Un o rannau mwyaf sylfaenol bywyd yw gwerthfawrogi pethau da. Mae pawb eisiau mwynhau bywyd a phrofi hapusrwydd, a daw hynny o anrhegion da. Roedd Iesu’n gwybod, hefyd, pan siaradodd am ein Tad yn rhoi rhoddion inni:

Neu pa ddyn sydd ohonoch, yr hwn os gofyn ei fab fara, a rydd garreg iddo? Neu os gofyn pysgodyn, a rydd efe iddo sarff? Os ydych chwi, gan hynny, yn ddrwg, yn gwybod sut i roi rhoddion da i'ch plant, pa faint mwy a rydd eich Tad yr hwn sydd yn y nefoedd pethau da i'r rhai sy'n gofyn iddo? (Matthew 7: 9-11)

Gofynnwch, a bydd yn cael ei roi i chi… (Mathew 7:7)

Gydag addewid fel yna, pam mae hapusrwydd mor anodd i ddal gafael arno? Mae llawer wedi treulio eu hoes gyfan ar drywydd hapusrwydd, ond erioed wedi bod yn fodlon ag ef! Mae'n ymddangos bod pawb ei eisiau, ond does neb yn gwybod sut i'w gadw!

Yr etifeddiaeth a ddisgrifir yn yr erthygl hon yw rhodd fawr y Tad sydd er hapusrwydd parhaus Ei blant—yn y bywyd hwn, ac yn y bywyd a ddaw.

Pan ysgrifennodd Luc ei adroddiad, roedd yn cynnwys manylyn gwahanol sy’n taflu goleuni ar natur y rhoddion y mae Duw yn ymhyfrydu yn eu rhoi inni:

Os ydych chwi, gan hynny, yn ddrwg, yn gwybod sut i roi rhoddion da i'ch plant: pa faint mwy y bydd eich Tad nefol rhoi yr Ysbryd Glân i'r rhai sy'n gofyn iddo? (Luke 11: 13)

Roedd Iesu yn gwybod beth oedd ar gyfer ein hapusrwydd mwyaf! Rydym yn aml yn meddwl mai ein diffyg arian, eiddo, neu gael ein ffordd ein hunain yw'r rheswm pam nad ydym yn hapus. Er hynny, nid yw'r mathau hynny o bethau yn cael ond effaith fyrhoedlog ar hapusrwydd rhywun, ond pethau'r Ysbryd Glân yw'r rhoddion gorau!

Anrhegion Da

Felly pa fath o bethau sydd gan yr Ysbryd Glân, a sut rydyn ni'n elwa ohonyn nhw? Person yw yr Ysbryd Glân, ac nid mewn gwrthddrychau anfyw, ond mewn pobl, y mae i'w gael. Felly y rhoddion gorau yw pobl - os oes ganddyn nhw'r Ysbryd Glân ynddyn nhw! A sut ydyn ni'n elwa ar bobl sy'n llawn o'r Ysbryd Glân? Rhaid inni gyfathrebu â nhw. Dyma pryd y byddo yr Ysbryd yn gallu gwneyd Ei waith, pa un bynag ai i roddi diddanwch (Efe yw ein Cysurwr), ai er dysg (Efe yw ein Athraw), neu unrhyw beth da arall. Pan rydyn ni'n siarad â rhywun sydd â'r Ysbryd Glân ynddynt, mae Duw yn rhoi'r rhoddion da hynny inni. Cofiwch yr hyn a ddywedodd Iesu am Ei eiriau, fel yr Un y mae’r Ysbryd Glân yn Gynrychiolydd iddo:

Yr ysbryd sydd yn bywhau; nid yw'r cnawd yn elwa dim: y geiriau yr wyf yn eu llefaru wrthych, ysbryd ydynt, a bywyd ydynt. (John 6: 63)

Mae'r geiriau a lefarwyd gan un sydd â'r Ysbryd Glân ynddynt yn ffordd Duw o roi bywyd ysbrydol a phethau da. Rhaid cael cymundeb â'r Ysbryd Glân bob dydd, felly bydd ei eiriau yn rhoddion da o'r Ysbryd i eraill hefyd.

Mae geiriau yn bwerus. Mae llawer wedi dioddef o glywed a chredu geiriau negyddol a diraddiol a siaredir wrthynt. Nid yw llawer mwy hyd yn oed yn gwybod pa mor dwyllo ydyn nhw, oherwydd geiriau llyfn ond celwyddog. Fodd bynnag, mae gan eiriau'r Ysbryd Glân hyd yn oed mwy o bŵer, a byddant yn dileu'r effaith y mae geiriau niweidiol yn ei achosi, gan ddod ag iachâd a llawenydd! Mae geiriau Duw yn wir, ac yn gallu achub person rhag twyll. Beth bynnag yw cyflwr rhywun, mae gobaith, os oes gan rywun eiriau o'r Ysbryd Glân!^[1]

Er y gallai geiriau llafar ymddangos yn fwy pwerus, mae rhai ysgrifenedig yn fwy parhaol a gallant roi rhoddion da'r Ysbryd Glân yn dda iawn hefyd! Dyna pam rydyn ni’n ysgrifennu, a dyna pam y cafodd y Beibl ei ysgrifennu—er mwyn i bobl ddod o hyd i’r anrhegion hynny pan fydd eu hangen arnyn nhw, hyd yn oed os ydyn nhw ar eu pen eu hunain bryd hynny. Ond dylem gofio bob amser ei bod yn well rhoi na derbyn. Peidiwch byth â gwastraffu cyfle i rannu geiriau o'r Ysbryd Glân!

Dod o Hyd i Deulu

Nid cynt y daw neb at Grist, nag y genir yn ei galon awydd i wneuthur yn hysbys i eraill y cyfaill gwerthfawr a gafodd yn yr Iesu; nis gall y gwirionedd achubol a sancteiddiol ei gau i fyny yn ei galon. Os ydym wedi ein gwisgo â chyfiawnder Crist, ac wedi ein llenwi â llawenydd ei Ysbryd trigiannol Ef, ni a allwn ddal ein tangnefedd. Os ydym wedi blasu a gweld bod yr Arglwydd yn dda, bydd gennym rywbeth i'w ddweud.... {CCB 305.3}

Mae'r byd yn prysur ddod yn anghyfeillgar i'r rhai sydd am ddilyn a gwasanaethu Duw. Mae'r Ysbryd Glân yn dod yn Dieithryn ar y ddaear, oherwydd y torfeydd sydd wedi ei wrthod Ef am y tro olaf. Ond hyd yn oed mewn cyfnod pan na fydd neb yn dod at Grist mwyach, mae'n dal yn bwysig rhannu ag eraill. Bydd y rhai sy'n coleddu'r Ysbryd Glân yn hiraethu am gwmni clust sympathetig. Gyda phwy ddylen nhw siarad? Nid yw'r perlau gwerthfawr a roddwyd iddynt ar gyfer pawb! Cofiwch eiriau Iesu:

Peidiwch â rhoi'r hyn sy'n sanctaidd i'r cŵn, na thaflu eich perlau o flaen y moch, rhag iddynt eu sathru dan eu traed, a throi eto a'ch rhwygo. (Mathew 7:6)

Ni fydd y rhai nad ydynt yn gwerthfawrogi'r rhoddion da oddi uchod yn well eu byd am siarad â nhw. Dim ond i geisio gwneud i'r cyfiawn syrthio y byddan nhw'n cael eu defnyddio. Fel Iesu, rhaid inni ddarganfod pwy yw ein teulu mewn gwirionedd:

Yna y dywedodd un wrtho, Wele, y mae dy fam a'th frodyr yn sefyll y tu allan, yn dymuno ymddiddan â thi. Ond efe a atebodd ac a ddywedodd wrth yr hwn a fynegodd iddo, Pwy yw fy mam? a phwy yw fy mrodyr? Ac efe a estynnodd ei law tuag at ei ddisgyblion, ac a ddywedodd, Wele fy mam a'm brodyr! Canys pwy bynnag a wna ewyllys fy Nhad yr hwn sydd yn y nefoedd, hwnnw yw fy mrawd, a chwaer, a mam. (Mathew 12:47-50)

Yn aml, perthnasoedd teuluol yw rhai o'r cysylltiadau cryfaf a fydd gan berson. Pan alwodd Iesu Ei ddisgyblion Ei deulu uwchlaw Ei fam ei hun, roedd yn dangos iddyn nhw fod ganddyn nhw deulu arall hyd yn oed yn agosach na'u perthnasau gwaed. Mae teulu'r nefoedd wedi'i rwymo gan gysylltiadau agosach a chryfach na hyd yn oed perthnasau gwaed! Mae ganddyn nhw rwym yr Ysbryd Glân.

Dyna sut y gallai Iesu ddweud bod perthynas rhywun ag ef ei hun yn bwysicach nag unrhyw berthynas arall:

Os daw neb ataf fi, heb gasáu ei dad, a'i fam, a'i wraig, a'i blant, a'i frodyr, a'i chwiorydd, ie, a'i einioes ei hun hefyd, ni all efe fod yn ddisgybl i mi. (Luc 14:26)

Mae’r gair “casineb” yn gyfieithiad gwael ar gyfer gair sy’n golygu “caru llai.” Felly mae Iesu yn dweud bod yn rhaid i ni ei garu yn fwy na hyd yn oed y perthnasau agosaf o'n teulu agos. Mae hwnnw’n ddatganiad cryf, ond rydym wedi’i weld yn digwydd dro ar ôl tro. Byddai llawer yn credu yn y neges hon, ond mae ganddynt deulu nad ydynt yn cytuno â hi, ac mae hyn yn eu rhoi mewn man lle mae'n rhaid iddynt wneud y penderfyniad hwnnw: rhaid iddynt ddewis dilyn Iesu, neu ddilyn aelodau eu teulu. Oherwydd bod y cysylltiadau teuluol mor gryf, mae llawer yn troi cefn ar Iesu a'r gwirionedd yn hytrach na phechu aelodau eu teulu. Bydd angen aberth i ymuno â theulu ysbrydol y ffydd, ond mae'n bendant yn werth chweil yn y diwedd!

Paid â meddwl fy mod wedi dod i anfon heddwch ar y ddaear: nid i anfon heddwch y daethum, ond i anfon cleddyf [adran]. Canys mi a ddeuthum i osod gŵr yn erbyn ei dad, a’r ferch yn erbyn ei mam, a’r ferch yng nghyfraith yn erbyn ei mam-yng-nghyfraith. A gelynion dyn fydd o'i deulu ei hun. Yr hwn sydd yn caru tad neu fam yn fwy na myfi, nid yw deilwng ohonof i: a'r hwn sydd yn caru mab neu ferch yn fwy na myfi, nid yw deilwng ohonof. (Matthew 10: 34-37)

Iesu ei Hun yw ein “gwobr mawr sy’n rhagori.”^[2] Y mae ei ogoniant yn llenwi yr etifeddiaeth a ddisgrifir yn yr adran hon o'r testament. Mae'n agosach nag y gallai unrhyw un arall fod, oherwydd mae ei Ysbryd Glân yn trigo ynom ni. Nid yw rhwymau agos ein teuluoedd daearol ond math i agosrwydd ei Ysbryd Ef sydd yn cyd-gysylltu teulu y nefoedd.

Roedd disgyblion Iesu yn caru Ei eiriau, oherwydd roedden nhw'n caru'r gwirionedd, a Iesu yw'r Gwir. Ac Efe a'u galwodd hwynt Ei deulu oherwydd dewisasant weithredu ar y gwirionedd a ddysgodd Efe iddynt. Bydd y rhai sy'n caru Gwirionedd yn cymryd camau penderfynol, ac ni fyddant yn caniatáu i unrhyw beth ddod rhyngddynt. Rhaid i bawb a fydd yn mynd i mewn i'r nefoedd gael awydd i sefyll dros y gwir. Rhaid inni ddewis gwneud yr hyn sy'n iawn, hyd yn oed os nad yw'n teimlo ei fod yn bosibl, a bydd Duw yn darparu'r cryfder!^[3] Wrth i un weithredu ar eu hawydd i ddilyn y gwirionedd fwyfwy, maen nhw'n tyfu ac yn cryfhau'r cwlwm ysbrydol â'u gwir deulu, sydd hefyd yn rhannu'r un cariad at y gwirionedd.

Rhaid cofio bob amser nad eu perthnasau daearol yw eu teulu go iawn, ond y rhai sy'n rhannu profiad tebyg o ffydd! Mae'r teulu daearol gyda'i gilydd am ddegawdau, ond bydd y teulu nefol gyda'i gilydd am bob tragwyddoldeb! Cymaint mwy yw'r cwlwm undod hwnnw. Pan fyddwn yn cyfathrebu â phobl am y gwirionedd sydd mor werthfawr i ni, daw'n amlwg pan fyddwn wedi dod o hyd i wir aelod o'r teulu, a cyd-etifedd i roddion haelionus etifeddiaeth sydd y testament hwn yn cyfleu.

Wrth i bethau fynd yn waeth yn y byd, a'r Ysbryd Glân yn gadael y rhai nad ydyn nhw'n ei garu, bydd gwahanu oddi wrth anghredinwyr yn dod yn anghenraid, hyd yn oed os ydyn nhw'n berthnasau. Bydd angen cadw cwmni yn lle hynny ag eraill o'r un ffydd, sydd wedi ymateb i'r Ysbryd Glân. Mae’n gyfnod anodd sydd o’n blaenau, a bydd plant Duw angen cefnogaeth ei gilydd, y gallant gyfathrebu’n rhydd â nhw am bethau ysbrydol, neu byddant mewn perygl difrifol o golli eu ffydd.

A Lifeline of Hope

Neges y Pedwerydd Angel yw neges yr Ysbryd Glân. Y mae wedi arwain yr hyn oll a wnaeth y mudiad, a dywedir y bydd gweithredoedd y rhai sy'n marw yn yr Arglwydd yn eu dilyn:

Ac mi a glywais lef o'r nef yn dywedyd wrthyf, Ysgrifena, Gwyn eu byd y meirw y rhai sydd feirw yn yr Arglwydd o hyn allan: Ie, medd yr Ysbryd, fel y gorffwysont oddi wrth eu llafur; ac y mae eu gweithredoedd yn eu dilyn. (Datguddiad 14: 13)

Er budd i y rhai a ewyllysient etifeddu nhw. Duw a gynlluniodd ymlaen llaw i ddiwallu anghenion y rhai a fyddai’n cael eu hunain yn y sefyllfa argyfyngus fwyaf yn y byd. Beth mae’r cyfiawn i’w wneud pan nad yw Iesu bellach yn ymyrryd a phobl y byd wedi diraddio’n llwyr? Pa fodd y saif y cyfiawn ? Yn Adran 1 o'r testament hwn, eglurir y gellid cyfodi llawer oddiwrth y meirw i lanw y nifer y mae yn rhaid iddynt sefyll trwy yr amser hwnw. Byddai mawr angen cefnogaeth arnynt er mwyn canu’r gân newydd na allai neb arall ei dysgu.

Dy farwolion a fyddont fyw, ynghyd â'm corph marw a gyfodant. Deffro a chanu, y rhai sydd yn trigo yn llwch: canys dy wlith sydd fel gwlith llysiau, a’r ddaear a fwrw allan y meirw. (Eseia 26:19)

A dyma nhw'n canu fel petai'n gân newydd o flaen yr orseddfainc, a cherbron y pedwar anifail, a’r henuriaid: ac ni allai neb ddysgu y gân honno ond y cant a phedwar ugain a phedair o filoedd, y rhai a waredwyd oddi ar y ddaear. (Datguddiad 14:3)

Ble byddan nhw'n dod o hyd i'r hyn sydd ei angen arnyn nhw i ddysgu'r gân newydd? Bydd gan lawer bron ddim amser i baratoi - dyma fydd yr amser i berfformio! Cydnabuwyd erioed bod y gwasanaeth prawf yn cau pan fydd rhywun yn marw. Mewn geiriau eraill, nid oes mwy o ras i'w orchuddio am bechod mwyach. Nid yw hyn yn newid pan fyddant yn cael eu codi, oherwydd maent yn dod i fyny pan fydd Iesu wedi gorffen ei eiriolaeth dros bechod.

