Teny misaraka

Rehefa mijoro eo anatrehan’Andriamanitra ireo voavotra, dia ho hitan’izy ireo ny fahadisoan’ny fanatsoahan-keviny momba izay voarakitry ny lanitra ho fahombiazana. Rehefa mandinika ny ezaka ataony mba hahazoana fahombiazana izy ireo dia ho hitany hoe hadalana ny drafitr’izy ireo, hadalana toy ny ahoana ny fisedrana noheverina ho azy, ary tsy mitombina ny fisalasalany. Ho hitan’izy ireo hoe impiry izy ireo no nitondra tsy fahombiazana tamin’ny asany tamin’ny tsy fandraisana an’Andriamanitra tamin’ny teniny. Ary fahamarinana iray no hisongadina amin’ny tsipika mazava: io toerana io dia tsy manomana lehilahy iray hiditra ao amin’ny kianjan’ny lanitra. Ho hitan’izy ireo koa fa avy amin’Andriamanitra irery ihany ny voninahitra nomena ny olona, ​​fa Azy ny voninahitra rehetra. Avy amin’ny molotry ny amboarampeo anjely sy ny tafiky ny navotana no hiantsoantso ny hira hoe: “Lehibe sy mahatalanjona ny asanao, Tompo ô, Andriamanitra Tsitoha; marina sy marina ny lalanao, ry Mpanjakan'ny masina. Iza no tsy hatahotra Anao, Tompo ô, ka tsy hanome voninahitra ny anaranao? fa Hianao irery ihany no masina”. Apokalypsy 15:3, 4. {7T28.1}

Ny horohorontany lehibe sy ny fiafaran'ny loza faharoa

Robert Dickinson's Forum Post tamin'ny 24 aprily 2019

Ry namako, ny 21 Aprily ary indrindra ny 22 Aprily (andron'ny fisaintsainana ny GRB) dia andro mampientam-po feno hevi-baovao sy fahatanterahan'ny faminaniana. Tiako ny hizara aminareo ny lafiny sasany amin’ny Apokalypsy 11 izay tanteraka tamin’ny fomba efa nampoizina sy tsy nampoizina, indrindra mikasika ireo andininy roa farany izay mbola ao amin’ny faminaniana momba ny ny vavolombelona roa:

Ary tamin'izany ora izany dia nisy horohorontany mafy, ary rava ny ampahafolon'ny tanàna, ary fito arivo no nahafaty olona tamin'izany horohorontany izany; ary raiki-tahotra ny olona sisa ka nanome voninahitra an'Andriamanitry ny lanitra. Lasa ny loza faharoa; ary, indro, avy faingana ny loza fahatelo. ( Apokalypsy 11:13-14 ).

Rehefa nanoratra ilay lahatsoratra momba ireo vavolombelona roa aho, dia saika nijanona teo alohan’ny nanazavana ireo andinin-teny ireo satria nanantena izahay fa ho tanteraka amin’ny hoavy, saingy rehefa nitranga ny “horohoron-tany” tany Torkia, dia tsy afaka namela azy ho tsy voazava ho an’ilay lahatsoratra izahay. Saingy ankehitriny, hitantsika fa ny nantenainay tany am-boalohany - dia ny horohorontany tamin'ny 22 aprily, araka ny voalaza ao amin'ny Epilogue ny Misterin'ny Tanàna Masina— efa nahatanteraka ireo andininy ireo tamin’ny fomba miavaka.

Ny zavatra iarahantsika dia ny daroka baomba namono tena tany Sri Lanka izay nahafatesana olona an-jatony. Ny fanafihana niantraika indrindra tamin'ny fiangonana kristianina dia voalaza fa mpampihorohoro silamo ankehitriny. Zava-dehibe izany raha oharina amin'ny fanoharana "bitsika afo" omena ao amin'ny Andron'ny demony lahatsoratra. Na izany aza, amin'ny lafiny iray amin'ny Apokalypsy 11, ireo fampahalalam-baovao dia mamaritra izany amin'ny teny toy ny horohoron-tany. Ohatra, ny lohateny espaniola ao amin'ny RT dia nilaza hoe:

“Horonan’ny Paska mampihorohoro izao tontolo izao!”

Hoy ny iray amin'ireo lohateny anglisy:

“'Izaho dia mangovitra': Lehilahy Missouri avy any Sri Lanka miandry an-telefaonina mba handrenesana ny fianakaviambe.

Ny tatitra iray hafa dia niresaka momba ny:

Farafahakeliny olona 207 no maty ary an-jatony hafa naratra tamin'ny fipoahana baomba valo izay nanozongozona fiangonana sy trano fandraisam-bahiny mihaja ao an-drenivohitr'i Sri Lanka na akaiky ny alahady Paska...

Famaritana momba ny horohoron-tany avokoa ireo. Mety misy ifandraisany amin’ny Apokalypsy 11 ve io fisehoan-javatra io? Tsarovy fa ny horohoron-tany tamin’ny voalohany “ora iray ihany” dia takatsika fa tsy mihoatra ny 15 andro (ora ara-paminaniana 1) taorian’ny “fiakaran’ny” vavolombelona roa. Ity ny tabilaon'ny ora ara-paminaniana efatra farany ho fanondroana:

Nanantena izahay tamin’ny voalohany fa hitranga amin’ny 6 Aprily ny fiakaran’ireo vavolombelona roa, ary avy eo ny horohoron-tany no hanokatra ny fasan’ny olo-masin’ny fitsanganana manokana ao anatin’ny “ora” iray ao anatin’ny 15 andro. Mety ho tara toy ny faran’ny “ora faha-11” izany ary mbola “ora mitovy” amin’ireo fisehoan-javatra mamarana ny “ora amin’ny vavolombelona roa”.

Koa satria ny Vavolombelona roa Navoaka ny lahatsoratra, nisy antsipiriany mahaliana nitranga izay manan-danja ankehitriny: ny boky farany "niakatra" tany Amazona dia Ny misterin'ny tanàna masina amin'ny teny anglisy. Nipoitra ihany izy io—taorian'ny andro fahatarana tsy hay hazavaina nateraky ny Amazon—ny harivan'ny 6 ka hatramin'ny 7 Aprily, TENY amin'ny faran'ny “ora amin'ny vavolombelona roa”. Amin'izay heviny izay, dia tamin'ny fotoana niakaran'ireo vavolombelona roa, feno tanteraka. Ankehitriny, ity trangan-javatra “nihozongozona” izay “nanahozongozona” an'i Sri Lanka dia nitranga tamin'ny 21 Aprily mihitsy, ny andro farany tamin'ny “ora” izay lasa nanomboka ny 6/7 Aprily rehefa nandeha mivantana ny fijoroana ho vavolombelona farany. Toa nety daholo ny hevitra tany am-boalohany!

Ankehitriny, zava-dehibe ny mahafantatra fa tamin'ny fotoana manokana no nitrangan'ity daroka baomba ity (toy ny afo Notre Dame). Raha ny marina, dia tamin’ny andro manokana iray no nitrangan’izany: ny alahady Paska, izany hoe ny 21 aprily.

Araka ny kalandrie HSA antsika, ny Paska dia tamin’ny Sabata, izay midika hoe “tena Paska”—na ny Andro fitsanganana amin’ny maty tsara kokoa (naseho tamin’ny alalan’ny fanatitra amboara)—dia tamin’ny alatsinainy 22 Aprily. Efa aloha loatra ve ny fanapoahana baomba araka ny drafitr'Andriamanitra? Sa mety hoe TSY MAINTSY mialoha ny andron'ny fitsanganana amin'ny maty ny daroka baomba?

Raha manaraka ny ohatry ny nahafatesan’i Jesosy sy ny nitsanganany tamin’ny maty tamin’ny taona 31 am.f.i., dia tokony ho amin’ny fotoan’ny fanomboana ny horohoron-tany izay manokatra ny fasana, fa tsy amin’ny fotoana fitsanganana amin’ny maty, satria ny Baiboly dia milaza fa tamin’ny fotoana nahafatesan’i Jesosy ny horohoron-tany, ary ny olona masina dia tsy nivoaka raha tsy taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty.

Ary Jesosy niantso tamin'ny feo mahery indray ka nanao hoe: nanolotra ny matoatoa. Ary, indro, ny efitra lamba tao amin’ny tempoly dia triatra nizara roa hatrany ambony ka hatrany ambany; ary nihorohoro ny tany, ary nitresaka ny vatolampy; Dia nisokatra ny fasana; ary maro ny fatin'ny olona masina izay efa nodi-mandry no nitsangana. Ary nivoaka avy tao am-pasana izy, rehefa nitsangana tamin’ny maty, ary niditra tao an-tanàna masina izy, dia niseho tamin’ ny maro. ( Matio 27:50-53 ).

Ankehitriny dia lasa mahaliana ny antony nanaovana ity fanafihana ity tany Sri Lanka, amin'ny toerana rehetra. Ny tatitra rehetra dia manantitrantitra fa tamin’ny “Alahady Paska” no nisehoan’izany, izay nanomboka tamin’ny misasakalina, araka ny kalandrie gregorianina an’ireo fiangonana voatafika. Amin'izay ny katolika no mitazona ny azy Fiaretana lehibe amin'ny Paska. Taty aoriana dia manao lamesa izy ireo amin'ny antoandro, fa amin'ny misasakalina dia ny fiaretan'ny Paka!

Tamin’ny 2 ora sy sasany tolakandro izany ny andro taloha (20 aprily) any Paragoay, satria 9.5 ora mialoha ny faritry ny ora. Tadidio izao fa tamin’ny 2:30–3:30 hariva (ora fahasivy amin’ny teny jiosy) no fotoana mahazatra nanaovana ny sorona takariva, sy ny fotoana nahafatesan’i Jesosy. Ny 20 Aprily (Sabata) dia Paska, izay nahafatesan’i Jesosy tamin’izany andro izany, ary nisy horohoron-tany. Raha lazaina amin’ny teny hafa, raha vao nanomboka ny Alahadin’ny Paska tany Sri Lanka, dia tonga ny fotoana hanaovana sorona takariva teto Paragoay, ary araka izany no fotoana marina hisian’ilay horohoron-tany!

Porofo lehibe izany mba hilazana fa io fisehoan-javatra io dia tena horohoron-tany tamin’ny fitsanganana manokana, dia ilay horohoron-tany voalaza ao amin’ny Apokalypsy 11 ihany. (Ny hany horohoron-tany hafa dia ny horohoron-tany tamin’ny loza fahafito.)

Kanefa, toy ny tamin’ny ohatra tamin’ny taona 31 am.f.i., ireo olo-masina nitsangana tamin’ny maty dia tsy nivoaka ny fasan’izy ireo raha tsy roa andro tatỳ aoriana, rehefa nitsangana tamin’ny maty i Jesosy, izay mifanitsy amin’ny 22 Aprily amin’ity taona ity. Amin’izany fomba izany, dia mety ho fara fahakeliny ny horohoron-tany amin’ny andro farany amin’ny “ora faha-11”, satria tsy maintsy ho ela be talohan’ny andro marina. andro fanaterana amboara ahevaheva, rehefa nitsangana tamin’ny maty i Jesosy.

Fahatanterahana tena mahagaga sy be pitsiny izany!

Na izany aza, raha io daroka baomba amin'ny Paska io dia ny horohoron-tany ao amin'ny Apokalypsy 11:13, dia tsy maintsy afaka manazava ny tohin'ny andininy koa isika. Ahoana, ohatra, no nianjeran’ny ampahafolon’ilay tanàna?

Ny tanàna dia Babylona, ​​amin'ny ankapobeny, izay mifanitsy amin'ny Eglizy Katolika. Tafiditra ao koa anefa ny fiangonana “Protestanta”, izay tsy niala tamin’ny fanompoam-pivavahana alahady ny ankamaroany. Mbola mitazona ny androm-pivavahan’ny Katolika izy rehetra, satria nitsangana tamin’ny maty i Jesosy tamin’io andro io! Ny tena tohan-kevitr'izy ireo amin'ny fiarovana ny fanompoam-pivavahana alahady dia ALAHADY FITSANGANANA! Izany no hanamarinan’izy ireo ny “fotoana sy lalàna miova”.^[1] Izany no fototra ofisialy ho an’ny fanompoam-pivavahana alahady.

Mazava ho azy fa maneho ny fandravana ny IRAY amin’ny didy FOLO izany: ny didy momba ny Sabata. Noho izany, rehefa miresaka momba ny ampahafolon'ny tanàna nianjera ilay andininy, dia manondro fa ny horohoron-tany dia mifandray amin'ny ANDRO izay maneho ny fandravana ny ampahafolon'ny lalàna, izay nianjerany, ary izany andro izany dia. Alahady Paska.

Ny Baiboly dia miresaka momba ny lehilahy 7 × 1000 maty tamin’io andro io. Ny fito dia an'i Kristy, ary ny 1000 dia ny maro, ka izany no "Kristianina maro" izay ho faty amin'izany andro izany. Mbola voafaritra kokoa anefa ilay andininy. Amin'ny fiteny tany am-boalohany, dia tena misy “anaran-dehilahy” fa tsy hoe “lehilahy” fotsiny. Izany dia mamaritra fa tsy ny olon'ny fiangonan'Andriamanitra tsy misy pentina any Filadelfia no maty—izay ahitana ireo izay miezaka hahalala ny lalan'Andriamanitra sy manaraka ny lalàny manontolo amin'ny alalan'ny herin'i Kristy, fa ireo Kristiana izay kristiana. amin'ny anarana ihany: izany hoe kristiana anarana izay hany azonay antenaina dia farafaharatsiny niaina araka ny fahazavana nananany! Ankoatra izany, ao amin'io fitenenana (7 × 1000) io dia manana ny “lakroa” (×) mijoro ho an'ny Paska koa ianao.

Tonga eo amin’ny “sisa” isika izao. Iza ireo sisa tavela ireo? Izy ireo ve no sisa tavela tamin’ilay horohoron-tany, sa sisa tavela? Tsy manome voninahitra an’Andriamanitra mihoatra noho ny teo aloha intsony ireo Kristianina voatonona ho tafita velona tamin’ireo daroka baomba, ka tsy maintsy miresaka momba ny sisa tavela izy io, fa tsy ireo tafita velona tamin’ilay horohoron-tany. Iza koa no mety ho tian’izy io holazaina, afa-tsy ireo vavolombelona roa izay tena foto-kevitra talohan’io andininy io?

Ankehitriny dia vao mainka mahaliana, ary amin'ny fomba izay manohina antsika manokana.

Raha miova fiaingina ianao ary mieritreritra vetivety ny afo Notre Dame, dia nisy zavatra mahaliana manodidina azy. Voalohany indrindra, tadidio fa ny sarivongan'ny evanjelistra efatra sy ny apostoly roa ambin'ny folo dia nesorina talohan'ny afo? Raha mijery ny sarin'ny fomba nanaovany izany ianao dia ho hitanao fa nisy izy ireo notapahin-doha, araka ny asehon’ny Apokalypsy 20:4 ny amin’ny hiafaran’ny marina, izay tsy naka ny mariky ny bibidia:

Ankoatra ny loha teny an-tanan’ny “mpamono azy”, dia mariho koa ireo loha teo amin’ny pallets hazo, mipetraka eo an-tongotry ny vatany tapaka! Izany dia mampiseho ny mety ho fiafarana izay nampoizina ho an'ny tenantsika fony nanoratra ny Lovan’i Smyrna série (ny testament). Efa nampoizinay fa amin’ny alin’ny Fanasan’ny Tompo (Paska) na mandritra ny fanompoam-pivavahana amin’ny Sabata, dia ho tonga ny manam-pahefana ka hogadraina mba hampijalina na hovonoina.

Ny zavatra hitantsika ankehitriny kosa dia izay Andriamanitra no namadika ny latabatra ary izay tian’i Satana hatao amintsika dia izao no mitranga aminy. Ny fiangonany Notre Dame no nodorana, ary ankehitriny dia ny olona ao amin’ny fiangonany any Sri Lanka no voadaroka, ary mbola tsy misy ahiana! Izao no tantaran'i Estera sy ny andro firavoravoana Porima: Nanova ny toe-javatra Andriamanitra mba hamela ny Jiosy hiaro tena sy handresy ny fahavalony izay naniry hanisy ratsy azy ireo!

