Tîrêja gama teqiya^[7] di 25ê îlonê de dema ku bela heftemîn dest pê kir pêk nehat. Şerê Cîhanê yê Sêyem nebû sedem ku erd di nav ewrên kivarkan de derkeve. Ji perspektîfa xerîb, "li dinyayê tiştek nebû." Bi rastî, me ji kafirekî jî nameyek ji bo wê yekê wergirtiye, lê em ê paşê bigihîjin wê yekê.

Çima di roja yekem a bela 7-an de bûyerek mezin a dinyayê çênebû? Nivîs bi xwe ji me re dibêje:

Û milyaketê heftan piyana xwe rijand hundir hewa; û dengek mezin ji Perestgehê derket of ezman [an ezman], ji text û got: "Ev pêk hat." (Peyxama Yûhenna 16:17)

Li yek bîn (bi mebesta peyvajoyê), bela heftemîn li "hewayê" tê rijandin û tişt li "ezman" diqewimin. Bê guman ew bi rastî behsa ezmanê sêyemîn e ku Xwedê û milyaket lê ne, û ne ew esmanê ku çûk lê ne. Ew îşaretek e ku ji me re dibe alîkar ku em fam bikin ka şûşeyek bi rastî li ku derê tê rijandin. Ew ne li ser belayek di atmosferê de, mîna ewrên kivarkan, lê tiştek bi tevahî cûda ye.

Di heman demê de hewa dikare bibe "nefes" di wateya nefesê de, ku ji bo giyan sembolek e.^[8] Mîna çûk li ezmanan tên û diçin, li bihuştê jî ruh (firişte) tên û diçin. Me herî dawî di dîmena yekem a Angelica's de teswîrek zelal a vê yekê dît^[9] xewn: stêrk direqisîn-an em bêjin şer dikin, ji ber ku em dizanin ku ew li ser nakokiya mezin e.

Şeytan dixwaze textê Xwedê zeft bike û ne tenê bibe padîşahê erdê, lê usa jî padîşahê ezmana.^[10] Îsa, çawa ku di dîtiniya Ezekiel de di du ji çar rûyên afirîdên jîndar de tê xuyang kirin,^[11] rûyê şêr e ji ber ku şahê erdê ye û rûyê ajel jî ji ber ku şahê ezmanan e (bihuşt). Şeytan dixwaze di herdu waran de şûna Wî bigire.

Ji ber vê yekê, eger bela heftemîn li ser ruhên (an jî milyaketên) li ezmanan were rijandin, tê fêm kirin ku çima me nedît ku di 25ê îlonê de belayek mezin a xuyayî li ser rûyê erdê dest pê kir. Ew li bihuştê dest pê dike!

Ev xwedî wateyek girîng e, ji ber ku ew nîşan dide ku şerê Harmageddon ne tenê di wateya gelemperî de şerek giyanî ye, lê ew bi rastî şerek ruhan e. Ew şerê herî dawî ya pevçûna serdemên di navbera Mesîh û milyaketên Wî, û Şeytan û milyaketên wî de ye.^[12]

Şer çawa çêdibe? Ma milyaketên qenc û xerab şûr an çekan hildigirin û bi rastî êrîşî hev dikin? Helbet na! Pevçûna Mezin şerekî dadgehê ye. Ji bo destnîşankirina rastdariya hukumeta Xwedê di warê dozên qanûnî de tê şer kirin. Şeytan sûcdar e - ne tenê ya birayan,^[13] lê ji Xwedê. Şeytan bi Xwedê re şer dike ku doza xwe li hember Xwedê di dadgeha bilind a ezmanan de nîqaş dike.

Naha divê hûn bipirsin: tê çi wateyê ku belayek li bihuştê were rijandin!? Bûyera yekem a bela heftemîn dengê ku dibêje "Ew pêk hat." 1290 rojên Şeytan qediyabûn, û Îsa – ku di dîwana ezmanî de wek Dadwerê Bilind bû – got: “Ew bû!” "Şeytan, dema te qediya!"

Û hebûn deng, û birûskê, û birûskê... (Peyxama Yûhenna 16:18)

Mîna li salona dadgehê ya dinyayî, îtîraz dikarin bêne raber kirin. Li salona dadgehê “deng” bilind bûn! Şeytan îtîraz kir û got: "Na, ne pêkan e!" Fêm bikin: bela li bihuştê hat rijandin! Ev reqsa (şer) stêran e di xewna Angelica de, û Pleiades dans kirin ji ber ku Şeytan bi îtîraza xwe ve destê jorîn girt.

Wî çawa kir? Naha digel her tiştê ku we di van çend rojên borî de li vir ceriband,^[14] divê hûn baş bizanin ka Şeytan çawa bi ser ket. Şeytan me hemûyan bi guneh sûcdar kir, û li ser wê bingehê ew dikaribû îtiraz bike ku Îsa dîwanê ji bo heqdestkirina Bav biqede. Şeytan got: “Ew şahidên min in! Ew gunehkar in!”

Bi rastî, ew rast bû - û bi vî rengî gunehên me bûn bela herî dawî ya Xwedê li ezmanan, û serketinê da Şeytan. Dûre dadgeh neçar ma ku me lêkolîn bike - û hîn jî me lêkolîn dike. Ma sûcdariya Şeytan ji hêla rastiyan ve tê domandin, an ji holê rakir? Ew bi we ve girêdayî ye. We çawa bersiv da, an hûn çawa bersivê didin sûcên ku li we hatine kirin?

Heger bersiva we ew e ku hûn tavilê îtîraf bikin û bizivirin gava ku mesele derket holê, wê hingê hûn nîşanî dadgehê bidin ku sûcdarkirina Şeytan betal e, ji ber ku we guneh kiribe jî, we ew bi dilxwazî ​​an jî bi zanebûn nekir. Hûn bi qurbana Mesîh ve girêdayî ne;^[15] hûn bi tevahî biryar dane ku hûn di jiyana xwe de hemî gunehan biqedînin, û gunehek tune ku hûn ê xwe pê bigirin.

Ji aliyê din ve, eger kesek gunehê xwe bi rastdarkirin an efûkirina wê biparêze, wê hingê ew sûcdariya Şeytan diparêze. Hergê em merivekî usa dernaxin, wê çaxê Îsa şerda wenda dike, çimkî di şerê Harmegedonêda her kes alî wî ye, gerekê bêqusûr be. Ma hûn dibînin ku ezmûnên me yên li vir çiqas ji nêz ve bi dozên dadgehê yên li pîrozgeha ezmanî ve girêdayî ne?

Pirsgirêka şewitandinê ev e: ev ê kengî bigire?

Dê heta kengê îtîraza Şeytan rê li çareserkirina dozê û heqdestkirina Bav bigire? Ji bo Îsa pirsgirêk e, ji ber ku wî dixwest dozê bigire, lê ji ber me nekarî - ji ber rewşa me. Wî dixwest ku dîwanê li bihuştê biqede, lê nikaribû, ji ber ku wî bi şeytan re ku li ser bedena bawermendan nîqaş dikir, mîna ku berê bi cesedê Mûsa re kir, şer bike.

Lê dîsa jî Mîkaîlî serekmilyaket [Jesussa], dema ku bi Îblîs re li ser cesedê Mûsa munaqeşe kir, newêrîbû li hember wî sûcdarkirinek rezîl bike, lê got: Rebbê te raber bike. (Cihûda 1:9)

Nakokî û gengeşiya li ser cesedê Mûsa hinek dem girt. Kitêba Pîroz nîşan nade ku çiqas dirêj e, lê di danasîna ku di Ruhê Pêxembertiyê de hatî dayîn, hûn dikarin bibînin ku ew dem girt.^[16] Di heman demê de, îtîraza Şeytan a li dadgehê di destpêka bela 7-an de ji bo çareserkirina hin dem digire. Pêdivî ye ku îtîrazên wî bi rengekî ku dadgehê razî bike û dadbariyek dadperwer misoger bike - mîna nakokiya wî ya di derbarê cesedê Mûsa de were bersivandin.^[17]

Îsa tenê dikare di gengeşiyê de bi ser bikeve dema ku hin şert di dîwanxaneya ezmanî de bêne cih, û yek ji wan ew e ku em ji guneh paqij bibin. Em ne paqij in; me xwe dît! Pêdivî ye ku em paqij bibin û amade bin ku Jesussa bikaribe bêje ku ew ê êdî ne hewce be ku guleyê bigire^[18]- û ew çend dem digire.

Dema ku di dadgeha esmanî de nakokî çêdibe, ew dem hewce dike. Dibe ku ew di wextê ezmanî de pir dirêj neke, lê li ser rûyê erdê ew dikare hefteyan bigire. Pêdivî ye ku were destnîşan kirin ku gava ku em ji xeletiyên xwe haydar bibin em tevgera xwe rast dikin.^[19] Divê were nîşandan ku em bi rastî dilxwaz in. Îtirafên we yên li vir di vê forumê de delîl in ku li dadgeha ezmanî têne lêkolîn kirin da ku diyar bikin ka îtirazên Şeytan rastdar in, an gelo Jesussa - Dadwerê Bilind - dikare wan bişkîne.

Axiriyêda, Îsa gerekê hine merivên temiz hebin, seva ku Şeytan serwêrtiyê bikin û alî Xwedê bi ser keve. Ger Xwedê ruhên paqij li kêleka wî tune be, wek ku Şeytan sûcdar dike, wê hingê nakokî winda dibe û di berjewendiya Şeytan de bi dawî dibe. Lê eger têra xwe hebin – em nizanin çend in – wê demê Ew bi ser dikeve û warê Şeytan wêran dibe – hem li ezman û hem jî li ser erdê.

Rewşa ku li bihuştê ye fêm bikin. Di 25 Îlonê de, dema ku saeta Orionê qediya, Îsa emir da Gabriel ku were ser rûyê erdê û gelê xwe xilas bike.^[20] Tê bîra we ku me hizir kiribû ku di wê tarîxê de tiştek biqewime, ji ber ku ew dawiya 1290 rojan bû! Em li nîşanan geriyan ku desthilatdariya Papa Francis bi dawî bûye. Ma ew kir? Em nîşanan dibînin ku ew bi zehmetiyan re rû bi rû ye, lê dawiya dramatîk a ku me hêvî dikir tune bû.^[21]

Ma hûn difikirin ku Şeytan tenê dê rûne û bihêle ku Cebraîl padîşahiya xwe bêyî berxwedan hilweşîne? Helbet na! Îcar Şeytan îtiraz kir û Xwedê doza wî bihîst. “Gelê we ne bêguneh e, lewra hûn nikarin wan bigirin! Ew ên min in!” (Bînin bîra xwe navê sexte “Pleiades” ku di xewna Angelîka de di bin stêran de bû... Em – yên “aqilmend” ên ku wek stêran dibiriqîn- bi navê wî hatin binavkirin!) Bi vî awayî, Îsa nikarîbû bi tenê guh nede sûcdariya Şeytan, ji ber ku ew nîqaşek rewa bû. Şeytan hîn jî di dilê me de her yek ji me re zevî digot, wekî ku gelek îtîrafên vê dawîyê piştrast kirin, û dê neheq bûya ku Xwedê nîşanek bide me ku dê bi derewîn erê bike ku em bi tevahî ji Xwedê re dilsoz in. Ji ber vê yekê Cebraîl ji alîkariya me dûr ket.

Hemî ev di destpêka bela heftemîn de -Harmageddon- de qewimîn, lê me nikarîbû ferq bike. Me di rewşa xwe ya gunehkar de hefteyek tam a din domand, berî ku em bi eşkere rewşa rastîn fêm bikin, ya ku di bersiva duayên ji bo têgihiştinê de hatin pêşkêş kirin. Paşê Îsa nîşan da ku rewş bi rastî çiqas krîtîk e. Mîna ku hûn li ser pira keştiyek fezayê bin dema ku hemî roniyên hişyariya sor dest pê dikin ji ber ku pergala piştevaniya jiyanê têk çûye. Biryarek acîl tê girtin ku gazî hemî personelên berpirsiyar bikin ku tavilê pirsgirêkê çareser bikin, û demek pir kêm heye ku wê rast bikin berî ku nebûna piştgirîya jiyanê dê jiyana hemî li ser keştiya fezayê biqede!

Di 25ê îlonê de pergala Xwedê ya jiyînê têk çû, û hefteyek tije, me acîl jî nas nekir! Niha kêmtirî hefteyekê maye ku em hemû gunehan ji jiyana xwe ji holê rakin, da ku şikestinê vegerînin û pêşî li windabûna Serfermandarê xwe bigirin, hem jî yên din ên Gerdûnê ku girêdayî Wî ye! Ew ê ji bo episodeek dramatîk çêbikin Star Trek, lê gava ku hûn bihêlin ku ew bişewite ku ev REAL e, û ne tenê pêşandanek TV-ya xeyalî an tenê xewnek, ew dibe motîvasyonek hêzdar. Em ji Xudanê xwe hez dikin, ji ber ku wî pêşî ji me hez kir,^[22] û canê xwe ji bo me da, û naha, em ê tavilê ranebin ser tevgerê, nehêlin keremê ku Wî daye, û hezkirina xwe di dema hewcedariya Wî de vegerînin wî? Ger em ji wî hez bikin, em ê emrên wî bînin cih!^[23]

Em ê di demek zûtirîn de di postek din de berdewam bikin, lê heya wê hingê, van tiştan ji bîr mekin:

Dîrokên bûyerên ku ji hêla cejnên payîzê ve hatine dayîn hene. Roja Trûmpetan bû xemgîniyek û hişyariyek. Ger Xwedê bi ser keve, divê em kengê karibin serketinê bibînin? Ne heta piştî roja kefaretê... ku tê wateya roja cejnê: roja yekem a Cejna Qurbanê. Em ê heta wê demê nîşanek nebînin ku bi rastî destûrê dide me ku em di nakokiyê de serfiraziya Xwedê pîroz bikin - heke em bi ser bikevin. Her tişt niha bi me ve girêdayî ye!

Belaya heftemîn fikrê dide ku wê rojê çi biqewime heke plana pêxemberîtiyê wekî ku tê xwestin derbas bibe. Piştî bûyerên bihuştê, tê gotin ku erdhejek çêbû-tiştek ku li ser rûyê erdê xuya dibe- ev jî hilweşîn û cezayê Babîlê û serkeftina me ye. Ev yek bi ya ku me di destpêka bela heftemîn de hêvî dikir re têkildar e: dawiya rojên 1290 û dawiya serdestiya Şeytan.

Li dû sûcdarkirina Şeytan, dîwana ezmanî biryarê dide ka kî baş e, kî ne baş e. Pêvajo çiqas dirêj bike?

Di sala sisiyan de padîşahê Persiya Kûros tiştek ji Daniyêl re eşkere bû, navê wî Belteşazar bû; û tişt rast bû, lê dema diyarkirî bû [şer] dirêj bû [ecêb]: Û wî ev tişt fêm kir û ji dîtiniyê fêm kir. (Daniel 10:1)

Guherandinên ayeta li jor ji hêla Şîrovekirina Încîlê ya Adventist-Roja Heftemîn ve têne pejirandin, ku ev jî agahdariya girîng a din jî peyda dike:

1. Sala sisiyan ya Kûros. Ji ketina Babîlê ya sala biharê yan jî payîzê tê hejmartin, ev dê bibe sala 536/535 BZ (binihêre Dan. 10:4; li ser Ezraîl 1:1 jî). Danîêl êdî xuya bû ku nêzîkî dawiya jiyana xwe bû (binihêre Dan. 12:13), nêzîkî 88 salî bû, bihesibînin ku ew 18 salî bû dema ku ew dîl hat girtin (binihêre 4T 570) di sala 605 BZ de (li serî 1:1 binêre). Dan. 10:1 beşa dawî ya pirtûkê dide nasandin, beş. 10 di serpêhatiya Danîêl de cih dide pêxembertiya wî ya mezin a çaremîn, ku di chs. 11 û 12. Beşa sereke ya vegotina pêxemberî bi ch. 11:12 û bi beş diqede. 12:4, beşa mayî ya ch. 12 ji bo pêxemberîtiyê celebek paşnivîsê ye. Li ser hesabên salê ji bihar û payîzê li Vol. II, rûp 109–111.

Qralê Farisan. Ev yekane pêxembertiya Daniyêl e ku di warê serdestiya Kûros de hatiye tarîxkirin. Li vir sernavê "padîşahê Farisan" ji Kûroş re tê dayîn, ku tê vê wateyê ku tevahiya împaratoriyê ji hêla Persan ve hate rêvebirin, wekî berevajî sernavê hindiktir, "padîşahê serdestiya Keldaniyan", ku di serî de ji Daryûs re tê gotin. 9:1. Ji ber nezelaliya berawirdî wekî mîrê welatê piçûk ê Anşanê ku li bilindahiyên Îranê ye, Cyrus di nav çend salan de padîşahiya Medya, Lîdya û Babîlonî li pey hev hilweşand, û ew di bin serweriya xwe de kir împaratoriya herî mezin a ku heya niha tê zanîn. Danîêl û gelê wî niha bi padîşahekî weha re rûbirû mabûn, û bi kîjan ku hêzên ezmanan li vir diyar dibin (ş. 10:13, 20).

Tiştek. Gotinek yekta ku ji hêla Danîêl ve hatî bikar anîn da ku çaremîn xêzkirina pêxemberiya xwe ya mezin (serok 10-12) ku bi eşkere hate eşkere kirin bêyî temsîla sembolîk a pêşî û bêyî îşaretek sembolan (cr. chs. 7:16-24; 8:20-26). Peyva marah, "dîtin", ji ayetên 7, 8, 16 bi tenê xuyabûna du mêvanên ezmanî yên Danîêl e, ku bi rêzdarî di ayetên 5, 6 û 10-12 de hatine behs kirin. Li gorî vê yekê, hinekan xêzkirina pêxemberîtiya çaremîn ravekirinek din, berfirehtir a bûyerên ku bi rengek sembolîk di "vîzyona" ch. 8:1-14. Li ser vê bingehê chs. 10-12 dê li gorî dîtina chs were şîrove kirin. 8, 9. Lêbelê, têkiliya di navbera chs. 10–12 û 8, 9 bi tu awayî ne ew qas zelal û ne diyar e ku di navbera ch. 8 û ch. 9 (li serê 9:21 binêre).

