Sinar gamma pecah^[7] ora kelakon tanggal 25 September nalika wewelak kapitu wiwit. Perang Donya III ora nyebabake bumi njeblug ing awan jamur. Saka sudut pandang wong njaba, "ora ana sing kedadeyan ing jagad iki." Nyatane, kita malah entuk layang saka wong kafir kanggo efek kasebut, nanging mengko kita bakal ngerti.

Yagene ora ana kedadeyan gedhe ing bumi ing dina pisanan pageblug kaping 7? Teks kasebut dhewe ngandhani:

Malaekat kang kapitu nyuntak bokor menyang ing hawa; banjur ana swara seru saka ing Padaleman Suci of swarga [utawa langit], saka dhampar, ngandika, Wis rampung. (Wahyu 16:17)

Ing siji ambegan (pun intended), pageblug kapitu diwutahake ing "udara" lan kedadeyan ing "langit". Temtunipun punika saestu ngandika bab langit katelu ing ngendi Gusti Allah lan malaekat, lan dudu langit panggonan manuk. Iki minangka pitunjuk kanggo mbantu kita ngerti endi botol kasebut diwutahake. Iki ora ngomong babagan wabah ing atmosfer, kaya awan jamur, nanging ana sing beda.

Udara uga bisa dadi "nafas" ing rasa respirasi, sing minangka simbol kanggo roh.^[8] Kaya manuk teka lan lunga ing langit, roh (malaikat) teka lan lunga ing swarga. Kita bubar ndeleng gambaran sing jelas babagan iki ing adegan pertama Angelica^[9] ngimpi: lintang padha nari-utawa supaya kita ngomong gelut, amarga kita ngerti iku bab kontrovèrsi gedhe.

Sétan péngin ngrebut dhamparé Gusti Allah supaya ora mung dadi raja ing bumi, nanging uga raja ing swarga.^[10] Gusti Yesus, kaya sing digambarake ing loro saka papat pasuryane makhluk urip ing wahyu Yeheskiel,^[11] nduwèni pasuryan singa amarga Panjenengané iku raja ing bumi, lan pasuryan elang amarga Panjenengané iku raja ing langit (swarga). Iblis kepengin ngganti Panjenengane ing loro alam.

Dadi, yen wewelak kapitu diwutahake menyang roh (utawa malaekat) ing swarga, mula kita ora weruh wewelak sing katon gedhe diwiwiti ing bumi ing tanggal 25 September. Diwiwiti ing swarga!

Iki nduweni makna sing penting, amarga nuduhake yen perang Armageddon ora mung perang spiritual ing pangertèn biasa, nanging cukup harfiah perang roh. Iku perang puncak saka konflik abad antarane Kristus lan malaekat, lan Iblis lan malaekat.^[12]

Carane perang muter metu? Apa malaekat apik lan ala nggawa pedhang utawa bedhil, lan secara harfiah nyerang saben liyane? Mesthi ora! Kontroversi Agung minangka perang pengadilan. Iku perang ing syarat-syarat proses legal kanggo nemtokake keabsahan pamaréntahan Gusti Allah. Iblis iku sing nuduh-ora mung para sedulur,^[13] nanging saka Gusti Allah. Sétan nglawan Gusti Allah kanthi mbantah perkarané nglawan Gusti Allah ing pengadilan sing dhuwur ing swarga.

Saiki sampeyan kudu mikir: apa tegese pageblug diwutahake ing swarga!? Acara pisanan saka wewelak kapitu yaiku swara sing ngucap, "Wis rampung." 1290 dina Sétan wis rampung, lan Yésus — sing dadi Hakim Agung ing pengadilan swarga — kandha, ”Wis rampung!” "Setan, wektu sampeyan wis rampung!"

Lan ana swara, lan gludhug, lan kilat ... (Wahyu 16:18)

Kaya ing ruang sidang kadonyan, bantahan bisa diajukake. Ana "swara" sing diangkat ing ruang sidang! Iblis mbantah, kandha, ”Ora, durung rampung!” Ngerti: Wewelak iki diwutahake ing swarga! Iki minangka tarian (perang) lintang-lintang ing ngimpi Angelica, lan Pleiades nari amarga Iblis entuk tangan ndhuwur kanthi bantahan.

Kepiye carane dheweke nindakake? Saiki karo kabeh sing wis sampeyan alami ing kene ing sawetara dina kepungkur,^[14] sampeyan kudu ngerti banget carane Iblis entuk tangan ndhuwur. Iblis nudhuh kita kabeh dosa, lan kanthi dhasar kasebut dheweke bisa mbantah manawa Gusti Yesus mungkasi paukuman kanggo mbenerake Sang Rama. Iblis kandha, ”Seksi-seksiku iki, wong-wong dosa!”

Pancen, dheweke pancen bener - lan kaya ngono, dosa kita dadi wewelak utama kanggo Gusti Allah ing swarga, menehi kamenangan marang Iblis. Banjur pengadilan kudu mriksa kita-lan isih mriksa kita. Apa tuduhané Sétan ditindakké karo fakta, utawa dibantah? Sing gumantung sampeyan. Kadospundi anggen panjenengan nanggapi, utawi kados pundi anggen panjenengan nanggapi, tumrap tuduhan dosa ingkang dipuntindakaken dhateng panjenengan?

Yen wangsulanmu enggal-enggal ngakoni lan mbalik sanalika masalah kasebut muncul, mula sampeyan nuduhake ing pengadilan manawa pandakwane Iblis ora sah, amarga sanajan sampeyan nindakake dosa, sampeyan ora nindakake kanthi kersa utawa kanthi sadar. Sampeyan wis dijamin dening kurban Kristus;^[15] sampeyan wis mutusaké kanggo mungkasi kabeh dosa ing urip, lan ora ana dosa sing bakal terus kanggo.

Ing sisih liya, yen ana wong sing njaga dosane kanthi mbenerake utawa mbenerake, mula dheweke bakal nyengkuyung tuduhane Iblis. Nèk ora ngusir wong sing kaya ngono kuwi, Yésus kalah perang merga kabèh wong sing ana ing sisihé ing perang Armagédon mesthi ora ana cacad. Apa sampeyan ndeleng sepira cedhake pengalaman kita ing kene ana gandhengane karo proses pengadilan ing papan suci swarga?

Pitakonan kobong yaiku: suwene iki bakal njupuk?

Pira suwene penolakan Iblis bakal ngganggu penyelesaian kasus kasebut lan pambenarane Sang Rama? Masalah kanggo Gusti Yesus, amarga dheweke pengin nutup kasus kasebut, nanging ora bisa amarga kita - amarga kahanan kita. Panjenengané kepéngin mungkasi paukuman ing swarga, nanging Panjenengané ora bisa, amarga Panjenengané kudu padu karo Iblis sing padudon bab badan saka wong-wong sing pracaya, kaya ing biyen karo badan Nabi Musa.

Nanging Michael malaikat agung [Yesus], nalika padu karo Iblis, dhèwèké padu bab layoné Musa, ora wani nggugat wong mau, nanging kandha, Gusti paring dhawuh marang sira. ( Yudas 1:9 )

Prekara lan padudon bab layone Nabi Musa butuh sawetara wektu. Kitab Suci ora nuduhake suwene suwene, nanging ing katrangan sing diwenehake ing Roh Ramalan, sampeyan bisa ndeleng manawa butuh wektu.^[16] Mangkono uga, bantahan Iblis ing pengadilan ing wiwitan wewelak kaping 7 mbutuhake sawetara wektu kanggo ngrampungake. Bantahane kudu dijawab kanthi cara sing nyukupi pengadilan lan njamin pengadilan sing adil-kaya karo regejegan babagan awak Nabi Musa.^[17]

Gusti Yesus mung bisa menang kontrovèrsi nalika kahanan tartamtu ketemu ing pengadilan swarga, lan salah siji saka iku supaya kita resik saka dosa. Kita ora resik; kita weruh dhéwé! Kita kudu resik lan siap kanggo Gusti Yesus supaya bisa ujar manawa dheweke ora perlu njupuk peluru maneh^[18]- lan mbutuhake sawetara wektu.

Nalika ana pasulayan ing ruang sidang swarga, butuh wektu. Bisa uga ora suwe ing wektu swarga, nanging ing bumi butuh sawetara minggu. Sampeyan kudu nuduhake yen kita mbenerake prilaku kita sanalika kita ngerti kesalahane.^[19] Iku kudu nuduhake yen kita pancene gelem. Pengakuan sampeyan ing forum iki minangka bukti sing ditliti ing pengadilan swarga kanggo nemtokake manawa penolakan Iblis bener, utawa apa Yesus - Hakim Agung - bisa ngalahake dheweke.

Pungkasane, Gusti Yesus kudu duwe sawetara wong sing resik kanggo ngalahake Iblis lan supaya pihak Gusti bisa menang kasus kasebut. Yen Gusti Allah ora duwe jiwa sing resik ing sisihe, kaya sing didakwa dening Iblis, mula kontroversi kasebut ilang lan pungkasane ing sih Iblis. Nanging yen ana cukup - kita ora ngerti jumlahe - banjur Panjenengane menang lan alam Iblis bakal rusak - ing swarga lan ing bumi.

Ngerti kahanan kaya ing swarga. Ing tanggal 25 September, nalika jam Orion wis rampung, Gusti Yesus paring dhawuh marang Gabriel supaya teka ing bumi lan ngluwari umate.^[20] Sampeyan bakal kelingan manawa kita wis mikir manawa ana kedadeyan ing tanggal kasebut, amarga iku pungkasane 1290 dina! Kita nggoleki pratandha yen pamrentahane Paus Francis wis rampung. Apa iku? Kita ndeleng pratandha yen dheweke ngalami kesulitan, nanging ora ana pungkasan sing dramatis kaya sing dikarepake.^[21]

Apa sampeyan mikir Iblis mung lungguh lan nglilani Gabriel ngrusak kerajaane tanpa perlawanan? Mesthi ora! Mulané Sétan mbantah, lan Gusti Allah mirengké perkarané. "Umatmu ora tanpa dosa, mula sampeyan ora bisa njupuk dheweke! Iku duwekeku!" (Elinga jeneng palsu “Pleiades” sing ana ing sangisoré lintang ing impené Angelica... Kita—wong sing ”wicaksana”, mencorong kaya lintang-lintang—dijenengi nganggo jenengé!) Dadi, Yésus ora bisa mung nglirwakaké tuduhané Sétan, merga kuwi padu sing sah. Iblis isih ngaku lemah ing saben ati kita, kaya sing wis dibuktekake dening akeh pratelan anyar, lan mesthi ora adil yen Gusti Allah menehi tandha sing bakal ngakoni kanthi palsu manawa kita wis setya banget marang Gusti Allah. Mula, Gabriel ora gelem nulungi kita.

Kabeh iki kedadeyan nalika wiwitan wewelak kapitu - Armageddon - nanging kita ora ngerti. Kita terus ing negara dosa kita kanggo minggu lengkap liyane, sadurunge kita cetha mangertos kahanan bener, kang teka minangka jawaban kanggo pandonga kanggo pangerten sing ditawakake. Banjur, Yésus nduduhké nèk kahanan kuwi kritis banget. Kayane ana ing jembatan kapal angkasa nalika kabeh lampu tandha abang wiwit sumunar amarga sistem dhukungan urip gagal. Kaputusan darurat digawe kanggo nelpon kabeh personel sing tanggung jawab kanggo ngatasi masalah kasebut kanthi cepet, lan ana wektu sing winates banget kanggo mbenerake sadurunge kekurangan dhukungan urip bakal mungkasi urip kabeh wong ing kapal angkasa!

Sistem panyengkuyung urip Gusti Allah gagal ing tanggal 25 September, lan sajrone seminggu kebak, kita malah ora ngerti pentinge! Saiki kita isih duwe kurang saka seminggu kanggo ngilangi kabeh dosa saka urip kita kanggo mulihake pelanggaran lan nyegah mundhut Panglima kita, uga jagad liyane, sing gumantung marang Panjenengane! Iku bakal nggawe kanggo episode serem saka star Trek, nanging yen sampeyan nglilani iki REAL, lan ora mung acara TV fiktif utawa mung ngimpi, iku dadi motivator kuat. Kita padha tresna marang Gusti kita, amarga Panjenengane wis luwih dhisik tresna marang kita,^[22] lan masrahake nyawane kanggo kita, lan saiki, apa kita ora bakal langsung tumindak kanthi cepet, njupuk panyedhiya sih-rahmat sing wis diparingake, lan mbalekake katresnane marang Panjenengane ing wektune? Yen kita tresna marang Panjenengane, kita bakal netepi dhawuhe!^[23]

Kita bakal terus ing kirim liyane sanalika bisa, nanging nganti saiki, elinga ing ngisor iki:

Sampeyan duwe tanggal acara sing diwenehake dening riyaya musim gugur. Dina Trompet ternyata dadi kuciwane lan peringatan. Nalika kita kudu bisa ndeleng kamenangan, yen Gusti Allah menang? Ora nganti sawise Dina Pangruwat ... sing tegese dina riyaya sabanjure: dina pisanan Riyaya Tarub. Kita ora bakal weruh tandha nganti saiki sing bener-bener ngidini kita ngrayakake kamenangan Gusti Allah ing kontroversi kasebut-yen menang. Kabeh gumantung ing kita saiki!

Wewelak kapitu menehi gambaran apa sing kudu kelakon ing dina iku yen rencana wangsit dadi kaya sing dikarepake. Sawise kedadean ing swarga, ana lindhu - sing katon ing bumi - yaiku tiba lan paukuman Babil lan kamenangan kita. Iki cocog karo sing kita ngarepake ing wiwitan wewelak kapitu: pungkasane 1290 dina lan pungkasane pamrentahane Iblis.

Sasuwene pandakwane Iblis, juri swarga mutusake sapa sing apik lan sapa sing ora. Suwene proses kudu njupuk?

Ing taun katelune Koresy, raja ing Persia ana prekara sing dicethakaké marang Dhanièl, kang aran Beltsazar; lan bab iku bener, nanging wektu sing wis ditemtokake [perang] wis dawa [apik]: lan ngerti bab iku, lan ngerti wahyu. (Danièl 10:1)

Suntingan kanggo ayat ing ndhuwur divalidasi dening Seventh-day Adventist Bible Commentary, sing uga nyedhiyakake informasi penting liyane:

1. Taun katelu Cyrus. Dietung saka tibane Babil kanthi musim semi utawa musim gugur, iki bakal dadi 536/535 SM (deleng ing Dan. 10:4; uga ing Ezra 1:1). Daniel saiki ketoke cedhak mburi urip (ndeleng Dan. 12:13), kira-kira 88 taun, considering sing umur 18 nalika dijupuk tawanan (ndeleng 4T 570) ing 605 SM (ndeleng ing ch. 1:1). Dan. 10:1 nepangaké bagéan pungkasan saka buku, ch. 10 nyediakake kahanan ing pengalaman Daniel kanggo ramalan gedhe kaping papat, sing kacathet ing bab. 11 lan 12. Badan utama narasi sunnat diwiwiti kanthi ch. 11:12 lan ditutup karo ch. 12:4, sisa bab. 12 minangka jinis postscript kanggo nabi. Ing taun reckonings saka spring lan tiba ndeleng Vol. II, kaca 109–111.

Raja Persia. Iki mung siji-sijine ramalan Daniel sing tanggal babagan pamrentahan Kores. Kores ing kene diwenehi gelar "raja Persia," sing bakal nuduhake manawa kabeh kekaisaran dikuwasani dening wong Persia, kaya sing dibedakake karo gelar sing luwih winates, "raja ing kerajaan Kasdim," sing diarani Darius ing ch. 9:1. Wiwit saka komparatif ora jelas minangka pangeran saka negara cilik Anshan sing dumunung ing dataran tinggi Iran, Cyrus nggulingake kanthi berturut-turut sajrone sawetara taun karajan Median, Lydian, lan Babilonia, lan nggabungake kerajaan kasebut dadi kekaisaran paling gedhe sing durung dikenal. Iku karo ratu kaya sing Daniel lan wong-wong mau saiki kudu ngadhepi, lan karo kang daya swarga kene dicethakaké (Bab. 10:13, 20) minangka striving.

A bab. Ungkapan unik sing dipigunakaké déning Dhanièl kanggo njlèntrèhaké garis besar sunnat sing nomer papat (bab 10–12) sing dicethakaké ana. tanpa representasi simbolis sadurunge lan tanpa alusi kanggo simbol (cf. bab 7:16–24; 8:20–26). Tembung marah, "sesanti," saka vs. 7, 8, 16 mung nuduhake katon saka loro tamu langit Daniel, kasebut ing vs. 5, 6 lan 10-12 mungguh. Patut, sawetara wis dianggep njelaske nganggo bentuk garis sunnat papat luwih, panjelasan luwih rinci acara digambarke simbolis ing "sesanti" ch. 8:1–14. Ing basis iki chs. 10-12 bakal diinterpretasikake ing babagan sesanti chs. 8, 9. Nanging, hubungan antarane chs. 10–12 lan 8, 9 ora cetha utawa tartamtu kaya sing ana ing antarane ch. 8 lan ch. 9 (waca bab 9:21).

Beltsazar. Waca ing ch. 1:7.

