Tradita historike na tregon se ishte rreth vitit 90 pas Krishtit kur misteret përfundimtare të Zotit, të cilat përmbanin thelbin e fatit njerëzor, iu zbuluan apostullit të dashur të Jezusit, Gjonit. Rreth dy mijë vjet do të kalonin para kthimit të Zbuluesit, Jezusit, dhe njerëzit duhet të besojnë kur gjërat të ndodhin,^[1] kështu që këto zbulesa iu shfaqën apostullit Gjon në një formë thjesht simbolike në tendën e qiellit. Shumë breza ishin në gjendje të interpretonin disa nga paralajmërimet dhe të vinin në pendim, por vetëm brezi i fundit do të ishte në gjendje të deshifronte të gjithë simbolet - në ditët e fundit kur gjërat kanë ndodhur në të vërtetë dhe bir i humbjes tashmë është zbuluar.^[2] Me këtë mirëkuptim të plotë në momentet e fundit të hirit të Perëndisë, ata do të vinin në besim në mes të një bote krejtësisht apostate, sepse pa besim askush nuk mund të qëndrojë përpara Gjykatësit të Madh.^[3] 

Historia e njerëzimit, nga ardhja e parë e Jezusit në përjetësi, u shkrua në formë kiastike nga autori i zgjedhur i Zotit, si shumica e librave profetikë të Biblës. Sekuenca narrative e një kiazme i ngjan shtegut të një alpinisti që ngjitet në njërën anë të malit, arrin majën dhe më vonë zbret në anën tjetër. Në zbritje, ai kalon përsëri të njëjtat zona (tema) lartësie në rend të kundërt dhe mëson më shumë për secilën zonë. Njohuritë jo të plota plotësohen me prejardhje. Lëvizja jonë po ndjek rrugën e vendosur në urtësinë e Zotit.^[4] 

Pjesa më emocionuese e spektaklit të ngjarjeve të fundit, drejt së cilës janë drejtuar të gjithë sytë e qenieve inteligjente të universit^[5] dhe për të cilën edhe engjëjt në qiell e mbajnë frymën,^[6] zhvillohet gjatë ngjitjes dhe zbritjes nëpër zonën e vdekjes me kryqin e majës në qendër, kur alpinisti i rraskapitur arrin kulmin e kërkimit të tij. Fati i protagonistëve të librit vendoset gjatë përpjekjeve të tyre të mëdha, dhe në rastin e Zbulesës, që përfshin gjithë njerëzimin. Është koha e dëshmitarëve të gjallë dhe e gjykimit të tyre.^[7] 

Gjithçka varet nga dëshmitarët e dytë të Zbulesës 11 në gjyqin kundër Perëndisë Atë, i cili u detyrua të hynte në bankën e të akuzuarve nga akuza e rreme e Satanait se askush nuk mund të pajtohej me ligjet e Tij "të padrejta" dhe se të gjithë do ta mirëprisnin botën e paligjshmërisë së shthurur të Satanait sesa universin e Zotit të dashurisë vetë-mohuese. Ata duhet të sjellin provë e pafajësisë së Zotit duke ndjekur shembullin e Dëshmitarit të parë Besnik, Jezusit, dhe duke treguar vullnetin e tyre për t'u bindur, pavarësisht nga sakrificat e përfshira. Jezusi është Pararendësi^[8] e këtyre dëshmitarëve për Atin, i cili gjithashtu duhet të përgatitet për të sjellë një flijim të ngjashëm me atë të Birit të Perëndisë, dhe kështu të imitojë shembullin e Tij të madh.

Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them: Ai që beson në mua, do t'i bëjë edhe ai veprat që bëj unë; dhe do të bëjë vepra më të mëdha se këto; sepse unë shkoj tek Ati im. (Gjoni 14:12)

Kur John Scotram i kërkoi Perëndisë më 28 mars 2003 të vetmen të vërtetë mes konfuzionit të gënjeshtrave kontradiktore të një bote të rënë, Jezusi iu përgjigj në ëndërr me një kundërpyetje: “Doni të dini të vërtetën? Cilado qoftë kostoja?” Jezusi e bëri këtë pyetje tri herë dhe tri herë emri i apostullit Gjon u përgjigj me një vendim të vendosur: “Po, Zot! Cilado qoftë kostoja!” Me këtë, ai mori udhëzime nga Jezusi që e çuan në besimin Adventist, dhe shtatë vjet më vonë, sipas shembullit të profetit Ezekiel,^[9] ai u thirr për të dhënë çelësat për të kuptuar zbulesën e Jezusit, fillimisht Kishës Adventiste dhe më pas mbarë botës. Ndërsa Gjoni bashkëkohor shikonte, Hapësi i Madh i Vulave theu shtatë vulat e librit të quajtur kështu, duke ekspozuar faqet e brendshme të librit, të cilat deri më tani mund të lexoheshin vetëm sipërfaqësisht.^[10] 