Belteshazzar. Binêre li ser ch. 1:7.

Dem destnîşan kirin. Heb. ṣaba', wateya rast ya ku li vir guman e. Hevok yek peyveke Îbranî werdigerîne. Ṣaba' nêzîkî 500 caran di OT de di wateya "artêş", "mazûvan", "şer" û "xizmetê" de pêk tê. KJV tenê sê caran ṣaba'yê "wextê destnîşankirî" an "wextê destnîşankirî" werdigerîne (Eyûb 7:1; 14:14; û vir). Ji ber ku peyv li her deverê xuya ye ku bi artêşek, an şer, an jî xizmeta dijwar ve girêdayî ye, û ji ber ku di van her sê beşan de heman ramanên şer, an jî xizmeta dijwar, wateya baş e, dibe ku ev pênase divê li vir bêne parastin. Di metna heyî de ji demek dirêjtir tundiya têkoşînê diqewime. Dibe ku ev beş were wergerandin, "tewra şerek mezin" (RV), an "ew pevçûnek mezin bû" (RSV).

Wî fêm kir. Berevajî sê dîtinên din (xs. 2; 7; 8-9), ku bi peyvên pir sembolîk hatine nivisandin, ev peyxama dawî bi piranî di zimanê wêjeyî. Milyaket bi taybetî got ku ew hatiye ku Daniyêl bide “fêhm bike ka wê çi bê serê gelê te di rojên paşîn de” (Ch. 10:14). Ev mijara chs e. 11 û 12. Heya nêzîkê dawiya vê dîtiniyê ye (ch. 12:8) ku Danîêl rastî peyxamayekê tê û li ser vê yekê îtîraf dike: "Min bihîst, lê min fêm nekir."

Werin em xalên sereke yên ji Şîrovekirina Mizgîniyê li ber ronahiya tiştên ku em dizanin ji nû ve bînin ziman:

1. Daniyêl 10:1 danasîna pêxemberiyek girêdayî ye ku di dawiya pirtûkê de derbas dibe, cihê ku rêzikên 1290 û 1260 diyar in, û ji ber vê yekê tiştek girîng e ku bi wan rêzikên demê re bike.

2. Mijara Daniyêl 10-12 ev e asas, ku rastdariya me piştrast dike û pê re mijûl dibe ravekirina wêjeyî ya 1290 rojan.

3. Diviyabû “Wextê destnîşankirî” bi maneya wê were wergerandin kombûnek ji bo şerê (mezin), ku tê wateya kombûna bi hev re ji bo şerê mezin ê Harmageddon di dawiya 1290 rojan de.

4. Têgihîştina di van beşan de ji bo "rojên paşîn" (dema me).

Naha ku em girîngiya vê beşê di ronahiya bela heftemîn û şerê Harmageddon de fam dikin, divê em ji xwe bipirsin ka kîjan beşek ji vê beşê berê qet nehatiye deşîfrekirin.

Ger ev beş bi Harmegedon dest pê bikin, divê ew çawa biqede? Ew çawa bi dawî dibin? Ew bi Daniel di dawiya rojan de di beşa xwe de radiwestin - bi gotinek din, vejîn. Ev beş bi taybetî li ser wê yekê ku Harmageddon wê çiqas dirêj bikişîne, ku pirsa me ya mezin a niha ye. Ev şerê dijwar ê li dadgeha bihuştê dê heta kengî bidome, heya ku serketî derkeve?

Şîrovekirina Mizgîniyê jî nîşanî me dide ku Daniyêl jî mîna me şîn bû,^[24] û ji ber sedemên wekhev:

2. Şîn. Daniel bi taybetî sedema şînê nabêje, lê nîşana sedemê dikare di bûyerên ku di vê demê de di nav Cihûyan de li Filistînê diqewimin de were dîtin. Eşkere ye ku ew krîzek giran bû ku sê hefte şînê Danîêl girt. Ew belkî di wê demê de bû ku ji hêla Sameriyan ve dijberî li dijî Cihûyên ku di bin destê Zerubabel de nû ji sirgûnê vegeriyabûn rabû (Ezra 4:1–5; binihêre PK 571, 572). Bûyerên vê beşê berî an piştî ku Cihûyan bi rastî kevirê bingehîn danîbûn qewimîn (Ezra 3:8–10) li Perestgehê bi şîroveyên cihêreng ên kronolojiya vê serdemê ve girêdayî ye (binêre Vol. III, r. 97), û li ser îhtîmala ku Danîêl li Babîlê hesabek cûda bikar anîba ji ya ku di dema derbasbûna Cihûyan de di Palestê de bû. Wusa dixuye ku heyama şînê ya Danîêl hemdem bû bi tehdîda ciddî ya ku fermana Kûrûş dibe ku bi dawî nebe, ji ber raporên derewîn ên ku Sameriyan ji dadgeha Farisan re şandibûn, di hewldana rawestandina xebatên avahiyê de. Rastiya girîng ku di van sê hefteyan de milyaket hewl dida ku bandorê li Cyrus bike (ber 12, 13) nîşan dide ku biryarek girîng a padîşah di xetereyê de bû. Dema ku ji bo ronahiyê bêtir li ser mijarên ku di dîtinên berê de hîna bi tevahî nehatine ravekirin dua dikir, bê guman pêxember di demek din de navbeynkariya giran kir (binêre beş 9:3-19). da ku karê dijmin were kontrol kirin û ku sozên Xwedê yên vegerandinê ji gelê wî yê bijartî re bêne cih.

Em dikarin serpêhatiyên xwe niha di serpêhatiya Daniel de bişopînin, û her ku em wiya dikin, em "rastiyek girîng" dibînin ku têkoşînek sê hefte pêk tê. Ev "şerê ku mezin bû" (Harmageddona me) ye ku di ayeta 1-ê de tê gotin.

Di wan rojan de ez Daniyêl şîn bûm sê hefte tije. (Daniel 10: 2)

Serpêhatiya Daniel ji me re dibêje ku şer dê çiqas dirêj bike:^[25] sê hefte tije. Hefteyek "tijî" çi ye? Hefteyek tije heft roj e, ji roja yekem a hefteyê dest pê dike û di roja heftemîn a hefteyê de diqede. Yanî ji Yekşemê heta Şemiyê, Yekşemê heta Şemiyê, Yekşemê heta Şemiyê. Ji Çarşemê heta Sêşemê, an rojên din ên hefteyê sê hefteyên tijî nayên qedandin; divê ew ji Yekşemê heta Şemiyê pêk were!

Şerê Harmageddonê kengê dest pê kir? Li Yekşem, 25 Îlon 2016. Sê hefte tevde (21 roj) şer me digihîne Şemiyê, Cotmeh 15, bi berfirehî.

Min nanê xweş xwar, ne goşt û ne jî şerab ket devê min, ne jî min rûn kir, heta sê hefte tev temam bûn. (Daniel 10: 3)

Ev tê vê wateyê ku em, mîna Daniel, heya sê hefteyên tije derbas nebin, dê sedemek "pîroz" an "şahbûnê" nebe. Roja yekem a ku em dikarin bibin sedem ku em pîroz bikin dê 16ê Cotmehê roja Yekşemê be, lê divê em cejnên payîzê jî li ber çavan bigirin. Şeva Yekşemê Cejna Qurbanê dest pê dike. Di beşa sêyemîn de em ê di derbarê vê Yekşema taybetî de bêtir ronahiyê parve bikin.

Me di nivîsa berê de behs kir ku em nikarin biryara dawî ya dadgeha esmanî zanibin heya ku ew di roja kefaretê de neyê dayîn, û roja cejnê ya gengaz a din di rastiyê de roja yekem a Cejna Qurbanê ye. Ji bo ku li gor perspektîfa me pevçûn bê çareserkirin sê hefte temam hewce ne.

Di dawiya sê hefteyan de, milyaket Cibrayîl ji Daniyêl re xuya bû û bêtir sedema derengiya sê hefte diyar kir:

Hingê wî ji min re got: «Netirse, Daniyêl. ji bo roja yekem ku te dilê xwe da ku têbigihîje û xwe li ber Xwedayê xwe cefa bike, gotinên te hatin bihîstin û ez ji bo gotinên te hatim. Lê mîrê Padîşahiya Farisan bîst û yek roj li ber min sekinî. Lê va ye, Mîkaîl, yek ji serekên mîr, hat alîkariya min; û ez li wir bi padîşahên Farisan re mam. Niha ez hatim ku te fêm bikim ka wê çi were serê gelê te di rojên paşîn de: Çimkî dîtinî ji bo gelek rojan e. (Daniel 10:12-14)

Ma we qet meraq kir ku di vê serpêhatiya Daniyêl de li ser heyama sê hefte, 21 roj, çi ew qas girîng bû? Gelek beşên vê beşê ji mêj ve hatine fehm kirin, lê tenê niha 21 roj nîşanî me dide ku di van rojên dawî de bi rastî çi tê serê gelê Xwedê (me)!

Şîrove aktoran nas dike û şîroveyê tijî dike:

12. Netirsin. Berawirdî Peyxam 1:17. Bê guman van gotinan bi xwe li ber milyaket cesaret da pêxember, ji ber ku ew “bi lerzîn rawesta” (ayeta 11), û Danîêl jî piştrast kir ku her çend ew sê hefte bêyî bersivek xuya dua kiribe jî, lê ji destpêkê ve Xwedê duaya wî bihîstibû û xwe dabû bersivê. Danîêl lazim bû ku ji gelê xwe netirse; Xwedê ew bihîstibû û Xwedê serdest bû.

13. Mîr. Heb. śar, peyvek ku di OT de 420 caran derbas dibe, lê xuya ye ku qet bi wateya "padîşah." Ew servîsên sereke yê padîşah (Gen. 40: 2 "Serokatiyên") wergerandin "Kombolî"), wergerandin "Rayedarên Mûsa (1 Chron. 22:26; wergerandin" Princes "), û bi taybetî ji fermandarên leşkerî re (18 Padîşah 21:1; 22. Dîr. 17:34, ku hatiye wergerandin "serdar"). Di vê wateya dawî de ew di îfadeya śar haṣṣaba', "fermandarê artêşê" de (eynî bêjeya ku "mîrê hostayê" hatiye wergerandin, Dan. 21:1), li ser yek ji ostrakên Lakîşê xuya dike, nameyek ku ji hêla efserekî artêşa Cihûyan ve ji serfermandarê xwe re, belkî di dema Nebukadnezar 1-25-ê de, di dema serdestiya Nebukadnezar 1-12an de ji serleşkerê xwe re nivîsandiye. ku Daniyêl li Babîlê bû (binihêre Vol. II, rûp. 21, 8; binihêre Jer. 11:588).

Hebûna ezmanî yê ku li Erîhayê ji Yêşû re xuya bû, jê re “serdest [Heb. śar] ji ordiya Xudan” (Yêşû 5:14, 15). Daniyêl gelek caran vê peyvê li ser heyînên serxwezayî bi kar tîne (Dan. 8:11, 25; 10:13, 21; 12:1). Li ser bingehê van dîtinan hin kes texmîn kirine ku śar hebûnek serxwezayî ye ku di wê demê de li hember milyaketên Xwedê radiwestiya, û hewl dida ku rêça Padîşahiya Farisan li dijî berjewendiya gelê Xwedê bike. Şeytan her û her dildar bû ku xwe wekî mîrê vê dinyayê bide zanîn. Pirsgirêka bingehîn di vir de refaha cimeta Xwedê bû ku li hember cîranên xwe yên nehez bû. Ji ber ku Mîkaîl wekî "mîrê [śar] yê ku ji bo zarokên gelê te radiweste" tê ragihandin (ch. 12:1), ne maqûl xuya dike ku "mîrê Padîşahiya Faris" ji nav ordiyên dijmin ji bo wî welatî "milyaketek parêzger" be. Ku pevçûn li dijî hêzên tariyê bû, eşkere ye: "Sê hefte Gabriel bi hêzên tariyê re şer kir, ji bo ku bandorên ku li ser hişê Kîrus dixebitin berteref bike. ... Her tiştê ku bihuşt dikaribû ji bo gelê Xwedê bike, pêk hat. Di dawiyê de serkeftin bi dest ket; hêzên dijmin hemû rojên Kûros û hemû rojên kurê wî Kambîzs di bin kontrolê de bûn” (PK 571, 572).

Ji hêla din ve, śar dibe ku di wateya hevpar a "serwer" de were bikar anîn, û di vê wateyê de dê behsa Cyrus, padîşahê Farisan bike. Ji ber vê yekê tê fêm kirin ku milyaketên ezmanan bi padîşah re şer dikin, da ku ew biryarek xweş ji Cihûyan re bide.

Li hember min sekinî. Pêxember ronahiyek ji tekoşîna bi hêz a ku di navbera hêzên qenc û hêzên xerab de tê meşandin dide. Dibe ku pirs were pirsîn: Çima Xudan destûr da ku hêzên xerab 21 rojan ji bo kontrolkirina hişê Kûros têbikoşin, dema ku Danîêl di şîn û duakirinê de berdewam kir? Divê bersiva vê pirsê bi vê rastiyê bê dayîn Divê ev bûyer di ronahiya "armanca firehtir û kûr" a plana rizgariyê de werin fam kirin, ku "ew bû ku karakterê Xwedê li ber gerdûnê rastdar bike. ... Berî hemû gerdûnê ew [mirina Mesîh] wê Xwedê û Kurê Wî bi serhildana Şeytan re rastdar bike” (PP 68, 69; DA 625 binêre). “Lê hingê Şeytan [di mirina Mesîh de] nehat hilweşandin. Milyaketan jî wê gavê her tiştê ku di nav nakokiya mezin de tevlihev bû fêm nekir. Prensîbên ku di xetereyê de ne, diviyabû ku bi tevahî bêtir eşkere bibin” (DA 761). Binêre li ser ch. 4:17.

Ji bo ku îdiaya Şeytan ku dibêje Xwedê zalim e, red bike, Bavê ezmanî guncav dît ku destê wî bigire û derfetê bide dijmin ku rêbazên xwe nîşan bide û hewl bide ku merivan bigihîne doza xwe. Xwedê zorê li îradeya mirovan nake. Ew rê dide Şeytan dereceyek azadiyê, di heman demê de bi Ruhê xwe û milyaketên xwe ew ji mirovan re lava dike ku li hember xirabiyê bisekinin û li pey rastê biçin. Ji ber vê yekê Xwedê ji gerdûnê re nîşan dide ku ew Xwedayê hezkirinê ye, û ne ku Şeytanê zalim Ew sûcdar kiriye. Ji ber vê yekê bû ku duaya Daniyêl tavilê nehat bersivandin. Bersiv li bendê ma ku padîşahê Faris bi îradeya xwe ya azad tercîha xwe ya başî û li dijî xerabiyê kir.

Li vir felsefeya rastîn a dîrokê derdikeve holê. Xwedê armanca dawî destnîşan kiriye, ku bêguman wê bigihîje. Bi Ruhê xwe Ew li ser dilê mirovan dixebitîne ku ji bo gihîştina wê armancê bi Wî re hevkariyê bikin. Lê pirsa ku kîjan rê hildibijêre ku biçe, bi tevahî biryara wî bi xwe ye. Ji ber vê yekê bûyerên dîrokê hem berhema ajansên serxwezayî û hem jî yên hilbijartina azad a mirovan in. Lê encama dawî ya Xwedê ye. Di vê beşê de, wekî ku di Nivîsara Pîroz de li cîhek din tune ye, perda ku ezman ji erdê vediqetîne, tê kişandin, û têkoşîna di navbera hêzên ronahiyê û tariyê de tê xuyang kirin.

Michael Heb. Mikaîl, bi rastî, "kî mîna Xwedê ye?" Ew li vir wekî “yek ji serekên mîr [Heb. śarim]." Paşê Ew wekî parêzvanê taybetî yê Îsraêl tê şirovekirinê (ş. 12:1). Nasnameya wî li vir teqez nayê diyar kirin, lê berhevdana bi nivîsarên din re Wî wekî Mesîh dide nasîn. Cihûda 9 Wî wekî "sermilyaket" bi nav dike. Li gorî 1 Thes. 4:16, "dengê serekmilyaket" bi vejîna pîrozan di hatina Îsa de ve girêdayî ye. Mesîh daxuyand ku mirî wê ji gorên xwe derkevin gava dengê Kurê Mirov bibihîzin (Yûhenna 5:28). Bi vî awayî eşkere xuya dike ku Mîkaîl ji Xudan Îsa bi xwe pê ve ne kes e (Li EW 164 binêre; DA 421 binêre).

Navê Mîkaîl wekî navê heyînek ezmanî di Incîlê de tenê di beşên apokalîptîk de xuya dike (Dan. 10:13, 21; 12:1; Cihûda 9; Rev. 12:7), di rewşên ku Mesîh rasterast bi Şeytan re di nav nakokiyê de ye. Navê bi Îbranî, tê wateya "kî mîna Xwedê ye?" di heman demê de pirsek û dijwariyek e. Ji ber vê yekê ku serhildana Şeytan di eslê xwe de hewldanek e ku xwe li ser textê Xwedê bi cih bike û “bibe mîna Yê Herî Berz” (Îşa. 14:14), navê Mikaîl ji bo wî yê ku xwe daye ser karektera Xwedê û îdiayên Şeytan derewan dike, herî guncaw e.

Ez li wir mam. LXX, li dû Theodotion, dixwîne: "û min ew [Michael] li wir hişt." Xwendinek wusa ji hêla çend guhertoyên nûjen ve hatî pejirandin (Good-speed, Moffatt, RSV), bê guman ji ber ku ne diyar bû ku çima milyaket divê bêje ku ew bi padîşahên Faris re maye dema ku Mîkaîl hat alîkariya wî. Bi vê xwendinê re gotara xwe bidin ber hev: “Lê Mîkaîl hat alîkariya wî, û paşê ew tevî padîşahên Farisan ma” (EGW, Supplementary Material, Dan. 10:12, 13).