Wektu sing ditemtokake. Heb. ṣaba', tegesipun ing ngriki punika mamang. Frasa iki nerjemahake siji tembung Ibrani. Ṣaba' ana meh 500 kaping ing OT ing pangertèn saka "tentara," "tuan rumah," "perang," lan "layanan". KJV nerjemahake ṣaba' "wektu sing wis ditemtokake," utawa "wektu sing ditemtokake," mung kaping telu (Ayub 7:1; 14:14; lan ing kene). Sarehne tembung ing papan liya katon ana hubungane karo tentara, utawa perang, utawa layanan sing angel, lan amarga ing telung perangan kasebut, gagasan perang sing padha, utawa layanan sing angel, bisa dimangerteni, definisi kasebut mesthine kudu disimpen ing kene. Teks saiki katon nekanake intensitas perjuangan tinimbang wektu sing dawa. Wacan kasebut bisa diterjemahake, "malah perang gedhe" (RV), utawa "iku konflik gedhe" (RSV).

Dheweke ngerti. Beda karo wahyu telu liyane (Bab. 2; 7; 8-9), sing ditulis kanthi simbolis, wahyu pungkasan iki umume diwenehake ing basa literal. Malaekat kasebut kanthi khusus ujar manawa dheweke teka kanggo nggawe Dhaniel "mangerteni apa sing bakal kelakon marang umatmu ing dina-dina pungkasan” (Bab. 10:14). Iki minangka subyek saka chs. 11 lan 12. Ora nganti cedhak mburi wahyu iki (Bab. 12:8) Daniel nemoni wahyu babagan dheweke ngakoni, "Aku krungu, nanging ora ngerti."

Ayo kita recapitulate poin-poin utama saka Komentar Kitab Suci ing cahya saka apa kita ngerti:

1. Daniel 10: 1 minangka pambuka saka ramalan sing ana gandhengane sing ngliwati pungkasan buku kasebut, ing ngendi garis wektu 1290 lan 1260 penting, lan mulane ana sing penting karo garis wektu kasebut.

2. Bab Daniel 10-12 yaiku harfiah, kang nandheske validitas saka, lan menehi hasil karo, kita interpretasi harfiah saka 1290 dina.

3. "Wektu sing ditemtokake" mesthine wis diterjemahake ing makna kumpul kanggo (gedhe) perang, tegese kumpul kanggo perang gedhe ing Armageddon ing pungkasan 1290 dina.

4. Pangerten diwenehi ing bab iki kanggo "dina pungkasan" (jaman kita).

Saiki kita ngerti pentinge bab iki ing cahya saka Wewelak kapitu lan perang Armageddon, kita kudu takon dhéwé bab apa bab iki durung deciphered sadurunge.

Yen bab-bab kasebut diwiwiti karo Armageddon, kepiye pungkasane? Carane padha mungkasi? Padha mungkasi karo Daniel ngadeg ing bagean ing mburi dina - ing tembung liyane, patangen. Bab-bab kasebut utamane babagan suwene Armageddon, sing dadi pitakonan gedhe saiki. Suwene suwene perang sengit ing ruang sidang swarga iki, nganti sing menang teka?

Komentar Kitab Suci uga nuduhake yen Daniel sedhih kaya kita,^[24] lan kanggo alasan sing padha:

2. Sedhih. Dhanièl ora mratelakake kanthi mligi sababe sedhih, nanging pratandha saka alesan bisa ditemokake ing acara-acara sing kedadeyan ing antarane wong-wong Yahudi ing Palestina ing wektu iki. Mesthine ana krisis serius sing nyebabake sedhih Daniel telung minggu. Mesthine kira-kira wektu nalika wong Samaria nglawan wong-wong Yahudi sing di bawah Zerubabel bubar bali saka pambuwangan (Ezra 4:1–5; pirsani PK 571, 572). Apa acara ing bab iki kedadeyan sadurunge utawa sawise wong-wong Yahudi bener-bener nglebokake watu dhasar (Ezra 3:8-10) ing Padaleman Suci gumantung marang macem-macem interpretasi kronologi periode iki (pirsani Jilid III, p. 97), lan kemungkinan Daniel nggunakake perhitungan sing beda ing Babil karo wektu transisi wong Yahudi ing Palestina. Wektu tangisan Daniel katon kaya kontemporer karo ancaman serius manawa keputusan Koresy ora bisa ditindakake nganti rampung, amarga laporan palsu sing dikirim dening wong Samaria menyang pengadilan Persia, minangka upaya kanggo mungkasi operasi bangunan kasebut. Kasunyatan sing penting sing sak suwene telung minggu iki malaekat berjuang kanggo pengaruhe Kores (vs. 12, 13) nuduhake yen kaputusan penting raja ana ing taruhan. Nalika ndedonga kanggo cahya luwih akeh babagan subyek sing durung diterangake kanthi lengkap ing wahyu sadurunge, nabi mesthi melu wektu liyane intercession intensif (pirsani bab 9:3-19). supaya panggawéné mungsuh bisa dipriksa lan janjiné Gusti Allah bab pemugaran bisa kawujud marang umaté sing dipilih.

Kita bisa nglacak pengalaman kita saiki ing pengalaman Daniel, lan nalika nindakake, kita ndeleng "kasunyatan sing penting" yen ana perjuangan telung minggu. Iki "perang sing gedhe" (Armageddon kita) kaya sing kasebut ing ayat 1.

Ing dina iku aku Dhanièl lagi sedhih telung minggu lengkap. (Daniel 10: 2)

Pengalaman Daniel nyritakake suwene perang bakal ditindakake:^[25] telung minggu lengkap. Apa minggu "lengkap"? Seminggu kebak pitung dina, diwiwiti ing dina pisanan ing minggu lan pungkasan ing dina kapitu ing minggu. Tegese, wiwit Minggu nganti Sabat, Minggu nganti Sabat, Minggu nganti Sabat. Telung minggu kebak ora bisa kawujud saka Rebo kanggo Selasa, utawa dina liyane ing minggu; iku kudu rampung saka Minggu kanggo Sabat!

Kapan perang Armageddon diwiwiti? On Minggu, 25 September 2016. Telung minggu lengkap (21 dina) perang njupuk kita nganti Sabat, 15 Oktober, kalebu.

Aku ora mangan roti sing enak, daging utawa anggur ora mlebu ing cangkeme, lan ora njebadi awakku, nganti telung minggu kabeh wis rampung. (Daniel 10: 3)

Tegese kita, kaya Dhaniel, ora bakal duwe alasan kanggo "ngrameke" utawa "bungah" nganti telung minggu lengkap wis liwati (kawujud). Dina pisanan kita bisa duwe alesan kanggo ngrameke yaiku Minggu, 16 Oktober, nanging kita uga kudu ngelingi riyaya musim gugur. Minggu wengi diwiwiti Riyaya Tarub. Ing bagean katelu kita bakal nuduhake cahya liyane babagan Minggu khusus iki.

Kita kasebut ing kirim sadurunge sing kita ora bisa ngerti kaputusan final saka pengadilan swarga nganti sawise iku digawe ing Dina Pangruwat dosa, lan dina riyaya sabanjuré bisa nyatane dina pisanan Riyaya Kémah Suci. Telung minggu lengkap dibutuhake supaya konflik bisa dirampungake saka perspektif kita.

Ing pungkasan telung minggu, malaekat Jibril ngatingal marang Dhaniel lan luwih nerangake sebabe telat telung minggu:

Banjur ngandika marang aku: Aja wedi, Daniel! kanggo saka dina pisanan Dene anggonira mbudidaya supaya bisa mangreti lan nyelaki awakira ana ing ngarsaning Allahira, tembungira wus karungu, lan Ingsun teka marga saka pituturira. Nanging panggedhening karajan Persia nglawan aku rong puluh dina. nanging, lah, Michael, salah siji saka pangareping pangeran, teka kanggo bantuan kula; lan aku tetep ana karo para ratu ing Persia. Saiki aku teka kanggo menehi sampeyan ngerti apa sing bakal nemoni bangsamu ing dina-dina pungkasan: amarga wahyu iku nganti pirang-pirang dina. ( Dhanièl 10:12-14 ).

Apa sampeyan tau mikir apa sing penting banget babagan periode telung minggu, 21 dina, ing pengalaman Daniel iki? Akèh bagéan saka wacana iki wis dimangertèni kanggo dangu, nanging mung saiki 21 dina nuduhake kita apa secara harfiah befalling Gusti Allah (kita) ing dina pungkasan iki!

Komentar ngenali aktor lan ngisi interpretasi:

12. Aja wedi. Bandhingake Wahyu 1:17 . Tembung-tembung kasebut mesthi nyengkuyung nabi kasebut kanthi pribadi ing ngarsane malaekat kasebut, amarga dheweke "ngadeg gumeter" (ayat 11), lan uga menehi jaminan marang Daniel yen senajan dheweke wis ndedonga telung minggu tanpa wangsulan sing jelas, nanging wiwit wiwitan, Gusti Allah wis ngrungokake panyuwune lan nyetel awake dhewe kanggo njawab. Dhanièl ora perlu wedi marang umaté; Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun mireng dane, tur Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun nganggen.

13. Pangeran. Heb. śar, tembung sing ana 420 kaping ing OT, nanging ketoke ora duwe teges "raja". Iku nuduhake para abdine utama raja (Pd. 40:2, sing diterjemahake dadi "panggedhe"), para panguwasa lokal ( 1 Para Raja 22:26 , sing diterjemahake dadi "gubernur"), para bawahane Nabi Musa (Pa. 18:21, sing diterjemahake dadi "panguwasa"), marang para panggedhe lan pejabat Israel ( 1 Kr. 22:17; Yer. 34:21, 1). 1:25; 1 Kron. Ing pangertèn sing pungkasan iki katon ing ungkapan śar haṣṣaba', "panglima tentara" (ekspresi sing padha diterjemahaké "pangeran tentara", Dan. 12:21), ing salah siji ostraca Lakhis, surat sing ditulis dening perwira tentara Yudea marang atasane, mbokmenawa nalika Nebukadnezar nelukaké Yehuda, 8 SM. Babil (pirsani Vol. II, p. 11, 588; waca Yér. 586:97).

Makhluk swarga sing ngatingal marang Yosua ing Yérikho diarani "panglima [Ibrani śar] wadya-balané Pangéran" (Yosua 5:14, 15). Daniel kerep nggunakake tembung iki kanggo referensi kanggo makhluk gaib (Dn. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Ing basis saka pengamatan iki sawetara wis conjectured sing śar nuduhake makhluk gaib sing ing wektu iku ngadeg nglawan malaekat saka Gusti Allah, lan sing nyoba kanggo ngarahake dalan saka Kratoning Pèrsi marang kapentingan paling apik kanggo umate Gusti Allah. Sétan wis tau sregep ngakoni dhèwèké dadi raja ing donya iki. Masalah dhasar ing kene yaiku kesejahteraan umate Gusti Allah tinimbang karo tanggane sing kafir. Amarga Michael diumumake minangka "pangeran [śar] sing dadi anak-anak bangsamu" (Bab. 12: 1), misale jek ora masuk akal yen "pangeran kerajaan Persia" bakal dadi "malaikat penjaga" kanggo negara kasebut saka ing antarane tentara mungsuh. Sing konflik nglawan panguwasa pepeteng iku cetha: "Sajrone telung minggu Gabriel perang karo panguwasa pepeteng, ngupaya kanggo nglawan pengaruh-pengaruh sing kerja ing pikirane Cyrus. ... Kabeh sing bisa ditindakake dening swarga kanggo umate Gusti Allah wis rampung. Kamenangan pungkasane diraih; pasukan mungsuh ditahan ing salawas-lawase dina Cyrus, lan kabeh dinane Kores, lan kabeh dina 571 Cambyses "(PK572).

Ing sisih liya, śar bisa uga digunakake ing pangertèn umum "panguwasa", lan ing pangertèn kasebut bakal ngrujuk marang Kores, raja Persia. Mangkono pangerti, para malaékaté ing swarga katon padha berjuang karo raja, supaya bisa menehi putusan sing apik kanggo wong Yahudi.

tahan aku. Nabi menehi gambaran saka perjuangan kuat sing dumadi antarane pasukan apik lan pasukan ala. Pitakonan bisa uga ditakoni, Apa sebabé Yéhuwah nglilani kuwasané ala kanggo nguwasani pikirané Koresy nganti 21 dina, déné Dhanièl terus sedhih lan ndedonga? Pitakonan iki kudu dijawab kanthi bener prastawa iki kudu dimangertèni ing cahya saka "tujuan sing luwih amba lan jero" saka rencana nebus, kang "yaiku kanggo mbenerake karakter Gusti Allah sadurunge alam semesta. ... Sadurungé kabeh jagad iki [pati Kristus] bakal mbenerake Gusti Allah lan Putrane nalika ngadhepi pambrontakan Iblis" (PP 68, 69; cf. DA 625). Para malaékat mau malah ora ngerti kabèh sing mèlu pasulayan gedhé mau. Prinsip-prinsip sing dipertaruhake kudu dicethakaké luwih lengkap" (DA 761). Waca ing bab 4:17.

Kanggo mbantah pratelan Iblis manawa Gusti Allah iku tiran, Rama ing swarga wis cocog kanggo nahan tangane lan ngidini mungsuh menehi kesempatan kanggo nuduhake cara-carane lan ngupayakake supaya wong bisa menang. Gusti Allah ora meksa kekarepane manungsa. Dheweke ngidini Iblis entuk kamardikan, dene liwat Roh lan para malaekat dheweke njaluk supaya manungsa nolak piala lan ngetutake sing bener. Mangkono Gusti Allah nduduhake marang alam semesta sing katon yen Panjenengane iku Gusti Allah sing tresna, lan dudu Iblis tiran sing nyalahake Panjenengane. Mulané dongané Dhanièl ora langsung dijawab. Wangsulan kasebut ngenteni nganti ratu ing Pèrsia milih sing becik lan nglawan ala, kanthi karsané dhéwé.

Ing kene dicethakaké filosofi sajarah sing bener. Gusti Allah wis nemtokake tujuan utama, sing mesthi bakal digayuh. Kanthi Rohé Panjenengané makarya ing atine manungsa kanggo kerja sama karo Panjenengané kanggo nggayuh tujuan kasebut. Nanging pitakonan babagan cara sing dipilih dening wong liya yaiku keputusane dhewe. Mangkono, prastawa sajarah minangka produk saka agensi supernatural lan pilihan bebas manungsa. Nanging asil pungkasan iku saka Gusti Allah. Ing bab iki, bisa uga ora ana ing Kitab Suci, tutup sing misahake swarga saka bumi disisihaké, lan perjuangan antarane kekuwatan cahya lan pepeteng katon.

Michael Heb. Mika'el, kanthi harfiah, "sapa sing kaya Gusti Allah?" Dhèwèké ing kéné digambarké minangka ”salah sawijining pangareping pangeran [Ibr. śarim]”. Mengko Panjenengane diterangake minangka pelindung khusus Israel (Bab. 12:1). Identitas dheweke ora diterangake ing kene, nanging mbandhingake karo kitab suci liyane ngenali dheweke minangka Kristus. Yudas 9 nyebutake Panjenengane minangka "malaikat". Miturut 1 Tes. 4:16, ”swara malaikat agung” digandhengake karo tanginé para suci wektu rawuhé Yésus. Kristus nyatakake yen wong mati bakal metu saka kuburan nalika krungu swarane Putraning Manungsa ( Yokanan 5:28 ). Dadi katon cetha yen Michael ora liya Gusti Yesus piyambak (pirsani EW 164; cf. DA 421).

Jeneng Michael minangka jeneng makhluk swarga katon ing Kitab Suci mung ing ayat-ayat apokaliptik (Dan. 10:13, 21; 12:1; Yudas 9; Wahyu 12:7 ), nalika Kristus ana konflik langsung karo Iblis. Jeneng ing basa Ibrani, tegese "sapa sing kaya Gusti Allah?" iku bebarengan pitakonan lan tantangan. Amarga kasunyatane yen pambrontakan Iblis sejatine minangka upaya kanggo nyelehake awake ing dhampar Gusti Allah lan "dadi kaya Kang Mahaluhur" (Yes. 14:14), jeneng Michael minangka jeneng sing paling pas kanggo Panjenengane sing wis nindakake kanggo mbenerake karakter Gusti Allah lan mbantah pratelan Iblis.

Aku tetep ana. LXX, diikuti Theodotion, maca: "lan aku ninggalake dheweke [Michael] ing kana." Wacan kasebut wis diadopsi dening sawetara versi modern (Good-speed, Moffatt, RSV), mesthine amarga ora jelas kenapa malaekat kasebut kudu nyatakake yen dheweke ditinggal karo raja-raja Persia nalika Michael teka kanggo mbantu. Bandhingake karo maca iki statement, "Nanging Michael teka kanggo bantuan, lan banjur tetep karo raja-raja Persia" (EGW, Supplementary Material, ing Dan. 10:12, 13).

