Η έκρηξη των ακτίνων γάμμα^[7] δεν συνέβη στις 25 Σεπτεμβρίου όταν ξεκίνησε η έβδομη πανούκλα. Ο Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος δεν έκανε τη γη να ξεσπάσει σε σύννεφα μανιταριών. Από την οπτική γωνία ενός ξένου, «τίποτα δεν συνέβη στον κόσμο». Στην πραγματικότητα, λάβαμε ακόμη και ένα γράμμα από έναν άπιστο για αυτό το σκοπό, αλλά θα το δούμε αργότερα.

Γιατί δεν έγινε κανένα μεγάλο επίγειο γεγονός την πρώτη μέρα της 7ης πανούκλας; Το ίδιο το κείμενο μας λέει:

Και ο έβδομος άγγελος έχυσε το φιαλίδιο του μέσα στο αέρας; και βγήκε μια μεγάλη φωνή από το ναό of παράδεισος [ή ουρανός], από τον θρόνο, λέγοντας, Έγινε. (Αποκάλυψη 16:17)

Σε μια αναπνοή (λογοπαίγνιο), η έβδομη πληγή ξεχύνεται στον «αέρα» και τα πράγματα συμβαίνουν στον «ουρανό». Φυσικά μιλάμε πραγματικά για τον τρίτο ουρανό όπου είναι ο Θεός και οι άγγελοι, και όχι για τον ουρανό όπου είναι τα πουλιά. Αυτή είναι μια υπόδειξη για να μας βοηθήσει να καταλάβουμε πού χύνεται πραγματικά το φιαλίδιο. Δεν μιλάμε για μια πανούκλα στην ατμόσφαιρα, όπως τα σύννεφα μανιταριών, αλλά για κάτι εντελώς διαφορετικό.

Ο αέρας μπορεί επίσης να είναι «αναπνοή» με την έννοια της αναπνοής, που είναι σύμβολο για το πνεύμα.^[8] Όπως τα πουλιά έρχονται και φεύγουν στον ουρανό, τα πνεύματα (άγγελοι) πηγαινοέρχονται στον παράδεισο. Είδαμε πρόσφατα μια ζωντανή απεικόνιση αυτού ακριβώς του πράγματος στην πρώτη σκηνή του Angelica's^[9] όνειρο: τα αστέρια χόρευαν — ή ας πούμε τσακώνονταν, γιατί ξέρουμε ότι πρόκειται για τη μεγάλη διαμάχη.

Ο Σατανάς θέλει να σφετεριστεί τον θρόνο του Θεού για να γίνει όχι μόνο βασιλιάς της γης, αλλά και βασιλιάς του ουρανού.^[10] Ο Ιησούς, όπως απεικονίζεται σε δύο από τα τέσσερα πρόσωπα των ζωντανών πλασμάτων στο όραμα του Ιεζεκιήλ,^[11] έχει πρόσωπο λιονταριού επειδή είναι βασιλιάς της γης και πρόσωπο αετού επειδή είναι βασιλιάς του ουρανού (ουρανού). Ο Σατανάς θέλει να Τον αντικαταστήσει και στις δύο σφαίρες.

Έτσι, εάν η έβδομη πληγή ξεχυθεί σε πνεύματα (ή αγγέλους) στον ουρανό, είναι λογικό γιατί δεν είδαμε μια μεγάλη ορατή πληγή να ξεκινά στη γη στις 25 Σεπτεμβρίου. Υπάρχουν γεγονότα στην έβδομη πληγή που εμφανίζονται στη γη, αλλά η πανούκλα δεν ξεκινά στη γη. Αρχίζει στον παράδεισο!

Αυτό έχει σημαντικό νόημα, γιατί δείχνει ότι η μάχη του Αρμαγεδδώνα δεν είναι μόνο μια πνευματική μάχη με τη συνηθισμένη έννοια, αλλά είναι κυριολεκτικά μια μάχη πνευμάτων. Είναι η κορυφαία μάχη της σύγκρουσης των αιώνων μεταξύ του Χριστού και των αγγέλων Του, και του Σατανά και των αγγέλων του.^[12]

Πώς παίζεται η μάχη; Οι καλοί και οι κακοί άγγελοι κουβαλούν σπαθιά ή όπλα και κυριολεκτικά επιτίθενται ο ένας στον άλλον; Φυσικά και όχι! Η Μεγάλη Διαμάχη είναι μια δικαστική μάχη. Πολεμείται με όρους νομικών διαδικασιών για τον καθορισμό της εγκυρότητας της κυβέρνησης του Θεού. Ο Σατανάς είναι ο κατήγορος - όχι μόνο των αδελφών,^[13] αλλά του Θεού. Ο Σατανάς πολεμά τον Θεό υποστηρίζοντας την υπόθεσή του εναντίον του Θεού στο ανώτατο δικαστήριο του ουρανού.

Τώρα πρέπει να αναρωτηθείτε: τι σημαίνει να ξεχύνεται μια πανούκλα στον παράδεισο!; Το πρώτο γεγονός της έβδομης πληγής είναι η φωνή που λέει «Έγινε». Οι 1290 ημέρες του Σατανά είχαν τελειώσει, και ο Ιησούς—ενεργώντας ως Ανώτατος Δικαστής στο ουράνιο δικαστήριο—είπε «Έγινε!» «Σατανά, ο χρόνος σου τελείωσε!»

Και υπήρχαν φωνές, και βροντές και αστραπές... (Αποκάλυψη 16:18)

Ακριβώς όπως σε μια επίγεια δικαστική αίθουσα, μπορούν να προβληθούν αντιρρήσεις. Ακούστηκαν «φωνές» στην αίθουσα του δικαστηρίου! Ο Σατανάς αντιτάχθηκε λέγοντας «Όχι, δεν έγινε!» Καταλάβετε: η πανούκλα ξεχύθηκε στον παράδεισο! Αυτός είναι ο χορός (μάχη) των αστεριών στο όνειρο της Αγγελικής και οι Πλειάδες χόρεψαν γιατί ο Σατανάς πήρε το πάνω χέρι με την ένστασή του.

Πώς το έκανε; Τώρα με όλα όσα έχετε ζήσει εδώ τις τελευταίες ημέρες,^[14] θα πρέπει να ξέρετε πολύ καλά πώς ο Σατανάς πήρε το πάνω χέρι. Ο Σατανάς μας κατηγόρησε όλους για αμαρτία, και σε αυτή τη βάση μπορούσε να αντιταχθεί στο να τερματίσει ο Ιησούς την κρίση για να δικαιώσει τον Πατέρα. Ο Σατανάς είπε: «Αυτοί οι μάρτυρες είναι δικοί μου! Είναι αμαρτωλοί!».

Πράγματι, είχε δίκιο—και έτσι οι αμαρτίες μας έγιναν η απόλυτη πληγή για τον Θεό στον ουρανό, δίνοντας τη νίκη στον Σατανά. Τότε το δικαστήριο έπρεπε να μας εξετάσει — και μας εξετάζει ακόμη. Η κατηγορία του Σατανά υποστηρίζεται από τα γεγονότα ή ακυρώνεται; Αυτό εξαρτάται από εσάς. Πώς ανταποκριθήκατε, ή πώς ανταποκρίνεστε, στις κατηγορίες της αμαρτίας που σας απαγγέλθηκαν;

Εάν η απάντησή σας είναι να εξομολογηθείτε αμέσως και να γυρίσετε αμέσως μόλις τεθεί το θέμα, τότε δείχνετε στο δικαστήριο ότι η κατηγορία του Σατανά είναι άκυρη, γιατί παρόλο που έχετε αμαρτήσει, δεν το κάνατε ηθελημένα ή συνειδητά. Είστε καλυμμένοι από τη θυσία του Χριστού.^[15] είστε πλήρως αποφασισμένοι να βάλετε τέλος σε κάθε αμαρτία στη ζωή σας και δεν υπάρχει αμαρτία στην οποία θα κρατηθείτε.

Από την άλλη, αν κάποιος κρατά την αμαρτία του δικαιολογώντας ή δικαιολογώντας την, τότε υποστηρίζει την κατηγορία του Σατανά. Αν δεν διώξουμε ένα τέτοιο άτομο, τότε ο Ιησούς χάνει τον πόλεμο γιατί όλοι στο πλευρό Του στη μάχη του Αρμαγεδδώνα πρέπει να είναι άμεμπτοι. Βλέπετε πόσο στενά συνδέονται οι εμπειρίες μας εδώ με τις δικαστικές διαδικασίες στο ουράνιο ιερό;

Το φλέγον ερώτημα είναι: πόσο καιρό θα πάρει αυτό;

Μέχρι πότε η ένσταση του Σατανά θα παρεμποδίζει τη διευθέτηση της υπόθεσης και τη δικαίωση του Πατέρα; Είναι προβληματικό για τον Ιησού, γιατί ήθελε να κλείσει την υπόθεση, αλλά δεν μπορούσε εξαιτίας μας—λόγω της κατάστασής μας. Ήθελε να τελειώσει την κρίση στον ουρανό, αλλά δεν μπορούσε γιατί έπρεπε να αντιπαρατεθεί με τον διάβολο που αμφισβητούσε το σώμα των πιστών, όπως ακριβώς έκανε στο παρελθόν με το σώμα του Μωυσή:

Κι όμως ο αρχάγγελος Μιχαήλ [Ιησούς], όταν διαπληκτίστηκε με τον διάβολο, αμφισβήτησε το σώμα του Μωυσή, δεν τόλμησε να του φέρεις μια υβριστική κατηγορία, αλλά είπε: Ο Κύριος να σε επιπλήξει. (Ιούδας 1:9)

Η διαμάχη και η διαμάχη για το σώμα του Μωυσή πήρε λίγο χρόνο. Η Βίβλος δεν υποδεικνύει πόσο καιρό, αλλά στην περιγραφή που δίνεται στο Πνεύμα της Προφητείας, μπορείτε να δείτε ότι χρειάστηκε χρόνος.^[16] Ομοίως, η ένσταση του Σατανά στο δικαστήριο στην αρχή της 7ης πληγής χρειάζεται λίγο χρόνο για να επιλυθεί. Οι αντιρρήσεις του πρέπει να απαντηθούν με τρόπο που να ικανοποιεί το δικαστήριο και να διασφαλίζει μια δίκαιη δίκη—όπως με τη διαμάχη του σχετικά με το σώμα του Μωυσή.^[17]

Ο Ιησούς μπορεί να κερδίσει τη διαμάχη μόνο όταν πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις στην ουράνια αυλή, και μία από αυτές είναι να είμαστε καθαροί από την αμαρτία. Δεν είμαστε καθαροί. είδαμε τους εαυτούς μας! Πρέπει να καθαριστούμε και να είμαστε έτοιμοι για να μπορέσει ο Ιησούς να πει ότι δεν θα χρειαστεί πια να πάρει τη σφαίρα^[18]— και αυτό απαιτεί λίγο χρόνο.

Όταν υπάρχει μια διαφωνία στην ουράνια αίθουσα του δικαστηρίου, χρειάζεται χρόνος. Μπορεί να μην πάρει πολύ χρόνο στον ουράνιο χρόνο, αλλά στη γη μπορεί να χρειαστούν εβδομάδες. Πρέπει να αποδειχθεί ότι διορθώνουμε τη συμπεριφορά μας μόλις αντιληφθούμε τα λάθη μας.^[19] Πρέπει να δείξουμε ότι είμαστε πραγματικά πρόθυμοι. Οι ομολογίες σας εδώ σε αυτό το φόρουμ είναι οι αποδείξεις που εξετάζονται στο ουράνιο δικαστήριο για να καθοριστεί εάν οι αντιρρήσεις του Σατανά είναι δικαιολογημένες ή εάν ο Ιησούς—ο Ανώτατος Κριτής—μπορεί να τις ακυρώσει.

Στο τέλος, ο Ιησούς πρέπει να έχει έναν αριθμό καθαρών προσώπων για να υπερνικήσει τον Σατανά και για να κερδίσει η πλευρά του Θεού την υπόθεση. Αν ο Θεός δεν έχει καθαρές ψυχές στο πλευρό Του, όπως κατηγορεί ο Σατανάς, τότε η διαμάχη χάνεται και καταλήγει υπέρ του Σατανά. Αλλά αν είναι αρκετοί—δεν ξέρουμε πόσοι—τότε κερδίζει και το βασίλειο του Σατανά καταστρέφεται—τόσο στον ουρανό όσο και στη γη.

Κατανοήστε την κατάσταση όπως είναι στον παράδεισο. Στις 25 Σεπτεμβρίου, όταν το ρολόι του Ωρίωνα τελείωσε, ο Ιησούς έδωσε την εντολή στον Γαβριήλ να έρθει στη γη και να ελευθερώσει τον λαό Του.^[20] Θα θυμάστε ότι είχαμε σκεφτεί ότι κάτι έπρεπε να συμβεί εκείνη την ημερομηνία, επειδή ήταν το τέλος των 1290 ημερών! Αναζητήσαμε σημάδια ότι η βασιλεία του Πάπα Φραγκίσκου έφτασε στο τέλος της. Το έκανε; Βλέπουμε σημάδια ότι αντιμετωπίζει δυσκολίες, αλλά δεν υπήρξε δραματικό τέλος όπως περιμέναμε.^[21]

Νομίζεις ότι ο Σατανάς θα καθόταν πίσω και θα άφηνε τον Γαβριήλ να καταστρέψει το βασίλειό του χωρίς αντίσταση; Φυσικά και όχι! Έτσι ο Σατανάς έκανε μια αντίρρηση και ο Θεός άκουσε την υπόθεσή του. «Οι άνθρωποι σου δεν είναι χωρίς αμαρτία, οπότε δεν μπορείς να τους πάρεις! Είναι δικά μου!» (Θυμηθείτε το πλαστό όνομα «Πλειάδες» που ήταν κάτω από τα αστέρια στο όνειρο της Αγγελικής... Εμείς—οι «σοφοί», που λάμπαμε σαν τα αστέρια— ονομαζόμασταν με το όνομά του!) Έτσι, ο Ιησούς δεν μπορούσε απλώς να αγνοήσει την κατηγορία του Σατανά, γιατί ήταν μια νόμιμη διαμάχη. Ο Σατανάς εξακολουθούσε να διεκδικεί έδαφος στην καρδιά όλων μας, όπως έχουν επιβεβαιώσει οι πολλές πρόσφατες εξομολογήσεις, και θα ήταν άδικο για τον Θεό να μας δώσει ένα σημάδι που θα επιβεβαίωνε ψευδώς ότι ήμασταν απόλυτα πιστοί στον Θεό. Ως εκ τούτου, ο Γαβριήλ δεν μας βοηθούσε.

Όλα αυτά συνέβησαν στην αρχή της έβδομης πληγής—του Αρμαγεδδώνα—αλλά δεν καταφέραμε να το συνειδητοποιήσουμε. Συνεχίσαμε στην αμαρτωλή μας κατάσταση για άλλη μια ολόκληρη εβδομάδα, προτού καταλάβουμε ξεκάθαρα την αληθινή κατάσταση, η οποία ήρθε ως απάντηση στις προσευχές για κατανόηση που προσφέρθηκαν. Τότε ο Ιησούς έδειξε πόσο κρίσιμη είναι πραγματικά η κατάσταση. Είναι σαν να βρίσκεσαι στη γέφυρα ενός διαστημόπλοιου όταν όλα τα κόκκινα φώτα συναγερμού αρχίζουν να αναβοσβήνουν επειδή το σύστημα υποστήριξης ζωής έχει αποτύχει. Λαμβάνεται μια επείγουσα απόφαση να καλέσουμε όλο το υπεύθυνο προσωπικό για την άμεση αντιμετώπιση του προβλήματος και υπάρχει πολύ περιορισμένος χρόνος για να το διορθώσετε προτού η έλλειψη υποστήριξης ζωής βάλει τέλος στη ζωή όλων των επιβαινόντων στο διαστημόπλοιο!

Το σύστημα υποστήριξης της ζωής του Θεού απέτυχε στις 25 Σεπτεμβρίου, και για μια ολόκληρη εβδομάδα, δεν αναγνωρίσαμε καν το επείγον! Τώρα μας απομένει λιγότερο από μία εβδομάδα για να καταργήσουμε κάθε αμαρτία από τη ζωή μας για να αποκαταστήσουμε το ρήγμα και να αποτρέψουμε την απώλεια του Αρχηγού μας, καθώς και του υπόλοιπου Σύμπαντος, που εξαρτάται από Αυτόν! Θα έκανε ένα δραματικό επεισόδιο του Star Trek, αλλά όταν το αφήνεις να βυθιστεί στο ότι αυτό είναι ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ, και όχι απλώς μια πλασματική τηλεοπτική εκπομπή ή απλώς ένα όνειρο, γίνεται ένα ισχυρό κίνητρο. Αγαπάμε τον Κύριό μας, γιατί μας αγάπησε πρώτος,^[22] και έδωσε τη ζωή Του για εμάς, και τώρα, δεν θα αναλάβουμε άμεση δράση, κρατώντας την πρόνοια της χάριτος που έδωσε, και δεν θα Του επιστρέψουμε την αγάπη Του πίσω στην ώρα Του ανάγκης; Αν Τον αγαπάμε, θα τηρούμε τις εντολές Του!^[23]

Θα συνεχίσουμε σε άλλη ανάρτηση το συντομότερο δυνατό, αλλά μέχρι τότε να έχετε υπόψη σας τα εξής:

Έχετε τις ημερομηνίες των εκδηλώσεων που δίνουν οι γιορτές του φθινοπώρου. Η Ημέρα των Τρομπετών αποδείχθηκε απογοήτευση και προειδοποίηση. Πότε πρέπει να μπορούμε να δούμε τη νίκη, αν νικήσει ο Θεός; Όχι μετά την Ημέρα του Εξιλέωσης...που σημαίνει την επόμενη ημέρα εορτής: την πρώτη ημέρα της Εορτής των Σκηνών. Δεν θα δούμε ένα σημάδι μέχρι τότε που θα μας επιτρέπει πραγματικά να γιορτάσουμε τη νίκη του Θεού στη διαμάχη—αν νικήσουμε. Όλα εξαρτώνται από εμάς αυτή τη στιγμή!

Η έβδομη πληγή δίνει μια ιδέα για το τι πρέπει να συμβεί εκείνη την ημέρα εάν το σχέδιο της προφητείας πάει όπως είχε προβλεφθεί. Μετά τα γεγονότα στον ουρανό, λέει ότι έγινε ένας σεισμός—κάτι ορατό στη γη—που είναι η πτώση και η τιμωρία της Βαβυλώνας και η νίκη μας. Αυτό αντιστοιχεί σε αυτό που περιμέναμε στην αρχή της έβδομης πληγής: το τέλος των 1290 ημερών και το τέλος της βασιλείας του Σατανά.

Στον απόηχο της κατηγορίας του Σατανά, η ουράνια κριτική επιτροπή αποφασίζει ποιος είναι καλός και ποιος όχι. Πόσο καιρό πρέπει να διαρκέσει η διαδικασία;

Κατά το τρίτο έτος του Κύρου βασιλιά της Περσίας ένα πράγμα αποκαλύφθηκε στον Δανιήλ, του οποίου το όνομα ονομαζόταν Βελτεσάσαρ· και το πράγμα ήταν αλήθεια, αλλά ο καθορισμένος χρόνος [μάχη] ήταν μακρύς [μεγάλος]: και κατάλαβε το πράγμα, και είχε κατανόηση του οράματος. (Δανιήλ 10:1)

Οι τροποποιήσεις στο παραπάνω εδάφιο επικυρώνονται από το Σχόλιο της Βίβλου των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας, το οποίο παρέχει επίσης άλλες σημαντικές πληροφορίες:

1. Τρίτο έτος του Κύρου. Υπολογιζόμενο από την πτώση της Βαβυλώνας είτε από την άνοιξη είτε το φθινοπωρινό έτος, αυτό θα ήταν το 536/535 π.Χ. (βλέπε στο Δαν. 10:4, επίσης στον Έσδρα 1:1). Ο Δανιήλ ήταν τώρα προφανώς κοντά στο τέλος της ζωής του (βλ. Δαν. 12:13), περίπου 88 ετών, λαμβάνοντας υπόψη ότι ήταν 18 ετών όταν πιάστηκε αιχμάλωτος (βλ. 4Τ 570) το 605 π.Χ. (βλ. κεφ. 1:1). Dan. Το 10:1 εισάγει την τελευταία ενότητα του βιβλίου, κεφ. 10 παρέχοντας το σκηνικό στην εμπειρία του Δανιήλ για την τέταρτη μεγάλη προφητεία του, που καταγράφηκε στα κεφ. 11 και 12. Το κύριο σώμα της προφητικής αφήγησης ξεκινά με το κεφ. 11:12 και κλείνει με το κεφ. 12:4, το υπόλοιπο του κεφ. 12 είναι ένα είδος υστερόγραφου της προφητείας. Για τους υπολογισμούς του έτους από την άνοιξη και το φθινόπωρο βλ. II, σσ. 109–111.

Βασιλιάς της Περσίας. Αυτή είναι η μόνη προφητεία του Δανιήλ που χρονολογείται από την άποψη της βασιλείας του Κύρου. Στον Κύρο δίνεται εδώ ο τίτλος «βασιλιάς της Περσίας», που φαίνεται να υπονοεί ότι ολόκληρη η αυτοκρατορία διοικούνταν από τους Πέρσες, σε αντίθεση με τον πιο περιορισμένο τίτλο, «βασιλιάς στο βασίλειο των Χαλδαίων», που αποδίδεται στον Δαρείο στο κεφ. 9:1. Προερχόμενος από τη συγκριτική αφάνεια ως πρίγκιπας της μικρής χώρας Anshan που βρίσκεται στα υψίπεδα του Ιράν, ο Κύρος ανέτρεψε διαδοχικά μέσα σε λίγα χρόνια τα βασίλεια της Μηδίας, της Λυδίας και της Βαβυλωνίας και τα ένωσε υπό την κυριαρχία του στη μεγαλύτερη αυτοκρατορία που είναι γνωστή μέχρι τώρα. Ήταν με έναν τέτοιο μονάρχη που ο Δανιήλ και ο λαός του είχαν τώρα να αντιμετωπίσουν, και με τον οποίο αποκαλύπτονται εδώ οι δυνάμεις του ουρανού (κεφ. 10:13, 20) ως αγωνιζόμενοι.

Ένα πράγμα. Μια μοναδική έκφραση που χρησιμοποιήθηκε από τον Δανιήλ για να περιγράψει το τέταρτο μεγάλο προφητικό περίγραμμά του (κεφ. 10–12), το οποίο προφανώς αποκαλύφθηκε χωρίς προηγούμενη συμβολική παράσταση και χωρίς καμία νύξη σε σύμβολα (πρβλ. κεφ. 7:16–24· 8:20–26). Η λέξη marah, «όραμα», των εδαφίων 7, 8, 16 αναφέρεται απλώς στην εμφάνιση των δύο ουράνιων επισκεπτών του Δανιήλ, που αναφέρονται στα εδάφια 5, 6 και 10–12 αντίστοιχα. Κατά συνέπεια, ορισμένοι θεώρησαν το τέταρτο προφητικό περίγραμμα μια περαιτέρω, πιο λεπτομερή εξήγηση των γεγονότων που απεικονίζονται συμβολικά στο «όραμα» του κεφ. 8:1–14. Σε αυτή τη βάση κεφ. 10–12 θα ερμηνευόταν με βάση το όραμα των κεφ. 8, 9. Ωστόσο, η σχέση μεταξύ κεφ. 10–12 και 8, 9 δεν είναι καθόλου τόσο σαφές ή σίγουρο όσο αυτό μεταξύ του κεφ. 8 και κεφ. 9 (βλέπε στο κεφ. 9:21).

Βελτετάσαρ. Βλέπε στο κεφ. 1:7.