Hin di nivîsa Îbranî de wateyek din a gengaz dibînin ku ew radiweste. Têkoşîna ku li vir hatî destnîşan kirin bi bingehîn yek bû di navbera milyaketên Xwedê û "hêzên tariyê de, ku li dijî bandorên ku li ser hişê Cyrus dixebitin" (binihêre PK 571, 572). Bi ketina pêşbirka Mikaîl, Kurê Xwedê re, hêzên ezmanan serketin bi dest xistin, û yê xerab neçar ma ku paşde vekişe. Peyva ku tê wergerandin "mayî" li cîhek din di wateya "mayîn" de tê bikar anîn dema ku yên din derketin an jî hatin birin. Ji ber vê yekê ev lêker ji bo Aqûb tê bikaranîn dema ku ew li paş çemê Yabbok ma (32. Mûsa 24:1), û ji wan miletên ku Îsraêl hişt ku li erdê bimînin (9 Padîşah 20:21, 1). Usa jî ew xebera ku Êlyas li ser xwe kir, çaxê ewî bawer kir ku hemûyên din ji îbadeta Yahowa ya rastî dûr ketine: “Ez tenê mame” (19 Padşatî 10:14, 572). Wekî ku milyaket di beşa niha de tê bikar anîn, ew dikare were vê wateyê ku bi hatina Mîkaîl re, milyaketê xerab neçar ma ku here, û milyaketê Xwedê "li wir li tenişta padîşahên Farisan ma." “Serkeftin herî dawî bi dest ket; hêzên dijmin di bin kontrolê de bûn” (PK XNUMX). Du wergerên ku heman ramanê pêşniyar dikin ev in yên Luther, "li wir min bi padîşahên li Farisan re serkeftin bi dest xist" û Knox, "û li wir, li dîwana Farisan, ez mamosteyê zeviyê mam."

Kings of Persia. Di du destnivîsên Îbranî de tê gotin: “Padîşahiya Farisan”. Guhertoyên kevnar digotin, "padîşahê Faris".

14. Di rojên paşîn de. Heb. be'acharith hayyamim, "di dawiya [an dawiya] rojan de." Ev gotinek e ku pir caran di pêxembertiyên Mizgîniyê de tê bikar anîn, ku beşa dawî ya her heyama dîrokê ya ku pêxember li ber çavan digire destnîşan dike. Ji ber vê yekê Aqûb têgîna "rojên dawî" ji bo bextewariya herî dawî ya her diwanzdeh eşîrên li welatê Kenanê bi kar anî (Gen. 49:1); Bilam ev têgîn ji hatina yekem a Mesîh re bi kar anî (Jimar 24:14); Mûsa ew bi wateya giştî ya paşeroja dûr bi kar anî, çaxê Îsraêl wê cefayê bikişîne (4. Mû. 30:XNUMX). Dibe ku ev bêje, û pir caran jî, rasterast behsa bûyerên dawî yên dîrokê bike. Li Îsa binêre. 2:2.

Ji bo gelek rojan. Wekî ku bi tîpên îtalîk diyar dibe, di nivîsara Îbranî de peyva "gelek" tune. Wusa dixuye ku peyva "roj" li vir heman wateyê ye ku di bendek berê de ye. Milyaket hat ku ji Danîêl re bêje ka wê çi were serê pîrozan bi sedsalan heta hatina duyemîn a Mesîh. Girîngiya vê xala paşîn a ayetê ne ew qas li ser dirêjahiya dema li pêş çavan e, lê li ser rastiya ku Xudan hîn bêtir rastiyek heye ku bi dîtiniyekê ji Daniel re were ragihandin. Ev ayet ku bi peyvî hatiye wergerandin, weha dibêje: "Û ez hatim ku hûn fêm bikin ku wê di rojên paşîn de were serê gelê we, çimkî hîn jî dîtiniyek ji bo rojan heye."

Tu padîşahê dinyayê nikarîbû li hember Cebraîl bisekine. Yê ku şer dikir Şeytan bû û bû sedema derengmayîna 21 rojan. Bi kurtasî, ev 21 rojên pevçûnê di navbera Mesîh û Şeytan de ji bo me di dawiya zeman de wekî agahdariyek taybetî hate dayîn - demek rastîn a ji bo şerê Harmageddon. Niha em dizanin ku şer dê çiqas dirêj bike, û kengê em ê karibin encama dawî bibînin.

Xalên girîng li seranserê beşa mayî ya ji Şîrovekirina Mizgîniyê belav bûne:

16. Weke şikil. Gabriel ronahiya xwe veşart û di şiklê mirovan de xuya bû (binêre SL 52).

Dîtin. Hin şirovekar difikirin ku Daniel li vir behsa dîtina chs dike. 8 û 9; hinekên din bawer dikin ku ew peyxama niha bû ya ku pêxamber bi vî awayî êş kişand. Ji ber vê yekê ku têgîna "vîzyonê" di her du 1 û 14-an de dixuye ku ji bo peyxama di chs. 10–12, û her weha ji ber ku gotina Danîêl li vir di serî de. 10:16 berdewamiya mentiqî ya berteka wî ye (ayeta 15) ya li hember danezana milyaket a di derbarê “dîtin”ê (ayeta 14) de, maqûl xuya dike ku em bigihin encamê ku pêxember li vir qala dîtiniya rûmeta Xwedê ya ku ew şahidî kiriye dike.

19. Pir hezkirî. Binêre li ser 11.

20. Bi mîr re. KJV dikare wekî wateya ku milyaket li kêleka mîrê Farisan şer bike, an jî ku ew li dijî wî şer bike were fêm kirin. Guhertoyên Yewnanî jî nezelal in. Pêşdaçeka meta, "bi", ya ku ew bi kar tîne, dibe ku an hevalbendiyê, wekî 1 Yûhenna 1:3, an dijminatiyê, wekî di Rev. 2:16 de nîşan bide. Lêbelê Îbranî ya vê beşê, xuya dike ku wateya wê ya zelal dide. Lêkera lacham, "şer kirin", di OT de 28 caran tê bikar anîn, li dû wê, wekî li vir, pêşpirtika 'im, "bi" tê bikar anîn. Di van meselan de konteks bi zelalî nîşan dide ku divê ev peyv bi maneya “dijber” were girtin (Binihêre Qanûna Ducarî 20:4; 2 Padş. 13:12; Jer. 41:12; Dan. 11:11). Ji ber vê yekê guman xuya dike ku milyaket li vir behsa nakokiyek din a di navbera xwe û "mîrê Farisan" de dike. Ji Ezra 4:4–24 tê xuyakirin ku ev têkoşîn piştî dema dîtina Danîêl dirêj bû. “Hêzên dijmin hemû rojên Kûros, û hemû rojên kurê wî Kambîz, ku bi qasî heft sal û nîv padîşah bû, di bin kontrolê de bûn” (PK 572).

Prince of Grecia. Peyva Îbranî ya li vir ji bo "mîr", śar, eynî ye ku berê dihat bikaranîn (li j. 13 binêre). Milyaket ji Danîêl re gotibû ku ew vedigere da ku têkoşîna bi hêzên tariyê re yên ku ji bo kontrolkirina hişê padîşahê Farisan şer dikin, bidomîne. Dûre li paşerojê mêze kir û diyar kir ku dema dawî ji têkoşînê vekişe, wê şoreşek li ser asta cîhanê pêk were. Heya ku milyaketê Xwedê hêzên xerab ên ku dixwestin li ser hukumeta Persan serweriyê bikin, li ber xwe da, ew împaratorî sekinî. Lê gava ku bandora xwedayî ji holê rabû û kontrola serokên milet bi tevahî ji hêzên tariyê re hate hiştin, hilweşîna împaratoriya wan zû peyda bû. Bi pêşengiya Îskender, ordiyên Yewnanîstanê li seranserê cîhanê geriyan û bi lez û bez Împaratoriya Persan vemirandin.

Rastiya ku di vê ayetê de ji hêla milyaket ve hatî destnîşan kirin ronahiyê dide peyxama ku li pey tê. Pêxembertiya paşerojê, qeydkirina şerê li dijî şer, dema ku di ronahiya tiştê ku milyaket li vir dîtiye tê fêm kirin, wateyek mezintir digire. Dema ku mirov bi hev re ji bo hêza erdê, li pişt perdeyê, û ji çavên mirovan veşartî têkoşîn dikin, têkoşînek hîn mezintir diqewime, ku herikîn û herikîna karên dinyayî refleksa wê ye (binihêre Ed 173). Çawa ku gelê Xwedê di tevahiya dîroka xwe ya tengahî de tête parastin - ku bi pêxemberî ji hêla Daniel ve hatî tomar kirin - wusa jî guman e ku di wê tekoşîna mezintir de, leyonên ronahiyê dê li hember hêzên tariyê bi serkevin.

21. Têbînî. Heb. reşam, "nivîsandin", "nivîsandin".

Nivîsa ezîz. Heb. ketab, bi rastî, "nivisandin", ji lêkera kethab, "nivîsandin". Plan û mebestên Xwedê yên bêdawî li vir wekî ku hatine nivîsandin têne destnîşan kirin. Berawirdî Zebûr 139:16; Karên Şandiyan 17:26; li ser Dan bibînin. 4:17.

Tiştek ku tê de nîne. Dibe ku ev hevok jî were wergerandin, "kesek ku xwe bixebitîne tune." Ev nayê wê wateyê ku ji bilî her du heyînên ezmanî yên ku li vir hatine behs kirin, hemî ji têkoşînê bêpar bûn. "Naqaş ew bû ku hemî ezman tê de eleqedar bû" (PK 571). Wateya îhtîmala beşê ev e ku Mesîh û Gabriel xebata taybetî ya dijberiya bi ordiyên Şeytan ên ku hewl dida kontrolkirina împaratoriyên vê erdê ewledar bikin, girtin.

Mîrê te. Rastiya ku Mîkaîlî bi taybetî wekî mîrê we (cînavê Îbranî pirjimar e) tê axaftin, Wî li hember "mîrê Faris" (vs. 13, 20) û "mîrê Yewnanîstanê" (Benda 20) de cih digire. Mîkaîl li aliyê Xwedê yê nakokiya mezin bû şampiyon.

Lê niha ku em dizanin şer dê çiqas dirêj bike, ew pirsek din vedike… Ma ji ber ku ew 21 roj bi dawî nebûne, di Roja Kefirê de tiştek çê nabe? Ji bo bersîva wê, em hewce ne ku prensîbê bi kar bînin: "Raboriyê bînin bîra xwe da ku pêşerojê fam bikin."

Em cejnên payîzê pêk tînin. Me heta niha çawa kiriye? Di Roja boriyê de, dema ku em di ewran de li nîşana hatina Kurê Mirov (hatina duyemîn) digeriyan, me "bêhêvîbûnek mezin" dît. Ma ew tiştê ku em di derbarê pêkanîna Roja Trûmpên ji dîroka borî de bi bîr tînin tê bîra we?

Li gorî Ruhê Pêxembertiyê, tevgera Milleriyan bi dayîna hişyariya hatina duyemîn cejna Tûmaran pêk anî.^[26] Ew jî li hatina Kurê Mirov digeriyan. William Miller kengê hêvî dikir ku Îsa were? 1844 — NA! Tevgera Millerî mizgînî da ku hatina duyemîn wê bibe 1843! Wê gavê bêhêvîbûnek rastîn a "mezin" pêk hat, ji ber ku ew tarîxa ku evqas sal dihat ragihandin, û bala hemî dêran kişandibû. Dema ku ew dem derbas bû, pirraniya mirovan dest bi dûrketinê kir, û ew hejmarek piçûktir bû ku di 22-ê Çiriya Pêşîn, 1844-an de li benda Xudan bû. Ya paşîn wekî xemgîniyek mezin hate nas kirin ji ber ku ew kûrtir û taltir bû, wekî dawiya dawîn a bêhêvî(yên) berê. Wê rojê (sibeha 23^rd), Hiram Edson di dîtiniyekê de dît ku daraza lêpirsînê li bihuştê dest pê kiriye.

Dîroka xemgîniyê 1843 bû, lê 1844 destpêka dadrêsê bû. Erê, 1844 jî xemgîniyek bû, lê ji ber ku em ji paşerojê fêr dibin ku pêşerojê fam bikin, divê em bizanibin ku bêhêvîbûna 1844-an dê di dema me de dubare nebe! Duyemîn "Miller" dê mîna Miller yekem bêhêvî nebe. Di şûna wê de, em li bendê ne ku bûyerek bi bûyera rastîn a ku di sala 1844-an de qewimî ye: tiştek ku bi dadkirinê re têkildar be. Di sala 1844-an de dîwan dest pê kir, ji ber vê yekê di Roja me ya Kefaret de em dikarin li hêviya bûyera têkildar bin: divê dîwan di dawiyê de biqede! Divê Şeytan di dadgeha ezmanan de bê serûberkirin, û doz bê girtin.^[27]

Niha li serpêhatiya meya niha ya di pêkanîna rojên cejnê de binêrin: Roja boriyê roja me ya bêhêvîtiyê bû, li gorî sala 1843-an. Roja cejnê ya din roja kefaret e, ku dawiya dadbariyê ye, ku bi destpêka dîwanê ya 1844-an re têkildar e. Berevajî serpêhatiya Milleriyan, yên ku em hîn bûn ku ew demek xuya ye ku em ê bêhêvî nebûn. di wê rojê de. Bêhêvîbûna me ya potansiyel a wê rojê bi tevahî bêçek e. Wê rojê teqîna tîrêjên gamayê çênebe. Ew ê bi tenê bûyerek ezmanî ya nedîtbar be, gava ku îtîraza Şeytan wê were bersivandin û hemî doz wê were biryardan.^[28] Bi vî awayî em ji paşerojê fêr dibin ku pêşerojê fam bikin.

Her çend di Roja Kefaret de biryar hatibe dayîn jî, em ê çend rojên din encama dozê nizanin heya ku Cebraîl, milyaketê Xudan, roja Yekşemê piştî 21 rojên sê hefteyên temam, bi şiklê "erdheja" ya pêxembertî vegere. Paşê emê bibînin ku Babîl hilweşiyaye, lê wê hingê em ê zanibin ku Xwedê serkeftin bi dest xistiye? Ger em di wê rojê de tiştek nebînin, wê hingê em bi guman dizanin ku di dawiya xewna Angelica de senaryoya herî xirab a gengaz pêk tê. Lê her çend em bibînin ku Babîl hilweşe, em nikarin ji encamê piştrast bin (ji ber ku milet dikarin bi hêza xwe xwe hilweşînin) heya ku em vejîna taybetî, rûmetkirin û nîşana Kurê Mirov nebînin ... tenê hingê em ê zanibin ku me şer bi ser ket.^[29]

Ji ber vê yekê li bihuştê gelek tişt qewimîn.^[30] Îsa got: “Ev bû”. Şeytan îtîraz kir û got: “Na! Ew gunehkar in, yên min in!» Diviya bû Îsa biryar da ku di roja boriyê de nîşana Kurê Mirov ji me negire, ji ber ku hîna doz nehatibû girtin. Dîsa jî guneh bi me ve girêdayî bû. Ma em ê di Roja Kefirê de paqij bibin da ku Xwedê bikaribe şer bi dest bixe? Dûv re Îsa dikare biçe Dinyayê ku di roja yekem a Cejna Qurbanê de nîşana serfiraziyê eşkere bike. Hilweşîna Xwedê ya bêkêmasî dê di şeş rojan de were dinyayê, mîna ku di şeş rojan de hate afirandin...û Jesussa dê di wextê de were ku gelê xwe xilas bike.

Ev rojên pîroz in, û gava ku Roja Kefaretê ber bi me ve lez dibe, divê em ji bo amadekirina wê roja çarenûsî li giyanê xwe bigerin:

Û ev ji we re bibe qanûnek herheyî: di meha heftan de, di roja dehê mehê de, Hûnê canê xwe biêşînin û qet tu karî nekin, çi yekî ji welatê we be, çi jî xerîbê ku di nav we de rûdinê. Çimkî wê rojê dê kahîn ji bo we kefaretekê bike, da ku we paqij bike, da ku hûn li ber Xwedê ji hemû gunehên xwe paqij bibin. MIRZE. Wê ji we re roja Şemiyê be û hûnê canê xwe biêşînin, bi qanûnek her û her. (Lewî 16:29-31)

Divê em bi tevahî paqij bin. Mîkaîl (Îsa) girêdayî ye ji ber ku ew neçar e ku dadbariyek bêalî bike. Ew nikare alîkariya me bike, û Ruhê Pîroz ji rewşa me bêhêvî ye. Di forumê de kesek paqij nebû.

Te Ew Dipirsî

Naha em vegerin ser e-nameyên ku em ji kafiran distînin-

Dem: Çarşem 5 2016:14
Ji: John Scotram
Mijar: Jimartina Dawî: Gotara Dawî Pêwîst e!^[31]

Ev bi rêya e-nameya lêpirsînê ye www​.lastcountdown.org/ ji:

Xxx Xxxxx

...”Were 25ê Îlonê, heger tiştek neqewime, dê peyama me bi temamî zuwa bibe. Xemgîn e ku me evqas dirêj bi hişyarkirina li ser felaketan alîkariya Babîlê kir. Weke Firatê me peyama xwe da Babîlê.”^[32]

Di heman demê de xemgîn e ku naha ayetên rastîn ên pêşerojê ji Xwedê dê dijwartir bin ku werin pejirandin. Yan Xwedê li pişt vê bû yan na... em niha bersiva wê dizanin! Ez hêvî dikim ku hûn amade ne ku bi kêmanî vê rûpelê bi pejirandina xeletiyê bihêlin! Ne hewce ye ku tiliyan nîşan bidin, lê tenê daxistina vê malperê, mîna cara paşîn, alîkariya kesên ku ji vê peyamê bawer dikin ku bi pêş ve biçin, nake, û bi hêviya ku ji Babîlê derkeve! Niyeta baş ne girîng e, Rastî girîng e û eşkere ye ku ev teorî xeyalî bû. Fantazî Xwezî rast bûya, xwezî em hemû di dawiya vê mehê de herin malên xwe... em jê re bibêjin ev çi ye û bimeşin!^[33]

Beşa stûr bi danasîna "du şahidên" Peyxama Yûhenna 11 bidin ber hev:

Û cesedên wan wê li kuçeya bajarê mezin bin, ku ji aliyê ruhî ve jê re Sodom û Misir tê gotin, ku Xudanê me jî li wir hat xaçkirin. Û ewê ji gel û eşîr û ziman û miletan wê sê roj û nîv laşên xwe bibînin, û nehêlin ku cesedên wan di goran de bin. (Peyxam 11: 8-9)

Nivîskarê wê e-nameyê dixwaze ku "laşê me yê mirî" (malpera me) li wir bimîne da ku hemî bibînin. Naxwaze ku ew were xwarê û were veşartin! Rastî ev e, Şeytan li me bi ser ket, çawa ku di ayeta berê de dibêje:

Û gava ku ew şahidiya xwe biqedînin, cenawirê ku ji çala bêbinî derdikeve, wê li dijî wan şer bike, û wê bi ser wan de biçe û wan bikuje. (Peymana 11: 7)

Û niha kesên wek nivîskarê wê peyama li jor şa dibin wek ku di ayeta din de dibêje:

Û yên ku li ser rûyê erdê rûdinin, wê bi wan şa bibin, û şa bibin û diyariyan ji hev re bişînin. ji ber ku van herdu pêxemberan ezab li wan ên ku li ser rûyê erdê rûdiniştin. (Peyxama Yûhenna 11:10)

Ango xala diyarker a şer diyar dike, dema ku têkçûnek eşkere ji bo her du şahidan dê bibe serfirazî. Civîn li ber hilweşînê xuya dike, lê divê nekeve.^[34] Hêvî û bala me divê li ser serkeftina li ser guneh bimîne, lê dadbar li Yom Kippur bi dawî dibe! Dem kurt e!

