yn cyrraedd “dydd mawr ei ddigofaint” pan gyfyd cwestiwn pendant i bob bod dynol ar y ddaear: “Pwy a all sefyll?^[44]

Er mai dim ond Iesu all ateb y cwestiwn hwnnw, mae gennym eisoes yr ateb i'r cwestiwn o agor a chau y drydedd sêl sy'n weddill o'r cylch barn, oherwydd bydd y distawrwydd yn y nefoedd, sef yr unig nodwedd a grybwyllir yn y seithfed sêl, eisoes wedi digwydd fel tair blynedd a hanner o broffwydo'r ddau dyst mewn sachliain, rhwng Tachwedd 22, 2016 a Mai 4, 2020 a gydnabyddir yn gynnar yn y XNUMX, XNUMX Mai. Astudio Orion y mae un awr Orion yn cyfateb iddi saith mlynedd ddaearol. Felly, mae “hanner awr” yn disgrifio cyfnod o tair blynedd a hanner, neu “1260 o ddyddiau,” sy’n cyfateb i ddatganiadau proffwydol Datguddiad 11.

Felly, bydd y segment wedi dod yn fuan, ac ar ei ddiwedd, ar ôl dinistr Babilon, ni fydd neb yn amau ​​​​mwy. NA chewch chwi ymhlith y rhai y mae'r proffwydoliaethau canlynol yn berthnasol iddynt:

A brenhinoedd y ddaear, a’r gwŷr mawr, a’r goludog, a’r pen-capteniaid, a’r gwŷr cedyrn, a phob caethwas, a phob gŵr rhydd, a ymguddiodd yn y cuddfannau ac yng nghreigiau’r mynyddoedd; Ac a ddywedodd wrth y mynyddoedd a’r creigiau, Syrthiwch arnom, a chudd ni rhag wyneb yr hwn sydd yn eistedd ar yr orseddfainc, a rhag digofaint yr Oen: Canys daeth dydd mawr ei ddigofaint ef; a phwy a all sefyll? (Datguddiad 6:15-17)

Mae un broffwydoliaeth olaf yn cloi’r seithfed pla, ac mae’n amlwg yn perthyn i bwynt Saiph ar Hydref 5, 2020, pan na fydd eglwys Dduw ar y ddaear mwyach oherwydd bydd eisoes wedi gadael am Nebula Orion o Hydref 3, 2020.

A syrthiodd ar ddynion a cenllysg mawr o'r nef, pob maen ynghylch pwys dawn: a dynion a gablasant Dduw o achos pla y cenllysg; canys mawr oedd ei bla. (Datguddiad 16:21)

Mae'r sylw am genllysg ofnadwy peli tân yn cael ei ailadrodd yn y seithfed trwmped, felly gellir ei ystyried yn brawf bod yr holl elfennau cloi yn chwyddo i'r pwynt olaf hwn.

Ac agorwyd teml Dduw yn y nef, [ar ail ddyfodiad Iesu ar ddiwedd y farn] a gwelwyd yn ei deml arch ei destament: a bu mellt, a lleisiau, a tharanau, a daeargryn, a chenllysg mawr. (Datguddiad 11: 19)

Rydym bellach wedi olrhain holl destunau’r seithfed pla o’i ddechrau ym mhwynt Rigel ar Fawrth 3, 2020 i’w bwynt terfyn ychydig ddyddiau ar ôl ail ddyfodiad Iesu ac Rapture y saint, ac rydym wedi gallu eu ffitio’n berffaith i gylch Orion diwethaf.

Ar y pwynt hwn, gallem ofyn y cwestiwn i ni ein hunain pam nad oes gan y seithfed pla, sy'n cau'r “cylch pla paratoadol” yn segment Bellatrix-Betelgeuse, unrhyw destun ei hun. Gellir esbonio hyn gan y ffaith na syrthiodd na seinio na saith pla y cylch pla paratoadol na saith utgorn y cylch utgorn paratoadol. Roeddent - fel yr ydym am ei nodi wrth enwi'r cylchoedd hyn - yn “baratoadau” ar gyfer cwymp gwirioneddol y pla neu ganu'r trwmpedau, yn y drefn honno. Felly, rhaid i’r seithfed pla cyfatebol a’r seithfed trwmped fod yn gymharol “dawel.” Fodd bynnag, mae hyn yn ei dro yn golygu, gan fod y cylchoedd paratoadol hyn serch hynny yn cael eu cynrychioli yn y Datguddiad gan destunau byr a braidd yn aneglur, byddai'n rhaid i'w seithfed elfen gloi hefyd ddangos testunau mor fyr. Dyma'r rheswm pam mae testun y seithfed pla a thestun y seithfed utgorn yn gymharol fanwl, o'u cymharu â'u rhagflaenwyr, ac yn cynnwys proffwydoliaethau amrywiol sy'n cwmpasu sawl segment ac nid un yn unig. Er enghraifft, roeddem yn gallu neilltuo rhan gyntaf Datguddiad 16:19, sy'n sôn am rannu'r ddinas fawr yn dair rhan, i'r tair rhan o'r cylch olaf sydd uwchlaw llinellau'r orsedd, y mae elfen olaf y seithfed pla o'r cylch pla paratoadol yn perthyn iddynt hefyd. Felly un o'r tair rhan hyn y mae'r ddinas fawr yn syrthio iddynt yw'r crybwylliad cudd y mae galw mawr amdano am seithfed pla gohiriedig cylch paratoadol y pla. Mae hyn yn cwblhau’r ymchwiliad i’r seithfed pla, ond nid eto’r ymchwiliad i’r cyfan o’r hyn sydd “waeth i ddod ar ôl y taranau.”

Nesaf, os cymerwn olwg agosach ar y seithfed trwmped, dylem allu darganfod rhywbeth tebyg yn ei destunau yn Datguddiad 11:15-19. Felly, gadewch inni droi olwyn y cloc yn ôl ychydig eto.

Yn y dilyniant cymhleth o gylchoedd terfynu gyda'u seithfed elfennau priodol, mae segment cyntaf y seithfed trwmped yn mynd â ni yn ôl i'r amser rhwng llinell yr orsedd dde a Bellatrix. Rhaid mai dyma'r segment y mae'n rhaid cyflawni addewid Datguddiad 10 ar ei ddechrau. Roedd yr angel nerthol wedi tyngu y byddai dirgelwch Duw yn cael ei orffen pan fyddai “yn dechrau canu.” Rhaid gorffen hwn felly erbyn Ebrill 29, 2020 fan bellaf. Rhoddodd y ddealltwriaeth hon y fframwaith mwyaf posibl i ni ar gyfer cwblhau ein herthyglau terfynol, a chan ein bod yn gwybod y byddai Satan yn goresgyn ac yn ein lladd ychydig cyn hynny, roedd gennym hyd yn oed llai o amser.

Ymdrechasom ag Amser yn yr ychydig wythnosau hyn, fel yr ymdrechodd Jacob unwaith ag angel yr Arglwydd cyn y gallai groesi ei afon. Roedden ni bob amser yn cael y teimlad ein bod ni ar ei hôl hi o Amser.

Dechreuwn gydag adnod gyntaf y seithfed utgorn, yr hwn—os yw cloc Duw yn iawn a ninnau wedi gosod pob peth yn ei le priodol— a ddylai awgrymu llinell orsedd, yr un dde. Gofynnwch i chi'ch hunain, fel bob amser, a yw'n addas!

A’r seithfed angel a utganodd; ac yr oedd lleisiau mawr yn y nef, gan ddywedyd, Teyrnasoedd y byd hwn a ddaethant yn deyrnasoedd i'n Harglwydd ni, a'i Grist ef ; ac efe a deyrnasa byth bythoedd. A’r pedwar henuriad ar hugain, y rhai oedd yn eistedd gerbron Duw ar eu heisteddleoedd, a syrthiasant ar eu hwynebau, ac a addolasant Dduw, gan ddywedyd, Diolchwn i ti, O Arglwydd Dduw Hollalluog, yr hwn wyt, ac a fu, a’r wyt i ddyfod; am i ti gymryd i ti dy allu mawr, a theyrnasu. (Datguddiad 11:15-17)

Dyma un o'r carillons yn y nefoedd a ysgrifennais tua blynyddoedd yn ôl, ac mae manylion y disgrifiad hwn yn cymryd i ystyriaeth bwysigrwydd yr hyn sy'n digwydd yn y nefoedd.

Mae’r esboniad a’r mawl ar y “lleisiau uchel yn y nefoedd” yn ffitio fel cog mewn olwyn i esboniad Iesu yn y seithfed pla ar yr union orsedd hon: “Gwnaed.” Mae'r lleisiau yn y nef yn cydsynio a chanmol Ei archoffeiriad benderfyniad.

Yna mae Iesu'n gadael y lle sancteiddiolaf, lle cyflawnodd Ei wasanaeth eiriolaeth tan Ebrill 27 neu 29, 2020. Mae amser gras wedi dod i ben, a bydd y penderfyniad terfynol y bydd yn dychwelyd yn awr wedi'i wneud bryd hynny yn y cysegr nefol. O hyn allan, bydd yn rhaid i'r saint — y 144,000 a'r dyrfa fawr — fyw heb eiriolwr, sy'n golygu na allant bechu mwyach heb golli eu bywydau tragwyddol. Bydd yn amser y cynulliad mawr diweddaf, a’r “awr” â pha un y bydd hyn oll yn cychwyn yw “awr y demtasiwn” o’r hon ni chedwir ond Philadelphia, gan na fyddant ar y ddaear mwyach ar hyn o bryd, wedi ateb galwad Iesu i “ddod i fyny yma.”

Mae un peth yn sicr, fodd bynnag: cyn gynted ag y bydd y penderfyniad di-droi'n-ôl wedi'i ddatgan yn y nefoedd bod amser gras drosodd, ar yr un pryd, bydd y penderfyniad di-droi'n-ôl wedi'i wneud bod amser Satan drosodd ac y bydd Iesu nawr yn cymryd arglwyddiaeth ar y byd. Bydd yn dychwelyd mewn gwisg frenhinol, gan gymryd Ei Hun iddo'i Hun, a rheoli tiriondeb y ddaear â theyrnwialen haearn.

Ac o’i enau ef y mae cleddyf llym yn myned, i daro’r cenhedloedd ag ef: ac efe a’u llywodraetha hwynt â gwialen haearn: ac y mae efe yn sathru gwinwryf cynddrwg a digofaint Duw Hollalluog. (Datguddiad 19:15)

Pan fydd Iesu wedi gorffen ei weinidogaeth, ychydig o weithredoedd fydd ar ôl iddo eu cyflawni yn unol â defodau Dydd y Cymod. Roedd yn rhaid i'r archoffeiriad ddod allan o'r cysegr i'r cyntedd mewnol, gosod holl bechodau'r bobl ar y bwch dihangol “Azazel” a chael ei arwain i'r anialwch gan ddyn o'r bobl, sef symbol y mileniwm pan fydd Satan yn cerdded y ddaear anghyfannedd. Yna byddai'r archoffeiriad yn cymryd glo oddi ar allor y poethoffrwm, ac yn mynd yn ôl eto i'r cysegr, ac yn rhoi'r gloau hyn ar allor yr arogldarth, yn newid yn y cysegr, yn trimio'r canhwyllbren, ac yn gadael y cysegr. Dyma oedd diwedd Yom Kippur, nid heb i chwyth mawr yr utgorn arwyddo ei ddiwedd. Yr oedd y rhai nad oeddynt wedi puro eu hunain yn cael eu bwrw allan na'u llabyddio gan y bobl.

Gan nad wyf am fwrw ymlaen â Chwaer Yormary, sy’n dal i orfod delio â phwnc cyflawni testunau’r cynhaeaf, hoffwn ddweud ar y pwynt hwn fod y cyflawniadau olaf hyn hefyd yn cael eu disgrifio’n rhannol yn nhestunau Datguddiad 14, o adnod 13 ymlaen. Yno, mae angel yn ymddangos sydd â'r pŵer dros dân, ac yn Datguddiad 8, mae angel yn taflu tuser i lawr i'r ddaear, a lanwodd yn gyntaf â glo allor y poethoffrwm.

A’r angel a gymerth y tuser, ac a’i llanwodd â thân yr allor, ac a’i bwriodd i’r ddaear: a bu lleisiau, a tharanau, a mellt, a daeargryn. (Datguddiad 8:5)

Roedd bob amser yn anodd iawn ffitio'r testun hwn, sy'n ymddangos fel pe bai'n tynnu sylw at y peli tân yr ydym wedi'u disgwyl ers amser maith, i lif y llinellau amser. Hyd yn oed nawr, mae gennym ystod eang o bosibiliadau. A yw hyn eisoes yn digwydd ar yr orsedd gywir, pan fydd Iesu'n dod â'i wasanaeth eiriolaeth i ben? Ar y llaw arall, mae'r angel sy'n nôl y tân yn gyntaf o'r allor yn y cyntedd yn dal i fod i'w weld, a dim ond wedyn mae'n dychwelyd at allor yr arogldarth. A fydd yn digwydd wedyn ar y pwynt hwnnw, sef—fel y bydd y Chwaer Yormary yn esbonio yn ddiweddarach—yn bwynt Betelgeuse? Yma, hefyd, y mae y ddadl yn gymwys fod yn rhaid i'r archoffeiriad ddychwelyd i'r cysegr at allor yr arogl-darth er mwyn cymeryd y glo yno.

Felly, pa bryd y byddai Iesu, yr hwn yw ein Harchoffeiriad nefol, wedi dychwelyd i'r cysegr a 2 amser ar ôl perfformio Ei ddefodau Yom Kippur olaf yn y llys wrth allor y poethoffrwm? Wrth gwrs, yn y 2 gorsedd-linell yn nghwrs y cylch diweddaf, yr un ar yr aswy, yn yr amser o Medi 3 hyd 6, 2020. A dyma—fel y gwyddom eisoes—yn dechreu awr dinystr Babilon, yr hon a losgir â thân.

Am hynny y daw ei phlâu hi mewn un dydd, marwolaeth, a galar, a newyn; a hi a lwyr losgir â thân: canys cryf yw yr Arglwydd Dduw sydd yn ei barnu hi. (Datguddiad 18:8)

Edrychwch eto ar y diagram uchod. Mae'r seithfed utgorn sy'n cloi'r cylch utgorn paratoadol yn dod i ben yn union ar yr orsedd hon, a gwyddom fod amser wedi bod yn llifo yn ôl ers disgyn o Mt. Chiasmus, a rhaid i bob cylch gau yn nhrefn gwrthdro eu hagoriad.