Ορισμένος χρόνος. Εβρ. ṣaba', η ακριβής σημασία του οποίου εδώ είναι αμφίβολη. Η φράση μεταφράζει μια μόνο εβραϊκή λέξη. Το Ṣaba' εμφανίζεται σχεδόν 500 φορές στο OT με την έννοια του «στρατού», «οικοδεσπότης», «πόλεμος» και «υπηρεσία». Το KJV μεταφράζει τον «καθορισμένο χρόνο» του ṣaba' ή τον «καθορισμένο χρόνο», μόνο τρεις φορές (Ιώβ 7:1· 14:14· και εδώ). Εφόσον η λέξη παντού αλλού προφανώς έχει να κάνει με στρατό, πόλεμο, ή σκληρή υπηρεσία, και εφόσον σε αυτά τα τρία αποσπάσματα οι ίδιες ιδέες του πολέμου ή της σκληρής υπηρεσίας έχουν εξαιρετικό νόημα, αυτοί οι ορισμοί μάλλον θα πρέπει να διατηρηθούν εδώ. Το παρόν κείμενο φαίνεται να δίνει έμφαση σε μια ένταση αγώνα παρά σε μια εκτεταμένη χρονική περίοδο. Το απόσπασμα μπορεί να μεταφραστεί, «ακόμα και ένας μεγάλος πόλεμος» (RV), ή «ήταν μια μεγάλη σύγκρουση» (RSV).

Κατάλαβε. Σε αντίθεση με τα τρία άλλα οράματα (κεφ. 2, 7, 8-9), τα οποία διατυπώθηκαν με πολύ συμβολικούς όρους, αυτή η τελική αποκάλυψη δόθηκε σε μεγάλο βαθμό στο κυριολεκτική γλώσσα. Ο άγγελος είπε συγκεκριμένα ότι είχε έρθει για να κάνει τον Δανιήλ «να καταλάβει τι θα συμβεί στο λαό σου τις τελευταίες μέρες» (κεφ. 10:14). Αυτό είναι το θέμα του κεφ. 11 και 12. Μόνο κοντά στο τέλος αυτού του οράματος (κεφ. 12:8) ο Δανιήλ συναντά μια αποκάλυψη σχετικά με την οποία ομολογεί: «Άκουσα, αλλά δεν κατάλαβα».

Ας ανακεφαλαιώσουμε τα κύρια σημεία από το Σχολιασμό της Βίβλου υπό το φως των όσων γνωρίζουμε:

1. Το Δανιήλ 10:1 είναι η εισαγωγή μιας συνδεδεμένης προφητείας που φτάνει στο τέλος του βιβλίου, όπου οι χρονογραμμές 1290 και 1260 είναι εμφανείς, και επομένως έχει κάτι σημαντικό να κάνει με αυτά τα χρονοδιαγράμματα.

2. Το θέμα του Daniel 10-12 είναι κατά γράμμα, που επιβεβαιώνει την εγκυρότητα και ασχολείται με το δικό μας κυριολεκτική ερμηνεία των 1290 ημερών.

3. Ο όρος «Ορισμένος χρόνος» θα έπρεπε να έχει μεταφραστεί με την έννοια του μια συγκέντρωση για (μεγάλη) μάχη, που σημαίνει τη συγκέντρωση στη μεγάλη μάχη του Αρμαγεδδώνα στο τέλος των 1290 ημερών.

4. Η κατανόηση που δίνεται σε αυτά τα κεφάλαια είναι για «τις τελευταίες μέρες» (η εποχή μας).

Τώρα που καταλαβαίνουμε τη σημασία αυτού του κεφαλαίου υπό το φως της έβδομης πληγής και της μάχης του Αρμαγεδδώνα, θα πρέπει να αναρωτηθούμε ποιο μέρος αυτού του κεφαλαίου δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί ποτέ πριν.

Εάν αυτά τα κεφάλαια ξεκινούν με τον Αρμαγεδδώνα, πώς πρέπει να τελειώνουν; Πώς τελειώνουν; Τελειώνουν με τον Δανιήλ να στέκεται στον κλήρο του στο τέλος των ημερών — με άλλα λόγια, την ανάσταση. Αυτά τα κεφάλαια ασχολούνται ιδιαίτερα με το πόσο θα διαρκέσει ο Αρμαγεδδών, που είναι το μεγάλο μας ερώτημα αυτή τη στιγμή. Πόσο καιρό θα διαρκέσει αυτή η σκληρή μάχη στην αίθουσα του δικαστηρίου του ουρανού, μέχρι να βγει ο νικητής;

Το Σχόλιο της Βίβλου μας δείχνει επίσης ότι ο Δανιήλ θρηνούσε όπως εμείς,^[24] και για παρόμοιους λόγους:

2. Πένθος. Ο Δανιήλ δεν αναφέρει συγκεκριμένα την αιτία του πένθους, αλλά μια ένδειξη του λόγου μπορεί να βρεθεί στα γεγονότα που συνέβαιναν μεταξύ των Εβραίων στην Παλαιστίνη αυτή την περίοδο. Ήταν προφανώς μια σοβαρή κρίση που προκάλεσε το πένθος του Ντάνιελ για τρεις εβδομάδες. Πιθανότατα ήταν η εποχή που οι Σαμαρείτες άρχισαν την αντίθεση εναντίον των Εβραίων που υπό τον Ζοροβάβελ είχαν επιστρέψει πρόσφατα από την εξορία (Έσδρας 4:1–5, βλέπε ΡΚ 571, 572). Το αν τα γεγονότα αυτού του κεφαλαίου συνέβησαν πριν ή αφού οι Εβραίοι έβαλαν τον θεμέλιο λίθο (Έσδρας 3:8–10) του Ναού εξαρτάται από ποικίλες ερμηνείες της χρονολογίας αυτής της περιόδου (βλ. Τόμος III, σελ. 97) και από την πιθανότητα ότι ο Δανιήλ μπορεί να είχε χρησιμοποιήσει διαφορετική εκτίμηση στη Βαβυλωνία από εκείνη της μετάβασης των Εβραίων στην Παλαιστίνη. Η περίοδος του πένθους του Δανιήλ φαίνεται ότι ήταν σύγχρονη με τη σοβαρή απειλή ότι το διάταγμα του Κύρου μπορεί να μην ολοκληρωθεί τελικά, λόγω των ψευδών αναφορών που έστειλαν οι Σαμαρείτες στην αυλή της Περσίας, σε μια προσπάθεια να σταματήσουν τις οικοδομικές εργασίες. Το σημαντικό γεγονός ότι κατά τη διάρκεια αυτών των τριών εβδομάδων ο άγγελος αγωνιζόταν να επηρεάσει τον Κύρο (έναντι 12, 13) δείχνει ότι διακυβευόταν μια ζωτική απόφαση του βασιλιά. Ενώ προσευχόταν για περαιτέρω φως σε θέματα που δεν είχαν ακόμη εξηγηθεί πλήρως σε προηγούμενα οράματα, ο προφήτης αναμφίβολα συμμετείχε σε μια άλλη περίοδο εντατικής μεσολάβησης (βλέπε κεφ. 9:3–19) ώστε να ελεγχθεί το έργο του αντιπάλου και να εκπληρωθούν οι υποσχέσεις του Θεού για αποκατάσταση στον εκλεκτό λαό Του.

Μπορούμε να εντοπίσουμε τις εμπειρίες μας τώρα στην εμπειρία του Daniel, και καθώς το κάνουμε, βλέπουμε ένα «σημαντικό γεγονός» ότι έλαβε χώρα ένας αγώνας τριών εβδομάδων. Αυτή είναι η «μάχη που ήταν μεγάλη» (ο Αρμαγεδδώνας μας) όπως αναφέρεται στο εδάφιο 1.

Εκείνες τις μέρες εγώ ο Ντάνιελ θρηνούσα τρεις ολόκληρες εβδομάδες. (Daniel 10: 2)

Η εμπειρία του Daniel μας λέει πόσο καιρό θα διαρκέσει η μάχη:^[25] τρεις ολόκληρες εβδομάδες. Τι είναι μια «γεμάτη» εβδομάδα; Μια πλήρης εβδομάδα είναι επτά ημέρες, ξεκινώντας την πρώτη ημέρα της εβδομάδας και τελειώνοντας την έβδομη ημέρα της εβδομάδας. Αυτό σημαίνει, από Κυριακή σε Σάββατο, Κυριακή σε Σάββατο, Κυριακή σε Σάββατο. Τρεις πλήρεις εβδομάδες δεν μπορούν να εκπληρωθούν από Τετάρτη έως Τρίτη ή άλλες ημέρες της εβδομάδας. πρέπει να εκπληρωθεί από Κυριακή έως Σάββατο!

Πότε ξεκίνησε η μάχη του Αρμαγεδδώνα; Επί Κυριακή, 25 Σεπτεμβρίου 2016. Τρεις ολόκληρες εβδομάδες (21 ημέρες) μάχης μας φέρνουν μέχρι Σάββατο, 15 Οκτωβρίου συμπεριλαμβανομένης.

Δεν έφαγα ευχάριστο ψωμί, ούτε σάρκα ήρθε ούτε κρασί στο στόμα μου, ούτε άλειψα καθόλου τον εαυτό μου, μέχρι να συμπληρωθούν τρεις ολόκληρες εβδομάδες. (Daniel 10: 3)

Αυτό σημαίνει ότι εμείς, όπως ο Ντάνιελ, δεν θα έχουμε λόγο να «γιορτάσουμε» ή να «χαρούμε» μέχρι να περάσουν (εκπληρωθούν) τρεις πλήρεις εβδομάδες. Η πρώτη μέρα που θα μπορούσαμε να έχουμε λόγο να γιορτάσουμε θα ήταν η Κυριακή 16 Οκτωβρίου, αλλά πρέπει να έχουμε υπόψη μας και τις φθινοπωρινές γιορτές. Το βράδυ της Κυριακής ξεκινά η εορτή των Σκηνών. Στο τρίτο μέρος θα μοιραστούμε περισσότερο φως σχετικά με αυτήν την ξεχωριστή Κυριακή.

Αναφέραμε στην προηγούμενη ανάρτηση ότι δεν μπορούμε να γνωρίζουμε την τελική απόφαση του ουράνιου δικαστηρίου παρά μόνο αφού ληφθεί την Ημέρα του Εξιλέωσης και η επόμενη πιθανή ημέρα εορτής είναι στην πραγματικότητα η πρώτη ημέρα της Εορτής των Σκηνών. Τρεις ολόκληρες εβδομάδες απαιτούνται για να επιλυθεί η σύγκρουση από τη δική μας οπτική γωνία.

Στο τέλος των τριών εβδομάδων, ο άγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στον Δανιήλ και εξήγησε περαιτέρω την αιτία της καθυστέρησης των τριών εβδομάδων:

Τότε μου είπε: Μη φοβάσαι, Δανιήλ. για απο την πρωτη μερα ότι έβαλες την καρδιά σου να καταλάβει και να παιδέψει τον εαυτό σου ενώπιον του Θεού σου, εισακούστηκαν τα λόγια σου, και ήρθα για τα λόγια σου. Αλλά ο πρίγκιπας του βασιλείου της Περσίας μου άντεξε μια και είκοσι μέρες: Αλλά, ιδού, ο Μιχαήλ, ένας από τους αρχηγούς πρίγκιπες, ήρθε να με βοηθήσει. και έμεινα εκεί με τους βασιλιάδες της Περσίας. Τώρα ήρθα να σε κάνω να καταλάβεις τι θα συμβεί στο λαό σου τις τελευταίες μέρες: γιατί όμως το όραμα είναι για πολλές μέρες. (Δανιήλ 10:12-14)

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι ήταν τόσο σημαντικό για την περίοδο των τριών εβδομάδων, 21 ημερών, σε αυτή την εμπειρία του Ντάνιελ; Πολλά μέρη αυτής της περικοπής έχουν γίνει κατανοητά εδώ και πολύ καιρό, αλλά μόνο τώρα οι 21 ημέρες μας δείχνουν τι κυριολεκτικά συμβαίνει στον λαό του Θεού (μας) αυτές τις τελευταίες ημέρες!

Το Σχόλιο προσδιορίζει τους ηθοποιούς και συμπληρώνει την ερμηνεία:

12. Μη φοβάσαι. Πρβλ. Αποκ. 1:17. Αυτά τα λόγια αναμφίβολα ενθάρρυναν τον προφήτη προσωπικά παρουσία του αγγέλου, γιατί «στάθηκε τρέμοντας» (εδ. 11), και επίσης καθησύχασαν τον Δανιήλ ότι, παρόλο που προσευχόταν για τρεις εβδομάδες χωρίς προφανή απάντηση, όμως από την πρώτη στιγμή ο Θεός άκουσε την ικεσία του και είχε βάλει τον εαυτό Του να την απαντήσει. Ο Δανιήλ δεν χρειαζόταν να φοβάται για τον λαό του. Ο Θεός τον είχε ακούσει και ο Θεός είχε τον έλεγχο.

13. Πρίγκιπας. Εβρ. śar, μια λέξη που απαντάται 420 φορές στο OT, αλλά προφανώς ποτέ δεν έχει τη σημασία «βασιλιάς». Αναφέρεται στους κύριους υπηρέτες ενός βασιλιά (Γέν. 40:2, μεταφρασμένος «αρχηγός»), στους τοπικούς άρχοντες (Α' Βασιλέων 1:22, ​​μεταφρασμένος «κυβερνήτης»), στους υφισταμένους του Μωυσή (Έξ. 26:18, μεταφρασμένοι «άρχοντες»), στους ευγενείς και αξιωματούχους του Ισραήλ (Α' Χρον. 21:1 και μεταφρ. ιδιαίτερα σε στρατιωτικούς διοικητές (Α' Βασιλέων 22:17· Α' Χρον. 34:21, μεταφρασμένο «καπετάνιοι»). Με αυτή την τελευταία έννοια, εμφανίζεται στην έκφραση śar haṣṣaba', «διοικητής του στρατού» (η ίδια έκφραση μεταφράζεται ως «πρίγκηπας του στρατεύματος», Δαν. 1:1), σε μια από τις οστράκους της Λαχές, μια επιστολή που γράφτηκε από έναν αξιωματικό του στρατού της Ιουδαίας προς τον ανώτερό του, πιθανώς την εποχή του Ναβουχοδονόσορα 25-1 π.Χ. ότι ο Δανιήλ βρισκόταν στη Βαβυλώνα (βλ. Τόμος II, σελ. 12, 21· βλ. Ιερ. 8:11).

Το ουράνιο Ον που εμφανίστηκε στον Ιησού του Ναυή στην Ιεριχώ ονομάζεται «ο καπετάνιος [Εβρ. śar] του στρατού του Κυρίου» (Ιησούς του Ναυή 5:14, 15). Ο Δανιήλ χρησιμοποιεί συχνά αυτή τη λέξη σε σχέση με υπερφυσικά όντα (Δαν. 8:11, 25· 10:13, 21· 12:1). Με βάση αυτές τις παρατηρήσεις μερικοί έχουν υποθέσει ότι ο Σαρ υποδηλώνει ένα υπερφυσικό ον που εκείνη την εποχή στεκόταν σε αντίθεση με τους αγγέλους του Θεού και που προσπαθούσε να κατευθύνει την πορεία του βασιλείου της Περσίας ενάντια στα καλύτερα συμφέροντα του λαού του Θεού. Ο Σατανάς ήταν πάντα πρόθυμος να δηλώσει τον εαυτό του πρίγκιπα αυτού του κόσμου. Το βασικό ζήτημα εδώ ήταν η ευημερία του λαού του Θεού έναντι των ειδωλολατρών γειτόνων τους. Εφόσον ο Μιχαήλ ανακηρύσσεται ως ο «πρίγκιπας [śar] που στέκεται για τα παιδιά του λαού σου» (κεφ. 12:1), δεν φαίνεται παράλογο ότι ο «άρχων του βασιλείου της Περσίας» θα ήταν ένας αυτοαποκαλούμενος «φύλακας άγγελος» αυτής της χώρας από τα στρατεύματα του αντιπάλου. Το ότι η σύγκρουση ήταν ενάντια στις δυνάμεις του σκότους είναι ξεκάθαρο: «Για τρεις εβδομάδες ο Γαβριήλ πάλεψε με τις δυνάμεις του σκότους, επιδιώκοντας να εξουδετερώσει τις επιρροές που λειτουργούσαν στο μυαλό του Κύρου. ... Ό,τι μπορούσε να κάνει ο ουρανός για λογαριασμό του λαού του Θεού έγινε. Η νίκη επιτεύχθηκε τελικά. οι δυνάμεις του εχθρού κρατήθηκαν υπό έλεγχο όλες τις ημέρες του Κύρου και όλες τις ημέρες του γιου του Καμβύση» (ΠΚ 571, 572).

Από την άλλη πλευρά, το śar μπορεί να χρησιμοποιηθεί με την κοινή έννοια του «ηγεμόνα» και με αυτή την έννοια θα αναφερόταν στον Κύρο, βασιλιά της Περσίας. Έτσι κατανοητό, οι άγγελοι του ουρανού φαίνονται να παλεύουν με τον βασιλιά, ώστε να μπορεί να εκδώσει μια ετυμηγορία ευνοϊκή για τους Ιουδαίους.

με άντεξε. Ο προφήτης δίνει μια ματιά στον ισχυρό αγώνα που διεξάγεται μεταξύ των δυνάμεων του καλού και των δυνάμεων του κακού. Μπορεί να τεθεί το ερώτημα: Γιατί ο Κύριος επέτρεψε στις δυνάμεις του κακού να αγωνίζονται για τον έλεγχο του μυαλού του Κύρου για 21 ημέρες, ενώ ο Δανιήλ συνέχιζε το πένθος και τη δέηση; Αυτό το ερώτημα πρέπει να απαντηθεί έχοντας κατά νου την αλήθεια αυτά τα γεγονότα πρέπει να γίνουν κατανοητά υπό το πρίσμα του «ευρύτερου και βαθύτερου σκοπού» του σχεδίου της λύτρωσης, που «ήταν να δικαιώσει τον χαρακτήρα του Θεού ενώπιον του σύμπαντος. ... Μπροστά σε όλο το σύμπαν [ο θάνατος του Χριστού] θα δικαίωνε τον Θεό και τον Υιό Του όσον αφορά την αντιμετώπισή τους με την εξέγερση του Σατανά» (PP 68, 69· πρβλ. DA 625). «Αλλά ο Σατανάς δεν καταστράφηκε τότε [με τον θάνατο του Χριστού]. Οι άγγελοι ούτε τότε κατάλαβαν όλα όσα περιελάμβανε η μεγάλη διαμάχη. Οι αρχές που διακυβεύονταν έπρεπε να αποκαλυφθούν πληρέστερα» (DA 761). Βλέπε στο κεφ. 4:17.

Προκειμένου να αντικρούσει τον ισχυρισμό του Σατανά ότι ο Θεός είναι τύραννος, ο ουράνιος Πατέρας θεώρησε σκόπιμο να κρατήσει το χέρι Του και να δώσει στον αντίπαλο την ευκαιρία να επιδείξει τις μεθόδους του και να επιδιώξει να κερδίσει ανθρώπους στην υπόθεση του. Ο Θεός δεν επιβάλλει τα θέλημα των ανθρώπων. Επιτρέπει στον Σατανά έναν βαθμό ελευθερίας, ενώ μέσω του Πνεύματος Του και των αγγέλων Του παρακαλεί τους ανθρώπους να αντισταθούν στο κακό και να ακολουθήσουν το σωστό. Έτσι ο Θεός δείχνει στο σύμπαν που βλέπει ότι είναι Θεός αγάπης, και όχι ο τύραννος Σατανάς τον κατηγόρησε ότι είναι. Αυτός ήταν ο λόγος που η προσευχή του Δανιήλ δεν εισακούστηκε αμέσως. Η απάντηση περίμενε μέχρι ο βασιλιάς της Περσίας να κάνει την επιλογή του για το καλό και κατά του κακού, με δική του ελεύθερη βούληση.

Εδώ αποκαλύπτεται η αληθινή φιλοσοφία της ιστορίας. Ο Θεός έχει θέσει τον τελικό στόχο, ο οποίος σίγουρα θα επιτευχθεί. Με το Πνεύμα Του εργάζεται στις καρδιές των ανθρώπων για να συνεργαστεί μαζί Του για την επίτευξη αυτού του στόχου. Αλλά το ερώτημα ως προς τον δρόμο που επιλέγει να ακολουθήσει κάθε άτομο είναι αποκλειστικά δική του απόφαση. Έτσι τα γεγονότα της ιστορίας είναι προϊόν τόσο υπερφυσικών παραγόντων όσο και ελεύθερης επιλογής του ανθρώπου. Αλλά το τελικό αποτέλεσμα είναι του Θεού. Σε αυτό το κεφάλαιο, όπως ίσως πουθενά αλλού στη Γραφή, το πέπλο που χωρίζει τον ουρανό από τη γη παραμερίζεται και αποκαλύπτεται η πάλη μεταξύ των δυνάμεων του φωτός και του σκότους.

Michael. Εβρ. Μικαέλ, κυριολεκτικά, «ποιος [είναι] σαν τον Θεό;» Εδώ περιγράφεται ως «ένας από τους κύριους πρίγκιπες [Εβρ. śarim]." Αργότερα περιγράφεται ως ο ιδιαίτερος προστάτης του Ισραήλ (κεφ. 12:1). Η ταυτότητά του δεν δηλώνεται σίγουρα εδώ, αλλά μια σύγκριση με άλλες γραφές Τον προσδιορίζει ως Χριστό. Το Ιούδα 9 Τον αποκαλεί «αρχάγγελο». Σύμφωνα με 1 Θεσ. 4:16, η «φωνή του αρχαγγέλου» συνδέεται με την ανάσταση των αγίων κατά τον ερχομό του Ιησού. Ο Χριστός δήλωσε ότι οι νεκροί θα βγουν από τους τάφους τους όταν ακούσουν τη φωνή του Υιού του ανθρώπου (Ιωάννης 5:28). Φαίνεται λοιπόν ξεκάθαρο ότι Ο Μιχαήλ δεν είναι άλλος από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού (βλ. EW 164, πρβλ. DA 421).

Το όνομα Μιχαήλ ως όνομα ενός ουράνιου όντος εμφανίζεται στη Βίβλο μόνο σε αποκαλυπτικά αποσπάσματα (Δαν. 10:13, 21· 12:1· Ιούδας 9· Αποκ. 12:7), σε περιπτώσεις όπου ο Χριστός βρίσκεται σε άμεση σύγκρουση με τον Σατανά. Το όνομα στα εβραϊκά, που σημαίνει «ποιος είναι σαν τον Θεό;» είναι ταυτόχρονα ερώτηση και πρόκληση. Δεδομένου του γεγονότος ότι η εξέγερση του Σατανά είναι ουσιαστικά μια προσπάθεια να εγκατασταθεί στον θρόνο του Θεού και «να γίνει σαν τον Ύψιστο» (Ησ. 14:14), το όνομα Μιχαήλ είναι το πιο κατάλληλο για Εκείνον που έχει αναλάβει να δικαιώσει τον χαρακτήρα του Θεού και να διαψεύσει τους ισχυρισμούς του Σατανά.

έμεινα εκεί. Το LXX, ακολουθούμενο από το Theodotion, γράφει: «Και τον άφησα [τον Μάικλ] εκεί». Μια τέτοια ανάγνωση έχει υιοθετηθεί από πολλές σύγχρονες εκδοχές (Good-speed, Moffatt, RSV), αναμφίβολα επειδή δεν φαινόταν ξεκάθαρο γιατί ο άγγελος έπρεπε να δηλώσει ότι έμεινε με τους βασιλιάδες της Περσίας όταν ο Μιχαήλ είχε έρθει σε βοήθειά του. Συγκρίνετε με αυτό διαβάζοντας τη δήλωση, «Αλλά ο Μιχαήλ ήρθε σε βοήθειά του, και μετά παρέμεινε με τους βασιλιάδες της Περσίας» (EGW, Συμπληρωματικό Υλικό, στο Δαν. 10:12, 13).