Piştî Cejna Qurbanê Cejna Qurbanê ye. Ne xwedî paşerojeke cihû ye, divê em lêkolîn bikin ka cejn tê çi wateyê. Yên me yên ku paşerojên Adventîst hene, bi wateya Roja Kefirê û tewra jî Roja Trûmpê dizanin, lê ji xeynî têbînîyek bêserûber ku em ê baş bikin ku cejna konan li dar bixin.^[35] Ellen G. White li ser wê gelek tişt negot.

Li vir yek heye berhevkirinî ku wateya Cejna Qurbanê bi awayekî ku pir baş bi me re têkildar dike rave dike:

Xwedê gelê xwe dicivîne

Kitêba Pîroz behsa dîwana dawîn dike ku dirûnê ye (Hoseya 6:11; Yoêl 3:13; Met. 13:39; Rev. 14:15). Ew Roja Civînê ya pêşerojê ye dema ku Xwedê gelê xwe li cem xwe dicivîne û xeraban wek ker û xişir dişewitîne.

Çimkî va ye, roj tê, wek firnê dişewite; Û hemû qure û her xerab wê bibe keh; Û roja ku tê wê wan bişewitîne," Xudanê ordiyan dibêje ", da ku ew ne reh û ne jî şax ji wan bihêle." «Lê ji bo we yên ku ji navê min ditirsin, tava rastdariyê wê hiltê û di baskên xwe de bi qencbûnê ve girêdayî ye. û hûnê wek golikan ji sitûyê derbikevin û bizivirin (Malaxî 4:1-2).

Gava ku Mesîh padîşahiya xwe ya hezarsalî saz bike, ew ê bermayiyên Îsraêl li ser axa wê bicivîne. Îşaya ev bûyer wek çinîna zeytûnan bi nav kir. Çiqilên daran bi daran tên lêxistin û zeytûnan dema ku dikevin erdê tên berhevkirin. Binêre Îşaya 27:12-13; 11:11-12; Yêremya 23:7-8.

Yên rast ên di nav miletan de jî wê li cem Xudan bên civandin. Wê rojê miletên din wê li Orşelîmê dua bikin. Binêre Zech. 14:16-17.

Miletên necihûyan ên ku qebûl nakin Cejna Qurbanê di padîşahiya hezar salan de bidomînin, dê li ser axa xwe baran nebarînin. Vê beşê bingeha Incîl ji bo kevneşopiya duakirina axê di dema Cejna Konan de (Howard / Rosenthal 145-6) peyda kir.

Xudan ne tenê wê gelê xwe bicivîne, lê ew ê di nav wan de di dema Padîşahiya Mesîh de ku were - Binêre Ezek. 37:27-28; cf. Peyxama Yûhenna 21:3.

Nîşana hebûna Xwedê, rûmeta Şekinah, dê dîsa li Siyonê were dîtin (Is. 60:1, 19; Zech. 2:5). Ew ê wekî agirek şewq li ser tevahiya Çiyayê Siyonê xuya bibe. Dê bibe wek konekî, piştî çewsandina sedsalan parastin û penagehekê ji milet re peyda bike û dema tengahiyê ya Aqûb.

“Hingê Xudan wê li seranserê Çiyayê Siyonê û li ser civînên wê bi roj ewrek, dûmanek û bi şev şewqa agirê gurr biafirîne; Çimkî li ser hemû rûmetê wê bibe kon. Li wir wê bibe stargehek ku rojê ji germê siya bide, û ji bahoz û baranê siya bide” (Îşaya 4:5-6).

Ji ber vê yekê hûn dibînin, du tişt hene ku divê di Cejna Qurbanê de pêk werin. Ji aliyekî ve, Xwedê wê gelê xwe bicivîne-du artêş hetta^[36]— û kon di nav wan de bi şiklê nîşana hebûna Xwedê, ku em wekî nîşana Kurê Mirov heft roj beriya hatina diduyan fêm dikin. Ji aliyê din ve, dê bendikên xeraban bişewitînin. Ji ber vê yekê, wateya Cejna Qurbanê bi xwe têgihîştina me piştrast dike ku serkeftin ne di roja qiyametê de, lê di Cejna Qurbanê de xuya dibe.

Girêdana Di Navbera Danîêl û Peyxama Yê de

Werin em vegerin Daniel 10, li wir em ê piştrastiyek din a mezin a lêkolînên xwe yên qedandî nîşanî we bidin. Beşên 10 heta 12 yên Daniyêl yekîneyeke girêdayî pêk tînin, wekî em ji Şîrove hîn bûn. Bi vî rengî, em dikarin wan beşan bi hev re wekî qiazmek edebî binirxînin,^[37] cihê ku destpêka Daniel 10 bi dawiya Daniel 12 re têkildar e.

Daniel 10 bi mijara şerekî mezin 21-rojî dest pê dike, Şerê Armageddon. Ji hêla din ve, Daniel 12 bi rêzikên 1290 û 1335-an bi dawî dibe, yên ku (berî peyama Orion) her gav di warê hevrêziya wan de pir nezelal bûne. Ma rojên 1290 bi 1335 dest pê dikin? Ma ew bi 1335 bi dawî dibin? Ma ew di nîvê sala 1335-an de li deverekê diherikin? Ew pirs timûtim di hişê şagirtên pêxembertiya axiriyê de ne.

Ma me rêzikên demê rast çareser kir? Me dawiya 1335 rojan li ser bingeha roja hatina duyemîn, ya ku me ji salnameya roja cejnê ya vê salê diyar kir, ku me bi peyama Orion û HSL-ê dît, rast kir.^[38] Dûv re, me destpêka 1290 rojan li ser bingeha hilbijartina Papa Francis destnîşan kir.^[39] Ew xebitî, lê Încîl jî wê bi zelalî diyar dike ...^[40]

“Şerê mezin” (Şerê Harmegedonê) ku 21 roj dirêj e, ji Daniyêl 10, tevî 7 rojên rêwîtiya Îsa.^[41] (nîşana Kurê Mirov) rasterast ji me re bêje ku divê "saetek" 28 rojan hebe.^[42] piştî 1290 rojên bêbextiya wêraniyê! Bi vî awayî, Mizgînî ji me re rêzkirina rêzikên 1290- û 1335-rojî di rojên biwêj de dide me.

Ev ne tenê tesdîqek lihevhatina dema me ye,^[43] lê her weha sala hatina Îsa. Ew lihevhatin dê tenê li her salê nebe, ji ber ku Roja Dawî ya Mezin (roja heştemîn a Cejna Qurbanê) her gav nakeve heman rojê. Tenê vê salê, digel dîroka hilbijartina Papa Francis, şerê 21-rojî + heft rojan li hev dike! Di her salek din de, rojên cejnê dê zûtir an dereng bûna.

Careke din em delîlên Incîlê yên lêkolînên xwe dibînin - Dengê Xwedê ji ezmên û Peyva nivîskî heman tiştî dibêjin. Ji ber vê yekê... em vî şerî biqedînin, hevalên leşkerên xaçê. Û paşê, ya Xudan, di wextê diyarkirî de were!

Silav ji kampa me...

Ez dinivîsim da ku hin nûçeyên "apokalîptîkî" yên ku di vê rojê de qewimîne parve bikim! Dibe ku we gotara li ser Facebookê dîtiye:
Şerê Sûriyê: DAIŞ ji bajarokê sembolîk Dabiq hat derxistin

Ev bajarê Dabiq di pêxembertiyek îslamî ya dawiya zemanê de tê gotin, ku ji ber ku "pêxemberê" wan 1500 sal berê ew nivîsandiye heye. Ew tiştek mîna wan a Armageddon e. Helbet ew di Incîlê de jî hatiye pêxembertî kirin (bi boriyan, wek mînak me di gelek gotaran de diyar kir). Gotara Hespê Trojan, û artêşa 200 mîlyon mirovî ya ku li benda sînyala "agir ant"ê ye, bînin bîra xwe! Ji îslamîstan re girtina vî bajarî pir sembolîk e!

Ev di heman demê de wekî piştrastkirina heft-salî ya ceribandinê (ceribandin) ya Peyxama Yûhenna 3:10 piştî hatina duyemîn xuya dike, dema ku Îslam dê tolhildanê bike û cîhanê bigire - ne tenê bi çandî, lê bi zorê jî, zilmê li "xirîstiyanên" ku ji nû ve Mesîh red kirin ... ya Xwedê.

Xwezî

Hevalno, me îro di vê roja Şemiyê ya merasîmê de, roja yekem a Cejna Qurbanê, gelek ronahiyek wergirt!!! Ji kerema xwe bi me re teşwîq bibin, ji ber ku em vê ezmûna kampê berdewam dikin…

Dema ku em li ser mijarên îro dinivîsin, em dixwazin ku hûn li ser tiştên din ên ku me di derheqê "roja ducar" a wêrankirinê de ku me di gotara li jor de dest bi axaftinê kiribû de fêrî we bikin. Ew rojek "hilweşîna ducar" bû ku tê vê wateyê ku em di wê rojê de hewceyê du tiştên wêranker in, ne tenê yek. Her weha divê em fêhm bikin ka çima girtina Dabiq HÊ ne bûyerek wêrankerek mezin bû, lê tenê îşaretek bû ji bo mêşên agir, ku dê paşê wêraniyê bîne. Werin em van tiştan yek bi yek çareser bikin...

Berî her tiştî, girîng e ku were zanîn ku pêxembertiya îslamî ya şerê Dabiqê behsa êrişa 80 dewletan dike. Çawa dibe, dema ku bajar ji hêla "serhildayên Sûrî yên bi piştgirîya Tirkîyê" hat girtin? Bersiv ev e ku Tirkiye endamê NATOyê ye û bi vî awayî serhildêrên ku Tirkiye piştgiriya wan dike jî ji aliyê NATOyê ve hatin piştgirîkirin. Ev tê wê wateyê ku hemû welatên endamê NATO'yê pişta xwe didin vê yekê.

Lêbelê, NATO tenê ji 28 dewletên endam pêk tê, ne ji 80. Lê dîsa jî, di lîsteya endamên NATO de du hêz hene ku komên "yekgirtî" yên dewletên piçûk in: Dewletên Yekbûyî û Keyaniya Yekbûyî. Ger hûn Dewletên Yekbûyî û Keyaniya Yekbûyî bi hejmara dewletên wan ên takekesî berfireh bikin, wê hingê pêxemberî tam pêk tê:

28 welatên endam
- 1 DYE bi tevahî derxe
+ 50 li eyaletên ferdî yên Dewletên Yekbûyî danîn
- 1 Keyaniya Yekbûyî bi tevahî derxînin
+ 4 li dewletên takekesî yên Keyaniya Yekbûyî (Îngilîzî, Skotland, Îrlanda, Whales) danîn
= 80

Bi vî rengî hûn dikarin bibînin ku pêxemberiya îslamî ji bo nîşana agir-antê pir rast derbas bûye.

Niha ji bo bûyera wêranker a duyemîn... Hûn li pêşveçûnên "Şerê Cîhanê 3" temaşe dikirin? Te çi dît? Metirsiya WW3 girêdayî krîza Sûriyê ye, û ev mijar roja Şemiyê li Lozanê, Swîsra, mijara gotûbêjên di navbera rêberên cîhanê de bû. Her kesê ku li metirsiya WW3 dinihêrî, li encama civînê temaşe dikir ku bibîne ka dê her du lîstikvanên sereke (Rûsya û DYE) bikevin şer an li hev bikin. Nûçeyên ku derketin li dijî klîmîkê xuya bûn: girîngiya civînê di destpêkê de hate kêm kirin, û Dewletên Yekbûyî tenê bi "bêtir cezayên" bersiv da.

Lêbelê, tiştek din li pişt perdeyê diqewime. Wezîra derve ya Almanyayê got, “Êdî em nikarin îhtîmala şerê çekdarî bi Rûsyayê re ji holê rakin.” Ev bi awayekî pir nerm tê gotin, lê eger hûn rast fêm bikin, ev tê wê wateyê ku berê (berî civîna Lozanê), Almanya kir wê îhtîmalê ji holê rakin, lebê tiştek guherî Di encama hevdîtinê de, niha şerekî çekdarî "mimkûn e". Ev tê wê wateyê ku têgihîştina nû ya ku di civînê de hate bidestxistin divê ev bûya: Rûsya paşve gav navêje, û tekane rêya rawestandina wan hêza leşkerî ye. Ji ber vê yekê êdî hêza leşkerî nayê derxistin.

Pûtîn ne dilxwaz bû ku biçe şer. Ew amade ye, lê ne dilxwaz. Demek dirêj e ku wî cîhan hişyar dike, ji wan re dibêje ku Şerê Cîhanê yê 3 li ber çavan e, ger ew polîtîkayên xwe bidomînin, lê ew ne dilxweş bû ku şer bide destpêkirin. Mînakî, di Hezîranê de, Pûtîn got ku ew ê "tenê di xewna kesek dîn de" êrîşî NATO bike.

Lêbelê, nuha, em dest pê dikin ku sernivîsên bi vî rengî bibînin:
Vladîmîr Pûtîn ji DYE'yê re dibêje 'Heke hûn şer bixwazin, hûn ê şerekî bi dest bixin - HER CIH'

Çi guhertin çêkir? Ev tê bîra me ku Xwedê padîşahan saz dike û padîşahan radike, û ew di şîretên wan de ye ku karûbarên mirovan birêve bibe. Nerazîbûna Pûtîn ji destpêkirina Şerê Cîhanê yê 3emîn re hevahengiya me ye ku padîşahê Faris li hember îradeya Xwedê radiweste (an berxwe dide). Lê gava ku Michael di dawiya 21 rojan de hat, wê hingê bandora Şeytan li ser padîşahê Faris (an jî li ser Pûtîn di doza me de) hate têkbirin. Naha Pûtîn biryar da (an fam kir) ku divê ew li dijî cîhana rojavayî ya mayî (NATO, DY, Ewropa, hwd.) şer bike.

Ji ber vê yekê bi kurtî, du bûyerên wêranker roja Yekşemê qewimîn: cîhada Îslamî (şerê cîhanî yê olî), û WW3 (şerê cîhanî yê siyasî). Bi vî awayî şerekî me yê dualî heye, hem olî û hem jî siyasî, çawa ku Papa hem serokekî olî û siyasî ye, hem jî dewleta wî hem olî û hem jî siyasî ye. Babîl wê du qat bê xelat kirin.

Niha em werin ser meseleya ku çima hê hilweşandin dest pê nekir. Ew her du şer hatine ragihandin, lê hîna bombeyan dest pê nekiriye. Yekşemê ti bombe nefiriyan, roja Duşemê jî nefiriyan...ev tê wê wateyê ku fikra me ya li ser wêrankirina dinya di şeş rojan de pêk nayê. Ev tiştekî baş e, ji ber ku niha em dikarin heta ku Îsa bê, şahiya Cejna Qurbanê bi we re parve bikin. Ev tê wê wateyê ku em bi tevahî ji "saeta ceribandinê" (ceribandin) ku di Peyxama Yûhenna 3:10 de tê gotin, xilas bûne. Em dikarin ji bo vê yekê pesnê Xudan bidin!

Wateya vê yekê ev e ku giraniya tam a belayan dê piştî Hatina Duyemîn bikeve. Şeş (an heft) rojên ji bo rakirina efirandina vê dinyayê bi rastî sal in – heft salên tengahiyê ji Hezeqêl 39:9, “saeta” Orionê ya ku em jê xilas bûne.

Ev têgeh xwedî bandorên mezin e. Ev tê wê wateyê ku hatina Îsa wê ji dinyayê re surprîzek tevahî be. Ew ê ne veşartî be (her çav wê wî bibîne^[46]) lê ew ê surprîz be. Dinya wê pêşda nizane ku Îsa tê (ji ber ku wan peyama Orion red kir). Ev yek gerekê we bifikire ku nîşana Kurê Mirov dikare çi be... ya ku me îro di roja yekê ya Cejna Qurbanê de hêvî dikir!

Ez dixwazim tekez bikim ku niha, ji her demê bêhtir, ji bo we pir girîng e ku hûn bi tena serê xwe bixwînin. Hûn xwediyê heman feydeya ku me ne - heman Ruhê Pîroz - heye ku hûn rêberiya hemî rastiyê bikin. Em li vir di kêşeyên xwe yên kampê re derbas dibin, û hûn her yek li cîhên xwe di dijwarîyên xwe re derbas dibin, û ji bilî dijwarîyên laşî, me heman şerê giyanî jî bi hêvî, bendewarî û bêhêvîyan re heye, û em dikarin bi xwendina bi Ruhê Pîroz re heman rihetî û ronahiyê ji Xwedê bistînin. Li benda me nemînin, lê amûrên ku hûn di van rojên cejnê de derbas dibin bikar bînin! Gerek em dilsoz bimînin, û ronahiya ku em ji peyva Xwedê distînin ji me re dibe alîkar ku em wiya bikin.