Sawetara ndeleng makna liyane sing bisa ditindakake ing teks Ibrani kaya sing ana. Perjuangan sing diterangake ing kene sejatine ana ing antarane para malaekat Gusti Allah lan "kakuwatane pepeteng, ngupaya kanggo nglawan pengaruh-pengaruh ing pikirane Cyrus" (pirsani PK 571, 572). Kanthi mlebu menyang kontes Michael, Putraning Allah, panguwasa swarga entuk kamenangan, lan si jahat kepeksa mundur. Tembung sing dijarwakake "tetep" ing panggenan liya digunakake ing pangertèn "tetep liwat" nalika wong liya wis lunga utawa digawa lunga. Mangkono tembung kriya iki digunakake kanggo Yakub nalika dheweke tetep ana ing kali Yabok (Pd. 32:24), lan wong-wong kapir sing diidini Israel tetep manggon ing negara kasebut (1 Para Raja 9:20, 21). Iki uga tembung sing ditrapake Elia kanggo awake dhewe nalika dheweke percaya yen kabeh wong wis ninggal ibadah sing sejatine marang Yéhuwah, ”Aku, mung aku sing isih ana.” ( 1 Para Raja 19:10, 14 ). Kaya sing digunakké malaékat ing ayat saiki, kuwi isa tegesé nèk tekaé Mikhaèl, malaékat jahat kuwi kepeksa lunga, lan malaékaté Gusti Allah ”tinggal ana ing sandhingé para ratu ing Pèrsia”. "Kamenangan pungkasane entuk, pasukan mungsuh dicekel" (PK 572). Rong terjemahan sing nyaranake pamikiran sing padha yaiku Luther, "ing kono aku menang karo raja-raja ing Persia," lan Knox, "lan ing kana, ing istana Persia, aku ditinggal dadi master ing lapangan."

Raja-raja Persia. Kalih manuskrip Ibrani kasebat, ”Kratoning Persia”. Versi kuna maca, "raja Persia."

14. Ing dina pungkasan. Heb. be'acharith hayyamim, "ing pungkasaning jaman." Iki minangka ungkapan sing kerep digunakake ing ramalan Kitab Suci, nuduhake bagean pungkasan saka periode sejarah apa wae sing dipikirake dening nabi. Mangkono Yakub nggunakake istilah "dina-dina pungkasan" kanggo referensi kanggo rejeki utama saben suku rolas ing tanah Kanaan (Pd. 49:1); Bileam ngetrapake istilah kasebut kanggo rawuhe Kristus sing sepisanan (Bil. 24:14); Musa digunakake ing pangertèn umum saka mangsa adoh, nalika Israel bakal nandhang sangsara marga saka Mangsa Kasangsaran (Deut. 4:30). Ekspresi kasebut bisa, lan asring, nuduhake langsung menyang acara pungkasan sejarah. Waca ing Isa. 2:2.

Kanggo pirang-pirang dina. Kaya sing dituduhake kanthi miring, ora ana tembung kanggo ”akeh” ing teks Ibrani. Tembung "dina" ing kene kayane padha karo ing klausa sadurunge. Malaekat teka kanggo ngandhani Daniel apa sing bakal kelakon marang para suci ing sadawane abad nganti rawuhe Kristus sing kaping pindho. Penekanan saka klausa pungkasan saka ayat kasebut ora mung babagan suwene wektu, nanging uga kasunyatan manawa Gusti isih duwe kabeneran liyane sing bakal diwedharake marang Daniel kanthi wahyu. Yen dijarwakake kanthi harfiah, ayat iki kandha, ”Lan Ingsun teka supaya sira mangreti apa kang bakal kelakon tumrap umate ing wekasaning jaman, amarga isih ana wahyu kanggo dina-dina.”

Ora ana raja ing bumi sing bisa nglawan Gabriel. Iblis sing perang, lan sing nyebabake wektu tundha 21 dina. Ringkesan, konflik 21 dina antarane Kristus lan Iblis diwenehake minangka informasi khusus kanggo kita ing akhir jaman - periode wektu harfiah kanggo perang Armageddon. Saiki kita ngerti suwene perang bakal ditindakake, lan nalika kita bakal bisa ndeleng asil final.

Titik penting sing kasebar ing saindhenging bab liyane saka Komentar Kitab Suci:

16. Kaya pasemon. Gabriel veiled padhange lan katon ing wujud manungsa (pirsani SL 52).

Sesanti. Sawetara komentator nganggep manawa Daniel ing kene nuduhake wahyu bab. 8 lan 9; liyane percaya yen wahyu saiki sing nandhang sangsara marang nabi kanthi akut. Ing tampilan saka kasunyatan sing istilah "sesanti" ing loro vs. 1 lan 14 misale jek kanggo aplikasi kanggo wahyu ing chs. 10-12, lan uga amarga statement Daniel ing ch. 10:16 minangka kelanjutan logis saka reaksi dheweke (v. 15) marang deklarasi malaekat babagan "sesanti" (v. 14), misale jek cukup kanggo nyimpulake yen nabi ing kene ngomong babagan wahyu kamulyan sing dideleng.

19. Banget kinasih. Deleng ing v. 11.

20. Karo pangeran. KJV bisa uga dimangerteni minangka tegese malaekat bakal perang ing sisih pangeran Persia, utawa dheweke bakal nglawan dheweke. Versi Yunani uga ambigu. Meta preposisi, "karo," sing digunakake, bisa uga nuduhake aliansi, kaya ing 1 Yokanan 1:3, utawa permusuhan, kaya ing Wahyu 2:16. Nanging, basa Ibrani saka wacana iki katon jelas babagan maknane. Tembung kriya lacham, "kanggo perang," digunakake kaping 28 ing OT, diikuti, kaya ing kene, kanthi preposisi 'im, "karo". Ing kasus iki, konteks kasebut kanthi jelas nuduhake manawa tembung kasebut kudu dijupuk kanthi arti "nglawan" (deleng Pangandharing Toret 20:4; 2 Para Raja 13:12; Yer. 41:12; Dan. 11:11 ). Dadi, misale jek mesthi, malaekat ing kene ngomong babagan konflik liyane antarane dheweke lan "pangeran Persia". Yen perjuangan iki terus suwe sawise wahyu Daniel dituduhake dening Ezra 4:4-24. "Kekuwatane mungsuh dicekel kabeh dina Kores, lan kabeh dina putrane Cambyses, sing mrentah watara pitung setengah taun" (PK 572).

Pangeran Yunani. Tembung Ibrani ing kene kanggo "pangeran," śar, padha karo sing digunakake sadurunge (pirsani ing v. 13). Malaekat wis ngandhani Daniel yen dheweke bali kanggo nerusake perang karo kekuwatan pepeteng sing padu kanggo ngontrol pikirane raja Persia. Banjur dheweke katon luwih menyang masa depan lan nuduhake yen dheweke pungkasane bakal mundur saka perjuangan, revolusi bakal kedadeyan ing urusan donya. Angger malaékaté Allah nguwasani pasukan jahat sing arep nguwasani pamaréntahan Persia, kekaisaran kuwi tetep. Nanging nalika pangaribawa ilahi ditarik lan panguwasane para pemimpin bangsa dipasrahake kabeh marang panguwasa pepeteng, karusakan kanggo kekaisarane kanthi cepet. Dipimpin déning Alexander, tentara Yunani nyapu donya lan cepet mateni Kakaisaran Persia.

Kasunyatan ingkang dipunandharaken dening malaekat wonten ing ayat punika madhangi wahyu ingkang salajengipun. Ramalan sabanjure, cathetan perang nglawan perang, nganggep makna sing luwih gedhe yen dimangerteni ing cahya saka apa sing diamati dening malaekat ing kene. Nalika wong berjuang karo siji liyane kanggo daya kadonyan, konco layar, lan didhelikake saka mripat manungsa, perjuangan malah luwih, kang ebb lan aliran urusan kadonyan minangka bayangan (ndeleng Ed 173). Kayadene umate Gusti Allah katon tetep dilestarekake sajrone sejarahe sing ana masalah - sing dicathet kanthi ramalan dening Daniel - mula mesthi manawa ing perjuangan sing luwih gedhe, legiun cahya bakal menang nglawan kekuwatane pepeteng.

21. Kacathet. Heb. rasham, "kanggo nulis," "kanggo nulis."

Kitab Suci. Heb. kethab, secara harfiah, "tulisan," saka kriya kathab, "nulis". Rencana lan tujuan langgeng Gusti Allah ing kene dituduhake minangka ditulis. Bandhingake Ms 139:16; Lelakone Para Rasul 17:26; ndeleng ing Dan. 4:17.

Ora ana sing nyekel. Frasa iki bisa uga diterjemahaké, "ora ana wong sing ngupayakaké." Iki ora bisa ditegesi kabeh padha lali saka perjuangan kajaba loro makhluk swarga kasebut ing kene. "Kontroversi iku salah siji sing kabeh swarga kasengsem" (PK 571). Makna saka wacana kasebut yaiku Kristus lan Gabriel nindakake pakaryan khusus kanggo padu karo tentara Iblis sing nyoba nguwasani kekaisaran ing bumi iki.

pangeranmu. Kasunyatan bilih Michael diucapake khusus minangka pangeran sampeyan (kata ganti Ibrani jamak), ndadekake Panjenengane kontras banget karo "pangeran Persia" (vs. 13, 20) lan "pangeran Yunani" (v. 20). Michael minangka juara ing sisih Allah saka kontroversi gedhe.

Nanging saiki kita ngerti suwene perang bakal ditindakake, mula pitakon liyane ... Apa ora ana sing bakal kelakon ing Dina Pangruwat Pangruwat, amarga sadurunge 21 dina rampung? Kanggo njawab, kita kudu ngetrapake prinsip: "Elinga masa lalu kanggo ngerti masa depan."

Kita netepi riyaya musim gugur. Kepiye carane kita nindakake nganti saiki? Ing Dina Trompet, kita ngalami "kuciwa gedhe" nalika nggoleki tandha rawuhe Putraning Manungsa (kedadean kaping pindho) ing mega. Apa sing ngelingake sampeyan babagan apa sing kita eling babagan pangujane Dina Trompet saka sejarah kepungkur?

Miturut Roh Ramalan, gerakan Millerite ngrampungake riyaya Trompet kanthi menehi peringatan babagan rawuhe sing kaping pindho.^[26] Wong-wong kuwi uga pada ngarep-arep tekané Anaké Manungsa. Nalika William Miller ngarepake Gusti Yesus rawuh? 1844—Ora! Gerakan Millerite martakake manawa bakal teka kaping pindho 1843! Nalika iku nyata kuciwo "gedhe", amarga iku tanggal sing wis martakaké kanggo akèh taun, lan wis entuk manungsa waé saka kabeh pasamuwan. Nalika wektu iku liwati, akèh-akèhé saka wong wiwit ilang, lan iku jumlah relatif cilik sing ngenteni Gusti ing Oktober 22, 1844. Sing terakhir dadi dikenal minangka kuciwo gedhe amarga iku luwih jero lan luwih pait, minangka finality pungkasan kanggo kuciwo sadurungé. Dina iku (esuk tanggal 23^rd), Hiram Edson weruh ing sesanti manawa pangadilan investigasi wis diwiwiti ing swarga.

Tanggal kuciwane yaiku taun 1843, dene taun 1844 minangka wiwitan pengadilan. Ya, 1844 uga dadi kuciwane, nanging amarga kita sinau saka jaman kepungkur kanggo ngerti masa depan, kita kudu ngerti yen kuciwane taun 1844 ora bakal diulang maneh ing jaman saiki! "Miller" kaloro ora bakal kuciwa kaya Miller pisanan. Nanging, kita ngarepake kedadeyan sing cocog karo kedadeyan sing bener sing kedadeyan ing taun 1844: ana hubungane karo pengadilan. Ing taun 1844 pangadilan diwiwiti, mula ing Dina Pangruwat dosa kita bisa nyana acara sing cocog: pangadilan kudu rampung! Sétan kudu dikalahake ing pengadilan swarga, lan kasus kasebut kudu ditutup.^[27]

Saiki katon ing pengalaman kita saiki ing nepaki dina riyaya: Dina Sangkakala iku dina kuciwo kita, cocog karo 1843. Dina riyaya sabanjuré dina Atonement, kang pungkasan saka paukuman, kang cocog karo wiwitan saka pangadilan 1844. Ora kaya pengalaman Millerites, sing padha kuciwa lan mengko ngerti yen ing ngarep pangadilan bakal kelakon ing dina, kita ora ngerti apa-apa ing ngarep pangadilan bakal kelakon. Potensi kuciwane kanggo dina iku wis dilucuti senjata. Ora bakal ana bledosan sinar gamma ing dina iku. Iku mung bakal dadi acara swarga sing ora katon, nalika bantahan Iblis bakal dijawab lan kabeh kasus bakal diputus.^[28] Mangkene carane kita sinau saka masa lalu kanggo ngerti masa depan.

Sanajan wis diputusake ing Dina Pangruwat, kita ora bakal ngerti asil saka kasus kasebut sajrone sawetara dina maneh nganti Gabriel, malaekat Pangeran Yehuwah, bali ing wangun "lindhu" sing diramalake ing dina Minggu sawise 21 dina telung minggu lengkap. Banjur kita bakal weruh Babil ambruk, nanging kita bakal ngerti yen Gusti Allah wis menang? Yen kita ora weruh apa-apa ing dina iku, kita ngerti manawa skenario paling awon ing mburi ngimpi Angelica kudu kelakon. Nanging sanajan kita ndeleng Babil ambruk, kita ora bisa yakin apa akibate (amarga bangsa-bangsa bisa ngrusak awake dhewe kanthi kekuwatane dhewe) nganti kita ndeleng patangen khusus, kamulyan, lan tandha Putraning Manungsa ... mung banjur kita bakal ngerti yen kita menang perang.^[29]

Dadi akeh sing kedadeyan ing swarga.^[30] Yésus kandha, ”Wis rampung”. Iblis mbantah lan kandha, ”Ora, wong-wong kuwi wong dosa, wong-wong kuwi duwèkku!” Gusti Yesus kudu mutusake kanggo nyegah tandha Putraning Manungsa saka kita ing dina Sangkala, amarga kasus kasebut durung bisa ditutup. Kita isih duwe dosa nempel ing kita. Apa kita bakal resik ing Dina Pangruwat supaya Gusti Allah bisa menang perang? Banjur Gusti Yesus bisa lelungan menyang Bumi kanggo mbukak tandha kamenangan ing dina pisanan Riyaya Tarub. karusakan lengkap Ilahi bakal teka ing donya ing enem dina, kaya kang digawe ing enem dina ... lan Gusti Yesus bakal teka ing wektu kanggo ngluwari umaté.

Iki minangka dina sing penting, lan nalika Dina Pangruwat wis cepet nyedhaki kita, kita kudu terus nggoleki jiwa kita kanggo nyiapake dina sing bakal teka:

Iki bakal dadi pranatan ing salawas-lawase kanggo sampeyan: ing sasi kapitu, tanggal sepuluh sasi, Sira padha nganiaya nyawamu lan aja padha nindakake pagawean babar pisan, dadia wong tanahe dhewe utawa wong neneka kang manggon ana ing tengahmu. Amarga ing dina iku imam nganakake pirukun kanggo kowe, kanggo nucekake kowe, supaya kowe padha dadi resik saka sakehing dosamu ana ing ngarepe Allah. Iku bakal dadi dina Sabat ngaso kanggo kowe, lan kowe bakal nganiaya nyawamu, dening pranatan ing salawas-lawase. ( Kaimaman 16:29-31 ).

Kita kudu rampung resik. Michael (Yesus) diikat amarga dheweke kudu nganggep ora adil. Dheweke ora bisa nulungi kita, lan Roh Suci nekat karo kahanan kita. Ora ana siji ing forum sing resik.

Sampeyan Njaluk Iku

Saiki ayo bali menyang e-mail sing ditampa saka wong kafir—

Tanggal: Rebo 5 Oktober 2016 14:05
Kanggo: John Scotram
Topik: Countdown pungkasan: Artikel Final Dibutuhake!^[31]

Iki email pitakon liwat www.lastcountdown.org/ saka:

Xxx Xxxx

... "Ayo tanggal 25 September, yen ora ana apa-apa, pesen kita bakal garing kabeh. Sedhih banget yen kita nulungi Babil kanthi ngelingake babagan bencana nganti suwe. Kaya bengawan Efrat, kita nyedhiyakake pesen kita marang Babil."^[32]

Sedhih uga yen saiki wahyu nyata saka Gusti Allah bakal luwih angel ditampa. Salah siji Gusti Allah konco iki utawa ora ... kita saiki ngerti jawaban kanggo sing! Muga-muga sampeyan gelem ninggalake kaca iki kanthi ngakoni kesalahan kasebut! Ora perlu nuding driji nanging mung njupuk situs iki mudhun, kaya pungkasan wektu, ora mbantu wong sing pracaya pesen iki nerusake, lan muga-muga metu saka Babil! Niat apik ora masalah, Bebener penting lan jelas teori iki fantasi. Fantasi sing dakkarepake bener, muga-muga kita kabeh bisa mulih ing pungkasan sasi iki ... ayo nyebataken iki lan nerusake!^[33]

Bandhingake bagean sing kandel karo katrangan babagan "seksi loro" ing Wahyu 11:

Lan mayit-mayité bakal padha gumrudug ana ing dalan kutha gedhé, kang kanthi kasukman diarani Sodom lan Mesir, ing kono uga Gusti kita kasalib. Lan wong-wong saka bangsa lan taler lan basa lan bangsa bakal ndeleng mayite telung dina setengah, lan ora bakal nglilani layoné dikubur. (Wahyu 11: 8-9)

Penulis e-mail kasebut pengin "mayit" (situs web kita) tetep ana ing kono supaya bisa dideleng kabeh. Dheweke ora pengin diturunake lan dikubur! Kasunyatane, Iblis ngalahake kita kaya sing kasebut ing ayat sadurunge:

Bareng wis rampung anggone paseksene, kewan kang metu saka ing telenging jurang mau bakal nglawan wong-wong mau. lan bakal ngalahake lan mateni. (Wahyu 11: 7)

Lan saiki wong-wong kaya sing nulis pesen ing ndhuwur padha bungah-bungah kaya sing kasebut ing ayat sabanjure:

Lan wong-wong sing manggon ing bumi bakal padha bungah-bungah, lan padha bungah-bungaha, lan padha ngirim pisungsung; amarga nabi loro iki nyiksa wong-wong sing manggon ing bumi. (Wahyu 11:10)

Sing nggambarake titik sing nemtokake ing perang, nalika kekalahan sing katon bakal dadi kamenangan kanggo saksi loro kasebut. Gréja katon arep tiba, nanging kudu ora tiba.^[34] Pangarep-arep lan fokus kita kudu tetep ing kamenangan nglawan dosa, nanging paukuman rampung ing Yom Kippur! Wektu cendhak!