Ac yn awr mae'n amlwg mai'r testun gyda thaflu'r sensor i lawr yw'r union destun sy'n ymddangos yn Datguddiad 8 cyn y testun sy'n disgrifio'r cylch utgorn paratoadol y mae'n rhaid iddo ddod i ben gyda'i seithfed trwmped yn union wrth y llinell orsedd chwith hon. Dyma'r ddau bennill gyda'i gilydd:

A’r angel a gymerth y tuser, ac a’i llanwodd â thân yr allor, ac a’i bwriodd i’r ddaear: a bu lleisiau, a tharanau, a mellt, a daeargryn. [Disgrifiad o gylchred paratoadol yr utgorn:] A’r saith angel oedd â’r saith utgorn a’u paratôdd eu hunain i seinio. (Datguddiad 8:5-6)

Felly, yr ydym yn gwbl gywir o ran gosod y testunau yn y cylch diwethaf.

A allwn ni hefyd ddirnad pwy yw angel nerthol y Datguddiad 18, sy'n cyffelybu mathru Babilon â thaflu maen melin i lawr?

Ac angel cadarn a gododd faen fel maen melin mawr, ac a’i bwriodd i’r môr, gan ddywedyd, Fel hyn trwy drais y bwrir i lawr y ddinas fawr honno Babilon, ac ni cheir hi mwyach. (Datguddiad 18:21)

Mae'n rhaid i ni edrych i fyny ar yr amser iawn, Medi 2-3, 2020 yn fuan ar ôl machlud haul, i ddarganfod yr arwydd nefol cyfatebol ar gloc y Tad:

Mewn proffwydoliaeth, mae'r “môr” nid yn unig yn sefyll am Ewrop ac felly'n pwyntio at Rufain, ond hefyd y rhanbarth nefol sy'n cael ei reoli gan gytser Aquarius. Ef yw'r angel nerthol, hy y cytser mawr, sy'n sefyll yng nghanol creaduriaid y môr ac yn taflu'r lleuad lawn heno—y “maen melin” crwn, wedi'i goleuo'n llwyr—i'r môr, yn union yn ffrwd ei lestr. Mewn eironi digamsyniol, mae Duw o’r diwedd yn defnyddio “Aquarius,” y mae’r dilynwyr LHDT yn ei addoli ac y maen nhw wedi gwneud eu duw ers y 1960au, i symboleiddio’r arwydd nefol ar gyfer dinistrio Babilon annoeth. Ac yn y cyd-destun hwn, mae'r lleuad lawn yn sefyll am eu duwies lleuad, Astarte, a fenthycodd Catholigiaeth oddi wrth baganiaeth ac yn addoli fel “Mair.” Fodd bynnag, mae'r oed Aquarius bydd wedi dod i ben gyda hyn. Oes angen i mi ddweud mwy? Ydych chi'n gwybod bod y marc y bwystfil onid yw sglodyn yn y brechlyn coronafirws? Ond er y dylem wneud popeth yn ein gallu i osgoi'r brechlyn, mae rhywbeth llawer mwy sarhaus yn erbyn y Creawdwr a'i orchmynion, ac mae'n ein hatal rhag derbyn Ei wrthgyrff byddai hynny'n ein hamddiffyn rhag y cyntaf.

Ar ôl y daith fer hon i athrawiaeth y cysegr a “glan y môr,” dylem allu deall yr adnodau sy'n weddill o Datguddiad 11, sy'n delio â'r seithfed utgorn, yn well fyth. Gan y gallai Datguddiad 11:19 gydag ymddangosiad Arch y Cyfamod yn yr awyr eisoes gael ei neilltuo i'r Ail Ddyfodiad, a chan y gellir dehongli'r cenllysg a grybwyllir ynddo gyda'r dinistr mawr ar ôl rapture pobl Dduw ym mhwynt Saiph ar Hydref 5, 2020, dim ond y cyswllt cysylltu rhwng y dde a'r chwith llinellau gorsedd yn dal ar goll, a rhaid i'r testun hwn hefyd yn cyfeirio at y trwmpet cau y rhan fwyaf o'r trumpet cau. beicio.

A digiodd y cenhedloedd, a daeth dy ddigofaint, ac amser y meirw, i'w barnu, ac i roddi gwobr i'th weision y proffwydi, ac i'r saint, a'r rhai a ofnant dy enw, bach a mawr; ac a ddifetha y rhai sydd yn difetha y ddaear. (Datguddiad 11:18)

Yr oedd testun y seithfed pla yn son am gwympo ymerodraeth fyd-eang Satan, y ddinas fawr, yn dair rhan, ac y mae y testun uchod o'r seithfed utgorn yn rhoddi y rheswm am hyn i ni : rhyfel. Aeth y cenhedloedd yn ddig wrth ei gilydd. Bydd cenedl yn codi yn erbyn cenedl, a bydd hyn yn arwain at raniad, sydd eisoes yn amlwg nawr yn yr argyfwng coronafirws trwy gau ffiniau'r taleithiau yn erbyn ei gilydd. Bydd hunanoldeb pob cenedl unigol yn mynd yn fwy creulon bob dydd nes i'r dicter tuag at ei gilydd fynd y tu hwnt i reswm.

Mae’r seren waed-goch o ryfel a rhwyg, Betelgeuse, wedi’i lleoli yn yr hanner uchaf hwn o gloc Duw, ac nid oes amheuaeth y daw’n amlwg i bawb yn y tair segment hyn y bydd amser y farn filflwyddol ac amser ail ddyfodiad Iesu wedi cyrraedd. Bydd y sicrwydd a’r argyhoeddiad crefyddol hwn a fydd gan lawer wedyn yn cefnogi gwaith y 144,000 sydd â’r tair rhan hyn ar gael iddynt i gasglu’r saint a chysuro’r merthyron olaf. Bydd yr hyn yr ydym wedi aros amdano yn ofer yn ystod llawer o gylchoedd yn peri i wynebau'r 144,000 lewyrchu gyda'r pelydriad nefol o lawenydd a dwyfol wynfyd na chafodd ond wyneb Moses erioed, pan ddisgynnodd Mt. Sinai â thachau deddf anfarwol, dragwyddol, a chyfiawn Duw.

Tystion? Pa dystion?

Mae'n ymddangos bod popeth yn cyd-fynd yn berffaith, ac mae'r pos yn edrych yn wych. Fodd bynnag, ni chawsom hi erioed mor hawdd â chi. Y cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw eistedd i lawr a chymryd y bwyd ysbrydol rydyn ni'n ei gyflwyno i chi ar blât wedi'i gynhesu ymlaen llaw, wedi'i dorri'n ddarnau bach. Roedd yn rhaid i ni gaffael y wybodaeth hon, fesul darn pos, dros flynyddoedd, ac roedd yn ffordd greigiog.

Yr oedd y breuddwydion a dderbyniasom, wedi eu bwriadu fel cynnorthwy gan Dduw, yn fynych wedi eu hysgrifenu neu eu cyflwyno mewn ffurf nad oedd neb o honom, oddieithr y dyn o lwyth Joseff, yn gallu dirnad yr hyn a freuddwydiwyd mewn gwirionedd. Yn aml, roedden ni’n teimlo fel petaen ni’n cael ein tywys yn ôl i Bennod 2 o lyfr Daniel ac yn gorfod gofyn i Dduw agor dros noson o weddi a myfyrio ar yr hyn roedd y breuddwydiwr wedi’i weld yn ei freuddwyd.

Yn rhy aml o lawer roedd yn rhaid i ni gyfaddef bod y breuddwydion yn ein drysu yn hytrach na'n harwain. Ond weithiau - yn aml dim ond ar ôl i ni roi breuddwyd o'r neilltu am amser hir yn un o'r nifer o ddroriau system ffeiliau - daeth cynnwys ac ystyr y freuddwyd yn ddealladwy. Ar achlysuron o'r fath, gallem weld ei fod yn disgrifio digwyddiadau y bu'n rhaid i ni eu profi gyntaf, heb ddeall ymlaen llaw trwy'r freuddwyd ei hun sut y dylem fod wedi symud ymlaen mewn sefyllfa benodol. Felly, prin y derbyniasom ni ddim manteision o freuddwyd, ond fel rheol ni chadarnhawyd y breuddwydion ond yn ddiweddarach—yn hir ar ôl i ni wneud penderfyniad a chymryd cwrs penodol—ein bod yn wir wedi cymryd y tro i’r dde ac yn dal i basio rhai cerrig milltir o ragluniaeth ddwyfol. Roedden ni’n gwybod wedyn fod Iesu gyda ni, ond ni chawsom bron erioed gyfeiriad, cyfarwyddyd, neu ddatguddiad penodol gan Dduw trwy freuddwyd. Philadelphia yw eglwys y ffordd garegog y cerddai y Bereaid hefyd. Mae unrhyw un sydd wedi dilyn ein hysgrifau dros y blynyddoedd yn gwybod am beth rwy'n siarad.

Dyna pam na fu breuddwydion erioed yn dystion i ni, ond yn unig yn gymdeithion a brofodd i ni bresenoldeb y Dyn a ddatguddiodd ei Hun yn hwyr i'r disgyblion ar y ffordd i Emaus.

Roedd yn rhaid inni ddod o hyd i dystion eraill i gywirdeb ein hastudiaethau, ac os oedd modd, yn Ysgrythurau'r Un sy'n Gwirionedd ei Hun. Felly, pan oeddem am brofi cywirdeb y cylch cyflawn diwethaf, gwnaethom ddefnyddio tystion profedig a oedd yn aml wedi ein gwasanaethu fel rheithwyr, gan ein bod wedi magu hyder yn eu datganiadau dros amser.

Rwy’n sôn am ddau dyst yn benodol. Nid dau dyst Datguddiad 11, ond y dognau aberthol a ddarganfuwyd yn yr astudiaethau sylfaenol yn 2010 fel amseryddion 372 a 1260 diwrnod, a'r llinellau amser ym mhennod 12 o lyfr Daniel sy'n dynodi dyddiau 1290 a 1335.

Yn ein cyfres erthygl olaf, lle y credem eisoes ein bod wedi cwblhau dirgelwch Duw, yr oedd y tystion hyn wedi cael eu holi, a dywedodd y ddau ohonynt yn gywir a gweddol unffurf nad oedd eu sylw ar gwrs y digwyddiadau cyn dychweliad Iesu yn mynd llawer pellach nag i'r orsedd dde, nad oedd ond yn caniatáu i ni ddod i'r casgliad bod yn rhaid i Iesu yn wir ddychwelyd wrth y llinell orsedd hon cyn i'r cylch olaf gael ei orffen yn llwyr.

Gyda rhywfaint o ddogni, byddai’r dognau aberthol wedi bod yn ddigon tan “Mai 5, 2020”, hy tan y wledd briodas a bennwyd ar y pryd gyda’r Priodfab ar ôl y daith 7 diwrnod, a oedd i ddechrau ar Ebrill 27, 2020, ar yr ochr hon i’r “Jordan.”

The etholiad y ffieidd-dra mae hynny'n achosi dinistr ym mhobman, a ddigwyddodd yn y Fatican ar Fawrth 13, 2013 - ychydig dros saith (!) mlynedd yn ôl. Os ychwanegwn y ddau gyfnod o 1290 a 1335 o ddiwrnodau sy'n gysylltiedig â'r ffieidd-dra hwn, cawn y swm o 2625 o ddiwrnodau ac—ni allai fod yn fwy addas—ar ôl 2625 o ddiwrnodau o 13 Mawrth, 2013, rydym yn y pen draw yn union ar bwynt Bellatrix ar 20 Mai, 2020. Roeddem wedi cydnabod y cyfrifiad Stronellarium heddiw fel y dydd hwn.^[45] fel y diwrnod, ar ôl y mileniwm yn ôl ein ffelt neu brofiad o amser, y byddai Iesu yn cael ei goroni a chyda hynny hefyd diwedd terfynol Satan wedi dod!

Roedd popeth i'w weld yn ffitio'n berffaith hyd yn oed bryd hynny. Yn awr, wrth i ni geisio cwestiynu'r ddau dyst hyn unwaith eto ar sail ein sylweddoliad newydd o chwyldro cyflawn y cylch diwethaf, yr oedd eu hateb yn ein syfrdanu ac yn ein rhoi mewn penbleth fawr. Roedden nhw'n dal i ddweud yr un peth. Gwadodd y Tyst Dogn Aberthol yn chwyrn unrhyw estyniad neu ddosbarthiad pellach o'i ddognau dyddiol, tra bod Tyst Llinell Amser Daniel yn amharod i ganiatáu hyd yn oed un diwrnod arall i gael ei ychwanegu at ei dystiolaeth.

Yr hyn oedd ei angen yn awr oedd syniad a allai ddod â golau i'r tywyllwch o amgylch y tystiolaethau a oedd yn ymddangos yn wrthgyferbyniol. Ymgodymasom noson gyda Duw am wybodaeth. Yna cyfododd seren y bore drachefn i ni, fel yr oedd wedi codi unwaith i Hiram Edson pan ganiatawyd iddo weled y nefoedd yn agored.

Gad i ni yn gyntaf wrando eto ar dystiolaeth tyst y Portions. Yn gyntaf oll, mae tua 372 o ddognau dyddiol, sy'n dod o'r astudiaeth o aberthau hydref yr Israeliaid, a gafodd sylw yn yr erthygl Cysgodion yr Aberthau – Rhan II. Yn ail, y mae ynghylch y 1260 o ddosparthiadau a nodir yn llyfr Eseciel yn offrymau yn y deml ddelfrydol, yr hon oedd i gael ei hadeiladu yn ol y model nefol. Dim ond tair blynedd ar ôl cyfrifo'r 372 o ddognau'r hydref, fe wnaethom adrodd ein darganfyddiad o'r 1260 o ddognau o deml Eseciel yn yr erthygl Cysgodion yr Aberthau – Rhan III. Mae'r 1260 o ddognau hyn yn deillio o gyfanswm yr aberthau penodedig am flwyddyn gyfan; mewn geiriau eraill, mae aberthau'r gwanwyn a'r hydref gyda'i gilydd yn ddognau dyddiol digonol ar gyfer cyfnod penodol o galedi o 1260 diwrnod.