Xwezî

Di vê postê de hin tiştên pir balkêş hene! Em roja Duşemê li benda nîşana Kurê Mirov bûn, ji ber ku divê ew heft roj berî hatina Duyemîn were li ser bingeha jimareya navdar a heft rojan ya Ellen G. White ji bo rêwîtiya berbi/ji nebulaya Orion. Me wê şevê tiştek nedît, lê bi kêmanî em bi lêkolîna Daniyêl 10 û fehmkirina roja ducar li gorî Kitêba Pîroz cesaret bûn.

Sibeha duşemê, roja yekem a Cejna Qurbanê (roja Şemiyê ya merasîmê) dest pê kir û me got ku em li şûna konên ku bi çiqilên daran hatine çêkirin, wekî Cihûyan, di konan de vedigerin. Xudan di her tiştê ku em dikin de rêberiya me dike, û tiştek hêsan wekî kampa di konan de ne îstîsna ye. Çima çadir, û ne kozik?

Ev kozik ji zarên Îsraêl re bûn bîranîn ku ew 40 sal bi roj bi ewr û bi şev bi stûna agir ve girêdayî bûn ku wan diparêze. Ew ji bo parastina ji tavê bi roj û ji sermayê bi şev di şert û mercên çolê yên çolê de girêdayî Xwedê bûn. Ji redkirina ronahiyê di sala 120-an de li Dêra Adventist em di heman demê de ezmûnek çolê ya 1888-salî derbas bûn.

Bi awayê, dêr nuha bi fermî perçe bûye. GC kaxezek weşand ku îsal di Civata Salane de were dengdan û tê de diyar kir ku dêr hewcedarê lihevkirinê ye. Ev heman tişt e ku meriv qebûl bike ku dêr perçe bûye û êdî ne dêr e. Keştiya dêrê şikestiye.

Ew tê wê wateyê gelek, ji ber ku Xwedê êdî li ser rûyê erdê dêreke organîze tune. Peywira dêrê ew bû ku ronahiya rastiyê li cîhanê belav bike. Niha ku dêr şikestiye, bi fermî qebûl dike ku ew êdî ne dêra Xwedê ye û ne organa wî ya dengbêjî ye li dinyayê. Ew yek nîşanek din e ku divê Jesussa nuha were, û ne tesaduf e ku ev pejirandin di roja Yom Kippur de çêbû. Dêra organîze li ser belgeyê deng da û di biryarê de xwe şermezar kir.

Lê Xwedê me di nav çolê de bi stûna agir (ronahiya rastiyê dide me) û ewr bi roj (me ji tava şewitandî, derewên xwedayê rojê diparêze) bi rê ve dibe. Peyama Orion, bi boriyê û demjimêrên belayê û her tiştê din ku tê de ye, me di nav çolê û sînorên welatê Kenanê re aniye. Bînin bîra xwe, Cejna Konan li ser meşên li dora Erîhayê ye. Di roja ewil a cejnê de me yekemîn meşa xwe ya sembolîk pêk anî û teqîna xwe ya yekem a “şofarê” teqand. Lê ev ne her tiştê ku cejn nîşan dide ye.

Çima li şûna kon? Dema em konên xwe yên li vir dibînin, çîrokên bav û kalên mîna Birahîm û Sara yên ku di konan de dijiyan têne bîra me. Gelek dewarên wan hebûn, û di konan de dijiyan, da ku li gor hewcedariyê dem bi dem bi pezê xwe re bigerin. Em di konan de dijîn û me çend çêlekên xwe jî bi xwe re anîn da ku nêzî qada xwe ya kampê bin. Yehowa dixwaze ku em hemû bizanibin ku em mîna “şivan” in ku li benda hatina wî ne. Em jî piçekî bi zehmetiyên jiyana pakrewanan dihesin, her çend hê jî gelek rehetiyên me hene ku nebûna wan.

Werin em li ser şivanên ku li benda hatina Îsa ne bixwînin:

Û di wan rojan de bû ku ji Qeyser Augustus biryarek derket ku ji tevahiya dinyayê bac were girtin. Ev bac cara pêşî dema ku Kûrênîyos waliyê Sûriyê bû, hat kirin. (Lûqa 2:1-3)

Bînin bîra xwe, ev bac beşek ji a giştejimar. Ew jî bûn jimartin xelkê wek bacên xwe dan. Her weha balkêş e ku li vir behsa parêzgarekî taybet yê Sûriyê tê kirin, ji ber ku me jî tiştek bi serwerekî taybet (Esed) Sûriyê re heye.

Û Ûsiv jî ji Celîlê, ji bajarê Nisretê, çû Cihûstanê, bajarê Dawid ê ku jê re Beytlehem digotin. (ji ber ku ew ji mal û esilê Dawid bû.) Ji bo ku bi jina xwe ya zewacê Meryemê re bac were standin. Û bi vî awayî bû ku, dema ku ew li wir bûn, rojên ku wê were radestkirin temam bûn. Û wê kurê xwe yê nixurî anî, ew di xişirekê de pêça û di ferşê de veşart. ji ber ku cihê wan di xanê de nemabû. (Lûqa 2:4-7)

Niha beşê li ser şivanan tê:

Û li wî welatî şivan hebûn ku li zeviyê rûdiniştin û bi şev nobedariya pezê xwe dikirin. (Lûqa 2:8)

Em jî bi şev nobedê digirin... li Hatina Îsa ya Duyemîn temaşe dikin. Vê yekê me meraq kir: eger em şivan in, ew mirovên şehreza yên ku stêrka wî li rojhilat dîtin kî ne? Helbet di şert û mercên cuda de ravekirinên cuda dikarin hebin, lê di vê rewşê de ger em şivan bin, wê demê em nikarin di heman demê de bibin aqilmend jî. Îcar aqilmend kî ne?

Û va ye, milyaketê Xudan hat ser wan, û rûmeta Xudan li dora wan şewq da û ew gelek tirsiyan. (Lûqa 2:9)

Ev beş şeva Yekşemê tîne bîra me, dema ku em bi rastî têdikoşiyan bêyî wêrankirina rastîn a rojek berê, an nîşanek Xwedê ya vejînek taybetî an ewrek reş a piçûk, an tiştek ku piştrast bike ku Jesussa tê dema ku roja yekem a cejnê dest pê kir. Em “ditirsiyan” ku Îsa neyê.

Milyaket ji wan re got: «Netirsin, çimkî va ye, ez ji we re mizgîniya şahiyeke mezin, ku wê ji hemû mirovan re be. (Lûqa 2:10)

Bi rastî, dema ku me fêm kir ku îro mirovên aqilmend nûnertiya kê dikin, me qêriya "Rûmet, halîluja!"

Aqilmend baş xwenda bûn. Ew pisporên astronomiyê bûn. Ew ji çînên jorîn bûn, û diyariyên giranbiha û giranbiha hebûn ku ji Xudan re feyde bikin. Mirovên aqilmend dîtin ku stêrk xuya bû - wan nîşanek li ezmanan dît - lê wan fêm nekir ku ew di çarçoveyek olî de tê çi wateyê. Wan nizanibû ku padîşah li ku derê ji dayik bûye.

Ger em îro li mirovên aqilmend bigerin, em ê li stêrnasan bifikirin. Ew mirovên ku stêran lêkolîn dikin. Em ê li ser serokên miletên dinyayê bifikirin ku veberhênan li teleskopan dikin ku dikarin "serjimartin" stêrkên ezmanan bikin. Di van demên dawî de qada astronomiyê keşfên nû çêkiriye? Di van demên dawî de teleskopên herî hêzdar ên cîhanê serjimartinek pêk anîne? Belê bi rastî! Hûn jixwe di derbarê projeya "Gaia" de dizanin, ji ber ku wê alîkariya me kir ku em dûrahiya stêran rast bibînin ku em kifş bikin ku Alnitak, ne Betelgeuse, stêra ku dê biteqe ye.

Tebaxê 13, roja piştî kefaretê, vedîtineke din a astronomîkî hate weşandin, ku nûçe bi sernavên wekî: Li Gerdûnê 10 Qat Zêdetir Galaksiyên Ji Fikira Berê Hene. Vê carê ji Hubble bû.

Me girîngiya vê nûçeyê heta roja yekem a Konan nas nedikir, lê niha em yekem in ku fêm dikin ku ew bi rastî tê çi wateyê! Ev li ser serjimartina stêrkan e. Li ser e jimartina stêran. Ma ew tiştek tê bîra we!?

Û wî ew anî [Abram] derket derve û got: «Niha ber bi ezmên binêre. û ji stêrkan re bêje, eger tu bikaribî jimare wan: û wî jê re got: Nijada te jî wisa be. (Xwenîşandan 15: 5)

Xwedê roj û saet gotiye û peymana herheyî dide me. Beşek ji wê peymanê soza ku ji Birahîm re hatiye dayîn e, ku zuriyeta wî wê bi qasî stêrên ku tu kes nikare bijmêre be! Serjimartina stêrkan ji bo stêrnasan pirsgirêkek mezin e, ji ber ku ew modelên wan ên ku gerdûn çawa dest pê kiriye berovajî dike. Têgihîştina wan a olî nîne. Padîşahên dinyayê nizanin wateya van daneyan çi ye, û stêrnas hewl didin ku wê fêhm bikin. Niha ew behsa 2 TRILYON galaksiyan dikin -GALAKSÎ - ku her yek xwedan MILYAR stêrk hene, ku her yek bi potansiyel gerstêrkên bi MILYAR niştecîhên wan ên nebêje hene! Leskerên bihuştê çiqas pir in! Û dûndana ruhanî ya Birahîm - berhema mînaka wî ya dilsoz - bi stêrên bêhejmar ên bihuştê re tê berhevkirin!

Ma hûn fêm dikin ku Xwedê bi peymana herheyî çi dide we? Hûn jî, mîna Birahîm, ji bo ku hûn bibin padîşah, ku hûn li ser jimarek nediyar ji stêran û rûniştevanên wan hukum bikin! Wek Birahîm, qedera te ye ku hûn bibin bavê gelek miletên heyînên neketî! Şivantî jî ev e. Ew li ser lênihêrîna efrandinên Xwedê ye, çi cûreyên jiyanê yên jêrîn ên ga û mîyan, an jî hebûnên jîr ên ku tu carî tirsa guneh nedîtine.

Yekem galaksiyên ku stêrnasan dikaribûn bibînin bi xeletî wekî nebulan hatin nasîn, ji ber ku ew li şûna xalek ronahiyê ya tûj mîna ewrekî ronahiyê xuya dikin. Teleskop (an jî çavê rût) nikare stêrkên takekesî yên galaksiyê çareser bike. Di vê wateyê de, û zanîna ku stêrk piştgirî didin gerstêrkên bi jiyanê, 10 qat ji hejmara galaksiyên ku Hubble keşf kirine, di rastiyê de "ewrên" "milyaketan" in - û ne tenê ewr in, lê ewrên ku 10 qat ji rûmeta ku berê dihatin zanîn dibiriqin!

Ew xewna Miller tîne bîra me, û xezîneya Millerê duyemîn, ku bi 10 qatan ronahiyê dibiriqand...

Çimkî îro li bajarê Dawid ji we re Xilaskarek çêbû, ku ew Mesîh Xudan e. Û ev dê bibe nîşanek ji we re; Hûn ê zarokê bi cil û bergên pêçandî, di axurekê de razayî bibînin. Û ji nişkê ve bi milyaket re elaleteke ji artêşa ezmanan pesnê Xwedê didan û digotin: «Li bilindahiyan rûmet ji Xwedê re, li ser rûyê erdê aştî, ji mirovan re qencî. (Lûqa 2: 11-14)

Binêrin, nûçeyên astronomîkî yên roja piştî Kefaretê li ser hatina duyemîn a birûmet a bi ewrên milyaketan e! Ev nîşana me ye! Ew bi awayê ku me hêvî dikir nehat, lê hat, û tiştek heye ku em dikarin ji awayê ku em fêr bibin. Dinyaya mayî fêm nake, ji ber ku ew têgihîştina "dînî" ya wateya wê tune ne. Ew fêm nakin ku gerdûn ji hêla mirovê sînordar ve nayê jimartin, û ku Xwedê nefret dike ku mirov wisa bikin ku ew dikarin mezinahiya gerdûnê bizanibin.

Di Padîşahiya Xwedê de jimartina hejmara mirovan her gav mijarek nazik bû, ji ber ku Xwedê ne dixwest ku serek bi hejmara leşkerên xwe bawer bin, lê bi Xwedê re. Li gora zagona Lêwî, çaxê serjimarî dihate kirin, gerekê ji bo her kesî fîdyeyek bihata dayîn, seva ku bela xwe dûr keve. Tê bîra te ku çi qewimî dema ku Padîşah Dawid gel jimartin...diviya bû ku wî qurbanek bikira da ku xeletiya xwe bikira. Ji ber vê yekê dema ku em li ordiyên stêrk ên bihuştê dinêrin, divê em ji bîr mekin ku em bi hişê xwe yê mirovî yê sînordar nikanin mezinahiya Padîşahiya Xwedê bijmêrin. Gava ku em li mezinahiya koma xwe dinêrin, ew çend piçûk be, em dikarin bi Xwedê bawer bin ku ji me re bibe alîkar ku di şerên me de bi ser bikevin, û ji ber hejmara meya piçûk netirsin.

Ellen G. White li ser vê dîmenê di The Desire of Ages, Beş 4 de bêtir xwarinê dide ramanê:

Li zeviyên ku Dawid kurê pezê xwe lê kiribû, şivanan hê jî bi şev nobedê digirtin. Di wan saetên bêdeng de, ew bi hev re li ser Xilaskarê sozdar axivîn û ji bo hatina Padîşah ser textê Dawid dua kirin. [hemû mîna me]. “Û va ye, milyaketê Xudan hat ser wan, û rûmeta Xudan li dora wan şewq da û ew pir tirsiyan. Milyaket ji wan re got: «Netirsin, çimkî va ye, ez ji we re mizgîniya şahiyeke mezin, ku wê ji hemû mirovan re be. Çimkî îro li bajarê Dawid ji we re Xilaskarek çêbû, ku ew Mesîh Xudan e.»

Li ser van gotinan, dîtinên rûmetê hişê şivanên guhdar dike. Xilazkar hatiye Îsraêl! Hêz, bilindbûn, serfirazî, bi hatina Wî ve girêdayî ye. Lê milyaket divê wan amade bike ku Xilaskarê xwe nas bikin di feqîrî û heqaretê de. Ew dibêje: «Ev dê ji we re bibe nîşanek; "Hûn ê zarokê bi cil û bergên pêçandî, di axurekê de razayî bibînin."

Qasidê esmanî tirsa wan sist kiribû. Wî ji wan re gotibû ku çawa Îsa bibînin. Bi xemsarî ji bo qelsiya xwe ya mirovî, wî wext dabû wan ku bi ronahiya îlahî re bibin adet. Wê demê şahî û rûmet êdî nedihat veşartin. Tevahiya deştê bi şewqa birûskê ya leşkerên Xwedê ronî bû. Erd şil bû, û ezman xwar bû ku guhdariya stranê bike, -

“Bi bilindtirîn rûmet ji Xwedê re,
Û li ser rûyê erdê aştî, ji mirovan re dilxwazî.» {DA 47.3-48.1}

Ax ku îro malbata mirovan wê stranê nas bike! Daxuyaniya ku wê hingê hate kirin, nota ku paşê hate lêdan, dê heya dawiya demê biherike û heya dawiya dinyayê deng vede. Gava ku tava Rastdariyê derkeve û di baskên wî de şîfa hebe, ew stran dê bi dengê elaleteke mezin, wek dengê gelek avan, ji nû ve bête guheztin, got: «Alîlûya, çimkî Xudan Xwedayê her karîn padîşah e.» Peyxama Yûhenna 19:6. {DA 48.2}

Û gava ku milyaket ji wan dûr ketin ezmên, şivanan ji hev re gotin: «Niha em herin Beytlehmê û vê tiştê ku Xudan ji me re daye zanîn bibînin. Bi lez û bez hatin, Meryem, Ûsiv û zarok di afirekî de razayî dîtin. Gava wan ew dît, wan peyva ku li ser vî zarokî ji wan re hatibû gotin, dan zanîn. Hemû yên ku ev bihîstin, li tiştên ku şivanan ji wan re gotibûn, şaş man. Lê Meryemê ev hemû tişt girtin û di dilê xwe de li ser wan difikirî. Şivan vegeriyan, wek ku ji wan re hatibû gotin, ji bo hemû tiştên ku bihîstibûn û dîtibûn pesnê Xwedê didan û pesnê Xwedê didan. (Lûqa 2:15-20)

Niha beşek din a pir balkêş tê:

Û gava heşt roj ji bo sinetkirina zarok hatin kirin, navê wî Îsa kirin, ku beriya ku ew di malzarokê de ducan bibe ji aliyê milyaketê ve weha hatibû gotin. (Lûqa 2:21)

Li vir em heyama heşt rojan dibînin, ku bi heşt rojên Cejna Qurbanê re têkildar e. Her weha diyar e ku têkiliya sinetbûnê bi peymana herheyî re heye, ji ber ku ew wekî nîşanek ji Birahîm re hatiye dayîn. Lê ev tê çi wateyê ku “Îsa” wê di roja me ya heştan de were “sinetkirin”... 24 Cotmeha 2016?

Sinet rakirina çermê pêşiyê organa zayînê ya nêr e. Ew derxistina tevne (madde) ji beşa laş e ku berpirsiyariya pro-afirandinê ye. Ji ber ku komstêra Orion temsîla sembolîk a Îsa ye, û Îsa bi xwe endamê afirîner ê Xwedayê Xwedê ye, wê demê sinetbûn nîgara yek bûyerek pir taybetî ye: supernovaya Alnitak di 24ê Cotmehê de, roja heştemîn!