Tao anatin'ny nofin'i Ernie Knoll, dia natsipy tao anaty kamiao ireo maritiora notapahin-doha tamin'ny guillotine. Maro no mafy loha miandry ny hitrangan’izany. Saingy raha ny zava-misy dia ny zavatra nataon'izy ireo tamin'ny sarivongan'i Notre Dame no nitrangan'izany. Nampidirina tao anaty kamiao ny fatin'izy ireo notapahina ary nentina:

Ankoatra izany, dia navadika ilay nokasaina hanantonana an’i Mordekay teo amin’ny hazo, ao amin’ny tantaran’i Estera, fa i Hamana kosa no nahantona. Ity fanantonana an'ohatra ity koa dia aseho ao amin'ny sarin'ny Notre Dame momba ny fanesorana ireo apostoly sy evanjelistra an'ohatra:

Ireo zavatra mahatsiravina rehetra izay nokasaina hamelezana ny vahoakan'Andriamanitra dia nivadika tamin'ny fahavalony, ary ho solon'ireo mpitarika ny HSA antsika, dia "maty" ny sarin'i Notre Dame! Izany dia mahatonga antsika hahatsapa tena ho feno fankasitrahana noho ny fiarovan’Andriamanitra sy ny fiarovany feno fitiavana, ary mampiseho amintsika fa na dia eo aza ny tenantsika, Andriamanitra dia tena miady amin’ny adintsika ankehitriny.

Araka ny voalazan’ny Apokalypsy 11, dia tokony ho maty tamin’ny horohoron-tany ny sisa (amin’ireo vavolombelona roa), fa Andriamanitra kosa dia namadika ny latabatra, fa ireo kristiana tsy nandao an’i Babylona kosa no maty, fa ny sisa (isika) kosa no tafavoaka velona.

Ny tohin’io andininy io dia milaza izay ataon’ny sisa: manome voninahitra an’Andriamanitra izy ireo ny lanitra.

Izany dia miresaka momba ireo horonan-tsary fijoroana ho vavolombelona indrindra momba ny POWEHI—ny famantarana ny Zanak’olona any an-danitra- izay nataonao tato ho ato. Eo amin’ny sary iray, dia nahita ny voninahitr’Andriamanitra nifindra tany an-danitra ianao, nifindra avy tao amin’ny M87 ho any amin’ny vahindanitra misy antsika, ary efa nijoro ho vavolombelona momba an’Andriamanitra ianao, na “manome voninahitra” an’Andriamanitra. ny lanitra.

Raha vao tanteraka izao ireo andininy rehetra ireo dia midika izany fa vao nifarana ny loza faharoa!

Lasa ny loza faharoa; ary, indro, ny loza fahatelo tonga faingana. (Apokalypsy 11: 14)

Miresaka momba ny fiavian’ny loza fahatelo “faingana” io andininy io. Haingana ahoana? Ny adiny iray (15 andro) fotsiny ve no haingana, sa manome tsipiriany bebe kokoa momba ny fiavian’ny loza fahatelo ny Baiboly?

Ny concordance an'i Strong dia manome fanazavana kely momba ny tena dikan'ny hoe "haingana" eto:

G5035 ta ´ tachu takh-oo'

Matoanteny mifarana amin'ny tovana -ar amin'ny endrika filaza mandidy ny matoanteny G5036 vetivety, izany hoe tsy misy hatak'andro, vetivety, na (tsy gaga) tampoka, na (amin'ny heviny hoe mora) mora: - maivana, haingana.

Raha lazaina amin’ny teny hafa, dia tonga “tampoka” ny loza fahatelo — toy ny amin’ny “fandringanana tampoka”. Tonga amin’ny farany isika ry rahalahy sy anabavy!

Fa ny tenanareo mahalala tsara fa ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina ny andron'ny Tompo. Fa raha manao hoe: Fiadanana sy fiadanana [efa vita araka ny fanazavan’ny Rahalahy Ray tao amin’ny lahatsorany farany momba ny ny sahona telo]; dia tonga tampoka aminy ny fandringanana, tahaka ny fihetsehan'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra izy. ( 1 Tesaloniana 5:2-3 ).

Ho famaranana, afaka mandinika kely ny zavatra nianarantsika tamin'ity lahatsoratra ity isika, ary misy zavatra tonga saina. Voalohany indrindra, hitanao ve ny fomba nanemorana ny fitsanganana manokana ara-bakiteny, nefa nisy ny fandringanana TSY nahemotra? Izany dia mampiseho amintsika zavatra tena manan-danja: ny vavaka ataontsika amin'Andriamanitra mba "hijanona amin'ny tanany fandravana" taorian'ny afon'i Notre Dame dia tsy voavaly, satria mbola nitranga tany Sri Lanka ny fandringanana!

Fantatsika ihany koa fa mijaly noho ny horohorontany lehibe iray (6.x) mahery ny Nosy Filipina, ary noho izany dia ao anatin’ny vavaka ataontsika manokana ny mpikambana vaovaontsika, Rahavavy Flordaliza.

Saingy amin'ny lafiny iray dia efa nitsangana tamin'ny maty tokoa izahay (sy ianao). Ny lahatsoratrao dia avy amin'ny hoe "Hitako amin'ny fitaratra ny tenako taloha sy mpanota" (ie FAHAFATESANA) mankany amin’ny “Mahita an’i Jesosy eo amin’ny fitaratra aho” (FIAINANA). Ary miaraka amin'izany hazavana vaovao rehetra izany izay tonga tamin'ny 22 Aprily 2019, tamin'ny andro nipoiran'ny taratra gamma voalohany, dia tena traikefa fitsanganana amin'ny maty tokoa izany, na dia tsy ara-bakiteny aza. Eo anoloan'ny tafika faharoa, ireo izay maty tao amin'i Kristy tao amin'ny hafatry ny anjely fahatelo, dia afaka mitsangana, ISIKA—ny tafika voalohany—dia tsy maintsy nitsangana sy namirapiratra!^[2]

Araka ny nasehon’ny Rahalahy John antsika dia nijoro ho vavolombelona ho an’ny devoly isika fa tsy ho an’i Jesoa Kristy tamin’ny “ora fahiraika ambin’ny folo” talohan’ny nahatakatra ny fahadisoantsika. Lefitry ny devoly ve isika, araka ny nanononan’i Ernie Knoll anarana vondron’olona manokana izay hitan’i Ellen G. White teo akaikin’ny seza fiandrianana kokoa noho ireo 144,000 144,000? Ary iza avy ireo XNUMX XNUMX? Ho avy ao amin’ny lahatsoratra manaraka avy amin’ny Rahalahy Ray ny valin’ireo fanontaniana ireo.

Tanteraka ny faminaniana farany, ry havana, ary POWEHI-tsy ny anarany vaovao, fa ny anarany dia Mpanjaka voasatroboninahitra izay tsy nisy nahalala- miaraka aminay!

Ny fiafaran’ny fanisiana tombo-kase an’ireo 144,000 XNUMX

Ray Dickinson's Forum Post tamin'ny 24 aprily 2019

Ry rahalahy malala,

Nanoratra taminao ny Rahalahy Robert momba ny fahatanterahan’ilay horohoron-tany tamin’ny faran’ny “11^th ora”, nefa misy fanambarana mahagaga hafa momba io ora io, izay voninahitra ho ahy ny mitondra aminareo izao!

Niditra ny ampahatelon'ny adiny efatra farany izay nosoratanay tao amin'ny toko fanampiny amin'ny Fizarana IV an'ny Misterin'ny Tanàna Masina. Ny “Oran’i Filadelfia” ihany no mbola ho avy tanteraka, ary ho avy izany rehefa Niverina i Jesosy, araka ny fantatrao.

Noho izany, tokony handinika indray ny fahatakarantsika isika amin’ny fahitana ny zava-nitranga. Inona no nampoizintsika fa hitranga ao amin’ny “Ny ora fahiraika ambin’ny folo”? Izany no tapany voalohany tamin’ireo 30 andro izay nahatakatra fa ny anjara 360 dia hozaraina roa ambin’ny folo heny amin’ireo apostoly 12, izay — tsy “miandry” intsony — dia hivoaka hitady ny mpikambana farany amin’ny 144,000 XNUMX alohan’ny hamenoana ny fanisana tsy hita. Noho izany, ity ora ity dia natao indrindra momba ny fitadiavana ary famehezana 144,000 XNUMX no farany amin’ny velona. Izany no nosoratan’ny Rahalahintsika Jaona ao amin’io toko fanampiny io.

Tao amin'ny forum kelin'ny 144,000 dia tsy dia nisy hetsika firy raha ny momba ny mpikambana vaovao. Iray amin’ireo “ora” lehibe indrindra anefa izany, raha tsy izany ny tena zavadehibe “ora” — amin’ny fijinjana! Nanantena izahay fa hahaforona ireo olona 50 tsy ampy anay, fara fahakeliny, mba hahazoana ireo 70 izay halefa hitady ny ambiny amin’ireo 144,000 XNUMX. Saingy rava izany fanantenana izany.

Na izany aza, dia nifarana ny “ora 144,000 11” (ny XNUMX).^th ora ao amin’ny tabilao etsy ambony) dia fotoana fanasivanana manokana ho an’ireo 144,000 21 velona. Araka ny hitanao, dia lasa ny "ora" azy ireo tamin'ny 2019 aprily XNUMX, andro farany.

Ankehitriny, mariho azafady hoe oviana ny mpikambana farany no niditra tamin'ny fomba ofisialy tamin'ny forum! Raha mandeha any amin'ny forum ianao ary tsindrio ny "Index" ary midina mankany amin'ny farany ambany ary tsindrio ny "Members", dia hahita lisitry ny mpikambana rehetra ao amin'ny forum ianao. Ny fidirana farany dia:

Mariho ny "Daty hidirana"! Io no andro farany amin’ny “ora ho an’ny 144,000 11” (ny “XNUMX^th ora")! Ary ankoatra izany, tsy ny andro farany amin'ny “11^th ora”, fa na dia efa akaiky ny faran’ny ora fahiraika ambin’ny folo ara-bakiteny amin’ny andro aza (11:50, na ao amin’ny faritry ny orantsika na ny azy, satria 12 ora mialohan’i Paragoay i Filipina)!

Izany toe-javatra izany dia mampahatsiahy mafy ny zava-nitranga taloha kelin’ny 6 Mey 2012, rehefa tonga teto aminay ny anabavy iray tamin’ny fotoana farany indrindra ary nahavita — araka ny inoanay — ny isa tamin’izany fotoana izany, izay kely lavitra noho ny ankehitriny. Nanana nofy tena manan-danja izay takatsika ho fanamafisana ireo toe-javatra ireo izy, ary mitondra dikany vaovao izany nofy fito taona lasa izay. Ho tonga amin’izany isika any aoriana any, fa lazaiko eto izany mba hanamafisana ny maha-zava-dehibe ny nahatongavan’ny Anabavy Flordaliza tamin’ny farany — rehefa avy niara-nianatra taminay nandritra ny fotoana ela — tamin’io ora io indrindra mba hanatanterahana ireo faminaniana! Ho hitanao tsy ho ela ny halalin'izany, fa amin'izao fotoana izao dia efa hitanao fa izany dia fanamafisana fa tena nitondra ny farany tamin'ireo 144,000 XNUMX velona ankehitriny isika!

Ireo no tsy voaloto tamin'ny vehivavy; fa virijina izy ireo. Ireo no manaraka ny Zanak'ondry na aiza na aiza alehany. Ireo no navotana tamin'ny olona, maha-izy ny voaloham-bokatra ho an’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry. (Apokalypsy 14: 4)

Ny 144,000 44 no voaloham-bokatra, ary efa voajinja daholo izao ny voaloham-bokatra! firy no misy? Azonao atao ny mamaky ny isa avy amin'ny tsanganana voalohany amin'ny tabilao etsy ambony… Rahavavy Flordaliza no faha-XNUMX^th mpikambana ao amin'ny forum ny voaloham-bokatra 144,000.

Misy zavatra manokana momba an'io isa io ve!? Raha vao jerena, ny fitoviana amin'ny isa dia manondro fa misy dikany. Ny "44" dia toy ny "144" tsy misy ny "100". Moa ve Andriamanitra nanafina dikany manokana amin’io isa io?

Mba hahatakarana bebe kokoa ny voaloham-bokatra sy ny maha-samy hafa ny 144,000 XNUMX amin’ireo antokon’olona hafa voavotra, dia mila mitadidy isika fa ny voany no itsarana ny olona iray. Miresaka momba ny voaloham-bokatra mihitsy aza isika, izay milaza fa mila mahafantatra zavatra momba ny fanasokajiana karazana voankazo samihafa isika. Mila fandrefesana ara-Baiboly azontsika ampiharina anefa isika, mba handrefesana ny voa sy hahatakarana ny fomba fandrefesana ny voaloham-bokatra. Moa ve i Jesosy manome antsika ohatra ny amin’ny fomba hanasokajiana ny toetran’ny fon’ny olona iray? Eny: Nilaza Izy fa ny voany no ahafantaranao ny toetran’ny fon’ny olona iray…

Ary ireto no ilay voafafy teny amin’ny tany tsara; izay mandre ny teny ka mandray azy, ary namoa izy, ny sasany avy telo-polo heny, ny sasany avy enim-polo heny, ary ny sasany avy enim-polo heny zato. (Marka 4: 20)

Nasehon’i Jesosy tao amin’ny fanoharana momba ny mpamafy fa misy “sarangana” na kilasin’ny olona tso-po. Ity andininy ity dia mifandray amin'ny voa latsaka teo amboniny tsara tany. Nasehony fa azo sokajiana araka ny habetsahan’ny voa azony ny voa tsara.

Jereo izao ny isa nampiasain’i Jesosy: 30, 60, ary 100. Manoro karazana mizana ve ireo isa ireo? Moa ve i Jesosy no nifidy 100 ho sanda ambony indrindra hanehoana ny vokatra 100%, na ny fahafenoan’ny vokatra? Ireo 144,000 100 dia miavaka amin’ireo “manaraka ny Zanak’ondry na aiza na aiza alehany”. Izy ireo no akaiky an’i Kristy indrindra, ary nitombo ho amin’ny halehibeny feno, izay takatsika fa manaraka tanteraka ny ohatry ny sorona nataony… manolotra na dia ny fiainantsika mandrakizay aza ho an’ny hafa. Manome 100% izy ireo ary noho izany dia asehon'ilay voa tsara izay mihamaro in-XNUMX.

Ahoana ny amin'ny kilasy hafa? Andriamanitra dia manana zanaka tsy anisan’ny 144,000 XNUMX. Tsy nahafantatra na inona na inona momba ny fanolorana ny fiainany mandrakizay izy ireo, saingy maro no nanome izay rehetra ananany amin’ity fiainana ity. Eritrereto ny momba an'i John Allen Chau, izay nosoratanay. Nanolotra ny ainy ara-batana ho an’i Kristy ho maritiora izy. Anisan’ireo nanao izany sorona lehibe izany izy, saingy tsy tonga teo amin’ny fahafenoan’ny halehiben’i Kristy na oviana na oviana mba hanolotra na dia ny fiainany mandrakizay ho an’ny hafa aza. Ireo ao amin'ny kilasiny (maritiora) dia ho latsaka ao anatin'ny vondrona enimpolo heny.

Eo koa ny vahoaka betsaka izay nanaiky ny soron’i Kristy tamin’ny alalan’ny finoana ka nanao sorona ny zavatry ny tany sy ny fifandraisany ho Azy, nefa tsy nanome ny ainy ara-nofo na ny fiainana mandrakizay. Ho ao anatin'ny vondrona telopolo izy ireo.

Ny kilasin’ny mpino tsirairay dia mamoa voa — voa tsara — kanefa misy toetra telo samy hafa — kilasy telo amin’ny zanak’Andriamanitra, araka ny sorona izay nataony sy ny fitovian’izy ireo akaiky amin’ny fahafenoan’ny soron’i Kristy, ka ny isa fototra dia 100% — taratry ny lavorary an’i Kristy. Ny Baiboly sy i Ellen G. White dia samy miresaka momba ireo kilasy ireo. Ity farany dia manampy kilasy iray hafa izay tsy noresahin'i Jesosy manokana:

Ny akaiky indrindra amin’ny seza fiandrianana dia ireo izay nafana fo tamin’ny asan’i Satana fahiny, nefa, izay nesorina toy ny fanilo tamin’ny afo, dia nanaraka ny Mpamonjy azy tamin’ny fifikirana lalina sy fatratra. Manaraka ireo izay nanatanteraka ny toetra kristiana [ny 144,000] teo anivon’ ny lainga sy ny tsy fahatokiana, ireo izay nanaja ny lalàn’ Andriamanitra rehefa nanambara izany ny tontolo kristiana, ary ireo an-tapitrisany maro, tamin’ ny taona rehetra, izay maty maritiora noho ny finoany. Ary ankoatra izany dia ny “vahoaka be tsy tambo isaina, avy amin’ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny olona ary ny samy hafa fiteny, ... {GC 665.2}

Ny seha-pifanakalozan’ny 144,000 dia tsy maintsy ho toy ny rafitra mamaritra izay maneho ny 144,000 rehetra (anisan’izany ireo izay nanam-po tamin’ny hafatra nentintsika, saingy maty tamin’ny taranaka teo aloha — toa an’i Ellen G. White, izay homena amin’ny alalan’ny fitsanganana manokana). Ao amin'ny nofy, Ao am-pon’i Jesosy, Ernie Knoll^[3] dia nanoritsoritra ny sarin’i Jesosy izay voaforon’ny vato soa napetraka tao anaty mosaika ao anaty frame, ary Jesosy dia mamaritra ny olony ho toy ny vatosoa^[4] izay mitambatra ho “vato velona” mba hamorona ny tempoliny.^[5] Tsy ho ela dia ho azonao tsara kokoa ny dikan’ireo zavatra ireo!