Μερικοί βλέπουν ένα άλλο πιθανό νόημα στο εβραϊκό κείμενο ως έχει. Ο αγώνας που περιγράφεται εδώ ήταν ουσιαστικά ένας αγώνας μεταξύ των αγγέλων του Θεού και «των δυνάμεων του σκότους, που επιδιώκουν να εξουδετερώσουν τις επιρροές που λειτουργούν στο μυαλό του Κύρου» (βλ. PK 571, 572). Με την είσοδο στον αγώνα του Μιχαήλ, του Υιού του Θεού, οι δυνάμεις του ουρανού κέρδισαν τη νίκη και ο κακός αναγκάστηκε να υποχωρήσει. Η λέξη που μεταφράζεται «παρέμεινε» χρησιμοποιείται αλλού με την έννοια του «παραμένουμε» όταν άλλοι έχουν φύγει ή έχουν αφαιρεθεί. Έτσι, αυτό το ρήμα χρησιμοποιείται για τον Ιακώβ όταν έμεινε πίσω στο ρυάκι Ιαββώκ (Γέν. 32:24), και για εκείνους τους ειδωλολατρικούς τους οποίους ο Ισραήλ επέτρεψε να παραμείνουν στη γη (Α' Βασιλέων 1:9, 20). Είναι επίσης η λέξη που εφάρμοσε ο Ηλίας στον εαυτό του όταν πίστευε ότι όλοι οι άλλοι είχαν απομακρυνθεί από την αληθινή λατρεία του Ιεχωβά: «Εγώ, μόνο εγώ, έχω μείνει» (Α' Βασιλέων 21:1, 19). Όπως χρησιμοποιείται από τον άγγελο στην παρούσα περικοπή, θα μπορούσε να σημαίνει ότι με τον ερχομό του Μιχαήλ, ο κακός άγγελος αναγκάστηκε να φύγει και ο άγγελος του Θεού «έμεινε εκεί δίπλα στους βασιλιάδες της Περσίας». «Η νίκη επιτέλους κερδήθηκε. οι δυνάμεις του εχθρού κρατήθηκαν υπό έλεγχο» (ΠΚ 10). Δύο μεταφράσεις που υποδηλώνουν την ίδια σκέψη είναι αυτές του Λούθηρου, «εκεί κέρδισα τη νίκη με τους βασιλιάδες στην Περσία» και του Νοξ, «και εκεί, στην αυλή της Περσίας, έμεινα κύριος του πεδίου».

Βασιλείς της Περσίας. Δύο εβραϊκά χειρόγραφα έγραφαν «βασίλειο της Περσίας». Οι αρχαίες εκδόσεις έγραφαν, «βασιλιάς της Περσίας».

14. Τις τελευταίες μέρες. Εβρ. be'acharith hayyamim, «στο τελευταίο μέρος [ή στο τέλος] των ημερών». Αυτή είναι μια έκφραση που χρησιμοποιείται συχνά στη Βιβλική προφητεία, δείχνοντας το τελευταίο μέρος οποιασδήποτε περιόδου της ιστορίας έχει υπόψη του ο προφήτης. Έτσι ο Ιακώβ χρησιμοποίησε τον όρο «τελευταίες ημέρες» σε σχέση με την τελική περιουσία καθεμιάς από τις δώδεκα φυλές στη γη Χαναάν (Γέν. 49:1). Ο Βαλαάμ εφάρμοσε τον όρο στην πρώτη έλευση του Χριστού (Αριθμ. 24:14). Ο Μωυσής το χρησιμοποίησε με μια γενική έννοια του απώτερου μέλλοντος, όταν ο Ισραήλ θα υπέφερε θλίψη (Δευτ. 4:30). Η έκφραση μπορεί, και συχνά αναφέρεται, απευθείας στα τελικά γεγονότα της ιστορίας. Δείτε στο Isa. 2:2.

Για πολλές μέρες. Όπως υποδεικνύεται από τους πλάγιους χαρακτήρες, δεν υπάρχει λέξη για «πολλά» στο εβραϊκό κείμενο. Η λέξη «ημέρες» εδώ φαίνεται να έχει την ίδια σημασία με την αμέσως προηγούμενη ρήτρα. Ο άγγελος ήρθε να πει στον Δανιήλ τι θα συνέβαινε στους αγίους ανά τους αιώνες μέχρι τη δεύτερη έλευση του Χριστού. Η έμφαση αυτής της τελικής ρήτρας του εδαφίου δεν δίνεται τόσο στο προβλεπόμενο χρονικό διάστημα, όσο στο γεγονός ότι ο Κύριος έχει ακόμη περισσότερη αλήθεια να μεταδοθεί στον Δανιήλ μέσω ενός οράματος. Μεταφρασμένο κυριολεκτικά, αυτό το εδάφιο λέει: «Και ήρθα για να σας κάνω να κατανοήσετε αυτό που θα συμβεί στον λαό σας στο τελευταίο μέρος των ημερών, γιατί υπάρχει ακόμη ένα όραμα για τις ημέρες».

Κανένας επίγειος βασιλιάς δεν θα μπορούσε να αντισταθεί στον Γαβριήλ. Ήταν ο Σατανάς που μάχονταν και που προκάλεσε την καθυστέρηση των 21 ημερών. Συνοψίζοντας, αυτές οι 21 ημέρες σύγκρουσης μεταξύ Χριστού και Σατανά δόθηκαν ως μια συγκεκριμένη πληροφορία για εμάς εδώ στο τέλος του χρόνου—μια κυριολεκτική χρονική περίοδος για τη μάχη του Αρμαγεδδώνα. Τώρα ξέρουμε πόσο καιρό θα πάρει η μάχη, και πότε θα μπορέσουμε να δούμε το τελικό αποτέλεσμα.

Σημαντικά σημεία είναι διάσπαρτα σε όλο το υπόλοιπο κεφάλαιο από το Σχολιασμό της Βίβλου:

16. Όπως η παρομοίωση. Ο Γαβριήλ έκλεισε τη λάμψη του και εμφανίστηκε με ανθρώπινη μορφή (βλ. SL 52).

Το όραμα. Μερικοί σχολιαστές θεωρούν ότι ο Δανιήλ εδώ αναφέρεται στο όραμα του κεφ. 8 και 9; άλλοι πιστεύουν ότι ήταν η παρούσα αποκάλυψη που ταλαιπώρησε τόσο έντονα τον προφήτη. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο όρος «όραμα» τόσο στο 1 όσο και στο 14 φαίνεται να ισχύει για την αποκάλυψη στο κεφ. 10–12, και επίσης επειδή η δήλωση του Δανιήλ εδώ στο κεφ. Το 10:16 είναι μια λογική συνέχεια της αντίδρασής του (εδ. 15) στη δήλωση του αγγέλου σχετικά με «το όραμα» (εδ. 14), φαίνεται λογικό να συμπεράνουμε ότι ο προφήτης μιλάει εδώ για το όραμα της θείας δόξας που ήταν μάρτυρας.

19. Πολύ αγαπητό. Βλέπε στ. 11.

20. Με τον πρίγκιπα. Το KJV μπορεί να γίνει κατανοητό ότι σημαίνει είτε ότι ο άγγελος επρόκειτο να πολεμήσει στο πλευρό του πρίγκιπα της Περσίας είτε ότι έπρεπε να πολεμήσει εναντίον του. Οι ελληνικές εκδόσεις είναι επίσης διφορούμενες. Η πρόθεση meta, «με», την οποία χρησιμοποιεί, μπορεί να υποδηλώνει είτε συμμαχία, όπως στο 1 Ιωάννη 1:3, είτε εχθρότητα, όπως στην Αποκ. 2:16. Το εβραϊκό αυτού του αποσπάσματος, ωστόσο, φαίνεται να δίνει μια σαφή ένδειξη της σημασίας του. Το ρήμα lacham, «μάχομαι», χρησιμοποιείται 28 φορές στο ΟΤ, ακολουθούμενο, όπως εδώ, από την πρόθεση «im, «με». Σε αυτές τις περιπτώσεις τα συμφραζόμενα υποδηλώνουν ξεκάθαρα ότι η λέξη πρέπει να ληφθεί με την έννοια του «εναντίον» (βλέπε Δευτ. 20:4· Β' Βασιλέων 2:13· Ιερ. 12:41· Δαν. 12:11). Φαίνεται σίγουρο, λοιπόν, ότι ο άγγελος μιλάει εδώ για περαιτέρω σύγκρουση μεταξύ του ίδιου και του «πρίγκιπα της Περσίας». Το ότι αυτός ο αγώνας συνεχίστηκε πολύ μετά την ώρα του οράματος του Δανιήλ φαίνεται από το Έσδρας 11:4–4. «Οι δυνάμεις του εχθρού κρατήθηκαν υπό έλεγχο όλες τις ημέρες του Κύρου και όλες τις ημέρες του γιου του Καμβύση, που βασίλεψε περίπου επτάμισι χρόνια» (ΠΚ 24).

Πρίγκιπας της Ελλάδας. Η εβραϊκή λέξη εδώ για «πρίγκιπας», śar, είναι η ίδια με αυτή που χρησιμοποιήθηκε προηγουμένως (βλ. στ. 13). Ο άγγελος είχε πει στον Δανιήλ ότι επέστρεφε για να συνεχίσει τον αγώνα με τις δυνάμεις του σκότους που διεκδικούσαν τον έλεγχο του μυαλού του βασιλιά της Περσίας. Έπειτα κοίταξε περισσότερο προς το μέλλον και υπέδειξε ότι όταν τελικά θα αποσυρόταν από τον αγώνα, θα ακολουθούσε επανάσταση στις παγκόσμιες υποθέσεις. Όσο ο άγγελος του Θεού κρατούσε μακριά τις κακές δυνάμεις που προσπαθούσαν να κυριαρχήσουν στην περσική κυβέρνηση, αυτή η αυτοκρατορία στεκόταν. Αλλά όταν η θεϊκή επιρροή αποσύρθηκε και ο έλεγχος των ηγετών του έθνους αφέθηκε εξ ολοκλήρου στις δυνάμεις του σκότους, ακολούθησε γρήγορα καταστροφή για την αυτοκρατορία τους. Με επικεφαλής τον Αλέξανδρο, οι στρατοί της Ελλάδας σάρωσαν τον κόσμο και έσβησαν γρήγορα την Περσική Αυτοκρατορία.

Η αλήθεια που δηλώνει ο άγγελος σε αυτό το εδάφιο ρίχνει φως στην αποκάλυψη που ακολουθεί. Η επακόλουθη προφητεία, μια καταγραφή του πολέμου κατά του πολέμου, αποκτά μεγαλύτερο νόημα όταν κατανοηθεί υπό το φως των όσων έχει παρατηρήσει ο άγγελος εδώ. Ενώ οι άνθρωποι αγωνίζονται μεταξύ τους για γήινη δύναμη, πίσω από τα παρασκήνια, και κρύβονται από τα ανθρώπινα μάτια, ένας ακόμη μεγαλύτερος αγώνας βρίσκεται σε εξέλιξη, του οποίου η άμπωτη και η ροή των επίγειων υποθέσεων είναι μια αντανάκλαση (βλ. Έκδ. 173). Καθώς ο λαός του Θεού φαίνεται να διατηρείται σε όλη την ταραγμένη ιστορία του—που καταγράφεται προφητικά από τον Δανιήλ—έτσι είναι βέβαιο ότι σε αυτόν τον μεγαλύτερο αγώνα, οι λεγεώνες του φωτός θα έχουν τη νίκη επί των δυνάμεων του σκότους.

21. Σημειώθηκε. Εβρ. rasham, «να εγγράψω», «να γράψω».

Γραφή. Εβρ. kethab, κυριολεκτικά, «ένα γράψιμο», από το ρήμα kathab, «γράφω». Τα αιώνια σχέδια και οι σκοποί του Θεού παρουσιάζονται εδώ ως γραμμένα. Πρβλ. Ψλ 139:16. Πράξεις 17:26. δείτε στο Dan. 4:17.

Κανένα που να κρατάει. Αυτή η φράση μπορεί επίσης να μεταφραστεί, «δεν υπάρχει κανείς που καταβάλλει τον εαυτό του». Αυτό δεν μπορεί να εκληφθεί ότι σημαίνει ότι όλοι αγνοούσαν τον αγώνα εκτός από τα δύο ουράνια όντα που αναφέρονται εδώ. «Η διαμάχη ήταν μια διαμάχη για την οποία ενδιαφέρθηκε όλος ο ουρανός» (PK 571). Το πιθανό νόημα του αποσπάσματος είναι ότι ο Χριστός και ο Γαβριήλ ανέλαβαν το ειδικό έργο της διαμάχης με τα στρατεύματα του Σατανά που προσπάθησαν να εξασφαλίσουν τον έλεγχο των αυτοκρατοριών αυτής της γης.

Ο πρίγκιπας σου. Το γεγονός ότι ο Μιχαήλ αναφέρεται συγκεκριμένα ως πρίγκιπας σας (η εβραϊκή αντωνυμία είναι πληθυντικός), Τον θέτει σε έντονη αντίθεση με τον «πρίγκιπα της Περσίας» (εδ. 13, 20) και «τον πρίγκιπα της Ελλάδας» (εδ. 20). Ο Michael ήταν ο πρωταθλητής από την πλευρά του Θεού στη μεγάλη διαμάχη.

Τώρα όμως που ξέρουμε πόσο θα διαρκέσει η μάχη, ανοίγει ένα άλλο ερώτημα... Δεν θα συμβεί τίποτα την Ημέρα της Εξιλέωσης, αφού έρχεται πριν τελειώσουν οι 21 ημέρες; Για να απαντήσουμε σε αυτό, πρέπει να εφαρμόσουμε την αρχή: «Να θυμάστε το παρελθόν για να κατανοήσετε το μέλλον».

Εκπληρώνουμε τις φθινοπωρινές γιορτές. Πώς το κάναμε μέχρι τώρα; Την Ημέρα των Τρομπετών, βιώσαμε μια «μεγάλη απογοήτευση» καθώς αναζητούσαμε το σημάδι του ερχομού του Υιού του Ανθρώπου (τη δεύτερη παρουσία) στα σύννεφα. Σας θυμίζει αυτό κάτι που θυμόμαστε για την εκπλήρωση της Ημέρας των Τρομπετών από την προηγούμενη ιστορία;

Σύμφωνα με το Πνεύμα της Προφητείας, το κίνημα των Μιλεριτών εκπλήρωσε τη γιορτή των Τρομπετών δίνοντας την προειδοποίηση της Δευτέρας Παρουσίας.^[26] Αναζήτησαν επίσης τον ερχομό του Υιού του Ανθρώπου. Πότε περίμενε ο Γουίλιαμ Μίλερ να έρθει ο Ιησούς; 1844 — ΟΧΙ! Το κίνημα των Μιλεριτών κήρυττε ότι η Δευτέρα Παρουσία θα γινόταν 1843! Τότε συνέβη η πραγματική «μεγάλη» απογοήτευση, γιατί αυτή ήταν η ημερομηνία που είχε κηρυχτεί τόσα χρόνια και είχε τραβήξει την προσοχή όλων των εκκλησιών. Όταν πέρασε εκείνος ο καιρός, η πλειονότητα του κόσμου άρχισε να απομακρύνεται και ήταν ένας συγκριτικά μικρότερος αριθμός που περίμενε τον Κύριο στις 22 Οκτωβρίου 1844. Η τελευταία έγινε γνωστή ως η μεγάλη απογοήτευση επειδή ήταν βαθύτερη και πιο πικρή, ως τελική οριστικότητα της προηγούμενης απογοήτευσης. Εκείνη ακριβώς την ημέρα (το πρωί της 23^rd), ο Hiram Edson είδε σε όραμα ότι η ανακριτική κρίση είχε ξεκινήσει στον παράδεισο.

Η ημερομηνία της απογοήτευσης ήταν το 1843, ενώ το 1844 ήταν η αρχή της κρίσης. Ναι, το 1844 ήταν επίσης μια απογοήτευση, αλλά αφού μαθαίνουμε από το παρελθόν για να κατανοήσουμε το μέλλον, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι η απογοήτευση του 1844 δεν θα επαναληφθεί στην εποχή μας! Ο δεύτερος "Miller" δεν θα απογοητευτεί όπως ήταν ο πρώτος Miller. Αντίθετα, αναμένουμε ένα γεγονός που αντιστοιχεί στο αληθινό γεγονός που συνέβη το 1844: κάτι που έχει να κάνει με την κρίση. Το 1844 ξεκίνησε η κρίση, οπότε την Ημέρα της Εξιλέωσής μας μπορούμε να περιμένουμε το αντίστοιχο γεγονός: η κρίση πρέπει επιτέλους να τελειώσει! Ο Σατανάς πρέπει να ακυρωθεί στο ουράνιο δικαστήριο και η υπόθεση πρέπει να κλείσει.^[27]

Τώρα κοιτάξτε την τωρινή μας εμπειρία στην εκπλήρωση των εορτών: Η Ημέρα των Τρομπετών ήταν η ημέρα της απογοήτευσής μας, που αντιστοιχεί στο 1843. Η επόμενη ημέρα εορτής είναι η Ημέρα του Εξιλέωσης, η οποία είναι το τέλος της κρίσης, η οποία αντιστοιχεί στην αρχή της κρίσης του 1844. Σε αντίθεση με την εμπειρία των Μιλεριτών, που μάθαμε ότι η κρίση δεν θα συμβεί αργότερα. εκείνη την ημέρα. Η πιθανή μας απογοήτευση για εκείνη την ημέρα είναι εντελώς αφοπλισμένη. Δεν θα υπάρξει έκρηξη ακτίνων γάμμα εκείνη την ημέρα. Θα είναι απλώς ένα αόρατο ουράνιο γεγονός, όταν θα απαντηθεί η ένσταση του Σατανά και θα κριθεί η όλη υπόθεση.^[28] Έτσι μαθαίνουμε από το παρελθόν για να κατανοήσουμε το μέλλον.

Ακόμα κι αν αποφασιστεί την Ημέρα του Εξιλέωσης, δεν θα μάθουμε την έκβαση της υπόθεσης για λίγες μέρες ακόμη έως ότου ο Γαβριήλ, ο άγγελος του Κυρίου, επιστρέψει με τη μορφή του προφητευμένου «σεισμού» την Κυριακή μετά τις 21 ημέρες των τριών πλήρεις εβδομάδες. Τότε θα δούμε τη Βαβυλώνα να καταρρέει, αλλά θα ξέρουμε τότε ότι ο Θεός κέρδισε τη νίκη; Αν δεν δούμε τίποτα εκείνη την ημέρα, τότε ξέρουμε σίγουρα ότι το χειρότερο δυνατό σενάριο στο τέλος του ονείρου της Angelica πρέπει να πραγματοποιηθεί. Αλλά ακόμα κι αν δούμε τη Βαβυλώνα να καταρρέει, δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι για το αποτέλεσμα (γιατί τα έθνη μπορούν να αυτοκαταστραφούν με τη δική τους δύναμη) μέχρι να δούμε την ειδική ανάσταση, τη δοξολογία και το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου ... μόνο τότε θα μάθουμε ότι κερδίσαμε τον πόλεμο.^[29]

Έτσι, πολλά έχουν συμβεί στον παράδεισο.^[30] Ο Ιησούς είπε «Έγινε». Ο Σατανάς αντιτάχθηκε λέγοντας «Όχι! Αυτοί είναι αμαρτωλοί - είναι δικοί μου!» Ο Ιησούς έπρεπε να αποφασίσει να μας αποκρύψει το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου την ημέρα των Σαλπίγγων, γιατί η υπόθεση δεν μπορούσε να κλείσει ακόμα. Είχαμε ακόμα την αμαρτία να κολλάει πάνω μας. Θα είμαστε καθαροί μέχρι την Ημέρα του Εξιλέωσης ώστε ο Θεός να κερδίσει τον πόλεμο; Τότε ο Ιησούς μπορεί να ταξιδέψει στη Γη για να αποκαλύψει το σημάδι της νίκης την πρώτη ημέρα της Εορτής των Σκηνών. Η θεϊκή απόλυτη καταστροφή θα έρθει στον κόσμο σε έξι ημέρες, όπως ακριβώς δημιουργήθηκε σε έξι ημέρες...και ο Ιησούς θα έρθει ακριβώς στην ώρα του για να σώσει τον λαό Του.

Αυτές είναι επίσημες ημέρες, και καθώς η Ημέρα του Εξιλέωσης επισπεύδεται προς εμάς, πρέπει να συνεχίσουμε να ερευνούμε τις ψυχές μας προετοιμάζοντας εκείνη τη μοιραία ημέρα:

Και αυτό θα είναι για εσάς νόμος για πάντα: ότι τον έβδομο μήνα, τη δέκατη ημέρα του μήνα, θα ταλαιπωρήσετε τις ψυχές σας και δεν θα κάνετε κανένα έργο, είτε είναι κάποιος από τη χώρα σας είτε ξένος που κατοικεί ανάμεσά σας: Διότι εκείνη την ημέρα ο ιερέας θα κάνει εξιλέωση για εσάς, για να σας καθαρίσει, ώστε να είστε καθαροί από όλες τις αμαρτίες σας ενώπιον του ΆΡΧΟΝΤΑΣ. Θα είναι για εσάς Σάββατο ανάπαυσης, και θα ταλαιπωρήσετε τις ψυχές σας, με καταστατικό για πάντα. (Λευιτικό 16:29-31)

Πρέπει να είμαστε εντελώς καθαροί. Ο Μιχαήλ (ο Ιησούς) είναι δεμένος επειδή πρέπει να κάνει μια αμερόληπτη κρίση. Δεν μπορεί να μας βοηθήσει και το Άγιο Πνεύμα είναι απελπισμένο με την κατάστασή μας. Δεν υπήρχε κανείς στο φόρουμ που να ήταν καθαρός.