Supernova kirinên afirîner in, ji ber ku madde ji stêrk tê "rakirin" da ku gerstêrkên li dora wê bi hêmanên giran ên giranbiha ji nû ve werin afirandin an dagirtin. Teqînên supernovayan bi şiklê a çember (wek di girrover-cision).

Ji ber vê yekê hûn dibînin ku em ji hatina yekem a Mesîh çiqas dikarin hîn bibin! Di wê demê de, Ew wek pitikek nefsbiçûk hat, lê vê carê Ew ê wekî Padîşahê padîşahan bê, bi qadeke ku ji 2 trîlyon galaksiyên ku dikarin bi alîkariya teleskopa Hubble werin texmîn kirin jî mezintir e!

Îcar bînin bîra xwe ku her rojên Cejna Qurbanê bi seredana baviksalarî tê xemilandin û bavê îro Îbrahîm bû! Mîna ku Mûsa û Êlyas di guherandina wî de Îsa xurt kirin, Birahîm jî hat ba me (helbet di lêkolîna me de bi awayekî sembolîk) da ku me xurt bike û amadekirin em ji bo tiştên ku tên, yên ku em bi zorê dikarin têbikoşin! Ew hin ramanan dide me ku çawa Xudan dikare vê hefteyê hînkirina me (û we) bidomîne, dema ku em dixwînin da ku bibînin ka em dikarin ji bavikên din çi fêr bibin.

Pîroz be!

Birayên hezkirî,

Em hêvî dikin ku hûn hêmanan baş diparêzin! Em di derbarê vê hefteya cejnê de pir tişt fêr bûn ku me berê fam nedikir. Di xizmeta xwe ya Şemiyê (heftane) de, me li ser têkiliya wê bi Cejna Derbasbûnê û hefteya Derbasbûnê re lêkolîn kir. Hûn dizanin ku ji ber ku karê me roja Şemiya bilind a paşîn a li ser rûyê erdê (3ê Îlonê) qediya, me nas kir ku 50 roj heya Hatina/Revgirtinê ya Duyemîn mane, û em ji wê demê ve Şemiyên Omer dijmêrin, mîna ku Cihûyan piştî cejnên Biharê, ku berbi Pentîkostê ve diçin. Ev yek nîşanek bû ku hin girîngiya cejnên Biharê yên ku di dema meya niha de têne bikar anîn hebû. (Bînin bîra xwe, li vir li Paraguay dem biharê ye!)

Lê ew ne tenê têkiliyek e! Me jî zanibû ku ev cejna konan dê êşan bi xwe re bîne. Tevahiya rojê di nav germê û nemiyê de xwêdan ne xweş e, û ji ne xweştir jî ew ji bo hin kesan jî xeternak e, bi vî rengî ku rayedarên herêmî hişyariyek dane ku her pîr, an mirovên bi nexweşiyên dil yên ne normal (wek birayê John) divê di vê pêla germê de li hundur bimînin (wekî ku cejna me ya konan dest pê dike). Ji bo hinek ji we, ezab li ser rûyê berevajî yê dîmenê ye, ji bo ku em ji Xwedê re dilsoz bin, yê ku gazî me kiriye "berbi çiyê" ku em li benda Wî bin. Û bi rastî jî mesele ev e: ma em ê dilsoz bin û nekevin gunehê ku ew stres an provokasyona ku rewşê çêdike jî? Em, wekî Hêwaya duyemîn, divê li hember ceribandinê bisekinin tevî her tiştê ku şeytan hewl dide ku bike ku me bikeve - an jî ji bo rihetiyê vegerin xwarê?

Ma ew deng nas dike? Berê kê di serpêhatiyeke wiha re derbas bû? Erê! Ew Xudanê me yê delal, Îsa bû! Gava ku Ew di dîmenên hefteya Cejna Derbasbûnê re derbas dibû ku bi mirina Wî ya li ser xaçê bi dawî bû. Ew ne tenê ji hêla bedenî, lê ji hêla giyanî ve jî di cefayên mezin de derbas bû û giraniya gunehên tevahiya erdê hilgirt. Êşa me, her çend bê guman ne ew qas giran be jî, di heman demê de hem di formên laşî û hem jî giyanî de tê, ji ber ku em girîngiya Hawaya duyemîn a ku bi kerema Mesîh di van rojên paşîn de ji bo xatirê Xudanê me û gerdûnê bê guneh jiyan dike nas dikin. Serkeftina hefteya cejna konan bi serketina xaçê ve girêdayî ye, ku roja Şemiya Bilind bû dema ku Îsa di gorê de razayî bû.

Ev tê wê wateyê ku roja berî destpêkirina Konan (Yekşem) dê bi roja ku Jesussa destûr da xwe ku mirina gunehkaran biceribîne. Û çawa ku xaçkirina Înîyê bi Şîva Dawî ya bi şagirtên Wî re roja Pêncşemê êvarê dest pê kir, û heta mirina wî demeke kin beriya Şemiyê di nav Gêtsemaniyê re derbas bû, ji ber vê yekê ji bo me, dema ku em li cihê kampa xwe ji bo îbadeta êvarê piştî Şemiyê di bin heyva tijî de (wek li Gêtsemaniyê) kom dibûn, ev demek girîng bû ku em li ber xwe bi sebirê re bihesibînin.

Dûv re roja Yekşemê, me dixwest ku em çêtir fam bikin ku tê çi wateyê ku Babîlon dê ducar were xelat kirin (wek ku me berê jî ev yek ji we re ragihandiye). Lê gava ku êvara roja pêşî ya Konê hat, me fehm kir ku careke din tiştek şaş hatiye famkirin. Em xwe berdabûn hîs kirin, û birayê Yûhenna jî ji bo wê yekê qîr kir dema ku me hîs kir ku barê ku li ser me giran bûye, ku roja Yekşemê tunebûn, di destpêka cejnê de vejînek taybetî, xilasbûna nîvê şevê an heyv rawestayî, û nîşanek Kurê Mirov tune bû (qet nebe ku me nas kir!). Çi xelet bû? Ma em tenê li pey çîrokek berfireh bûne? Ma em têk çûn û Îsa nikare vegere?

Dûv re em vegeriyan Mizgîniyê û xwend ku Gabriel piştî ku 21 rojên berxwedanê qediyan, hat ku ji bo Daniel çi bike:

Daniyêl 10:14 Niha ez hatim da ku hûn fêm bikin Di rojên paşîn de wê çi bê serê gelê te. Çimkî dîtiniyek ji bo gelek rojan e.

Cebraîl hat ku Daniyêl çêbike têgihîştin, û dema ku me li bendê bûn ku çalakiyên şer werin kirin, me fêm kir ku di rastiyê de heye biryarek ji bo şer. Lê di vê pêvajoyê de, me tiştek girîng fêm kir, ku em her ku diçe zelaltir dibînin, her ku em nêzî dawiyê dibin: Dema ku em li ser Mizgîniyê disekinin, em dikarin pêkanînê fam bikin, lê gava ku hêviyên me li ser bingeha dîtinên Ellen G. White bin, em pir caran bêhêvî dibin. Çima wisa ye? Ma em pêşniyar dikin ku Ellen G. White ne pêxemberek rastîn bû? Na! Bê guman na, lê di heman demê de, divê em bi vê rastiyê re rû bi rû bimînin ku ji ber redkirina dêrê, hewce ye ku gelek pêxemberiyên wê neyên cîh. Hinek hene, yan jî dê bên bicihanîn, lê dibe ku gelek neyên bicihanîn an jî tenê bi rengekî pir cuda (sembolîk) ne. Gelek hêviyên me hebûn ku rasterast an nerasterast li ser bingeha dîtinên Ellen G. White ne, û gava ku kehanet têk diçin (ji ber ku ew ji bo dema me nehatine dayîn) em di nav xemgîniyê de dimînin.^[47]

Hêviya dîtina nîşana Kurê Mirov û vejîna taybetî di destpêka cejna Konan de yek bendewariyeke wisa bêhêvî bû ku ji sepana me ya dîtina Ellen G. White di dema me de hat, dema ku ew bi tenê mînakek bû "çi dikaribû bibûya" ger dêrê dilsoz bûya. Ger em xwe bi vegotinên rastiya heyî ve sînordar bikin, wê hingê em tiştek nabînin ku bi zelalî destnîşan bike ku divê em heft roj beriya Vegerê li benda vejîna taybetî bin, wekî ku me ji Ellen G. White derdixist! (Û wek ku hûn jî dizanin, me pêşî li Trumpets hêvî dikir, lê ji ber ku em bi xwe ne amade bûn, ew bi vî rengî jî nedihat cîbicîkirin.) Carinan dijwar e ku meriv nas bike ka çi ji bo dema me derbasdar e û çi ne.

Tiştek ku em teqez dizanin ev e ku bereketa Daniyêl li ser wan kesên ku li bendê ne û werin rojên 1335 tê gotin. Em hema li wir in, lê ne tam, ji ber vê yekê li bendê bimînin!

Di derbarê vejîna taybetî de, ji ber rêzika baviksalaran ku di hefteya konan de "serdan" dikin, kîjan yek dê ji vejîna taybetî re hevrêziyek baş çêbike? Yek berendamek baş heye, lê em hê jî ne piştrast in, gelo "serdanên" baviksalarî dê her roj bi taybetî girîng bin, an gelo ew tiştek bêhempa bû ji bo roja civîna pîroz (ya dawîn a li ser rûyê erdê). Ger em sibê di derheqê Ishaq de tiştek kifş bikin, wê hingê ew ê destnîşan bike ku dê girîngiyek rojane hebe.

Dema ku em vegerin ser têkiliya di navbera Cejna Derbasbûnê û Konan de, cejna Nanê Şkeva cejnek dilşad bû, lê di heman demê de, ew hate qedexe kirin. Xwarina nanê şirmîş bi giştî bi qasî xwarina nanê bi hevîrtirşkê pijandî xweş nayê dîtin. Ji ber vê yekê em dibînin ku tiştek hebû ku di ezmûnê de ne bêkêmasî bû. Ji hêlekê ve hevîrtirşk (guneh temsîl dike) tune bû, îşaret bi demekî kir ku guneh êdî nebe faktor, lê ji hêla din ve tiştek kêm bû. Digel ku cejna me ya konan bi serkeftina Îsa bi xwe re tê hevber kirin ku dema ku ew di gorê de raza bû hate xuyang kirin, ev pêşniyar dike ku cejna Nanê Şkeva divê hefteya piştî Konan, di dema rêwîtiya me ya Oryonê de, temsîl bike. Guneh dê tune be, û ew di heman demê de rêwîtiyek tal û şîrîn e, ji ber ku dê gelek hezkiriyên me winda bibin (di nav de hinên ku me li vir di forumê de nas kir, lê yên ku ji kerema Mesîh a ku bi ser keve sûd wernegirtine), û em ê nizanin ka divê em jiyana xwe bidin an na.^[48]

Bi vî awayî, heftiya cefayê ya Îsa bi hefteya Konên me re, û hefteya Nanê Şkeva jî bi rêwîtiya me ya Oryonê re têkildar e. Werhasil, dibe ku we bala xwe dayê ku heft rojên ku hilkişin ser deryaya camê me ji bo Şemiyê li Alnilam dihêle, û ev pergala stêrk e ku Bav temsîl dike, yê ku em bi wî re hevdîtin dikin da ku hîn bibin ka em ê bijîn an na.

Tiştek surreal e ku meriv li ser van tiştan binivîsîne ku em tevahiya jiyana xwe li benda dîtina wan in, û têgihîştin ku ew çend roj in heya ku baweriya me bibe çav!

Heya wê demê (ku hîn jî demek dirêj xuya dike), Xwedê bi we hemûyan re be!

Birayê Ray behsa rawestana Îsa ya li stêrka Alnilam kir... Em dixwazin hinekî din jî rave bikin. Têgihîştina ku me di roja yekem a Cejna Qurbanê de wergirt, bû sedem ku em ji nû ve bifikirin ka Jesussa çawa diçe ser rûyê erdê. Di eslê xwe de, me fikirîn ku divê em wî bibînin ku di roja yekem a Konan de tê, ku tê vê wateyê ku divê ew di wê rojê de were pergala meya rojê. Naha ku em dest pê dikin ku fêm bikin ku hatina Wî dê heya 23ê Cotmehê ku ew çêbibe xuya nebe, ev tê vê wateyê ku rêwîtiya wî ya li ser rûyê erdê ji ya ku me difikirî cûda ye. Ka em bi ya ku em niha dizanin dîsa lê binihêrin...

Di bela heftemîn de, Îsa ji Cihê Herî Pîroz derket. Bi hemû tiştên ku zanist dizane, divê em texmîn bikin ku Bajarê Pîroz ji stêrk ber bi stêrk di nav kurmikan de digere, ji ber ku ronî bixwe jî nikare bi qasî ku di rojekê de rêyên ewqas mezin biçe. Em nizanin teknolojiya ezmanî çawa ye, lê divê em têgihîştina zanistî ya çêtirîn bikar bînin ku divê em bi kêmanî van tiştan xeyal bikin.

Ji ber vê yekê gava ku Îsa ji Cihê Herî Pîroz (Nebula Orionê) derket, rawestgeha wî ya yekem dê li stêrka Alnilam be, ku stêrka yekem e di rêwîtiya Wî ya ber bi Cîhanê de. Dûv re Şeytan li hember me rawestiya, û Îsa neçar ma ku rêwîtiya xwe 21 rojan rawestîne, heya ku sûcên Şeytan neyên bersivandin. Hemî wê demê, Ew li pergala stêrk a Alnilam li Bajarê Pîroz, stêra Bav bû. Ew guncaw e, ji ber ku Bav û Kur di hemî biryarên xwe de yek in, nemaze di derbarê afirandin û çarenûsa Erdê û nijada mirovan de.

Lê piştî 21 rojên berxwedana Şeytan, gava ku Mikaîl me bi ser ket û biryarên ducarî yên şerê olî û siyasî hatin girtin, wê hingê Îsa dikaribû rêwîtiya xwe ya li ser Erdê bidomîne. Ev tê wê wateyê ku Ew ê di roja yekem a Cejna Qurbanê de ji Alnilam heya Mintaka berdewam bikira. Ger em ji wir rê bişopînin, dê Îsa tam di 23-ê Cotmehê de bihata dinyayê!

Duşemê 17ê Çiriya Pêşiyê 1. Tabernacles - rêwîtiya berbi Mintaka
Sê 18ê Çiriya Pêşiyê 2. Tabernacles - rêwîtiya berbi Rigelê
Çarşemî 19ê Çiriya Pêşiyê 3. Tabernacles - rêwîtiya Saiph
Pênc 20ê Çiriya Pêşiyê 4. Tabernacles - rêwîtiya Betelgeuse
Roja Înê 21ê Çiriya Pêşiyê 5ê Tabernacles - rêwîtiya Bellatrix
Şemî 22ê Çiriya Pêşiyê 6-ê Tebernacles - Şemî (mayîn)
Sun 23 Oct 7-ê Tabernacles - rêwîtiya pergala meya rojê, pîrozan kom bikin, di heman rojê de vegerin Bellatrix
Duşem 24 Oct 8-ê Shemini Atzeret - rêwîtiya Betelgeuse
Sê 25ê Cotmehê - rêwîtiya Saiph
Wed Oct 26 - rêwîtiya Rigel
Pênc 27 Oct - rêwîtiya Mintaka
În 28ê Cotmehê - rêwîtiya berbi Alnilamê
Şemî 29 Cotmeh - Şemî (bermayî)
Sun 30 Oct - rêwîtiya berbi Nebula Orion

Balkêş e ku bêhnvedana Şemiyê di rêwîtiya vegerê de, dema ku em bi Jesussa re diçin Nebula Orionê, dîsa li Alnilamê ye. Bi awayekî sembolîk, ew ê cîhek pir guncan be ji bo civîna taybetî ya 144,000 XNUMX bi Bav re ku bibihîzin ka bi rastî qurbankirina wan wê hewce be an na.

Ellen G. White pêşengiya Hatina Duyemîn dît û ew wiha pênase kir (gotin bi ragihandina cara duyemîn dest pê kir):

...Hingê me dengê Xwedê bihîst ku erd û ezman hejand û roj û saeta hatina Îsa da 144,000 [daxuyaniya cara duyemîn]. Hingê pîroz azad, yekbûyî û bi rûmeta Xwedê tije bûn, ji ber ku wî dîl girtibû. Û min dît ku ewrekî şewat hat cihê ku Îsa lê rawesta, wî cilê xwe yê kahîntiyê danî, xiftanê xwe yê padîşahiyê li xwe kir, cihê xwe li ser ewr girt. yê ku ew bir rojhilatê cihê ku pêşî li pîrozên li ser rûyê erdê xuya bû, ewrekî reş ê biçûk, ku nîşana Kurê Mirov bû [ev xuyabûna rastîn a di 23ê Cotmehê de ye - di hevoka din de ew vedigere û rêwîtiya Îsa ya li ser rûyê erdê dinirxîne]. Gava ku ewr ji Pîrozê ber bi rojhilatê ve diçû, ku çend roj girt [18-23 kewçêr], Kinîşta Şeytan li ber lingên pîrozan diperizin. {DS 14 Adar 1846, par. 2}

Me rûmeta hatina Mesîh bi rengekî sembolîk bi vedîtina 10 qat zêdetir galaksiyên li gerdûnê dît, lê hatina rastîn a xuyayî dê bibe dema ku di 23ê cotmehê de di pergala meya rojê de kurmik vebe. Ew dibêje ku ji bo wê yekê "hejmarek roj" lazim bûn, û di wan rojan de "kinîşta şeytan" diperizin. Ev yek di destpêka cejna Konê de qewimî, dema ku Îsa ji nû ve rêwîtiya xwe ya li ser rûyê erdê dest pê kir. Yek English nûçe got ku DYE ji hemû kiryarên Rûsyayê "sûrprîz" bû, wek dagirkirina Kirimê, dagirkirina rojhilatê Ukraynayê û hwd... hemû tiştên ku di hişyariyên boriyê de behsa wan kiribûn! Bi rastî, ew nuha qebûl dike ku em rast bûn! Çapemeniya Elman jî vê yekê zelaltir nîşan dide. Angela Merkel, jina herî bihêz a cîhanê, qebûl kir ku "sibê" Almanya dikare bibe welatek cûda. Di bingeh de, jina herî hêzdar a li ser rûyê erdê qebûl kir ku ew û hevkarên wê xeletî kirine û di xala windakirina welêt de ne ji Rûsyayê re, nexasim li seranserê Ewropayê. Bi gotineke din, bêyî ku bizane saetên bor û belayê çi dibêjin, ew qebûl dike "Te rast bû!" Ji bo jineke wisa bi hêz, ev nefsbiçûk e - îbadeta li ber lingên pîrozan, bi mecazî, ji ber ku pîrozan pêxemberîtî kir ku tiştê ku ew nuha qebûl dike, bûye!