Për shtatë vjet, ai ishte përgatitur për detyrën e tij si Ezekieli dhe mori ushqim nga Fjala e Perëndisë me anë të Frymës së Shenjtë si Elia në përruan Kidron. Për shtatë vitet e ardhshme, nga dhjetori 2009 deri në nëntor 2016, ai duhej t'i jepte këshillën e Madhërisë së Universit një bote jobesimtare të refuzuesve tallës të xhevahiret e Zotit. Ai e bëri atë ashtu si Ezekieli shtrihej në njërën anë dhe përgatiti manën qiellore mbi "bajgun e lopës" të fermës së tij në Paraguaj. Të Mesazhi i Orionit dhe Enë e kohës, Kohëmatësit e fundit të mëdhenj të Zotit, iu dorëzuan njerëzimit nga katër autorë që u zgjodhën nga Perëndia si katër shkrimtarët e ungjijve dhe që thirrën nga shkretëtira si Gjon Pagëzori.

Shumë pak i përqafuan mësimet në ato shtatë vjet dhe iu bashkuan të vërtetës, sepse e vërteta që këta njerëz të Perëndisë duhej të përsërisnin ka një çmim të lartë, të cilin Jezusi e kishte predikuar tashmë veshëve të shurdhër:

Ky është urdhërimi im: ta doni njëri-tjetrin, sikurse unë ju kam dashur juve. Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që një njeri të japë jetën për miqtë e tij. (John 15: 12-13)

Ata që ndjekin mish qengji kudo që Ai shkon^[11] janë të gatshëm të fshijnë jetën e tyre nga libri, siç ofroi dikur Moisiu, në mënyrë që mëkatarët të mund të gjenin hir përpara një Perëndie të tërbuar dhe të plotfuqishëm.^[12] 

Përgjigja e pyetjes së Jezusit, "A do të gjej besim kur të kthehem?"^[13] jepet në kulmin e historisë së njerëzimit. Prandaj, në rrugën drejt kulmit të Librit të Zbulesës - në majën e malit Kiasmus, në kryqin e majës - 144,000 dëshmitarët qëndrojnë të mbledhur me Qengjin, duke iu përgjigjur unanimisht dhe pozitivisht pyetjes së gatishmërisë së tyre për të sakrifikuar, për të ndjekur me të vërtetë Qengjin dhe për të treguar dashurinë e vërtetë. Jezusi kërkon ata që janë gati për të kënduar këngën e Moisiut:^[14] kënga e gatishmërisë për të vënë qoftë edhe jetën e përjetshme në altarin e flijimit nga dashuria për bashkëqeniet e tyre zemërgurë dhe rebelë.^[15] "Duajini armiqtë tuaj" kryhet nga gatishmëria e dikujt për të bërë një sakrificë edhe për ta. "Sido që të jetë kostoja!"

Është kënga e Qengjit të Zotit, të cilën mund ta mësojnë vetëm ata që janë të pastër në zemër dhe që nuk e kanë ndotur veten me kishat e organizuara, të cilat janë të gjitha^[16] duke kënduar këngën e OKB-së për të Drejtat e Njeriut.^[17] Kjo është skena kyçe e historisë njerëzore dhe premtimi për ata që mund ta mësojnë këtë këngë është të jenë një nga 144,000 dëshmitarët e zgjedhur të Perëndisë.

Për shtatë vjet, John Scotram dhe ata që u bashkuan me të u ngjitën në shtegun e pjerrët dhe shkëmbor drejt kësaj maje me pritjen e një pamje madhështore dhe rrëmbimi drejt malit të Perëndisë në Jerusalemin qiellor. Në vend të kësaj, ata gjetën kryqin, siç kishte Zoti i tyre më parë. A do të dorëzoheshin dhe do të thyheshin nën peshën e urrejtjes dhe talljes së të tjerëve, apo do të ktheheshin në anën tjetër dhe do të vuanin "40 ditë" të tjera, si profeti i bindur Ezekiel?

Më 22 tetor 2016, ata qëndruan në majën e Malit të Kohës, panë kryqin e majës dhe kujtuan Atë që dikur ishte varur në kryq në Golgota. Ora e vendimit kishte ardhur.