Duw yn unig sy'n gwybod y diwedd o'r dechrau. Gwyddai o'r dechreuad, y byddai blwyddyn yn ystod yr hon y byddai yn rhaid i'r cyfiawn sefyll yn ddibechod, ac y gallai llawer o honynt ddyfod o genedlaethau blaenorol Adventism. Roedd yn gwybod na fyddent yn disgwyl cael eu codi oddi wrth y meirw dim ond aros ar blaned hollol ddrygionus a gwrthryfelgar am flwyddyn gyfan cyn i Iesu ddod! Gwyddai y byddai ganddynt lawer i'w ddysgu, ac y byddai y sefydliad eglwysig a gredent yn rhoddi iddynt y byddai deall ei hun yn disgyn i'r byd. Gwyddai Duw y pethau hyn, ac felly yr arweiniodd y weinidogaeth hon i ddarparu ar gyfer yr anghenion hynny ymlaen llaw. Dyna’r darpariaethau a ddisgrifir yn yr adran hon o’r testament.

I'r rhai ohonom a dderbyniodd y neges hon yn gynharach, ein harbedwr bywyd a'n cadwodd rhag boddi yn nyfroedd llygredig yr eglwys a'r byd o'n cwmpas. Yn olaf, dyma fan lle y gallem ddod o hyd i ddŵr pur i'w yfed, heb ei lygru â llygredd Jeswit a chamgymeriadau athrawiaethol. Rhoddodd obaith inni weld ein Harglwydd, a dangosodd i ni lwybrau cyfiawnder. Y neges hon oedd gwialen a ffon Duw, a oedd yn ein cysuro.

Efe a adfer fy enaid: efe a’m harwain ar hyd llwybrau cyfiawnder er mwyn ei enw. Ie, er fy mod yn cerdded trwy ddyffryn cysgod angau, Nid ofnaf ddim drwg: canys yr wyt gyda mi; dy wialen a'th ffon a gysurant fi. (Salm 23:3-4)

Rhan gyntaf yr etifeddiaeth a ddisgrifir yn yr adran hon yw'r wialen honno a'r ffon! Mae Iesu'n defnyddio Ei ffon i arwain a chywiro Ei ddefaid a'i wialen i'w hamddiffyn rhag anifeiliaid gwyllt ac i bwyntio'r ffordd. Mae neges y Pedwerydd Angel yn cywiro syniadau anghywir trwy nodi'n glir ble roedd yr eglwys wedi mynd ar gyfeiliorn ac amddiffyniad trwy ddatgelu'r gwir am y realiti nefol a'i gyfrifoldebau ei hun, fel nad yw'n ddiamddiffyn yn erbyn ymosodiadau'r gelyn. Mae'n defnyddio Ei ffon i dynnu'r defaid tuag ato'i Hun, ac mae Ei wialen yn symbol o'i awdurdod. Yn Orion trawiadol a Genyn Bywyd, nid yn unig yr ydym yn gweled ei awdurdod Ef wrth ysgrifenu Ei genadwri yn y Greadigaeth, lie ni all dyn effeithio arni, ond y maent hefyd fel y mae Efe yn ein tynnu ni ato ei Hun. Yn Orion, Iesu yn cael ei ddyrchafu oddi ar y ddaear.

A myfi, os dyrchefir fi oddi ar y ddaear, a dynnaf bawb ataf. (Ioan 12:32)

Nid ffyn marw yn unig yw gwialen a ffon Duw, ond neges fyw, yn yr hon y mae yr Ysbryd Glân. Mae hynny'n ei gwneud yn anrheg dda—un y byddwch chi'n elwa ohoni'n barhaus mewn ffyrdd na allwn ni hyd yn oed sy'n ei gadael wybod yn iawn, oherwydd mae'n neges fythol bresennol, yn darparu'r hyn sydd ei angen arnoch chi ar yr eiliad pan fydd ei angen arnoch chi. Mae'n neges o amser, byth yn barod i gwrdd â'r angen presennol! Neges Iesu ydyw, a bywyd ydyw:

Yr ysbryd sydd yn bywhau; nid yw'r cnawd yn elwa dim: y geiriau yr wyf yn eu llefaru wrthych, ysbryd ydynt, a bywyd ydynt. (John 6: 63)

Bugeilio'r Ddafad

Yr eglwys - hynny yw, pobl Dduw, nid sefydliad nac enwad - a fydd yn gorlan y bydd defaid Duw yn cael eu casglu ynghyd. Un gorlan sydd gan Iesu, ond nid yw ei ddefaid i gyd yno eto, felly mae'n rhaid iddo ddod â nhw i mewn iddo. Dônt i'r gorlan hon trwy glywed Ei lais yn Orion, lle bydd Iesu yn eu bugeilio.

A defaid eraill sydd gennyf, y rhai nid ydynt o’r gorlan hon: hwy hefyd sydd raid i mi eu dwyn, a hwy a wrandawant ar fy llais; a bydd un gorlan, ac un bugail. (Ioan 10:16)

Mae defaid Duw wedi trigo ymhlith y rhai o gorlannau eraill, sy'n dal i ddilyn bugeiliaid ffug, ond pan glywant lais Iesu o Orion, yna bydd yn eu dwyn i'r gorlan hon. Mae yna broses o wahanu y mae Iesu yn ei wneud, ac mae'n un boenus, ond yn angenrheidiol ac yn dda. Pan gyflwynir Iesu yn Orion, mae cleddyf ymraniad yn gwneud ei waith.

Pan anfonodd Duw y neges hon i'r byd, fe'i hanfonodd yn gyntaf i'r Eglwys Adventist. Proffwydwyd hynny yn Datguddiad 11, lle datgelir y gwaith sydd i’w gyflawni gan y neges, gan ddisgrifio’r hyn y dylid ei broffwydo eto, ar ôl proffwydoliaeth Pennod 10 flaenorol a oedd yn cyfeirio at gyfnod y Farn.

Ac yno y rhoddwyd corsen i mi fel gwialen: a'r angel a safodd, gan ddywedyd, Cyfod, a mesur teml Dduw, a'r allor, a'r rhai sydd yn addoli ynddi. (Datguddiad 11:1)

Rhaid i'r un a ddylai broffwydo eto ddod â dyfais fesur. Mae'r erthygl am yr Elias diweddaf yn esbonio sut yr hedfanodd y Brawd John i'r Byd Newydd i ddechrau ei weinidogaeth astudiaeth y gorsen fesur eisoes mewn llaw. Mae a wnelo'r astudiaeth honno â mesur y deml, yn union fel y mae Datguddiad 11:1 yn ei ddangos. Felly gwelwn fod gan wialen y neges hon fwy nag un defnydd! Yn gyntaf, fel y soniasom o'r blaen, mae'r wialen yn arf ar gyfer llywio a chywiro'r ddafad. Roedd Duw eisiau diwygio Ei eglwys, ac roedd neges Orion yn dangos iddyn nhw lle roedden nhw mewn camgymeriad ac angen edifarhau. Yn ail, mae'r wialen yn offeryn mesur. Yr oedd defnyddio y gorsen fesur hon yn ffurf ar farn ; mae'n ymwneud â “mesur i fyny” i'r safon. Mae’r adnod nesaf yn rhoi syniad inni o sut y caiff ei ddefnyddio:

Eithr y cyntedd sydd y tu allan i'r deml, gadewch allan, ac na fesurwch; canys rhodder i'r Cenhedloedd : a y ddinas sanctaidd a sathrant dan draed dau a deugain misoedd. (Datguddiad 11: 1-2)

Mae'r hyn a ddywedwyd wrtho am beidio â'i fesur yn rhoi syniad i ni o'r hyn y mae'n ei fesur! Yma, dywedir wrth John am beidio â mesur y llys allanol. Nid oherwydd na ddylai Ioan wybod y mesur, ond nid yw safon y mesur yn berthnasol i'r “Cenhedloedd,” a oedd yn gyffredinol yn baganiaid - dim ond i'r rhai sy'n honni eu bod yn bobl Dduw. Mae hyn yn dweud wrthym fod y mesur yn ymwneud â'r bobl, ac felly, mae'n ymwneud â sut maen nhw'n “mesur” i safon Iesu Grist. Mae ei gymeriad yn cael ei arddangos yn y neges hon - y ddau trwy'r Genyn Bywyd, a thrwy Orion, ac os myn neb, gallant ei gael fel eu hunain. Dyna rodd Duw yn y glaw olaf! Ei staff o gysur a gwialen awdurdod yn Ei law (yn y Greadigaeth) yw egluro natur Ei gymeriad.

Felly defnyddir y wialen fesur hon i fesur pobl trwy eu cymharu â Iesu, ein Safon cyfiawnder. Ond ar yr un pryd, mae hefyd yn mesur amser! Dyna pam y rhoddwyd amser y Cenhedloedd i Ioan - oherwydd dyna y byddai wedi ei fesur hefyd pe baent yn cael eu cyfrif. Yn y diwedd, mae'r wialen fesur, sef y neges hon, yn mesur cymeriad y bobl a gynrychiolir gan y deml, yr allor, a'r addolwyr eu hunain, ac ar gyfer pob un o'r rhain, mae amser penodol yn cael ei roi. Mae profiad y weinidogaeth hon yn cadarnhau hynny, er na chafodd ei gynllunio felly! Gwelwn yn awr wrth edrych yn ôl mai Duw a arweiniodd y weinidogaeth yn ôl y patrwm yn y ddwy adnod gyntaf hyn o Datguddiad 11. Maent yn rhoi rhywfaint o drosolwg o'r gwaith oedd i'w wneud.

Yr oedd mesur y deml, yr allor, a'r addolwyr wedi eu gwneuthur, fel y gellid gweled pwy oedd defaid Duw, a phwy oedd heb fod. Mae hon yn wybodaeth werthfawr, oherwydd fe all rhywun dreulio ei holl amser yn ceisio dod â bleiddiaid i mewn, gan feddwl y gallent drosi, tra bod y gwir ddefaid yn gwasgaru. Rydyn ni'n byw mewn amser pendant. Nid yw fel y bu ers cenedlaethau tra oedd y gwenith a'r efrau yn tyfu gyda'i gilydd. Nawr yw amser barn y byw, a thrwy'r ffordd y mae rhywun yn ymateb i'r neges hon, fe welir a yw'r Ysbryd Glân yn dal i weithio gyda nhw.

Y cam cyntaf oedd mesur y deml. Mae hynny'n cynrychioli Eglwys Adventist y Seithfed Dydd, a oedd yn dŷ Duw. Yr oedd rhan gyntaf y weinidogaeth wedi ei chysegru bron yn gyfangwbl iddynt. Cawsant gyfle gwych i gofleidio'r gwirionedd. Roedd eu cefndir yn rhoi'r ddealltwriaeth iddynt fod angen iddynt ddeall y neges yn hawdd.

Ychydig a dderbyniodd y gwirionedd ac a gymerodd y camau gofynnol i ymuno â'r neges, ond aeth y rhai a wnaeth, ymlaen i fod yn offeiriaid i Dduw a oedd i ddod o eglwys yr Adventist. Yr offeiriaid yw'r rhai sy'n gweinidogaethu wrth yr allor. Felly mae'r allor yn cynrychioli cam nesaf ein gweinidogaeth, a ddechreuodd ar ddiwedd cylch yr utgorn ar ein esgyniad i fynydd Amser, Mt. Chiasmus.^[4] Yn ystod y cyfnod hwnnw, nid oedd llawer yn ymuno â'r gwirionedd, ac roedd ffocws y weinidogaeth felly yn bennaf ar y rhai a oedd eisoes wedi derbyn y cyfrifoldebau o fod yn offeiriaid i Dduw. Yr oedd yn amser pan oedd yr offeiriaid yn arbenig yn cael eu profi a'u profi, pa un a fyddent yn foddlon offrymu y aberth Philadelphia. Dyna oedd y profiad penllanw i’r cyfnod hwnnw, ac roedd yn angenrheidiol er mwyn i’r addolwyr gael cyfle i gael eu mesur a chael y safon sydd ei angen arnynt er mwyn byw hyd at gyflawnder statws Crist trwy ffydd.^[5]

Daw hynny â ni at y gwaith presennol, a ddechreuodd ar gopa Mt. Chiasmus, ac a fydd yn parhau hyd nes y bydd gwaith yr ewyllyswyr ar y ddaear hon wedi'i orffen, a'r etifeddiaeth a ddisgrifir yn yr adran hon yn cael ei chyfleu i yr etifeddion o'r testament hwn. Mesurwyd yr eglwys i ddod o hyd i'r offeiriaid, a mesurwyd yr offeiriaid fel y gallent roi aberth derbyniol fel enghraifft o wir ddisgyblaeth i'r addolwyr, a mesurir yr addolwyr i gyflawni nifer y ffyddloniaid sy'n dal i fod y tu allan i dŷ Dduw - y tu allan i'r neges hon o wirionedd. Yn y diwedd, y tŷ hwn, neu’r teulu, sydd wedi’i adeiladu ar Graig Iesu yn Orion, fydd yr unig un i sefyll trwy’r storm ffyrnig sy’n ffrwydro ar y ddaear pan fydd y pedwar gwynt yn cael eu rhyddhau. Mae hyn i gyd wedi'i gwmpasu yn rhodd Duw!

Y Tyst Cyntaf Mewn Amser o Ansicrwydd

Trwy gydol y weinidogaeth hon, mae Duw wedi rhoi digonedd mawr o oleuni, a gyhoeddwyd ar wefannau gweinidogaeth High Sabbath Adventist fel y'i derbyniwyd. Adran 2 eglurodd sut y rhoddodd Iesu awdurdod arbennig i’r ddau dyst, sy’n cynrychioli gwefannau hen a newydd y mudiad. Y mae tywalltiad y gwlaw olaf wedi ymgasglu i'r dyfroedd mawrion hyn, yr hyn a wasanaethodd i adfywio'r ewyllyswyr o'r byd sych a diffrwyth. Mae'r ddwy wefan hyn, neu lyfrau os yw'n well gennych, yn cynnwys llawer o berlau a thrysorau gwerthfawr a fydd yn arbennig o werthfawr i'r rhai sy'n byw mewn byd hyd yn oed yn sychach ac yn fwy diffrwyth na phan fyddai'r ewyllyswyr yn eu casglu!

Y wefan gyntaf oedd eu achubiaeth ers saith mlynedd, ac mae'n gartref i'r trysorau a gasglwyd yn y cyfnod hwnnw, wedi'u grwpio yn ôl eu math.

Yn gyntaf, mae yna rai sy'n ymwneud â swyddogaeth a gweithrediad y cloc Duw. Mae yna gyfres am sut llinellau'r orsedd gwaith, am sut hanes wedi bod yn ailadrodd ei hun, ac erthyglau am sut mae'r un mecanwaith cloc yn gweithio i ddweud amser o'r Creu hyd at y genedigaeth Iesu, ac yn arwain hyd dragwyddoldeb. Mae ganddo wyliadwriaeth i amddiffyn rhag elfennau a fyddai'n ceisio ansefydlogi'r rhythm Saboth wythnosol digyfnewid, tarianau i amddiffyn y cydrannau sy'n nodi amser, a chog arbennig yn arddull 1843 sy'n ffitio'n berffaith i'w le i ymestyn y cloc dylanwadau melys i gyrraedd diwedd y byd gyda'i rhybuddion amserol.