Το ζητήσατε

Τώρα ας επιστρέψουμε στα e-mail που λαμβάνουμε από άπιστους—

Ημερομηνία: Τετάρτη 5 Οκτωβρίου 2016 14:05
Προς: John Scotram
Θέμα: Η τελευταία αντίστροφη μέτρηση: Απαιτείται τελευταίο άρθρο!^[31]

Αυτό είναι ένα ερωτηματολόγιο μέσω email www​.lastcountdown​.org/ από:

Χχχ Χχχχχ

...»Έλα 25 Σεπτεμβρίου, αν δεν γίνει τίποτα, το μήνυμά μας θα στεγνώσει τελείως. Είναι λυπηρό που βοηθήσαμε τη Βαβυλώνα προειδοποιώντας για κατακλυσμούς για τόσο καιρό. Όπως ο Ευφράτης, δώσαμε στη Βαβυλώνα το μήνυμά μας».^[32]

Είναι επίσης λυπηρό ότι τώρα οι μελλοντικές πραγματικές αποκαλύψεις από τον Θεό θα είναι πιο δύσκολο να γίνουν αποδεκτές. Είτε ο Θεός ήταν πίσω από αυτό είτε όχι... ξέρουμε πλέον την απάντηση σε αυτό! Ελπίζω να είστε πρόθυμοι τουλάχιστον να αφήσετε αυτή τη σελίδα με την παραδοχή του σφάλματος! Δεν χρειάζεται να δείχνετε το δάχτυλο, αλλά απλώς η κατάργηση αυτού του ιστότοπου, όπως την προηγούμενη φορά, δεν βοηθά τους ανθρώπους που πίστεψαν αυτό το μήνυμα να προχωρήσουν, και ελπίζουμε έξω από τη Βαβυλώνα! Οι καλές προθέσεις δεν έχουν σημασία, η αλήθεια μετράει και σαφώς αυτή η θεωρία ήταν φαντασία. Φαντασία μακάρι να ήταν αληθινή, μακάρι να μπορούσαμε να πάμε όλοι σπίτι στο τέλος αυτού του μήνα... ας το ονομάσουμε αυτό που είναι και ας προχωρήσουμε!^[33]

Συγκρίνετε το τολμηρό μέρος με την περιγραφή των «δύο μαρτύρων» της Αποκάλυψης 11:

Και τα νεκρά τους σώματα θα βρίσκονται στο δρόμο της μεγάλης πόλης, που πνευματικά ονομάζεται Σόδομα και Αίγυπτος, όπου σταυρώθηκε και ο Κύριός μας. Και αυτοί από τους λαούς και τις φυλές και τις γλώσσες και τα έθνη θα δουν τα πτώματά τους τρεισήμισι μέρες, και δεν θα αφήσουν τα πτώματά τους να μπουν σε τάφους. (Αποκάλυψη 11: 8-9)

Ο συντάκτης αυτού του e-mail θέλει το «νεκρό σώμα» μας (ο ιστότοπός μας) να παραμείνει εκεί για να το δουν όλοι. Δεν θέλει να το κατεβάσουν και να το θάψουν! Η αλήθεια είναι ότι ο Σατανάς μας νίκησε ακριβώς όπως λέει στον προηγούμενο στίχο:

Και όταν τελειώσουν τη μαρτυρία τους, το θηρίο που ανεβαίνει από τον απύθμενο λάκκο θα κάνει πόλεμο εναντίον τους, και θα τους νικήσει και θα τους σκοτώσει. (Αποκάλυψη 11: 7)

Και τώρα άνθρωποι όπως ο συγγραφέας αυτού του μηνύματος χαίρονται όπως λέει στον επόμενο στίχο:

Και αυτοί που κατοικούν στη γη θα χαίρονται γι' αυτούς, Και να χαρείτε, και να στείλετε δώρα ο ένας στον άλλον. γιατί αυτοί οι δύο προφήτες βασάνιζαν αυτούς που κατοικούσαν στη γη. (Αποκάλυψη 11:10)

Αυτό περιγράφει το αποφασιστικό σημείο στη μάχη, όταν η φαινομενική ήττα πρόκειται να μετατραπεί σε νίκη για τους δύο μάρτυρες. Η εκκλησία φαίνεται να πέφτει, αλλά δεν πρέπει να πέσει.^[34] Η ελπίδα και η εστίασή μας πρέπει να παραμείνει στη νίκη επί της αμαρτίας, αλλά η κρίση τελειώνει στο Γιομ Κιπούρ! Ο χρόνος είναι λίγος!

Μετά την Ημέρα του Εξιλέωσης είναι η εορτή των Σκηνών. Μη έχοντας εβραϊκή καταγωγή, πρέπει να μελετήσουμε τι σημαίνει η γιορτή. Όσοι από εμάς έχουν αντβεντιστικό υπόβαθρο είναι αρκετά εξοικειωμένοι με την έννοια της Ημέρας του Εξιλέωσης και ακόμη και της Ημέρας των Τρομπετών, αλλά εκτός από μια περιστασιακή παρατήρηση ότι θα κάνουμε καλά να κάνουμε τη γιορτή των σκηνών,^[35] Η Ellen G. White δεν είπε πολλά για αυτό.

Εδώ είναι ένα περίληψη αυτό εξηγεί το νόημα της Εορτής των Σκηνών με έναν τρόπο που μας σχετίζεται πολύ καλά:

Ο Θεός Μαζεύει τον λαό Του

Η Αγία Γραφή μιλάει για την τελική κρίση ως θερισμό (Ωσηέ 6:11· Ιωήλ 3:13· Ματθ. 13:39· Αποκ. 14:15). Είναι μια μελλοντική Ημέρα Συγκέντρωσης όταν ο Θεός συγκεντρώσει τον λαό Του κοντά Του και καίει τους πονηρούς σαν άχυρο και καλαμάκια.

Διότι ιδού, έρχεται η ημέρα που καίει σαν καμίνι. Και όλοι οι αλαζόνες και κάθε κακοποιός θα είναι άχυρο. και η ημέρα που έρχεται θα τους πυρπολήσει», λέει ο Κύριος των δυνάμεων, ώστε να μην τους αφήσει ούτε ρίζα ούτε κλαδί». «Αλλά για εσάς που φοβάστε το όνομά Μου, ο ήλιος της δικαιοσύνης θα ανατείλει με θεραπεία στα φτερά του. και θα βγείτε και θα πηδήξετε σαν μοσχάρια από το στασίδι (Μαλαχίας 4:1-2).

Όταν ο Μεσσίας εγκαταστήσει το χιλιετές βασίλειό Του, θα συγκεντρώσει το υπόλοιπο του Ισραήλ πίσω στη γη του. Ο Ησαΐας περιέγραψε αυτό το γεγονός ως τη συγκομιδή των ελιών. Τα κλαδιά δέντρων χτυπιούνται με ράβδους και μαζεύονται τα μούρα της ελιάς μόλις πέσουν στο έδαφος. Βλέπε Ησαΐας 27:12-13. 11:11-12; Ιερεμίας 23:7-8.

Οι δίκαιοι μεταξύ των εθνών, επίσης, θα συγκεντρωθούν στον Κύριο. Εκείνη την ημέρα, οι Εθνικοί θα προσευχηθούν στην Ιερουσαλήμ. Βλέπε Ζεχ. 14:16-17.

Τα έθνη των Εθνών που αρνούνται να τηρήσουν τη γιορτή των Σκηνών στο χιλιετές βασίλειο δεν θα δεχτούν βροχή στα εδάφη τους. Αυτό το απόσπασμα παρείχε τη βιβλική βάση για την παράδοση της προσευχής για γη κατά τη διάρκεια της γιορτής των Σκηνών (Howard/Rosenthal 145-6).

Ο Κύριος όχι μόνο θα συγκεντρώσει το λαό Του, αλλά θα σκηνοθετήσει ανάμεσά τους κατά την επερχόμενη μεσσιανική βασιλεία – βλέπε Ιεζ. 37:27-28; βλ. Αποκ. 21:3.

Το σημάδι της παρουσίας του Θεού, η δόξα Shekinah, θα φανεί ξανά στη Σιών (Ησ. 60:1, 19· Ζαχ. 2:5). Θα εμφανιστεί ως λαμπερή φωτιά σε ολόκληρο το όρος Σιών. Θα είναι σαν μια σκηνή, που θα παρέχει προστασία και καταφύγιο για το έθνος μετά από αιώνες διωγμού και τον καιρό της οδυνηρής ταλαιπωρίας του Ιακώβ.

«Τότε ο Κύριος θα δημιουργήσει σε ολόκληρη την περιοχή του όρους Σιών και στις συναθροίσεις της ένα σύννεφο τη μέρα, καπνό, και τη λάμψη μιας φλεγόμενης φωτιάς τη νύχτα. γιατί πάνω από όλη τη δόξα θα είναι ένα κουβούκλιο. Θα υπάρχει ένα καταφύγιο για να δίνει σκιά από τη ζέστη την ημέρα, και καταφύγιο και προστασία από την καταιγίδα και τη βροχή» (Ησαΐας 4:5-6).

Βλέπετε, λοιπόν, υπάρχουν δύο πράγματα που πρέπει να εκπληρωθούν στη γιορτή των Σκηνών. Από τη μια πλευρά, ο Θεός θα συγκεντρώσει τον λαό Του—δύο στρατοί ακόμη και^[36]—και σκηνή ανάμεσά τους με τη μορφή του σημείου της παρουσίας του Θεού, το οποίο κατανοούμε ως το σημείο του Υιού του Ανθρώπου επτά ημέρες πριν από τη Δευτέρα Παρουσία. Από την άλλη θα καούν τα δεμάτια των κακών. Έτσι, η ίδια η έννοια της Εορτής των Σκηνών επιβεβαιώνει την κατανόησή μας ότι η νίκη δεν θα γίνει ορατή την Ημέρα του Εξιλέωσης, αλλά στη Γιορτή των Σκηνών.

Δένοντας τον Κόμβο μεταξύ του Δανιήλ και της Αποκάλυψης

Ας επιστρέψουμε στο Daniel 10, όπου θα σας δείξουμε μια ακόμη εξαιρετική επιβεβαίωση των ολοκληρωμένων σπουδών μας. Τα κεφάλαια 10 έως 12 του Daniel αποτελούν μια συνδεδεμένη ενότητα, όπως μάθαμε από το Σχόλιο. Ως εκ τούτου, μπορούμε να δούμε αυτά τα κεφάλαια μαζί ως ένα λογοτεχνικό χίασμα,^[37] όπου η αρχή του Daniel 10 βρίσκεται σε σχέση με το τέλος του Daniel 12.

Το Daniel 10 ξεκινά με το θέμα μιας μεγάλης μάχης 21 ημερών, τη Μάχη του Αρμαγεδδώνα. Από την άλλη πλευρά, το Daniel 12 τελειώνει με τα χρονοδιαγράμματα 1290 και 1335, τα οποία (πριν από το μήνυμα του Orion) ήταν πάντα αρκετά διφορούμενα ως προς τη σωστή ευθυγράμμισή τους. Αρχίζουν οι 1290 μέρες με το 1335; Τελειώνουν με το 1335; Επιπλέουν κάπου στα μέσα του 1335; Αυτές οι ερωτήσεις ήταν πάντα στο μυαλό των σπουδαστών της προφητείας του τέλους του χρόνου.

Λύσαμε σωστά τα χρονοδιαγράμματα; Καθορίσαμε το τέλος των 1335 ημερών με βάση τη δεύτερη επερχόμενη ημερομηνία, την οποία καθορίσαμε από το ημερολόγιο της γιορτής για το συγκεκριμένο έτος, το οποίο βρήκαμε μέσω του μηνύματος Orion και του HSL.^[38] Στη συνέχεια, καθορίσαμε την έναρξη των 1290 ημερών με βάση την εκλογή του Πάπα Φραγκίσκου.^[39] Λειτούργησε, αλλά η Βίβλος το διευκρινίζει ακόμη πιο ξεκάθαρα...^[40]

Η «μεγάλη μάχη» διάρκειας 21 ημερών (η μάχη του Αρμαγεδδώνα) από τον Δανιήλ 10, συν τις 7 ημέρες του ταξιδιού του Ιησού^[41] (το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου) πείτε μας ευθέως ότι πρέπει να υπάρχει μια «ώρα» 28 ημερών^[42] μετά τις 1290 μέρες της αποστροφής της ερήμωσης! Έτσι, η Βίβλος μας δίνει τη διάταξη των χρονοδιαγραμμάτων των 1290 και 1335 ημερών σε κυριολεκτικές ημέρες.

Αυτό δεν είναι μόνο μια επιβεβαίωση της ρύθμισης του χρονοδιαγράμματος,^[43] αλλά και του έτους της έλευσης του Ιησού. Αυτή η ρύθμιση δεν θα ταίριαζε σε κανέναν χρόνο, επειδή η Τελευταία Μεγάλη Ημέρα (η όγδοη ημέρα της Εορτής των Σκηνών) δεν πέφτει πάντα την ίδια μέρα. Μόνο αυτή τη χρονιά, σε συνδυασμό με την ημερομηνία εκλογής του Πάπα Φραγκίσκου χωράει η μάχη των 21 ημερών + επτά ημέρες! Σε οποιαδήποτε άλλη χρονιά, οι γιορτές θα ήταν νωρίτερα ή αργότερα.

Για άλλη μια φορά βλέπουμε βιβλικές αποδείξεις των μελετών μας—η Φωνή του Θεού από τον ουρανό και ο γραπτός Λόγος λένε το ίδιο πράγμα. Ας τελειώσουμε λοιπόν αυτή τη μάχη, συνάδελφοι στρατιώτες του σταυρού. Και τότε, Κύριε, έλα στην καθορισμένη ώρα!

Χαιρετισμούς από το στρατόπεδό μας...

Γράφω για να μοιραστώ κάποια «αποκαλυπτικά» νέα που συνέβησαν αυτήν την ημέρα! Ίσως έχετε δει το άρθρο στο Facebook:
Σύγκρουση στη Συρία: Το ΙΚ «εκδιώχθηκε από τη συμβολική πόλη Νταμπίκ»

Αυτή η πόλη Dabiq αναφέρεται σε μια ισλαμική προφητεία του τέλους του χρόνου, η οποία υπάρχει από τότε που την έγραψε ο «προφήτης» τους πριν από περισσότερα από 1500 χρόνια. Είναι κάτι σαν το αντίστοιχο του Αρμαγεδδώνα. Φυσικά προφητεύεται και στη Βίβλο (μέσω των σαλπίγγων, π.χ. όπως έχουμε εξηγήσει σε πολλά άρθρα). Θυμηθείτε το άρθρο του Δούρειου Ίππου και τον στρατό των 200 εκατομμυρίων ανθρώπων που περιμένει το σήμα του «μυρμηγκιού της φωτιάς»! Για τους ισλαμιστές, η κατάληψη αυτής της πόλης είναι άκρως συμβολική!

Αυτό φαίνεται επίσης να είναι μια επιβεβαίωση της επταετούς «ώρας» του πειρασμού (δοκιμασίας) της Αποκάλυψης 3:10 μετά τη δεύτερη έλευση, όταν το Ισλάμ θα ανταποδώσει και θα καταλάβει τον κόσμο—όχι μόνο πολιτιστικά, αλλά και δυναμικά, καταδιώκοντας μέχρι τα πέρατα της γης τους «χριστιανούς» που απέρριψαν ξανά τον Χριστό. του Θεού.

Ευλογίες!

Φίλοι, πήραμε πολύ φως σήμερα σε αυτό το εθιμοτυπικό Σάββατο, την πρώτη μέρα της εορτής των Σκηνών!!! Ενθαρρυνθείτε μαζί μας, καθώς συνεχίζουμε αυτήν την εμπειρία κατασκήνωσης...

Ενώ γράφουμε για τα σημερινά θέματα, θέλουμε να σας μάθουμε τι άλλο μάθαμε σχετικά με τη «διπλή μέρα» της καταστροφής για την οποία ξεκινήσαμε να μιλάμε στην παραπάνω ανάρτηση. Ήταν μια μέρα «διπλής καταστροφής» που σημαίνει ότι χρειαζόμαστε δύο καταστροφικά πράγματα εκείνη την ημέρα, και όχι μόνο ένα. Πρέπει επίσης να καταλάβουμε γιατί η σύλληψη του Dabiq δεν ήταν ακόμη ένα μεγάλο καταστροφικό γεγονός, αλλά απλώς το σήμα για τα μυρμήγκια της φωτιάς, που θα φέρουν την καταστροφή αργότερα. Ας αντιμετωπίσουμε αυτά τα πράγματα ένα-ένα...

Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η ισλαμική προφητεία για τη μάχη του Νταμπίκ κάνει λόγο για επίθεση 80 κρατών. Πώς μπορεί να συμβεί αυτό, όταν η πόλη καταλήφθηκε από «Σύρους αντάρτες που υποστηρίζονται από την Τουρκία»; Η απάντηση είναι ότι η Τουρκία είναι μέλος του ΝΑΤΟ, και επομένως οι υποστηριζόμενοι από την Τουρκία αντάρτες υποστηρίχθηκαν επίσης από το ΝΑΤΟ. Αυτό σημαίνει ότι όλα τα κράτη μέλη του ΝΑΤΟ το υποστήριζαν.

Το ΝΑΤΟ, ωστόσο, αποτελείται από μόνο 28 κράτη μέλη, όχι από 80. Ωστόσο, ο κατάλογος των μελών του ΝΑΤΟ περιλαμβάνει δύο δυνάμεις που είναι «ενωμένες» ομάδες μικρότερων κρατών: τις Ηνωμένες Πολιτείες και το Ηνωμένο Βασίλειο. Εάν επεκτείνετε τις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο στον αριθμό των επιμέρους πολιτειών τους, τότε η προφητεία εκπληρώνεται ακριβώς:

τα κράτη μέλη 28
- 1 βγάζω τις ΗΠΑ στο σύνολό τους
+ 50 τοποθετούνται στις επιμέρους πολιτείες των Η.Π.Α
- 1 βγάζει το ΗΒ στο σύνολό του
+ 4 τοποθετημένα στις επιμέρους πολιτείες του Ηνωμένου Βασιλείου (Αγγλία, Σκωτία, Ιρλανδία, Φάλαινες)
= 80

Έτσι μπορείτε να δείτε ότι η ισλαμική προφητεία έχει γίνει με μεγάλη ακρίβεια για το σήμα-μυρμήγκι της φωτιάς.

Τώρα για το δεύτερο καταστροφικό γεγονός... Παρακολουθούσατε τις εξελίξεις στον «3ο Παγκόσμιο Πόλεμο»; Τι είδες; Η απειλή του Γ' Παγκοσμίου Πολέμου εξαρτάται από την κρίση στη Συρία, και αυτό ήταν το αντικείμενο συνομιλιών μεταξύ των παγκόσμιων ηγετών το Σάββατο στη Λωζάνη της Ελβετίας. Όλοι όσοι εξέταζαν την απειλή του Γ' Παγκοσμίου Πολέμου παρακολουθούσαν το αποτέλεσμα της συνάντησης για να δουν αν οι δύο βασικοί παίκτες (Ρωσία και ΗΠΑ) θα πήγαιναν σε πόλεμο ή θα καταλήξουν σε συμφωνία. Οι ειδήσεις που βγήκαν έμοιαζαν αντικλιμακτικές: η σημασία της συνάντησης αρχικά υποβαθμίστηκε και οι ΗΠΑ απάντησαν μόνο με «περισσότερες κυρώσεις».

Ωστόσο, κάτι άλλο συμβαίνει στα παρασκήνια. Για παράδειγμα, ο υπουργός Εξωτερικών της Γερμανίας είπε ότι «δεν μπορούμε πλέον να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο ένοπλης σύγκρουσης με τη Ρωσία». Αυτό δηλώνεται με πολύ μαλακό τρόπο, αλλά αν το καταλαβαίνετε σωστά, σημαίνει ότι παλαιότερα (πριν από τη συνάντηση στη Λωζάνη), η Γερμανία έκανε να αποκλείσει αυτό το ενδεχόμενο, αλλά κάτι άλλαξε ως αποτέλεσμα της συνάντησης, και τώρα μια ένοπλη σύγκρουση είναι «πιθανή». Αυτό σημαίνει ότι η νέα κατανόηση που επιτεύχθηκε στη συνάντηση πρέπει να ήταν: Η Ρωσία δεν θα υποχωρήσει και ο μόνος τρόπος να τους σταματήσει είναι η στρατιωτική βία. Επομένως, η στρατιωτική ισχύς δεν μπορεί πλέον να αποκλειστεί.

Ο Πούτιν δεν ήταν πρόθυμος να πάει σε πόλεμο. Έχει προετοιμαστεί, αλλά όχι πρόθυμος. Έχει προειδοποιήσει τον κόσμο εδώ και πολύ καιρό, λέγοντάς τους ότι ο 3ος Παγκόσμιος Πόλεμος πλησιάζει εάν συνεχίσουν τις πολιτικές τους, αλλά δεν ήταν πρόθυμος να ξεκινήσει τον πόλεμο. Τον Ιούνιο, για παράδειγμα, ο Πούτιν είπε ότι θα επιτεθεί στο ΝΑΤΟ «μόνο στο όνειρο ενός τρελού».

Τώρα, ωστόσο, αρχίζουμε να βλέπουμε πρωτοσέλιδα όπως αυτό:
Ο Βλαντιμίρ Πούτιν λέει στις ΗΠΑ "Αν θέλετε πόλεμο, θα τον αποκτήσετε - ΠΑΝΤΟΥ"

Τι έκανε την αλλαγή; Αυτό μας υπενθυμίζει ότι ο Θεός στήνει βασιλιάδες και αφαιρεί βασιλιάδες, και είναι στις συμβουλές τους να διευθύνει τις υποθέσεις των ανθρώπων. Η απροθυμία του Πούτιν να ξεκινήσει τον 3ο Παγκόσμιο Πόλεμο είναι ο παράλληλός μας με τον βασιλιά της Περσίας να αντέχει (ή να αντιστέκεται) στο θέλημα του Θεού. Αλλά όταν ο Μιχαήλ ήρθε στο τέλος των 21 ημερών, τότε η επιρροή του Σατανά στον βασιλιά της Περσίας (ή στον Πούτιν στην περίπτωσή μας) ξεπεράστηκε. Τώρα ο Πούτιν αποφάσισε (ή συνειδητοποίησε) ότι πρέπει να πολεμήσει ενάντια στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο (ΝΑΤΟ, ΗΠΑ, Ευρώπη, κ.λπ.).

Συνοψίζοντας, δύο καταστροφικά γεγονότα πυροδοτήθηκαν την Κυριακή: η ισλαμική τζιχάντ (ένας θρησκευτικός παγκόσμιος πόλεμος) και ο τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος (ένας πολιτικός παγκόσμιος πόλεμος). Έτσι έχουμε διπλό πόλεμο, τόσο θρησκευτικό όσο και πολιτικό, όπως ο πάπας είναι και θρησκευτικός και πολιτικός ηγέτης και το κράτος του είναι και θρησκευτικό και πολιτικό. Η Βαβυλώνα θα ανταμειφθεί διπλά.

Ας στραφούμε τώρα στο θέμα γιατί δεν ξεκίνησε ακόμα η καταστροφή. Αυτοί οι δύο πόλεμοι έχουν κηρυχτεί, αλλά οι βόμβες δεν έχουν αρχίσει ακόμη να πέφτουν. Καμία βόμβα δεν πέταξε την Κυριακή και καμία τη Δευτέρα...αυτό σημαίνει ότι η ιδέα μας ότι ο κόσμος θα καταστραφεί σε έξι ημέρες δεν θα πραγματοποιηθεί. Αυτό είναι καλό, γιατί τώρα μπορούμε να συνεχίσουμε να μοιραζόμαστε τη χαρά της Εορτής των Σκηνών μαζί σας μέχρι να έρθει ο Ιησούς. Σημαίνει ότι έχουμε γλιτώσει εντελώς από την «ώρα του πειρασμού» (δοκιμή) για την οποία αναφέρεται στο εδάφιο Αποκάλυψη 3:10. Μπορούμε να δοξάσουμε τον Κύριο για αυτό!

Αυτό σημαίνει ότι το πλήρες βάρος των πληγών θα πέσει μετά τη Δευτέρα Παρουσία. Οι έξι (ή επτά) ημέρες για την κατάργηση της δημιουργίας αυτής της γης είναι πραγματικά χρόνια—τα επτά χρόνια θλίψης από το εδάφιο Ιεζεκιήλ 39:9, την «ώρα» του Ωρίωνα από την οποία γλιτώνουμε.

Αυτή η ιδέα έχει μεγάλες επιπτώσεις. Σημαίνει ότι ο ερχομός του Ιησού θα είναι μια απόλυτη έκπληξη για τον κόσμο. Δεν θα είναι μυστικό (κάθε μάτι θα τον δει^[46]) αλλά θα είναι έκπληξη. Ο κόσμος δεν θα μάθει εκ των προτέρων ότι ο Ιησούς έρχεται (επειδή απέρριψαν το μήνυμα του Ωρίωνα). Αυτό θα πρέπει να σας κάνει να αναρωτηθείτε ποιο θα μπορούσε να είναι το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου...το οποίο περιμέναμε σήμερα την πρώτη μέρα της γιορτής των Σκηνών!