Dhe pashë, dhe ja, një Qengj qëndronte në malin Sion, dhe me të njëqind e dyzet e katër mijë, që kishte emri i babait të tij shkruar në ballin e tyre. (Zbulesa 14:1)

Ata kishin vulën e Zotit^[18] mbi ballin e tyre, sepse emri i ri i Jezusit^[19] iu zbulua tashmë atyre në vitin 2010, dhe menjëherë pas kësaj emri i Zotit Atë, të cilin vetëm kisha e Filadelfias e di. Emrat përfaqësojnë karakteristika, dhe Zoti nuk është vetëm dashuri që iu zbulua atyre ndërsa ecnin në zonën e vdekjes së malit.

Ata po ndiqnin zëri i Zotit duke bërë jehonë nga vendi i shumë ujërave, vendi i harpës, Paraguaj:

Dhe dëgjova një zë nga qielli, si zëri i shumë ujërave dhe si zëri i një bubullima të madhe; dhe dëgjova zërin e harpave që këndonin me harpat e tyre: (Zbulesa 14:2)

Ata e kuptuan melodinë dhe tekstin e këngës së re.

Dhe ata kënduan si një këngë të re përpara fronit, përpara katër bishave dhe para pleqve; dhe askush nuk mund ta mësonte atë këngë, përveç njëqind e dyzet e katër mijë, që u shpenguan nga dheu. (Zbulesa 14:3)

Ata u larguan nga lugina e thellë dhe e mykur e organizatave kishtare të akorduara në Romë dhe kështu u bënë të virgjëra në sytë e Perëndisë. Ata e ndoqën Qengjin në Mjegullnajën e Orionit në Shenjtin e Shenjtërve dhe kur depërtuan nëpër mbulesën e resë, ata panë hapen qiejt.

Këta janë ata që nuk u ndotën me gra; sepse janë të virgjëra. Këta janë ata që e ndjekin Qengjin kudo që ai shkon. Këta u shpenguan midis njerëzve, duke qenë fryti i parë për Perëndinë dhe për Qengjin. (Zbulesa 14:4)

Ata u blenë me gjakun e Qengjit, me anë të të cilit ata u përgatitën të ofronin edhe jetën e tyre të përjetshme, nëse do të sillte vetëm një shpirt më shumë në fronin e Perëndisë.

Megjithatë, lart në majë, ata panë të vërtetën e tmerrshme pak para rrëmbimit të tyre... ata nuk ishin të plotë! Më 22 tetor 2016, dy ditë përpara se Jezusi, i plagosuri, të kishte ardhur, kishte vetëm një pjesë të vogël të të mbijetuarve nga grupi i alpinistëve, të cilët mund të pushtonin malin Chiasmus. Miliona anëtarë të mundshëm të ekipit të litarit nga radhët e Adventistëve të Ditës së Shtatë ishin kthyer tashmë pas metrat e para, dhe disa që madje kishin arritur në shenjën e lartësisë së zonës së vdekjes në 2015, ishin rrëzuar pafuqishëm në Luginën e Mëkatit. Në pllajën e majës, pak para kryqëzimit të majës, ndjekësit e "Korahut" u rebeluan, duke besuar se ishin mashtruar dhe se rruga ishte shumë më larg. Ata e larguan shikimin nga Jezusi dhe me këtë u shua drita e profecisë që deri atëherë kishte zbuluar rrugën. Ata u penguan dhe ranë në humnerë të thellë.

Zbulesa 7 përshkruan këtë skenë, të cilën Perëndia e kishte parashikuar në gjithëdijen e Tij. Ai trajton këtë rrethanë problematike në planin e Perëndisë – domethënë, që numri prej 144,000 nuk do të arrihej ende plotësisht në kohën e caktuar, edhe pse koha për të përfunduar punën kishte ardhur tashmë. Një vonesë duhet të jepet nga Zoti Atë për të arritur numrin e plotë të dëshmitarëve...

Dhe pas këtyre pashë katër engjëj që qëndronin në këmbë në të katër anët e tokës, që mbanin katër erërat e tokës, që era të mos frynte mbi tokë, as mbi det, as mbi asnjë pemë. Dhe pashë një engjëll tjetër që ngjitej nga lindja, që kishte vulën e Perëndisë së gjallë; dhe ai thirri me zë të lartë katër engjëjve, të cilëve u ishte dhënë të dëmtonin tokën dhe detin, duke thënë: Mos i bëni dëm tokës, as detit, as pemëve, derisa të vulosim në ballin e tyre shërbëtorët e Perëndisë tonë. (Zbulesa 7: 1-3)

Vegimi i apostullit Gjon na jep një përshkrim të hollësishëm të rrethanave që rrethojnë këtë skenë. Lufta - era - po intensifikohet, madje një luftë botërore në të katër anët e tokës. Kjo luftë është gati të shpërthejë, por ajo duhet të frenohet në mënyrë që vulosja të përfundojë.