Ar y pwynt hwnnw, dim ond un wedi deall y cloc i bwynt i flynyddoedd. Yn yr oes hon, fodd bynnag, mae angen arwyddion ar gyfer diwrnodau penodol. Mae’r adran “Cysgodion y Dyfodol” yn disgrifio llawer o gydrannau sydd wedi’u dylunio’n ofalus sy’n rhoi hynny i’r cloc manylder ychwanegol, Ynghyd â larymau arbennig. Mae'r fframwaith strwythurol, sy'n cynnal y siafft ganolog, wedi'i wneud o hardd a gwydn pren o'r ansawdd uchaf, yr oedd ei ddyluniad yn enigma ers canrifoedd. Goleuni anuniongyrchol fel yna o y lleuad llawn yn tynnu'r llygad tuag at yr echel ei hun, a'r dwylo'n ymestyn ohoni—yn frith o rhuddemau—i nodi'r amseroedd. Mae gemau amrywiol yn cael eu gosod trwy'r cloc ar gyfer harddwch a manwl gywirdeb. Mae ei ffynhonnau tragwyddol yn cael eu dirwyn i ben gyda gofal i sicrhau nad yw olwynion y cloc byth yn methu^[6] i gyflawni eu darpariaeth ddyddiol y Bara a Dwfr y Bywyd. Bydd pawb sy'n gwneud eu hastudiaeth yn cael eu hysbrydoli i gyrraedd eu galwad uchel ar ran y Gwneuthurwr, sydd hyd yn oed wedi cynnwys an canllaw darluniadol i ddeall y cloc, gan gynnwys ei swyddogaeth i nodi diwedd oes ac adnabod y tramgwyddwyr o'r oes. (Wrth edrych yn ôl, gwelwn pa mor wych y mae'r cloc yn ei ddangos yr oedran!)

Ydych chi'n gwybod am gloc arall sy'n dda ar gyfer astudio ac nid dim ond ar gyfer darllen yr amser? Efallai y bydd gan rai clociau ychydig o glychau a chwibanau ychwanegol, ond mae'r cloc hwn yn ffynnon ddihysbydd o ddealltwriaeth! Mae trydedd ran y wefan, sy'n dwyn y teitl priodol, “Y Rhodd o Broffwydoliaeth,” yn cyflwyno llawer o fewnwelediadau proffwydol sydd wedi dod o astudio cloc y Tad. Ymhell o osod dyddiadau bas, mae cloc Duw yn Orion yn fwynglawdd aur o wybodaeth broffwydol! Mae'n taflu goleuni ymlaen breuddwydion, trwy yr hwn y mae Efe yn cymryd ei blant ger bron ac yn eu hannog o ddydd i ddydd, ac mae'n rhoi ystyr i bob naws o oleuni dwyfol a gynhwysir yn yr aneirif trysorau Gair Duw. Mae'n cyfateb i fywyd go iawn profiadau meithrin ffydd o nodded Duw, fel esiampl i ystorm fwyaf bywyd sydd gwelodd llawer yn dyfod, ond heb baratoi ar gyfer. Yr ydym ni, yr ewyllyswyr, fodd bynag, yn clywed y llais Duw a ragfynegwyd, a baratodd ni i seinio y gwaedd uchel.

Gyda'i gloc, galwodd Duw y ewyllyswyr o ba le yr oeddynt o ran yr eglwys, a rhoddodd iddynt Ei olwg arni, ac ar y materion yr oedd yn delio â hwy. Mae ei gloc yn pwyntio at sut mae'n gweld ordeiniad merched, gan ddatgelu ei gysylltiad â'r gyfraith sodomiaeth, am ba achos digofaint Duw yn cael ei dywallt ar y ddaear. Roedd cloc Duw yn helpu Ei bobl i paratoi eu harfwisg ar gyfer y ras olaf i'r brwydr Armagedon. Roedd y frwydr yn ddwys, ond yr Ysbryd Glân a roddodd inni yr allwedd i ddatgloi drws arbennig mewn amser, a oedd yn caniatáu i ni fynd drwyddo diwedd y byd. (Mae'r profiad trawsnewid hwnnw wedi'i ddogfennu ar y wefan newydd, a gwmpesir ychydig yn ddiweddarach.)

Bydd etifeddion yr etifeddiaeth hon yn cael yr un gefnogaeth ag y maent yn myned trwy eu rhai eu hunain awr dywyllaf o frwydro dwys, mynd i'r afael â'r realiti llym o'u cwmpas bod y arwyddion o'r diwedd pwyntio at. Gallant fod yn ddewr gan wybod fod yr Arglwydd yn gymorth tragwyddol, mor ffyddlon â thic ei gloc tragwyddol, sy'n rhoi'r utgyrn eu sain sicr, a phwy clychau cywrain dod a melus lawen ar pob buddugoliaeth. Mae'r cloc wedi rhoi arwydd galwad ar ôl galwad i'w gwneyd, a rhybudd ar rybudd i gael hyny Mae Babilon wedi cwympo. Mae'r cloc yn nodi'r amser ar gyfer y tanau benderfynol arno, ond mae diogelwch yn perthyn i'r dau wersyll o Jacob, yn awr Israel.

Mae'r adran newyddion byd-eang yn dod ag arwyddocâd rhai digwyddiadau i'r amlwg, boed yn arwydd o eclips solar (sy'n ddiddorol yng ngoleuni'r eclips newydd a gwmpesir ar ddiwedd y diweddglo mawreddog y ysgwyd y nefoedd) neu awgrym nad yw mor gynnil a roddir yn y amserlen deithio'r Pab yr hyn a ddygodd ein meddyliau i erlidigaeth ofnadwy y Waldensaidd Sabboth- wyr, yr hyn sydd yn ailadrodd a dyna y rheswm am y testament hwn. Dengys y cloc fod ceidwaid Sabbathau heddyw wedi syrthio i gysgu wrth y llyw, a bod y Cyfraith y Sul maent wedi bod yn aros amdano wedi dod yn barod, Drwy lladd ei efaill! Eto i gyd mae'r holl ddrama hon wedi mynd heb i neb sylwi arno gan Adfentwyr, sy'n amlwg nad ydyn nhw'n poeni dim amdano Duw gyfraith, ond yn unig am y Dydd Sul gyfraith. Yn wir, pan y cafwyd eu llywydd, fel rhai pob eglwys arall smwddio gydag arweinwyr y byd i ddwyn oddiamgylch eu agenda cudd, gwelsom fod yr eglwys mewn helbul dwfn. Ydy, mae priodferch Duw - heb ei ddiffinio gan ffiniau trefniadol, ond ei gorff, wedi'i wasgaru trwy bob enwad, sydd i gyd wedi mynd yn llygredig. herwgipio gan y pab, ac ni allai ond pedwar angel Orion atal ymgais y diafol i dreisio, gan roi cyfle i'r bobl ddianc! Serch hynny, Mae Babel wedi codi, ac yn yr amser presenol hwn, gwelir y rhai a berchid unwaith yn rol-ddulliau yn yr eglwys am y bradwyr yn erbyn Duw eu bod nhw mewn gwirionedd.

Nid oes gwell ffordd o baratoi ar gyfer y erlidigaeth ofnadwy mae hynny'n dod yn erbyn y rhai sy'n sefyll dros briodas yn y ffordd y cynlluniodd Duw hi, na neges cloc y Tad! Ond nid oes angen i Adfentyddion eglwysig ofni ar gyfer eu heglwys, oherwydd mae wedi bod yn gweithio ers tro i ddod i gytundeb llwyr â mudiad cydraddoldeb rhywiol y Cenhedloedd Unedig!^[7] Gall y ffyddloniaid gorthrymedig, fodd bynnag, gymryd cysur yn esiampl y dau dyst, y mae ei farwolaeth yn cael ei dilyn gan adgyfodiad.

Mae Duw wedi arwain Ei braidd trwy lawer o adegau i fyny ac i lawr, ac wedi datgelu'n araf y cyflwr hynod o llwm sy'n bodoli ar y ddaear. Ond bydd y ddaear eto wedi ei goleuo â gogoniant Duw, hyd yn oed os mai dim ond ar ôl i drugaredd ddod i ben. Mor galonog ydyw gweled y dagrau Duw yn llifo dros fyd a wrthododd Ei gymmorth! Gallent fod wedi diwygio eu bywydau, hyd yn oed yn y cefndir cysgod amser, ond yn hytrach gwrthodasant yr Ysbryd Glân a fyddai wedi eu helpu i osgoi'r dydd y cythraul.

Mae cloc Duw yn cynrychioli y greal sanctaidd o bob amser. Mae cyfrinach ffynnon ieuenctid yn gynwysedig yn yr etifeddiaeth hon. Y rhai sy'n dysgu ohono gellir ei selio am fywyd tragywyddol gan Dduw yn eu talcen ac yn eu llaw, fel gwenith da yn y amser y cynhaeaf. Ond y mae amser o'r hanfod, a chyn lleied yn cydnabod y awr o wirionedd! Rhaid i bobl Dduw fod wedi ei hangori mewn Amser i gydnabod hynny yr Arglwydd ydyw sydd wedi rhoi y cyfri i lawr diwethaf yn y diwedd y byd!

Yng nghloc Duw, rydyn ni'n cael persbectif nefol ar yr ymryson mawr, ond mae hefyd yn bwysig dysgu strategaethau'r gelyn yng ngoleuni cynlluniau Duw, fel nad ydym yn cael ein dal yn wyliadwrus gyda'i gynlluniau. Felly, mae Duw weithiau'n disgleirio golau amser ar gyfrinachau'r gelyn, yn union fel y dywedodd wrth Eliseus am gynlluniau brenin Syria.^[8] Cedwir y mewnwelediadau hyn yn y casgliad olaf o erthyglau ar ein hen wefan, o’r enw “Tu Ôl i Linellau Gelyn.” Mae hyn wedi profi yn fantais fawr gan Dduw i'r ewyllyswyr, fel y mae yn sicr o fod i'r buddiolwyr hefyd.

Ymddengys ei fod yn dragwyddoldeb yn ol pan oedd y Pab Bened XVI yn y pab gweithgar, ond yn ystod ei dymor ef, gosodwyd y sylfaen i'r Jesuitiaid presennol gymeryd yr orsedd. Benedict's arfbais yn rhoi neges amdano'i hun a'i rôl. Yn fframwaith yr ymryson mawr rhwng Crist a Satan, a’r ddealltwriaeth y mae Duw wedi’i rhoi trwy Ei gloc, mae symbolau Arth Corbinian St trawiadol a Moor of Freising gellid ei ddehongli. Er mai dyna oedd ar ddechrau'r weinidogaeth hon, ystyr dehongliad y symbolau hynny yw dal yn gywir ac yn berthnasol heddiw! Duw oedd yn arwain yn yr astudiaethau hynny, ac nid oedd heb ddiben! Mae'r babaeth erioed wedi bod yn offeryn Satan i paratowch yr orsedd, fel y gall dderbyn addoliad yr holl fyd. A Dyna pam y tiara coll yn nodwedd ddiddorol o arfbais Benedict!

The adgyfodiad y bwystfil yn cael ei darlunio yn symbolaeth arwydd arbennig i'r Pab blwyddyn Paul (sy'n cynrychioli Saul yr erlidiwr yn y cyd-destun hwn!). Mae hwn yn ymosodiad uniongyrchol yn erbyn y ffyddloniaid, ac yn bellach yn tywys i mewn sydyn ac anodd iawn amser o drafferth, Gan fod y bwystfil o'r pydew diwaelod yn rhwymo y bobl â'r cadwyn Satan. (Mae gan Dduw gadwyn hefyd - rhan o'i eiddo Ef diweddglo mawreddog.)

Un o'r datguddiadau mwyaf arwyddocaol ar y llinellau hyn oedd bod y pab Jeswit hwn mewn gwirionedd Satan yn y cnawd! Cyhoeddodd hyd yn oed ei ddyfodiad ymlaen llaw fel Quetzalcoatl, y duw neidr pluog gwaedlyd hwnnw y Mayans, sy'n iasol debyg i sarff Eden! Mae ei ddynwarediad o Ceidwaid amser Duw fel y mae angel y goleuni yn amlygu ei amcan i trawsfeddiannu safle Crist, pe bai'n bosibl.

Fel y gallwch weld o’r trosolwg brysiog yn unig o’r teitlau uchod, mae rhodd gyfan yr “hen destament” o ysgrifau LastCountdown yn llawer mwy na llyfr. Mae'n hanes—stori mewn amser, am waith rhyfeddol Duw i ddod â'i bobl adref ato. Mae geiriau'r stori hon yn feichiog ag ystyr ac yn gyfoethog mewn profiad! Gellir gweld sut mae Iesu'n cwrdd â dynion lle maen nhw - fel yr ewyllyswyr â'u holl syniadau sydd eisoes yn bodoli am y peli tân neu Cyfraith y Sul, er enghraifft - a cherdded gyda nhw gam wrth gam, bob amser yn dod â nhw yn nes ato'i Hun yn y broses. Roedd nid yn unig yn cywiro eu syniadau ffug, ond yn mireinio eu cymeriadau. Y profiad hwn y maent trwy hyn yn ei gyfleu i'r rhai fydd yn ei etifeddu—y profiad o gael Iesu yn cerdded wrth ochr yr enaid sy'n ei chael hi'n anodd. Mae ar y ewyllyswyr eisiau i'w profiad wasanaethu er anogaeth i eraill, er gwaethaf yr hyn ni all dyn wneud synnwyr ohono, fod gan Dduw ffordd i ddod i harmoni, yn union fel y gwnaeth E â hwy! Bydded hyn er eu cysur. Yn y diwedd, mae'r ffyddloniaid yn profi bod gair yr Arglwydd yn sicr, yn wir!

Canys fel y mae y nefoedd yn uwch na'r ddaear, felly y mae fy ffyrdd i yn uwch na'ch ffyrdd chwi, a'm meddyliau i na'ch meddyliau chwi. Canys megis y disgyn y glaw, a’r eira o’r nef, ac nid yw yn dychwelyd yno, ond yn dyfrhau’r ddaear, ac yn peri iddi ddwyn allan a blaguryn, fel y rhoddo had i’r hauwr, a bara i’r bwytawr: felly fy ngair sydd yn myned allan o’m genau: ni ddychwel ataf yn wag, ond fe gyflawna yr hyn a fynnwyf, a bydd yn llwyddo yn y peth yr anfonais ef ato. (Eseia 55:9-11)

Yr Ail Dyst Mewn Adeg o Drieni

O'r eiliad y sylweddolodd y ewyllyswyr gyntaf y gallent ofyn am fwy o amser i gyrraedd mwy o eneidiau, gwyddent y byddai hynny dan amgylchiadau ofnadwy ar y ddaear. Mae'r disgwyliad hwnnw'n amlwg yn dod i ben wrth i'r synau'r trwmpedau yn mynd yn uwch ac yn fwy dychrynllyd. Gall unrhyw un sydd heb ei ben wedi'i gladdu yn y tywod dystio nad yw'r byd yr un lle ag yr oedd hyd yn oed ychydig flynyddoedd yn ôl. Mae mudo dynol wedi newid wyneb cymdeithas ym mhobman. Mae ofn terfysgaeth yn cael ei ddarlledu ar bob ochr, tra bod y diniwed sy'n ceisio troi pobl yn ôl at Dduw yn cael eu labelu'n ofn-werthwyr. Gwelwn y cenhedloedd blin yn bygwth dial niwclear yn rheolaidd. Ni fu y byd erioed ar y fath ymyl razor-fin rhwng bywyd a marwolaeth. Mae'r llun o angylion yn dal y pedwar gwynt (o ymryson a rhyfel) yn dda yn cynrychioli cyflwr pethau heddiw.

Roedd cychwyn ar gyfnod newydd o weinidogaeth yn golygu gwefan newydd - nid yn ei lle, ond i gynnig persbectif newydd o'r un gwirioneddau. Dyma’r ail dyst sy’n cael ei gynnwys yn yr etifeddiaeth hon, ac mae’n ategu’r cyntaf mewn ffordd na allai hyd yn oed yr awduron erioed fod wedi’i dychmygu ymlaen llaw. Bydd yn gydymaith agos i'r cwmni profedig sy'n ei etifeddu. Mae'n edrych yn ôl ar brofiad yr ewyllyswyr yn ystod y saith mlynedd cyntaf ac yn siarad yn fwy eglur a doeth am ystyr y profiadau hynny yn yr olwg ar y darlun mawr ar gynllun iachawdwriaeth. Agorodd yr awduron y wefan newydd hon gyda erthygl yn mynegi datguddiad aruthrol o natur Duw a'u cynorthwyodd i ddeall llawer o ddirgelion: hynny Nid Cariad yn unig yw Duw… ond hefyd Amser! Mae llawer o bobl yn ailadrodd yn ddifeddwl mai “cariad yw Duw” cymaint fel eu bod yn anghofio bod ganddo rinweddau eraill hefyd. Yr oedd y datguddiad hwn yn rhoddi rhyw hyfder i'r ewyllyswyr ofyn i Dduw beth a allasai fel arall ymddangos yn chwerthinllyd, ond gwyddent y gallai Efe gyflawni eu cais gwarthus am ychwaneg o amser.