Pêxembertî bi rastî pêk tê, lê bi awayên ecêb!

Xwedê bi we hemûyan re be...

Xwişk û bira,

Me dît ku ev hefte gelek wateyên xwe hene. Ew mîna hefteya Passion e. Cejna Qurbanê ye. Ev 7 rojên dawîn li benda hatina Îsa ne.

Duh, Ruh rêberiya me kir ku em li ser xewna Firewn bixwînin (Destpêbûn 41). Hûn bi xewnê û şirovekirina wê dizanin: heft çêlekên qelew û heft çêlekên qelew jî li pey wan xwaribûn û bêhêz man. Paşê dîsa heft stûnên dexl û heft stûnên belengaz ên ku ew xwarin lê feqîr man. Xewn duqat bû: heft çêlekên qelew û qalên qelew bi hev re heft salên pirbûnê temsîl dikirin. Heft çêlekên belengaz û dewarên belengaz heft salên birçîbûna ku dê piştî heft salên pirbûnê bihata temsîl dikirin.

Ew pir bi dema me ve girêdayî ye, ji ber ku me heft salên pir û zêde yên Peyama Orionê ji 2010 heta 2016 ceribandin. Me xwarina xweya giyanî di malper û pirtûkên xwe de tomar kiriye. Gel jî bi salan pirbûna laşî hebû - ne şer, ne Qanûna Yekşemê, ne tengahî - û ji ber vê yekê wan peyam nexwest. Ew ji hêla bedenî ve pir "tejî" bûn ku xwarina giyanî ya ku Xwedê ji wan re peyda kiribû bixwin.

Niha heft salên pirbûnê diqedin - wekî 24ê Cotmehê- û heft salên xelayê ji bo Peyva Xwedê wê dest pê bikin. Tengasiya rast û laşî dê dest pê bike û mirov wê birçî rastiyê bibin.

Dewar gayan dixwin, ev ji bo çêlekan ne asayî ye. Dewar heywanên paqij in ku ji bo qurbanan guncan in. Yanî em behsa xiristiyanan dikin. Lê ev çêlek goştxwar in, ji ber vê yekê divê ew ne-zebzeyan - ne Adventîst - temsîl bikin ji ber ku peyama tenduristiyê ya wan tune.

Li aliyê din genim, genim dixwe. Ew me temsîl dike, bermayiya Adventîzmê ku peyama tenduristiyê digire û xwarinên goşt naxwin. Loma jî xewna xwe duqat kir. Ew du komên mirovan temsîl dike.

Îro roja sisiyan a Cejna Qurbanê roja dersgirtina ji Yaqûb e. Aqûb jî heft sal derbas kir, dûv re jî heyama heft salan derbas bû. Ew ji Rahêl re dixebitî, lê Laban lêa da wî. Paşê kar kir yekî din heft sal ji bo Rachel.

Hevalno, Xudan kûrahiya hezkirina xwe hînî me dike, û me vedixwîne ku em beşdarî hezkirina xwe bibin. Di nivîsa berê de me rêwîtiya nû ya Bajarê Pîroz parve kir, û Îsa li ser rê ye ku di 23ê Cotmehê de me bigihîne me. Roja hatina Îsa ya me heye. Bira Yûhenna roja hatina xwe di peyama xwe de ji we re li ser peymana herheyî got. Lê "saetê" çi ye? Xwedê roj Û saet got.

Li ser saeta dadkirinê, saetek heft sal e, ji ber ku 7 sal * 24 "saet" = 168 sal, tevahiya demjimêra dadrêsê. Me berê jî nas kir ku heft salên pêşeroj demjimêra ceribandinê ye ku ji Philadelphia tê parastin, di Peyxama Yûhenna 3:10 de. Ew demjimêra ceribandin û tengahiyê ye ku tê.

Niha em "saet" li ser sifrê. Em 7 sal in wekî Aqûb xebitîn û me "Lea" girt. Lea ruhanîtir bû, lê ew mîna Rahêlê ne bedew bû. Li me binêre. Li şopînerên vê tevgerê binêrin. Em biçûk in. Em bi elaletên bedew ên ku li rûmeta Mêrê me, Jesussa / Alnitak in, ne pîroz in. Her tim hêviya me hebû ku ev peyam wê cîhanê sivik bike û ji hêla gelek kesan ve BÊ PÊŞWAZÎ BIBIN. Me heft salan ji bo jina/dêra xewnên xwe xebitî, lê li şûna Rachela bedew a ku em jê hez dikin, me tenê "Lea" ya gemar girt.

Îsa hazir e bê. Ew bi Bajarê Pîroz re di rê de ye. Em dizanin ku ew ê di 23'ê Cotmehê de bi xelata xwe li vir be. Hûn li ser vê yekê çawa difikirin? Ma hûn ji Leah kêfxweş in? An jî divê em ji Aqûb dersê bistînin:

Û ew bû ku serê sibê [gava ku Îsa amade ye ku were]Va ye, Lea bû. Wî ji Laban re got: «Ev çi ye ku te bi min re kir? Ma min ji bo Rahêlê bi te re xizmet nekir? Ma çima te ez xapandin? (Destpêbûn 29:25)

Aqûb razî nebû, ji ber ku EVÎNA wî ji Rahêlê re hebû. Evîna di dilê te de çawa ye? Ma hûn amade ne ku ji vê dinyayê derkevin û bihêlin ku mirovên mayî di saeta tengasiya xwe de bê hêvî helak bibin? Stêrên di taca we de ruhên ku we anîne cem Mesîh temsîl dikin, û her kesê li ezmanan wê bi kêmanî stêrkek we hebe. Ma hûn ji hejmara stêrên di taca xwe de kêfxweş in (heke we jî hebe)?

Hilbijartina we ye. Îsa dê di demek nêzîk de li vir be ... em rojê dizanin. Lê li ser saetê çi ye? Ma hûn dixwazin bi Jesussa re "saetek din" ya 7 salan temaşe bikin, da ku bûka bi rastî xweşik bistînin?

Parçeyên me yên Ruhê Pîroz dê di 23ê Cotmehê de biqedin. Ma hûn ê bi bereketa 1335 rojan di forma beşên din ên Ruhê Pîroz de ji bo 7 salên din kêfxweş bibin? Ew nûnerê Mesîh e û wek Şandiyan bi axaftina bi zimanan, rêwîtî û hwd., ji bo ku em bikarin xwe bigihînin mirovan pîroz bike. Ew ê cîhanek bi tevahî cûda be. Li şûna çol, wê bibe mêrgên kesk.

Du şahidan (Îsa û me) jî wezaretek 7-salî heye, ku di du beşên 3 û nîv salan de tê dabeş kirin. Sê sal û nîvên me yên pêşîn di sala 2013an de dema ku Papa Francis hat hilbijartin bi dawî bû. Dûv re 3 sal û nîvên din, û em "rabin ser piyan." Ew dibêje ku ew (du şahidan, em û Jesussa) dikarin bi belayan li cîhanê "bi qasî ku em bixwazin." Hilbijartina me heye! Bi Îsa re, em dikarin biryar bidin ku gelo em dixwazin li cîhanê bi doreke din a belayan-salê yek bela-bixin da ku elaleteke mezin xilas bikin.

Em dixwazin ji her yek ji we biryarek bibihîzin! We bi ser ket û we jiyana herheyî stand, lê ji bîr mekin: Peymana herheyî bi rawestan hat gotin û bi heybet bû. Naha em ne tenê rojê, lê di heman demê de ji saetê re jî dibihîzin û ew ji bo we demek biryarek pîroz e!

Bila zelal be... ev her yek ji biryara we ye. (Me li Paraguay jixwe biryara xwe daye.) Eger hûn wisa biryar bidin, wê daxwaza we ji Îsa be ku hûn li ser rûyê erdê bimînin û tenê Nûnerê Wî (Ruhê Pîroz) niha li şûna Wî were ku di dema bê de alîkariyê bike. Her du şahidan bi însiyatîfa wan xwedan hêza "bi her belayî li ser rûyê erdê bixin" ... ji ber vê yekê divê daxwaza we ji Jesussa be. ya te serkêşî. Em (li vir li Paraguay) ji we dipirsin (di forumê de) çi hûn ê ji Xwedê bixwazin.

Birayên hezkirî,

Îro roja 4emîn a Cejna Qurbanê ye û divê em ji Mûsa dersê bistînin. Li ber we daxwaza Xwedê heye, lê we hemûyan rast fêm nekir. Xwedê bi saeta xwe peyivî û got ku divê Îsa were October 23, 2016. Daxwaza Xwedê ya eşkere ev e: ku Kurê xwe bişîne û yên xerab niha tune bike. Werin em wê bi dema Mûsa re bidin ber hev, dema ku Xwedê daxwaza xwe wiha anî ziman:

Û MIRZE ji Mûsa re got: Herin, xwe daxin xwarê; Çimkî gelê te yê ku te ji welatê Misrê derxistiye, xwe xerab kiriye. Û ya MIRZE ji Mûsa re got: «Min ev gel dîtiye û va ye, ew miletekî serhişk e. Îcar êdî min bihêle, da ku hêrsa min li hember wan germ bibe û da ku ez wan bixwim: û ezê ji te bikim miletekî mezin. (Exodus 32: 7-10)

Daxwaza Xwedê ew bû ku gunehkaran tune bike û li şûna Mûsa û Harûn pîroz bike. Mûsa çawa bersiv da? Ma wî got: "Baş e, ya Xudan, daxwaza te bê kirin"? Na! Dibêje:

Û Mûsa jê lava kir MIRZE Xwedayê wî, û got: MIRZE, Çima hêrsa te li hember gelê te yê ku te bi hêz û destek mezin ji welatê Misrê derxistiye, germ dibe? Ma çima divê Misrî bipeyivin û bêjin: «Wî ew ji bo xerabiyê derxistiye derve, li çiyayan bikuje û wan ji ser rûyê erdê hilweşîne?» Ji xezeba xwe ya dijwar bizivirin û ji vê xerabiya li hember gelê xwe tobe bikin. Birahîm, Îshaq û Îsraêl xulamên xwe bîne bîra xwe, yên ku te ji wan re sond xwar û ji wan re got, ezê tovê te wek stêrên ezmên zêde bikim û vî welatê ku min behsa wê kiriye, ezê bidim dûndana te û ew ê her û her wê mîras bistînin. (Derketin 32:11-13)

Mûsa wêrek bû û ji Xwedê xwest ku hişê xwe biguherîne. Mûsa ji bo gel şefaet kir, wek ku hûn dizanin.

Lê niha, eger tu bixwazî ​​gunehên wan bibihûre--; û eger na, ez ji te dua dikim, ji pirtûka xwe ya ku te nivîsandiye, min derxe. (Derketin 32:32)

Xwedê dema hatina Îsa û helakkirina xeraban da me: 23 Cotmeha 2016. Lê em niha di rewşek mîna Mûsa de ne û EM ê ji Xwedê re çi bibêjin girêdayî me ye.

Ma bavê dinya tenê ji malbata xwe re ferman dike? An jî meriv dikare ji bavê dinyayî re lava bike? Bê guman, bav dikare ji kurên xwe re lava bike! Çiqas hê zêde em gerekê bikaribin lava ji Bavê xweyî rast ê li ezmana bikin!

Heke hûn dixwazin ku Xwedê careke din rehma xwe dirêj bike, û heke hûn dixwazin ku Ew bihêle ku em 7 salên din li ser rûyê erdê bixebitin da ku bi alîkariya derçûnek nû ya Ruhê Pîroz wekî dema Şandiyan, peyama xilasiyê bigihîne elaleteke mezin, paşan TODAY lazim e hûn di komên xwe de nimêja xwe bikin, ji ber ku îro roja Mûsa ye! Ger ev daxwaza we ye, wê hingê dua bikin ku Xwedê hîna Kurê xwe Jesussa/Alnitak neşîne, lê nûnerê xwe (Ruhê Pîroz ku di Peyxama Yûhenna 18-an de tê vegotin) bişîne ku li şûna me bi me re be, da ku ji me re bibe alîkar ku di van 7 salên pêş de bixebitin da ku elaleteke mezin bînin.

Amîn!

Demek berê, bira Luis xewnek li ser kulmek bi heft nîşanan dît, ku me ew wekî heft boriyên an belayên ku kasa xezeba Xwedê tije dikin fêm kir. Niha ji her demê bêtir, em dikarin bibînin ku çawa belayên kasa "tijî" kirine, lê kasa tije niha amade ye ku di heft salên pêş de were rijandin.

Dê li her derê ne wek hev be. Hin herêm dê ji şerê atomê bêtir bandor bibin. Herêmên din ji aliyê DAIŞ û Îslamê ve. Yên din ji herduyan an jî ne. Hin dê pirsgirêkên aborî û birçî bibin. Hemî pêxemberîtiyên tirsnak ên Mizgîniyê yên ku xezeba Xwedê vedibêjin, di van salan de dikarin bigihîjin pêkanîna xwe ya herî xurt.

Ji bo me jî wê ne hêsan be. Erê, Xudan bi me re ye û dê rêberî û me biparêze, lê em ê dîsa jî di vê demê de li dinyayê cefayê bikişînin.

Duh, me ji Xwedê daxwaz kir ku li şûna Jesussa Ruhê Pîroz bişîne. Ya ku em dixwazin pêkanîna Joel 2:28-29 e:

Û paşê wê bibe, ku ezê ruhê xwe birijînim ser hemû bedenê; û kur û keçên we wê bibin pêşdîtin, kal û pîrên te xewnên xewnan, xortên te dê dîtiniyan bibînin: Û di wan rojan de jî ezê ruhê xwe birijînim ser xulaman û li ser xulaman. (Yûêl 2:28-29)

Me berê dirûna 144,000 XNUMX qedandiye, lê ya ku em hîna jî hewce ne ew e ku ji elaleteke mezin bereket be. Ji bo dirûnek zêde, divê heft salên din cûda bin. Divê mirov xwedan dilên vekirî û hişên amade bin ku rastiyê bibihîzin û bipejirînin - ne ew qas bi arguman (wek ku heya nuha bûye) lê bi baweriyek kûr.

Ew tê wateya ku gel hewceyê Ruhê Pîroz e. "Hemû beden" hewceyê Ruh e, wekî ku di ayetê de hatiye soz kirin. Were em vê yekê di hişê xwe de bihêlin dema ku em pêşve diçin. Jixwe xizmeta me bi Ruh hatiye pîrozkirin. Me ev heft sal in dengê Xwedê bihîstiye û bi Ruh standiye. Niha dem hatiye ku yên din wê bistînin, û ji ber vê yekê ew niha hewceyê Ruhê Pîroz in.

Divê em ne li bendê bin ku di dawiya 1335 rojan de hêza mûcîzeyê tavilê bi dest bixin. Mucîzeya rastîn dê ew be ku mirov berevajî heft salên borî dest bi dilên vekirî bikin. Ew ê bi rastî mucîzeyek be, û kerameta ku em hewce ne! Lê soza ji me re ev e ku Xudan wê bi me re be û bi me bixebite, tevî kêmasiyên me, da ku em karibin dirûna beredayî bînin.

Îro, Xudan ji me re ders ji Harûn heye. Ew di pirtûka Jimaran, beşa 12 de tê dîtin.

Hejmarên 12
1 Miryem û Harûn li hember Mûsa peyivîn ji ber jina Etiyopyayî ya ku wî pê re zewicî bû.
2 Û wan got: "Hê ye." MIRZE bi rastî tenê Mûsa gotiye? Ma wî bi me jî negot? Û MIRZE bihîst.
3 (Niha ew mirovê Mûsa, ji hemû mirovên ku li ser rûyê erdê bûn, pir nerm bû.)
4 Û ya MIRZE Ji nişka ve ji Mûsa, ji Harûn û ji Miryam re got: «Hûn her sê derkevin Konê Civînê. Û ew sê derketin.
5 Û ya MIRZE daket stûna ewr, li ber deriyê kon rawesta, gazî Harûn û Miryemê kir û herdu jî derketin derve.
6 Û wî got: «Niha gotinên min bibihîzin: Eger di nav we de pêxemberek hebe, ez im.» MIRZE ezê xwe di dîtiniyekê de bi wî bidim naskirin û di xewnê de pê re bipeyivim.
7 Xulamê min Mûsa ne wisa ye, yê ku di hemû mala min de dilsoz e.
8 Ezê bi wî re dev bi dev bipeyivim, tewra xuya be jî, ne bi axaftinên tarî; û şibandina ya MIRZE ma ew dibîne: Ma çima hûn netirsiyan ku li hember xulamê min Mûsa bipeyivin?
9 Û hêrsa ya MIRZE li hember wan hat şewitandin; û ew çû.
10 Û ewr ji konê xwe derket. û va ye, Miryem kotî bû û wek berfê spî bû.
11Harûn ji Mûsa re got: «Wey, mîrê min, ez ji te lava dikim, gunehê ku me bêaqilî kiriye û me guneh kiriye, nede ser me.
12 Bila ew ne wek yekî mirî be, yê ku dema ji zikê diya xwe derdikeve, goştê wî nîvco ye.
13 Û Mûsa bi gazî kir MIRZE, got: Niha wê qenc bike, ya Xwedê, ez ji te lava dikim.
14 Û MIRZE ji Mûsa re got: «Eger bavê wê tif bike rûyê wê, ma wê heft rojan şerm neke? bila heft rojan wê ji kampê bê girtin û piştî wê dîsa bê pêşwazîkirin.
15 Miryem heft rojan ji zomê hat girtin û gel rê neda heta ku Miryam dîsa hat hundir.
16 Paşê elalet ji Xazrotê derket û li çolê Paran rûdinişt.