Er bod datganiad tyst Daniel 12 yn pwyntio’n uniongyrchol at bwynt Bellatrix ar 20 Mai, 2020—y mae ar ei gyfer, ar ôl diwedd y 1335 o ddiwrnodau, yr addewid yn unig y bydd grŵp amhenodol o gredinwyr yn derbyn bendith sydd yn yr un modd amhenodol—rhaid gwrando’n ofalus iawn ar ddatganiad tyst y Dogn. Gydag ef ni allwn ei gymryd mor ysgafn a syml â chyfuno ei ddognau, ag y gallwn ei wneud â dyddiau 1290 a 1335 y tyst Daniel 12.

Cyfrifir y dogn dyddiol o 1260 yn ddigon i'r offeiriaid yn unig trwy gydol y cyfnod hwn. Yn ôl y cyfarwyddiadau Mosaic, roedd yn rhaid darparu dwy ddogn y dydd ar gyfer y bobl gyffredin ac un ddogn y dydd ar gyfer yr offeiriaid. I lynu at y 1260 o ddyddiau, yr oeddym wedi dadleu mai dyna y dogn i ddau dyst Datguddiad 11, y rhai oedd yn gorfod pregethu mewn sachliain o amser penodol ymlaen, ac felly angen nerth ysbrydol arbennig ar gyfer yr amser hwnnw o angen. Maent yn cael eu cymharu â choed olewydd, sy'n cyfateb i'w heneiniad offeiriadol, ac felly dim ond un dogn y dydd sydd ei angen arnynt. A yw ein dadl yn dal yn wir pan fyddwn yn ei gymharu â’r “gwaethaf a ddaw ar ôl y taranau”?

Yn hollol! Yn gyntaf buom yn pregethu 42 mis (hefyd yn 1260 diwrnod proffwydol) + 372 diwrnod ymlaen LastCountdown.org, pan fu’n rhaid i ni broffwydo eto o Fai 6, 2012 ymlaen, oherwydd roeddem yn dal i fethu rhai rowndiau ar gloc Orion nes inni gael dealltwriaeth gyflawn o ddirgelwch Duw. Y cyfnod hwn o 42 mis, nad yw Datguddiad 11 yn benodol yn darparu ar gyfer unrhyw ddognau arbennig o'r Ysbryd Glân,^[46] ymestyn i'r Aberth Philadelphia a dychweliad Iesu wedi'i ohirio ar Hydref 24, 2016.

Ond yna mae sôn am goed olewydd a 1260 o ddyddiau - ac mae olew, fel y gwyddom, yn sefyll am eneiniad yr Ysbryd Glân:

A rhoddaf awdurdod i'm dau dyst, a hwy a broffwydant mil dau cant a thrigain o ddyddiau, wedi ei wisgo mewn sachliain. Dyma'r dwy goeden olewydd, a'r ddwy ganwyllbren yn sefyll o flaen Duw y ddaear. (Datguddiad 11:3-4)

O ganlyniad, rhaid mai’r 1260 diwrnod yw’r dyddiau pan fu’n rhaid i’r ddau dyst fynd trwy gyfnod anodd iawn a gorfod proffwydo, er na fyddai neb yn eu credu mwyach. Dechreuasom y Fferm Cwmwl Gwyn gwefan ar Dachwedd 22, 2016, yn union ar ddiwrnod cyntaf y cylch trwmped uchel, gan y gellid darganfod y ddau gylch nesaf, a oedd o hynny ymlaen mewn amser gwrthdroi, gyda chymorth y Rhoddwr Olew gwych, yr Ysbryd Glân.

Os byddwn yn cyfrif 1260 diwrnod ymlaen o 22 Tachwedd, 2016, rydym yn cyrraedd yn brydlon ar “Mai 4, 2020” yn Nebula Orion, lle byddai lluniaeth o ffrwyth Coed y Bywyd gan yr Arglwydd yn ein cyrraedd mewn pryd ar “Mai 4/5, 2020.” Nawr rydyn ni'n gwybod y bydd y “gwaethaf” eisoes wedi dod i ni ar Ebrill 27, 2020, sydd ar yr un pryd yn golygu'r farn derfynol i bobl y byd pan fydd Iesu'n dweud: “Mae wedi'i wneud” ac yn dod â'i wasanaeth eiriolaeth i ben yn y lle cysegredig. A ydyw ein tyst Dogn wedi tystio yn wirionedd ? Ie—dim ond ein dehongliad o'i dystiolaeth ef sydd bellach wedi'i fireinio. Fodd bynnag, nid yw hyn yn newid y dognau ar gyfer y ddau dyst a fydd, ar ddiwedd y dogn a roddwyd iddynt, wedi gorffen eu gwaith ac yn cael gosod eu sachliain.

Bydd unrhyw un sydd wedi talu sylw manwl wedi sylwi na ddylem ychwanegu unrhyw ddognau at y cyfnod o 42 mis ynghyd â’r 372 diwrnod y cawsom hefyd rywfaint o Ysbryd Glân, oherwydd rhwng gwanwyn 2012 a hydref 2016 nid oedd unrhyw amser gwirioneddol o angen wedi gwawrio eto. Mae hyn yn golygu bod 372 o ddognau ar ôl o hyd ar gyfer grŵp arall o bobl y mae'n rhaid iddynt fod yn wahanol i'r ddau dyst. Pwy fydd yn elwa o'r 372 dogn hyn? Rydyn ni'n wynebu pos newydd gan Dduw. Efallai y byddai'n ein helpu i edrych i fyny eto!?

Ar Hydref 7, 2019 fe gyrhaeddon ni'r seren Betelgeuse yn y Thunder Cycle, sy'n sefyll am y llo ac felly hefyd am dywallt gwaed ac erledigaeth. Yn yr Hydref hwnnw, tywyllodd Betelgeuse a chuddiodd ei wyneb rhag drygioni dynion, canys yn y segment hwn y dechreuodd Duw ei waith o ddialedd, fel y gwelwn mewn moment. Ychydig cyn pwynt Rigel ar Fawrth 3, 2020, dechreuodd Betelgeuse fywiogi eto. Helpodd breuddwyd ni ymhellach i ddeall beth ddylai ymddygiad Betelgeuse ei olygu; roedden ni'n gwybod erbyn hyn bod y pelydr-gama annodweddiadol yn byrstio o'r arwydd Jona, neu'r toriad gama-pelydr o hypernova Betelgeuse, na fyddai'n cyrraedd cyn diwedd y mileniwm.

Pan fydd ein haul yn machlud yn y gorllewin, mae'n pylu ac yn fuan mae'r nos yn dechrau. Pan fydd yn ailymddangos yn y dwyrain, mae'n dod yn fwy disglair yn raddol tan doriad dydd. Bellach gallwn ddeall yn berffaith yr hyn yr oedd Duw am ei ddangos trwy dywyllu a goleuo Betelgeuse, ar ôl astudio’r “gwaethaf.”

Atebodd Iesu, Onid oes deuddeg awr yn y dydd? Os rhodia neb yn y dydd, nid yw yn baglu, am ei fod yn gweled goleuni y byd hwn. Ond os rhodia dyn yn y nos, y mae efe yn baglu, am nad oes goleuni ynddo. (Ioan 11:9-10)

Dechreuodd noson y rhai nad oes goleuni Duw ynddynt ar Hydref 7, 2019, a dechreuodd dydd y rhai sy'n rhodio yng ngoleuni Duw ar Fawrth 3, 2020, y diwrnod y cawsom y pelydrau golau cyntaf o'r hyn a ysgrifennwyd fel tyst yn yr erthyglau diwethaf hyn.

Ar yr un pryd, ar Hydref 7, 2019, dechreuodd blwyddyn y dial a “diwrnod” proffwydol yr iawndal, yr oedd Eseia eisoes wedi proffwydo amdano, a'r union hyd y gallwn ei gyfrifo mor gynnar â 2011 yn y Cysgodion yr Aberthau – Rhan II i gael hyd o 372 o ddyddiau, yn seiliedig ar ebyrth yr hydref. O bwynt Betelgeuse o Hydref 7, 2019 i bwynt Saiph y marchog ar y ceffyl gwyn, mae union 365 diwrnod yn gynwysedig!

Canys y mae dydd dial yr Arglwydd, a blwyddyn yr iawndal am ddadl Seion. (Eseia 34:8)

Ni waeth sut y bydd Duw yn ei addasu ac a fydd y crynhoad ar gyfer yr Rapture eisoes wedi'i orffen ar Hydref 3, 2020, neu a fydd yn para am ychydig ddyddiau a dim ond ar y cwmwl gwyn ar Hydref 5, 2020 y bydd y gwaredigion wedi casglu ar y cwmwl gwyn ar Hydref 372, 7, mae'r 7 dogn yn dal i fod yn ddigonol i'r saint ar gyfer y daith 2019 diwrnod i'r Orion Nebula, lle byddant yn derbyn eu sedd ar y bwrdd priodas gyda'r nos a'r noson honno. O hynny ymlaen, bydd y dogn yn cael eu disodli gan y bwyd o bren y bywyd. Yna byddant yn edrych yn ôl ac yn gwybod bod y pechaduriaid eisoes wedi disgyn yn ysglyfaeth i ddial Duw fil o flynyddoedd ynghynt a bod blwyddyn dial Duw wedi dechrau ar Hydref XNUMX, XNUMX a'i bod wedi'i gwneud yn weladwy i holl ddynolryw trwy gyfnod tywyllu Betelgeuse. Ni fydd gan yr un colledig esgus dros ddiystyru arwyddion Duw.

Wele y dydd [blwyddyn] O'r Arglwydd y daw, creulon gan ddigofaint a llidiog, i osod y wlad yn anrhaith: ac efe a ddifetha ei phechaduriaid ohoni. Am ser y nef a'r cytserau [Cryf: Orion] o honi ni rydd eu goleuni: yr haul a dywyllir wrth fyned allan, a'r lloer ni lewyrcha i'w goleuni hi. (Eseia 13:9-10)

Gallem arsylwi sut y dechreuodd yr Ysbryd Glân weithio'n arbennig o ddwys gyda rhai pobl ym mis Hydref 2019. Dechreuodd llawer o broffwydi modern broffwydo'n gliriach fyth o'r diwedd, ac yn eu plith roedd, er enghraifft, Rhonda Empson, a safodd allan yn arbennig am ei brwydr arwrol yn erbyn gau broffwydi yr athrawiaeth “unwaith yn gadwedig, bob amser yn gadwedig”, fel Tim Henderson. Mae pobl fel hi, a fydd yn ffurfio grŵp y 144,000 yn fuan ac a fydd yn arwain llawer i gyfiawnder, eisoes wedi derbyn cyfran benodol o'r Ysbryd Glân: mae'r 372 dogn yn cael eu rhoi iddynt fel y gallant orffen eu gwaith hyd nes y bydd cylch Orion olaf wedi'i gwblhau.

Ond beth am fendith 1335 diwrnod Daniel 12:12, sy’n dal i aros amdanynt ar bwynt Bellatrix ar 20 Mai, 2020, pan fydd yr awr o demtasiwn a ddaw dros y byd i gyd wedi dod i ben? Yr wyf yn bersonol yn argyhoeddedig y bydd y 144,000 yn arbennig o barod ar yr awr hon ar gyfer cam olaf eu gwaith. Mae breuddwydion a gweledigaethau yn dweud y byddant yn derbyn hyfforddiant arbennig a fydd yn eu cryfhau ar gyfer eu tasg. Mae rhai yn gweld elevator i fwyty gwesty a bod prydau cyfoethog yn cael eu gweini yno. Mae prydau mewn breuddwydion fel arfer yn cynrychioli dognau o'r Ysbryd Glân neu ddysgeidiaeth.

Pa ddognau allai fod eu hangen ar y 144,000 yn ychwanegol at y 372 o ddognau a ddyrannwyd iddynt eisoes? Os ydym ni, eglwys Philadelphia, yn meddu ysbryd Elijah, a gafodd ei raptured yn fyw gan Dduw a'i gymryd i fyny i'r nef, yna byddai'r 144,000 yn gorfod cyfateb i'r math o Eliseus a oedd, yn dilyn Elias, yn gorfod gwneud gwaith ofnadwy yn yr hwn llawer o wrthgiliwr farw mewn tair ton.^[47] Gan wybod beth oedd yn ei ddisgwyl fel olynydd Elias, roedd Eliseus wedi gofyn am anrheg arbennig gan Elias cyn ei esgyniad:

Ac wedi iddynt fyned drosodd, Elias a ddywedodd wrth Eliseus, Gofyn beth a wnaf i ti, cyn fy nghymeryd oddi wrthyt. Ac Eliseus a ddywedodd, Atolwg, bydded rhan ddwbl o'th ysbryd arnaf. Ac efe a ddywedodd, Peth caled a ofynaist: er hynny, os gweli fi pan gymmerir fi oddi wrthyt, felly y bydd i ti; ond os na bydd, ni bydd felly. (2 Brenhinoedd 2:9-10)

Roedden nhw wedi croesi'r Iorddonen gyda'i gilydd, ac i ni, mae'r orsedd llinell gywir yn sefyll am yr afon hon fel y ffin rhwng daear a nef, yr ochr hon a'r ochr draw. Gall eu bod wedi croesi'r Iorddonen gyda'i gilydd olygu bod y 144,000 hefyd yn gwneud ymweliad byr â Nebula Orion ac yn cael eu haddysgu yno gan eglwys Philadelphia. Ond yna byddai'n rhaid iddyn nhw ddod yn ôl ar bwynt Bellatrix ar Fai 20, 2020, i rannu eu bendith fawr ag eraill sy'n dal i orfod cyflawni nifer y merthyron.^[48]

Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn aros, ac yn dyfod at y mil tri chant a phump a thriugain o ddyddiau [Mai 20, 2020]. (Daniel 12: 12)

Yn Datguddiad 6:11, gorchmynnwyd i’r eneidiau o dan yr allor aros hyd nes y byddai’r dial yn cael ei gyflawni, ac yn yr un modd mae Daniel 12:12 yn cynghori i aros nes bod y 1335 diwrnod drosodd, neu’r 2625 diwrnod ers hynny. Etholwyd Satan yn bab. Ond os am ddiwedd y 1335 o ddyddiau yn unig y mae'r fendith yn cael ei haddo, a bod y 144,000 eisoes wedi derbyn eu cyfran ddwbl o'r Ysbryd Glân ymlaen llaw yn y gylchran dde-orsedd-llinell-i-Bellatrix, beth yw'r fendith ar bwynt Bellatrix ei hun i'r rhai oedd yn aros? Yn sicr nid yw'n fendith y bydd yn rhaid i lawer mwy o ferthyron roi eu bywydau o hynny ymlaen nes cyrraedd llinell yr orsedd chwith.