Wrth iddynt wneud eu ffordd i fyny Mt. Chiasmus, mynydd Amser, i'r copa lle maent yn cynnig y aberth Philadelphia, cafwyd llawer o fendithion cyfoethog, cyflawni proffwydoliaethau, a threialon poenus. Trwy sefyll mewn ffydd yn ystod y dydd y tystion, cawsant brofiad o lawer o bethau tebyg i'r hyn y mae'n rhaid i'w buddiolwyr ei ddioddef fel y maent fel tystion yn ystod blwyddyn yr iawndal. Felly, bydd y cofnod o brofiad y rhai a aeth o'r blaen yn gwasanaethu er eu hanogaeth a'u gobaith eu hunain awr o benderfyniad.

Ar yr ochr hon i'r mynydd, mae mwy o sicrwydd. Mae'r utgyrn yn uchel, a arwyddion yn y nef yn ddigamsyniol. Mae'r trwmped cyntaf Dechreuodd swnio'n syth ar y wefan newydd hon yn mynd yn fyw, hyd yn oed cyn i'w hawduron ddeall holl fanylion yr amser yn ymwneud â'r cylch cloc newydd. Yr oedd Duw yn eu harwain gam wrth gam, a phob cam yn eu dwyn i oleuni mwy gogoneddus na'r blaenorol, nes y byddai ganddynt sylfaen eang a chadarn i adeiladu arni. Mae'r ail utgorn Daethant yn gadarnhad eglur o'u hastudiaethau, a rhyfeddasant pa fodd yr oedd cloc y Tad yn amseru yr utgyrn gyda'r fath fanylder, ac eto cyn lleied a fyddai yn cydberthyn i'w sain. Gan gadw llygad bob amser ar gloc yr utgorn, a oedd yn gysur ac yn nod iddynt, dywedasant, “Ni fydd yn hir nes i'r trwmped nesaf seinio! Gad inni orffen ein gwaith i’r Arglwydd cyn i’r cynhaeaf ddechrau!” Bydd yr engrafiad newydd arbennig o'r cloc, a gyflwynir isod fel anrheg i'r etifeddion, yn rhoi'r un gobaith a chysur i'r buddiolwyr y mae'n rhaid iddynt ddioddef ar ôl i'r ewyllyswyr fynd.

Mae nawr yn amser o benderfyniad, a dylid bod yn barod i wneud dewis doeth. Daeth Elias ag Israel i’r penderfyniad rhwng Duw a Baal, a chyflwynir yr un penderfyniad heddiw. Yn wir, cadarnhaodd Iesu y addewid Elias, pan ddywedodd Efe hyny “Elias yn wir a ddaw yn gyntaf, ac a adfer bob peth.”^[9] Wedi dywedyd hyn, Efe a ddywedodd mai Elias oedd loan Fedyddiwr. Fodd bynnag, roedd Ioan eisoes wedi marw a dywedodd Iesu fod Elias eto i ddod ac adfer pob peth ! Felly, y chwilio am yr Elias diweddaf wedi bod yn barhaus ers canrifoedd, wrth i bob cenhedlaeth edrych ymhlith eu harweinwyr ysbrydol poblogaidd fel darpar ymgeiswyr. Ond os yw'r darganfyddiad yn ddilys, mae'r manylebau Beiblaidd ar gyfer yr Elias diweddaf rhaid bod yn amlwg yn fodlon. Yn ogystal ag adfer pob peth (a gyflawnir yn y neges hon!), rhaid iddo hefyd rybuddio am y pla:

Wele fi yn anfon atoch Elias y proffwyd cyn dyfodiad dydd mawr ac ofnadwy y Arglwydd: (Malachi 4:5)

Disgrifir rhybuddion Elias am y plâu sydd i ddod yn y Datguddiad fel yr utgyrn, felly cyflawnir hyn yn y neges a roddodd Duw hefyd. Mae Duw yn cyflawni Ei holl addewidion! Ond os nad yw hynny'n ddigon, mae Duw wedi tystio trwy Ei law ei hun mai neges Elias yw'r neges hon, a thrwy hynny gadarnhau mai John Scotram yw'r Elias heddiw sy'n llenwi'r rôl hon. Dim ond Duw, a greodd y nefoedd a'r ddaear, a allai gadarnhau amseroedd pob un o'r saith trwmped ar gylch utgorn Elias gyda arwyddion yn y nef! Duw sy'n siarad o'r nef i gadarnhau pwy yw'r negesydd mewn gwirionedd, a anfonodd at y genhedlaeth ddiwethaf hon. Yr hwn sydd yn gwrthod credu hyd yn oed yn ngwyneb y dystiolaeth hon o'r nef, ni ddiangc, ond bydd farw yn ystod y saith mlynedd heb lawer o fraster.

Mae'r dystiolaeth wedi cynyddu cymaint fel ei bod yn cymryd cyfrolau dim ond i gyflwyno'r hyn sydd crynu yn y nefoedd. Mae drama yn cael ei chwareu'n fanwl fyw ar ganopi'r nefoedd, sy'n dangos pob rhybudd o ganu utgyrn. Mae anferthedd llachar y teyrnasoedd nefol yn perfformio eu bale yn osgeiddig mewn amser perffaith gyda’r ensemble trwmped—perfformiad serol ym mhob ystyr o’r gair, ac offeryniaeth o gyfrannau seryddol a wnaed yn bosibl gan yr Hollalluog yn unig. A all rhywun daflu'r rhannau cymhleth niferus o oriawr arddwrn i mewn i bowlen a'i ysgwyd o gwmpas nes bod oriawr ymgynnull yn dod allan? Nis gallasai y cyrff nefol yn chwyrnu yn eu cylchoedd diddiwedd adrodd hanes manwl a chydlynol y Datguddiad, oni bai iddynt gael eu hamseru gan Dduw am yr union awr hon.

Edrychwch na wrthodwch yr hwn sydd yn llefaru. Canys oni ddihangasant y rhai a wrthodasant yr hwn a lefarodd ar y ddaear, mwy o lawer ni ddihangwn, os trown oddi wrth yr hwn sydd yn llefaru o’r nef: (Hebreaid 12:25)

I’r rhai sy’n credu, nid yw rhodd neges Elias yn drysor hardd yn unig, ond yn dystiolaeth bwerus fod Duw yn wir wedi ei anfon ac wedi siarad trwyddo. Dyma bethau y gall ffydd y credadyn eu hamgyffred ar adegau o brawf a themtasiwn. Mae Duw wedi eu darparu ar gyfer y rhai sy'n cael eu galw i sefyll yn nydd yr Arglwydd.

Dadlapio Cylchred Cloc Newydd

Yr ased pwysig nesaf i'w roi i'r etifeddion yw'r cylch cloc Orion newydd, wedi'i ysgythru'n arbennig gan y Tad ar eu cyfer nhw yn unig a'i ddadorchuddio nawr am y tro cyntaf! Efallai na fydd yr ewyllyswyr yma i weld y digwyddiadau y mae'n eu rhagweld, ond gellir disgrifio'r engrafiad ohono eisoes. Yn Adran 2, soniwyd am sut mae adlewyrchiad y llinellau amser o amgylch Iesu yn pwyntio at ddyddiad arall: Mai 6, 2019. Y dyddiad hwnnw, ynghyd ag Ebrill 6 yr un flwyddyn, yw pen-blwydd saith mlynedd y dyddiadau pan ddaeth y ewyllyswyr at ei gilydd gyntaf i dystio dros Dduw fel grŵp. Dylai rhywun fod wedi gofyn beth allai Duw fod yn pwyntio ato gyda'r dyddiad sydd newydd ei ddarganfod! A allai fod yn gipolwg cyntaf ar y cylch cloc newydd?

Gwyddom eisoes y bydd y pla yn dechrau gyda sain y seithfed trwmped ar Awst 20, 2018, ond ni chadarnhawyd dyddiad gorffen erioed ar gyfer cylch pla newydd. Efallai mai syniad cychwynnol fyddai gosod diwedd y cylch ar ddyfodiad Iesu, ond gellir ei ddiystyru’n rhwydd gan fod yna ddigwyddiadau a ddisgrifir yn y seithfed pla sy’n rhaid iddynt ddigwydd cyn i Iesu ddod. Efallai y bydd rhywun yn ceisio gosod diwedd y cylch newydd ar ryw ddyddiad ychydig cyn ail ddyfodiad Iesu, ond mae problem o ddiffyg cadarnhad o hyd. Er mwyn gwybod a yw cylch cloc yn gywir, rhaid cadarnhau pwynt arall, yn union fel yr oedd gyda chylch yr utgorn, fel yr eglurir yn Y Saith Mlynedd Lean. Roeddem yn gwybod y man cychwyn yn sicr, oherwydd y tanau yn Israel, ac roeddem yn gwybod pryd y dylai’r trwmpedau eraill ganu, yn seiliedig ar hyd y cylch cloc a’r cyfeiriad arfaethedig, ond i’w gadarnhau o’r diwedd (gan gynnwys y cyfeiriad), roedd angen rhywbeth arnom i gyd-fynd â phwynt arall ar y cloc, sef digwyddiadau’r ail utgorn. Dylem bob amser gael o leiaf un cadarnhad annibynnol cyn inni “gomisiynu” cylch newydd!

Ar gyfer y cylch pla newydd, mae angen y cadarnhad annibynnol hwnnw arnom o hyd, hyd yn oed unwaith y cynigir dyddiad dod i ben. Gyda rhai ymgeiswyr cychwynnol oedd gennym ar gyfer y seithfed dyddiad pla, fe wnaethom ystyried i ddechrau a allai Ebrill 6, 2019 gadarnhau'r cylch trwy alinio â'r chweched pla. Ond a yw ystyr y chweched pla hefyd yn gyson â'r hyn y gellid ei ddisgwyl ar y dyddiad hwnnw? Mae angen inni wirio testun y chweched pla i wirio ei fod yn cyfateb i ddiwedd cyfnod proffwydo yr ail dyst. Ydy'r testun yn cefnogi hyn?

A'r chweched angel a dywalltodd ei ffiol ar yr afon fawr Ewffrates; a'i dwfr a sychasant, fel y parotoi ffordd brenhinoedd y dwyrain. (Datguddiad 16: 12)

Gallwn ddeall symbolaeth y testun hwn mewn dwy ffordd. Y pla hwn yw'r paratoad ar gyfer brwydr fawr Armagedon, sef y frwydr olaf rhwng Duw a Satan cyn yr Ail Ddyfodiad. Daw Iesu o’r “dwyrain,” ystyr Orion.^[10] Cynrychiolir Brenhinoedd y dwyrain, neu Frenhinoedd Orion gan y tair seren wregys, neu sêr yr orsedd: Iesu (Alnitak), Duw Dad (Alnilam), a'r Ysbryd Glân ( Mintaka ).

Yn y cyd-destun hwn, mae'r afon fawr Ewffrates, fel un o'r afonydd o Eden, yn cynrychioli afon bywyd sy'n llifo o orsedd Duw. Mae'r afon hon yn symbol arall ar gyfer cyflenwad gwirionedd a golau oddi wrth Dduw. A yw’n gyson dweud y bydd goleuni gwirionedd Duw yn cael ei “sychu” ar ddiwedd cyfnod proffwydol y ddau dyst? Yn hollol! Ni ddylifa dwfr mwy adfywiol o afon y gwirionedd pan derfynir amser neilltuedig eu proffwydoliaeth. Yna rhaid i'r ffyddloniaid sefyll heb broffwydoliaeth y ddau dyst, y rhai sydd wedi cyd-deithio â hwy hyd yr amser hwnnw. Nid yw'n golygu eu bod i gyd ar eu pen eu hunain, serch hynny! Mae yna ased pwysicaf y byddant yn ei gadw eto, ond byddwn yn siarad am hynny yn nes ymlaen.

Mae sychu'r Ewffrates yn symbolaeth sy'n gwrando'n ôl ar gwymp Babilon hynafol, sy'n fath ar gyfer union amgylchiadau'r pla diwethaf. Gorchfygwyd Babilon pan ddargyfeiriwyd yr Ewffrates i ffwrdd o'r ddinas, ac felly fe'i sychwyd yn llythrennol, fel y gallai byddin Cyrus fynd i mewn a goddiweddyd y ddinas.

Tra yr oedd Cyrus yn goncwest, yr oedd y Brenin Belsassar yn gwledda ac yn halogi y llestri o deml Dduw. Mae hynny'n golygu y bydd Satan yn gweithredu yn erbyn pobl Dduw ar y chweched pla - efallai gyda gorchymyn marwolaeth - i dawelu a dileu pob gwrthwynebiad i'w deyrnasiad. Fel y gwnaeth Belsassar, bydd yn datgan trwy ei weithredoedd nad oes dim yn rhy gysegredig iddo ei gyffwrdd — hyd yn oed llestri bywiol Duw, y rhai ydynt afal ei lygad. Ond ar yr un pryd, bydd dinas fawr Satan yn dechrau cwympo. Bydd gan y rhai sydd â'r cloc hwn obaith yng nghanol yr ystorm, oherwydd byddant hwy wedi ei hangori mewn Amser! Mae'r ewyllyswyr hefyd yn rhoi eu ffydd mewn Amser, a thystiant yn bendant ei fod Ef yn gynhaliaeth ddi-ffael!

Felly, mae tystiolaeth dda y byddai'r cylch pla yn cael ei osod yn gywir pe bai'r chweched pla yn cyd-fynd â dyddiad Ebrill 6, 2019. Ond mae mwy i'w ymchwilio eto ag ef. Deallwn fod amser yn rhedeg yn ol yn awr, yn ystod yr utgyrn. A yw hynny'n parhau ar gyfer y pla hefyd? Yn reddfol, rhaid, oherwydd rhaid inni fynd yr holl ffordd yn ôl i 1890 erbyn gwanwyn 2019! Yna yn dechrau y 70 gwych^th jiwbilî er pan sefydlodd Duw gylch y jiwbili ar gyfer plant Israel! Serch hynny, hoffem weld rhywfaint o dystiolaeth yn y cylch y dylid ei gymhwyso i'r gwrthwyneb. Daw’r dystiolaeth honno pan fyddwn yn cymharu pa blâu y mae llinellau’r orsedd yn cyfateb iddynt yn nhestunau’r pla. Pe byddem yn dilyn y cylch yn y cyfeiriad ymlaen, byddai llinellau'r orsedd yn cyd-fynd â gwahanol blâu nag y byddent yn y cyfeiriad o chwith.

Mae cymhariaeth gyflym o'r testunau perthnasol ar gyfer y pla posibl ar linell yr orsedd yn datgelu pa blâu sydd fwyaf addas ar gyfer llinellau'r orsedd.

Mae yna nifer o bethau diddorol y gallwn eu dysgu o hyn. Wrth edrych ar yr ail bla, rydym yn cydnabod y gallai gwaed o bosibl fod yn symbol addas sy'n cyfateb i linell orsedd, gan fod Iesu, yr Un Clwyfedig, yng nghanol y cloc. Yn yr ail bla, er hyny, nid gwaed bywydol y Crist byw ydyw, ond gwaed dyn marw.

Mae'r pumed pla yn sôn am orsedd, ond nid dyma'r un iawn. Nid gorsedd y bwystfil yw yr orsedd a ddarlunir yn Orion ! Nid oes gan y symbolau eraill o blâu gorsedd y cyfeiriad ymlaen unrhyw symbolau addas ar gyfer llinellau'r orsedd.