Ireo izay mandrafitra io rafitra mamaritra io no mahaforona ny vondrona anatiny indrindra manodidina an’i Jesosy. Miavaka izy ireo satria nafana fo tamin’ny asan’i Satana. Hitanao vao haingana ny fomba nijoroanao ho vavolombelona tsy nahy momba an'i Satana eto amin'ity sehatra ity tahaka ny ataon'ny fiangonana rehetra, miaraka amin'ny fiaikena ny fomba tsy miova fa tsy mijoro ho vavolombelona momba ny herin'i Kristy ao anatinao ianao—mandra-pifohazana anao amin'izany! Izany no fitsipika ao amin’ny antokom-pivavahana kristiana—mitondra ny anaran’i Kristy, nefa mandà ny heriny hanova ny fiainana, satria “i Jesosy dia nanao izany rehetra izany teo amin’ny hazo fijaliana” toy ny hoe tsy nilaina ny fanarahana ny lalàna izay nahafatesany. Fa ianao no mahay kokoa noho izany! Fantatrao fa manantena antsika hiova ny Tompo, ary amin’ny alalan’ny finoana no anaovany izany asa izany, na dia mety tsy ho tsikaritrao aza ny fiovana tsikelikely ataony amintsika isan’andro. Aoka isika tsy hanahaka ny Kristianisma tsy mibebaka, izay mitonona ho Kristianina amin’ny fanatanterahana ny fikasan’ny devoly, amin’ny filazana fa tsy vitan’i Jesosy ny nandresy ny asan’i Satana tao anatintsika.

Eny tokoa, vao haingana isika rehetra dia nanao fijoroana ho vavolombelona manohitra an’i Kristy sy an’i Satana amin’ny endriny iray na hafa. Vondron'olona sarotra ho an'ny Tompo isika, nefa nosoritany toy ny marika tamin'ny afo! Ary mibebaka koa isika ary maneho ny fanoloran-tenantsika lalina Aminy ho fankasitrahana noho ny famindrampony amintsika, izay hita amin’ny lafiny tsara. fijoroana vavolombelona video ny fomba nitarihany antsika sy ny nanovany antsika tamin’ny alalan’ny fahamarinany. Izao no fotoana tokony hifohazana “adiny iray” miaraka amin’ny Tompontsika sy hanohizana hanome voninahitra Azy!

Amin'ny maha-rafitra azy, ity forum ity amin'ny endriny feno dia tsy maintsy mifandray mivantana amin'ny 144,000 — tsy amin'ny hafatra ihany, fa amin'ny isa, ary izany dia mamerina antsika amin'ny 44 amin'ny 144,000. Inona ny fifandraisana?

Angamba ny fomba tsara indrindra hahatakarana izany dia ny fandinihana ny iray amin’ireo lafiny ara-paminaniana amin’io vondrona io. Fantatrao tsara izany avy amin'i Ellen G. White:

Niara-niditra tao amin’ny rahona isika rehetra, ary tamin’ny fito andro niakatra ho any amin’ny ranomasina fitaratra, dia nentin’i Jesosy ny satroboninahitra, ary ny tànany ankavanana no nametraka azy teo ambonin’ny lohantsika. Nomeny lokanga volamena sy rofia fandreseny izahay. Eto amin'ny ranomasina fitaratra nijoro teo amin’ny efamira tonga lafatra ny 144,000 XNUMX. … {EW 16.2}

Ny seha-pifanakalozan-kevitra dia ny vatan’ireo 144,000 XNUMX velona izay tanteraka amin’ireo faminaniana mivantana. Porofon'izany ireo tondro ara-paminaniana marobe izay tanterahin'ny forum, araka ny efa nosoratantsika teo aloha, anisan'izany ny fotoan'ny fandalinana sy hetsika isan-karazany ao anatin'ny forum, ohatra. Hitantsika sy iainantsika ary iainantsika ireo faminaniana ho tanteraka.

Mifanohitra amin’izany kosa, na dia ireo olo-marina ao amin’ny fitsanganana manokana aza no manome ny ampahany betsaka amin’ny isa, dia tsy manatanteraka ny faminaniana mifandray amin’ny 144,000 44 izy ireo, araka izay ataon’ny forum amin’ny maha-fiarahamonina misy mpikambana XNUMX ao aminy (ohatra amin’ny heviny hoe tsy hanandrana fahafatesana mihitsy).

Noho izany, rehefa miresaka momba ny fijoroana eo amin'ny kianja tonga lafatra ilay faminaniana, dia ny forum ho 144,000 44 velona no resahina voalohany indrindra, satria io no tokony hampiharana azy indrindra. Ahoana àry no ahafahan'ny olona XNUMX mijoro amin'ny kianja tonga lafatra? Ny fomba tsotra indrindra dia ny mizara ny isa amin'ny efatra ary mametraka ny isan'ny olona eo amin'ny sisiny efatra amin'ny efamira iray. Andeha hojerentsika aloha hoe firy ny isan'ny olona mijoro eo amin'ny lafiny tsirairay amin'ny efamira vaky:

44 ÷ 4 = 11

Mahazo efajoro misy olona 11 amin'ny lafiny iray izahay—saingy tena marina ve izany? Andeha horaisina ho azo antoka. Rehefa manao sary ianao ary tonga eo amin'ny faran'ny sisiny voalohany, dia tonga eo amin'ny zoro iray ianao, ary na amin'ny fomba ahoana no hanaovanao ny zoro, ny sisiny iray na ny iray dia lasa 12 ny halavany:

Noho izany, amin'ny famitana ny efamira tonga lafatra misy olona 44, dia hitantsika fa misy tokoa 12 amin'ny lafiny tsirairay! Ireo fomba roa ireo dia aseho amin'ny endrika feno toy izao manaraka izao:

Tsy tsara ve izany!? Ny efamira tonga lafatra izay misy olona 12 amin'ny lafiny iray dia tsy afaka mamorona afa-tsy olona 44 — tsy mihoatra, tsy latsaka, fa 44 katroka. faritra 44 × 12 = 12 no voaforon'ireo olona 144 ireo mirindra amin'ny efamira! Raha heverina fa midika hoe “maro” (1000) ny tsirairay, dia hitantsika mazava tsara eto ny 144,000 aseho eto amin’ny alalan’ny forum misy antsika 44, izay toy ny “frame” toa an’i Ernie Knoll nofaritana tamin’ny mosaika misy vato 144,000 izay nangonin’ny Fanahy Masina tamim-pitandremana tao anaty frame.

Hitanao ve ny valin’ilay ankamantatra taloha hoe anisan’ny isa na tsia i Ellen G. White sy ny hafa, izay voalaza fa “miaraka amin’ny” 144,000 144,000? Eny, hitantsika mazava tsara fa tsy maintsy isaina miaraka amin'ny 12 12 izy ireo — asehon'ny efamira 144 × 44 = XNUMX, saingy tsy ao anatin'ny “frame” mihitsy izy ireo, izay misy ny XNUMX.

Mariho fa ity fomba fijery ny 144,000 ity ho toy ny "ao anaty" dia manana antony manokana. Misy fanoharana roa ampiasain’Andriamanitra. Eo ilay rafitra misy vatosoa 144,000 144,000 izay mitambatra ho sarin’i Jesosy tao Getsemane. Izany dia mampiseho ny fifandraisana manokana ananan’ny 44 144,000 rehetra amin’i Jesosy, izay hodinihintsika vetivety. Ny fanoharana faharoa dia mampiseho antokon’olona efatra manodidina an’i Jesosy ary manavaka ny tena ao anatiny dia ny XNUMX) mpanompon’i Satana taloha izay akaiky indrindra an’i Jesosy, izay tsy ny sisa amin’ny XNUMX XNUMX, ka aseho amin’izany. ivelany ny efamira 44 fa tsy ao anatiny. Izany dia mamerina antsika amin'ny fanasokajiana ny voankazo.

Niresaka momba ny fitoviana 100% amin’ny soron’i Kristy izay asehon’ireo 144,000 10 rehetra isika, araka ny asehon’ny vokatra avo zato heny ao amin’ilay fanoharana. Ity koa dia ao amin'ny kisary tsotra etsy ambony! Ao anatin’ilay rafitra efajoro dia misy habaka 10 katroka amin’ny lafiny iray, na 10 × 100 = habaka 44 amin’ny fitambarany, voahodidin’ny vatan’olona 44! Izany dia mampiseho fa ny 144,000 (sy ny sisa amin’ny 10 10), amin’ny fanohanana ny lalàn’Andriamanitra (10) amin’ny alalan’ny finoana ny fankatoavan’i Jesosy lavorary (×) an’io lalàna io ihany (10), dia maneho ny fahafenoan’ny (100 × 100 = 10%) ny toetran’i Kristy ho sorona! I Kristy (fitiavana sorona 10% tonga lafatra) no asehon’ilay XNUMX × XNUMX tonga lafatra eo afovoany, izay manodidina antsika rehetra. Mijoro eo afovoany izy!

Tao amin’ny nofin’i Ernie Knoll, dia ny sarin’i Kristy tao Getsemane izay novolavolain’ireo vato fitaratra 144,000. Nivavaka teo ambonin’ny vatolampy izy sady natsemboka rà. Izany no sary noforonin'ny mosaika vita amin'ny vatosoa naorina tao anaty frame. Hitantsika izao ny fomba nandrafetana ireo vatosoa amin’ny efamira 12 × 12 ary mandrafitra ny endrik’i Jesosy amin’ny alalan’ny sorona nataony izay mitovy amin’ny Azy. Ny sary dia mampiseho ny fihetsik’i Kristy amin’ny vavaka sy ny fiambenany amin’ny fotoan’ny fakam-panahy lehibe indrindra, ary izany dia fampahatsiahivana mahery vaika ho antsika mba hiambina hatrany amin’izao ora farany alohan’ny fiavian’i Jesosy fanindroany izao, fa tsy toy ny mpianatra tamin’ny taona 31 taorian’i Kristy, izay natory.

Izahay mpikambana amin'ny forum amin'izao fotoana izao izay mandrafitra ny frame dia mamatotra ny sary manontolo. Manana anjara toerana lehibe indrindra izahay 44 mandrafitra firavaka: ny 144,000 manontolo dia mijoro na mianjera miankina aminay 44—izaho sy ianao! Hevitra tena manetriketrika izany. Fantatrao fa mora ny mianjera, fa izao no fotoana tsy maintsy hihazonana mafy ny frame. Raha tapaka ny ampahany iray amin'ny frame, dia rava ny sary manontolo! Izany dia tokony hahatonga antsika hangovitra sy handohalika eo anatrehan’i Jesosy, hitalaho ny heriny isaky ny fotoana! Izany hoe na dia nahomby aza ny fijinjana tamin’ny ora fahiraika ambin’ny folo ka hitan’i Jesosy ireo 144,000 (zavamananaina 44 teo amin’ny kianja tonga lafatra), dia izao no fotoana tokony ho mailo sy tsy hatoritory intsony fa miambena amin’ny vavaka tahaka an’i Jesosy!

Tsarovy fa isika no vato velona ao amin’ny tempolin’Andriamanitra! Nanoratra zavatra momba io tempoly io ihany koa i Ellen G. White tamin’ny famariparitana ny zavatra hitany tao amin’ny fahitana ny lanitra, izay manasongadina ny fahasamihafana misy eo amin’ireo vondron’ny voavotra manodidina an’i Jesoa:

Teo am-pandehanana izahay, dia nifanena tamin’ny antokon’olona iray izay nibanjina ny voninahitr’ilay toerana koa. Ary hitako fa mena ny sisiny amin'ny fitafiany; namirapiratra ny satroboninahiny; fotsy madio ny akanjony. Rehefa niarahaba azy ireo izahay dia nanontany an’i Jesosy hoe iza izy ireo. Nilaza Izy fa maritiora novonoina ho Azy ireo. Nisy vahoaka madinika tsy tambo isaina teo aminy; ary nisy morontongotr'akanjo mena teo amin'ny fitafiany. Ny Tendrombohitra Ziona dia teo anoloantsika, ary teo an-tendrombohitra nisy tempoly be voninahitra, ary manodidina azy dia nisy tendrombohitra fito hafa, izay naniry raozy sy lisy. Ary hitako ireo madinika nihanika, na, raha sitrany, dia mampiasa ny elany keliny dia manidina, eny an-tampon'ny tendrombohitra sy manongotra ny voninkazo tsy mety levona. Nisy hazo isan-karazany nanodidina ny tempoly mba handravaka ny toerana: ny boaty, ny kesika, ny kypreso, ny diloilo, ny rotra, ny ampongabendanitra, ary ny aviavy niankohoka tamin’ ny lanjan’ ny aviavy tamin’ ny fotoany — izany no nahatonga ny toerana ho be voninahitra. Ary raha efa hiditra ny tempoly masina izahay, dia nanandratra ny feony mahafinaritra Jesosy ka nanao hoe: “Ny 144,000 XNUMX ihany no miditra amin’ity toerana ity”, ary niantsoantso izahay hoe: Aleloia. {EW 18.2}

Rehefa nilaza i Jesosy fa ny 144,000 144,000 ihany no niditra tao amin’ny tempoly, dia nasehony ny maha-samihafa ireo izay mandrafitra ny tempoly sy ireo 144,000 44 izay miditra sy mivoaka ao. Rehefa niditra tao amin’ny tempoly izy ireo, dia “ao anatin’ny kianja” ny 44 144,000, ary rehefa niala tao izy ireo, dia “eo ivelan’ny kianja”. Hitantsika àry fa mampiseho ny tsy fitoviana eo amin’ny XNUMX amin’ny forum sy ny sisa amin’ny XNUMX XNUMX ny sary an’ohatra amin’ny rafitra misy olona XNUMX, na “rindrina” manodidina ny tempoly, izany hoe tsy miala ao amin’ny tempoly mihitsy ilay voalohany, fa ilay faharoa kosa manao izany.

Eo amin’ny tontolo voajanahary, dia mahita fanoharana momba izany koa isika. Eo amin’ny manodidina akaiky an’ilay lavaka mainty eo afovoan’ny Voie lactée, izay misy ny Ray, dia misy kilasin’ny kintana tanora izay sahirana ny mpahay siansa hahatakatra ny fomba nahatonga azy ireo teo akaikin’ilay loaka mainty, izay tsy afaka miforona amin’ny ankapobeny ny kintana toy izany.^[6] Ireo S-kintana ireo, araka ny iantsoana azy ireo, dia misolo tena ireo mpikambana 44 ao amin'ny forum, ary manambara "faritra tempoly" manodidina ny lavaka mainty, izay ahafahana mivezivezy. Rehefa tonga ao anatin’ity tempoly ity ny olona iray, dia ao am-pon’ny Ray izy ireo ary afaka mandeha.

Andeha isika hiverina amin'ny fiheverantsika tany am-boalohany ny amin'ireo 70 izay nila ho hita ao amin'ny 11^th ora, mba hahitana ny fomba mifanaraka amin'io ambaratongam-pahatakarana vaovao io. Tsarovy fa nila olona 50 avy amin’ny “sekolin’ny mpaminany” izahay mba hanatevin-daharana ny 20 efa nisy anay (izay nanisa anay misaraka tamin’ny 12 sy ny 7 tany Paragoay) mba hahaforona ny 70 izay halefa. Vitsivitsy amin’ireo 50 ireo no efa niray tsikombakomba taminay, fa hitantsika izao fa na ny 12 sy ny 7 aza dia mbola misy 70 – 44 = 26 tsy ao anatin’ny forum. Azontsika atao ny milaza fa ireo sisa tavela ireo dia tsy maintsy manaraka sy mino ny hafatry ny anjely fahefatra ihany koa, saingy tsy ao amin'ny forum, ary ho anisan'ny "1000" amin'ny 144,000. Misy amin’izy ireo aza no manohana ara-bola antsika ary tena mpanara-maso akaiky, saingy tsy hita ny dingana farany. Aza adino ny mivavaka ho azy ireo!