Cynghorwyd ni unwaith i astudio llyfr Daniel a Datguddiad gyda'n gilydd.^[49] Felly, mae'n rhaid hefyd dod o hyd i'r fendith amhenodol a roddwyd yn Daniel 12 i grŵp amhenodol o bobl a fyddai'n para hyd at ddiwedd y 1335 diwrnod yn llyfr y Datguddiad.

Mae chwiliad testun yn esgor ar saith (sut y gallai fod fel arall?) bendith yr Arglwydd, a dim ond un ohonynt y gellir ei ystyried fel yr ateb i'r pos ar gyfer y cyfnod hwn gan ddechrau ar Fai 20, 2020:

Ac efe a ddywedodd wrthyf, Ysgrifena, Gwyn eu byd y rhai a alwyd i swper priodas yr Oen. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Dyma ymadroddion cywir Duw. (Datguddiad 19:9)

Yn yr adnodau blaenorol, roedd gwraig Iesu eisoes wedi'i gwisgo mewn lliain main, a allai gyfateb i gau drws gras ar yr orsedd ar y dde pan gyhoeddodd Iesu y bydd y saint yn parhau i'w sancteiddio eu hunain.

Ac mi a glywais fel llais tyrfa fawr, ac fel llais dyfroedd lawer, ac fel llais taranau nerthol, yn dywedyd, Alelwia: canys yr Arglwydd Dduw hollalluog sydd yn teyrnasu. Llawenychwn a gorfoleddwn, a rhoddwn anrhydedd iddo: canys daeth priodas yr Oen, a’i wraig ef a’i gwnaeth ei hun yn barod. A rhoddwyd iddi hi wisgo lliain main, glân a gwyn: canys cyfiawnder y saint yw lliain main. (Datguddiad 19: 6-8)

A welwch chwi fel y mae y dyrfa fawr yn cyhoeddi fod Duw Holl- alluog yn awr wedi cymeryd ei deyrnasiad Ef ? A yw hyn yn eich atgoffa o chwythu'r seithfed utgorn, lle mae'r un cyhoeddiad yn cyd-fynd â'r carillon ar gloc y Tad? Gyda diwedd y 1335 diwrnod a'r fendith a addawyd ar gyfer yr amser hwnnw i'r rhai sy'n aros yn amyneddgar i gael eu gwahodd o'r diwedd i'r wledd briodas, a ydym ni yn y rhan gywir o gylchred olaf Cloc Orion?

Mae'n amlwg! Ond, onid yw'n wrthddywediad, pan fydd y cynulliad mawr olaf ar y ddaear ar gyfer y wledd briodas yn digwydd, fod drws gras eisoes ar gau?

Fel yr esboniais yn y bennod flaenorol, mae dau gyfnod ar ddiwedd gweinidogaeth yr archoffeiriad yn y cysegr ar Ddydd y Cymod. Ar ddiwedd y dydd, mae'r archoffeiriad yn gadael y lle cysegredig ac yna'n dal i gymryd glo oddi ar allor y poethoffrwm yn y cyntedd a'i roi yn y tuser a dychwelyd i'r lle cysegredig wrth allor yr arogldarth. Dim ond wedyn y gellir cynnal golygfa Datguddiad 8 gyda thaflu'r sensor i lawr. Gwyddom eisoes y bydd hyn yn digwydd ar linell yr orsedd chwith.

O ganlyniad, mae ychydig ddiferion o ras ar ôl hyd nes y bydd Iesu'n cwblhau Ei weinidogaeth cymod ar 3 Medi, 2020. Fodd bynnag, rhagwelir na fydd unrhyw un yn newid ochr bellach yn ystod y cyfnod hwn rhwng y ddwy orsedd. Rhaid i ffydd brofi ei hun yn yr amser hwn o orthrymder mawr. Nid oes gennym ni, sydd bellach dan glo yn ein cartrefi a'n fflatiau ein hunain yn argyfwng y corona, unrhyw syniad o hyd beth sydd i ddod i bobl yr amser hwn; dim ond nawr rydyn ni'n gwybod y gall popeth newid yn gyflym iawn ac yn syndod.

Mae asiantaethau drygioni yn cyfuno eu grymoedd ac yn cydgrynhoi. Maent yn cryfhau ar gyfer yr argyfwng mawr diwethaf. Mae newidiadau mawr i ddigwydd yn ein byd yn fuan, a bydd y symudiadau terfynol yn rhai cyflym. {3TT 280.2}

Roedd cyfnod tywyllu Orion, a ddechreuodd ym mis Hydref 2019, yn nodi dechrau'r diwedd, ac nid yw pechaduriaid a gwatwarwyr yn gwybod o hyd bod seren y bore eisoes wedi codi ar Fawrth 3, 2020 a bod y bedwaredd wyliadwriaeth nos,^[50] sy'n para hyd yn oed hyd y bore, wedi hen ddechrau. Mae Arglwydd y Lluoedd yn cadarnhau:

Myfi Iesu a anfonais fy angel i dystiolaethu i chwi y pethau hyn yn yr eglwysi. Myfi yw gwreiddyn ac epil Dafydd, a seren fore ddisglair. (Datguddiad 22:16)

Yr Hen Dyst

Yn yr Hen Destament, rydym eisoes wedi cael ein cynghori:

Ni chyfyd un tyst yn erbyn dyn am unrhyw anwiredd, neu am ddim pechod, mewn unrhyw bechod y mae'n ei bechu: yng ngenau dau dyst, neu wrth enau 3 tystion, a sicrheir y mater. (Deuteronomium 19: 15)

Hyd yn hyn, rydym wedi ail-holi tystiolaethau dau dyst, a oedd ar y dechrau yn ymddangos i gadarnhau ail ddyfodiad Iesu ar y llinell orsedd dde, a chanfod ein bod wedi methu rhai manylion pan edrychom gyntaf trwy eu datganiadau, sydd bellach yn cadarnhau'n glir bod yn rhaid i gloc Iesu yn Orion orffen ei rownd olaf hyd at y marchog ar y ceffyl gwyn ar bwynt Saiph, hyd at ein gobaith bendigedig.^[51] yn cael ei gyflawni.

Mae trydydd tyst, neu yn hytrach gwraig sy'n tystio^[52] rydym wedi rhoi o'r neilltu ers ei holi gyntaf. Roedd hi'n ymddangos ei bod hi hefyd wedi tynnu sylw at wanwyn 2020 pan wnaethon ni adolygu ei thystiolaeth. Enw'r tyst hwn yw'r "Rhestr Uchel Sabbath" neu HSL yn fyr.

Ymunodd y cloc dwyfol rhyfedd hwn, a oedd mor wahanol i glociau crwn eraill y Creawdwr, â ni yn y Llestr Amser, ac yn y gyfres o dan y teitl Y Goleuni Newydd, cyflwynodd ei hun fel y genyn bywyd i'r Uchel-Adventists Sabbathol, y rhai oedd mor frwd yn ei chylch fel y gwnaethant hi yn enw eu symudiad.

Roedd hi'n brofiadol iawn, ar ôl mynd gyda William Miller a Samuel Snow yn ystod y blynyddoedd pwysig rhwng 1841 a 1843, ychydig cyn y 170+ o flynyddoedd yr oedd i'w treulio gyda'r Adfentyddion Seithfed Dydd. Roedd hi wedi profi dyddiau'r neges iechyd a anfonodd Duw at ei farnwyr yn eu blynyddoedd sefydlu, yn ogystal â'r blynyddoedd gyda negesydd yr Arglwydd, a dreuliodd rai o'r blynyddoedd hynny mewn alltudiaeth fwy neu lai hunanosodedig allan o alar am wrthod golau'r pedwerydd angel yn 1888.

Yn ei thystiolaeth, nododd ein tyst y tair blynedd ar ôl marwolaeth y negesydd unigryw hwn gan yr Arglwydd mor gydwybodol â brwydr Milian Lauritz Andreasen yn erbyn ymdreiddiad yr Jeswitiaid i eglwys Dduw Saboth, yn ogystal â'i ymdrechion arwrol ond di-ffrwyth i atal y genhedlaeth olaf rhag derbyn y ddysgeidiaeth ffug a anffurfiodd natur yr Iesu mor gydwybodol a oedd “yn achub ei ffordd i'r eglwys unwaith, hyd yn oed yn cael ei hachub. Nododd y tyst ffyddlon hwn mewn blwyddlyfrau arbennig y newidiadau pwysicaf yng nghwrs y Llestr Amser, a ddigwyddodd tua bob 24 mlynedd ac a grynhowyd yn gyfrolau o dair blynedd yr un ac a ddarparwyd â rhifau ffeil arbennig fel y gellid dod o hyd iddynt yn hawdd.

Cymerwyd y codau talfyredig hyn ar gyfer pob blwyddyn o gofnodion ei thaith faith gyda'r eglwys farnol o ddyddiau gŵyl yr Arglwydd trwy sylwi pa bryd yr ymddangosodd Saboth Uchel, neu pan syrthiodd Sabboth y seithfed dydd ar ddydd seremonïol o orffwys. Roedd ganddi wybodaeth helaeth am y lleuad a welwyd yn Jerwsalem a chyfarwyddiadau dydd gŵyl yr Hen Destament, a'i gwnaeth yn arbennig o gymwys ar gyfer ei swydd fel Ceidwad Cofnodion Blwyddlyfrau'r Farn.

Cafodd sioc pan fu’n rhaid iddi, yn hanes tripledi 1986-1988, fod yn dyst i’r newid ofnadwy, wrth gwrs, gan y Llestr Amser i hafan ddiogel dybiedig eciwmeniaeth. Yna, fodd bynnag, anadlodd ochenaid o ryddhad eto pan welodd ddyn wrth ei waith yn 2010-2012 a oedd, wedi'i gynysgaeddu ag ysbryd Elias, eisiau troi calonnau'r plant yn ôl at galonnau'r tadau a dechrau ysgubo dysgeidiaeth ffug gyda'i banadl.

Roedd hi'n meddwl y byddai'n gallu gorffen ei chofnodion ar ôl tripled olaf o 2013-2015, oherwydd ei bod wedi cydnabod y byddai'r nifer uchaf erioed o 1888-1890 yn cael ei ailadrodd, a fyddai'n golygu y byddai Iesu wedi gorffen mordaith hir y llong gyda'i ddyfodiad heb fod yn hwyrach na'r flwyddyn ganlynol, 2016. Roedd hi'n weddol sicr bod y gwall a oedd eisoes wedi digwydd ym mhedwerydd y daith 1888. ni allai angel roi ei oleuni, ni fyddai'n cael ei ailadrodd, a nododd codon dwbl-stop chwe blynedd yn y blynyddoedd 1890-2010, gan nodi diwedd absoliwt ei chofnodion, a oedd bellach yn dangos tebygrwydd trawiadol i DNA dynol. Ymddeolodd wedyn, gan ystyried bod gwaith ei bywyd wedi'i gwblhau.

Roeddem ni, hefyd, yn argyhoeddedig y gallai codon stop dwbl ar ddiwedd y dilyniant genetig hwn o amser olygu bod diwedd ein gwaith wedi dod, ond yna roedd yn rhaid inni sylweddoli na fyddai Iesu'n dod yn ôl am y llong hon, sydd bellach wedi'i difrodi'n ddrwg gyda chriw sydd wedi dirywio'n llwyr, oni bai y byddai'n ei suddo â dyn a llygoden.

Felly, ym mis Hydref 2016, fe benderfynon ni ofyn i Arglwydd y pedwar gwynt a fyddai wedi taflu’r llong ar riff, i’w dal yn ôl ac aros ychydig yn hirach cyn i’r storm dorri allan. Tawelodd yr Arglwydd y dyfroedd, a chwythodd y gwyntoedd i gyfeiriad gwahanol o hyny allan, gan beri i'r llong lifo yn ol i'r môr diogel, agored. Roedd wedi cael ail gyfle.

Yn ogystal â'r newid hwn yng nghyfeiriad y gwynt, cafwyd newid yng nghyfeiriad amser a chychwynnodd gyfnod “cywasgedig” byr o atgynhyrchu genetig, y byddai'r ddau grŵp o gredinwyr yn elwa ohono yn gyfartal. Wrth ddyblygu deunydd genetig, sy'n gwasanaethu ar gyfer lluosi celloedd, mae'r cod genetig yn cael ei ddarllen yn ôl. Mae ail-greu neu ddyblygu DNA o'r fath yn cael ei ragflaenu gan gyfnod cywasgu pwysig lle mae'r deunydd yn cael ei bacio i'r gofod lleiaf posibl.

Roeddem yn meddwl tybed sut y dylid cyflawni’r “lluosi celloedd” ar gyfer eglwys Philadelphia, nad oes ganddi ond ychydig o aelodau hyd heddiw, yn y fath fodd fel y byddai 144,000 o gelloedd yn cael eu creu mewn cywasgedig, h.y., mor fyr ag y bo modd. Yn fuan fe sylweddolon ni o’r patrwm genetig yr oedd yr hen dyst wedi ymddeol wedi’i gofnodi, mai dim ond y croniclau tripled pwysicaf a phendant gyda’r rhifau ffeil arbennig oedd eu hangen arnom i allu cynrychioli cymeriad eglwys yn llawn. Roedd yr hyn a ddigwyddodd yn ystod y cyfartaledd o 24 mlynedd rhwng tripledi yn ddibwys; y newidiadau mawr mewn cyfeiriad a'r penderfyniadau a wnaeth aelod eglwysig yn y tripledi blwyddyn hynny a ffurfiodd eu cymeriad neu eu DNA yn y pen draw.