Mae hynny i gyd yn newid pan edrychwn ar blâu’r orsedd i’r gwrthwyneb. Y symbolau cyntaf yw afonydd a ffynhonnau dyfroedd. Mae afonydd a ffynhonnau, neu ffynhonnau yn bendant yn perthyn i orsedd Duw:

A dangosodd pur i mi afon o ddŵr bywyd, yn eglur fel grisial, yn dyfod allan o orseddfainc Duw a'r Oen. (Datguddiad 22:1)

Ac efe a ddywedodd wrthyf, Gwnaed. Myfi yw Alffa ac Omega, y dechrau a'r diwedd. rhoddaf i'r hwn sydd syched y ffynnon dwfr y bywyd yn rhydd. (Datguddiad 21:6)

Mae'r angel yn tywallt ei ffiol ar adlewyrchiad daearol o'r gwirioneddau nefol hyn sy'n gysylltiedig â Iesu a'r orsedd. O'u tynnu ar y cloc, mae'r llinellau hyd yn oed yn debyg i afon yn llifo o'r orsedd, yn lledu wrth iddi lifo i ffwrdd! Mae hyn yn ein hatgoffa o'r afon y mae Eseciel yn ei disgrifio, a aeth yn ddyfnach, y pellaf y llifai o'r deml.^[11]

Yr un modd, y mae y chweched pla yn crybwyll hefyd am afon — un Edenaidd — a gysylltir yn neillduol â'r orsedd, canys y mae yn cynrychioli y gwirioneddau sydd yn dylifo oddi wrth Dduw trwy genadwri y Pedwerydd Angel. Mae hyn, yn ogystal â Brenhinoedd y dwyrain, sy'n gyfeiriad at y tair seren orsedd Orion a'r Brenhinoedd y maent yn eu cynrychioli, yn cyflwyno ffit amlwg ar gyfer y cloc amser gwrthdroi.

Nawr bod gennym sail dda dros ddweud y dylai cylch y pla redeg i'r cyfeiriad gwrthdroi, a bod ystyr y chweched pla yn cyfateb yn dda iawn â diwedd y 1260 diwrnod ar Ebrill 6, 2019, rydym yn barod i drosoli ein darganfyddiad blaenorol.

Diffinnir dyddiad newydd Mai 6, 2019 erbyn diwedd y 1290 diwrnod, ac mae'n gorwedd 30 diwrnod y tu hwnt i'r chweched pla ymgeisydd o Ebrill 6, 2019. A allai'r dyddiad newydd hwn fod yn angor ar gyfer y seithfed pla? Os yw'r dyddiad newydd hwn o Fai 6, 2019 yn nodi'r seithfed pla ar ddiwedd y cylch, yna gallwn sefydlu'r cylch cyfan ar gyfer yr holl blâu.

Y cwestiwn yw: a fydd gan gylch cloc pla o 20 Awst, 2018 i Fai 6, 2019 chweched marciwr pla ar Ebrill 6? Dyna faen prawf llym! Pan fyddwn yn gwneud y cyfrifiadau, rydym yn gweld ei fod yn wir yn cyd-fynd. Mae'r chweched pla wedi'i nodi gan linellau gorsedd sef Ebrill 4-7, 2019 - ac mae Ebrill 6 yn disgyn yn berffaith o fewn llinellau'r orsedd. Mae'r cylch cloc yn ffitio!

Ond nid dyna'r cyfan. Dylem hefyd gadarnhau bod rhoi’r seithfed pla ar Fai 6, 2019 yn gytûn â diwedd y 1290 diwrnod. Yn gyntaf, fodd bynnag, gadewch i ni edrych ar un peth arall yn ymwneud â'r chweched pla ar Ebrill 6, 2019.

Treio'r Ddinas Sanctaidd Dan Droed

Mae Babilon yn dechrau cwympo ar y chweched pla. Dyna ddiwedd sathru y ddinas sanctaidd y soniwyd amdani yn y Datguddiad 11!

Eithr y cyntedd sydd y tu allan i'r deml, gadewch allan, ac na fesurwch; canys hi a roddir i’r Cenhedloedd: a’r ddinas sanctaidd a sathrant dan draed dau fis a deugain. (Datguddiad 11:2)

Am ddau fis a deugain, bydd “y cenhedloedd” wedi bod yn gwneud y gwaith drwg o droedio'r ddinas sanctaidd dan draed. Mae Sylwebaeth Beibl Adventist y Seithfed Dydd yn rhoi dadansoddiad defnyddiol o'r adnod hon:

Wedi ei roddi i'r Cenhedloedd. Fel yr oedd yn wir am Lys y Cenhedloedd yn y Deml ddaearol. Yma gellir deall “Cenhedloedd” fel y rhai nad ydynt yn addolwyr, nad ydynt wedi cyfaddef eu bod yn perthyn i Israel Duw.

Y ddinas sanctaidd. Hynny yw, Jerwsalem (Dan. 9:24; cf. Luc 21:20). Mae rhoi'r llys allanol i'r Cenhedloedd yn golygu israddio'r Ddinas Sanctaidd. Am arwyddocâd symbolaidd Jerwsalem gweler isod o dan “wadn dan draed.”

Treio dan draed. Mae'r darn presennol yn gyfochrog â'r disgrifiad yn Dan. 7:7, 23, sy'n amlinellu sathru gan y pedwerydd bwystfil (gw. ar Dan. 7:7, 8, 25). Yn gymaint â bod gweithgareddau’r bwystfil hwn yn cael eu cyfeirio’n arbennig at “seintiau’r Goruchaf” (Dan. 7:25), nid yw’n afresymegol deall bod “y ddinas sanctaidd” yma yn cynrychioli pobl Dduw.

Cysylltiad y cenhedloedd â'r pedwerydd bwystfil (yr Ymerodraeth Rufeinig Paganaidd, fel yr eglurodd y brawd John yn Agor y Pwll Diwaelod), o ba un y daeth y corn bychan (y babaeth Rufeinig^[12]), yn ddadlennol. Mae'r babaeth hefyd yn gysylltiedig â'r cyfnod amser o 42 mis yn Datguddiad 13.

Ac yno y rhoddwyd iddo [y bwystfil: the papacy^[13]] genau yn llefaru pethau mawrion a chabledd ; a nerth a roddwyd iddo i barhau am ddeufis a deugain. (Datguddiad 13:5)

Yn Datguddiad 11, fodd bynnag, mae'r 42 mis ar gyfer grŵp gwahanol, ond cysylltiedig. Dyma'r dulliau modern o "sadnu dan draed" y mae'r babaeth yn eu defnyddio er mwyn cyflawni ei dibenion drwg heb staenio ei delwedd.

Mae Satan yn cael ei drawsnewid yn angel golau,^[14] ac yn cuddio yn ofalus unrhyw gysylltiad â gweithredoedd drygionus a dinistriol ei fraich dde. Rydyn ni'n gwybod pwy yw Satan - mae gennym ni a cyfres o erthyglau yn ymroddedig i'w ddad-fagio, os nad yw ei ddull nodweddiadol o wrando ar dyrfaoedd yn llafarganu iddo fel pe bai'n Iesu yn ddigon!^[15] Ond pwy sy'n gwasanaethu fel braich ddialgar y Pab? Mae’r Beibl yn rhwygo gorchudd twyll i ffwrdd ac yn pwyntio’n syth atyn nhw gyda’r llinell amser o 42 mis!

Ebrill 6, 2019 yw diwrnod olaf mis Hebraeg (fel y mae Mai 6). Mae hyn yn dweud wrthym fod yn rhaid i’r 42 mis gyfeirio at fisoedd y lleuad, gyda’r 42 mis^nd mis yn gorffen ar Ebrill 6. Mae cyfri'n ôl i ddechrau'r 42 mis yn ymarfer syml sy'n tynnu sylw at ddigwyddiad byd mawr sy'n siarad cyfrolau am bwy yw tarowyr y Pab! Digwyddodd ar y lleuad cilgant newydd Hebraeg - a Mwslimaidd - nos Wener, Tachwedd 13, 2015. Ychydig oriau ar ôl i'r dydd lleuad newydd ddechrau ar fachlud haul, gweithredwyd cynllwyn cydgysylltiedig o arswyd “ar ffordd o fyw Ffrainc (neu Orllewinol) a'i gwerthoedd"^[16] a daeth yn adnabyddus fel “ymosodiadau Paris.” Mae’r Beibl yn tynnu sylw at y digwyddiad hwn fel dechrau cyfnod sathru’r “ddinas sanctaidd” neu bobl ffyddlon Duw.

Nid yw'n ansylweddol mai ym Mharis y bu'r ymosodiadau, oherwydd mae cyflawniad clasurol Datguddiad 11 hefyd yn mynd â ni yn ôl i Baris ar adeg y Chwyldro Ffrengig!^[17] Yno rydyn ni'n dysgu rhywbeth am y gwerthoedd y mae'r amserlen hon yn cyfeirio atynt! Nid Gorllewinol mohonynt Cristnogol gwerthoedd, ond Ffrangeg gwerthoedd - hawliau dynol y Cenhedloedd Unedig sydd wedi dod yn safon “goddefgarwch” i'r byd (a'r rhan fwyaf o Gristnogion fel y'u gelwir). Fodd bynnag, nid oedd yr ymosodiad, yn hytrach na dinistrio gwerthoedd duwiol y Gorllewin, ond yn ysgogi nyth y gacwn, gan gynyddu penderfyniad ac egni'r rhai sy'n eu dal.

Dyma natur ymosodiadau terfysgol treisgar. Maent yn aneffeithiol i gyflawni eu hamcan penodedig, oherwydd nid oes gan ddulliau o'r fath well sylfaen foesol na'r hyn y maent yn ymosod arno. Gyda'i gilydd, mae'r ymosodwyr a'r ymosodwyr yn gwasanaethu i droedio dan draed cyfraith Duw, sef sylfaen cariad gwirioneddol, yn groes i'r goddefgarwch ffug a hyrwyddir gan hawliau dynol y Cenhedloedd Unedig. Mae'r olaf wedi'i seilio ar yr un egwyddorion di-dduw a oedd yn tra-arglwyddiaethu ar feddyliau'r Chwyldrowyr Ffrengig, ac a fabwysiadwyd gan y Cenhedloedd Unedig. ym Mharis, ddiwedd 1948—bron i 70 mlynedd yn ôl.

Felly, y darlun beiblaidd yw mai'r ymosodwyr Islamaidd a'r gweithredwyr hawliau dynol di-dduw yw'r asiantau a ddewiswyd gan y pab, a ph'un ai'n wittingly ai peidio, maen nhw'n gwneud ei waith budr drosto. Ond brwydr foesol yw ymladd pobl Dduw, nid brwydr gorfforol. Arfau eu rhyfela yw eu hesiampl foesol a geiriau Duw yn unig, a’r bedwaredd salm a deugain yw eu gweddi wrth iddynt ddwyn i gof mai Duw fydd yn talu’n ôl:^[18]

O Arglwydd Duw, i'r hwn y perthyn dial; O Dduw, i'r hwn y perthyn dial, dangos dy hun. Cyfod dy hun, farnwr y ddaear: rho wobr i’r beilchion. Arglwydd, pa hyd y bydd yr annuwiol, pa hyd y buddugoliaetha yr annuwiol? (Salm 94:1-3)

A gaiff gorseddfainc anwiredd gymdeithas â thi, yr hon sydd yn llunio drygioni trwy gyfraith? Maent yn casglu eu hunain at ei gilydd yn erbyn enaid y cyfiawn, a chondemnio y gwaed diniwed. Ond yr Arglwydd yw fy amddiffyn; a'm Duw yw craig fy nodded. Ac efe a ddwg arnynt eu hanwiredd eu hun, ac a’u torr hwynt ymaith yn eu drygioni eu hunain; ie, yr Arglwydd ein Duw ni a'u torr hwynt ymaith. (Salm 94:20-23)

Ar derfyn y deuddeng mis a deugain, y mae yr annuwiol yn ymgasglu yn y chweched pla yn erbyn y cyfiawn. Eto ni chaiff ffyddloniaid Duw eu gorchfygu, oherwydd er eu mwyn hwy a'i fwyn ei hun, bydd Duw yn dinistrio Babilon, ynghyd â'r Israeliaid a ymladdodd yn ffyrnig yn ei erbyn ac a ymunodd â hi. Bydd yn amser brawychus i'r rhai sydd wedi cofleidio'r cariad ffug o oddefgarwch at bechod. Bydd pobl Dduw sy'n caru'r gwirionedd yn fwy na bywyd ei hun, fodd bynnag, yn cael eu cadw yr holl ffordd trwy'r seithfed pla sy'n disgyn ar y drygionus.

Nawr gadewch i ni weld a yw'r seithfed pla yn cyd-fynd ag ystyr y cyfnod proffwydol o 1290 diwrnod a ddaeth i ben ar Fai 6, 2019.

Canfod Bara Ar Ôl Llawer o Ddiwrnodau

Mae’r seithfed pla yn sôn am Babilon yn derbyn cwpan gwin ffyrnigrwydd digofaint Duw, tra bod diwedd y 1290 diwrnod (yn dod o’r amser, amseroedd a hanner) yn “ddiwedd y rhyfeddodau hyn.” Nid oes gwrthdaro rhwng y disgrifiadau hyn; Gall “y rhyfeddodau hyn” yn sicr gyfeirio at “rhyfeddodau celwyddog” Babilon^[19] yn erbyn y cyfiawn. Ond mae cysylltiad llawer cryfach rhwng y seithfed pla a diwedd y 1290 diwrnod ar Fai 6, 2019.

Bwr dy fara ar y dyfroedd : canys ti a'i cei wedi dyddiau lawer. (Pregethwr 11:1)

Pan fydd eich gweithredoedd yn cael eu harwain gan yr Ysbryd Glân, gallwch fod yn sicr y bydd bendith yn eu dilyn. O'r dechreuad, yr oedd aelodau y weinidogaeth hon yn gweithredu mewn ffydd, hyd eithaf eu dealltwriaeth. Ni roddodd yr Ysbryd Glân bob gwirionedd iddynt ar unwaith, ond arweiniodd hwy gam wrth gam. Ac eto roedd hyd yn oed y pethau hynny nad oeddent yn eu deall yn dda, a'r hyn a oedd yn ymddangos yn gamgymeriadau, yn rhan o'i gyfeiriad Ef. Yr oeddent yn bwrw eu bara ysbrydol ar y dyfroedd, ac fel rhodd sy'n parhau i roi, dylai ddychwelyd gyda bendith.

Ystyriwch, er enghraifft, y “Rhybudd Terfynol” cyfres a ysgrifennwyd ganddynt yn 2012. Wrth edrych yn ôl, mae'n ymddangos fel teitl eironig. Reit? Mae'r terfynol rhybudd? Y pryd hyny, credent y byddai ! Roedden nhw'n disgwyl peli tân yn fuan a'r symudiadau cyflym olaf i ddilyn yn gyflym. Ond ar ôl dioddef llawer o watwar a dirmyg gan y rhai nad oedd ganddynt ffydd, aethant ymlaen i roi llawer mwy o rybuddion wrth i'w dealltwriaeth ddatblygu. Yr oeddynt wedi bwrw eu bara ar ddyfroedd y Uyfr, a Mae gair Duw yn dweud y dylen nhw ddod o hyd iddo eto yn nes ymlaen.

Yn y gyfres honno, rhoddir llinellau amser Daniel a ddaeth i ben ym mis Hydref 2015—y llinellau melyn a welsom eto yn y testament hwn. Fe ddechreuon nhw ar Ebrill 6 a Mai 6 o 2012 (am y dyddiau 1290 a 1260, yn y drefn honno). Yn awr deallir fod yr Iesu yn sefyll mewn amser ar ddiwedd y llinellau amser hynny, a dechreuodd set arall, gan barhau hyd Ebrill 6 a Mai 6, 2019! Ai mater o gyd-ddigwyddiad yn unig yw bod yr union ddyddiau yn cael eu hailadrodd, neu a yw Duw yn atgoffa!?

Ydych chi'n gweld beth wnaeth Duw gyda'r gyfres honno? Efallai bod yr awduron wedi meddwl bod y teitl wedi'i wneud yn anarferedig, ond roedd Duw yn gwybod yn well! Roedd yn gwybod y byddai’r un dyddiadau’n dod yn ôl un diwrnod, gan wneud y “Rhybudd Terfynol” yn union hynny… rhybudd saith mlynedd o ddiwedd y dyfarniad ar chweched a seithfed pla ar Ebrill 6 a Mai 6, 2019! Gwelwn gyflawniad y ddihareb yn nesau ymhen saith mlynedd, oherwydd y mae'r bara i ddychwelyd! Dyna sampl o'r bara sy'n cynnal y cyfiawn; bydd yr hyn y maent yn ei daflu ar y dyfroedd o'r dechreuad yn dychwelyd gyda bendith i'r rhai sy'n ei etifeddu!