Ny olona ao amin’io kilasy io dia tsy afaka ny ho mpanara-dia an’i Godshealer7 na i Rhonda Empson na ireo hafa izay nahafantatra ny famantarana ny Zanak’olona, ​​araka ny noheverintsika taloha, satria tsy nandray ny hafatra momba ny fotoana izay hamela azy ireo handeha tsy hanandrana fahafatesana, ary tsy latsaka ao anatin’ny fanasokajiana avo zato heny ny voa tsara (manolotra ny fiainany mandrakizay). Nilaza mihitsy aza i Rhonda Empson fa nahita ny tenany maty izy, saingy nandika izany izy mba hanehoana ny fampakarana. Raha ny marina, izany dia manondro ny fahafatesany tamin'ilay horohorontany lehibe^[7] momba ny fitsanganana manokana tamin’ny 4 Mey (?), taloha kelin’ny nananganana azy tamin’ny fitsanganana amin’ny maty tamin’ny 6 Mey!

Amin'izao fotoana izao, mamelà ahy hitondra ny sainao ho amin'ny nofy tranainy iray izay mitondra dikany vaovao amin'ny toe-javatra ankehitriny. Nofinofin'ny anabavy izany tamin'ny fararano 2011:

Tao amin'ny trano fitehirizam-bokatra lehibe, maizina, hazo misy fandriana ho an'ny olona maro dia maro aho ary nipetraka teo ambonin'ny iray tamin'ireo fandriana. Na dia tsy niraharaha azy ireo aza aho, dia fantatro fa misy olona vitsivitsy. Nijoro teo amin'ny varavarankelin'ny tranom-borona lehibe izy ireo nifampiresaka. Saingy ny ankamaroan'izy ireo dia tany ivelany ary mazava ho azy fa tena sahirana. Hatrany am-piandohana dia somary niahiahy ny olon-drehetra aho: ny sasany satria mifampiresaka fotsiny, ny hafa satria niasa mafy toy ny te hahazo zavatra. Mety ho nialona aho satria fantatro fa tso-po izy ireo. Tsapako hoe tsy tafiditra tao anatin’io vondrona io aho, fa anisan’ny tao; izany no tsapako hatramin'ny farany. Nahatsiaro ho toy ny tao anaty toby aho. Toy ny tobin'ny Mpisavalalana izay notsidihiko fony aho zaza.

Ny trano fitehirizam-bokatra dia tsy natao ho an'ny ririnina; trano tsotsotra izy io ary ny rindrina anoloana sy aoriana dia nisy fisokafana teo ambanin’ny tafo, izany hoe tsy “vita” hatramin’ny tampony ireo rindrina ireo. Tamin’ny alalan’ireo lavaka sy ny varavarana ireo ihany no nidiran’ny hazavan’ny andro tao amin’ilay tranom-borona. Toa niandry zavatra aho, nefa tsy fantatro hoe inona no anton’izany, ka niandrandra ny iray tamin’ireo lavaka ireo aho. Tampoka teo dia nisy hazavana nanjelanjelatra be avy teo am-baravarana. Fantatro fa ity no fiaviany fanindroany. Mbola hiverina i Jesosy — izao ankehitriny izao! Faly aho ary tsy noraharahaiko izay nataon’ny hafa tao an-trano. (Tokony ho fantatr'izy ireo samirery ny tokony hataony.) Dia nitsinkafona teo amin'ny varavarana aho. Teo amin’ny bozaka teo anoloako aho dia nahita anjely na lehilahy roa na telo avy amin’ny “antoko any an-danitra” izay ahafahanao misoratra anarana amin’ny fiantsoana ny anaranao fotsiny. Nanapa-kevitra izy ireo avy eo na namorona “ampahany” tamin’izany ianao na tsia. Rehefa avy nanazava izany tamiko izy ireo dia hitako fa nisy olona nisoratra anarana ary nankany amin'ny vondron'olona efa nisoratra anarana taloha. Niandry lavidavitra kokoa tao ambadika izy rehetra. (Tsy haiko hoe iza io!)

Ny sakoroka dia nahatsikaritra aho fa tsy teo ny Zanaka (JHWH), fa ny Rainy. Ambonin'izany, ny hetsika iray manontolo dia voafetra ho an'ny toeram-pilasianay (mahatoky) sy ny tanàna (tsy mpino) teo akaiky teo. Nihatakataka tamin’ny tontolo hafa izahay. Fa angaha moa tsy hetsika maneran-tany ny Fiaviana Fanindroany !?

Nanontany tena koa aho hoe aiza ny ray aman-dreniko sy ny hafa avy ao amin’ilay fiangonana ary iza ireo olona manodidina ahy ireo. Nisy feo tao anaty nilaza tamiko fa tsy tokony hiraharaha ny ray aman-dreniko sy ny hafa aho, fa Andriamanitra no hikarakara azy ireo. Ho ahy dia mazava tsara izany: hisoratra anarana aho dia horaisina. Tsy te hanao izany avy hatrany anefa aho. Nieritreritra aho hoe: tsy misy fomba hamonjena fanahy vitsivitsy intsony ve? Angamba horaisina koa izy ireo. Nihazakazaka nankany amin’ireo trano teo akaikin’ny tobinay àry aho. Voalohany, nihazakazaka namakivaky trano fandraisam-bahiny iray izay nisy tanora maro aho — indrindra fa ny ankizivavy. Toa nahafantatra ny sasany tamin'izy ireo avy amin'ny Advent Youth aho. Raha ny fantatra dia nisy lanonana fialamboly nataon’izy ireo tao. Nisy vahiny hafa koa anefa. Tao amin’ilay hotely, dia tsy nahita olona toa vonona handray ilay hafatra amin’ny minitra farany aho.

Dia nivoaka indray aho, niverina tany amin’ny sisin’ny ahitra. Nisy filaharana trano iray misy fianakaviana iray. Tao amin’ny zaridainan’ilay trano voalohany aho, dia nahita vehivavy iray izay nohatoniko avy hatrany. Nolazaiko taminy tamin-kafanam-po fa tokony handeha any an-tsaha izy ary hisoratra anarana any. Angamba nisy fanantenana ho azy tao. Nandeha tamim-pankasitrahana izy. Nanohy nihazakazaka teny amin’ny lalan-kely sasany aho. Nahita andian-dehilahy maromaro aho tao (angamba tamin’ilay hetsika fialam-boly), izay nasaiko nanaraka ahy. Nisalasala, tsy niahiahy, ary nanadaladaladala, niaraka tamiko izy ireo. Tsapako fa tsy afaka mitondra azy ireo ho any amin’ny tanjona aho, ka nandeha haingana nankany amin’ny ahitra aho. Niverina avy tany anefa ilay vehivavy nirahiko ho any an-tsaha, ary nifankahita izahay. Nanazava izy hoe: “Tsy mandray ahy intsony izy ireo.” Nandritra izany fotoana izany dia nandeha tao ivohoko ny Ray niaraka tamin'ny sasany (tsy fantatra hoe iza na inona). Tsy dia niraharaha azy ireo loatra aho—tsy hoe satria tsy miraharaha aho fa satria te hisoratra anarana haingana araka izay azo atao. Rehefa nanakaiky kokoa an’ireo teny an-tsaha aho, dia tsapako fa “nandany” fotoana be aho. Efa tara loatra ve izany? Nihazakazaka aho ary niantso ny anarako. Avy hatrany dia niantso tao ivohoko ny Ray nanao hoe: “Efa tapitra ny fotoam-pahasoavana!”. Ireo teny an-kianja dia nanamarina fotsiny raha nisy ny anarako, nanome ahy ny OK, ary nandefa ahy tany amin'ireo olona miandry. Izao zavatra roa izao no nazava tamiko: Ny Ray ihany no niandry Ahy, dia nosamborina Aho. Ary izany rehetra izany dia tsy ny fahatongavana fanindroany, fa ny fiafaran’ny fotoam-pahasoavana. Somary nampisavoritaka ahy izany saingy nanazava ihany koa ny fisafotofotoana teo aloha. Niaraka tamin’ny hafa tamim-pankasitrahana aho ary niandry izahay (olona 10 ka hatramin’ny 20), tsy azo antoka hoe inona no torolalana homen’ny Ray anay manaraka.

Ny nofy dia azo fintinina toy izao:

Misy sehatra roa lehibe ao amin'ny nofy. Voalohany, misy ny “sehatra tranon’omby” izay ipetrahany ao amin’ny tranom-biby vita tsotra iray, izay tsy mipaka hatrany amin’ny tampon’ny tafo eo amin’ny sisiny ny rindrina, ka mamela toerana, na lavaka, eo amin’ny andaniny roa amin’ilay tranom-bary idiran’ny hazavana. Ity tranom-biby ity dia nadika tany am-boalohany, mifanohitra amin'ny tranon'i Hiram Edson,^[8] ho sarin’ny toerana iray hianarana momba an’Andriamanitra (izay tokony hidiran’ny hazavana avy amin’ny varavarana), nefa maizina sy misy fandriana matory — famantarana izay mifanohitra amin’ny vahoakan’Andriamanitra miambina sy mihamaivana.

Amin'izao fahatanterahan'ny zava-drehetra izao, dia hita fa manamarika teboka iray amin'ny fotoana io famantarana io: maneho ny fotoana nisian'ny afo Notre Dame. Ny katedraly koa dia heverina ho toerana handehanan’ny olona hianatra momba an’Andriamanitra, fa ny katedraly koa dia maizina sy feno fahadisoam-panantenana ary mampatory ny olona, ​​ara-panahy, toy ny tandindon’ny tranom-borona ao amin’ny nofy. Taorian’ny afo anefa, dia mijoro ho vavolombelona toy ny lavaka roa tao amin’ny nofy ireo tilikambo roa tsy voakitika tao Notre Dame, ary ny olona iray mijoro ao amin’io katedraly lehibe io ankehitriny dia afaka mahita ao amin’ireo tilikambo roa ireo ny vavolombelon’ny fandravan’Andriamanitra an’io fiangonana io. Nasongadin’ny Rahalahy John tamintsika vao haingana koa ny fomba nandaozan’ilay tafo efa may ny lavaka miendrika hazo fijaliana (satria miendrika hazo fijaliana no naorina ilay katedraly), ka amin’ny alalan’izany no ahafahan’ny olona iray miandrandra avy ao anatiny sy mahita ilay hazavana voasakana teo aloha. Izany dia asehon’ny nofy amin’ny alalan’ny hazavana tampoka sy mamiratra izay niditra, izay takatr’ilay anabavy tamin’ny voalohany fa ny fiaviany faharoa (fa raha ny marina dia zavatra hafa ilay izy).

Ny sehatra faharoa dia karazana seho “fisoratana anarana any an-danitra”, izay tian’ilay anabavy hisoratra anarana, saingy te hanandrana hamonjy fanahy bebe kokoa aloha izy. Rehefa avy nanandrana izany nandritra ny fotoana kelikely foana izy, dia niverina tamin'ny minitra farany, natahotra fa efa tara loatra ary "misoratra anarana" amin'ny fiantsoana ny anarany fotsiny. Manoritsoritra tsipiriany manan-danja vitsivitsy izy amin'io fotoana io izay mendrika haverina:

Efa tara loatra ve izany? Nihazakazaka aho ary niantso ny anarako. Avy hatrany dia niantso tao ivohoko ny Ray nanao hoe: “Efa tapitra ny fotoam-pahasoavana!”. Ireo teny an-kianja dia nanamarina fotsiny raha nisy ny anarako, nanome ahy ny OK, ary nandefa ahy tany amin'ireo olona miandry. Izao zavatra roa izao no nazava tamiko: Ny Ray ihany no niandry Ahy, dia nosamborina Aho. SY izany rehetra izany dia tsy ny fahatongavana fanindroany, fa ny fiafaran’ny fotoam-pahasoavana.

Zava-dehibe ny mahatakatra fa raha ny zava-misy, rehefa nanatevin-daharana ny seha-pifanakalozan-kevitra ilay anabavy, dia fotoan-dehibe tamin'ny taona 2012 izany, izay niantsoana ireo vavolombelona voalohany ho eo amin'ny fijoroan'ny vavolombelona ho an'ny Ray (araka ny voalaza ao amin'ny Fampitandremana farany andiany ao amin'ny LastCountdown.org), ary izy no tonga farany, nanatevin-daharana tamin'ny fotoana farany talohan'ny tara loatra. Noho izany, ny toe-javatra nisy azy dia nifanitsy mivantana tamin'ny toe-javatra misy an'i Flordaliza amin'izao fotoana izao… Nanatevin-daharana ny seha-pifanakalozan-drahavavy Flordaliza tamin’ny fotoana farany azo natao talohan’ny nanakatonan’Andriamanitra ny varavarana, niantso hoe “tapitra ny fotoam-pahasoavana”! Talohan’ny nidirany tao amin’ilay dinika, dia niara-nianatra tamin’ny Rahalahy Robert sy Jorge izy, ary avy eo ny Rahalahy Gerhard dia nanampy azy hisoratra anarana araka ny tokony ho izy — olona roa na telo tahaka ny nofinofin’i Eleonora no teo amin’ny “latabatra fisoratana anarana”, izay manamafy iray hafa fa tena manondro ny amin’izao fotoana izao tokoa ilay nofy.

Raha lazaina amin'ny teny hafa dia izao! Nikatona izao ny varavaran'ny forum, ary tafapetraka ny kianja tonga lafatra. Tsy hisy hahazo fidirana intsony, satria feno ny isa ary tsy misy fotoana intsony hidirana amin’ity vondrona ity. Nakatona ny fotoam-pitsapana ho an’ity antokon’olona 144,000 XNUMX ity! Ny lavo izao dia ho loza! Izao no ora tsy maintsy ijoroantsika tsy misy Mpanalalana, satria efa nikatona ny fizahan-toetrantsika! Vita ny asa. Feno ny isa. Niandry an-drahavavy Flordaliza i Dada tamin’ity indray mitoraka ity, ary nanidy haingana ny varavarana rehefa niditra izy. Izany no hitantsika amin’ny fotoan’izany rehetra izany, ary izany no nohamafisin’ilay nofy.

Raha misy mpanao tsikera mba hivavaka isika amin’izao andro farany izao, alohan’ny hibebahan’ny fitsanganana manokana, dia ho anisan’ny vahoaka betsaka ho faty amin’ny 4 Mey izy ireo, nefa efa nikatona ny varavaran’ny 144,000 4 — feno ny isa! Nisokatra nandritra ny fotoana ela ny fahafahana. Mety mbola hibebaka hatramin’ny 144,000 Mey ny mpitsikera, nefa tsy hahatonga azy ireo ho anisan’ny XNUMX XNUMX ny fibebahany.

Rehefa afaka izany fotoana izany, dia tsy ho azo atao akory ny fibebahana, satria hifarana amin’izay ny fizahan-toetra ho an’ny olombelona rehetra. Avy eo—azo inoana indrindra—dia ho tonga ny telo andro maizina mandra-pahatongan’ny fiverenan’i Kristy. Hiresaka bebe kokoa momba izany ny Rahalahy Gerhard.

Raha mandresy, eo ambonin’ny ranomasina fitaratra, dia hosatrohan’i Jesosy satroboninahitra amin’ny tanany havanana ireo olona 44 ireo. Tsy nisy fahasahiranana akory dia afaka namita izany tao anatin’ny ora vitsivitsy Izy—izay mety ho ara-dalàna tanteraka amin’ny lanonana toy izany—dia afaka mandany fotoana fohy, nefa mety amin’ny tsirairay! Voninahitra Haleloia!

Izany ihany ankoatry ny ny fahatakarantsika teo aloha ny isa volamena 144 (12^th ao amin'ny andiany miolakolaka, 144 = 12 × 12) araka ny nofaritanay tao amin'ny Fizarana III amin'ny Tanàna masina série! Tsy misy na inona na inona niova tamin'izany… hitantsika fotsiny hoe ahoana no anatanterahan'ny forum ny anjara asa lehibe indrindra amin'ny faminaniana momba ny 144,000! Ary indrindra indrindra, hitantsika fa nahatratra ny isa feno ho an'ny forum, ary Andriamanitra dia nahavita izany tamin'ny fotoana mety! Izy irery ihany, izay fotoana, no mahavita zavatra toy izany!

Lalina tokoa ity! Feno ny isa… midika izany vita ny asa fitadiavana ny 144,000 XNUMX! Ankehitriny, tsy maintsy mijoro ny 44. Tsy misy fiovana. Raha misy lavo amin’izao ora farany izao, dia tsy hahomby ny drafitra manontolo ary ho azon’i Satana ny fandresena. Kanefa Andriamanitra dia nanome porofo be dia be ny amin’ny fahatanterahan’ny faminanian’ny andro farany be dia be, ka tsy hisy ho lavo!