“Hemû bedenê” yên ku wê Ruh bistînin, soz tê dayîn ku wê di şiklê pêxemberîtiyê, xewn û dîtinan de bistînin. Bi rastî ew awayê xebatê ye ku Xwedê behs kir dema ku bi Harûn re peyivî:

Û wî got: Niha gotinên min bibihîzin: Ger hebe pêxember di nav we de, ez MIRZE dê xwe bi wî bide naskirin di a qaweta çavdîtinê, û dê bi wî re biaxive xewn. (Jimar 12:6)

Lêbelê, bi Mûsa re ne wusa bû.

Bi wî re dê Ez dipeyivim dev bi dev, heta bi xuya, û ne di axaftinên tarî de; û şibandina ya MIRZE ewê bibîne: Ma çima hûn netirsiyan ku li hember xulamê min Mûsa bipeyivin? (Jimar 12:8)

Mûsa-ji ber dilsoziya xwe (v.7)- xwediyê desthilatdariyek bilind bû. Bi bihîstina dengê Wî û dîtina şikilên wî ve îmtiyaz jê re hat ku Peyva Xwedê rasterast werbigire. Ev sembola bihîstina me dengê Xwedê ji Orion e, û dîtina şikilê Wî di heft stêrkên wê de ye. Dema ku em li Orionê dinêrin û lêkolîn dikin, em Jesussa dibînin û dengê Xwedê dibihîzin, û ev tê vê wateyê ku em Peyva Xwedê li ser desthilatdariyek bilindtir e ji pêxemberên bi xewn û dîtin.

Duh me jî wek Mûsa rû bi rû lava ji Bav Xwedê kir. Pêxember, xewn û dîtinên din ne xwediyê wê nêzîkatiyê ne.

Lê îro em ji Harûn hîn dibin, ne ji Mûsa. Harûn û Miryamê israr dikirin ku Xwedê jî bi wan peyivî. Ew ji desthilatdariya Mûsa re dijwar bû.

Di heft salên pêş de, em ê di nav hemî kesên ku jixwe bi tengahiya heft-salî bawer dikin de temaşevanek amade hebe. Ew ê kêfxweş bibin ku guhdarî bikin, ji ber ku ew jixwe bawer dikin ku dê heft sal tengahiyê bibin. Karê me ne ew e ku em ji wan re bibêjin ku Îsa wê piştî heft salan bê, lê ew e ku em wan xurt bikin ku heta mirinê bi Xwedê re dilsoz bin. Em ê ji bo elaleteke mezin -şehîdan- yên ku divê heta mirinê dilsoz bin bixebitin. Pêdivî ye ku ew di riya Xudan de xurt bibin. Divê em wan teşwîq bikin ku li dijî tolerasyona LGBT û hemî tiştên din ên ku li dijî Xwedê ne bisekinin. Divê em wan amade bikin ku heta mirinê bi lez bisekinin.

Gava ku em wiya bikin, dê pêxember û xewnên din ên mîna Miryam û Harûn werin ku ji me re bibêjin ku peyva Xudan jî heye. Lê em ên ku li Orionê rû bi rû ji Xwedê bihîstine xwedî desthilatdar in, û heke ew berevajî Peyva Xwedê ya ku di Mizgîniyê de an du pirtûkên ezmanî de hatine diyar kirin (Pirtûka Heft Mor û Pirtûka Heft Thunders, Orion û HSL, bi rêzê ve) biaxivin, wê hingê divê ew ji hêla Xwedê ve bêne ceza kirin.

Miryem ji bo pêxemberan, xeyalperestan û yên ku dîtiniyan dibînin mînakek e. Ew bi kotî ket û heft rojan ji kampê hat derxistin. Pêxemberên ku desthilatdariya ku ji me re hatiye dayîn, dijberî dikin, divê goştê wan jî were destgirtin, ku di birînên bela yekem de tê vegotin. Divê ew jî ji kampê werin derxistin, ne tenê ji bo heft rojan, lê ji bo heft salên din. Piştî vê yekê, ew ê li ber Xwedê ji bo dîwana xwe ya dawîn bisekinin.

Ger hûn ji hêla xewnan ve hatine rêve kirin, hay jê hebin. Xewn di desthilatdariya dengê Xwedê de ne wekhev in.

Ji hêla din ve, Harûn wan kesên ku li ser bingeha lêkolîna Mizgîniyê mizgîn dikin, ne xewn û xeyalan temsîl dike. Têkiliya rû bi rû ya ku Mûsa hebû Harûn nebû. Peyva Xwedê di destê wî de bû, lê Mûsa rû bi rû bi Xwedê re peyivî. Wezîrên ku du pirtûkên ezmanî (Orion û HSL) tune ne, Xwedê rû bi rû di stêrkan de nedîtine û dengê wî bi lerza roj û heyvê bihîstine. Desthilatdariya wan bi wezîrên peyama Melekê Çaremîn re tune.

We hemûyan bi me re dît û bihîst. Gava ku antî-Trinitarian tê, hûn dikarin bi desthilatdarî bibêjin ku hînkirina wî xelet e ji ber ku we sê stêrên kembera Orion dîtiye û hûn dizanin ku ew çi nîşan didin. Dema ku mamosteyek Şemiyê Heyvê tê, hûn dikarin bi desthilatdarî bêjin ku ew derewan hîn dikin ji ber ku we dît ku roja heftemîn Şemiyê Şemiyên merasîmê vedike da ku HSL hilberîne. Ger kesek bêje ku divê Jesussa were an dê were di demek din de ji bilî ku me bawer kiriye, hûn dikarin bi desthilatdarî bibêjin ku ew xeletiyê hîn dikin, ji ber ku we dîtiye sêqata "kevirê Rosetta" ya 1888-1890-an di dawiya HSL de dubare bûye. Em dizanin ku me bi kê bawer kiriye: Yê ku ezman ava kiriye.

Pêxemberên derewîn wê di heft salên tengahiyê de bêne cezakirin, û tê gotin ku "xelk rê nedan heta ku Miriam dîsa hat birin." Bi gotineke din, em ê neçin Kenana xwe ya bihuştê heta piştî heft salan, ku dema ceza xilas bibe. Ma ew pêxemberên derewîn dikarin xilas bibin an na, ne mijara vir e. Miriam hat sax kirin û birin kampê, lê ev nayê vê wateyê ku her xewnek ku hewl dide desthilatdariyê li ser peyama Melekê Çaremîn bigire, dê di dawiyê de xilas bibe. Bê guman gelek an pir dê nebin.

Heval,

Spas ji bo bersivên we yên ji bo vê mijara girîng û bilez. Lêbelê, xwendina hin bersivên we, em hewce ne ku tiştek pir zelal bikin. Ma hûn fêm dikin ku hûn ji bo çi dua dikin, gava ku hûn ji Xudan bixwazin dev ji şandina dîwan û xezeba wî berde, dîsa jî hatina Wî dereng bike? Hûn dubarekirina tam a heft salên berê dipirsin! Ger li ser rûyê erdê daraz tunebin ku mirovan bêtir eleqedar bikin ku rastiyê bibînin, dê serkeftinek ji ya ku me berê jiyaye mezintir nebe! Va MECBÛRMAYIN bibe bobelateke mezin ku elaleteke mezin di cefa û birçîbûna rastiyê de bi ser çokan de bihêle! Paşê, û tenê hingê, Ma ew ê hewcedariya Ruhê Pîroz hîs bikin ku wan ber bi hemî rastiyê ve bibe, gava ku ew ê bi eleqe û têgihiştinê berbi peyama me ve bibin, di nav hemî derew û xapandinên li cîhanê de.

Pêdivî ye ku em di demek tengahî, kaos û wêraniyê de peyamê bidin, dema ku em neçar in ku kesek îqna bikin ku em di dema belayên Mizgîniyê de ne, ji ber ku ew ê wan bi zelalî bibînin ku ew bêtir û bêtir li ser rûyê erdê dikevin.

Ez hêvî dikim ku ew xal niha eşkere bûye! Em XWESTIN Dadbariyên Xwedê ne, û em dixwazin bibihîzin ka hûn dixwazin ku Bav Îsa saetek din dereng bike yan na da ku em elaleteke mezin di bin van şert û mercên xerab ên li ser rûyê erdê de bibînin!

Gelî hêjayan,

Ji kerema xwe baş fêm bikin ku daxwaznameya me ji bo heft salên din dê qonaxek nû ya wezaretê dest pê bike. Di heft salên çûyî de, Xudan gelê xwe, dêra SDA, belav kir heya ku ew di dawiyê de, bi tevahî şikest. Di heft salên bê de, Xudan wê gelê xwe dîsa bicivîne, LÊ NE HEMAN YÊN! Yên ku berê rastiyê red kirine, dê şansek duyemîn negirin.

Ji ber vê yekê hinek ji we yên ku malbatên nebawer bûn, neçar bûn ku wan ji bo Cejna Qurbanê bihêlin. Pêvajoyeke veqetînê bû. Endamên malbata we yên nebawer fersend dîtin ku bi we re rastiyê hîn bibin, û niha ew fersend derbas bûye. Heft salên din ji bo kesên ku derfet nedîtine ye. Pêşniyara we ya ku hûn di 7 salên pêş de ji bo Xudan bixebitin NE DÎSA ji bo heval û endamên malbatê yên ku rastiyê red kirine, lê ji bo pezên keriyên din ên ku Xwedê amade kirine bixebitin.

Çîroka Încîlê ya ku li vir derbas dibe, çîroka Ezra 9 & 10 û Nehemiya 13 ye. Ew dem bû ku kurên Îsraêl piştî dîlgirtinê ji Babîlê vedigeriyan, da ku Orşelîmê ji nû ve ava bikin. Ya ku em niha dikin jî wisa ye. Em ê di van 7 salên pêş de Orşelîma Nû ava bikin, ji ber ku giyanên rizgarbûyî yên ku Orşelîma Nû pêk tînin ne. Gava zarên Îsraêl gihîştin wê nuqteyê, wan dît ku gelek ji wan jinên miletên miletan girtine û ji wan xwedî zarok bûne. Diviyabû wan bi şandina jin û zarokên biyanî milet paqij bikin ji ber ku ew ê bibin xefikek berdewam.

Me berê jî bi hin ji we re li ser van mijaran li gorî şert û mercên we yên kesane peyivî. Ger yek ji we yên mayî di rewşek ku hîn ne diyar e de ye, ji kerema xwe bi me re taybet bipeyivin. Mebest ew e ku em ji bo girseya mezin a şehîdan bixebitin, ne ji bo berjewendiyên xwe yên bedenê (hevjîn û zarokên xwe).

--Robert

Cotmeh 22, 2016: Daxuyaniya Fermî ya LastCountdown

Piştî hemû delîlên ku me di heft salên borî de dane, me zanibû ku Îsa wê niha bê.

Di dema Cejna Qurbanê ya îsal de, Îsa em di nav "kampek boot" a taybetî re rêberî kir. Bang li tevayî tevgerê hat kirin, ku ne ji bo Cejna Qurbanê, di wê demê de di konan de bijîn. Li wir, me fêm kir ku Îsa dixwest ku em mîna Cihûyan di cejnê de li ser bavikên Incîlê bifikirin û xwe wekî şivanên ku mizgîniya hatina wî distînin bibînin.

Di her rojên cejnê de, em ji hêla Ruhê Pîroz ve dihatin hîn kirin, û piştî çend rojan ji nûçeyên pir baş û têgihîştina kûrtir a peywira xwe, me fêm kir ku em dikarin xweperest bin bi destpêkirina rageşiya beriya tengahiyê. Em ê biçûna Bihuştê - lê tenê yên ku mohra Xwedê ya bêkêmasî stendibûn, tevî zanînek taybetî ya ku 144,000 diyar dike.

Gelek kesên ku bi wê zanînê nehatine mohrkirin, mîna yên ku tenê "24ê Cotmeha 2016an" li ser eniya xwe li ser wêneyên profîla xwe yên Facebookê kopî kirine, bi rastî xwediyê wê mohrê nebûne. Bi rastî, Îsa nîşanî me da ku ew ji bo mirinê hatine mohrkirin, ji ber ku wan ew beşa morê winda kiribûn ku dê bikaribûna wan bikira ku bi saxî di dema tengahiyê ya mezin re derbas bibin. Dê wan jî jiyana xwe ya herheyî winda bikira ji ber ku wêranî bê rehm bihata ser rûyê erdê.

Me fêm kir ku mebesta Xwedê ji wan û ji bo dinyayê ev bû. Lê belê, me jî fehm kir ku divê em wek Mûsa ji bo wan şefaetê bikin, û ji Xwedê bixwazin ku wan xilas bike. Wî ji me re diyar kir ku ji bo ku ew bibe qurbaniyek mezin hewce bû - qurbaniyek mîna ya ku Îsa li ser xaçê kir. Diviya bû ku me bi qurbankirinê nîşan bida ku em bi qasê tam Mesîh mezin bûne.

Ji ber vê yekê, EM BI FERMÎ DAXWAZIN, ji bo ku hemû cîhan bixwîne, KU ROJA Çarşem, 19 Çirîya Pêşîn, 2016, ME LI SER ÎSA-yê ku berê şefaeta xwe rawestandibû, ku berê xwe dabû Cihê Herî Pîroz, yê ku berê xwe dabû ser rêya dinê, DAXWAZ kirin. BAV KU LI ŞÛNA XWE DERKETINEK MEZIN YA PÎROZ BIŞÎNE, ji ber vê yekê qêrîna bilind a ku Dêra Adventîst a Roja Heftemîn diviyabû bikira, dikare ji bo saetek ezmanî, ku heft salên dinyayî ne, were dubare kirin.^[49]

Li Baxçeyê Gêtsîmanî, Îsa jê pirsî: «Ma hûn nikarin saetekê bi min re nobedar bibin?» Me wê hefteyê Gethsemane hebû. Me ê hez bikira ku kasa tinazî û êşê ji me derbaz bibûya, lê ew ê nebûya evîn. “Hemû şerîet û pêxemberan bi van her du emiran ve girêdayî ne” û ji ber ku em ne tenê Xwedê, lê ji cîranên xwe jî hez dikin, em amade bûn ku wê qurbanê bidin. Me ji Îsa xwest ku heft salên din hatina xwe paşde bihêle, û me jê xwest ku bihêle ku em alîkariya kesên din bikin û “gelekan wek stêran her û her ber bi rastdariyê vegerînin”.

Em van paragrafan ji bo kafir û tinazan nanivîsin, ku çi dibe bila bibe, em derewîn in û me ev tişt îcad kirine. Di heft salên çûyî de (ku em difikirîn ku dê tenê heft salên xizmeta me bin) me bi qasî 1800 rûpelan delîl nivîsî ku dê niha Îsa were. Yek ji wan xelet nebû. Her tişt rastiya pak bû, wekî ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatî hîn kirin.

Em vê yekê dikin ji ber êşa dîtina xwişk û birayên xwe yên hevalên xwe, yên ku gelek ji wan nû dest pê kir ku ji peyamê bawer bikin, mirin, birçîbûna nanê ku êdî li ser rûyê erdê peyda nabe heya ku dinya li gorî heft salên Hezeqêl 39 bi wêrankirina tevayî biqede. Ji ber vê yekê me ji Xudan xwest ku me bi wan re bihêle û hîn jî Nanê Jiyanê bide wan.

Berevajî gotinên dijminên me her tim dibêjin, em ê wezîrtiya xwe bi şikestinekê bi dawî nekin. Me berê şeş ​​navên domainê yên nû û şeş serverên nû yên hêzdar ferman da ku amade ne ku tiştê ku Xwedê emir kiriye bibînin: elaleteke mezin.

Her kesê ku vê peyamê dixwîne, careke din tê gazî kirin ku bi hêviyê li tiştên ku Xwedê di heft salên pêşîn de hînî me kiriye, binirxîne, da ku ew amade be ku ji bo rastiyê wekî şahid û wekî şehîdek ji bo Xwedê di heft salên duyemîn de bimire.

Derî ji mirovahiyê re hat girtin. Lê niha Philadelphia ji Îsa-yê ku mifteya Dawid heye- xwestiye ku careke din derî ji mirovan re veke. Niha her kes di van heft salan de şansek din heye ku dev ji Babîlê berde - tê wê wateyê ku dev ji her dêra rêxistinkirî ya ku tê de ne - û were ba me, dêra rastîn a Xwedê.

Em dixwazin eşkere bikin ku em ji her mirovê ku bi me re têkilî daynin re dil vekirî ne, lê dilê me ji hêla Xwedê ve ji birayên me yên berê yên Adventîst ên Roja Heftemîn re girtî ye ku berê peyama Orion red kir dema ku ew ji wan re hate pêşkêş kirin. Ew gunehê ku nayê efûkirin li hember Ruhê Pîroz e, ji ber ku ew peyama Wî ye. Em amade ne ku ji bo hemû dijminên xwe-heta dijminên Xwedê- yên ku berê derî ji bo wan girtî ye, cefayê bikişînin. Em amade ne ku bi wan re di tengasiya mezin re, bi şerê navokî re, di nav belayên rastîn û biwêj de derbas bibin û li gel wan bisekinin. Em amade ne ku destê xwe dirêjî wan bikin, alîkariya wan bikin, şîretan li wan bikin, teseliyê bidin wan – ji xeynî wê koma ku ji hêla Xwedê ve hatî derxistin.

Em li bendê ne ku pêşwaziya mirovên dilpak bikin, yên ku hêja ne ku bereketa ku em berê di destên xwe de digirin bistînin.

Ev peyam du roj beriya wê roja ku piraniya şagirtên me li hêviya hatina Îsa bûn, hat nivîsandin. Ger Îsa tevî daxwaza me were, her kesê ku vê yekê bixwîne wê bê hêvî mehkûmî mirina herheyî bibe.

Hevalên te,

Cotkarên ewrê spî, Adventîstên Şemiya Bilind, û 144,000 ku bi yek lingê xwe li ber deriyê Bajarê Pîroz rawestiyan.