Am beth roedden nhw wir yn rhybuddio yn y gyfres honno? Roedd yn ymwneud â'r digwyddiad pêl tân gwych a thrawiadol a welodd Ellen G. White a'i ddisgrifio'n fyr.

Felly mae'r rhybudd yn dal i sefyll! Bydd gair Duw yn cyflawni'r pwrpas y mae'n ei anfon! Nid oedd yn hawdd dod o hyd i'r digwyddiad peli tân yn y Beibl ar unwaith. Dwy freuddwyd fer Ellen G. White^[20] peidiwch â rhoi llawer o esboniad na chyd-destun i'r digwyddiad, ac mae hi'n gadael y drws ar agor i'w dehongli fel gweithred gan Dduw neu o ganlyniad i weithgarwch dynol (neu'r ddau, gan fod cosbau Duw yn aml yn cael eu gweithredu trwy elfennau dynol). Yr amwysedd hwnnw oedd yn caniatáu i'r digwyddiad gael ei ddisgwyl fel y sbardun yn 2012 i ddechrau gweddill y digwyddiadau terfynol. Ond gyda'r cymesuredd yng nghynllun Duw, gallwn weld ei fod yn dangos y byddai'n dod ar Fai 6, 2019 fel y pla olaf.

Mae'r digwyddiad pêl dân gwych wedi'i gadw ar gyfer diwedd y 1290 diwrnod, a dyna'r union ddigwyddiad sy'n cael ei symboleiddio amlycaf yn y seithfed pla:

A chenllysg mawr a syrthiodd o'r nef ar ddynion, pob maen o bwys dawn: a dynion a gablasant Dduw o herwydd pla y cenllysg; canys yr oedd ei bla yn fawr iawn. (Datguddiad 16: 21)

Felly mae ystyr y digwyddiadau yn cysoni, ac rydym eisoes wedi cadarnhau cyfeiriad a dyddiadau'r cylch cloc. Yn y diwedd, gallwn fod yn sicr bod y cylch newydd wedi'i osod yn gywir ac yn gweithredu i'r cyfeiriad cywir.

Gadewch imi ailadrodd nad dyfais dweud amser yn unig yw'r cloc hwn! Dim ond adolygu profiad y cylch pla paratoadol! Nid oedd yr hyn a ddysgodd Duw o'i gloc yn ystod y cyfnod hwnnw yn ddim llai na rhyfeddol! Efallai y bydd rhywun yn meddwl tybed beth arall sydd i'w ddysgu yn ystod y pla, ond pan ddaw'r amser, yr Ysbryd Glân fydd yn arwain. Cloc Duw ydyw, ac y mae Efe wedi cuddio yr hyn y bydd angen i'w bobl ei ddysgu oddi wrtho, i'w cynnal yn amser eu prawf. Mae Duw wedi ysgythru’n gariadus ddyddiadau’r cylch pla olaf hwn ar Ei gloc i angori ffydd Ei blant trwy’r saith pla olaf.

Canys breichiau yr annuwiol a ddryllir : ond y Arglwydd yn cynnal y cyfiawn. (Salm 37:17)

Cywilydd Balchder

Gad inni gymryd ein meddyliau at gyfnod y chweched a’r seithfed pla, a gweld ei fod yn amser llawn digwyddiadau. Gan fod y ffyddloniaid wedi gwrthsefyll misoedd hir o brawf pryderus, mae brwydr fawr Armagedon ar y blaen. Mae'r pangiau geni yn cael eu teimlo, ac eto, mae gobaith ynghanol y boen. Maen nhw wedi cael eu cryfhau wrth iddyn nhw ddal yn dynn wrth y cortynnau^[21] o ffydd fel yr aeth y llwybr yn rhy gyfyng i ddibynu ar olwg.^[22] Rhaid i'r 144,000 sefyll trwy ffydd hyd y diwedd fel tystion dros Dduw. Mae'r cortynnau amser a ollyngodd Duw i ni yn dal i fod yno iddynt amgyffred.

Ond nid dyma'r unig rai sy'n cymryd rhan mewn atgyfodiad arbennig!

Ac llawer o o'r rhai a gysgant yn llwch y ddaear a ddeffry, rhai i fywyd tragywyddol, a rhai i gywilydd a dirmyg tragywyddol. (Daniel 12: 2)

Nid yw pawb sy'n codi o'r llwch yn deffro i'r un dibenion! Bu sawl atgyfodiad ar hyd yr oesoedd—rhai yn bobl unigol, fel Moses neu Lasarus, ac eraill yn grwpiau, fel yr henuriaid a gyfodwyd ar farwolaeth Crist. Dywedodd Iesu wrth Caiaffas - yr archoffeiriad a ddywedodd ei fod yn haeddu marwolaeth - y byddai'n ei weld yn dod yng nghymylau'r nefoedd:

Yr Iesu a ddywedodd wrtho, Ti a ddywedaist: er hynny yr wyf yn dywedyd wrthych, Wedi hyn y gwelwch Fab y dyn yn eistedd ar ddeheulaw'r gallu, ac yn dyfod yng nghymylau'r nef. (Matthew 26: 64)

Gwelodd dynion o'r dosbarth hwn weithredoedd rhyfeddol yr Iesu yn bersonol, ond oherwydd eu balchder eto gwrthodasant ei gydnabod fel Mab Duw. Fe'u cyfodir, nid i roi tystiolaeth, ond i deimlo cywilydd eu gorchfygiad. Dyma y cywilydd y cyfeiria Daniel ato yn yr adnod uchod. A fyddent yn cael eu codi gyda'r 144,000 mewn cysylltiad â'r chweched trwmped? Pryd fyddai eu pwrpas yn cael ei gyflawni? Mae Iesu’n rhoi ateb posib pan mae’n siarad yn y chweched pla:

Wele fi yn dyfod fel lleidr. Gwyn ei fyd y sawl sy'n gwylio, ac yn cadw ei ddillad, rhag iddo gerdded yn noeth, a gwelant ei gywilydd ef. (Datguddiad 16: 15)

Yr amser i'r rhai hyn dderbyn eu cywilydd yw yn ystod y chweched ac yn enwedig y seithfed pla. Felly, yn union fel yr esboniasom yn Y Saith Mlynedd Lean, gallent gael eu codi ar Ebrill 27, 2019. Dyma ben-blwydd y arwydd Jona, a roddwyd i an cenhedlaeth ddrwg a godinebus.^[23] Ychydig ddyddiau cyn i farn y seithfed sêl ddod i ben a'r seithfed pla ddechrau, byddent yn cael eu galw i weld a chlywed y dyfarniad yn eu herbyn!^[24] Bydd y cof arswydus o’u cyfarfyddiad olaf â Iesu yn dychwelyd yn rymus, wrth iddynt sefyll mewn cywilydd ger ei fron Ef a gondemniwyd ganddynt.

Ond at y cyfiawn, nid fel lleidr y daw Iesu, oherwydd y maent yn gwybod amser eu hymweliad. Y mae prophwydoliaethau y ddau dyst yn rhoddi eu tystiolaeth yn ystod y saith mlynedd o'r rhybudd terfynol. Felly, maent i gyd wedi'u cynnwys yn y rhybudd hwnnw! Bydd y rhai sy'n gwrando ar y rhybudd yn gwylio ac yn cadw eu dillad, oherwydd eu hetifeddiaeth nhw yw hynny.

The Arglwydd a edwyn ddyddiau yr uniawn : a'u hetifeddiaeth fydd yn dragywydd. Ni fydd arnynt gywilydd yn yr amser drwg: ac yn nyddiau newyn y digonir hwynt. (Salm 37:18-19)

Amser y Newyn

Wele y dyddiau yn dyfod, medd yr Arglwydd Da, yr anfonaf newyn yn y wlad, nid newyn o fara, na syched am ddwfr, ond o glywed geiriau y Arglwydd: (Amos 8:11)

Pan ddaw'r chweched pla, fe sych afon Ewffrates. Yr ydym wedi cysylltu cenadwri'r Pedwerydd Angel ers tro â'r Ewffrates—y bedwaredd afon honno o athrawiaeth bur yn llifo o Eden.^[25] Fel y gwelsom yn gynharach, mae hyn yn cyd-fynd ag amserlen proffwydoliaeth y ddau dyst, sy'n cael pŵer i broffwydo o 1260 diwrnod tan Ebrill 6, 2019. Pan na chaniateir i'r ddau dyst roi gair Duw mwyach, yna bydd y newyn yn cael ei deimlo.

Yn gyfiawn, y rhai a ysodd y neges ar adegau o ddigonedd fydd y rhai sy'n dioddef fwyaf, pan welant ei bod yn wir. Byddant yn chwilio, ond ni fyddant yn dod o hyd. Byddan nhw'n curo, ond ni chaiff ei agor iddynt.

Crwydrant o fôr i fôr, ac o'r gogledd hyd y dwyrain, rhedant yn ôl ac ymlaen i geisio gair y Arglwydd, ac ni chaiff. (Amos 8:12)

Galwodd yr Arglwydd yn daer pan oedd yn dal i fodoli, ond nid oedd ganddynt gariad tuag ato:

Tro di wrth fy ngherydd: wele, tywalltaf fy ysbryd i chwi [yn Neges Orion], Gwnaf fy ngeiriau yn hysbys i chwi. Am i mi alw, a chwithau wrthod; Estynnais fy llaw, ac nid oedd neb yn ystyried; Eithr chwi a osodasoch fy holl gyngor, ac ni fynnoch ddim o'm cerydd: chwarddaf finnau hefyd am eich drygfyd; Gwnaf watwar pan ddelo dy ofn; Pan ddelo'ch ofn yn ddiffeithwch [yn y chweched pla], a'ch dinistr a ddaw fel corwynt [yn y seithfed pla]; pan ddaw trallod ac ing arnoch. Yna y galwant arnaf, ond nid atebaf; ceisiant fi yn fore, ond ni'm cewch: Am hyny y casasant wybodaeth, ac ni ddewisasant ofn y Arglwydd: Ni wnaent ddim o’m cyngor: dirmygasant fy holl gerydd. Felly y bwytaant o ffrwyth eu ffordd eu hunain, a chael eu llenwi â'u dyfeisiau eu hunain. (Diarhebion 1:23-31)

Yn awr, tra bod ychydig amser eto cyn i ddigofaint Duw gael ei dywallt yn ddidrugaredd, y cyngor a roddir:

Ceisiwch yr Arglwydd tra gellir ei ganfod, galwch arno tra fyddo yn agos: Gadawed y drygionus ei ffordd, a'r anghyfiawn ei feddyliau : a dychweled at y Arglwydd, a thrugarhâ wrtho ; ac i'n Duw ni, canys efe a bardwn yn helaeth. (Eseia 55:6-7)

Nid ewyllys Duw yw i neb ddifetha, ond pan estynno'r Arglwydd Ei fraich a'i gwrthod, nid oes modd achub pellach. Ei fraich a estynwyd yn awr, a y cryman sydd yn Ei law Ef, ond pan fydd Iesu yn taflu'r tuser i lawr wrth y chweched utgorn, ni fydd mwy o gyfle i edifarhau.

Mae un ddarpariaeth arbennig ar ôl i'w disgrifio, sydd wedi'i chynnwys yn yr etifeddiaeth hon. Bydd yn cynnal y ffyddloniaid trwy eu hangen mwyaf, gan ddarparu cyflenwad o fara iddynt yn amser newyn.

Dogn Dyddiol i'r Offeiriaid

Mae'r genhedlaeth olaf i fod yn genhedlaeth o offeiriaid i Dduw. Dyna oedd pwrpas y cyfamod;

Yn awr gan hynny, os gwrandewch yn wir ar fy llais, a chadw fy nghyfamod, yna y byddwch yn drysor hynod i mi goruwch yr holl bobloedd : canys eiddof fi yr holl ddaear : Ac chwi a fyddwch i mi teyrnas o offeiriaid, a chenedl sanctaidd. Dyma'r geiriau a lefara wrth feibion ​​Israel. (Exodus 19:5-6)

Mae'r genedl sanctaidd hon o offeiriaid - y 144,000 - yn gwasanaethu yn y deml ysbrydol y gwelodd Eseciel ei chynrychioli yn y weledigaeth. Yn y cynlluniau adeiladu a'r manylebau, rhoddwyd deddfau ynghylch yr aberthau oedd i'w offrymu yn ystod y flwyddyn, ac yn enwedig yn ystod y gwyliau.^[26] Gwnaeth y deddfau hyn o deml Eseciel ddiwygiadau i'r deddfau Mosaic presennol a oedd wedi'u harfer ers cenedlaethau. Felly, roedd niferoedd gwahanol o anifeiliaid yn cael eu cynnig, a phob un angen ei swm ei hun o flawd ac olew i fynd gyda nhw.

O'r wybodaeth hon, penderfynasom faint o flawd ac olew a gynigiwyd yn ystod tymor y wledd, ac yn seiliedig ar ddogn dyddiol yr offeiriad, faint o ddyddiau y darparwyd ar eu cyfer. Mae hyn i gyd wedi'i fanylu a'i roi mewn tabl yn y trydedd ran o'r gyfres Cysgodion yr Aberthau. Y canlyniad yw darpariaeth ar gyfer yr offeiriaid sy'n para am 1260 o ddyddiau: 636 o ddiwrnodau o ddarpariaeth o ebyrth y gwanwyn a 624 o ddiwrnodau o ddarpariaeth o ebyrth yr hydref.

Gwelsom fel yr oedd hon yn ddarpariaeth arbennig i'r hyn a ddeallwn yn awr fel 1260 o ddyddiau y ddau dyst. Dyna pam y cawsom segment 636 diwrnod ac yna segment 624 diwrnod pan roddwyd eu trwmpedau i'r angylion.

In Adran 2, gwelsom fel yr oedd y llw, a siaradwyd â dau dyst, yn cyfrif am ail amserlen. Gan fod y ddwy amserlen 1260 diwrnod yn berthnasol i'r 144,000,^[27] dylem hefyd gymhwyso'r dognau dyddiol at y ddwy linell amser. Mae'n bwysig deall, fodd bynnag, er bod y rhan gyntaf o 636 diwrnod wedi'i “symud” i'r ail linell amser, ni symudodd y dognau eu hunain, ond dim ond pwrpas dynodedig y dyddiau hynny. Mae angen y dognau, neu eu “bwyta,” trwy gydol barn y byw, ac eithrio yn ystod y 7 diwrnod hynny yn y canol, gan fod Iesu ei Hun yn sefyll yno.

Mae'r dognau dyddiol hyn o flawd ac olew a roddir i'r offeiriaid am gyfnod y seithfed sêl yn cynrychioli dognau dyddiol o air Duw a'r Ysbryd Glân a ddarperir i gynnal Ei bobl mewn cyfnod o argyfwng. Yn yr astudiaethau cyntaf o'r aberthau, gwelsom sut y aberthau gwleddoedd y gwanwyn cyfeiriodd at yr amser o argyfwng rhwng marwolaeth Iesu, a ddaeth â'r system aberthol i ben, a thywalltiad yr Ysbryd Glân ar y Pentecost. Roedd angen cynhaliaeth arbennig ar y disgyblion ar gyfer eu sefyllfa arbennig na allai'r rhai nad oeddent yn credu ei gwerthfawrogi. Cyflenwyd hwn gan y 51 dogn dyddiol hynny.

Mae aberth gwleddoedd yr hydref yn pwyntio at gyfnod o argyfwng pan ddaw’r eiriolaeth i ben cyn i Iesu ddychwelyd. Gwelwyd ar esgyniad Mt. Chiasmus, sut oedd y 372 dogn hyn yn union yr hyn a fyddai ei angen i gyflenwi'r bwlch o ddiwedd cylch yr utgorn pan fyddai'r gwasanaeth prawf wedi cau, hyd at ddychweliad Iesu.