Wrth i ni astudio'r saith mlynedd heb lawer o fraster, sylweddolom yn fuan fod yn rhaid dileu mwy na dim ond y gofodau 24 mlynedd i warantu llwyddiant rhaniad celloedd cyflym. Na, roedd yn rhaid inni hefyd gywasgu'r tripledi blwyddyn eu hunain, oherwydd fel arall byddem wedi gorfod gorchuddio o leiaf 21 mlynedd arall, dros dripledi saith mlynedd mewn amser yn ôl, nes y byddai Iesu wedi gallu dod o hyd i eglwys wedi'i glanhau.

Tra roeddem yn gweithio ar y dasg hon, cododd cwestiwn: pa gyfnod o amser y byddai cywasgiad o dripledi blwyddyn yn arwain ato? Rhannwyd y blynyddoedd eu hunain yn hanner blynyddoedd, a oedd yn eu tro yn cael eu pennu gan wleddoedd gwanwyn a hydref yr Arglwydd. Felly, roeddem yn wynebu problem gyda'r hen dyst a'i chofnodion, yn y flwyddyn 2016 pan oedd yr utgyrn eisoes wedi dechrau chwythu'n uchel.

Er mwyn darganfod pa algorithm cywasgu a gynigiwyd gan Dduw ei Hun, sef (ymhlith pethau eraill) Amser, buom yn cymharu'n fanwl â'r tystiolaethau oedd ar gael i ni bryd hynny. Roedd ychydig o farcwyr yn nodi ein bod ar fin teithio yn ôl i'r tripled blwyddyn 1888-1890, a gallem ddod o hyd i rai tebygrwydd yn y tystiolaethau eraill. Galluogodd hyn ni i ddehongli mai cyngor Duw oedd i ni amcangyfrif hanner blwyddyn o amser cywasgedig ar gyfer pob un o’r tripledi tair blynedd. Dim ond wedyn y gallwn ddod â'r tystiolaethau yn ôl i gysondeb â'n gilydd, er nad oeddem eto wedi llwyddo'n llwyr i wneud hynny yn ein cyfnod cyntaf. adroddiad ymchwil o 2016.

Yn y flwyddyn gychwyn honno, nid oedd yn gwbl glir sut y dylid cywasgu codon dwbl-stop y blynyddoedd 2010-2015, a oedd yn gorfod dod yn gyntaf wrth ddarllen y DNA i'r cyfeiriad arall. A ddylem ni gyfrifo'r dilyniant dwbl uniongyrchol olynol fel hanner blwyddyn, neu flwyddyn gyfan?

Roedd yn ymddangos bod y tystion eraill yn tynnu sylw at wanwyn 2019 fel yr amser pan fyddai'r eglwys yn cael ei hailadrodd mor berffaith ac mor ddigonol fel y gallai'r Arglwydd fod yn fodlon â'r canlyniad. Felly, daethom â'r DNA Llestr Amser i gytundeb â'r tystion eraill heb eto feistroli'n berffaith y darlleniad heriol iawn o olion bysedd genetig y genyn bywyd.

Yn ddiweddarach, sylweddolom fod y tystion eraill - fel y dangosir yn ein cyfres ar y gorffen y dirgelwch, fel hefyd yn yr erthygl hon—nid at wanwyn 2019, ond at orseddfainc gwanwyn 2020. Er bod dod â thystiolaeth yr hen wraig i gytundeb â thystiolaeth y tystion eraill wedi bod braidd yn gymhleth o’r blaen, ni chawsom fwy o broblemau gyda gwanwyn 2020.

Fel yr eglurais mewn llawer o erthyglau, roeddem yn gwybod bod yn rhaid inni ailadrodd yn ôl i dripled blwyddyn neges y pedwerydd angel o 1888-1890, a oedd yn amlwg yn cyfateb i gyfnod o dripledi saith (!) mlynedd—yn dechrau o’r flwyddyn 2016—y bu’n rhaid ei gywasgu yn ei dro yn hanner blynyddoedd. Mae saith hanner mlynedd yn “tair blynedd a hanner,” beiblaidd ac yn sydyn fe syrthiodd popeth yn ôl i'w le.

O'n haberth yn hydref 2016, a oedd yn adlewyrchu'r cymeriad Philadelphia, i gyrraedd y rhif atgynhyrchu perffaith ar gyfer yr eglwys o 144,000 o aelodau, byddai angen tair blynedd a hanner arnom hyd at wanwyn 2020. Yna gallai Iesu ryddhau’r pedwar gwynt ac achub Llestr Amser i’r harbwr. Roedd yn ymddangos bod y tri thyst bellach yn cytuno'n llwyr. Hwre!

Ond nawr, yn anffodus, fe wnaethon ni ddysgu yn y bennod flaenorol y byddwn ni yng ngwanwyn 2020 yn dal i fod ar ein pennau ein hunain yn y rhengoedd cywir. Dim ond pan fyddwn ni'n rhoi ein bywydau corfforol ar yr allor hefyd, ac y byddai damweiniau mawr, daeargrynfeydd, a udo diwedd y byd yn cyd-fynd â hyn, y byddai'r 144,000 yn deffro o'u Sleeping Beauty yn cysgu ac yn gwneud yr hyn na allem byth, oherwydd ein cyfradd atgynhyrchu fach.

Felly, bu’n rhaid inni ail-edrych ar ddiwedd y broses atgynhyrchu a hefyd adalw cofnodion yr hen wraig o’r archif eto.

Wedi inni dynnu llwch oddi ar ei ffeiliau, dygodd yr ystyriaeth ganlynol ein sylw: Pe byddai hanner blwyddyn yn hwyr i ddychwelyd Iesu, hy o wanwyn 2020 i hydref 2020, yna byddai’n rhaid cael hanner blwyddyn o’r fath yn rhywle yn yr HSL, neu byddai’r tyst wedi rhoi tystiolaeth groes, sy’n amhosibl gyda Duw tystion amser, gan fod Duw yn anffaeledig—yn wahanol i ni.

Pan oedd gennyf syniad penodol o’r hyn y gallem fod wedi’i golli, gofynnais i’r “Comisiwn Ymchwilio HSL,” yr oeddem wedi’i ffurfio’n ddigymell wrth fwrdd cinio’r fferm ar Fawrth 21, 2020, a oedd gan unrhyw un syniad tebyg. Daeth ateb y Brawd Robert fel gwn: “Nid oes gennym ni godon dwbl y tro hwn!”

Do, roeddwn eisoes wedi sylwi hynny y noson o’r blaen, pan edrychais ar y ddau brint mawr o gloc Orion a’r HSL eto, sydd wedi bod yn hongian wrth ymyl ei gilydd ers blynyddoedd ar y ddau ddrws sy’n arwain o fy ystafell fyw i’r stafell storio a’r gegin. Rhaid i bob dilyniant DNA gael codon stop dwbl sy'n cynnwys dau dripledi er mwyn i'r atgynhyrchiad fod yn llwyddiannus! Roeddem wedi anwybyddu'r ffaith hon yn llwyr yn ystod ein taith yn ôl mewn amser i 1888-1890 mewn cysylltiad â'r HSL.

Y cwestiwn nesaf i’r “HSL Investigative Commission” wrth gwrs oedd o ble y dylem gael y codon atal coll hwn. Gellid ateb y cwestiwn hwn yn gyflym hefyd, gan fod pob un ohonom eisoes yn gwybod bod y mannau gwag rhwng y tripledi wedi'u cywasgu ers amser maith. O ganlyniad, tripled 1861-1863 oedd yr unig ymgeisydd am godon ail stop. Ond pa stori mae'r ddau godon atal hyn yn ei hadrodd?

Roeddem yn cydnabod yn gynnar ei fod yn ymwneud â chymeriad dau grŵp diwedd amser o gredinwyr, y byddai gan un ohonynt gyfoeth mwy o wybodaeth Feiblaidd na'r llall. Gan ein bod ni, bryd hynny, yn dal i ystyried ein hunain fel aelodau cyntaf y 144,000 a heb ddeall eto bod eglwys Philadelphia a’r 144,000 yn cynrychioli dau grŵp cwbl wahanol o Gristnogion, credem fod yn rhaid i’r ddau grŵp hyn gyfateb i’r 144,000 a’r merthyron, y byddai’r olaf ohonynt yn dal i gael ei arwain at gyfiawnder gan y 144,000.^[53]

Gan fod y tripledi blwyddyn yn cynnwys rhai athrawiaethau, roeddem yn gallu gwahaniaethu'n gyflym pa wybodaeth fyddai ar gael i ba grŵp, pe bai'r groesffordd bendant yn dripledi 1888-1890. Roedd hyn yn briodol, oherwydd yno y dechreuodd neges pedwerydd angel y Datguddiad 18, ond fe'i gwrthodwyd gan Gynhadledd Gyffredinol Adfentyddion y Seithfed Dydd ym 1888, fel y mae hanes yr Eglwys SDA yn ei ddysgu. Mae popeth yn y dilyniant, mewn trefn esgynnol, yn wybodaeth arbennig a ddelir gan yr un eglwys arbennig honno yn unig nad yw'n gwrthod golau'r angel hwn. Methodd y lleill i gyd oherwydd y ddysgeidiaeth ffug a ddaeth i mewn i'r eglwys, yr oedd y tripledi dilynol wedi rhybuddio yn eu herbyn.

Rhaid i’r grŵp y mynnwyd llai ohono, felly, fod yr un sy’n cynnwys y ddwy dripled gyntaf yn unig, sef tripledi 1841-1843 a 1861-1863, y byddwn yn edrych arnynt mewn eiliad. O ganlyniad, y grŵp sydd â’r cyfoeth mwyaf o wybodaeth a’r cymeriad Cristnogol mwy datblygedig yw’r un sydd, yn ogystal â’r ddysgeidiaeth sylfaenol hyn, â’r dilyniant genynnau 1888-2016.

Yn dilyn y dilyniant, dim ond un grŵp o Gristnogion a gyrhaeddodd y flwyddyn 2016 a gwneud eu aberth ar Mt. Chiasmus. Yn eu plith nid oedd y 144,000 na’r merthyron, y cyntaf, hyd heddiw, ddim eisiau clywed dim am yr aberth a oedd er eu lles, a’r olaf, dim ond yn gallu ymddangos pan fydd yr erledigaeth fawr olaf o Gristnogion diwedd amser yn dechrau mewn gwirionedd (fel sy’n dod i’r amlwg yn awr yn argyfwng y corona).

Felly ein hystyriaeth gychwynnol y gallai'r ddau grŵp fod yn 144,000 ac ni allai'r merthyron fod yn gywir; yn hytrach, yr oedd yn rhaid i'r grŵp â'r corff lleiaf o wybodaeth fod y 144,000, a'r grŵp â'r corff cyflawn o wybodaeth i fod yn eglwys Philadelphia.

Dros y blynyddoedd, yr ydym wedi casglu ynghyd mewn miloedd o dudalenau yr hyn sy'n gwneud eglwys Philadelphia yn wahanol i'r 144,000, sy'n dal i fod ag un waith olaf i'w wneud: dyma'r miloedd o dudalennau gwybodaeth - a'r parodrwydd i aberthu hyd yn oed bywyd tragwyddol rhywun ar allor ddwyfol aberth er iachawdwriaeth eraill. Pan glywn Gristnogion cyffredin heddiw yn siarad, mae'n bennaf am “fy iachawdwriaeth,” “fy mywyd tragwyddol,” ac ati.

Y mae y 144,000 yn gwahaniaethu oddi wrth y fintai o bobl y mae yn rhaid iddynt o hyd arwain i gyfiawnder, fel nad yw merthyrdod yr olaf yn ofer. Ac ar gyfer hyn mae'n rhaid bod ganddyn nhw ddau drysor gwybodaeth sylfaenol: neges angel cyntaf, ail, a thrydydd y blynyddoedd 1841-1843, sy'n rhagflaenu testunau cynhaeaf Datguddiad 14, a neges arbennig iawn sy'n cael ei chrynhoi yn y codon ail stop o 1861-1863, na chafodd ei ddarganfod ers amser maith.

Yn y blynyddoedd hyn y sefydlwyd y sylfaen swyddogol ac felly yr enwir Eglwys Adfentydd y Seithfed Dydd yn derfynol. Paham y dewisodd yr eglwys hon yr enw hwn ? Roeddent am fynegi eu cred bod Decalogue cyfan y Deg Gorchymyn, gan gynnwys y gorchymyn Saboth, yn dal yn ddilys. Gan ein bod ni'n rhannu hanfodion y ffydd hon ond bod gennym ni wybodaeth ddyfnach fyth o'r Saboth yn ôl Ioan 19:31 mewn cysylltiad â phroffwydoliaeth amser, rydyn ni'n galw ein hunain yn Adfentwyr Saboth Uchel, er nad oes yr un ohonom yn aelodau o'r Eglwys SDA. Mae enw eglwys yn aml yn adlewyrchu ei ffydd. Mae hyn yn wir am lawer o eglwysi, er enghraifft hefyd gyda'r Bedyddwyr neu'r Lutheriaid. Ond ni all yr awgrym a gawn o'r codon ail stop hwn olygu y dylai'r 144,000 i gyd bellach ddod yn aelodau o Eglwys Adventist y Seithfed Dydd! Rhaid ei fod yn golygu rhywbeth arall. Rhaid iddo ymwneud â'r ddysgeidiaeth a'r newidiadau cyfeiriad a nodir gan y codonau hyn.

Pa rai o Gristnogion heddiw fyddai'n cael trafferth pregethu neges y tri angel yn Datguddiad 14:6-11 petaen nhw o leiaf yn gwybod beth marc y bwystfil yw, na ddylent dderbyn? Prin neb! Os yw Cristion o'r fath yn deall ac yn derbyn ein neges amser, gallai hyd yn oed bregethu i ferthyr, gan ddweud y byddai'n gorwedd yn y beddrod am gyfnod byr iawn yn unig cyn i Iesu ddychwelyd, ac yn fuan byddai'n cymryd rhan yn yr atgyfodiad cyntaf ar Hydref 3, 2020. Byddai hyn yn sicr o gysur mawr i'r bobl hyn, a gellir amgyffred y ddysgeidiaeth y tu ôl iddo yn gyflym.