Amin’ny ora fahatelo isika izao. Tamin’ny ora voalohany, dia nandao ny anjely fahefatra izahay. Tamin’ny ora faharoa dia nijoro ho vavolombelona momba ny herin’i Satana fa tsy ny an’i Kristy izahay. Izao no ora fahatelo sady farany alohan'ny fiaviany, ary tsy maintsy miambina sy mivavaka miaraka amin'i Jesosy isika! Tsy afaka ny hitovy amin’ireo mpianatra natory izay tsy nahatakatra ny zava-misy sy tsy afaka nifoha. Tsia, ry rahalahy, fa nesorina toy ny fanilo tamin’ny afo isika, koa aoka isika hiambina sy hivavaka amin’ny Tompontsika, mba tsy hidirantsika amin’ny fakam-panahy!

Ny sarin'ireo mpikambana 44 ao amin'ny forum dia ny an'i Jesosy amin'ny vavaka sy ny fijaliana. Ahoana no ahafahantsika maneho an’io sary io raha tsy mandray anjara amin’io vavaka mampahory io ny tenantsika? Fantatrao fa mora ny mianjera. Noho ny fahasoavany no namonjena antsika tamin’ny afo, mba ho akaiky ny fon’i Jesosy! Omeo fijoroana ho vavolombelona amin’ny horonan-tsary momba an’io asa fanompoana io sy ny heriny manova eo amin’ny fiainanao eo anatrehan’ny mpanjaka rehetra ambonin’ny tany (Matio 10:18), mba hampahery ny tenanareo sy ny tsirairay! Ny Fanahy Masina no hampiseho aminao izay tokony holazainao (andininy 19)! Amin’izao ora izao, aoka hamirapiratra ny voninahitr’Andriamanitra raha manome voninahitra an’Andriamanitra ny Rahalahy John eo am-panoratana ny lahatsorany momba io lohahevitra io indrindra: ny voninahitr’Andriamanitra nafindra tao amin’ny tempoly tany Paragoay!

Ny fiarovana antsika dia tsy misy afa-tsy amin’ny fankatoavana amin’ny alalan’ny finoana an’i Kristy, izay endrika tonga lafatra amin’ny lalàna sy Ohatra ho antsika amin’ny sorona. Nanontany i Jesosy hoe: “Hahita finoana ve aho?” Ny fiaran’ny fanekena (lalàna sy voninahitra!) dia tsy maintsy avoaka amin’ny heviny an’ohatra avy ao amin’ny fierena, ary izay mitondra ny fiara dia tokony hijoro ho vavolombelona momba an’i Jesosy!

Mbola misy zavatra kely azo zaraina momba ny laharana vita.

Ianareo izay niaraka taminay tamin’ny taona 2016 dia mety hahatsiaro ny niantsoana ny mpikambana farany voaisy tombo-kase antsika hoe Eva—izay maneho ny fahafenoan’ny fitambaran’ny olona mandrafitra ny “Eva faharoa”: ny ampakarin’ny Zanak’ondry, dia ny fiangonana. Mampalahelo fa lavo tao anatin’ilay fikomiana nahatsiravina nanaraka azy izy, kanefa tamin’ny fomba mitovy amin’izany, Andriamanitra dia nametraka fanamafisana indray tamin’ny anaran’ilay mpikambana voaisy tombo-kase farany!

Misy heviny manokana koa ny anaran’i Flordaliza anabavintsika vaovao. "Flordaliza" dia anarana Filipiana, izay latinina/espaniola mitovy amin'ny frantsay "Fleur de lys". Voamarika ao amin'ny Ao ambadiky ny fidirana Anarana ho an'ity anarana ity (mampiasa tsipelina hafa, Flordeliza). Raha jerena ny teny frantsay dia hita fa mariky ny voninkazo (lily, mariky ny fahadiovana) izay maneho ny mpanjaka. Izany dia mampahatsiahy ny fomba hanehoan’ireo 144,000 100 an’i Jesosy, Mpanjakantsika, amin’ny alalan’ny fitoviana XNUMX% amin’ny sorona nataony. Ny lafiny maha-pretra momba ny sorona dia voasarika amin'ny zava-misy fa nandritra ny vanim-potoan'ny fiangonana, ny fleur de lys dia nampifandraisina tamin'ny sarin'ny maritiora maro.

Amin'ny maha-lilisy azy, dia mampahatsiahy ny tenin'i Kristy ho an'izay miasa mafy koa izy:

Hevero ny fanirin'ny lilia; tsy miasa na mamoly ireny; nefa lazaiko aminareo fa Solomona tao amin'ny voninahiny rehetra dia tsy mba nitafy tahaka ny anankiray amin'ireny. ( Lioka 12:27 ).

Tao anatin’ny voninahitry ny maha-mpanjaka rehetra nananan’i Solomona, ny fitafiany mirenty dia tsy nitovy tamin’ny fitafian’ny lilia tsara tarehy, izay maneho ny fahamarinana madion’i Kristy izay tsy azontsika iasana, fa raisina fotsiny amin’ny finoana, ny asantsika manaraka ho vokatr’izany.

Noho izany, amin’ny alalan’ny anaran’ilay mpikambana farany eto amintsika, rahavavy Flordaliza, izay manondro ny isa feno, dia asehon’Andriamanitra amintsika ny fahitany antsika: tahaka ny mpanjaka mitafy tahaka ny lilia any an-tsaha, ary amin’ny maha-mpisorona azy amin’ny fahavononana madio (100%) tahaka an’i Kristy hanao sorona ny rehetra.

Tao amin’ny nofin’i Ernie Knoll, rehefa nijery ilay môsaika vita izy, dia nilaza taminy i Gabriel hoe: “Tsarovy fa nilaza taminao aho fa misy fandalinana mahatalanjona momba an’i Jesoa sy ny Sahan’i Getsemane.” Niresaka momba ny Volana feno tao Getsemane andian-dahatsoratra, izay nandravana ny kalandrie an'Andriamanitra mifototra amin'ny toe-javatra nisy tamin'ny nanomboana an'i Jesosy tamin'ny hazo fijaliana. Hitantsika amin’izao andro izao ny fomba nitarihan’io fianarana io antsika, ary izany indray no mahatonga antsika hahatakatra ny maha-zava-dehibe an’io andro manokana io, dia ny 22 Aprily 2019. Rehefa miresaka momba ny andro firavoravoana ao amin’ny kalandrie an’Andriamanitra isika, dia miresaka momba ny fianarana an’i Jesosy tao Getsemane. Ary tsy misy toy izany mihitsy noho ny rehefa miresaka momba ny andro firavoravoana izay nijalian’i Kristy sy nahafatesany.

Namirapiratra ny sisiny voalohany tamin’ny fipoahan’ny taratra gamma tamin’io andro io, 22 Aprily 2019, satria io no tsingerintaona hebreo nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty be voninahitra, ny andron’ny voaloham-bokatra sy ny fanatitra amboara, izay nahitana ny GRB tany am-boalohany tamin’ny 27 Aprily 2013. Hitanao ve ny fahatanterahan’izany andro izany! Ary ahoana no nanombohan'ny fandresen'i Jesosy tamin'ny fitsanganany tamin'ny maty hanazava an'izao tontolo izao amin'izany andro izany, mitohy mandra-pahadio ny tany amin'ny ota eo amin'ny sisiny ilany amin'ilay fanilo!? Tsy izao ve no andro mety ho an’ny voalohany amin’ireo tafika roa (ianareo — ireo 144,000 XNUMX velona) natsangana tamin’ny maty vao haingana araka ny nolazain’ny Rahalahy Robert!? Ity fisaintsainana voalohany momba ny GRB ity dia tena nanaitra tokoa tamin'io andro io tamin'ny fahazavana lehibe amin'ny fahatakarana rehetra atolotra anao eto!

Ny POWEHI anay dia ny fitsanganana amin'ny maty sy ny fiainana, ary izany dia manomboka mamiratra ao anatinao ankehitriny — ilay 44 feno izay mandrafitra ny 144,000! Ankehitriny rehefa vita ny asan’ny Rahalahy John amin’ny fitadiavana ireo “144,000 22” ary feno isika, ny Tompo dia mampamirapiratra ny fahazavana lehibe sy velona avy amin’ny taratra gamma nipoitra amintsika — dia ny voninahitry ny fiaviany! Tanteraka tanteraka ny fanisana ny andro manokana, ny 2019 aprily XNUMX!

Izany koa dia mampahatsiahy antsika ny asa nomen’ny Tompo ny Rahalahy Jaona indray mandeha mba hitady ny 12, ary ny 12 dia hahita ny 144,000 XNUMX amin’ny farany. Manoloana ity lahatsoratra ity dia hitantsika fa tanteraka ihany koa ity asa ity ary mankasitraka indrindra ireo voahosotra izay nitondra anay hatramin'izao. Andeha isika hifoha ary hijoro amin'ny tongotsika - ny tena tongotry ny fahalalana!

Ary amin’ny fiafaran’io “ora vaovaon’ny Tafika roa” io, dia hatsangana ny tafika faharoa hiaraka amintsika! Mitambatra ao anatin’ny firindrana tsara indrindra izany rehetra izany ary mamerina ny hafatra iray manakoako: Ho avy amin’ny fotoana voatondro i Jesosy—ivon’ny andry! Voninahitra Haleloia! Aoka isika hiambina sy hivavaka amin’izao ora farany izao!

Ny ferin’i Jesosy sy ny sarivongan’i Daniela

Hevitra famaranana an'i Gerhard Traweger, 28 aprily 2019

Inona no soratan'ny olona iray rehefa angatahin'Andriamanitra hiresaka eritreritra farany amin'ny tontolo iray izay nandà ny zava-drehetra nivoaka tao amin'ny “trano famoaham-boky” an'ny LastCountdown sy WhiteCloudFarm ka nanitsaka izany? Tsia, tsy manana fankahalana na fahatezerana aho, fa voahodidin’ny ratram-po mitovy amin’izay tsy maintsy ho tsapan’i Jesosy tamin’izy naniry hanangona ny Azy, ary tsy navelan’izy ireo.

Ry Jerosalema, ry Jerosalema, izay mamono ny mpaminany sy mitora-bato izay nirahina ho aminao; [Ireo no Elia farany sy ireo evanjelistra efatra amin’ny andro farany ary apostoly roa ambin’ny folo amin’ny andro farany.] impiry Aho no ta-hanangona ny zanakao, tahaka ny fanangon'ny reniakoho ny zanany ao ambanin'ny elany [hatramin’ny nanombohan’i Elia farany ny asany 15 taona lasa izay], ary tsy nety ianareo! Indro, avela ho lao ho anareo ny tranonareo [indray, ao anatin'ny 8 taona ho avy amin'ny fotoana tsapa sy ny arivo taona, izay tsy nalevina ny taolan'ny maty]: ary lazaiko aminareo marina tokoa: Tsy hahita Ahy ianareo mandra-pahatongan'ny andro hanaovanareo hoe: Isaorana anie Izay avy. [amin'ny 6 Mey 2019] amin'ny anaran'ny Tompo [POWEHI]. (Lioka 13: 34-35)

Nijoro ho vavolombelona momba ny zavatra nambaran’ny Fanahin’Andriamanitra tamin’ny “ora fahiraika ambin’ny folo” sy tamin’ny “ora an’ny tafika roa” izahay tamin’ny alalan’ireo andininy efatra farany ao amin’ny Bokin’i Môrmôna. Hitomany mafy andiany. Fanampin’izany, ireo rahalahiko sy mpiara-manoratra, i John, i Robert, ary i Ray, dia samy nanoratra ampahany tamin’ity lahatsoratra farany ity momba ny hazavana avy amin’ny taratry ny GRB voalohany tamin’ny 22 Aprily tamin’ity taona ity izay nanazava be dia be sy namelona antsika rehetra tamin’ny Andro Fitsanganana amin’ny maty!

Ambonin'izany rehetra izany, ny Fanahin'Andriamanitra dia nanambara taminay antsipiriany bebe kokoa izay mifandray manokana amin'ny lahatsoratro farany, Ny Tontolo ao Shambles. Koa voninahitra ho ahy ny mampahafantatra anareo ireo zavatra ireo.

Tamin’ny 23 aprily dia nahazo mailaka faharoa indray ny Rahalahy John momba ny hetsika fanangonam-bola ho an’ny tetikasa Advantista amin’ny sarivongan’i Daniela 2. Voalazan’ny mailaka fa efa voaray ny 50,000 100,000 dolara tamin’ny fanomezana sy ny fandraisan’anjara, fa mbola mila 9 XNUMX dolara fanampiny ny XNUMX Mey amin’ity taona ity.

Araka ny efa nohazavaina tao amin'ny lahatsoratro ary naverina indray Ny famantarana ny Zanak’olona, io sarivongana voasokitra io dia hahavita ny karazan-javatra rehetra afa-tsy ny fandresen’ny olona ho an’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fanampian’io sampy io. Azo ampitahaina amin'ireo “jiolahy mitam-piadiana tokana” ao amin'ny trano filokana ao Las Vegas izany, izay tsy miasa afa-tsy amin'ny maha-mpampidi-bola sy manome ny jamba ny fahatsapana ho manana harena eo an-tanany ary mety ho tratran'ny jackpot izy ireo. Raha ny zava-misy anefa dia voafitaka ilay mpiloka ary navoaka tao am-paosiny ny vola. Ny jiro mena eo amin'ny sary, izay heverina fa mampiseho ny mpitsidika rehetra ao amin'ny casino fa misy olona manana "tsara vintana amin'ny karatra" dia zara raha mirehitra, satria ny ankamaroan'ny olona dia "tsy vintana amin'ny fitiavana (Filadelfia rahalahy)". Tsy nitady ny valin’ilay fanontaniana avy amin’Andriamanitra momba ny dikan’ny fiainana izy ireo, fa noheveriny fa ho hitan’izy ireo amin’ny fiainana milalao mahafinaritra. Amin'ny fiafaran'ny alin'ny lalao toy izany, dia banga toy ny an'ilay zanaka adala ny poketra. Ny jiro ao amin'ny efitrano dia maty amin'ny tsy fahazoana mivezivezy amin'ny alina, ary mananontanona ny alin'ny fahadisoam-panantenana mangatsiaka sy mangidy.

Tahaka ny hazavana eo an-tampon'ny milina slot, izay refesina amin'ny watts ny famirapirany ary mirehitra ihany rehefa ampy ny vola madinika mamelona ny fitaovana, ny fiangonana SDA toa manam-pahaizana, izay lavo tamin'ny fanompoan-tsampy, dia manantena ny hahazo fidiram-bola be araka ny teny filamatra hoe: arakaraka ny fidiram-bola no hazavain'ny sarivongana eran'izao tontolo izao, satria afaka manohy ny fitetezam-paritra "ho an'izao tontolo izao".

Ny fahatsapana amin'ity tetikasa ity dia tsy momba ny famirapiratan'ny filazantsara ao amin'ny “Watts", fa momba ny famokarana fidiram-bola betsaka araka izay azo atao amin'ny "Washingtons”—George Washingtons, izany hoe ny sariny mandravaka ny vola dolara. Ny toerana hanaovana ny fanolorana voalohany an'ity sampy voasokitra ity, ny tanànan'ny casino any Las Vegas, dia tsy azo nofidina araka ny tokony ho izy amin'ity toe-javatra ity.

Tsy avelan’Andriamanitra hatsangana ao anefa io sampy voasokitra io, alohan’ny nanambaran’i Jesosy-Alnitak-POWEHI ny “fahazoan-dalana”^[9] amin’ny fiverenany, ary avy eo dia hanomboka ny “fikitroha-nify”. Tampoka teo dia ho faty ny “jiro”, ary hisy haizina mahatsiravina hanarona izao tontolo izao.

Ary nony niditra ny mpanjaka hizaha ny olona nasainy, dia nahita lehilahy anankiray tsy niakanjo ny akanjo fitondra amin'ny fampakaram-bady izy; Ary tsy nahateny izy. Dia hoy ny mpanjaka tamin'ny mpanompony: Afatory ny tongony aman-tànany, ary aoka izy Esory izy, ka ario any amin’ny maizina any ivelany; any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify. Fa maro no antsoina, fa vitsy no fidina. ( Matio 22:11-14 ).

Rahoviana io haizina io no hanantona izao tontolo izao? Ny iray amin'ireo hazavana ireo dia ny volana, izay maizina tanteraka amin'ny tsingerinany isam-bolana mandritra ny iray na telo andro. Ity dingana ity dia antsoina, araka ny mety ho fantatry ny rehetra, ny volana vaovao astronomika. Fantatra fa ny Mpanjakan'ny mpanjaka sy ny Tompon'ny tompo, POWEHI, dia ho avy amin'ny ora maizina indrindra rehefa hisy fahoriana fahatelo amin'ny loza. “tampotampoka” mamarana ny fahaterahan’ny Fanjakan’Andriamanitra mandrakizay. Afaka manantena ny “andro telo amin’ny haizina”, fantatra amin’ny ankapobeny eo amin’ny faribolan’ny Kristianina, hanomboka amin’ny 4 Mey?