Gyda'r dognau ar gyfer yr ail dyst yn dechrau gyda'r cylch pla paratoadol, gadawyd y 372 o ddognau a oedd i'w defnyddio yno yn wreiddiol heb eu defnyddio. Byddwn yn dod yn ôl at y dognau hyn nas defnyddiwyd yn ddiweddarach, ond yn gyntaf, mae angen inni ddeall system dosbarthu prydau bwyd Duw yn well.

Peidiwch â Gwastraffu'r Bwyd Dros Ben!

Un wers a ddysgodd Iesu i’w ddisgyblion wrth luosi’r prydau bwyd i fwydo’r torfeydd, oedd na ddylid gwastraffu bwyd dros ben!

Wedi iddynt gael eu digoni, efe a ddywedodd wrth ei ddisgyblion, Casglwch y darnau sy'n weddill, fel na chollir dim. (John 6: 12)

Po fwyaf gwerthfawr yw'r bwyd, y pwysicaf yw sicrhau nad oes dim yn cael ei golli! Mae Duw yn fanwl iawn ac nid yw'n gwastraffu nac yn sgimio. Ymhellach, mae Ei ddarpariaeth yn ddwyfol ac felly o'r gwerth mwyaf! Dylid gofalu nad oes dim yn cael ei wastraffu. Nid oedd yn beth cadarnhaol bod basgedi o fara yn weddill ar ôl i'r torfeydd fwyta. Derbyniodd pob un ei ddogn, ond nid oedd rhai yn dymuno y ddarpariaeth ddwyfol! Nid oeddent yn cydnabod eu hangen.

Mae dognau'r Ysbryd Glân yn gweithio mewn ffordd debyg, dim ond system ddosbarthu sy'n seiliedig ar ffydd ydyw. Derbyniasom ddognau neillduol yr Ysbryd Glan, am i ni gredu ei air Ef. Mae'r Ysbryd Glân yn debyg i bryd y plentyn. Roedd yn bryd sengl, ond roedd y dogn sengl hwnnw'n gwasanaethu miloedd. Yn yr un modd, mae un gyfran o'r Ysbryd Glân yn ddigon i ddarparu ar gyfer pawb sy'n ei ddymuno, oherwydd mae'r Ysbryd Glân yn hollbresennol.

Fodd bynnag, os bydd y pedwar awdur, sef y pwynt cyntaf yn y gadwyn ddosbarthu, yn rhoi eu bywydau fel ewyllyswyr, ni fyddant mwyach yn bwyta eu dognau nac ar gael i helpu i ddosbarthu i eraill. Mae hyn yn golygu y bydd dognau heb eu defnyddio am weddill y 1260 diwrnod o dystiolaeth y ddau dyst. Beth ddaw o'r dognau hyn sydd heb eu defnyddio? A fyddant yn syml yn cael eu gwastraffu? Nac ydw! Yn sicr ddim! Y maent yn rhy werthfawr i'w gwastraffu, ac felly, y maent yn gynwysedig yn narpariaethau y testament hwn i'r buddiolwyr eu hetifeddu !

Peidied dim a gollir. Y diwrnod cyntaf nad yw ewyllyswyr yn fyw i fod angen eu dogn dyddiol mwyach fyddai'r diwrnod cyntaf y byddai'r etifeddion cymwys yn ei dderbyn, fel y lliaws yn cael eu bodloni o bryd y plentyn.

Rhaid inni beidio â gwastraffu'r 372 o ddognau nas defnyddiwyd ychwaith, er nad oes llawer o ddyddiau ar ôl i'w gorchuddio cyn i Iesu ddod, y tu hwnt i'r hyn sy'n weddill o'r 1260 diwrnod! Beth ddylem ni ei wneud gyda'r 372 dogn? Oes gennych chi unrhyw syniadau?

Ac wedi iddynt fyned drosodd, Elias a ddywedodd wrth Eliseus, Gofyn beth a wnaf i ti, cyn fy nghymeryd oddi wrthyt. Ac Eliseus a ddywedodd, Atolwg, bydded rhan ddwbl o'th ysbryd arnaf. (2 Kings 2: 9)

Mae gweinidogaeth Elias hynafol yn cynrychioli gweinidogaeth y Pedwerydd Angel. Pan fydd yr ewyllyswyr yn gorffen eu gwaith, yna mae gwaith yr Eliseus ffigurol yn dechrau fel olynydd. Felly, y 144,000 sy'n dilyn yn ôl traed Elias heddiw, yw'r Eliseus sy'n gofyn am ddogn ddwbl o Ysbryd Elias! Ac mae ateb Elias yn berthnasol iddyn nhw hefyd:

Ac efe a ddywedodd, Peth caled a ofynaist: er hynny, os gweli fi pan gymmerir fi oddi wrthyt, felly y bydd i ti; ond os na bydd, ni bydd felly. (2 Kings 2: 10)

Y rhai, gan gredu, a welant y ddau dyst yn arwydd y chweched utgorn,^[28] bydd yn derbyn y dogn dwbl! Cofiwch, mae ystyr dwbl i'r chweched utgorn, wedi'i gadarnhau gan arwydd deublyg yn y nefoedd. Mae Iesu'n taflu'r tuser i lawr ar y naill law, ac yn atgyfodi Ei dystion ar y llaw arall. Darlunir hyn yn fyw yn yr arwydd nefol. Gan ei fod yn arwydd dwbl, y mae yn arwyddo dechreuad cyfran ddwbl o'r Ysbryd i'r rhai sydd yn credu : 372 dogn i'r amodau brys, a'r hyn sydd yn weddill o'r 1260 o ddognau i waith yr ail dyst.

Fodd bynnag, nid yw'r amodau brys y rhoddir y 372 dogn ar eu cyfer, o reidrwydd yn dechrau'n syml gyda marwolaeth yr ewyllyswyr! Dyma lle mae'n debyg bod yr Arglwydd wedi caniatáu iddyn nhw fynd trwy brofiad tebyg iawn i'r hyn yr aeth trwyddo'i Hun, ond yn deall y gwahaniaeth rhwng ei rôl o ddwyn pechod a'u rôl maddau tramgwydd. Derbynwyr cymod Crist eu hunain ydynt, ac ni allant fyned trwy yr un profiad o ddwyn pechod fel y gwnaeth Efe.

Gweddi'r Arglwydd a Synagog Satan

Pan wnaethom ni, y ewyllyswyr, yr aberth ar Mt. Chiasmus, i oddef amser o helbul er mwyn y rhai nad oedd ganddynt gyfle i dderbyn y neges, roedd yn peryglu ein bywydau. Roedd yn ymrwymiad i ymostwng hyd yn oed i brofiad Smyrna mewn merthyrdod. Cyn belled ag y mae'n bosibl dilyn yn ôl troed Iesu, hyd yn hyn y gellir ein galw i gerdded. Dangosodd Duw y berthynas agos hon inni pan, ar ben-blwydd Ei atgyfodiad, yn ystod ein gwasanaeth Saboth ar Fai 27, 2017, y gwelsom wir gymhwysiad dau dyst Datguddiad 11 at y weinidogaeth hon. Cydnabuasom, trwy ein haberth, yn lle Philadelphia, ein bod wedi ymostwng i lanw swydd Smyrna, pe byddai angen. Gwelsom, wrth y chweched udgorn, y gallem gael ein galw i roddi ein bywydau yn aberth ewyllysgar, ac y cawn ein cyfodi drachefn ymhen tridiau a haner. Gyda'r aberth hwnnw, gorthrymder Smyrna fyddai ein un ni hefyd:

Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch: wele, y mae diafol yn bwrw rhai ohonoch i garchar, fel y'ch profir; a chwi a gewch orthrymder deg diwrnod: bydd ffyddlon hyd angau, a mi a roddaf i ti goron y bywyd. (Datguddiad 2:10)

Fel yr eglurasom yn Adran 1, y deg diwrnod hynny yw 10 diwrnod olaf y pumed utgorn cyn yr hyn a allai fod yn farwolaeth i ni ar ddechrau'r chweched. Maen nhw'n tynnu sylw at ben-blwydd swper olaf Iesu gyda'i ddisgyblion - y noson yr ymostyngodd i gael ei gymryd gan Ei elynion. Yn yr un modd i ni, senario bosibl yw y byddai gennym ni ar y noson honno o Fai 24, 2018, Swper Olaf er cof am ein Harglwydd, ac yna cael ein cymryd yn nwylo ein gelynion i brofi deg diwrnod o orthrymder.

Nid yw'n bwysig beth yn union y byddai'r gorthrymder hwnnw'n ei olygu. Mae Iesu'n erfyn ar Smyrna i beidio ag ofni beth fyddan nhw'n ei ddioddef. Ond pam deg diwrnod? Os edrychwn ar y cyd-destun, cawn gliw o’r adnod flaenorol:

mi a adwaen dy weithredoedd, a gorthrymder, a thlodi, (ond cyfoethog wyt) a Mi a wn gabledd y rhai sydd yn dywedyd eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn synagog Satan. (Datguddiad 2: 9)

Pam mae Iesu yn sôn am synagog Satan? Y mae perthynas agos rhwng y dosbarth hwn a'r ffyddloniaid, canys yr unig le arall y crybwyllir am danynt ydyw yn anogaeth yr Iesu i eglwys Philadelphia :

Wele, Gwnaf hwy o synagog Satan, y rhai sy'n dweud eu bod yn Iddewon, ac nid ydynt, ond yn dweud celwydd; wele, gwnaf iddynt ddyfod i addoli o flaen dy draed, a gwybod fy mod wedi dy garu di. (Datguddiad 3:9)

Mae’r dosbarth hwn o bobl yn honni eu bod yn “Iddewon” ffyddlon, ond nid ydyn nhw. Mewn cyd-destun modern, mae Iddewon yn cynrychioli'r rhai oedd â'r cyfamod llawn, yr anfonwyd Iesu atynt yn Orion: Adfentyddion y Seithfed Dydd. Maen nhw'n honni bod ganddyn nhw grefydd bur, ond tystiolaeth sicr Iesu yw nad ydyn nhw! Bydd Iesu'n gwneud i'r Adfentyddion anffyddlon hyn gydnabod o'r diwedd fod Duw wedi caru'r 144,000, tra eu bod nhw eu hunain wedi chwydu allan o'i enau.

Mae brws Smyrna gyda'r Adfentyddion balch hyn, fodd bynnag, cyn eu bychanu, a nhw yw'r rheswm a roddwyd dros eu dioddefaint, yn union fel yr Iddewon anffyddlon a balch, a gymerodd Iesu. Dyma ein cyfnod prawf. Yn enwedig yn ystod y cyfnod hwnnw, bydd Gweddi’r Arglwydd ar ein gwefusau:

Fel hyn gan hynny gweddïwch: Ein Tad yr hwn wyt yn y nefoedd, Sancteiddier dy enw. Deled dy deyrnas. Gwneir dy ewyllys ar y ddaear, fel y mae yn y nef. Dyro i ni y dydd hwn ein bara beunyddiol. A maddau inni ein dyledion, fel y maddeuwn ninnau i'n dyledwyr. Ac nac arwain ni i demtasiwn, eithr gwared ni rhag drwg: Canys eiddot ti yw'r deyrnas, a'r gallu, a'r gogoniant, yn dragywydd. Amen. (Mathew 6:9-13)

Yn ein gweinidogaeth, rydym wedi ceisio dangos sancteiddrwydd cymeriad Duw, ac rydym wedi croesawu dyfodiad Ei deyrnas. Yn ein profiad Gethsemane, ar ôl Swper yr Arglwydd, byddem yn cael ein dwyn i benderfyniad, i ildio i'w ewyllys fel y gwnaeth Iesu:

Ac efe a aeth ychydig ymhellach, ac a syrthiodd ar ei wyneb, ac a weddïodd, gan ddywedyd, O fy Nhad, os yw bosibl, gollwng y cwpan hwn heibio oddi wrthyf: er hynny nid fel y mynnaf, ond fel y mynni di. (Matthew 26: 39)

Mae hyn i'w wneud mewn llestri pridd a halogwyd gan bechod, ond a lanhawyd. Megis y mae Crist yn gwneuthur ewyllys Duw yn y nef, felly y mae yn rhaid i ninnau wneuthur ewyllys Duw ar y ddaear. Bydd angen ein bara beunyddiol! Cyn belled â'n bod ni'n fyw, rydyn ni'n bwyta'r dognau mae Duw wedi'u darparu ar gyfer gweinidogaeth y ddau dyst. Gadawyd Iesu ar ei ben ei hun ar y groes i ddioddef baich pechod heb unrhyw gefnogaeth, ond nid felly gyda ni. Ni allem ysgwyddo'r baich ar ein pennau ein hunain, ond dibynnwn ar Ei gyfran feunyddiol o fara hyd y diwedd. Bydd gyda ni hyd y diwedd.

Felly y bydd i'n hetifeddion ni. Byddant yn dibynnu ar eu darpariaeth o fara hyd y diwedd!

Yn enwedig yn ystod y deg diwrnod hynny, byddai'r angen i faddau ar ein calonnau. Ond a fyddem ni’n gallu maddau i’r rhai sydd wedi ein cam-drin yn sbeitlyd? Trwy bob un o'r dyddiau hynny o orthrymder, ein cyfran feunyddiol fyddai ein cryfder i ddioddef dioddefaint oherwydd ni wnaeth ein brodyr methedig ddilyn trwodd a derbyn y cyfamod yn eu calon. Maddeuwyd i ni ddyled fawr gan Dduw, ac oni faddeuwn ninnau hefyd i’n dyledwyr?

Canys os maddeuwch i ddynion eu camweddau, eich Tad nefol a faddau i chwithau hefyd: Eithr os na faddeuwch i ddynion eu camweddau, ni faddeu eich Tad eich camweddau chwi ychwaith. (Mathew 6:14-15)

Nid oedd gan Iesu bechod ei hun, ac eto Dioddefodd un diwrnod dros bechod eraill o nos Iau hyd ei groeshoelio ar nos Wener yn agos at yr hwyr. Yr oedd gennym bechod, ni a gyflawnasom ofynion y cyfamod newydd i gael ein glanhau oddi wrtho, a derbyniasom y gyfraith sydd wedi ei hysgrifennu yn ein calon. Daethom o hyd i'r greal sanctaidd. Yna, fel blaenffrwyth Philadelphia buddugol, byddem yn dioddef ddeng niwrnod hyd ein marwolaeth ar ran pawb na dderbyniodd y cyfamod, ond sy'n edifeiriol, yn awr eu bod yn deall. Deg diwrnod am ddeg gorchymyn.

Ni chyrhaeddodd y rhai a gyfodir o'u beddau i ganu cân y fuddugoliaeth y cyflwr hwnnw pan fuont farw. Pan gânt eu codi, bydd eu cariad at y gwirionedd yn symud eu ffydd i gydio yn Iesu yn Orion, lle byddant yn dysgu popeth sydd ei angen arnynt. Rydym yn sefyll fel enghreifftiau o rym Iesu yn y neges hon i ddod â’r fuddugoliaeth honno i realiti, a bydd angen tystiolaeth rymus ar ein buddiolwyr i dystio i hyn. Ar beth y crogant eu gobeithion y gall yr Iesu yn Orion eu cynnal, fel y gelwir hwynt yn ddisymmwth i ganu can nas adnabuasent o'r blaen ! Byddai ein gwaed yn selio'r dystiolaeth fod Iesu wedi ysgrifennu Ei gyfraith yn ein calonnau; trwy ffydd yn ngwaith hwn lesu, byddai y 144,000 wedi eu llwyr arfogi i sefyll yn ddi-fai, tra y mae y ddaear yn cael ei darostwng i amser o gyfyngder a themtasiwn fel na fu erioed o'r blaen.

Wrth i Iesu fynd i mewn i'w awr o brawf, gofynnodd i'w ddisgyblion wylio gydag Ef. Pan gafodd hwy yn cysgu, eglurodd ei fod yn gymaint er eu mwyn eu hunain:

Gwylio a gweddïo, fel nad ewch i demtasiwn: yr ysbryd yn wir sydd ewyllysgar, ond y cnawd sydd wan. (Mathew 26:41)

Mae hyn yn cyfeirio at y demtasiwn, neu'r prawf, y mae Philadelphia i gael ei arbed rhagddi ac y bydd Ef yn ein harwain i ffwrdd oddi wrth inni weddïo Gweddi'r Arglwydd!