Θέλω να τονίσω ότι τώρα, περισσότερο από ποτέ, είναι πολύ σημαντικό για εσάς να μπορείτε να σπουδάζετε μόνοι σας. Έχετε το ίδιο πλεονέκτημα που έχουμε εμείς - το ίδιο Άγιο Πνεύμα - για να σας καθοδηγήσουμε σε όλη την αλήθεια. Περνάμε τις προκλήσεις μας στο κάμπινγκ εδώ, και εσείς περνάτε τις προκλήσεις σας στις τοποθεσίες σας, και εκτός από τις σωματικές προκλήσεις, έχουμε επίσης την ίδια πνευματική μάχη με ελπίδες, προσδοκίες και απογοητεύσεις, και μπορούμε να λάβουμε την ίδια παρηγοριά και φως από τον Θεό μέσω της μελέτης με το Άγιο Πνεύμα. Μην μας περιμένετε, αλλά χρησιμοποιήστε τα εργαλεία που έχετε για να περάσετε αυτές τις γιορτές! Πρέπει να μείνουμε πιστοί και το φως που λαμβάνουμε από τον λόγο του Θεού μας βοηθά να το κάνουμε αυτό.

Ευλογίες!

Αυτή η ανάρτηση έχει μερικά πολύ συναρπαστικά πράγματα μέσα της! Περιμέναμε το ζώδιο του Υιού του Ανθρώπου τη Δευτέρα, γιατί θα έπρεπε να έρθει επτά ημέρες πριν από τη Δευτέρα Παρουσία με βάση τη διάσημη φιγούρα των επτά ημερών της Ellen G. White για ταξίδια προς/από το νεφέλωμα του Ωρίωνα. Δεν είδαμε τίποτα εκείνο το βράδυ, αλλά τουλάχιστον ενθαρρυνθήκαμε με τη μελέτη του Δανιήλ 10 και την κατανόηση της διπλής ημέρας σύμφωνα με τη Βίβλο.

Το πρωί της Δευτέρας ξεκίνησε η πρώτη μέρα της γιορτής των Σκηνών (εθιμοτυπική ημέρα του Σαββάτου) και παρατηρούσαμε ότι κατασκηνώνουμε σε σκηνές αντί για σκηνές (θαλάμους) φτιαγμένες με κλαδιά δέντρων όπως κάνουν οι Εβραίοι. Ο Κύριος μας οδηγεί σε ό,τι κάνουμε και κάτι τόσο απλό όπως το κάμπινγκ σε σκηνές δεν αποτελεί εξαίρεση. Γιατί σκηνές και όχι περίπτερα;

Τα περίπτερα ήταν μια υπενθύμιση στα παιδιά του Ισραήλ ότι ήταν εξαρτημένα για 40 χρόνια από το σύννεφο τη μέρα και από τη στήλη της φωτιάς τη νύχτα που τους προστάτευε. Εξαρτήθηκαν από τον Θεό για προστασία από τον ήλιο την ημέρα και το κρύο τη νύχτα στις συνθήκες της ερήμου της ερήμου. Έχουμε επίσης βιώσει μια εμπειρία 120 ετών στην έρημο από την απόρριψη του φωτός το 1888 στην Εκκλησία των Αντβεντιστών.

Παρεμπιπτόντως, η εκκλησία έχει πλέον χωριστεί επίσημα. Το GC δημοσίευσε ένα έγγραφο προς ψήφιση στο Ετήσιο Συμβούλιο φέτος, το οποίο ανέφερε ότι η εκκλησία χρειάζεται συμφιλίωση. Αυτό είναι το ίδιο με το να παραδεχτείς ότι η εκκλησία έχει χωριστεί και δεν είναι πλέον εκκλησία. Το εκκλησιαστικό πλοίο έχει σπάσει.

Αυτό σημαίνει πολλά, γιατί ο Θεός δεν έχει πλέον οργανωμένη εκκλησία στη γη. Η αποστολή της εκκλησίας ήταν να διαδώσει το φως της αλήθειας στον κόσμο. Τώρα που η εκκλησία έχει σπάσει, παραδέχεται επίσημα ότι δεν είναι πια η εκκλησία του Θεού και δεν είναι πια το φωνητικό όργανό Του στον κόσμο. Αυτό είναι ένα ακόμη σημάδι ότι ο Ιησούς πρέπει να έρθει τώρα, και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η παραδοχή συνέβη την ημέρα του Γιομ Κιπούρ. Η οργανωμένη εκκλησία ψήφισε το έγγραφο και καταδίκασε τον εαυτό της στην κρίση.

Αλλά ο Θεός μας οδηγεί μέσα από την έρημο μέσα από τη στήλη της φωτιάς (μας δίνει το φως της αλήθειας) και το σύννεφο τη μέρα (μας προστατεύει από τον ήλιο που καίει, τα ψέματα του θεού ήλιου). Το μήνυμα του Ωρίωνα, με τις σάλπιγγες και τα ρολόγια της πανούκλας και ό,τι άλλο συνεπάγεται, μας οδήγησε στην έρημο και στα σύνορα της γης της Χαναάν. Θυμηθείτε, η γιορτή των Σκηνών αφορά τις πορείες γύρω από την Ιεριχώ. Αυτή την πρώτη μέρα της γιορτής, κάναμε την πρώτη μας συμβολική πορεία και χτυπήσαμε την πρώτη μας έκρηξη «shofar». Δεν είναι όμως μόνο αυτό που συμβολίζει η γιορτή.

Γιατί σκηνές αντί για σκηνές; Όταν βλέπουμε τις σκηνές μας εδώ, σκεφτόμαστε τις ιστορίες των πατριαρχών όπως ο Αβραάμ και η Σάρα που ζούσαν σε σκηνές. Είχαν πολλά ζώα και ζούσαν σε σκηνές για να μπορούν να μετακινούνται με τα κοπάδια τους από καιρό σε καιρό, όπως χρειαζόταν. Μένουμε σε σκηνές και μάλιστα φέραμε μερικές από τις αγελάδες μας μαζί μας για να είμαστε κοντά στο κάμπινγκ μας. Ο Κύριος θέλει να αναγνωρίσουμε όλοι ότι είμαστε σαν τους «βοσκούς» που περιμένουν τον ερχομό του. Νιώθουμε και λίγο τις δυσκολίες της ζωής των πατριαρχών, αν και έχουμε ακόμα πολλές ανέσεις που δεν είχαν.

Ας διαβάσουμε για τους βοσκούς που περιμένουν τον ερχομό του Ιησού:

Και συνέβη εκείνες τις ημέρες, που βγήκε διάταγμα από τον Καίσαρα Αυγούστου, ότι όλος ο κόσμος έπρεπε να φορολογηθεί. (Και αυτή η φορολόγηση έγινε για πρώτη φορά όταν ο Κυρήνειος ήταν κυβερνήτης της Συρίας.) Και όλοι πήγαν να φορολογηθούν, ο καθένας στην πόλη του. (Λουκάς 2:1-3)

Λάβετε υπόψη ότι αυτή η φορολογία ήταν μέρος του α απογραφή. Ήταν επίσης αρίθμηση ο λαός καθώς πλήρωνε τους φόρους του. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι εδώ αναφέρεται ένας συγκεκριμένος κυβερνήτης της Συρίας, γιατί κάτι συμβαίνει και με έναν συγκεκριμένο ηγεμόνα (Άσαντ) της Συρίας.

Και ο Ιωσήφ ανέβηκε επίσης από τη Γαλιλαία, από την πόλη της Ναζαρέτ, στην Ιουδαία, στην πόλη του Δαβίδ, που ονομάζεται Βηθλεέμ. (επειδή ήταν από το σπίτι και τη γενεαλογία του Δαβίδ:) Να φορολογηθεί με τη Μαρία τη συζύγου του, που είναι μεγαλόκαρδος. Και έτσι έγινε, που ενώ ήταν εκεί, συμπληρώθηκαν οι μέρες που έπρεπε να γεννηθεί. Και γέννησε τον πρωτότοκο γιο της, και τον τύλιξε σε σπάργανα και τον έβαλε σε μια φάτνη. γιατί δεν υπήρχε χώρος για αυτούς στο χάνι. (Λουκάς 2:4-7)

Τώρα έρχεται το μέρος για τους βοσκούς:

Και υπήρχαν στην ίδια εξοχή βοσκοί που έμεναν στο χωράφι, και φύλαγαν το κοπάδι τους τη νύχτα. (Λουκάς 2:8)

Επίσης, αγρυπνούμε τη νύχτα... παρακολουθώντας τη Δευτέρα Παρουσία του Ιησού. Αυτό μας έκανε να αναρωτηθούμε: αν είμαστε οι βοσκοί, ποιοι είναι οι σοφοί που είδαν το αστέρι Του στην ανατολή; Φυσικά μπορεί να υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα ερμηνειών σε διαφορετικές περιστάσεις, αλλά σε αυτήν την περίπτωση, αν είμαστε οι βοσκοί, τότε δεν μπορούμε να είμαστε και οι σοφοί ταυτόχρονα. Ποιοι είναι λοιπόν οι σοφοί;

Και ιδού, άγγελος Κυρίου ήρθε επάνω τους, και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους· και φοβήθηκαν πολύ. (Λουκάς 2:9)

Αυτό το μέρος μας θυμίζει το βράδυ της Κυριακής, όταν πραγματικά αγωνιζόμασταν χωρίς καμία πραγματική καταστροφή την προηγούμενη μέρα, ή κανένα θεϊκό σημάδι ειδικής ανάστασης ή ένα μικρό μαύρο σύννεφο, ή οτιδήποτε θα επιβεβαίωνε ότι ο Ιησούς έρχεται όταν ξεκίνησε η πρώτη μέρα της γιορτής. «Φοβόμασταν» ότι ο Ιησούς δεν θα ερχόταν.

Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε, γιατί, ιδού, σας φέρνω καλά νέα για μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους. (Λουκάς 2:10)

Πράγματι, όταν καταλάβαμε ποιους αντιπροσωπεύουν οι σοφοί σήμερα, φωνάξαμε «Δόξα, αλληλούγια!».

Οι σοφοί ήταν καλά μορφωμένοι. Ήταν ειδικοί στην αστρονομία. Ήταν από τις ανώτερες τάξεις και είχαν ακριβά και πολύτιμα δώρα για να ωφελήσουν τον Κύριο. Οι σοφοί είδαν το αστέρι να εμφανίζεται - είδαν ένα σημάδι στους ουρανούς - αλλά δεν κατάλαβαν τι σήμαινε σε ένα θρησκευτικό πλαίσιο. Δεν είχαν ιδέα πού είχε γεννηθεί ο βασιλιάς.

Αν ψάχνουμε για τους σοφούς σήμερα, θα σκεφτόμασταν αστρονόμους. Είναι άνθρωποι που μελετούν τα αστέρια. Θα σκεφτόμασταν τους ηγέτες των εθνών της γης που επενδύουν σε τηλεσκόπια που μπορούν να πραγματοποιήσουν μια «απογραφή» των αστεριών του ουρανού. Ο τομέας της αστρονομίας έχει κάνει κάποιες νέες ανακαλύψεις τον τελευταίο καιρό; Τα πιο ισχυρά τηλεσκόπια του κόσμου έχουν πραγματοποιήσει απογραφές τον τελευταίο καιρό; Ναι, όντως! Γνωρίζετε ήδη για το έργο «Gaia», γιατί μας βοήθησε να βρούμε τις ακριβείς αποστάσεις των αστεριών για να ανακαλύψουμε ότι το Άλνιτακ, και όχι ο Μπετελγκέζ, είναι το αστέρι που θα εκραγεί.

Τον Οκτώβριο 13, την επομένη της Εξιλέωσης, Ένα άλλο αστρονομικό εύρημα κυκλοφόρησε, το οποίο έπληξε την είδηση ​​με τίτλους όπως: Υπάρχουν 10 φορές περισσότεροι γαλαξίες στο σύμπαν από ό,τι πιστεύαμε προηγουμένως. Αυτή τη φορά ήταν από το Hubble.

Δεν αναγνωρίζαμε τη σημασία αυτής της είδησης μέχρι την πρώτη μέρα του Tabernacles, αλλά τώρα είμαστε οι πρώτοι που καταλαβαίνουμε τι πραγματικά σημαίνει! Πρόκειται για μια απογραφή των αστεριών. Πρόκειται μετρώντας τα αστέρια. Σας θυμίζει κάτι αυτό!?

Και τον έφερε [Άμπραμ] έξω στο εξωτερικό, και είπε: Κοίτα τώρα προς τον ουρανό, και πες στα αστέρια, αν μπορείς αριθμός αυτούς: και του είπε: Έτσι θα είναι ο σπόρος σου. (Genesis 15: 5)

Ο Θεός μίλησε την ημέρα και την ώρα και μας παραδίδει την αιώνια διαθήκη. Μέρος αυτής της διαθήκης είναι η υπόσχεση στον Αβραάμ, ότι οι απόγονοί του θα ήταν τόσο πολλοί όσο τα αστέρια που κανείς δεν μπορεί να μετρήσει! Η απογραφή των αστεριών είναι ένα μεγάλο πρόβλημα για τους αστρονόμους, επειδή έρχεται σε αντίθεση με τα μοντέλα τους για το πώς ξεκίνησε το σύμπαν. Δεν έχουν τη θρησκευτική κατανόηση. Οι βασιλιάδες της γης δεν ξέρουν τι σημαίνουν αυτά τα δεδομένα και οι αστρονόμοι προσπαθούν να το καταλάβουν. Τώρα μιλούν για 2 ΤΡΙΣΙΛΙΟΜΜΥΡΙΑ γαλαξίες—ΓΑΛΑΞΙΕΣ—που ο καθένας έχει ανείπωτα δισεκατομμύρια αστέρια, που ο καθένας έχει δυνητικά πλανήτες με ανείπωτα δισεκατομμύρια κατοίκους! Πόσοι είναι οι στρατιώτες του ουρανού! Και οι πνευματικοί απόγονοι του Αβραάμ - το προϊόν του πιστού παραδείγματός του - συγκρίνονται με τα αμέτρητα αστέρια του ουρανού!

Καταλαβαίνετε τι σας δίνει ο Θεός με την αιώνια διαθήκη; Εσείς, όπως ο Αβραάμ, είστε προορισμένοι να είστε βασιλιάδες, έχοντας κυριαρχία σε έναν ανείπωτο αριθμό αστέρων και των κατοίκων τους! Όπως ο Αβραάμ, είστε προορισμένοι να γίνετε πατέρας πολλών εθνών άφαντων όντων! Αυτό σημαίνει να είσαι βοσκός. Πρόκειται για τη φροντίδα για τη δημιουργία του Θεού, είτε πρόκειται για κατώτερες μορφές ζωής αγελάδων και προβάτων, είτε για νοήμονα όντα που δεν έχουν βιώσει ποτέ τη φρίκη της αμαρτίας.

Οι πρώτοι γαλαξίες που μπόρεσαν να δουν οι αστρονόμοι αναγνωρίστηκαν εσφαλμένα ως νεφελώματα, επειδή εμφανίζονται σαν ένα σύννεφο φωτός αντί για ένα αιχμηρό σημείο φωτός. Το τηλεσκόπιο (ή γυμνό μάτι) δεν μπορεί να προσδιορίσει τα μεμονωμένα αστέρια ενός γαλαξία. Υπό αυτή την έννοια, και γνωρίζοντας ότι τα αστέρια υποστηρίζουν τους πλανήτες με ζωή, ο 10πλάσιος αριθμός γαλαξιών που ανακάλυψε το Hubble είναι στην πραγματικότητα «σύννεφα» «αγγέλων» — και όχι απλά σύννεφα, αλλά σύννεφα που λάμπουν με 10 φορές τη δόξα που ήταν γνωστή στο παρελθόν!

Αυτό μας θυμίζει το όνειρο του Μίλερ, και τον θησαυρό του δεύτερου Μίλερ, που έλαμπε με 10πλάσια λάμψη...

Διότι σε εσάς γεννήθηκε σήμερα στην πόλη του Δαβίδ ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος. Και αυτό θα είναι ένα σημάδι προς εσάς. Θα βρείτε το μωρό τυλιγμένο σε σπάργανα, ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Και ξαφνικά ήρθε μαζί με τον άγγελο ένα πλήθος από το ουράνιο στρατό που δοξολογούσε τον Θεό και έλεγε: Δόξα στον Θεό εν υψίστων, και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους. (Luke 2: 11-14)

Δείτε, τα αστρονομικά νέα την επομένη της Εξιλέωσης αφορούν την ένδοξη δεύτερη έλευση με τα σύννεφα των αγγέλων! Αυτό είναι το σημάδι για εμάς! Δεν ήρθε με τον τρόπο που περιμέναμε, αλλά ήρθε, και υπάρχει κάτι που μπορούμε να μάθουμε από τον τρόπο που ήρθε. Ο υπόλοιπος κόσμος δεν καταλαβαίνει, γιατί δεν έχει τη «θρησκευτική» κατανόηση του τι σημαίνει. Δεν καταλαβαίνουν ότι το σύμπαν δεν μπορεί να μετρηθεί από πεπερασμένο άνθρωπο και ότι δυσαρεστεί τον Θεό για τους ανθρώπους να προσποιούνται ότι μπορούν να γνωρίζουν το μέγεθος του σύμπαντος.

Η καταμέτρηση του αριθμού των ανθρώπων στη βασιλεία του Θεού ήταν πάντα ένα λεπτό θέμα, γιατί ο Θεός δεν ήθελε οι ηγέτες να εμπιστεύονται τον αριθμό των στρατιωτών τους, αλλά στον Θεό. Σύμφωνα με τον Λευιτικό νόμο, όταν επρόκειτο να διεξαχθεί απογραφή, έπρεπε να δίνονται λύτρα για κάθε άτομο για να κρατήσει μακριά την πανούκλα. Θυμάστε τι συνέβη όταν ο βασιλιάς Δαβίδ μέτρησε τους ανθρώπους... έπρεπε να κάνει μια θυσία για να εξιλεωθεί για το λάθος του. Όταν λοιπόν κοιτάμε τις έναστρες εστίες του ουρανού, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν μπορούμε να μετρήσουμε το μέγεθος της βασιλείας του Θεού με τον περιορισμένο ανθρώπινο νου μας. Όταν κοιτάμε το μέγεθος της ομάδας μας, όσο μικρή κι αν είναι, μπορούμε να έχουμε εμπιστοσύνη στον Θεό για να μας βοηθήσει να κερδίσουμε τις μάχες μας και να μην φοβόμαστε λόγω του μικρού μας αριθμού.

Η Ellen G. White δίνει περισσότερη τροφή για σκέψη σχετικά με αυτήν τη σκηνή στο The Desire of Ages, Κεφάλαιο 4:

Στα χωράφια όπου το αγόρι Δαβίδ είχε οδηγήσει το κοπάδι του, οι βοσκοί εξακολουθούσαν να αγρυπνούν τη νύχτα. Τις ώρες της σιωπής μιλούσαν μαζί για τον υποσχεμένο Σωτήρα και προσεύχονταν για τον ερχομό του Βασιλιά στο θρόνο του Δαβίδ [όλοι όπως εμείς]. «Και ιδού, άγγελος Κυρίου ήρθε επάνω τους, και η δόξα του Κυρίου έλαμψε γύρω τους· και φοβήθηκαν πολύ. Και ο άγγελος τους είπε: Μη φοβάστε, γιατί, ιδού, σας φέρνω καλά νέα για μεγάλη χαρά, που θα είναι σε όλους τους ανθρώπους. Διότι σε εσάς γεννήθηκε σήμερα στην πόλη του Δαβίδ ένας Σωτήρας, που είναι ο Χριστός ο Κύριος».

Με αυτά τα λόγια, οράματα δόξας γεμίζουν το μυαλό των βοσκών που ακούνε. Ο Απελευθερωτής ήρθε στο Ισραήλ! Η δύναμη, η έξαρση, ο θρίαμβος, συνδέονται με τον ερχομό Του. Αλλά ο άγγελος πρέπει να τους προετοιμάσει να αναγνωρίσουν τον Σωτήρα τους στη φτώχεια και την ταπείνωση. «Αυτό θα είναι σημάδι για εσάς», λέει. «Θα βρείτε το μωρό τυλιγμένο σε σπάργανα, ξαπλωμένο σε μια φάτνη».

Ο ουράνιος αγγελιοφόρος είχε καταπνίξει τους φόβους τους. Τους είχε πει πώς να βρουν τον Ιησού. Με τρυφερό σεβασμό για την ανθρώπινη αδυναμία τους, τους είχε δώσει χρόνο να συνηθίσουν τη θεϊκή λάμψη. Τότε η χαρά και η δόξα δεν μπορούσαν πια να κρυφτούν. Ολόκληρος ο κάμπος φωτίστηκε με τη λαμπερή λάμψη των δυνάμεων του Θεού. Η γη σώπασε και ο ουρανός έσκυψε για να ακούσει το τραγούδι,

«Δόξα εν υψίστοις Θεού,
Και στη γη ειρήνη, καλή θέληση στους ανθρώπους». {ΔΑ 47.3–48.1}

Αχ να μπορούσε σήμερα η ανθρώπινη οικογένεια να αναγνωρίσει αυτό το τραγούδι! Η δήλωση που έγινε τότε, η νότα που θα γραφτεί στη συνέχεια, θα διογκωθεί στο τέλος του χρόνου και θα αντηχεί στα πέρατα της γης. Όταν ο Ήλιος της Δικαιοσύνης θα ανατείλει, με τη θεραπεία στα φτερά Του, αυτό το τραγούδι θα επαναληφθεί από τη φωνή ενός μεγάλου πλήθους, όπως η φωνή πολλών νερών, λέγοντας: «Αλληλούια: γιατί ο Κύριος ο Θεός ο παντοδύναμος βασιλεύει». Αποκάλυψη 19:6. {DA 48.2}

Και συνέβη ώστε, καθώς οι άγγελοι απομακρύνθηκαν από αυτούς στον ουρανό, οι βοσκοί είπαν ο ένας στον άλλον: Ας πάμε τώρα ακόμη στη Βηθλεέμ, και ας δούμε αυτό που συνέβη, το οποίο ο Κύριος μας έκανε γνωστό. Και ήρθαν βιαστικά και βρήκαν τη Μαρία και τον Ιωσήφ και το μωρό ξαπλωμένο σε μια φάτνη. Και αφού το είδαν, έκαναν γνωστό στο εξωτερικό το ρητό που τους ειπώθηκε για αυτό το παιδί. Και όλοι όσοι το άκουσαν απορούσαν για αυτά που τους είπαν οι βοσκοί. Αλλά η Μαρία τα κράτησε όλα αυτά και τα συλλογίστηκε στην καρδιά της. Και οι βοσκοί επέστρεψαν, δοξάζοντας και δοξάζοντας τον Θεό για όλα όσα είχαν ακούσει και δει, όπως τους ειπώθηκε. (Λουκάς 2:15-20)

Τώρα έρχεται ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον μέρος:

Και πότε οκτώ ημέρες πραγματοποιήθηκαν για την περιτομή του παιδιού, το όνομά του ονομαζόταν ΙΗΣΟΥΣ, το οποίο ονομάστηκε έτσι από τον άγγελο πριν συλληφθεί στη μήτρα. (Λουκάς 2:21)

Εδώ βλέπουμε μια περίοδο οκτώ ημερών, που αντιστοιχεί στις οκτώ ημέρες της εορτής των Σκηνών. Είναι επίσης σαφές ότι η περιτομή έχει κάποια σχέση με την αιώνια διαθήκη, επειδή δόθηκε στον Αβραάμ ως σημάδι. Τι θα μπορούσε όμως να σημαίνει ότι ο «Ιησούς» θα «περιτμηθεί» την όγδοη μέρα μας...24 Οκτωβρίου 2016;

Η περιτομή είναι η αφαίρεση της ακροποσθίας του ανδρικού αναπαραγωγικού οργάνου. Είναι η αφαίρεση ιστού (ύλης) από το μέρος του σώματος που είναι υπεύθυνο για την προ-δημιουργία. Δεδομένου ότι ο αστερισμός του Ωρίωνα είναι μια συμβολική αναπαράσταση του Ιησού, και ο ίδιος ο Ιησούς είναι το δημιουργικό μέλος της Θεότητας, τότε η περιτομή είναι μια κατάλληλη απεικόνιση ενός πολύ ιδιαίτερου γεγονότος: του σουπερνόβα Alnitak στις 24 Οκτωβρίου, την όγδοη ημέρα!