Sawisé Dina Pangruwat Pangruwat iku riyaya Kémah Suci. Ora duwe latar mburi Yahudi, kita kudu sinau apa tegese riyaya. Kita sing duwe latar mburi Advent cukup ngerti makna Dina Pangruwat lan uga Dina Trompet, nanging kajaba ana ucapan sing santai yen kita bakal nindakake riyaya Tarub,^[35] Ellen G. White ora ngandika akeh bab iku.

Kene siji ringkesan sing nerangake makna Riyaya Kémah Suci kanthi cara sing cocog banget karo kita:

Gusti Allah ngumpulake umate

Kitab Suci ngandika bab paukuman pungkasan minangka harvest (Hosea 6:11; Yoel 3:13; Mat. 13:39; Rev. 14:15). Iku dina mangsa kumpul nalika Gusti Allah nglumpukaké umaté lan ngobong wong duraka kaya mrambut lan tunggul.

Lah, dina bakal teka, murub kaya pawon; lan sakehe wong kang gumedhe lan saben wong kang ala bakal dadi mrambut; lan ing dina sing bakal teka bakal ngobong wong-wong mau, "pangandikane Sang Yehuwah Gustine sarwa dumadi," supaya ora bakal ninggalake oyod utawa pange. “Nanging tumrap sira kang ngabekti marang asmaningSun, srengengening kayekten bakal njedhul kanthi swiwine kawarasan; lan sampeyan bakal metu lan mlumpat kaya pedhet saka kandhang (Maleakhi 4: 1-2).

Nalika Sang Mesias ngedegake karajan sewu taun, Panjenengane bakal nglumpukake kekarene Israel bali menyang negarane. Yesaya nggambarake acara iki minangka panen zaitun. Cabang-cabang wit ditabuh nganggo rod lan woh wohan beri zaitun dikumpulake nalika tiba ing lemah. Deleng Yesaya 27:12-13; 11:11-12; Yeremia 23:7-8 .

Wong mursid ing antarané bangsa-bangsa liya uga bakal diklumpukaké marang Gusti. Ing dina iku, bangsa-bangsa liya bakal ndedonga ing Yérusalèm. Waca Zech. 14:16-17.

Bangsa-bangsa non-Yahudi sing ora gelem netepi Riyaya Kémah Suci ing kerajaan milenium ora bakal nampa udan ing tanahé. Wacana iki nyedhiyakake dhasar Alkitab kanggo tradhisi ndedonga kanggo tanah nalika Riyaya Tarub (Howard / Rosenthal 145-6).

Yéhuwah ora mung bakal nglumpukké umaté, nanging uga bakal kémah ing tengahé wong-wong kuwi sakdurungé Kraton Mesianik sing bakal teka. – ndeleng Ezek. 37:27-28; cf. Wahyu 21:3.

Pratandha saka ngarsane Gusti Allah, kamulyan Shekinah, bakal katon maneh ing Sion ( Yes. 60:1, 19; Zak. 2:5 ). Iku bakal katon minangka geni mancorong ing kabeh gunung Sion. Iku bakal kaya tabernakel, nyedhiyakake perlindungan lan papan perlindungan kanggo bangsa kasebut sawise dianiaya lan wektu kasangsarane Yakub.

"Banjur Sang Yehuwah bakal nitahake mega ing saubengé Gunung Sion lan ing sadhuwure pasamuwané ing wayah awan, kumelun, lan padhangé geni murub ing wayah wengi, amarga ing sadhuwure kamulyan bakal ana tebing.

Dadi sampeyan ndeleng, ana rong perkara sing kudu ditindakake ing Riyaya Tarub. Ing tangan siji, Gusti Allah bakal ngumpulake umate-loro tentara malah^[36]—lan tabernacle ing antarane wong-wong mau minangka tandha saka ngarsane Gusti Allah, sing kita ngerti minangka tandha Putraning Manungsa pitung dina sadurunge Rawuh kaping pindho. Kosok baline, buntelan wong duraka bakal diobong. Mangkono, makna Riyaya Tarub piyambak negesake pangerten kita yen kamenangan ora bakal katon ing Dina Pangruwat, nanging ing Riyaya Tarub.

Naleni Simpul Antarane Daniel lan Wahyu

Ayo bali menyang Daniel 10, ing ngendi kita bakal nuduhake siji konfirmasi liyane babagan pasinaon sing wis rampung. Bab 10 nganti 12 Daniel mbentuk unit sing nyambung, kaya sing kita sinau saka Komentar. Dadi, kita bisa ndeleng bab kasebut bebarengan minangka chiasm sastra,^[37] ing ngendi wiwitan Daniel 10 ana hubungane karo pungkasan Daniel 12.

Daniel 10 diwiwiti kanthi topik perang gedhe 21 dina, Peperangan Armageddon. Ing sisih liya, Daniel 12 mungkasi karo garis wektu 1290 lan 1335, sing (sadurunge pesen Orion) mesthi ambigu babagan keselarasan sing tepat. Apa 1290 dina diwiwiti karo 1335? Apa padha mungkasi karo 1335? Apa padha ngambang nang endi wae ing tengah 1335? Pitakonan kasebut wis tau ana ing pikirane para siswa ramalan akhir jaman.

Apa kita ngrampungake garis wektu kanthi bener? Kita ndandani pungkasan 1335 dina adhedhasar tanggal kaping pindho, sing ditemtokake saka tanggalan dina riyaya kanggo taun tartamtu iki, sing ditemokake liwat pesen Orion lan HSL.^[38] Banjur, kita ndandani wiwitan 1290 dina adhedhasar pemilihan Paus Francis.^[39] Iku bisa, nanging Kitab Suci malah nemtokake iku luwih cetha ...^[40]

"Perang gedhe" (Perang Armageddon) sing suwene 21 dina saka Daniel 10, ditambah 7 dina perjalanan Yesus^[41] (tandha Putraning Manungsa) langsung ngandhani yen kudu ana "jam" 28 dina.^[42] sawise 1290 dina nistha saka desolation! Dadi, Kitab Suci mènèhi susunan wektu 1290- lan 1335 dina ing dina harfiah.

Iki ora mung konfirmasi saka susunan timeline kita,^[43] nanging uga taun rawuhe Gusti Yesus. Pengaturan kasebut ora cocog kanggo taun apa wae, amarga Dina Agung Terakhir (dina kaping wolu saka Riyaya Tarub) ora mesthi tiba ing dina sing padha. Mung siji taun iki, ing kombinasi karo tanggal pamilihan Paus Francis, apa perang 21 dina + pitung dina pas! Ing taun liyane, dina riyaya bakal luwih awal utawa mengko.

Sepisan maneh kita ndeleng bukti Alkitab babagan pasinaon kita-Swara Gusti Allah saka swarga lan Sabda sing ditulis ngucapake perkara sing padha. Dadi... ayo rampungake perang iki, para prajurit salib. Banjur, dhuh Gusti, rawuh ing wektu sing wis ditemtokake!

Salam dari kemah kita...

Aku nulis kanggo nuduhake sawetara kabar "apokaliptik" sing kedadeyan ing dina iki! Mungkin sampeyan wis ndeleng artikel ing Facebook:
Konflik Suriah: IS 'dibuwang saka kutha simbolis Dabiq'

Kutha Dabiq iki disebutake ing nabi akhir jaman Islam, sing wis ana wiwit "nabi" dheweke nulis luwih saka 1500 taun kepungkur. Iku kaya sing padha karo Armageddon. Mesthi uga medhar wangsit ing Kitab Suci (liwat slompret, contone, kita wis diterangake ing akeh artikel). Elingi artikel Trojan Horse, lan tentara 200 yuta wong sing nunggu sinyal "semut geni"! Kanggo Islamists, panangkepan kutha iki Highly simbolis!

Iki uga katon minangka konfirmasi pitung taun "jam" saka panggodha (nyoba) Wahyu 3:10 sawise teka kaping pindho, nalika Islam bakal retaliate lan njupuk liwat donya-ora mung budaya, nanging forcefully banget, persecuting kanggo ends bumi "Kristen" sing wis ditolak Kristus maneh ... sayangé ora minangka wrath outpouring saka Gusti Allah maneh.

Rahayu!

Kanca-kanca, dina iki kita nampa pepadhang sing akeh banget ing dina Sabat upacara iki, dina pisanan Riyaya Pondok Daun!!! Mangga disengkuyung karo kita, nalika kita nerusake pengalaman camping iki ...

Nalika kita nulis babagan topik dina iki, kita pengin ngerteni apa maneh sing kita sinau babagan "dina kaping pindho" karusakan sing diwiwiti ing kiriman ing ndhuwur. Iki minangka dina "rusak kaping pindho" sing tegese kita butuh rong perkara sing ngrusak ing dina kasebut, lan ora mung siji. Kita uga kudu ngerti kenapa panangkepan Dabiq dudu acara sing ngrusak gedhe, nanging mung sinyal kanggo semut geni, sing bakal nyebabake karusakan mengko. Ayo padha ngatasi perkara kasebut siji-siji ...

Kaping pisanan, penting kanggo dicathet yen ramalan Islam babagan perang Dabiq ngomongake 80 negara sing nyerang. Kepiye carane, nalika kutha kasebut dicekel dening "pemberontak Siria sing didhukung Turki"? Jawabane yaiku Turki minangka anggota NATO, lan kanthi mangkono para pemberontak sing didhukung Turki uga didhukung NATO. Iki tegese saben negara anggota NATO ndhukung iki.

NATO, Nanging, mung dumadi saka 28 negara anggota, ora 80. Nanging, dhaptar anggota NATO kalebu loro kakuwasan kang "united" kelompok negara cilik: Amerika Serikat, lan Inggris. Yen sampeyan nggedhekake AS lan Inggris kanthi jumlah negarane dhewe-dhewe, mula ramalan kasebut kawujud kanthi persis:

28 negara anggota
- 1 njupuk metu AS minangka kabèh
+ 50 dilebokake ing negara-negara individu ing AS
- 1 njupuk metu UK minangka kabèh
+ 4 dilebokake ing negara-negara individu ing Inggris (Inggris, Skotlandia, Irlandia, Paus)
= 80

Mangkono sampeyan bisa ndeleng sing wangsit Islam wis teka pass banget sabenere kanggo sinyal geni-semut.

Saiki kanggo acara ngrusak kapindho ... Apa sampeyan nonton perkembangan "Perang Dunia 3"? Apa sampeyan ndeleng? Ancaman WW3 gumantung ing krisis Suriah, lan iki dadi topik diskusi ing antarane para pamimpin donya ana ing Lausanne, Swiss. Saben uwong sing ndeleng ancaman WW3 nonton asil rapat kasebut kanggo ndeleng manawa loro pemain utama (Rusia lan AS) bakal perang utawa entuk persetujuan. Warta sing metu katon anti-klimaks: pentinge rapat kasebut wiwitane diremehake, lan AS mung nanggapi "sanksi liyane."

Nanging, ana liyane sing kedadeyan ing mburi layar. Contone, menteri luar negeri Jerman ujar manawa "kita ora bisa ngilangi kemungkinan konflik bersenjata karo Rusia." Sing kasebut kanthi cara sing alus banget, nanging yen sampeyan ngerti kanthi bener, tegese sadurunge (sadurunge rapat ing Lausanne), Jerman. nindakake ngilangi kemungkinan kasebut, nanging ana owah-owahan minangka asil saka rapat kasebut, lan saiki konflik bersenjata "bisa uga". Tegese, pemahaman anyar sing digayuh ing rapat kasebut mesthine: Rusia ora bakal mundur, lan siji-sijine cara kanggo nyegah yaiku kanthi pasukan militer. Mulane, pasukan militer ora bisa diilangi maneh.

Putin wis ora semangat kanggo perang. Dheweke wis siyap, nanging ora semangat. Dheweke wis ngelingake jagad iki suwene, ngandhani yen WW3 bakal teka yen dheweke nerusake kabijakan, nanging dheweke ora pengin miwiti perang. Mbalik ing wulan Juni, contone, Putin ujar manawa bakal nyerang NATO "mung ing impen wong edan."

Nanging saiki, kita wiwit ndeleng judhul kaya iki:
Vladimir Putin ngandhani AS 'Yen sampeyan pengin perang, sampeyan bakal entuk siji - EVERYHERE'

Apa sing nggawe owah-owahan? Iki ngelingake kita yen Gusti Allah netepake ratu lan nyingkirake raja-raja, lan dheweke ana ing saran kanggo ngarahake urusane manungsa. Keengganan Putin kanggo miwiti Perang Donya 3 minangka paralel kita karo raja Persia sing nahan (utawa nolak) kersane Gusti Allah. Nanging nalika Michael teka ing pungkasan 21 dina, banjur pengaruh Iblis marang raja Persia (utawa ing Putin ing kasus kita) wis diatasi. Saiki Putin wis mutusake (utawa nyadari) yen dheweke kudu perang nglawan negara-negara Kulon liyane (NATO, AS, Eropa, lsp).

Dadi ing ringkesan, rong prastawa ngrusak sing dipicu ing dina Minggu: jihad Islam (perang donya agama), lan WW3 (perang donya politik). Mangkono kita duwe perang kaping pindho, agama lan politik, kaya Paus minangka pimpinan agama lan politik, lan negarane agama lan politik. Babil bakal diganjar pindho.

Saiki ayo mbalik menyang masalah kenapa karusakan durung diwiwiti. Perang loro kasebut wis diumumake, nanging bom kasebut durung wiwit tiba. Ora ana bom sing mabur ing dina Minggu, lan ora ana ing dina Senin ... tegese ide kita babagan jagad iki bakal rusak sajrone nem dina ora bakal kelakon. Kuwi apik tenan, awit saiki awaké déwé isa terus ngekèki kabungahan Riyaya Tarub karo kowé nganti tekané Gusti Yésus. Tegese kita wis luput saka "jam pacoban" (nyoba) sing diomongake ing Wahyu 3:10. Awaké dhéwé isa memuji Yéhuwah merga kuwi!

Tegese iki yaiku yen wewelak bakal tiba sawise Rawuh kaping pindho. Nem (utawa pitung) dina kanggo mbatalake tumitah bumi iki sejatine pirang-pirang taun — pitung taun kasusahan saka Yeheskiel 39:9 , yaiku ”jam” Orion saka ngendi kita bakal slamet.

Konsep kasebut nduweni implikasi gedhe. Tegese rawuhe Gusti Yesus bakal dadi nggumunake jagad iki. Ora bakal dadi rahasia (saben mripat bakal weruh dheweke^[46]) nanging bakal dadi kejutan. Donya ora bakal ngerti luwih dhisik yen Gusti Yesus bakal teka (amarga nolak pesen Orion). Sing mesthine nggawe sampeyan kepingin weruh apa tandha Putraning Manungsa bisa dadi ... sing kita ngarepake dina iki ing dina pisanan Riyaya Tarub!

Aku pengin nandheske yen saiki, luwih saka sadurunge, penting banget kanggo sampeyan bisa sinau dhewe. Kowé padha nduwèni kauntungan sing padha karo aku, yaiku Roh Suci sing padha, kanggo nuntun kowé marang sakèhing kayektèn. Kita arep liwat tantangan camping kene, lan sampeyan saben arep liwat tantangan ing lokasi Panjenengan, lan saliyane tantangan fisik, kita uga duwe perang kasukman padha karo pangarep-arep, pangarepan lan kuciwo, lan kita bisa nampa comfort padha lan cahya saka Gusti Allah liwat sinau karo Roh Suci. Aja ngenteni kita, nanging gunakake alat sing kudu ditindakake sajrone riyaya iki! Awaké dhéwé kudu tetep setya, lan pepadhang saka tembungé Gusti Allah mbantu awaké dhéwé nindakké kuwi.

Rahayu!

Kiriman iki duwe sawetara perkara sing nyenengake! Kita ngarep-arep tandha Putraning Manungsa ing dina Senin, amarga bakal teka pitung dina sadurunge Rawuh Kapindho adhedhasar tokoh Ellen G. White sing misuwur yaiku pitung dina kanggo lelungan menyang / saka nebula Orion. Kita ora weruh apa-apa ing wengi iku, nanging kita padha paling diwanti-wanti karo sinau Daniel 10 lan pangerten dina pindho miturut Kitab Suci.

Ing dina Senen esuk, dina kapisan Riyaya Tarub Suci diwiwiti (dina Sabat upacara), lan kita padha remarking bab kasunyatan sing kita kemah ing tarub tinimbang Tarub (tarub) digawe karo pang-pang wit minangka wong Yahudi. Gusti nuntun kita ing kabeh sing kita lakoni, lan ana sing prasaja kaya kemah ing tarub. Apa tarub, lan ora booths?