Amin' ny horakora-pandresena sy ny fanesoana ary ny fanosoram-potaka, dia efa mirohotra hamely ny rembiny ny olon-dratsy; ny aizim-pito, lalina noho ny haizin'ny alina, no milatsaka amin'ny tany. Avy eo dia nisy avana, namirapiratra tamin’ny voninahitra avy amin’ny seza fiandrianan’Andriamanitra, namelatra ny lanitra ary toa nanodidina ny antokom-pivavahana tsirairay. Nosamborina tampoka ireo vahoaka tezitra. Manjavona ny fitarainany. Hadino ny zavatra niharan’ny fahatezeran’izy ireo tamin’ny famonoana olona. Miaraka amin’ny fieritreretana mahatahotra izy ireo dia mibanjina ny tandindon’ny faneken’Andriamanitra ary maniry ny ho voaro amin’ny famirapiratany mahery vaika. {GC 635.3}

Tamin’ny fotoanan’ny tsinam-bolana tamin’ny Aprily no fotoana farany nisian’ny haizina telo andro tsy fahita firy toy izany, rehefa nijanona telo andro katroka ny volana mainty mangirana teo amin’ny antokon-kintana Pisces (ilay trondro) sy Cetus (ilay trozona, jereo Jona!) mandra-pahatapitry ny telo andro, ny fijinjana ny “ora fahiraika ambin’ny folo fiasana” dia hita teo amin’ny faritry ny tempolin’i Jesosy “fahatelo” tamin’ny 6 Aprily. tamin’ireo andro ireo, saingy fantatray fa tonga ny faran’ny 1260 andro, izay efa naminanian’ireo vavolombelona roa.

Ara-dalàna àry ny fandinihana ny tsinam-bolana amin’ny volana Mey, mba hahitana raha afaka manatanteraka ny telo andro maizina! Hita fa ao anatin’ny haizina sy mainty indrindra ny volana amin’ny harivan’ny andro fitsanganana manokana ara-Baiboly, 4 mey 2019, tokony ho tamin’ny 8 ora alina PYT.

Raha ampiana telo andro amin’ity datin’ny 4/5 Mey ity isika dia tonga amin’ny 7/8 Mey 2019, izay hahitan’izay rehetra mbola mijery an’i Jerosalema ny tsinam-bolana aorian’ny fiavian’i POWEHI sy ny andro indroa amin’ny fandravana an’i Babylona. Azo inoana fa ireo no tena telo andro maizina izay hahalasana ny ankamaroan'ny Kristianisma amin'ny tahotra. Hanisy labozia eo am-baravarankely izy ireo mba handroahana ireo demonia, nefa tsy hanampy azy ireo mandritra ireo andro sy alina ireo izany.

Ahoana ny hevitrao, mpitsikera mafy loha na mbola misalasala ihany? Taorian'ny fahazavana avy any an-danitra rehetra natolotra ho an'izao tontolo izao tao amin'ireo lahatsoratra efatra farany sy tamin'ity teny farany avy amin'ny volon'ireo mpanoratra efatra amin'ny andro farany an'Andriamanitra ity, moa ve ianao mbola matory am-pilaminana amin'ny alina ary mody tsy misy zavatra ratsy? Mbola azo atao ny mibebaka, satria mbola tsy tapitra tanteraka ny “ora misy ny tafika roa”. Na izany aza, rehefa tonga amin'ny olombelona ny andro maizina telo amin'ny 4 Mey 2019, dia ho tara loatra izany.

Aorian'ireo fahatsinjovana mampieritreritra ireo dia tiako ny hiezaka hanohina ny fonao amin'ny fomba hafa. Raha jerena ny fiantraikan’ny fahalalana ny sarivongan’i Nebokadnezara, dia tiako ny hitondra ny sainao ho hevitra iray izay efa matotra nandritra ny nanoratana ny lahatsoratro, izay tsy tian’Andriamanitra ho tafiditra ao anatin’ny lahatsoratro lehibe indrindra; ho voninahitra manokana ho an’Andriamanitra kosa, dia tokony ho tonga aminao amin’ny “andron’ny tafika roa” izany.

Fantatsika fa an’i Jesosy irery ihany ny fiderana sy ny haja rehetra, ka rariny raha mampahatsiahy antsika ny sorona tsy hita isa sy ny fijaliana mifandray amin’izany, izay tokony hosaintsainina isan’andro ihany koa.^[10] Momba ity andininy mahazatra manaraka ity izany:

Fa nanodidina ahy ny amboa, ny fiangonan'ny ratsy fanahy manemitra ahy; izy ireo nandefona ny tanako ary ny tongotro. (Salamo 22: 16)

Eto, ny mpanao salamo dia naminany fa Jesosy indray andro any dia hohomboana amin’ny fantsika. Koa satria isika izao dia ao anatin’ny fotoan’ny tongotry ny sarivongan’i Nebokadnezara, ary mikasa ny hanao fanoharana eo amin’ny ratran’i Jesosy sy ny ampahany amin’ny vatan’ilay sarivongana aho, tamin’ny voalohany dia nahaliana ahy manokana ny zavatra fantatra momba ny mariky ny fanomboana teo amin’ny tongotra.

Raha misy olona manandrana mitady avy amin'ny Internet hoe taiza marina no nanisian'ny Romanina ny fantsika teo amin'ny tongotr'ireo “mpanao ratsy”, dia iray ihany no hita rehefa avy nikaroka ela be. lahatsoratra izay mitatitra momba ny nahitana taolana iray nisy fantsika nanindrona ny tongony tamin’ny fikarohana tany Jerosalema, ka manaporofo fara faharatsiny ny iray amin’ireo karazana fanomboana roa azo atao. Nolazaiko avy amin'ny lahatsoratra:

Rehefa natao ny fantsika dia lava sy efajoro (eo amin'ny 15 sm ny halavany ary 1 sm ny hateviny) ary natsofoka teo amin'ny hato-tanan'ilay niharam-boina na ny hodiny mba hamehezana azy amin'ny barazy. Raha vantany vao tafapetraka ny barazy, dia azo hofantsihana amin'ny lafiny roa amin'ny mahitsy na hiampitana ny tongotra. Amin'ny tranga voalohany, ny fantsika dia nesorina tamin'ny taolan'ny ombelahin-tongony, ary amin'ny tranga faharoa, ny fantsika iray dia ho nokapohina tamin'ny metatarsals [ireo taolana dimy] eo afovoan’ny tongotra.

Ny fitantarana ao amin’ny Baiboly dia manome antsika hahatakatra fa tsy nisy tapaka ny taolan’i Jesosy,^[11] izay manilika ny karazany voalohany voalaza ao amin’ilay lahatsoratra, nefa azo inoana fa nokapohina tamin’ny fantsika lava teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy. afovoany amin'ny tongotra miampita sy ao anaty andry, araka ny aseho matetika. Izany no tsy maintsy ho ilay teo amin'ny tongony izay nolefonan'ny Mpamonjy antsika.

Avy amin’izany no ahafahantsika misintona fampianarana ara-panahy lalina ary manatsoaka hevitra fa hamely ny tongotra farany amin’ireo empira maneran-tanin’i Satana i Jesosy — araka ny efa voaporofo tsy misy fisalasalana ao amin’ilay lahatsoratra. Ny Tontolo ao Shambles— ilay teboka iray izay nampiharan’i Satana ny fanaintainana mafy indrindra taminy teo aloha, tamin’ny alalan’ny Romana. Izany fahalalana izany dia porofo iray hafa ary tena marim-pototra fa ny fiavian'i Jesosy sy ny famaliany dia hitranga alohan'ny fanaparitahana an'i Eoropa amin'ny alàlan'ny Brexit.

Mbola tsy tanteraka anefa izany hevitra izany, satria hotorotoroina ny sarivongan’i Nebokadnezara manontolo. Hojereko izao raha toa ka azo ampifandraisina amin'ny vatan'ny sarivongana koa ireo ratra hafa an'i Jesosy ary mitanisa ireo andalan-tsoratra ara-baiboly mifanitsy ho fanohanana ny tesisko.

Ny loha: Nisy satroboninahitra tsilo nahatsiravina teo amin’ny lohan’i Jesosy ary nokapohina tamin’ny bararata ny tavany.^[12] Ankoatra ny fanaintainana ara-batana sy ny ratra teo amin’ny lohany izay nampiloko mena ny vatany tsy nisy ota, dia nororany ihany koa ny Mpamonjy antsika, izay fihetsika mahamenatra indrindra izay handratra mafy ny fanahiny tsy misy ota. Noho izany, ny lohan'ny sarivongana ny volamena ho torotoro.

Ny tratra sy ny sandry: Amin'ny fantsika iray avy, ny tanana roa^[13] ny Mpamonjintsika, izay tsy nanao na inona na inona afa-tsy ny soa foana nandritra ny fiainany teto an-tany, dia nofantsihana teo amin’ny hazofijalian’ny fitaovana fampijaliana. Ireo ratra ireo dia hitoetra ho hita mandrakizay ho fahatsiarovana ny sorona nataony, indrindra rehefa hisikina indray ny Mpamonjy be fitiavana sy hamaky ny mofo ao amin’ny Fanjakan’ny Lanitra amin’ny alalan’ireo tanana mitahy ireo. izany Silver ny ampahany amin'ny sarivongana dia tsy maintsy ho potipotika tokoa.

Ny kibo sy ny feny: Miaraka amin'ny lefon'ny miaramila romana^[14] izay hatsangana tsy ho ela ho vavolombelona amin’ny horohoro ny fiverenan’ny Mpanjakan’ny mpanjaka mpandresy,^[15] ny lanilan’i Jesoa Kristy dia notrotrohina, hatrany ambanin’ny taolan-tehezana ka hatrany am-po. ny Bronze ny ampahany amin’ilay sarivongana dia tsy ho tafavoaka velona amin’ny Vatolampy ka hotorotoroiny.

Ny tongotra: Maningana ny tongotra, satria tsy tapaka ny tongotr’i Jesosy—na dia efa fanao aza izany—satria efa maty Izy tamin’izany fotoana izany.^[16] Midika ve izany fa ho afa-mandositra io ampahany amin’ny sarivongana io, izay maneho ny Fanjakana Romanina? Azo antoka fa tsy izany! Hazavain’ny Daniela 2:45 fa ho rava koa ny vy amin’ny tongotra.

Na izany aza, dia nahita andinin-teny mifanitsy amin’ny Baiboly izay miresaka io ampahany amin’ny vatana io isika, ary manome ny antony tsy fisian’ny ratra amin’ny tongotra, ary fantatsika koa fa niaina tamin’ny andron’ny Fanjakana Romanina ny Mpamonjy antsika ary io empira io miaraka amin’ny Jiosy no tompon’andraikitra tamin’ny fahafatesany. Tsy ho ela dia hihatra amin’izay rehetra tompon’andraikitra tamin’ny fanomboana sy ny fahafatesan’i Jesosy tamin’ny hazo fijaliana tany amin’ny Fanjakana Romanina ny sazy manokana noho io asa io.^[17] Ho anisan’ny fitsanganana manokana koa izy ireo, ary mandritra ny fito^[18] na valo^[19] taona vitsy taorian’ny fiavian’i Jesoa fanindroany, dia hanana fotoana indray izy ireo hisaintsainana ny zavatra nataony mandra-pidin’izy ireo any amin’ny fanjakan’ny maty indray, izay tsy maintsy hiandrasan’izy ireo ny fitsanganan’ny ratsy fanahy amin’ny maty aorian’ny arivo taona.

Nahoana anefa no tsy voavonjy ny tongotr’i Jesosy? Ahoana no hanazavana izany mifandray amin’ny sarivongan’i Daniela? Ny “Empira Romana” dia tsy mitovy amin’ireo empira eran-tany teo aloha, ary noho izany dia misy fanazavana tonga lafatra ny amin’ny tsy fisian’ny ratra amin’ny tongotra eo amin’ny vatan’i Jesosy. Voamarikao ve fa tao amin’ny filazalazana momba ny faritra hafa amin’ny vatana, dia nohamafisiko manokana ilay zavatra, toy ny ataon’ny Daniela 2:45 ? ny VY ny tongotra dia mitohy hatrany amin'ny tongotra sy ny rantsan-tongotra, ary araka ny nohazavaiko tao amin'ny lahatsoratro farany, dia nandalo dingana samihafa io empira io rehefa nandeha ny fotoana ary mbola mitohy hatramin'izao.

Noho izany, ny ratra teo amin’ny tongotr’i Jesosy dia tsy mijoro ho an’ny tongotry ny sarivongana ihany fa eo amin’ny ranjony koa, satria ny rantsambatana roa dia misy zavatra iray ihany: vy! Ho tambin’Andriamanitra amin’izay nataon’ireo mpanjakan’i Roma sy ireo mpandimby azy ireo tamin’i Jesosy, dia ireo evekan’i Roma — izay niantso ny tenany ho Papa tatỳ aoriana — ary koa ho an’ny olony, taloha sy ankehitriny, ilay vato dia hidona amin’ny vy amin’ny sarivongana eo amin’ny toerana izay nandraisan’ny Zanak’Andriamanitra ny mariky ny hohony, izay ho entiny mandrakizay koa ho fahatsiarovana ny sorona nataony.

Raha fintinina dia ho potipotika sy hirodana ho vovoka sy lavenona ny sarivongana iray manontolo, izany hoe TSY MISY fanjakana eto an-tany hitoetra eto amin’ity tontolo ity. Enga anie ity fampianarana lalina ara-panahy ity ho vatosoa hafa ho an’ny fiangonan’i Filadelfia ary hamita ny zava-miafina manodidina ny tongotry ny sarivongan’i Nebokadnezara; enga anie izany hampita fahatokiana sy filaminana amin’izao andro farany izao eto amin’ny tany taloha ary hanome voninahitra an’Andriamanitry ny lanitra, satria misy ihany iray anarana mendrika hotononina sy hivavahana: Jesosy-Alnitak-POWEHI, ilay Mpahary satroboninahitra tsy takatry ny saina sy maro karazana ny zava-drehetra, izay nanao sorona ny tenany noho ny fitiavany ny zavaboariny lavo!

Ka ny hany fanontaniana mipetraka dia ny hoe ve ianao, ry mpamaky malala, dia hamela ity lahatsoratra farany avy amin’ny tanan’ireo mpanoratra efatra ity hanetsika anao hibebaka alohan’ny hidiran’ny varavaran’ny fahasoavana ho an’izao tontolo izao, ka hiteraka “horohoron-tany” mahatsiravina toy izany ka hiverina amin’ny fiainana indray ny tafika faharoan’Andriamanitra ary ny fisehoan’i POWEHI dia mamono ny jiron’i Babylona?

Hihaona amin'ny Rahona Fotsy ve isika?

Hatao anie ny sitrapony, na ankehitriny na mandrakizay!

AMEN.

Ao amin'ny rahon'ny lanitra

Teny farany nataon'i John Scotram avy amin'ny fidirana amin'ny sambo fiara tamin'ny 30 aprily 2019

Nandritra ny taona rehetra izay nahazoako ny andraikitra mendri-piderana no sady mafy tamin'Andriamanitra hanafaka ny Hafatra Orion Tamin’ny lafiny rehetra sy ny fampianarana ara-panahy isan-karazany ho an’ny olombelona izay nanakimpy ny masony sy ny sofiny, ny Tompo dia nanome fahazavana lehibe — rano madio mikoriana avy any amin’ny seza fiandrianany any an-danitra. Saingy tsy mbola nisy tondra-drano toy izany indray mandeha, toy ny tamin’io fotoanan’ny ora roa ara-paminaniana farany talohan’ny fiverenan’i Jesosy io, izay ahitana ny fotoan’ny orana farany, nohafohezina ho 30 andro. Tena lehibe tokoa ity safo-drano ity ka tototry ny “fanafody” tao amin’ny Toeram-piompiana Rahona Fotsy—isika izay mampifangaro ny koban’ny mofon’Andriamanitra amin’ity ranon’aina ity—ary noho ny hery manasitrana sy ny fahasoavan’Andriamanitra ihany no tsy nisy taminay narary mafy noho ny tsy fahampian’ny torimaso na ny asa tafahoatra, na ny maty noho ny asa be loatra toy ny teo ho eo. Mpiasa fifidianana 270 any Indonezia.

Tena mafy tokoa ilay toe-javatra ka nanonofy ny mpiara-manompo tamiko avy amin’ny fokon’i Joseph mitovy amiko, Rahalahy Franco, ny 24 Aprily 2019 izay namintina ny toe-javatra tamin’ny fomba fijerin’Andriamanitra:

Tao amin'ny trano fanaova-mofo aho izay nisy milina fanaova mofo izay nahavita ny fizotry ny mofo efa vita. Ny milina ihany no nanakana anay handray ny mofo sy hitady ny toerana hametrahana azy na hitehirizana azy.