Fodd bynnag, fel yr ailadroddaf yn aml, mae'n rhaid i'r 144,000 barhau i arwain llawer at gyfiawnder os yw Daniel 12:3 i'w gyflawni. Aberth merthyr a fyddai'n aflan os na fydd yn derbyn gorchmynion Duw, neu hyd yn oed yn ystyried un ohonynt yn ddibwys ac yn ei droseddu; nid yw y cyfryw yn aberth rhyngu bodd Duw ac a roddai ei einioes yn ddim, gan y byddai efe farw fel pechadur heb faddeuant. Mae unrhyw un sy’n argyhoeddedig y gall anrhydeddu unrhyw ddiwrnod penodol, neu nad yw o unrhyw bwys i Dduw, neu sy’n agor y drws i dorri gefeill y Saboth, sef priodas, trwy annog, cefnogi, neu fynd ati i briodas gyfunrywiol, a/neu dderbyn cyfunrywioldeb yn gyffredinol yn yr eglwysi, yn torri o leiaf un o orchmynion Duw ac ni all bwyntio neb at y cyfiawnder sy’n dderbyniol gerbron Duw. Mae’n siŵr bod hyn yn suddo i feddyliau’r rhai sy’n siarad yn uchel am y ffaith bod “unwaith y bydd yn cael ei achub, bob amser yn gadwedig” yn gelwydd demonig.

Rhonda Empson, rydych chi mor agos at ddeall fel na all neb blesio Duw sy'n anufudd iddo, a bod yn rhaid inni i gyd gerdded llwybr sancteiddhad os ydym am gael ein hachub, neu os ydym am bregethu iachawdwriaeth i eraill! Yna pam ydych chi'n dal i gadw dydd Sul yn lle cymryd Duw yn llythrennol - fel yr ydych chi'n ei wneud fel arfer - a dim ond anrhydeddu'r Saboth a sancteiddiodd Ef!?

A dyna “ddysgeidiaeth” syml y 144,000, sy’n hawdd i’w dysgu mewn amser byr, a dyna sut y gallant rybuddio rhywun am bla Babilon, sy’n bygwth unrhyw un sy’n derbyn yr arswydus. marc y bwystfil. Gallent hefyd ar yr un pryd achosi llawer i gadw pob un o'r Deg Gorchymyn, pe byddent yn sylweddoli'n syml bod y Saboth hefyd yn un o'r Deg Gorchymyn ac nad yw'n ddyfais Iddewig. Dyma ddilyniant “cymhleth” dwy dripled gyntaf yr HSL; dyna'r cyfan y mae Duw yn ei ofyn gennych chi!

Mae'n ddiddorol nodi bod y blynyddoedd hyn o enwi Adfentyddion y Seithfed Dydd ar gloc Orion yn agos iawn at linell yr orsedd chwith, sy'n dynodi trosglwyddiad y neges iechyd i'r eglwys hon yn y blynyddoedd 1865-1867. Rhoddwyd y neges honno fel cymorth gan Dduw oherwydd bod diet llysieuol yn caniatáu i “gnawdoliaeth” gael ei reoli ac yn rhyddhau’r meddwl am bethau ysbrydol. Yn y cyfnod coronafirws, mae'n fantais cael system imiwnedd sydd wedi'i chryfhau'n arbennig, y mae pobl sy'n bwyta bwyd llysieuol yn ei chael fel bonws.

Proffwydwyd flynyddoedd lawer yn ôl y byddai gwaith terfynol y 144,000 yn cael ei gefnogi’n arbennig gan y neges iechyd hon. Heddiw, gallwn ddeall yn berffaith pam y gallai'r neges hon fod yn agoriad drws gwych ar adegau o argyfwng pandemig byd-eang.

Dymunaf ddweyd wrthych na wneir dim yn fuan mewn llinellau gweinidogaethol ond gwaith cenhadol meddygol.—Counsels on Health, 533 (1901). {LDE 80.3}

Yn awr yr wyf yn dyfod o'r agwedd ymarferol yn ol i wyrthiau amser yn nilyniant genynnol yr HSL—cofnodion yr hen dyst y tybid ei fod wedi ymneillduo. Ydych chi’n deall erbyn hyn pam fod “Carreg Rosetta” yr HSL yn pwyntio’n union at y llinell orsedd gywir a pham ein bod wedi gallu trefnu’r saith tripledi, wedi’u cywasgu i hanner blynyddoedd, yn berffaith yn y fath fodd fel mai gwanwyn 2020 yw’r canlyniad? Y tripled yr oeddem ni fel eglwys Philadelphia i fod i deithio yn ôl iddo ers darganfod amser rhedeg yn ôl oedd y tripled 1888-1890 erioed, ac yn wir ni fyddwn yn teithio yn ôl ymhellach. I ni fel eglwys Philadelphia, mae'r daith yn dod i ben ar yr orsedd dde, fel y gallwch chi gadarnhau sawl gwaith yn yr erthygl hon. Ni fydd yr eglwys fechan hon ar y ddaear mwyach pan fydd y 144,000 wedi ei holynu. Felly, i ni, daw'r stori i ben ar y pwynt hwn.

Ond yn union fel y mae dau gam i gau drws gras ar linellau gorseddfainc chwith a de cloc Orion, mae dau gam hefyd i ddiwedd Rhestr yr Uchel Saboth, gan fod yn rhaid i godon ail atal ddilyn, sy'n dynodi diwedd gwaith y rhai sydd o leiaf yn pregethu'r gwirionedd am y Saboth a'r gwir. marc y bwystfil. Ac yna, wedi iddynt gario'r genadwri hon i'r holl fyd, bydd pob gras hefyd ar ben. Yna bydd Iesu'n taflu'r tusser i lawr i'r ddaear, ac ni fydd unrhyw un bellach yn gallu dianc rhag y pla nad oedd wedi gadael Babilon mewn pryd ac sy'n dal â phriodas Sul a / neu gyfunrywiol wedi'i ysgrifennu ar ei dalcen neu ei law.

Er mwyn osgoi unrhyw gamddealltwriaeth: ychydig iawn o Adfentyddion y Seithfed Dydd fydd ymhlith y rhai sy'n ffurfio'r 144,000, gan fod y rhan fwyaf ohonynt yn cadw'r Saboth fwy neu lai yn llym ond yn ymarfer goddefgarwch mawr o ran pechodau rhywiol.

Ar ddiwedd y bennod hon, hoffwn nodi un wyrth ryfeddol olaf o amser yr hen dyst, a anfonodd hyd yn oed oerfel i lawr fy asgwrn cefn.

Pan ddechreuais i ddehongli'r HSL tua 10 mlynedd yn ôl, sylwais ar y tripledi blwyddyn oherwydd tebygrwydd yn eu dilyniant cod. Yna des i o hyd i “Carreg Rosetta” y tripled 1888-1890. Mae'r dilyniant hwn yn cynnwys y flwyddyn y gwyddom y gallai Iesu fod wedi'i dychwelyd unwaith o'r blaen - y flwyddyn 1890. Cymharais y dilyniant cod tair blynedd hwn â'r holl flynyddoedd eraill a chanfod un cyfatebiaeth berffaith yn unig, a arweiniodd i mi amau ​​​​dychweliad Iesu yn y blynyddoedd hynny:

Roedd yna hefyd ddilyniannau tripledi tebyg eraill, ond roedden nhw i gyd ychydig yn wahanol i'r "Rosetta Stone". Roeddwn i'n eu deall fel tripledi dilyniant arferol, a oedd yn nodi'r newidiadau uchod i gyfeiriad yr eglwys - er da neu er gwaeth.

Yr hyn sylwais braidd yn hwyr oedd bod dau bâr arall o dripledi y mae eu codau yn cyfateb yn berffaith. Maen nhw wedi eu lliwio yn y diagram isod.

Canfuom ddehongliadau eithaf credadwy o'r parau hyn sydd newydd eu darganfod, wedi'u dogfennu yn y gyfres ar y genyn bywyd, ond dim ond nawr, wrth ysgrifennu'r llinellau hyn, y sylwaf mewn cyd-destun newydd ar liw cyfatebol 1861-1863 â thrileded melyn 2010-2012.

Felly enwais godon dwbl 2010-2015 oherwydd y ddau dripledi hynny yw'r unig rai sy'n dilyn ei gilydd gefn wrth gefn. Nid oes unrhyw fwlch rhwng tripledi melyn 2010-2012 a thrileded Rosetta Stone 2013-1015. Felly, mae dilyniant dwbl lle mai dim ond gwahaniaethau bach iawn sydd gan y ddau dripledi, ac mae dilyniannau o'r fath mewn gwirionedd yn digwydd mewn geneteg ar ffurf debyg - maen nhw i gyd yn dynodi diwedd dilyniant. Ac os yw'n fater o eneteg amser, yna mae'n rhaid inni fod yn siarad yma am y diwedd amser.

Nawr meddyliwch am y gofod gwyn rhwng y tripled melyn 1861-1863 wedi'i farcio a'r tripled Carreg Rosetta 1888-1890, oherwydd mewn gwirionedd nid yw bellach yn bresennol yn y DNA cywasgedig o amser yn ôl. Felly, beth ydych chi'n ei gael?

Nid ydym wedi ei weld ers blynyddoedd! Yn sydyn mae'r un peth—yn union yr un fath—codon stop dwbl wedi ymddangos, ag yn y chwe blynedd cyn 2016! Yma rydym yn dod o hyd i'r un peth dilyniant dyma-y-diwedd ein bod ni'n gwybod yn barod! Mae'r tripled melyn wedi'i farcio 1861-1863 yn rhan annatod o'r dilyniant stop dwbl ac yn yr HSL cywasgedig mae'n cyfeirio at hydref 2020, pan rydyn ni'n disgwyl i Iesu ddychwelyd mewn gwirionedd.

Mae'r dilyniant wedi bod yno erioed; roedd wedi'i guddio'n dda o'n golwg dynol syml. Dyma ffyrdd ein Duw a'n Creawdwr, sydd am roddi y genyn bywyd gyda llawenydd i bawb sydd am yfed dŵr y bywyd sy'n tarddu o ffynnon y sylweddoliadau rhyfeddol hyn.

Diwedd Cloc Orion

Dechreuais yr erthygl hon gyda chyfeiriad at fy nghyfres o erthyglau o 2010 dan y teitl Hanes yn Ailadrodd, ac rwyf hefyd am ei ddiweddu gyda golwg ar y gyfres sylfaenol hon a ddylai agor llygaid yr amheuwr olaf.

Bryd hynny, roeddwn wedi llwyddo i sefydlu cysylltiad rhwng concwest Jericho - fel gweithred gyntaf yr Israeliaid ar ôl yr anialwch hir, 40 mlynedd yn crwydro pan ddaethant i mewn i'r “wlad addewidiol” - ac amser y farn gyda chloc Orion a'i saith arwydd amser.

Ein “Jericho” wrth gwrs yw dinas fawr Babilon, sydd bellach yn y broses o roi seintiau'r Arglwydd i ffwrdd mewn cwarantin ynghyd â'r rhai annoeth. Nid yw yn ormod i mi chwilio i resymau na chefndir, uchder na dyfnder cymhellion llywodraethwyr y byd hwn; Rwy'n fodlon gwybod bod ein Harglwydd wedi rhoi cyfnodau o amser i broffwydo y bydd yn rhaid i'w bobl ddioddef erledigaeth. Mae ein bywydau i gyd wedi newid yn sydyn ers Ionawr 20, 2020. Byddwch yn ofalus nad yw eich cariad yn tyfu'n oer! Mae gwladwriaethau wedi'u gorlwytho, a gallai llawer o fesurau llym waethygu'r sefyllfa yn hytrach na gwell. Er mwyn amddiffyn pobl hen ac eiddil yn well, nid ydynt bellach yn cael dod i gysylltiad â'u perthnasau. Dim ond pan fo argyfwng y mae deintyddion yn ymarfer, mae silffoedd archfarchnadoedd yn wag. Yn aml mae'n ymddangos bod pwerau'r wladwriaeth yn goresgyn y marc a nawr mae rhywun yn aml yn clywed y cwestiwn pa ysbryd sydd y tu ôl i rai gorchmynion. Eto, yr wyf yn gwrthod cymryd safiad lle nad yw Duw yn ateb y cwestiynau manwl hyn yn ei Air. Iddo Ef y mae’r frwydr, a rhaid inni aros yn ein siambrau a gwneud yr hyn y mae’r awdurdodau’n ei orchymyn os ydym am ymddwyn mewn ffordd Gristnogol a pheidio ag ysgogi erledigaeth gynamserol allan o wiriondeb. Ond mae gan un cwestiwn ateb clir: Pwy na hoffai glywed cri Josua a'i ddynion a gweld waliau carchar dinasoedd a threfi'r blaned, sydd yn y broses o gael eu troi'n wersylloedd “cwarantîn”, yn cwympo?

Cafodd cynllun y frwydr ddwyfol ar gyfer dal Jericho ei gyfleu i Josua gan angel yr Arglwydd yn ei banoply o ryfel, hynny yw, gan Iesu ei hun fel Capten y llu nefol. Y tro hwnnw, cyhoeddwyd y lle y safai’r ddau ohonynt yn “sanctaidd”, ac yr ydym yn awr hefyd yn sefyll yn yr un lle ar ddiwedd fy ngwaith ysgrifennu.

A thywysog llu yr Arglwydd a ddywedodd wrth Josua, Rhydd dy esgid oddi am dy droed; canys sanctaidd yw y lle yr wyt yn sefyll arno. A Josua a wnaeth felly. (Josua 5:15)

Roedd y cynllun ei hun yn swnio'n hynod o syml ac yn datgelu y byddai Duw ei Hun yn ymladd â'i fyddin dros Israel.

A chwi a amgylchwch y ddinas, chwi oll wŷr rhyfel, a myned o amgylch y ddinas unwaith. Fel hyn y gwnei chwe diwrnod. A bydd saith offeiriad yn dwyn o flaen yr arch saith utgorn o gyrn hyrddod: a'r seithfed dydd yr amgylchwch y ddinas seithwaith, a chwythed yr offeiriaid â'r utgyrn. A phan wnant chwyth hir â chorn yr hwrdd, a phan glywoch sain yr utgorn, yr holl bobl a floeddiant â bloedd fawr; a mur y ddinas a syrth yn wastad, a'r bobloedd a esgynant bob un yn union o'i flaen ef. (Josua 6:3-5)

O’r dechrau, yr oedd yn amlwg i mi fod chwe diwrnod cyntaf y math tra phwysig hwn yn symbol o’r oes Gristnogol o’r flwyddyn OC 100 hyd ddechrau’r farn yn y nefoedd yn y flwyddyn 1844, sydd hefyd yn cyfateb—fel y crybwyllwyd eisoes—i chwe sêl weladwy agored y sgrôl heb ei hagor gyda’r saith sêl, nad oeddent i’w hagor mewn gwirionedd hyd amser y farn.