Pondok-pondok mau minangka pangeling-eling marang wong Israel yen padha gumantung ing mega ing wayah awan suwene 40 taun lan tugu geni ing wayah wengi sing nglindhungi dheweke. Padha gumantung marang Gusti Allah kanggo pangayoman saka srengenge ing wayah awan lan kadhemen ing wayah wengi ing ara-ara samun. Kita uga wis ngalami pengalaman ara-ara samun 120 taun wiwit ditolak cahya ing taun 1888 ing Gréja Advent.

Gereja saiki wis resmi pamisah, kanthi cara. GC nerbitake makalah sing bakal dipilih ing Dewan Tahunan taun iki sing nyatakake yen gereja butuh rekonsiliasi. Iku padha karo ngakoni yen pasamuwan wis pecah, lan ora dadi pasamuwan maneh. Kapal pasamuwan wis rusak.

Iku tegese akeh, amarga Gusti Allah wis ora ana maneh pasamuwan diatur ing bumi. Misi pasamuwan yaiku nyebarake cahya bebener menyang jagad. Saiki pasamuwan wis rusak, kanthi resmi ngakoni yen dudu pasamuwane Gusti Allah maneh, lan dudu organ vokale maneh ing jagad iki. Iki minangka tandha maneh yen Gusti Yesus kudu teka saiki, lan ora sengaja yen diakoni iki kedadeyan ing dina Yom Kippur. Gereja sing diatur milih dokumen kasebut lan ngukum awake dhewe ing pengadilan.

Nanging Gusti Allah wis nuntun kita liwat ara-ara samun liwat tugu geni (menehi cahya saka bebener) lan mega ing wayah awan (shielding kita saka srengenge murub, goroh dewa srengenge). Pesen Orion, kanthi kalasangka lan jam wewelak lan kabeh liyane sing ana ing kono, wis nggawa kita ngliwati ara-ara samun lan menyang tapel watese tanah Kanaan. Elinga, Riyaya Kémah Suci ngenani pawai ngubengi Yérikho. Dina pisanan riyaya iki, kita nggawe pawai simbolis pisanan lan nyebul jeblugan "shofar" pisanan. Nanging dudu mung kuwi sing dilambangaké riyaya.

Yagene tarub tinimbang tabernakel? Wektu ndelok kémah-kémah ing kene, awaké dhéwé mikirké kisah-kisah para leluhur kaya Abraham lan Sara sing manggon ing kémah. Padha duwe akeh kewan, lan manggon ing tarub supaya padha bisa pindhah karo wedhus saka wektu kanggo wektu sing perlu. Kita manggon ing tarub lan kita malah nggawa sawetara sapi kita kanggo cedhak area camping kita. Yéhuwah péngin kita kabèh ngerti nèk kita kaya ”pangon” sing nunggu tekané. Kita ugi saweg ngraosaken sekedhik susahipun gesangipun para leluhur, senajan taksih kathah kanikmatan ingkang boten dipungayuh.

Ayo padha maca bab para pangon sing nunggu rawuhé Gusti Yésus:

Nalika samana Kaisar Agustus dhawuh dhawuh, supaya salumahing bumi padha ditulisi. (Lan pancacahan iki pisanan digawe nalika Kirenius jumeneng gubernur ing Siria.) Lan kabeh padha bali kanggo cacad, saben wong menyang kutha dhewe. ( Lukas 2:1-3 )

Elinga, pajak iki minangka bagean saka a sensus. Padha uga ngétung rakyat nalika padha mbayar pajeg. Sampeyan uga menarik yen gubernur tartamtu ing Suriah kasebut ing kene, amarga kita uga ana sing kedadeyan karo panguwasa tartamtu (Assad) Siria.

Yusuf uga lunga saka Galiléa, saka kutha Nasarèt, menyang Yudéa, menyang kuthané Dawud, kang aran Bètléhèm; (amarga dhèwèké iku tedhak-turuné Dawud:) supaya dicatheti karo Maryam, garwané, kang lagi ngandheg. Dadi, nalika padha ana ing kono, wis tekan dinane dheweke bakal nglairake. Wong wadon mau banjur nglairaké anak lanang pambarep, banjur dibungkus ing lampin lan disèlèhaké ing pakanan; amarga ora ana papan kanggo wong-wong mau ing pasanggrahan. ( Lukas 2:4-7 )

Saiki teka bagean babagan para pangon:

Ing tanah kono uga ana pangon-pangon kang padha manggon ana ing ara-ara, ngreksa wedhus-wedhuse ing wayah bengi. ( Lukas 2:8 )

Kita uga wis ngati-ati ing wayah wengi ... nonton kanggo Rawuhé Gusti Yésus kaping pindho. Iki nggawe kita gumun: yen kita dadi pangon, sapa wong wicaksana sing ndeleng lintange ing sisih wetan? Mesthi wae bisa beda tingkat interpretasi ing kahanan sing beda-beda, nanging ing kasus iki yen kita dadi pangon, mula kita uga ora bisa dadi wong wicaksana ing wektu sing padha. Dadi sapa wong wicaksana?

Lah, malaékaté Pangéran marani wong-wong mau, lan kamulyaning Pangéran madhangi ing sakubengé, lan padha wedi banget. ( Lukas 2:9 )

Bagean iki ngelingake kita ing wayah wengi Minggu, nalika kita pancen berjuang tanpa karusakan nyata ing dina sadurunge, utawa tandha ilahi saka patangen khusus utawa mega ireng cilik, utawa apa wae sing bakal ngonfirmasi yen Yesus bakal teka nalika dina pisanan riyaya diwiwiti. Awaké dhéwé ”wedi” nèk Yésus ora teka.

Malaékat mau tumuli ngandika marang wong-wong mau, "Aja padha wedi, lah, kowé padha dakwartani kabar kabungahan kang gedhé, kang bakal tumeka marang kabèh wong." ( Lukas 2:10 )

Pancen, nalika kita ngerti sapa sing diwakili para wicaksana saiki, kita bengok-bengok, "Kamulyan, Haleluya!"

Wong wicaksana padha sinau. Padha ahli astronomi. Wong-wong kuwi saka golongan ndhuwur, lan nduwé hadiah sing larang lan aji kanggo mupangat Yéhuwah. Wong-wong wicaksana weruh lintang katon - padha weruh pratandha ing langit - nanging padha ora ngerti apa tegese ing konteks agama. Wong-wong mau ora ngerti ngendi lairé raja.

Yen kita nggoleki wong wicaksana saiki, kita bakal mikir babagan astronom. Iku wong sing sinau lintang. Kita bakal mikir babagan para pemimpin bangsa ing bumi sing nandur modal ing teleskop sing bisa nindakake "sensus" lintang-lintang ing langit. Apa bidang astronomi nggawe panemuan anyar? Apa teleskop paling kuat ing donya nindakake sensus akhir-akhir iki? Ya, tenan! Sampeyan wis ngerti babagan proyek "Gaia", amarga mbantu kita entuk jarak lintang sing tepat kanggo nemokake yen Alnitak, lan dudu Betelgeuse, minangka bintang sing bakal njeblug.

Ing Oktober 13, dina sawise Pangruwat Pangruwat, temuan astronomi liyane dirilis, sing ngetokake berita kanthi judhul kayata: Ana 10 kaping luwih galaksi ing alam semesta saka sing sadurunge. Wektu iki saka Hubble.

Awaké dhéwé ora ngerti pentingé kabar iki nganti dina pisanan Kémah Suci, nanging saiki awaké dhéwé dadi sing pisanan ngerti apa tegesé! Iki babagan sensus lintang. Iku babagan ngetang lintang. Apa sing ngelingake sampeyan apa-apa!?

Lan dheweke nggawa dheweke [Abram] metu lan ngandika, "Saiki delengen menyang swarga, lan marang lintang, yen sampeyan bisa nomer wong-wong mau: banjur ngandika marang Panjenengané, Semono uga wijimu. (Purwaning Dumadi 15: 5)

Gusti Allah wis ngandika dina lan jam lan ngirim prajanjian langgeng kanggo kita. Bagéyan saka prajanjian mau yaiku janji marang Abraham, yèn turuné bakal kaya lintang-lintang sing ora bisa diétung déning manungsa! Sensus lintang-lintang minangka masalah gedhe kanggo para astronom, amarga iki mbantah model babagan carane alam semesta diwiwiti. Dheweke ora duwe pangerten agama. Para raja ing bumi ora ngerti apa tegese data iki, lan para astronom nyoba ngerteni. Saiki lagi ngomong babagan 2 TRILLION galaksi - GALAXIES - sing saben duwe BILLIONS lintang sing ora bisa dicritakake, sing saben-saben duweni planit sing duweni BILLIONS pendhudhuk! Sepira cacahe wadyabala ing swarga! Lan turunane Abraham kasukman -- asil saka tuladha setya -- dibandingake karo lintang-lintang ing langit sing ora kaetung!

Apa sampeyan ngerti apa sing diparingake dening Gusti Allah karo prajanjian sing langgeng? Kowé, kaya Abraham, wis ditetepaké dadi raja, nguwasani lintang-lintang sing cacahé akèh lan pendhudhuké! Kaya Abraham, kowé wis ditakdiraké dadi bapak kanggo akèh bangsa sing ora tiba! Kuwi tegesé dadi pangon. Iku bab ngrumat titahe Gusti, apa wangun urip ngisor saka sapi lan wedhus, utawa wong pinter sing ora tau ngalami nggegirisi dosa.

Galaksi pisanan sing bisa dideleng para astronom ora diidentifikasi minangka nebula, amarga katon kaya awan cahya tinimbang titik pin sing cetha. Teleskop (utawa mata telanjang) ora bisa ngatasi lintang individu ing sawijining galaksi. Ing pangertèn sing, lan ngerti sing lintang ndhukung planèt karo urip, 10 kaping jumlah galaksi sing ditemokaké Hubble nyatane "mega" saka "malaikat" -lan ora mung sembarang mega, nanging mega mencorong karo 10 kaping kamulyan sadurunge dikenal!

Sing ngelingake kita ngimpi Miller, lan bandha Miller nomer loro, sing sumunar kaping 10 ...

Awit ing dina iki wis miyos ing kuthané Dawud, Juru Slametmu, yaiku Kristus, Gusti. Lan iki bakal dadi tandha marang kowé; Kowé bakal weruh bayi sing diklubi nganggo lampin, digeletak ana ing pakan. Dumadakan ana wadya-bala swarga bebarengan karo mulékat mau kabèh padha memuji marang Gusti Allah sarta ngucap, "Kamulyaning Allah ana ing ngaluhur, lan tentrem-rahayu ana ing bumi, karsaning manungsa." (Lukas 2: 11-14)

Delengen, kabar astronomi ing dina sawise Pangruwat Panebus yaiku babagan rawuhe sing kaping pindho kanthi mega para malaekat! Iki minangka tandha kanggo kita! Iku ora teka ing cara sing kita ngarep-arep, nanging teka, lan ana sing bisa kita sinau saka cara teka. Ing donya liyane ora ngerti, amarga padha ora duwe pangerten "agama" apa tegese. Dheweke ora ngerti manawa jagad iki ora bisa diitung dening manungsa sing duwe wates, lan ora renane Gusti Allah yen manungsa pura-pura ngerti ukuran jagad iki.

Ngétung cacahé wong ing Kratoné Allah tansah dadi prakara kang ruwet, amarga Gusti Allah ora kersané para pemimpin percaya marang cacahé prajurité, nanging marang Gusti Allah. Miturut angger-anggering Torèt Lèwi, nalika sensus dianakaké, saben wong kudu mbayar tebusan kanggo nyegah pageblug. Sampeyan kelingan apa sing kedadeyan nalika Raja Dawud ngetung rakyat ... dheweke kudu nggawe kurban kanggo nebus kesalahane. Dadi, nalika kita ndeleng lintang ing langit, kita kudu ngelingi manawa kita ora bisa ngetung ukuran Kratoning Allah kanthi pikiran manungsa sing winates. Nalika kita ndeleng ukuran kelompok kita, sanajan cilik, kita bisa duwe kapercayan marang Gusti Allah kanggo nulungi kita menang perang, lan ora wedi amarga jumlah kita cilik.

Ellen G. White menehi luwih akeh panganan kanggo dipikirake babagan pemandangan iki ing The Desire of Ages, Bab 4:

Ing pategalan sing diomongi déning Dawud, bocah-bocah, para pangon isih padha jaga ing wayah bengi. Sajrone jam sepi padha rembugan bebarengan babagan Juruwilujeng sing wis dijanjekake, lan ndedonga supaya Sang Prabu rawuh ing dhampare Dawud. [kabeh kaya kita]. "Lan, lah, Malaékaté Pangéran marani wong-wong mau, lan kamulyaning Pangéran sumorot ngubengi wong-wong mau, lan padha wedi banget. Malaékat mau banjur ngandika marang wong-wong mau, "Aja padha wedi, amarga, lah, Aku nggawa kabar kabungahan gedhe kanggo kabeh wong. Amarga ing dina iki wis miyos Juruwilujeng ing kuthane Sang Prabu Dawud, yaiku Kristus, Gusti."

Ing tembung iki, wahyu kamulyan ngisi pikiran para pangon sing ngrungokake. Pangluwari wis teka ing Israel! Kakuwatan, kaluhuran, kamenangan, digandhengake karo rawuhe. Nanging malaékat kudu nyiapake wong-wong mau kanggo ngenali Juruwilujengé ing mlarat lan asor. "Iki bakal dadi tandha kanggo sampeyan," pangandikane; "Kowé bakal weruh bayi sing kabungkus ing lampin, gumlethak ana ing pakanan."

Utusan kaswargan wis ngenthengake rasa wedine. Dhèwèké wis ngandhani wong-wong kuwi carané nggolèki Yésus. Kanthi ngurmati kelemahane manungsa, piyambakipun sampun paring wekdal dhateng tiyang-tiyang wau supados sami biyasa dhateng pepadhanging ilahi. Banjur kabungahan lan kamulyan ora bisa didhelikake maneh. Dataran kabèh padha dipadhangi karo padhanging sarwa dumadiné Gusti Allah. Bumi dadi sepi, lan langit mbungkuk ngrungokake lagu, -

“Kamulyaning Allah ing ngaluhur,
Lan tentrem-rahayu ana ing bumi, karsaning manungsa.” {DA 47.3–48.1}

Oh, yen dina iki kulawarga manungsa bisa ngerteni lagu kasebut! Pranyatan banjur digawe, cathetan banjur disabetake, bakal abuh nganti pungkasan wektu, lan gumunggung nganti pungkasaning bumi. Nalika Srengéngé Kabeneran bakal njedhul, karo kawarasan ing swiwiné, tembang mau bakal dikumandhangaké manèh déning swarané wong akèh, kaya swarané banyu akèh, lan matur: "Haleluya, amarga Pangeran Yehuwah, Gusti Allah Mahakuwasa, jumeneng ratu." Wahyu 19:6. {DA 48.2}

Bareng para malaékat padha lunga menyang ing swarga, para pangon padha rerasanan, "Payo padha menyang Bètléhèm, ndeleng apa kang wus kalakon, kang wus kapangandikakaké déning Pangéran marang kita." Wong-wong kuwi enggal-enggal teka lan ketemu karo Maryam lan Yusuf lan Sang Bayi lagi gumlethak ana ing pamakanan. Bareng padha weruh iku, banjur padha nyuwarakake pangandikane bab Bocah iku. Wong-wong sing krungu bab kuwi pada nggumun banget marang apa sing diomongké karo para pangon. Nanging Maryam nyimpen lelakon mau kabèh lan ngrasak-ngrasakaké ing sajroning atiné. Para pangon tumuli padha bali, ngluhurake lan ngluhurake Gusti Allah marga saka samubarang kang padha dirungu lan dideleng, kaya kang kapangandikakake marang wong-wong mau. ( Lukas 2:15-20 )

Saiki ana bagean liyane sing menarik banget:

Lan kapan wolung dina Padha rampung kanggo nyunati bayi, asmane Yesus, sing disebut malaekat sadurunge kabobot ing guwa-garba. ( Lukas 2:21 )

Ing kene kita ndeleng wektu wolung dina, sing cocog karo wolung dina riyaya Tarub. Uga cetha nèk sunat kuwi ana hubungané karo prajanjian sing langgeng, merga kuwi wis diwènèhké marang Abraham dadi tandha. Nanging apa tegese "Yesus" bakal "disunat" ing dina kaping wolu ... 24 Oktober 2016?

Sunat yaiku ngilangi kulup organ reproduksi lanang. Iku mbusak jaringan (materi) saka bagean awak sing tanggung jawab kanggo pro-kreasi. Wiwit rasi lintang Orion minangka perwakilan simbolis Yesus, lan Yesus piyambak minangka anggota kreatif saka Gusti Allah, mula sunat minangka ilustrasi sing pas kanggo salah sawijining acara sing istimewa: supernova Alnitak tanggal 24 Oktober, dina kaping wolu!

Supernova minangka tumindak kreatif, amarga materi "dibusak" saka lintang kanggo nggawé ulang utawa ngisi planet ing sakubengé kanthi unsur abot sing larang regane. Jeblugan supernova nggedhekake ing wangun a bunder (ing babak- keputusane).

Dadi, sampeyan bisa ndeleng kepiye kita bisa sinau saka rawuhe Kristus sing sepisanan! Ing wektu iku, Panjenengané rawuh minangka bayi kang andhap asor, nanging wektu iki Panjenengané bakal teka minangka Raja saka raja-raja, karo alam sing malah luwih gedhe tinimbang 2 triliun galaksi sing bisa kira-kira karo bantuan saka teleskop Hubble!