Noho ny habetsahan'ny mofo dia nanomboka nianjera tamin'ny tany ilay milina. Najanonay fotsiny ilay milina mba hahafahanay manararaotra ny mofo vita sy nendasina. Ny tapa-mofo dia toy ny “mofomamy lehibe” lehibe tsy misy fanala. Fa tena tsara vita amin'ny loko vita tsara, toy ny mofo tena matsiro eo imasontsika sy vaovao, vonona hohanina.

Tsy dia betsaka izahay no niaraka tamin’ity milina ity, izay faritra farany nahazoanay izany. Nosakanay fotsiny ilay milina mba hahafahanay mametraka ny mofo amin’izay toerana hitanay mba tsy hianjera amin’ny tany intsony. Tsy dia lavo loatra ary nikarakara izahay. Avy eo dia naverinay indray ilay milina.

Ny hany fantatro dia nisy mofo be dia be ny tiako tenenina. Ary izany no antony tsy maintsy nanakana ny milina mba hahafahantsika manaraka ny vola be sy ny dingana farany amin'ity mofo ity.

Ireo teny farany nataoko tamin’ny fiafaran’ity asa fanompoana ity, izay noforonin’Andriamanitra mihitsy tamin’ny fomba manokana, dia tokony ho fohy, satria zara raha misy fotoana tavela handikana sy hamoahana azy ireo alohan’ny Zanak'olona, ​​izay manana ny famantarana efa nahay nahafantatra, dia hiverina. Ity lahatsoratra farany avy amin’ny tanan’ny mpanoratra efatra ity dia maneho ny fanangonana ny mofo latsaka, satria fotsiny noho ny fahafenoan’ny mana avy any an-danitra dia tsy afaka nanaraka ny trano famokarana any an-danitra intsony isika.

Na dia mbola tsy te hiditra ao amin'ny tontolo maneso aza fivarotana momba ny fanaova-mofo avy any an-danitra, ka tanteraka tamin’izany ilay fahitana mahatsiravina^[20] an’i Ellen G. White fa tao anatin’ny orana farany, dia ny olona mitoka-monina ihany no nahazo fitahiana be dia be avy amin’ny fahendren’Andriamanitra, tao amin’ny firenena izay tian’ny Kristianisma jerena araka ny fomban-drazana, dia tsy nisy porofo mihitsy fa tena nisy tokoa ny orana farany tamin’ny fotoana navelantsika haminany avy ao amin’ny tempoly “fahatelo”.

Ny Ranomasin’i Galilia, izay efa nilalao an anjara toerana lehibe ao amin'ny andiany farany amin'ny famerenana akanjo ny Fiavian'i Jesosy Fanindroany tamin'ny 2016 saingy tamin'izany fotoana izany dia tsy nanana rano loatra ka ny manam-pahaizana natahotra ny ratsy indrindra, dia feno be loatra tamin'ny orana farany tamin'ny Martsa sy Aprily 2019 ka niresaka momba izany ny mpanao gazety. “fahagagana” iray hafa teo amin’ny Ranomasin’i Galilia.

Tamin’ny 4 Aprily 2019—roa andro monja talohan’ny nanombohan’ny “ora fahiraika ambin’ny folo” tamin’ny fijinjana—dia nanambara avy tany amin’ny tany izay nandehanany i Jesoa hoe:

Mampihomehy fa mbola nisy zavatra hafa niainan’i Galilia nandritra ny volana Andron’ny Rano (22 Martsa). fahagagana miaraka amin'ny volana fahefatra misesy amin'ny rotsak'orana mihoatra ny salan'isa. Ny fotoana farany niainan'i Israely avaratra tamin'ny rotsak'orana maharitra toy izany dia tamin'ny 1992.

Taorian'ny vanim-potoana maina be, izay lazain'ny sasany ho 5 taona na 10 taona na mihoatra aza, dia nilatsaka ny orana nandrasana hatry ny ela tao amin'ny tanin'i Elia ao amin'ny Baiboly. amin’ny ampahany ara-baiboly—ary araka ny fantatrao izao hatramin’ny toko eo amin’ny kianjan’ny 44, tsy any Israely ihany!

Io farihy io, izay tian’i Jesosy hijanonana, sy izay nisamboran’ny mpianatra fito ny hazandrano 153 ka nentin’izy ireo teo amin’ny afon’ilay nitsangana tamin’ny maty, dia nijoro ho an’ny orana lehibe teo amin’ny tany foana, mba hahazoana antoka fa nafafy ny voa tamin’ny lohataona sy niantoka ny fijinjana amin’ny fararano. Rehefa hitan’i Jesosy teo anatrehany ny fitambaran’ireo “trondro” voaloham-bokatra 160 teo amoron’io farihy io, dia ny orana voalohany no nameno ny farihy. Mety ho olona 60 koa àry no afaka mamorona efamira ara-panoharana fahatelo manodidina an’i Jesosy (100), raha mieritreritra bebe kokoa momba izay nianarantsika teo aloha isika. Olona 44 no mandrafitra ny rindrina anatiny indrindra, izany hoe ny 144 amin’ny isa an’ohatra 144,000 1000. Ny rindrina faharoa dia tokony ho ny “144,000” amin’ireo 153 7. Manaraka izany dia tonga ireo maritiora amin’ny sokajin-taona rehetra, ary izao dia takatsika fa nahazo isa an’ohatra manokana avy tamin’i Jesosy koa izy ireo: 160 + 60 = 100, izany hoe 60 “trofi-trofi” manodidina an’i Kristy (XNUMX), izay mitovy amin’ny XNUMX%.

Saingy miaraka amin'ny fitahian'ny fahalalana rehetra, ny fanjonoana amin'ny fotoan'ny orana farany dia tokony ho nanankarena kely kokoa noho izay hitan'ny Advantista Sabata Ambony teo amin'ny kianja anatiny indrindra manodidina an'i Jesosy, sa tsy izany?

Lehibe ny misterin’i Jesosy raha ny isan’ireo izay—tsy nanandrana fahafatesana—dia mety hiaina ny fiverenany. Raha mamaky amim-pitandremana ny faminanian’ny iraky ny Tompo ny olona iray izay miresaka momba ireo vondrona isan-karazany amin’ny voavotra, ary ao anatin’ny tontolon’ny Baiboly, dia tsy misy afa-tsy mason-tsivana iray ihany ny an’ny efamira faharoa amin’ny “1000” amin’ny 144,000 XNUMX, dia ny...

Ny akaiky indrindra amin’ny seza fiandrianana dia ireo izay nafana fo tamin’ny asan’i Satana fahiny, nefa, izay nesorina toy ny fanilo tamin’ny afo, dia nanaraka ny Mpamonjy azy tamin’ny fifikirana lalina sy fatratra. Manaraka izany ireo izay tonga lafatra ny toetra kristiana teo anivon’ny lainga sy ny tsy fahatokiana, ireo izay nanaja ny lalàn’Andriamanitra rehefa nanambara izany ho foana ny tontolo kristiana, ary ireo an-tapitrisany, amin’ny taona rehetra, izay maty maritiora noho ny finoany. Ary ankoatra izany dia ny “vahoaka be tsy tambo isaina, avy amin’ny firenena rehetra sy ny fokom-pirenena sy ny olona ary ny samy hafa fiteny... {GC 665.2}

Izany dia manondro manokana ireo izay tsy manaiky ny mariky ny bibidia, fanambadian'ny pelaka, ary ny sariny, ny fandeferana LGBT, tahaka ireo eny an-dalana. Saika hihaona amin'ny sasany amin'ireo olona ireo isika!

Ahoana anefa no tokony hahafantaran’ny 44 ny ankamaroan’ny fiangonany amin’ny 144,000 1000 (na ny 44 ny XNUMX)? Ary ahoana no ahafahana manavaka ny mpaminany sandoka amin’ireo izay nanambara ny fahamarinana tamin’ny farany? Moa ve tsy anisan’ny asa lehibe indrindra amin’ny fijinjana ny hanasaraka ny vary amin’ny akofa?

eny an-tànany ny fikororohany, ary hodioviny tanteraka ny famoloana hanangona ny vary ho ao an-tsompiny; fa ny akofa kosa hodorany amin'ny afo tsy mety maty. ( Lioka 3:17 ).

Mazava ho azy fa miresaka momba ny famantarana izay niseho tany an-danitra aho tamin'ny fiandohan'ny ora farany amin'ny fijinjana ary tamin'ny farany dia nahafahana nanavaka ny tsimparifary amin'ny vary, izay nitovy be hatramin'izay. Ny tsimparifary dia tsy ampy toetra iray mampiavaka ny vary tsara izay an'ny olon'Andriamanitra: ny fahalalana ny famantarana ny Zanak’olona!

Ankehitriny dia mora ny mitady kristiana izay tsy misento sy mitomany fotsiny noho ny fahavetavetana atao any am-piangonana, fa koa (!) nahafantatra ny famantarana ny Zanak’olona.

Ny varimbazaha tsara àry dia ahitana olona toy izany Rhonda Empson, whose lahy nanonofy ny “Event Horizon” taona maro lasa izay ary nilazana fa izany no ho famantarana ny Zanak’olona rehefa hiseho. Ny hafa, izay tonga dia mahazo izany fahamarinana izany, dia apetraka ao an-tsompitra koa ankehitriny. SY mbola ny hafa, na dia efa nahita fahitana momba ny fisehoan'ny famantarana aza izy ela be talohan'ny nanehoana azy tamin'izao tontolo izao. Ny famantarana ny Zanak'olona dia nanova ny zava-drehetra ankehitriny; hitantsika ankehitriny hoe iza no mahalala ny feon'ny Mpiandry Tsara ary manaraka Azy!

Fa izay rehetra miresaka momba ny fotoana faharoa aorian’ny Fiaviana Fanindroany dia mpaminany sandoka! Ka tsy misy isalasalana...

Tsy hisy fisedrana aorian’ny fiavian’ny Tompo. Voafitaka sy voafitaka izay milaza fa hisy. Alohan'ny hahatongavan'i Kristy dia hisy toe-javatra toy ny nisy talohan'ny Safodrano. Ary taorian’ny nisehoan’ny Mpamonjy teo amin’ny rahon’ny lanitra tsy hisy olona homena fahafahana intsony mba hahazoana famonjena. Samy nandray ny fanapahan-keviny ny rehetra.—Taratasy faha-45, 1891. {LDE 237.1}

Omaly hariva 29 aprily 2019 dia nivavaka sy nanontany ny Tompo izay tiany holazaiko amin’ny teniko farany aho. Moa ve tsy efa nolazaiko ny zava-drehetra tao anatin'ny 15 taona farany na efa ampy ny nanoratana tato anatin'ny 9 taona?

Avy eo aho dia nandre ny Fanahin’Andriamanitra nanao hoe: “Tsy maintsy milaza zavatra momba ilay mpitaingin-tsoavaly fotsy ao amin’ny Sagittaire ianao, satria manana tsipìka sy satro-boninahitra eo an-tongony ny Sagittarius. Fa haverinao izay efa nolazain’olon-kafa.

Niaraka tamin’ny fanantenana kely tao am-poko aho dia nandeha natory fotsiny mba hanaraka fitarihana fitaomam-panahy iray hafa androany maraina ary hitady indray ireo olona izay nahafantatra ny famantarana ny Zanak’olona. Natahotra aho rehefa nahita fa vitsy ny olona. Vidéo iray ihany no hitako, avy amina lehilahy iray tsy mbola henoko hatramin'izay.

Ilay lahatsary Paska Black Hole & The Harpa by Paul Anthony Dawson dia fanambarana ho azy ary avy eo dia hitako ireo "mofomamy lehibe" nalatsako noho ny hazakazaka sy ny habetsahana. Araka ny nofin’ny Rahalahy Franco anefa, dia mbola hanana fahafahana “hikarakara” an’io mofo io aho, izay hataoko izao amin’ny farany.

Nahafantatra mazava tsara ny famantarana ny Zanak’olona ny Rahalahy Paul Anthony ka anisan’ny vary tsara. Nanomboka ny lahatsariny izy tamin'ny filazana fa ny sarin'i Sgr A* ao amin'ny antokon-kintana Sagittarius, izay manana tsipìka sy satro-boninahitra (izany no marika famantarana nomen'Andriamanitra ahy ny alina talohan'izay) sy ny POWEHI ao amin'ny M87 dia nalain'ny EHT niaraka tamin'izay.^[21] tamin'ny Aprily 2017. Mbola tsy zava-baovao amiko anefa izany, fa nampiany hoe nifarana tamin'ny 10 sy 11 Aprily 2017 ny filaharan'ny horonam-peo ary izany no Paska jiosy tamin'ny 2017. Nojereko fa tena izy tokoa!

Noho izany, ny zavatra hitanay 10 andro talohan'ny Paska 2019 dia sary nalaina tamin'ny Paska jiosy 2017! Misy fifandraisana tsara kokoa amin'ny famantarana ny Zanak'olona ve noho ny raby Paska, izay mifototra amin’ny kalandrie sandoka an’Andriamanitra?

Nefa tsy niteny Jesosy. Ary ny mpisoronabe namaly ka nanao taminy hoe: Mampianiana anao amin'Andriamanitra velona aho hilaza aminay, na Hianao no Kristy, Zanak'Andriamanitra. Hoy Jesosy taminy: Voalazanao; nefa lazaiko aminareo hoe: Hatrizao dia ho hitanareo ny Zanak'olona mipetraka eo amin'ny tanana ankavanan'ny Hery sy avy eo amin'ny rahon'ny lanitra. (Matio 26: 63-64)

Ary avy eo dia asehony ny zavatra tsy hitan'ny ekipako sy ny ekipa manontolo tao amin'ny White Cloud Farm^[22] ary ny zavatra noeritreretiko — raha ny marina — no noeritreretiko, nefa tsy fantatro ny tsipika mampifandray: M87 dia mipetraka ao anaty vondron-kintana iray ao amin'ny antokon-kintana Virgo, izay mazava ho azy fa mampahatsiahy ahy ny fiangonan'Andriamanitra. Efa nanazava izany aho tamin'ny horonan-tsary tsy tambo isaina.

Naka sary Stellarium mihitsy aza aho ny toerana misy ny M87 (voaravaka zoro manga) ary navoakako teo ambanin'ny famantarana ny Zanak’olona. Izao indray; inona no hitanao ao?

Takatro fa nandry teo amin'ny soroka havanan'i Virgo ny toeran'ny M87 ary nanandrana nametraka fifandraisana tamin'ity andinin-teny manaraka ity aho:

Ary hapetrako eo an-tsorony ny fanalahidin'ny tranon'i Davida; ka dia hanokatra izy, ka tsy hisy hanidy; ary hanidy izy ka tsy hisy hamoha. ( Isaia 22:22 ).

Eny, momba ny Tompontsika sy soroka izany, fa ny soroka eo amin'ny sary dia soroky ny fiangonana. Noho izany antony izany, dia toa lasa lavitra loatra tamiko ilay andininy, ary nolaviko ilay hevitra. Na izany aza, ny Rahalahy Paul Anthony dia mampiseho sarin'i Virgo hafa avy amin'ny programa planetarium hafa ary lasa mazava be izany: tsy eo an-tsorok'i Virgo ny M87, fa ao amin'ny SAMPANA nohazoniny!

Ny tena fifandraisana ara-Baiboly an'io sary any an-danitra io amin'ny toerana misy ny M87 sy ny famantarana ny Zanak'olona dia:

Ary hisy tsorakazo mipoitra avy amin'ny fototr'i Jese, ary a sampana hitsimoka avy amin’ny fakany: ( Isaia 11:1 ).

Ary ...

Ary mitenena aminy hoe: Izao no lazain'i Jehovah Tompo Tompon'ny maro, nanao hoe: Indro ny Lehilahy atao hoe Jehovah SAMPANA; ary hihalehibe eo amin'ny fitoerany izy ka hanao ny tempolin'i Jehovah Tompo: ( Zakaria 6:12 ).

Ary mazava ho azy, andininy maro hafa!

Tahaka ahy ihany, Rahalahy Paul Anthony dia mazava ho azy fa mijery ny tranokala Constellationsofwords.com, izay manana fampahalalana be dia be momba ny dikan'ny kintana amin'ny asa soratra fahiny sy ny angano mistika nataon'ny olona fahiny, ary matetika misy famantarana sarobidy ho an'ireo izay manandratra ny lohantsika. Eo amin'ny kintan'ny "tanana" havanana amin'ny Virgo, izay akaiky indrindra amin'ny M87 ary mitondra ny anarana Vindemiatrix, fantatr'izy ireo ankoatra ny zavatra hafa...