Οι σουπερνόβα είναι δημιουργικές πράξεις, επειδή η ύλη «αφαιρείται» από το αστέρι για να αναδημιουργηθούν ή να αναπληρωθούν οι πλανήτες γύρω του με πολύτιμα βαριά στοιχεία. Οι εκρήξεις υπερκαινοφανών διαστέλλονται σε σχήμα α κύκλος (όπως λέμε γύρος-cision).

Βλέπετε λοιπόν πόσα μπορούμε να μάθουμε από την πρώτη έλευση του Χριστού! Εκείνη την εποχή, ήρθε ως ταπεινό μωρό, αλλά αυτή τη φορά θα έρθει ως ο Βασιλιάς των βασιλιάδων, με ένα βασίλειο που είναι ακόμη μεγαλύτερο από τα 2 τρισεκατομμύρια γαλαξίες που θα μπορούσαν να υπολογιστούν με τη βοήθεια του τηλεσκοπίου Hubble!

Τώρα θυμηθείτε ότι κάθε μέρα της εορτής των Σκηνών κοσμείται με μια επίσκεψη από έναν πατριάρχη, και ο πατριάρχης για σήμερα ήταν ο Αβραάμ! Όπως ο Μωυσής και ο Ηλίας ενίσχυσαν τον Ιησού στη μεταμόρφωσή Του, ο Αβραάμ ήρθε σε εμάς (συμβολικά φυσικά, στη μελέτη μας) για να μας ενισχύσει και προετοιμάσει εμάς για τα πράγματα που έρχονται, τα οποία δύσκολα μπορούμε να καταλάβουμε! Αυτό μας δίνει μερικές ιδέες για το πώς ο Κύριος μπορεί να συνεχίσει να μας διδάσκει (και εσάς) αυτή την εβδομάδα, καθώς μελετάμε για να δούμε τι μπορούμε να μάθουμε από τους άλλους πατριάρχες.

Να είσαι ευλογημένος!

Αγαπητοί φίλοι,

Ελπίζουμε να αντέχετε καλά τα στοιχεία! Έχουμε μάθει πολλά για αυτήν την εορταστική εβδομάδα που δεν καταλάβαμε προηγουμένως. Στην (εβδομαδιαία) λειτουργία του Σαββάτου, μελετήσαμε τη σχέση της με το Πάσχα και την εβδομάδα των Παθών. Γνωρίζετε ότι από τότε που το έργο μας τελείωσε το τελευταίο Σάββατο στη γη (3 Σεπτεμβρίου), αναγνωρίσαμε ότι υπήρχαν 50 ημέρες μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία/Αρπαγή, και έκτοτε μετράμε τα Σάββατα του Ομέρ, όπως έκαναν οι Εβραίοι μετά τις γιορτές της Άνοιξης, μέχρι την Πεντηκοστή. Αυτό ήταν μια ένδειξη ότι υπήρχε κάποια σημασία των εορτών της Άνοιξης, όπως εφαρμόζονται στην τρέχουσα εποχή μας. (Θυμηθείτε, είναι Άνοιξη εδώ στην Παραγουάη!)

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη σχέση! Αναγνωρίσαμε επίσης ότι αυτή η γιορτή της σκηνής θα περιλάμβανε βάσανα. Δεν είναι ευχάριστο να ιδρώνεις στη ζέστη και την υγρασία όλη την ημέρα και περισσότερο από ευχάριστο, μπορεί να είναι ακόμη και επικίνδυνο για κάποιους, έτσι ώστε οι τοπικές αρχές να προειδοποιούν ότι κάθε ηλικιωμένος ή άτομα με μη φυσιολογικές καρδιακές παθήσεις (όπως ο αδερφός Γιάννης) πρέπει να μένουν σε κλειστούς χώρους κατά τη διάρκεια αυτού του καύσωνα (καθώς ξεκινάει η γιορτή των σκηνών μας). Για μερικούς από εσάς, η ταλαιπωρία βρίσκεται στο αντίθετο άκρο του φάσματος, αντιμετωπίζοντας το κρύο για να είστε πιστοί στον Θεό, ο οποίος μας κάλεσε «ανέβα στο βουνό» για να Τον περιμένουμε. Και αυτό είναι ακριβώς το ζητούμενο: θα είμαστε πιστοί και δεν θα πέσουμε στην αμαρτία ανεξάρτητα από το άγχος ή την πρόκληση που προκαλεί η κατάσταση; Εμείς, ως δεύτερη Εύα, πρέπει να αντισταθούμε στον πειρασμό παρά οτιδήποτε προσπαθεί να κάνει ο διάβολος για να μας κάνει να πέσουμε -- ή να επιστρέψουμε για παρηγοριά;

Ακούγεται οικείο; Ποιος έζησε μια τέτοια εμπειρία πριν; Ναί! Ήταν ο αγαπητός μας Κύριος, Ιησούς! Όταν περνούσε τις σκηνές της εβδομάδας των Παθών με αποκορύφωμα τον σταυρό Του θάνατο. Πέρασε από μεγάλα βάσανα, όχι μόνο σωματικά, αλλά και πνευματικά, σηκώνοντας το βάρος των αμαρτιών ολόκληρης της γης. Τα βάσανά μας, αν και σίγουρα δεν είναι τόσο ακραία, έρχονται επίσης σε σωματικές και πνευματικές μορφές, καθώς αναγνωρίζουμε τη σημασία της δεύτερης παραμονής να ζήσει χωρίς αμαρτία με τη χάρη του Χριστού, αυτές τις έσχατες ημέρες για χάρη του Κυρίου μας και του Σύμπαντος. Η νίκη της εβδομάδας της γιορτής των Σκηνών περικλείεται στη νίκη του σταυρού, που ήταν το Μεγάλο Σάββατο καθώς ο Ιησούς βρισκόταν στον τάφο.

Αυτό σημαίνει ότι η ημέρα πριν από την έναρξη των Σκηνών (Κυριακή) θα αντιστοιχούσε στην ημέρα που ο Ιησούς επέτρεψε στον εαυτό Του να βιώσει τον θάνατο για τους αμαρτωλούς. Και καθώς η Παρασκευή της σταύρωσης ξεκίνησε με τον Μυστικό Δείπνο με τους μαθητές Του το βράδυ της Πέμπτης, και προχώρησε στη Γεθσημανή μέχρι το θάνατό Του λίγο πριν από το Σάββατο, έτσι και για εμάς, καθώς συγκεντρωθήκαμε στο στρατόπεδό μας για απογευματινή λατρεία μετά το Σάββατο κάτω από την πανσέληνο (όπως στη Γεθσημανή), ήταν μια επίσημη ώρα καθώς ο Ιησούς έπρεπε να υποφέρουμε και να υποφέρουμε μαζί μας.

Στη συνέχεια, την Κυριακή, προσπαθούσαμε να καταλάβουμε καλύτερα τι σήμαινε ότι η Βαβυλώνα θα ανταμείβονταν διπλά (όπως σας το έχουμε ήδη αναφέρει). Αλλά καθώς έφτασε το βράδυ της πρώτης ημέρας των Σκηνών, συνειδητοποιήσαμε ότι για άλλη μια φορά, κάτι έχει παρεξηγηθεί. Αισθανθήκαμε εγκαταλελειμμένοι, και ο αδελφός Ιωάννης φώναξε ακόμη και γι' αυτό καθώς νιώθαμε το βάρος να μας βαραίνει, ότι δεν υπήρχε καταστροφή την Κυριακή, καμία ειδική ανάσταση στην αρχή της γιορτής, ούτε μεσάνυχτα απελευθέρωση ή φεγγάρι ακίνητο, και κανένα σημάδι του Υιού του Ανθρώπου (τουλάχιστον όχι που το αναγνωρίσαμε!). Τι πήγε στραβά; Ακολουθούμε απλώς έναν περίτεχνο μύθο; Αποτύχαμε και ο Ιησούς δεν μπορεί να επιστρέψει;

Στη συνέχεια επιστρέψαμε στη Βίβλο και διαβάσαμε τι ήρθε να κάνει ο Γαβριήλ για τον Δανιήλ μετά τη λήξη των 21 ημερών αντίστασης:

Δανιήλ 10:14 Τώρα ήρθα για να καταλάβεις τι θα συμβεί στον λαό σου τις έσχατες ημέρες· γιατί όμως το όραμα είναι για πολλές ημέρες.

Ο Γαβριήλ ήρθε να κάνει τον Ντάνιελ καταλαβαίνω, και ενώ περιμέναμε πολεμικές ενέργειες, μας δόθηκε η κατανόηση ότι υπήρχε στην πραγματικότητα μια απόφαση για πόλεμο. Αλλά στην πορεία, συνειδητοποιήσαμε κάτι σημαντικό, το οποίο βλέπουμε όλο και πιο καθαρά, όσο πλησιάζουμε στο τέλος: Όταν εστιάζουμε στη Βίβλο, μπορούμε να καταλάβουμε την εκπλήρωση, αλλά όταν οι προσδοκίες μας βασίζονται στα οράματα της Ellen G. White, συχνά απογοητευόμαστε. Γιατί είναι αυτό; Προτείνουμε ότι η Ellen G. White δεν ήταν αληθινός προφήτης; Όχι! Όχι βέβαια, αλλά ταυτόχρονα πρέπει να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα ότι λόγω της απόρριψης της εκκλησίας πολλές από τις προφητείες της δεν χρειάζεται να εκπληρωθούν. Μερικά εκπληρώνονται ή θα εκπληρωθούν, αλλά πολλά μπορεί να μην εκπληρωθούν ή μόνο σε πολύ διαφορετική (συμβολική) μορφή. Είχαμε πολλές προσδοκίες που βασίζονται άμεσα ή έμμεσα σε οράματα της Ellen G. White, και όταν οι προφητείες αποτυγχάνουν (επειδή δεν δόθηκαν για την εποχή μας) απογοητευόμαστε.^[47]

Η ελπίδα να δούμε το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου και την ειδική ανάσταση στην αρχή της γιορτής των Σκηνών ήταν μια τέτοια απογοητευμένη προσδοκία που προήλθε από την εφαρμογή του οράματος της Ellen G. White στην εποχή μας, όταν ήταν απλώς ένα παράδειγμα του «τι θα μπορούσε να ήταν» αν η εκκλησία ήταν πιστή. Αν περιοριστούμε στις αποκαλύψεις της παρούσας αλήθειας, τότε δεν βρίσκουμε τίποτα που να υποδηλώνει ξεκάθαρα ότι θα έπρεπε να περιμένουμε την ειδική ανάσταση επτά ημέρες πριν από την Επιστροφή, όπως είχαμε συμπεράνει από την Ellen G. White! (Και όπως γνωρίζετε, το περιμέναμε αρχικά στις Τρομπέτες, αλλά επειδή εμείς οι ίδιοι δεν ήμασταν έτοιμοι, δεν θα μπορούσε καν να εκπληρωθεί με αυτόν τον τρόπο.) Είναι δύσκολο μερικές φορές να αναγνωρίσουμε τι ισχύει για την εποχή μας και τι όχι.

Ένα πράγμα που γνωρίζουμε με βεβαιότητα, είναι ότι η ευλογία του Δανιήλ προφέρεται σε όσους περιμένουν και έρχονται στις 1335 ημέρες. Είμαστε σχεδόν εκεί, αλλά όχι αρκετά, οπότε συνεχίστε να περιμένετε!

Όσο για την ειδική ανάσταση, δεδομένης της παράταξης των πατριαρχών που «επισκέπτονται» κατά τη διάρκεια της εβδομάδας των σκηνών, ποια θα έκανε καλό παραλληλισμό με την ειδική ανάσταση; Υπάρχει ένας καλός υποψήφιος, αλλά δεν είμαστε καν βέβαιοι, ακόμη, αν οι πατριαρχικές «επισκέψεις» θα είναι ιδιαίτερα σημαντικές καθημερινά ή αν ήταν κάτι μοναδικό για την ημέρα της ιερής σύναξης (την τελευταία στη γη). Αν ανακαλύψουμε κάτι σε σχέση με τον Ισαάκ αύριο, τότε θα υποδηλώνει ότι θα υπήρχε μια καθημερινή σημασία.

Επιστρέφοντας στη σχέση μεταξύ του Πάσχα και των Σκηνών, η γιορτή των Αζύμων ήταν μια χαρούμενη γιορτή, αλλά ταυτόχρονα ήταν περιορισμένη. Η κατανάλωση άζυμου ψωμιού δεν θεωρείται γενικά τόσο ωραία όσο η κατανάλωση ψωμιού ψημένο με προζύμι. Βλέπουμε λοιπόν ότι υπήρχε κάτι που δεν ήταν τέλειο στην εμπειρία. Από τη μια δεν υπήρχε προζύμι (που αντιπροσωπεύει την αμαρτία), δείχνοντας σε μια εποχή που η αμαρτία δεν θα ήταν πλέον παράγοντας, αλλά από την άλλη, κάτι έλειπε. Με τη γιορτή των Σκηνών μας να παραλληλίζεται με τη νίκη του ίδιου του Ιησού, όπως αποδεικνύεται όταν ξαπλώνει στον τάφο, υποδηλώνει ότι η γιορτή των Αζύμων πρέπει να αντιπροσωπεύει την εβδομάδα που ακολουθεί τις Σκηνές, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας στον Ωρίωνα. Η αμαρτία δεν θα είναι παρούσα, και είναι επίσης ένα γλυκόπικρο ταξίδι, γιατί πολλά από τα αγαπημένα μας πρόσωπα θα λείψουν (συμπεριλαμβανομένων μερικών που γνωρίσαμε εδώ στο φόρουμ, αλλά που δεν έκαναν χρήση της χάρης του Χριστού για να νικήσουμε), και δεν θα ξέρουμε αν πρέπει να δώσουμε τη ζωή μας.^[48]

Έτσι, η εβδομάδα των Παθών του Ιησού αντιστοιχεί στην εβδομάδα των Σκηνών μας και η εβδομάδα των Αζύμων αντιστοιχεί στο ταξίδι μας στον Ωρίωνα. Παρεμπιπτόντως, ίσως έχετε παρατηρήσει ότι οι επτά ημέρες που ανεβαίνουν στη γυάλινη θάλασσα μας αφήνουν στο Alnilam για το Σάββατο, και αυτό είναι το αστρικό σύστημα που αντιπροσωπεύει τον Πατέρα, με τον οποίο συναντιόμαστε για να μάθουμε αν θα συνεχίσουμε να ζούμε.

Είναι λίγο σουρεαλιστικό να γράφουμε για αυτά τα πράγματα που περιμέναμε να δούμε όλη μας τη ζωή και συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι παρά λίγες μέρες μέχρι να γίνει όραση η πίστη μας!

Μέχρι τότε (που φαίνεται ακόμα πολύς καιρός), ο Θεός να είναι μαζί σας!

Ο αδελφός Ρέι ανέφερε ότι ο Ιησούς σταμάτησε στο αστέρι Alnilam... Θα θέλαμε να το εξηγήσουμε αυτό λίγο περισσότερο. Η κατανόηση που λάβαμε την πρώτη ημέρα της Εορτής των Σκηνών μας έκανε να ξανασκεφτούμε πώς ο Ιησούς ταξιδεύει στη γη. Αρχικά, πιστεύαμε ότι έπρεπε να Τον δούμε να έρχεται την πρώτη ημέρα των Σκηνών, πράγμα που θα σήμαινε ότι πρέπει να φτάσει στο ηλιακό μας σύστημα εκείνη την ημέρα. Τώρα που αρχίζουμε να καταλαβαίνουμε ότι η άφιξή Του δεν θα είναι ορατή μέχρι τις 23 Οκτωβρίου που θα συμβεί, αυτό σημαίνει ότι το ταξίδι Του στη γη είναι διαφορετικό από ό,τι πιστεύαμε. Ας το ξαναδούμε με αυτά που ξέρουμε τώρα...

Στην έβδομη πληγή, ο Ιησούς έφυγε από τα Άγια των Αγίων. Με όλα όσα γνωρίζει η επιστήμη, πρέπει να υποθέσουμε ότι η Ιερή Πόλη ταξιδεύει από αστέρι σε αστέρι μέσα από σκουληκότρυπες, επειδή ακόμη και το ίδιο το φως δεν μπορεί να ταξιδέψει αρκετά γρήγορα για να διανύσει τόσο μεγάλες αποστάσεις σε μια μέρα. Δεν ξέρουμε πώς είναι η ουράνια τεχνολογία, αλλά πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την καλύτερη επιστημονική κατανόηση που έχουμε για να φανταστούμε τουλάχιστον αυτά τα πράγματα.

Έτσι, όταν ο Ιησούς έφευγε από τα Άγια Τόπος (το Νεφέλωμα του Ωρίωνα), η πρώτη του στάση θα ήταν στο αστέρι Alnilam, που είναι το πρώτο αστέρι στο ταξίδι Του στη Γη. Τότε ο Σατανάς μας αντιστάθηκε και ο Ιησούς έπρεπε να σταματήσει το ταξίδι Του για 21 ημέρες μέχρι να απαντηθούν οι κατηγορίες του Σατανά. Όλο εκείνο το διάστημα, βρισκόταν στο star system του Alnilam στην Ιερή Πόλη, το αστέρι του Πατέρα. Αυτό ταιριάζει, γιατί Πατέρας και Υιός είναι ενωμένοι σε όλες τις αποφάσεις τους, ειδικά όσον αφορά τη δημιουργία και το πεπρωμένο της Γης και της ανθρώπινης φυλής.

Αλλά μετά τις 21 ημέρες αντίστασης από τον Σατανά, όταν ο Μιχαήλ μας επικράτησε και πάρθηκαν οι διπλές αποφάσεις για θρησκευτικό και πολιτικό πόλεμο, τότε ο Ιησούς μπορούσε να συνεχίσει να ταξιδεύει στη Γη. Αυτό σημαίνει ότι θα είχε συνεχίσει από το Αλνιλάμ στη Μιντάκα την πρώτη ημέρα της Εορτής των Σκηνών. Αν ακολουθούσαμε τη διαδρομή από εκεί, ο Ιησούς θα ερχόταν στη Γη ακριβώς στις 23 Οκτωβρίου!

Δευτ. 17 Οκτωβρίου 1η Σκηνή - ταξίδι στη Μιντάκα
Τρ. 18 Οκτωβρίου 2η Σκηνή - ταξίδι στο Ρίγκελ
Τετ 19 Οκτωβρίου 3η Σκηνή - ταξίδι στο Σάιφ
Πέμ. 20 Οκτωβρίου 4η Σκηνή - ταξίδι στο Betelgeuse
Παρ 21 Οκτωβρίου 5η Σκηνή - ταξίδι στο Μπέλατριξ
Σάβ. 22 Οκτωβρίου 6η Σκηνή - Σάββατο (υπόλοιπο)
Κυρ 23 Οκτωβρίου 7η Σκηνή - Ταξιδέψτε στο ηλιακό μας σύστημα, μαζέψτε αγίους, επιστρέψτε στο Μπέλατριξ την ίδια μέρα
Δευτ. 24 Οκτωβρίου 8η Shemini Atzeret - ταξίδι στο Betelgeuse
Τρίτη 25 Οκτωβρίου - ταξίδι στο Saiph
Τετ 26 Οκτωβρίου - ταξίδι στο Rigel
Πέμ 27 Οκτωβρίου - ταξίδι στη Μιντάκα
Παρ 28 Οκτωβρίου - ταξίδι στο Alnilam
Σαβ 29 Οκτωβρίου - Σάββατο (υπόλοιπο)
Κυρ 30 Οκτωβρίου - ταξίδι στο Νεφέλωμα του Ωρίωνα

Είναι ενδιαφέρον ότι η ανάπαυση του Σαββάτου στο ταξίδι της επιστροφής, όταν ταξιδεύουμε με τον Ιησού στο Νεφέλωμα του Ωρίωνα, είναι και πάλι στο Alnilam. Συμβολικά, αυτή θα ήταν μια πολύ κατάλληλη τοποθεσία για την ειδική συνάντηση των 144,000 με τον Πατέρα για να ακούσουν εάν πράγματι θα απαιτηθεί η θυσία τους ή όχι.

Η Ellen G. White είδε το προβάδισμα στη Δευτέρα Παρουσία και το περιέγραψε ως εξής (ξεκινώντας το απόσπασμα με τη διακήρυξη της δεύτερης φοράς):

...Τότε ακούσαμε τη φωνή του Θεού που τάραξε τους ουρανούς και τη γη, και έδωσε στους 144,000 την ημέρα και την ώρα της έλευσης του Ιησού [δεύτερη διακήρυξη]. Τότε οι άγιοι ήταν ελεύθεροι, ενωμένοι και γεμάτοι από τη δόξα του Θεού, γιατί αυτός είχε γυρίσει την αιχμαλωσία τους. Και είδα ένα φλεγόμενο σύννεφο να έρχεται εκεί που στεκόταν ο Ιησούς και άφησε το ιερατικό του ένδυμα και φόρεσε το βασιλικό του χιτώνα, πήρε τη θέση του στο σύννεφο που τον μετέφερε στην ανατολή όπου πρωτοεμφανίστηκε στους αγίους στη γη, ένα μικρό μαύρο σύννεφο, το οποίο ήταν το σημάδι του Υιού του Ανθρώπου [αυτό είναι ο πραγματικός ορατός ερχομός στις 23 Οκτωβρίου - στην επόμενη πρόταση επιστρέφει και εξετάζει το ταξίδι του Ιησού στη γη]. Ενώ το σύννεφο περνούσε από τα Ιερά προς τα ανατολικά που χρειάστηκε αρκετές ημέρες [18-23 Οκτωβρίου], η Συναγωγή του Σατανά προσκυνούσε στα πόδια των αγίων. {ΔΣ 14 Μαρτίου 1846, παρ. 2}

Είδαμε τη δόξα της έλευσης του Χριστού σε συμβολική μορφή μέσω της ανακάλυψης 10 φορές περισσότερων γαλαξιών στο σύμπαν, αλλά η πραγματική ορατή έλευση θα είναι όταν ανοίξει η σκουληκότρυπα στο ηλιακό μας σύστημα στις 23 Οκτωβρίου. Λέει ότι χρειάστηκαν «αρκετές ημέρες» για να συμβεί αυτό, και κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών η «συναγωγή του Σατανά λάτρευε τον άγιο». Αυτό συνέβη στην αρχή της γιορτής των Σκηνών, όταν ο Ιησούς συνέχισε το ταξίδι Του στη Γη. Ένα αγγλικό αναφέρουν είπε ότι οι ΗΠΑ «έκπληξαν» από όλες τις ενέργειες της Ρωσίας, όπως η προσάρτηση της Κριμαίας, η κατοχή της ανατολικής Ουκρανίας κ.λπ.…όλα αυτά που αναφέρθηκαν στις προειδοποιήσεις της τρομπέτας για τον κύκλο της τρομπέτας! Ουσιαστικά τώρα παραδέχεται ότι είχαμε δίκιο! Ο γερμανικός Τύπος μάλιστα το δείχνει πιο ξεκάθαρα. Η Άνγκελα Μέρκελ, η πιο ισχυρή γυναίκα στον κόσμο, παραδέχτηκε ότι η Γερμανία «αύριο» θα μπορούσε να είναι μια διαφορετική χώρα. Βασικά, η πιο ισχυρή γυναίκα στη Γη παραδέχτηκε ότι αυτή και οι συνεργάτες της έχουν κάνει λάθος και βρίσκονται στο σημείο να χάσουν τη χώρα από τη Ρωσία, για να μην αναφέρουμε την υπόλοιπη Ευρώπη. Με άλλα λόγια, χωρίς να ξέρει τι λένε τα ρολόγια της τρομπέτας και της πανούκλας, παραδέχεται «Είχες δίκιο!» Για μια τόσο δυνατή γυναίκα, αυτό είναι ταπεινότητα - η λατρεία στα πόδια των αγίων, μεταφορικά, επειδή οι άγιοι προφήτευσαν ότι αυτό που τώρα παραδέχεται ότι συνέβη!