Saiki elinga yen saben dina riyaya Kémah Suci dirawuhi karo kunjungan saka patriark, lan patriark kanggo dina iki yaiku Abraham! Kaya cara Musa lan Élia nguwatké Yésus nalika owah-owahan wujud, Abraham marani kita (mesthi simbolis, ing sinau kita) kanggo nguwatké kita lan nyiyapake kita kanggo bab-bab sing bakal teka, sing meh ora bisa dingerteni! Iki menehi sawetara gagasan babagan carane Gusti bisa terus mulang kita (lan sampeyan) minggu iki, nalika sinau kanggo ndeleng apa sing bisa kita sinau saka para leluhur liyane.

Diberkahi!

Dear kanca,

Kulo pengen sing weathering unsur uga! Kita wis sinau akeh babagan minggu riyaya iki sing sadurunge ora dingerteni. Ing layanan Sabat (mingguan), kita sinau babagan hubungane karo Paskah lan minggu Passion. Sampeyan ngerti yen wiwit karya kita rampung ing Sabat dhuwur pungkasan ing bumi (September 3), kita dikenali sing ana 50 dina nganti Rawuh / Pengangkatan Kapindho, lan kita wis wiwit ngetung dina Sabat Omer, kaya wong Yahudi sawise riyaya Spring, anjog nganti Pentakosta. Iki minangka salah sawijining pratandha yen ana sawetara pinunjul saka riyaya Spring sing ditrapake kanggo wektu kita saiki. (Elinga, iki wektu musim semi ing Paraguay!)

Nanging iku ora mung sesambetan! Kita uga ngerti nèk pésta Kémah Suci iki bakal nandhang sangsara. Iku ora nyenengake kanggo kringet ing panas lan asor sedina muput, lan luwih saka ora nyenengake, malah bisa mbebayani kanggo sawetara, kayata panguwasa lokal ditanggepi tandha yen wong tuwa, utawa wong sing duwe penyakit jantung ora normal (kayata sadulur John) kudu tetep ing jero ruangan sajrone gelombang panas iki (minangka riyaya Tabernakel kita wiwit). Kanggo sawetara saka sampeyan, kasangsaran ana ing mburi spektrum, nglawan hawa adhem supaya bisa setya marang Gusti Allah, sing wis nimbali kita "munggah gunung" kanggo ngenteni Panjenengane. Lan sing sabenere titik: apa kita bakal setya lan ora tiba ing dosa ora preduli kaku utawa provokasi sing kahanan kui? Kita, minangka Hawa kaping pindho, kudu nglawan godaan sanajan ana apa wae sing ditindakake Iblis kanggo nggawe kita tiba - utawa bali menyang panglipur?

Apa sing muni akrab? Sapa sing ngalami pengalaman kaya ngono sadurunge? ya wis! Iku Gusti kita kinasih, Yesus! Nalika Panjenengane arep liwat pemandangan minggu Passion culminating ing seda ing kayu salib. Dhèwèké nandhang sangsara gedhé, ora mung sacara fisik, nanging uga sacara rohani, kanthi ngebotaké dosa-dosané salumahing bumi. Kasangsaran kita, sanajan ora nemen, uga ana ing wujud fisik lan spiritual, amarga kita ngerteni pentinge Hawa kapindho sing urip tanpa dosa dening sih-rahmat Kristus, ing dina-dina pungkasan iki kanggo Gusti kita lan Alam Semesta. Kamenangan minggu riyaya tarub punika encapsulated ing kamenangan saka salib, kang ana ing Sabat High nalika Gusti Yesus lay ing kuburan.

Iki tegese dina sadurunge Tabernakel diwiwiti (Minggu) cocog karo dina nalika Gusti Yesus nglilani awake dhewe ngalami pati kanggo wong dosa. Lan minangka crucifixion Jum'at diwiwiti karo Perjamuan Terakhir karo para sakabate ing Kemis sore, lan nerusake liwat Getsemani nganti seda sakcepete sadurunge dina Sabat, supaya kanggo kita, nalika kita padha kumpul ing situs camp kita kanggo ibadah sore sawise Sabat ing rembulan purnama (kaya ing Getsemani), iku wektu solemn minangka kita dianggep misi kita sadurunge kita, kaya Gusti Yesus kudu nandhang sangsara.

Banjur ing dina Minggu, kita padha ngupaya luwih ngerti apa tegese Babil bakal diganjar kaping pindho (kaya sing wis dilaporake marang sampeyan). Nanging ing wayah sore dina pisanan Kémah Suci teka, kita sadhar yen sepisan maneh, ana sing salah paham. We felt nilar, lan sadulur John malah nguwuh-uwuh kanggo efek sing kita felt beban abot ing kita, sing ora ana karusakan ing dina Minggu, ora patangen khusus ing wiwitan riyaya, ora tengah wengi deliverance utawa rembulan ngadeg isih, lan ora ana tandha saka Putraning Manungsa (paling ora sing kita dikenali!). Apa sing salah? Apa kita mung ngetutake dongeng sing rumit? Apa kita gagal lan Gusti Yesus ora bisa bali?

Banjur kita bali menyang Kitab Suci lan maca apa Gabriel teka kanggo Daniel sawise 21 dina resistance wis kadaluwarsa:

Daniel 10:14 Saiki aku teka kanggo nggawe sampeyan ngerti apa kang bakal kelakon marang umate ing wekasan, amarga wahyu iku isih nganti pirang-pirang dina.

Gabriel teka kanggo nggawe Daniel Ngerti, lan nalika kita ngarepake tumindak perang, kita diwenehi pangerten yen ana ing kasunyatan kaputusan kanggo perang. Nanging ing proses, kita temen maujud soko penting, kang wis kita ndeleng liyane lan liyane cetha, nyedhaki kita teka kanggo mburi: Nalika kita fokus ing Kitab Suci, kita bisa ngerti kasenengan, nanging nalika pangarepan kita adhedhasar wahyu Ellen G. White, kita asring kuciwa. Kok ngono? Apa kita nyaranake manawa Ellen G. White dudu nabi sejati? Ora! Mesthi ora, nanging ing wektu sing padha, kita kudu ngadhepi kasunyatan sing amarga penolakan pasamuwan, akeh ramalan dheweke ora kudu kawujud. Sawetara sing, utawa bakal kawujud, nanging akeh uga ora bisa kawujud utawa mung ing wangun beda banget (simbolis). Kita wis akeh pangarepan sing langsung utawa ora langsung adhedhasar wahyu saka Ellen G. White, lan nalika wangsit gagal (amarga padha ora diwenehi kanggo wektu kita) kita kiwa ing kuciwo.^[47]

Pangarep-arep kanggo ndeleng tandha Putraning Manungsa lan kebangkitan khusus ing wiwitan riyaya Tabernakel minangka salah sawijining pangarep-arep sing kuciwa sing teka saka aplikasi saka sesanti Ellen G. White ing jaman kita, nalika iku mung minangka conto "apa sing bisa kedadeyan" yen pasamuwan wis setya. Yen kita mbatesi awake dhewe ing wahyu saka bebener saiki, banjur kita ora nemokake apa-apa sing bakal menehi saran kanthi jelas yen kita kudu ngarepake patangen khusus pitung dina sadurunge Return, kaya sing wis disimpulake saka Ellen G. White! (Lan sampeyan ngerti, kita ngarep-arep pisanan ing Sangkakala, nanging amarga kita dhewe durung siyap, malah ora bisa kawujud ing cara sing.) Ing kaping angel kanggo ngenali apa sing ditrapake kanggo wektu kita lan apa ora.

Siji bab sing kita ngerti kanthi yakin, yaiku berkah Daniel diucapake kanggo wong-wong sing ngenteni lan teka ing 1335 dina. We are meh ana, nanging ora cukup, supaya terus ngenteni!

Kanggo patangen khusus, amarga ana barisan para leluhur sing "ngunjungi" sajrone minggu tabernakel, endi sing bakal cocog karo kebangkitan khusus? Ana siji calon sing apik, nanging kita ora yakin, apa "kunjungan" patriarki bakal penting saben dina, utawa yen ana sing unik kanggo dina rapat suci (sing pungkasan ing bumi). Yen kita nemokake bab sing ana hubungane karo Iskak sesuk, mula bakal ana makna saben dinane.

Bali menyang sesambungan antarane Paskah lan Tarub, riyaya Roti Tanpa Ragi dadi riyaya sing seneng, nanging ing wektu sing padha, iki diwatesi. Mangan roti tanpa ragi umume ora dianggep enak kaya mangan roti sing dipanggang nganggo ragi. Dadi kita weruh yen ana sing ora sampurna ing pengalaman kasebut. Ing tangan siji, ora ana ragi (makili dosa), nuduhake wektu nalika dosa ora bakal dadi faktor maneh, nanging ing sisih liya, ana sing ilang. Kanthi riyaya tarub kita padha karo kamenangan Gusti Yesus dhewe kaya sing dituduhake nalika Panjenengane lay ing kuburan, iku nuduhake yen riyaya Roti Tanpa Ragi kudu makili minggu sawise Tabernakel, nalika lelungan menyang Orion. Dosa ora bakal ana, lan uga lelungan pait-manis, amarga akeh wong sing dikasihi bakal ilang (kalebu sawetara sing wis kita kenal ing forum iki, nanging sing ora entuk manfaat saka sih-rahmat Kristus kanggo ngatasi), lan kita ora bakal ngerti apa kita kudu menehi urip.^[48]

Dadi, minggu Sengsara Yesus cocog karo minggu Tabernakel kita, lan minggu Roti Tanpa Ragi cocog karo perjalanan kita menyang Orion. Incidentally, sampeyan bisa uga wis ngeweruhi sing pitung dina munggah menyang segara kaca ninggalake kita ing Alnilam kanggo Sabat, lan iki sistem bintang makili Sang Rama, karo kang kita ketemu kanggo mangerteni apa kita bakal terus urip.

Iku rada surem kanggo nulis bab iki sing wis kita ngenteni kabeh gesang kita kanggo ndeleng, lan éling sing mung sawetara dina nganti iman kita bakal katon!

Nganti saiki (sing isih suwe), muga-muga Gusti Allah nunggil karo kowe kabeh!

Sadulur Ray nyebutake Gusti Yesus mandheg ing lintang Alnilam ... We would like to explain that a little bit more. Pangerten sing kita tampa ing dina pisanan Riyaya Tarub ndadékaké kita mikir maneh carane Gusti Yesus lelungan menyang bumi. Originally, kita panginten kita kudu ndeleng Panjenengané rawuh ing dina pisanan Kémah Suci, kang tegese Panjenengané kudu teka ing tata surya kita ing dina iku. Saiki kita wiwit ngerti manawa tekane ora bakal katon nganti 23 Oktober nalika kedadeyan kasebut, tegese perjalanan menyang bumi beda karo sing kita pikirake. Ayo ndeleng maneh karo apa sing kita ngerti saiki ...

Nalika wewelak kang kapitu, Gusti Yesus nilar saka ing Papan Mahasuci. Kanthi kabeh ilmu sing ngerti, kita kudu nganggep yen Kutha Suci lelungan saka lintang menyang lintang liwat bolongan cacing, amarga sanajan cahya dhewe ora bisa mlaku kanthi cepet nganti adoh banget ing sawijining dina. Kita ora ngerti kaya apa teknologi swarga, nanging kita kudu nggunakake pangerten ilmiah sing paling apik sing kudu kita bayangake.

Dadi, nalika Gusti Yesus ninggalake Papan Paling Suci (Nebula Orion), mandheg pisanan ing lintang Alnilam, yaiku lintang pisanan ing lelungan menyang Bumi. Sétan banjur nglawan kita, lan Yésus kudu ngendheg 21 dina nganti tudhuhané Sétan bisa dijawab. Kabeh sajrone wektu iku, Dheweke ana ing sistem lintang Alnilam ing Kutha Suci, lintang Rama. Kuwi mathuk, amarga Rama lan Putra wis manunggal ing kabeh keputusane, utamane babagan tumitah lan nasibe Bumi lan manungsa.

Nanging sawise 21 dina perlawanan saka Iblis, nalika Michael kita menang lan keputusan kaping pindho kanggo perang agama lan politik, mula Yesus bisa terus lelungan menyang Bumi. Tegese Panjenengane mesthi nglajengake saka Alnilam menyang Mintaka ing dina pisanan Riyaya Tarub. Yen kita ngetutake rute saka kana, Yesus bakal teka ing Bumi persis tanggal 23 Oktober!

Mon Oct 17 1st Tabernacles - lelungan menyang Mintaka
Sel 18 Okt 2 Tabernakel - lelungan menyang Rigel
Wed Oct 19 3. Tabernakel - lelungan menyang Saiph
Kam 20 Okt 4 Tabernakel - lelungan menyang Betelgeuse
Fri Oct 21 5 Tabernakel - lelungan menyang Bellatrix
Sab 22 Okt Tabernakel 6 - Sabat (istirahat)
Sun 23 Okt Tabernakel 7 - lelungan menyang tata surya kita, kumpul para suci, bali menyang Bellatrix ing dina sing padha
Mon Oct 24 8. Shemini Atzeret - lelungan menyang Betelgeuse
Tue 25 Oct - lelungan kanggo Saiph
Rebo 26 Oktober - lelungan menyang Rigel
Thu Oct 27 - lelungan menyang Mintaka
Jum 28 Oktober - lelungan menyang Alnilam
Sab 29 Oktober - Sabat (istirahat)
Srengenge 30 Oktober - lelungan menyang Nebula Orion

Iku menarik yen dina Sabat istirahat ing trip bali, nalika kita lelungan karo Gusti Yesus menyang Nebula Orion, ing Alnilam maneh. Secara simbolis, iku bakal dadi lokasi sing pas kanggo rapat khusus 144,000 karo Rama kanggo ngrungokake apa kurban kasebut pancen dibutuhake utawa ora.

Ellen G. White nyumurupi prekara-prekara tekan Kedatangan Kapindho lan diterangake kaya ing ngisor iki (miwiti kutipan kanthi proklamasi kaping pindho):

... Banjur aku krungu swarané Gusti Allah sing gonjang-ganjing langit lan bumi, lan maringi 144,000 dina lan jam rawuhé Yésus [proklamasi kaping pindho]. Banjur wong-wong mursid padha mardika, nyawiji lan kebak kamulyaning Allah, amarga Panjenengane wis nguripake panangkaran. Lan aku weruh méga murub teka ing panggonané Gusti Yésus jumeneng, lan Dèkné nguculi jubahé imam lan nganggo jubah raja, banjur lenggah ing méga. kang nggawa Panjenengané menyang sisih wétan, kang pisanan katon kanggo para suci ing bumi, méga ireng cilik, sing dadi tandha Putraning Manungsa [iki katon nyata rawuh ing Oktober 23--ing ukara sabanjuré dheweke bali lan mriksa lelampahan Yesus menyang bumi]. Nalika mega liwat saka ing Mahasuci menyang wétan kang njupuk sawetara dina [Oct 18-23], Sinagog Iblis nyembah ing sikil para suci. {DS 14 Maret 1846, par. 2}

Kita wis nyumurupi kamulyan rawuhe Sang Kristus kanthi wujud simbolis liwat panemuan galaksi kaping 10 ing jagad raya, nanging kedadeyan sing nyata bakal katon nalika lubang cacing mbukak ing sistem tata surya kita tanggal 23 Oktober. Dheweke ujar manawa butuh "pirang dina" kanggo kedadeyan kasebut, lan ing jaman kasebut "sinagog Iblis" nyembah ing sikil para suci. Iki kedadeyan nalika wiwitan riyaya Tarub Suci, nalika Gusti Yesus nerusake lelungan menyang Bumi. Inggris siji laporan ujar manawa AS "kaget" kabeh tumindak Rusia, kayata aneksasi Krimea, pendhudhukan Ukraina wétan, lan liya-liyane ... kabeh sing kasebut ing peringatan Trumpet babagan siklus trompet! Ing kasunyatan, dheweke saiki ngakoni yen kita bener! Pers Jerman malah nuduhake kanthi luwih jelas. Angela Merkel, wanita paling kuat ing donya, ngakoni yen "sesuk" Jerman bisa dadi negara sing beda. Sejatine, wanita sing paling kuat ing Bumi ngakoni yen dheweke lan kanca-kancane wis salah lan ana ing titik kelangan negara kasebut menyang Rusia, ora kanggo sebutno Eropa liyane. Ing tembung liya, tanpa ngerti apa sing diarani slompret lan jam wewelak, dheweke ngakoni "Sampeyan pancen bener!" Kanggo wong wadon sing kuwat, iki minangka andhap asor - nyembah ing sikile para suci, kanthi kiasan, amarga para suci wis medhar wangsit apa sing saiki diakoni wis kelakon!

Ramalan pancen bener, nanging kanthi cara sing nggumunake!

Gusti Allah nunggil karo kowe kabeh...

Sedulur,

Kita wis weruh yen minggu iki nduweni akeh makna. Iku kaya minggu Passion. Iku Riyaya Tarub. Iku 7 dina pungkasan nunggu Gusti Yesus rawuh.

Wingi, Roh nuntun kita maca babagan impene Firaun (Purwaning Dumadi 41). Sampeyan ngerti impen lan maknane: ana sapi pitu lemu, lan sapi kuru pitu sawise padha mangan lan tetep kurus. Banjur maneh ana gandum pitu sing akeh banget, lan sawise gandume pitung wiji, sing dipangan, nanging tetep mlarat. Impene tikel loro: sapi pitu sing lemu-lemu lan batang sing lemu-lemu iku padha nggambarake kabegjan pitung taun. Lembu pitu sing kuru-kuru lan gagang sing mlarat nglambangaké paceklik pitung taun sing bakal teka sawisé pitung taun kelimpahan.