Dehonglais y saith gorymdaith olaf o amgylch Jericho, a oedd wedi digwydd ar y seithfed dydd, gyda'r cylch Orion cyntaf a wyddwn, ac nid oedd hyn yn anodd i mi, oherwydd, fel y gwyddys, mae pob cylch Orion yn nodi saith pwynt mewn amser, sef blynyddoedd ar gylchred barn Orion yn amrywio o 1846 i 2014. O'r herwydd, tybiais y byddai pob un o'n saith gorymdeithio i Fabilon wedi nodi y byddai pob un o'n saith mlynedd diwethaf wedi nodi "tua un i'r flwyddyn ddiwethaf" wedi nodi ac felly wedi nodi bod pob un o'n saith gorymdeithiau wedi nodi. gostyngiad yn 2014 neu 2015 fan bellaf.

Do, cwympodd Babilon yn wir dro arall yn 2015, ond dim ond yn foesol, pan nod y bwystfil wedi'i ymgorffori yn neddfwriaeth genedlaethol yr Unol Daleithiau. Ond mae mur Babilon yn dal i sefyll ac mae bellach wedi lledu fel llen haearn o amgylch dinasoedd y byd.

Wrth gwrs, roedd yn ymddangos i mi ar y pryd ei fod yn gwbl allan o'r cwestiwn y gallai cylchoedd Orion pellach ddilyn cyn y byddai ein “Jericho” yn cael ei ddinistrio gan Dduw a'i angylion, a fyddai'n clirio ein ffordd i mewn i'r Ganaan nefol.

Yn y bennod o'r enw Ble mae'r taranau'n mynd, pwy a gyfrif faint o gylchoedd Orion a wyddom yn awr, a phob un o honynt yn perthyn i amser y farn, er 1844 ?

Yn union 7 cylchoedd, mewn gwirionedd! Ceir cylch y farn ei hun, cylch paratoadol yr utgorn, cylch paratoadol y pla, cyngerdd yr utgorn, cylch y pla gyda’i basio cyntaf, cylch y taranau, ac yn awr—a ddeellir mewn ffordd newydd—y cylch olaf ar gyfer pob un o’r chwe chyfres agored flaenorol o saith, neu yn hytrach ail basiad y cylch pla, er mwyn arllwys dwbl i Fabilon o gwpan digofaint Duw.

Oni ddywedais fod Duw yn caru pethau crwn? Mae saith cylch Orion yn saith rownd o amgylch y Ddinas Sanctaidd yng nghanol cloc Orion. Fel byddin Josua o'r blaen, roedd pobl Dduw yn ymladd rownd a rownd o amgylch y sêr gwregys. Dechreuodd y saith gorymdaith ar y seithfed dydd yn 1846 gyda gwirionedd Saboth Adfentyddion y Seithfed Dydd, ac ar ôl 174 o flynyddoedd hir, byddai Duw wedi cael ei argyhoeddi o'r diwedd a byddai'n mynd ati i amddiffyn Ei bobl a delio â'r ergyd bendant i Babilon. A chwythodd yr offeiriaid yr utgyrn fel rhybudd i drigolion “Jericho” fel y byddai rhai mwy yn gadael y ddinas ac yn achub eu hunain.^[54]

Ar ôl i’r orymdaith hir gyntaf gael ei chwblhau bron, o’r flwyddyn 2010 a neges Orion ymlaen, dioddefasom y gorthrymder “deg diwrnod” a broffwydodd dros eglwys Smyrna^[55] wrth i ni ddechrau rhedeg y rowndiau cyflymu, wrth i hyd y cylch leihau'n raddol.

Mewn gwirionedd? Dim ond i bedair rownd gyntaf y cylchoedd dyfarnu y mae’r datganiad hwnnw’n berthnasol, wrth gwrs, ond mae’r tair rownd olaf i gyd yn 259 diwrnod o hyd. Pan gefais yr ysbrydoliaeth a grynhoir yn yr erthygl am y saith mlynedd heb lawer o fraster, Synnais at hyd rhyfedd y cylch olaf tybiedig o bla, na pharhaodd ond 260 o ddyddiau. Ond gan fod cylch newydd, fel yr eglurwyd yn awr, yn dechrau eto ar ôl cwblhau rownd, dim ond 259 diwrnod a roddir i ni fel hyd pob un o'r tri chylch olaf. Nawr cyfrifwch sawl diwrnod y mae'r tri chylch olaf Orion yn para gyda'i gilydd!

3 × 259 diwrnod = 777 dyddiau!

Tystia pob Person o'r Cyngor Dwyfol—Duw y Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glan— mai dyma y diwedd. Ac felly dyma hefyd ddiwedd cloc barn Orion a’r saith gorymdaith olaf o amgylch ein “Jericho” ar seithfed dydd y farn ymchwiliol, a ddechreuodd yn y nefoedd yn y flwyddyn 1844 ac a ddaw i ben ar 3 Medi, 2020.

Dechreuodd y cylch pla ar Awst 20, 2018, a byddai pob cyfrifydd dyddiad wedi datgelu y byddai 777 diwrnod yn ddiweddarach 5 Hydref, 2020 yn cael ei gyrraedd - a chyda hynny, bydd y rhai a adawyd ar ôl yn profi diwedd cloc dyfarniad Orion gyda chenllysg o dân gwyllt.

Arhoswch funud, ai dyna ddiwedd olaf holl gloc Orion mewn gwirionedd? Na, oherwydd rydym eisoes wedi cyfrifo sawl gwaith sut y bydd yn parhau ar ôl y mileniwm. Dirgelwch y Ddinas Sanctaidd yn dweud wrthym amdano, ac mae gwybodaeth bwysig, fel sêl eglwys Philadelphia, yn guddiedig yno. Un o'r dirgelion dwyfol a ddatryswyd yw'r ffaith, os bydd y gwaredigion yn teithio i'r Orion Nebula am saith diwrnod ar ôl yr atgyfodiad cyntaf mawr ac yn cael eu gwahodd i'r wledd briodas gyda'r nos ar eu diwrnod cyrraedd, bydd mil o flynyddoedd wedi mynd heibio yn ôl y calendr ar y ddaear.

Yna Satan yn cael ei ryddhau am “un awr” gyda'r cenhedloedd, fel y disgrifir yn Datguddiad 17. Mae'r awr hon yn cyfateb i awr broffwydol o 15 diwrnod, ac yna bydd Iesu yn cael ei goroni ar ôl Bydd wedi rhwystro ymosodiad pawb o'r ail atgyfodiad yn erbyn y Ddinas Sanctaidd. Yna bydd Betelgeuse, y seren neu'r creadur byw a gafodd y fraint o ddosbarthu'r saith ffiol pla yn y Datguddiad 15 eisoes, yn ffrwydro mewn hypernofa a fydd yn allyrru ffrwydrad pelydr-gama mor ofnadwy fel y bydd yn dileu pawb nad ydyn nhw o fewn waliau amddiffynnol y Ddinas Sanctaidd. Dyma'r llyn tân a fydd yn llosgi hyd yn oed Satan ei hun.^[56] Ond ar yr un pryd, hypernova Betelgeuse hefyd yw’r goleuedigaeth Nadoligaidd i anrhydeddu dydd coroni mawr Iesu a dechrau newydd y greadigaeth, gyda’r holl elfennau trymion ymdoddedig sy’n cael eu creu gan ffrwydrad o’r fath.

A Duw a sych ymaith bob dagrau o'u llygaid hwynt; ac ni bydd marwolaeth mwyach, na thristwch, na llefain, ac ni bydd poen mwyach: canys y pethau blaenorol a aethant heibio. A dywedodd yr hwn oedd yn eistedd ar yr orsedd, Wele fi yn gwneuthur pob peth yn newydd. Ac efe a ddywedodd wrthyf, Ysgrifena: canys gwir a ffyddlon yw’r geiriau hyn. (Datguddiad 21:4-5)

Yma mae Iesu'n datgan “Mae'n cael ei wneud” am yr eildro a hefyd yn dod â'r cylch Orion mawr, a ddechreuodd unwaith gyda chreu Adda ac a ddaeth i ben ar ôl chwe segment, ar ôl 4032 o flynyddoedd, gydag ymgnawdoliad Iesu yn y flwyddyn 5 CC.

Ac efe a ddywedodd wrthyf, Mae'n cael ei wneud. Myfi yw Alffa ac Omega, y dechrau a'r diwedd. Rhoddaf yn rhad ac am ddim i'r hwn y mae syched arno ffynnon dwfr y bywyd. (Datguddiad 21:6)

Cafodd y cylch mawr hwn, a orchuddiai saith milflwydd dwyfol o 1008 o flynyddoedd, hefyd gyfwng neu oedi. Gwyddom heddiw mai Llyfr y Saith Sêl oedd yr egwyl hon, yr oedd ei chwe sêl gyntaf yn ddarllenadwy ar y tu allan ac yn cynnwys dwy fileniwm ddwyfol. Agorwyd y sêl gyntaf yn 1846 a dechreuwyd barnu'r meirw yn y nefoedd. Roedd y flwyddyn waradwyddus 2012 yn cyhoeddi'r mileniwm dwyfol diwethaf, a'r farn yn y nefoedd yn trosglwyddo o'r meirw i'r byw. Wyth mlynedd yn ddiweddarach, cafodd hwn ei orffen hefyd ac mae'r daith i'r Nebula Orion a'r Ddaear Newydd yn cwblhau'r seithfed mileniwm dwyfol. Mae hypernova Betelgeuse ar ddiwrnod penodol iawn mewn blwyddyn benodol iawn yn gorffen cloc Orion gyda chwythiad morthwyl enfawr. O hynny ymlaen, bydd ei weddillion yn gofeb o saith mileniwm pechod ac iachawdwriaeth dragwyddol Iesu trwy Ei aberth tragwyddol. Nid yw y seren a ddynododd waed, cynnen, rhyfel — ond hefyd waredigaeth aberthol y Llo a'i gollyngodd ei Hun yn wirfoddol i'r lladdfa drosom ni ; bydd marwolaeth a Hades wedi dod yn orffennol tragwyddol.

A marwolaeth ac uffern a fwriwyd i'r llyn tân. Dyma'r ail farwolaeth. (Datguddiad 20:14)

Fel bob amser, byddai gennyf lawer i'w ddweud wrthych, ond ymddengys mai prin y mae gan Amser amser i mi wneud hynny. Er enghraifft, gallwn barhau i siarad am gyflawniad Eseciel 9 a 10 a sut mae'r pum angel â'r arfau dinistriol yn ffitio i mewn i segmentau cylch olaf Orion o Saiph i Saiph. Ond yn sicr gallwch chi wneud hynny eich hun, os ydych chi'n gwybod mai'r Ysbryd Glân yw'r dyn mewn lliain, sy'n dal i orfod gorffen Ei rownd hyd at bwynt penodol ac yn cael ei ddilyn yn uniongyrchol gan angylion marwolaeth.

Yn ein grŵp ym Mharagwâi, cawsom ddau fedydd gogoneddus arall ar noson Mawrth 2, 2020! Yna—fel y wasg yn Paraguay adroddwyd - mae'n rhaid bod y coronafirws wedi'i gyflwyno i'n gwlad ar Fawrth 3, 2020, a ysgogodd, gyda dim ond wyth achos o salwch yn profi'n bositif a sero marwolaethau, y llywodraeth i osod cyrffyw llwyr o fewn ychydig ddyddiau, dan fygythiad o garchar. Pwy fyddai yn credu fod dau feddyg o'r Sanitariwm Adventist Seithfed dydd dywedir iddynt achosi'r achosion, y ddau ohonynt bellach mewn gofal dwys yn Ysbyty'r Bedyddwyr gyda chanlyniad ansicr, a bod yr eglwys apostate, a wrthododd ac a wadodd yn ffyrnig negeseuon uniongyrchol y pedwerydd angel er 2004, bellach yn teimlo dicter a chasineb y Paraguayaid? Ble bydd hyn yn dod i ben, pan fydd cyfyngiadau hyd yn oed yn waeth ar hawliau dynol a rhyddid personol yn y wlad ac y mae'n rhaid eu cael?

Mae'r ffaith bod yr Ysbryd Glân yn y broses o dynnu'n ôl o'r ddaear, ac felly'n llai a llai yn atal drygioni dynoliaeth ers mis Mawrth 2020, yn cael ei adlewyrchu yn ymddygiad llywodraethau'r byd a'r bobl, sydd bellach yn ymddangos fel pe baent yn mynd i banig yn llwyr ac wedi'u gadael ar ôl gan dynnu Ysbryd Duw yn ôl. Mae'r ddelwedd ar gyfer yr angylion lladd hyn, sy'n terfynu cylch olaf Orion gyda'u harfau dinistrio, yn sefyll dros ddialedd Duw ar ddyn annoeth.

Ac wrth y lleill efe a ddywedodd yn fy nghlyw, Ewch ar ei ôl ef [y dyn mewn lliain] trwy y ddinas, a tharo : nac arbeded eich llygad, ac na thrugarhêwch: Lladdwch yn hollol hen ac ieuanc, yn forynion, a phlant bychain, a gwragedd : ond na ddeuwch yn agos at neb ar yr hwn y mae y nod; a dechreu wrth fy nghysegr. Yna dechreuasant ar yr hen wŷr oedd o flaen y tŷ. Ac efe a ddywedodd wrthynt, Halogwch y tŷ, a llanwch y cynteddau â’r lladdedigion: ewch allan. A hwy a aethant allan, ac a laddasant yn y ddinas. (Eseciel 9:5-7)

Ar y pwynt hwn gallwn hefyd fod wedi myfyrio’n ddyfnach ar y ddeialog rhwng y dyn mewn lliain ag inkhorn yr awdur ac ymateb Iesu, unwaith y siaradwyd amdano gan rywun na ellir hyd yn oed grybwyll ei enw heddiw ym mhresenoldeb Cristnogion caled:

Gwelais angylion yn brysio yn ôl ac ymlaen yn y nefoedd. Dychwelodd angel ag inc ysgrifennwr wrth ei ochr o'r ddaear, a dywedodd wrth Iesu fod ei waith wedi ei wneud, a'r saint wedi eu rhifo a'u selio. Yna gwelais Iesu, oedd wedi bod yn gweinidogaethu o flaen yr arch sy'n cynnwys y deg gorchymyn, yn taflu'r tuser. Cododd ei ddwylo, a dywedodd â llais uchel, “Gwnaed.”—Ysgrifau Cynnar, 279 (1858). {LDE 229.1}

Byddai’r llun hwn wedi darparu gwybodaeth am y ffaith mai dim ond ar Ddydd y Cymod ar yr orsedd chwith y mae Iesu’n dod â’i weinidogaeth i ben yn llwyr, a bod rhywfaint o ras ar ôl o hyd, y gellir ei ddefnyddio gan y 144,000 i droi llawer mwy at gyfiawnder, gan gyflawni Daniel 12:3.