Η προφητεία εκπληρώνεται πραγματικά, αλλά με εκπληκτικούς τρόπους!

Ο Θεός να είναι μαζί σας...

Αδερφοί και αδερφές,

Είδαμε ότι αυτή η εβδομάδα έχει πολλές έννοιες. Είναι σαν την εβδομάδα των Παθών. Είναι η γιορτή των Σκηνών. Είναι οι τελευταίες 7 ημέρες που περιμένουν τον Ιησού να έρθει.

Χθες, το Πνεύμα μας οδήγησε να διαβάσουμε για το όνειρο του Φαραώ (Γένεση 41). Γνωρίζετε το όνειρο και την ερμηνεία του: υπήρχαν επτά παχιές αγελάδες και επτά αδύνατες αγελάδες μετά από αυτές που τις έφαγαν και έμειναν αδύνατες. Μετά πάλι, επτά άφθονα κοτσάνια σιτηρών και επτά φτωχά κοτσάνια μετά από αυτά που τα έφαγαν αλλά έμειναν φτωχά. Το όνειρο διπλασιάστηκε: οι επτά παχιές αγελάδες και τα χοντρά κοτσάνια μαζί αντιπροσώπευαν επτά χρόνια αφθονίας. Οι επτά αδύνατες αγελάδες και τα φτωχά κοτσάνια αντιπροσώπευαν επτά χρόνια πείνας που θα ερχόντουσαν μετά τα επτά χρόνια αφθονίας.

Αυτό σχετίζεται πολύ με την εποχή μας, επειδή ζήσαμε τα άφθονα και άφθονα επτά χρόνια του Μηνύματος του Ωρίωνα από το 2010 έως το 2016. Έχουμε αποθηκεύσει την πνευματική μας τροφή στους ιστότοπους και τα βιβλία μας. Οι άνθρωποι είχαν επίσης χρόνια σωματικής αφθονίας —όχι πόλεμο, ούτε Κυριακάτικο Νόμο, καμία θλίψη— και επομένως δεν ήθελαν το μήνυμα. Ήταν πολύ «χορτασμένα» από το σώμα για να φάνε την πνευματική τροφή που τους παρείχε ο Θεός.

Τώρα τα επτά χρόνια της αφθονίας πλησιάζουν στο τέλος τους—από τις 24 Οκτωβρίου—και θα αρχίσουν τα επτά χρόνια πείνας για τον Λόγο του Θεού. Η κυριολεκτική και φυσική θλίψη θα αρχίσει και οι άνθρωποι θα πεινούν για την αλήθεια.

Οι αγελάδες τρώνε τις αγελάδες, κάτι που δεν είναι φυσιολογική συμπεριφορά για τις αγελάδες. Οι αγελάδες είναι καθαρά ζώα που είναι κατάλληλα για θυσίες. Αυτό σημαίνει ότι μιλάμε για χριστιανούς. Αλλά αυτές οι αγελάδες είναι σαρκοφάγα, επομένως πρέπει να αντιπροσωπεύουν μη χορτοφάγους—μη Αντβεντιστές—επειδή δεν έχουν το μήνυμα για την υγεία.

Το σιτάρι, από την άλλη πλευρά, τρώει σιτηρά. Αντιπροσωπεύει εμάς, το απομεινάρι του Αντβεντισμού που κρατάμε το μήνυμα υγείας και δεν τρώμε τροφές με σάρκα. Γι' αυτό το όνειρο διπλασιάστηκε. Αντιπροσωπεύει δύο ομάδες ανθρώπων.

Σήμερα, η τρίτη ημέρα της εορτής των Σκηνών, είναι η μέρα για να πάρουμε ένα μάθημα από τον Ιακώβ. Ο Ιακώβ βίωσε επίσης μια περίοδο επτά ετών, ακολουθούμενη από μια άλλη περίοδο επτά ετών. Δούλευε για τη Ραχήλ, αλλά ο Λάβαν του έδωσε τη Λία. Μετά δούλεψε άλλος επτά χρόνια για τη Ρέιτσελ.

Φίλοι, ο Κύριος μας διδάσκει τα βάθη της αγάπης Του και μας προσκαλεί να μετέχουμε στην αγάπη Του. Στην προηγούμενη ανάρτηση μοιραστήκαμε το νέο δρομολόγιο της Αγίας Πόλης, και ο Ιησούς είναι καθ' οδόν για να μας πάρει στις 23 Οκτωβρίου. Έχουμε την ημέρα της έλευσης του Ιησού. Ο αδελφός Ιωάννης μίλησε την ημέρα της έλευσης Του στο μήνυμά του προς εσάς για την αιώνια διαθήκη. Τι γίνεται όμως με την «ώρα;» Ο Θεός μίλησε την ημέρα ΚΑΙ την ώρα.

Στο ρολόι της κρίσης, μια ώρα είναι επτά χρόνια, επειδή 7 χρόνια * 24 «ώρες» = 168 χρόνια, ολόκληρος ο χρόνος του ρολογιού της κρίσης. Αναγνωρίσαμε ήδη ότι τα επόμενα επτά χρόνια είναι η ώρα του πειρασμού από την οποία φυλάσσεται η Φιλαδέλφεια, στην Αποκάλυψη 3:10. Είναι η ώρα της δοκιμασίας και της θλίψης που έρχεται.

Τώρα έχουμε την «ώρα» στο τραπέζι. Δουλεύουμε σαν τον Τζέικομπ ήδη 7 χρόνια και πήραμε τη «Λία» μας. Η Λία ήταν πιο πνευματική, αλλά δεν ήταν τόσο όμορφη όσο η Ρέιτσελ. Κοιτάξτε μας. Δείτε τους οπαδούς αυτού του κινήματος. Είμαστε μικροί. Δεν είμαστε ευλογημένοι με τα όμορφα πλήθη που αρμόζουν στη δόξα του Συζύγου μας, Ιησού/Αλνιτάκ. Πάντα είχαμε ελπίδες ότι αυτό το μήνυμα θα φωτίσει τον κόσμο και θα ΚΑΤΑΛΑΒΑΘΕΙ από πολλούς. Δουλέψαμε επτά χρόνια για τη γυναίκα/εκκλησία των ονείρων μας, αλλά πήραμε μόνο την άσχημη «Λία» αντί για την όμορφη Ραχήλ που αγαπάμε.

Ο Ιησούς είναι έτοιμος να έρθει. Είναι στο δρόμο Του με την Αγία Πόλη. Γνωρίζουμε ότι θα είναι εδώ στις 23 Οκτωβρίου με την ανταμοιβή Του στο χέρι. Πώς νιώθετε για αυτό; Είσαι ευχαριστημένος με τη Λία; Ή πρέπει να μάθουμε ένα μάθημα από τον Ιακώβ:

Και συνέβη ότι το πρωί [όταν ο Ιησούς είναι έτοιμος να έρθει]ιδού, ήταν η Λεία· και είπε στον Λάβαν: Τι είναι αυτό που μου έκανες; Δεν υπηρέτησα μαζί σου για τη Ραχήλ; γιατί λοιπόν με εξαπάτησες; (Γένεση 29:25)

Ο Τζέικομπ δεν ήταν ικανοποιημένος, γιατί είχε ΑΓΑΠΗ για τη Ραχήλ. Πώς είναι η αγάπη στην καρδιά σου; Είστε έτοιμοι να φύγετε από αυτόν τον κόσμο και να αφήσετε τους υπόλοιπους ανθρώπους να χαθούν χωρίς ελπίδα την ώρα της θλίψης τους; Τα αστέρια στο στέμμα σας αντιπροσωπεύουν τις ψυχές που έχετε φέρει στον Χριστό, και όλοι στον ουρανό θα έχουν τουλάχιστον ένα αστέρι. Είστε ευχαριστημένοι με τον αριθμό των αστεριών στο στέμμα σας (αν έχετε ακόμη);

Η επιλογή είναι δική σας. Ο Ιησούς θα είναι εδώ σύντομα...ξέρουμε την ημέρα. Τι γίνεται όμως με την ώρα; Θέλετε να παρακολουθήσετε «μια ακόμη ώρα» 7 ετών με τον Ιησού, για να αποκτήσετε την πραγματικά όμορφη νύφη;

Οι μερίδες μας από το Άγιο Πνεύμα θα εξαντληθούν στις 23 Οκτωβρίου. Θα ήσασταν ευχαριστημένοι με την ευλογία των 1335 ημερών με τη μορφή πρόσθετων μερίδων του Αγίου Πνεύματος για άλλα 7 χρόνια; Είναι ο εκπρόσωπος του Χριστού, και θα μας ευλογούσε, όπως οι απόστολοι, να μιλάμε σε γλώσσες, να ταξιδεύουμε κ.λπ. ώστε να μπορούμε να προσεγγίζουμε τους ανθρώπους. Θα είναι ένας εντελώς διαφορετικός κόσμος. Αντί για έρημο, θα είναι πράσινα βοσκοτόπια.

Οι δύο μάρτυρες (ο Ιησούς και εμείς) έχουν επίσης μια διακονία 7 ετών, χωρισμένη σε δύο μέρη των 3 ½ ετών. Τα πρώτα τρεισήμισι χρόνια μας τελείωσαν το 2013 όταν εξελέγη ο Πάπας Φραγκίσκος. Μετά άλλα 3 ½ χρόνια και «σηκωθήκαμε όρθιοι». Λέει ότι αυτοί (οι δύο μάρτυρες, εμείς και ο Ιησούς) μπορούν να χτυπήσουν τον κόσμο με τις πληγές «όσο συχνά θέλουμε». Έχουμε την επιλογή! Μαζί με τον Ιησού, μπορούμε να αποφασίσουμε αν θέλουμε να χτυπήσουμε τον κόσμο με άλλον έναν γύρο πληγών—μία πανούκλα το χρόνο—για να σώσουμε το μεγάλο πλήθος.

Θέλουμε να ακούσουμε μια απόφαση από τον καθένα σας! Έχετε νικήσει και έχετε λάβει την αιώνια ζωή, αλλά να θυμάστε: η αιώνια διαθήκη ειπώθηκε με παύσεις και ήταν τρομερά επίσημη. Τώρα ακούμε όχι μόνο για την ημέρα, αλλά και για την ώρα, και είναι μια επίσημη στιγμή απόφασης για εσάς!

Ας είναι ξεκάθαρο...αυτή είναι η κάθε απόφασή σου να πάρεις. (Εμείς στην Παραγουάη έχουμε ήδη πάρει την απόφασή μας.) Εάν το αποφασίσετε, θα είναι το αίτημά σας στον Ιησού να παραμείνετε στη γη και μόνο ο Εκπρόσωπός Του (το Άγιο Πνεύμα) να έρθει τώρα στη θέση Του για να βοηθήσει στον επόμενο καιρό. Οι δύο μάρτυρες έχουν τη δύναμη «να χτυπούν τη γη με όλες τις πληγές, όσο συχνά θέλουν» με δική τους πρωτοβουλία... έτσι το αίτημά σας προς τον Ιησού πρέπει να είναι σας πρωτοβουλία. Εμείς (εδώ στην Παραγουάη) σας ρωτάμε (στο φόρουμ) τι θα ζητήσεις από τον Θεό.

Αγαπητοί φίλοι,

Σήμερα είναι η 4η ημέρα της εορτής των Σκηνών και πρέπει να μάθουμε ένα μάθημα από τον Μωυσή. Έχετε το θέλημα του Θεού μπροστά σας, αλλά δεν το καταλάβατε όλοι σωστά. Ο Θεός έχει μιλήσει μέσω του ρολογιού Του, λέγοντας ότι ο Ιησούς πρέπει να έρθει Οκτώβριος 23, 2016. Αυτό είναι το εκπεφρασμένο θέλημα του Θεού: να στείλει τον Υιό Του και να καταστρέψει τους κακούς τώρα. Ας το συγκρίνουμε με την εποχή του Μωυσή, όταν ο Θεός εξέφρασε το θέλημά Του ως εξής:

Και η ΆΡΧΟΝΤΑΣ είπε στον Μωυσή, Πήγαινε, κατέβα. Διότι ο λαός σου, που έφερες από τη γη της Αιγύπτου, διαφθείρεται· στράφηκαν γρήγορα από τον δρόμο που τους διέταξα· τους έκαναν ένα λιωμένο μοσχάρι, και το προσκύνησαν, και θυσίασαν σ' αυτό, και είπαν: Αυτοί είναι οι θεοί σου, Ισραήλ, που σε ανέβασαν από τη γη της Αιγύπτου. Και το ΆΡΧΟΝΤΑΣ είπε στον Μωυσή, Είδα αυτόν τον λαό, και ιδού, είναι ένας λαός σκληροτράχηλος. Τώρα, λοιπόν, αφήστε με, για να φουντώσει η οργή μου εναντίον τους, και για να τα καταναλώσω: και θα σε κάνω μεγάλο έθνος. (Exodus 32: 7-10)

Το θέλημα του Θεού ήταν να καταστρέψει τους παραβάτες και να ευλογήσει τον Μωυσή και τον Ααρών. Πώς απάντησε ο Μωυσής; Είπε, «Εντάξει, Κύριε, να γίνει το θέλημά Σου»; Όχι! Λέει:

Και ο Μωυσής παρακάλεσε το ΆΡΧΟΝΤΑΣ ο Θεός του, και είπε, ΆΡΧΟΝΤΑΣ, γιατί η οργή σου φουντώνει εναντίον του λαού σου, τον οποίο έβγαλες από τη γη της Αιγύπτου με μεγάλη δύναμη και με δυνατό χέρι; Γιατί να μιλήσουν οι Αιγύπτιοι και να πουν: Για κακία τους έβγαλε, για να τους σκοτώσει στα βουνά και να τους εξαφανίσει από προσώπου γης; Γύρνα από τη σφοδρή οργή σου και μετάνοια για αυτό το κακό εναντίον του λαού σου. Θυμήσου τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και τον Ισραήλ, τους δούλους σου, στους οποίους ορκίστηκες μόνος σου, και τους είπες: Θα πολλαπλασιάσω το σπέρμα σου όπως τα αστέρια του ουρανού, και όλη αυτή τη γη για την οποία μίλησα θα δώσω στο σπέρμα σου, και θα την κληρονομήσουν για πάντα. (Έξοδος 32:11-13)

Ο Μωυσής ήταν τολμηρός και ανέλαβε να ζητήσει από τον Θεό να αλλάξει γνώμη. Ο Μωυσής μεσίτευσε για τον λαό, όπως πρέπει να ξέρετε.

Όμως τώρα, αν θέλεις να τους συγχωρήσεις την αμαρτία--. και αν όχι, σβήσε με, σε παρακαλώ, από το βιβλίο σου που έγραψες. (Έξοδος 32:32)

Ο Θεός μας έδωσε την ώρα της έλευσης του Ιησού και της καταστροφής των κακών: 23 Οκτωβρίου 2016. Αλλά είμαστε σε μια θέση παρόμοια με τον Μωυσή τώρα, και εξαρτάται από εμάς τι θα πούμε στον Θεό.

Ένας επίγειος πατέρας απλώς υπαγορεύει στην οικογένειά του; Ή μπορεί να ικεσθεί ένας επίγειος πατέρας; Φυσικά ένας πατέρας μπορεί να παρακαλείται από τους γιους του! Πόσο μάλλον θα πρέπει να είμαστε σε θέση να παρακαλούμε τον δίκαιο Πατέρα μας στον ουρανό!

Εάν θέλετε ο Θεός να επεκτείνει το έλεός Του για άλλη μια φορά, και εάν θέλετε να μας επιτρέψει να εργαστούμε άλλα 7 χρόνια στη γη για να φέρουμε το μήνυμα της σωτηρίας στο μεγάλο πλήθος με τη βοήθεια μιας νέας έκχυσης του Αγίου Πνεύματος όπως στην εποχή των αποστόλων, τότε ΣΉΜΕΡΑ πρέπει να κάνετε την προσευχή σας στις ομάδες σας, γιατί σήμερα είναι η ημέρα του Μωυσή! Εάν είναι το θέλημά σας, τότε προσευχηθείτε σήμερα για τον Θεό να μην στείλει ακόμα τον Υιό Του Ιησού/Alnitak, αλλά να στείλει τον Εκπρόσωπό Του (το Άγιο Πνεύμα όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη 18) να είναι μαζί μας, για να μας βοηθήσει να εργαστούμε αυτά τα επόμενα 7 χρόνια για να φέρουμε το μεγάλο πλήθος.

Αμήν!

Πριν από λίγο καιρό, ο αδελφός Λουίς είδε ένα όνειρο για ένα δισκοπότηρο με επτά σημάδια, το οποίο καταλάβαμε ότι οι επτά σάλπιγγες ή οι πληγές γεμίζουν το ποτήρι της οργής του Θεού. Τώρα περισσότερο από ποτέ, μπορούμε να δούμε πώς οι πληγές έχουν «γεμίσει» το φλιτζάνι, αλλά το γεμάτο κύπελλο είναι τώρα έτοιμο να χυθεί στα επόμενα επτά χρόνια.

Δεν θα είναι το ίδιο παντού. Ορισμένες περιοχές θα επηρεαστούν περισσότερο από τον ατομικό πόλεμο. Άλλες περιοχές από το ISIS και το Ισλάμ. Άλλοι και από τους δύο ή κανένα από τα δύο. Κάποιοι θα έχουν οικονομικά προβλήματα και πείνα. Όλες οι τρομερές προφητείες της Βίβλου που περιγράφουν την οργή του Θεού είναι πιθανό να φτάσουν στην ισχυρότερη εκπλήρωσή τους αυτά τα χρόνια.

Δεν θα είναι εύκολο ούτε για εμάς. Ναι, ο Κύριος είναι μαζί μας και θα μας καθοδηγήσει και θα μας προστατεύσει, αλλά θα πρέπει ακόμα να υποφέρουμε στον κόσμο κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Χθες, παρακαλέσαμε τον Θεό να στείλει το Άγιο Πνεύμα αντί του Ιησού. Αυτό που θέλουμε είναι η εκπλήρωση του Ιωήλ 2:28-29:

Και θα γίνει μετά, ότι θα εκχύσω το πνεύμα μου σε κάθε σάρκα. και οι γιοι σας και οι κόρες σας προφητεύω, οι γέροι σας θα όνειρα όνειρα, οι νέοι σας θα δείτε οράματα: Και επίσης στους υπηρέτες και στις υπηρέτριες εκείνες τις ημέρες θα εκχύσω το πνεύμα μου. (Ιωήλ 2:28-29)

Έχουμε ήδη τελειώσει τη συγκομιδή των 144,000, αλλά αυτό που χρειαζόμαστε ακόμα είναι μια άφθονη σοδειά από το μεγάλο πλήθος. Για μια άφθονη σοδειά, τα επόμενα επτά χρόνια πρέπει να είναι διαφορετικά. Οι άνθρωποι πρέπει να έχουν ανοιχτές καρδιές και έτοιμα μυαλά για να ακούσουν και να αποδεχτούν την αλήθεια — όχι τόσο με επιχειρήματα (όπως μέχρι τώρα) αλλά με βαθιά πεποίθηση.

Αυτό σημαίνει το ατομα χρειάζεται το Άγιο Πνεύμα. «Όλη η σάρκα» χρειάζεται το Πνεύμα, όπως υπόσχεται στο εδάφιο. Ας το έχουμε υπόψη μας καθώς προχωράμε. Η διακονία μας έχει ήδη ευλογηθεί με το Πνεύμα. Ακούσαμε τη φωνή του Θεού τα τελευταία επτά χρόνια και τη λάβαμε μέσω του Πνεύματος. Τώρα είναι καιρός να το λάβουν οι άλλοι, και επομένως χρειάζονται το Άγιο Πνεύμα τώρα.

Δεν πρέπει να περιμένουμε να αποκτήσουμε στιγμιαία θαυματουργή δύναμη στο τέλος των 1335 ημερών. Το πραγματικό θαύμα θα είναι ότι οι άνθρωποι θα αρχίσουν να έχουν ανοιχτές καρδιές, σε αντίθεση με τα προηγούμενα επτά χρόνια. Αυτό θα είναι πραγματικά ένα θαύμα, και το θαύμα που χρειαζόμαστε! Αλλά η υπόσχεση προς εμάς είναι ότι ο Κύριος θα είναι μαζί μας και θα εργαστεί μέσω μας, παρά τους περιορισμούς μας, ώστε να μπορέσουμε να φέρουμε την πλούσια σοδειά.

Σήμερα, ο Κύριος έχει ένα μάθημα για εμάς από τον Ααρών. Βρίσκεται στο βιβλίο των Αριθμών, κεφάλαιο 12.

Αριθμοί 12
1 Και η Μαριάμ και ο Ααρών μίλησαν εναντίον του Μωυσή λόγω της Αιθίοπας που είχε παντρευτεί: γιατί είχε παντρευτεί μια Αιθίοπα.
2 Και είπαν, Χάθ το ΆΡΧΟΝΤΑΣ όντως μίλησε μόνο ο Μωυσής; δεν μίλησε και από εμάς; Και η ΆΡΧΟΝΤΑΣ το άκουσα.
3 (Τώρα ο άνθρωπος ο Μωυσής ήταν πολύ πράος, πάνω από όλους τους άντρες που βρίσκονταν στο πρόσωπο της γης.)
4 Και το ΆΡΧΟΝΤΑΣ μίλησε ξαφνικά στον Μωυσή και στον Ααρών και στη Μαριάμ: Βγείτε εσείς οι τρεις στη σκηνή της εκκλησίας. Και βγήκαν οι τρεις.
5 Και το ΆΡΧΟΝΤΑΣ κατέβηκε στη κολόνα της νεφέλης, και στάθηκε στην πόρτα της σκηνής, και κάλεσε τον Ααρών και τη Μαριάμ· και βγήκαν και οι δύο.
6 Και είπε: Ακούστε τώρα τα λόγια μου: Αν υπάρχει προφήτης ανάμεσά σας, εγώ ΆΡΧΟΝΤΑΣ θα του κάνω γνωστό σε όραμα και θα του μιλήσω σε όνειρο.
7 Ο υπηρέτης μου ο Μωυσής δεν είναι έτσι, που είναι πιστός σε όλο το σπίτι μου.
8 Μαζί του θα μιλήσω στόμα με στόμα, έστω και φαινομενικά, και όχι σε σκοτεινές ομιλίες. και η παρομοίωση του ΆΡΧΟΝΤΑΣ θα δει: Γιατί λοιπόν δεν φοβηθήκατε να μιλήσετε εναντίον του δούλου μου του Μωυσή;
9 Και ο θυμός του ΆΡΧΟΝΤΑΣ πυροδοτήθηκε εναντίον τους. και έφυγε.
10 Και το σύννεφο έφυγε από τη σκηνή. και, ιδού, η Μαριάμ έγινε λεπρός, λευκή σαν το χιόνι· και ο Ααρών κοίταξε τη Μαριάμ, και ιδού, ήταν λεπρός.
11 Και ο Ααρών είπε στον Μωυσή: Αλίμονο, κύριέ μου, σε παρακαλώ, μη μας επιρρίψεις την αμαρτία, στην οποία κάναμε ανόητα, και στην οποία αμαρτήσαμε.
12 Ας μην είναι σαν νεκρός, από τον οποίο καταναλώνεται η σάρκα όταν εξέρχεται από τη μήτρα της μητέρας του.
13 Και ο Μωυσής φώναξε στους ΆΡΧΟΝΤΑΣ, λέγοντας, Θεράπευσέ την τώρα, Θεέ, σε παρακαλώ.
14 Και η ΆΡΧΟΝΤΑΣ είπε στον Μωυσή: Αν ο πατέρας της την είχε φτύσει στο πρόσωπο, δεν θα ντρεπόταν επτά ημέρες; ας αποκλειστεί από το στρατόπεδο επτά ημέρες, και μετά ας γίνει δεκτή ξανά.
15 Και η Μαριάμ αποκλείστηκε από το στρατόπεδο επτά ημέρες· και ο λαός δεν ταξίδεψε μέχρις ότου ξαναφέρθηκε η Μαριάμ.
16 Και μετά ο λαός έφυγε από την Αζερώθ και στρατοπέδευσε στην έρημο Φαράν.