Sing ana hubungane banget karo jaman kita, amarga kita wis ngalami pitung taun Pesen Orion sing akeh lan akeh banget saka 2010 nganti 2016. Kita wis nyimpen panganan rohani ing situs web lan buku. Wong-wong uga wis pirang-pirang taun akeh fisik - ora ana perang, ora ana Hukum Minggu, ora ana kasusahan - mula dheweke ora pengin pesen kasebut. Wong-wong kuwi ”kenyang” banget kanggo mangan panganan rohani sing diwenehake Gusti Allah kanggo dheweke.

Saiki pitung taun kelimpahan bakal rampung - wiwit tanggal 24 Oktober - lan pitung taun paceklik kanggo Sabda Jahwéh bakal diwiwiti. Mangsa Kasangsaran harfiah lan fisik bakal diwiwiti, lan wong bakal keluwen kanggo bebener.

Sapi mangan sapi, sing ora biasa kanggo sapi. Sapi minangka kewan resik sing cocog kanggo kurban. Iku tegese kita ngomong bab Kristen. Nanging sapi iki minangka karnivora, mula kudu makili non-vegetarian-non Adventist-amarga ora duwe pesen kesehatan.

Gandum, ing sisih liya, mangan gandum. Iku nggantosi kita, remnant Adventism sing tetep pesen kesehatan lan ora mangan panganan daging. Pramila impenipun tikel kaping kalih. Iku makili rong klompok wong.

Dina iki, dina katelu riyaya Kémah Suci, dadi dina kanggo sinau saka Yakub. Yakub uga ngalami periode pitung taun, banjur diterusake maneh pitung taun. Dheweke nyambut gawe kanggo Rakhel, nanging Laban menehi Lea. Banjur dheweke kerja liyane pitung taun kanggo Rachel.

Kanca-kanca, Yéhuwah mulang kita bab jeroning katresnané, lan ngundang awaké dhéwé nresnani katresnané. Ing kirim sadurunge kita nuduhake itinerary anyar saka Kutha Suci, lan Gusti Yesus ing dalan kanggo njaluk kita ing Oktober 23. Kita duwe dina rawuh Gusti Yesus. Sadulur Yohanes ngandhani dina rawuhé ing pesen marang kowé bab prajanjian sing langgeng. Nanging kepiye babagan "jam?" Gusti Allah ngandika dina lan jam.

Ing jam pangadilan, siji jam pitung taun, amarga 7 taun * 24 "jam" = 168 taun, kabeh wektu jam pangadilan. Kita wis ngerti manawa pitung taun sing bakal teka yaiku wektu godaan saka Philadelphia, ing Wahyu 3:10. Iku wektu pacoban lan kasusahan sing bakal teka.

Saiki kita duwe "jam" ing meja. Kita wis kerja kaya Yakub sajrone 7 taun, lan kita entuk "Leah". Léa luwih rohani, nanging ora ayu kaya Rachel. Delengen kita. Delengen para pengikut gerakan iki. Awake cilik. Kita ora diberkahi karo akeh wong ayu sing cocog karo kamulyan saka Bojo kita, Yesus / Alnitak. Kita tansah duwe pangarep-arep manawa pesen iki bakal madhangi jagad lan ditampa dening akeh wong. Kita wis makarya kanggo pitung taun kanggo wong wadon / pasamuwan impen kita, nanging kita mung entuk elek "Leah" tinimbang Rachel ayu sing kita tresnani.

Gusti Yésus wis siyap teka. Dheweke lagi ing dalan karo Kutha Suci. Kita ngerti manawa Panjenengane bakal teka ing tanggal 23 Oktober kanthi ganjaran ing tangane. Piye perasaanmu babagan kuwi? Apa sampeyan seneng karo Leah? Utawa apa kita kudu sinau saka Yakub:

Lan ing wayah esuk [Nalika Gusti Yesus wis siyap rawuh], lah iku Lea, banjur ngandika marang Laban, "Apa sing kok tandukake marang aku?" Apa aku ora ngabdi marang kowe marga saka Rakhel? Yagene kowe ngapusi aku? ( Purwaning Dumadi 29:25 )

Yakub ora marem, merga nresnani Rakhel. Kepiye katresnan ing atimu? Apa sampeyan wis siyap metu saka jagad iki lan supaya wong-wong liyane bakal sirna tanpa pangarep-arep ing wektu kasusahan? Lintang-lintang ing makutha sampeyan makili jiwa-jiwa sing wis digawa menyang Kristus, lan saben wong ing swarga bakal duwe paling ora siji lintang. Apa sampeyan seneng karo jumlah lintang ing makutha sampeyan (yen sampeyan duwe)?

Pilihan iku sampeyan. Gusti Yesus bakal rauh kene ... kita ngerti dina. Nanging babagan jam? Apa sampeyan pengin nonton "sejam maneh" saka 7 taun karo Gusti Yesus, kanggo njaluk putri ayu tenan?

Bagean Roh Suci kita bakal entek tanggal 23 Oktober. Apa sampeyan bakal seneng karo berkah 1335 dina ing bentuk bagean tambahan Roh Suci sajrone 7 taun maneh? Dhèwèké kuwi wakilé Kristus, lan bakal mberkahi kita kaya para rasul nganggo basa-roh, lelungan, lan liya-liyané, supaya kita bisa nyedhaki wong-wong. Iku bakal donya kabèh beda. Tinimbang ara-ara samun, bakal dadi pangonan sing ijo.

Saksi loro (Yésus lan kita) uga nduwèni pelayanan 7 taun, dipérang dadi rong bagéan 3 ½ taun. Telung setengah taun pisanan kita rampung ing 2013 nalika Paus Francis kapilih. Banjur 3 ½ taun maneh, lan kita "ngadeg". Dheweke kandha yen dheweke (seksi loro, kita lan Yesus) bisa nyerang jagad iki kanthi wewelak "sanalika kita pengin". Kita duwe pilihan! Bebarengan karo Gusti Yesus, kita bisa mutusake manawa kita pengin nyerang jagad iki kanthi wabah liyane - siji pageblug saben taun - kanggo nylametake wong akeh.

Kita pengin krungu keputusan saka saben sampeyan! Kowé wis menang lan nampa urip langgeng, nanging élinga: prejanjian sing langgeng wis diomongké karo ngaso, lan tenanan tenan. Saiki kita krungu ora mung dina, nanging uga jam, lan iku wayahe solemn kaputusan kanggo sampeyan!

Ayo dadi cetha ... iki saben kaputusan kanggo nggawe. (Kita ing Paraguay wis nggawe keputusan kita.) Yen sampeyan mutusake, sampeyan bakal dadi panyuwunan sampeyan marang Gusti Yesus supaya sampeyan tetep ana ing bumi lan mung Wakile (Roh Suci) sing bakal teka nggentosi Panjenengane kanggo nulungi ing wektu sing bakal teka. Seksi loro kasebut nduweni kuwasa "nyabetake bumi nganggo sakehing wewelak, sakehe karsane" kanthi inisiatif dhewe ... mula panyuwunan sampeyan marang Gusti Yesus kudu Panjenengan inisiatif. Kita (kene ing Paraguay) takon sampeyan (ing forum) apa kowé bakal takon marang Gusti Allah.

Dear kanca,

Dina iki dina kaping 4 riyaya Kémah Suci, lan kita kudu sinau saka Musa. Sampeyan duwe kersane Gusti Allah ing ngarep, nanging sampeyan ora kabeh ngerti kanthi bener. Gusti Allah wis ngandika liwat jam, ngandika yen Gusti Yesus bakal teka Oktober 23, 2016. Kuwi kersané Gusti Allah: ngutus Putrané lan numpes wong duraka saiki. Ayo padha mbandhingake karo jamane Nabi Musa, nalika Gusti Allah mratelakake kersane mangkene:

Lan Allah ngandika marang Nabi Musa, Lungaa, mudhuna; Awit bangsanira ingkang sampun Paduka irid medal saking tanah Mesir, sampun sami damel cilakanipun piyambak-piyambak, enggal-enggal nyimpang saking cara ingkang sampun Dakdhawuhaken dhatengipun, sami damel pedhet cor-coran, lajeng nyembah saha nyembah dhateng ing ngriku, sarta ngucap mangkene: Iki allahira, he Israel, kang wus ngirid sira metu saka ing tanah Mesir. Lan ing Allah ngandika marang Nabi Musa: "Ingsun wus ndeleng bangsa iki, lah, iku bangsa kang mangkel gulu. Sapunika mugi karsaa keparenga kula piyambak, supados bebenduningSun mrambat dhateng tiyang-tiyang wau, lan supaya Aku bisa mangan wong-wong mau: lan kowé bakal Dakdadèkaké bangsa gedhé. (Pangentasan 32: 7-10)

Kersané Gusti Allah bakal nyirnakaké wong-wong sing nglanggar hukum lan mberkahi Musa lan Harun. Piyé tanggepané Musa? Apa dheweke kandha, "Oke, Gusti, kersane kelakon"? Ora! Iku ngandika:

Lan Musa nyuwun marang Allah Gusti Allahe, lan ngandika, Allah, kenging punapa dene bebendu Paduka langkung murka dhateng bangsa Paduka, ingkang sampun Paduka irid medal saking tanah Mesir kanthi kakuwatan ingkang ageng saha asta ingkang rosa? Yagéné wong Mesir kok padha muni, "Panjenengané ngirid wong-wong mau metu saka ing pagunungan lan dipatèni saka ing salumahing bumi?" Paduka mugi karsaa mratobata saking bebendu Paduka ingkang murka, sarta mratobata saking piawon ingkang dhateng umat Paduka. Élinga marang Abraham, Iskak lan Israèl, para abdinira, sing kok supaos demi awaké déwé lan dipangandikani: Ingsun bakal nggedhekake turunira kaya lintang-lintang ing langit, lan tanah kang wus Sunpangandikakake iki bakal Sunparingake marang turunira, lan bakal padha oleh warisan ing salawas-lawase. ( Pangentasan 32:11-13 )

Nabi Musa kendel, lan njaluk marang Gusti Allah kanggo ngganti pikirane. Nabi Musa paring syafaat kanggo umat, kaya sing kudu sampeyan ngerti.

Nanging saiki, yen sampeyan ngapura dosane, lan yen ora, aku ndedonga, mbusak saka buku sing wis ditulis. (Pangentasan 32:32)

Gusti Allah maringi wektu tekane Gusti Yesus lan karusakane wong duraka: 23 Oktober 2016. Nanging kita saiki ana ing posisi sing padha karo Nabi Musa, lan gumantung apa sing bakal kita ucapake marang Gusti Allah.

Apa bapak kadonyan mung ndhikte kulawargane? Utawa rama kadonyan bisa entreated? Mesthi wae bapak bisa diajak putra-putrane! Punapa malih kita kedah saged nyuwun dhumateng Rama kita ingkang adil ing swarga!

Yen sampeyan pengin Gusti Allah paring sih-rahmat maneh, lan yen sampeyan kepéngin Panjenengané nglilani awaké dhéwé nyambut gawé 7 taun manèh ing bumi kanggo nggawa kabar kawilujengan marang wong akèh kanthi bantuan Roh Suci sing anyar kaya ing jamané para rasul. banjur TODAY Kowé kudu ndonga ing kelompokmu, awit dina iki dinané nabi Moses! Yen karsamu, banjur ndedonga dina iki supaya Gusti Allah ora ngutus Putrane Yesus / Alnitak durung, nanging ngirim Wakile (Roh Suci kaya sing diterangake ing Wahyu 18) kanggo nunggil karo kita, kanggo mbantu kita nyambut gawe ing 7 taun sing bakal teka kanggo nggawa wong akeh.

Amin!

Sawetara wektu kepungkur, Sedulur Luis ngimpi babagan piala sing ana tandha pitu, sing kita pahami minangka trompet pitu utawa wewelak sing ngisi cangkir bebendune Gusti Allah. Saiki luwih saka biyèn, awaké dhéwé isa ndelok piyé wewelak wis ”ngiseni” cangkir, nanging cangkir sing kebak saiki wis siap diwutahake ing pitung taun sing bakal teka.

Ora bakal padha nang endi wae. Sawetara wilayah bakal luwih kena pengaruh perang atom. Wilayah liyane dening ISIS lan Islam. Liyane dening loro utawa ora. Sawetara bakal duwe masalah finansial lan pailan. Kabeh ramalan ing Kitab Suci sing nggambarake bebendune Gusti Allah bakal tekan kawujudan sing paling kuat ing taun-taun iki.

Iku uga ora gampang kanggo kita. Ya, Gusti nunggil karo kita lan bakal nuntun lan ngayomi kita, nanging kita isih kudu nandhang sangsara ing jagad iki sajrone wektu iki.

Wingi, kita petitioned Gusti Allah kanggo ngirim Roh Suci tinimbang Gusti Yesus. Sing dikarepake yaiku kawujudan Yoel 2:28-29:

Lan iku bakal kelakon sakwise, Aku bakal ngesokaké roh-Ku marang kabèh manungsa; lan anak-anakmu lanang lan wadon medhar wangsit, wong tuwa sampeyan bakal ngimpi impen, para nom-noman sampeyan bakal ndeleng wahyu: Lan uga marang para batur tukon lan para batur wadon ing wektu iku Ingsun bakal ngesokake rohingSun. ( Yoel 2:28-29 )

Kita wis rampung panen 144,000, nanging sing isih dibutuhake yaiku panen sing akeh banget saka wong akeh. Kanggo panen sing akeh, pitung taun sabanjure kudu beda. Wong-wong kudu ati sing mbukak lan pikiran sing siyap kanggo ngrungokake lan nampa bebener - ora mung kanthi argumentasi (kaya saiki) nanging kanthi yakin sing jero.

Tegese ing wong mbutuhake Roh Suci. "Kabeh daging" butuh Roh, kaya sing dijanjekake ing ayat kasebut. Ayo kita tetep ing pikiran nalika kita maju. Pelayanan kita wis diberkahi karo Roh. Kita wis krungu swarane Gusti Allah sajrone pitung taun kepungkur lan wis nampani liwat Roh. Saiki wis wayahe kanggo wong liya nampa, lan mulane dheweke butuh Roh Suci saiki.

Kita ora kudu ngarep-arep entuk kekuwatan sing bisa nindakake mukjijat ing pungkasan 1335 dina. Ajaib sing nyata yaiku wong-wong wiwit mbukak ati, ora kaya pitung taun kepungkur. Iki bakal dadi mukjizat, lan mukjizat sing kita butuhake! Nanging janji kanggo kita yaiku Gusti bakal nunggil karo kita lan makarya liwat kita, sanajan ana watesan, supaya kita bisa ngasilake panen sing akeh banget.

Saiki, Yéhuwah maringi piwulang kanggo kita saka Harun. Iki ditemokake ing buku Wilangan, bab 12.

Nomer 12
1 Miryam lan Harun padha nglawan marang Musa marga saka wong wadon Etiopia kang didhaupake, amarga dheweke wis omah-omah karo wong wadon Etiopia.
2 Wong-wong mau padha matur, "Inggih Allah satemene mung kapangandikakake dening Nabi Musa? Apa Panjenengané uga ora ngandika marang kita? Lan Allah krungu.
3 (Wong Musa iku alus banget ngungkuli sakehing manungsa kang ana ing salumahing bumi.)
4 Lan ing Allah dumadakan ngandika marang Nabi Musa, Harun lan Miryam, "Sira padha metua menyang ing Tarub Pasewakan." Wong telu mau banjur metu.
5 Lan ing Allah tumurun ing tugu méga, banjur jumeneng ana ing lawangé Kémah Suci, banjur nimbali Harun lan Miryam, banjur padha metu.
6 Panjenengané banjur ngandika, "Rungokna pangandikanku: Manawa ana nabi ing antaramu, Aku iki." Allah Aku bakal nyumurupi aku ing wahyu, lan bakal ngomong karo dheweke ing impen.
7 AbdiningSun Musa ora mangkono, kang setya ana ing sakehing padalemaningSun.
8 Karo wong iku Aku bakal ngomong tutuk kanggo tutuk, malah ketoke, lan ora ing wicara peteng; lan simile saka Allah apa dheweke bakal weruh: Yagene kowe padha ora wedi nglawan marang abdiningSun Musa?
9 Lan bebendune Sang Allah murub marang wong-wong mau; banjur budhal.
10 Mega mau banjur mangkat saka ing Kémah Suci; Lah Miryam lara kusta, putih kaya salju.
11 Harun tumuli ngandika marang Nabi Musa: “Dhuh gusti kawula, mugi Paduka parengaken ndhawahaken dosa dhateng kawula sadaya, ingkang kawula lampahi kanthi kabodhoan saha dosa ingkang kawula tindakaken.
12 Aja kaya wong-wong sing wis mati, daginge entek nganti entek, wiwit metu saka kandungane.
13 Nabi Musa tumuli sesambat marang Panjenengane Allah, kandha, Dhuh Allah, mugi Paduka warasaken.
14 Lan Allah matur marang Nabi Musa, "Manawa bapakne mung ngidoni raine, apa ora bakal isin pitung dina? kareben kabuwang saka ing pakemahan pitung dina, lan sawuse mangkono kaparenga kaparengake mlebet maneh.
15 Pitung dina lawase Miryam dibuwang metu saka palereban, lan wong-wong ora budhal nganti Miryam digawa bali.
16 Sawuse iku wong-wong padha budhal saka Hazerot lan leren ana ing pasamunan Paran.