Bullinger ao amin’ny Witness to the Stars, boky kristiana iray, dia nanoratra hoe “Ny kintana epsilon, eo amin’ny sandriny mitondra ny sampana, dia antsoina hoe Al Mureddin, izay midika hoe iza no hidina (toy ny ao amin’ny Salamo 72:8 ),^[23] na iza no hanapaka.^[24] Antsoina koa hoe Vindemiatrix, teny Kaldeana midika hoe "ny zanany", or “sampana, izay avy”.

Fanampin’izany, ny kolontsaina tranainy dia nahita ny “zanak’olombelona”, ny “zanak’ilay virjiny”, izay nanaovana ny sampana ankehitriny. Mila milaza bebe kokoa momba izany ve aho?

Angamba tokony hilaza ny fifandraisana izay narary an-doha ho ahy foana aho, satria tsapako fa mbola tsy nahalala ny fahamarinana manontolo izahay (ary nandositra ny Rahalahy Paul Anthony ihany koa izany):

Fa raha misy manao hoe: Fiadanana sy fiadanana; dia tonga tampoka aminy ny fandringanana, tahaka ny fihetsehan'ny vehivavy bevohoka; ary tsy ho afa-mandositra izy. ( 1 Tesaloniana 5:3 ).

POWEHI dia avy amin'ny Virgo ho famantarana ny Zanak'olona ary hijaly mafy ny olombelona amin'ity "fahaterahana" ity. Tsy zava-dehibe ve fa ny zavatra voalohany noravan’i POWEHI dia ilay tsangambato natokana ho an’ny fivavahan-diso an’i Masina Maria, dimy andro monja taorian’ny fisehoany?—Notre Dame!

Rehefa nijoro teny amin’ny lanitra ny tena volana fenon’ny Paska ary nanomboka nankalaza ny Alahadin’ny Paska ny Kristianina eran-tany, dia misasakalina tany Colombo, Sri Lanka, ary tao amin’ny tempoly “fahatelo” tany Paragoay dia Sabata, 20 Aprily 2019, tamin’ny 2:30 hariva. Nanomboka ny didy, teo an-tongotr’i Virgo, toy ny tao amin’ny “Famantarana Lehiben’ny Vehivavy ao amin’ny Apokalypsy 12” tamin’ny 23 Septambra 2017...

Miandry ny Fitsanganana manokana isika amin’ny fiandohan’ny telo andro maizina mifanitsy amin’ny telo andro amin’ny tsinam-bolana, izay manomboka amin’ny 4/5 mey ary mifarana amin’ny roa andro famalian’Andriamanitra. Amin’io Fitsanganana manokana io, dia tafavory saika amin’ny faran’ny “oran’ny tafika roa” ny tafika roa.

Ny fitsanganana amin’ny maty dia misy horohoron-tany lehibe tahaka ilay tamin’ny ora nahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana ho antsika. Azo antenaina ny famantarana farany any an-danitra na dia aorian’ny famantarana ny Zanak’olona aza. Efa ela no nahafantarantsika ny “rivotra efatra” ao amin’ny Baiboly ho “planeta” Venus, Mercury, Masoandro ary Volana, ary izy ireo no lohahevitry ny andininy ao amin’ny Matio 24 izay manaraka ny andininy misy ny famantarana ny Zanak’olona ary miresaka momba ny fanangonana ny vahoakan’Andriamanitra. Ary ny asa voalohany amin’io fanangonana io dia ny Fitsanganana manokana, ary amin’izay ihany – amin’ny fahatelo amin’ny telo andro maizina – no manaraka ny fitsanganana amin’ny maty lehibe voalohany miaraka amin’ny feon’ny trompetra fahafito sy ny fiverenan’i Jesosy marina.

Ary haniraka ny anjeliny amin'ny feon'ny trompetra mafy Izy, ary hanangona ny olom-boafidiny izy avy amin’ny rivotra efatra, hatramin'ny faran'ny lanitra ka hatrany amin'ny farany. (Matio 24: 31)

Ary ny vato indray no miteny fa tsy ny olona mitondra ny anaran'i Kristy. Raha vao tamin'ny 3 May 2019, dia maminavina fa hisy horohoron-tany lehibe ho an'ny “teorisianina tsikombakomba”. Ao amin'ny a horonantsary ao amin'ny YouTube, dia afaka mahita fa ny masoandro, volana, Venus ary Mercury dia mihetsika amin’ny toerany manokana, izay efa takatsika hatry ny ela fa ny fanangonana ny “voromahery” ao amin’ny Matio 24:28 manodidina ny “ondrilahy”, ilay biby natao sorona na “fatin’olona”, izay misy ny “rivotra efatra” ankehitriny. Fantatsika mihitsy aza ny ora nitrangan’ity horohorontany ity – efa ho 12 taona izao! Fa...

Fa mivavaha mba tsy ho amin'ny ririnina ny fandosiranareo; na amin’ny andro sabata; (Matio 24: 20)

Ny tsipika noforonin'i Venus sy Mercury ary ny Masoandro tamin'ny 5/6 Mey dia manondro mivantana ny antokon-kintana liona ao amin'ny Mazzaroth.

Ny tsipika voaforon'ny tany, ny volana ary ny masoandro dia manondro ny antokon-kintana Aries.

Ankehitriny dia misokatra ny masontsika ary azontsika ny famantarana farany any an-danitra momba ny Fiaviany Fanindroany izay nambaran'i Kristy tamin'ny 1988 taona lasa izay:

Ary haniraka ny anjeliny amin'ny feon'ny trompetra mafy Izy [trompetra fahafito ny 5/6 Mey 2019], ary hangonin'ireo ny olom-boafidiny avy amin'ny vazan-tany efatra [masoandro, Mercury, Venus, volana], avy amin’ny farany [extreme] avy any an-danitra ho an’ny hafa [extreme]. (Matio 24: 31)

Ny faran'ny lanitra dia Aries, ny Zanak’ondry natao sorona, fony Jesosy tonga teto an-tany. Ny faran'ny lanitra dia ny Lion avy amin’ny fokon’i Joda, ilay Mpanjakan’ny mpanjaka, rehefa tonga fanindroany i Jesosy.

Tahaka ny alfa dia faran'ny iray amin'ny abidy grika ary maneho an'i Jesoa ho fiandohan'ny drafitry ny famonjena, dia ny omega kosa no faran'ny abidy hafa amin'ny abidy grika sy ny fahavitan'ny drafitry ny famonjena. Noho izany ny famantarana any an-danitra ao amin'ny Matio 24:31 dia an'ny Apokalypsy 22:13:

Izaho dia Alpha sy Omega, ny manomboka sy tapitra, ny voalohany sy farany Sambatra izay mitandrina ny didiny, mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina sy hidirany amin'ny vavahady ho ao an-tanàna. ( Apokalypsy 22:13-14 ).

Inona no asehon’io mofo avy any an-danitra io amintsika? Heveriko fa tian’Andriamanitra ho takatsika fa tsy hiharan’ny hanoanana mihitsy isika, satria misy zava-baovao sy lehibe kokoa hojerena sy ho hita ao amin’ny Teniny sy eo amin’izao rehetra izao mandrakizay. Io faniriana hitrandraka io no mampiavaka ny tena zanak’i Jesosy, izay mibanjina ny masony amin’ny fahagagana ataon’Andriamanitra ary mangataka zava-mahagaga hafa. Ireo izay tena mitady an’Andriamanitra amin’ny fony manontolo ihany no afaka mahita Azy ary avy eo dia mahafantatra Azy bebe kokoa sy lalindalina kokoa. Hoy aho indray mandeha tamin’ireo rahalahiko sy anabaviko: “Marika fanontaniana mandehandeha aho.” Izay mahafantatra ankizy iray taona dia mahafantatra ny dikan'izany, dia ny mametraka fanontaniana amin'ny fotoana rehetra, na dia toa adala be aza izy ireo.

Nanao izany izy 44 ka tonga toy ny zaza, ka noho izany dia navela hanamboatra manda anatiny indrindra manodidina ny tempolin’Andriamanitra izy ireo, ary nanaraka akaiky ny anabavy Rhonda Empson sy ny anadahy Paul Anthony. 144 hakiho ny haavon’ny mandan’ny tanàna masina,^[25] izay nanombohako ny fianarako, taoriana kelin’ny batisako tamin’ny 2003. Tsy fantatro tamin’izay fa izaho ilay lehilahy. sy anjely mitondra ny volotara volamena ho maminany indray.

Ny 44 dia mandrafitra ny rindrin'ny tempolin'Andriamanitra ary mijoro eo amin'ny kianja tonga lafatra. Mety ho vitsy ihany no afa-nandositra fa misy toerana manokana efatra eny an-joron-trano. Izy ireo dia natokana ho an’ny iraka efatra, dia ny olombelona “mpijinja”, izay mitondra vokatra avy amin’ny vazan-tany efatra.

Mety hisy hihevitra fa ireo toerana ireo dia natokana ho an’ireo evanjelistra olombelona telo sy ilay voahosotra faharoa izay nidina avy tany an-danitra,^[26] fa ny Tompon’ny lanitra dia tsy nikasa ny hisian’ny olona any an-danitra ho vato fehizoro—tahaka Azy^[27]— fitadiavana toerana eo amin’ireo lehilahy izay tsy maintsy hotarihiny ho mpampianatra fotsiny. Ny anjely fahefatra dia nanana tombony: hery kely^[28] izay tsy nananan’ny lehilahy. Izany no nanirahana azy ho any amin’ny fiangonan’i Filadelfia.

Fa ny efamira 44 dia tsy avela hamorona 100% an'i Jesosy ihany! Iza àry no tokony handray ilay toerana izay tsy nisy afa-tsy toerana nipetrahan’ilay anjely fahefatra — izany hoe ilay toerana mifanitsy indrindra amin’i Jesosy, ilay Vato Fehizoro tany am-boalohany?

Niandry ela aho tamin'ny zavatra iray manokana. Niandry ny fanehoana ny finoana an’i Jesosy tamin’ny alalan’ny teny efa hitako mialoha aho nefa tsy nisy niteny teo aloha. Nanoratra momba izany ny mpanoratra, niresaka momba izany ny fiangonana — fa ny teny izay tsy maintsy avy amin’ny fo lalina indrindra sy mifanandrify amin’ny tenin’i Jesosy izay ho nambarany raha teto amintsika Izy izao tamin’ny fotoan’ny orana farany dia tsy ho tonga ela be.

Andriamanitra dia nanapa-kevitra fa ny 44 dia tokony hanao ny fijoroany ho vavolombelona amin’ny endrika video ao anatin’ny roa “ora” farany mba ho tanteraka izany fanehoana ny fitiavan’i Jesosy izany. Kanefa... Nahita horonan-tsary mahafinaritra maro aho, matetika an’ireo olona tsotra sy be fitiavana izay, na dia tsotra aza, dia nanaiky tao am-pony ny Tenin’Andriamanitra, izay matetika toa sarotra be. Nasehon’izy ireo mazava tsara fa nino sy nampianatra ny hafatry ny anjely fahefatra araka izay azony natao izy ireo. Tsy izany ihany anefa no finoana notadiavin’i Jesosy!

Nitady finoana izay hilaza ny tenin’ny fon’i Jesosy mihitsy izy. Rehefa afaka andro vitsivitsy tao anatin'ny adin-tsaina rehetra tamin'ny fandrahoan-mofo aho, dia nanokana fotoana hijerena ireo horonan-tsary somary lava kokoa teo amin'ny 20 minitra avy amin'ny anabavy alemà roa aho ary efa teo amin'ny faharoa ... saika tamin'ny farany ... vavan’ny Rahavavy Ane-Mari, izay tamin-dranomaso—satria vao avy nieritreritra ny ranomason’i Jesosy (sy ny an’ny anjely Gabriela)—dia nilaza tamim-pitiavana hoe:

Miangavy anao aho, raiso ny tanan’i Jesosy! ...Azafady... raiso ny tanan'i Jesosy! ...Vonona aho... hanome ny fiainako mandrakizay ho anao, mba ho hitanao koa ny zavatra tsara rehetra niainako, izay navela ho hitako. Azafady, aoka ho tohina ny fonao... ka raiso ny tanan’i Jesosy. Amin’ny foko lalina indrindra no angatahiko izany; izany no faniriako lalina. Miangavy aho amin’ny anaran’i Jesoa Kristy Alnitak POWEHI. Amena.

Ny lahatsary dia mifarana amin'ireto teny manaraka ireto, izay mijoro eo anoloan'ireo tendrombohitra tany an-tanindrazako taloha: “Fa ny fanatitra iray ihany no efa nahatanterahany ho mandrakizay izay hamasinina”.

Teo indray Izy; Ry namako sy Tompoko, izay nilaozako 60 taona lasa izay—ary 4 orbitra 15 taona tsirairay avy amin’ny kintana S akaiky indrindra manodidina ny foibe galactic—mba hanatanteraka iraka sarotra ho Azy. Ankehitriny dia fantatro fa ny Azy sy ny ranomasoko dia tsy nilatsaka foana.

Ny tiako holazaina dia samy nanao sorona lehibe avokoa ireo 44 ireo. Izy rehetra dia vonona hanolotra ny fiainany mandrakizay, ary manao izany isaky ny Fanasan’ny Tompo! Manolotra ny ainy mandrakizay ho an’ny Ray izy ireo mba hohamarinina, dia manolotra izany mba ho voavonjy ny hafa. Saingy ny zavatra nolazain'ny Rahavavy Ane-Mari dia mihoatra lavitra noho izany. Nanolotra ny fiainany mandrakizay ho an’ny mpijery iray izay tsy fantany ary mety tsy ho fantany mihitsy izy. Niresaka taminy manokana izy ary tsy nieritreritra firy (toy ny, ohatra, tao amin'ny lahatsoratra iray nataon'ny mpanoratra iray). Avy ao am-pony izany; naneho ny fitiavan'i Jesosy izy, ary azoko lazaina amin'ny farany izao... Andriamanitra dia tsy fotoana fotsiny!

Ny toerana eo amin’ny zoron’ny tempoly izay nametrahana ny Vato fehizoron’i Jesosy indray mandeha dia honenan’ny Rahavavy Ane-Mari, ilay vokatra lehibe indrindra tamin’ny asan’ireo mpanoratra telo hafa rehetra teo ambany fitarihan’ny anjely fahefatra.

Araka ny teniny dia nampitahain’Andriamanitra tamin’ny kintana matetika ny anjely...

… na iza no nametraka ny vato fehizorony; Raha niara-nihira ny kintan'ny maraina, ary nihoby avokoa ny zanak'Andriamanitra? ( Joba 38:6-7 ).

...ary ny voavotra izao no hisolo ny anjely lavo. Izay niandrandra dia afaka nandinika izay ataon'ny kintana. Afaka naka ohatra tamin’izy ireo izy ary namaky tao amin’ny bokin’ny zavaboary ny fahavononan’Andriamanitra sy ny zavaboariny rehetra hanao sorona.

Tsy manome hazavana sy hafanana fotsiny ny kintana, fa manome ny ainy koa. Tsy misy kintana velona mandrakizay! Maty amin'ny fahafatesana avokoa izy rehetra amin'ny farany, izay miaraka amin'ny fotoan'ny fiandohana vaovao mahafinaritra! “Indro, havaoziko ny zava-drehetra”, hoy ny Mpamorona, POWEHI, rehefa niresaka momba ny fipoahan’ny taratra gamma sy ny famoronana vaovao tamin’ny fahafatesan’ny kintanany (Alnitak) Izy. Ny fipoahana mahery vaika tsy hay refesina amin’ny fahafatesan’ny kintana iray, ny supernovae sy ny hypernovae, dia mamela ny fiforonan’izao rehetra izao kanto indrindra, feno hazavana sy loko, izay tsy hita taratra fotsiny ny voninahitr’Andriamanitra. Maty ho an’ny voninahitr’Andriamanitra izy ireo ary handefa izao tontolo izao ny fitaovana ampiasain’ny Mpamorona ho loama sy tanimanga ho amin’ny famoronana fiainam-baovao. Tsarovy ny nahariana anao sy Adama!

Ireo rahon-javatra mahery vaika ireo, ireo toeram-pambolena kintana izay mijoro ho vavolombelon’ny fahafoizan-tena sy ny fiainana, ary ny tsingerin’ny fitiavana tsy manam-petra sy ny fahavononana hanolotra ny ainy ho tombontsoan’ny hafa.

Ary eo amin’ireo rahona ireo no ihavian’ny Tompon’ny tompo sy ny Mpanjakan’ny mpanjaka, izay hany anarana hotononina mandrakizay mandrakizay, ary efa nahita ny finoana izay notadiaviny tamin’ny ranomaso nandritra ny 6000 taona, mba hitondrany an-trano izay tia ny namany, tahaka ny nitiavany antsika voalohany...