Am iti gadw gair fy amynedd, Cadwaf di hefyd rhag awr y temtasiwn, yr hwn a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear. (Datguddiad 3:10)

Na fydded i ddisgyblion Crist heddiw beidio â gwylio a gweddïo yn ystod yr amser hwnnw, y byddwn ni'n aros yn ffyddlon hyd at farwolaeth, ac y byddant yn aros yn ffyddlon mewn bywyd! Mae'r ddealltwriaeth oedd gan y disgyblion cynnar, sy'n gwneud eu calonnau'n drwm gan dristwch, bellach ar gael yn llawn.

Gwelwn, felly, hynny gallai amser yr argyfwng ddechrau gyda'n harestiad yn y noson cyn y wawr ar Fai 25, 2018. Dyma pryd y byddai'r 372 o ddognau'n dechrau cyflenwi'r angen! Bydd y dognau hyn yn cadw'r disgyblion yn wyliadwrus ac yn ffyddlon. Bydd y ffyddloniaid, sy'n gwylio, ar y ddaear pan fydd y byd yn mynd trwy ei awr o demtasiwn, ond byddant yn cael eu harbed rhagddi gan eu dognau o'r Ysbryd Glân, a fydd hyd yn oed yn cael ei ddyblu pan fydd ein tystiolaeth wedi'i selio â'n gwaed.

Bydd y gyfran ddwbl gyda'r cyfiawn o leiaf hyd y chweched pla, pan fydd yr Ewffrates wedi ei sychu yn ffigurol. Mae gwaith y Pedwerydd Angel yn dod â dŵr y bywyd hwnnw i'r byd, ond pan fydd ei waith wedi'i wneud dros bobl Dduw, y cyfan sydd ar ôl yw casglu ynghyd yn y chweched pla ar gyfer Armagedon yn y seithfed, ac yn y senario hwn, ni fyddai angen y gyfran ddwbl mwyach.

Ti Yw'r Deyrnas

Daw amser y broffwydoliaeth wedi ei gwisgo mewn sachliain i ben wrth i’r chweched pla ymagor. Yna, dim ond yr hyn sy'n weddill o'r 372 dogn fydd ar gael. Mae eiddo diddorol y dognau hyn sy'n cario neges bwysig. Maent yn dechrau pan fydd y ddau dyst yn cael eu cymryd i ffwrdd.

Mae'r dognau hyn yn ddognau arbennig sy'n dechrau gyda cholled. Maent ar gyfer y rhai a fydd yn sefyll trwy amser y pla. Mae hwn yn waith pwysig iawn, a rhaid darparu ar ei gyfer. Mae'n amser pan fydd y cyfiawn yn cael ei dorri i ffwrdd o'u cynhaliaeth ddaearol. Mae'r dognau hyn o'r Ysbryd Glân wedi'u cynllunio'n arbennig i gysur.

Cynnwysa yr Hen Destament amryw o alarnadoedd lie yr oedd un yn myned trwy amser o gystudd neillduol gan y gelyn, ac eto heb un cysurwr.

Felly mi a ddychwelais, ac a ystyriais yr holl orthrymderau a wneir dan yr haul: ac wele ddagrau y rhai gorthrymedig, ac nid oedd ganddynt gysur; ac ar ochr eu gorthrymwyr yr oedd nerth; ond nid oedd ganddynt gysurwr. (Pregethwr 4:1)

Am y pethau hyn yr wyf yn wylo; fy llygad, fy llygad a red i lawr â dŵr, oherwydd pell yw'r cysurwr a rydd fy enaid oddi wrthyf: anrheithiwyd fy mhlant, oherwydd y gelyn a orfu. (Galarnad 1:16)

Y mae cysur yr Ysbryd Glân yn amser cystudd yn ddawn arbennig, a bydd yr annuwiol, a ddirmygodd yr Un a fyddai’n Gysurwr iddynt, yn teimlo ei absenoldeb yn awyddus. Fel dim amser arall mewn hanes, bydd angen a choleddir Ei gysur bryd hynny, oherwydd wrth gael ei wrthod gan y byd bydd yn ymadael, a bydd y byd yn teimlo ei absenoldeb. Bydd yn aros yng nghalon y rhai sydd mewn ffydd yn credu bod yr Ysbryd Glân yn cael ei roi er eu cysur am y 372 diwrnod hyn.

Gyda'r gweithiwr cysegredig i Dduw, ym mha le bynag y byddo, y mae yr Ysbryd Glan yn aros. Mae'r geiriau a lefarwyd wrth y disgyblion hefyd yn cael eu llefaru wrthym ni. Mae'r Comforter yn eiddo i ni yn ogystal â nhw. Mae'r Ysbryd yn rhoi'r cryfder sy'n cynnal eneidiau ymdrechgar, gan reslo ym mhob argyfwng, yng nghanol casineb y byd, a sylweddoliad o'u methiannau a'u camgymeriadau eu hunain. Mewn tristwch a gorthrymder, pan yr ymddengys yr olwg yn dywyll a'r dyfodol yn ddryslyd, a ninnau yn teimlo yn ddiymadferth ac yn unig — dyma yr adegau, mewn atebiad i weddi ffydd, y mae yr Ysbryd Glan yn dwyn cysur i'r galon. {AA 51.1}

Rhagwelwyd rôl gysurol arbennig yr Ysbryd Glân yn ystod yr amser hwn hyd yn oed yn Genesis, oherwydd Noa a ddarparodd le diogel i'w deulu yn yr arch trwy flwyddyn y dilyw, fel math o flwyddyn yr iawndal. Pan aned Noa, dyma ddywedodd ei dad:

Ac efe a alwodd ei enw ef Noa, gan ddywedyd, Yr un peth a gysura ni am ein gwaith a llafur ein dwylo, oherwydd y ddaear y mae'r Arglwydd wedi melltithio. (Genesis 5: 29)

Teimlir melltith Duw pan dynnir Ei gynhaliaeth yn ôl. Pan bechodd Adda ac Efa, cyfyngodd Duw Ei gynhaliaeth berffaith i gysegr gardd Eden. Dechreuodd gweddill y byd heneiddio a dirywio. Roedd ei Ysbryd yn dal i ymdrechu gyda'r bobl, fodd bynnag, hyd y dilyw.

Ac mae'r Arglwydd Dywedodd, Ni fydd fy ysbryd bob amser yn ymdrechu â dyn, am hynny y mae yntau hefyd yn gnawd... (Genesis 6:3)

Ydych chi’n cofio pan siaradodd Iesu fwyaf am y “Cysurwr?” Oedd, roedd hi yn y Swper Olaf gyda'i ddisgyblion! Yn ogystal â digwyddiadau pwysig y flwyddyn honno, efallai ei fod yn edrych ymlaen at ein diwrnod, pan fyddem, ar ben-blwydd yr union swper hwnnw, yn cael ein cymryd oddi wrth ein hanwyliaid yn y ffydd. Yn y dyddiau hynny o brawf, ni fyddem yn gallu cyfathrebu mwyach. Ond byddai Iesu yn anfon y Cysurwr i gyflenwi ein lle yn bersonol. Yna nhw fydd unig gynrychiolwyr yr Ysbryd Glân yn y byd. Y dognau arbennig hyn felly yw'r mwyaf gwerthfawr o drysorau ein hetifeddiaeth.

A mi a weddiaf ar y Tad, ac efe a rydd i chwi Gysurwr arall, fel yr aroso efe gyda chwi yn dragywydd; Hyd yn oed Ysbryd y gwirionedd; yr hwn ni ddichon y byd ei dderbyn, am nad yw yn ei weled ef, ac nid yw yn ei adnabod: eithr chwi a'i hadwaenoch ef; canys y mae efe yn trigo gyda chwi, ac a fydd ynoch. (John 14: 16-17)

Ond y Diddanydd, sef yr Yspryd Glân, yr hwn a anfono y Tad yn fy enw i, efe a ddysg i chwi bob peth, a dygwch bob peth i'ch coffadwriaeth, beth bynnag a ddywedais i wrthych. (John 14: 26)

Pan fyddo angen y cynnorthwy mwyaf, bydd y Cysurwr yno i ddysgu a dwyn y pethau y mae Efe eisoes wedi eu dysgu trwy y genadwri hon i goffadwriaeth. Wrth iddo aros ym mhob un o'r 144,000 oedd yn fyw bryd hynny, byddant yn cyfathrebu â'i gilydd yn eu cwmnïau bach a bydd y naill yn helpu'r llall wrth iddynt astudio gair Duw o Orion.

Neges o gysur iddynt fydd neges y Pedwerydd Angel, yn eu hatgoffa pa mor fuan y daw eu pererindod yn y byd drygionus hwn i ben, a phryd yn union y bydd eu llygaid gofalgar yn gweld yr Arglwydd yn dod yn y cymylau. Y paratoad olaf i'w ddyfodiad ei hun fydd thema hynod lafurus y gwaredigion.

Yr Aduniad Mawr

Nid yw'r Ail Ddyfodiad, er mor annirnadwy y bydd, yn ddiwedd i'r hanes a adroddir gyda'r dognau cysurus hyn! Pan fyddwn yn cymhwyso'r 372 dogn o farwolaeth y ddau dyst, rydym yn darganfod eu bod yn dod i ben ar ôl yr Ail Ddyfodiad!

Sut gall hynny fod? Pam y byddai angen dognau ar y 144,000 hyd yn oed ar ôl gadael y ddaear? Dim ond pan fyddwn yn ystyried cenhadaeth arbennig y 144,000 y gellir gweld dyfnder mawr yr ystyr y tu ôl i'r amserlen hon.

Wedi i Iesu gael ei gyfodi oddi wrth y meirw, fe'i gwnaeth ei hun yn gyntaf yn hysbys i Mair Magdalen cyn iddo esgyn at ei Dad.

Yr Iesu a ddywedodd wrthi, Na chyffyrddwch â mi; canys nid wyf eto wedi esgyn at fy Nhad : eithr dos at fy mrodyr, a dywed wrthynt, Yr wyf yn esgyn at fy Nhad, a'ch Tad chwi ; ac i'm Duw, a'ch Duw chwi. (Ioan 20:17)

Roedd Iesu'n byw bywyd perffaith ac yn rhoi aberth perffaith, gan atgyfodi oddi wrth y meirw, ond roedd yn dal i fod angen cadarnhad gan Ei Dad yn y nefoedd bod Ei aberth wedi'i dderbyn. Felly bydd gyda'r 144,000 a fydd yn gynrychiolwyr byw Iesu ar y ddaear. Cânt eu codi gyda'r cwmwl, ond erys rhyw ymdeimlad o aflonyddwch fel y profodd Iesu, yn dweud wrth Mair am beidio â'i gadw, oherwydd roedd angen iddo gael y boddhad adfywiol hwnnw o wybod bod y Tad yn ei ystyried yn waith da.

Mae'n rhywbeth tebyg i'r hyn a deimlodd Duw yn y Creu. Fel yr oedd pob dydd o'r Greadigaeth yn dyfod i'w derfyn, gwelodd Efe fod y gwaith yn dda, ond ni chafodd foddlonrwydd o weled gwaith wedi ei gwblhau hyd ddiwedd y chweched dydd, ar ddechreu y Sabboth, pan welodd Efe ei fod yn dda iawn ! Felly hefyd, ni fydd y 144,000, wrth iddynt uno â'r gwaredigion a myned i mewn trwy bedwar ban y “drws” i deyrnas Dduw fel y cynrychiolir yn Orion, yn teimlo y boddhad hwnnw o waith gorffenedig hyd nes y bydd ganddynt eu cyfarfod arbennig yn y deml. Byddan nhw'n chwennych dyfarniad terfynol y Tad:

Dywedodd ei arglwydd wrtho, Da iawn, ti was da a ffyddlon: buost ffyddlon ar ychydig o bethau, gwnaf di yn arweinydd ar lawer o bethau: dos i mewn i lawenydd dy arglwydd. (Matthew 25: 21)

Mewn gweledigaeth, gwelodd Ellen G. White olygfa’r deml a’r “cyfarfod ychwanegol hwn ar gyfer y rhai sydd â sêl y Duw byw”:^[29]

Yr oedd pob math o goed o amgylch y deml i harddu y lle: y bocs, y pinwydd, y ffynidwydd, yr olew, y myrtwydd, y pomgranad, a'r ffigysbren wedi ei blygu â phwysau ei ffigys amserol — y rhai hyn a wnaethant y lle yn ogoneddus dros ben. Ac wrth inni fynd i mewn i'r deml sanctaidd, cododd Iesu ei lais hyfryd a dweud, “Dim ond y 144,000 sy’n mynd i mewn i’r lle hwn,” a dyma ni'n gweiddi, “Alleluia.” {EW 18.2}

Dyma pan fyddant yn derbyn y fendith hir-ddymunol o sicrwydd o swydd a wneir yn dda. Mor fawr yw y gwaith a wnant, tragywyddoldeb yn unig a ddengys ! Dywedodd Iesu mewn termau sicr iawn y byddai gweithredoedd mwy na'r hyn a wnaeth ei Hun, yn cael eu gwneud gan y rhai sy'n credu ynddo.

Yn wir, yn wir, meddaf i chwi, Yr hwn sydd yn credu ynof fi, y gweithredoedd yr wyf fi yn eu gwneuthur, efe a wna hefyd ; a gweithredoedd mwy na'r rhai hyn a wna ; am fy mod yn myned at fy Nhad. (John 14: 12)

Dyma alwad uchel y 144,000, a gwnânt eu gwaith yn Ysbryd a nerth Elias. Mae eu tystiolaeth o ffydd yn dangos mewn cenhedlaeth gyfan o bobl - cenedl sanctaidd - fod ymwared dyn oddi wrth ei bechod yn bosibl trwy'r cyfamod a draddododd Duw i'r Iesu, yr hwn a'i traddododd i ni, sy'n ei drosglwyddo i'r 144,000 yn ein marwolaeth. Y gwaith hwn sy'n rhoi'r dystiolaeth derfynol a therfynol i setlo'r ddadl fawr am byth.

Mae'r gwaith hwnnw'n gorffen gyda'r 1260 o ddognau i'r ddau dyst, ond mae'r 372 o ddognau yn eu cario drwodd hyd y cyfarfod â'r Tad. Ar ôl y cyfarfod hwn, bydd Iesu yn galw'r gwaredigion i swper. Bydd y cyfnod a ddechreuodd gyda gwahaniad oddi wrth negeswyr Orion, yn dod i ben gydag aduniad llawen â nhw! Yn swper ein Harglwydd olaf ar y ddaear, byddwn yn cymryd rhan o'r sudd grawnwin, byth i'w yfed eto nes byddwn gyda'n gilydd gyda Iesu wrth y bwrdd.

Yna, bydd holl bleidiau ffyddlon y cyfamod yn ymgynnull mewn heddwch: Bydd y Tad, Iesu, negeswyr Orion, a'r 144,000 ynghyd, wedi'u huno yn yr Ysbryd â gwaredigion yr holl oesoedd wrth i ni gymryd rhan o Swper Cyntaf Tragwyddoldeb. Tra ar blaned o system seren Mintaka, sy'n cynrychioli'r Ysbryd Glân, bydd y gwaredigion a gasglwyd o'r diwedd yn gwybod ystyr llawn pam y gelwir Ef yn Gysurwr. Dyma wobr y rhai sydd yn derbyn etifeddiaeth y testament hwn.

Oherwydd bydd yr Oen sydd yng nghanol yr orsedd yn eu bwydo, ac yn eu harwain at ffynhonnau byw o ddyfroedd... (Datguddiad 7:17)

A Duw a sych ymaith bob dagrau o'u llygaid hwynt; ac ni bydd marwolaeth mwyach, na thristwch, na llefain, ac ni bydd poen mwyach: canys y pethau blaenorol a aethant heibio. (Datguddiad 21:4)

Nawr mae'r Notari Nefol yn barod i ardystio'r testament. Ewch ymlaen i Adran 4.