Ky përshkrim e bën mjaft të qartë se në një moment, plani i Zotit duhet të jetë dukshëm i vonuar. Duhet të ketë një kohë të caktuar brenda fushës së ngjarjeve të fundit, kur ne qëndrojmë përpara thashethemeve të forta dhe të qarta për një luftë botërore që shtyhet vetëm nga një mrekulli hyjnore. Kjo skenë biblike është aq e rëndësishme sa që iu paraqit lajmëtarit të Zotit për popullin Adventist në dy vizione shtesë...^[20] 

"Katër engjëjt" ishin gati të përfundonin punën e tyre, por një engjëll tjetër vjen dhe u kërkon të shtyjnë lëshimin e katër erërave, në mënyrë që të plotësohet numri i të vulosurve. Kjo ngre pyetjen: a njihni një grup njerëzish që e përmbushin, apo e përmbushën këtë profeci? Nëse po, atëherë ju keni gjetur lajmëtarin e vërtetë të mesazhit të Engjëllit të Katërt. Megjithatë, numri i tyre ende duhet të plotësohet dhe numri i tyre është 144,000. Ju ende mund të bëheni një prej tyre!

Artikujt e kësaj faqe interneti kanë të bëjnë me përmbushjen e asaj profecie, efektin e vonesës nga sakrifica e Filadelfias pas shtatë vjet shërbimi në mesazhin e Engjëllit të Katërt dhe tingëllimi i fundit me zë të lartë boritë e Zotit. Këtu do të mësoni se si njerëzit u përgatitën të shërbenin edhe një herë "shtatë" vite të dobëta, nëse Zoti do t'u jepte atyre Rakelën, kishën e Tij të bukur e të pastër.

Engjëlli i Zotit - Jezusi, ylli i mëngjesit, Alnitak^[21]— ngre lart vulën e Perëndisë së gjallë në lindjen qiellore, ku yjësia e Orionit është vendosur me Mjegullnajën e Orionit dhe ua ofron për herë të fundit të gjithë atyre që pendohen. Ai është Ai që ende i mban prapa katër engjëjt, ose lajmëtarët e mesazhit të Engjëllit të Katërt, për të çuar përpara deri në përfundim punën e dëshmitarëve të dytë të Zbulesës 11 dhe për të dërguar plagët mbi tokë^[22] sa herë të duan.^[23] 

Jezusi, duke ndërmjetësuar si Kryeprift në shenjtëroren qiellore përpara fronit të Perëndisë Atë, i urdhëron ata të bashkohen në thirrjen e Tij për të mbajtur dhe përkujtuar sakrificën e Tij - gjakun e Tij. Secili prej këtyre katër engjëjve, të cilët simbolizohen nga katër yjet e jashtëm të Konstelacionit të Orionit, ora e Zotit për botën, duhet të "mbajë" një herë të fundit. Asgjë nuk mund të lejohet të pengojë vulosjen e anëtarëve të zhdukur të 144,000. E megjithatë... boritë duhet të arrijnë përmbushjen e tyre, në mënyrë që shumë të zgjohen dhe megjithatë të vendosen nën flamurin e njollosur me gjak të Emanuelit.

Tani është koha e korrjes, kur, në librin e Zbulesës, apostulli Gjon sheh Jezusin ulur mbi një re të bardhë. John Scotram e pagëzoi fermën e tij në Paraguaj "Ferma e reve të bardha" në vitin 2005, si vendi i punës që Zoti i kishte caktuar. Aty rritet gruri i mirë, fara e të cilit ra në tokë pjellore dhe aty është edhe hambari për mbledhjen e tij.^[24] 

Dhe shikova dhe ja një re e bardhëdhe mbi re u ul një si Biri i njeriut, me një kurorë ari në kokë dhe një drapër të mprehtë në dorë. Dhe një engjëll tjetër doli nga tempulli, duke i thirrur me zë të lartë atij që ishte ulur mbi re: "Fry drapërin tënd dhe korr. sepse ka ardhur koha për të korrur; sepse të korrat e tokës janë pjekur. Dhe ai që ulej mbi re, hodhi drapërin e tij mbi tokë; dhe toka u korr. (Zbulesa 14:14-16)

Ngrini kokën lart dhe punoni bashkë me ne si korrës! Pagat e punëtorëve të orës së njëmbëdhjetë do të jenë të sigurta për ju, por vetëm nëse e doni të vërtetën... pavarësisht nga kostoja!