”Kabèh manungsa” sing bakal nampa Roh kuwi dijanjiké bakal nampa kuwi ing wangun ramalan, impen, lan wahyu. Kuwi cara kerja sing diarani Gusti Allah nalika ngandika marang Harun:

Lan ngandika, Rungokna tembungku: Yen ana a nabi ing antaramu, aku Allah bakal nggawe aku dikenal marang ing a sesanti, lan bakal ngomong karo wong ing a ngimpi. ( Wilangan 12:6 )

Nanging, karo Musa ora kaya ngono.

Karo dheweke bakal Aku ngomong tutuk kanggo tutuk, malah ketoke, lan ora ing wicara peteng; lan simile saka Allah bakal weruh: Yagene kowe padha ora wedi nglawan marang abdiningSun Musa? ( Wilangan 12:8 )

Nabi Musa—amarga kasetyané (ayat 7)—yaiku panguwasa sing luwih dhuwur. Dhèwèké nduwé hak istimewa kanggo nampa Sabdané Gusti Allah kanthi langsung ngrungokké swarané lan ndelok rupané. Iki minangka simbolis yen kita krungu swarane Gusti Allah saka Orion, lan ndeleng pasemone ing lintang pitu kasebut. Nalika kita ndeleng lan sinau Orion, kita ndeleng Gusti Yesus lan krungu swarane Gusti Allah, lan tegese kita duwe Sabda Jahwéh ing panguwasa sing luwih dhuwur tinimbang para nabi kanthi impen lan wahyu.

Wingi kita malah padha nyuwun marang Gusti Allah Sang Rama—kaya Nabi Musa adhep-adhepan. Nabi liyane, pemimpi lan seers ora duwe closeness sing.

Nanging saiki kita sinau saka Harun, dudu Musa. Harun lan Miryam padha ngeyel yen Gusti Allah uga wis ngandika liwat wong-wong mau. Iku tantangan kanggo panguwasa Musa.

Ing pitung taun sing bakal teka, kita bakal duwe pamirsa sing siap kanggo kabeh wong sing wis percaya ing kasusahan pitung taun. Dheweke bakal seneng ngrungokake, amarga wis percaya yen bakal ana kasusahan pitung taun. Pakaryan kita ora ngandhani wong-wong mau yen Gusti Yesus bakal teka sawise pitung taun, nanging kanggo nguatake wong-wong mau supaya setya marang Gusti Allah nganti mati. Kita bakal kerja kanggo wong akeh - para martir - sing kudu setya nganti mati. Wong-wong kuwi kudu dikuwatké ing dalané Yéhuwah. Kita kudu nyengkuyung supaya tetep nglawan toleransi LGBT lan kabeh perkara liyane sing nglawan Gusti Allah. Kita kudu nyiapake wong-wong mau supaya ngadeg kanthi cepet nganti tekan pati.

Nalika kita nindakake iku, nabi lan impen liyane bakal teka kaya Miryam lan Harun kanggo ngandhani yen dheweke uga duwe pangandikane Gusti. Nanging kita sing wis krungu saka Gusti adhep-adhepan ing Orion duwe wewenang, lan yen padha ngomong nalisir Sabda Jahwéh minangka ditulis ing Kitab Suci utawa loro buku swarga (Kitab Seven Seals lan Kitab Pitu Guntur, Orion lan HSL, mungguh) banjur padha kudu kaukum dening Gusti Allah.

Miryam dadi tuladha kanggo para nabi, wong ngimpi, lan wong sing ndeleng wahyu. Dheweke lara kusta lan dibuwang metu saka kémah pitung dina. Para nabi sing nantang wewenang sing diwenehake marang kita uga kudu disentuh daginge, sing digambarake ing lara wewelak pisanan. Wong-wong mau uga kudu dibuwang saka kémah, ora mung pitung dina, nanging pitung taun sabanjuré. Sawisé iku, wong-wong mau bakal ngadeg ing ngarsané Allah kanggo pangadilan pungkasan.

Yen sampeyan wis dituntun dening impen, elinga. Impen ora padha karo panguwasa swarane Gusti Allah.

Harun, ing sisih liya, nggambarake wong-wong sing nginjil adhedhasar sinau Alkitab, dudu impen lan wahyu. Harun ora adhep-adhepan karo Musa. Dhèwèké nduwé pangandikané Gusti Allah, nanging Musa adhep-adhepan karo Gusti Allah. Mentri sing ora duwe loro buku swarga (Orion lan HSL) wis ora ndeleng Gusti adhep-adhepan ing lintang-lintang lan krungu swarané liwat oscillations saka srengenge lan rembulan. Dheweke ora duwe wewenang sing padha karo para menteri pesen Malaikat Papat.

Sampeyan kabeh wis weruh lan krungu karo kita. Nalika ana anti-Trinitarian teka, sampeyan bisa ngomong kanthi wibawa yen piwulange salah amarga sampeyan wis ndeleng telung lintang ing sabuk Orion lan sampeyan ngerti apa tegese. Nalika guru Sabat lunar teka, sampeyan bisa ngomong kanthi wibawa yen dheweke mulangake goroh amarga sampeyan ndeleng dina Sabat dina kapitu mbukak kunci upacara Sabat kanggo ngasilake HSL. Yen ana wong sing ujar manawa Gusti Yesus wis teka utawa bakal teka ing wektu liyane tinimbang sing kita pracaya, sampeyan bisa ngomong kanthi wewenang yen dheweke mulang kesalahan, amarga sampeyan wis ndeleng triplet "Watu Rosetta" taun 1888-1890 sing diulang ing mburi HSL. Awaké déwé ngerti sapa sing kita precaya: Dèkné sing nggawé langit.

Para nabi palsu bakal diukum sajrone pitung taun kasangsaran, lan kandha nèk ”wong-wong mau ora budhal nganti Miryam digawa mlebu manèh”. Ing tembung liya, kita ora bakal lelungan menyang Kanaan swarga nganti pitung taun, nalika wektu paukuman rampung. Apa nabi-nabi palsu kasebut bisa disimpen utawa ora, dudu titik ing kene. Miriam iki waras lan digawa menyang camp, nanging ora ateges saben ngimpi sing nyoba kanggo usurp wewenang liwat pesen Malaekat Papat bakal wekasanipun disimpen. Mesthi akeh utawa paling ora bakal.

Kanca,

Matur nuwun kanggo jawaban kanggo tema penting lan penting iki. Nanging, nalika maca sawetara tanggapan sampeyan, kita kudu nggawe sing jelas. Apa sampeyan ngerti apa sing sampeyan ndedonga, nalika sampeyan njaluk Gusti enggal-enggal ngirim paukuman lan bebendune, nanging uga telat rawuhe? Sampeyan njaluk mbaleni persis pitung taun sadurunge! Yen ora ana pengadilan ing bumi kanggo nggawe wong luwih kasengsem golek bebener, ora bakal ana sukses sing luwih gedhe tinimbang sing wis kita alami! neng kono kudu dadi kasusahan gedhe kanggo nggawa wong akeh menyang dhengkul ing sangsara lan keluwen kanggo bebener! Banjur, lan mung banjur, bakal padha aran perlu kanggo Roh Suci kanggo mimpin wong menyang kabeh bebener, nalika padha bakal mimpin kanggo pesen kita karo kapentingan lan pangerten, kupeng kabeh goroh lan ngapusi ing donya.

We kudu menehi pesen ing wektu Mangsa Kasangsaran, lam, lan karusakan, nalika kita ora kudu gawe uwong yakin wong sing kita ana ing wektu Wewelak Kitab Suci, amarga padha bakal cetha ndeleng wong lagi tiba liyane lan liyane liwat bumi.

Muga-muga titik kasebut wis jelas saiki! We WANT paukuman Gusti Allah, lan kita arep krungu apa sampeyan kepéngin Sang Rama kanggo tundha Gusti Yésus jam liyane supaya kita bisa nemokake wong akeh ing kahanan elek iki ing bumi!

Dear kabeh,

Mangga mangertos banget manawa panjaluk kita sajrone pitung taun maneh bakal miwiti fase pelayanan sing anyar. Ing pitung taun kepungkur, Gusti mbuyarake umate, yaiku pasamuwan SDA, nganti pungkasane rusak. Ing pitung taun sabanjure, Gusti bakal nglumpukake umate maneh, Nanging ora padha! Wong sing wis nolak bebener ora bakal entuk kesempatan kaping pindho.

Mulané kowé sing duwé keluarga sing ora pretyaya kudu ninggalké Riyaya Tarub. Iku proses pamisahan. Anggota kulawarga sing ora percaya wis entuk kesempatan kanggo sinau bebener karo sampeyan, lan saiki kesempatan kasebut wis ora ana. Pitung taun sabanjure kanggo wong-wong sing ora duwe kesempatan. Penawaranmu kanggo nyambut gawe kanggo Gusti ing 7 taun sing bakal teka, dudu kerja keras maneh kanggo kanca lan anggota kulawarga sing wis nolak bebener, nanging kanggo wedhus ing kandhang liyane sing wis disiapake dening Gusti Allah.

Crita Kitab Suci sing ditrapake ing kene yaiku crita Ezra 9 & 10 lan Nehemia 13. Iku wektu nalika wong Israel bali saka Babil sawise panangkaran, kanggo mbangun maneh Yerusalem. Kaya sing kita lakoni saiki. Kita bakal mbangun Yerusalem Anyar sajrone 7 taun iki, amarga jiwa-jiwa sing wis disimpen yaiku Yerusalem Anyar. Bareng wong Israèl tekan ing titik iku, akèh wong kang padha rabi karo bangsa-bangsa kapir lan duwé anak. Dheweke kudu ngresiki bangsa kanthi ngusir bojo lan anak-anak asing amarga iku bakal dadi snare ajeg.

Kita wis ngomong karo sawetara sampeyan babagan masalah iki sing ana gandhengane karo kahanan pribadi sampeyan. Yen sampeyan isih ana ing kahanan sing isih ora jelas, hubungi kita kanthi pribadi. Intine kita kudu kerja kanggo akeh martir, lan ora kanggo kepentingan egois saka daging kita dhewe (bojo lan anak).

--Robert

22 Oktober 2016: Pernyataan Resmi LastCountdown

Sawise kabeh bukti sing wis diwenehake ing pitung taun kepungkur, kita ngerti yen Gusti Yesus bakal teka saiki.

Nalika riyaya Kémah Tarub taun iki, Yésus nuntun kita liwat "perkemahan" khusus. Kabeh gerakan kasebut diarani, ora kanggo nganakake Riyaya Tarub, nanging manggon ing tarub ing wektu iku. Ing kana, awaké dhéwé ngerti nèk Yésus péngin kita mikirké para leluhur Alkitab kaya sing ditindakké wong-wong Yahudi ing riyaya lan ndelok awaké dhéwé dadi pangon sing nampa kabar apik bab tekané.

Ing saben dina riyaya, kita padha diwulang dening Roh Suci, lan sawise sawetara dina kabar apik banget lan pangerten sing luwih jero saka misi kita, kita mangertos sing kita bisa dadi egois dening ushering ing pengangkatan sadurunge Mangsa Kasangsaran. Kita mesthi pindhah menyang Swarga-nanging mung wong-wong sing wis nampa segel lengkap saka Gusti Allah, kalebu kawruh khusus sing nemtokake 144,000.

Akeh wong sing ora disegel karo kawruh kasebut, kaya sing mung nyalin "24 Oktober 2016" ing bathuk ing gambar profil Facebook, ora duwe segel kasebut. Nyatane, Gusti Yesus nuduhake yen dheweke wis disegel kanggo pati, amarga dheweke ora duwe bagean saka segel sing bakal ngidini wong-wong mau bisa ngalami kasusahan kanthi urip. Dheweke uga bakal kelangan urip langgeng amarga karusakan bakal teka ing bumi tanpa welas asih.

Awaké déwé ngerti nèk kuwi tujuané Gusti Allah kanggo wong-wong kuwi lan donya. Nanging, kita uga nyadari yen kita kudu ndedonga kanggo wong-wong mau kaya Nabi Musa, nyuwun supaya Gusti Allah ngluwari. Dhèwèké njlèntrèhaké marang kita nèk pengorbanan sing gedhé kuwi perlu kanggo kelakon—kurban sing padha karo sing ditindakké Yésus ing kayu salib. Awaké déwé kudu nduduhké nèk awaké déwé wis nduwèni awaké déwé Kristus sing nduwèni pengorbanan.

Mangkono, kita kanthi resmi nyatakake, supaya kabeh jagad diwaca, yen ing dina Rebo, 19 OKTOBER 2016, kita nyuwun marang Gusti Yesus - sing wis mandhegake syafaat, sing wis ninggalke papan sing Mahasuci, sing wis ana ing dalan menyang bumi - kanggo ngendhegake, lan nganti saiki. LAIN LUMBARAN ROH SUCI supaya swara banter sing kudune Gréja Masehi Advent dina kapitu bisa diulang kanggo siji jam swarga, yaiku pitung taun kadonyan.^[49]

Ing Taman Gètsémané, Yésus takon, ”Apa kowé padha ora bisa nonton bareng karo Aku siji jam?” Kita duwe Getsemani minggu iku. Kita bakal seneng kanggo tuwung saka moyoki lan pain kanggo pass saka kita, nanging sing ora bakal wis katresnan. "Ing angger-angger loro iki gumantung kabeh hukum lan para nabi," lan amarga kita ora mung tresna marang Gusti Allah, nanging uga pepadhamu, kita padha siyap kanggo kurban sing. Kita njaluk Gusti Yesus supaya ora teka maneh suwene pitung taun maneh, lan njaluk supaya kita nulungi wong liya lan "ngowahi akeh wong sing bener kaya lintang ing salawas-lawase."

Kita ora nulis paragraf iki kanggo wong-wong sing ora percaya lan moyoki, sing bakal ngomong apa-apa, yen kita goroh lan kita nggawe barang-barang iki. Ing pitung taun kepungkur (sing kita kira mung pitung taun pelayanan kita) kita nulis bab 1800 kaca worth bukti yen Gusti Yesus bakal teka saiki. Ora ana sing salah. Kabeh iku bebener murni, kaya sing diwulangake dening Roh Suci.

Awaké dhéwé nindakké kuwi merga krasa lara ndelok sedulur-sedulur kita, sing akèh sing mulai pretyaya marang piwulangé, mati, ngelih roti sing ora bakal kasedhiya manèh ing bumi nganti donya bakal sirna total miturut pitung taun ing Ezekiel 39. Wong-wong mau mesthi ditinggal tanpa pangarep-arep. Mulané awaké déwé nyuwun marang Gusti supaya awaké déwé ditinggal karo wong-wong kuwi, lan terus dikèki roti sing nguripi.

Beda karo apa sing diomongake mungsuh kita, kita ora bakal mungkasi pelayanan kita kanthi kekalahan. Kita wis mrentahake enem jeneng domain anyar lan enem server anyar sing kuat sing siap nemokake apa sing didhawuhake dening Gusti Allah supaya bisa ditemokake: wong akeh.

Saben wong sing maca pesen iki ditimbali maneh kanthi pangarep-arep apa sing wis diwulangake dening Gusti Allah ing pitung taun pisanan, supaya dheweke bakal siyap mati kanggo bebener minangka saksi lan minangka martir kanggo Gusti Allah ing set kaping pindho ing pitung taun.

Lawang ditutup kanggo manungsa. Nanging saiki Filadelfia wis njaluk Gusti Yesus - sing duwe kunci Dawud - mbukak lawang maneh kanggo manungsa. Saiki saben wong duwe kesempatan liyane ing pitung taun iki kanggo ninggalake Babil - tegese mundur saka saben pasamuwan sing diatur - lan marani kita, pasamuwane Gusti Allah sing sejati.

Kita pengin nerangake manawa kita mbukak ati kanggo saben manungsa sing ngubungi kita, nanging ati kita ditutup dening Gusti Allah marang sedulur-sedulur Masehi Advent Dina Pitu sing wis nolak pesen Orion nalika diwenehake marang dheweke. Iku dosa sing ora bisa diampuni marang Roh Suci, amarga iku pesene. Kita siyap nandhang sangsara kanggo kabeh mungsuh kita - malah mungsuh Gusti Allah - sing sadurunge lawang ditutup. Kita siyap kanggo ngliwati kasusahan gedhe karo wong-wong mau, liwat perang nuklir, liwat pageblug nyata lan harfiah, lan kanggo ngadeg karo wong-wong mau. Kita siyap kanggo menehi tangan, nulungi, menehi pitutur, nglipur wong-wong mau - kajaba kanggo kelompok sing ora kalebu dening Gusti Allah piyambak.

Kita ngarep-arep kanggo nampa wong-wong sing apik atine sing pantes nampa berkah sing wis ana ing tangan kita.

Pesen iki ditulis rong dina sadurunge tanggal nalika umume para pengikut kita ngarepake tekane Gusti Yesus. Menawa Gusti Yesus rawuh senajan panyuwun kita, saben wong sing maca iki bakal diukum pati langgeng tanpa pangarep-arep.

Kanca-kancamu,

Petani méga putih, Adventist Sabat Dhuwur, lan 144,000 sing ngadeg kanthi sikil siji ing gapura Kutha Suci.