«Όλη η σάρκα» που θα λάβει το Πνεύμα υπόσχεται να το λάβει με τη μορφή προφητειών, ονείρων και οραμάτων. Αυτός είναι ακριβώς ο τρόπος εργασίας που αναφέρθηκε ο Θεός όταν μίλησε στον Ααρών:

Και είπε, Άκου τώρα τα λόγια μου: Αν υπάρχει α προφήτης ανάμεσά σας, εγώ ο ΆΡΧΟΝΤΑΣ θα του κάνω τον εαυτό μου γνωστό σε α όραμα, και θα του μιλήσει σε α όνειρο. (Αριθμοί 12:6)

Ωστόσο, με τον Μωυσή δεν ήταν έτσι.

Μαζί του θα μιλάω στόμα με στόμα, έστω και φαινομενικά, και όχι σε σκοτεινές ομιλίες. και η παρομοίωση του ΆΡΧΟΝΤΑΣ θα δει: γιατί λοιπόν δεν φοβηθήκατε να μιλήσετε εναντίον του δούλου μου του Μωυσή; (Αριθμοί 12:8)

Ο Μωυσής—λόγω της πιστότητάς του (εδ.7)—είχε ανώτερη εξουσία. Είχε το προνόμιο να λάβει τον Λόγο του Θεού απευθείας ακούγοντας τη φωνή Του και βλέποντας την ομοιότητά Του. Αυτό είναι συμβολικό του ότι ακούμε τη φωνή του Θεού από τον Ωρίωνα και βλέπουμε την ομοιότητά Του στα επτά αστέρια του. Όταν κοιτάμε και μελετάμε τον Ωρίωνα, βλέπουμε τον Ιησού και ακούμε τη φωνή του Θεού, και αυτό σημαίνει ότι έχουμε τον Λόγο του Θεού σε ανώτερη εξουσία από τους προφήτες με όνειρα και οράματα.

Χθες παρακαλέσαμε ακόμη και τον Θεό Πατέρα—όπως έκανε ο Μωυσής πρόσωπο με πρόσωπο. Άλλοι προφήτες, ονειροπόλοι και βλέποντες δεν έχουν αυτή την εγγύτητα.

Αλλά σήμερα μαθαίνουμε από τον Ααρών, όχι από τον Μωυσή. Ο Ααρών και η Μίριαμ επέμεναν ότι ο Θεός είχε μιλήσει και από αυτούς. Ήταν μια πρόκληση για την εξουσία του Μωυσή.

Στα επόμενα επτά χρόνια, θα έχουμε έτοιμο κοινό σε όλους εκείνους που ήδη πιστεύουν στην επταετή θλίψη. Θα χαρούν να ακούσουν, γιατί ήδη πιστεύουν ότι θα υπάρξουν επτά χρόνια θλίψης. Το έργο μας δεν είναι να τους πούμε ότι ο Ιησούς θα έρθει μετά τα επτά χρόνια, αλλά να τους ενισχύσουμε να είναι πιστοί στον Θεό μέχρι θανάτου. Θα εργαστούμε για το μεγάλο πλήθος - τους μάρτυρες - που χρειάζεται να είναι πιστοί μέχρι θανάτου. Χρειάζεται να ενισχυθούν στον δρόμο του Κυρίου. Πρέπει να τους ενθαρρύνουμε να συνεχίσουν να αντιστέκονται στην ανοχή των LGBT και σε όλα τα άλλα πράγματα που είναι ενάντια στον Θεό. Πρέπει να τους προετοιμάσουμε να σταθούν σταθερά μέχρι θανάτου.

Καθώς το κάνουμε αυτό, άλλοι προφήτες και ονειροπόλοι θα έρθουν όπως η Μαριάμ και ο Ααρών για να μας πουν ότι έχουν επίσης τον λόγο του Κυρίου. Αλλά εμείς που έχουμε ακούσει από τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο στον Ωρίωνα έχουμε την εξουσία, και αν μιλούν αντίθετα με τον Λόγο του Θεού όπως εκφράζεται στη Βίβλο ή στα δύο ουράνια βιβλία (το Βιβλίο των Επτά Σφραγίδων και το Βιβλίο των Επτά Βροντών, Ωρίωνας και HSL, αντίστοιχα) τότε πρέπει να τιμωρηθούν από τον Θεό.

Η Miriam είναι το παράδειγμα για προφήτες, ονειροπόλους και όσους βλέπουν οράματα. Έπαθε λέπρα και έμεινε έξω από το στρατόπεδο για επτά ημέρες. Οι προφήτες που αμφισβητούν την εξουσία που μας δόθηκε πρέπει επίσης να αγγίξουν τη σάρκα τους, κάτι που περιγράφεται στις πληγές της πρώτης πληγής. Πρέπει επίσης να απομακρυνθούν από το στρατόπεδο, όχι μόνο για επτά ημέρες, αλλά για τα επόμενα επτά χρόνια. Μετά από αυτό, θα σταθούν ενώπιον του Θεού για την τελική τους κρίση.

Εάν σας έχουν οδηγήσει τα όνειρα, προσέξτε. Τα όνειρα δεν είναι ίσα σε εξουσία με τη φωνή του Θεού.

Ο Ααρών, από την άλλη πλευρά, αντιπροσωπεύει εκείνους που κηρύττουν με βάση τη μελέτη της Αγίας Γραφής και όχι με όνειρα και οράματα. Ο Άαρον δεν είχε την πρόσωπο με πρόσωπο επαφή που είχε ο Μωυσής. Είχε τον λόγο του Θεού από δεύτερο χέρι, αλλά ο Μωυσής μίλησε με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο. Οι λειτουργοί που δεν έχουν τα δύο ουράνια βιβλία (Orion και HSL) δεν έχουν δει τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο στα αστέρια και δεν έχουν ακούσει τη φωνή Του μέσα από τις ταλαντώσεις του ήλιου και της σελήνης. Δεν έχουν ίση εξουσία με τους υπουργούς του μηνύματος του Τέταρτου Αγγέλου.

Όλοι έχετε δει και ακούσει μαζί μας. Όταν έρχεται ένας αντιτριαδικός, μπορείς να πεις με αυθεντία ότι η διδασκαλία του είναι λάθος γιατί έχεις δει τα τρία αστέρια της ζώνης του Ωρίωνα και ξέρεις τι σημαίνουν. Όταν έρχεται ένας δάσκαλος του σεληνιακού Σαββάτου, μπορείτε να πείτε με εξουσία ότι διδάσκουν ψέματα επειδή έχετε δει το Σάββατο της έβδομης ημέρας να ξεκλειδώνει τα τελετουργικά Σάββατα για την παραγωγή του HSL. Εάν κάποιος πει ότι ο Ιησούς έπρεπε να είχε έρθει ή πρόκειται να έρθει οποιαδήποτε άλλη στιγμή από αυτήν που πιστεύαμε, μπορείτε να πείτε με κύρος ότι διδάσκει λάθος, επειδή έχετε δει την τριπλέτα «Rosetta stone» του 1888-1890 να επαναλαμβάνεται στο τέλος του HSL. Ξέρουμε σε ποιον έχουμε πιστέψει: Αυτόν που δημιούργησε τους ουρανούς.

Οι ψευδοπροφήτες θα τιμωρηθούν κατά τη διάρκεια των επτά ετών της θλίψης, και λέει ότι «ο λαός δεν ταξίδεψε μέχρι να ξαναφερθεί η Μαριάμ». Με άλλα λόγια, δεν θα ταξιδέψουμε στην ουράνια Χαναάν μας παρά μόνο μετά τα επτά χρόνια, όταν τελειώσει ο καιρός της τιμωρίας. Το αν αυτοί οι ψευδοπροφήτες μπορούν να σωθούν ή όχι δεν είναι το θέμα εδώ. Η Miriam θεραπεύτηκε και μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι κάθε ονειροπόλος που προσπαθεί να σφετεριστεί την εξουσία πάνω στο μήνυμα του Τέταρτου Αγγέλου θα σωθεί τελικά. Σίγουρα πολλοί ή οι περισσότεροι όχι.

Φίλοι,

Σας ευχαριστούμε για τις απαντήσεις σας σε αυτό το σημαντικό και επείγον θέμα. Διαβάζοντας όμως κάποιες από τις απαντήσεις σας, βλέπουμε την ανάγκη να κάνουμε κάτι πολύ σαφές. Αντιλαμβάνεστε τι προσεύχεστε, όταν το ζητάτε από τον Κύριο; κρατήστε πίσω να στείλετε τις κρίσεις και την οργή Του, αλλά και να καθυστερήσει τον ερχομό Του; Ζητάτε ακριβή επανάληψη των προηγούμενων επτά ετών! Εάν δεν υπάρχουν κρίσεις στη γη που να κάνουν τους ανθρώπους να ενδιαφέρονται περισσότερο να βρουν την αλήθεια, δεν θα υπάρξει μεγαλύτερη επιτυχία από αυτή που έχουμε ήδη βιώσει! Εκεί MUST να είναι μια μεγάλη θλίψη για να γονατίσει το μεγάλο πλήθος με πόνο και πείνα για την αλήθεια! Τότε, και μόνο τότε, θα νιώσουν την ανάγκη να τους οδηγήσει το Άγιο Πνεύμα σε όλη την αλήθεια, όταν θα οδηγηθούν στο μήνυμά μας με ενδιαφέρον και κατανόηση, μέσα σε όλα τα ψέματα και την απάτη στον κόσμο.

Πρέπει να δώσουμε το μήνυμα σε μια εποχή θλίψης, χάους και καταστροφής, όταν δεν θα χρειάζεται να πείσουμε κανέναν ότι βρισκόμαστε στην εποχή των βιβλικών πληγών, γιατί θα τις δουν καθαρά καθώς πέφτουν όλο και περισσότερο στη γη.

Ελπίζω ότι αυτό το σημείο έγινε σαφές τώρα! Εμείς ΘΕΛΕΤΕ Οι κρίσεις του Θεού, και θέλουμε να ακούσουμε αν επιθυμείτε ο Πατέρας να καθυστερήσει τον Ιησού άλλη μια ώρα για να βρούμε το μεγάλο πλήθος κάτω από αυτές τις τρομερές συνθήκες στη γη!

Αγαπητοί όλοι,

Κατανοήστε πολύ καλά ότι η έκκλησή μας για άλλα επτά χρόνια θα ξεκινήσει μια εντελώς νέα φάση διακονίας. Τα τελευταία επτά χρόνια, ο Κύριος σκόρπισε τον λαό Του, την εκκλησία SDA, μέχρι που τελικά έσπασε, εντελώς. Στα επόμενα επτά χρόνια, ο Κύριος θα συγκεντρώσει ξανά τον λαό Του, ΑΛΛΑ ΟΧΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ! Όσοι έχουν ήδη αρνηθεί την αλήθεια δεν θα έχουν δεύτερη ευκαιρία.

Αυτός είναι εν μέρει ο λόγος που όσοι από εσάς έχετε άπιστες οικογένειες έπρεπε να τις αφήσετε για τη γιορτή των Σκηνών. Ήταν μια διαδικασία χωρισμού. Τα άπιστα μέλη της οικογένειάς σας είχαν την ευκαιρία να μάθουν την αλήθεια μαζί σας και τώρα αυτή η ευκαιρία έχει παρέλθει. Τα επόμενα επτά χρόνια είναι για όσους δεν είχαν ευκαιρία. Η προσφορά σας να εργαστείτε για τον Κύριο τα επόμενα 7 χρόνια ΔΕΝ είναι να εργαστείτε ΞΑΝΑ για φίλους και μέλη της οικογένειας που ήδη απέρριψαν την αλήθεια, αλλά για τα πρόβατα άλλων μαντριών που έχει προετοιμάσει ο Θεός.

Η Βιβλική ιστορία που ισχύει εδώ είναι η ιστορία του Έσδρα 9 & 10 και του Νεεμία 13. Ήταν η εποχή που τα παιδιά του Ισραήλ επέστρεφαν από τη Βαβυλώνα μετά την αιχμαλωσία, για να ξαναχτίσουν την Ιερουσαλήμ. Αυτό είναι σαν αυτό που κάνουμε τώρα. Θα οικοδομήσουμε τη Νέα Ιερουσαλήμ σε αυτά τα επόμενα 7 χρόνια, γιατί οι σωσμένες ψυχές είναι αυτές που συνθέτουν τη Νέα Ιερουσαλήμ. Όταν τα παιδιά του Ισραήλ έφτασαν σε αυτό το σημείο, διαπίστωσαν ότι πολλοί από αυτούς είχαν πάρει γυναίκες από τα ειδωλολατρικά έθνη και είχαν παιδιά από αυτά. Έπρεπε να καθαρίσουν το έθνος διώχνοντας τις ξένες γυναίκες και παιδιά γιατί θα ήταν μια συνεχής παγίδα.

Έχουμε ήδη μιλήσει σε μερικούς από εσάς για αυτά τα θέματα σε σχέση με τις προσωπικές σας περιστάσεις. Εάν κάποιος από τους υπόλοιπους από εσάς βρίσκεται σε μια κατάσταση που εξακολουθεί να είναι ασαφής, παρακαλούμε μιλήστε μαζί μας ιδιωτικά. Το θέμα είναι ότι πρέπει να εργαστούμε για το μεγάλο πλήθος των μαρτύρων, και όχι για τα εγωιστικά μας συμφέροντα της σάρκας μας (σύζυγος και παιδιά).

--Ροβέρτος

22 Οκτωβρίου 2016: Επίσημη δήλωση LastCountdown

Μετά από όλες τις αποδείξεις που δώσαμε τα τελευταία επτά χρόνια, ξέραμε ότι ο Ιησούς θα ερχόταν τώρα.

Κατά τη διάρκεια της γιορτής των Σκηνών του φετινού έτους, ο Ιησούς μας οδήγησε σε ένα ειδικό «στρατόπεδο εκκίνησης». Όλο το κίνημα κλήθηκε, όχι για να γίνει η γιορτή των Σκηνών, αλλά για να ζήσουμε σε σκηνές εκείνη την περίοδο. Εκεί, αναγνωρίσαμε ότι ο Ιησούς ήθελε να σκεφτόμαστε τους βιβλικούς πατριάρχες όπως κάνουν οι Εβραίοι κατά τη διάρκεια της γιορτής και να βλέπουμε τους εαυτούς μας ως τους βοσκούς που έλαβαν τα καλά νέα του ερχομού Του.

Κάθε μέρα της γιορτής, διδασκόμασταν από το Άγιο Πνεύμα, και μετά από λίγες μέρες πολύ καλών ειδήσεων και βαθύτερη κατανόηση της αποστολής μας, καταλάβαμε ότι θα μπορούσαμε να είμαστε εγωιστές εγκαινιάζοντας την αρπαγή πριν από τη θλίψη. Θα είχαμε πάει στον Παράδεισο — αλλά μόνο εκείνοι που είχαν λάβει την πλήρη σφραγίδα του Θεού, συμπεριλαμβανομένης μιας ειδικής γνώσης που ορίζει τους 144,000.

Πολλοί άνθρωποι που δεν είχαν σφραγιστεί με αυτή τη γνώση, όπως εκείνοι που μόλις αντέγραψαν το «24 Οκτωβρίου 2016» στο μέτωπό τους στις φωτογραφίες του προφίλ τους στο Facebook, δεν είχαν πραγματικά αυτή τη σφραγίδα. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς μάς έδειξε ότι ήταν σφραγισμένοι για θάνατο, επειδή τους έλειπε το μέρος της σφραγίδας που θα τους επέτρεπε να περάσουν ζωντανοί τη μεγάλη περίοδο των προβλημάτων. Θα είχαν χάσει επίσης την αιώνια ζωή τους γιατί η καταστροφή θα είχε έρθει στη γη χωρίς κανένα έλεος.

Αναγνωρίσαμε ότι αυτή ήταν η πρόθεση του Θεού για αυτούς και για τον κόσμο. Ωστόσο, συνειδητοποιήσαμε επίσης ότι έπρεπε να μεσολαβήσουμε για αυτούς όπως έκανε ο Μωυσής, ζητώντας από τον Θεό να τους λυπηθεί. Μας εξήγησε ότι ήταν απαραίτητη μια μεγάλη θυσία για να συμβεί αυτό—μια θυσία παρόμοια με αυτή που έκανε ο Ιησούς στον σταυρό. Έπρεπε να δείξουμε ότι είχαμε μεγαλώσει στο πλήρες ανάστημα του Χριστού κάνοντας τη θυσία.

ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΔΗΛΩΝΟΥΜΕ ΕΠΙΣΗΜΑ, για να διαβάσει όλος ο κόσμος, ότι ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 19 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2016 ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΗΣΟΥ—που είχε ήδη σταματήσει τη μεσολάβησή Του, που είχε ήδη εγκαταλείψει τα Άγια, ο οποίος ήταν ήδη καθ' οδόν προς τη Γη. Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΝΑ ΣΤΕΙΛΕΙ ΑΝΤΙ ΤΟΥ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΜΕΓΑΛΗ ΕΚΧΥΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ώστε η δυνατή κραυγή που θα έπρεπε να ακουστεί η Εκκλησία των Αντβεντιστών της Έβδομης Ημέρας θα μπορούσε να επαναληφθεί για μια ουράνια ώρα, που είναι επτά γήινα χρόνια.^[49]

Στον Κήπο της Γεθσημανής, ο Ιησούς ρώτησε: «Δεν θα μπορούσατε να αγρυπνήσετε μαζί μου μια ώρα;» Είχαμε τη Γεθσημανή μας εκείνη την εβδομάδα. Θα θέλαμε να περάσει από μέσα μας το ποτήρι της κοροϊδίας και του πόνου, αλλά αυτό δεν θα ήταν αγάπη. «Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες», και επειδή αγαπάμε όχι μόνο τον Θεό, αλλά και τους γείτονές μας, ήμασταν έτοιμοι να προσφέρουμε αυτή τη θυσία. Ζητήσαμε από τον Ιησού να σταματήσει τον ερχομό Του για άλλα επτά χρόνια και Του ζητήσαμε να μας αφήσει να βοηθήσουμε άλλους και «να στρέψει πολλούς στη δικαιοσύνη ως τα αστέρια για πάντα και για πάντα».

Δεν γράφουμε αυτές τις παραγράφους για τους άπιστους και τους κοροϊδευτές, που θα πουν ό,τι κι αν γίνει, ότι είμαστε ψεύτες και ότι εφεύραμε αυτά τα πράγματα. Τα τελευταία επτά χρόνια (που νομίζαμε ότι θα ήταν τα μόνα επτά χρόνια της διακονίας μας) γράψαμε αποδείξεις αξίας περίπου 1800 σελίδων ότι ο Ιησούς θα ερχόταν τώρα. Τίποτα από αυτά δεν ήταν λάθος. Όλα ήταν η αγνή αλήθεια, όπως τα διδάσκει το Άγιο Πνεύμα.

Το κάνουμε αυτό λόγω του πόνου που βλέπαμε τους συναδέλφους μας, πολλοί από τους οποίους μόλις άρχισαν να πιστεύουν το μήνυμα, να πεθαίνουν, πεινώντας για ψωμί που δεν θα ήταν πλέον διαθέσιμο στη γη έως ότου ο κόσμος καταλήξει σε ολοκληρωτική καταστροφή σύμφωνα με τα επτά χρόνια του Ιεζεκιήλ 39. Θα είχαν εγκαταλειφθεί χωρίς καμία ελπίδα. Ζητήσαμε λοιπόν από τον Κύριο να μας αφήσει μαζί τους και να τους δώσει ακόμα τον Άρτο της Ζωής.

Σε αντίθεση με ό,τι έλεγαν πάντα οι εχθροί μας, δεν θα τελειώσουμε τη διακονία μας με ήττα. Έχουμε ήδη παραγγείλει έξι νέα ονόματα τομέα και έξι ισχυρούς νέους διακομιστές που είναι έτοιμοι να βρουν αυτό που ο Θεός μας διέταξε να βρούμε: το μεγάλο πλήθος.

Όποιος διαβάζει αυτό το μήνυμα καλείται για άλλη μια φορά να αναθεωρήσει με ελπίδα τι μας δίδαξε ο Θεός τα πρώτα επτά χρόνια, ώστε να είναι έτοιμος να πεθάνει για την αλήθεια ως μάρτυρας και ως μάρτυρας για τον Θεό στη δεύτερη σειρά των επτά ετών.

Η πόρτα ήταν κλειστή για την ανθρωπότητα. Αλλά τώρα η Φιλαδέλφεια ζήτησε από τον Ιησού—που έχει το κλειδί του Δαβίδ—να ανοίξει την πόρτα για την ανθρωπότητα για άλλη μια φορά. Τώρα όλοι έχουν άλλη μια ευκαιρία μέσα σε αυτά τα επτά χρόνια να εγκαταλείψουν τη Βαβυλώνα - που σημαίνει να παραιτηθούν από κάθε οργανωμένη εκκλησία στην οποία ανήκουν - και να έρθουν σε εμάς, την αληθινή εκκλησία του Θεού.

Θέλουμε να καταστήσουμε σαφές ότι είμαστε ανοιχτόκαρδοι σε κάθε άνθρωπο που επικοινωνεί μαζί μας, αλλά οι καρδιές μας είναι κλειστές από τον Θεό στους πρώην αδελφούς μας Αντβεντιστές της Έβδομης Ημέρας που ήδη αρνήθηκαν το μήνυμα του Ωρίωνα όταν τους παρουσιάστηκε. Αυτή είναι η ασυγχώρητη αμαρτία κατά του Αγίου Πνεύματος, γιατί είναι το μήνυμά Του. Είμαστε έτοιμοι να υποφέρουμε για όλους τους εχθρούς μας —ακόμα και τους εχθρούς του Θεού— για τους οποίους η πόρτα ήταν προηγουμένως κλειστή. Είμαστε έτοιμοι να περάσουμε τη μεγάλη θλίψη μαζί τους, τον πυρηνικό πόλεμο, τις πραγματικές και κυριολεκτικές πληγές και να σταθούμε μαζί τους. Είμαστε έτοιμοι να τους δώσουμε ένα χέρι, να τους βοηθήσουμε, να τους συμβουλεύσουμε, να τους παρηγορήσουμε—εκτός από εκείνη την ομάδα που αποκλείστηκε από τον ίδιο τον Θεό.

Ανυπομονούμε να καλωσορίσουμε ανθρώπους με καλή καρδιά που είναι άξιοι να λάβουν την ευλογία που έχουμε ήδη στα χέρια μας.

Αυτό το μήνυμα γράφτηκε δύο ημέρες πριν από την ημερομηνία που οι περισσότεροι από τους οπαδούς μας περίμεναν τον ερχομό του Ιησού. Εάν ο Ιησούς έρθει παρά την παράκλησή μας, όποιος το διαβάσει αυτό θα καταδικαστεί σε αιώνιο θάνατο χωρίς καμία ελπίδα.

Οι φίλοι σου,

Οι αγρότες του λευκού σύννεφου, οι Αντβεντιστές του High Sabbath και οι 144,000 που στάθηκαν με το ένα πόδι στην πύλη της Ιερής Πόλης.