Yn y segment Saiph-Rigel, lle dechreuodd y cylch Orion olaf, cwblhawyd selio eglwys Philadelphia am y tro cyntaf, fel y gallai Iesu orffen ei weinidogaeth yn y lle sancteiddiaf ar yr orsedd dde. Ond dim ond ychydig cyn yr orseddfainc chwith y cwblheir nifer y merthyron a chyfrif pobl Dduw, pan fydd awr y dinistr ac arllwysiad cwpan llawn digofaint Duw ar Fabilon wedi dod.

Pan fyddwn yn sôn am gau drws gras, dylem fod yn ymwybodol nad yw'r term hwn yn ymddangos yn uniongyrchol yn y Beibl, ond gellir ei ddiddwytho'n rhesymegol. Gosodwyd drws o flaen Philadelphia na allai neb ei gau.^[57] Ond rywbryd, rhaid i ras Duw ddod i ben, fel arall byddai pechod tragwyddol. Yr unig gasgliad cywir i'w dynu oddiwrth y gwrthddywediad ymddangosiadol hwn ydyw, nas gall eglwys Philadelphia fod ar y ddaear mwyach os caeir y drws hwn yn hollol.

Wrth chwilio am yr amser hwnnw, dylem chwilio am ddiffiniad sy'n dweud wrthym pryd yn union y byddai gras Duw drosodd. Dylai fod yn amlwg i bawb fod yn rhaid ei fod yn nghymeriad Duw i rybuddio yn eglur am yr amser hwnw. Onid yw Ef yn bersonol wedi gwneud hynny ym mhennod 18 o'r Datguddiad?

Ac mi a glywais lef arall o’r nef, yn dywedyd, Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o’i phechodau, ac na dderbyniwch o’i phlâu hi. Canys ei phechodau hi a gyrhaeddodd y nef, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. (Datguddiad 18:4-5)

Felly pa mor hir y mae gan y pechadur amser i adael Babilon? Ateb: Dim ond tan yr amser y mae'r pla yn cael ei dywallt ar Babilon. Ar 3 Medi, 2020, ni fydd neb yn gallu gadael Babilon oherwydd bydd y rhai sy'n carcharu ac yn lladd eraill eu hunain yn cael eu carcharu a'u lladd. Mae dinasoedd modern o Sodom a Gomorra wedyn yn cael ei losgi i ludw, yn union fel y safleoedd hynafol.

Yr hwn sydd yn arwain i gaethiwed, a â i gaethiwed: yr hwn sydd yn lladd â’r cleddyf, sydd i’w ladd â’r cleddyf. Yma y mae amynedd a ffydd y saint. (Datguddiad 13:10)

Ond fel y dywedais, nid oeddwn am ysgrifennu amdano. Bydd eraill nawr yn clymu rhai pennau rhydd a adewais ar ôl.

Mae’n debyg mai dim ond y seintiau yn y nefoedd fydd yn dysgu’r hyn y mae fforwm eglwys Philadelphia wedi’i wybod ers amser maith, sef, sut ac ym mha ffordd y prynwyd y 144,000 “o blith dynion”, a fydd yn cyflwyno’r neges hon i’r rhai a fydd yn rhan o’r dyrfa fawr o’r holl genhedloedd a llwythau, neu’r hyn a ddangosodd Duw i ni—heb i’r morynion cwsg fod yn ymwybodol ohono—ynglŷn â’r modd y cyflawnodd y Datguddiad 13 y proffwydoliaeth yn erbyn y proffwydoliaeth. prynu a gwerthu i'r rhai nad oes ganddynt nod y bwystfil. Efallai y bydd y Brawd Robert yn rhoi rhai awgrymiadau ar hynny yn ei erthygl olaf.

Boed i waith cynaeafu y 144,000 fod yn llwyddiannus, a bydded i'n gweithredoedd ein dilyn. Sister Yormary yn ail ond serch hynny erthygl gloi yn ymroddedig i'r pwnc hwnnw. Mae ganddi'r anrhydedd o ddod â'r thema cynhaeaf, sydd wedi'i ddehongli'n fwyfwy perffaith dros y blynyddoedd, hyd at ei gwblhau. Mae ei hysgrifennu (yn fenyw) yn symbol o ymdrechion yr eglwys ei hun, sy'n gorfod dod o'r diwedd yn awr ar yr awr olaf bosibl hon ar gyfer cynhaeaf olaf eneidiau.

Mae pedwerydd angel Datguddiad 18 yn ailadrodd galwad yr ail angel yn Datguddiad 14: “Mae Babilon wedi cwympo, wedi cwympo, y ddinas fawr honno...” Bydd y Brawd Ray yn rhoi sylw terfynol i'r modd y cafodd Babilon ei phwyso, ei chael yn ddiffygiol, a'i rhannu. Efallai y bydd rhywun yn chwilfrydig i weld sut ysgrifennodd bys Duw y geiriau “MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN” i’r nefoedd, a fydd yn y pen draw yn arwain at lywodraethwyr “Babilon” yn newid eu gwedd i arswyd^[58] pan fydd y chweched sêl yn cau.

Pwynt arall yr oeddwn am ei adael heb ei grybwyll, ac y dylai pawb sy'n gwybod ein herthyglau o leiaf fod wedi ei gydnabod yn gadarnhaol, oedd cyflawniad amserol ein yn proffwydo bod yn rhaid i Iesu ddychwelyd cyn i broffwydoliaeth Daniel 2 gael ei chyflawni a bod Ewrop yn disgyn ar wahân i'w rhannau cyfansoddol, a gynrychiolir gan ddeg bysedd traed y cerflun o Nebuchodonosor. Mewn cylchoedd Orion blaenorol, fe wnaethom ystyried dyddiadau Brexit fel arwyddion pwysig o ddychwelyd Iesu ar fin digwydd, fel y Garreg na chafodd ei dorri allan gan ddwylo dynol, a rhagfynegwyd y byddai'n rhaid iddo ddychwelyd cyn i'r Undeb Ewropeaidd gael ei ddiddymu'n llwyr, oherwydd bod y garreg yn taro'r cerflun ar y traed ac nid ar flaenau'r traed.^[59] Pa mor agos ydyn ni at flaenau ein traed heddiw?

Digwyddodd y Brexit yn swyddogol ar Ionawr 31, 2020, yn fuan ar ôl pwynt Saiph y seithfed daran (Ionawr 20, 2020), pan chwyddodd yr argyfwng coronafirws i daran gwirioneddol yn y wasg, sef y cyhoeddwyd o'r pwynt hwn bod y firws wedi dod yn drosglwyddadwy o berson i berson.

Heddiw, ar Fawrth 20, 2020 wrth i mi gloi'r erthygl hon, darllenais y llinellau canlynol yn y Welt wyf Sonntag cylchlythyr (World on Sunday) (Almaeneg), a ysgrifennwyd gan Rainer Marx, prif olygydd y papur newydd (amlygu coch gennyf i):

Mae gan y firws Sars-CoV-2 ni yn ei afael. Ac nid dim ond ni, Ewrop gyfan. Ddoe adroddodd yr Eidal fwy o farwolaethau na China, a datganodd Portiwgal cyflwr o argyfwng. Yr hyn sy'n drawiadol yw ei bod yn ymddangos bod Ewrop wedi torri i fyny'n wladwriaethau unigol eto. Yn lle gweithredu ar y cyd ar gyfer pob gwladwriaeth, mae penderfyniadau cenedlaethol yn bennaf. P'un a yw'n ymwneud ag asesiad risg o'r firws neu'r catalog o fesurau i'w gynnwys, mae pawb yn coginio eu cawl bach eu hunain. Mae'n ymddangos bod hynny'n newid yn araf yn unig. Mae fy nghydweithwyr o adran newyddion adroddiadau’r heddlu wedi edrych yn agosach ar hyn.

Nid ydym eto y tu hwnt i ail ran y cylch pla terfynol, terfynol, dwbl ar gyfer Babilon, ac eisoes mae sôn ar fin chwalu Ewrop yn wladwriaethau unigol, sy’n digwydd o flaen ein llygaid.

Gyda hyn i gyd, fodd bynnag, mae'n rhaid i ni sylweddoli nad yw wedi digwydd eto mewn gwirionedd, ac ar yr un pryd mae'n rhaid i ni ofyn i ni'n hunain a yw'r broffwydoliaeth am ddegfed ran y ddinas - sy'n gorfod disgyn yn ôl Datguddiad 11:13, y mae ei chyflawniad eisoes yn llechu ar y llinell orsedd gywir o ddiwedd Ebrill 2020 ymlaen ar gyfer y “7000” o bobl o'r “XNUMX” o bobl i'w wneud â'r degfed rhan o Ewrop - sydd bron â bod yn rhan o'r degfed rhan o Ewrop - a syrthiodd bron i ddeg gwlad yr Ymerodraeth Rufeinig i mewn i'r rhan honno o'r ddwy wlad hynafol. milenia yn ol. A welwch chwi yr adlewyrchiad o ymneillduaeth yr Undeb Ewropeaidd, fel olynydd i'r hen Ymerodraeth Rufeinig, ar ddiwedd yr ail wae ar yr orsedd ddeheuol yn ei hadlewyrchiad ar yr orseddfainc aswy, lle y mae holl Babilon i gael ei thorri yn ddarnau gan angel nerthol a'i maen melin ? Oni fyddai'n rhesymegol yr effeithir yn arbennig ar yr ail fwystfil, UDA, bryd hynny ac acw?

Pa mor bell i ffwrdd oeddem ni gyda’n rhybuddion na fyddai’r Brexit fwy na thebyg yn digwydd cyn dychweliad Iesu, o realiti’r coronafirws, a oedd dim ond cylch byr yn gynharach ar yr un pwynt Saiph a ddechreuodd “chwalu Ewrop” (ac nid yn unig yno) “yn daleithiau unigol eto”?

Rhaid i unrhyw un sy'n dweud ein bod yn anghywir oherwydd bod y Brexit eisoes wedi digwydd ar Ionawr 31, 2020 gyfaddef wrth archwilio'n agosach nad yw Brexit wedi'i gwblhau'n llawn eto. Nid oes trafodaethau o hyd gyda’r UE ar drefniadau ymadael, ac mae’r opsiwn Brexit Caled yn dal i fod ar y bwrdd. Erbyn pryd y dywedodd Boris Johnson y byddai'r trafodaethau hyn wedi'u cwblhau? Addawodd y bydden nhw oddi ar y bwrdd erbyn diwedd 2020! Mae hyn yn golygu mewn iaith glir y bydd Iesu yn wir yn dod yn ôl, fel y gwnaethom broffwydo, cyn i’r Brexit gael ei gwblhau o’r diwedd ac mae pob arwydd o ddadelfennu cytundebau mawr a chynghreiriau’r byd bellach ar fainc barn fawr Duw, sydd eisoes wedi codi Ei rodd.

Efallai y dylwn i hefyd fod wedi ysgrifennu am sut yn y tri chylch Orion diwethaf, gyda'u pedair seren allanol yr un, y ddefod ryfedd a berfformiwyd mewn teip gan fy rhagflaenydd^[60] yn ystod ei her i Israel a chyflawnwyd offeiriaid Baal hefyd.

Ac Elias a gymerodd ddeuddeg maen [12 awr], yn ol rhifedi llwythau meibion ​​Jacob, i ba rai y gair y Arglwydd daeth, gan ddywedyd, Israel fydd dy enw: Ac â'r cerrig yr adeiladodd efe allor yn enw y Arglwydd: ac efe a wnaeth ffos [cylch y cloc] am yr allor, mor fawr ag a fyddai yn cynnwys dau fesur o had [cynhaeaf gwenith a vintage]. Ac efe a osododd y pren mewn trefn, ac a dorrodd y bustach yn ddarnau, ac a’i gosododd ar y pren, ac a ddywedodd, Llanw bedair casgen â dwfr. [pedair seren allanol], a thywallt ef ar y poethoffrwm, ac ar y pren [Alnitak, yr Un wedi'i hoelio ar y pren yng nghanol cloc Orion]. Ac efe a ddywedodd, Gwna yr ail waith [cylch y taranau ar ôl y cylch pla]. A dyma nhw'n ei wneud yr ail waith. Ac efe a ddywedodd, Gwna y drydedd waith [y trydydd cylch olaf]. A dyma nhw'n ei wneud y drydedd waith. (1 Brenhinoedd 18:31-34)

Yna disgynnodd y tân a ysu aberth Elias, a'r holl ddyfroedd niferus a dywalltwyd i'r ffos. Mae rhagflas bach o'r hyn a fydd yn digwydd, a bod y glaw olaf bellach wedi dod i ben o'r diwedd, yn cael ei gynnig gan olwg anghyfannedd y cataract mwyaf erioed ar y ddaear, lle mae'r llais Duw wedi dod o i oleuo’r holl fyd ac i gyhoeddi mewn digonedd gorlifo fod Duw yn Amser yn yr afon dragwyddol a bod Pren y Bywyd yn aros am y rhai a fydd wedi profi eu ffydd ac wedi derbyn y gwahoddiad i’r wledd briodas y bydd Eliseus yn ei rhoi iddynt.

Fy nymuniad olaf ond un yw y gallai popeth a wnes ac a ysgrifennais fod wedi bod i ogoniant Duw, a fy nymuniad olaf yw caniatáu cyfran ddwbl ysbryd Elias i Eliseus, hyd yn oed os yw'n anodd ei ddychmygu.

A pheidiwch byth ag anghofio bod Duw yn caru pethau crwn ac mai Ei rif yw Saith, neu 777.